პიესის პერსონაჟების პერსონაჟები. კულიგინი, კაბანოვა, ველური, ბარბარა

ოსტროვსკის „ჭექა-ქუხილი“ (იხილეთ მისი რეზიუმე და ანალიზი) დააფასეს იმ კრიტიკოსებმა, რომლებმაც დაინახეს „ბნელი სამეფოს“ განათება „ცოდნაში“, „განათლებაში“... მხოლოდ მას შეუძლია დაამარცხოს „ბნელი სამეფო“. “, ანტიკურობის პირქუში ნაშთებით. ასეთი ცოდნის წარმომადგენელი, რომელიც უკვე იწყებს სიბნელესთან ბრძოლას, არის კულიგინი სპექტაკლში, თვითნასწავლი მექანიკოსი. ძველი სიბნელის ყველაზე სასაცილო განსახიერებაა წარმოდგენილი მოხეტიალე ფეკლუშა.

A.N. ოსტროვსკი. ჭექა-ქუხილი. Შესრულება

კულიგინი არის ცოდნის მომხრე, კულტურის მხარდამჭერი; ის უკვე ამოიზარდა იმ პირქუში „ნატურალიზმიდან“, რომელიც ტირან უაილდსაც კი „ბუნების მონად“ აქცევს, როგორც უბედურ, პირველყოფილ ველურს. უაილდს ეშინია ჭექა-ქუხილის: მასში ხედავს ღმერთის რისხვის გამოვლინებას და ამიტომ „ცოდვად“ თვლის ჭექა-ქუხილთან ბრძოლა ელვისებური ჯოხის დახმარებით. ლომონოსოვის თაყვანისმცემელმა კულიგინმა მიიღო მისი თვალსაზრისი, რომელიც აერთიანებდა „მეცნიერებას“ და „რელიგიას“ და ცდილობდა დაემტკიცებინა ღმერთის სიდიადე საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების შესწავლით. ლომონოსოვი თავის მესიჯში შუშის სარგებლობის შესახებ გამოხატავს რუსეთისთვის ახალ დამოკიდებულებას ადამიანის ბუნებისადმი. ის თავს ესხმის თავისი თანამედროვეების „სუსტ გონებას“, რომლებიც „ცოდვად“ თვლიდნენ სეტყვასა და ელვის ინტერპრეტაციის ნებისმიერ მცდელობას, რომლებიც „მოსვლის წარუმატებლობას“ ხსნიდნენ „ღვთის რისხვად“ და „ცოდვად“ თვლიდნენ მისთვის ბუნებრივი განმარტებების მიცემას:

როცა ეგვიპტეში კმაყოფილი პური არ იბადებოდა,
ცოდოა იმის თქმა, რომ ნილოსი იქ არ დაიღვარა?

კულიგინმა, ლომონოსოვის მგზნებარე თაყვანისმცემელმა, ისევე როგორც მისმა მასწავლებელმა, პოეტურად მოახდინა მისი მეცნიერული და რელიგიური გაგება ბუნების ცხოვრების შესახებ. სულით ხელოვანი, რელიგიისა და ცოდნის იმ სავალალო ნაპერწკლებისადმი თავდადებული, რომელიც ბედმა მისცა, ფხიზლად უყურებს რეალობას და ებრძვის მას საზოგადოებრივი ინტერესების სახელით. გულუბრყვილოა იმის რწმენით, რომ შეძლებს „მუდმივი მობილურის“ (პერპეტუალური მოძრაობის მანქანა) გამოგონებას – მაგრამ ამ რწმენას საკუთარი ძალებით ეხება. თავად პეტრე დიდმა უბრძანა უცხოეთიდან ჩამოსულ ხელოსნებს გამოეგონა ეს ფანტასტიკური მანქანა, რომლის შესაძლებლობისაც მას სჯეროდა ისეთივე გულუბრყვილოდ და მტკიცედ, როგორც მოგვიანებით კულიგინს, მე-19 საუკუნეში, პეტრეს რუსეთის წარმომადგენელს.

კულიგინი გამონაკლისია ქალაქ კალინოვოში განათლების წყურვილით, კულტურის სამყაროსადმი ინტერესით. ეს ბუნება რბილი, ენთუზიასტი და მგრძნობიარეა. უყვარს ბუნება, უყვარს პოეზია, გრძნობს განსხვავებული, უფრო კეთილშობილური და აზრიანი ცხოვრების შესაძლებლობას და ვერ ურიგდება თავისი ქალაქის ზნეობის უხეშობასა და სისასტიკეს. გამომგონებლის ნიჭით დაჯილდოვებული, ინტელექტუალურად ცნობისმოყვარე, კულიგინი არის იმ მშვენიერი სასიცოცხლო ძალების მაჩვენებელი, რომლებიც მწიფდება რუს ხალხში და მძლავრად გამოვლინდება, როდესაც დასრულდება დესპოტიზმისა და ძალადობის ბნელი სამეფოს ძალა.

ა.ოსტროვსკის პიესის „ჭექა-ქუხილის“ გმირებს შორის კულიგინი ერთ-ერთი საკვანძო ფიგურაა, თუმცა არა მთავარი.

