ოსტროვსკიმ კატერინას გამოსახულებაში განასახიერა იმ დროის ტიპიური წარმომადგენელი, უფრო სწორედ, მე-19 საუკუნის. დრო, როცა ქალს ჯერ არ ჰქონდა უფლებები, როცა არ არსებობდა განქორწინება. ქორწინება იდება არა თავად წყვილის თანხმობით (როგორც ეს ხდება თანამედროვე სამყაროში), არამედ მაჭანკლობით, ანუ მშობლების მოთხოვნით. ქორწინება იშვიათად იყო წარმატებული, ქალებს თითქმის არ ჰქონდათ უფლებები და ყველაზე ხშირად ქორწინების „მსხვერპლნი“ ხდებოდნენ.
მსგავს სიტუაციაში აღმოჩნდა ოსტროვსკის ნაწარმოების „ჭექა-ქუხილის“ მთავარი გმირი.
როგორი იყო პერსონაჟის ოჯახი, აღზრდა და განათლება? კატერინას პრობლემების ერთ-ერთი მიზეზი ის არის, რომ ოჯახი, რომელშიც იგი დასრულდა (ტიხონის ცოლი გახდა) საკუთარი ოჯახის საპირისპირო იყო. ასე, მაგალითად, მათ ჰქონდათ განსხვავებული ადათ-წესები, პრინციპები, ტრადიციები. კატრინას ოჯახი ზნეობის თვინიერებით და კეთილი ბუნებით გამოირჩეოდა, კაბანოვის ოჯახში ყველაფერი აბსოლუტურად საპირისპიროა. კატერინამ განათლება სახლში მიიღო, როგორც იმდროინდელ ყველა ქალს, რომლებსაც არ ჰქონდათ მამაკაცებთან თანაბარი სწავლის უფლება. ამიტომ, მისი აღზრდა კარგი იყო (მოკრძალებული, რელიგიურობით გამორჩეული)
გმირის პორტრეტი (გარე მახასიათებლები, ფსიქოლოგიური, შინაგანი პორტრეტი) ნაწარმოებში არ არის აღწერილი კატერინას გარეგნობა, ამიტომ ოსტროვსკი იწვევს მკითხველს, დამოუკიდებლად მოიფიქროს ჰეროინის გარეგნობა.
მაგალითად, მე მას ვხედავ, როგორც ცისფერთვალება, შავგვრემანი და გამხდარი გოგო, კეთილი თვალებით. ასე აისახება, ჩემი აზრით, სიბნელის გამოჩენა ჰეროინის შინაგან სამყაროს. სპექტაკლში ნათქვამია, რომ ის ძალიან ლამაზია, ეს კეთდება იმისთვის, რომ ყველას მოეწონოს (თავში ადამიანი ამას თავად იფიქრებს და ყველას განსხვავებული გემოვნება აქვს, ამიტომ ავტორს სურდა, რომ კატერინა ყველასთვის ლამაზი ყოფილიყო) ბევრი პერსონაჟი აღფრთოვანებულია მისი სახე. გოგონა არის ბავშვურად დაუცველი, გულუბრყვილო, გახსნილი, ტკბილი, კეთილგანწყობილი, ძალიან მგრძნობიარე.
ხასიათის თვისებები (როგორ ვლინდება ხასიათის თვისებები) ის არის კეთილი, გამოიხატება იმით, რომ კაბანიკის სახლში ცხოვრების შემდეგ არ გამწარებულა, არ გახდა გულგრილი. იგი ცდილობდა ტიხონის დედასთან კომუნიკაციის დამყარებას, მაგრამ არ სურდა მასთან თანამშრომლობა. სათუთი, დაუცველი - ცდილობს ქმარს თავმოყვარეობა გაუღვიძოს და მხარი დაუჭიროს მას. სამწუხაროდ, ჰეროინის ყველა მცდელობა უშედეგოა. პრობლემა თავად სისტემაშია და არა მხოლოდ ხალხში.
მეტყველების თავისებურებები კატერინას მეტყველება არის მელოდიური, მუსიკალური, მოგვაგონებს ხალხურ სიმღერას, ზღაპარს. მიმართავს ყველა გმირს პატივისცემით და პატივისცემით, თავაზიანობით. ასე რომ, ავტორი აჩვენებს, რომ ის ხალხთან ახლოსაა.
როლი კატერინას შემოქმედებაში (რა თემები და პრობლემებია წარმოდგენილი კატერინას მეშვეობით?) ოსტროვსკი თავის ნაშრომში განიხილავს ისეთ თემებს, როგორიცაა სიყვარულის თემა (კატერინასა და ბორისს შორის ურთიერთობა), მამა-შვილების კონფლიქტი, ბედის პრობლემა. რუსი ქალი - მთავარი პრობლემა. ავტორს სურდა გადმოეტანა იდეა ქალისა და მამაკაცის თანასწორობის მნიშვნელობის შესახებ, რომ დროა თავი დავანებოთ პატრიარქატს და მატრიარქატს და მივიდეთ პარტნიორული ტიპის ოჯახში.
განახლებულია: 2017-12-01
ყურადღება!
Გმადლობთ ყურადღებისთვის.
თუ შეამჩნევთ შეცდომას ან შეცდომას, მონიშნეთ ტექსტი და დააჭირეთ Ctrl+Enter.
ამრიგად, თქვენ მიიღებთ ფასდაუდებელ სარგებელს პროექტისთვის და სხვა მკითხველებისთვის.
ყველაფერი ახალი, ახალგაზრდა, ნიჭიერი იღუპება ოსტროვსკის მიერ გამოსახულ პირქუშ ატმოსფეროში ქალაქ კალინოვის ჭექა-ქუხილში. იგი იღუპება ძალადობისგან, ბოროტებისგან, ამ ცხოვრების მკვდარი სიცარიელისგან. სუსტი ხდება მთვრალი, ბოროტი და წვრილმანი ბუნება ეშმაკობითა და მარაგით ამარცხებს დესპოტიზმს. პირდაპირი, ნათელი, განსხვავებული ცხოვრების დაუოკებელი სურვილით დაჯილდოებული ბუნებისთვის, ტრაგიკული დასასრული გარდაუვალია ამ სამყაროს უხეში ძალებთან შეჯახებისას.
