ჰემინგუეი მოხუცი და ზღვის ანალიზი. ჰემინგუეის "მოხუცი და ზღვის" ანალიზი

კომპოზიცია

ერნესტ ჰემინგუეი (1899–1961) არის მე-20 საუკუნის ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული და გავლენიანი ამერიკელი მწერალი, რომელიც ცნობილია თავისი რომანებითა და მოთხრობებით.

მსოფლიო აღფრთოვანებული იყო ბრწყინვალე მოთხრობით „მოხუცი და ზღვა“, რომლის იდეაც მწერალმა ოცდაათიანი წლებიდან გააჩინა.

„მოხუცი და ზღვა“ მწერლის ბოლო შემოქმედებითი აფრენაა. სიუჟეტს პრესტიჟული ჯილდო გადაეცა. მოთხრობა „მოხუცი და ზღვა“ ლიტერატურულ ცხოვრებაში მთავარი მოვლენა აღმოჩნდა როგორც მხატვრული ოსტატობის დონით, ასევე პრობლემებით.

ეს პატარა, მაგრამ უაღრესად ტევადი ამბავი გამორჩეულია ჰემინგუეის შემოქმედებაში. ის შეიძლება განისაზღვროს, როგორც ფილოსოფიური იგავი, მაგრამ ამავე დროს, მის გამოსახულებებს, სიმბოლურ განზოგადებებამდე ამაღლებულს, აქვს ხაზგასმული კონკრეტული, თითქმის ხელშესახები ხასიათი.

შეიძლება ითქვას, რომ აქ, ჰემინგუეის შემოქმედებაში პირველად, გმირი გახდა შრომისმოყვარე, რომელიც ხედავს მის ცხოვრებას თავის საქმეში მოწოდებას.

მოხუცი სანტიაგოში არის ნამდვილი სიდიადე - ის თავს ბუნების ძლევამოსილ ძალებთან თანასწორად გრძნობს.

მოხუცი სანტიაგო თავის შესახებ ამბობს, რომ ის მსოფლიოში თევზის დასაჭერად დაიბადა. მისი პროფესიისადმი ასეთი დამოკიდებულება დამახასიათებელი იყო თავად ჰემინგუეისთვისაც, რომელმაც არაერთხელ თქვა, რომ დედამიწაზე ცხოვრობს, რათა წეროს.

სანტიაგომ ყველაფერი იცის თევზაობის შესახებ, როგორც ჰემინგუეიმ ყველაფერი იცოდა ამის შესახებ, რომელმაც მრავალი წელი იცხოვრა კუბაში და გახდა აღიარებული ჩემპიონი დიდ თევზებზე ნადირობაში. დაწერილია მთელი ამბავი იმის შესახებ, თუ როგორ ახერხებს მოხუცი უზარმაზარი თევზის დაჭერას, როგორ ებრძვის მას ხანგრძლივი, დამქანცველი ბრძოლა, როგორ ამარცხებს მას, მაგრამ, თავის მხრივ, დამარცხებულია ზვიგენებთან ბრძოლაში, რომლებიც მის ნადირს ჭამენ, დაწერილია. მეთევზის საშიში და რთული პროფესიის უდიდესი, დახვეწილობის ცოდნით.

ზღვა მოთხრობაში თითქმის ცოცხალი არსებავით ჩანს. „სხვა მეთევზეები, უმცროსი, საუბრობდნენ ზღვაზე, როგორც სივრცეზე, როგორც მეტოქეზე, ხანდახან მტერზეც კი. მოხუცი გამუდმებით ზღვაზე ფიქრობდა, როგორც ქალს, რომელიც დიდ სიკეთეს ან უარს ამბობს და თუ თავს უშვებს გამონაყარს ან ბოროტ საქმეებს, რა ქნას, ასეთია მისი ბუნება.

მისი ბრძოლა თევზებთან სიმბოლურ მნიშვნელობას იძენს, ხდება ადამიანის შრომის, ზოგადად ადამიანის ძალისხმევის სიმბოლო. მოხუცი ესაუბრება მას, როგორც თანაბარ არსებას.

სიუჟეტური ვითარება მოთხრობაში „მოხუცი და ზღვა“ ტრაგიკულად ვითარდება – მოხუცი, არსებითად, დამარცხებულია ზვიგენებთან უთანასწორო ბრძოლაში და კარგავს მსხვერპლს, რომელიც ასე ძვირად მიიღო.

მოთხრობა „მოხუცი და ზღვა“ მწერლის მაღალი და ადამიანური სიბრძნით გამოირჩევა. იგი განასახიერებდა იმ ნამდვილ ჰუმანისტურ იდეალს, რომელსაც ჰემინგუეი ეძებდა მთელი თავისი ლიტერატურული კარიერის განმავლობაში. ეს გზა გამოირჩეოდა ქვესტებით, ილუზიებით, რომლებითაც დასავლეთის შემოქმედებითი ინტელიგენციის მრავალმა წარმომადგენელმა გაიარა.

ისინი, მოხუცი და ბიჭი, მოხუცები და პატარები არიან. სიბერეში ადამიანები უახლოვდებიან ბავშვობას, ბავშვებივით უმწეოები არიან, თავმდაბლდებიან და ღვთის შვილები ხდებიან, ანუ მათ ჰგავდნენ, მაგრამ ყოველდღე ავიწყდებოდათ მხოლოდ მისი წყალობის იმედი ჰქონოდათ. ტექსტში ბიჭი მოხუცის შეგირდია. ზღაპრები მოხუცებისა და ბავშვებისთვისაა. მოხუცები ზღაპრებს ჰყვებიან, ბავშვები სამყაროს კანონებს განზოგადებული ზღაპრის სახით სწავლობენ. მოხუცებმა უკვე იციან ეს კანონები, მათ განიცადეს ისინი, ამიტომ ესმით ზღაპრები. მათ აღარ სჭირდებათ რაიმე კონკრეტული, არამედ გარკვეული სპეციფიური უნარი - მათ უნდა იცხოვრონ არა საზოგადოებისთვის, არამედ ღმერთისთვის.

