ინტელიგენცია, როგორც სოციოლოგიური კატეგორია. სიტყვა ინტელიგენციის მნიშვნელობა

ვიკიპედიიდან, უფასო ენციკლოპედიიდან

ვადა ინტელიგენციაგამოიყენება ფუნქციური და სოციალური მნიშვნელობით.

• ფუნქციური (ორიგინალური) გაგებით სიტყვა გამოიყენებოდა ლათინურად, რაც მიუთითებს გონებრივი აქტივობის ფართო სპექტრზე.
• სოციალური გაგებით, სიტყვის გამოყენება დაიწყო მე -19 საუკუნის შუა ან მეორე ნახევრიდან კრიტიკული აზროვნების, ასახვის მაღალი ხარისხის, ცოდნისა და გამოცდილების სისტემატიზაციის უნარის მქონე ადამიანების სოციალურ ჯგუფთან მიმართებაში.

"ინტელიგენციის" კონცეფციის ფუნქციური მნიშვნელობა

მომდინარეობს ლათინური ზმნიდან ინტელეგო :

1) აღქმა, აღქმა, შეამჩნია, შეამჩნია
2) იცოდე, იცოდე
3) იფიქრე
4) ბევრი რამის ცოდნა, გაგება

პირდაპირი ლათინური სიტყვა ინტელექტიმოიცავს უამრავ ფსიქოლოგიურ კონცეფციას:

1) გაგება, მიზეზი, შემეცნებითი ძალა, აღქმის უნარი
2) კონცეფცია, წარმოდგენა, იდეა
3) აღქმა, სენსორული ცოდნა
4) უნარი, ხელოვნება

როგორც ზემოაღნიშნულიდან ჩანს, კონცეფციის თავდაპირველი მნიშვნელობა ფუნქციონალურია. საუბარია ცნობიერების აქტივობაზე.

ამ თვალსაზრისით გამოყენებული, იგი გვხვდება მე-19 საუკუნეშიც, 1850 წელს ნ.პ. ოგარევის წერილში გრანოვსკის მიმართ:

"გიგანტური ინტელექტის მქონე საგანი..."

ამავე გაგებით, შეიძლება წაიკითხოთ მასონურ წრეებში სიტყვის გამოყენების შესახებ. წიგნში "ავტორობის პრობლემა და სტილის თეორია", ვ.ვ. ვინოგრადოვი აღნიშნავს, რომ სიტყვა ინტელიგენცია არის ერთ-ერთი სიტყვა, რომელიც გამოიყენება მე -18 საუკუნის მეორე ნახევრის მასონური ლიტერატურის ენაში:

... სიტყვა ინტელიგენცია ხშირად გვხვდება მეისონ შვარცის ხელნაწერ მემკვიდრეობაში. იგი აქ მიუთითებს ადამიანის, როგორც გონიერი არსების უმაღლეს მდგომარეობაზე, ყოველგვარი უხეში, სხეულებრივი მატერიისგან თავისუფალ, უკვდავ და შეუმჩნევლად, რომელსაც შეუძლია ყველაფერზე ზემოქმედება და მოქმედება. მოგვიანებით ა.გალიჩმა ეს სიტყვა გამოიყენა ზოგადი მნიშვნელობით – „გონიერება, უმაღლესი ცნობიერება“ თავის იდეალისტურ ფილოსოფიურ კონცეფციაში. სიტყვა ინტელიგენცია ამ გაგებით გამოიყენა ვ.ფ.ოდოევსკიმ.

„ინტელიგენცია არის თუ არა ცალკე, დამოუკიდებელი სოციალური ჯგუფი, თუ თითოეულ სოციალურ ჯგუფს აქვს ინტელიგენციის თავისი განსაკუთრებული კატეგორია? ამ კითხვაზე პასუხის გაცემა ადვილი არ არის, რადგან თანამედროვე ისტორიული პროცესი წარმოშობს ინტელიგენციის სხვადასხვა კატეგორიის მრავალფეროვან ფორმებს.

ამ პრობლემის განხილვა გრძელდება და განუყოფლად არის დაკავშირებული ცნებებთან: საზოგადოება, სოციალური ჯგუფი, კულტურა.

Რუსეთში

რუსულ რევოლუციამდელ კულტურაში, "ინტელიგენციის" ცნების ინტერპრეტაციისას, გონებრივი შრომით დაკავების კრიტერიუმი უკანა პლანზე გადავიდა. რუსი ინტელექტუალის მთავარი მახასიათებელი იყო სოციალური მესიანიზმის ნიშნები: ზრუნვა სამშობლოს ბედზე (სამოქალაქო პასუხისმგებლობა); სოციალური კრიტიკის სურვილი, ბრძოლა იმის წინააღმდეგ, რაც აფერხებს ეროვნულ განვითარებას (საზოგადოებრივი სინდისის მატარებლის როლი); „დამცირებულთა და შეურაცხყოფილებთან“ მორალური თანაგრძნობის უნარი (ზნეობრივი კუთვნილების გრძნობა). ამავდროულად, ინტელიგენციის განსაზღვრა დაიწყო, ძირითადად, ოფიციალური სახელმწიფო ხელისუფლების წინააღმდეგობის გზით - "განათლებული კლასი" და "ინტელიგენცია" ცნებები ნაწილობრივ განქორწინდნენ - არც ერთი განათლებული ადამიანი არ შეიძლება იყოს კლასიფიცირებული როგორც ინტელიგენცია, არამედ მხოლოდ ერთი. რომლებიც აკრიტიკებდნენ „ჩამორჩენილ“ ხელისუფლებას. რუსული ინტელიგენცია, გაგებული, როგორც ხელისუფლებასთან დაპირისპირებული მენტალური მუშაკების ნაკრები, აღმოჩნდა საკმაოდ იზოლირებული სოციალური ჯგუფი რევოლუციამდელ რუსეთში. ინტელექტუალებს ეჭვის თვალით უყურებდნენ არა მხოლოდ ოფიციალური ხელისუფლება, არამედ „უბრალო ხალხიც“, რომლებიც არ განასხვავებდნენ ინტელექტუალებს „ბატონებისგან“. მესიანურობის პრეტენზიასა და ხალხისგან განცალკევებას შორის კონტრასტმა განაპირობა რუს ინტელექტუალებს შორის მუდმივი მონანიება და თვითჩაღრმავება.

მე-20 საუკუნის დასაწყისში განხილვის განსაკუთრებული თემა იყო ინტელიგენციის ადგილი საზოგადოების სოციალურ სტრუქტურაში. ზოგი დაჟინებით მოითხოვდა არაკლასობრივი მიდგომა: ინტელიგენცია არ წარმოადგენდა რაიმე განსაკუთრებულ სოციალურ ჯგუფს და არ მიეკუთვნებოდა რომელიმე კლასს; როგორც საზოგადოების ელიტა, ის მაღლა დგას კლასობრივ ინტერესებზე და გამოხატავს უნივერსალურ იდეალებს. სხვები განიხილავდნენ ინტელიგენციას თვალსაზრისით კლასის მიდგომა, მაგრამ არ დაეთანხმა კითხვაზე, თუ რომელ კლასს/კლასს ეკუთვნის. ზოგიერთი თვლიდა, რომ ინტელიგენცია მოიცავდა ადამიანებს სხვადასხვა კლასებიდან, მაგრამ ამავე დროს ისინი არ შეადგენდნენ ერთ სოციალურ ჯგუფს და არ უნდა ვისაუბროთ ზოგადად ინტელიგენციაზე, არამედ სხვადასხვა ტიპის ინტელიგენციაზე (მაგალითად, ბურჟუაზიული, პროლეტარული, გლეხი და კიდევ ლუმპენ ინტელიგენცია). სხვები ინტელიგენციას რაღაც კარგად განსაზღვრულ კლასს მიაწერდნენ. ყველაზე გავრცელებული ვარიანტები იყო მტკიცებები, რომ ინტელიგენცია ბურჟუაზიული კლასის ან პროლეტარული კლასის ნაწილია. ბოლოს, სხვებმაც გამოარჩიეს ინტელიგენცია ცალკე კლასად.

ცნობილი შეფასებები, ფორმულირებები და განმარტებები

სიტყვა ინტელიგენტი და უშაკოვი და აკადემიური ლექსიკონი განსაზღვრავს: „ინტელექტუალისთვის თავისებური“ უარყოფითი მნიშვნელობით: „ძველი, ბურჟუაზიული ინტელიგენციის თვისებების შესახებ“ თავისი „ნებისყოფის, ყოყმანის, ეჭვების ნაკლებობით“. უშაკოვიც და აკადემიური ლექსიკონიც განსაზღვრავენ სიტყვას ინტელექტუალს: „ინტელექტუალისთვის, ინტელიგენციის თანდაყოლილი“ დადებითი კონოტაციით: „განათლებული, კულტურული“. „კულტურული“, თავის მხრივ, აქ აშკარად ნიშნავს არა მხოლოდ „განმანათლებლობის, განათლების, ერუდიციის“ (სიტყვის კულტურის განმარტება აკადემიურ ლექსიკონში) მატარებელს, არამედ „საზოგადოებაში ქცევის გარკვეული უნარების ფლობას, განათლებულს“ (ერთი. სიტყვის კულტურული განმარტებების იმავე ლექსიკონში). თანამედროვე ლინგვისტურ ცნობიერებაში სიტყვა ინტელიგენტის ანტითეზისი იქნება არა იმდენად უმეცრება, რამდენადაც უმეცრება (და სხვათა შორის, ინტელიგენტი არ არის ვაჭარი, არამედ ბორი). თითოეული ჩვენგანი გრძნობს განსხვავებას, მაგალითად, „ინტელექტუალურ გარეგნობას“, „ინტელექტუალურ ქცევასა“ და „ინტელექტუალურ გარეგნობას“, „ინტელექტუალურ ქცევას“ შორის. მეორე ზედსართავთან, თითქოსდა, არის ეჭვი, რომ სინამდვილეში ეს გარეგნობა და ეს საქციელი მოჩვენებითია, ხოლო პირველი ზედსართავი სახელით - ნამდვილი. დამამახსოვრდა ტიპიური შემთხვევა. დაახლოებით ათი წლის წინ, კრიტიკოსმა ანდრეი ლევკინმა გამოაქვეყნა სტატია ჟურნალ Rodnik-ში, სათაურით, რომელიც უნდა ყოფილიყო გამომწვევი: „რატომ არ ვარ ინტელექტუალი“. გრიგორიევმა, ენათმეცნიერმა, ამის შესახებ თქვა: ”მაგრამ რომ დავწერო:” რატომ არ ვარ ჭკვიანი, ”მას არ ჰქონდა გამბედაობა” ...

მ.გასპაროვის სტატიიდან

არის V.I.ლენინის დამამცირებელი განცხადება ინტელიგენციის ბურჟუაზიის დახმარების შესახებ:

იხილეთ ასევე

დაწერეთ მიმოხილვა სტატიაზე "ინტელიგენცია"

შენიშვნები

ლიტერატურა

• მილუკოვი P.N.ინტელიგენცია და ისტორიული ტრადიცია // ინტელიგენცია რუსეთში. - პეტერბურგი, 1910 წ.
• დავიდოვი იუ.ნ.// სად მიდის რუსეთი? თემის განვითარების ალტერნატივები. 1: საერთაშორისო სიმპოზიუმი 1993 წლის 17-19 დეკემბერი / რედ. რედ. T.I. Zaslavskaya, L.A. Harutyunyan. - M.: Interpraks, 1994. - C. 244-245. - ISBN 5-85235-109-1

ბმულები

• ივანოვი-რაზუმნიკი. // gummer.info
• გრამში ა.
• ტროცკი ლ.
• გ.ფედოტოვი
• უვაროვი პაველ ბორისოვიჩი
• ა. პოლარდის სტატიის რეზიუმე. .
• //ნგ
• ი.ს კონ.// „ახალი სამყარო“, 1968, No 1. - S. 173-197 წ.
• .
• კორმერ ვ.ინტელიგენციის და ფსევდოკულტურის ორმაგი ცნობიერება ( , გამოქვეყნებულია ფსევდონიმით ალტაევი). - Წიგნში: კორმერ ვ.ისტორიის მოლი. - M.: Time, 2009. - S. 211−252. - ISBN 978-5-9691-0427-3 ().
• ალექს ტარნი.
• Pomerants G. - ლექცია, 2001 წლის 21 ივნისი
• ბიტკინი ს.საქმე მხოლოდ ქუდს არ ეხება. როგორი უნდა იყოს ნამდვილი ინტელექტუალი // Rossiyskaya Gazeta. 2014. No58.
• სლუზარ V.H.// თანამედროვე ინტელიგენცია: სოციალური იდენტიფიკაციის პრობლემები: სამეცნიერო ნაშრომების კრებული: 3 ტომად / ტ. რედ. I. I. ოსინსკი. - ულან-უდე: ბურიატის სახელმწიფო უნივერსიტეტის გამომცემლობა, 2012. - T. 1. - S. 181-189.
• "ჩვენ ვსაუბრობთ რუსულად" ეხო მოსკვის ეთერში (2008 წლის 30 მარტი)
• ფილატოვა ა.// ლოგოსი, 2005, No6. - S. 206-217.

ლექსიკონები და ენციკლოპედიები

• // ბროკჰაუზისა და ეფრონის მცირე ენციკლოპედიური ლექსიკონი: 4 ტომად - პეტერბურგი. , 1907-1909 წწ.
• ინტელიგენცია // ენციკლოპედია „მსოფლიოს მრგვალი“.
• ინტელიგენცია // რუსული ენის განმარტებითი ლექსიკონი: 4 ტომად / წ. რედ. ბ.მ.ვოლინი, D. N. უშაკოვი(მ. 2-4); კომპ. G. O. Vinokur, ბ.ა.ლარინი, S. I. ოჟეგოვი, ბ.ვ.ტომაშევსკი, დ.ნ.უშაკოვი; რედ. დ.ნ.უშაკოვა. - მ. : GI "საბჭოთა ენციკლოპედია" (ტ. 1) : OGIZ (ტ. 1) : GINS (ტ. 2-4), 1935-1940 წწ.
• ინტელიგენცია- სტატია დიდი საბჭოთა ენციკლოპედიიდან.
• მემეტოვი ვ.ს., რასტორგუევი ვ.ნ.// დიდი რუსული ენციკლოპედია. M., 2008. T. 11.
• ინტელიგენცია // სოციალური მეცნიერებების ლექსიკონი
• ინტელიგენცია // სოციოლოგიის ენციკლოპედია

ინტელიგენციის დამახასიათებელი ნაწყვეტი

”კარგი, სოკოლოვი, ისინი მთლად არ ტოვებენ!” მათ აქ საავადმყოფო აქვთ. იქნებ ჩვენზე უკეთესიც კი იქნები“, - თქვა პიერმა.
- Ღმერთო ჩემო! ჩემო სიკვდილო! Ღმერთო ჩემო! ჯარისკაცმა უფრო ხმამაღლა დაიღრიალა.
”დიახ, ახლავე ვკითხავ მათ”, - თქვა პიერმა და ადგა, ჯიხურის კარისკენ წავიდა. სანამ პიერი კარს უახლოვდებოდა, კაპრალი, რომელიც გუშინ პიერს მილით უმასპინძლდა, ორ ჯარისკაცთან ერთად მივიდა. კაპრალიც და ჯარისკაცებიც მარშის ფორმაში იყვნენ, ჩანთებითა და შაკოებით, ღილებიანი სასწორებით, რომლებიც ცვლიდნენ მათ ნაცნობ სახეებს.
კაპრალი უფროსების ბრძანებით კართან მივიდა, რათა დაკეტილიყო იგი. გათავისუფლებამდე საჭირო იყო პატიმრების დათვლა.
- Caporal, que fera t on du malade? .. [კაპრალო, რა ვუყოთ პაციენტს? ..] - დაიწყო პიერმა; მაგრამ იმ მომენტში, როცა ეს თქვა, მას ეჭვი გაუჩნდა, ეს იყო ის კაპრალი, რომელსაც იცნობდა თუ სხვა, უცნობი ადამიანი: კაპრალი იმ მომენტში ისე განსხვავდებოდა საკუთარი თავისგან. გარდა ამისა, იმ მომენტში, როცა პიერი ამას ამბობდა, უცებ ორივე მხრიდან დოლის ჩხაკუნი გაისმა. კაპრალმა პიერის სიტყვებზე წარბები შეჭმუხნა და უაზრო ლანძღვა-გინება წარმოთქვა, კარი მიაჯახუნა. ჯიხურში ნახევრად ბნელოდა; დოლები ორივე მხრიდან მკვეთრად აწკრიალდა და ავადმყოფის კვნესა ჩაახრჩო.
"აი, ეს არის! .. ისევ ის!" თქვა პიერმა თავისთვის და უნებლიე სიცივემ გადაურბინა ზურგზე. კაპრალის შეცვლილ სახეში, მისი ხმის ხმაში, დასარტყამების ამაღელვებელ და ყრუ ჭიკჭიკში, პიერმა ამოიცნო ის იდუმალი, გულგრილი ძალა, რომელიც აიძულებდა ადამიანებს მოეკლათ საკუთარი ჯიში მათი ნების საწინააღმდეგოდ. მან სიკვდილით დასჯის დროს დაინახა. უსარგებლო იყო შიში, ამ ძალის თავიდან აცილების მცდელობა, თხოვნისა თუ შეგონების მიცემა იმ ადამიანებისთვის, ვინც მის ინსტრუმენტს ემსახურებოდა, უსარგებლო იყო. პიერმა ეს ახლა იცოდა. მომიწია ლოდინი და მოთმინება. პიერი კვლავ არ მივიდა ავადმყოფთან და არ მოუხედავს მას. ის ჩუმად, წარბშეკრული იდგა ჯიხურის კართან.
როდესაც ჯიხურის კარები გაიღო და პატიმრები, როგორც ცხვრის ფარა, ერთმანეთს აჭიანურებენ, გასასვლელში შევიდნენ, პიერმა მათ წინ აიღო გზა და ავიდა სწორედ კაპიტანთან, რომელიც კაპრალის თქმით, მზად იყო. ყველაფერი გააკეთე პიერისთვის. კაპიტანი ასევე მარშის ფორმაში იყო და მისი ცივი სახისგან ასევე გამოიყურებოდა "ეს", რაც პიერმა ამოიცნო კაპრალის სიტყვებში და დოლების ხრაშუნში.
- ფილეზ, ფილეზ, [შემოდი, შემოდი.] - თქვა კაპიტანმა, სასტიკად წარბები შეჭმუხნა და მის გვერდით შეკრებილ პატიმრებს შეხედა. პიერმა იცოდა, რომ მისი მცდელობა უშედეგო იქნებოდა, მაგრამ მას მიუახლოვდა.
- ეჰ ბიენ, ქუ "ესტ ცე ქუ" ილ ი ა? [აბა, კიდევ რა?] - ცივად მიმოიხედა ირგვლივ, თითქოს არ ცნობდა, თქვა ოფიცერმა. პიერმა თქვა პაციენტზე.
- Il pourra marcher, que diable! თქვა კაპიტანმა. - ფილეზ, ფილეზ, [წავა, ჯანდაბა! შემოდი, შემოდი] - განაგრძო მან წინადადება პიერისთვის შეუხედავად.
- Mais non, il est a l "agonie... [არა, ის კვდება...] - დაიწყო პიერმა.
– Voulez vous bien?! [წადი…] – წამოიძახა კაპიტანმა ბოროტი წარბებით.
დრამი დიახ, ქალბატონებო, ქალბატონებო, ქალბატონებო, დასარტყამები ატეხეს. და პიერი მიხვდა, რომ იდუმალმა ძალამ უკვე მთლიანად დაიპყრო ეს ხალხი და რომ ახლა უსარგებლო იყო სხვა რამის თქმა.
დატყვევებული ოფიცრები გამოეყოთ ჯარისკაცებს და უბრძანეს წინ წასულიყვნენ. იყო ოცდაათი ოფიცერი, მათ შორის პიერი და სამასი ჯარისკაცი.
სხვა ჯიხურებიდან გამოშვებული დატყვევებული ოფიცრები ყველანი უცხოები იყვნენ, პიერზე ბევრად უკეთესად იყვნენ ჩაცმული და უყურებდნენ მას, ფეხსაცმლით, დაუჯერებლად და განცალკევებით. პიერისგან არც თუ ისე შორს დადიოდა, როგორც ჩანს, სარგებლობდა თავისი თანაპატიმრების საერთო პატივისცემით, მსუქანი მაიორი ყაზანის ტანსაცმლით, პირსახოცით ქამრით შეკრული, მსუქანი, ყვითელი, გაბრაზებული სახით. ერთი ხელი ჩანთაში ეჭირა, მეორე კი ჩიბუკს დაეყრდნო. მაიორი, ფაფუკი და ფაფუკი, წუწუნებდა და ბრაზობდა ყველაზე, რადგან ეჩვენებოდა, რომ მას უბიძგებდნენ და ყველა ჩქარობდა, როცა არსად იყო, ყველას უკვირდა რაღაც, როცა არაფერი იყო გასაკვირი. მეორე, პატარა, გამხდარი ოფიცერი, ყველას ესაუბრებოდა, გამოთქვამდა ვარაუდებს, სად მიჰყავდათ ახლა და რამდენად ექნებოდათ დრო წასულიყვნენ იმ დღეს. ჩინოვნიკი, ჩექმებითა და კომისარიატის ფორმაში, სხვადასხვა მხრიდან დარბოდა და დამწვარი მოსკოვს ათვალიერებდა და ხმამაღლა აფიქსირებდა თავის დაკვირვებებს იმის შესახებ, თუ რა დაიწვა და როგორი იყო მოსკოვის ესა თუ ის თვალსაჩინო მხარე. მესამე ოფიცერი, პოლონური წარმოშობის აქცენტით, ეკამათებოდა კომისარიატის თანამდებობის პირს და დაუმტკიცებდა მას, რომ ცდებოდა მოსკოვის უბნის განსაზღვრისას.
რაზე კამათობთ? გაბრაზებულმა თქვა მაიორმა. - ნიკოლა, ვლას, სულ ერთია; ხომ ხედავ, ყველაფერი დაიწვა, კარგი, ამით დამთავრდა... რატომ უბიძგებ, მართლა არ არის საკმარისი გზა, - გაბრაზებული მიუბრუნდა უკან მიმავალს და საერთოდ არ უბიძგებდა.
- ჰეი, ჰეი, რა გააკეთე! - ისმოდა, თუმცა, ახლა ერთი მხრიდან, ახლა მეორე მხრიდან პატიმრების ხმები, რომლებიც ცეცხლმოკიდებულებს ათვალიერებდნენ. - და მერე ზამოსკვორეჩიე, და ზუბოვო და მერე კრემლში, შეხედე, ნახევარი აკლია... დიახ, გითხარი, რომ მთელი ზამოსკვორეჩიე, ასეა.
-აბა, იცი რა დაიწვა, აბა, რაზე ვილაპარაკოთ! - თქვა მაიორმა.
ხამოვნიკის გავლით (მოსკოვის ერთ-ერთი დაუწვარი კვარტალი) ეკლესიის გვერდით, პატიმართა მთელი ბრბო უცებ ცალ მხარეს მოიყარა და საშინელებათა და ზიზღის შეძახილები ისმოდა.
- შეხედე, ნაბიჭვრებო! ეს არ არის ქრისტე! დიახ, მკვდარი, მკვდარი და იქ ... მათ ეს რაღაცით შეასხეს.
პიერიც ეკლესიისკენ დაიძრა, რომელსაც რაღაც ძახილი იწვევდა და ბუნდოვნად დაინახა რაღაც ეკლესიის გალავანზე მიყრდნობილი. ამხანაგების სიტყვებიდან, რომლებმაც ის უკეთ დაინახეს, შეიტყო, რომ ეს იყო რაღაც ადამიანის გვამი, რომელიც ღობესთან თავდაყირა იდგა და სახეზე ჭვარტლით გაჟღენთილი...
– Marchez, sacre nom… Filez… trente mille disables… [წადი! წადი! Ჯანდაბა! ეშმაკები!] - ლანძღავდნენ კოლონები და ფრანგმა ჯარისკაცებმა განახლებული ბრაზით დაარბიეს პატიმართა ბრბო, რომელიც მიცვალებულს სასულიერო პირებით უყურებდა.