A.N. ოსტროვსკი. ჭექა-ქუხილი. Შესრულება
ეს შედეგი გარდაუვალი ხდება კატერინასთვის, The Thunderstorm-ის მთავარი გმირისთვის. მამამისის სახლში გაზრდილი, იმდროინდელი პირობების მიხედვით საკუთარი სახლის ოთახებში გამოკეტილი გოგონა სიყვარულით გარემოცული იზრდებოდა თავის თავისებურ პატარა სამყაროში. ბუნებით მეოცნებე, მან აღმოაჩინა გამოსავალი ბავშვის სულის ბუნდოვანი მიდრეკილებისთვის რელიგიურ ჭვრეტასა და ოცნებებში; მას უყვარდა საეკლესიო მსახურება, წმინდანთა ცხოვრება, მომლოცველთა ისტორიები წმინდა ადგილების შესახებ.
ბუნებისადმი სიყვარული შეერწყა მის რელიგიურ იდეებსა და ოცნებებს; რაღაც რელიგიური ენთუზიაზმი იწვის მის სულში, როგორც ჟოან დ არკი ბავშვობაში: ღამით დგება და მხურვალედ ლოცულობს, გამთენიისას უყვარს ბაღში ლოცვა და ტირილი ბუნდოვანი, გაუცნობიერებელი იმპულსით. მასში გონებრივი ძალები გროვდება და ამხნევებენ, რაღაც მსხვერპლზე და საქმეზე მოუწოდებენ, საოცრად ლამაზ ქვეყნებზე ოცნებობს და ზემოდან უხილავი ხმები უმღერიან, ამავდროულად აღმოაჩენს სიძლიერეს, პირდაპირობას და ხასიათის დამოუკიდებლობას.
და ეს გოგონა, სავსე სულიერი ძალით, აღმოჩნდება ვაჭარი კაბანოვას სახლის უხეშ ატმოსფეროში, მისი ნებისყოფის სუსტი, დაჩაგრული და დამცირებული შვილის, ტიხონის ცოლის. თავიდან ის ქმარს მიეჯაჭვა, მაგრამ ლეთარგიამ, დაჩაგრულობამ და მარადიულმა სურვილმა, დაეტოვებინა მშობლების სახლი და სიმთვრალეში თავი დაევიწყებინა კატერინას. ტირან კაბანოვას სახლში კატერინამ სულ უფრო ნაკლებად დაიწყო მისი რელიგიური ხედვების მონახულება; მან დაიწყო ტანჯვა და მოწყენა. ვაჭარი უაილდის ძმისშვილთან, ბორისთან შეხვედრამ გადაწყვიტა მისი ბედი: მას შეუყვარდა ბორისი ისე, როგორც მისთვის დამახასიათებელი იყო - ძლიერად და ღრმად.
ამ „ცოდვილ ვნებას“ კატერინა დიდხანს ებრძვის, მიუხედავად კაბანოვას ქალიშვილის, ვარვარას დარწმუნებისა. მაგრამ ბოლოს სახლში სიმარტოვის, სევდა და სიცარიელის დამთრგუნველი გრძნობა. კაბანოვა და კატერინას ახალგაზრდა სულში სიცოცხლის ვნებიანი წყურვილი წყვეტს მის ყოყმანს. ბრძოლაში ის ქმარს დახმარებას სთხოვს, მაგრამ ის ტოვებს საზიზღარი დედის სახლს, სადაც არც ცოლი ტკბება მისთვის. ცნობიერება, რომ მან დაარღვია რაღაც ხელშეუხებელი მცნება, არ ტოვებს კატერინას; ის მშვიდად ვერ დანებდება სიყვარულს, ბარბარეს მსგავსად, ეშმაკობას და დამალვას. კატერინას დანაშაულის ცნობიერება აწვალებს, მთელი ცხოვრება დაბინდულია; ბუნებით სუფთა, მას არ შეუძლია იცხოვროს მოტყუებაში, ტყუილში, კრიმინალურ სიხარულში.
მტანჯველი ეჭვებითა და რაიმე უწმინდურის გადაგდების წყურვილით, დაიბანეთ რაიმე ლაქა, ერთხელ ჭექა-ქუხილის დროს, ჭექა-ქუხილის ქვეშ, საჯაროდ ინანიებს ცოდვებს, ათავისუფლებს თავის აღშფოთებულ სინდისს. კაბანოვას სახლში ცხოვრება მონანიების შემდეგ სრულიად აუტანელი ხდება. სასოწარკვეთილებამდე მიყვანილი, ხედავს, რომ ხსნას სხვაგან არსად ელოდება, კატერინა შევარდა ვოლგაში და კვდება.
რატომ უწოდებს კრიტიკოსი N.A. დობროლიუბოვი კატერინას "ძლიერ პერსონაჟს"?
სტატიაში "შუქის სხივი ბნელ სამეფოში", ნ.ა. დობროლიუბოვი წერს, რომ "ჭექა-ქუხილი" გამოხატავს "ძლიერ რუსულ ხასიათს", რომელიც ურტყამს "ნებისმიერი თვითშეუძლებელი საწყისების საწინააღმდეგოდ". ეს პერსონაჟი არის „კონცენტრირებული და გადამწყვეტი, ურყევად ერთგული ბუნებრივი ჭეშმარიტების ინსტინქტისადმი, სავსეა ახალი იდეალების რწმენით და უანგარო, იმ გაგებით, რომ სიკვდილი მისთვის უკეთესია, ვიდრე ცხოვრება იმ პრინციპებით, რომლებიც ეწინააღმდეგება მას“. ასე დაინახა კრიტიკოსმა კატერინას პერსონაჟი. მაგრამ ასე ხედავს ამას მკითხველი? და როგორ ვლინდება გმირის პერსონაჟი მოქმედებაში?
პიროვნების ჩამოყალიბება ბავშვობიდან იწყება, ამიტომ ავტორი სპექტაკლში შემოაქვს კატერინას ისტორიას მშობლების სახლში ცხოვრების შესახებ. ჰეროინის გამოცდილება, მისი გონების მდგომარეობა, მისთვის მომხდარი მოვლენების ტრაგედიად აღქმა - ეს ყველაფერი გაუგებარი იქნებოდა ქორწინებამდე და მის შემდეგ ცხოვრების აღწერის გარეშე. კატერინას სულში მომხდარი ცვლილებებისა და მისი ქმედებების შედეგად წარმოშობილი შინაგანი ბრძოლის ასახსნელად ავტორი იძლევა ჰეროინის ბავშვობისა და ახალგაზრდობის სურათებს ღია ფერებით დახატული მოგონებების საშუალებით (განსხვავებით "ბნელი სამეფოსგან" , სადაც იგი იძულებულია იცხოვროს ქორწინებაში).