მოხუცს სანტიაგო ჰქვია. მისი სახელიც სიმბოლურია, თუმცა, მეორე მხრივ, მას ნამდვილ, ნაკლებად განზოგადებულ „მოხუცი კაცად“ აქცევს.

ის მუდმივად ფიქრობდა ზღვაზე, როგორც ქალზე, რომელიც დიდ მოწყალებას გასცემს ან უარს ამბობს და თუ ის თავს უშვებს გამონაყარს ან ბოროტ საქმეებს, რა ქნას, ასეთია მისი ბუნება.

მოხუცს აღარ შეუძლია თავად შეებრძოლოს ზღვას, როგორც მათ, ვინც ზღვას ადამიანად და მტრად თვლის. მას ძალა აღარ აქვს. ამიტომ ზღვას დედად (დედა ქალღმერთი, მშობიარე და მკვლელი), ქალად თვლის და ეკითხება. მოხუცს სიამაყე არ აძლევს საშუალებას, ბიჭს სთხოვოს, მხოლოდ მისგან, დედისგან, ქალისგან. და ის, რომ ის ითხოვს, ნიშნავს, რომ თავმდაბლობა უკვე დაიწყო მასთან.

სხვა ნაწერები ამ ნაწარმოებზე

სიუჟეტის ხაზგასმული რეალისტური საფუძველი მოითხოვს თითოეული მცირე შიდა ეპიზოდის შეფასებას გმირის რეალური ფსიქოლოგიური და ფიზიკური მდგომარეობის შეუცვლელი გათვალისწინებით. უფრო მეტიც, ერთი ეპიზოდი და თუნდაც ერთი მხატვრული დეტალი უნდა განიხილებოდეს სხვა თემატურ დეტალებთან ერთად და რა თქმა უნდა თხრობის ზოგად კონტექსტში. ეს არის ერთადერთი გზა იმის გასარკვევად, მაგალითად, მართლა ჟღერს თუ არა ამბავში დამარცხების ნოტები. რეკვიზიტები, ყოველდღიურობის რეალობა ასევე ძალიან მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ მხატვრული ავთენტურობისა და დამაჯერებლობის, არამედ ფილოსოფიური თვალსაზრისითაც. თუმცა, მათი ფილოსოფიური მნიშვნელობა ექვემდებარება ველური ბუნების შესაბამის როლს და მსახიობების გამოსახულებებს. ყოველდღიური ცხოვრების ამა თუ იმ რეალობის მახასიათებლების აბსოლუტიზაციის სურვილი, მაგალითად, იალქნები, პიროვნების ჩანაცვლება ყოველთვის გამართლებული არ არის. სიუჟეტში ნივთების სიმცირისა და მათი მახასიათებლების ფილოსოფიური მნიშვნელობა, უპირველეს ყოვლისა, მდგომარეობს იმაში, რომ ჩვენ ვსაუბრობთ ადამიანის არსებობის საფუძვლებზე, რომლებიც მოცემულია ყველაზე შიშველი ფორმით. საქმეს ართულებს ის ფაქტი, რომ ბევრი ცალკეული დეტალი ხშირად ასახავს არა ერთ თემას, არამედ რამდენიმეს და ყველა მათგანი, არსებითად, ურთიერთდაკავშირებულია. მოხუცი და ზღვაში ჩვენ ნამდვილად არ ვხვდებით სიმბოლოებს, არამედ რეალისტურ ისტორიას ერთი ადამიანის ცხოვრებაზე. მაგრამ ის, თუ როგორ ცხოვრობს ეს ადამიანი, როგორ ფიქრობს და გრძნობს, როგორ მოქმედებს, გაიძულებს იფიქრო ადამიანის არსებობის პრინციპებზე, ცხოვრებისადმი დამოკიდებულებაზე. მსახიობების მცირე რაოდენობა წინა პლანზე, მასალის დიზაინის სიმცირე არ იწვევს სოციალური და სხვა კავშირების განადგურებას, არ ქმნის უნიკალურობის შთაბეჭდილებას. უბრალოდ, ეს კავშირები სიუჟეტში გამოცხადების და ასახვის განსაკუთრებულ ფორმას პოულობს, შინაარსს ზოგადობის ხასიათს ანიჭებს. არ შეიძლება მცირე ფილოსოფიური ნაწარმოებიდან მოითხოვოს სოციალური კავშირების, სოციალური სტრუქტურის დემონსტრირება, რომელიც გამორიცხულია თავისი ფორმით, ამიტომ ჩვენ გაუმართლებლად გვეჩვენება მექანიკურად შედარება „მოხუცი“ ჰემინგუეის დიდ რომანებთან და პოზიცია. კრიტიკოსები, რომლებიც ნანობენ სიუჟეტის სივიწროვეს, ძალიან დაუცველები არიან. ჰემინგუეი ბევრს წერდა თავის ხანგრძლივ შემოქმედებით ცხოვრებაში. რა თქმა უნდა, მისი ყველა თემა და საუკუნის ყველა, თუნდაც ყველაზე მნიშვნელოვანი პრობლემა არ იყო ასახული „მოხუცი“. მაგრამ ადამიანის არსებობის ზოგიერთი არსებითი ასპექტი ამ მოთხრობაში ფილოსოფიურად განზოგადდა და ტრიუმფალური ჰუმანიზმის პოზიციიდან იყო ნათელი მოთხრობის ცენტრში მოხუცი მეთევზის სანტიაგოს ფიგურაა. ეს არ არის ჩვეულებრივი მოხუცი. ასე ლაპარაკობს საკუთარ თავზე და მოქმედების გაცნობის პროცესში მკითხველს აქვს დრო, რომ დარწმუნდეს ამ თვითდახასიათების მართებულობაში. მოხუცის გამოსახულება პირველივე სტრიქონებიდან იძენს აღტაცების, გმირობის თვისებებს. ეს არის რეალური ადამიანი, რომელიც ცხოვრობს საკუთარი შრომის ეთიკის კოდექსის შესაბამისად, მაგრამ თითქოს განწირულია წარუმატებლობისთვის. გამარჯვებისა და დამარცხების პრობლემა, ალბათ პირველი, ბუნებრივად ჩნდება მოთხრობაში: „მოხუცი მარტო თევზაობდა თავის ნავზე გოლფსტრიმში. უკვე ოთხმოცდაოთხი