ხამოვნიკის ზოლებით პატიმრები მარტო დადიოდნენ თავიანთი ბადრაგებით და ვაგონებითა და ვაგონებით, რომლებიც ეკუთვნოდათ და უკან მიჰყავდათ; მაგრამ, სასურსათო მაღაზიებში რომ გავიდნენ, ისინი აღმოჩნდნენ უზარმაზარ, მჭიდროდ მოძრავი საარტილერიო კოლონაში, კერძო ვაგონებთან შერეული.
სწორედ ხიდთან ყველა გაჩერდა და წინ მიმავალთა წინსვლას ელოდა. ხიდიდან პატიმრები გაიხსნა სხვა მოძრავი კოლონების გაუთავებელი რიგების უკან და წინ. მარჯვნივ, იქ, სადაც კალუგას გზა ნესკუჩნის გვერდით უხვევდა, შორს გაუჩინარდა, გადაჭიმული იყო ჯარებისა და კოლონების გაუთავებელი რიგები. ეს იყო ბოჰარნეს კორპუსის ჯარები, რომლებიც პირველი გამოვიდნენ; უკან, სანაპიროს გასწვრივ და ქვის ხიდის გასწვრივ, ნეის ჯარები და ვაგონის მატარებლები გადაჭიმული იყო.
დავითის ჯარებმა, რომლებსაც პატიმრები ეკუთვნოდნენ, გაიარეს ყირიმის ფორდი და ნაწილობრივ უკვე შევიდნენ კალუგას ქუჩაზე. მაგრამ ურმები ისე იყო გაშლილი, რომ ბოჰარნესის ბოლო მატარებლები ჯერ არ გამოსულა მოსკოვიდან კალუჟსკაიას ქუჩაზე, ხოლო ნეის ჯარების უფროსი უკვე ტოვებდა ბოლშაია ორდინკას.
ყირიმის ფორდის გავლის შემდეგ პატიმრებმა რამდენიმე ნაბიჯი გადადგნენ და გაჩერდნენ და ისევ გადავიდნენ და ყველა მხრიდან ვაგონები და ხალხი უფრო და უფრო უხერხულნი ხდებოდნენ. საათზე მეტი სიარულის შემდეგ ის რამდენიმე ასეული ნაბიჯი, რომელიც ხიდს აშორებს კალუჟსკაიას ქუჩს და მიაღწიეს იმ მოედანს, სადაც ზამოსკვორეცკის ქუჩები კალუჟსკაიას ქუჩას ემთხვევა, პატიმრები, გროვაში გაჭედილი, გაჩერდნენ და რამდენიმე საათის განმავლობაში იდგნენ ამ კვეთაზე. ყველა მხრიდან ისმოდა განუწყვეტელი, როგორც ზღვის ხმა, ბორბლების ღრიალი და ფეხის მაწანწალა, და განუწყვეტელი მრისხანე ტირილი და ლანძღვა. პიერი დაჭერილი იდგა ნახშირბადის სახლის კედელთან და უსმენდა ამ ხმას, რომელიც მის წარმოსახვაში ერწყმოდა დოლის ხმებს.
რამდენიმე დატყვევებული ოფიცერი, უკეთ რომ დაენახა, აძვრა დამწვარი სახლის კედელზე, რომლის მახლობლად პიერი იდგა.
- ხალხს! ეკა ხალხს!.. და თოფებზე დაყარეს! შეხედე: ბეწვები... - თქვეს. „აჰა, ნაბიჭვრებო, გაძარცვეს... იქ, უკან, ეტლზე... ეს ხომ ხატიდანაა, ღმერთო!.. გერმანელები უნდა იყვნენ. და ჩვენი მუჟიკი, ღმერთო!.. აბა, ნაძირალები! აი, დროშკი - და დაიჭირეს!.. აი, მკერდზე ჩამოჯდა. მამებო! .. იბრძოლეთ! ..
- მაშ სახეშია მაშინ, სახეში! ასე რომ, საღამომდე ვერ დაელოდებით. შეხედე, შეხედე ... და ეს, რა თქმა უნდა, თავად ნაპოლეონია. ხედავ, რა ცხენებია! მონოგრამებში გვირგვინით. ეს არის დასაკეცი სახლი. ჩანთა დააგდო, ვერ ვხედავ. ისევ იბრძოდნენ... ქალიშვილიანი და არა ცუდი. ჰო, კარგი, გაგიშვებენ... აი, დასასრული არაა. რუსი გოგოები, ღმერთო, გოგოებო! ვაგონებში ხომ რა მშვიდად დასხდნენ!
ისევ ზოგადი ცნობისმოყვარეობის ტალღამ, როგორც ხამოვნიკის ეკლესიის მახლობლად, ყველა პატიმარი უბიძგა გზისკენ და პიერმა, სხვების თავზე მისი ზრდის წყალობით, დაინახა, რა მიიპყრო პატიმრების ცნობისმოყვარეობა. სამ ეტლში, დამუხტვის კოლოფებს შორის ერთმანეთში გადარეული, ისინი მიდიოდნენ, ერთმანეთზე მჭიდროდ მსხდომნი, გამოშვებულები, კაშკაშა ფერებში, გახეხილი, რაღაც ყვირილი ქალის ხმით.
იმ მომენტიდან, როდესაც პიერმა გააცნობიერა იდუმალი ძალის გარეგნობა, არაფერი ჩანდა მისთვის უცნაური ან საშინელი: არც გართობისთვის ჭვარტლით გაჟღენთილი გვამი, არც ეს ქალები, რომლებიც სადღაც ჩქარობენ და არც მოსკოვის ხანძარი. ყველაფერი, რაც ახლა პიერმა ნახა, მასზე თითქმის არ მოახდინა შთაბეჭდილება - თითქოს მისი სული, რთული ბრძოლისთვის ემზადებოდა, უარი თქვა იმ შთაბეჭდილებების მიღებაზე, რამაც შეიძლება მისი შესუსტება.
ქალების მატარებელმა გაიარა. მის უკან ისევ მიჰყვებოდა ურმები, ჯარისკაცები, ვაგონები, ჯარისკაცები, გემბანები, ვაგონები, ჯარისკაცები, ყუთები, ჯარისკაცები, ზოგჯერ ქალები.
პიერი არ ხედავდა ხალხს ცალკე, მაგრამ ხედავდა მათ მოძრაობას.
ყველა ამ ხალხს, ცხენებს თითქოს რაღაც უხილავი ძალა ამოძრავებდა. ყველა მათგანი, იმ საათის განმავლობაში, რომლის დროსაც პიერი უყურებდა მათ, ცურავდა სხვადასხვა ქუჩებიდან სწრაფად გავლის სურვილით; ისინი ერთნაირად, სხვებთან შეჯახებისას, დაიწყეს გაბრაზება, ბრძოლა; თეთრი კბილები გაშიშვლებული, წარბები შეჭმუხნული, ერთი და იგივე ლანძღვა იყო გადაყრილი და ყველა სახეზე იყო იგივე ახალგაზრდული მტკიცე და სასტიკად ცივი გამომეტყველება, რომელიც დილით პიერს დაარტყა კაპრალის სახეზე დოლის ხმაზე.
უკვე საღამომდე, ბადრაგის მეთაურმა შეკრიბა თავისი გუნდი და ყვირილითა და კამათით, ურმებში ჩაეშვა, ხოლო ყველა მხრიდან გარშემორტყმული პატიმრები გამოვიდნენ კალუგას გზაზე.
ისინი ძალიან სწრაფად, მოსვენების გარეშე დადიოდნენ და მხოლოდ მაშინ გაჩერდნენ, როცა მზე უკვე ჩასვლა დაიწყო. ურმები ერთმანეთზე გადაინაცვლეს და ხალხმა ღამისთვის მზადება დაიწყო. ყველა გაბრაზებული და უბედური ჩანდა. დიდი ხნის განმავლობაში სხვადასხვა მხრიდან ისმოდა ლანძღვა-გინება, გაბრაზებული ტირილი და ჩხუბი. ვაგონი, რომელიც ბადრაგების უკან მიჰყვებოდა, დაწინაურდა ბადრაგების ვაგონზე და ღვეზელი აჭრიდა მას. რამდენიმე ჯარისკაცი სხვადასხვა მიმართულებით გაიქცა ვაგონისკენ; ზოგი ეტლზე შეკრულ ცხენებს თავებზე ურტყამდა, აბრუნებდა მათ, სხვები იბრძოდნენ ერთმანეთთან და პიერმა დაინახა, რომ ერთი გერმანელი მძიმედ დაიჭრა თავში სასულიერო პირით.
ჩანდა, რომ ყველა ამ ადამიანმა ახლა განიცადა, როცა შემოდგომის საღამოს ცივ ბინდიში შუა მინდორში გაჩერდა, იგივე უსიამოვნო გამოღვიძების განცდა აუჩქარებლად, რომელიც ყველას დაეუფლა წასვლისას და სადღაც იმპულსური მოძრაობისას. გაჩერდა, როგორც ჩანს, ყველას ესმოდა, რომ ჯერ კიდევ უცნობი იყო სად მიდიოდნენ და ეს მოძრაობა ძალიან რთული და რთული იქნებოდა.
ამ გაჩერებაზე ბადრაგები პატიმრებს იმაზე უარესადაც კი ეპყრობოდნენ, ვიდრე მაშინ, როცა ისინი გამოდიოდნენ. ამ გაჩერებაზე პირველად ტყვეების ხორცის საკვები ცხენის ხორცით გაიცა.
ოფიცრებიდან ბოლო ჯარისკაცამდე ყველაში შესამჩნევი იყო, თითქოსდა, პირადი სიმწარე თითოეული პატიმრის მიმართ, რამაც ასე მოულოდნელად ჩაანაცვლა მანამდე მეგობრული ურთიერთობა.
ეს აღშფოთება კიდევ უფრო გამძაფრდა, როცა პატიმრების დათვლისას გაირკვა, რომ აურზაურის დროს, მოსკოვიდან გასვლისას, ერთი რუსი ჯარისკაცი, თითქოს კუჭისგან ავად იყო, გაიქცა. პიერმა დაინახა, როგორ სცემა ფრანგმა რუს ჯარისკაცს, რადგან ის გზიდან შორს გადავიდა და გაიგო, როგორ უსაყვედურა კაპიტანმა, მისმა მეგობარმა, უნტერ ოფიცერს რუსი ჯარისკაცის გაქცევის გამო და სასამართლოთი დაემუქრა. უნტეროფიცრის საბაბით, რომ ჯარისკაცი ავად იყო და სიარული არ შეეძლო, ოფიცერმა თქვა, რომ მას უბრძანეს დაეხვრიტა ვინც ჩამორჩებოდა. პიერმა იგრძნო, რომ საბედისწერო ძალამ, რომელმაც გაანადგურა იგი სიკვდილით დასჯის დროს და რომელიც უხილავი იყო ტყვეობის დროს, ახლა კვლავ დაეუფლა მის არსებობას. მას შეეშინდა; მაგრამ გრძნობდა, როგორ იზრდებოდა და ძლიერდებოდა მის სულში საბედისწერო ძალის მიერ მის დასამხობად გაწეული ძალისხმევის პროპორციულად, მისგან დამოუკიდებელი სიცოცხლის ძალა.
პიერმა ჭამდა ჭვავის ფქვილის წვნიანს ცხენის ხორცით და ესაუბრა თავის ამხანაგებს.
არც პიერმა და არც მისმა თანამებრძოლებმა არ ისაუბრეს იმაზე, რაც ნახეს მოსკოვში, არც ფრანგების მოპყრობის უხეშობაზე და არც სროლის ბრძანებაზე, რომელიც მათ გამოუცხადეს: ყველა თითქოს უარყო გაუარესებული ვითარება. განსაკუთრებით ცოცხალი და ხალისიანი. ისაუბრეს პირად მოგონებებზე, კამპანიის დროს დანახულ სახალისო სცენებზე და გააჩუმეს საუბარი არსებულ ვითარებაზე.
მზე დიდი ხანია ჩასულიყო. კაშკაშა ვარსკვლავები სადღაც ცაში ანათებდნენ; ამომავალი სავსე მთვარის წითელი, ცეცხლის მსგავსი ნათება ცის კიდეზე გავრცელდა და უზარმაზარი წითელი ბურთი საოცრად ირხეოდა ნაცრისფერ ნისლში. მსუბუქი გახდა. საღამო უკვე დასრულდა, მაგრამ ღამე ჯერ არ დაწყებულა. პიერი ადგა ახალი ამხანაგებისგან და ცეცხლებს შორის წავიდა გზის მეორე მხარეს, სადაც, როგორც მას უთხრეს, დატყვევებული ჯარისკაცები იდგნენ. მას სურდა მათთან საუბარი. გზაზე ფრანგმა გუშაგმა გააჩერა და უბრძანა უკან დაბრუნებულიყო.
პიერი დაბრუნდა, ოღონდ არა ცეცხლთან, თანამებრძოლებთან, არამედ შეუფერხებელ ვაგონთან, რომელსაც არავინ ჰყავდა. ფეხები გადააჯვარედინა და თავი დახარა, ვაგონის საჭეს ცივ მიწაზე ჩამოჯდა და კარგა ხანს გაუნძრევლად იჯდა ჩაფიქრებული. ერთ საათზე მეტი გავიდა. პიერს არავინ აწუხებდა. უცებ სიცილი აუტყდა თავისი სქელი, კეთილგანწყობილი სიცილით ისე ხმამაღლა, რომ ამ უცნაურ, აშკარად მარტოსულ სიცილზე სხვადასხვა მხრიდან ხალხი გაკვირვებულმა მიმოიხედა.
- Ჰაჰაჰა! პიერს გაეცინა. და მან თავისთვის ხმამაღლა თქვა: "ჯარისკაცმა არ შემიშვა". დამიჭირეს, ჩამკეტეს. ტყვეობაში ვარ. Ვინ მე? მე! მე, ჩემო უკვდავ სულო! ჰა, ჰა, ჰა!.. ჰა, ჰა, ჰა!.. - ჩაეცინა აცრემლებული თვალებით.
ვიღაც კაცი ადგა და ავიდა, რომ ენახა, რაზე იცინის მარტო ეს უცნაური დიდი კაცი. პიერმა სიცილი შეწყვიტა, ადგა, ცნობისმოყვარეებს მოშორდა და ირგვლივ მიმოიხედა.
ადრე, ხმაურიანი ხანძრის ხრაშუნით და ხალხის ლაპარაკით, უზარმაზარი, გაუთავებელი ბივუაკი ჩაცხრა; ცეცხლის წითელი ცეცხლები ჩაქრა და გაფითრდა. მაღლა ნათელ ცაზე სავსე მთვარე იდგა. ტყეები და მინდვრები, ადრე უხილავი ბანაკის გარეთ, ახლა გაიხსნა შორს. და კიდევ უფრო შორს, ვიდრე ეს ტყეები და მინდვრები, ჩანდა ნათელი, მერყევი, დაუსრულებელი მანძილი. პიერი უყურებდა ცას, მიმავალთა სიღრმეში, თამაშობდა ვარსკვლავებს. „და ეს ყველაფერი ჩემია და ეს ყველაფერი ჩემშია და ეს ყველაფერი მე ვარ! გაიფიქრა პიერმა. ”და დაიჭირეს ეს ყველაფერი და ჩასვეს დაფებით შემოღობილ ჯიხურში!” გაიცინა და ამხანაგებთან ერთად დასაძინებლად წავიდა.