თვითნასწავლი მექანიკოსი, ის ნამდვილად უყურებს ქალაქში მიმდინარე პროცესებს. კულიგინს ესმის, რომ ცხოვრებაში ცვლილებებია საჭირო, რომ ქალაქის საფუძველი მოძველებულია და უნდა შეიცვალოს, რომ ძველი სამყარო ჩვენს თვალწინ იშლება. მაგრამ, კატერინასგან განსხვავებით, მისი პროტესტი მხოლოდ სიტყვებით ვლინდება. მდიდარი ადამიანების სისასტიკით, მტრობით, ირგვლივ გამეფებული სიძულვილით აღშფოთებული, ის მაინც ურჩევს შერიგებას და როგორმე არსებობას.

გაურკვევლობა ხელს უწყობს მის გაუბედაობას და ბორისის წინადადებას ღიად გამოაშკარავდეს კალინოვში მიმდინარე უსამართლობას, ის პასუხობს: "მე უკვე მივხვდი, სერ, ჩემი ლაპარაკი".

ამავე დროს გამოუსწორებელი რომანტიკოსი და მეოცნებეა. მისი პოეტური ბუნება ბუნებისადმი სიყვარულში გამოიხატება, რომლის სილამაზეც პოეტურ ხაზებს მოაქვს. მისი სულის დახვეწილობაზე მოწმობს ის ფაქტი, რომ ის კითხულობს პოეზიას, მღერის სიმღერებს, აღფრთოვანებულია გარემომცველი სილამაზით. მისი სიტყვები "აღფრთოვანება! სასწაულები, სილამაზე! სული ხარობს!" შეიძლება მხოლოდ სულიერად მშვენიერ ადამიანს ეკუთვნოდეს. ჩვენ არ ვიცით მისი გარეგნობის შესახებ, მაგრამ შინაგანი სილამაზე და იმის გაგება, რაც მის ირგვლივ ხდება, ამ სურათს პოზიტიურს ხდის.

სამუშაოს დასაწყისში კულიგინი ზის ნაპირზე და აღფრთოვანებულია ულამაზესი ვოლგათ. მას უყვარს თავისი ქალაქი, მისი მაცხოვრებლები და სურს ბევრი გააკეთოს მათი კეთილდღეობისთვის. ის წუხს, რომ ქალაქში არ არის ელვისებური ღეროები და ხშირმა ჭექა-ქუხილმა შეიძლება ზიანი მიაყენოს მას, ოცნებობს პარკში მზის საათის გაკეთებაზე, ასევე მუდმივი მოძრაობის აპარატის გამოგონებაზე და გამოგონებისთვის გამომუშავებულ ფულს მიმართავს ხალხის ცხოვრების გასაუმჯობესებლად. ქალაქი. მაგრამ კულიგინის კეთილშობილური იმპულსების რეალიზება შეუძლებელია იმ მარტივი მიზეზის გამო, რომ ის ღარიბია, მას ამ ყველაფრის ფული არ აქვს და არავის სურს ამაში დახმარება. ისინი უბრალოდ დასცინიან მის იდეებს, თვლიან უცნაურ ადამიანად.

კულიგინს არ შეუძლია შეცვალოს ქალაქის ცხოვრება უკეთესობისკენ, რადგან მას არ ჰყავს თანამოაზრეები და ეშინია ღიად ებრძოლოს ძველ სამყაროს. მაგრამ ამ სურათის პოზიტივი ის არის, რომ ის არ ეკუთვნის ქალაქის მაცხოვრებლების ბნელ ნაწილს, რადგან ხვდებიან, რომ ახალი დრო მოდის.

ნარკვევი კულიგინის შესახებ

ალექსანდრე ნიკოლაევიჩ ოსტროვსკის მიერ დაწერილი პიესა "ჭექა-ქუხილი" მოგვითხრობს პატარა ქალაქ კალინოვოს მცხოვრებლებზე, რომელშიც დიდებულების ნებაყოფლობითობა სცილდება. არავინ ადევნებს თვალს ამ მიწის მესაკუთრეებს და ისინი თავისუფლად შეუძლიათ გააკეთონ რაც უნდათ. ბევრი გლეხი უბრალოდ იტანს ამას, მაგრამ სხვები ღიად აბრაზებენ მათ საქციელს და არიან ისეთებიც, რომლებიც ამას თავად დიდგვაროვანს ეუბნებიან პირადად.

სპექტაკლის პირველი პერსონაჟია კულიგინი, თვითნასწავლი მექანიკოსი, რომელიც 50 წელზე მეტია, ინიციატივიანი, მაგრამ ამავე დროს მეოცნებე. ზის და აღფრთოვანებულია უსაზღვრო რუსული ბუნებით, რომლის შესახებაც კუდრიაშსა და შაპკინს ეუბნება. მათ არ ესმით მისი სიხარული, რადგან ჩაფლულები არიან ჩვეულებრივ ყოველდღიურ პრობლემებსა და ადგილობრივ ჭორში. ამხანაგები აღფრთოვანებული არიან მისით, რადგან ის არ საუბრობს წვრილმანებზე და შეუძლია უპასუხოს, ძალის გარეშე, მაგრამ უბრალოდ სიტყვებით. კულიგინს უყვარს ახალი ნივთების შექმნა და შექმნა, მას სურს გააუმჯობესოს ქალაქის ცხოვრება და რაღაც დიდი მისცეს, მაგრამ ყველაზე ხშირად ასეთი ოცნებები იწვევს დაკარგვას და იმედგაცრუებას.