დღეა, ზღვაზეა წასული და ერთი თევზიც არ დაუჭერია“. ეს არის ნაწარმოების პირველი სიტყვები. ოთხმოცდამეხუთე დღეს მოხუცმა უზარმაზარი მარლინი დაიჭირა, მაგრამ ნადირის სახლში მიტანა ვერ შეძლო... ზვიგენებმა თევზი შეჭამეს. როგორც ჩანს, მოხუცი ისევ ჩავარდა. ამ შთაბეჭდილებას ამძიმებს ის ფაქტი, რომ გმირს, რომელმაც ნადირი დაკარგა, ასევე უნდა გაუძლო ტანჯვას, რომელიც უფრო სუსტ ადამიანს გაანადგურებდა. სიუჟეტის ფილოსოფიური ხასიათიდან გამომდინარე, განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭება გამარჯვებისა და დამარცხების თემას. მომავალში, გამარჯვებული მოტივი უცვლელად აშკარად ეწინააღმდეგება სასოწარკვეთის, დაღლილობის, დამარცხების ნოტებს. მყარდება არა გამარჯვებისა და დამარცხების ბალანსი, არამედ გამარჯვებული, ოპტიმისტური პრინციპის ტრიუმფი. მარლინთან ჩხუბით დაქანცული სანტიაგო ძალაუნებურად მიუბრუნდება მას: „შენ მე დამღუპავ, თევზო“, გაიფიქრა მოხუცმა. „ეს, რა თქმა უნდა, შენი უფლებაა. ჩემს ცხოვრებაში არასდროს მინახავს შენზე უზარმაზარი, ლამაზი, მშვიდი და კეთილშობილი არსება. კარგი, მომკალი. არ მაინტერესებს ვინ ვის მოკლავს“. მაგრამ არსებობს განსხვავება იმას შორის, თუ რას ფიქრობს და რას აკეთებს ადამიანი, რომელიც მისი ძალაუფლების ზღვარზეა. მაგრამ მოხუცი, ფიქრებშიც კი, თავს არ აძლევს სასოწარკვეთის უფლებას. ის, როგორც ერთხელ რობერტ ჯორდანი, მუდმივად აკონტროლებს თავისი ცნობიერების მუშაობას. "ისევ შენი თავი დაიბნა, მოხუცო", - პირდაპირ გრძელდება ციტატა ახლახან და იმავე გვერდზე ნათქვამია, რომ სანტიაგო, გრძნობს, რომ "მასში სიცოცხლე იყინება", მოქმედებს და იმარჯვებს და არა მარტო თევზი, არამედ მისი საკუთარი სისუსტე, დაღლილობა და სიბერე: "მან შეკრიბა მთელი თავისი ტკივილი, მთელი თავისი ძალა და მთელი თავისი დიდი ხნის დაკარგული სიამაყე და ჩააგდო ისინი დუელში იმ ტანჯვით", რომელიც თევზმა გაუძლო და შემდეგ იგი შებრუნდა. გვერდით და ჩუმად ცურავდა გვერდით, თითქმის მახვილით მიაღწია ნავის კანს, კინაღამ გაცურა, გრძელი, განიერი, ვერცხლისფერი, მეწამული ზოლებით გადახლართული და ჩანდა, რომ ამას დასასრული არ ექნებოდა. რომ მოხუცის ყველა ტანჯვა, მთელი მისი მოთმინება და მოთმინება ამაო იყო: „ჩემი საქმეები ძალიან კარგად მიდიოდა. ასე გაგრძელება არ შეიძლებოდა. ის, რაც დამარცხებად გვევლინება კონკრეტულ-მოვლენის პლანზე, მორალურ დონეზე, ფილოსოფიური განზოგადების პლანზე, აღმოჩნდება გამარჯვება. მთელი ამბავი იქცევა ადამიანის დაუმარცხებლობის დემონსტრირებად მაშინაც კი, როცა გარეგანი პირობები ნეტარების საწინააღმდეგოა, როცა წარმოუდგენელი სირთულეები და ტანჯვა ეცემა მის ბედს! კრიტიკოსები ხშირად ადარებენ „მოხუცი“ უძლეველს. იქაც ადამიანი სრულებით არ ნებდება. მაგრამ ამ ორ ნამუშევარს შორის ფუნდამენტური განსხვავებაა. მანუელი, თავისი ყველა ღირსშესანიშნავი თვისების მიუხედავად, არის იმ „კოდის“ განსახიერება, რომელიც მარტოხელას აძლევს შესაძლებლობას დადგეს მტრული სამყაროს წინააღმდეგ. მატადორის გამბედაობა, თითქოსდა, მისკენაა მიმართული. მოხუცთან სულ სხვაა. აქ დროა მივმართოთ საკითხს, რისთვის არის ყველაფერი სამყაროში, ცხოვრების აზრის საკითხს, ანუ ჰემინგუეის ფილოსოფიური სიუჟეტის ერთ-ერთ ცენტრალურ პრობლემას. ეს მომენტი განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია, რადგან გამარჯვებისა და დამარცხების პრობლემა არაერთხელ დაისვა ომის შემდგომ უცხოურ ლიტერატურაში. სარტრი, კამიუ და სხვა მწერლები, რომლებიც წარმოადგენენ ეგზისტენციალისტური ფილოსოფიის სხვადასხვა სფეროს, თავიანთ გმირებს დასამარცხებლად სწირავენ, ხაზს უსვამენ ადამიანის ძალისხმევის უშედეგოობას. ამერიკულ კრიტიკაში არის ეგზისტენციალისტად და ჰემინგუეის გამოცხადების მცდელობები. ბოლო ციტირებული აბზაცში მოხუცის აზრები შემთხვევით არ ერწყმის ავტორის აზრებს. იმის მნიშვნელობა, რაც ხდება, მდგომარეობს კონცეფციის დამტკიცებაში: ცხოვრება ბრძოლაა. მხოლოდ ასეთ განუწყვეტელ ბრძოლაში, რომელიც მოითხოვს ფიზიკური და მორალური ძალების უკიდურეს დატვირთვას, ადამიანი სრულად გრძნობს თავს პიროვნებად, პოულობს ბედნიერებას. ადამიანის თვითდადასტურება თავისთავად ოპტიმისტურია.