ოქტომბრის პირველ დღეებში მორიგი ზავი მოვიდა კუტუზოვთან ნაპოლეონის წერილით და მშვიდობის შეთავაზებით, რომელიც მოტყუებით აღნიშნავდა მოსკოვიდან, მაშინ როცა ნაპოლეონი უკვე შორს არ იყო კუტუზოვის წინ, კალუგის ძველ გზაზე. კუტუზოვმა ამ წერილს ისევე უპასუხა, როგორც ლაურისტონიდან გამოგზავნილ პირველს: მან თქვა, რომ მშვიდობაზე საუბარი არ შეიძლებოდა.
ამის შემდეგ მალევე, დოროხოვის პარტიზანული რაზმიდან, რომელიც მიდიოდა ტარუტინის მარცხნივ, მიიღეს ცნობა, რომ ჯარები გამოჩნდნენ ფომინსკისში, რომ ეს ჯარები შედგებოდა ბრუსიეს დივიზიისგან და რომ ეს დივიზია, რომელიც გამოყოფილი იყო სხვა ჯარებისგან, შეეძლო. ადვილად განადგურდება. ჯარისკაცები და ოფიცრები კვლავ ითხოვდნენ აქტიურობას. შტაბის გენერლები, აღფრთოვანებული ტარუტინთან გამარჯვების სიმარტივით, დაჟინებით მოითხოვდნენ კუტუზოვის მიერ დოროხოვის წინადადების შესრულებას. კუტუზოვმა არ ჩათვალა რაიმე შეურაცხყოფა საჭიროდ. საშუალო გამოვიდა, რაც უნდა განეხორციელებინა; მცირე რაზმი გაგზავნეს ფომინსკისთან, რომელიც ბრუსიერს უნდა დაესხას თავს.
უცნაური შემთხვევით, ეს დანიშვნა - ყველაზე რთული და ყველაზე მნიშვნელოვანი, როგორც მოგვიანებით გაირკვა - დოხტუროვმა მიიღო; იგივე მოკრძალებული, პატარა დოხტუროვი, რომელსაც არავინ გვიხსნიდა, როგორც საბრძოლო გეგმებს აწყობდა, პოლკების წინ მიფრინავდა, ბატარეებს ჯვრებს ესროდა და ა.შ. რუსეთის ომები ფრანგებთან, აუსტერლიციდან და მეცამეტე წლამდე, მეთაურებს ვპოულობთ იქ, სადაც მხოლოდ სიტუაციაა რთული. აუსტერლიცში ის რჩება უკანასკნელი ავგუსტას კაშხალთან, აგროვებს პოლკებს, გადაარჩენს იმას, რაც შესაძლებელია, როცა ყველაფერი დარბის და კვდება და არც ერთი გენერალი არ არის უკანა დაცვაში. ის, ცხელებით დაავადებული, ოცი ათასით მიდის სმოლენსკში, რათა დაიცვას ქალაქი მთელი ნაპოლეონის არმიისგან. სმოლენსკში ის ძლივს დაიძინა მოლოხოვის კარიბჭესთან, სიცხის პაროქსიზმში, სმოლენსკში თოვლმა გააღვიძა და სმოლენსკმა მთელი დღე გაატარა. ბოროდინოს დღეს, როცა ბაგრატიონი მოკლეს და ჩვენი მარცხენა ფლანგის ჯარები 9-დან 1-ის თანაფარდობით დაიღუპნენ და ფრანგული არტილერიის მთელი ძალები იქ გაგზავნეს, სხვა არავინ გაგზავნეს, კერძოდ, გადამწყვეტი და შეუღწევადი დოხტუროვი და კუტუზოვი ჩქარობდა თავისი შეცდომის გამოსწორებას, როცა იქ სხვა გაგზავნა. და პატარა, მშვიდი დოხტუროვი იქ მიდის და ბოროდინო რუსული ჯარის საუკეთესო დიდებაა. და ბევრი გმირი გვახასიათებს ლექსებითა და პროზაით, მაგრამ თითქმის არც ერთი სიტყვა დოხტუროვის შესახებ.
ისევ დოხტუროვს აგზავნიან იქ ფომინსკიში, იქიდან კი მალი იაროსლავეცში, იმ ადგილას, სადაც მოხდა ბოლო ბრძოლა ფრანგებთან და იმ ადგილას, საიდანაც, ცხადია, უკვე იწყება ფრანგების სიკვდილი და ისევ მრავალი გენიოსი და გმირი. მოგვწერეთ კამპანიის ამ პერიოდში, მაგრამ არც ერთი სიტყვა დოხტუროვის შესახებ, ან ძალიან ცოტა, ან საეჭვო. დოხტუროვის შესახებ ეს დუმილი ყველაზე აშკარად ადასტურებს მის დამსახურებას.
ბუნებრივია, ადამიანისთვის, რომელსაც არ ესმის აპარატის მოძრაობა, მისი მუშაობის დანახვისას, როგორც ჩანს, ამ აპარატის ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწილია ის ჩიპი, რომელიც მასში შემთხვევით ჩავარდა და, მის მოძრაობაში ჩარევით, ღრიალებს. ის. ადამიანი, რომელმაც არ იცის აპარატის სტრუქტურა, ვერ გაიგებს, რომ არა ეს გაფუჭებული და ჩარევის ჩიპი, არამედ ის პატარა გადაცემათა კოლოფი, რომელიც უგონოდ ბრუნავს, არის მანქანის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწილი.
10 ოქტომბერს, ზუსტად იმ დღეს, როცა დოხტუროვი ნახევრად გაემართა ფომინსკისკენ და გაჩერდა სოფელ არისტოვოში, ემზადებოდა მოცემული ბრძანების ზუსტად შესასრულებლად, მთელი საფრანგეთის არმია თავის კრუნჩხვით მოძრაობაში მიაღწია მიურატის პოზიციას, როგორც ჩანდა, ბრძოლის გატარების მიზნით, მოულოდნელად, უმიზეზოდ, მარცხნივ შეუხვია ახალ კალუგას გზაზე და დაიწყო ფომინსკის შესვლა, რომელშიც ადრე მხოლოდ ბრუსიე იდგა. დოხტუროვს იმ დროს მეთაურობით ჰყავდა, დოროხოვის გარდა, ფიგნერისა და სესლავინის ორი მცირე რაზმი.
11 ოქტომბრის საღამოს სესლავინი არისტოვოში ჩავიდა ხელისუფლებასთან დატყვევებულ ფრანგ მცველთან ერთად. პატიმარმა თქვა, რომ ჯარები, რომლებიც ახლა შევიდნენ ფომინსკიში, იყვნენ მთელი დიდი არმიის ავანგარდი, რომ ნაპოლეონი სწორედ იქ იყო, რომ მთელი არმია უკვე მეხუთე დღეა დატოვა მოსკოვი. იმავე საღამოს, ბოროვსკიდან ჩამოსულმა ეზოში მცხოვრებმა უამბო, როგორ დაინახა ქალაქში უზარმაზარი ჯარის შესვლა. დოროხოვის რაზმის კაზაკებმა განაცხადეს, რომ მათ დაინახეს ფრანგი მცველები, რომლებიც ბოროვსკის გზაზე მიდიოდნენ. მთელი ამ ამბებიდან აშკარა გახდა, რომ იქ, სადაც ერთი დივიზიის მოძებნა ფიქრობდნენ, ახლა მთელი ფრანგული არმია მოსკოვიდან მოულოდნელი მიმართულებით მიდიოდა - ძველი კალუგის გზის გასწვრივ. დოხტუროვს არაფრის გაკეთება არ სურდა, რადგან ახლა მისთვის გაუგებარი იყო, რა მოვალეობა ჰქონდა. მას დაევალა ფომინსკის თავდასხმა. მაგრამ ფომინსკიში ადრე მხოლოდ ბრუსიე იყო, ახლა კი მთელი ფრანგული არმია. ერმოლოვს სურდა გაეკეთებინა ის, რაც სურდა, მაგრამ დოხტუროვი ამტკიცებდა, რომ მას სჭირდებოდა ბრძანება მისი მშვიდი უდიდებულესობისგან. გადაწყდა ანგარიშის გაგზავნა შტაბში.
ამისთვის აირჩიეს ინტელექტუალური ოფიცერი ბოლხოვიტინოვი, რომელსაც წერილობითი მოხსენების გარდა მთელი ამბავი სიტყვებით უნდა ეთქვა. დილის თორმეტ საათზე, ბოლხოვიტინოვი, კონვერტი და სიტყვიერი ბრძანება რომ მიიღო, კაზაკის თანხლებით სათადარიგო ცხენებით გალოპით გავიდა მთავარ შტაბში.

ღამე იყო ბნელი, თბილი, შემოდგომის. მეოთხე დღეა წვიმს. ორჯერ გამოიცვალა ცხენები და საათნახევარში ტალახიანი, ბლანტი გზის გასწვრივ ოცდაათი მილი გაიარა, ბოლხოვიტინოვი ღამის ორ საათზე ლეტაშევკაში იყო. ქოხთან ჩასული, რომლის ღობეზე იყო წარწერა: "გენერალური შტაბი", და ცხენიდან დატოვა, ბნელ გადასასვლელში შევიდა.
- მალე მორიგე გენერალი! Ძალიან მნიშვნელოვანი! უთხრა ვიღაცას, რომელიც დგებოდა და გადასასვლელის სიბნელეში აკოცა.

რუსული ენის განმარტებითი ლექსიკონი. დ.ნ. უშაკოვი

ინტელიგენცია

ინტელიგენცია, pl. არა, ვ. (ლათინურიდან. intelligentia - გაგება).

ფსიქიკური მუშაკების სოციალური ფენა, განათლებული ადამიანები (წიგნი). საბჭოთა ინტელიგენცია. - ვერც ერთ მმართველ კლასს არ შეეძლო საკუთარი ინტელიგენციის გარეშე... სსრკ-ს მუშათა კლასსაც არ შეუძლია საკუთარი ინდუსტრიული და ტექნიკური ინტელიგენციის გარეშე. სტალინი.

შეგროვებული ამ ფენის ხალხი. შეხვედრას მხოლოდ ინტელიგენცია ესწრებოდა.

რუსული ენის განმარტებითი ლექსიკონი. ს.ი.ოჟეგოვი, ნ.იუ.შვედოვა.

ინტელიგენცია

და, ფ., შეგროვებული. მეცნიერების, ტექნოლოგიებისა და კულტურის სხვადასხვა დარგში განათლებული და სპეციალური ცოდნის მქონე ფსიქიკური მუშაკები; ასეთი საქმით დაკავებული ადამიანების სოციალური ფენა. რუსული და. სოფლისა და.

რუსული ენის ახალი განმარტებითი და წარმოებული ლექსიკონი, T.F. Efremova.

ინტელიგენცია

პირთა სოციალური ჯგუფი, რომელიც პროფესიონალურად არის დაკავებული გონებრივ - ძირითადად რთულ და შემოქმედებით - შრომით, განათლებისა და კულტურის განვითარებასა და გავრცელებაში და გამოირჩევა სულიერი და ზნეობრივი მისწრაფებებით, მოვალეობისა და პატივის ამაღლებული გრძნობით.

გაშლა გონებრივი შრომის პირები.

ენციკლოპედიური ლექსიკონი, 1998 წ

ინტელიგენცია

ინტელიგენცია (ლათინური intelligens - გაგება, აზროვნება, გონივრული) სოციალური ფენა, რომელიც პროფესიონალურად არის დაკავებული გონებრივ, ძირითადად რთულ, შემოქმედებით მუშაობაში, კულტურის განვითარებასა და გავრცელებაში. ინტელიგენციის ცნებას ხშირად მორალური მნიშვნელობა ენიჭება, მას მაღალი ზნეობისა და დემოკრატიის განსახიერებად მიიჩნევენ. ტერმინი „ინტელიგენცია“ შემოიღო მწერალმა P. D. Boborykin-მა და რუსულიდან სხვა ენებზე გადავიდა. დასავლეთში ტერმინი „ინტელექტუალები“ ​​უფრო გავრცელებულია და ინტელიგენციის სინონიმადაც გამოიყენება. ინტელიგენცია თავისი შემადგენლობით არაერთგვაროვანია. ინტელიგენციის გაჩენის წინაპირობა იყო შრომის დაყოფა გონებრივ და ფიზიკურად. წარმოშობილი უძველესი და შუა საუკუნეების საზოგადოებებში, მან მნიშვნელოვანი განვითარება მიიღო ინდუსტრიულ და პოსტინდუსტრიულ საზოგადოებებში.

