პირველ ათასწლეულში. სამხრეთ ციმბირში, სადაც დომინირებენ ყირგიზები. მე-9 საუკუნეში მათ შექმნეს საკუთარი სახელმწიფო შუა იენიზეზე - ყირგიზეთის ხაგანატი. ჩინელებმა მათ უწოდეს "ჰიაგები" - ტერმინი, რომელმაც მოგვიანებით, რუსულ ვერსიაში მიიღო "ხაკასის" ფორმა.
XIII საუკუნის დასაწყისში ყირგიზეთის ხაგანატი მოექცა თათარ-მონღოლთა დარტყმის ქვეშ. მაგრამ საუკუნენახევრის შემდეგ, როდესაც მონღოლთა იმპერია, თავის მხრივ, დაინგრა, მინუსინსკის აუზის ტომებმა შექმნეს ახალი პოლიტიკური ერთეული - ხონგორაი, რომელსაც სათავეში ედგა ყირგიზეთი თავადაზნაურობა. ხონგორაის ტომობრივი საზოგადოება ხაკას ხალხის აკვანი იყო.

ყირგიზები გამოირჩეოდნენ თავიანთი მებრძოლობითა და სასტიკი ხასიათით. სამხრეთ ციმბირის მრავალ ხალხში დედები აშინებდნენ შვილებს: „აჰა ყირგიზები მოვლენ, დაგიჭერენ და შეგჭამენ“.

ამიტომ მე-17 საუკუნეში აქ გამოჩენილი რუსები სასტიკ წინააღმდეგობას შეხვდნენ. სისხლიანი ომების შედეგად ხონგორაის ტერიტორია პრაქტიკულად გაუკაცრიელდა და 1727 წელს, ჩინეთთან ბურინის ხელშეკრულებით, ის რუსეთს გადაეცა. რევოლუციამდელ რუსულ დოკუმენტებში იგი ცნობილია როგორც "ყირგიზული მიწა", როგორც იენიზეის პროვინციის ნაწილი.

1917 წლის რევოლუციამ ხაკას ახალი ტრაგედია გამოიწვია. ბრძანებებმა, რომლებსაც საბჭოთა ხელისუფლება ატარებდა, ხალხის მკვეთრი უარყოფა გამოიწვია, რომელთა შორის 20 ცხენის მქონე ადამიანი ღარიბ ადამიანად ითვლებოდა. ხაკასის პარტიზანულმა რაზმებმა განაგრძეს ბრძოლა მთიან რაიონებში, ოფიციალური მონაცემებით, 1923 წლამდე. სხვათა შორის, სწორედ მათ წინააღმდეგ ბრძოლაში გაიარა ცნობილი საბჭოთა მწერლის არკადი გაიდარის ახალგაზრდობა. და კოლექტივიზაციამ გამოიწვია შეიარაღებული წინააღმდეგობის ახალი აფეთქება, რომელიც სასტიკად იქნა ჩახშობილი.

და მაინც, ეთნოპოლიტიკური ისტორიის თვალსაზრისით, მთლიანად რუსეთის შემადგენლობაში ყოფნამ დადებითი როლი ითამაშა ხაკასებისთვის. XIX-XX საუკუნეებში დასრულდა ხაკასი ხალხის ჩამოყალიბების პროცესი. 1920-იანი წლებიდან ოფიციალურ დოკუმენტებში დამტკიცებულია ეთნონიმი „ხაკასი“.

რევოლუციამდე მინუსინსკის ოლქის ტერიტორიაზე არსებობდა საგარეო დეპარტამენტები და საბჭოები. 1923 წელს ჩამოყალიბდა ხაკასსკის ეროვნული ოლქი, რომელიც მოგვიანებით გადაკეთდა კრასნოიარსკის ტერიტორიის ავტონომიურ ოლქად, ხოლო 1991 წლიდან - რესპუბლიკად, რუსეთის ფედერაციის დამოუკიდებელ სუბიექტად.

ხაკასის ხალხის რაოდენობაც სტაბილურად იზრდებოდა. დღეს რუსეთი დასახლებულია დაახლოებით 80 ათასი ხაკასით (რაოდენობის ზრდა მეოცე საუკუნის განმავლობაში 1,5-ჯერ მეტია).

საუკუნეების მანძილზე ქრისტიანობა და ისლამი თავს ესხმის ხაკას ტრადიციულ რელიგიას - შამანიზმს. ოფიციალურად, ქაღალდზე, მათ მიაღწიეს დიდ წარმატებას, მაგრამ რეალურ ცხოვრებაში შამანები ჯერ კიდევ ბევრად უფრო პატივს სცემენ ხაკას, ვიდრე მღვდლები და მოლები.

თეთრი მგელი - მთავარი შამანი ხაკასი. ხაკასი შამანი ეგორ კიზლასოვი სრულ კაბაში (1930)).

XX საუკუნის დასაწყისამდე ხაკასები ცას კოლექტიური ლოცვებით მიმართავდნენ, საიდანაც ჩვეულებრივ კარგ მოსავალს და პირუტყვისთვის წვნიან ბალახს ითხოვდნენ. ცერემონია მთის წვერზე გაიმართა. სამოთხეს 15-მდე კრავი შესწირეს. ყველა თეთრკანიანი იყო, მაგრამ ყოველთვის შავი თავით.

როდესაც ოჯახში ვინმე დიდი ხნის განმავლობაში ავად იყო, დახმარებისთვის არყს უნდა მიმართოთ. არყისადმი ლოცვა იყო იმ შორეული დროის გამოძახილი, როდესაც ადამიანები ხეებს თავიანთ წინაპრებად თვლიდნენ. პაციენტის ახლობლებმა ტაიგაში ახალგაზრდა არყი აირჩიეს, მის ტოტებზე ფერადი ლენტები შეაკეთეს და ამ მომენტიდან იგი ამ ოჯახის მფარველ სულად ითვლებოდა სალოცავად.