კატერინას მშობლების სახლის ატმოსფერო ძალიან სასარგებლოდ თვლის მისი განვითარებისა და აღზრდისთვის: ”მე ვცხოვრობდი, არ ვწუხვარ არაფერზე, ... როგორც ჩიტი ველურში”. ამ პერიოდის ოკუპაცია - ხელსაქმე, მებაღეობა, ეკლესიაში სიარული, სიმღერა, მოხეტიალეებთან საუბარი - დიდად არ განსხვავდება იმისგან, რაც ავსებს ჰეროინის ცხოვრებას კაბანოვების სახლში. მაგრამ ვაჭრის სახლის გალავნის მიღმა არ არის არჩევანის თავისუფლება, სითბო და გულწრფელობა ადამიანებს შორის ურთიერთობაში, არ არის სიხარული და ჩიტივით სიმღერის სურვილი. ყველაფერი, როგორც დამახინჯებულ სარკეში, დამახინჯებულია და ეს იწვევს კატერინას სულში დისონანსს. სიბრაზემ, ჩხუბმა, მარადიულმა უკმაყოფილებამ, მუდმივმა საყვედურებმა, მორალიზაციამ და დედამთილის უნდობლობამ კატერინას ჩამოართვა ნდობა საკუთარი სისწორისა და აზრების სიწმინდის მიმართ, გამოიწვია შფოთვა და ფსიქიკური ტკივილი. იგი დიდი ხნის განმავლობაში იხსენებს ბედნიერ და მშვიდ ცხოვრებას გოგონებში, იმის შესახებ, თუ როგორ უყვარდათ იგი მშობლებს. აქ, "ბნელ სამეფოში" გაქრა ბედნიერების მხიარული მოლოდინი, სამყაროს ნათელი აღქმა.
მხიარულება, ოპტიმიზმი, სულში სიწმინდის და სინათლის განცდა შეიცვალა სასოწარკვეთილებით, ცოდვისა და დანაშაულის გრძნობით, შიშითა და სიკვდილის სურვილით. ეს ის ხალისიანი გოგო აღარ არის, როგორც გოგოს იცნობდა, ეს სულ სხვა კატერინაა. მაგრამ ხასიათის სიძლიერე ვლინდება ღობის მიღმა ცხოვრების პირობებშიც კი, რადგან ჰეროინი თავმდაბლად ვერ იტანს უსამართლობას და დამცირებას, იღებს სავაჭრო ფარისევლობის პრინციპებს. როდესაც კაბანოვა კატერინას საყვედურობს პრეტენზიის გამო, იგი აპროტესტებს დედამთილს: ”რაც ხალხთან, ხალხის გარეშე, მე სულ მარტო ვარ, საკუთარ თავს არაფერს ვამტკიცებ... სასიამოვნოა ცილისწამების ატანა!”
ამიტომ კაბანოვას არავინ ელაპარაკებოდა, კატერინა კი მიჩვეული იყო გულწრფელობას და უნდოდა ასე დარჩენილიყო ქმრის ოჯახში. მართლაც, ქორწინებამდე ის მხიარული და მგრძნობიარე გოგონა იყო, უყვარდა ბუნება, კეთილგანწყობილი იყო ხალხის მიმართ. სწორედ ამიტომ, N.A. დობროლიუბოვს ჰქონდა საფუძველი ეწოდებინა კატერინა "ძლიერი პერსონაჟი", რომელიც "ჩვენ გვაოცებს თავისი საპირისპიროებით" სპექტაკლში გამოსახული ვაჭრების კლასის პერსონაჟებთან მიმართებაში. მართლაც, მთავარი გმირის გამოსახულება სპექტაკლში „ჭექა-ქუხილის“ სხვა ქალი გმირების საპირისპიროა.
კატერინა მგრძნობიარე და რომანტიული ხასიათისაა: ხანდახან ეჩვენებოდა, რომ უფსკრულზე იდგა და ვიღაც იქით, ქვევით უბიძგებდა. მას თითქოს წინასწარმეტყველებდა მისი დაცემა (ცოდვა და ადრეული სიკვდილი), ამიტომ მისი სული შიშით არის სავსე. ქორწინების დროს სხვა ადამიანის სიყვარული მორწმუნესთვის მიუტევებელი ცოდვაა. გოგონა აღიზარდა მაღალი ზნეობის პრინციპებზე და ქრისტიანული მცნებების შესრულებაზე, მაგრამ ის მიჩვეულია ცხოვრებას „საკუთარი ნებით“, ანუ ქმედებებში არჩევანის შესაძლებლობა, გადაწყვეტილებების დამოუკიდებლად მიღება. ამიტომ ეუბნება ვარვარას: „და აქ რომ გავცივდე, ძალით არ შემიკავებენ. თავს ფანჯრიდან გადავაგდებ, ვოლგაში ჩავვარდები.
ბორისმა კატერინას შესახებ თქვა, რომ ეკლესიაში ის ლოცულობს ანგელოზური ღიმილით, "მაგრამ მისი სახიდან თითქოს ანათებს". და ეს მოსაზრება ადასტურებს კატერინას შინაგანი სამყაროს თავისებურებას, საუბრობს მის განსხვავებაზე პიესის სხვა გმირებთან შედარებით. საკუთარ ოჯახში, სადაც იყო ბავშვის პიროვნების პატივისცემა, სიყვარულის, სიკეთისა და ნდობის ატმოსფეროში, გოგონა დაინახა ღირსეული მისაბაძი. სითბოსა და გულწრფელობის გრძნობით შეეჩვია თავისუფალ ცხოვრებას, იძულების გარეშე მუშაობას. მშობლები მას არ უსაყვედურობდნენ, მაგრამ უხაროდათ, უყურებდნენ მის საქციელს და ქმედებებს. ამან დაარწმუნა, რომ სწორად და ცოდვის გარეშე ცხოვრობდა და ღმერთს არაფერი ჰქონდა დასასჯელი. მისი სუფთა, უმწიკვლო სული ღია იყო სიკეთისა და სიყვარულისთვის.