კომპოზიცია

სიუჟეტის ხაზგასმული რეალისტური საფუძველი მოითხოვს თითოეული მცირე შიდა ეპიზოდის შეფასებას გმირის რეალური ფსიქოლოგიური და ფიზიკური მდგომარეობის შეუცვლელი გათვალისწინებით. უფრო მეტიც, ერთი ეპიზოდი და თუნდაც ერთი მხატვრული დეტალი უნდა განიხილებოდეს სხვა თემატურ დეტალებთან ერთად და რა თქმა უნდა თხრობის ზოგად კონტექსტში. ეს არის ერთადერთი გზა იმის გასარკვევად, მაგალითად, მართლა ჟღერს თუ არა ამბავში დამარცხების ნოტები. რეკვიზიტები, ყოველდღიურობის რეალობა ასევე ძალიან მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ მხატვრული ავთენტურობისა და დამაჯერებლობის, არამედ ფილოსოფიური თვალსაზრისითაც.

თუმცა, მათი ფილოსოფიური მნიშვნელობა ექვემდებარება ველური ბუნების შესაბამის როლს და მსახიობების გამოსახულებებს. ყოველდღიური ცხოვრების ამა თუ იმ რეალობის მახასიათებლების აბსოლუტიზაციის სურვილი, მაგალითად, იალქნები, პიროვნების ჩანაცვლება ყოველთვის გამართლებული არ არის. სიუჟეტში ნივთების სიმცირისა და მათი მახასიათებლების ფილოსოფიური მნიშვნელობა, უპირველეს ყოვლისა, მდგომარეობს იმაში, რომ ჩვენ ვსაუბრობთ ადამიანის არსებობის საფუძვლებზე, რომლებიც მოცემულია ყველაზე შიშველი ფორმით. საქმეს ართულებს ის ფაქტი, რომ ბევრი ცალკეული დეტალი ხშირად ასახავს არა ერთ თემას, არამედ რამდენიმეს და ყველა მათგანი, არსებითად, ურთიერთდაკავშირებულია.

მოხუცი და ზღვაში ჩვენ ნამდვილად არ ვხვდებით სიმბოლოებს, არამედ რეალისტურ ისტორიას ერთი ადამიანის ცხოვრებაზე. მაგრამ ის, თუ როგორ ცხოვრობს ეს ადამიანი, როგორ ფიქრობს და გრძნობს, როგორ მოქმედებს, გაიძულებს იფიქრო ადამიანის არსებობის პრინციპებზე, ცხოვრებისადმი დამოკიდებულებაზე. მსახიობების მცირე რაოდენობა წინა პლანზე, მასალის დიზაინის სიმცირე არ იწვევს სოციალური და სხვა კავშირების განადგურებას, არ ქმნის უნიკალურობის შთაბეჭდილებას. უბრალოდ, ეს კავშირები სიუჟეტში გამოცხადების და ასახვის განსაკუთრებულ ფორმას პოულობს, შინაარსს ზოგადობის ხასიათს ანიჭებს. შეუძლებელია მცირე ფილოსოფიური ნაწარმოებიდან მოითხოვო სოციალური კავშირების, სოციალური სტრუქტურის დემონსტრირება, რომელიც გამორიცხულია თავისი ფორმით, ამიტომ ჩვენ გაუმართლებლად გვეჩვენება „მოხუცი კაცის“ მექანიკური შედარება ჰემინგუეის დიდ რომანებთან და პოზიცია. კრიტიკოსები, რომლებიც ნანობენ სიუჟეტის სივიწროვეს, ძალიან დაუცველები არიან "ჰემინგუეი ბევრს წერდა თავის ხანგრძლივ შემოქმედებით ცხოვრებაში. რა თქმა უნდა, მისი ყველა თემა და საუკუნის ყველა, თუნდაც ყველაზე მნიშვნელოვანი პრობლემა არ იყო ასახული "მოხუცი". მაგრამ ადამიანური არსებობის ზოგიერთი არსებითი ასპექტი ფილოსოფიურად განზოგადდა და ამ მოთხრობაში ტრიუმფალური ჰუმანიზმის პოზიციიდან იყო ახსნილი.

სიუჟეტის ცენტრში მოხუცი მეთევზის სანტიაგოს ფიგურაა. ეს არ არის ჩვეულებრივი მოხუცი. ასე ლაპარაკობს საკუთარ თავზე და მოქმედების გაცნობის პროცესში მკითხველს აქვს დრო, რომ დარწმუნდეს ამ თვითდახასიათების მართებულობაში. მოხუცის გამოსახულება პირველივე სტრიქონებიდან იძენს აღტაცების, გმირობის თვისებებს. ეს არის რეალური ადამიანი, რომელიც ცხოვრობს საკუთარი შრომის ეთიკის კოდექსის შესაბამისად, მაგრამ თითქოს განწირულია წარუმატებლობისთვის. გამარჯვებისა და დამარცხების პრობლემა, ალბათ პირველი, ბუნებრივად ჩნდება მოთხრობაში: „მოხუცი მარტო თევზაობდა თავის ნავზე გოლფსტრიმში. უკვე ოთხმოცდაოთხი დღეა, ზღვაზეა წასული და ერთი თევზიც არ დაუჭერია“. ეს არის ნაწარმოების პირველი სიტყვები. ოთხმოცდამეხუთე დღეს მოხუცმა უზარმაზარი მარლინი დაიჭირა, მაგრამ ნადირის სახლში მიტანა ვერ შეძლო... ზვიგენებმა თევზი შეჭამეს. როგორც ჩანს, მოხუცი ისევ ჩავარდა. ამ შთაბეჭდილებას ამძიმებს ის ფაქტი, რომ გმირს, რომელმაც ნადირი დაკარგა, ასევე უნდა გაუძლო ტანჯვას, რომელიც უფრო სუსტ ადამიანს გაანადგურებდა. სიუჟეტის ფილოსოფიური ხასიათიდან გამომდინარე, განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭება გამარჯვებისა და დამარცხების თემას.