თუ კრიტიკოსი დობროლიუბოვი თავის კრიტიკულ სტატიაში წერდა, რომ კატერინა არის სინათლის სხივი ამ ბნელ სამეფოში, მაშინ შეიძლება ითქვას, რომ კულიგინი ამ „ბნელ სამეფოს“ არც ისე პირქუშს ხდის. მაგრამ ამავდროულად, მიუხედავად მისი ნათელი სხივისა, მექანიკას, ისევე როგორც ყველას, უწევს გაუძლოს ქალაქის ყველა მემამულე და მათი სასტიკი ხრიკები. თუ გახსოვთ კუდრიაშს, რომელიც მხოლოდ სიტყვიერად დაუპირისპირდა ველურს და არ სურდა დაემორჩილა მას, მაშინ კულიგინს არ სურს მის მაგალითზე მიბაძვა, ის უბრალოდ დუმს, იტანს ყველა თავდასხმას. კლასში იშვიათად კამათობს სხვა ადამიანებთან, რომლებიც მაღლა დგას, არც კი ცდილობს საკუთარი აზრის გამოხატვას. მას ესმის, რომ თუ ჩხუბში ჩავარდება, ყველაფერი მხოლოდ გაუარესდება და თუ ის უბრალოდ შეურაცხყოფს დებატებს, შეუძლიათ წაიყვანონ და დააკოჭლონ. მაგრამ ყველაზე ხშირად, როდესაც კულიგინი ცდილობს კონფლიქტის მოგვარებას მშვიდობიანად, მხოლოდ სიტყვებით მოზრდილებსა და ბავშვებს შორის, მისი მცდელობები წარუმატებელი რჩება.

მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, თუ რას ღალატობს ის, ავტორის ძირითადი აზრები და მისი აზრი გარკვეულ საკითხებზე. ეს არის ის, ვინც ამბობს: "სასტიკი, ბატონო, მორალი ჩვენს ქალაქში, სასტიკი! ...". ის მთლიანად გმობს ტყუილს და თვალთმაქცობას, ეგოიზმს. მას არ ესმის, რატომ არიან დიდებულები ასე სასტიკები ყველას მიმართ და არ სურთ მეზობლების დახმარება, თუნდაც მცირე საქმეებში დახმარება. ისინი ყველაფერს აკეთებენ საკუთარი თავისთვის და საყვარელი ადამიანებისთვის, მაგრამ მონეტასაც კი არ აძლევენ ქვეშევრდომებს. კულიგინი არ არის ნაწარმოების მთავარი გმირი, გმირი - დრამის მსჯელობა, მაგრამ ის შეიძლება ჩაითვალოს ერთ-ერთ მთავარ გმირად მთელ პიესაში და დრამაში. ისევე როგორც კატერინა, დრამის მთავარი გმირი, ის იბრძვის ღირსებისა და სამართლიანობისთვის, რიგითი გლეხების უფლებისთვის. ორივე იბრძვის სიყვარულისა და სამართლიანობისთვის და მზადაა ამისთვის ბევრი დაკარგოს, თავად კულიგინი კი ავტორის ყველა აზრს ღალატობს.

3 ვარიანტი

ა.ოსტროვსკის სპექტაკლში „ჭექა-ქუხილი“ არის ერთი საინტერესო გმირი კულიგინი. ის არ არის მთავარი გმირი. მაგრამ, ამის მიუხედავად, მისი იმიჯი საინტერესოა.

კაცი მუშაობს მექანიკოსად. მან თავისი ხელობა დამოუკიდებლად ისწავლა. ის რეალისტია და ესმის რა ხდება მათ ქალაქში. კულიგინს სურს შეცვალოს თავისი ცხოვრება და მთლიანად ქალაქის ცხოვრება. მას სჯერა, რომ აუცილებელია წინსვლა და არა გაჩერება. მისი აზრით, ძველი საძირკვლები, რომლის მიხედვითაც ქალაქის მცხოვრებნი ცხოვრობდნენ, დიდი ხანია მოძველებულია და საჭიროა რაიმე ახლის მოფიქრება. ის დამკვიდრებულ სისტემას აპროტესტებს. ის აღშფოთებული იყო ხალხის სისასტიკით და ირგვლივ გამეფებული სიძულვილით. მაგრამ ყველა მისი პროტესტი მხოლოდ სიტყვებით დასრულდა.

გადამწყვეტი კაცია. ბორისზე მისი უარი მის სიმხდალეზე მოწმობს. კაცმა მოიწვია კულიგინი, რათა ამხილოს უსამართლობა, რომელიც ხდება ქალაქში. მაგრამ კულიგინმა უთხრა, რომ მან უკვე ძალიან ბევრი ისაუბრა და ამისთვის უკვე არაერთხელ მიიღო. ყოველივე ეს ადასტურებს მის მშიშარა ბუნებას.