მრავალი საუკუნის განმავლობაში ხაკასების მთავარი ოკუპაცია მესაქონლეობა იყო. უძველესი ლეგენდების თანახმად, "საქონლის ოსტატი" იყო ძლიერი სული - იზიხ ხანი. მის შესამსუბუქებლად იზიხ ხანს ცხენი აჩუქეს. რჩეული ცხენის შამანის მონაწილეობით სპეციალური ლოცვის შემდეგ, ფერად ლენტი ჩაქსოვეს მანეზე და გაუშვეს ველურ ბუნებაში. მათ ახლა მას ექსკლუზიურად "იზიჰ" უწოდეს. მისი ტარების უფლება მხოლოდ ოჯახის უფროსს ჰქონდა. ყოველწლიურად გაზაფხულზე და შემოდგომაზე იზიჰუს მანეს და კუდს რძით რეცხავდა და ლენტებს იცვლიდა. ხაკასის თითოეული კლანი იზიხებად ირჩევდა გარკვეული ფერის ცხენებს.

გაზაფხულზე და შემოდგომაზე ფლამინგოები ხანდახან დაფრინავენ ხაკასიაზე და კაცს, რომელიც ამ ფრინველს დაიჭერდა, ნებისმიერი გოგოს მოხიბვლა შეეძლო.

ჩიტზე წითელი აბრეშუმის პერანგი ჩაიცვა, ყელზე წითელი აბრეშუმის შარფი შეიკრა და მასთან ერთად წავიდნენ საყვარელ გოგოსთან. მშობლებს უნდა მიეღოთ ფლამინგოები და სანაცვლოდ აჩუქოთ მათი ქალიშვილი. კალიმი ამ შემთხვევაში არ დაეყრდნო.

პატარძალი და მაჭანკალი

1991 წლიდან ხაკასიაში აღინიშნება ახალი დღესასწაული - ადა-ხოორაი, რომელიც ეძღვნება წინაპრების ხსოვნას. ლოცვის დროს, საკურთხევლის ირგვლივ ყოველი რიტუალური სიარულის შემდეგ, ყველა მუხლს იყრის (მარჯვნივ მამაკაცები, ქალები - მარცხნივ) და სამჯერ ეცემა მიწას პირქვე, მზის ამოსვლისკენ მიბრუნდება.

მალაია სიიას ადგილი (30-35 ათასი წლის წინ) მდინარე თეთრი იუსის ნაპირებზე, სადაც აღმოჩენილია ჩიზებით დამუშავებული გაბურღული ორნამენტები.

ისტორიული და კულტურული მემკვიდრეობა

სახელმწიფოებრიობის ტრადიციები

პირველი სახელმწიფო სამხრეთ ციმბირის ტერიტორიაზე გაჩნდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III საუკუნეში. ე. უძველესი ჩინური ქრონიკები მის შემქმნელებს უწოდებდნენ ხალხს "დინლინ" (ჩინურად 丁零), ხოლო სახელმწიფოს - "დინლინგ-გო" (丁零国).

ყირგიზებსა და რუსებს შორის პირველი კონტაქტები დაიწყო 1604 წელს ტომსკის ციხის აშენებით ევშტა თათრების მიწაზე - ყირგიზ ბეკების კიშტიმები. შემდეგ, ას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, ხაკასიას რუსეთის სამეფოს იურისდიქციის ქვეშ შესვლის ძალიან რთული და მტკივნეული პროცესი მიმდინარეობდა.

რუსული პერიოდი

რუსეთის იმპერიისთვის ხაკასიის ოფიციალური კონსოლიდაციის თარიღად შეიძლება ჩაითვალოს 1727 წლის 20 აგვისტო, როდესაც დაიდო სასაზღვრო ხელშეკრულება რუსეთსა და ჩინეთს შორის. ყველა მიწა, რომელიც მდებარეობს საიანების ჩრდილოეთ მხარეს, წავიდა რუსეთში, სამხრეთით - ჩინეთის იმპერიაში.

ხაკასიის ტერიტორიის ფაქტობრივი კონსოლიდაცია მოგვიანებით მოხდა. 1758 წელს ჩინეთის ჯარები შეიჭრნენ ალთაიში და დაამარცხეს ძუნგარია. არსებობდა რუსეთის იმპერიის ოფიციალურად აღიარებული საზღვრების დარღვევის საფრთხე. მათ ამ ადგილზე მეფის მთავრობამ ნაჩქარევად მოათავსა კაზაკთა გარნიზონები. იმ დროიდან, როდესაც კაზაკებმა დაიწყეს სასაზღვრო სამსახურის განხორციელება, ხაკასია ფაქტობრივად რუსეთის იმპერიას დაევალა.

მე-19 საუკუნეში რუსეთის ხელისუფლებამ მინუსინსკის (აბაკანი, აჩინსკი) ძირძველ მოსახლეობას თათრები უწოდა. მათ მიენიჭათ თვითმმართველობა უცხოელთა მართვის შესახებ ქარტიის ფარგლებში: სტეპ დიუმა და საგარეო საბჭოები.

ხაკასის ავტონომიური ოლქი ჩამოყალიბდა 1930 წლის 20 ოქტომბერს და მრავალი წლის განმავლობაში იყო კრასნოიარსკის ტერიტორიის ნაწილი; 1990 წელს დაარქვეს ხაკასის ასსრ, 1991 წელს - ხაკასის სსრ. 1992 წელს ხაკასის სსრ გამოეყო კრასნოიარსკის ტერიტორიას და მიიღო სახელი "ხაკასიის რესპუბლიკა".

დაწერეთ მიმოხილვა სტატიაზე "ხაკასიის ისტორია"

შენიშვნები

ლიტერატურა

• ხაკასიის ისტორია უძველესი დროიდან 1917 წლამდე / რედ. ლ.რ.კიზლასოვა. - მ .: აღმოსავლური ლიტერატურა, ნაუკა, 1993. - 528გვ. - 10 700 ეგზემპლარი. - ISBN 5-02-017080-1.(ტრანს.)
• კიზლასოვი ლ.რ. სამხრეთ ციმბირის ისტორია შუა საუკუნეებში. მ., 1984 წ.