ინტელიგენცია

(ლათ. intelligentia, intellegentia ≈ გაგება, შემეცნებითი ძალა, ცოდნა, საწყისი intelligens, intellegens ≈ ჭკვიანი, გაგება, ცოდნა, აზროვნება), ადამიანთა სოციალური ფენა, რომელიც პროფესიონალურად არის დაკავებული გონებრივი, ძირითადად რთული, შემოქმედებითი სამუშაოებით, კულტურის განვითარებასა და გავრცელებაში. ტერმინი "მე". გამოიყენა მწერალმა P. D. Boborykin-მა (XIX საუკუნის 60-იან წლებში) და რუსულიდან სხვა ენებზე გადავიდა. თავიდან საერთოდ განათლებულ ადამიანებად ესმოდათ ი. ამ სიტყვას ახლაც ხშირად იყენებენ ამ მნიშვნელობით. ვ.ი.ლენინმა ი.-ში ჩართო „... ყველა განათლებული ადამიანი, ზოგადად თავისუფალი პროფესიის წარმომადგენლები, გონებრივი შრომის წარმომადგენლები (ტვინის მუშაკი, როგორც ინგლისელები ამბობენ), ფიზიკური შრომის წარმომადგენლებისგან განსხვავებით“ (პოლნ. სობრ. სოხ. , მე-5 გამოცემა, ტ.8, გვ.309, შენიშვნა). იდეოლოგიის სხვადასხვა ჯგუფი მიეკუთვნება სხვადასხვა სოციალურ კლასს, რომელთა ინტერესებს იდეოლოგია აცნობიერებს, ემსახურება და გამოხატავს იდეოლოგიურ, პოლიტიკურ და თეორიულ ფორმაში. I.-ის სოციოპოლიტიკური ჰეტეროგენულობა მისი განვითარებისას იზრდება. I.-ის პირველადი ფორმების გაჩენის წინაპირობა იყო გონებრივი შრომის ფიზიკური შრომისგან გამიჯვნა, როდესაც აბსოლუტური უმრავლესობის გვერდით, ექსკლუზიურად ფიზიკური შრომით დაკავებულები, ჩამოყალიბდა სოციალური ჯგუფები, რომლებიც განთავისუფლდნენ პირდაპირი პროდუქტიული შრომისგან და მიმართული საზოგადოება. საქმეები, მათ შორის სახელმწიფო მმართველობა, მართლმსაჯულება და ეკონომიკური საქმიანობა, ეწევა მეცნიერებებს, ხელოვნებას და ა.შ. ექსპლუატაციის კლასები უზრუნველყოფდნენ მონოპოლიას გონებრივ შრომაზე, მაგრამ ეს არ იყო აბსოლუტური ხასიათის. ი-ის პირველადი ჯგუფი იყო მღვდლების კასტა. შუა საუკუნეებში სამღვდელოების ადგილს იკავებდნენ სასულიერო პირები, რომელთა სათავეში შედიოდა ფეოდალთა კლასი. ზოგიერთი ექიმი, მასწავლებელი, მხატვარი და სხვები მონებიდან, ყმებიდან და თავისუფალთა დაბალი ფენებიდან იყვნენ. შუა საუკუნეებში ჩაგრული კლასების ი. ანტიკურ ხანაში და შუა საუკუნეებში გონებრივი აქტივობა მდიდრების პრივილეგიად განიხილებოდა. თუმცა, ამავე დროს, ჩნდებიან სამხედროები, რომლებიც ცხოვრობენ თავიანთი მომსახურების მიყიდვით თავადაზნაურობის წარმომადგენლებზე - ფილოსოფოსებზე, ექიმებზე, ალქიმიკოსებზე, პოეტებზე, მხატვრებზე და ა.შ. უდიდესი სოციალური პრესტიჟი. ევროპაში, ცენტრალიზებული სახელმწიფოების განვითარებით, მონარქებთან დაახლოებული ჩინოვნიკები მაღალ სამთავრობო თანამდებობებზე აიღეს. მეცნიერული, ლიტერატურული, მხატვრული და, ნაკლებად, საინჟინრო და ტექნიკური ისტორიის მნიშვნელოვანი განვითარება დაკავშირებულია რენესანსთან.რენესანსის კულტურამ და ისტორიამ წმინდა საერო ხასიათი მიიღო. ი-ის წოდებები მზარდი ზომით ივსება დაბალი ფენებიდან: ლეონარდო და ვინჩი იყო ნოტარიუსის შვილი; ვ. შექსპირი, ბ. სპინოზა, რემბრანდტი, ბ. სელინი და სხვები ხელოსანთა თუ ვაჭრების ოჯახებიდან იყვნენ. ი.ვოზროჟდენიეს მოღვაწეობას უმეტესწილად ანტიფეოდალური, ჰუმანისტური ხასიათი ჰქონდა. არიან ადამიანები, რომლებიც მიისწრაფვიან გასცდნენ სპეკულაციური სქოლასტიკური კულტურის ფარგლებს (ნ. კოპერნიკი, გ. გალილეო, ჟ. ბრუნო, ფ. რაბელე და სხვები). ზოგიერთი მათგანი ხდება ქვედა, ექსპლუატირებული ფენის იდეოლოგი (ტ. კამპანელა, ჯ. გუსი, ტ. მუნცერი და სხვები). მ.ლუთერმა, ერაზმუს როტერდამელმა, ი. კალვინმა, შემდეგ ვოლტერმა, ჯ.ჯ. რუსომ და სხვა ლიტერატურულმა მოაზროვნეებმა და ფილოსოფოსებმა შექმნეს იდეოლოგიური საფუძველი რეფორმაციისა და ბურჟუაზიული რევოლუციებისთვის. კაპიტალიზმის ჩამოყალიბებით იწყება დაზვერვის ნამდვილი ისტორია. საწარმოო ძალების აჩქარებულ განვითარებასთან დაკავშირებით იზრდება ცოდნის მუშაკების მოთხოვნილება და მათი რაოდენობა, თუმცა ყველაზე განვითარებულ ქვეყნებშიც კი ინტელექტის წილი თვითმმართველობაში. დასაქმებული მოსახლეობა მე-20 საუკუნის დასაწყისისთვის გაიზარდა. არ აღემატება რამდენიმე პროცენტს (აშშ-ში 1900 წ. ≈ 4%). ამ პერიოდის ყველაზე მრავალრიცხოვან ი. რაზმებს იურისტები, მასწავლებლები და ექიმები შეადგენენ. მანქანათმშენებლობა წარმოშობს ინჟინრების, მექანიკოსების და ტექნიკოსების საჭიროებას, რაც წყვეტს ინდუსტრიალიზაციის უპირატესად ჰუმანიტარულ ხასიათს. საინჟინრო და ტექნიკური ინდუსტრიალიზაციის წარმომადგენლები, რომლებიც პირდაპირ თუ ირიბად მონაწილეობენ საქონლის წარმოებაში, გამოდიან. მარქსი, იყოს „საერთო მუშაკის“ ნაწილი (იხ. Marx K. and F. Engels, Soch., 2nd ed., ტ. 23, გვ. 431, 516≈17; ტ. 26, ნაწილი 1, გვ. 138. , 421≈22). ამასთან, კ.მარქსმა ასევე აღნიშნა ინჟინრებისა და ტექნიკოსების პოზიციის თავისებურება, რომელიც მდგომარეობს იმაში, რომ ისინი ახორციელებენ მუშაკებზე ზედამხედველობის ფუნქციებს. სახელმწიფო-ადმინისტრაციულ აპარატში დასაქმებული ი.-ის ნაწილი პირდაპირ თუ ირიბად ასრულებს მშრომელი ხალხის დათრგუნვისა და ჩაგვრის ფუნქციას. ი.-ს სოციალური პოზიციის ორმაგობა აღნიშნავდა ვ.ი. ლენინმაც, სადაც აღნიშნა, რომ ი. ესაზღვრება „... ნაწილობრივ ბურჟუაზიას თავისი კავშირებით, შეხედულებებით და ა.შ., ნაწილობრივ ხელფასის მუშაკებს, რადგან კაპიტალიზმი უფრო ხდება. და მეტი ართმევს ინტელექტუალს დამოუკიდებელ თანამდებობას, აქცევს დამოკიდებულ დაქირავებულ ჯარისკაცად, ემუქრება ცხოვრების დონის დაქვეითებას“ (პოლნ. სობრ. სოჩ., მე-5 გამოცემა, ტ. 4, გვ. 209). მონოპოლიამდელი კაპიტალიზმის პერიოდში ბურჟუაზიის მნიშვნელოვანი ნაწილი ბურჟუაზიის რიგებში დაწინაურდა, მათ შორის დიდი ბურჟუაზია. ეს განპირობებული იყო იმით, რომ სპეციალისტების მომსახურებაზე მოთხოვნა აღემატებოდა უკიდურესად შეზღუდულ მიწოდებას და ი. პარალელურად ი-ის რიგებს ავსებდნენ პრივილეგირებული ფენების წარმომადგენლები (კეთილშობილი ი. დასავლეთ ევროპაში, რუსეთსა და პოლონეთში). მთლიანობაში, კაპიტალიზმის საწყის ეტაპზე ინდოეთის პროლეტარიზაციისკენ მიდრეკილება დაბლოკილი იყო მისი ბურჟუაზიულობისკენ მიდრეკილებით. მიუხედავად იმისა, რომ ი.-ს დიდი ნაწილი იმ დროს უკვე დასაქმებული იყო, მათი მნიშვნელოვანი ნაწილი ეკუთვნოდა დამოუკიდებელ მეწარმეებს (მაგალითად, აშშ-ში ≈ 37,9% 1870 წელს). ისინი უმრავლესობას წარმოადგენდნენ იურისტებსა და ექიმებს შორის; აქედან წარმოიშვა გამოთქმა „ლიბერალური პროფესიები“, რომელიც ჯერ კიდევ ხშირად გამოიყენება ბურჟუაზიულ სოციოლოგიასა და სტატისტიკაში მთელი I-ის აღსანიშნავად. პრაქტიკაში, I.-ის უმეტესობა იმ პერიოდში საშუალო შუალედურ ფენას ეკუთვნოდა (შეადარეთ ტერმინი „ ფენა“, რომელიც დამკვიდრდა მარქსისტულ ლიტერატურაში). მუშებთან სუსტი კონტაქტი, საინჟინრო და ტექნიკური დაზვერვის სიახლოვე მეწარმეებთან, შემოსავლის დონის დისპერსიულმა ბუნებამ, რომელიც ბევრად აღემატება მშრომელთა მასას და მუშათა უმრავლესობის ბურჟუაზიულმა ცხოვრების წესს. იმაზე, რომ მისი მსოფლმხედველობა უპირატესად ბურჟუაზიული და წვრილბურჟუაზიული იყო. იმ პერიოდის ი.-ს ჰქონდა შესამჩნევად განვითარებული „რჩეულობის“ გრძნობა, რომელიც განმტკიცებული იყო გონებრივი შრომის დე ფაქტო მონოპოლიითა და მის რიგებში წვდომის სიძნელით. პარალელურად ი.-დან გამოჩნდნენ რევოლუციურ-დემოკრატიული ელემენტები, რომლებიც აძლევდნენ ბურჟუაზიულ იდეოლოგიას და იცავდნენ მშრომელი ხალხის ინტერესებს. იდეოლოგიის ყველაზე მოწინავე წარმომადგენლები, ეუფლებიან სოციალური განვითარების ობიექტურ კანონებს, ავითარებენ სოციალისტურ ცნობიერებას და შემოაქვთ მას მუშათა კლასში. ასეთი იყო კ.მარქსის, ფ. ენგელსის, ვ.ი.ლენინისა და მუშათა და სოციალისტური მოძრაობის მრავალი სხვა ლიდერის გზა. კაპიტალიზმის ეპოქის მეცნიერებმა და გამომგონებლებმა, მწერლებმა და ხელოვანებმა უდიდესი წვლილი შეიტანეს ადამიანური კულტურის საგანძურში. იმპერიალიზმის ეტაპზე, ფართომასშტაბიანი მანქანათმშენებლობის განვითარებით და განსაკუთრებით მეცნიერული და ტექნოლოგიური რევოლუციის დაწყებისთანავე, მკვეთრად ჩქარდება ინდუსტრიალიზმის ზრდა, რაც დაკავშირებულია არაფიზიკური შრომის მნიშვნელობის ზრდასთან. წარმოება და მთლიანად ეკონომიკა, ასევე მოსახლეობის განათლების დონის მატებასთან ერთად. აშშ-ში 1970 წელს I. შეადგენდა მშრომელი მოსახლეობის დაახლოებით 20%-ს და ეს პროპორცია მუდმივად იზრდება. ეკონომიკურად ნაკლებად განვითარებულ ქვეყნებში ის შესამჩნევად დაბალია, თუმცა ასევე იზრდება. ცოდნის პროფესიები აღარ არის პრივილეგირებული, როგორც ადრე იყო. ი. ახლა უფრო და უფრო ივსება არა მარტო ქონებრივი, არამედ სამუშაო ფენებიდანაც. წარმოების მექანიზაცია და ავტომატიზაცია და მეცნიერების სწრაფი განვითარება პასუხისმგებელია ინჟინერიისა და ტექნიკური სპეციალისტების და უპირველეს ყოვლისა მეცნიერ მუშაკების რაოდენობის განსაკუთრებით სწრაფ ზრდაზე (ეს უკანასკნელი ორმაგდება დაახლოებით ყოველ 10 წელიწადში). ყველაზე განვითარებულ ქვეყნებში ეს ჯგუფები უკვე შეადგენენ მთელი I-ის 1/3-დან 1/2-მდე. ინჟინერ-ტექნიკური მუშაკების წილი (დასაქმებულთა 30-50% და მეტი) განსაკუთრებით დიდია მსხვილ მონოპოლიურ საწარმოებში. კაპიტალის მაღალი ორგანული შემადგენლობის მქონე უახლეს ინდუსტრიებში - ელექტრონულ, სარაკეტო, ბირთვულ და ქიმიურ მრეწველობაში, ხელსაწყოების წარმოებაში, წარმოებაში და კომპიუტერების გამოყენებაში და ა.შ. აღმასრულებლები (მენეჯერები), სხვა მაღალი თანამდებობის პირები. და მათი აპარატები - ინჟინრები, ეკონომისტები, კიბერნეტიკები და მათემატიკოსები. სახელმწიფო მონოპოლიური ტენდენციების განვითარებისა და სახელმწიფო აპარატის გადიდების პირობებში, ისრაელში მიმდინარეობს ბიუროკრატიზაცია: მისი მზარდი წილი ხვდება თანამდებობის პირებს - მთავრობის ადმინისტრაციაში, სახელმწიფო საწარმოების მართვაში. და მომსახურება. ი-ის მრავალი გამოჩენილი წარმომადგენელი (ამჟამად არა მხოლოდ იურისტი, არამედ მეცნიერ მუშაკიც და სხვ.) იზიდავს ბურჟუაზიულ მთავრობებში მონაწილეობის მიღებას. პროლეტარიატის კლასობრივი ბრძოლის შედეგად და წარმოების საჭიროებებთან დაკავშირებით, მთელ რიგ კაპიტალისტურ ქვეყნებში სამედიცინო მომსახურების, განათლებისა და სხვა სოციალური საჭიროებების ხარჯები ფიქსირდება, როგორც შრომითი ძალის ღირებულების ელემენტი. ეს იწვევს ისეთი I. ჯგუფების ზრდას, როგორიცაა ექიმები, მასწავლებლები და ა.შ., რომლებიც უკვე ემსახურებიან მოსახლეობის ფართო მასებს, თუმცა არა იმ ზომით, როგორც საზოგადოების ზედა ფენებს. განსაკუთრებით სწრაფად იზრდება სტუდენტების სტუდენტური ფონდი (1950 წელს ეს იყო 6,3 მილიონი სტუდენტი მთელ მსოფლიოში, 1968 წელს ეს იყო 23,1 მილიონი). მასობრივი კომუნიკაციის საშუალებების (ტელევიზია, კინო, რადიო, ბეჭდური) განვითარება, პოლიტიკური ორგანიზაციების გადაადგილება მასობრივ კლიენტურაზე, „მასობრივი კულტურის“ გავრცელება, ასევე მმართველი წრეების მიერ იდეოლოგიური ბრძოლის გააქტიურება. წარმოშვა მთელი "ცნობიერების ინდუსტრია" და მასთან ერთად - ი.-ს ფართო რაზმები, რომლებიც დაკავებულნი არიან ამ ინდუსტრიის პროდუქტების შექმნით და განსაკუთრებით უტილიზაციისა და გავრცელებით (ჟურნალისტები, პოლიტიკური პარტიების პროპაგანდისტული აპარატი, სოციოლოგები. და ფსიქოლოგები). ამაში ვლინდება ი-ის მზარდი ჯგუფების შრომის სტანდარტიზაცია და მასირობა, რაც ნიშნავს პოზიციის დაკარგვას და არჩევის გრძნობას. თანამედროვე კაპიტალიზმის პირობებში ი.-ს ზოგიერთი პრივილეგირებული პროფესია (მაგალითად, იურისტები) კარგავს თავის ყოფილ ექსკლუზიურობას. შედარებით და ზოგ შემთხვევაში აბსოლუტურად მცირდება მსახიობების, არტისტებისა და მუსიკოსების რაოდენობა. რელიგიის გავლენის დაკნინებასთან დაკავშირებით მცირდება სასულიერო პირის პროფესიის სოციალური პრესტიჟი და მიმზიდველობა, მცირდება მათი რიცხვი. მაგრამ ჩნდება სხვა პროფესიები, როგორიცაა სოციალური ინჟინრები, „ადამიანური ურთიერთობების“ სპეციალისტები, რომლებიც იყენებენ მუშაკთა ინდოქტრინაციის უფრო დახვეწილ მეთოდებს. ი-ს კლასობრივი პოზიცია თანამედროვე კაპიტალიზმის პირობებში არ არის იგივე. მთავარი მუდმივად მზარდი ტენდენცია მისი პროლეტარიზაციაა. ეს გამოიხატება, უპირველეს ყოვლისა, მუშათა დიდი უმრავლესობის (80-90%) დაქირავებით სამუშაოზე გადასვლაში. ამიტომ ხშირად, თუმცა არაზუსტად, იდენტიფიცირებულია „თანამშრომლების“ ცნებასთან. დაქირავებულ მუშაკთა უმეტესობა, რომელიც ყიდის თავის სამუშაო ძალას მეწარმეებს და ექვემდებარება კაპიტალისტურ ექსპლუატაციას, უახლოვდება მუშათა კლასს. დასაქმებულია არა მხოლოდ თითქმის მთელი საწარმოო და ტექნიკური ინდუსტრია, არამედ მომსახურების სფეროს უმეტესობაც (იურისტები, ექიმები და ა.შ.). და I.-ის ის წარმომადგენლებიც კი, რომლებიც რჩებიან ფორმალურად დამოუკიდებელნი, ინარჩუნებენ თავიანთ ოფისებს, სამედიცინო ოპერაციებს და ა.შ., უფრო მეტად ექვემდებარებიან დიდ კაპიტალს (საბანკო კრედიტის, კლიენტურის, შეკვეთების სისტემის მეშვეობით და ა.შ.). I.-ის ამ ჯგუფების სინონიმი – „თავისუფალი პროფესიები“ – ხდება ანაქრონიზმი. ნაწილი I. ხშირად აერთიანებს დასაქმებას კერძო პრაქტიკასთან. ეს აძლიერებს ორმაგობას და შეუსაბამობას მის პოზიციაში. ი.-ს რიგებიდან გამოდიან სპეციალისტები, ბიზნესმენები, რომლებიც ქმნიან საკუთარ პროფესიულ საწარმოებს (დიდი იურიდიული ფირმები, კერძო კლინიკები, კვლევითი კორპორაციები), სადაც დაქირავებით მუშაობს ათობით და ასობით სპეციალისტი. განათლებისა და ზოგადი კულტურის სოციალურ-ეკონომიკური მნიშვნელობის ზრდასთან ერთად იზრდება ი-ის ზოგიერთი ახალი პროფესიის სოციალური პრესტიჟი და იზრდება სპეციალისტების წინსვლის შესაძლებლობები. ინდივიდუალური შრომიდან დიდ ჯგუფებში მუშაობაზე გადასვლისას ასევე ვლინდება მუშაობის ძირითადი ნაწილის მუშათა კლასთან დაახლოება. სულ უფრო და უფრო მეტი ინჟინრები და ტექნიკოსები მუშაობენ უშუალოდ ავტომატურ ხაზზე და სხვა მანქანებზე, რომლებიც ასრულებენ უმაღლესი კვალიფიკაციის მქონე მუშაკების ფუნქციებს. ი-ის პროლეტარიზაცია მატერიალური თვალსაზრისით მუშათა კლასთან დაახლოებაშიც გამოიხატება. I.-ის ქვედა ფენას ხშირად ანაზღაურებენ კვალიფიციურ ან თუნდაც ნახევრად კვალიფიციურ მუშაკებზე უარესად და არახელოვნური შრომის არაერთი პროფესია განიცდის უმუშევრობას. ინდოეთის ზედა და ქვედა ფენებს შორის მზარდი განსხვავებაა ცხოვრების დონეში, მაგრამ ინდოეთის პროლეტარიზაცია არ არის სრული სახელმწიფო, არამედ პროცესი, რომელიც დამოკიდებულია კონკრეტული ქვეყნის ეკონომიკური განვითარების დონეზე. განვითარებული კაპიტალისტური ქვეყნების მრეწველებს შორის კაპიტალისტი მეწარმეების წილი მცირეა (დაახლოებით 5 პროცენტი). ბურჟუაზიაში ასევე უნდა შედიოდნენ სპეციალისტ მენეჯერები, რომელთა მაღალი ხელფასი, დივიდენდები და ა.შ. აღემატება მათი სამუშაო ძალის ფასს. თვითდასაქმებული მუშები, რომლებიც არ იყენებენ დაქირავებულ შრომას და მიეკუთვნებიან წვრილბურჟუაზიას, შეადგენენ ამ ქვეყნებში ინტელექტუალური საკუთრების 5-10%-ს, წარმოება, ადიდებს ბურჟუაზიის რიგებს. ბოლო ათწლეულების განმავლობაში ბიუროკრატია გახდა ბიუროკრატიული ბურჟუაზიის ფორმირების მთავარი წყარო, რომელმაც დაიკავა უმაღლესი პოზიციები რიგი ახალგაზრდა ეროვნული სახელმწიფოების ადმინისტრაციულ აპარატში, ამ თანამდებობების პირადი გამდიდრების მიზნით. განვითარებად ქვეყნებში ძალაუფლების უფრო ჩამოყალიბებული სოციალური სტრუქტურით (ინდოეთი, ირანი, თურქეთი და სხვები), ი.-ს მრავალი წარმომადგენელი, რომლებიც იკავებენ უფრო დაბალ თანამდებობებს საჯარო სამსახურში (მასწავლებლები და ა. ერთი. რევოლუციურ-დემოკრატიული დემოკრატიის ჯგუფები, როგორიცაა პროგრესული ოფიცერთა კორპუსი, ხშირად ხელმძღვანელობენ ეროვნულ რევოლუციებს, აშორებენ ძველ ფეოდალურ-ბურჟუაზიულ ხელმძღვანელობას ძალაუფლებიდან. ი-ის როლი შრომის სოციალურ ორგანიზაციაში განისაზღვრება მისი ბურჟუაზიისადმი დაქვემდებარებით. ი-ს მცირე ნაწილი ეწევა ჭეშმარიტად შემოქმედებით მუშაობას; ი-ს უმრავლესობის შემოქმედებაში სპექტაკლის ელემენტები ჭარბობს. ეს ტენდენცია გამოიხატება საშუალო და დაბალი დონის სპეციალისტების - ტექნიკოსების, ლაბორანტების, ექთნების, პარამედიკოსების, ასევე დაბალი სახელმწიფო თანამშრომლების პროპორციის ზრდაში. მაგალითად, თუ 1900 წელს აშშ-ში იყო 1 მედდა. 11 ექიმი, შემდეგ 1967 წელს ექიმი საშუალო და უმცროსი სამედიცინო პერსონალის 3 თანამშრომელი იყო. უკვე 1950 წელს აშშ-ში ლაბორანტების რაოდენობამ გადააჭარბა შემოქმედებით მეცნიერთა რაოდენობას. მის სოციალურ დიფერენციაციაზე მოწმობს ეს ცვლილებები პროფესიულ სტრუქტურაში ი. ამ მხრივ ბევრი სოციოლოგი სულ უფრო მეტად მოიხსენიებს ი-ს ცნებას მხოლოდ მის ზედა ფენას. ამ შემთხვევაში, ის ფსიქიკური მუშაკები, რომლებიც დაკავებულნი არიან ინტელექტუალური საქმიანობის უმაღლეს, ყველაზე რთულ სახეობებში, ითვლებიან მე. ვიზუალური ხელოვნების ფენები, რომლებშიც სპექტაკლის ელემენტები ჭარბობს, სულ უფრო მეტად იდენტიფიცირდება სოციალურ ჯგუფთან „არაფიზიკური შრომის მუშაკებთან“. კარგავს ამ თვალსაზრისით საფუძველს, როგორც ერთიან კონცეფციას, ი. სულ უფრო მეტად ინტერპრეტირებულია, როგორც ისტორიული გარდამავალი კატეგორია. ინდოეთის პროლეტარიზაციასთან ერთად, კაპიტალიზმის პირობებში მუშათა კლასი ასევე ქმნის საკუთარ „მუშა ინტელიგენციას“ (იხ. V. I. Lenin, Poln. sobr. soch., 5th ed., ტ. 4, გვ. 269). კაპიტალისტურ ქვეყნებში მასში შეიძლება შევიდნენ კომუნისტური და მუშათა პარტიების აქტივისტები, პროგრესული პროფკავშირები და მშრომელთა სხვა ორგანიზაციები. დღევანდელ ეტაპზე მუშათა ინტელექტუალიზმი განსაკუთრებით ინტენსიურად იზრდება პროლეტარიატის კულტურული და საგანმანათლებლო დონის ამაღლებისა და მისი პოლიტიკური ცნობიერების ზრდის შედეგად. უშუალო ეკონომიკური ინტერესები უბიძგებს მუშებს, უფრო ფართო მონაწილეობა მიიღონ კლასობრივ ბრძოლაში პროლეტარიატის მხარეს, ბურჟუაზიის წინააღმდეგ. სულ უფრო და უფრო ხშირად ი-ს სხვადასხვა რაზმები მიმართავენ კლასობრივი ბრძოლის კონკრეტულად პროლეტარული იარაღს - გაფიცვას. გაიარა კორპორაციული ხასიათის ორგანიზაციების (მე-20 საუკუნის დასაწყისი) და ავტონომიური პროფკავშირების (XX საუკუნის შუა ხანები) შექმნის ეტაპი, ინდუსტრიული ინდუსტრია სულ უფრო მეტად ერწყმის ქარხნის პროლეტარიატის ეროვნულ პროფკავშირულ ორგანიზაციებს. ი.-ს მსოფლმხედველობა უკიდურესად ჰეტეროგენულია. მას განსაზღვრავს იდეოლოგიის სხვადასხვა ჯგუფის საპირისპირო იდეოლოგიური და პოლიტიკური ფუნქციები — სოციალური კრიტიკიდან არსებული სისტემის დაცვამდე და გამართლებამდე. აქედან გამომდინარეობს ი-ს შორის სოციალური და იდეოლოგიური კონფლიქტების სიმძაფრე. ი-ის მრავალი წარმომადგენლისთვის დამახასიათებელი ინდივიდუალიზმი დაკავშირებულია მის წარმოშობასთან (ძირითადად წვრილბურჟუაზიულ ან ბურჟუაზიულ) და ტრადიციებთან, საწარმოო ფუნქციების სპეციფიკასა და შრომის ბუნებასთან. ვინაიდან რიგი მართლმსაჯულების პროფესიები (პროკურორები, მოსამართლეები, სასულიერო პირები და ა.შ.) შეუფერხებლად ფუნქციონირებს მხოლოდ მაშინ, როდესაც მათი წარმომადგენლები იცავენ ბოდიშს, მართლმსაჯულების ეს ნაწილი, როგორც წესი, იცავს კაპიტალისტურ სისტემას. საკმაოდ ფართო საინჟინრო, ტექნიკური და სამეცნიერო წრე I. მხარს უჭერს ი.-ს დამოუკიდებლობას და ნეიტრალიტეტს სოციალურ კონფლიქტებში, რაც ობიექტურად ხშირად უწყობს ხელს კონსერვატიზმს. ამ წრეებში პოპულარულია 20-იან წლებში წამოყენებული. (G. Wells, T. Veblen და სხვ.) ი.-ს ან მისი ცალკეული ჯგუფების პროვიდენციალური როლის კონცეფცია აწმყოში და განსაკუთრებით მომავალში (იხ. ტექნოკრატია, თეორია ელიტები). ბურჟუაზიული სისტემის ზოგიერთი სოციალური კრიტიკოსი (ჯ. ბენდა, გ. მარკუზი, ჯ. პ. სარტრი, ლ. მუმფორდი, ტ. როსაკი და სხვები), რომლებიც გამოდიან „მომხმარებლური საზოგადოების“ წინააღმდეგ, ადანაშაულებენ ტექნოკრატ ი.-ს მონოპოლიურ ბურჟუაზიასთან თანამშრომლობაში. , ღალატი პროგრესისა და ფუნქციის ი. როგორც უმაღლესი სულიერი ფასეულობების შემოქმედი. ინდოეთის პროლეტარიზაცია და დემოკრატიზაცია გავლენას ახდენს მის მსოფლმხედველობაზე. ინდოეთის დემოკრატიული უმრავლესობა, თავისი საქმიანობისა და სოციალური როლის ბუნებიდან გამომდინარე, კონფლიქტში მოდის კაპიტალიზმთან და მის არაადამიანურ მიზნებთან და ღირებულებებთან. ი.-ს შორის მძაფრდება სოციალური კრიტიკა, რომელიც ეწინააღმდეგება ყველა სახის აპოლოგეტიკას. კონფლიქტი დემოკრატიულ და ბურჟუაზიულ-ტექნოკრატიულ დემოკრატიას შორის მწვავდება, იდეოლოგიის მრავალი წარმომადგენელი უარს ამბობს წვლილი შეიტანოს საზოგადოების მილიტარიზაციასა და ადამიანის პიროვნების მასიურ გაუცხოებაში, ისინი მხარს უჭერენ მშვიდობასა და რეალურ დემოკრატიას, რომელიც ვითარდება სოციალიზმში. ი-ის წამყვანი წარმომადგენლები თავიანთ ბედს უკავშირებენ მებრძოლ პროლეტარიატსა და კომუნისტურ პარტიებს (ა. ფრანსი, მ. ანდერსენ-ნექსო, ტ. დრეიზერი, გ. მანი, პ. ელუარი, ფ. და ი. ჟოლიო-კიური, პ. პიკასო, რ. გუტუზო). კაპიტალისტური ქვეყნების კომუნისტური პარტიები, რომლებიც იბრძვიან ფართო ანტიმონოპოლიური ფრონტის შესაქმნელად, რომელსაც მუშათა კლასი ხელმძღვანელობს, მხარს უჭერენ ინდოეთთან მჭიდრო ალიანსს, გამომდინარე კარლ მარქსის თეზისიდან, რომ კომუნიზმი არის მეცნიერებისა და შრომის გაერთიანება. ბურჟუაზიული იდეოლოგიის შეხედულებების მწვავე კრიტიკისას და დემოკრატიული დემოკრატიის ფართო ნაწილებს ინდივიდუალისტური სენტიმენტებისგან თავის დაღწევაში ეხმარება, კომუნისტები ხაზს უსვამენ, რომ პროლეტარიატის რევოლუციური ბრძოლა და სოციალისტური სისტემის დამყარება შეესაბამება იდეოლოგიის ფუნდამენტურ ინტერესებს. კომუნისტები აკრიტიკებენ ანტიმარქსისტულ შეხედულებებსა და თეორიებს, აზვიადებენ და ამცირებენ იდეოლოგიის როლს თანამედროვე სოციალურ განვითარებაში. რეალური ფაქტებიდან გამომდინარე, კომუნისტები აჩვენებენ ინდოეთის ზოგიერთი წრის გამოთვლების უტოპიურ ხასიათს დამოუკიდებელი სოციალური როლისთვის, საზოგადოებაზე ძალაუფლების საკუთარ ხელში კონცენტრაციისთვის. კომუნისტები ასევე ებრძვიან ინდოეთის წინააღმდეგ არსებულ ცრურწმენებს, რომლებიც არსებობს ზოგიერთ ჩამორჩენილ ფენაში, რაც ხსნის მისი დიდი ნაწილის რეალურ სოციალურ მდგომარეობას. „მუშათა კლასის მოკავშირეები არიან დასაქმებულთა ფართო ფენები, ისევე როგორც ინტელიგენციის მნიშვნელოვანი ნაწილი, რომლებიც კაპიტალიზმმა პროლეტარების პოზიციამდე დაამცირა და აცნობიერებს საზოგადოებრივ ცხოვრებაში ცვლილებების აუცილებლობას“ (Programma KPSS, 1971, გვ. 38). ). ინტელიგენცია სოციალისტურ საზოგადოებაში. ბურჟუაზიული სისტემის დამხობის შემდეგ, დემოკრატიულად მოაზროვნე ინდოეთის ფართო ნაწილი აქტიურად იყო ჩართული სოციალისტურ მშენებლობაში. მუშათა კლასის პარტიის ხელმძღვანელობით ვითარდება მიზანმიმართული პროცესი ძველი იდეოლოგიის სოციალიზმის იდეალების გაცნობის მიზნით, რაც იდეოლოგიას აძლევს ცნობიერებას მისი სოციალური სარგებლობის შესახებ და უხსნის შესაძლებლობებს მისი ძალების შეუფერხებელი გამოყენებისთვის ყველასთვის. სოციალური განვითარების სფეროები. ამავდროულად, კულტურული რევოლუციის შედეგად, რომელიც ხსნის განათლებასა და კულტურაზე წვდომას მშრომელთა ყველა ფენისთვის და ადრე ჩამორჩენილი ეროვნებისთვის, ყალიბდება ახალი იდეოლოგია, რომელიც თანდათან ერწყმის ძველს ერთ სოციალისტურ იდეოლოგიაში. ეს პროცესები სირთულეებისა და კონფლიქტების გარეშე არ მიმდინარეობს. მუშათა კლასის პარტიებს უწევთ ბრძოლა როგორც ინდოეთის ლუმპენ-პროლეტარული უნდობლობის წინააღმდეგ (იხ., მაგალითად, მახაევშჩინა), ასევე ზოგიერთი ძველი სპეციალისტის ამპარტავანი უგულებელყოფისა და მტრული დამოკიდებულების წინააღმდეგ მშრომელთა და გლეხთა ძალაუფლების მიმართ. სახელმწიფო ხელმძღვანელობაში მოსული კომუნისტური პარტიები ავითარებენ გააზრებულ, ტაქტიან დამოკიდებულებას ინდოეთის საჭიროებების მიმართ, ცდილობენ მისცენ მას მაქსიმალური შესაძლებლობები შემოქმედებითი მუშაობისთვის, დაამყარონ მასთან ყოვლისმომცველი თანამშრომლობა, რადგან ”სპეციალისტების ხელმძღვანელობის გარეშე ცოდნის, ტექნოლოგიებისა და გამოცდილების სხვადასხვა დარგები, სოციალიზმზე გადასვლა შეუძლებელია...“ (ლენინ V.I., Poln. sobr. soch., V ed., ტ. 36, გვ. 178). საერთაშორისო კომუნისტური მოძრაობა უარყოფს კულტურისა და კულტურის როლის დაკნინებას სოციალისტურ მშენებლობაში და კულტურის ცემას „კულტურული რევოლუციის“ საფარქვეშ, რომელიც მოხდა ჩინეთში. სოციალიზმის პირობებში ი-ის რიცხვითი ზრდა აჩქარებს საზოგადოების ეკონომიკური და კულტურული დონის აწევას, რაც ხშირად აჭარბებს სხვა სოციალური ჯგუფების ზრდას. განსაკუთრებით სწრაფად იზრდება ინჟინერიის, ტექნიკური და სამეცნიერო მუშაკების რაოდენობა. სოციალისტური იდეოლოგია ივსება მუშათა კლასისა და გლეხობის ხარჯზე და, უფრო მცირე ზომით, თვითრეპროდუქციის გზით. მისი შემდგომი ზრდის წინაპირობაა მთელი ხალხის კულტურისა და განათლების უწყვეტი განვითარება, კერძოდ, საყოველთაო საშუალო განათლების დანერგვა. სოციოლოგიური კვლევები აჩვენებს, რომ სოციალიზმის პირობებში, ხელოვნების ნაწარმოების მთავარი მოტივი არის ორიენტაცია შემოქმედებითობაზე, მის სოციალურ სარგებლობაზე, ხოლო პირდაპირი მატერიალური სარგებელი აქ, კაპიტალიზმისგან განსხვავებით, უკანა პლანზე მიდის. მეცნიერული და ტექნოლოგიური რევოლუციის განვითარება და კომუნიზმისკენ მიმავალი, უფრო რთული ხდება სოციალისტური ი.-ს პროფესიული და საკვალიფიკაციო სტრუქტურა. მასში შედის საინჟინრო, ტექნიკური და სამეცნიერო ი. ლიტერატურისა და ხელოვნების მოღვაწეები, განათლების, ჯანდაცვის, მართვის აპარატის მუშაკები. შრომის შემოქმედებითი ხასიათის ხარისხის, კვალიფიკაციის დონისა და პასუხისმგებლობის მიხედვით შესაძლებელია ი. კომუნიზმზე გადასვლის პერიოდისთვის დამახასიათებელი ყველა კლასისა და სოციალური ჯგუფის დაახლოება და გონებრივ და ფიზიკურ შრომას შორის არსებითი განსხვავებების დაძლევა გამოიხატება მშრომელთა და გლეხთა მასის კულტურული და საგანმანათლებლო დონის მატებაში; პროფესიების პროპორციის ზრდა, რომლებიც საჭიროებენ მინიმუმ საშუალო განათლებას; სამუშაოების რაოდენობის ზრდა, რომლებიც საჭიროებენ ფიზიკური შრომის შერწყმას ფსიქიკურთან; სახელმწიფო და საჯარო ადმინისტრაციაში მშრომელი მასების მზარდ მონაწილეობაში. სოციალისტური ტურიზმის მახასიათებელია სოციალური იზოლაციის არარსებობა და მშრომელებთან და გლეხებთან ყოველდღიური მჭიდრო კავშირები. იგი აქტიურ მონაწილეობას იღებს საერთო შემოქმედებით საქმიანობაში, დგას სოციალისტური იდეოლოგიის პოზიციებზე. არ არსებობს ანტაგონისტური წინააღმდეგობები ინდოეთსა და სოციალისტურ ქვეყნებში დანარჩენ ხალხს შორის. კომუნიზმზე გადასვლის პროცესში მუდმივად გაიზრდება ი. ი., როგორც განსაკუთრებული სოციალური ჯგუფი დარჩება „...სანამ არ მიიღწევა კომუნისტური საზოგადოების განვითარების უმაღლესი საფეხური...“ (ლენინი V.I., იქვე, ტ. 44, გვ. 35.

როდესაც თითოეული ადამიანის შემოქმედება იძენს შემოქმედებით ხასიათს, როდესაც საზოგადოების სამეცნიერო, ტექნიკური და კულტურული დონე უპრეცედენტო მატებაა, I. ”... წყვეტს განსაკუთრებულ სოციალურ ფენას...” (პროგრამა KPSS, 1971, გვ. 63).

ე.ა. ამბარცუმოვი.

ინტელიგენცია რევოლუციამდელ რუსეთში და სსრკ-ში.ფეოდალიზმის პერიოდში ინდოეთი რიცხობრივად მცირე იყო და ძირითადად ფეოდალური კლასის ინტერესებს ასახავდა. ი.-მ ჩამოყალიბება დაიწყო უკვე კიევან რუსეთში, სადაც გამოჩნდნენ მათემატიკის პირველი მასწავლებლები, ექიმები, მემატიანეები (ნესტორი), საერო ლიტერატურის ნაწარმოებების ავტორები, მათ შორის იგორის კამპანიის ზღაპრის შემქმნელი. XIV-XV საუკუნეების მიჯნაზე. მხატვრები ანდრეი რუბლევი, თეოფან ბერძენი, დანიილ ჩერნი მოღვაწეობდნენ მე-16≈17 საუკუნეებში. არქიტექტორები ბარმა, პოსტნიკი, ფიოდორ კონი, სამხედრო ტექნიკოსი ანდრეი ჩოხოვი, მექანიკოსები შ. და ა. ვირაჩევი; ჩნდებიან პროფესიონალი მსახიობები, რომელთა მნიშვნელოვანი ნაწილი ყმებისგან მოდის. მე-17-18 საუკუნეებში მომზადების მიზნით იქმნება I. სასწავლო დაწესებულებები. კაპიტალისტური ურთიერთობების განვითარება იწვევს მნიშვნელოვან ზრდას I. მისი მომზადების ძირითადი ცენტრები XIX ს. გახდებიან უნივერსიტეტები (მოსკოვი, პეტერბურგი, კიევი, ხარკოვი, ყაზანი და სხვ.), ტექნიკური და სასოფლო-სამეურნეო. ინსტიტუტები და აკადემიები. მნიშვნელოვანი ცვლილებები ხდება ინტელექტუალების სტრუქტურაში: მცირდება კეთილშობილური ინტელიგენციის წილი, იზრდება ბურჟუაზიული და წვრილბურჟუაზიული გარემოდან გამოსული ინტელექტუალების წილი; მე-19 საუკუნის შუა ხანებისთვის. ჰეტეროგენული I-ის ფენა.

დიდი წვლილი მე-18≈19 საუკუნეებში. მეცნიერები: მ. პოეტები და მწერლები ა. კომპოზიტორები მ.ი.გლინკა, პ.ი.ჩაიკოვსკი, ა.ს.დარგომიჟსკი და სხვები; მხატვრები K.P. Bryullov, A.A. ივანოვი, ი.ე.რეპინი, ვ.ი.სურიკოვი და სხვები; მსახიობი M.S. Shchepkin. ცარიზმის წინააღმდეგ ბრძოლაში აქტიური როლი ითამაშა წამყვანმა კეთილშობილმა, შემდეგ კი რაზნოჩინმა ი. მე-19 საუკუნის ბოლოს რუსეთის მოყვარულ მოსახლეობაში ი.-ს შეადგენდა 2,7%, ხოლო მატერიალური და სულიერი კულტურის სფეროებში მოღვაწე ი. 1897 წლის აღწერის მიხედვით ირლანდიაში 870 000 ადამიანი იყო. მატერიალური წარმოების სფეროში მუშაობდა 95000-მდე ადამიანი, მათ შორის 4000 ინჟინერი, 3000-მდე ვეტერინარი, 23000 თანამშრომელი გზებისა და სატრანსპორტო კომპანიების გამგეობებში და 13000 ფოსტისა და ტელეგრაფის თანამშრომელი; სულიერი კულტურის სფეროში ≈ 263 ათასი ადამიანი, მათ შორის 3 ათასზე მეტი მეცნიერი და მწერალი, 79,5 ათასი მასწავლებელი საგანმანათლებლო დაწესებულებებში, 7,9 ათასი ხელოსნობისა და ხელოვნების მასწავლებელი, 68 ათასი კერძო მასწავლებელი, 11 ათასი მასწავლებელი და გუბერნატორი, 18,8 ათასი ექიმი, 49. ათასი მედიკოსი, ფარმაცევტი და ბებიაქალი, 18 ათასი ხელოვანი, მუსიკოსი და მსახიობი. ყველაზე მრავალრიცხოვანი იყო ი., რომელიც მსახურობდა სახელმწიფო აპარატში და კაპიტალისტური მრეწველობისა და მემამულის მეურნეობის მართვის აპარატში, ≈ 421 ათასი ადამიანი, მათ შორის სამოქალაქო ადმინისტრაციის 151 ათასი თანამშრომელი, 43,7 ათასი გენერალი და ოფიცერი.

იმპერიალიზმის პერიოდში რუსეთის ისტორიის განვითარება დაჩქარებული ტემპით მიმდინარეობდა. 20 წლის განმავლობაში (1897-1917) ინდიელების რაოდენობა გაორმაგდა (1917 წელს 1,5 მილიონზე მეტი). 1896 წლიდან 1911 წლამდე ექიმების რაოდენობა გაიზარდა 61%-ით, ხოლო დაწყებითი სკოლის მასწავლებლების რაოდენობა 70%-ით. 1913 წლისთვის ინჟინრების რაოდენობა თითქმის გაორმაგდა (7800). ქვეყნის სხვადასხვა რეგიონში უკიდურესად არათანაბრად იყო განაწილებული ი. მაგალითად, ცენტრალურ აზიაში 1913 წელს 10000 მოსახლეზე. 4-ჯერ ნაკლები ექიმი იყო, ვიდრე ევროპულ რუსეთში. მზარდი ტენდენცია შეინიშნებოდა ქალაქური და სოფლის წვრილი ბურჟუაზიის შეძლებული ფენებიდან მომდინარე ი-ს შემადგენლობის გაზრდისკენ. ამრიგად, სოფლის მასწავლებელთა შორის გლეხთა და ფილისტიმელთა რიცხვი 1911 წელს 1880 წელთან შედარებით 6-ჯერ გაიზარდა და მიაღწია ყველა მასწავლებლის 57,9%-ს. ი.-ს შემადგენლობაში შემცირდა „თავისუფალი პროფესიების“ წილი და გაიზარდა სახელმწიფო და კერძო დაწესებულებებში და საწარმოებში მომსახურე ი.

სოციალური თვალსაზრისით არ იყო ერთგვაროვანი ი. სახელმწიფო აპარატისა და ოფიცერთა კორპუსის ბიუროკრატიული მწვერვალები შედიოდნენ დიდგვაროვან-მემამულე ი. მან დაიკავა შავი ასეული მონარქისტული პოზიციები. ბურჟუა I. მოიცავდა მეცნიერულ-ტექნიკურ, სამედიცინო, მხატვრულ ი. ჟურნალისტებს, იურისტებს და ა.შ. ეს ი., როგორც წესი, იდგა ბურჟუაზიული ლიბერალიზმის პოზიციებზე, ატარებდა ცარიზმთან თანამშრომლობის პოლიტიკას და დიდწილად შეადგენდნენ კადეტთა პარტიის კადრებს. წვრილბურჟუაზიული I. (ძირითადად საჯარო მასწავლებლები, საშუალო ტექნიკური და სამედიცინო ი., დაწესებულებებისა და საწარმოების მცირე თანამშრომლები) შეადგენდნენ I-ის უმრავლესობას. თავისი წარმოშობით, ეკონომიკური პოზიციით იგი ახლოს იყო ქალაქური წვრილბურჟუაზიის მასასთან და. გლეხობა. დემოკრატიული დემოკრატიის მასამ მონაწილეობა მიიღო 1905–07 წლების რევოლუციაში და მიჰყვა პროლეტარიატს, თუმცა უყოყმანოდ. რევოლუციის დამარცხების შემდეგ ინდოეთის მნიშვნელოვანი ნაწილი ლიბერალური ბურჟუაზიის გავლენის ქვეშ მოექცა. 1917 წელს წვრილბურჟუაზიულმა ინდოეთმა მხარი დაუჭირა ხალხის ბრძოლას თებერვლის რევოლუციაში.

რიცხობრივად მცირე იყო პროლეტარული I-ის ფენა. იგი ჩამოყალიბდა მუშებისაგან, რომლებმაც შეძლეს გამხდარიყვნენ განათლებული ადამიანები კაპიტალიზმის პირობებში. ბოლშევიკურმა პარტიამ, რომელმაც მარქსისტულ-ლენინური იდეოლოგია შემოიტანა პროლეტარიატის რიგებში, უდიდესი როლი ითამაშა მუშათა იდეოლოგიის ჩამოყალიბებაში და განათლებაში. პროლეტარული იდეოლოგია ასევე მოიცავდა მათ, ვინც მოვიდა ბურჟუაზიული და წვრილბურჟუაზიული იდეოლოგიიდან, რომლებმაც დაიკავეს რევოლუციური მარქსიზმის პოზიცია. ი.-ს თანმიმდევრულად რევოლუციური ნაწილი იყო პროლეტარი ი.

1917 წლის დიდი ოქტომბრის სოციალისტური რევოლუცია იყო ახალი პერიოდის დასაწყისი რუსეთის I-ის ისტორიაში. ბოლშევიკური პარტია ცდილობდა ი. მასა გამხდარიყო პროლეტარიატის მოკავშირე სოციალისტურ რევოლუციასა და სოციალისტურ მშენებლობაში. თუმცა, ეს მაშინვე არ მიღწეულია. ინდოეთის მხოლოდ გარკვეული, მცირე ნაწილი, უპირველეს ყოვლისა ბოლშევიკური პარტიის წევრები, იბრძოდა საბჭოთა ხელისუფლების დამყარებისა და კონსოლიდაციისთვის. იგი შეადგენდა მთლიანი I. რუსეთის 1-1,5%-ს (ოქტომბრის რევოლუციის დასაწყისში პარტიის შემადგენლობის 5-7%). ოქტომბრის სოციალისტური რევოლუციის გამარჯვების შემდეგ, ადმინისტრაციულ აპარატში დაწინაურება დაიწყო ყველაზე მცოდნე და სოციალიზმისადმი ერთგული მუშებისა და გლეხების მრავალმა წარმომადგენელმა. პროლეტარიატის დიქტატურის არსებობის პირველ თვეებში მან მიიღო მხარდაჭერა კულტურისა და ხელოვნების არაერთი გამოჩენილი მოღვაწის (კ. ა. ტიმირიაზევი, კ. ე. ციოლკოვსკი, ნ. ე. ჟუკოვსკი, ი. პ. პავლოვი, ა. ა. ბლოკი, ვ. ია ბრაუსოვი, A.S. სერაფიმოვიჩი და სხვები). მათ წინააღმდეგი იყო ი.

ოქტომბრის სოციალისტური რევოლუციის დროს და მის შემდეგ პირველად მნიშვნელოვანი რყევები აჩვენა ი. საბჭოთა ხელისუფლების პირველი წლის გამოცდილებამ, ინტერვენციის გაკვეთილებმა და თეთრგვარდიელებმა განაპირობა 1918 წლის ბოლოს დაწყებული საბჭოთა ხელისუფლების მიმართულებით ი. ეს იყო ხანგრძლივი და რთული პროცესი. ბოლშევიკური პარტია ცდილობდა დაეხმარა ამ ი. სწრაფად დაეძლია მისი ეჭვები. დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა ვ.ი.ლენინის ბრძოლას „მემარცხენე კომუნისტების“, მუშათა ოპოზიციის წინააღმდეგ, რომელიც ცდილობდა დაემკვიდრებინა ი.ლენინის მიმართ მტრული დამოკიდებულება.კომუნისტურმა პარტიამ მარქსიზმ-ლენინიზმის სულისკვეთებით აღზარდა ი. ამ მუშაობის შედეგი იყო ი-ს აქტიური მონაწილეობა სოციალისტური ეკონომიკისა და კულტურის მშენებლობაში, საბჭოთა სახელმწიფოს თავდაცვითი ძალის განმტკიცებაში.

სსრკ-ში კულტურული რევოლუციის ერთ-ერთი მთავარი შედეგია მრავალმილიონიანი სახალხო, სოციალისტური არმიის მომზადება და განათლება. თუ 1914/15 სასწავლო წელს ქვეყანაში 127 000 სტუდენტი იყო, მაშინ 1940/41 წლებში 812 000, 1971/72 წლებში კი 4 597 000, რაც 1914/15 წლებში 54 ათასიდან გაიზარდა 442171 ათასამდე. სასწავლო წლის.

საბჭოთა ი. როგორც სოციალური ჯგუფი გამოირჩევა რთული შინაგანი სტრუქტურით. ომისშემდგომ ათწლეულებში ის არა მხოლოდ რაოდენობრივად სწრაფად იზრდება, არამედ მნიშვნელოვნად იცვლება ხარისხობრივად. 1926 წელს სსრკ-ში 3 მილიონზე ნაკლები მუშა იყო, რომლებიც ძირითადად გონებრივი შრომით იყვნენ დაკავებულნი, 1971 წელს კი 30 მილიონზე მეტი ადამიანი იყო. მოსახლეობის აღწერების მიხედვით, 1939 წელს იყო 1 620 000 ინჟინერი და ტექნიკოსი, 1959 წელს 4 045 000, 1970 წელს კი 8 450 000; დაწყებით და საშუალო სკოლებში მასწავლებელთა რაოდენობა 1939 წელს 1206 ათასი იყო, 1959 წელს ≈ 2023 ათასი, 1970 წელს ≈ 3033 ათასი; 1939 წელს იყო 122 ათასი ექიმი, 1959 წელს ≈ 338 ათასი, 1970 წელს ≈ 556 ათასი მეცნიერებათა კანდიდატი), ანუ მსოფლიოს ყველა მეცნიერ მუშაკთა 1/4. სსრკ სახალხო ეკონომიკაში დასაქმებულ უმაღლესი და საშუალო განათლების მქონე სპეციალისტებს შორის ქალები შეადგენდნენ 29% 1928 წელს, 36% 1940 წელს და 59% 1971 წელს. 1928 წელს ქვეყანაში მუშაობდნენ აგრონომები და მეცხოველეობის სპეციალისტები. 58000 ვეტერინარი უმაღლესი და საშუალო სპეციალიზებული განათლებით, 1970 წელს 1 მილიონზე მეტი. ეროვნულ რესპუბლიკებში სწრაფად იზრდებოდა ი. მაგალითად, ყაზახეთში 1913 წელს ექიმების რაოდენობა იყო 0,2 ათასი, 1940 წელს ≈ 2,7 ათასი, 1950 წელს ≈ 6,4 ათასი, 1971 წელს ≈ 31,1 ათასი.

სსრკ-ში პოპულარული, სოციალისტური ი. შედგება ხალხისგან, რომლებიც აბსოლუტურ უმრავლესობაში მოდიან მშრომელთა და გლეხთაგან. ი-ს შემადგენლობაში სსრკ ყველა ეროვნების წარმომადგენლები. ი. მთელ თავის საქმიანობაში მარქსისტულ-ლენინური იდეოლოგიით ხელმძღვანელობს. სსრკ-ს ისტორიამ დიდი წვლილი შეიტანა სოციალიზმის მშენებლობაში, ქვეყნის სოციალისტურ ინდუსტრიალიზაციაში და სოფლის მეურნეობის კოლექტივიზაციაში, კულტურული რევოლუციის პრობლემების გადაჭრაში, საბჭოთა სახელმწიფოს შეიარაღებული ძალების გაძლიერებაში. და სამშობლოს დასაცავად 1941–45 წლების დიდი სამამულო ომის დროს.

კომუნისტურ მშენებლობაში მონაწილეობს მუშათა კლასთან და კოლმეურნეობის გლეხობასთან ერთად ი. დიდია მისი როლი კომუნიზმის მატერიალურ-ტექნიკური ბაზის შექმნაში, სოციალისტური სულიერი კულტურის შემდგომ აყვავებაში, მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების განვითარებაში (განსაკუთრებით სწრაფად მიმდინარე სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუციის ეპოქაში), შემდგომ განვითარებაში. ქვეყნის სამხედრო ძალა, ბურჟუაზიული იდეოლოგიის წინააღმდეგ მტკიცე, უკომპრომისო ბრძოლაში, საბჭოთა ხალხის განათლებაში მარქსიზმ-ლენინიზმის სულისკვეთებით.

პარტია თავის რიგებში იღებს ი-ს ყველაზე მოწინავე ნაწილს. პარტია ნებაყოფლობით საფუძველზე აერთიანებს „...მუშათა კლასის მოწინავე, ყველაზე შეგნებულ ნაწილს, კოლმეურნეობის გლეხობასა და სსრკ-ს ინტელიგენციას“ (Ustav CPSU, 1971, გვ. 3). 1970 წლის დასაწყისში CPSU-ს 14 მილიონი წევრიდან დაახლოებით 6 მილიონი ინჟინერი, ტექნიკოსი, აგრონომი, მასწავლებელი, ექიმი და სხვა სპეციალისტი იყო. კომუნიზმის მშენებლობის პროცესში საბჭოთა საზოგადოების კლასობრივი სტრუქტურა ვითარდება სოციალური ჰომოგენურობის მიმართულებით. არსებითი განსხვავებები მექანიკურ და მენტალურ მუშაკებს შორის თანდათან იშლება. მშრომელთა და გლეხთა კულტურულ-ტექნიკური დონე სულ უფრო იზრდება ინდუსტრიალიზმის დონემდე.მეცნიერულ-ტექნოლოგიური პროგრესის პირობებში იზრდება ინდუსტრიალიზაციის სპეციფიკური წონა და მისი სოციალური როლი. კომუნისტური პარტია და საბჭოთა ხელისუფლება დიდ ყურადღებას აქცევს ი.-ს, აძლიერებს ი-ის შემოქმედებით კავშირებსა და ორგანიზაციებს, ყოველდღიურად ზრუნავს მისი იდეოლოგიური ტემპერამენტის, საქმიანი და პოლიტიკური აქტივობის გაზრდაზე და მისი როლი პრობლემების გადაჭრაში. კომუნისტური მშენებლობა.

ლ.კ ერმანი.

ლიტ.: კ.მარქსი, კაპიტალი, ტ.1, კ.მარქსი და ფ.ენგელსი, სოჭ., მე-2 გამოცემა, ტ.23; მისი, ჭარბი ღირებულების თეორია, იქვე, ტ.26; Engels F., Anti-Dühring, იქვე, ტ.20; ლენინი, V.I., რა არის „ხალხის მეგობრები“ და როგორ ებრძვიან ისინი სოციალ-დემოკრატებს?, პოლნ. კოლ. სოჭ., მე-5 გამოცემა, ტ.1; მისი, ჩვენი პარტიის პროგრამის პროექტი, იქვე, ტ.4; მისი, რა არის გასაკეთებელი?, იქვე, ტ.6; მისი, ნაბიჯი წინ, ორი ნაბიჯი უკან, იქვე, ტ.8; მისი, პარტიული ორგანიზაცია და პარტიული ლიტერატურა, იქვე, ტ.12; მისი, პასუხი სპეციალისტის ღია წერილზე, იქვე, ტ.38; მისივე, ლიტერატურისა და ხელოვნების შესახებ, [sb.], 4th ed., M., 1969; კალინინი მ.ი., საბჭოთა ინტელიგენციის ამოცანების შესახებ, [მ.], 1939; ლუნაჩარსკი ა.ვ., ინტელიგენციის შესახებ, მ., 1923; მისი, ინტელიგენცია თავის წარსულში, აწმყოსა და მომავალში, [მ.], 1924; პ.ლაფარგი, ფიზიკური და გონებრივი შრომის პროლეტარიატი, სოხ., ტ.2, M.≈L., 1928; გრამში ა., ინტელიგენცია და კულტურული საქმიანობის ორგანიზაცია, რჩეული. პროდ., ტ.3, მ., 1959; CPSU-ს პროგრამა, მ., 1971; სკკპ XXIV ყრილობის მასალები, მ., 1971; Leikina-Svirskaya V. R., რაზნოჩინსკაიას ინტელიგენციის ჩამოყალიბება რუსეთში XIX საუკუნის 40-იან წლებში, „სსრკ ისტორია“, 1958, ╧ 1; მისი, ინტელიგენცია რუსეთში მე-2 ნახევარში. მე-19 საუკუნე, მ., 1971; კონსტანტინოვი ფ.ვ., საბჭოთა ინტელიგენცია, კომუნისტი, 1959, No15; თანამედროვე კაპიტალისტური საზოგადოების ურბანული საშუალო ფენა, მ., 1963; კაპიტალისტური ქვეყნების მუშათა კლასის სტრუქტურა, პრაღა, 1962; კლასები და კლასობრივი ბრძოლა განვითარებად ქვეყნებში, ტ.1-3, მოსკოვი, 1967-68; Fedyukin S. A., საბჭოთა ძალაუფლება და ბურჟუაზიის სპეციალისტები, მ., 1965; საბჭოთა ინტელიგენცია (ფორმირებისა და ზრდის ისტორია 1917≈1965 წ.), მ., 1968; კლასები, სოციალური ფენები და ჯგუფები სსრკ-ში, მ., 1968; Gauzner N. D., სამეცნიერო და ტექნიკური პროგრესი და აშშ-ს მუშათა კლასი, M., 1968; I. S. Kon, Reflections on the American Intelligentsia, Novy Mir, 1968, No1; მამარდაშვილი მ.კ., ინტელიგენცია თანამედროვე საზოგადოებაში, წიგნში: შრომითი მოძრაობის პრობლემები, მ., 1968; რუმიანცევი ა.მ., თანამედროვე მეცნიერების პრობლემები საზოგადოების შესახებ, მ., 1969; სემენოვი ვ.ს., კაპიტალიზმი და კლასები, მ., 1969; ერმან ლ.კ., ვ.ი. ლენინი ინტელიგენციის როლზე დემოკრატიულ და სოციალისტურ რევოლუციებში, სოციალიზმისა და კომუნიზმის მშენებლობაში, მ., 1970; Nadel S. N., სამეცნიერო და ტექნიკური ინტელიგენცია თანამედროვე ბურჟუაზიულ საზოგადოებაში, მ., 1971; Galbraith J., New ინდუსტრიული საზოგადოება, M., 1969; მილსი ჩ. W., თეთრი საყელო. ამერიკული საშუალო კლასები, N. Y., 1951; Sozialismus und intelligentgenz, B., 1960; Le Parti communiste française, la Culture et les intellectuels, პ. , 1962; Bon F., Burnier M.-A., Les nouveaux intellectuels, P., 1966; Coser L., Men of ideas, N.Y., 1965 წ.

ე.ა.ამბარცუმოვი, ლ.კ.ერმანი.

ვიკიპედია

ინტელიგენცია

ვადა ინტელიგენციაგამოიყენება ფუნქციური და სოციალური მნიშვნელობით.

• ფუნქციური გაგებით, სიტყვა გამოიყენებოდა ლათინურად, რაც მიუთითებს გონებრივი აქტივობის ფართო სპექტრზე.
• სოციალური გაგებით, სიტყვის გამოყენება დაიწყო მე-19 საუკუნის შუა ან მეორე ნახევრიდან კრიტიკული აზროვნების, რეფლექსიის მაღალი ხარისხის და ცოდნისა და გამოცდილების სისტემატიზაციის უნარის მქონე ადამიანების სოციალურ ჯგუფთან მიმართებაში. .

ლიტერატურაში სიტყვა ინტელიგენციის გამოყენების მაგალითები.

ინტელიგენციაუმეტესწილად, იგი დათანხმდა მორალურ თანამშრომლობას ანტირუსულ ხელისუფლებასთან და თავად აიღო ბოლშევიზმის მრავალი ანტიხალხური ღონისძიების ინიციატივა.

კონსერვატორ არისტოფანეს, რომელიც გადამდგარი პოდპოლკოვნიკის ხალისით, სოკრატეს სტუდენტებს ცინიზმისა და გრძელი თმების გამო ასახელებს, აქვს პედერასტიკა. ინტელიგენცია- იურისტები, მწერლები, ორატორები.

ხუთშაბათს იმართებოდა არტელის ნახატების საღამოები, რომლებმაც მიიპყრო პეტერბურგი ინტელიგენციადა შემოქმედებითი ახალგაზრდობა.

სამივე, რა თქმა უნდა, თანაუგრძნობს მათ, ამაყობენ კიდეც - ჯერ არ უთარგმნიათ, რაც იმას ნიშნავს, რომ რუსული ინტელიგენცია– მაგრამ აშოტი მაინც სინიავსკის ორპირობაში ადანაშაულებს.

1941 წლის ივლისში ლვოვში ებრაელებისა და პოლონეთის მრავალი წარმომადგენლის მასობრივი სიკვდილით დასჯის შემდეგ. ინტელიგენციაბანდერამ გამოაცხადა დამოუკიდებელი უკრაინის მთავრობის შექმნა სტეცკოს მეთაურობით.

ახალ შემოქმედებას შორის ინტელიგენციამინდა გამოვყო რომანისტი რ.

შემოქმედებითი ძალისხმევით ინტელიგენციარუსეთი მსოფლიოს უკულტურო ქვეყნად ეჩვენება და მისი ხალხი ნასვამები, ქურდები, მეძავები და სულელები არიან.

ამ ბურჟუასთან ინტელიგენცია, ლობიოთი ან გოგოჩკით, როგორც თქვენ ამბობთ, ფაფას ვერ მოამზადებთ.

მის მოსანახულებლად რამდენიმე ახალგაზრდა მოვიდა წვერებიანი - ბოგუსლავსკაიას კრემი ინტელიგენცია.

კონტრასტის გამო, რომელიც ხშირად გვხვდება წარმომადგენლებს შორის ინტელიგენციავეილს, რომელიც არ შორდებოდა თავის წიგნებს და ცხოვრობდა ექსკლუზიურად აზროვნების სამყაროში, უყვარდა სამხედრო სტრატეგიის კითხვები.

ამასობაში გამგზავრებისთვის მზადება მიმდინარეობდა, ვოინორალსკიმ მოაწყო ადგილობრივი ახალგაზრდების შეხვედრები და ინტელიგენცია.