კაბანოვების სახლში, ისევე როგორც ზოგადად ქალაქ კალინოვოში, კატერინა აღმოჩნდება მონობის, თვალთმაქცობის, ეჭვის ატმოსფეროში, სადაც მას ექცევიან როგორც პოტენციურ ცოდვილს, წინასწარ ადანაშაულებენ იმაზე, რაც არც კი უფიქრია. კეთების. თავიდან საბაბს იღებდა, ცდილობდა ყველას დაემტკიცებინა თავისი ზნეობრივი სიწმინდე, იტანჯა და გაუძლო, მაგრამ თავისუფლების ჩვევა და ადამიანებთან ურთიერთობაში გულწრფელობის ლტოლვა აიძულებს მას გასვლას, "დუნდუკიდან" გამოსვლას, ჯერ ბაღში. , შემდეგ ვოლგაში, შემდეგ აკრძალულ სიყვარულზე. და დანაშაულის გრძნობა უჩნდება კატერინას, ის იწყებს ფიქრს, რომ გადალახა "ბნელი სამეფოს" საზღვრები, მან ასევე დაარღვია საკუთარი იდეები ქრისტიანული მორალის, მორალის შესახებ. ეს ნიშნავს, რომ იგი სხვაგვარად იქცა: ცოდვილია, ღვთის სასჯელის ღირსი.
კატერინასთვის საბედისწერო აღმოჩნდა მარტოობის გრძნობა, დაუცველობა, საკუთარი ცოდვა და ცხოვრებისადმი ინტერესის დაკარგვა. ახლომახლო არ არის ძვირფასი ხალხი, ვისთვისაც ღირდა ცხოვრება. მოხუც მშობლებზე ან შვილებზე ზრუნვა მის ცხოვრებაში პასუხისმგებლობას და სიხარულს მოიტანდა, მაგრამ გმირს შვილები არ ჰყავს და ცოცხლები იყვნენ თუ არა მისი მშობლები უცნობია, სპექტაკლში არ არის ნათქვამი.
თუმცა, მთლად სწორი არ იქნება კატერინას უბედური ქორწინების მსხვერპლად მივიჩნიოთ, რადგან ასობით ქალი მოთმინებით იღებდა და გაუძლო ასეთ გარემოებებს. ასევე შეუძლებელია მისი ქმრის მონანიება, ღალატის პატიოსანი აღიარება, სისულელე ეწოდოს, რადგან კატერინას სულიერი სიწმინდის წყალობით სხვაგვარად არ შეეძლო. და თვითმკვლელობა ერთადერთი გამოსავალი იყო, რადგან მამაკაცმა, რომელიც მას უყვარდა, ბორისს, ვერ წაიყვანა იგი თავისთან და ბიძის თხოვნით გაემგზავრა ციმბირში. კაბანოვების სახლში დაბრუნება მისთვის სიკვდილზე უარესი იყო: კატერინა მიხვდა, რომ მას ეძებდნენ, რომ გაქცევის დროც არ ექნებოდა და იმ მდგომარეობაში, რომელშიც უბედური ქალი იმყოფებოდა, უახლოეს გზამ მიიყვანა იგი. ვოლგა.
ყველა ზემოაღნიშნული არგუმენტი ადასტურებს N.A. დობროლიუბოვის აზრს, რომ კატერინა გახდა საკუთარი სიწმინდის მსხვერპლი, თუმცა ეს არის მისი სულიერი ძალისა და იმ შინაგანი ბირთვის სიწმინდეში, რომელიც ვაჭარ კაბანოვამ ვერ დაარღვია. კატერინას თავისუფლებისმოყვარე ბუნება, მისი პრინციპები, რომლებიც ტყუილის საშუალებას არ აძლევდა, ჰეროინი სპექტაკლის ყველა პერსონაჟზე ბევრად მაღლა აყენებს. ამ სიტუაციაში, სამყაროს დატოვების გადაწყვეტილება, სადაც ყველაფერი ეწინააღმდეგებოდა მის იდეალებს, ხასიათის სიძლიერის გამოვლინება იყო. ამ ვითარებაში მხოლოდ ძლიერ ადამიანს შეეძლო პროტესტის გადაწყვეტა: კატერინა თავს მარტოსულად გრძნობდა, მაგრამ აჯანყდა "ბნელი სამეფოს" საფუძველს და მნიშვნელოვნად შეარყია უმეცრების ეს ბლოკი.
ოსტროვსკის "ჭექა-ქუხილის" მთავარი გმირები
ა.ნ.ოსტროვსკის დრამაში "ჭექა-ქუხილი" მოვლენები ვითარდება ვოლგის სანაპიროზე, გამოგონილ ქალაქ კალინოვში. ნაწარმოებში მოცემულია პერსონაჟების სია და მათი მოკლე მახასიათებლები, მაგრამ ისინი მაინც არ არის საკმარისი თითოეული პერსონაჟის სამყაროს უკეთ გასაგებად და მთლიანობაში პიესის კონფლიქტის გამოსავლენად. ოსტროვსკის ჭექა-ქუხილში იმდენი მთავარი გმირი არ არის.
კატერინა, გოგონა, პიესის მთავარი გმირი. ის საკმაოდ ახალგაზრდაა, ადრე გათხოვდა. კატია აღიზარდა ზუსტად სახლის მშენებლობის ტრადიციების მიხედვით: ცოლის მთავარი თვისებები იყო ქმრის პატივისცემა და მორჩილება. თავიდან კატია ცდილობდა ტიხონის შეყვარებას, მაგრამ ვერაფერს გრძნობდა, გარდა სინანულისა. ამავდროულად, გოგონა ცდილობდა დაეხმარა ქმარს, დაეხმარა და არ გაკიცხვა. კატერინას შეიძლება ეწოდოს ყველაზე მოკრძალებული, მაგრამ ამავე დროს ყველაზე ძლიერი პერსონაჟი Thunderstorm-ში. მართლაც, გარეგნულად, კატიას ხასიათის სიძლიერე არ ვლინდება. ერთი შეხედვით სუსტი და ჩუმია ეს გოგო, ეტყობა ადვილად ტყდება. მაგრამ ეს მთლად ასე არ არის. კატერინა ერთადერთია ოჯახში, ვინც წინააღმდეგობას უწევს კაბანიკის თავდასხმებს. ის ეწინააღმდეგება და არ უგულებელყოფს მათ, როგორც ბარბარა. კონფლიქტი უფრო შინაგანი ხასიათისაა. ბოლოს და ბოლოს, კაბანიკას ეშინია, რომ კატიას შეუძლია გავლენა მოახდინოს შვილზე, რის შემდეგაც ტიხონი აღარ დაემორჩილება დედის ნებას.