რესპუბლიკა კიდეები ტერიტორიები ფედერალური მნიშვნელობის ქალაქები ავტონომიური რეგიონი ავტონომიური რეგიონები

ხაკასიის ისტორიის დამახასიათებელი ნაწყვეტი

- ოჰ, ცარიელი ლაპარაკი! - თქვა სერჟანტმა.
-ალი და შენც იგივე გინდა? - თქვა მოხუცმა ჯარისკაცმა და საყვედურით მიმართა მას, ვინც თქვა, რომ ფეხები კანკალებდა.
- Რას ფიქრობ? - უცებ ცეცხლის უკნიდან წამომდგარმა აკანკალებული და აკანკალებული ხმით ჩაილაპარაკა ბასრი ცხვრიანმა ჯარისკაცმა, რომელსაც ყვავი ეძახდნენ. - ვინც გლუვია, წონაში იკლებს, გამხდარი კი სიკვდილი. მაინც აქ ვარ. შარდი არ მაქვს, - თქვა უცებ გადაჭრით და სერჟანტ-მაიორს მიუბრუნდა, - საავადმყოფოში გაგზავნეს, ტკივილებმა გადალახეს; და მერე დარჩი უკან...
”კარგი, გექნებათ, იქნებით”, - მშვიდად თქვა სერჟანტ-მაიორმა. ჯარისკაცი გაჩუმდა და საუბარი გაგრძელდა.
- დღეს თქვენ არასოდეს იცით, რომ ეს ფრანგები წაიყვანეს; და, გულწრფელად რომ ვთქვათ, ნამდვილი ჩექმები არ არის, ასე რომ, ერთი სახელი, - დაიწყო ახალი საუბარი ერთ-ერთმა ჯარისკაცმა.
- გაოცებული იყო ყველა კაზაკი. პოლკოვნიკს ქოხი დაუსუფთავეს, ჩაატარეს. საცოდაობაა, ბიჭებო, - თქვა მოცეკვავემ. - დალეწეს: ასე მარტო ცოცხალმა, გჯერა, რაღაცას თავისებურად დრტვინავს.
”სუფთა ხალხი, ბიჭებო”, - თქვა პირველმა. - თეთრი, როგორც თეთრი არყი, და არიან ვაჟკაცები, ვთქვათ, კეთილშობილნი.
– როგორ ფიქრობთ? ის ყველა წოდებიდანაა დაკომპლექტებული.
”მაგრამ მათ არაფერი იციან ჩვენს ენაზე”, - თქვა მოცეკვავემ დაბნეული ღიმილით. - ვეუბნები: „ვისი გვირგვინი?“, ის კი თავისას დრტვინავს. მშვენიერი ხალხი!
- ბოლოს და ბოლოს, ძნელია, ძმებო, - განაგრძო მათმა სითეთრემ გაოცებულმა, - მოჟაისკის მახლობლად გლეხებმა თქვეს, როგორ დაიწყეს ნაცემის გაწმენდა, სადაც მცველები იყვნენ, მერე რას ამბობს, მათი მკვდრები. იწვა იქ ერთი თვე. აბა, ამბობს, იტყუებაო, ამბობს, მათია როგორი ქაღალდი თეთრია, სუფთა, დენთის ცისფერი სუნი არ აქვსო.
- კარგი, სიცივისგან, თუ რა? ჰკითხა ერთმა.
-ეკა შენ ჭკვიანი ხარ! სიცივით! Ცხელოდა. სიცივისგან რომ ყოფილიყო, არც ჩვენი დამპალი იქნებოდა. მერე კი, ამბობს, ჩვენთან მოხვალო, ყველა, ამბობს, ჭიებში დამპალიაო. მაშ ასე, ამბობს, თავს შარფებით შევკრავთ, დიახ, სახეს ვაბრუნებთ და ვათრევთ; შარდის გარეშე. ხოლო მათი, ამბობს, ქაღალდივით თეთრია; არ ასდის დენთის ლურჯის სუნი.
ყველა დუმდა.
- საკვებიდან უნდა იყოს, - თქვა სერჟანტმა მაიორმა, - ბატონის საჭმელი შეჭამეს.
არავინ გააპროტესტა.
- თქვა ამ კაცმა, მოჟაისკის მახლობლად, სადაც მცველები იყვნენ, ათი სოფლიდან გააძევეს, ოცი დღე გაატარეს, ყველა არ წაიყვანეს, მერე მკვდრები. ეს მგლები, რომლებიც ამბობს ...
”ეს მცველი ნამდვილი იყო”, - თქვა მოხუცმა ჯარისკაცმა. - მხოლოდ დასამახსოვრებელი იყო; შემდეგ კი ყველაფერი... ასე რომ, მხოლოდ ტანჯვა ხალხისთვის.
- და ეს, ბიძია. გუშინწინ გავიქეცით, ისე, სადაც თავს არ აძლევენ. მათ იარაღი ცოცხლად დატოვეს. მუხლებზე. უკაცრავად, ამბობს ის. ასე რომ, მხოლოდ ერთი მაგალითი. მათ თქვეს, რომ პლატოვმა პოლიონი ორჯერ აიღო. სიტყვა არ იცის. წაიღებს: ხელში ჩიტივით მოიქცევა, გაფრინდება და გაფრინდება. და არც მოკვლის საშუალება არ არის.
- ეკა იტყუე, ჯანმრთელი ხარ კისელევ, შემოგხედავ.
- რა ტყუილია, სიმართლეა.
- და ჩემი ჩვეულება რომ იყოს, რომ დავიჭირო, მიწაში დავმარხავ. დიახ, ასპენის წილით. და რამ გაანადგურა ხალხი.
”ჩვენ ყველაფერს გავაკეთებთ ერთ ბოლოში, ის არ დადის”, - თქვა მოხუცმა ჯარისკაცმა და იღიმოდა.
საუბარი გაჩუმდა, ჯარისკაცებმა ჩალაგება დაიწყეს.
- აჰა, ვარსკვლავები, ვნება, ასე იწვის! თქვით, ქალებმა ტილოები დაალაგეს, - თქვა ჯარისკაცმა ირმის ნახტომით აღფრთოვანებულმა.
- ეს, ბიჭებო, მოსავლის წელია.
-დროვეცი მაინც დაჭირდება.
"ზურგს გაათბობ, მაგრამ მუცელი გაიყინება." აქ არის სასწაული.
- Ღმერთო ჩემო!
- რატომ უბიძგებ - მარტო შენზე ცეცხლზე, თუ რა? ხედავ... ჩამოინგრა.
დამყარებული დუმილის უკნიდან რამდენიმე მძინარეს ხვრინვა ისმოდა; დანარჩენები შებრუნდნენ და თბებოდნენ, ხანდახან ლაპარაკობდნენ. მეგობრული, მხიარული სიცილი ისმოდა შორიდან, დაახლოებით ასი ნაბიჯიდან, ცეცხლიდან.
”აჰა, ისინი ღრიალებენ მეხუთე ასეულში”, - თქვა ერთმა ჯარისკაცმა. - და ხალხი რომ - ვნება!
ერთი ჯარისკაცი ადგა და მეხუთე ასეულში წავიდა.
- ეს სიცილია, - თქვა მან და დაბრუნდა. „ორი მეკარე დაეშვა. ერთი სულ გაყინულია, მეორე კი ისეთი მამაცი, ბიადა! სიმღერები უკრავს.
- Ოჰ ოჰ? წადი ნახე...“ რამდენიმე ჯარისკაცი მეხუთე ასეულისკენ დაიძრა.