პუშკინის მკვლელობის წელს, მასონობის აკრძალვიდან ათი წლის შემდეგ, რუსეთის ორდენი. ინტელიგენცია, რომელიც, როგორც მოგვიანებით დავამტკიცებთ, რუსული ვოლტერიზმისა და რუსული მასონობის პირდაპირი სულიერი შთამომავალია.

რომ რუსის ორდენი ინტელიგენციაარის რუსული ვოლტერიზმისა და მასონობის შთამომავალი და აღიარებულია ორდენის მრავალი გამოჩენილი წარმომადგენლის მიერ.

ზენკოვსკიმ და ორდენის სხვა გამოჩენილმა წევრებმა არაერთხელ განაცხადეს, რომ რუს ინტელიგენციასულიერად მოქცეული რუსული ვოლტერიზმითა და მასონობით.

როდესაც საუკუნის ჰიდროკონსტრუქციის მშენებლობა დასრულდა, ადგილობრივმა ინტელიგენციადაიწყო მიღებული ღირსეული აბაზანის ინტენსიური ექსპლუატაცია უფასოდ.

სიტყვა „ინტელიგენცია“ არაერთხელ შეიცვალა მნიშვნელობა, კეთილშობილიდან ყველაზე ზიზღისკენ, რაც კიდევ ერთხელ ადასტურებს, რომ ენა ცოცხალი ორგანიზმია. მაგრამ დადგა ახალი დრო და კიდევ უფრო მეტი ინტერპრეტაციაა და ლექსიკონები უნდა ჩაიწერონ ყველაფერი, რათა ყველა სუბიექტური სახე მოეწონოს. ზოგი გულწრფელად აიგივებს ინტელექტუალს სნობთან და ამტკიცებს, რომ ის მხოლოდ პომპეზური ამპარტავანი სუბკულტურის წარმომადგენელია, ზოგი კი ინტელიგენციას ინტელექტუალური მწარმოებლების კლასად მიიჩნევს, რომელსაც განსაკუთრებული პოზიცია უნდა ეკავოს საზოგადოებაში. მაშ რა არის ინტელექტუალი?

ვინაიდან ამ კონცეფციის მნიშვნელობის ხელახალი ინტერპრეტაცია მოდური გახდა, ჩვენ თვითონ გადავწყვიტეთ შემოგთავაზოთ ინტელექტუალის იმიჯი. უპირველეს ყოვლისა, უნდა ითქვას, რომ ეს არის იდეალისტური, ანუ რაც შეიძლება მეგობრული ადამიანის მიმართ. იგი ამტკიცებს, რომ ყველას შეუძლია იყოს ინტელიგენციის წარმომადგენელი, განურჩევლად სტატუსისა, პროფესიისა და ფინანსური მდგომარეობისა, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ინტელიგენცია არის კულტურული და ეთიკური კონცეფცია, რომელიც მატერიალურ მიღწევებზე დაფუძნებული ბოლოა. აქ არის ათი წესის სია, რომლებიც აყალიბებს მას.

1) კაცობრიობა

2) დროის ღირებულება

მიუხედავად იმისა, რომ ალტრუისტია, ინტელექტუალს ესმის, რომ ზოგი უბრალოდ თავის დროს ართმევს. ის ადვილად წყვეტს კავშირს მომაბეზრებელ ადამიანებთან, რომლებიც არ იზიარებენ მის ფასეულობებს და ურცხვად აწესებენ საკუთარ ფასეულობებს და არასოდეს ეკამათება ადამიანთან, თუ სიტყვიერი შეტაკების ერთადერთი მნიშვნელობა სიამაყის დაკმაყოფილებაა. თვითკმარი ადამიანმა იცის თავისი ღირსება და მას არ სჭირდება უაზროდ მტკიცება ვინმეს წინაშე, გადაიხადოს დრო. ინტელექტუალი ასევე მკაცრია ოკუპაციის მიმართ, რომელიც მას ძარცვავს. ის გულდასმით გეგმავს თავის თავისუფალ დროს, რათა არ მოჰყვეს სისულელეები, რაც აშორებს მას თვითგანვითარებისგან.

3) განათლება

ინტელიგენციის წარმომადგენლები დიდ ყურადღებას აქცევენ მანერებს. ისინი ტაქტიანად ეუბნებიან ხალხს, სად დაუშვეს შეცდომა და არავითარ შემთხვევაში არ შერცხვება. ინტელექტუალებმა იციან საიდუმლოების შენახვა და არ მონაწილეობენ ჭორებისა და ჭორების გავრცელებაში - მათ არ აწვდიან ფარული ბოროტებით და თუ თავაზიან ადამიანს სურს ხმამაღლა ისაუბროს, ამას დელიკატურად, მაგრამ პირდაპირ აკეთებს.

4) მოკრძალება

ინტელექტუალი არასოდეს დაუშვებს თავის მაღალ სტატუსზე ირიბად მინიშნებასაც კი. კომპანიაში ის მხოლოდ გარკვეული პროფესიის თანამშრომელია, თუნდაც ზედმეტი გავლენა და სიმდიდრე შეიძინა, საუბარი ერთ ენაზეა და არ ათავსებს უცხო ენაზე ციტატებს მეტყველებაში, ნუ დაიკვეხნი მონახულებული ქვეყნებით, მაგრამ უბრალოდ აგრძელებს ისტორიას, თითქოს წიგნიდან წაიკითხა. ერთი სიტყვით, რაც ნაკლებია „მე“ საუბარში, მით უფრო მეტად იჩენს თავს პიროვნება.

5) განათლება და თვითგანათლება

ინტელექტუალს უყვარს ცოდნა და ახალი ნიჭის შეძენა. ის აუცილებლად იღებს უნივერსიტეტის დიპლომს, თუნდაც იმიტომ, რომ უყვარს სწავლა და მისი თავისუფალი დრო ივსება წიგნებით, ჟურნალებითა და სხვადასხვა სტატიებით ინტერნეტიდან. განათლებული ინტელექტუალი არ იკვეხნის ცოდნით: ის არასოდეს ლაპარაკობს რთულ სიტყვებს ამქვეყნიურ კომპანიებში თავისი უპირატესობის საჩვენებლად და არ საყვედურობს ადამიანს, რომ არ კითხულობს დოქტორ ჟივაგოს, უფრო მეტიც, შესაძლოა, თავად ინტელექტუალი არ იცნობს ამ რომანს. ყველაფრის სწავლა ან ხელახლა წაკითხვა არ შეიძლება, მაგრამ უნდა იცოდე და გაიგო კულტურისა და მეცნიერების ძირითადი ნაწარმოებები და ეცადო მათზე მიიპყრო სხვების ყურადღება.

6) წიგნიერი მეტყველება

ენა ხალხის კულტურის ანარეკლია, ამიტომ მას განსაკუთრებული სიფრთხილით უნდა მოეპყრო. ინტელექტუალი კონსერვატიულია უცხო სიტყვებთან მიმართებაში და ურჩევნია შეცვალოს ისინი რუსული კოლეგებით, მაგრამ ის არასოდეს ეწინააღმდეგება უკვე დამკვიდრებულ ტრადიციას, ანუ მისი წინადადებით „ჰობი“ შეიძლება გადაიქცეს „ჰობიდ“, მაგრამ არავინ დაურეკავს. შადრევანი წყლის ჭავლი. დიდი მნიშვნელობა ენიჭება ლექსიკას და წინადადებების აგებას აზრის ლამაზად გამოხატვისთვის.

რას იყვირებს ინტელექტუალი, როცა თითს ჩაქუჩის ურტყამს? ისევე, როგორც ყველა ადამიანი. განათლებულმა ადამიანმა მშვენივრად იცის ხალხური ენის სიტყვები, მაგრამ საჯაროდ იყენებს მათ ას წელიწადში ერთხელ, რათა წყევლა ნამდვილი შთაბეჭდილება იყოს და არა მეტყველებაში გამუდმებით შერეული ნაგავი. თუ ადამიანს უწევს თავისი პოზიციის გამოხატვა აბსურდულ კითხვაზე ან მოსაზრებაზე ამაზრზენი პერსონაჟის შესახებ, ის გამოიყენებს ჭკუას ან უბრალოდ გაჩუმდება.

7) დამოუკიდებელი თვალსაზრისი

კრიტიკული გონება არ აძლევს თავს შეცდომაში შეყვანის საშუალებას. მიუხედავად დამაჯერებელი დარწმუნებისა, ინტელექტუალი გადაწყვეტილებებს ყოველთვის დამოუკიდებლად იღებს. ის ზედმიწევნით სწავლობს საკითხის ყველა მხარეს, ინფორმაციის სხვადასხვა წყაროს გამოყენებით, შემდეგ იკავებს ოპონენტის პოზიციას და ცდილობს მის დაცვას, რათა საბოლოოდ იმოქმედოს როგორც მოსამართლე და გადაწყვიტოს ვინ არის მართალი – დაცვა თუ ბრალდების მხარე. კრიტიკის ცივსისხლიანი და მიუკერძოებელი მზერა ყოველგვარ ტყუილს, თუნდაც სასიამოვნოს, განიარაღებს - ჭკვიანი ადამიანი პირველ რიგში საკუთარ თავთან არის გულწრფელი.

8) პატრიოტიზმი

ინტელექტუალი არის დარწმუნებული პატრიოტი და არანაკლებ დარწმუნებული კოსმოპოლიტი. მთელი სამყარო მისი სახლია და ყველა უცხოელი მისი ძმაა, მაგრამ მას ერთი სამშობლო აქვს და უნდა იზრუნოს. ინტელექტუალური კლასის წარმომადგენელი ყველაფერს აკეთებს იმისთვის, რომ სამშობლოს ცხოვრება უკეთესი იყოს და არასოდეს წუხს, რომ მისი ქვეყანა სხვებზე უარესია. პატრიოტები ცხოვრობენ საუკეთესო შტატებში, რომლებსაც თავად ქმნიან.

9) კულტურის პატივისცემა

მიუხედავად იმისა, რომ კულტურას მთელი ხალხი განსაზღვრავს, მას ეპოქებში სწორედ ინტელიგენცია წარმართავს. მისი წარმომადგენლები თავიანთი მოღვაწეობით ინარჩუნებენ ხალხის მენტალიტეტის ისტორიას და არა მარტო საკუთარს და ამის წყალობით აყალიბებენ მომავალი თაობების მსოფლმხედველობას.

10) თანმიმდევრულობა

მოაზროვნე ადამიანს საკუთარი თავის რეალიზება უნდა შეეძლოს და ამისთვის სულაც არ არის საჭირო გიგანტური სიმაღლეების დევნა. ინტელექტუალის ცხოვრებისეული წარმატება არის სტაბილური შემოსავალი მის საყვარელ საქმეში, ბედნიერი ოჯახი, ნამდვილი მეგობრები და, რა თქმა უნდა, წვლილი საზოგადოების კეთილდღეობასა და განვითარებაში.

”ბევრი ფიქრობდა რუსულ ინტელიგენციაზე, განსაკუთრებით მე-19 საუკუნის ბოლოს და მთელი XX საუკუნის განმავლობაში: მწერლები და პოეტები, მეცნიერები და პოლიტიკოსები. ისინი ცდილობდნენ ამ კონცეფციის მკაფიო (როგორც ავტორებს ეჩვენებოდათ) განმარტებები გააანალიზა ის დამახასიათებელი ნიშნები, რომლებითაც დაჯილდოვებულია ინტელიგენცია, გაარკვია მისი როლი რუსეთის ისტორიის უამრავ ტრაგიკულ შემობრუნებაში, თუმცა არც ერთმა განსაზღვრებამ არ მოიპოვა ფესვი და საბოლოოდ გაირკვა, რომ რუსული ინტელიგენცია ასოციაციურ-ემოციური ცნებაა. რაც, სამწუხაროდ, თითქმის თავისუფალ ინტერპრეტაციას იძლევა“ (Romanovsky S.I. აზრის მოუთმენლობა, ან რადიკალური რუსული ინტელიგენციის ისტორიული პორტრეტი).

„გამოცდილებამ აჩვენა, რომ შეუძლებელია წვეულების გაკეთება ინტელიგენციიდან, მთელი სურვილით, რადგან ყოველი ინტელექტუალური ადამიანი თავს ბუნებისა და საზოგადოების უნიკალურ ნაწარმოებად გრძნობს. ამიტომ, აქამდე ვერ მოხერხდა ცალსახა განმარტების შემუშავება. ინტელიგენციისა და, მაშასადამე, იმის დადგენა, თუ ვის შეუძლია და ვინ არ შეიძლება მიღებულ იქნეს ინტელიგენციის პარტიის რიგებში“ (Sokolov A.V. Generations of Russian intelligentia. - Sant. Petersburg: Publishing House C59 SPbGUP, 2009, p. 16). .

„განსხვავებულმა ეთიკურმა და საგანმანათლებლო სუბკულტურამ, რომელიც ჩამოყალიბდა რეფორმის შემდგომ რუსეთში, დიდი ხანია და საკმაოდ დამსახურებულად მოიპოვა კლასიკური რუსული ინტელიგენციის სტატუსი.<...>ამ ასკეტებს უაღრესად ახასიათებდათ ანტიფილისტური, ანტიბურჟუაზიული დამოკიდებულებები, საკუთარი ინტერესების ზიზღი, ფულის გაძარცვა, მატერიალური სიკეთეები და მოხერხებულობა; სულიერი და არა მატერიალური მოთხოვნილებების პრიორიტეტი“ (სოკოლოვი ა. ვ. რუსული ინტელიგენციის თაობები. - სანკტ-პეტერბურგი: გამომცემლობა C59 SPbGUP, 2009, გვ. 43, 44).

ინტელიგენცია არის განათლებული და შემოქმედებითი ადამიანების ვირტუალური ჯგუფი, რომელიც ხელმძღვანელობს არა მხოლოდ გონიერებით, არამედ სინდისისა და სირცხვილის გრძნობით, კულტურისა და ბუნებისადმი თანაგრძნობისა და პატივისცემის ემოციებით“ (სოკოლოვი A.V. რუსული ინტელიგენციის თაობები. - სანკტ-პეტერბურგი: Izd- in C59 SPbGUP, 2009, გვ. 51).

"...ინტელიგენციას ამიტომ უწოდებენ ინტელიგენციას, რადგან ის ასახავს და გამოხატავს კლასობრივი ინტერესებისა და პოლიტიკური დაჯგუფებების განვითარებას მთელ საზოგადოებაში ყველაზე შეგნებულად, ყველაზე გადამწყვეტად და ყველაზე ზუსტად" (ლენინ V.I. რევოლუციური ახალგაზრდობის ამოცანები // შრომების სრული კრებული - ტ. .7. - S.343).

"... განვითარების პროცესში ნებისმიერი სოციალური ჯგუფი ქმნის საკუთარ ინტელიგენციას, რომელიც წარმოადგენს ამ ჯგუფის ინტელექტუალურ ფენას" (Kvakin A.V. ინტელიგენციის ისტორიის შესწავლის თანამედროვე პრობლემები // ისტორიის ისტორიის მეთოდოლოგიის პრობლემები. ინტელიგენცია: ახალი მიდგომების ძიება - ივანოვო, 1995 წ. რვა).

„ჩვენ ახლა გვყავს მრავალრიცხოვანი, ახალი, პოპულარული, სოციალისტური ინტელიგენცია, რომელიც ფუნდამენტურად განსხვავდება ძველი, ბურჟუაზიული ინტელიგენციისგან, როგორც თავისი შემადგენლობით, ასევე სოციალურ-პოლიტიკური გარეგნობით“ (Stalin I. Questions of Leninism. 11th ed. M. , 1947, გვ. 608).

"...რუსული ინტელიგენცია არის ჯგუფი, მოძრაობა და ტრადიცია, რომელიც გაერთიანებულია მათი ამოცანების იდეოლოგიური ბუნებით და მათი იდეების უსაფუძვლობით" (ფედოტოვ გ. პ. ინტელიგენციის ტრაგედია // ფედოტოვ გ. 2 ტომი. სანკტ-პეტერბურგი, 1991. T . 1. გვ. 71-72)“.

„ზოგადად, ინტელიგენცია თავისი ბუნებით უკიდურესად ავტორიტარულია. თავის თავს უწოდებს „კულტურულ ფენას“, „წესიერ“ ხალხს, უყვარს შესაფერისობის კრიტერიუმების შემოღება: რომელი ხალხია „ხელის ჩამორთმევა“ და რომელი არა“ (შჩიპკოვი ა. ნიუ. ინტელიგენცია და რუსეთის მოდერნიზაცია).

"ინტელიგენცია არის სააზროვნო გარემო, სადაც ვითარდება გონებრივი სარგებელი, ეგრეთ წოდებული "სულიერი ღირებულებები"" (Ovsyaniko-Kulikovskiy D.N. Psychology of Russian intelligentsia // Milestones; Intelligentsia in Russia: Collection of articles 1909-1910. - M. : 1991 - გვ.385).

ინტელიგენცია არის ეთიკურად - ანტიფილისტური, სოციოლოგიურად - ექსტრაკლასობრივი, ექსტრაკლასობრივი, თანმიმდევრული ჯგუფი, რომელიც ხასიათდება ახალი ფორმებისა და იდეალების შექმნით და მათი აქტიური განხორციელებით ფიზიკური და გონებრივი, სოციალური და პიროვნული განთავისუფლების მიმართულებით. ინდივიდუალური“ (ივანოვი-რაზუმნიკ რ.ვ. „რა არის ინტელიგენცია.// ინტელიგენცია. ძალაუფლება. ხალხი. ანტალოგია. მ. - 1993. - გვ. 80).

"საზღვარგარეთ არ არსებობს "ინტელიგენციის" ცნება, მაგრამ არიან "ინტელექტუალები". რუსეთში კი არის "ინტელექტუალების" (დასავლური ტიპის) და "რუსი ინტელიგენციის" ცნებები. ეს არის ის, ვინც ასწავლის, კურნავს, იძენს. ახალი ცოდნა და შეეცადეთ გადასცეთ იგი ხალხს, დავეხმაროთ რუს და რუსეთის სხვა ხალხებს სიღარიბისა და უუფლებობის ორმოდან გამოსვლაში, სადაც ისინი "ინტელექტუალების" წყალობაზე მოხვდნენ" (სტატიის კომენტარი " ფსევდო-ინტელიგენცია").

„... ასეთი ფენომენი იყო რუსეთში მე-19 საუკუნეში. საბჭოთა ეპოქაში „ინტელიგენციის“ დეფინიციის დაწესების მცდელობა არაფიზიკურ შრომაში ჩართულ ადამიანებს და რომლებმაც უმაღლესი ან ორი უმაღლესი განათლება მიიღეს, ზოგადად, ასეა. არაფერი არ მისცე ამ გაგებით.ეს ძალადობრივი მცდელობებია.და საქმე გვაქვს სრულიად განსხვავებულ რეალობასთან.ერთი მიზეზის გამო მაინც: ეს ინტელიგენცია არასოდეს ყოფილა დამოუკიდებელი პოლიტიკური, ეკონომიკური და ინტელექტუალური გაგებით.ის ყოველთვის ჩნდება შავ ბერმუდაში. სამკუთხედი, რომელიც აღინიშნება "ძალა - ხალხი - ინტელიგენცია", იქაც კი დასავლეთი იმყოფება ასეთი იმპლიციტური მეოთხე კუთხის სახით" (ინტელიგენცია და დაზვერვა ტელევიზორის ეკრანზე // ბ. დუბინი).

„... განმარტება, რომელიც ვ.ნაბოკოვმა ინტელიგენციას მისცა ედმუნდ ვილსონისადმი მიწერილ ერთ-ერთ წერილში (1948 წლის 23 თებერვალი): „რუსული ინტელიგენციის დამახასიათებელი ნიშნები (ბელინსკიდან ბუნაკოვამდე) იყო მსხვერპლის სული, მხურვალე მონაწილეობა. პოლიტიკურ ბრძოლაში, იდეოლოგიური და პრაქტიკული, მგზნებარე სიმპათია ნებისმიერი ეროვნების განდევნილისთვის, ფანატიკური პატიოსნება, კომპრომისის ტრაგიკული უუნარობა, პასუხისმგებლობის ნამდვილი სული ყველა ხალხისთვის ... "" (ბოგომოლოვი ნ.ა. შემოქმედებითი თვითშეგნება რეალურ არსებაში ( ინტელექტუალური და ანტიინტელექტუალური დასაწყისი მე -19 საუკუნის ბოლოს - მე -20 საუკუნის დასაწყისის რუსულ ცნობიერებაში. )).

ჩვეულებრივ, არსებობს ჰუმანიტარული (ექიმები, იურისტები, მასწავლებლები, სასულიერო პირები); სამეცნიერო (მეცნიერები); ტექნიკური (ინჟინრები, დიზაინერები); მხატვრული ან შემოქმედებითი (მწერლები, ჟურნალისტები, მხატვრები, მუსიკოსები და მსახიობები); მენეჯერული (ადმინისტრაციულ-ბიუროკრატიული აპარატი). , მათ შორის ტომის ლიდერები, მეფეები და სამეფო მაღალჩინოსნები) და სამხედრო (ოფიცერთა კორპუსი) ინტელიგენცია. ზოგჯერ სტუდენტებს უწოდებენ პრეინტელიგენციას "(ჟუკოვ V.Yu. კულტურის თეორიის საფუძვლები).

„რუსული ინტელექტუალური ტიპის კონცეპტუალურ კომპონენტში ცვლილებების გაანალიზებისას ლექსიკონისა და ენციკლოპედიური წყაროების გამოყენებით, ჩვენ აღმოვაჩინეთ, რომ ამ ტიპის განვითარების თითოეული ეტაპისთვის არის საკუთარი შემადგენელი მახასიათებლები.

რევოლუციამდე პერიოდში ინტელექტუალის ეს ნიშნები შემდეგია:
1 ადამიანი,
2. მიკუთვნება გარკვეულ სოციალურ-კულტურულ გარემოს,
3. განათლებული,
4. გონებრივად განვითარებული,
5. უაღრესად მორალური,
6. მსხვერპლშეწირული,
7. ემსახურება სოციალური ასკეტიზმის იდეებს.

მთლიანობაში საბჭოთა პერიოდი ინტელექტუალს სხვა თვისებებით ანიჭებს:
1 ადამიანი,
2. მიეკუთვნება გარკვეულ სოციალურ ფენას,
3. ცოდნის მუშაკი,
4. დასაქმებული,
5. სპეციალური განათლების მქონე;
6. კულტურული,
7. რომლის სოციალური ქცევა ხასიათდება ინდივიდუალიზმით, დისციპლინისა და ორგანიზების უუნარობით, ცბიერებით, არასტაბილურობით, ნებისყოფის ნაკლებობით, ეჭვებით, ყოყმანით და სიმხდალეთ.

თანამედროვე პერიოდისთვის კონცეპტუალური ნიშნები იქნება შემდეგი - ინტელექტუალური:
1 ადამიანი,
2. გონებრივად განვითარებული,
3. შრომით შემოსავლის მიღება,
4. პროფესიონალურად დაკავებული გონებრივი (ხშირად რთული შემოქმედებითი) სამუშაოებით,
5. ყველაზე ხშირად განათლებული და ფლობს სპეციალურ ცოდნას სხვადასხვა სფეროში,
6. დიდი შინაგანი კულტურის მქონე, უაღრესად მორალური
7. ხალხის ტრადიციებისა და სულიერი კულტურის მატარებელი, რომელსაც ავითარებს და ავრცელებს.
8. კეთილგანწყობილი,
9. აზროვნება, მონაწილეობა ქვეყნის პოლიტიკურ ცხოვრებაში,
10. მიდრეკილება გაურკვევლობისკენ, ნებისყოფის, ყოყმანის, ეჭვისკენ.

იაროშენკო O.A. ლინგვოკულტურული ტიპის "რუსული ინტელიგენტის" ევოლუცია (მე-19 საუკუნის მეორე ნახევრის რუსული მხატვრული ლიტერატურის ნაწარმოებებზე დაყრდნობით - 21-ე საუკუნის დასაწყისი)

ქრისტიანული გაგებით, ინტელიგენცია არის ღმერთი სიტყვა, ღვთაებრივი სამების მეორე ჰიპოსტასი. ღმერთმა სიტყვამ, განსახიერებულმა იესო ქრისტეს ჰიპოსტასში, დააარსა ეკლესია დედამიწაზე; ქრისტე იყო და რჩება სათავე. ეკლესია, მაშასადამე, აქ, დედამიწაზე, ეკლესია არის ღვთაებრივი ინტელიგენციის მატარებელი: მას მიენიჭა გამოცხადება და მადლი ძღვენი, რისი წყალობითაც ეკლესია დაჯილდოებულია გაგების უმაღლესი უნარით, ანუ ინტელიგენციით. ამრიგად, სიტყვა ინტელიგენცია არის აბსოლუტური გაგება და მისი აღმნიშვნელი ქრისტიანულ ფილოსოფიაში იყო ღვთაებრივი სამების მეორე პიროვნება - ღმერთი სიტყვა, ინტელიგენცია ასოცირდება ღმერთთან და მის მიწიერ სხეულთან - ეკლესიასთან.

ინტელიგენციას შეიძლება ეწოდოს რენეგატების ასოციალური, ფსევდორელიგიური, კოსმოპოლიტური სექტა, რომელსაც ფლობს ისტორიული რუსეთის ტრადიციის უარყოფის სული, თვითგამოცხადებული ხალხის თვითშეგნების მატარებლად, აიღო პასუხისმგებლობა ბედზე. რუსეთი და მისი ხალხები ”(Kamchatnov A.M. ინტელიგენციის კონცეფციის შესახებ რუსული კულტურის კონტექსტში).

„ჩვენს დროში მედიაში, სოციოლოგიიდან „ინტელექტუალების“ გამოსვლებში დროდადრო ისმის გულის ამაჩუყებელი შეძახილები: „ინტელიგენცია გაქრა! ინტელიგენცია მოკვდა! ინტელიგენცია ხელახლა დაიბადა!“ იტყუეთ, ბატონებო, ინტელიგენცია ურღვევია, სანამ რუსი ხალხი, რუსეთის ხალხი არსებობს! და საბედნიეროდ, ინტელექტუალები ამ სიტყვის უმაღლესი მნიშვნელობით რუსეთში არ გაქრნენ, ისინი ქვეყნიდან გააძევეს, მოკლეს. ბანაკებში შიმშილობდნენ, მაგრამ მათ რიგები გამრავლდა და სწორედ მათ მიიყვანეს ჩვენი ქვეყანა სამეცნიერო და ტექნოლოგიური პროგრესის წინა პლანზე, გადააქციეს იგი წამყვან მსოფლიო ძალად და წარმატებით აგრძელებენ ამ მაღალი დონის შენარჩუნებას. ინტელიგენცია რუსეთში არის ერის სული, ხალხის, მთელი საზოგადოების განსაკუთრებით ღირებული ქონება. ესენი არიან მაღალი გონებრივი და ეთიკური კულტურის მქონე ადამიანები, რომლებსაც შეუძლიათ პირად ინტერესებზე მაღლა ასვლა, იფიქრონ არა მხოლოდ საკუთარ თავზე და საყვარელ ადამიანებზე, არამედ იმაზეც. პირდაპირ არ ეხება მათ, არამედ ეხება მათი ხალხის ბედსა და მისწრაფებებს ”(Petrov B.S. ინტელექტუალი თუ ინტელექტუალი? ).

„რა არის დღეს ინტელიგენცია, არც ისე ნათელია“ (ბორის დუბინი „სოციოლოგები თანამედროვე რუსული ინტელიგენციის კოლექტიური პორტრეტზე“).

„მე ვფიქრობ, რომ ინტელიგენცია დიდწილად არის ერის კულტურული ავანგარდი“ (ყარა-მურზა ა. სოციოლოგები თანამედროვე რუსული ინტელიგენციის კოლექტიური პორტრეტის შესახებ).

„აი, უბრალოდ, განათლებული პირუტყვი არის ინტელიგენცია“ (ვ. როზანოვი. რატომ არ გვიყვარს მე და პუტინი ინტელექტუალები).

დასასრულს, მინდა აღვნიშნო კიდევ ერთი რამ ამ მომენტშიადამიანების მცირე და მომაკვდავი კატეგორია, რომლებსაც სჯერათ, რომ პირუტყვი ნამდვილად არ არსებობს. ყველა ადამიანი თანასწორია როგორც არსება, განურჩევლად ყველაფრისა და მოითხოვს თანაბარ მოპყრობას. ადამიანი, ამ სიტყვის საუკეთესო გაგებით. ეს იშვიათი ხალხი, და ეს ძველ დროში ჩვეულებრივად იყო, ინტელიგენციას თვლიდნენ ”(რევდინ-არტინსკი ა. ია. პირუტყვის კლასიფიკაცია).

ინტელიგენცია არის სოციალური ჯგუფი, რომელიც გამოირჩევა გონებრივი შრომით, მაღალი განათლების დონით და საქმიანობის შემოქმედებითი ბუნებით, რაც გამოიხატება ამ საქმიანობაში პიროვნულ-ინდივიდუალური პრინციპის დანერგვით, უნივერსალური ადამიანური ღირებულებების გამომუშავებით, შენარჩუნებით და მატარებლით. მსოფლიო კულტურის მიღწევები სხვა სოციალური ჯგუფებისთვის და ასევე ხასიათდება სპეციფიკური ფსიქოლოგიური თვისებებით და დადებითი მორალური და ეთიკური თვისებებით“ (ელბაკიან ე.ს. რუსული ინტელიგენცია: მენტალიტეტი და არქეტიპი).

„ჩემთვის ინტელიგენციის მოდელია ინოკენტი სმოქტუნოვსკი, რომელსაც 1993 წლის ოქტომბერში არ ეშინოდა ესაუბროს ხალხის ბრბოს, რომელიც ელოდა, რომ კომუნისტებთან შეტაკება იქნებოდა კრემლის მახლობლად, რომ ჩვენ ძმები ვართ, რომ ჩვენ. უნდა გვესმოდეს ერთმანეთის, მაშინ მხოლოდ ეს მოხდება მსოფლიოში, ჩვენ სულელებმა მას ვაბუზღუნეთ, მაგრამ ბევრმა მოგვიანებით, ყოველ შემთხვევაში, მისი გამოსვლა დიდხანს გამახსენდა და შემრცხვა“ (ბლაჟევი გ. რუსი ინტელიგენცია - პირუტყვი ხალიჩებით და წიგნები).

სიტყვა „ინტელიგენცია“ ინგლისურად XX საუკუნის 20-იან წლებში რუსულიდან მოვიდა. რუსულმა ენამ, თავის მხრივ, იგი ისესხა საფრანგეთიდან და გერმანიიდან, სადაც ტერმინები „ინტელიგენცია“ და „ინტელიგენცი“ გავრცელდა 1830-იან წლებში. 1840-იანი წლები [ამ ტერმინის ისტორიისთვის დასავლეთ ევროპასა და რუსეთში იხილეთ: Muller O.W. Intelligencija: Untersuchungen zur Geschichte eines politisches Schlagwortes. Frankfurt, 1971. ავტორის მიხედვით (S. 98, შენიშვნა) გამოიყენებოდა სიტყვა „ინტელექტუალური“. საფრანგეთში სხვადასხვა დარგის სპეციალისტებს უკვე მე-15 საუკუნეში.] ევროპაში ეს ტერმინი მალევე გაქრა ხმარებიდან, რუსეთში, პირიქით, პოპულარობა მოიპოვა მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში, რაც არც ისე დიდია. განათლებული ელიტა, მაგრამ განვსაზღვროთ ის, ვინც საუბრობს უმრავლესობის სახელით - განსხვავებით ტრადიციული მმართველი ფენისგან (მოხელეები, პოლიცია, სამხედროები, დიდებულები, სასულიერო პირები). ქვეყანაში, სადაც "საზოგადოებას" არ ჰქონდა წვდომა პოლიტიკურ ასპარეზზე, აღწერილი ჯგუფის გაჩენა py გარდაუვალი იყო ”(Pipes R. Russian Revolution. ძველი რეჟიმის აგონია. 1905-1917 წწ.).

"რა არის ინტელიგენცია? ვინ გააჩინა და რატომ? ისტორიამ გააჩინა. შეუძლებელია იყო ინტელექტუალი ისტორიის მიღმა! ეს არის მობილური, მოუსვენარი კლასი, რომელიც მიისწრაფვის სოციალური იდეალისკენ. "გადარჩენა". ინტელიგენცია ანგრევს ძეგლს, მას მეორე უნდა დააყენოს თავის ადგილას. და რა თქმა უნდა - შთამაგონებელი, გახსნილი დისტანციები. თუ ინტელიგენცია უარს იტყვის ისტორიაზე, იმალება ქარისგან გახურებულ ოთახში, ის თავს იტყვის უარს და მაშინ ის აღარ არის ინტელიგენცია. , მაგრამ ეშმაკის კოლექტიური მსახური, რომელიც ეხმარება ჯოჯოხეთის დაარსებას“ (ვ. როკოტოვი. მცირე წინააღმდეგ მაღალი).

ინტელიგენცია არის ის, ვინც ამაზრზენი ცხოვრების პირობებში, ფინანსურად შეზღუდული, ცდილობს გააუმჯობესოს კაცობრიობა. მე გადავიღე იაროსლავის მახლობლად, ძველ რუსულ ქალაქ ტუტაევში, რომლის შესახებაც ცოტამ თუ იცის. იქ ვიყავი საბავშვო ბიბლიოთეკა - გაფუჭებულში ბიბლიოთეკარი მომაკვდავში გადარჩენილი ძალიან ცოტა ბავშვისთვის ტუტაევი ყიდულობს წიგნებს, სათამაშოებს საკუთარი ფულით, აკეთებს თემატურ საღამოებს "ზღაპრის მონახულება" ... არ არის შესაძლებლობები, მათი ხელფასი მცირეა. , მაგრამ აქვთ საკუთარი პაწაწინა ფული, ძალა, ფანტაზია, საკუთარი სიცოცხლე ისე იხარჯება, რომ შესაძლოა მთელ ქალაქში ერთი ბავშვი იყოს რაღაცით გამსჭვალული. აი რა არის ინტელიგენცია. სამსახური! მშვიდი მოქმედება. უხილავი ფრონტის მებრძოლები. ხალხი. კითხვების დასმა, პასუხების ძიება, „ძაფის გაჭიმვა, რომელიც აკავშირებს წარსულსა და მომავალს“ (სერგეი ურსულიაკი: „სკრინინგი მოიცავს ბრძოლას აუდიტორიასთან“).

აგრეთვე: ინტელიგენცია, ინტელექტუალის თვისებები, ინტელექტი, -

ინტელიგენცია

სოციალური ჯგუფი, რომელიც შედგება განათლებული ადამიანებისგან დიდი შინაგანი კულტურით და პროფესიონალურად დაკავებული გონებრივი შრომით (ლათინურიდან ინტელიგენგენები- "გაგება, აზროვნება, გონივრული").

რუსეთი. დიდი ლინგვოკულტურული ლექსიკონი. - მ .: რუსული ენის სახელმწიფო ინსტიტუტი. ა.ს. პუშკინი. AST-Press. თ.ნ. ჩერნიავსკაია, კ.ს. მილოსლავსკაია, ე.გ. როსტოვა, ო.ე. ფროლოვა, ვ.ი. ბორისენკო, იუ.ა. ვიუნოვი, ვ.პ. ჩუდნოვი. 2007 .

ნახეთ, რა არის "ინტელიგენცია" სხვა ლექსიკონებში:

ინტელიგენცია- (ლათ. intelligentia, intellegentia გაგება, შემეცნებითი ძალა, ცოდნა; intelligens, intellegens ჭკვიანი, მცოდნე, აზროვნება, გაგება) თანამედროვე ზოგადად მიღებული (ჩვეულებრივი) შეხედულებით, განათლებული ადამიანების სოციალური ფენა ... კულტურული კვლევების ენციკლოპედია

ინტელიგენცია- სიტყვა ინტელიგენცია თანამედროვესთან მიახლოებული მნიშვნელობით ჩნდება XIX საუკუნის 60-იანი წლების რუსულ ლიტერატურულ ენაში. V. I. Dal ათავსებს ამ სიტყვას განმარტებითი ლექსიკონის მეორე გამოცემაში და ასე ხსნის მას: „გონივრული, განათლებული, ... ... სიტყვების ისტორია.

ინტელიგენცია- (ლათ. intelligentia, intellegentia გაგება, შემეცნებითი ძალა, ცოდნა, from intelli geiis, intellegens ჭკვიანი, გაგება, ცოდნა, აზროვნება), საზოგადოებები. პროფესიონალურად დაკავებული ადამიანების ფენა გონებაში. (სასურველია რთული) შრომა და ჩვეულებრივ ... ... ფილოსოფიური ენციკლოპედია

ინტელიგენცია- (ლათ. intelligentia, დან ინტერ შორის, და legere არჩევა). საზოგადოების განათლებული, გონებრივად განვითარებული ნაწილი. რუსულ ენაში შეტანილი უცხო სიტყვების ლექსიკონი. ჩუდინოვი ა.ნ., 1910. ინტელიგენცია [ლათ. intelligens (intelligentis) იცის, ... ... რუსული ენის უცხო სიტყვების ლექსიკონი

ინტელიგენცია თანამედროვე ენციკლოპედია

ინტელიგენცია- (ლათ. intelligens, გაგება, აზროვნება, გონივრული), ადამიანთა სოციალური ფენა, რომელიც პროფესიულად არის დაკავებული გონებრივი, უმეტესად რთული, შემოქმედებითი საქმიანობით, კულტურის განვითარება-გავრცელებით. ინტელიგენციის ცნებას ხშირად ერთვის ... ... დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი

ინტელიგენცია- (ლათინური ინტელიგენებიდან, გაგება, აზროვნება, გონივრული) 1) ადამიანების სოციალური ფენა, რომლებიც პროფესიონალურად არიან დაკავებულნი გონებრივ, ძირითადად რთულ, შემოქმედებით მუშაობაში, კულტურის განვითარებასა და გავრცელებაში. ინტელიგენციის ცნებას ხშირად ერთვის ... ... Პოლიტოლოგია. ლექსიკონი.

ინტელიგენცია- (ლათინური ინტელიგენებიდან, გაგება, აზროვნება, გონივრული), ადამიანების სოციალური ფენა, რომლებიც პროფესიონალურად არიან დაკავებულნი გონებრივ, ძირითადად რთულ შემოქმედებით მუშაობაში, კულტურის განვითარებასა და გავრცელებაში. ინტელიგენციის ცნებას ხშირად ერთვის ... ილუსტრირებული ენციკლოპედიური ლექსიკონი

ინტელიგენცია- ინტელიგენცია, ინტელიგენცია, pl. არა, ქალი (ლათ. intelligentia გაგება). 1. ინტელექტუალური მუშაკების, განათლებული ადამიანების სოციალური ფენა (წიგნი). საბჭოთა ინტელიგენცია. „არც ერთ მმართველ კლასს არ შეეძლო ამის გარეშე... უშაკოვის განმარტებითი ლექსიკონი