კატიას ფრენა სურს, ხშირად თავს ფრინველს ადარებს. ის ფაქტიურად ახრჩობს კალინოვის "ბნელ სამეფოში". ჩამოსული ახალგაზრდა მამაკაცი შეუყვარდა, კატიამ შექმნა სიყვარულისა და შესაძლო განთავისუფლების იდეალური სურათი. სამწუხაროდ, მის იდეებს ნაკლებად ჰქონდათ საერთო რეალობასთან. გოგონას ცხოვრება ტრაგიკულად დასრულდა.
ოსტროვსკი "ჭექა-ქუხილში" არა მხოლოდ კატერინას აქცევს მთავარ გმირად. კატიას გამოსახულება ეწინააღმდეგება მარფა იგნატიევნას გამოსახულებას. ქალი, რომელიც მთელ ოჯახს შიშსა და დაძაბულობაში ინახავს, პატივისცემას არ მოითხოვს. ღორი ძლიერი და დესპოტურია. სავარაუდოდ, მან „ხელისუფლების სადავეები“ ქმრის გარდაცვალების შემდეგ აიღო. თუმცა უფრო სავარაუდოა, რომ ქორწინებაში კაბანიკა თავმდაბლობით არ გამოირჩეოდა. ყველაზე მეტად, კატიამ, მისმა რძალმა მიიღო ეს მისგან. კატერინას გარდაცვალებაზე ირიბად პასუხისმგებელი სწორედ კაბანიკაა.
ვარვარა კაბანიხის ასული. მიუხედავად იმისა, რომ მან წლების განმავლობაში ისწავლა მარაგი და ტყუილი, მკითხველი მაინც თანაუგრძნობს მას. ბარბარე კარგი გოგოა. გასაკვირია, რომ მოტყუება და ეშმაკობა მას არ ამსგავსებს დანარჩენ ქალაქს. ის აკეთებს როგორც სურს და ისე ცხოვრობს, როგორც სურს. ბარბარეს არ ეშინია დედის რისხვის, რადგან ის არ არის მისთვის ავტორიტეტი.
ტიხონ კაბანოვი სრულად შეესაბამება მის სახელს. ის არის მშვიდი, სუსტი, შეუმჩნეველი. ტიხონს არ შეუძლია დაიცვას ცოლი დედისგან, რადგან ის თავად არის კაბანიკის ძლიერი გავლენის ქვეშ. მისი აჯანყება ყველაზე მნიშვნელოვანი მთავრდება. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არის სიტყვები და არა ვარვარას გაქცევა, რაც მკითხველს აფიქრებს სიტუაციის მთელ ტრაგედიაზე.
ავტორი კულიგინს ახასიათებს, როგორც თვითნასწავლ მექანიკოსს. ეს პერსონაჟი ერთგვარი მეგზურია. პირველ მოქმედებაში ის თითქოს გვახვევს კალინოვს, საუბრობს მის წეს-ჩვეულებებზე, აქ მცხოვრებ ოჯახებზე, სოციალურ მდგომარეობაზე. როგორც ჩანს, კულიგინმა ყველაფერი იცის ყველას შესახებ. მისი შეფასებები სხვების შესახებ ძალიან ზუსტია. თავად კულიგინი კეთილი ადამიანია, რომელიც შეჩვეულია დადგენილი წესებით ცხოვრებას. ის გამუდმებით ოცნებობს საერთო სიკეთეზე, მუდმივ მობილურზე, ელვისებურზე, პატიოსან შრომაზე. სამწუხაროდ, მისი ოცნებები არ იყო განზრახული.
დიკის ჰყავს კლერკი, კურლი. ეს პერსონაჟი საინტერესოა, რადგან მას არ ეშინია ვაჭრის და შეუძლია უთხრას, რას ფიქრობს მასზე. ამავდროულად, კურლი, ისევე როგორც უაილდი, ცდილობს ყველაფერში სარგებელი მოძებნოს. ის შეიძლება შეფასდეს, როგორც უბრალო ადამიანი.
ბორისი კალინოვთან მიდის საქმეზე: მას სასწრაფოდ სჭირდება დიკისთან ურთიერთობის გაუმჯობესება, რადგან მხოლოდ ამ შემთხვევაში შეძლებს მისთვის კანონიერად ანდერძით მიცემული თანხის მიღებას. თუმცა არც ბორისს და არც დიკოიმ ერთმანეთის ნახვაც კი არ უნდათ. თავდაპირველად, ბორისი მკითხველს, როგორც კატიას, პატიოსანი და სამართლიანი ეჩვენება. ბოლო სცენებში ეს უარყოფილია: ბორისს არ შეუძლია სერიოზული ნაბიჯის გადადგმა, პასუხისმგებლობის აღება, ის უბრალოდ გარბის, კატიას მარტო ტოვებს.
„ჭექა-ქუხილის“ ერთ-ერთი გმირი მოხეტიალე და მსახურია. ფეკლუშა და გლაშა ნაჩვენებია როგორც ქალაქ კალინოვის ტიპიური მკვიდრი. მათი სიბნელე და უმეცრება მართლაც საოცარია. მათი განსჯა აბსურდულია და მათი მსოფლმხედველობა ძალიან ვიწრო. ქალები ზნეობასა და მორალს აფასებენ ზოგიერთი გაუკუღმართებული, დამახინჯებული ცნებებით. „მოსკოვი ახლა გასართობი და თამაშების ადგილია, მაგრამ ქუჩებში ინდოეთის ღრიალი, კვნესა დგას. რატომ, დედა მარფა იგნატიევნა, მათ დაიწყეს ცეცხლოვანი გველის აღკაზმულობა: ყველაფერი, ხედავთ, სიჩქარის გულისთვის ”- ასე საუბრობს ფეკლუშა პროგრესსა და რეფორმებზე, ქალი კი მანქანას ”ცეცხლოვან გველს” უწოდებს. ასეთ ადამიანებს უცხოა პროგრესისა და კულტურის კონცეფცია, რადგან მათთვის მოსახერხებელია ცხოვრება სიმშვიდისა და კანონზომიერების გამოგონილ შეზღუდულ სამყაროში.