მეხუთე ასეული თავად ტყესთან იდგა. შუა თოვლში უზარმაზარი ცეცხლი აინთო და ყინვისგან დამძიმებული ხეების ტოტებს ანათებდა.
შუაღამისას მეხუთე ასეულის ჯარისკაცებმა ტყეში ფეხის ხმა გაიგონეს თოვლში და ტოტების ღრიალი.
”ბიჭებო, ჯადოქარი”, - თქვა ერთმა ჯარისკაცმა. ყველამ თავი ასწია, მოისმინა და ტყიდან გავიდა, ცეცხლის კაშკაშა შუქზე, გამოვიდნენ ორი, ერთმანეთს ეჭირათ, ადამიანური, უცნაურად ჩაცმული ფიგურები.
ისინი ტყეში იმალებოდნენ ორი ფრანგი. ჯარისკაცებისთვის გაუგებარი ენით რაღაცის ხმადაბლა თქვეს, ისინი ცეცხლს მიუახლოვდნენ. ერთი უფრო მაღალი იყო, ოფიცრის ქუდი ეხურა და საკმაოდ სუსტი ჩანდა. ცეცხლს რომ მიუახლოვდა, დაჯდომა მოინდომა, მაგრამ მიწაზე დაეცა. ლოყებზე ცხვირსახოცით მიბმული კიდევ ერთი, პატარა, ტანიანი ჯარისკაცი უფრო ძლიერი იყო. ასწია ამხანაგი და პირისკენ ანიშნა, რაღაც თქვა. ჯარისკაცები ფრანგებს შემოეხვივნენ, ავადმყოფს ხალათი გაუყარეს და ფაფაც და არაყიც მოიტანეს.

1604-1703 წლებში ყირგიზეთის სახელმწიფო, რომელიც მდებარეობს იენიზეზე, დაიყო 4 სამფლობელოდ (ისარი, ალტირი, ალტისარი და ტუბინსკი), რომელშიც ჩამოყალიბდა თანამედროვე ხაკასის ეთნიკური ჯგუფები: კაჩინები, საგაები, კიზილები და კოიბალები.

რევოლუციამდე ხაკასებს „თათრებს“ ეძახდნენ (მინუსინსკი, აბაკანი, კაჩინი). ამავე დროს, მე-17-მე-18 საუკუნეების დოკუმენტებში ხაკასიას უწოდებდნენ „ყირგიზულ მიწას“ ან „ხონგორას“. როგორც თვითსახელწოდება, ხაკასები იყენებენ "ხოორაი" ან "ხირგის-ხოორაი".

მე-17-მე-18 საუკუნეებში ხაკასები ცხოვრობდნენ მიმოფანტულ ჯგუფებად და დამოკიდებულნი იყვნენ იენიზეის ყირგიზეთის და ალტინ ხანების ფეოდალურ ელიტაზე. XVIII ს-ის პირველ ნახევარში შედიოდნენ რუსეთის სახელმწიფოში. მათი რეზიდენციის ტერიტორია დაყოფილი იყო "ზემლიცებად" და ვოლოსტებად, რომლებსაც ხელმძღვანელობდნენ კაპოტები ან თავადები.

ტერმინი "ხაკასი" გაჩნდა მხოლოდ 1917 წელს. ივლისში ჩამოყალიბდა უცხოელების ალიანსი მინუსინსკისა და აჩინსკის რაიონებიდან სახელწოდებით "ხაკასი", რომელიც წარმოიშვა ჩინურ ქრონიკებში ძველ დროში მოხსენიებული სიტყვიდან "ჰიაგასი".

1930 წლის 20 ოქტომბერს კრასნოიარსკის მხარეში ჩამოყალიბდა ხაკასის ავტონომიური ოლქი, ხოლო 1991 წელს ჩამოყალიბდა ხაკასიის რესპუბლიკა, რომელიც რუსეთის შემადგენლობაში შევიდა.

ხაკასების ტრადიციული ოკუპაცია არის ნახევრად მომთაბარე მესაქონლეობა. მოჰყავდათ პირუტყვი, ცხვარი და ცხენები, რის გამოც მათ ზოგჯერ „სამ ფარას“ ეძახდნენ. ადგილებზე ღორები და ფრინველები მომრავლდნენ.

ხაკასის ეკონომიკაში არცთუ ბოლო ადგილი ეკავა ნადირობას, რომელიც ითვლებოდა ექსკლუზიურად მამრობითი სქესის პროფესიად. მაგრამ სოფლის მეურნეობა იყო გავრცელებული მხოლოდ ზოგიერთ რაიონში, სადაც ძირითადი მოსავალი ქერი იყო.