მამაკაცი საკმაოდ რომანტიული იყო. უყვარდა ოცნება. გულით ის პოეტი იყო. კულიგინს ძალიან უყვარდა ბუნება. ის იყო მისი მუზა და შთაგონება. წერდა ლექსებს ბუნების სილამაზეზე. მას აქვს კარგი გონებრივი ორგანიზაცია. ის აღფრთოვანებულია ყველაფერი, რაც მის გარშემოა. კეთილი და ლამაზი სული აქვს. ავტორმა გადაწყვიტა არ აღეწერა კულიგინის გარეგნობა. მოთხრობაში დიდი ყურადღება ეთმობა გმირის შინაგანი სამყაროს გამოვლენას. ზოგადად, სურათი შეიძლება დადებითად ჩაითვალოს.

მას უყვარს ოცნება, რომელიც უყურებს ამჟამინდელ ვოლგას. მას სურს, რომ მისი ქალაქი განვითარდეს და გახდეს უკეთესი. კულიგინს აწუხებს ის ფაქტი, რომ ქალაქში ელვისებური ჯოხი არ არის. მას ეშინია, რომ მუდმივმა ჭექა-ქუხილმა შეიძლება დიდად დააზიანოს ქალაქი. ის ოცნებობს რაიმე სახის აღმოჩენაზე და გასამრჯელოდ მიღებული თანხის დახარჯვაზე ქალაქის საჭიროებებზე. მაგრამ ეს მხოლოდ მისი სურვილებია, რომლებიც არ არის განწირული. ის ღარიბია. როდესაც ის თავის იდეებზე ესაუბრება სხვა ადამიანებს, ისინი უბრალოდ იცინიან მასზე. კაცის თავი მხოლოდ სუფთა და კეთილი ფიქრებით არის სავსე.

მარტო კულიგინი ვერ შეცვლის ქალაქში დამკვიდრებულ ცხოვრებას უკეთესობისკენ. მას არ აქვს ენერგია და ფული ამის გასაკეთებლად. სინამდვილეში ის ღარიბი კაცია, მაგრამ ძალიან მდიდარი შინაგანი სამყარო აქვს. მას არ ჰყავს ადამიანები, რომლებიც მასთან ერთად იქნებოდნენ. კულიგინს სურს მოძებნოს თანამოაზრეები და შეებრძოლოს მათ დამკვიდრებულ სისტემას. ეს დადებითი პერსონაჟია. ცუდ საქმეებს არ აკეთებს და არავის ზიანს არ აყენებს. კულიგინი ოცნებობს ნათელ მომავალზე და აფასებს ბუნების სილამაზეს.

რამდენიმე საინტერესო ნარკვევი

• კომპოზიცია მაქსიმოვის ნახატზე დაფუძნებული ყველაფერი წარსულში (აღწერა)

  ცნობილ ტილოზე გამოსახულია მამულის ბედია, რომელიც მშვიდად ისვენებს საყვარელ სავარძელში.

• ბუნინ მიტინის სიყვარულის მოთხრობის ანალიზი

  ბუნინი მშვენივრად წერს სიყვარულსა და ურთიერთობებზე, მის ნამუშევრებში საკმაოდ ხშირად წყვილი ჩნდება კატიას და მიტიას მსგავსი რაღაცით. ორ ადამიანს შორის კავშირი თითქმის ყოველთვის საკმაოდ ნაზი და სუფთაა.

• კრუგ ნაბოკოვის მოთხრობის ანალიზი

  ვლადიმერ ნაბოკოვის მოთხრობაში „წრე“ აშკარად იგრძნობა ცხოვრების ციკლი. მის ირგვლივ წრეში ტრიალებს გმირი ინოკენტის მოგონებები, რომლებიც წარსულში ბრუნდებიან. ნაბოკოვი ოსტატურად გადმოსცემს გმირის გრძნობებს, მაღალ საზოგადოებაში მოხვედრის მის ვნებიან სურვილს.

• Escape Mtsyri (მიზანი, რატომ, გაქცევის მიზეზები) ესე
• ბუნინის მოთხრობის ანალიზი ცივი შემოდგომა მე-11 კლასი

  ივან ბუნინის მოთხრობები ყოველთვის გამოირჩეოდა თხრობის გამჭოლი და თავისებური დახვეწილებით. ეს ნამუშევარი არის ისტორია ქალის შესახებ, რომელიც აღწერს მის ცხოვრებას. კერძოდ, იგი აღწერს თავისი ახალგაზრდობის ერთ საღამოს

ოსტროვსკის პიესაში „ჭექა-ქუხილის“ ყველაზე თავისებური პერსონაჟია კულიგინი – ვაჭარი, მესაათე, თვითნასწავლი გამომგონებელი, რომელიც ეძებს perpetuum mobile-ს (პერპეტუალური მოძრაობის მანქანას). ეს პერსონაჟი ნაწილობრივ ასრულებს ავტორის აზრის ფუნქციებს კონკრეტულ საკითხზე, მაგრამ ზოგადად, კულიგინი გამოსახულია როგორც თვითკმარი, თუმცა ოდნავ უჩვეულო, თუნდაც უცნაური ადამიანი. ამ გმირის სახელი არის გამჭვირვალე მინიშნება რეალურ პიროვნებაზე - Kulibina I.P. (1755 - 1818). კულიბინის ბიოგრაფია გამოქვეყნდა ჟურნალ Moskvityanin-ში, რომელთანაც ოსტროვსკი თანამშრომლობდა.

კულიგინი პოეტური და მეოცნებე ბუნებაა, ეს შესამჩნევია, მაგალითად, თუ როგორ აღფრთოვანებულია ულამაზესი ვოლგის პეიზაჟით.