მომავალში, გამარჯვებული მოტივი უცვლელად აშკარად ეწინააღმდეგება სასოწარკვეთის, დაღლილობის, დამარცხების ნოტებს. მყარდება არა გამარჯვებისა და დამარცხების ბალანსი, არამედ გამარჯვებული, ოპტიმისტური პრინციპის ტრიუმფი. მარლინთან ჩხუბით დაქანცული სანტიაგო ძალაუნებურად მიუბრუნდება მას: „შენ მე დამღუპავ, თევზო“, გაიფიქრა მოხუცმა. „ეს, რა თქმა უნდა, შენი უფლებაა. ჩემს ცხოვრებაში არასდროს მინახავს შენზე უზარმაზარი, ლამაზი, მშვიდი და კეთილშობილი არსება. კარგი, მომკალი. არ მაინტერესებს ვინ ვის მოკლავს“. მაგრამ არსებობს განსხვავება იმას შორის, თუ რას ფიქრობს და რას აკეთებს ადამიანი, რომელიც მისი ძალაუფლების ზღვარზეა. მაგრამ მოხუცი, ფიქრებშიც კი, თავს არ აძლევს სასოწარკვეთის უფლებას. ის, როგორც ერთხელ რობერტ ჯორდანი, მუდმივად აკონტროლებს თავისი ცნობიერების მუშაობას. "ისევ შენი თავი დაიბნა, მოხუცო", - პირდაპირ გრძელდება ციტატა ახლახან და იმავე გვერდზე ნათქვამია, რომ სანტიაგო, გრძნობს, რომ "მასში სიცოცხლე იყინება", მოქმედებს და იმარჯვებს და არა მარტო თევზი, არამედ მისი საკუთარი სისუსტე, დაღლილობა და სიბერე: "მან შეკრიბა მთელი თავისი ტკივილი, მთელი თავისი ძალა და მთელი თავისი დიდი ხნის დაკარგული სიამაყე და ჩააგდო ისინი დუელში იმ ტანჯვით", რომელიც თევზმა გაუძლო და შემდეგ იგი შებრუნდა. გვერდით და ჩუმად ცურავდა გვერდით, თითქმის მახვილით მიაღწია ნავის კანს; მან კინაღამ გაცურა, გრძელი, განიერი, ვერცხლისფერი, მეწამული ზოლებით გადახლართული და ჩანდა, რომ მას დასასრული არ ექნებოდა.

სასოწარკვეთილების ნოტები ჟღერს, როცა თევზს ზვიგენები ესხმიან თავს. ისიც კი ჩანს, რომ მოხუცის ყველა ტანჯვა, მთელი მისი მოთმინება და გამძლეობა ამაო იყო: „ჩემი საქმეები ძალიან კარგად მიდიოდა. ასე გაგრძელება არ შეიძლებოდა.

ის, რაც დამარცხებად გვევლინება კონკრეტულ-მოვლენის პლანზე, მორალურ დონეზე, ფილოსოფიური განზოგადების პლანზე, აღმოჩნდება გამარჯვება. მთელი ამბავი იქცევა ადამიანის დაუმარცხებლობის დემონსტრირებად მაშინაც კი, როცა გარეგანი პირობები ნეტარების საწინააღმდეგოა, როცა წარმოუდგენელი სირთულეები და ტანჯვა ეცემა მის ბედს! კრიტიკოსები ხშირად ადარებენ „მოხუცი“ უძლეველს. იქაც ადამიანი სრულებით არ ნებდება. მაგრამ ამ ორ ნამუშევარს შორის ფუნდამენტური განსხვავებაა. მანუელი, თავისი ყველა ღირსშესანიშნავი თვისების მიუხედავად, არის იმ „კოდის“ განსახიერება, რომელიც მარტოხელას აძლევს შესაძლებლობას დადგეს მტრული სამყაროს წინააღმდეგ. მატადორის გამბედაობა, თითქოსდა, მისკენაა მიმართული. მოხუცთან სულ სხვაა. აქ დროა მივმართოთ საკითხს, რისთვის არის ყველაფერი სამყაროში, ცხოვრების აზრის საკითხს, ანუ ჰემინგუეის ფილოსოფიური სიუჟეტის ერთ-ერთ ცენტრალურ პრობლემას.
ეს მომენტი განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია, რადგან გამარჯვებისა და დამარცხების პრობლემა არაერთხელ დაისვა ომის შემდგომ უცხოურ ლიტერატურაში. სარტრი, კამიუ და სხვა მწერლები, რომლებიც წარმოადგენენ ეგზისტენციალისტური ფილოსოფიის სხვადასხვა სფეროს, თავიანთ გმირებს დასამარცხებლად სწირავენ, ხაზს უსვამენ ადამიანის ძალისხმევის უშედეგოობას. ამერიკულ კრიტიკაში არის ეგზისტენციალისტად და ჰემინგუეის გამოცხადების მცდელობები.