კატერინას მახასიათებლები სპექტაკლიდან "ჭექა-ქუხილი"
გამოგონილი ქალაქ კალინოვიდან ერთი ოჯახის ცხოვრების მაგალითზე ოსტროვსკის პიესა „ჭექა-ქუხილი“ გვიჩვენებს მე-19 საუკუნის რუსეთის მოძველებული პატრიარქალური სტრუქტურის მთელ არსს. კატერინა ნაწარმოების მთავარი გმირია. იგი ეწინააღმდეგება ტრაგედიის ყველა სხვა მსახიობს, თუნდაც კულიგინიდან, რომელიც ასევე გამოირჩევა კალინოვის მკვიდრთა შორის, კატია გამოირჩევა პროტესტის ძალით. კატერინას აღწერა "ჭექა-ქუხილიდან", სხვა გმირების მახასიათებლები, ქალაქის ცხოვრების აღწერა - ეს ყველაფერი ემატება ფოტოგრაფიულად ზუსტად გადმოცემულ ტრაგიკულ სურათს. კატერინას დახასიათება ოსტროვსკის პიესიდან "ჭექა-ქუხილი" არ შემოიფარგლება მხოლოდ ავტორის კომენტარებით პერსონაჟთა სიაში. დრამატურგი არ აფასებს ჰეროინის ქმედებებს, ათავისუფლებს თავს ყოვლისმცოდნე ავტორის მოვალეობებისგან. ამ პოზიციის წყალობით, თითოეულ აღმქმელ სუბიექტს, მკითხველს თუ მაყურებელს, შეუძლია თავად შეაფასოს ჰეროინი მისი მორალური რწმენის საფუძველზე.
კატია იყო დაქორწინებული ტიხონ კაბანოვი, ვაჭრის შვილი. ეს გაიცა, რადგან მაშინ, სახლის შენობის მიხედვით, ქორწინება უფრო მშობლების ნება იყო, ვიდრე ახალგაზრდების გადაწყვეტილება. კატიას ქმარი სამარცხვინო სანახაობაა. ბავშვის უპასუხისმგებლობა და ინფანტილიზმი, რომელიც ესაზღვრება იდიოტობას, განაპირობა ის, რომ ტიხონს სიმთვრალის გარდა არაფერი ძალუძს. მარფა კაბანოვაში ტირანიისა და თვალთმაქცობის იდეები, რომლებიც თან ახლავს მთელ "ბნელ სამეფოს" სრულად იყო განსახიერებული. კატია ისწრაფვის თავისუფლებისაკენ, ადარებს საკუთარ თავს ჩიტს. მისთვის ძნელია გადარჩენა სტაგნაციისა და ცრუ კერპების მონური თაყვანისცემის პირობებში. კატერინა მართლაც რელიგიურია, ეკლესიაში ყოველი მოგზაურობა მისთვის დღესასწაულად ეჩვენება და ბავშვობაში კატიას ხშირად ხვდებოდა, რომ ანგელოზთა სიმღერა ესმოდა. ზოგჯერ კატია ბაღში ლოცულობდა, რადგან სჯეროდა, რომ უფალი მის ლოცვას ყველგან შეისმენდა და არა მხოლოდ ეკლესიაში. მაგრამ კალინოვოში ქრისტიანული რწმენა მოკლებული იყო ყოველგვარ შინაგან შინაარსს.
კატერინას ოცნებები საშუალებას აძლევს მას მოკლედ გაექცეს რეალურ სამყაროს. იქ ის თავისუფალია, ჩიტივით, თავისუფალია იფრინოს სადაც უნდა, არ ემორჩილება არცერთ კანონს. ”და რა ოცნებები მქონდა, ვარენკა,” განაგრძობს კატერინა, ”რა ოცნებობს! ან ოქროს ტაძრები, ან უჩვეულო ბაღები, და უხილავი ხმები მღერიან, კვიპაროსის სუნი, და მთები და ხეები, როგორც ჩანს, არ არის ისეთივე, როგორც ჩვეულებრივ, არამედ როგორც აწერია სურათებზე. და თითქოს ვფრინავ და ვფრინავ ჰაერში. ” თუმცა, ცოტა ხნის წინ, კატერინაში გარკვეული მისტიკა გახდა თანდაყოლილი. ყველგან ის იწყებს გარდაუვალი სიკვდილის დანახვას და სიზმარში ხედავს ბოროტს, რომელიც თბილად ეხვევა მას და შემდეგ ანადგურებს. ეს სიზმრები წინასწარმეტყველური იყო.
კატია მეოცნებე და ნაზია, მაგრამ მის სისუსტესთან ერთად, კატერინას მონოლოგები ჭექა-ქუხილიდან აჩვენებს გამძლეობასა და ძალას. მაგალითად, გოგონა გადაწყვეტს შეხვდეს ბორისს. მას სძლია ეჭვებმა, უნდოდა გასაღები ჭიშკრიდან ვოლგაში გადაეტანა, ეფიქრა შედეგებზე, მაგრამ მაინც გადადგა მნიშვნელოვანი ნაბიჯი თავისთვის: ”გასაგდე გასაღები! არა, არაფრისთვის! ის ახლა ჩემია ... მოდი რა შეიძლება და მე ვნახავ ბორისს! კატიას ეზიზღება კაბანიხის სახლი, გოგონას არ მოსწონს ტიხონი. იგი ფიქრობდა ქმრის დატოვებაზე და, განქორწინების შემდეგ, პატიოსნად ეცხოვრა ბორისთან. მაგრამ არსად იყო დასამალი დედამთილის ტირანიისგან. თავისი ტანჯვით კაბანიკამ სახლი ჯოჯოხეთად აქცია და გაქცევის ყოველგვარ შესაძლებლობას წყვეტდა.
კატერინა საოცრად აღმქმელია საკუთარი თავის მიმართ. გოგონამ იცის მისი ხასიათის თვისებების შესახებ, მისი გადამწყვეტი განწყობის შესახებ: ”მე ასე დავიბადე, ცხელი! ჯერ კიდევ ექვსი წლის ვიყავი, აღარაფერი, ასე მოვიქეცი! სახლში რაღაცით გაწყენინეს, მაგრამ საღამოსკენ იყო, უკვე ბნელოდა; ვოლგისკენ გავიქეცი, ნავში ჩავჯექი და ნაპირს მოვშორდი. მეორე დილით მათ უკვე იპოვეს, ათი მილის მოშორებით! ასეთი ადამიანი არ დაემორჩილება ტირანიას, არ დაექვემდებარება ბინძურ მანიპულაციებს კაბანიკის მხრიდან. კატერინას ბრალი არ არის, რომ ისეთ დროს დაიბადა, როცა ცოლს უდავოდ უნდა დაემორჩილა ქმარს, ის თითქმის უუფლებო აპლიკაცია იყო, რომლის ფუნქციაც მშობიარობა იყო. სხვათა შორის, თავად კატია ამბობს, რომ ბავშვები შეიძლება იყვნენ მისი სიხარული. მაგრამ კატიას შვილები არ ჰყავს.