ადრე ქალები და ბავშვები დაკავებულნი იყვნენ შეგროვებით (კანდიკისა და სარანას საკვები ფესვები, თხილი). ფესვები დაფქვა ხელის წისქვილზე. კედარის გირჩების შესაგროვებლად გამოიყენებოდა ნოხი, რომელიც სქელ ბოძზე დადგმულ დიდ ჩოხს წარმოადგენდა. ეს ბოძი ეყრდნობოდა მიწას და ხის ტოტს ურტყამდა.

ხაკასური სოფლების ძირითადი ტიპი იყო ალები - 10-15 კომლის გაერთიანებები (ჩვეულებრივ, დაკავშირებული). დასახლებები იყოფოდა ზამთრად (ჰისტაგი), გაზაფხული (ჩასტაგი), ზაფხული (ჩაილაგ), შემოდგომა (კუსტეგი). ხისტაღი ჩვეულებრივ მდინარის ნაპირზე მდებარეობდა, ხოლო ჭაილაგი გრილ ადგილებში კორომებთან.

ხაკასების საცხოვრებელი იყო იურტა (იბ). XIX საუკუნის შუა ხანებამდე არსებობდა გადასატანი მრგვალი ჩარჩოს იურტა, რომელიც ზაფხულში არყის ქერქით იყო დაფარული, ზამთარში კი თექათი. წინა საუკუნეში გავრცელდა სტაციონარული მორების პოლიგონური იურტები. საცხოვრებლის ცენტრში იყო ქვის კერა, რომელზედაც სახურავზე კვამლის ნახვრეტი გაკეთდა. შესასვლელი აღმოსავლეთ მხარეს იყო.

ხაკების ტრადიციული მამაკაცის სამოსი იყო პერანგი, ქალის - კაბა. პერანგი მხრებზე პოლიქსით (ეენ) იყო, მკერდზე ჭრილი და ჩამობრუნებული საყელო, რომელიც ერთი ღილაკით იყო დამაგრებული. პერანგის კიდეები და სახელოები ფართო იყო. კაბა არ განსხვავდებოდა პერანგისაგან, სიგრძის გარდა. უკანა კიდე უფრო გრძელი იყო ვიდრე წინა.
მამაკაცის ტანსაცმლის ქვედა ნაწილი შედგებოდა ქვედა (ისტანი) და ზედა (ჩანმარი) შარვლისგან. ქალებს ასევე ეცვათ შარვალი (გარეუბანი), რომელიც ჩვეულებრივ ლურჯი ქსოვილისგან იყო შეკერილი და გარეგნულად პრაქტიკულად არ განსხვავდებოდა მამაკაცებისგან. ქალის შარვლის ბოლოები აუცილებლად იყო ჩასმული მისი ჩექმების ზედა ნაწილში, რადგან ისინი არ უნდა დაენახათ მამაკაცებს. ხალათები ეცვათ მამაკაცებსა და ქალებსაც. დაქორწინებულ ქალებს არდადეგებზე ეცვათ ხალათები და ბეწვის ქურთუკები.

პოგოს ბიბილო, რომელიც მორთული იყო დედის მარგალიტის ღილებით და მარჯნით ან მძივებით შესრულებული ნიმუშებით, ხაკასელი ქალების სამკაულს ემსახურებოდა. ქვედა კიდის გასწვრივ გაკეთდა ფრთა, ბოლოებში ვერცხლის პატარა მონეტებით. ხაკასების ტრადიციული საკვები იყო ხორცი და რძის კერძები. ყველაზე გავრცელებული კერძები იყო ხორცის სუპები (გველთევზა) და ბულიონები (მუნ). სადღესასწაულო კერძი - შავი პუდინგი (ჰან-სოლი) ტრადიციული სასმელი - აირანი, ძროხის მჟავე რძისგან მზადდებოდა.

ხაკასების მთავარი დღესასწაულები მესაქონლეობასთან იყო დაკავშირებული. გაზაფხულზე ხაკასებმა აღნიშნეს ურენ ხურტი - მარცვლეულის ჭიის მოკვლის დღესასწაული, რომლის ტრადიციები შექმნილია მომავალი მოსავლის დასაცავად. ზაფხულის დასაწყისში აღინიშნა თუნ პაირამი - პირველი აირანის დღესასწაული - ამ დროს გამოჩნდა პირველი რძე. დღესასწაულებს, როგორც წესი, თან ახლდა სპორტული შეჯიბრებები, რომელიც მოიცავდა დოღს, მშვილდოსნობას, ჭიდაობას და სხვა.

ხაკასის ფოლკლორის ყველაზე პატივსაცემი ჟანრი არის გმირული ეპოსი (alyptyg nymakh), რომელიც შესრულებულია მუსიკალური ინსტრუმენტების თანხლებით. სიმღერების გმირები არიან გმირები (ალიპები), ღვთაებები, სულები. ხაკასიაში მთხრობელებს პატივს სცემდნენ და ზოგან გადასახადებისგანაც კი ათავისუფლებდნენ.

ძველად ხაკასებში შამანიზმი იყო განვითარებული. შამანები (კამები) მკურნალის ფუნქციებსაც ასრულებდნენ. ხაკასიის ტერიტორიაზე შემორჩენილია მრავალი სალოცავი ადგილი, სადაც მსხვერპლს (ჩვეულებრივ ცხვრებს) სწირავდნენ ცის, მთების, მდინარეების სულებს. ხაკასების ეროვნული სალოცავი არის ბორუსი, მწვერვალი დასავლეთ საიან მთებში.