ბოლო ციტირებული აბზაცში მოხუცის აზრები შემთხვევით არ ერწყმის ავტორის აზრებს. იმის მნიშვნელობა, რაც ხდება, მდგომარეობს კონცეფციის დამტკიცებაში: ცხოვრება ბრძოლაა. მხოლოდ ასეთ განუწყვეტელ ბრძოლაში, რომელიც მოითხოვს ფიზიკური და მორალური ძალების უკიდურეს დატვირთვას, ადამიანი სრულად გრძნობს თავს პიროვნებად, პოულობს ბედნიერებას. ადამიანის თვითდადასტურება თავისთავად ოპტიმისტურია.

სხვა ნაწერები ამ ნაწარმოებზე

ერნესტ ჰემინგუეის მოთხრობა დაიწერა 1952 წელს და მას შემდეგ მუდმივი კამათია ნაწარმოების მთავარი მნიშვნელობის ინტერპრეტაციაზე. ინტერპრეტაციის სირთულე იმაში მდგომარეობს, რომ მოთხრობაში იგივე ყურადღება ეთმობა ადამიანის ტანჯვისა და მარტოობის მოტივებს და მასში გმირული პრინციპის გამარჯვებას.

მაგრამ ეს თემები ძალიან მნიშვნელოვანია თითოეული ადამიანის ცხოვრებაში. მწერლის გენიალურობა იმაში მდგომარეობს, რომ ის ამ თემებს აჩვენებს როგორც ერთი და იმავე მონეტის ორ მხარეს და სიუჟეტის მთავარი წერტილი ისაა, რომ ჰემინგუეი საშუალებას აძლევს მკითხველს აირჩიოს რომელ მხარეს შეხედოს. ზუსტად ამას შეიძლება ეწოდოს ჰემინგუეის შემოქმედებითი ფილოსოფია- მისი ნამუშევრების შეუსაბამობა და ორმაგობა. ხოლო „მოხუცი და ზღვა“ მწერლის ყველაზე ნათელ და გასაოცარ ისტორიას უწოდებენ.

მოთხრობის სურათები "მოხუცი და ზღვა"

უპირველეს ყოვლისა, ღირს სიუჟეტის მთავარი გმირის - მოხუცი სანტიაგოს ყურადღების მიქცევა, რომელიც მთელი სიუჟეტის მანძილზე მუდმივ წარუმატებლობას განიცდის. მისი ნავის იალქანი ძველი და ქმედუუნაროა, თავად გმირი კი მხიარული თვალებით ცხოვრებით გამოფიტული მოხუცი. კაცის თვალით, რომელიც არ ნებდება. ეს არის მოთხრობის ფილოსოფიური სიმბოლიზმი. როდესაც მკითხველი უყურებს, როგორ ებრძვის მოხუცი თევზს, ხედავს გმირის ქმედებებსა და სიტყვებში. ადამიანის მარადიული ბრძოლის ფატალიზმი. სანტიაგო მთელ ძალებს ხმარობს და მიუხედავად ყველაფრისა აგრძელებს დუელს, რომლის ბოლოსაც იგებს. სწორედ ამ მომენტში ვლინდება ნაწარმოების ერთ-ერთი მთავარი ფილოსოფიური იდეა, რომელიც არის „ადამიანის განადგურება, მაგრამ მისი დამარცხება შეუძლებელია“.

მოხუცის ხასიათის სიძლიერე

ბებერ სანტიაგოსა და დიდ თევზს შორის ბრძოლით ჰემინგუეი ჩვენს ყურადღებას ამახვილებს ადამიანის სულის ნამდვილ ბუნებაზე და ადამიანის ცხოვრების აზრზე. სანტიაგოს პიროვნების სიმბოლური ბრძოლა გრძელდება, როდესაც ზვიგენები თავს ესხმიან მის თევზს. გმირი არ იმედგაცრუებულია, არ ნებდება და მიუხედავად დაღლილობისა და დაღლილობისა, აგრძელებს ბრძოლას, რათა დაიცვას ის, რაც ამხელა გაჭირვებით მოიპოვა. არც ხელზე მიყენებული ჭრილობები და არც გატეხილი დანა არ უშლის ხელს. და იმ მომენტში, როდესაც აშკარა ხდება, რომ სანტიაგომ თევზის გადარჩენა ვერ შეძლო, მწერლის ფილოსოფიის მთავარი სიმბოლო ვლინდება. გმირმა არ გადაარჩინა თევზი, მაგრამ გმირმა არ წააგო, რადგან - ის ბოლომდე იბრძოდა.

დაქანცული და დასუსტებული გმირი კვლავ ბრუნდება პორტში, სადაც ბიჭი ელოდება. ჰემინგუეი გვაჩვენებს მოხუცს, როგორც გამარჯვებულს და ავლენს მისი ხასიათის სიძლიერეს. ბოლოს და ბოლოს, სანტიაგოს იმიჯმა შთანთქა ნამდვილი გმირის, ადამიანის, რომელიც არასოდეს ღალატობს საკუთარ თავს და თავის პრინციპებს. მწერლის იდეა იყო ადამიანის არსებობის პრინციპების ფილოსოფიური მხარის ჩვენება და ამას ის აკეთებს ერთი პერსონაჟის მაგალითზე და მისი ცხოვრებისადმი დამოკიდებულებით.

ადამიანის ცხოვრების აზრი მოთხრობაში

ამ მოთხრობაში ტრაგიკული დასასრული არ არის, დასასრულს შეიძლება ეწოდოს სრულიად ღია მკითხველის ფანტაზიისთვის. ეს არის ჰემინგუეის ფილოსოფიის გამანადგურებელი ძალა, ის გვაძლევს შესაძლებლობას დამოუკიდებლად შევაჯამოთ მოთხრობის მორალური დასკვნა. სანტიაგოს პიროვნებაა ადამიანში გმირული პრინციპის სიძლიერის სიმბოლოდა ნამდვილი ადამიანის გამარჯვების სიმბოლო, რომელიც არ არის დამოკიდებული გარემოებებზე და მოვლენებზე. ამ სურათის გამოყენებით მწერალი ავლენს ადამიანის ცხოვრების აზრს, რომელსაც ბრძოლა შეიძლება ვუწოდოთ. მთავარი გმირი ურღვევია, მისი ხასიათის, სულის და ცხოვრებისეული პოზიციების სიძლიერის წყალობით, სწორედ ეს შინაგანი თვისებები ეხმარება მას გამარჯვებაში, მიუხედავად სიბერისა, ფიზიკური ძალის დაკარგვისა და არახელსაყრელი გარემოებებისა.

სიუჟეტის ხაზგასმული რეალისტური საფუძველი მოითხოვს თითოეული მცირე შიდა ეპიზოდის შეფასებას გმირის რეალური ფსიქოლოგიური და ფიზიკური მდგომარეობის შეუცვლელი გათვალისწინებით. უფრო მეტიც, ერთი ეპიზოდი და თუნდაც ერთი მხატვრული დეტალი უნდა განიხილებოდეს სხვა თემატურ დეტალებთან ერთად და რა თქმა უნდა თხრობის ზოგად კონტექსტში. ეს არის ერთადერთი გზა იმის გასარკვევად, მაგალითად, მართლა ჟღერს თუ არა ამბავში დამარცხების ნოტები. რეკვიზიტები, ყოველდღიურობის რეალობა ასევე ძალიან მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ მხატვრული ავთენტურობისა და დამაჯერებლობის, არამედ ფილოსოფიური თვალსაზრისითაც.

თუმცა, მათი ფილოსოფიური მნიშვნელობა ექვემდებარება ველური ბუნების შესაბამის როლს და მსახიობების გამოსახულებებს. ყოველდღიური ცხოვრების ამა თუ იმ რეალობის მახასიათებლების აბსოლუტიზაციის სურვილი, მაგალითად, იალქნები, პიროვნების ჩანაცვლება ყოველთვის გამართლებული არ არის. სიუჟეტში ნივთების სიმცირისა და მათი მახასიათებლების ფილოსოფიური მნიშვნელობა, უპირველეს ყოვლისა, მდგომარეობს იმაში, რომ ჩვენ ვსაუბრობთ ადამიანის არსებობის საფუძვლებზე, რომლებიც მოცემულია ყველაზე შიშველი ფორმით. საქმეს ართულებს ის ფაქტი, რომ ბევრი ცალკეული დეტალი ხშირად ასახავს არა ერთ თემას, არამედ რამდენიმეს და ყველა მათგანი, არსებითად, ურთიერთდაკავშირებულია.

მოხუცი და ზღვაში ჩვენ ნამდვილად არ ვხვდებით სიმბოლოებს, არამედ რეალისტურ ისტორიას ერთი ადამიანის ცხოვრებაზე. მაგრამ ის, თუ როგორ ცხოვრობს ეს ადამიანი, როგორ ფიქრობს და გრძნობს, როგორ მოქმედებს, გაიძულებს იფიქრო ადამიანის არსებობის პრინციპებზე, ცხოვრებისადმი დამოკიდებულებაზე. მსახიობების მცირე რაოდენობა წინა პლანზე, მასალის დიზაინის სიმცირე არ იწვევს სოციალური და სხვა კავშირების განადგურებას, არ ქმნის უნიკალურობის შთაბეჭდილებას. უბრალოდ, ეს კავშირები სიუჟეტში გამოცხადების და ასახვის განსაკუთრებულ ფორმას პოულობს, შინაარსს ზოგადობის ხასიათს ანიჭებს. შეუძლებელია მცირე ფილოსოფიური ნაწარმოებიდან მოითხოვო სოციალური კავშირების, სოციალური სტრუქტურის დემონსტრირება, რომელიც გამორიცხულია თავისი ფორმით, ამიტომ ჩვენ გაუმართლებლად გვეჩვენება „მოხუცი კაცის“ მექანიკური შედარება ჰემინგუეის დიდ რომანებთან და პოზიცია. კრიტიკოსები, რომლებიც ნანობენ სიუჟეტის სივიწროვეს, ძალიან დაუცველები არიან "ჰემინგუეი ბევრს წერდა თავის ხანგრძლივ შემოქმედებით ცხოვრებაში. რა თქმა უნდა, მისი ყველა თემა და საუკუნის ყველა, თუნდაც ყველაზე მნიშვნელოვანი პრობლემა არ იყო ასახული "მოხუცი". მაგრამ ადამიანური არსებობის ზოგიერთი არსებითი ასპექტი ფილოსოფიურად განზოგადდა და ამ მოთხრობაში ტრიუმფალური ჰუმანიზმის პოზიციიდან იყო ახსნილი.

სიუჟეტის ცენტრში მოხუცი მეთევზის სანტიაგოს ფიგურაა. ეს არ არის ჩვეულებრივი მოხუცი. ასე ლაპარაკობს საკუთარ თავზე და მოქმედების გაცნობის პროცესში მკითხველს აქვს დრო, რომ დარწმუნდეს ამ თვითდახასიათების მართებულობაში. მოხუცის გამოსახულება პირველივე სტრიქონებიდან იძენს აღტაცების, გმირობის თვისებებს. ეს არის რეალური ადამიანი, რომელიც ცხოვრობს საკუთარი შრომის ეთიკის კოდექსის შესაბამისად, მაგრამ თითქოს განწირულია წარუმატებლობისთვის. გამარჯვებისა და დამარცხების პრობლემა, ალბათ პირველი, ბუნებრივად ჩნდება მოთხრობაში: „მოხუცი მარტო თევზაობდა თავის ნავზე გოლფსტრიმში. უკვე ოთხმოცდაოთხი დღეა, ზღვაზეა წასული და ერთი თევზიც არ დაუჭერია“. ეს არის ნაწარმოების პირველი სიტყვები. ოთხმოცდამეხუთე დღეს მოხუცმა უზარმაზარი მარლინი დაიჭირა, მაგრამ ნადირის სახლში მიტანა ვერ შეძლო... ზვიგენებმა თევზი შეჭამეს. როგორც ჩანს, მოხუცი ისევ ჩავარდა. ამ შთაბეჭდილებას ამძიმებს ის ფაქტი, რომ გმირს, რომელმაც ნადირი დაკარგა, ასევე უნდა გაუძლო ტანჯვას, რომელიც უფრო სუსტ ადამიანს გაანადგურებდა. სიუჟეტის ფილოსოფიური ხასიათიდან გამომდინარე, განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭება გამარჯვებისა და დამარცხების თემას.

მომავალში, გამარჯვებული მოტივი უცვლელად აშკარად ეწინააღმდეგება სასოწარკვეთის, დაღლილობის, დამარცხების ნოტებს. მყარდება არა გამარჯვებისა და დამარცხების ბალანსი, არამედ გამარჯვებული, ოპტიმისტური პრინციპის ტრიუმფი. მარლინთან ჩხუბით დაქანცული სანტიაგო ძალაუნებურად მიუბრუნდება მას: „შენ მე დამღუპავ, თევზო“, გაიფიქრა მოხუცმა. „ეს, რა თქმა უნდა, შენი უფლებაა. ჩემს ცხოვრებაში არასდროს მინახავს შენზე უზარმაზარი, ლამაზი, მშვიდი და კეთილშობილი არსება. კარგი, მომკალი. არ მაინტერესებს ვინ ვის მოკლავს“. მაგრამ არსებობს განსხვავება იმას შორის, თუ რას ფიქრობს და რას აკეთებს ადამიანი, რომელიც მისი ძალაუფლების ზღვარზეა. მაგრამ მოხუცი, ფიქრებშიც კი, თავს არ აძლევს სასოწარკვეთის უფლებას. ის, როგორც ერთხელ რობერტ ჯორდანი, მუდმივად აკონტროლებს თავისი ცნობიერების მუშაობას. "ისევ შენი თავი დაიბნა, მოხუცო", - პირდაპირ გრძელდება ციტატა ახლახან და იმავე გვერდზე ნათქვამია, რომ სანტიაგო, გრძნობს, რომ "მასში სიცოცხლე იყინება", მოქმედებს და იმარჯვებს და არა მარტო თევზი, არამედ მისი საკუთარი სისუსტე, დაღლილობა და სიბერე: "მან შეკრიბა მთელი თავისი ტკივილი, მთელი თავისი ძალა და მთელი თავისი დიდი ხნის დაკარგული სიამაყე და ჩააგდო ისინი დუელში იმ ტანჯვით", რომელიც თევზმა გაუძლო და შემდეგ იგი შებრუნდა. გვერდით და ჩუმად ცურავდა გვერდით, თითქმის მახვილით მიაღწია ნავის კანს; მან კინაღამ გაცურა, გრძელი, განიერი, ვერცხლისფერი, მეწამული ზოლებით გადახლართული და ჩანდა, რომ მას დასასრული არ ექნებოდა.

სასოწარკვეთილების ნოტები ჟღერს, როცა თევზს ზვიგენები ესხმიან თავს. ისიც კი ჩანს, რომ მოხუცის ყველა ტანჯვა, მთელი მისი მოთმინება და გამძლეობა ამაო იყო: „ჩემი საქმეები ძალიან კარგად მიდიოდა. ასე გაგრძელება არ შეიძლებოდა.

ის, რაც დამარცხებად გვევლინება კონკრეტულ-მოვლენის პლანზე, მორალურ დონეზე, ფილოსოფიური განზოგადების პლანზე, აღმოჩნდება გამარჯვება. მთელი ამბავი იქცევა ადამიანის დაუმარცხებლობის დემონსტრირებად მაშინაც კი, როცა გარეგანი პირობები ნეტარების საწინააღმდეგოა, როცა წარმოუდგენელი სირთულეები და ტანჯვა ეცემა მის ბედს! კრიტიკოსები ხშირად ადარებენ „მოხუცი“ უძლეველს. იქაც ადამიანი სრულებით არ ნებდება. მაგრამ ამ ორ ნამუშევარს შორის ფუნდამენტური განსხვავებაა. მანუელი, თავისი ყველა ღირსშესანიშნავი თვისების მიუხედავად, არის იმ „კოდის“ განსახიერება, რომელიც მარტოხელას აძლევს შესაძლებლობას დადგეს მტრული სამყაროს წინააღმდეგ. მატადორის გამბედაობა, თითქოსდა, მისკენაა მიმართული. მოხუცთან სულ სხვაა. აქ დროა მივმართოთ საკითხს, რისთვის არის ყველაფერი სამყაროში, ცხოვრების აზრის საკითხს, ანუ ჰემინგუეის ფილოსოფიური სიუჟეტის ერთ-ერთ ცენტრალურ პრობლემას.
ეს მომენტი განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია, რადგან გამარჯვებისა და დამარცხების პრობლემა არაერთხელ დაისვა ომის შემდგომ უცხოურ ლიტერატურაში. სარტრი, კამიუ და სხვა მწერლები, რომლებიც წარმოადგენენ ეგზისტენციალისტური ფილოსოფიის სხვადასხვა სფეროს, თავიანთ გმირებს დასამარცხებლად სწირავენ, ხაზს უსვამენ ადამიანის ძალისხმევის უშედეგოობას. ამერიკულ კრიტიკაში არის ეგზისტენციალისტად და ჰემინგუეის გამოცხადების მცდელობები.

ბოლო ციტირებული აბზაცში მოხუცის აზრები შემთხვევით არ ერწყმის ავტორის აზრებს. იმის მნიშვნელობა, რაც ხდება, მდგომარეობს კონცეფციის დამტკიცებაში: ცხოვრება ბრძოლაა. მხოლოდ ასეთ განუწყვეტელ ბრძოლაში, რომელიც მოითხოვს ფიზიკური და მორალური ძალების უკიდურეს დატვირთვას, ადამიანი სრულად გრძნობს თავს პიროვნებად, პოულობს ბედნიერებას. ადამიანის თვითდადასტურება თავისთავად ოპტიმისტურია.