მკითხველის პირველი გაცნობა მასთან აღინიშნება ლიტერატურული წარმოშობის ხალხური სიმღერით "ბრტყელ ველს შორის ..." კულიგინი ჩნდება ამ სიმღერაზე, რომელიც მაშინვე ხაზს უსვამს მის წიგნიერებას და განათლებას. ეს კულიგინი განსხვავდება სხვა პერსონაჟებისგან, რომლებიც დაკავშირებულია ფოლკლორულ კულტურასთან. ის წიგნიერი კაცია, თუმცა მის წიგნიერებას თამამად შეიძლება ვუწოდოთ არქაული: პოეზიას წერს „ძველით“; ლომონოსოვს უწოდებს არა „მეცნიერს“, არამედ „ბრძენ კაცს“, „ბუნების შემმოწმებელს“; თავს „თვითნასწავლ მექანიკოსად“ თვლის. მისი გამოსვლა უფრო მოგვაგონებს ძველ მორალიზაციულ ისტორიებს და აპოკრიფებს, ვიდრე თანამედროვე ადამიანის განცხადებებს. კულიგინის ტექნიკური იდეები აშკარად მოძველებულია. ქალაქში ელვისებური ჯოხის დაყენების აუცილებლობა, მზის საათი და მსგავსი გეგმები განვლილ საუკუნეებს უკავშირდება, მაგრამ არა XIX საუკუნის მეორე ნახევრის სამეცნიერო და ტექნოლოგიურ პროგრესს.

კულიგინის ყველა იდეის ეს არქაიზმი ხაზს უსვამს მის ღრმა კავშირს მშობლიურ ქალაქთან. ის ახალი ეპოქის ადამიანია, მაგრამ კალინოვში ჩამოყალიბდა, რამაც, რა თქმა უნდა, კვალი დატოვა მის დამოკიდებულებასა და ცხოვრებისეულ შეხედულებებზე. მუდმივი მოძრაობის მანქანის შექმნის ოცნება და ამ აღმოჩენისთვის ინგლისელებისგან მილიონის მიღება კულიგინის ცხოვრების მთავარი საქმეა. კულიგინი ოცნებობს დახარჯოს მიღებული ფული მშობლიური ქალაქის სასიკეთოდ: ”მუშაობა უნდა მიეცეს ბურჟუაზიას”. მისი ამბის მოსმენის შემდეგ, ახალგაზრდა ბორისმა, რომელმაც მიიღო თანამედროვე კომერციული განათლება, მშვენივრად ესმის ასეთი გეგმის უტოპიური ბუნება, მაგრამ მას არ სურს გაანადგუროს კარგი კაცის ოცნება. ამასობაში, სანამ ოცნება არ ახდება, კულიგინი თავისი მშობლიური ქალაქისთვის უფრო მცირე გამოგონებებით არის დაკავებული. თავისი იდეების განსახორციელებლად მას გამუდმებით უწევს ფულის მათხოვრობა კალინოვის შეძლებული ხალხისგან. ისინი თავის მხრივ კულიგინის გამოგონებებს უსარგებლოდ მიიჩნევენ, დასცინიან, ექსცენტრიკოსად და გიჟად თვლიან. ამ მიზეზით, კულიგინის გატაცება შემოქმედებითობისადმი განუხორციელებელი რჩება. სწყალობს თანამემამულეებს, ესმის, რომ მათი მანკიერებები სიღარიბის და უმეცრების შედეგია, მაგრამ ვერაფერში ეხმარება. ასე, მაგალითად, ჰუმანურ რჩევას აძლევს, აპატიო კატერინას და აღარ ახსოვდეს მისი ცოდვა. მაგრამ ეს რჩევა კაბანიკის სახლში კატეგორიულად შეუძლებელია, იქ სრულიად განსხვავებული შეხედულებები და შეხედულებები სუფევს. ამრიგად, კულიგინის ყველა დადებითი თვისების მიუხედავად, ის იყო და დარჩება მხოლოდ ჩაფიქრებული ბუნება, რომლის ლამაზი აზრები არასოდეს გახდება ლამაზი ქმედებები. კულიგინი სამუდამოდ დარჩება სასაცილო ექსცენტრიკოსად, კალინოვის ერთგვარ ღირსშესანიშნაობად.

დრამის დანარჩენი სახეები საოცრად სავსე და სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანია. ყველა მათგანი ახალია, მაგრამ ზოგიერთი მათგანი განსაკუთრებული სიახლით ანათებს ჩვენს ლიტერატურაში. მაგალითად, კულიგინი, თვითნასწავლი მექანიკოსი, ან ქალბატონი ორი ლაკეით. ეს უკანასკნელი კი ჩვენს ყურადღებას აჩერებს არა როგორც პიროვნებას და არა როგორც პერსონაჟს: ეს მხოლოდ ავტორის მიერ არის გამოკვეთილი. გიფიქრიათ, უფრო სწორად, ასეთი სახის სცენაზე გამოტანისა და გარკვეული მნიშვნელობის მინიჭების აზრზე. ფაქტობრივად, მის გარეშე დრამა რაღაცნაირად არასრული იქნებოდა. იგი დაკარგავს ფერებს, რაც ძალიან აუცილებელია სურათის ზოგადი ტონისთვის.