რუსეთის ფედერაციის განათლებისა და მეცნიერების სამინისტრო

ფედერალური სახელმწიფო საბიუჯეტო საგანმანათლებლო დაწესებულება

უმაღლესი პროფესიული განათლება

„ხაკასის სახელმწიფო უნივერსიტეტი. ნ.ფ. კატანოვი"

ისტორიისა და სამართლის ინსტიტუტი

ზოგადი ისტორიის კათედრა

დამტკიცება:

ისტორიისა და სამართლის ინსტიტუტის დირექტორი

V. V. Naumkina __________________

"___" ___________________ 2013 წ

B1.B1. "ხაკასიის ისტორია"

დისციპლინის სამუშაო პროგრამა სასწავლო მიმართულების მიმართულებაზე 030900.62 „იურისპრუდენცია“

2013 წლის რეკრუტირების სასწავლო გეგმა

განათლების კორესპონდენციური ფორმა

დისციპლინის საერთო შრომის ინტენსივობა უმაღლესი პროფესიული განათლების ფედერალური სახელმწიფო საგანმანათლებლო სტანდარტის მიხედვით: 72 საათი

2 კრედიტი

აბაკანი, 2013 წ

1. სამუშაო პროგრამა შედგენილია უმაღლესი პროფესიული განათლების ფედერალური სახელმწიფო საგანმანათლებლო სტანდარტის შესაბამისად მომზადების (სპეციალობის) მიმართულებით _030500.62

2. დეველოპერი

მსოფლიო ისტორიის კათედრის ასოცირებული პროფესორი ________________ ტორბოსტაევი კ.მ.

(ხელმოწერა)

3. მიღებულ იქნა სახელმწიფო სამართლის დეპარტამენტის სხდომაზე

09/02/2013_________________ ოქმი No ___1___

უფროსი დეპარტამენტი_ლუბენნიკოვა S.A. ________________________________________________

(ხელმოწერა)

4. სამუშაო პროგრამა შეთანხმებულია დამამთავრებელ განყოფილებასთან; შეესაბამება მიმდინარე სასწავლო გეგმას.

უფროსი დამამთავრებელი განყოფილება _____________________________________

______________________

5. დეპარტამენტის სხდომაზე სამუშაო პროგრამაში შევიდა ცვლილებები და დამატებები ________________________________ ოქმი No ____ თარიღი ____________________

(ხელმოწერა) (სრული სახელი)

უფროსი განყოფილება ________________________________ _________________________________

(ხელმოწერა) (სრული სახელი)

განმარტებითი შენიშვნა.

კურსის „ხაკასიის ისტორია“ შესწავლა მიზნად ისახავს სტუდენტებში ჩამოაყალიბოს მშობლიური მიწის ისტორიის შესახებ ცოდნის ინტეგრალური სისტემა. კურსის შესწავლისას სტუდენტებმა უნდა შეიძინონ არა მხოლოდ გარკვეული ცოდნა კაცობრიობის ისტორიული წარსულის შესახებ, არამედ აწმყოში ორიენტირებისთვის ჰოლისტიკური განსჯის გარკვეული სისტემა. აღიარებულია, რომ საგნის შესწავლა ხელს უწყობს ხაკასიის მკვიდრი მოსახლეობის ეროვნული კულტურისა და ფსიქოლოგიის გააზრებას; მოსწავლეთა გარემოსდაცვითი და მორალური განათლება, სისტემა „ბუნება-ადამიანი-საზოგადოების“ სამების თანამედროვე მეცნიერული კონცეფციის ჩამოყალიბება. ამ მხრივ, როგორც ჩანს, აუცილებელია იმ ძირითადი ცნებების ინტერპრეტაცია, რომლებიც კონცეპტუალურია, გვხვდება მთელი კურსის განმავლობაში და რომლის დაუფლების გარეშე შეუძლებელია პროგრამაში მითითებული კურსის მიზნებისა და ამოცანების განხორციელება.

რეგიონის თანამედროვე ადმინისტრაციული დაყოფა არ შეესაბამება იმ ისტორიულ ტერიტორიას, რომელზეც განვითარდა ადგილობრივი ისტორიული და ეთნიკური მოვლენები და პროცესები.

ამიტომ, საგნის ზოგადი სახელწოდების დატოვება - "ხაკასიის ისტორია" - მომავალში, მთელი კურსის განმავლობაში, გამოიყენება უფრო ზუსტი ტერმინი "ხაკასი-მინუსინსკის ტერიტორია". იგი მოიცავს როგორც თანამედროვე ხაკასიის რესპუბლიკის ტერიტორიას, ასევე მის მიმდებარე კრასნოიარსკის ტერიტორიის მარჯვენა სანაპიროს სამხრეთ რეგიონების ტერიტორიებს. ეს ტერმინი არის "მინუსინსკის რეგიონის" კონცეფციის ისტორიული მემკვიდრე, რომელიც გამოიყენებოდა მე-19 საუკუნის ადგილობრივ ისტორიულ ლიტერატურაში.

ზემოაღნიშნული კონცეფციის "ხაკას-მინუსინსკის ტერიტორია" გეოგრაფიული ანალოგი არის ტერმინი "მინუსინსკის აუზი", რომელიც ასახავს, ​​თუმცა, მხოლოდ KhMK-ს სტეპურ ნაწილს, რომელიც არ მოიცავს კრასნოიარსკის მიმდებარე უბნებს.

"ხაკას-მინუსინსკის ტერიტორია" კონცეფციის ისტორიული და გეოგრაფიული ანალოგებია ტერმინები: "ცენტრალური ციმბირის სამხრეთით", "შუა იენიესის ველი".

უფრო ფართო ისტორიული კონცეფცია, რომელიც ასახავს ისტორიული პროცესის ერთიანობას, როგორც რეგიონში, ასევე მის მიმდებარე ტერიტორიებზე, არის კონცეფცია "სამხრეთ ციმბირი". ზოგადად, ტერმინი მოიცავს ხაკას-მინუსინსკის ტერიტორიას, ალტაის და ტუვას, კემეროვოს რეგიონს.

კონცეფციის კიდევ ერთი ვიწრო ანალოგი არის ტერმინი "საიან-ალტაის მთიანეთი", რომელიც ასახავს ისტორიული და კულტურული რეგიონის სპეციფიკას.