თავისუფლების მოტივი ნაწარმოებში არაერთხელ მეორდება. საინტერესო პარალელია კატერინა - ბარბარე. და ტიხონიც ცდილობს იყოს თავისუფალი, მაგრამ ეს თავისუფლება უნდა იყოს ფიზიკური, თავისუფლება დესპოტიზმისა და დედის აკრძალვისაგან. სპექტაკლის ბოლოს გოგონა სახლიდან გარბის და პოულობს იმას, რაზეც ოცნებობდა. კატერინას თავისუფლება სხვანაირად ესმის. მისთვის ეს არის შესაძლებლობა მოიქცეს ისე, როგორც მას სურს, აიღოს პასუხისმგებლობა მის ცხოვრებაზე, არ დაემორჩილოს სულელურ ბრძანებებს. ეს არის სულის თავისუფლება. კატერინა, ვარვარას მსგავსად, თავისუფლებას იძენს. მაგრამ ასეთი თავისუფლების მიღწევა შესაძლებელია მხოლოდ თვითმკვლელობით.
ოსტროვსკის ნაწარმოებში "ჭექა-ქუხილი" კატერინა და მისი გამოსახულების მახასიათებლები კრიტიკოსებმა განსხვავებულად აღიქვეს. თუ დობროლიუბოვმა გოგონაში დაინახა რუსული სულის სიმბოლო, რომელიც იტანჯებოდა პატრიარქალური საბინაო მშენებლობით, მაშინ პისარევმა დაინახა სუსტი გოგონა, რომელიც თავად მიიყვანა ასეთ სიტუაციაში.
ეკატერინე დრამაში "ჭექა-ქუხილი"
კომპოზიცია, რომელიც ეფუძნება დრამას A.N. ოსტროვსკის "ჭექა-ქუხილი"
კატერინა ოსტროვსკის დრამის „ჭექა-ქუხილის“ მთავარი გმირია. მთავარი
ნაწარმოების იდეა არის ამ გოგონას კონფლიქტი "ბნელ სამეფოსთან".
ტირანების, დესპოტებისა და უმეცრების სამეფო. გაარკვიეთ რატომ ეს
კონფლიქტი და რატომ არის დრამის დასასრული ასეთი ტრაგიკული, შეგიძლიათ ნახოთ
კატერინას სული, მისი იდეების გაგება ცხოვრების შესახებ. და შესაძლებელია
ამის გაკეთება, დრამატურგის ოსტროვსკის ოსტატობის წყალობით.
კატერინას სიტყვებიდან ვიგებთ მის ბავშვობასა და მოზარდობას. გოგო არა
მიიღო კარგი განათლება. იგი დედასთან ერთად სოფელში ცხოვრობდა.
კატერინას ბავშვობა მხიარული, უღრუბლო იყო. დედა თავის „სულში არ არის
მოუთმენლად ელოდა, "არ აიძულა მას სახლში ემუშავა. კატია თავისუფლად ცხოვრობდა:
ადრე ადგა, წყაროს წყლით დაიბანა, ყვავილები დაცოცა, დადიოდა
დედა ეკლესიაში, შემდეგ დაჯდა რაიმე სამუშაოზე და მოუსმინა
მოხეტიალე და მლოცველი ქალები, რომლებიც ბევრნი იყვნენ მათ სახლში. კატერინა
ჰქონდა ჯადოსნური ოცნებები, რომლებშიც იგი ღრუბლების ქვეშ დაფრინავდა. Და როგორ
ძლიერ ეწინააღმდეგება ასეთ წყნარ, ბედნიერ ცხოვრებას
ექვსი წლის გოგონა, როდესაც კატია, რაღაცით განაწყენებული, გაიქცა
საღამოს სახლიდან ვოლგამდე, ნავში ჩაჯდა და ნაპირიდან გაძვრა!...
ჩვენ ვხედავთ, რომ კატერინა გაიზარდა ბედნიერი, რომანტიული, მაგრამ
შეზღუდული გოგო. ის ძალიან ღვთისმოსავი და ვნებიანი იყო
მოსიყვარულე. მას უყვარდა ყველაფერი და ყველა ირგვლივ: ბუნება, მზე,
ეკლესია, მისი სახლი მოხეტიალეებთან, მათხოვრებთან, რომლებსაც ის ეხმარებოდა. მაგრამ
კატიაში ყველაზე მნიშვნელოვანი ის არის, რომ ის თავის ოცნებებში ცხოვრობდა, გარდა
დანარჩენი მსოფლიო. ყველაფერი, რაც არსებობს, მან აირჩია მხოლოდ ის, რაც
არ ეწინააღმდეგებოდა მის ბუნებას, არ სურდა დანარჩენის შემჩნევა და არც
შენიშნა. ამიტომ, გოგონამ დაინახა ანგელოზები ცაში და იყო მისთვის
ეკლესია არ არის მჩაგვრელი და გამანადგურებელი ძალა, არამედ ადგილი, სადაც ყველაფერი ნათელია, სადაც
შეგიძლია იოცნებო. შეიძლება ითქვას, რომ კატერინა გულუბრყვილო იყო და
კეთილი, აღზრდილი სრულიად რელიგიური სულისკვეთებით.
მაგრამ გზაში რომ შეხვდა რა. ეწინააღმდეგებოდა მას
იდეალები, შემდეგ გადაიქცა მეამბოხე და ჯიუტი ბუნებაში და დაიცვა
თავად იმ აუტსაიდერისგან, უცხოსგან, რომელიც თამამად არღვევს მის სულს. Ისე
ნავის შემთხვევაში იყო.
ქორწინების შემდეგ კატიას ცხოვრება ძალიან შეიცვალა. თავისუფალისგან
მხიარული, ამაღლებული სამყარო, რომელშიც ის გრძნობდა მას
ბუნებასთან შერწყმისას გოგონა მოტყუებით სავსე ცხოვრებაში ჩავარდა,
სისასტიკე და გარყვნილება.
ის კი არ არის, რომ კატერინა ტიხონზე მისი ნების საწინააღმდეგოდ იქორწინა:
მას საერთოდ არავინ უყვარდა და არ აინტერესებდა ვისზე დაქორწინდებოდა.
ფაქტია, რომ გოგონას წაართვეს ყოფილი ცხოვრება, რაც მან
ჩემთვის შექმნილი. კატერინა აღარ გრძნობს ასეთ სიამოვნებას
ეკლესიაში დასწრებისას მას არ შეუძლია ჩვეული საქმიანობების შესრულება.
სევდიანი, შემაშფოთებელი აზრები არ აძლევს მას მშვიდად აღფრთოვანების საშუალებას
ბუნება. კატიას რჩება მოთმინებამდე გაუძლოს და იოცნებოს, მაგრამ ის უკვე
არ შეუძლია თავისი ფიქრებით ცხოვრება, რადგან სასტიკ რეალობაა
აბრუნებს მას დედამიწაზე, სადაც არის დამცირება და ტანჯვა.
კატერინა ტიხონის სიყვარულში ბედნიერების პოვნას ცდილობს: „ქმარი ვიქნები
იყო შეყვარებული. ტიშა, ჩემო ძვირფასო, არავისზე არ გაგიცვლი.“ მაგრამ
ამ სიყვარულის გულწრფელ გამოვლინებებს თრგუნავს კაბანიკა: „რა
კისერზე გეკიდება, უსირცხვილო? შეყვარებულს არ ემშვიდობები“.
კატერინას აქვს გარეგნული მორჩილებისა და მოვალეობის გრძნობა, რის გამოც იგი
აიძულებს თავს უყვარდეს უსაყვარლესი ქმარი. ტიხონი და საკუთარი თავის გამო
დედის ტირანიას ნამდვილად არ შეუძლია შეიყვაროს ცოლი,
თუმცა მას ალბათ სურს. და როდესაც ის, ცოტა ხნით ტოვებს, ტოვებს კატიას,
თავისუფლად სიარული, გოგონა (უკვე ქალი) ხდება მთლიანად
მარტოხელა.
რატომ შეუყვარდა კატერინას ბორისი? ბოლოს და ბოლოს, მან არ გამოფინა თავისი
მამაკაცური თვისებები, როგორც პარატოვი, არც კი ელაპარაკებოდა მას.
ალბათ მიზეზი ის არის, რომ მას რაღაც სისუფთავე აკლდა
კაბანიხის სახლის ატმოსფერო. და ბორისისადმი სიყვარული ასეთი სუფთა იყო, არა
დაე, კატერინა საბოლოოდ გაქრეს, როგორმე მხარი დაუჭირა მას.
ის ბორისთან პაემანზე წავიდა, რადგან გრძნობდა
კაცი სიამაყით, ელემენტარული უფლებებით. ბუნტი იყო
ბედისადმი დამორჩილების წინააღმდეგ, უკანონობის წინააღმდეგ. კეტრინმა ეს იცოდა
ცოდვას სჩადის, მაგრამ ისიც იცოდა, რომ ისევ ისე გააგრძელებდა ცხოვრებას
აკრძალულია. მან თავისი სინდისის სიწმინდე შესწირა თავისუფლებას და ბორისს.
ჩემი აზრით, ამ ნაბიჯის გადადგმისას კატიამ უკვე იგრძნო მოახლოება
ბოლოს და ალბათ ფიქრობდა: „ახლა ან არასდროს“. Მას უნდოდა
მიიღეთ საკმარისი სიყვარული, იცოდეთ, რომ სხვა შანსი არ იქნება. პირველზე
პაემანზე კატერინამ ბორისს უთხრა: "შენ დამენგრე". ბორის -
მისი სულის დისკრედიტაციის მიზეზი და კატიასთვის ეს სიკვდილის ტოლფასია.
ცოდვა მძიმე ქვასავით ეკიდება გულზე.
კატერინას საშინლად ეშინია მოახლოებული ჭექა-ქუხილის, ამას სასჯელად თვლის
სრულყოფილი. კატერინას ჭექა-ქუხილის ეშინოდა მას შემდეგ, რაც ფიქრი დაიწყო
ბორის. მისი სუფთა სულისთვის უცხო ადამიანის სიყვარულის ფიქრიც კი
ადამიანი ცოდოა.
კატიას არ შეუძლია თავისი ცოდვით ცხოვრება და ეს ერთადერთი გზაა
რომ ნაწილობრივ მაინც მოიშოროს მისგან, სინანულს მიიჩნევს, აღიარებს
ყველაფერში ქმარს და კაბანიკს. ჩვენს დროში ასეთი ქმედება ძალიან ჩანს
უცნაური, გულუბრყვილო. „არ ვიცი როგორ მოვიტყუო, ვერაფერს დავმალავ
მე შემიძლია" - ასეთია კატერინა. ტიხონმა აპატია ცოლს, მაგრამ მან თავად აპატია
ჩემს თავს? ძალიან რელიგიური. კატიას ეშინია ღმერთის და მისი ღმერთი ცხოვრობს
მას, ღმერთი მისი სინდისია. გოგონას ორი კითხვა აწუხებს: როგორ დაბრუნდება
სახლში და თვალებში ჩახედავს ქმარს, რომელიც მან მოატყუა და როგორ
იცხოვრებს სინდისის ლაქით. ერთადერთი გამოსავალი ამისგან
სიტუაცია კატერინა ხედავს სიკვდილს: "არა, მე ან სახლში ვარ ან საფლავში -
მაინც... საფლავში ჯობია... ისევ იცხოვრო? არა, არა, არ... არ არის კარგი"
თავისი ცოდვით გატაცებული კატერინა თავის სიცოცხლეს იხსნის გადასარჩენად
შენი სული.
დობროლიუბოვმა კატერინას პერსონაჟი განსაზღვრა, როგორც "გადაწყვეტილი, განუყოფელი,
რუსი". გადამწყვეტი, რადგან მან გადაწყვიტა ბოლო ნაბიჯის გადადგმა,
სიკვდილამდე სირცხვილისა და სინანულისგან თავის გადასარჩენად.
მთლიანობაში, რადგან კატიას პერსონაჟში ყველაფერი ჰარმონიულია, ერთი, არაფერი
არ ეწინააღმდეგება ერთმანეთს, რადგან კატია ერთია
ბუნება, ღმერთთან.
რუსი, რადგან ვინც, რაც არ უნდა რუსი იყოს ადამიანი, შეუძლია ასე შეიყვაროს,
შეუძლია ასეთი მსხვერპლის გაღება, ასე ერთი შეხედვით თავმდაბლად გაუძლო ყველა გაჭირვებას,
რჩება ამავე დროს თავად, თავისუფალი, არა მონა.