კულიგინიკიდევ ერთი რამ. ის სპექტაკლის ერთ-ერთი მთავარი დამხმარე პერსონაჟია. მიუხედავად იმისა, რომ ის მხოლოდ ერთი მხრიდან გვევლინება, კეთილგანწყობილი და მეოცნებე ადამიანის მხრიდან, ავტორი მაინც უამრავ სიცოცხლეს დებს მასში. მას ახსოვთ თავისი სიმამაცით. სცენაზე სიამოვნებით ხვდები, სინანულით დაემშვიდობე. ეს არის თვითნასწავლი მექანიკოსი, სულით პოეტი, მეოცნებე. ის ეძებს მუდმივ მობილურს და ახარებს მას, აღფრთოვანებულია ბუნების მშვენიერებით და კითხულობს ლომონოსოვის ლექსებს, იწყებს საქველმოქმედო საქმიანობას, როგორიცაა მზის საათები და ელვისებური ღეროები და ამის გამო დევნიან და ბედნიერია ამისთვის. კეთილ ადამიანებს უყვართ იგი, მაგრამ ის ბოროტებს გაურბის თავის მარადიულ მობილურში, ელვისებურ ჯოხებში - იქ ეძებეთ. მისი პერსონაჟი კატერინას პერსონაჟს უკავშირდება. და ის, დიდი ალბათობით, ქარიშხლების გარეშე და არა გულის ჭრილობების გარეშე, ცხოვრობდა ნაცრისფერ თმამდე. და მწარეა მისთვის ცხოვრება იმ ადამიანთა შორის, ვისაც მისი არ ესმის და ვისთვისაც ის არის „ანტიკვარი, ქიმიკოსი“. მაგრამ მას აქვს perpetuum mobile, რომელიც კატერინას არ გააჩნდა - თუ მხოლოდ მას შეეძლო "მოდელზე ფულის მიღება" და ის აუცილებლად იპოვის perpetuum mobile-ს. და როცა იპოვის, ინგლისელებისგან მთელ მილიონ რუბლს მიიღებს და რამე კარგს გააკეთებს. ამასობაში შენთვის ჯობია და ნუ ლაპარაკობ ამ მობილურზე: ის მაშინვე მოგშორდება, ან იმიტომ, რომ უკვე დაიღალა ამაზე პროფანებთან ლაპარაკით, ან უბრალოდ ეშინია ურწმუნოებისა და დაცინვის. ალბათ ეშინია.

მოხუცი ქალი კაბანოვასთან ერთად, ხანშიშესული, თავხედი და საშინელი ფორმალისტი ქალი, დგას კიდევ ერთი ტირანი, ქალაქის გამოჩენილი სახე. ველური მდიდარი ვაჭარიბიძია ბორის. უჩვეულოდ მხატვრულად აღბეჭდილი სახე. ის ყოველთვის სულელობს და ბრაზდება, მაგრამ არა იმიტომ, რომ ბუნებრივად იყო გაბრაზებული. პირიქით, ის სველი ქათამია. მის წინაშე მხოლოდ ოჯახის წევრები კანკალებენ და მაშინაც არა ყველა. კურლიმ, მისმა ერთ-ერთმა მოხელემ, იცის, როგორ ესაუბროს მას; ეს სიტყვა და ეს ათი. უაილდს ეშინია მისი. როდესაც მისი გამოჩენის პირველ სცენაზე ბორისმა საკმაოდ მკვეთრად უპასუხა, მან მხოლოდ გადააფურთხა და წავიდა. ის გაბრაზებულია, რადგან ცუდი ჩვეულება დაიწყო: მის ყველა მუშაკს ფული სჭირდება და ყველა მის გამო ადის. მის ხელფასზე არც კი იჭმუხნოთ: „ჩვენთან ხელფასზე სიტყვის თქმასაც ვერავინ ბედავს, - ამბობს კუდრიაში, - ის საყვედურობს, რა ღირს მსოფლიოში. იქნებ ისეთ შეთანხმებამდე მივიდე, რომ ხუთი ათასი ქალბატონი მოგცეთ. მხოლოდ ის არასდროს მოსულა ასეთ თანამდებობაზე. ის ასევე ბრაზდება იმიტომ კი არა, რომ შეეძლო მუდმივად გაბრაზებულიყო, რადგან ნაღველი დროდადრო იღვრება ან ღვიძლი გაუფუჭდა. არა და ასე, გაფრთხილებისთვის, რომ ფულს არ ითხოვენ გაბრაზებული ხელის ქვეშ. მისთვის ადვილი არ არის გაბრაზება; თავში ჩაუვარდება ეჭვს, რომ დღეს ფულს სთხოვენ, ამიტომ ოჯახს ბრალს სდებს, ადუღებს სისხლს და მთელი დღე წავა: ისეთ ხუმრობას დააყენებს, რომ ყველა მას კუთხეებში უმალავს. და ფული, შესაძლოა, არ მოითხოვონ. მას უყვარს დალევა და თუ რუსი სვამს, მაშინ ის არ არის ბოროტი ადამიანი.

სხვა საქმეა მოხუცი ქალი კაბანოვა. ზუსტად ეს ქალი ხასიათით. იმავე რწმენებმა, რომლებიც კატერინას პოეტურ სულში ასეთ კაშკაშა გამოსახულებებს აღძრავს, მთლიანად დაამშრალა მოხუცი ქალის ბუნებით ისედაც გამხმარი გული. ცხოვრებას არაფერი აქვს მისთვის ცოცხალი: მისთვის ეს არის რაღაც უცნაური და აბსურდული ფორმულების სერია, რომლის წინაშეც იგი პატივს სცემს და სასწრაფოდ უნდა, რომ სხვებმა პატივი სცენ მათ. წინააღმდეგ შემთხვევაში, მისი აზრით, შუქი თავდაყირა დადგება. ცხოვრებაში ყველაზე უმნიშვნელო საქციელი მისთვის გასაგებია და დასაშვებია მხოლოდ ამ შემთხვევაში, თუ ის გარკვეული რიტუალის სახეს მიიღებს. დაემშვიდობო, მაგალითად, ცოლს და ქმარს, არ არის ისეთი მარტივი რამ, როგორც ყველა ემშვიდობება. გადაარჩინე ღმერთი; მას აქვს სხვადასხვა ცერემონია ამ ინციდენტთან დაკავშირებით, რომელშიც ადგილი არ ეთმობა გრძნობას. ცოლს, ქმრის გაცილების შემდეგ, არ შეუძლია უბრალოდ ტირილი და გლოვა თავის ოთახში: წესიერების შესანარჩუნებლად საჭიროა ყვირილი, რათა ყველამ გაიგოს და შეაქოს. ”მე ძალიან მიყვარს, ძვირფასო გოგო, მოსმენა, თუ ვინმე კარგად იყვირებს!” - ამბობს მოხეტიალე ფეკლუშა (აი ამ დრამაში კიდევ ერთი მთავარი პიროვნება).

იმავდროულად, მოხუც ქალს კაბანოვასაც არ შეიძლება ეწოდოს ბოროტი ქალი. მას ძალიან უყვარს შვილი, მაგრამ ეჭვიანობს რძლის მიმართ. სახლში ყველას ამძაფრებს: სიმკვეთრის ასეთი ჩვევა აქვს და რაც მთავარია, დარწმუნებულია, რომ სახლი ასე იმართება და როგორც კი წესრიგის დაცვას შეწყვეტს, მთელი სახლი დაინგრევა. ის თავის შვილს და რძალს უყურებს, როგორც ბავშვებს, რომლებსაც არ შეუძლიათ პატიმრობიდან გათავისუფლება. მაშინ წესრიგი არ იქნება, სრულიად იბნევიან „კეთილი ხალხის მორჩილებაზე, მაგრამ სიცილზე“. თავის ერთ-ერთ მონოლოგში (გამოჩენა VI, მოქმედება II) იგი საკუთარ თავს ძალიან სწორად და მკვეთრად ხატავს:

”მაგრამ სულელებსაც უნდათ გათავისუფლება: მაგრამ როცა გათავისუფლდებიან, იბნევიან კარგი ადამიანების მორჩილებაში და სიცილში. რასაკვირველია, ვინ ინანიებს ამას, მაგრამ ყველა უფრო მეტს იცინის. მათ იციან, როგორ და კიდევ, შეხედეთ, ისინი. დაივიწყებს ერთ ნათესავს.სიცილი და მეტი არაფერი!

ამიტომ ის არის დაკავებული, ამიტომ ჭამს შვილს და რძალს. მართალია, ამ უკანასკნელის მიმართ უფრო მტრულად გრძნობს თავს, მაგრამ ეს იმიტომ, რომ, მისი აზრით, შვილს ცოლი დედაზე მეტად უყვარს. ეს ეჭვიანობა ძალიან ხშირია დედამთილებში. სუფთა მისი აზრით, თავის ცხოვრებაში, რომელიც მან შეზღუდა თავისი ცხოვრების სხვადასხვა პირობებისა და ცერემონიების შეუცვლელად დაცვით, იგი შეუბრალებელია სხვისი სისუსტეების მიმართ და მით უმეტეს მისი რძლის სისუსტეების მიმართ; ის მხოლოდ სძულს და აგონებს ველურს. მას სძულს კატერინა, მაგრამ, ისევ და ისევ, არა ბრაზისგან, არამედ ეჭვიანობისგან. ღარიბი დამხრჩვალი ქალის დანახვაზე ოდნავადაც არ გამოხატავს სინანულს, მაგრამ ამავე დროს შვილის ეშინია და არც ერთი ნაბიჯით არ უშვებს მისგან. კულიგინი ერთ ადგილას მას თვალთმაქცს უწოდებს. ის აშკარად ცდება. თვალთმაქციც კი არ არის, რადგან გულწრფელია; ყოველ შემთხვევაში, სპექტაკლში არ ჩანს, რომ იგი ეშმაკურად ან თვალთმაქცობს მის რწმენასა და ჩვევებზე.

ამ ორი ქალისგან განსხვავებით, დრამაში უკიდურესად თამამად და თამამად არის მოთავსებული მესამე ქალის სახე - ვარვარა, მოხუცი ქალის კაბანოვას ქალიშვილი. ეს გაბედული რუსი გოგონაა, ხან გულწრფელი, ხან ცბიერი, მუდამ მხიარული, ყოველთვის მზადაა სასეირნოდ და გასართობად. და მას უყვარს, ალბათ, ყველაზე გაბედული ბიჭი ქალაქში, კურლი, კლერკი დიკი. ეს გაბედული წყვილი მხოლოდ ჩაგვრას და მჩაგვრელს დასცინის. ვარვარა აცდუნებს კატერინას, აწყობს ღამის პაემნებს და უძღვება ყველა ინტრიგას, მაგრამ ის არ არის უბედურების დამნაშავე. ადრე თუ გვიან კატერინაც იგივეს გააკეთებდა მის გარეშე. სპექტაკლში ბარბაროსი მხოლოდ იმისთვისაა საჭირო, რომ კატერინას ბედი დრამატულად დასრულდეს (ამ სიტყვის არა ტრაგედიის, არამედ სცენისა და გართობის გაგებით). და ამ მხრივ, ეს ადამიანი აუცილებელია სპექტაკლში. ზოგადად, ბატონი ოსტროვსკის დრამაში ყველა პერსონაჟი, თუნდაც ყველაზე მეორეხარისხოვანი, საჭიროა, რადგან ყველა მათგანი გასართობი, ორიგინალური და უმაღლესი ხარისხით დამახასიათებელია. მათი დრამატული დამუშავება სრულყოფილების სიმაღლეა. გადააგდე ერთ-ერთი მათგანი, ყველაზე უმნიშვნელო, მაგალითად, თუნდაც ფეკლუშა და მოგეჩვენებათ, რომ დრამის ყველაზე ცოცხალი ნაწილიდან ამოიღეთ ნაჭერი და რომ დრამა ამ სახის გარეშე არ წარმოადგენს უფრო მეტს. ჰარმონიული მთლიანობა. ასე რომ, ავტორმა შეძლო ყველა ამ სურათის ლეგიტიმაცია.

არა მხოლოდ ეს, მისი ახალი დრამის ყველა სახე ოდნავადაც არ არის მსგავსი, ისინი ოდნავადაც არ ჰგავს იმ სახეებს, რომლებიც მანამდე დახატეს. ეს არის სრულიად ახალი პერსონაჟები და ტიპები. ეს თვისება, რომ არსად არ განმეორდეს, ყოველი ახალი პიესით სულ უფრო მეტი ახალი გამოსახულების გამოტანა, თუ არ ვცდებით, ჩვენს თანამედროვე მწერლებს შორის მხოლოდ ერთ ბატონ ოსტროვსკის ეკუთვნის. თუ მის ნაწერებს განვიხილავთ მხოლოდ ტიპებისა და პერსონაჟების მხრიდან<…>მაშინ კრიტიკას მოუწევს აღიარება, რომ საქმე ეხება არა გოსტინოდვორსკი კოტცებუეს, არა მწერალს, რომელსაც არ შეიძლება უარვყოთ ნიჭი ან უყურადღებოდ ისაუბროთ მასზე, არამედ ჩვენს ყველაზე გამორჩეულ თანამედროვე პოეტთან, რომელსაც აქვს დიდი შემოქმედებითი ძალა, რომელიც დღევანდელი დრო შეიძლება დაიკვეხნოს ძალიან ცოტა ევროპელი მწერლით.

<…>"ჭექა-ქუხილი", უდავოდ, მისი ერთ-ერთი საუკეთესოა [ ოსტროვსკი] მუშაობს. მასში პოეტმა რუსული ცხოვრებიდან რამდენიმე ახალი ასპექტი აიღო, რომელიც მის წინაშე ჯერ კიდევ არ იყო გახსნილი. ამ დრამაში, ჩვენი აზრით, მან უფრო ფართო შეხედა მის მიერ წარმოჩენილ ცხოვრებას და გადმოგვცა მისგან სრული პოეტური სურათები. თუ მის თამაშში არის ნაკლოვანებები, მათ მთლიანად გამოისყიდა პირველი კლასის ლამაზმანები. „ჭექა-ქუხილში“ ისმის ახალი მოტივები, რომელთა ხიბლი გაორმაგებულია ზუსტად იმიტომ, რომ ისინი ახალია. ოსტროვსკის რუსი ქალების გალერეა ახალი პერსონაჟებით დაამშვენა და მასში თვალსაჩინო ადგილი დაიკავებს მის კატერინას, მოხუცი კაბანოვას, ვარვარას, თუნდაც ფეკლუშას. ამ სპექტაკლში მისი ავტორის ნიჭში კიდევ ერთი ახალი თვისება შევნიშნეთ, თუმცა მისი შემოქმედებითი მეთოდები ისეთივე დარჩა, როგორც ადრე. ეს არის ანალიზის მცდელობა. ერთი ნაწარმოებით ძნელია ვიმსჯელოთ კარგია თუ ცუდი. ჩვენ მხოლოდ ეჭვი გვეპარება, რომ ანალიზი შეიძლება შეეგუოს დრამატულ ფორმას, რომელიც თავისი ბუნებით უკვე უცხოა მისთვის. ამიტომ ბატონი ოსტროვსკის დრამაში ეს ახალი თვისება ჯერ არ გვიხსენებია. შესაძლოა, ჩვენ ვცდებით შემთხვევით მოვლენას განზრახვად.

დოსტოევსკი მ.მ. ""ჭექა-ქუხილი". დრამა ხუთ მოქმედებაში A.N. ოსტროვსკი"