საიანო-ალტაის ხალხების ენაზე ხაკას-მინუსინსკის ტერიტორიას ეწოდებოდა ხონგორაი (კონგურაი, ხოორაი), რომელიც წარმოიშვა გვიან შუა საუკუნეებში. მაშასადამე, სახელი ხონგორაი გამოიყენება ამ პროგრამაში ხაკასიის ისტორიის განხილვისას პოსტმონღოლურ პერიოდში და იმ პერიოდში, როდესაც KMK ანექსირებული იყო რუსეთში.

აკადემიური დისციპლინის მიზნები განისაზღვრება კურსდამთავრებულის ცოდნის, უნარებისა და კომპეტენციების მოთხოვნების საფუძველზე PEP-ის ზოგადი მიზნების შესაბამისად. დგინდება დისციპლინის (მოდულის) განვითარებისას ჩამოყალიბებული კომპეტენციების ჩამონათვალი: აზროვნების კულტურის ფლობა, განზოგადების, ანალიზის, ინფორმაციის აღქმის, მიზნის დასახვის და მისი მიღწევის გზების არჩევის უნარი (OK-1); პროფესიული დონის ამაღლებისა და გამოცდილების გაცვლის მიზნით საერთაშორისო კონტაქტების დამყარების სურვილი (OK-10).

ხაკასიის რესპუბლიკა მდებარეობს დასავლეთ ციმბირის სამხრეთით, მდინარე იენიესის აუზის მარცხენა სანაპიროზე, საიანო-ალტაის მაღალმთიანეთისა და ხაკას-მინუსინსკის აუზის ტერიტორიებზე. დასავლეთით, ხაკასიის რესპუბლიკა ესაზღვრება კემეროვოს რეგიონს, სამხრეთით ალტაის და ტივას რესპუბლიკებს, აღმოსავლეთით კრასნოიარსკის ტერიტორიას. ხაკასია გადაჭიმულია ჩრდილოეთიდან სამხრეთისაკენ 450 კმ-ზე, დასავლეთიდან აღმოსავლეთისაკენ - 250 კმ-მდე. რესპუბლიკის ფართობია 61,9 ათასი კვ.კმ. მოსახლეობა შეადგენს 538054 ადამიანს (2009 წლის აღწერის მიხედვით), მოსახლეობის სიმჭიდროვე 8,7 კაცი/კვ.კმ, ქალაქის მოსახლეობის წილი 71,1%.

რელიეფის ბუნებით გამოირჩევა მთიანი (კუზნეცკის ალატაუს და აბაკანსკის ქედის აღმოსავლეთი ფერდობები, დასავლეთ საიანის ჩრდილოეთი კალთები - სიმაღლე 2930 მ-მდე) და ბრტყელი (მინუსინსკის, ჩულიმ-ენისეის აუზები) ნაწილები. ვაკე ადგილები განლაგებულია მდინარის ხეობების გასწვრივ და უწოდებენ სტეპებს (აბაკანსკაია, კოიბალსკაია). მთავარი მდინარეებია იენისეი, აბაკანი. უამრავი ტბაა სუფთა (ჩერნოე, ფირკალი, იტკული) და მარილიანი (ბელე, შირა) წყლით. კლიმატი მკვეთრად კონტინენტურია. ზამთარი ცივია და მცირე თოვლით (ღოროებში), იანვრის საშუალო ტემპერატურაა -18 °C. ზაფხული აუზებში ცხელია (ივლისის საშუალო ტემპერატურა +18 °C), მთისწინეთში და მთაში უფრო გრილი. ნალექების რაოდენობა წელიწადში 300 მმ-დან აუზებში 700 მმ-მდეა მთაში. ხაკასიას მთელი დასავლეთი და სამხრეთი უკავია მთა-ტაიგას ტყეებს, ტყეებით დაფარული ფართობი 3,3 მილიონი ჰექტარია. ხაკასიას სტეპსა და მთისწინეთში ცხოვრობს მოლი, ერლიმი, ვერცხლი, მთებში - ციყვი, კურდღელი, მგელი, მელა, დათვი, ფრინველებიდან - თხილის როჭო, კაპერკაილი, მდინარეებში - ტაიმენი, ტენჩი, ბურბოტი.

შუა საუკუნეების დასაწყისში იენიზეის ზემო წელში ჩამოყალიბდა ყირგიზეთის (ხაკასის) ხაგანატი. ადგილობრივი მოსახლეობა იყენებდა საკუთარ დამწერლობას, რომელიც არსებობდა მონღოლთა დაპყრობამდე. XIII საუკუნიდან მონღოლთა ზეწოლა გაძლიერდა, რაც 1293 წელს ხაგანატის ტერიტორიაზე მონღოლთა შემოსევით დასრულდა. ხაკასიის ისტორიაში მონღოლური პერიოდი ხასიათდება ადამიანური დანაკარგებით, კულტურის დაცემით და ფეოდალური დაქუცმაცებით. XVII საუკუნეში ჩამოყალიბდა ოთხი ულუსი (სამთავრო): ალტისარსკი, ალტირსკი, ეზერსკი და ტუბინსკი. ულუსებს მართავდნენ მთავრები ყირგიზული კლანიდან.

XVIII საუკუნეში დაიწყო ხაკასიის განვითარება რუსების მიერ. 1707 წელს პეტრე I-ის ბრძანებულებით ხაკასიაში ციხე აშენდა. ეს წელი ითვლება ხაკასიას რუსეთში შესვლის თარიღად. ხაკასიას რუსეთის შემადგენლობაში გასამყარებლად, 1718 წელს მის სამხრეთ საზღვარზე აშენდა საიანის ციხე. ხაკასიის განვითარებას დიდწილად შეუწყო ხელი სპილენძისა და რკინის მადნის ღია საბადოებმა. 1730-იანი წლების დასაწყისისთვის აღმოაჩინეს სპილენძის საბადოები: სირსკოე, მაინსკოე, ბაზინსკოე. 1740 წელს აშენდა ორი ქარხანა: ლუგანსკის სპილენძის ქარხანა და ირბინსკის რკინის ქარხანა. 1730-1740-იან წლებში მეტალურგიული ქარხნების ნედლეულით უზრუნველსაყოფად ამუშავდა კარიშკის და ზასტუპოვსკის მაღაროები მდინარე ბელი იუსზე, ერბინსკი - მდინარე იერბაზე, ასკიზსკი, ბაზინსკი, სირსკი და ტაშტიპსკი - მდინარე აბაკანზე, მაინსკი და უი. მდინარე იენისეი. ოქროს მოპოვებამ ასევე მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ხაკას-მინუსინსკის ტერიტორიის ეკონომიკის განვითარებაში. 1860 წლისთვის მინუსინსკისა და აჩინსკის რაიონების ტერიტორიაზე მოქმედებდა 127 მაღარო. ოქროს მოპოვების ძირითადი ადგილები იყო სარალას, ბოგოდაროვნის (ახლანდელი კომუნარის მაღარო) და ბალახჩინოს მაღაროები. 1852 წელს მინუსინსკის ოლქის ოქროს მაღაროებსა და მაღაროებში დაახლოებით 4 ათასი ადამიანი მუშაობდა. ხაკასიის ტერიტორია რუსმა მოსახლეობამ XIX საუკუნის პირველ მეოთხედში აითვისა, მაშინ აქ 90 რუსული დასახლება იყო. ხაკასის მეურნეობებში მესაქონლეობა ჭარბობდა. სანადირო მეურნეობები ნადირობდნენ, ინახავდნენ რამდენიმე პირუტყვს და თესავდნენ მარცვლეულს მცირე მასშტაბით. მესაქონლეობის ყველა ფერმაში ნახირის სტრუქტურაში პირველი ადგილი მესაქონლეობას ეკავა. ბეწვის ვაჭრობა მე-19 საუკუნეში ხდება საქონელი. 1890-1891 წლების აღწერის მიხედვით ხაკასიაში 1714 მონადირე იყო.

მე-18 საუკუნეში ხაკასები შამანისტებად რჩებოდნენ. მათი იდეების მიხედვით, სამყარო დასახლებული იყო ოსტატი სულებით; მდინარეებს, მთებს, ტაიგას ჰქონდათ საკუთარი სული. მე-17 საუკუნეში, რუსების მოსვლასთან ერთად, მართლმადიდებლური ეკლესიები აშენდა ტომსკის, კრასნოიარსკისა და კარაულნის რუსულ ციხეებში. თავდაპირველად, ხაკასებმა, რომლებიც შევიდნენ ცარისტული ხელისუფლების სამსახურში, მიიღეს ნათლობა, მოგვიანებით მართლმადიდებლობა დაიწყო მთელ ხაკასიაში. მიუხედავად ქრისტიანობის მიღებისა, ხაკასებს სჯეროდათ შამანების ძალა, აქამდე სულების თაყვანისცემა ყოველდღიურ ცნობიერებაში რჩებოდა. მე-18 საუკუნეში ხაკასის საზოგადოების სოციალური კლასობრივი სტრუქტურა მნიშვნელოვნად შეიცვალა. "ყირგიზ მთავრების" ცნება თანდათან გაქრა ხმარებიდან და კაჩინის ტომობრივი ჯგუფებიდან ბაიები უფრო და უფრო გამოირჩეოდნენ თავიანთი სიმდიდრით. კარტინის ოჯახი თავისი სიმდიდრით გამოირჩეოდა. ხაკასის მოსახლეობის ღარიბი ნაწილი დაქირავებით მუშაობდა ბაისიდან, ზოგჯერ სამუშაოდ მიდიოდა რუსულ სოფლებში მდიდარ გლეხებთან და ოქროს მაღაროებში. 1880-იან წლებში მინუსინსკისა და აჩინსკის ოლქების მაღაროებში ხაკასი შეადგენდა 5,5%-ს, 1890-იან წლებში - ყველა მუშაკთა 8,6%. XIX საუკუნის ბოლოსთვის ხაკასები შედგებოდა ხუთი ეთნიკური ჯგუფისგან: საგაები, კაჩინები, კიზილები, კოიბალები და ბელტირები, მათ თითქმის მთლიანად შეინარჩუნეს მშობლიური ენა. 1910 წლის მონაცემებით, ხაკასის მოსახლეობის 31%-მა იცოდა რუსული ენა. ხაკასის დეპარტამენტების ტერიტორიაზე ძირძველი მოსახლეობა 1910 წელს შეადგენდა 98,3%-ს.

საბჭოთა პერიოდში, 1923 წლის ბოლოს, ჩამოყალიბდა იენიზეის პროვინციის ხაკასსკის ეროვნული ოლქი, რომელიც შემდეგ გადაკეთდა ეროვნულ ოლქად, ცენტრით უსტ-აბაქანსკში. 1925 წელს საგრაფო გადაკეთდა ოლქად, მისი ცენტრის სახელწოდებით ხაკასკი. 1930 წლის 20 ოქტომბერს ამავე ცენტრით ჩამოყალიბდა ხაკასის ავტონომიური ოლქი, რომელსაც ეწოდა აბაკანი. იმ დროს ავტონომიური რეგიონი შედიოდა ციმბირის ტერიტორიის შემადგენლობაში, ცენტრით ნოვოსიბირსკში, შემდეგ - დასავლეთ ციმბირის ტერიტორიის ნაწილი, ხოლო 1934 წლის 7 დეკემბრიდან გახდა ახლად ჩამოყალიბებული კრასნოიარსკის ტერიტორიის ნაწილი. 1991 წლის 3 ივლისს რუსეთის ფედერაციის უმაღლესმა საბჭომ მხარი დაუჭირა ხაკასის სახალხო დეპუტატთა საოლქო საბჭოს სესიის გადაწყვეტილებას ხაკასის ავტონომიური ოლქის რსფსრ-ში ხაკასის საბჭოთა სოციალისტურ რესპუბლიკად გადაქცევის შესახებ. 1992 წლის 29 იანვარი ახლად არჩეულმა უზენაესმა საბჭომ ხაკასის საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკა დაარქვა ხაკასიის რესპუბლიკას.

Დაკავშირებული სტატიები: