რუსეთის ისტორია XVII საუკუნე. მე-17 საუკუნის საეკლესიო განხეთქილება რუსეთში და ძველ მორწმუნეებში

("მშვიდი"), ფედორ ალექსეევიჩი, პრინცები პეტრე და ივანე პრინცესა სოფიას რეგენტობის ქვეშ.

სოფლის მეურნეობა დარჩა რუსეთის ეკონომიკის მთავარ დარგად, ხოლო ძირითადი სასოფლო-სამეურნეო კულტურები იყო ჭვავი და შვრია. ვოლგის რეგიონში, ციმბირში, რუსეთის სამხრეთით, ახალი მიწების განვითარების გამო, უფრო მეტი სასოფლო-სამეურნეო პროდუქტი იწარმოებოდა, ვიდრე გასულ საუკუნეში, თუმცა მიწის დამუშავების მეთოდები იგივე დარჩა, გუთანის დახმარებით. ხროვა; გუთანი ნელა მოძრაობდა.

მე-17 საუკუნეში დაიბადა პირველი მანუფაქტურა, განვითარდა ვაჭრობა, მაგრამ ძალიან ცუდად, რადგან. რუსეთს ზღვაზე გასასვლელი არ ჰქონდა.

მე-17 საუკუნის რუსული კულტურა ხასიათდებოდა საეკლესიო კანონებიდან თანდათანობით გადასვლით, საერო ცოდნის გავრცელებით, არქიტექტურის, მხატვრობისა და ქანდაკების სეკულარიზაციით. ეს მოხდა ეკლესიის გავლენის შესუსტების, სახელმწიფოსადმი მისი დაქვემდებარების გამო.

მე-16 საუკუნის ბოლოს, მისი გარდაცვალების შემდეგ, მისი გარდაცვალების შემდეგ დარჩნენ მისი ვაჟი ფედორი, რომელიც სუსტი იყო და ახალგაზრდა პრინცი დიმიტრი. ფედორს არ შეეძლო მმართველობა, რადგან. დემენციის გამო „მიმიკას ვერ ინარჩუნებდა“, ამიტომ მის ნაცვლად ბატონობა დაიწყო ბიჭებმა, რომელთა შორის ის გამოირჩეოდა. მას დიდი პოპულარობა ჰქონდა, ტკ. იყო თათრული ხანი, ფედორის სიძე და მალიუტა სკურატოვის სიძე, ე.ი. ჰქონდა მდიდარი ოჯახური კავშირები.

ბორის გოდუნოვი ყველაფერს აკეთებდა ჩუმად, მაგრამ "მნიშვნელობით", ამიტომ მიიღო მეტსახელი "ცბიერი დემონი". რამდენიმე წელიწადში მან გაანადგურა ყველა მოწინააღმდეგე და გახდა ერთადერთი მმართველი ფედორის ქვეშ. როდესაც ცარევიჩ დიმიტრი გარდაიცვალა 1591 წელს უგლიჩში (ოფიციალური ვერსიით, ის თავად დაეჯახა დანას), ხოლო 1598 წელს ცარ ფედორი გარდაიცვალა, ბორის გოდუნოვი მეფედ აკურთხეს. ხალხმა დაუჯერა და შესძახა: ბორის სამეფოს! ბორისის ტახტზე ასვლით დასრულდა რურიკის დინასტია.

მისი მეფობის პერიოდში განხორციელებული მრავალი საქმიანობა რეფორმატორული იყო და მეფობას ჰგავდა. მეფის დადებითი გარდაქმნები მოიცავს შემდეგს:

1. მან პირველმა მოიწვია უცხოელი სპეციალისტები, მაშინ როცა ყველა უცხოელს გერმანელად ეძახდნენ, არა მხოლოდ იმიტომ, რომ მათ შორის მეტი გერმანელი იყო, არამედ იმიტომ, რომ არ ლაპარაკობდნენ რუსულად, ე.ი. "მუნჯები" იყვნენ.
2. ის ცდილობდა საზოგადოების დამშვიდებას მმართველი კლასის გაერთიანებით. ამისათვის მან შეწყვიტა ბიჭების დევნა და დიდებულების ამაღლება, რითაც დასრულდა სამოქალაქო ომი რუსეთში.
3. მოლაპარაკების მაგიდასთან დაამყარა გარე სამყარო, ტკ. პრაქტიკულად არანაირი ომი.
4. მან რამდენიმე ასეული ახალგაზრდა დიდგვაროვანი გაგზავნა საზღვარგარეთ სასწავლებლად და ცდილობდა პირველი ყოფილიყო ბიჭების წვერები (თუმცა მხოლოდ პეტრე I-მა მიაღწია წარმატებას).
5. მან დაიწყო ვოლგის რეგიონის განვითარება, მის მეფობაში აშენდა ქალაქები სამარა, ცარიცინი, სარატოვი.

ბატონობის გამკაცრება უარყოფითი იყო - მან გაქცეული გლეხების გამოძიებისთვის ხუთწლიანი ვადა შემოიღო. ხალხის მძიმე მდგომარეობა დამძიმდა 1601-1603 წლების შიმშილობით, რომელიც დაიწყო იმის გამო, რომ 1601 წელს წვიმდა მთელი ზაფხული და ყინვა ადრე დადგა, 1602 წელს კი გვალვა დაიწყო. ამან შეარყია რუსეთის ეკონომიკა, ხალხი შიმშილით კვდებოდა და მოსკოვში კანიბალიზმი დაიწყო.

ვასილი შუისკის ფოტო

ბორის გოდუნოვი სოციალური აფეთქების ჩახშობას ცდილობს. მან დაიწყო სახელმწიფო მარაგებიდან პურის უფასოდ დარიგება და პურის ფიქსირებული ფასები დააწესა. მაგრამ ეს ზომები არ იყო წარმატებული, რადგან. პურის დისტრიბუტორებმა დაიწყეს მასზე სპეკულირება, მეტიც, მარაგი ყველა მშიერს ვერ დააკმაყოფილებდა და პურის ფასის შეზღუდვამ განაპირობა ის, რომ მათ უბრალოდ შეწყვიტეს მისი გაყიდვა.

მოსკოვში, შიმშილობის დროს, დაახლოებით 127 ათასი ადამიანი დაიღუპა, ყველას არ ჰქონდა დრო მათი დაკრძალვისთვის, გარდაცვლილთა ცხედრები კი დიდხანს რჩებოდნენ ქუჩებში. ხალხი წყვეტს, რომ შიმშილი უფლის წყევლაა, ბორისი კი სატანა. თანდათან გავრცელდა ჭორები, რომ მან ბრძანა ცარევიჩ დიმიტრის მოკვლა, შემდეგ გაახსენდათ, რომ ცარი თათარი იყო. ეს ვითარება ხელსაყრელი იყო შემდგომი მოვლენებისთვის.

1603 წელს გამოჩნდა გრიგორი ოტრეპიევი - სავვინო-სტოროჟევსკის მონასტრის ბერი, რომელმაც განაცხადა, რომ იგი "სასწაულებრივად გადაარჩინა" ცარევიჩ დიმიტრი. ხალხმა დაიჯერა, ბორის გოდუნოვი მეტსახელად შეარქვეს, მაგრამ ვერაფერი დაამტკიცა. პოლონეთის მეფე სიგიზმუნდ III დაეხმარა რუსეთის ტახტზე ასვლას. ცრუ დიმიტრიმ დადო მასთან გარიგება, რომლის მიხედვითაც სიგიზმუნდი აძლევს ფულს და ჯარს, ხოლო გრიგორი, რუსეთის ტახტზე ასვლის შემდეგ, უნდა დაქორწინებულიყო პოლონელზე, მარინა მნიშეკზე. გარდა ამისა, ცრუ დიმიტრი დაჰპირდა პოლონელებს დასავლეთ რუსეთის მიწებს სმოლენსკთან ერთად და რუსეთში კათოლიციზმის შემოღებას.

ცრუ დიმიტრის ლაშქრობა მოსკოვში ორი წელი გაგრძელდა, მაგრამ 1605 წელს იგი დამარცხდა დობრინიჩის მახლობლად. 1605 წლის ივნისში ბორის გოდუნოვი გარდაიცვალა, მისი 16 წლის ვაჟი ფიოდორი მეოთხე სართულის ფანჯრიდან გადააგდეს. ბორის გოდუნოვის მთელი ოჯახი მოკლეს, ცოცხალი დარჩა მხოლოდ ბორისის ქალიშვილი, ქსენია, მაგრამ იგი განწირული იყო ცრუ დიმიტრის ბედიის ბედით.

ალექსეი მიხაილოვიჩის ფოტო

ცარევიჩ ცრუ დიმიტრი მთელმა ხალხმა აირჩია სამეფოში, ხოლო 1605 წლის ივნისში მეფე და დიდი ჰერცოგი დიმიტრი ივანოვიჩი საზეიმოდ შევიდნენ მოსკოვში. ცრუ დიმიტრი ძალიან დამოუკიდებელი იყო, ის არ აპირებდა პოლონეთის მეფისადმი მიცემული დაპირებების შესრულებას (გარდა მარინა მნიშეკის დაქორწინებისა). ცდილობდა ეტიკეტი დაენერგა რუსულ სასადილოებში, ჩანგალი და თვითონაც ძალიან ჭკვიანურად იყენებდა სადილზე.

ამის ყურებისას მისმა ახლო თანამოაზრეებმა გადაწყვიტეს, რომ ის ცრუ დიმიტრი იყო, რადგან. რუსმა მეფეებმა ჩანგლის გამოყენება არ იცოდნენ. 1606 წლის მაისში, მოსკოვში აჯანყების დროს, ცრუ დიმიტრი მოკლეს.

ზემსკის სობორში 1606 წელს ბოიარი აირჩიეს მეფედ. სწორედ მისი მეფობის დროს გამოჩნდა პოლონელი დაქირავებული, რომელმაც შეკრიბა გლეხთა ჯარი და გადავიდა მოსკოვში. ამავდროულად მან თქვა, რომ დიმიტრის ტახტზე მიჰყავდა. 1607 წელს აჯანყება ჩაახშეს, მაგრამ მალე სტაროდუბში გამოჩნდა ახალი მატყუარა, რომელიც წარმოადგინა როგორც ცარევიჩ დიმიტრი. მარინა მნიშეკმა (3 ათას რუბლზე) კი „აღიარა“ ქმარად, მაგრამ ტახტზე ასვლა ვერ მოახერხა, 1610 წელს კალუგაში მოკლეს.

ქვეყანაში შუისკის მიმართ უკმაყოფილება გაიზარდა. დიდებულებმა, პროკოპი ლიაპუნოვის მეთაურობით, დაამხეს შუისკი და იგი ბერად აღიკვეცა. ძალაუფლება გადაეცა შვიდი ბიჭის ოლიგარქიას, სახელწოდებით "". ბიჭებმა, ფედორ მესტილავსკის მეთაურობით, დაიწყეს რუსეთის მართვა, მაგრამ მათ არ გააჩნდათ ხალხის ნდობა და ვერ გადაწყვიტეს, რომელი მათგანი მართავდა.

პატრიარქ ნიკონის ფოტო

შედეგად ტახტზე დაიბარეს პოლონეთის პრინცი ვლადისლავი, სიგიზმუნდ III-ის ვაჟი. ვლადისლავს სჭირდებოდა მართლმადიდებლობაზე გადასვლა, მაგრამ ის კათოლიკე იყო და რწმენის შეცვლას არ აპირებდა. ბიჭები მას ევედრებოდნენ, „მოიხედე“, მაგრამ მას თან ახლდა პოლონეთის არმია, რომელმაც მოსკოვი დაიპყრო. რუსული სახელმწიფოს დამოუკიდებლობის შენარჩუნება მხოლოდ ხალხზე მინდობით იყო შესაძლებელი. 1611 წლის შემოდგომაზე რიაზანში ჩამოყალიბდა პირველი სახალხო მილიცია პროკოპი ლიაპუნოვის მეთაურობით. მაგრამ კაზაკებთან მოლაპარაკება ვერ მოახერხა და კაზაკთა წრეში მოკლეს.

1611 წლის ბოლოს კუზმა მინინმა შესწირა ფული შექმნისთვის. მას ხელმძღვანელობდა პრინცი დიმიტრი პოჟარსკი. 1612 წლის ოქტომბერში მოსკოვში პოლონეთის გარნიზონი დაეცა.

1613 წლის დასაწყისში გაიმართა ზემსკის სობორი, რომელზეც ცარი უნდა აერჩიათ. მასზე ყველა სოციალური კლასი იყო წარმოდგენილი, კაზაკებიც კი იყვნენ. იგი აირჩიეს სამეფოში კაზაკების ხმამაღალი ტირილით. კაზაკები ფიქრობდნენ, რომ მეფის ადვილად მანიპულირება შეიძლებოდა, რადგან. ის მხოლოდ 16 წლის იყო და არც ერთი ასო არ იცოდა. მიხაილის მამა მიტროპოლიტი ფილარეტი პოლონეთის ტყვეობაში იმყოფებოდა, დედა მონასტერში. ივანე საშინელის პირველი ცოლი იყო რომანოვი, გარდა ამისა, რომანოვები არ იყვნენ "ნაცურები" ოპრიჩნინით, რამაც ასევე მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მიხეილის მეფის არჩევაში.

მისი ტახტზე ასვლის შემდეგ ბიჭებს შორის ბრძოლა იწყება. მათ გადაწყვიტეს, ვინ დაქორწინდნენ ახალგაზრდა მონარქზე. თუმცა, როცა პატარძალი აირჩიეს, ის კვდებოდა. მიხაილი მხოლოდ 13 წლის შემდეგ დაქორწინდა ევდოკია სტრეშნევაზე და ბიჭებმა მაინც შეძლეს მასზე გავლენის მოპოვება.

1619 წელს მიხეილის მამა დაბრუნდა ტყვეობიდან, რის შედეგადაც ქვეყანაში ორმაგი ძალაუფლება დამყარდა. ფორმალურად, მაიკლი მართავდა, ოფიციალურად - ფილარეტი, და ეს გაგრძელდა ფილარეტის გარდაცვალებამდე 1633 წელს. მიხეილის მეფობა იყო სამართლიანი და ბრძნული. გადასახადები დაიკლო, რუსმა ხალხმა ხაზინაში გადაიხადა ეგრეთ წოდებული „მეხუთე ფული“ და 4/5 თავისთვის შეინახა. უცხოელებს მიეცათ რუსეთში ქარხნების აშენების უფლება და დაიწყო მეტალურგიული და ლითონის მრეწველობის განვითარება.

პეტრე 1 ფოტო

მიხაილ ფედოროვიჩს თითქმის არ აწარმოებდა ომები, სიმშვიდე მოვიდა რუსეთში. 1645 წელს იგი მშვიდად გარდაიცვალა და ტახტზე მისი ვაჟი ალექსეი ავიდა. სიკეთისა და სიმშვიდისთვის მას მეტსახელად „ყველაზე მშვიდი“ შეარქვეს. მას ორი ცოლი ჰყავდა, პირველიდან მარია მილოსლავსკაია, შეეძინა ვაჟი ფედორი, მეორედან ნატალია ნარიშკინა, ვაჟები პეტრე და ივანე და ქალიშვილი სოფია.

მისი მეფობის დროს ალექსეი მიხაილოვიჩმა განახორციელა ზომიერი გარდაქმნები, ასევე ჩაატარა საეკლესიო და ურბანული რეფორმები. მნიშვნელოვანი აქტია 1649 წლის საბჭოს კოდექსის გამოქვეყნება. ეს იყო კანონების ერთობლიობა ყველა საკითხზე ეკონომიკიდან სახელმწიფო სისტემამდე (ავტოკრატიამდე).

ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწილი იყო სტატიები „სუვერენული პატივის შესახებ“. მეფის ძალაუფლებას ვერავინ შეაფერხებდა, მაგრამ მეფეს მოუწია კონსულტაციები ბიჭებთან. სუვერენის „სიტყვითა და საქმით“ მკვლელობის მცდელობისთვის სასჯელი იყო სიკვდილით დასჯა.

გლეხთა კითხვისადმი მიძღვნილი თავები - „გლეხთა სასამართლო“. ბატონობა გაფორმდა, გლეხები მესაკუთრის საკუთრება იყო, მათი ყიდვა-გაყიდვა შეიძლებოდა. ყმები მათ მიწის მესაკუთრემ განიკითხა. ყმ გლეხს მხოლოდ ერთი უფლება ჰქონდა, ეჩივლა ხელმწიფეს.

„სამკვიდროების შესახებ“ თავის მიხედვით, მამულებს უშვებდნენ მემკვიდრეობით, დიდგვაროვანს სამკვიდროს ვერ ართმევდნენ, ე.ი. გაიზარდა თავადაზნაურობის როლი.

ეკლესიის რეფორმა

ალექსეი მიხაილოვიჩამდე ეკლესია დამოუკიდებელი იყო სახელმწიფოსგან. მეფემ ეკლესია სახელმწიფოს დაუმორჩილა შემდეგი ზომებით:

• ეკლესიამ სახელმწიფოსთვის გადასახადების გადახდა დაიწყო, ე.ი. ჩამოერთვა ფინანსური პრივილეგიები;
• მეფე გახდა ეკლესიის მსაჯული;
• მონასტრებს ჩამოერთვათ მიწის ყიდვის უფლება.

მან შესთავაზა საკუთარი რეფორმა: მონათლულიყო არა ორი თითით, არამედ სამით; ტაძარში თაყვანი. ამან გამოიწვია სასულიერო პირებისა და საერო თავადაზნაურობის უკმაყოფილება. მოხდა ეკლესიის განხეთქილება, გამოჩნდა ძველი მორწმუნეების მოძრაობა, რომელსაც მეთაურობდა დეკანოზი ავააკუმი.

ალექსეი მიხაილოვიჩმა მოახერხა ეკლესიის გატეხვა და მისი დამორჩილება. 1666 წელს პატრიარქ ნიკონს ღირსება ჩამოართვეს და მონასტრის ციხეში ჩასვეს, ხოლო დეკანოზი ავააკუმი საეკლესიო კრებაზე გააშიშვლეს და დაწყევლა. ამის შემდეგ დაიწყო ძველი მორწმუნეების სასტიკი დევნა.

ურბანული რეფორმა

ქალაქელები აღიარებულნი იყვნენ განსაკუთრებულ, დამოუკიდებელ კლასად, მაგრამ ისინი მიმაგრებულნი იყვნენ ქალაქებთან. ქალაქელების ვაჭრობის უფლებები დაცული იყო: გლეხს თავისი პროდუქცია ქალაქელებისთვის საბითუმო ვაჭრობით უნდა მიეტანა და ქალაქელებს შეეძლოთ მათი საცალო გაყიდვა.

XVII საუკუნის ბოლოს, ალექსეი მიხაილოვიჩის გარდაცვალების შემდეგ, ტახტზე ნახტომი დაიწყო, რადგან. ჰყავდა სამი ვაჟი და ქალიშვილი. 1676 წელს ტახტზე ავიდა მისი უფროსი ვაჟი, 14 წლის ფიოდორი, მაგრამ ის ავად იყო, დამოუკიდებლად სიარული არ შეეძლო და ძალაუფლება დედის მხრიდან მისი ნათესავების ხელში იყო. 1682 წელს ფედორი გარდაიცვალა და არასრულწლოვანთა ივანესა და პეტრეს ქვეშ პრინცესა სოფია დაიწყო მმართველობა. იგი მართავდა 1689 წლამდე და მოახერხა ბევრი სასარგებლო რამის გაკეთება:

• მისცა თავისუფლება ქალაქებს;
• გააცნობიერა ვაჭრობის განვითარებისთვის ზღვაში გასვლის აუცილებლობა, ამისთვის ჩატარდა ყირიმის ორი (თუმცა წარუმატებელი) კამპანია 1687 და 1689 წლებში.

სოფია ცდილობდა მთელი ძალაუფლების ხელში ჩაგდებას, მაგრამ 17 წლის მეფე უკვე მზად იყო ძალაუფლების ხელში ჩაგდება.

შედეგები

ასე რომ, მე-17 საუკუნე არ არის მხოლოდ "", პრობლემური ხანა, არამედ წინააღმდეგობების საუკუნეც. რუსეთის ეკონომიკაში დომინანტური პოზიცია ფეოდალურ სტრუქტურას ეკავა და პარალელურად ჩნდებოდა ეკონომიკის კაპიტალისტური სტრუქტურა. იმისდა მიუხედავად, რომ ხალხის მდგომარეობა უკიდურესად მძიმე იყო, ბატონობა გაფორმდა, მიუხედავად ამისა, სწორედ ხალხს შეეძლო დაეხმარა რუსეთის ტახტის ამა თუ იმ კანდიდატს გამეფებაში, დაეჯერებინა და გაჰყოლოდა მას.

რუსეთის ფედერაციის განათლებისა და მეცნიერების სამინისტრო

GOU VPO და სახელმწიფო პედაგოგიური უნივერსიტეტი. კ.დ. უშინსკი

ფიზიკა-მათემატიკის ფაკულტეტი კორესპონდენციური განათლების დეპარტამენტი

ისტორიაში

თემა: რუსეთი მე -17 საუკუნეში

დასრულებული:

სტუდენტი 212 ჯგუფი

იაროსლავლი - 2010 წ

შესავალი

საუკუნე - ეროვნული ისტორიის ერთ-ერთი ურთულესი პერიოდი. ყოვლისმომცველი პოლიტიკური კრიზისი დაარტყა საზოგადოებას საუკუნის დასაწყისში, გაძლიერდა ფეოდალური ექსპლუატაცია, დასრულდა ბატონობის ლეგალიზაცია, ეკლესიის ცვლილებებმა გამოიწვია ღრმა სოციალური განხეთქილება, უპრეცედენტო ძლიერების პოპულარულმა აჯანყებამ შეძრა ქვეყანა, მონარქია განვითარდა აბსოლუტიზმისკენ. განვითარდა ფეოდალური მიწათმფლობელობა, ჩამოყალიბდა ბურჟუაზიული ურთიერთობების დასაწყისი. ძველი შეუერთდა ახალს, ცვლილებების მოთხოვნილება მწიფდებოდა საზოგადოებაში.

ამ თემამ მიზიდა იმ სოციალურ-ეკონომიკური მოვლენების სიმდიდრით, რაც ამ „მეამბოხე ხანაში“ მოხდა. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს იყო მე -17 საუკუნეში. რუსეთი შევიდა თავისი ისტორიის ახალ პერიოდში, რომელსაც ახასიათებს სრულიად რუსული ბაზრის ფორმირების დასაწყისი და ბურჟუაზიული ურთიერთობების ელემენტების გაჩენა.

ნაშრომის მიზანია გამოავლინოს და განიხილოს რუსეთის განვითარების ძირითადი მიმართულებები მე-17 საუკუნეში, იმ საუკუნის მოსახლეობის უმნიშვნელოვანესი სოციალური აჯანყებები, გარკვევა ქვეყნის სოციალურ-ეკონომიკური მდგომარეობის XVIII საუკუნის დასასრულს. , "სასახლის გადატრიალების საუკუნე".

1. უსიამოვნებები რუსეთში მე-17 საუკუნის დასაწყისში

1 ცრუ დიმიტრი I

1602 წელს კრემლის ჩუდოვის მონასტრის ბერი გრიგორი ოტრეპიევი, კეთილშობილი ოჯახის შთამომავალი, მოგვიანებით რომანოვების ყმა, რუსეთიდან პოლონეთში გაიქცა.

მოსკოვის ტახტის ხელში ჩაგდებაში დახმარებას სთხოვდა, ცრუ დიმიტრი პოლონეთის მეფეს დაჰპირდა, რომ მას ჩერნიგოვ-სევერსკის მიწები დაეთმო და რუსეთში კათოლიციზმი შემოიტანა. მატყუარას ოფიციალური დახმარება არ მიუღია, მაგრამ მეფემ პოლონელ აზნაურებს მის ჯარში შესვლის უფლება მისცა. პოლონელი მაგნატები ცრუ დიმიტრის ფულით უჭერდნენ მხარს, განსაკუთრებით იური მნიშეკი, რომლის ქალიშვილი "ცარევიჩის" საცოლე გახდა. ნებით შეუერთდა მატყუარას და რუსები, განსაკუთრებით კაზაკები, სხვადასხვა მიზეზის გამო (შიმშილის, ხლოპოკის აჯანყების შემდეგ დევნის შიშის გამო და სხვ.) გაიქცნენ პოლონეთში.

1604 წლის შემოდგომაზე ყალბი დიმიტრი შეიჭრა რუსეთში, სადაც მხოლოდ 4 ათასი კაზაკი და პოლონელი იყო. სამთავრობო ჯარებთან პირველ შეტაკებებში წარუმატებლობის მიუხედავად, მისი ძალები სწრაფად გაიზარდა უკმაყოფილების შემოდინების გამო. სამხედროები მის მხარეს გადავიდნენ, ქალაქებმა უბრძოლველად გააღეს კარიბჭე.

1605 წლის აპრილში ბორის გოდუნოვი გარდაიცვალა შოკებით. მისი 16 წლის ვაჟი ფედორი გადააყენეს და მოკლეს. 1605 წლის ივნისში "ცარ დიმიტრი ივანოვიჩი" მოსკოვში შევიდა.

შეიძლება ითქვას, რომ ცრუ დიმიტრიმ დაიპყრო მოსკოვი დაწყებული სამოქალაქო ომის მწვერვალზე. ამ სიტუაციაში ხალხს ნებით სჯეროდა დიმიტრის სასწაულებრივი ხსნის - კანონიერი ცარის დაბრუნება კატასტროფების დასრულებას ჰპირდებოდა.

ტახტზე ასვლის შემდეგ, ცრუ დიმიტრი არაჩვეულებრივად იქცეოდა რუსეთის ცარისთვის. მან პირადად მიიღო შუამდგომლობები, მარტო დახეტიალობდა ქალაქში, დაარწმუნა ბიჭები ხალხის განათლების აუცილებლობაში, შესთავაზა დიდგვაროვნების გაგზავნა საზღვარგარეთ განათლებისთვის, არ იცავდა სასახლის დამამშვიდებელ წეს-ჩვეულებებს, ევროპულ სამოსში ჩაცმული. შესაძლოა, მისი მეფობა უფრო დიდხანს გაგრძელებულიყო, რუსეთი დასავლეთ ევროპასთან დაახლოებას დაიწყებდა.

მაგრამ ცრუ დიმიტრიმ დაკარგა მხარდაჭერა, რადგან თავისი ქმედებებით მან ყველა პოლიტიკური ძალა ჩამოაგდო მისგან. მან არ შეასრულა მეფისადმი მიცემული დანაპირები: არც ტერიტორიულ დათმობებზე იყო საუბარი და არც კათოლიციზმის შემოღებაზე.

მეფემ კათოლიკური ეკლესიების აშენებაც კი არ დაუშვა. პოლონელები მისგან უკმაყოფილონი იყვნენ. მართლმადიდებელ სამღვდელოებას ეშინოდა მართლმადიდებლობის უგულებელყოფა, ევროპული სამოსი ეცვა, კათოლიკეზე დაქორწინებული მეფის. მსახურები განაწყენებული იყვნენ პოლონელებისა და კაზაკების ცართან სიახლოვის გამო. გიორგობის აღდგენის იმედად გლეხები მოატყუეს.

1606 წლის მაისში, მარინა მნიშეკთან ქორწინებიდან მალევე, ცრუ დიმიტრი ჩამოაგდეს და მოკლეს.

2 ვასილი შუისკი

ზემსკის სობორმა აირჩია ბოიარი ვასილი ივანოვიჩ შუისკი ახალ მეფედ, რომელიც ხელმძღვანელობდა შეთქმულებას მატყუარას წინააღმდეგ.

ტახტის დაკავებისას ვ.ი. შუისკიმ პირველად დაიფიცა თავისი ქვეშევრდომებისადმი ერთგულება - მან მისცა "ჯვარედინი კოცნის ჩანაწერი", პირობა დადო, რომ არ დააწესა სირცხვილი ბოირის სასამართლოს გარეშე, არ მოუსმინოს ცრუ დენონსაციას, არ დევნიდეს შერცხვენილთა ნათესავებს. იურიდიული გარანტიები ვრცელდებოდა არა მხოლოდ ბიჭებსა და თავადაზნაურებზე, არამედ შავკანიანებზეც კი. თუ ივანე მრისხანე ყველა სუბიექტს ყმებად, ანუ მონებად თვლიდა, მაშინ ჯვარედინი კოცნის ჩანაწერი პირველად რუსეთის ისტორიაში ადასტურებდა მეფესა და ქვეშევრდომებს შორის შეთანხმების პრინციპს. „ჯვარედინი კოცნის ჩანაწერი“ ასახავდა სამეფო ხელისუფლების შესუსტებას ლეგიტიმური დინასტიის შეწყვეტასთან და მის გაძლიერებულ დამოკიდებულებასთან „მიწაზე“ - საზოგადოებასთან დაკავშირებით.

ვ.ი. შუისკიმ სამეფოს ვერ შეუშალა ხელი სამოქალაქო ომის ესკალაციას. კაზაკები, ბევრი გლეხი, ქალაქელი და სამხედრო მოსამსახურეებიც კი ეწინააღმდეგებოდნენ ახალი ცარის ფიცს, სჯეროდათ "დიმიტრის" სასწაულებრივი ახალი ხსნის. ასეთი განწყობები განსაკუთრებით გავრცელდა სამხრეთ გარეუბანში, რომლის მოსახლეობას ეშინოდა ვ.შუისკის შურისძიების, რომ დაეხმარა ცრუ დიმიტრი I-ს მოსკოვის ხელში ჩაგდებაში.

3 ბოლოტნიკოვის აჯანყება

1606 წელს აჯანყებულ კაზაკებს ხელმძღვანელობდა ივან ისაევიჩ ბოლოტნიკოვი, ყოფილი სამხედრო მოსამსახურე, პრინცი. ტელიატევსკი. ერთ-ერთ ლაშქრობაში ყირიმელებმა დაიპყრეს, ის მონებად გაყიდეს და რამდენიმე წელი გაატარა, როგორც ნიჩბოსნობა გალეაში. გათავისუფლებული ბოლოტნიკოვი სამშობლოში გერმანიისა და პოლონეთის გავლით დაბრუნდა. პოლონეთში გაიცნო "ცარ დიმიტრის" როლის კიდევ ერთი პრეტენდენტი - მ.მოლჩანოვი და მის მიერ გაგზავნეს რუსეთში მთავარ გუბერნატორად. პუტივლიდან იგი აჯანყებულებს მოსკოვში მიჰყავდა. გზად ბოლოტნიკოვის არმია გაერთიანდა რიაზანისა და ტულას სამხედრო მოსამსახურეების რაზმებით პ.ლიაპუნოვისა და ი.პაშკოვის მეთაურობით.

სოციალური თვალსაზრისით ბოლოტნიკოვის არმია არაერთგვაროვანი იყო - გლეხები, კაზაკები, ყმები, მომსახურე ხალხი. ყველა მათგანი გაერთიანებული იყო კანონიერი ცარ დიმიტრის რწმენით. თუმცა, მათი ინტერესები არ ემთხვეოდა და ხშირად საპირისპირო იყო.

კალუგასა და კაშირას დაკავების შემდეგ, ბოლოტნიკოვი მოსკოვს მიუახლოვდა ოქტომბრის ბოლოს და დაიწყო მისი ალყა, დაბანაკდა სოფელ კოლომენსკოეში. ალყა ერთ თვეზე მეტხანს გაგრძელდა. ამ დროის განმავლობაში აჯანყებულ დიდებულთა ლიდერები დარწმუნდნენ, რომ ბოლოტნიკოვი მატყუარას სახელით ლაპარაკობდა. გარდა ამისა, აჯანყებულთა ბანაკში იზრდებოდა წინააღმდეგობები კაზაკებსა და მომსახურე ადამიანებს შორის. ამ ყველაფერმა განაპირობა დიდებულების გადასვლა შუისკის მხარეზე. 1606 წლის დეკემბერში კოლომენსკოეს მახლობლად გამართულ გადამწყვეტ ბრძოლაში ბოლოტნიკოვი დამარცხდა და იძულებული გახდა კალუგაში უკან დახევა. იქ იგი გაერთიანდა თვითგამოცხადებული "ცარევიჩ პეტრეს" რაზმებთან - მურომელი ქალაქელი ილია გორჩაკოვი ("ილეიკა მურომეც"), რომელიც წარმოადგენდა ცარ ფიოდორ ივანოვიჩის შვილს. ბოლოტნიკოვმა და გორჩაკოვმა რამდენჯერმე წარმატებით მოიგერიეს ცარისტული ჯარების თავდასხმები, მაგრამ საბოლოოდ ისინი იძულებულნი გახდნენ უკან დაეხიათ შუისკის ჯარებმა ალყაში მოქცეულ ტულაში. ალყა გაგრძელდა სამ თვეზე მეტ ხანს. აჯანყებულებმა კაპიტულაცია მხოლოდ მას შემდეგ მიიღეს, რაც სამთავრობო ჯარებმა მდინარეზე კაშხალი ააშენეს. აპე და დატბორა ტულა. შუისკიმ პირობა დადო, რომ გადაარჩენდა აჯანყების ლიდერებს, მაგრამ სიტყვა არ შეასრულა: მურომეცელი ილეიკა ჩამოახრჩვეს, ბოლოტნიკოვი დაბრმავდა, კარგოპოლში გადაასახლეს და იქ დაიხრჩო.

4 ცრუ დიმიტრი II

1608 წელს მოსკოვის მახლობლად გამოჩნდა ახალი მატყუარა - ცრუ დიმიტრი II. ის პოლონელებმა გაგზავნეს ბოლოტნიკოვის ბანაკში, რათა განემტკიცებინა აჯანყებულთა დარღვეული რწმენა „ცარ დიმიტრის“ მიმართ. თუმცა, მას არ ჰქონდა დრო ბოლოტნიკოვთან დასაკავშირებლად და ალყა შემოარტყა მოსკოვს, დაბანაკდა მოსკოვის მახლობლად სოფელ თუშინოში. თანამედროვეები მას „ტუშინოს ქურდს“ ეძახდნენ. თუშინოს ბანაკში იყვნენ კაზაკები, გლეხები, ყმები, მომსახურე ხალხი, კეთილშობილი ბიჭებიც კი. თუმცა, მთავარი როლი პოლონელებმა შეასრულეს, რომლებზეც ახალი მატყუარა, თავისი ნიჭიერი წინამორბედისგან განსხვავებით, მთლიანად იყო დამოკიდებული.

1608 წლის სექტემბერში პოლონურმა რაზმებმა ალყა შემოარტყეს სამება-სერგიუსის მონასტერს, მაგრამ 18 თვის განმავლობაში ვერ აიღეს.

თანდათანობით დაიწყო ცრუ დიმიტრი II-ის ავტორიტეტის დაცემა. კაზაკებისა და პოლონელების ძარცვამ მოსახლეობა „ტუშინო ქურდს“ დააშორა. გლეხებმა დაიწყეს პარტიზანული რაზმების შექმნა თუშინებთან საბრძოლველად. თუმცა შუისკის მთავრობას თუშინების დამარცხების ძალა არ შესწევდა.

ამ პირობებში მეფემ დახმარება სთხოვა შვედეთს და დაჰპირდა მას კორელსკის ვოლოსტის გადაცემას, რომელიც რუსეთმა დაიბრუნა 1595 წლის ტიავზინის ზავით. 1609 წელს რუსეთის ჯარებმა მ.ვ. სკოპინი - შუისკიმ და გენერალ დელაგარდის შვედურმა რაზმმა დაამარცხეს თუშინო ხალხი ტვერის მახლობლად. მაგრამ შვედებმა თავი აარიდეს რუსეთის შემდგომ დახმარებას. შვედებისთვის ხელფასების გადასახდელად შემოიღეს ახალი გადასახადები, რამაც გააუარესა მოსახლეობის მდგომარეობა და დააყენა იგი ვ.ი. შუისკი.

გარდა ამისა, რუსეთის მიმართვამ შვედეთისადმი დახმარებისთვის მისცა პოლონეთს რუსეთში ღია ინტერვენციის საბაბი, რადგან. პოლონეთი და შვედეთი ომში იყვნენ.

5 პოლონეთის ინტერვენცია

1609 წლის სექტემბერში პოლონეთის ჯარები შეიჭრნენ რუსეთში და ალყა შემოარტყეს სმოლენსკს. მეფე სიგიზმუნდმა გაიხსენა ყველა პოლონელი თუშინოს ბანაკიდან, რომელიც შემდეგ დაიშალა. ცრუ დიმიტრი II გაიქცა კალუგაში, სადაც მალე მოკლეს.

1610 წლის იანვარში მ.ვ. სკოპინ-შუისკიმ გაათავისუფლა სამება-სერგიუსის მონასტერი ალყისგან. მაგრამ ის მალე იდუმალ ვითარებაში გარდაიცვალა. ჭორებმა მის მკვლელობაში დაადანაშაულეს მეფის ძმა და მემკვიდრე, პრინცი D.I. შუისკი. ამასობაში მოსკოვს უახლოვდებოდნენ პოლონელი ჰეტმან ს.ზოლკევსკის ჯარები. ბრძოლაში სოფ. კლუშინო მოჟაისკის მახლობლად, სამეფო გუბერნატორები დამარცხდნენ.

ამ სიტუაციაში, 1610 წლის ზაფხულში, ბიჭებისა და დიდებულების ჯგუფმა აიძულა ვ.ი. შუისკის ტახტიდან გადადგომა და ბერად აღება ფარდა. ძალაუფლება გადავიდა შვიდი ბოიარის ხელში.

არ სურდათ ცარის ხელახლა არჩევა ბიჭებიდან და ცდილობდნენ პოლონელებთან შერიგებას, შვიდმა ბოიარმა მიმართა ს.ჟოლკევსკის წინადადებით, დაეძახათ პოლონეთის მეფის ვლადისლავის ვაჟი რუსეთის ტახტზე. (ადრე ამას თუშინო ბიჭები სთავაზობდნენ). რუსეთ-პოლონეთის ხელშეკრულებაში დადასტურდა ჯვრის კოცნის ჩანაწერი, გარანტირებული იყო რუსული წეს-ჩვეულებების დაცვა. ვლადისლავს მართლმადიდებლობაზე მოქცევა მოუწია. შეთანხმების დადების შემდეგ, ბიჭებმა პოლონელები მოსკოვში შეუშვეს, ხოლო რუსეთის საელჩო, რომელსაც ხელმძღვანელობდა F.N. რომანოვი. თუმცა, მეფემ არ დაამტკიცა ხელშეკრულება, არ სურდა მის შვილს ეღალატა კათოლიციზმი.

მოლაპარაკებები ჩიხში შევიდა და რუსი ელჩები ტყვეების მდგომარეობაში აღმოჩნდნენ. მოსკოვმა ფიცი დადო ვლადისლავის ერთგულებაზე.

რუსეთში ანარქიის დრო დადგა. ყველა თავად წყვეტს, რა ძალას აღიარებს. ერთი და იგივე მიწები სხვადასხვა ხელისუფლებას უჩიოდა სხვადასხვა ხალხს და შედეგად რამდენიმე მფლობელი ჰყავდა. ეს მდგომარეობა აუტანელი იყო. გამოსავალი იყო ეროვნული მილიციის მოწვევა მოსკოვის გასათავისუფლებლად.

6 პირველი მილიცია

1611 წლის თებერვალში მილიცია მოსკოვისკენ დაიძრა. მას ხელმძღვანელობდა „მთელი დედამიწის საბჭო“. მილიციაში მთავარ როლს ასრულებდნენ კაზაკები ატამან ი.ზარუტსკის ხელმძღვანელობით და პრინცი დ.ტ. ტრუბეცკოი და დიდებულები პ.ლიაპუნოვის მეთაურობით. მილიციამ მოახერხა თეთრი ქალაქის აღება (ტერიტორია ამჟამინდელი ბულვარის რგოლში), მაგრამ პოლონელებმა შეინარჩუნეს კიტაი-გოროდი და კრემლი.

ალყა გაგრძელდა. ალყაში მოქცეულთა ბანაკში გაიზარდა წინააღმდეგობები დიდებულებსა და კაზაკებს შორის. 1611 წლის 30 ივნისს მიღებულმა პ.ლიაპუნოვის ინიციატივით, „მთელი მიწის სასჯელი“ აკრძალა კაზაკების დანიშვნა მართვის სისტემაში და მოითხოვა გაქცეული გლეხების და ყმების მფლობელებთან დაბრუნება. ამან კაზაკების აღშფოთება გამოიწვია. ლიაპუნოვი მოკლეს. საპასუხოდ დიდებულებმა მიატოვეს მილიცია და ის დაიშალა.

1611 წლის ივნისი სმოლენსკი დაეცა. სიგიზმუნდმა გამოაცხადა, რომ არა ვლადისლავი, არამედ თავად გახდებოდა რუსეთის მეფე. ეს იმას ნიშნავდა, რომ რუსეთი შევიდოდა თანამეგობრობაში. ივლისში შვედებმა აიღეს ნოვგოროდი და მიმდებარე მიწები.

1.7 მეორე მილიცია

1611 წლის შემოდგომაზე ნიჟნი ნოვგოროდის ვაჭრის ხელმძღვანელის კ.მინინის მოწოდებით დაიწყო მეორე მილიციის ფორმირება. მასში მთავარი როლი ქალაქელებმა შეასრულეს. მილიციის სამხედრო ლიდერი პრინცი დ.მ. პოჟარსკი. მინინი და პოჟარსკი ხელმძღვანელობდნენ მთელი დედამიწის საბჭოს. მილიციის შეიარაღებისთვის სახსრები მოპოვებული იქნა მოსახლეობის ნებაყოფლობითი შემოწირულობების და ქონების მეხუთედი სავალდებულო დაბეგვრის წყალობით. იაროსლავლი გახდა ახალი მილიციის ფორმირების ცენტრი.

1612 წლის აგვისტოში მეორე საშინაო გვარდია გაერთიანდა პირველი სახლის გვარდიის ნარჩენებთან, რომლებიც ჯერ კიდევ ალყაში დგანან მოსკოვში. აგვისტოს ბოლოს რუსებმა არ მისცეს ნება მოსკოვში შეჭრა პოლონელ ჰეტმან ხოდკევიჩს, რომელიც დიდი კოლონით მიდიოდა გარნიზონის დასახმარებლად. ოქტომბრის ბოლოს მოსკოვი განთავისუფლდა.

8 მიხეილ რომანოვის არჩევა სამეფოში

1613 წელს ზემსკის სობორმა აირჩია ახალი მეფე მიხაილ ფედოროვიჩ რომანოვი. ფორმალურად რომანოვებს ჰქონდათ ტახტის უფლება, როგორც ყოფილი დინასტიის ნათესავები: მიხაილის ბაბუა, ნიკიტა რომანოვიჩ იურიევი, იყო ივანე საშინელის პირველი ცოლის, ანასტასია რომანოვნას ძმა. ფაქტობრივად, მათი არჩევა ყველას შეეფერებოდა.

ნ.რ. იურიევი გროზნოსთან დაახლოებული იყო, მაგრამ ოპრიჩინას წევრი არ იყო, უდანაშაულოების შუამავლადაც კი ითვლებოდა. მაშასადამე, ყოფილმა მცველებმაც და ყოფილმა ზემსტვოებმაც რომანოვებში თავიანთი დაინახეს. მიხაილის მამა ფიოდორ ნიკიტიჩი (ტონსურის შემდეგ - ფილარეტი) ტუშინოში პატიმარი იყო, მაგრამ სინამდვილეში ის იქ საპატიო სტუმრის პოზიციაზე იყო. თუშინოელებმა მას პატრიარქიც კი უწოდეს.

მ.ფ. რომანოვს სამეფოს არ ახლდა ისეთი დოკუმენტის ხელმოწერა, როგორიც იყო „ჯვარედინი კოცნა“. სამეფო ძალაუფლება კვლავ შეუზღუდავი გახდა.

9 პრობლემების დასასრული

უსიამოვნებების ბოლოს ქვეყანა უკიდურესად მძიმე მდგომარეობაში იყო. არ არსებობდა ძალები ინტერვენციონისტებთან ომის გასაგრძელებლად. 1617 წელს რუსეთმა დადო სტოლბოვსკის ზავი შვედეთთან. ნოვგოროდი და შვედების მიერ დაპყრობილი რამდენიმე სხვა ქალაქი დაბრუნდა, მაგრამ ივანგოროდი, ორეშეკი, იამი და კოპორიე დარჩა შვედეთის ხელში. რუსეთმა საბოლოოდ დაკარგა წვდომა ბალტიის ზღვაზე.

1618 წელს დეულინოს ზავი დაიდო პოლონეთთან. რუსეთმა შეინარჩუნა დამოუკიდებლობა, მაგრამ დაკარგა სმოლენსკი და ჩერნიგოვ-სევერსკის მიწები.

პრობლემურ პერიოდში ძალიან ნათლად ჩანს ურთიერთობა რუსეთში შიდა პოლიტიკურ კრიზისსა და გარე აგრესიას შორის. იყო იდეოლოგიური კრიზისი, რომელიც გამოწვეული იყო სამეფო ხელისუფლების ავტორიტეტის დაცემით და საზოგადოების ტრადიციული საფუძვლების შოკით.

პრობლემები არ არის მხოლოდ კრიზისისა და კატასტროფის დრო. ეს ასევე ის დროა, როდესაც რუსეთის სახელმწიფოს წინაშე გაიხსნა სხვადასხვა გზები შემდგომი განვითარებისთვის. შედეგად, ალტერნატიული შესაძლებლობები არ იქნა გამოყენებული, მაგრამ მაინც, უსიამოვნებების დრო მოწმობდა, რომ რუსეთი განახლების პირას იყო.

2. რუსეთის სოციო-ეკონომიკური განვითარება მე-17 საუკუნეში.

1 სოფლის მეურნეობა და მიწათმფლობელობა

მე-17 საუკუნეში რუსეთის ეკონომიკის საფუძველი ჯერ კიდევ ყმების შრომაზე დაფუძნებული სოფლის მეურნეობა იყო. აგროტექნიკა ფაქტობრივად უცვლელი რჩებოდა საუკუნეების განმავლობაში, შრომა დარჩა არაპროდუქტიული. მოსავლიანობის ზრდა მიიღწევა ფართო მეთოდებით - ძირითადად ახალი მიწების განვითარების გამო. ყირიმის დარბევის შეწყვეტამ შესაძლებელი გახადა უშიშრად განევითარებინა თანამედროვე ცენტრალური შავი დედამიწის რეგიონის ტერიტორიები, სადაც მოსავლიანობა ორჯერ მაღალი იყო, ვიდრე ძველ სახნავ რეგიონებში.

ეკონომიკა ძირითადად ბუნებრივი დარჩა - პროდუქციის უმეტესი ნაწილი იწარმოებოდა "თავისთვის". თავად გლეხის მეურნეობაში ძირითადად იწარმოებოდა არა მხოლოდ საკვები, არამედ ტანსაცმელი, ფეხსაცმელი, საყოფაცხოვრებო ნივთები. გლეხების მიერ გადახდილ თანხას მიწის მესაკუთრეები ოჯახებისა და შინამეურნეობების საჭიროებების დასაკმაყოფილებლად იყენებდნენ.

ამავდროულად, ტერიტორიის ზრდამ, ბუნებრივ პირობებში განსხვავებულობამ გააცოცხლა ქვეყნის სხვადასხვა რეგიონის ეკონომიკური სპეციალიზაცია. ასე რომ, ჩერნოზემის ცენტრი და შუა ვოლგის რეგიონი აწარმოებდნენ მარცვლეულს, ხოლო ჩრდილოეთი, ციმბირი და დონე იმპორტირებულ მარცვლეულს მოიხმარდნენ.

მიწის მესაკუთრეები, მათ შორის ყველაზე დიდი, თითქმის არ მიმართავდნენ სამეწარმეო ეკონომიკის მართვას, კმაყოფილი იყვნენ გლეხებისგან ქირის შეგროვებით. ფეოდალური მმართველობა XVII საუკუნეში განაგრძო გაფართოება შავი და სასახლის მიწების მომსახურე ხალხის გრანტების გამო. ამავდროულად, ეკლესიამ, 1649 წლის კოდექსის მიხედვით, დაკარგა უფლება სულის ხსოვნისათვის შესაწირად ახალი მიწების ყიდვის ან მიღების უფლება.

1.2 მრეწველობა

ბევრად უფრო ფართოდ, ვიდრე სოფლის მეურნეობაში, ახალი ფენომენი გავრცელდა ინდუსტრიაში. მისი ძირითადი ფორმა XVII საუკუნეში. ხელობა დარჩა. თუმცა, ხელნაკეთი წარმოების ბუნება შეიცვალა. მე-17 საუკუნეში ხელოსნები სულ უფრო მეტად მუშაობდნენ არა შეკვეთით, არამედ ბაზარზე. ასეთ ხელობას ეწოდება მცირე წარმოება. მისი გავრცელება გამოწვეული იყო ეკონომიკური სპეციალიზაციის ზრდამ ქვეყნის სხვადასხვა რეგიონში. ასე რომ, პომორიე სპეციალიზირებულია ხის ნაწარმში, ვოლგის რეგიონი - ტყავის დამუშავებაში, პსკოვი, ნოვგოროდი და სმოლენსკი - თეთრეულში. მარილის დამზადებამ (ჩრდილოეთი) და რკინის წარმოებამ (ტულსკო-კაშირსკის რეგიონი) პირველად შეიძინა მცირე კომერციული ხასიათი, რადგან ეს ხელნაკეთობები დამოკიდებული იყო ნედლეულის ხელმისაწვდომობაზე და ყველგან ვერ განვითარდებოდა.

მე-17 საუკუნეში ხელოსნობის სახელოსნოებთან ერთად დაიწყო მსხვილი საწარმოების გამოჩენა. ზოგიერთი მათგანი აშენდა შრომის დანაწილების საფუძველზე და შეიძლება მიეკუთვნოს მანუფაქტურებს. სხვებისთვის შრომის განაწილება არ არსებობდა და ისინი უბრალო თანამშრომლობას უნდა მივაწეროთ.

პირველი რუსული მანუფაქტურები გამოჩნდა მეტალურგიაში. 1636 წელს ჰოლანდიელმა ა.ვინიუსმა დააარსა რკინის საწარმო, რომელიც აწარმოებდა ქვემეხებსა და თოფებს სახელმწიფო შეკვეთებისთვის, ასევე აწარმოებდა საყოფაცხოვრებო ნივთებს ბაზრისთვის. ქარხანას მიეცა სესხი, მას სასახლის გლეხები დაევალათ, რომლებიც ასრულებდნენ დამხმარე სამუშაოებს (მთავარი მუშები დაიქირავეს). ვინიუსის შემდეგ გამოჩნდნენ მეტალურგიული ქარხნების სხვა მფლობელები.

მანუფაქტურებმა მსუბუქ ინდუსტრიაში მხოლოდ მე -17 საუკუნის ბოლოს დაიწყეს გამოჩენა. უმეტესწილად ისინი ეკუთვნოდნენ სახელმწიფოს და აწარმოებდნენ პროდუქტებს არა ბაზრისთვის, არამედ ხაზინის ან სამეფო კარისთვის.

სახელფასო შრომაზე დაფუძნებული წარმოების წარმოება აღარ არის ფეოდალური, არამედ ბურჟუაზიული ფენომენი. მანუფაქტურების გაჩენა მოწმობდა რუსეთის ეკონომიკაში კაპიტალისტური ელემენტების ჩამოყალიბებას.

თუმცა, ეს იყო ზუსტად ახალი, ჯერ კიდევ უკიდურესად მყიფე ელემენტები. საწარმოო საწარმოების რაოდენობა, რომლებიც ერთდროულად მუშაობდნენ რუსეთში მე-17 საუკუნის ბოლომდე, არ აღემატებოდა 15-ს. დაქირავებულ მუშაკებთან ერთად, რუსულ მანუფაქტურებში მუშაობდნენ იძულებითი მუშები - მსჯავრდებულები, სასახლის ხელოსნები და გლეხები. მანუფაქტურების უმეტესობას მცირე კავშირი ჰქონდა ბაზართან. საბოლოოდ, მე-18 საუკუნის დასაწყისში, პეტრე I-ის ეპოქაში, რუსულ მანუფაქტურებში ანაზღაურებადი შრომა დიდი ხნის განმავლობაში მთლიანად შეიცვალა იძულებითი შრომით.

მცირე ზომის ხელოსნობის (და ნაწილობრივ სოფლის მეურნეობის) მზარდი სპეციალიზაციის საფუძველზე დაიწყო სრულიად რუსული ბაზრის ფორმირება. თუ XVI საუკუნეში და ადრე ვაჭრობა ძირითადად ერთი რაიონის ფარგლებში ხდებოდა, ახლა უკვე დაიწყო სავაჭრო ურთიერთობების დამყარება მთელი ქვეყნის მასშტაბით. მოსკოვი იყო ყველაზე მნიშვნელოვანი სავაჭრო ცენტრი. ბაზრობებზე ტარდებოდა ფართო სავაჭრო ოპერაციები. მათგან ყველაზე დიდი იყო მაკარიევსკაია ნიჟნი ნოვგოროდის მახლობლად და ირბიცკაია ურალის მახლობლად.

საბითუმო ვაჭრობა მსხვილი ვაჭრების ხელში იყო. მის ზემოდან შედგებოდა სტუმრები, მისაღების ვაჭრები და ტანსაცმლის ასობით. ისინი გათავისუფლდნენ გადასახადებისგან, ქალაქის მომსახურებისგან, მუდმივი ჯარისკაცებისგან, ჰქონდათ მამულების შეძენის უფლება. სტუმრებს საქმიანი მიზნებისთვის საზღვარგარეთ გამგზავრებაც კი შეეძლოთ. (რუსეთის სახელმწიფოს ყველა სხვა სუბიექტს, გარდა ვაჭრებისა, ეკრძალებოდათ საზღვარგარეთ გამგზავრება). საცალო ვაჭრობას ახორციელებდნენ მცირე მაღაზიის მესაკუთრეები ან მოვაჭრეები.

რუსეთი აწარმოებდა ფართო საგარეო ვაჭრობას. იმპორტირებულ საქონელზე ძირითად მოთხოვნას სამეფო კარზე, ხაზინაში, მომსახურე პირთა ზედამხედველობა აყენებდა.

ისინი ვაჭრობდნენ აღმოსავლეთის ქვეყნებთან კასპიისა და ვოლგის გასწვრივ. ასტრახანი იყო აღმოსავლეთის ვაჭრობის ცენტრი. ხალიჩები, ქსოვილები, განსაკუთრებით აბრეშუმი შემოდიოდა რუსეთში.

ევროპიდან რუსეთიდან შემოჰქონდა ლითონის ნაწარმი, ქსოვილი, საღებავები, ღვინოები. რუსული ექსპორტი იყო კანაფი, სელი, ბეწვი, ტყავი, ქონი და სოფლის მეურნეობისა და სატყეო მეურნეობის სხვა პროდუქტები.

ევროპულ ქვეყნებთან ვაჭრობას აფერხებდა ბალტიის და შავი ზღვების არარსებობა. რუსეთის ერთადერთი საზღვაო პორტი იყო არხანგელსკი, რომელიც ყინულის ქვეშ იყო წელიწადში 8 თვე. მას რუსეთის საგარეო სავაჭრო ბრუნვის 3/4 შეადგენდა. ისინი ვაჭრობდნენ აღმოსავლეთ ევროპის ქვეყნებთან სახმელეთო გზით - სმოლენსკის გავლით, შვედეთთან - პსკოვისა და ნოვგოროდის გავლით. საგარეო ვაჭრობა ძირითადად უცხოელი ვაჭრების ხელში იყო, ვინაიდან რუს ვაჭართა კლასს არ გააჩნდა არც გემები, არც საკმარისი კაპიტალი და არც საგარეო სავაჭრო ოპერაციებისთვის საჭირო ორგანიზაცია. რუსეთის შიდა ბაზარზე უცხოელმა ვაჭრებმაც შეაღწიეს.

ვაჭრების ზეწოლით 1653 წელს მთავრობამ მიიღო სავაჭრო ქარტია, რომელმაც მრავალი სავაჭრო გადასახადი შეცვალა ერთი გადასახადით საქონლის ღირებულების 5%-ის ოდენობით. უცხოელი ვაჭრების გადასახადი გაიზარდა 6%-მდე, ხოლო მათი საქონლის გაყიდვაზე არა არხანგელსკში, არამედ ქვეყნის შიგნით - 8%. 1667 წელს გამოჩენილი სახელმწიფო მოღვაწის ა.ლ. ორდინა - ნაშჩოკინი, მიღებულ იქნა ნოვოტრეიდ ქარტია. ამიერიდან უცხოელ ვაჭრებს რუსეთში საქონლის გაყიდვისთვის ორმაგი გადასახადი უნდა გადაეხადათ, მათ შეეძლოთ მხოლოდ საბითუმო ვაჭრობის წარმოება და საქონლის გაყიდვა მხოლოდ რუსებზე. რუსეთში ვაჭრობა უცხოელებს შორის აკრძალული იყო. ახალი სავაჭრო ქარტია იცავდა რუს ვაჭრებს კონკურენციისგან და ზრდიდა ხაზინის შემოსავლებს. ამრიგად, რუსეთის ეკონომიკური პოლიტიკა პროტექციონისტული გახდა. პროტექციონიზმის აყვავება მოვიდა შემდეგ ეპოქაში - პეტრე I-ის მეფობაში.

1.4 ბატონობის საბოლოო ჩამოყალიბება

XVII საუკუნის შუა ხანებში. ბატონყმობამ საბოლოოდ მიიღო ფორმა. მისი ჩამოყალიბების პროცესი 80-იანი წლებიდან მიმდინარეობს. მე -16 საუკუნე, როდესაც შემოღებული იქნა დაცული ზაფხული. 1597 წელს დაარსდა გაქცეულთა 5-წლიანი გამოძიება (ე.წ. „საგაკვეთილო ზაფხული“). 1607 წელს ვ.შუისკიმ ვადა გაზარდა 15 წლამდე. მაგრამ უბედურების დროის პირობებში გამოძიების ეს გახანგრძლივება ვერ განხორციელდა. მ.ფ.-ის თითქმის მთელი მეფობის განმავლობაში. რომანოვი, 5-წლიანი გამოძიება იყო. მომსახურე ადამიანები ჯიუტად ითხოვდნენ „საგაკვეთილო წლების“ გაუქმებას და განუსაზღვრელ გამოძიებას. თუმცა, გლეხების უკმაყოფილების შიშით მთავრობა ამაზე არ წავიდა. გარდა ამისა, გამოძიების ხანგრძლივობის გაზრდა წამგებიანი იყო მსხვილი მიწის მესაკუთრეებისთვის, რომელთა მამულებს ხშირად აფარებდნენ თავს გაქცეული პირები. მხოლოდ 1645 წელს დადგინდა 10 წლიანი გამოძიება.

თუმცა, 1648 წლის მარილის აჯანყებამ შეაშინა მთავრობა და აიძულა იგი მიეღო თავადაზნაურობის მოთხოვნები. 1649 წლის „საკათედრო კოდექსის“ მიხედვით „საგაკვეთილო წლები“ ​​გაუქმდა, გამოძიება განუსაზღვრელი გახდა. გაქცეულთა თავშესაფარი ჯარიმით ისჯებოდა. გაქცეულს, რომელიც გათხოვდა, ყოფილ მფლობელს მთელი ოჯახით უბრუნდებოდა, მაშინაც კი, თუ მეორე მეუღლე ადრე თავისუფალი იყო ან სხვა მფლობელს ეკუთვნოდა. გლეხის ქონება აღიარებული იყო მიწის მესაკუთრის საკუთრებად და შეიძლება, მაგალითად, გაყიდულიყო მისი ვალების გადასახდელად. ყმები თავისუფლად ვეღარ განკარგავდნენ საკუთარ პიროვნებას: მათ დაკარგეს ყმად მოქმედების უფლება. ეს ყველაფერი რუსეთში ბატონობის საბოლოო დამკვიდრებას ნიშნავდა.

კიდევ უფრო მკაცრი სასჯელი დაუწესეს გაქცეულ შავთმიან და სასახლე გლეხებს, ასევე მათ მფარველებს. ეს გამოწვეული იყო სახელმწიფო გადასახადების - გადასახადების გადახდაზე გაზრდილი ზრუნვით.

1649 წლის კოდმა ფაქტობრივად მოიცვა ქალაქელები და მიამაგრა ისინი თავიანთ საცხოვრებელ ადგილებზე. 1648 წლის აჯანყების ერთ-ერთი ლოზუნგი იყო თეთრი დასახლებების ლიკვიდაცია - ქალაქის ირგვლივ ხელოსნური დასახლებები, რომლებიც ეკუთვნოდა საერო ფეოდალებს ან ეკლესიას. ხელოსნები - თეთრი სლობოდა გადასახადებს არ ატარებდნენ. ვინაიდან დასახლებიდან გადასახადის ოდენობა უცვლელი რჩებოდა, ყოველი გადასახადის გადატანა თეთრ დასახლებებში ნიშნავდა გადასახადის ზრდას თითოეული ქალაქისთვის.

1649 წლის კოდექსი, რომელიც აკმაყოფილებდა ქალაქელების მოთხოვნებს, თეთრკანიან დასახლებებს შეიცავდა გადასახადში და აუკრძალა ქალაქელებს გააგრძელონ თავიანთი თემების დატოვება, გახდნენ ყმები და სხვა დაბებში გადასვლაც კი. გაქცეულ ქალაქელებს უბრძანეს ეძიათ და დაბრუნებულიყვნენ თავიანთ ძველ ადგილებში. ქალაქელების თავშესაფარი მკაცრად ისჯებოდა. სიტუაციის პარადოქსი მდგომარეობს იმაში, რომ დასახლებებმა ფაქტობრივად მიაღწიეს საკუთარ მონობას. ეს განპირობებულია იმით, რომ რუსი ხალხი XVII ს. ჯერ არ გააცნობიერა თავისუფლება, როგორც დამოუკიდებელი ღირებულება და ადვილად შესწირა მას სტაბილური, დაცული ცხოვრებისთვის.

მე-17 საუკუნეში არსებობს წინააღმდეგობა რუსეთის ეკონომიკურ და სოციალურ ცხოვრებაში. ერთის მხრივ, ჩნდება ბურჟუაზიული ცხოვრების წესის ელემენტები, ჩნდება პირველი მანუფაქტურები და იწყება ბაზრის ფორმირება. მეორე მხრივ, რუსეთი საბოლოოდ ხდება ფეოდალური ქვეყანა, იძულებითი შრომა იწყებს გავრცელებას სამრეწველო წარმოების სფეროში. რუსული საზოგადოება რჩებოდა ტრადიციული, ევროპიდან ჩამორჩენილი ნარჩენები გროვდებოდა. ამავე დროს, მე-17 საუკუნეში მომზადდა საფუძველი პეტრინის ეპოქის დაჩქარებული მოდერნიზაციისთვის.

3. რუსეთის პოლიტიკური წესრიგი მე-17 საუკუნეში

რუსეთის პოლიტიკურმა სისტემამ განიცადა XVII საუკუნეში. მნიშვნელოვანი ცვლილებები, აბსოლუტიზმის ფორმირების გზას დაადგა.

1 ზემსკი სობორები

უსიამოვნებების პერიოდის დასრულების შემდეგ რუსეთის ტახტზე ახალი დინასტია გამოჩნდა, რომელსაც თავისი ავტორიტეტის გაძლიერება სჭირდებოდა. თუ რურიკის დინასტიის დიდ მთავრებსა და მეფეებს შეეძლოთ დაემტკიცებინათ თავიანთი ძალაუფლების ორიგინალობა და ღვთაებრივი წარმოშობა (როგორც ეს გააკეთა ივან IV-მ კურბსკისთან მიმოწერაში), მაშინ ტახტზე არჩეულ რომანოვებს შეეძლო დაეყრდნოთ მხოლოდ "მიწის" მხარდაჭერას. ". ამიტომაც მათი მეფობის პირველ ათ წელიწადში ზემსკის სობორები თითქმის განუწყვეტლივ ისხდნენ. თუმცა, ძალაუფლების გაძლიერებასთან და დინასტიის გაძლიერებასთან ერთად, ზემსკის სობორები სულ უფრო იშვიათად იყრიან თავს და ძირითადად წყვეტენ საგარეო პოლიტიკის საკითხებს. მე-17 საუკუნის შუა ხანებში მარილის ბუნტთან დაკავშირებით მოიწვიეს ზემსკის სობორი. მისი საქმიანობის შედეგი იყო 1649 წლის საკათედრო კოდექსი. 1653 წლის ზემსკის სობორი, რომელმაც გადაწყვიტა უკრაინის მოსკოვის მმართველობის ქვეშ მიღების საკითხი, ბოლო აღმოჩნდა. სამომავლოდ შეიკრიბნენ მხოლოდ მოსახლეობის გარკვეული ფენების წარმომადგენლები.

ბოლო წლებში მეცნიერებაში სულ უფრო და უფრო გამოხატულია მოსაზრება, რომ ზემსკის სობორების მნიშვნელობა რუსეთის ისტორიაში გადაჭარბებულია, რომ მათში ქალაქელების მონაწილეობა არარეგულარული იყო, ხოლო შავგვრემანი გლეხები ეპიზოდური. ბევრი ისტორიკოსი თვლის, რომ ტაძრები იყო არა იმდენად კლასის წარმომადგენლობა, რამდენადაც ერთგვარი საინფორმაციო შეხვედრები, რომლებიც ხელისუფლებას საშუალებას აძლევდა გაეგოთ ქვეყანაში არსებული განწყობის შესახებ. ამ მხრივ კითხვის ნიშნის ქვეშ დგება XVII საუკუნის რუსული მონარქიის განმარტება. როგორც „კლას-წარმომადგენლად“.

3.2 ბოიარ დუმა

მეფე მართავდა საკონსულტაციო ორგანოს - ბოიარ დუმის საფუძველზე. ცარისტული ბრძანებულებები იწყებოდა სიტყვებით "დიდი ხელმწიფე მიუთითა და ბიჭებს მიუსაჯეს". სათათბიროში შედგებოდა ბიჭები, ოკოლნიჩი, დუმის დიდებულები და დუმას კლერკები. დუმის ყველა წევრს ცარი ნიშნავდა. დუმაში თანდათან იზრდებოდა დიდგვაროვნებისა და კლერკების წილი, ანუ ადამიანები, რომლებიც არ იყვნენ არისტოკრატიიდან, არამედ საშუალო რანგის მომსახურე ადამიანებიდან და ქალაქებიდან. დუმის საერთო წევრობა გაიზარდა, რამაც უარყოფითი გავლენა მოახდინა მის ეფექტურობაზე. მთელი რიგი მნიშვნელოვანი საკითხების გადაწყვეტა დაიწყო დუმის გვერდის ავლით, მხოლოდ რამდენიმე ახლო თანამოაზრესთან განხილვის საფუძველზე. ალექსეი მიხაილოვიჩის დროს შექმნილი საიდუმლო საქმეთა ორდენი საერთოდ არ აკონტროლებდა დუმას, მაგრამ პირდაპირ ექვემდებარებოდა მეფეს.

3 ბრძანების სისტემა

ორდენების როლი მე-17 საუკუნის მართვის სისტემაში. გაიზარდა. გაიზარდა შეკვეთების რაოდენობა. მთელი საუკუნის განმავლობაში მათგან 80-ზე მეტია ცნობილი, ბოლოსთვის კი 40-ზე მეტი გადარჩა.

შეკვეთები იყოფა დროებით და მუდმივებად. მუდმივი ორდენები იყოფა სასახლედ (მართავდა სამეფო მამულებს და ემსახურებოდა სამეფო კარს), საპატრიარქო (მართავდა საეკლესიო მამულებს და პატრიარქის პირად ქონებას) და სახელმწიფო. სახელმწიფო ბრძანებები იყოფა ტერიტორიულ (ციმბირის, ყაზანის, პატარა რუსული და სხვ.) და ფუნქციონალურ (სახელმწიფოში).

ფუნქციური ბრძანებები მოიცავდა ელჩს (უცხო სახელმწიფოებთან ურთიერთობაზე პასუხისმგებელი), ლოკალური (ადგილობრივი განაწილებისა და მიწის ტრანზაქციების პასუხისმგებლობა), განთავისუფლებას (კეთილშობილური სამსახურის პასუხისმგებლობა, ჩატარებული სამხედრო მიმოხილვები, მომსახურე ადამიანების ვარგისიანობის განსაზღვრა), თაღლითური ორდერი ( დაკავებულია ძარცვისა და სახელმწიფო დანაშაულის წინააღმდეგ ბრძოლაში).

არსებობდა მთელი რიგი ეროვნული ფინანსური ორდერები, მათ შორის დიდი ხაზინის ორდერი, რომელიც ევალებოდა ვაჭრობასა და მრეწველობას, მონეტების მოჭრას.

ეროვნული ორდენების დიდი ჯგუფი ეხებოდა სამხედრო საკითხებს: სტრელცი, პუშკარი, რეიტარსკის ორდენები პასუხისმგებელნი იყვნენ შეიარაღებული ძალების შესაბამის ფილიალებს, ქვემეხს - ქვემეხებისა და ქვემეხების ჩამოსხმა, არმია - კიდეების იარაღის წარმოებას.

სამეთაურო სისტემის განვითარებასთან ერთად გაიზარდა მეთაურთა რაოდენობა. 1640 წელს მათგან 900-ზე ნაკლები იყო და მე-17 საუკუნის ბოლოს. - 3 ათასზე მეტი. ორდენებში მომუშავე კლერკები და სასულიერო პირები იყვნენ ქალაქელები, სასულიერო პირები და ვაჭრები. მათი კარიერა დამოკიდებული იყო არა თავადაზნაურობაზე, არამედ პირად დამსახურებაზე. ჩამოყალიბდა პროფესიული ადმინისტრაციული აპარატი - ბიუროკრატია.

ბრძანების სისტემა არასრულყოფილი იყო. მრავალი ორდენის ფუნქციები ერთმანეთში იყო გადაჯაჭვული. ამრიგად, რეგიონალური ორდენები თავად აგროვებდნენ გადასახადებს მათ იურისდიქციაში, თუმცა გადასახადების აკრეფა ფინანსური ორდერების კომპეტენციაში იყო. ბევრი ბრძანება შესრულდა სასამართლოს მიერ, თუმცა სასამართლო ფუნქციები ეკუთვნოდა Rogue Order-ს. სასამართლო ხელისუფლება არ იყო გამიჯნული ადმინისტრაციისგან. ბევრი ბრძანება და მათ მოვალეობებთან დაბნეულობა ხანდახან არ იძლეოდა საქმის დალაგების საშუალებას, რამაც გამოიწვია ცნობილი „შეკვეთის ბიურო ლენტი“. და მაინც, სარდლობის სისტემის ზრდა ნიშნავდა ადმინისტრაციული აპარატის განვითარებას, რომელიც სამეფო ძალაუფლების მტკიცე მხარდაჭერას ემსახურებოდა.

4 ადგილობრივი კონტროლი

შეიცვალა ადგილობრივი მმართველობის სისტემაც. კვების გაუქმების შემდეგ 50-იან წლებში. მე-16 საუკუნე ადგილობრივი ძალაუფლება კონცენტრირებული იყო ადგილობრივი მოსახლეობის არჩეული წარმომადგენლების ხელში: ლაბიალური და ზემსტვო უხუცესები, საყვარელი თავები და ა.შ. ეს განპირობებული იყო იმით, რომ სახელმწიფოს ჯერ არ გააჩნდა საკმარისი აპარატურა ადგილობრივებში თავისი წარმომადგენლების დასანიშნად. მე-17 საუკუნეში გუბერნატორები ცენტრალური ხელისუფლების ასეთ დანიშნულ წარმომადგენლებად იქცნენ. XVI საუკუნეში. მხოლოდ ჯარების მეთაურებს ეძახდნენ გამგებლები. საზღვრის, ანუ სამხედრო თვალსაზრისით საფრთხის ქვეშ მყოფი ტერიტორიების მართვად გუბერნატორი დაინიშნა. თუმცა უსიამოვნებების დროს სახელმწიფოს საფრთხე ყველგან გაჩნდა. ამით აიხსნება შტატის შიდა რეგიონებში გუბერნატორების დანიშვნის პრაქტიკა, რომელიც გავრცელდა უსიამოვნებების დროის შემდეგ. გუბერნატორის სამსახური იყო „დაქირავებული“ - ხელფასს არ იღებდა და სუბიექტური მოსახლეობის ხარჯზე ცხოვრობდა. ამასთან, ეს ჯერ კიდევ არ ნიშნავდა კვების პრაქტიკაში დაბრუნებას, რადგან მე -15 - მე -16 საუკუნის პირველი ნახევრის გუბერნატორებისთვის და ვოლოსტებისთვის. კვება იყო ჯილდო წინა სამსახურისთვის და XVII საუკუნის გუბერნატორისთვის. მენეჯმენტი თავად იყო სერვისი. ადგილობრივი ხელისუფლების ცენტრიდან დანიშნული გუბერნატორების ხელში გადაცემა სამთავრობო აპარატის მნიშვნელოვან გაძლიერებას და, არსებითად, ქვეყნის ცენტრალიზაციის დასრულებას ნიშნავდა.

5 აბსოლუტიზმის შექმნა

სუვერენული პიროვნებისადმი დამოკიდებულება მე-17 საუკუნეში გაჩნდა. თითქმის რელიგიური. მეფე მტკიცედ იყო განცალკევებული ქვეშევრდომებისგან და ამაღლდა მათზე. საკათედრო კოდექსში იყო მთელი თავი, რომელიც ეძღვნებოდა "როგორ დავიცვათ მისი სუვერენული ჯანმრთელობა". მეფის ხანმოკლე არყოფნის დროსაც დაიწერა კრემლიდან სპეციალური განკარგულება, რომელსაც სუვერენის არყოფნის დროს „სახელმწიფო ევალებოდა“. საზეიმო შემთხვევებში მეფე გამოდიოდა მონომახის ქუდში, ბარმში, მისი ძალაუფლების ნიშნებით - კვერთხი და ორბი. მეფის ყოველი გამოჩენა მოვლენა იყო; როდესაც ის ხალხთან გადიოდა, მას ბიჭების მკლავებში ატარებდნენ. ეს ყველაფერი იყო ქვეყანაში აბსოლუტიზმის ჩამოყალიბების გარეგანი გამოვლინება.

აბსოლუტიზმი გაგებულია, როგორც მონარქიული ძალაუფლება, რომელიც არ არის შეზღუდული რომელიმე არჩეული წარმომადგენლობითი ორგანოს მიერ, დაფუძნებული განვითარებულ ადმინისტრაციულ აპარატზე და ექვემდებარება კანონს.

რუსეთში სრულიად აბსოლუტიზმი განვითარდა პეტრე I-ის დროს და მისი აყვავების დრო ჩვეულებრივ ეკატერინე II-ის ეპოქას მიეკუთვნება. XVII საუკუნის მეორე ნახევარში. თანდათანობით ჩამოყალიბდა აბსოლუტიზმი.

მე-17 საუკუნეში სახელმწიფო ადმინისტრაციის სისტემაში ცვლილებები მიზნად ისახავდა არჩევითი პრინციპის შესუსტებას, აპარატის პროფესიონალიზებას და ერთადერთი სამეფო ხელისუფლების განმტკიცებას. თუ ივანე საშინელებას სჭირდებოდა საგანგებო ტერორისტული ზომები, რომელსაც შეეძლო ქვეყნის დაშინება, რათა დაემკვიდრებინა საკუთარი შეუზღუდავი ძალაუფლება, მაშინ ალექსეი მიხაილოვიჩს ისინი არ სჭირდებოდა - მისი ძალა ეფუძნებოდა ფართო მუდმივ საკონტროლო აპარატს.

4. პოპულარული აჯანყებები რუსეთში მე-17 საუკუნეში.

1 "მარილის ბუნტი"

საუკუნემ რუსეთის ისტორიაში მოიპოვა რეპუტაცია, როგორც "მეამბოხე". მართლაც, ეს დაიწყო უსიამოვნებებით, მისი შუაში აღინიშნა ქალაქური აჯანყებები, ბოლო მესამედი - სტეპან რაზინის აჯანყებით.

რუსეთში აქამდე უპრეცედენტო სოციალური კონფლიქტების ასეთი მასშტაბის ყველაზე მნიშვნელოვანი მიზეზები იყო ბატონობის განვითარება, სახელმწიფო გადასახადებისა და გადასახადების გაძლიერება.

1646 წელს შემოიღეს ბაჟი მარილზე, რამაც საგრძნობლად გაზარდა მისი ფასი. ამასობაში მარილი XVII ს. იყო ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი პროდუქტი – მთავარი კონსერვანტი, რომელიც იძლეოდა ხორცისა და თევზის შენახვას. მარილის შემდეგ ეს პროდუქტები თავადაც გაძვირდა. მათი გაყიდვები დაეცა, გაუყიდავი საქონელი დაიწყო გაუარესება. ამან გამოიწვია როგორც მომხმარებლების, ისე ვაჭრების უკმაყოფილება. მარილის კონტრაბანდის განვითარებით, სახელმწიფო შემოსავლების ზრდა მოსალოდნელზე ნაკლები იყო. უკვე 1647 წლის ბოლოს „მარილის“ გადასახადი გაუქმდა. ზარალის ანაზღაურების მიზნით, მთავრობამ „ინსტრუმენტის მიხედვით“ მომსახურეებს, ანუ მშვილდოსნებსა და მსროლელებს ხელფასები შეუმცირა. ზოგადი უკმაყოფილება იზრდებოდა.

1648 წლის ივნისში მოსკოვში მოხდა ეგრეთ წოდებული "მარილის" ბუნტი. ბრბომ შეაჩერა პილიგრიმობიდან დაბრუნებული ცარის ვაგონი და მოითხოვა ზემსკის ორდენის უფროსის ლეონტი პლეშჩეევის შეცვლა. პლეშჩეევის მსახურები ცდილობდნენ აუდიტორიის დაშლას, რამაც მხოლოდ კიდევ უფრო მეტი სიმწარე გამოიწვია. 2 ივნისს მოსკოვში ბოიარის მამულების პოგრომები დაიწყო. კლერკი ნაზარი ჩისტოი, რომელსაც მოსკოველები მარილის გადასახადის შთაგონებად მიიჩნევდნენ, მოკლეს. აჯანყებულებმა მოითხოვეს, რომ ცარის უახლოესი თანამოაზრე, ბოიარ მოროზოვი, რომელიც რეალურად ხელმძღვანელობდა მთელ სახელმწიფო აპარატს, და პუშკარის ორდენის ხელმძღვანელს, ბოიარ ტრახანიოტოვს, გადაეცათ საპასუხოდ. არ ჰქონდა ძალა ჩაეხშო აჯანყება, რომელშიც ქალაქელებთან ერთად მონაწილეობდნენ სამხედრო მოსამსახურეები "ინსტრუმენტის მიხედვით", ცარი დათმო, ბრძანა პლეშჩეევისა და ტრახანიოტოვის ექსტრადიცია, რომლებიც მაშინვე მოკლეს. მოროზოვი, მისი აღმზრდელი და სიძე (ცარი და მოროზოვი დაქორწინდნენ დებზე) ალექსეი მიხაილოვიჩმა აჯანყებულებისგან "ილოცა" და გადაასახლა კირილო-ბელოზერსკის მონასტერში.

მთავრობამ გამოაცხადა დავალიანების შეგროვების შეწყვეტა, მოიწვია ზემსკის სობორი, რომელიც დააკმაყოფილებდა ქალაქელების ყველაზე მნიშვნელოვან მოთხოვნებს „თეთრ დასახლებებზე“ გადასვლის აკრძალვის შესახებ, ხოლო დიდებულებს - გაქცეულთა განუსაზღვრელი გამოძიების დანერგვა. ამრიგად, ხელისუფლებამ დააკმაყოფილა აჯანყებულთა ყველა მოთხოვნა, რაც მიუთითებს იმდროინდელი სახელმწიფო აპარატის (პირველ რიგში რეპრესიული) შედარებით სისუსტეზე.

2 აჯანყებები სხვა ქალაქებში

მარილის ბუნტის შემდეგ, ურბანული აჯანყებები მოიცვა სხვა ქალაქებში: ველიკი უსტიუგი, კურსკი, კოზლოვი, ფსკოვი, ნოვგოროდი.

ყველაზე ძლიერი იყო აჯანყებები პსკოვსა და ნოვგოროდში, რაც გამოწვეული იყო პურის ფასის ზრდით შვედეთში მიტანის გამო. ქალაქის ღარიბებმა, რომლებსაც შიმშილობა ემუქრებოდა, განდევნეს გუბერნატორი, დაამარცხეს მდიდარი ვაჭრების სასამართლოები და ხელში ჩაიგდეს ძალაუფლება. 1650 წლის ზაფხულში ორივე აჯანყება ჩაახშეს სამთავრობო ჯარებმა, თუმცა მათ პსკოვში შესვლა მხოლოდ აჯანყებულთა შორის დაპირისპირების გამო მოახერხეს.

3 "სპილენძის ბუნტი"

1662 წელს მოსკოვში კვლავ მოხდა დიდი აჯანყება, რომელიც ისტორიაში შევიდა „სპილენძის ბუნტის“ სახელით. ეს გამოწვეული იყო პოლონეთთან (1654-1667 წწ.) და შვედეთთან (1656-1658 წწ.) რთული ხანგრძლივი ომის შედეგად განადგურებული სახელმწიფო ხაზინის შევსების მცდელობით. უზარმაზარი დანახარჯების ასანაზღაურებლად მთავრობამ მიმოქცევაში ჩადო სპილენძის ფული და ფასში ვერცხლს გაუტოლა. ამავდროულად, გადასახადებს აგროვებდნენ ვერცხლის მონეტებში და ბრძანებდნენ საქონლის გაყიდვას სპილენძის ფულით. სამხედრო მოსამსახურეებს ხელფასებიც სპილენძში უხდიდნენ. სპილენძის ფულს არ ენდობოდნენ, მით უმეტეს, რომ მათ ხშირად აყალბებდნენ. არ სურდათ სპილენძის ფულზე ვაჭრობა, გლეხებმა შეწყვიტეს მოსკოვში საკვების შემოტანა, რამაც გამოიწვია ფასების ზრდა. სპილენძის ფული გაუფასურდა: თუ 1661 წელს ვერცხლის რუბლზე ორი სპილენძის რუბლი გადაეცა, მაშინ 1662 წელს - 8.

1662 წლის ივლისს აჯანყება მოჰყვა. ზოგიერთი ქალაქის მცხოვრები მივარდა ბოიარს მამულების დასანგრევად, ზოგი კი გადავიდა მოსკოვის მახლობლად მდებარე სოფელ კოლომენსკოეში, სადაც იმ დღეებში იმყოფებოდა მეფე. ალექსეი მიხაილოვიჩი აჯანყებულებს დაჰპირდა მოსკოვში ჩამოსვლას და საქმეების მოგვარებას. ბრბო თითქოს დამშვიდდა. მაგრამ ამასობაში კოლომენსკოეში გამოჩნდნენ აჯანყებულთა ახალი ჯგუფები - ისინი, ვინც ადრე დაარღვიეს დედაქალაქში ბიჭების ეზოები. ისინი მოითხოვდნენ მეფეს ხალხის მიერ ყველაზე საძულველი ბიჭების ექსტრადირებას და დაემუქრნენ, რომ თუ სუვერენი "არ დააბრუნებს მათ ბიჭებს", მაშინ ისინი "თვითონ დაიწყებენ მათ ყოლას, მათი ჩვეულებისამებრ".

თუმცა მოლაპარაკების დროს კოლომენსკოეში უკვე ჩავიდნენ მეფის მიერ გამოძახებული მშვილდოსნები, რომლებიც შეუიარაღებელ ბრბოს დაეცა და მდინარისკენ მიიყვანა. 100-ზე მეტი ადამიანი დაიხრჩო, ბევრი გატეხეს ან დაატყვევეს, დანარჩენები კი გაიქცნენ. სამეფო ბრძანებით 150 აჯანყებული ჩამოახრჩვეს, დანარჩენები მათრახით სცემეს და რკინით დაარტყეს.

„მარილისაგან“ განსხვავებით, „სპილენძის“ აჯანყება სასტიკად ჩაახშეს, რადგან მთავრობამ მოახერხა მშვილდოსნების გვერდით შენარჩუნება და მათი გამოყენება ქალაქელების წინააღმდეგ.

4 სტეპან რაზინის აჯანყება

XVII საუკუნის მეორე ნახევრის ყველაზე დიდი პოპულარული წარმოდგენა. მოხდა დონსა და ვოლგაზე.

დონის მოსახლეობა იყო კაზაკები. კაზაკები არ იყვნენ დაკავებულნი სოფლის მეურნეობით. მათი ძირითადი ოკუპაცია იყო ნადირობა, თევზაობა, მესაქონლეობა და მეზობელი თურქეთის, ყირიმისა და სპარსეთის სამფლობელოების დარბევა. გვარდიის სამსახურისთვის სახელმწიფოს სამხრეთ საზღვრების დასაცავად, კაზაკები იღებდნენ სამეფო ხელფასს პურში, ფულსა და დენთის სახით. მთავრობა ასევე შეეგუა იმ ფაქტს, რომ გაქცეულმა გლეხებმა და ქალაქელებმა თავშესაფარი დონზე იპოვეს. მოქმედებდა პრინციპი "დონიდან ექსტრადიცია არ არის".

XVII საუკუნის შუა ხანებში. თანასწორობა აღარ არსებობდა კაზაკთა გარემოში. გამოირჩეოდა მდიდარი („სახლის მოყვარული“) კაზაკების ელიტა, რომლებიც ფლობდნენ საუკეთესო მეთევზეობას, ცხენების ნახირებს, რომლებიც იღებდნენ საუკეთესო წილს ნადავლში და სამეფო ხელფასში. ღარიბი ("თხის მსგავსი") კაზაკები მუშაობდნენ შინაურებისთვის.

40-იან წლებში. მე-17 საუკუნე კაზაკებმა დაკარგეს წვდომა აზოვისა და შავ ზღვებზე, რადგან თურქებმა გაამაგრეს აზოვის ციხე. ამან აიძულა კაზაკები გადაეტანათ მტაცებელი ლაშქრობები ვოლგასა და კასპიის ზღვაში. რუსული და სპარსული სავაჭრო ქარავნების ძარცვამ დიდი ზიანი მიაყენა სპარსეთთან ვაჭრობას და ქვემო ვოლგის რეგიონის მთელ ეკონომიკას. რუსეთიდან გაქცეულთა შემოდინების პარალელურად გაიზარდა კაზაკების მტრობა მოსკოვის ბიჭებისა და კლერკების მიმართ.

უკვე 1666 წელს, კაზაკთა რაზმი ატამან ვასილი უს მეთაურობით შეიჭრა რუსეთში ზემო დონიდან, მიაღწია თითქმის ტულას და გაანადგურა კეთილშობილური მამულები გზაზე. მხოლოდ დიდ სამთავრობო არმიასთან შეხვედრის საფრთხემ აიძულა ულვაში უკან დაბრუნებულიყო. მრავალი ყმები, რომლებიც მას შეუერთდნენ, მასთან ერთად წავიდა დონში. ვასილი უს გამოსვლამ აჩვენა, რომ კაზაკები ნებისმიერ დროს მზად არიან დაუპირისპირდნენ არსებულ წესრიგს და ხელისუფლებას.

1667 წელს ათასი კაზაკთა რაზმი გაემგზავრა კასპიის ზღვაში "ზიპუნებისთვის", ანუ მტაცებლებისთვის. ამ რაზმის სათავეში იყო ატამანი სტეპან ტიმოფეევიჩ რაზინი - შინაური კაზაკების მკვიდრი, ძლიერი ნებისყოფა, ჭკვიანი და უმოწყალოდ სასტიკი. რაზინის რაზმი 1667-1669 წლებში გაძარცვეს რუსი და სპარსული სავაჭრო ქარავნები, თავს დაესხნენ სპარსეთის სანაპირო ქალაქებს. მდიდარი ნადავლით რაზინცი დაბრუნდნენ ასტრახანში, იქიდან კი დონში. "კამპანია ზიპუნებისთვის" იყო წმინდა მტაცებელი. თუმცა, მისი მნიშვნელობა უფრო ფართოა. სწორედ ამ კამპანიაში ჩამოყალიბდა რაზინის არმიის ბირთვი და უბრალო ხალხისთვის მოწყალების გულუხვი განაწილებამ ატამანს არნახული პოპულარობა მოუტანა.

1670 წლის გაზაფხულზე რაზინმა დაიწყო ახალი კამპანია. ამჯერად „მოღალატე ბიჭების“ წინააღმდეგ წასვლა გადაწყვიტა. წინააღმდეგობის გარეშე, ცარიცინი ტყვედ ჩავარდა, რომლის მცხოვრებლებმა სიამოვნებით გააღეს კარი კაზაკებს. ასტრახანიდან რაზინის წინააღმდეგ გამოგზავნილი მშვილდოსნები მის მხარეს გადავიდნენ. მათ მაგალითს მოჰყვა ასტრახანის გარნიზონის დანარჩენმა ნაწილმა. წინააღმდეგობის გაწევა ვოევოდა და ასტრახანის დიდებულები მოკლეს.

ამის შემდეგ რაზინი ხელმძღვანელობდა ვოლგას. გზადაგზა უგზავნიდა „მომხიბვლელ წერილებს“, უბრალო ხალხს ბიჭების, გამგებლების, დიდებულებისა და კლერკების ცემისკენ მოუწოდებდა. მომხრეების მოსაზიდად რაზინმა გაავრცელა ჭორი, რომ ცარევიჩი ალექსეი ალექსეევიჩი (ფაქტობრივად უკვე გარდაცვლილი) და პატრიარქი ნიკონი მის ჯარში იმყოფებოდნენ.

აჯანყების მთავარი მონაწილეები იყვნენ კაზაკები, გლეხები, ყმები, ქალაქელები და მუშები. ვოლგის რეგიონის ქალაქები წინააღმდეგობის გარეშე დანებდნენ. ყველა დაპყრობილ ქალაქში რაზინმა შემოიღო მენეჯმენტი კაზაკთა წრის გასწვრივ.

მარცხი რაზინს მხოლოდ ზიმბირსკთან ელოდა, რომლის ალყა გაგრძელდა. ამასობაში მთავრობამ აჯანყების ჩასახშობად 60000-იანი ჯარი გაგზავნა. 1670 წლის 3 ოქტომბერს, ზიმბირსკის მახლობლად, სამთავრობო არმიამ გუბერნატორის იური ბარიატინსკის მეთაურობით მძიმე მარცხი მიაყენა რაზინტებს. რაზინი დაიჭრა და გაიქცა დონში, ქალაქ კაგალნიცკისკენ, საიდანაც მან დაიწყო ლაშქრობა ერთი წლის წინ. მას იმედი ჰქონდა, რომ ხელახლა შეკრებდა თავის მხარდამჭერებს. თუმცა, ეკონომიურმა კაზაკებმა, სამხედრო ატამან კორნილა იაკოვლევის მეთაურობით, გააცნობიერეს, რომ რაზინის ქმედებებს შეეძლო სამეფო რისხვა მოეტანა ყველა კაზაკზე, შეიპყრეს იგი და გადასცეს მთავრობის გუბერნატორებს.

რაზინი აწამეს და 1671 წლის ზაფხულში იგი სიკვდილით დასაჯეს მოსკოვის ბოლოტნაიას მოედანზე ძმა ფროლთან ერთად. აჯანყების მონაწილეები სასტიკ დევნასა და სიკვდილით დასჯას ექვემდებარებოდნენ.

რაზინის აჯანყების დამარცხების ძირითადი მიზეზები იყო მისი სპონტანურობა და დაბალი ორგანიზებულობა, გლეხების მოქმედებების ფრაგმენტაცია, როგორც წესი, შემოიფარგლება საკუთარი ბატონის ქონების განადგურებით, აშკარად შეგნებული მიზნების არარსებობა. მეამბოხეები. რაზინცებმაც რომ მოახერხონ მოსკოვის მოგება და აღება, ისინი ვერ შექმნიდნენ ახალ სამართლიან საზოგადოებას. ყოველივე ამის შემდეგ, მათ გონებაში ასეთი სამართლიანი საზოგადოების ერთადერთი მაგალითი იყო კაზაკთა წრე. მაგრამ მთელი ქვეყანა ვერ იარსებებს სხვისი ქონების ჩამორთმევისა და გაყოფის გამო. ნებისმიერ სახელმწიფოს სჭირდება მმართველობის სისტემა, ჯარი, გადასახადები. ამიტომ, აჯანყებულთა გამარჯვებას აუცილებლად მოჰყვებოდა ახალი სოციალური დიფერენციაცია. არაორგანიზებული გლეხური და კაზაკთა მასების გამარჯვება აუცილებლად გამოიწვევს დიდ მსხვერპლს და მნიშვნელოვან ზიანს აყენებს რუსულ კულტურას და რუსული სახელმწიფოს განვითარებას.

მე-17 საუკუნის „აჯანყების“ მიზეზები. - ბატონობის ფორმირება და სახელმწიფო მოვალეობების ზრდა, გამოწვეული მრავალი ომით და სახელმწიფო აპარატის მატებით ცენტრალიზაციის დასრულებასთან და აბსოლუტიზმის თანდათანობით ჩამოყალიბებასთან დაკავშირებით.

მე-17 საუკუნის ყველა აჯანყება. იყვნენ სპონტანური. მოვლენების მონაწილეები მოქმედებდნენ სასოწარკვეთილების გავლენით და მტაცებლის ხელში ჩაგდების სურვილით. უნდა აღინიშნოს ფუნდამენტური განსხვავება მარილისა და სპილენძის აჯანყების შედეგში, რომელიც გამოწვეული იყო ძალაუფლების გაძლიერებით 1648-1662 წლებში.

რაზინის აჯანყებაზე საუბრისას, უნდა აღინიშნოს, რომ ძირითადი აჯანყებების უმეტესობა დაიწყო მისადგომებთან, რადგან, ერთის მხრივ, იქ დაგროვდა მრავალი გაქცეული, დიდი ეკონომიით არ დამძიმებული და გადამწყვეტი მოქმედებისთვის მზად, მეორე მხრივ. , იქ ძალაუფლება გაცილებით სუსტი იყო, ვიდრე ქვეყნის ცენტრში.

პოლიტიკა ეკონომიკური აჯანყება ეკლესია

5. რუსეთის საგარეო პოლიტიკა XVII საუკუნეში. შეერთება უკრაინაში

რუსეთის მთავარი საგარეო პოლიტიკური პარტნიორები XVII საუკუნეში. დარჩა პოლონეთი, შვედეთი და თურქეთი თავისი ვასალით - ყირიმის ხანატით.

1 სმოლენსკის ომი

უსიამოვნებების დროის დამთავრებისა და დეულინოს ზავის ხელმოწერის შემდეგ, რუსეთის ურთიერთობა პოლონეთთან რთული დარჩა. ზავის პირობების თანახმად, რუსეთმა დაკარგა ყოფილი სმოლენსკი და ჩერნიგოვ-სევერსკის მიწები. გარდა ამისა, ვლადისლავმა არ თქვა უარი რუსეთის ტახტზე პრეტენზიებზე.

როდესაც ზავი ამოიწურა 1632 წელს და ამავე დროს გარდაიცვალა პოლონეთის მეფე სიგიზმუნდ III, რუსეთის მთავრობამ გადაწყვიტა ესარგებლა პოლონეთის გარდაუვალი დასუსტებით ახალი მეფის არჩევასთან დაკავშირებით და დაებრუნებინა დაკარგული მიწები. ასე დაიწყო სმოლენსკის ომი. რუსულმა ჯარებმა ვოევოდ შეინის მეთაურობით აიღეს დასავლეთ რუსეთის რამდენიმე ქალაქი და ალყა შემოარტყეს სმოლენსკს. თუმცა, ისინი მალე აღმოჩნდნენ პოლონეთის ახალი მეფის ვლადისლავის არმიით გარშემორტყმული და აიძულეს კაპიტულაცია.

1634 წელს დადებული პოლიანოვსკის ხელშეკრულების თანახმად, პოლონეთმა დააბრუნა რუსების მიერ დატყვევებული ყველა ქალაქი, მაგრამ ვლადისლავმა ოფიციალურად თქვა უარი რუსეთის ტახტზე პრეტენზიებზე და აღიარა მიხაილ ფედოროვიჩი მეფედ და "ძმად", ანუ თანასწორად.

2 სამხრეთის საზღვრების გაძლიერება. აზოვის სავარძელი

მე-17 საუკუნეში რუსეთი აგრძელებდა სამხრეთით მოძრაობას. ისარგებლეს ყირიმის ხანატის თანდათანობით დასუსტებით და დარბევის შეწყვეტით, რუსებმა ააშენეს ქალაქები ტამბოვი და კოზლოვი. საზღვრებთან აშენდა გალავანი, თხრილები და ჭრილები, რომლებიც აკავშირებდა მრავალ გამაგრებულ ქალაქს.

1637 წელს დონ კაზაკებმა აიღეს თურქული ციხე აზოვი. თურქების მცდელობა, დაებრუნებინათ ციხე წარუმატებელი აღმოჩნდა - კაზაკებმა გაუძლეს ალყას. 1641 წელს კაზაკებმა ცარს სთხოვეს აზოვის ხელში ჩაგდება. მაგრამ ეს სავსე იყო თურქეთთან დამღლელი ომით. 1642 წელს მოწვეული ზემსკის სობორი ომის წინააღმდეგ გამოვიდა ქალაქელებისა და ვაჭრების ხმით. მეფე, რომელიც თავდაპირველად დადებითად რეაგირებდა კაზაკთა ქმედებებზე, იძულებული გახდა კაზაკებს დაებრუნებინა აზოვი. კაზაკების დამოკიდებულება მთავრობისადმი, რა თქმა უნდა, გაუარესდა.

3 უკრაინის შეერთება და ომი პოლონეთთან

50-იან წლებში. რუსეთი შევიდა გაჭიანურებულ ომში პოლონეთთან, რაც გამოწვეული იყო მოსკოვის მმართველობის ქვეშ უკრაინის მიღებით.

ურდოს უღლის დროიდან უკრაინის უმეტესი ნაწილი ლიტვის დიდი საჰერცოგოს, შემდეგ კი - თანამეგობრობის ქვეშ იყო. სახელმწიფო ენა იყო პოლონური, სახელმწიფო რელიგია იყო კათოლიციზმი, ძირითადი მიწის სამფლობელოები პოლონელი მაგნატების ხელში იყო. უკრაინელები მეორე კლასის მოქალაქეები აღმოჩნდნენ. მათი უმეტესობა ყმები იყვნენ. უკრაინელების მხოლოდ ნაწილმა მოახერხა კაზაკთა პოზიციაზე გადასვლა.

გაქცეული გლეხები და ქალაქის მაცხოვრებლები, ისევე როგორც პატარა უკრაინელი აზნაურები, კაზაკები გახდნენ. კაზაკები ცხოვრობდნენ ნადირობით, თევზაობით და ყირიმის საკუთრებაში დარბევით. კაზაკების გადაქცევა ერთგვარ სასაზღვრო (სასაზღვრო) არმიად, რომელიც იცავდა საზღვრებს ყირიმელებისგან, მომგებიანი იყო პოლონეთის გვირგვინისთვის. ამიტომ, კაზაკების ნაწილი მიიღეს სამეფო სამსახურში, მიიღეს ფულადი ხელფასი და მიწის საკუთრება გვირგვინიდან. ასეთ კაზაკებს ეძახდნენ რეგისტრირებულებს (სიტყვიდან "რეესტრი" - სამსახურში მყოფთა სია). რეგისტრირებული კაზაკები გაერთიანდნენ პოლკებში, რომლებსაც ხელმძღვანელობდნენ პოლკოვნიკები და კაპიტნები და მთელი კაზაკების სათავეში იყო არჩეული ჰეტმანი, რომელიც დაამტკიცა მეფემ. კაზაკები, რომლებიც არ შედიოდნენ რეესტრში, ხშირად მიდიოდნენ ეგრეთ წოდებულ ზაპოროჟიან სიჩში, კუნძულ ხორტიცაზე, დნეპრის რეპიდების ქვემოთ.

ზაპორიჟელი კაზაკები იყვნენ თავისუფალი ადამიანები, რომელსაც ხელმძღვანელობდა არჩეული ატამანი, რომელიც ატარებდა "კოშ ატამანის" ტიტულს. აჯანყებული კაზაკები ხშირად თავს ესხმოდნენ არა მხოლოდ ყირიმის სამფლობელოებს, არამედ პოლონეთსაც. ზაპოროჟიეში ქალებს არ უშვებდნენ. მიწათმოქმედება მკაცრად აკრძალული იყო. არ არსებობდა გადაულახავი ხაზი ზაპოროჟჟიასა და რეგისტრირებულ კაზაკებს შორის, რადგან ხშირად ზაპოროჟიეში ყოფნა დროებითი იყო.

1648 წელს ბოგდან ხმელნიცკის ხელმძღვანელობით მოხდა კაზაკთა უდიდესი აჯანყება პოლონელების წინააღმდეგ. ბ.ხმელნიცკი იყო კაზაკთა ცენტურიონი, მონაწილეობდა პოლონეთის მხარეზე სმოლენსკის ომში, რისთვისაც მან მიიღო ჯილდო მეფე ვლადისლავისგან. თუმცა, მას შემდეგ, რაც პოლონელმა აზნაურმა ჩაპლინსკიმ გაძარცვა მისი ფერმა და მოკლა მისი ვაჟი, ის გაიქცა ზაპოროჟიეში და კაზაკები აჯანყებისკენ აღძრა. 1648 წელს ხმელნიცკის აჯანყებულებმა თანმიმდევრულად დაამარცხეს პოლონეთის ჯარები ჟოვტი ვოდის, კორსუნისა და პილიავცის ბრძოლებში, დაიპყრეს ვოლჰინია და პოდოლია. 1648 წლის ბოლოს მათ დაიკავეს კიევი. აჯანყებას შეუერთდა უკრაინელი კაზაკებისა და გლეხების მასები. 1649 წლის აგვისტოში აჯანყებულებმა დაამარცხეს პოლონეთის არმია ზბოროვთან. თუმცა, ხმელნიცკის მოკავშირე - ყირიმის ხანი - პოლონელების მხარეს გადავიდა. თუ თავიდან ხანი დაინტერესდა კაზაკების წარმატებებით, რომლებმაც დაასუსტეს ყირიმის საშიში მტერი - პოლონეთი, მაგრამ შემდეგ, როგორც ხმელნიცკის მზარდი წარმატებები, თავად კაზაკებმა დაიწყეს ყირიმისთვის საფრთხის შექმნა და ეს გახდა მომგებიანი. თათრები პოლონეთის მხარდასაჭერად.

ყირიმის მხარდაჭერა რომ დაკარგეს, აჯანყებულები იძულებულნი გახდნენ ხელი მოეწერათ ზბოროვსკის სამშვიდობო ხელშეკრულებას პოლონეთთან. კაზაკთა რეესტრი გაიზარდა 40 ათას ადამიანამდე, სამი პროვინცია - კიევი, ჩერნიგოვი და ბრატსლავი - მოექცა ჰეტმანის კონტროლს. აზნაურთა ძალაუფლება აქ შეზღუდული იყო, ყველა თანამდებობა მხოლოდ მართლმადიდებლებს შეეძლოთ დაეკავებინათ. თუმცა შენარჩუნებული იყო აზნაური მიწათმფლობელობა და გლეხების დამოკიდებულება ტაფებზე. ამან გამოიწვია გლეხთა მასების უკმაყოფილება სამშვიდობო ხელშეკრულებით, საიდანაც მხოლოდ კაზაკთა ელიტა იღებდა რეალურ სარგებელს. სწორედ გლეხობის ზეწოლის ქვეშ იძულებული გახდა ხმელნიცკი გაეგრძელებინა საომარი მოქმედებები.

1651 წელს ბერესტეჩკოს მახლობლად გამართულ ბრძოლაში ხმელნიცკის არმიამ მძიმე მარცხი განიცადა, როგორც არასანდო მოკავშირეები - ყირიმელები კვლავ გადავიდნენ პოლონეთის მხარეს ბრძოლის შუაგულში. დამარცხებამ აიძულა ახალი, გაცილებით ნაკლებად მომგებიანი ბელოცერკოვსკის მშვიდობა დადებულიყო. ახლა მხოლოდ კიევის პროვინცია დარჩა ჰეტმანის კონტროლის ქვეშ, რეესტრი განახევრდა - 20 ათასამდე. მართალია, ეს შეთანხმება არასოდეს შევიდა ძალაში, რადგან პოლონეთის სეიმმა უარყო იგი, იმ იმედით, რომ საბოლოოდ დაასრულებდა აჯანყებულებს.

1652 წელს აჯანყებულებმა გამარჯვება მოიპოვეს ბატოგის მახლობლად (სამხრეთ ბუგზე), მაგრამ ამ გამარჯვებამაც კი არ მისცა საშუალება უკრაინას გამარჯვების იმედი ჰქონოდა პოლონეთთან ერთ ბრძოლაში. უკრაინას არ ჰყავდა სანდო მოკავშირეები, მხოლოდ იმავე რწმენის რუსეთის დახმარების იმედი ჰქონდა. ხმელნიცკი, განმათავისუფლებელი ბრძოლის თავიდანვე, არაერთხელ მიმართა მოსკოვს მფარველობის თხოვნით. თუმცა რუსეთის ხელისუფლება დიდხანს ვერ ბედავდა ასეთი ნაბიჯის გადადგმას, რადგან ხვდებოდა, რომ ეს მოჰყვებოდა ახალ ომს პოლონეთთან.

მხოლოდ 1653 წელს გადაწყვიტეს ზემსკის სობორმა უკრაინის მიღება მეფის "მაღალი ხელის ქვეშ". 1654 წლის 8 იანვარს უკრაინის რადამ ქალაქ პერეიასლავში დაამტკიცა გადასვლა მოსკოვის პატრონაჟით და ფიცი დადო მეფის ერთგულებაზე.

ეს გადაწყვეტილება არ ნიშნავდა უკრაინის შემოსვლას რუსეთის სახელმწიფოში: დამყარდა ერთგვარი სახელშეკრულებო ურთიერთობა, რომელიც პროტექტორატს მოგაგონებდათ. უკრაინაში შენარჩუნდა არჩეული კაზაკთა ადმინისტრაცია ჰეტმანის ხელმძღვანელობით და სასამართლო პროცესის ადგილობრივი წესრიგი აგრძელებდა მოქმედებას. უკრაინამ საგარეო პოლიტიკური დამოუკიდებლობაც კი შეინარჩუნა: მას შეეძლო დამოუკიდებელი კონტაქტების გამართვა ყველა ქვეყანასთან, გარდა პოლონეთისა და თურქეთისა. მართალია, მოგვიანებით რუსეთის მთავრობამ თანდათან დაიწყო უკრაინის დამოუკიდებლობის შეზღუდვა, ადგილობრივი ტრადიციების განადგურება, უკრაინა რუსეთის ჩვეულებრივ ნაწილად გადაქცევა. ეს პროცესი ეკატერინე II-ის დროს დასრულდა ჰეტმანათისა და ზაპოროჟის სიჩის განადგურებით.

1653 წლის საბჭოს გადაწყვეტილება ომს ნიშნავდა. 1654 წელს რუსებმა აიღეს სმოლენსკი და ბელორუსის ნაწილი. ამ ომმა, რომელშიც შვედებიც ჩაერიეს, გაჭიანურებული ხასიათი მიიღო. 1661 წელს დაიწყო მოლაპარაკებები, რომელიც გაგრძელდა 1667 წლამდე, სანამ დაიდო ანდრუსოვოს ზავი. რუსეთმა შეიძინა სმოლენსკი და მარცხენა სანაპირო უკრაინა. მარჯვენა სანაპირო უკრაინა და ბელორუსია დარჩა პოლონეთთან. კიევთან დაკავშირებით კომპრომისული გადაწყვეტილება მიიღეს - ის რუსეთს ორი წლით გადაეცა. თუმცა, შემდგომში რუსეთმა არ დაუბრუნა კიევი პოლონეთს და 1686 წელს, ეგრეთ წოდებული "მარადიული მშვიდობის" თანახმად, მან მიაღწია მუდმივ კონსოლიდაციას.

4 ომი შვედეთთან

რუსეთ-პოლონეთის ომის საწყის ეტაპზე პოლონეთის დამარცხებამ საშუალება მისცა შვედეთს დაეპყრო რამდენიმე პოლონური ქალაქი და საფრთხე შეექმნა რუსეთის დასავლეთ საზღვრებს. 1656 წელს დაიწყო რუსეთ-შვედეთის ომი. რუსებმა დორპატი აიღეს და რიგას ალყა შემოარტყეს, მაგრამ ვერ აიღეს. პოლონეთთან და შვედეთთან ერთდროულად ომი რუსეთის ძალას მიღმა იყო. გარდა ამისა, კაზაკების მწვერვალმა ჰეტმან ი.ვიჰოვსკის მეთაურობით გადააკეთა თანამეგობრობა და დადო მასთან ალიანსში რუსეთის წინააღმდეგ. 1658 წელს დაიდო რუსეთ-შვედეთის ზავი, ხოლო 1661 წელს კარდისის მშვიდობა, რომლის მიხედვითაც რუსეთმა მიატოვა ყველა შენაძენი ბალტიისპირეთის ქვეყნებში.

ამგვარად, მთავარი საგარეო პოლიტიკური ამოცანა - ბალტიის ზღვის სანაპიროებზე გასვლა არ გადაწყდა. რუსეთი კვლავ მოწყვეტილი რჩებოდა საზღვაო სავაჭრო გზებს.

რუსეთის მთავარი საგარეო პოლიტიკური მიზნები XVII საუკუნეში. დარჩა უსიამოვნებების დროს დაკარგული მიწების დაბრუნება და ზღვაზე გასვლა. რუსეთის სამხედრო სისუსტის გამო ზღვაზე გასვლა ვერ მოხერხდა.

დიდ ომში შესვლა, როგორც წესი, მოითხოვდა ზემსკის სობორის მოწვევას, რადგან ეს დაკავშირებული იყო საგანგებო ხარჯებთან და შესაძლო არეულობასთან.

რუსეთი იბრძოდა არა მხოლოდ დაკარგული ტერიტორიებისთვის, არამედ იმ მიწებისთვის, რომლებიც ოდესღაც კიევის რუსეთის ნაწილი იყო, მაგრამ არასოდეს ეკუთვნოდა მოსკოვის სახელმწიფოს.

პერეასლავ რადას გადაწყვეტილება ნიშნავდა, რომ უკრაინა მოსკოვის მფარველობას ითხოვდა, მაგრამ არა უკრაინის რუსეთის სახელმწიფოში შესვლას.

6. რუსული მართლმადიდებლური ეკლესიის სქემები. ეკლესია და სახელმწიფო მე-17 საუკუნეში

6.1 ეკლესიის რეფორმის მიზეზები

რუსული სახელმწიფოს ცენტრალიზაცია მოითხოვდა საეკლესიო წესებისა და რიტუალების გაერთიანებას. უკვე XVI საუკუნეში. შეიქმნა წმინდანთა ერთიანი სრულიად რუსული ნაკრები. თუმცა, მნიშვნელოვანი შეუსაბამობები დარჩა ლიტურგიკულ წიგნებში, რაც ხშირად გამოწვეული იყო მწერლობის შეცდომებით. ამ განსხვავებების აღმოფხვრა 40-იან წლებში შექმნილი ერთ-ერთი მიზანი გახდა. მე-17 საუკუნე მოსკოვში „ძველი ღვთისმოსაობის მოშურნეთა“ წრე, რომელიც შედგებოდა სამღვდელოების გამოჩენილი წარმომადგენლებისაგან. ის ასევე ცდილობდა სასულიერო პირების ზნეობის გამოსწორებას.

ბეჭდვის გავრცელებამ შესაძლებელი გახადა ტექსტების ერთგვაროვნების დადგენა, მაგრამ ჯერ გადაწყდა, რომელ მოდელებზე შესწორებულიყო.

ამ საკითხის გადაწყვეტაში გადამწყვეტი როლი ითამაშა პოლიტიკურმა მოსაზრებებმა. მოსკოვის („მესამე რომის“) მსოფლიო მართლმადიდებლობის ცენტრად ქცევის სურვილი მოითხოვდა ბერძნულ მართლმადიდებლობასთან დაახლოებას. თუმცა, ბერძენი სამღვდელოება დაჟინებით მოითხოვდა რუსული საეკლესიო წიგნებისა და რიტუალების ბერძნული მოდელის მიხედვით შესწორებას.

მას შემდეგ, რაც რუსეთში მართლმადიდებლობა შემოვიდა, ბერძნულმა ეკლესიამ გაიარა მრავალი რეფორმა და მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა ძველი ბიზანტიური და რუსული მოდელებისგან. ამიტომ, რუსი სამღვდელოების ნაწილი, „ძველი ღვთისმოსაობის მოშურნეების“ ხელმძღვანელობით, ეწინააღმდეგებოდა შემოთავაზებულ რეფორმებს. თუმცა, პატრიარქმა ნიკონმა, ალექსეი მიხაილოვიჩის მხარდაჭერაზე დაყრდნობით, მტკიცედ განახორციელა დაგეგმილი რეფორმები.

6.2 პატრიარქი ნიკონი

ნიკონი მოდის მორდოვიელი გლეხის მინას ოჯახიდან, მსოფლიოში - ნიკიტა მინინი. ის პატრიარქი გახდა 1652 წელს. ნიკონმა, რომელიც გამოირჩეოდა თავისი მოუქნელი, მტკიცე ხასიათით, უდიდესი გავლენა მოახდინა ალექსეი მიხაილოვიჩზე, რომელმაც მას თავის "სობინის (განსაკუთრებული) მეგობარი" უწოდა.

ყველაზე მნიშვნელოვანი საზეიმო ცვლილებები იყო: ნათლობა არა ორი, არამედ სამი თითით, პროსტუციის შეცვლა წელით, "ალილუიას" გალობა სამჯერ ნაცვლად ორჯერ, მორწმუნეთა მოძრაობა ეკლესიაში სამსხვერპლოზე და არა საკურთხეველში. მზის მიმართულება, მაგრამ მის საწინააღმდეგოდ. ქრისტეს სახელის წერა სხვაგვარად დაიწყო – „იესოს“ ნაცვლად „იესო“. გარკვეული ცვლილებები შევიდა ღვთისმსახურებისა და ხატწერის წესებში. ძველი ნიმუშებით მოხატული ყველა წიგნი და ხატი უნდა განადგურდეს.

4 რეაქცია რეფორმაზე

მორწმუნეებისთვის ეს იყო სერიოზული გადახვევა ტრადიციული კანონისგან. ყოველივე ამის შემდეგ, წესების გარეშე წარმოთქმული ლოცვა არა მხოლოდ უშედეგოა - ეს არის მკრეხელობა! ნიკონის ყველაზე ჯიუტი და თანმიმდევრული მოწინააღმდეგეები იყვნენ „ძველი ღვთისმოსაობის მოშურნეები“ (ადრე თავად პატრიარქი იყო ამ წრის წევრი). მათ დაადანაშაულეს „ლატინიზმის“ შემოღებაში, ვინაიდან ბერძნული ეკლესია ფლორენციის კავშირის დროიდან 1439 წლიდან რუსეთში „გაფუჭებულად“ ითვლებოდა. უფრო მეტიც, ბერძნული ლიტურგიკული წიგნები იბეჭდებოდა არა თურქულ კონსტანტინოპოლში, არამედ კათოლიკურ ვენეციაში.

6.5 განხეთქილების გაჩენა

ნიკონის ოპონენტებმა - "ძველმა მორწმუნეებმა" უარი თქვეს მის მიერ გატარებული რეფორმების აღიარებაზე. საეკლესიო კრებებზე 1654 და 1656 წლებში. ნიკონის ოპონენტებს ბრალი დასდეს განხეთქილებაში, განკვეთეს და გადაასახლეს.

განხეთქილების ყველაზე თვალსაჩინო მომხრე იყო დეკანოზი ავვაკუმი, ნიჭიერი პუბლიცისტი და მქადაგებელი. სასამართლოს ყოფილმა მღვდელმა, "ძველი ღვთისმოსაობის მოშურნეთა" წრის წევრმა გადაურჩა მძიმე გადასახლებას, ტანჯვას, შვილების სიკვდილს, მაგრამ არ მიატოვა "ნიკონიანიზმის" და მისი დამცველის - მეფის ფანატიკური წინააღმდეგობა. „დედამიწის ციხეში“ 14-წლიანი პატიმრობის შემდეგ ავვაკუმი ცოცხლად დაწვეს „სამეფო სახლის გმობისთვის“. მის მიერ დაწერილი ავვაკუმის „ცხოვრება“ გახდა სტორა-რიტის ლიტერატურის ყველაზე ცნობილი ნაწარმოები.

6 ძველი მორწმუნე

1666/1667 წლების საეკლესიო კრებამ დაწყევლა ძველი მორწმუნეები. დაიწყო დისიდენტების სასტიკი დევნა. განხეთქილების მომხრეები იმალებოდნენ ჩრდილოეთის, ვოლგის რეგიონისა და ურალის ძნელად მისადგომ ტყეებში. აქ მათ შექმნეს სკეტები, აგრძელებდნენ ლოცვას ძველი გზით. ხშირად სამეფო სადამსჯელო რაზმების მოახლოების შემთხვევაში „დაწვას“ – თვითდაწვას აწყობდნენ.

სოლოვეცკის მონასტრის ბერებმა არ მიიღეს ნიკონის რეფორმები. 1676 წლამდე აჯანყებულმა მონასტერმა გაუძლო ცარისტული ჯარების ალყას. აჯანყებულებმა, თვლიდნენ, რომ ალექსეი მიხაილოვიჩი ანტიქრისტეს მსახური გახდა, მიატოვეს ტრადიციული მართლმადიდებლური ლოცვა ცარისთვის.

სქიზმატიკოსთა ფანატიკური სიჯიუტის მიზეზები, უპირველეს ყოვლისა, იყო მათი რწმენა, რომ ნიკონიანიზმი სატანის პროდუქტი იყო. თუმცა, თავად ეს ნდობა იკვებებოდა გარკვეული სოციალური მიზეზებით.

სქიზმატიკოსებს შორის ბევრი სასულიერო პირი იყო. ჩვეულებრივი მღვდლისთვის სიახლეები იმას ნიშნავდა, რომ მან მთელი ცხოვრება არასწორად იცხოვრა. გარდა ამისა, ბევრი სასულიერო პირი იყო გაუნათლებელი და არ იყო მზად ახალი წიგნებისა და წეს-ჩვეულებების დასაუფლებლად. პოზადის ხალხი და ვაჭრებიც ფართოდ მონაწილეობდნენ განხეთქილებაში. ნიკონი დიდი ხანია კონფლიქტში იყო დასახლებებთან, აპროტესტებდა ეკლესიის კუთვნილ „თეთრი დასახლებების“ ლიკვიდაციას. მონასტრები და საპატრიარქო ეწეოდნენ ვაჭრობასა და ხელოსნობას, რამაც გააღიზიანა ვაჭრები, რომლებიც თვლიდნენ, რომ სასულიერო პირები უკანონოდ შემოიჭრნენ მათ საქმიანობაში. ამიტომ დასახლებამ ყველაფერი, რაც პატრიარქისგან მოდიოდა, ადვილად აღიქვა ბოროტებად.

ძველ მორწმუნეებს შორის იყვნენ ასევე მმართველი ფენების წარმომადგენლები, მაგალითად, დიდგვაროვანი მოროზოვა და პრინცესა ურუსოვა. თუმცა, ეს ჯერ კიდევ იზოლირებული მაგალითებია.

სქიზმატების უმეტესი ნაწილი გლეხები იყვნენ, რომლებიც სკიტებში წავიდნენ არა მხოლოდ სწორი რწმენისთვის, არამედ თავისუფლებისთვისაც, საუფლო და სამონასტრო რეკვიზიციებისგან.

ბუნებრივია, სუბიექტურად, თითოეული ძველი მორწმუნე განხეთქილების დატოვების მიზეზებს მხოლოდ „ნიკონის ერესის“ უარყოფაში ხედავდა.

სქიზმატიკოსებს შორის ეპისკოპოსები არ იყვნენ. არავინ იყო ახალი მღვდლების ხელდასხმა. ამ ვითარებაში, ზოგიერთმა ძველმორწმუნემ მიმართა განხეთქილებაში წასული ნიკონიანი მღვდლების „ხელახლა ნათლობას“, ზოგმა კი საერთოდ მიატოვა სასულიერო პირები. ასეთი სქიზმატიკოსების - „მღვდელმთავრების“ საზოგადოებას ხელმძღვანელობდნენ „მენტორები“ ან „სწავლულები“ ​​- წმინდა წერილის ყველაზე მცოდნეები. გარეგნულად, განხეთქილების „მღვდლის“ ტენდენცია პროტესტანტიზმს წააგავდა. თუმცა, ეს მსგავსება მოჩვენებითია. პროტესტანტებმა პრინციპულად უარყვეს მღვდლობა, თვლიდნენ, რომ ადამიანს არ სჭირდება შუამავალი ღმერთთან ზიარებაში. სქიზმატიკოსებმა კი იძულებით, შემთხვევით ვითარებაში უარყვეს მღვდელმსახურება და საეკლესიო იერარქია.

განხეთქილების იდეოლოგია, რომელიც ეფუძნებოდა ყველაფრის ახლის უარყოფას, ნებისმიერი უცხო გავლენის ფუნდამენტურ უარყოფას, საერო განათლებას, უკიდურესად კონსერვატიული იყო.

6.7 ეკლესიისა და საერო ხელისუფლების კონფლიქტი. ნიკონის დაცემა

იმპერიული ნიკონი ცდილობდა ფილარეტის დროს არსებული საერო და საეკლესიო ხელისუფლების ურთიერთობის აღორძინებას. ნიკონი ამტკიცებდა, რომ სამღვდელოება უფრო მაღალია, ვიდრე სამეფო, რადგან ის წარმოადგენს ღმერთს, ხოლო საერო ძალაუფლება ღვთისგანაა. ის აქტიურად ერეოდა საერო საქმეებში.

თანდათანობით, ალექსეი მიხაილოვიჩმა დაიწყო დაღლილობა პატრიარქის ძალაუფლებისგან. 1658 წელს მათ შორის უფსკრული გაჩნდა. მეფემ მოითხოვა, რომ ნიკონს აღარ ეძახდნენ დიდ ხელმწიფეს. შემდეგ ნიკონმა განაცხადა, რომ არ სურდა პატრიარქობა "მოსკოვში" და გაემგზავრა აღდგომის ახალი იერუსალიმის მონასტერში მდ. ისტრა. იმედოვნებდა, რომ მეფე დათმობდა, მაგრამ შეცდა. პირიქით, პატრიარქის გადადგომა მოითხოვეს, რათა ეკლესიის ახალი წინამძღვარი აერჩიათ. ნიკონმა უპასუხა, რომ უარს არ ამბობდა პატრიარქის წოდებაზე და არ სურდა პატრიარქობა მხოლოდ „მოსკოვში“.

ვერც მეფემ და ვერც საეკლესიო კრებამ ვერ გადააყენეს პატრიარქი. მხოლოდ 1666 წელს შედგა მოსკოვში საეკლესიო კრება ორი მსოფლიო პატრიარქის - ანტიოქიის და ალექსანდრიის მონაწილეობით. საბჭომ მხარი დაუჭირა მეფეს და ნიკონს ჩამოართვა საპატრიარქო წოდება. ნიკონი დააპატიმრეს მონასტრის ციხეში, სადაც გარდაიცვალა 1681 წელს.

„ნიკონის საქმის“ საერო ხელისუფლების სასარგებლოდ გადაწყვეტა იმას ნიშნავდა, რომ ეკლესია ვეღარ ერეოდა სახელმწიფო საქმეებში. ამ დროიდან დაიწყო ეკლესიის სახელმწიფოსადმი დაქვემდებარების პროცესი, რომელიც პეტრე I-ის დროს დასრულდა საპატრიარქოს ლიკვიდაციით, წმინდა სინოდის შექმნით, რომელსაც საერო თანამდებობის პირი ხელმძღვანელობდა და რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის სახელმწიფოდ გადაქცევით. ეკლესია.

საერო და საეკლესიო ხელისუფალთა ურთიერთობის საკითხი ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო რუსეთის სახელმწიფოს პოლიტიკურ ცხოვრებაში XV-XVII საუკუნეებში. XVI საუკუნეში. რუსეთის ეკლესიაში დომინანტურმა ჟოზეფიტმა ტენდენციამ მიატოვა საეკლესიო ავტორიტეტის უპირატესობის თეზისი საეროზე. მიტროპოლიტ ფილიპეზე გროზნოს ხოცვა-ჟლეტის შემდეგ ეკლესიის სახელმწიფოს დაქვემდებარება საბოლოო ჩანდა. თუმცა, ვითარება შეიცვალა უსიამოვნებების დროს. სამეფო ხელისუფლების ავტორიტეტი შეირყა თაღლითების სიმრავლისა და ცრუ ჩვენებების სერიის გამო. ეკლესიის ავტორიტეტი, პატრიარქ ერმოგენეს წყალობით, რომელმაც სულიერი წინააღმდეგობა გაუძღვა პოლონელებს და მიიღო მათგან მოწამეობა, რაც ყველაზე მნიშვნელოვანი გამაერთიანებელი ძალა გახდა. ეკლესიის პოლიტიკური როლი კიდევ უფრო გაიზარდა პატრიარქ მიქაელის მამის, პატრიარქ ფილარეტის დროს.

რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში განხეთქილება მოხდა შემდეგი მიზეზების გამო:

· ეკლესიის რეფორმის საჭიროება XVII საუკუნის შუა ხანებში. ღვთისმსახურების ერთგვაროვნების დადგენის თვალსაზრისით.

· საერო და საეკლესიო ხელისუფალთა სურვილი წიგნებისა და რიტუალების გასწორება ბერძნული მოდელების მიხედვით, რათა განემტკიცებინა მოსკოვის სახელმწიფოს წამყვანი როლი მართლმადიდებლურ სამყაროში.

· სოციალური და წმინდა რელიგიური მოტივების ერთობლიობა ძველი მორწმუნეების გაჩენაში.

· განხეთქილების იდეოლოგიის კონსერვატიული ბუნება.

ნიკონის დაპირისპირება ალექსეი მიხაილოვიჩთან არის ბოლო ღია კონფლიქტი ეკლესიასა და სახელმწიფო ხელისუფლებას შორის, რის შემდეგაც საქმე მხოლოდ ეკლესიის დაქვემდებარების ხარისხზეა საერო ხელისუფლებისადმი.

7. რუსული კულტურა მე-17 საუკუნეში

1 მატერიალური კულტურა

რუსი ხალხის ცხოვრება მე -17 საუკუნეში. თანდათან შეიცვალა. მოსახლეობის დიდი უმრავლესობის სამზარეულო ტრადიციული დარჩა. მას ეფუძნებოდა კომბოსტოს წვნიანი, მარცვლეული, პური და სხვადასხვა ფქვილის კერძები. ბევრი თევზი მოიხმარეს. ხორცი ასევე ხელმისაწვდომი იყო დაბალი შემოსავლის მქონე ადამიანებისთვისაც კი. სასმელებიდან უპირატესობას ანიჭებდნენ სხვადასხვა კვასს, მედს, ლუდს. მდიდარ სახლებში გამოჩნდა იმპორტირებული ღვინოები, სანელებლები, ხილი.

რუსული კოსტუმი, მიუხედავად იმისა, რომ ძირითადად ტრადიციულია, განიცადა გარკვეული ცვლილებები. ტანსაცმელი უფრო მრავალფეროვანი გახდა, გაჩნდა სხვადასხვა ჭრის ქაფტანები, გაჩნდა სხვადასხვა ფორმის ქუდები. XVII საუკუნის ბოლოს. კეთილშობილი დენდიები ხშირად უარყოფდნენ გრძელ ქვედაბოლო რუსულ კაბას, უპირატესობას ანიჭებდნენ უფრო კომფორტულ პოლონურს ან უნგრულს.

მდიდრული სახლები სულ უფრო და უფრო აშენდა ქვით. ოთახებში ჩნდებოდა სარკეები და ნახატები, ხშირად საერო თემებზე. ავეჯი უფრო მრავალფეროვანი გახდა.

ხელობა განაგრძობდა განვითარებას. განსაკუთრებით მნიშვნელოვან წარმატებას მიაღწიეს რკინის დამუშავებით, სამკაულებით, ზარის ჩამოსხმით, ქსოვით და ხის ნაწარმის წარმოებით დაკავებულმა ხელოსნებმა. მცირე წარმოების გავრცელებასთან დაკავშირებით, ხელნაკეთი პროდუქცია უფრო მრავალფეროვანი გახდა. რუსეთში ისწავლეს მინის წარმოება, პირველი მინის ქარხანაც კი დაარსდა.

2 განათლება და წერა

ხელოსნობის, ვაჭრობის ზრდამ, სახელმწიფო აპარატის გაძლიერებამ გამოიწვია წერა-კითხვის უფრო ფართო გავრცელება ქალაქურ მოსახლეობაში. ითვლება, რომ ქალაქელებს შორის 40-50% იყო წერა-კითხვის მცოდნე.

წიგნიერებას ძირითადად სასულიერო პირები და კლერკები ასწავლიდნენ. ისწავლება საეკლესიო წიგნებიდან. პირველი რუსული პრაიმერი გამოქვეყნდა 90-იან წლებში. მე-17 საუკუნე

თუმცა უკვე მე-17 საუკუნის პირველ ნახევარში გაჩნდა კერძო სკოლები, სადაც ასწავლიდნენ არა მხოლოდ წიგნიერებას, არამედ რიტორიკას და ძველ ენებს. მათი მასწავლებლები ხშირად სწავლული უკრაინელი ბერები იყვნენ. ერთ-ერთი მათგანი იყო გამოჩენილი განმანათლებელი სიმეონ პოლოცკი. 1685 წელს დაარსდა სლავურ-ბერძნულ-ლათინური აკადემია, რომელიც დააარსეს უკრაინიდან ჩამოსულმა ბერძენმა ძმებმა ლიხუდებმა. აკადემია ევროპული უნივერსიტეტების მოდელით შეიქმნა. სწავლება მიმდინარეობდა ბერძნულ და ლათინურ ენებზე (რომელმაც მას სახელი დაარქვა). ისწავლებოდა რიტორიკა, ლოგიკა, ფილოსოფია და ფიზიკა.

ხელნაწერი წიგნები ჯერ კიდევ ფართოდ იყო გავრცელებული. XVII საუკუნის შუა ხანებში. ქაღალდის წარმოება დაარსდა რუსეთში. თუმცა ეს საკმარისი არ აღმოჩნდა, ამიტომ ევროპიდან ქაღალდი ჩამოიტანეს. გაფართოვდა ბეჭდვის ინდუსტრიაც. მოსკოვის სტამბაში 150-ზე მეტი ადამიანი მუშაობდა. მე-17 საუკუნის პირველ ნახევარში 200-ზე მეტი წიგნია გამოცემული. მათ შორის ჭარბობდა ლიტურგიული წიგნები, ოფიციალური დოკუმენტები, სახელმძღვანელოები.

3 ლიტერატურა

XVII საუკუნის ლიტერატურაში. განსაკუთრებით შესამჩნევია საერო თვისებები. ლიტერატურული ნაწარმოებების გმირები ინდივიდუალურ პერსონაჟებს იძენენ. დაფასებულია მოხერხებულობა, საწარმო. XVII საუკუნის ლიტერატურა დაიწყო ინტერესი ადამიანის შინაგანი სამყაროს, მისი პირადი, ინტიმური გამოცდილების მიმართ. ასე რომ, "ტვერის ბიჭის მონასტრის ზღაპარი" მოგვითხრობს პრინცის ახალგაზრდობის ტანჯვაზე, ვისგანაც პრინცმა წაართვა პატარძალი. თუმცა, თხრობის შედეგი წმინდა რელიგიური სულისკვეთებით არის გადაწყვეტილი: უბედური, ღვთისმშობლის ბრძანებით, აარსებს მონასტერს.

„ვაი-უბედურების ზღაპრში“ ახალგაზრდა მამაკაცი, რომელმაც უარყო პატრიარქალური მშობლების ოჯახის ტრადიციები, უბედურებებს განიცდის და ბოლოს მონასტერში მიდის. დამახასიათებელია, რომ სამონასტრო კელია, წინა საუკუნეების ლიტერატურისგან განსხვავებით, გაგებულია არა როგორც სასურველ წყნარ თავშესაფარად, არამედ როგორც იძულებით და ბნელ თავშესაფარად.

ეს მაგალითები აჩვენებს, რომ ლიტერატურა XVII ს. ახლახან ვიწყებდი ტრადიციის დარღვევას. მე-18 საუკუნის დასაწყისის მოთხრობებში, როდესაც სეკულარიზაციის პროცესი ლიტერატურაში საერო პრინციპის საბოლოო ტრიუმფამდე მიგვიყვანს, გმირები ყოველგვარი ცხოვრებისეული კონფლიქტებიდან გამოვლენ გამარჯვებულები.

XVII საუკუნის ლიტერატურაში. გაჩნდა ფუნდამენტურად ახალი ჟანრები: სატირა, დრამა, პოეზია.

„კალიაზინსკის პეტიციაში“ და სხვა უამრავ ნაშრომში დასცინოდნენ სასულიერო პირების დაშლილ ზნე-ჩვეულებებს. ზღაპრულ ქორის მთვრალზე, მთვრალი ამტკიცებდა, რომ მას უფრო მეტი უფლება ჰქონდა ზეციურ ნეტარებაზე, ვიდრე წმინდანებს, ჩამოთვალა წმინდა წერილის გმირების ცოდვები.

რუსული პოეზიისა და დრამის გაჩენა დაკავშირებულია სიმეონ პოლოცკის სახელთან. ავტობიოგრაფიული ჟანრი რუსულ ლიტერატურაში მოვიდა დეკანოზ ავვაკუმის "ცხოვრების" წყალობით. ავვაკუმი მოქმედებდა არა მხოლოდ როგორც მგზნებარე პუბლიცისტი და საეკლესიო და საერო ხელისუფლების მხილველი, არამედ როგორც ლიტერატურული ენის რეფორმატორი. წერილობით მეტყველებაში ხალხური ენის თამამად შემოტანა.

4 არქიტექტურა

XVII საუკუნის არქიტექტურა მნიშვნელოვანი ცვლილებები განიცადა. აგურისა და ქვის საკულტო ნაგებობებთან ერთად დაიწყო საცხოვრებელი და სამოქალაქო ნაგებობების აგება. შეიცვალა ეკლესიების გარეგნობაც: ნაკლებად მკაცრი და ასკეტური გახდა, ელეგანტური სადღესასწაულო იერი შეიძინა და ფერადი აგურითა და კრამიტით მორთული. XVII საუკუნის ტაძრებისთვის. დამახასიათებელია ბოლქვისებური გუმბათები, წაგრძელებული გუმბათქვეშა დოლები, მრავალრიცხოვანი კოკოშნიკები, ფირფიტები და სვეტები.

მდიდარი დეკორით გამოირჩეოდა ნიკიტნიკის სამების ეკლესია, რომელიც აშენდა 1930-იან წლებში. მე-17 საუკუნე მე-17 საუკუნის შუა პერიოდის კარვების არქიტექტურის გამორჩეული ნიმუში. გახდა პუტინკის ღვთისმშობლის შობის ტაძარი, დაგვირგვინდა ექვსი კარვებით (მათგან ორი გვირგვინდება ეკლესიის შიდა მხარეს, ერთი სამრეკლოა, სამი კი უბრალოდ დეკორატიული).

XVII საუკუნის შუა ხანებში. კარვის ტაძრის მშენებლობა პატრიარქ ნიკონის თხოვნით შეჩერდა. იგი ცდილობდა ეკლესიის არქიტექტურას დაებრუნებინა სიმძიმე და მონუმენტურობა. თუმცა XVII საუკუნის II ნახევრის შენობებში. შეიგრძენით ახლის თვისებები. ასე რომ, ვალდაი ივერსკის მონასტრის უზარმაზარ ხუთგუმბათიან ტაძარში ყურადღებას იპყრობს უზარმაზარი ფანჯრის ღიობები, წინა საუკუნეების არქიტექტურისთვის სრულიად უხასიათო. ახალი იერუსალიმის მონასტრის აღდგომის საკათედრო ტაძარშიც კი, რომელიც პატრიარქის გეგმის მიხედვით, იერუსალიმის წმინდა საფლავის ეკლესიის რეპროდუცირებას აპირებდა, ფერადი ფილები გამოიყენეს.

80-იან წლებში. მე-17 საუკუნე შეიმუშავა ერთგვარი „თარგიანი“ სტილი. მისი მაგალითია ქადაშის აღდგომისა და ხამოვნიკის წმინდა ნიკოლოზის ეკლესიები.

XVII საუკუნის ბოლოს. გამოჩნდა ახალი არქიტექტურული სტილი - ნარიშკინის (მოსკოვის) ბაროკო. მისი გამორჩეული ნიშნებია ფერწერულობა, გეგმის სირთულე, ფასადის წითელი (აგურის ნაკეთობა) და თეთრი (ქვაზე მოჩუქურთმებული) ფერების შერწყმა. ამ სტილის დამახასიათებელი მაგალითია ფილიში შუამავლის ეკლესია, რომელიც აშენდა 1693 წელს ნარიშკინის მამულში.

XVII საუკუნის საერო ნაგებობებს შორის. თვალსაჩინო ადგილი ეკავა ხის გარეუბნის სამეფო სასახლეს კოლომენსკოეში (1667-1678), რომელიც შედგებოდა მრავალი გუნდისგან, გადასასვლელისგან, გალერეისა და კოშკებისგან, თავზე დაფარული მოოქროვილი ჩუქურთმებით.

მოსკოვის კრემლის აგურის ტერემის სასახლეს (მე-17 საუკუნის 30-იანი წლები) ელეგანტური, „ჯანჯაფილის“ გარეგნობა ჰქონდა.

საცხოვრებელი ქვის სახლები XVII საუკუნეში. დაიწყო შენება ორ და სამ სართულად. ისინი ნათლად წააგავდნენ ხის სასახლეებს: გადასასვლელები, რთული სილუეტი, თვალწარმტაცი ვერანდა. ასეთი შენობების მაგალითია ავერკი კირილოვის პალატები მოსკოვში, ბერსენევსკაიას სანაპიროზე. XVII საუკუნის ბოლოსთვის. საცხოვრებელი კორპუსები უფრო მეტად დაემსგავსნენ ევროპულ ქალაქებსა და თავადაზნაურთა სასახლეებს.

მე-17 საუკუნეში კოშკის მშენებლობა საინტერესოდ განვითარდა. კრემლის კოშკებმა მიიღეს კარვები და თანამედროვე სახე შეიძინეს. სამრეწველო და სამოქალაქო ნაგებობები აშენდა კოშკების სახით. 90-იან წლებში. მე-17 საუკუნე ცნობილი სუხარევსკაიას კოშკი აშენდა მიწიერი ქალაქის სრეტენსკის კარიბჭესთან.

5 ვიზუალური ხელოვნება

XVII საუკუნის ვიზუალურ ხელოვნებაში. უფრო ძლიერი, ვიდრე კულტურის სხვა სფეროებში, დარჩა ტრადიციის გავლენა, რაც აიხსნებოდა ეკლესიის ხელისუფლების კონტროლით ხატწერის კანონის დაცვაზე. და მაინც, ეს იყო XVII საუკუნეში. დაიწყო იკონოგრაფიის მხატვრობად გადაქცევა.

სიმონ უშაკოვი საუკუნის უდიდესი მხატვარი იყო. მისი ყველაზე ცნობილი ნამუშევარია „მხსნელი, რომელიც არ არის შექმნილი ხელებით“. უშაკოვის ქრისტეს სახე ჰარმონიული, კლასიკურად სწორია. ხატი "რუსული სახელმწიფოს ხის დარგვა" არის ნაწარმოები საერო ნაკვეთზე. ივანე კალიტა და მიტროპოლიტი პეტრე აქ გამოსახულნი არიან ხის მორწყვით, რომლის გვირგვინში დიდი მთავრებისა და მეფეების გამოსახული მედალიონებია. ხის გვერდით არის ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩი.

მე-17 საუკუნეში იყო პორტრეტის დასაწყისი. ცნობილია ალექსეი მიხაილოვიჩის, მისი ვაჟის ფიოდორ ალექსეევიჩის, პატრიარქ ნიკონის, პრინც სკოპინ-შუისკის და სხვათა გამოსახულებები, მართალია, მასში ჯერ კიდევ იგრძნობა იკონოგრაფიის ძლიერი გავლენა. XVII საუკუნის ნაწარმოებები ჩვეულებრივად უნდა ვუწოდოთ მათ არა პორტრეტები, არამედ პარსუნები. მათ ახასიათებთ პორტრეტის მსგავსების კომბინაცია პლანტურ გამოსახულებასთან. თუმცა, ეს უკვე მნიშვნელოვანი ნაბიჯი იყო XVIII საუკუნის პორტრეტული ხელოვნებისკენ.

დასკვნა: გ. განსაკუთრებული ადგილი უკავია რუსული კულტურის ისტორიაში. ეს საუკუნე გარდამავალია მოსკოვური რუსეთის ტრადიციული შუა საუკუნეების კულტურიდან ახალი ეპოქის კულტურამდე. თანამედროვე მკვლევარების უმეტესობა თვლის, რომ პეტრე I-ის ყველაზე მნიშვნელოვანი კულტურული გარდაქმნები მომზადდა მე -17 საუკუნის რუსული კულტურის ისტორიის მთელი კურსით.

XVII საუკუნის რუსული კულტურის ყველაზე მნიშვნელოვანი მახასიათებელი. მოიცავს ფართო სეკულარიზაციას, შუა საუკუნეების სრულიად რელიგიური ცნობიერების თანდათანობით განადგურებას. სეკულარიზაციამ გავლენა მოახდინა კულტურის განვითარების ყველა ასპექტზე: განათლებაზე, ლიტერატურაზე, არქიტექტურასა და ფერწერაზე. თუმცა ეს ძირითადად ურბანულ მოსახლეობას ეხება, სოფლის კულტურა კი კარგა ხანს მთლიანად ტრადიციის ჩარჩოებში რჩებოდა.

8. რუსეთის საგარეო პოლიტიკა XVII - XVIII საუკუნეების მიჯნაზე. ჩრდილოეთის ომი

1 "მარადიული მშვიდობა". ყირიმის კამპანიები

1686 წელს, პრინცესა სოფიას მეფობის დროს, პოლონეთთან დაიდო ეგრეთ წოდებული „მარადიული მშვიდობა“. რუსეთმა სამუდამოდ მიიღო კიევი. ამავე დროს, იგი შევიდა ანტითურქულ კოალიციაში პოლონეთთან, ავსტრიასთან და ვენეციასთან.

კოალიციის შემადგენლობაში რუსეთს დაეკისრა დამხმარე როლი - ბრძოლა ყირიმის სახანოს წინააღმდეგ. 1687 და 1689 წლებში სოფია V.V.-ს რჩეული. გოლიცინმა ორი მოგზაურობა მოახდინა ყირიმში. უწყლო სტეპში რუს ჯარებს წყურვილი მძიმედ განიცდიდა. გარდა ამისა, თათრებმა ცეცხლი წაუკიდეს სტეპს. პირველად გოლიცინმა ყირიმამდეც კი ვერ მიაღწია, მეორედ იძულებული გახდა პერეკოპის კედლების ქვეშ გადაბრუნებულიყო. ყირიმის კამპანიებმა განამტკიცა რუსეთის საერთაშორისო პოზიცია, რომელიც პირველად დიდი ხნის განმავლობაში მოქმედებდა ევროპულ ძალებთან ალიანსში „ურწმუნოების“ წინააღმდეგ. თუმცა, რუსეთის მოსახლეობამ დაინახა, რომ კამპანიები წარუმატებლად დასრულდა და ფულის დიდ ხარჯვას მოითხოვდა. ამან უარყოფითად იმოქმედა სოფიას მთავრობის ავტორიტეტზე და ხელი შეუწყო მის დამარცხებას პეტრესთან შეტაკებაში 1689 წელს.

2 აზოვის კამპანია

სოფიას მეფობის დროს პეტრე დედასთან ერთად ცხოვრობდა მოსკოვის მახლობლად პრეობრაჟენსკში და ფაქტობრივად გაათავისუფლეს სასამართლოდან. მისი მთავარი ოკუპაცია იყო ომის თამაშები. უკვე იმ წლებში შეიქმნა ორი "სახალისო ბატალიონი" - პრეობრაჟენსკი და სემენოვსკი, რომლებიც შემდგომში საფუძვლად დაედო რუსეთის რეგულარულ არმიას. 1694 წელს მოსკოვის მახლობლად სოფელ კოჟუხოვში დიდი მანევრების შემდეგ პეტრემ გადაწყვიტა, რომ ჯარი მზად იყო ნამდვილი ომისთვის და დაიწყო ახალი კამპანია თურქეთის წინააღმდეგ.

გოლიცინის ყირიმის ლაშქრობებისგან განსხვავებით, ახალი კამპანია მიმართული იყო თურქული ციხესიმაგრის აზოვის წინააღმდეგ, რომელმაც გადაკეტა დონიდან აზოვის ზღვამდე გასასვლელი. დონის გასწვრივ მიმავალ ჯარს წყურვილი არ ემუქრებოდა.

თუმცა, პირველი აზოვის კამპანია წარუმატებლად დასრულდა. რუსებს არ ჰქონდათ საკმარისი ძალა, რომ ციხეზე შტურმი შეეტევათ. კედლების აფეთქების მცდელობაც ჩაიშალა. ალყა უაზრო იყო, ვინაიდან რუსებს ფლოტი არ ჰყავდათ და თურქები თავისუფლად იღებდნენ საჭირო მარაგს ზღვიდან.

1695/96 წლის ზამთარში ვორონეჟის მახლობლად აშენდა პირველი რუსული ფლოტი, რომელიც შედგებოდა ორი დიდი გემისა და მრავალი გალერისა და გუთანისაგან. 1696 წელს მოხდა მე-2 აზოვის კამპანია. აზოვი ალყაში მოექცა ზღვითა და ხმელეთით და თვენახევრის შემდეგ კაპიტულაცია მოახდინა. რუსული გარნიზონი გაგზავნეს აზოვში და იქვე დაიწყო ტაგანროგის ციხის მშენებლობა.

3 "დიდი საელჩო"

აზოვის ზღვის სანაპიროებზე წვდომა ჯერ კიდევ არ აქცევდა რუსეთს საზღვაო ძალას. იყო ბრძოლა შავი და ხმელთაშუა ზღვების გასასვლელად. ამას დიდი ფლოტი სჭირდებოდა. მეფის ბრძანებით ვაჭრებმა, თავადაზნაურებმა და მონასტრებმა შექმნეს „კუმპანსტვო“, რომლებიც საკუთარი ფულით ააგებდნენ გემებს. 1698 წლისთვის აშენდა 52 დიდი გემი.

1697 წელს პეტრემ ევროპაში გაგზავნა "დიდი საელჩო", რომლის მიზანი იყო ფართო ანტითურქული კოალიციის შექმნა "საზღვაო ძალების" - ინგლისისა და ჰოლანდიის მონაწილეობით. ამავდროულად, საელჩოს უნდა დაექირავებინა ხელოსნები და საზღვაო ოფიცრები რუსული სამსახურისთვის. საელჩოში შედიოდა 35 ახალგაზრდა დიდებული, რომლებიც ევროპაში სასწავლებლად წავიდნენ. თავად პეტრე დატოვა საელჩოს ინკოგნიტო შემადგენლობაში პეტრე მიხაილოვის სახელით.

საელჩომ წარმატებით გადაჭრა დამხმარე ამოცანები - უცხოელი სპეციალისტების დაქირავება და სასწავლებლად კეთილშობილი ქვეტყის დადგენა. მოგზაურობამ თავად პეტრეს საშუალება მისცა უკეთ გაეცნო ევროპა, მისი ტექნიკური და სამეცნიერო მიღწევები. თუმცა, თურქეთის წინააღმდეგ კოალიციის შექმნა შეუძლებელი იყო, რადგან ევროპული ძალების ყურადღება ესპანეთის მემკვიდრეობისთვის მოახლოებულმა დიდმა ომმა მიიპყრო. ავსტრია და ვენეციაც კი გამოვიდნენ თურქეთთან ომიდან. ამიტომ, რუსეთმა მიიღო მონაწილეობა კარლოვიცკის კონგრესში და 1699 წლის იანვარში გააფორმა ზავი თურქეთთან ორი წლის ვადით.

4 ჩრდილოეთის ომის დასაწყისი. დამარცხება ნარვას მახლობლად

„დიდმა საელჩომ“ აჩვენა ანტითურქული კოალიციის შექმნისა და შავი ზღვისათვის ბრძოლის შეუძლებლობა. მაგრამ ამ დროს გაირკვა, რომ არსებობს ანტიშვედური კოალიციის შექმნის და ბალტიის ზღვაზე გასასვლელად ბრძოლის შესაძლებლობა. 1699 წელს მოკავშირეთა ხელშეკრულებები დაიდო დანიასა და საქსონიასთან (საქსონიის ამომრჩეველი აგვისტო II ასევე იყო პოლონეთის მეფე). თურქეთთან 30-წლიანი ზავის დადების შემდეგ, 1700 წლის აგვისტოში რუსეთი ჩრდილოეთის ომში შევიდა.

1700 წლის ოქტომბერში 40000-კაციანმა რუსმა არმიამ ალყა შემოარტყა ნარვას ციხეს. ალყა გაჭიანურდა არტილერისტების არაკეთილსინდისიერი მოქმედებების, ქვემეხისა და დენთის არარსებობის გამო. ამასობაში შვედეთის მეფემ ჩარლზ XII მოულოდნელი თავდასხმით გამოიყვანა დანია ბრძოლიდან, შემდეგ კი დაეშვა ესტონეთში. 18 ნოემბერს იგი ნარვას მიუახლოვდა. მიმდინარე ბრძოლაში რუსული არმია დამარცხდა, მიუხედავად მნიშვნელოვანი რიცხობრივი უპირატესობისა: 35-40 ათასი რუსი 12 ათასი შვედების წინააღმდეგ. დამარცხების მიზეზები იყო რუსული ჯარების სამწუხარო მდებარეობა, მათი ცუდი მომზადება და უცხოური სარდლობის უმეტესი ნაწილის ღალატი, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ჰერცოგი ფონ კრუი. რეალურ წინააღმდეგობას მხოლოდ გვარდიის (ყოფილი სახალისო) პოლკები სთავაზობდნენ. შვედებმა დაიპყრეს მთელი რუსული არტილერია, დაიპყრეს ოფიცრების უმეტესობა.

8.5 ჯარის აღდგენა

ნარვას მახლობლად გამარჯვების მოპოვების შემდეგ, შვედები გადავიდნენ არა რუსეთში, არამედ პოლონეთში. ჩარლზ XII-ის ამ გადაწყვეტილებამ პეტრე I-ს არმიის აღდგენის დრო მისცა. მოგვიანებით პეტრემ ნარვას შესახებ დაწერა: „როდესაც ეს უბედურება (უფრო კარგი, დიდი ბედნიერება) მიიღო, მაშინ ტყვეობამ განდევნა სიზარმაცე და აიძულებდა დღე და ღამე შრომისმოყვარეობას“.

ჯარში ახალი გაწვევა გამოცხადდა. 1701 წლის გაზაფხულისთვის შეიქმნა 1000 კაციანი 10 დრაგუნის პოლკი. თანდათან გადავიდა დაქირავებაზე - 1 ადამიანი 50 - 200 გლეხური კომლიდან. 1705 წლიდან რეკრუტირების ნაკრები გახდა რეგულარული. პრეობრაჟენსკის და სემიონოვსკის პოლკები გადაიქცნენ ორიგინალურ ოფიცერთა სკოლებად, ნავიგაციის სკოლა მოეწყო საზღვაო ოფიცრების მოსამზადებლად.

ურალში უმოკლეს დროში დაიწყო მეტალურგიული ქარხნების მშენებლობა და დაიწყო რკინის ქვემეხებისა და ქვემეხების ჩამოსხმა. ეკლესიებიდან ამოღებული ზარების ნაწილი სპილენძის ქვემეხებზე დაასხეს.

6 პირველი გამარჯვება ბალტიისპირეთში. პეტერბურგის დაარსება

ნარვას შემდეგ მალევე პეტრემ გაგზავნა ბოიარი B.P. შერემეტევი საკავალერიო რაზმებით ბალტიისპირეთში. შერემეტევი ფაქტობრივად აწარმოებდა პარტიზანულ ომს, უტევდა შვედურ პატრულებსა და ურმებს. მან პირველი სერიოზული გამარჯვება მოიპოვა 1701 წელს ერესფერის სასახლეში გენერალ შლიპენბახის რაზმზე, რისთვისაც მას მიენიჭა ფელდმარშალის წოდება.

1702 წელს შერემეტევის ჯარებმა აიღეს მარიენბურგის ციხე ესტონეთში. იმავე წლის შემოდგომაზე, შვედური ციხე ნოტებურგი დაეცა ნევის წყაროსთან (ძველი რუსული ორეშეკი). პეტრემ ციხეს ახალი სახელი დაარქვა - შლისელბურგი (საკვანძო ქალაქი), მიაჩნია, რომ ის ხსნის გზას ნევის ნაპირების გასწვრივ მთელი ტერიტორიის დაუფლებისთვის - ინგრია. 1703 წელს რუსებმა აიღეს ნიენშანცის ციხე ოხტას ნევასთან შესართავთან.

იმავე წელს ნევის კუნძულ ზაიაჩიზე დაარსდა პეტერბურგი. 10 წლის შემდეგ პეტრემ ფაქტობრივად აქ გადაიტანა რუსეთის დედაქალაქი. ქალაქის ზღვიდან დასაფარად კრონშლოტის ციხე დაარსდა დაახლოებით. კოტლინი.

ფლოტის მშენებლობა დაიწყო: 1703 წელს მუშაობა დაიწყო ოლონეცის გემთმშენებელმა ქარხანამ, ხოლო 1705 წელს სანკტ-პეტერბურგში ადმირალიტის გემთმშენებლობამ.

1704 წელს რუსეთის ჯარებმა აიღეს მნიშვნელოვანი შვედური ციხესიმაგრეები დერპტი და ნარვა. ზღვაზე გასასვლელი უზრუნველყოფილი იყო.

XVII საუკუნის ბოლოსთვის. ბრძოლა ზღვაზე გასასვლელად რჩებოდა რუსეთის მთავარ საგარეო პოლიტიკურ ამოცანად. რუსეთს ჰქონდა ერთი პორტი, არხანგელსკი, დისტანციური და გაყინული წლის უმეტესი ნაწილი. არგაყინული ზღვები ექვემდებარებოდა მსხვილ სამხედრო ძალებს - თურქეთს და შვედეთს, რომლებთანაც რუსეთი მარტო ვერ ბედავდა ბრძოლას.

დასკვნა

თუ რომელიმე ისტორიული პერიოდი გარკვეული გაგებით გარდამავალი ეპოქაა, რადგან მასში რაღაც ყოველთვის კვდება და რაღაც იბადება, მაშინ მე-17 საუკუნესთან მიმართებაში. ეს პოზიცია უფრო მეტია, ვიდრე უბრალოდ: ამ პერიოდში „დაბადებისა“ და „დაღუპულების“ რიცხვი სხვაზე მეტი იყო. ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ XVII ს. ითვლება პერიოდად, რომელმაც მოამზადა პეტრე I-ის ტრანსფორმაცია. საზოგადოების განვითარებაში ახალი ელემენტების გაჩენა იშვიათად ხდება კონფლიქტის გარეშე: ყველაზე ხშირად მათ უწევთ ბრძოლა ცხოვრების ტრადიციულ, დამკვიდრებულ ფორმებთან, რაც ქმნის პირობებს სოციალურ-პოლიტიკური დესტაბილიზაციისთვის. სიტუაცია. ზუსტად ასე მოხდა რუსეთში. მართლაც, რუსული სახელმწიფოს განვითარების წინა ეტაპებისგან განსხვავებით, როდესაც კონფლიქტების უმეტესობა მხოლოდ ძალაუფლების ზედა ეშელონებში ხდებოდა, მე-17 საუკუნეში სოციალური რიგები სულ უფრო და უფრო მეტად ხვდებოდა პოლიტიკურ სცენაზე. თუნდაც „პრობლემას“ რომ თავი დავანებოთ, შეიძლება დასახელდეს ისეთი დიდი შეტაკებები მასებსა და ხელისუფლებას შორის, როგორიცაა ქალაქური აჯანყებები 1648 - 1651, 1662 წლებში, სპექტაკლი ს. რაზინის მეთაურობით ან მე-16 საუკუნის დასასრულის სტრელის აჯანყებები. .

ყველა მათგანი, ასე თუ ისე, დაკავშირებულია რუსეთში ახალი სახელმწიფოებრიობის ჩამოყალიბებასთან.

თუ საუკუნის პირველ ნახევარს ახასიათებს ისეთი სახელმწიფო ხელისუფლების მნიშვნელობის მკვეთრი მატება, როგორიცაა ზემსკის სობორები და ბოიარ დუმა, რომელთა რჩევის გარეშე ცარი ვერც ერთ მთავარ გადაწყვეტილებას ვერ იღებდა, მაშინ მეორე ნახევრიდან. მე-17 საუკუნეში. მათი გავლენა იწყებს სწრაფად კლებას. 1684 წლიდან, მაგალითად, ზემსკის სობორების მოწვევა შეწყდა. ჯერ კიდევ უფრო ადრე, ცარი იწყებს დუმის რჩევების უგულებელყოფას, მიუბრუნდა უახლოეს მრჩევლებზე დაყრდნობის პრაქტიკას ("დუმასთან ახლოს", "ოთახი"). პირიქით, მკვეთრად იზრდება აღმასრულებელი ინსტიტუტების - ბრძანებების - და ბიუროკრატიული აპარატის (ორდერის უფროსები, კლერკები, კლერკები და ა.შ.) როლი სახელმწიფო ადმინისტრაციაში. მხოლოდ მე-17 საუკუნეში. სარდლობის სისტემის აყვავების ანგარიშზე. ყველა ეს ცვლილება უდავო მტკიცებულებაა რუსეთის მონარქის ძალაუფლების გაძლიერების შესახებ, რომელიც სულ უფრო მეტად იქცევა ჭეშმარიტად ავტოკრატ მმართველად.

ისინი უკვე აისახა 1649 წლის საბჭოს კოდექსში, რომელშიც აშკარაა ტენდენცია, რომ იურიდიულად უზრუნველყოფილი იყოს სუვერენის შეუზღუდავი ძალაუფლება. ამრიგად, XVII საუკუნის ბოლოსთვის. რუსეთის სახელმწიფო სისტემაში არსებობდა ყველა პირობა აბსოლუტიზმის საბოლოო რეგისტრაციისთვის.

პოლიტიკური სისტემის ცენტრალიზაცია მჭიდროდ იყო დაკავშირებული რუსული საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის ფორმირების დასრულების პროცესთან. ერთის მხრივ, უფრო და უფრო შესამჩნევი ხდება მისი ზედა ფენის კონსოლიდაცია: XVII საუკუნის ბოლოსთვის. ყოფილმა დაყოფამ ბიჭებსა და დიდებულებს შორის პრაქტიკულად დაკარგა მნიშვნელობა. ამ დაახლოების ფორმალური გამოხატულება იყო ლოკალიზმის გაუქმების აქტი 1682 წელს. სამკვიდრო არა მხოლოდ უახლოვდება სამკვიდროს (მიწის მესაკუთრის უფლების გაზრდის გზით მიწაზე საკუთრების უფლება), არამედ პირიქით - სამკვიდროს მემკვიდრეობას (რადგან პირველიც და მეორეც სუვერენისადმი სავალდებულო სამსახურით იყო განპირობებული). მეორე მხრივ, საბოლოოდ ჩამოყალიბდა საზოგადოების დაბალი ფენებიც, რაც, უპირველეს ყოვლისა, დაკავშირებულია ურთიერთობათა ფეოდალური სისტემის ფორმირების დასრულებასთან. 1649 წლის საკათედრო კოდექსი გლეხებს კანონიერად ანიჭებდა მიწას (როგორც, მართლაც, ქალაქელებს - ქალაქებს, ხოლო დიდებულები და ბიჭები - მსახურებას), შექმნა სახელმწიფო ბატონობის სისტემა. მართალია, სოციალურ სტრუქტურაში განსაკუთრებული როლი შეასრულეს კაზაკებმა, რომლებიც სარგებლობდნენ შედარებით ფართო ავტონომიით. თუმცა XVII საუკუნის შუა ხანებიდან. მთავრობა იწყებს სულ უფრო აქტიურ შეტევას კაზაკების პრივილეგიებზე, ცდილობს მთლიანად დაემორჩილოს მათ თავის კონტროლს.

ფაქტობრივად, ბატონობის პოლიტიკად მიჩნევის არალეგიტიმურობაზე საუბარი შეიძლება მხოლოდ გლეხებთან მიმართებაში. სახელმწიფოს მხრიდან ფეოდალური ზეწოლა განიცდიდა, თუმცა სხვადასხვა ხარისხით, ყველა კლასს. როგორც ჩანს, ამან გამოიწვია ის ძირითადი სოციალური კონფლიქტები, რომლებმაც შეძრა რუსეთი მე-17 საუკუნეში. მიუხედავად იმისა, რომ რიგ შემთხვევებში სოციალური აჯანყებები აიძულებდა მთავრობებს დათმობებზე წასულიყვნენ (და ზოგჯერ ძალიან სერიოზული, მაგალითად, 1648 წელს მოსკოვის აჯანყების დროს), სახელმწიფომ, მთლიანობაში, მოახერხა არსებული წინააღმდეგობების გამოყენება. აჯანყებულებს შორის და მიაღწიონ, საბოლოოდ კი გააძლიერონ თავიანთი პოზიციები. ამავდროულად, აქტიურმა სოციალურმა ბრძოლამ, უპირველეს ყოვლისა, დაბალი კლასებიდან, აიძულა ხელისუფლება შეემცირებინა ყმის შეტევის ტემპი.

ამრიგად, XVII საუკუნის სოციალურ-პოლიტიკური პროცესების უკიდურესი შეუსაბამობა. ამ პერიოდის განუყოფელი მახასიათებელია. ეს ნათლად ადასტურებს მე-17 საუკუნის ინტერპრეტაციის კანონიერებას. როგორც გარდამავალი პერიოდი. სხვა საკითხია, რა არის ამ გადასვლის მიზეზები, რისგან და რაზე გაკეთდა და რამდენად პოზიტიურია ეს რუსეთისთვის - ყველა ამ პრობლემამ გამოიწვია და ახლაც იწვევს უამრავ კამათს. თუ ზოგიერთისთვის ახალ ეპოქაზე გადასვლა პროგრესის გზაზე ბუნებრივი სოციალურ-ისტორიული პროცესების განვითარების შედეგი იყო, სხვებისთვის ეს მხოლოდ რუსეთზე დასავლეთის გაზრდილი გავლენით აიხსნება. თუ „სტატისტების“ აზრით, მთავარი შინაარსი XVII ს. იყო ბრძოლა ტომობრივ და სახელმწიფო პრინციპებს შორის, შემდეგ საბჭოთა ისტორიკოსები მასში ეძებდნენ დაპირისპირების დასაწყისს ფეოდალიზმსა და განვითარებად კაპიტალიზმს შორის. და ბოლოს, მაშინ როცა „სლავოფილებმა“ XVII ს. განვითარების მწვერვალი, უნიკალური რუსული ცივილიზაციის აყვავების დღე და, შესაბამისად, უკიდურესად უარყოფითად შეაფასეს პეტრე დიდის რეფორმები, "დასავლელებმა", პირიქით, დადებითად შეაფასეს მხოლოდ მე -17 საუკუნის ის თვისებები, რაც მიუთითებდა განვითარებაზე. მომავალი გარდაქმნების კვირტი.

ბიბლიოგრაფია

1. ბუშჩიკი ლ.პ. სსრკ-ს ილუსტრირებული ისტორია. XV-XVII სს სახელმძღვანელო მასწავლებლებისა და სტუდენტებისთვის პედ. თანამებრძოლი. მ., „განმანათლებლობა“, 1970 წ.

2. დანილოვა ლ.ვ. რუსული ეროვნების განვითარების ისტორიული პირობები რუსეთში ცენტრალიზებული სახელმწიფოს ჩამოყალიბებისა და გაძლიერების პერიოდში // რუსი ეროვნებისა და ერის ფორმირების საკითხები. სტატიების დაიჯესტი. მ.-ლ., სსრკ მეცნიერებათა აკადემია, 1958 წ.

დრუჟინინი ნ.მ. რუსი ბურჟუაზიული ერის ჩამოყალიბების სოციალურ-ეკონომიკური პირობები // რუსი ეროვნებისა და ერის ფორმირების საკითხები. სტატიების დაიჯესტი. მ.-ლ., სსრკ მეცნიერებათა აკადემია, 1958 წ.

რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან მე -17 საუკუნის ბოლომდე / A.P. ნოვოსელცევი, ა.ნ. სახაროვი, ვ.ი. ბუგანოვი, ვ.დ. ნაზაროვი, - მ .: AST გამომცემლობა, 1996 წ.

მუნჩაევი შ.მ., უსტინოვი ვ.მ. რუსეთის ისტორია. სახელმძღვანელო უნივერსიტეტებისთვის. მ., გამომცემლობა Infra M-Norma, 1997 წ.

რეპეტიტორობა

გჭირდებათ დახმარება თემის შესწავლაში?

ჩვენი ექსპერტები გაგიწევენ კონსულტაციას ან გაგიწევენ რეპეტიტორულ მომსახურებას თქვენთვის საინტერესო თემებზე.
განაცხადის გაგზავნათემის მითითება ახლავე, რათა გაიგოთ კონსულტაციის მიღების შესაძლებლობის შესახებ.

პრობლემების დრო. მე-17 საუკუნემ მრავალი განსაცდელი მოუტანა რუსეთს და მის სახელმწიფოებრიობას. 1584 წელს ივანე საშინელის გარდაცვალების შემდეგ სუსტი და ავადმყოფი ფიოდორ ივანოვიჩი (1584-1598) მისი მემკვიდრე და მეფე გახდა.

ქვეყანაში ძალაუფლებისთვის ბრძოლა დაიწყო. ამ ვითარებამ გამოიწვია არა მხოლოდ შიდა წინააღმდეგობები, არამედ გააძლიერა გარე ძალების მცდელობები რუსეთის სახელმწიფოებრივი დამოუკიდებლობის აღმოსაფხვრელად. თითქმის მთელი საუკუნის განმავლობაში მას მოუწია ბრძოლა თანამეგობრობის, შვედეთის, ყირიმელი თათრების - ოსმალეთის ვასალების დარბევის წინააღმდეგ. იმპერია, წინააღმდეგობა გაუწიეთ კათოლიკურ ეკლესიას, რომელიც ცდილობდა რუსეთის მართლმადიდებლობისგან განდევნას.

XVII საუკუნის დასაწყისში. რუსეთმა გაიარა პერიოდი, რომელსაც უბედურების დრო ეწოდა. მე-17 საუკუნე საფუძველი ჩაუყარა გლეხთა ომებს; ამ საუკუნეში არის ქალაქების ბუნტი, პატრიარქ ნიკონის ცნობილი შემთხვევა და მართლმადიდებლური ეკლესიის განხეთქილება. ამიტომ, ამ საუკუნეში ვ.ო. კლიუჩევსკიმ მეამბოხეს უწოდა.

უბედურების დრო მოიცავს 1598-1613 წლებს. წლების განმავლობაში, ცარის სიძე ბორის გოდუნოვი (1598-1605), ფიოდორ გოდუნოვი (1605 წლის აპრილიდან ივნისამდე), ცრუ დიმიტრი I (1605 წლის ივნისი - 1606 წლის მაისი), ვასილი შუისკი (1606-1610 წწ.), ცრუ დიმიტრი. II (1607-1610), შვიდი ბოიარი (1610-1613).

ბორის გოდუნოვმა მოიგო რთული ბრძოლა ტახტისთვის უმაღლესი თავადაზნაურობის წარმომადგენლებს შორის და იყო პირველი რუსი ცარი, რომელმაც ტახტი მიიღო არა მემკვიდრეობით, არამედ ზემსკის სობორში არჩევნების გზით. თავისი ხანმოკლე მეფობის განმავლობაში ის ატარებდა მშვიდობიან საგარეო პოლიტიკას, აგვარებდა დავებს პოლონეთთან და შვედეთთან 20 წლის განმავლობაში; წაახალისა ეკონომიკური და კულტურული კავშირები დასავლეთ ევროპასთან.

მის დროს რუსეთი ციმბირში გადავიდა და საბოლოოდ დაამარცხა კუჩუმი. 1601-1603 წლებში. რუსეთს მოსავლის უკმარისობით გამოწვეული „დიდი სიხარული“ დაარტყა. გოდუნოვმა მიიღო გარკვეული ზომები საზოგადოებრივი სამუშაოების ორგანიზებისთვის, ყმებს უფლება მისცა დაეტოვებინათ თავიანთი ბატონები, დაურიგეს პური სახელმწიფო საწყობებიდან მშიერებს.

თუმცა ვითარების გაუმჯობესება ვერ მოხერხდა. ხელისუფლებასა და გლეხებს შორის ურთიერთობა გამწვავდა 1603 წელს გიორგობის დროებითი აღდგენის შესახებ კანონის გაუქმებით, რაც ბატონობის გაძლიერებას ნიშნავდა. მასების უკმაყოფილებას მოჰყვა ყმების აჯანყება, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ხლოპოკ კოსოლაპი. ამ აჯანყებას ბევრი ისტორიკოსი გლეხთა ომის დასაწყისად მიიჩნევს.

XVII საუკუნის დასაწყისის გლეხთა ომის უმაღლესი ეტაპი. (1606-1607 წწ.) მოხდა ივან ბოლოტნიკოვის აჯანყება, რომელშიც მონაწილეობდნენ ყმები, გლეხები, ქალაქელები, მშვილდოსნები, კაზაკები, აგრეთვე დიდებულები, რომლებიც მათ შეუერთდნენ. ომმა მოიცვა რუსეთის სამხრეთ-დასავლეთი და სამხრეთი (დაახლოებით 70 ქალაქი), ქვედა და შუა ვოლგის რეგიონები. აჯანყებულებმა დაამარცხეს ვასილი შუისკის (ახალი რუსეთის მეფე) ჯარები კრომის, იელცის მახლობლად, მდინარეებზე უგრასა და ლოპასნიაზე და ა.შ.

1606 წლის ოქტომბერ-დეკემბერში აჯანყებულებმა ალყა შემოარტყეს მოსკოვს, მაგრამ დაწყებული უთანხმოების გამო - დიდებულების ღალატი დამარცხდნენ და უკან დაიხიეს კალუგაში, შემდეგ კი ტულაში. 1607 წლის ზაფხულ-შემოდგომაზე, ყმის ილია გორჩაკოვის (ილეიკა მურომეც, ?-დაახ. 1608 წ.) რაზმებთან ერთად, აჯანყებულები იბრძოდნენ ტულას მახლობლად. ტულას ალყა გაგრძელდა ოთხი თვე, რის შემდეგაც ქალაქი ჩაბარდა, აჯანყება ჩაახშო. ბოლოტნიკოვი კარგოპოლში გადაასახლეს, დააბრმავეს და დაიხრჩო.

ასეთ კრიტიკულ მომენტში პოლონეთში ჩარევის მცდელობა იყო. თანამეგობრობისა და კათოლიკური ეკლესიის მმართველი წრეები აპირებდნენ რუსეთის დაშლას და მისი სახელმწიფოებრივი დამოუკიდებლობის აღმოფხვრას. ფარული ფორმით, ჩარევა გამოიხატა ცრუ დიმიტრი I-ისა და ცრუ დიმიტრი II-ის მხარდაჭერით.

ღია ინტერვენცია სიგიზმუნდ III-ის ხელმძღვანელობით დაიწყო ვასილი შუისკის დროს, როდესაც 1609 წლის სექტემბერში სმოლენსკი ალყაში მოაქციეს და 1610 წელს მოხდა ლაშქრობა მოსკოვის წინააღმდეგ და მისი აღება. ამ დროისთვის ვასილი შუისკი დიდებულებმა ჩამოაგდეს ტახტიდან და რუსეთში დაიწყო ინტერმეფობა - შვიდი ბოიარი.

ბოიარ დუმამ დადო გარიგება პოლონელ ინტერვენციონტებთან და მიდრეკილი იყო რუსეთის ტახტზე გამოეძახებინა მცირეწლოვანთა პოლონელი მეფე ვლადისლავი, კათოლიკე, რაც რუსეთის ეროვნული ინტერესების პირდაპირი ღალატი იყო. გარდა ამისა, 1610 წლის ზაფხულში დაიწყო შვედეთის ინტერვენცია, რომლის მიზანი იყო რუსეთისგან პსკოვის, ნოვგოროდის, ჩრდილო-დასავლეთი და ჩრდილოეთ რუსეთის რეგიონების ჩამოგდება.

• ინტერვენციის დასასრული. ბრძოლა სმოლენსკისთვის
• 1649 წლის საკათედრო კოდექსი და ავტოკრატიის განმტკიცება
• საგარეო პოლიტიკა
• შიდაპოლიტიკური ვითარება
• რუსეთის ეკონომიკა XVII საუკუნეში.

პრობლემების დროის მიზეზები:

1. დინასტიური კრიზისი. რურიკის დინასტიის დასასრული.
2. რუსეთს დასავლეთისგან ჩამორჩენა განაპირობებს დასავლეთის გზაზე განვითარების მხარდამჭერთა დიდი რაოდენობის გაჩენას. მისაბაძ მოდელად პოლონეთს უწოდებენ, რომელიც ამ დროისთვის არისტოკრატიულ რესპუბლიკად იქცევა („თანამეგობრობა“ პოლონურად არის „რესპუბლიკა“). პოლონეთის მეფეს ირჩევს სეიმი. ბორის გოდუნოვიც ზომიერი „ვესტერნიზელი“ ხდება.
3. საზოგადოების მზარდი უკმაყოფილება ხელისუფლების მიმართ.

უბედურების დროის დასაწყისად ითვლება ბორის გოდუნოვის არჩევა ცარად 1598 წელს. ახალმა მეფემ მოამზადა რეფორმების პროექტი და საკმაოდ წარმატებული საგარეო პოლიტიკა გაატარა. მოვლენების შედარებით მშვიდი მიმდინარეობა შეწყდა მოსავლის უკმარისობით და საშინელი შიმშილით 1601-1603 წლებში. სასოწარკვეთილებამდე მიყვანილი მოსახლეობა ახალ მეფეს ყველა უბედურებაში ადანაშაულებდა. ითვლებოდა, რომ შიმშილი იყო ღმერთის სასჯელი გოდუნოვის მიერ ცარევიჩ დიმიტრის მკვლელობისთვის.

1602-1604 წწ - ბამბის აჯანყება უკრაინასა და სამხრეთ რუსეთში.

1602 წელს თანამეგობრობაში გამოჩნდა ცრუ დიმიტრი I - გაქცეული ბერი გრიგორი ოტრეპიევი, რომელმაც თავი ცარევიჩ დიმიტრი გამოაცხადა. მას მხარს უჭერდნენ თანამეგობრობის მეფე სიგიზმუნდ III, პოლონეთ-ლიტველი მაგნატები და აზნაურები. ერთ-ერთმა მაგნატმა თავისი ქალიშვილი მარინა მნიშეკიც კი მიათხოვა ცრუ დიმიტრის.

Დეკემბერში 1604 ბატონმა ცრუ დიმიტრიმ მცირე რაზმის სათავეში გადალახა რუსეთის საზღვარი და დობრინიჩთან დამარცხდა მეფის არმიის მიერ. თუმცა, მან დიდი მხარდაჭერა მიიღო რუსეთის მოსახლეობისგან, რომლებიც დიდი ხანია ელოდნენ ლეგიტიმური სუვერენის მოსვლას. იწყება ცრუ დიმიტრის ტრიუმფალური კამპანია მოსკოვში. 1605 წლის აპრილში ბორის გოდუნოვი მოულოდნელად გარდაიცვალა. მისი 16 წლის ვაჟი ფიოდორი გამეფდა. ივნისში მოსკოვში გადატრიალება მოხდა - ფედორი და დედამისი მოკლეს და თაღლითი ტახტი დაიკავა.

გამეფების შემდეგ, ცრუ დიმიტრი არ ჩქარობდა პოლონელებისთვის მიცემული დაპირებების შესრულებას - რუსეთში კათოლიციზმის შემოღებას, სმოლენსკის პოლონეთში გადაყვანას და ა. ამასთან, თავისი პოლონური მანერებით და გიორგობის აღდგენის სურვილის გარეშე, რუსი მოსახლეობაც გაუცრუა. ცეცხლს საწვავი დაემატა მეფის მიერ შვილად აყვანის შესახებ ჭორებმა, კათოლიციზმთან მარინა მნიშეკთან ქორწინების გამო. 17 მაისი 1606 ბატონი ცრუ დიმიტრი მოკლეს. ვასილი შუისკი, ტრადიციული რუსული ცხოვრების წესის მომხრე, გამეფდა.

მოსახლეობის სხვადასხვა სეგმენტის ბრძოლა ბოიარი ცარის წინააღმდეგ დაიწყო უკვე 1606 წელს. მას სათავეში ედგა ყოფილი სამხედრო მოსამსახურე ივან ბოლოტნიკოვი, რომელიც წარმოაჩენდა ცრუ დიმიტრის გუბერნატორს. ბოლოტნიკოვის არმია შედგებოდა გლეხებისგან, ყმებისგან, ქალაქელებისგან, კაზაკებისგან და დიდებულებისგან, რომლებიც უკმაყოფილო იყვნენ ბიჭებით. 1606 წლის დეკემბერში მოსკოვის მახლობლად გადამწყვეტი ბრძოლის წინა დღეს, დიდებულთა მნიშვნელოვანი ნაწილი, პროკოპი ლიაპუნოვის მეთაურობით, გადავიდა შუისკის მხარეზე, რამაც უზრუნველყო ცარის გამარჯვება. ბოლოტნიკოვის არმია უკან დაიხია ტულაში, იქ ალყა შემოარტყა და 1607 წლის ოქტომბერში კაპიტულაცია მოახდინა. მეფის გამარჯვების ერთ-ერთი მიზეზი იყო მისი დაპირება აჯანყებულ ყმებისთვის პატიების შესახებ. ბოლოტნიკოვი და აჯანყებულთა ნაწილი სიკვდილით დასაჯეს.

1607 წელს რუსეთის სამხრეთ-დასავლეთ გარეუბანში ახალი ცრუ დიმიტრი, ცრუ დიმიტრი II გამოჩნდა. მან თავი გადაარჩინა (მეორედ) დიმიტრი. მისი სიტყვები დაადასტურა მარინა მნიშეკმა, რომელმაც ცრუ დიმიტრი აღიარა მის მეუღლედ. ცრუ დიმიტრი II-მ არ მიიღო მოსახლეობის ისეთი მასობრივი მხარდაჭერა, როგორიც ცრუ დიმიტრი I იყო, ამიტომ მან ვერ შეძლო მნიშვნელოვანი ძალების შეკრება. 1608 წელს მოსკოვს მიუახლოვდა და დაბანაკდა თუშინო(აქედან მომდინარეობს მეტსახელი ტუშინსკის ქურდი). დაიწყო დაპირისპირება მოსკოვის ტახტზე მჯდომ ბოიარ მეფესა და თუშინოს მატყუარას შორის. ფაქტობრივად, ქვეყანა ორ ნაწილად გაიყო. ორივეს ჰყავს მეფეები, ორდენები, ბოიარ დიუმები და პატრიარქებიც კი: მოსკოვში - ჰერმოგენე, თუშინოში - ფილარეტი.

ვერ გაუმკლავდა ტიშინსკის ქურდს, შუისკიმ 1609 წლის თებერვალში დადო ხელშეკრულება შვედეთთან. მან კარელიური ვოლოსტი მისცა შვედებს, სანაცვლოდ მიიღო სამხედრო დახმარება. თუმცა შუისკის დახმარებას შვედები არ ჩქარობდნენ. ამავდროულად, თანამეგობრობის მეფე სიგიზმუნდ III, რომელიც მუდმივად მტრობდა შვედეთს, ამ ხელშეკრულებას რუსეთის წინააღმდეგ ღია ინტერვენციის მისასალმებელ საბაბად მიაჩნდა. Სექტემბერში 1609 სიგიზმუნდმა ალყა შემოარტყა სმოლენსკს. 1610 წელს ცრუ დიმიტრი, რომელიც სიგიზმუნდს აღარ სჭირდებოდა, პოლონელებმა მოკლეს. თავდაპირველად პოლონეთის აგრესიის წინააღმდეგ ბრძოლა შედარებით წარმატებული იყო. ნიჭიერი ახალგაზრდა სარდალი, მეფის ძმისშვილი, მ.ვ. სკოპინ-შუისკიმ შეძლო არაერთი გამარჯვების მოპოვება. თუმცა, მისმა, როგორც გამარჯვებულმა დიდებამ ვასილი შუისკის შეშინება გამოიწვია. სკოპინ-შუისკი მოწამლეს. AT 1610 პოლონელმა ჰეტმანმა ხოდკევიჩმა დაამარცხა შუისკის არმია სოფელ კლუშინოს მახლობლად (მოჟაისკის დასავლეთით) გამართულ ბრძოლაში.

17 ივლისი 1610 ბიჭებმა და დიდებულებმა ერმოგენესის მეთაურობით ჩამოაგდეს შუისკი, რომელმაც დაკარგა ყოველგვარი ავტორიტეტი. ძალაუფლება მოსკოვში, ახალი ცარის არჩევამდე, გადავიდა 7 ბიჭისგან შემდგარი მთავრობის ხელში - შვიდი ბოიარი. შვიდ ბოიარს ხელმძღვანელობდა ბოიარი ფ. მესტილავსკი.

ფილარეტის ინიციატივით, ჩარევის შესაჩერებლად, ტახტზე მიიწვიეს სიგიზმუნდის ვაჟი ვლადისლავი. ამავდროულად, დაწესდა პირობები: ვლადისლავს უნდა დაეპირებინა მოსკოვის წესრიგის დაცვა და მართლმადიდებლობის მიღება. მიუხედავად იმისა, რომ სიგიზმუნდი არ დათანხმდა ბოლო პირობას, ხელშეკრულება მაინც დაიდო. 1610 წელს მოსკოვში პოლონეთის არმია შევიდა, რომელსაც ხელმძღვანელობდა გუბერნატორი გონსევსკი, რომელიც, როგორც ვლადისლავის გუბერნატორი, ქვეყანას უნდა მართავდა. თუმცა პოლონეთის ინტერვენცია გრძელდება. შვედეთმა, რომელმაც შუისკის დამხობა აღიქვა, როგორც ყოველგვარი ვალდებულებებისგან გათავისუფლება, დაიკავა რუსეთის ჩრდილოეთის მნიშვნელოვანი ნაწილი და დაიწყო ნოვგოროდის ალყა.

ამ პირობებში რიაზანში 1611 წ პირველი მილიცია, რომლის მიზანი იყო დამპყრობლებისგან ქვეყნის გათავისუფლება და რუსეთის მეფის ტახტზე აყვანა. თუშინო დიდებულებისა და კაზაკების მნიშვნელოვანი ნაწილი, ისევე როგორც რამდენიმე ბიჭი, რომლებიც მხარს უჭერდნენ მატყუარას, შეუერთდნენ მას. მილიციის ლიდერი იყო რიაზანის გუბერნატორი პროკოპი ლიაპუნოვი, რომელიც ხელმძღვანელობდა მთელი დედამიწის საბჭო(მილიციის წამყვანი ორგანო). მილიციამ ალყა შემოარტყა მოსკოვს და 1611 წლის 19 მარტს ბრძოლის შემდეგ აიღო ქალაქის უმეტესი ნაწილი; თუმცა კიტაი-გოროდი პოლონელებთან დარჩა. დაიწყო მოსკოვის ხანგრძლივი ალყა, რომელიც გართულდა ალყაში მოქცევის ლიდერებს შორის წინააღმდეგობებით. ისინი ყველაზე მკაფიოდ გამოიხატა დიდებულებისა და კაზაკების ლიდერების - პროკოპი ლიაპუნოვისა და კაზაკთა ბელადის ივან ზარუცკის ურთიერთობაში. დიდებულთა სურვილი აღედგინათ დესპოტური სახელმწიფო და ბატონყმობა კაზაკებს არ დააკმაყოფილეს. მუდმივი შეტაკებები დასრულდა 1611 წლის ზაფხულში ლიაპუნოვის მკვლელობით, რის შემდეგაც დიდებულთა უმეტესობამ დატოვა მილიცია.

Ივნისში 1611 დაეცა სმოლენსკი, რომლის დაცვას ხელმძღვანელობდა ბოიარი მიხაილ ბორისოვიჩ შეინი. ერთი თვის შემდეგ შვედებმა აიღეს ნოვგოროდი. იმ პირობებში, როდესაც რუსი ხალხის დამოუკიდებელ არსებობას საფრთხე ემუქრებოდა, ქვეყნის აღმოსავლეთით, ნიჟნი ნოვგოროდში, 1611 წლის შემოდგომაზე. მეორე მილიცია. ვაჭარი კუზმა მინინი გახდა მისი მთავარი ორგანიზატორი, ხოლო მის ლიდერად აირჩიეს პირველი მილიციის წევრი პრინცი დ.ი. პოჟარსკი. დიდი ძალების შეკრების შემდეგ, მილიცია შევიდა მოსკოვში 1612 წლის მაისში, შეერწყა პირველი მილიციის ნარჩენებს და მთლიანად დაბლოკა კრემლი. 1612 წლის 26 ოქტომბერი (4 ნოემბერი).კრემლში პოლონეთის გარნიზონმა კაპიტულაცია მოახდინა.

Იანვარში 1613 3მსკის ტაძარი შეიკრიბა მოსკოვში, სადაც რუსეთის ახალ ცარად აირჩიეს 16 წლის მიხაილ ფედოროვიჩ რომანოვი, პატრიარქ ფილარეტის ვაჟი (მსოფლიოში, ბოიარის ყოფილი მცველი ფიოდორ ნიკიტიჩ რომანოვი). ეს მოვლენა მიჩნეულია უბედურების დროის დასასრულის თარიღად, თუმცა საგარეო ინტერვენცია ჯერ კიდევ გრძელდებოდა. AT 1617 სტოლბოვსკის მშვიდობა დაიდო შვედებთან: რუსეთმა დაუბრუნა ნოვგოროდი, მაგრამ დაკარგა ფინეთის ყურის მთელი სანაპირო. AT 1618 სოფელ დეულინოში დაიდო ზავი თანამეგობრობასთან: რუსეთმა დათმო სმოლენსკი და დასავლეთ საზღვრის გასწვრივ მდებარე რამდენიმე ქალაქი და მიწა.

რუსეთის სოციალურ-ეკონომიკური და პოლიტიკური განვითარება XVII საუკუნეში.

უსიამოვნებების შემდეგ, რუსეთში აღდგენითი პროცესი თითქმის სამი ათეული წელი მიმდინარეობდა. მხოლოდ XVII საუკუნის შუა ხანებიდან. ეკონომიკაში იწყება ახალი პროგრესული ტენდენციების გამოჩენა:

1. არის პროცესი ზონირება– სხვადასხვა რეგიონის ეკონომიკური სპეციალიზაცია. ჩრდილო-დასავლეთით ნოვგოროდის, პსკოვის, სმოლენსკის მიწებზე გაშენებულია სელი, კანაფი (კანაფა) და სხვა სამრეწველო კულტურები. ჩრდილო-აღმოსავლეთი - იაროსლავის, ყაზანის, ნიჟნი ნოვგოროდის მიწები - იწყებს სპეციალობას მესაქონლეობაში. ჩერნოზემის რაიონებში (მათი განვითარება იწყება მე-17 საუკუნიდან) და ვოლგის რეგიონში იზრდება ხორბალი. მოსკოვის რეგიონი (ტულას ჩათვლით) ხდება მეტალურგიის ცენტრი.
2. გლეხი ვაჭრობს: ჩრდილო-დასავლეთით - ქსოვა, ჩრდილო-აღმოსავლეთით - ტყავი. ტულას რეგიონში ჩნდება ორიგინალური ფილიმონოვსკის ხელნაკეთობა (ფილიმონოვსკაიას სათამაშო).
3. სასოფლო-სამეურნეო და სამრეწველო პროდუქტების მზარდმა გაცვლამ გამოიწვია სასაქონლო ბირჟის ცენტრების გაჩენა - ბაზრობები. მათგან სულ დაახლოებით 80 იყო, რომელთაგან სამი ცენტრალური იყო: მაკარიევსკაია (ნიჟნი ნოვგოროდი), ირბიცკაია (სამხრეთ ურალი) და სვენსკაია (ბრიანსკთან ახლოს).
4. წარმოება იძენს მცირე მასშტაბიხასიათი (გაყიდვაზე ორიენტირებული).
5. ახალი მოვლენაა ეკონომიკაში მანუფაქტურები- ფართომასშტაბიანი წარმოება შრომის დანაწილებით, ძირითადად ხელით. მანუფაქტურების რაოდენობა რუსეთში მე -17 საუკუნეში. უმნიშვნელო იყო. ერთადერთი ინდუსტრია, რომელშიც ისინი წარმოიქმნა, იყო მეტალურგია.
6. გააუმჯობესა ფულადი სისტემა. მიხაილ ფედოროვიჩის დროს, ვერცხლის რუბლი, რომელიც შედგებოდა ასი კაპიკისაგან, გახდა ეროვნული მონეტა.

რუსეთისთვის ახალი ამ ტენდენციების არსებობა მოწმობს ჩამოყალიბებას ერთიან რუსულ ბაზარს, ე.ი. სასაქონლო ბირჟის გლობალური ეროვნული სისტემა.

სოციალური თვალსაზრისით, თავადაზნაურობა სულ უფრო მნიშვნელოვანი ძალა ხდება. მიუხედავად იმისა, რომ აგრძელებდა სამხედრო მოსამსახურეებისთვის მიწის მიცემას სამსახურისთვის, მთავრობა თავს არიდებდა მათ წაყვანას. სულ უფრო და უფრო მემკვიდრეობით მიიღება მამულები, ე.ი. სულ უფრო და უფრო ემსგავსებიან მამულებს და ამ პროცესში ხელს უწყობს თავადაზნაურობის გაძლიერებით დაინტერესებული სახელმწიფო.

AT 1649 გ. საკათედრო კოდექსიბატონყმობა საბოლოოდ გაფორმდა: გაქცეულთა ძებნა განუსაზღვრელი გახდა. ეს დამონება ჯერ კიდევ ფორმალურ ხასიათს ატარებდა – სახელმწიფოს არ შესწევდა ძალა, რომ გლეხობა მიწაზე მართლა მიემაგრებინა. გარდა ამისა, საკათედრო კოდექსმა კიდევ უფრო დააახლოვა მამული და სამკვიდრო.

ხელისუფლებამ მიიღო ზომები სავაჭრო კლასის შესანარჩუნებლად. 1653 წელს მიიღეს სავაჭრო ქარტიარომ დააწესა მაღალი პროტექციონისტული მოვალეობები.

ზემსკი სობორსი მიხაილ ფედოროვიჩ ალექსეი მიხაილოვიჩის ვაჟის ქვეშ ( 1645-1676 გზ.) შეწყვიტოს შეკრება. ბოლო სრულუფლებიანი საბჭო მოიწვიეს 1653 წლის დეკემბერში და გადაწყდა უკრაინის რუსეთთან შეერთება. ცარისტული მთავრობა აკონტროლებს ბოიარ დუმას, მასში შემოაქვს დუმას კლერკები და დიდებულები (შემადგენლობის 30%-მდე), რომლებიც უპირობოდ უჭერდნენ მხარს მეფეს. ამდენად, რუსეთში, გადასვლა აბსოლუტიზმი, ე.ი. მონარქის შეუზღუდავი ძალაუფლება.

ცარისტული ძალაუფლების გაძლიერების და ბიჭების დასუსტების დასტური იყო გაუქმება. 1682 ადგილის ქალაქი. ამგვარად, ბიჭებს თანამდებობაზე დანიშვნისას კლასობრივი პრივილეგიები ჩამოერთვათ და ამ თვალსაზრისით, დიდებულებთან უფლებებში გაათანაბრეს.

ძლიერდება და ფართოვდება სამეთაურო ბიუროკრატია, რომელიც ემსახურებოდა მეფეს. წესრიგის სისტემა ხდება უხერხული და მოუხერხებელი: მე -17 საუკუნის ბოლოს. იყო 70-ზე მეტი ორდენი, ზოგიერთი მათგანი იყო ფუნქციური ხასიათის - ამბასადორიული, ლოკალური, სტრელეცკი და ა.შ., ხოლო ნაწილი ტერიტორიული - ციმბირული, ყაზანური, პატარა რუსული და ა.შ. მისი კონტროლის მცდელობა იყო საიდუმლო საქმეთა ბრძანება წარუმატებელი აღმოჩნდა.

ადგილობრივად მე-17 საუკუნეში არჩევითი მმართველი ორგანოები საბოლოოდ მოძველებულია. მთელი ძალაუფლება გადადის ხელში გამგებლებიცენტრიდან დანიშნული.

XVII საუკუნის მეორე ნახევარში. გამოჩნდება რუსეთში ახალი აშენებული თაროები(ქვეითი) და რეიტერის პოლკები(კავალერია), რომელშიც ხელფასის სანაცვლოდ მსახურობდნენ „მსურველი ხალხი“ - მოხალისეები. ამავე დროს აშენდა ვოლგაზე "არწივი"- პირველი გემი, რომელსაც შეუძლია გაუძლოს საზღვაო ნავიგაციას.

ერთ-ერთი მთავარი პრობლემა ალექსეი მიხაილოვიჩ ტიშაიშის მეფობის დროს ( 1645-76 გ.გ.) ხდება რუსეთის ნებაყოფლობითი საერთაშორისო იზოლაციის დაძლევის საკითხი. მეფე ქმნის ევროპული ცხოვრების კუნძულს კუკუის ტბაზე - გერმანული დასახლება- ევროპიდან ემიგრანტების კოლონია. მისი ბრძანებით გაიხსნა სლავურ-ბერძნულ-ლათინური სკოლა(მოგვიანებით, 1687 წლიდან - აკადემია), რომელიც ამზადებს თარჯიმნებსა და დიპლომატებს. თუმცა, დასავლეთთან კავშირების გაფართოებას ხელს უშლის ეკლესია, რომელიც, მეტიც, სახელმწიფოს კონტროლზე აცხადებს. ასეთი ტენდენცია გაჩნდა მიხაილ ფედოროვიჩის დროს, რადგან მისი მამა, პატრიარქი ფილარეტი, რეალურად მართავდა ქვეყანას.

ალექსეი მიხაილოვიჩი, რომელიც ცდილობს შეარყიოს ეკლესიის ეკონომიკური ძალა, ქმნის სამონასტრო ორდენს მისი ქონების მართვისთვის.

იმისათვის, რომ შეასუსტოს ეკლესიის გავლენა საზოგადოებრივ ცხოვრებაზე და გააფართოვოს კავშირები დასავლეთთან, ალექსეი მიხაილოვიჩი იწყებს 1654 დ.ეკლესიური რეფორმა. პატრიარქი ნიკონი რეფორმის მთავარი იდეოლოგი გახდა. რეფორმის მიზეზი საეკლესიო წიგნების (XI საუკუნის დასაწყისის ბერძნულიდან თარგმანები) კორექტირების აუცილებლობაა, რომლებშიც საუკუნეების მანძილზე უამრავი შეცდომა დაგროვდა. ბერძნული ორიგინალები კორექტირების მოდელი გახდა, რაც თავისთავად ნიშნავდა, რომ ეკლესია აღიარებდა ევროპიდან კულტურული სესხის აღების შესაძლებლობას. გარდა ამისა, ოდნავ შეიცვალა საეკლესიო წეს-ჩვეულებები: შემოიღეს სამი თითი, ნებადართული იყო კათოლიკური ჯვარი მართლმადიდებლურთან ერთად და ა.შ.

რეფორმას ჰქონდა კოლოსალური მნიშვნელობა:

1. რუსული საზოგადოების უძველესი სულიერი იზოლაცია დაიწყო ნგრევა. შექმნილია პირობები საზოგადოების მომავალი გლობალური გარდაქმნებისთვის.
2. სახელმწიფომ, რომელიც რეფორმის ინიციატორი გახდა, დაამტკიცა საზოგადოების მართვის პრიორიტეტული უფლება. ეს დაადასტურა 1666-1667 წლების მოსკოვის დიდმა საკათედრო ტაძარმა. იმავე ტაძარმა, ალექსის დაჟინებული თხოვნით, გაათავისუფლა ნიკონი, რომელიც ცდილობდა მისი ძალაუფლების განმტკიცებას.
3. რეფორმამ გამოიწვია გაყოფა- საზოგადოების დაყოფა რეფორმის მომხრეებად და მოწინააღმდეგეებად (სქიზმატიკოსები), რომელსაც ხელმძღვანელობდა დეკანოზი ავვაკუმი. პროტესტის ნიშნად სქიზმატები მიდიან მწირად დასახლებულ ადგილებში ან სჩადიან წვა- თვითდაწვა. სქიზმატიკოსებთან ბრძოლა პიტერ I-ის დროს ზენიტს მიაღწევდა და თითქმის XIX საუკუნის შუა ხანებამდე გაგრძელდებოდა. >

რუსეთის საგარეო პოლიტიკა XVII საუკუნეში.

რუსეთის უპირველესი ამოცანა საგარეო პოლიტიკაში იყო სმოლენსკის დაბრუნება - ყველაზე მნიშვნელოვანი ციხესიმაგრე დასავლეთ საზღვარზე, რომელიც დაიპყრო თანამეგობრობის მიერ უსიამოვნებების დროს.

AT 1632-1634 გ.გ. რუსეთი ხელმძღვანელობდა სმოლენსკის ომი, რომელიც პოლონეთის გამარჯვებით დასრულდა. 1634 წლის პოლიანოვსკის მშვიდობამ სმოლენსკი პოლონელებს დაუტოვა. მიუხედავად ამისა, ომს დადებითი მნიშვნელობაც ჰქონდა - თანამეგობრობის მეფემ ვლადისლავ IV-მ უარი თქვა რუსეთის ტახტზე პრეტენზიებზე.

1648 წელს უკრაინაში აჯანყება დაიწყო ბოგდან ხმელნიცკის მეთაურობით. აჯანყება დაიწყო თანამეგობრობის ჯარებზე კაზაკების გამარჯვებით. თუმცა, 1651 წლიდან უკრაინის არმიამ დამარცხება დაიწყო. ხმელნიცკიმ მხარდაჭერისთვის რუსეთს მიმართა. 1653 წელს ზემსკი სობორი მოსკოვში, შემდეგ კი ქ 1654 გ., პერეასლავ რადაუკრაინაში უკრაინისა და რუსეთის გაერთიანების სასარგებლოდ ისაუბრეს. ამის შემდეგ დაიწყო კიდევ ერთი რუსეთ-პოლონური ომი.

რუსული ჯარების პირველი მოქმედებები წარმატებული იყო: 1654 წელს მათ დააბრუნეს სმოლენსკი და დაიპყრეს ბელორუსის მნიშვნელოვანი ნაწილი, რომელიც აჯანყდა პოლონელების წინააღმდეგ. თუმცა, ამ ომის დამთავრების გარეშე, 1656 წელს რუსეთმა დაიწყო ახალი ომი შვედეთთან, ცდილობდა ბალტიის ზღვაში გარღვევას. გაჭიანურებული ბრძოლა ორ ფრონტზე სხვადასხვა წარმატებით მიმდინარეობდა. საბოლოოდ, რუსეთმა სასურველზე ბევრად ნაკლებს მიაღწია. შვედეთთან კარდისის ხელშეკრულების თანახმად (1661), რუსეთმა მას დაუბრუნა ომის დროს დატყვევებული ბალტიისპირეთის ყველა ტერიტორია. თანამეგობრობასთან ომში სრული წარმატების მიღწევა შეუძლებელი იყო: მიხედვით ანდრუსოვოს ზავი (1667 დ.) რუსეთმა მიიღო სმოლენსკი, მარცხენა სანაპირო (აღმოსავლეთი) უკრაინა და მარჯვენა სანაპირო უკრაინის ნაწილი კიევთან და ზაპოროჟჟია სიჩთან. ა.ლ.-მ ხელი მოაწერა ანდრუსოვოს ზავას რუსეთის მხრიდან. ორდინ-ნაშჩეკინი.

ამ ომების შემდეგ მკვეთრად გაუარესდა ურთიერთობა რუსეთსა და ოსმალეთის იმპერიას შორის, რომელიც პრეტენზიას აცხადებს მარცხენა სანაპირო უკრაინის ტერიტორიაზე. 1677 წელს ოსმალეთ-ყირიმის გაერთიანებულმა არმიამ ალყა შემოარტყა ჩიგირინს, რუსეთის ციხეს უკრაინაში. 1678 წელს იგი აიღეს, მაგრამ ჩიგირინის ალყამ დაასუსტა ოსმალები და მათ აღარ ჰქონდათ ძალა სხვა სამხედრო ოპერაციებისთვის. AT 1681 ბახჩისარაიში ხელი მოეწერა შეთანხმებას, რომლის მიხედვითაც თურქები აღიარებდნენ რუსეთის უფლებას უკრაინის ტერიტორიებზე. ამ მოვლენებში, პირველად, პრინცი V.V. გახდა ცნობილი, როგორც მეთაური. გოლიცინი.

AT 1686 რუსეთმა დადო სამუდამო მშვიდობა თანამეგობრობასთან, რომლის მიხედვითაც აღმოსავლეთ უკრაინა სამუდამოდ გადაეცა ჩვენს ქვეყანას. ამავე ხელშეკრულებით რუსეთი გახდა წმინდა ლიგის წევრი - ავსტრიის, თანამეგობრობისა და ვენეციის გაერთიანება, რომელიც შეიქმნა ოსმალეთის იმპერიასთან საბრძოლველად.

პოპულარული მოძრაობები მე -17 საუკუნეში.

თანამედროვეებმა მე-17 საუკუნეს უწოდეს მეამბოხე. ამ დროის დამახასიათებელი ნიშანია აჯანყებები ქალაქებსა და სახელმწიფოს გარეუბანში.

სახალხო აჯანყების მიზეზები:

1. სამხედრო ხარჯების ზრდა, რაც აიძულებს ალექსეი მიხაილოვიჩის მთავრობას შემოიღოს გადასახადების ახალი ფორმები.
2. საზოგადოებაზე სახელმწიფო კონტროლის ზოგადი გაძლიერება. გლეხების დამონება.
3. ეკლესიის რეფორმა. ბევრი სახალხო აჯანყება გახდა სქიზმატური მოძრაობის ნაწილი.

1640-იანი წლების შუა ხანებში. დაწესდა მარილის მაღალი გადასახადი, რომელიც, ამის გამო, მკვეთრად გაძვირდა. 1647 წელს მთავრობამ მიატოვა მარილის მოვალეობა; მიუხედავად ამისა, in 1648 გ.ატყდა "მარილის ბუნტი", მიმართული მისი შემოღების ინიციატორების წინააღმდეგ: ბოიარ მოროზოვი, შაკლოვიტის მერი, დუმის დიაკონი ჩისტი, სტუმარი(გარე ვაჭრობით დაკავებული ვაჭარი) ვასილი შორინი და სხვები. აჯანყებას მხარი დაუჭირეს მშვილდოსნებმა, რომლებიც ასევე განიცდიდნენ მარილის გაძვირებას და კარგა ხანია ხელფასი არ მიუღიათ. გაკვირვებულმა მთავრობამ ექსტრადირება მოახდინა ან სიკვდილით დასაჯა ბრბოს მიერ საძულველი ფიგურების უმეტესობა.

1650 წელს ფსკოვში აჯანყება დაიწყო. იგი აღკვეთა ალექსეი მიხაილოვიჩის ერთ-ერთმა თანამოაზრემ, ბოიარმა ა.ლ. ორდინ-ნაშჩეკინი.

1662 წელს მთავრობამ, რომელიც განიცდიდა ძვირფასი ლითონების მწვავე დეფიციტს, ცდილობდა ვერცხლის მონეტა სპილენძის მონეტით შეეცვალა. იგი ყველა გადასახადს ახორციელებდა სპილენძის ფულით და აგროვებდა გადასახადებს ვერცხლით. ამ პოლიტიკამ გამოიწვია "სპილენძის ბუნტი"Ივლისში 1662 აღელვებული ბრბო შეიჭრა სოფელ კოლომენსკოეში - ალექსეი მიხაილოვიჩის საზაფხულო რეზიდენციაში, მშვილდოსნები ძლივს გაუმკლავდნენ აჯანყებულებს. ხელისუფლებამ დროებით უარი თქვა სპილენძის მონეტის გამოშვებაზე.

მე-17 საუკუნის შუა ხანებიდან, სამხრეთ რეგიონებში გაქცეული გლეხების ძებნასთან დაკავშირებით, მთავრობასა და დონის კაზაკებს შორის ურთიერთობა უფრო გართულდა. მათ შორის მუდმივმა კონფლიქტებმა გამოიწვია სტეპან რაზინის კაზაკთა აჯანყება.

აჯანყების პირველ ეტაპზე (1669-1670 წწ. - ე.წ. ზიპუნის ლაშქრობა) - რაზინი მტაცებლურ ლაშქრობებს აკეთებს სპარსეთში და თავს ესხმის სავაჭრო ქარავნებს. გაძარცვეს კასპიის ზღვის დასავლეთი სანაპირო, რაზინი დიდი ნადავლით და უძლეველი ლიდერის დიდებით დაბრუნდა ასტრახანში.

1670 წლის გაზაფხულზე დაიწყო აჯანყების მეორე ეტაპი. რაზინი ღიად დაუპირისპირდა მეფის მთავრობას. მის ჯარში გლეხების მონაწილეობამ კამპანიას მისცა ანტისერფული ხასიათი, ამიტომ მას შეიძლება ეწოდოს გლეხური ომი დათქმებით. აპრილში დაიპყრო ცარიცინი, რაზინი ივნისში დაბრუნდა ასტრახანში და აქ გამოაცხადა თავისი ძალაუფლება. 1670 წლის ზაფხულში სარატოვი და სამარა გადავიდნენ რაზინის მხარეზე, გლეხთა არეულობამ, ამრიგად, დაფარა უზარმაზარი ტერიტორია. მხოლოდ ზიმბირსკის მახლობლად დამარცხდა დიდი, მაგრამ ცუდად გაწვრთნილი და შეიარაღებული გლეხთა ჯარი. რაზინი გაიქცა დონში, სადაც იგი შეიპყრეს და მდიდრებმა ხელისუფლებას გადასცეს ( შინაური) კაზაკები. 1671 წელს სტეპან რაზინი სიკვდილით დასაჯეს მოსკოვში.

კიდევ ერთი პოპულარული წარმოდგენა იყო სოლოვეცკიაჯანყება 1667-1676 წწ - ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი ფურცელი სქიზმის ისტორიაში. წმინდა ანტირეფორმული ხასიათის მქონე, აჯანყება ჩაახშეს მხოლოდ სოლოვეცკის მონასტრის ერთ-ერთი დამცველის ღალატის შემდეგ.

მე-17 საუკუნის კულტურა

ამ პერიოდის კულტურის განვითარების მთავარი ტენდენცია იყო სეკულარიზაციავლინდება კულტურის ყველა სფეროში.

მე-17 საუკუნე ახასიათებს წიგნიერების შესამჩნევი მატება მოსახლეობის სხვადასხვა ფენებს შორის. ფართოდ არის გავრცელებული სასწავლო საშუალებები. განსაკუთრებით პოპულარული იყო "პრაიმერი"ვასილი ბურცევი (1633).

გაჩნდა საშუალო სკოლები, სადაც სწავლობდნენ უცხო ენებს და სხვა საგნებს (1640-იანი წლები - ბოიარი ფ. რტიშჩევის მიერ ახალგაზრდა დიდგვაროვნების კერძო სკოლა; 1650-იანი წლები - სკოლა სასწაულის მონასტერში; 1660-იანი წლები - სახელმწიფო სკოლა კლერკებისთვის). 1687 წელს სლავურ-ბერძნულ-ლათინურმა სკოლამ მიიღო აკადემიის სტატუსი და გახდა პირველი უმაღლესი სასწავლებელი რუსეთში.

სამეფო კარზე დარიგდა ხელნაწერი გაზეთი სახელწოდებით Chimes.

საუკუნის დასაწყისში სოციალური აზროვნების ნაწარმოებები შეიქმნა უსიამოვნებების დროის ახალი შთაბეჭდილების ქვეშ, რომლის მღელვარე მოვლენები მათში განიხილებოდა სხვადასხვა თვალსაზრისით. დიაკი ივან ტიმოფეევი "ვრმენნიკი"(1620-იანი წლები) დაგმო საშინელება და გოდუნოვი, რომელმაც მოსპო ბიჭები და, მისი აზრით, დაასუსტა სამეფო ძალაუფლება. აბრაამ პალიცინი თავის "ზღაპრები"დაადანაშაულა რუსი ხალხი რელიგიისა და ზნეობის დავიწყებაში.

XVII საუკუნის შუა და მეორე ნახევარში. გამოჩნდა სიმეონ პოლოცკის ნაწარმოებები (პოეზიისა და დრამატურგიის პირველი ძეგლები), "პოლიტიკა"იური კრიჟანიჩი, რომელიც ასაბუთებს ავტოკრატიის სარგებლიანობას ქვეყნის განვითარებისთვის. სიმეონ პოლოცკი გახდა ალექსეი მიხაილოვიჩის უფროსი შვილების აღმზრდელი.

სახელმწიფო ხელისუფლებისა და ოფიციალური ეკლესიის მწვავე კრიტიკის შემცველ ნაშრომებს შორის გამოირჩევა "დეკანოზი ავვაკუმის ცხოვრება" არის ერთგვარი ავტობიოგრაფია დაწერილი სქიზმის სულიერი ლიდერის მიერ.

ლიტერატურაში სეკულარიზაციის პროცესი ყველაზე მკაფიოდ გამოიხატება ისეთი ჟანრის ნაწარმოებების მზარდ პოპულარობაში, როგორიცაა ყოველდღიური მოთხრობები და სატირა.

ყოველდღიური ისტორიები ეძღვნებოდა ახალგაზრდა და უფროსი თაობის შეჯახების თემებს, გმირების მორალურ არჩევანს, მათ პირად გამოცდილებას ( "ზღაპარი ვაი-უბედურებაზე"- მე-17 საუკუნის შუა ხანები; "ზღაპარი სავა გრუდცინის შესახებ"- 1660-იანი წლები; "ზღაპარი ფროლ სკობეევზე"- 1680 წ.). მთავარი გმირები არიან ვაჭრები და ღარიბი დიდგვაროვნები, როგორც წესი, ავანტიურისტი ადამიანები, რომლებიც ადვილად უარყოფენ წარსულის პატრიარქალურ საფუძვლებსა და მორალურ ნორმებს.

XVII საუკუნის სოციალური კონფლიქტები. გააჩინა კიდევ ერთი ჟანრი - სატირა, რომელიც პაროდიას ახდენდა ცხოვრებაზე ( "სიტყვა მეკობრის შესახებ"), სასამართლო პროცესი ( "შემიაკინის სასამართლო", "ერშ ერშოვიჩის ზღაპარი"), დასცინოდა ბერების ცხოვრებას ( "კალიაზინსკაიას პეტიცია").

კარვის სტილი საბოლოოდ ხდება ეკლესიის არქიტექტურის დომინანტური სტილი. თუმცა უკვე XVII საუკუნის მეორე ნახევარში. ის თანდათან კარგავს თავის პოზიციას. XVII საუკუნის შუა პერიოდის ეკლესიები, როგორც წესი, არღვევდნენ ჯვარ-გუმბათოვან ნიმუშებს, გამოირჩეოდნენ ასიმეტრიით და ფასადების უკიდურესად მდიდარი დეკორატიული გაფორმებით (მოსკოვის ღვთისმშობლის შობის ეკლესიები პუტინკში, სამება ნიკიტნიკში; იაროსლავის ეკლესიები. ელია წინასწარმეტყველის, იოანე ოქროპირის). არქიტექტურის ამ სტილს ე.წ "ნარიშკინსკოე"(ან მოსკოვი, ან ჩრდილოეთ) ბაროკო. სამოქალაქო შენობებიდან ყველაზე გამორჩეული იყო მოსკოვის კრემლის ტერემის სასახლე და ალექსეი მიხაილოვიჩის ხის სასახლე კოლომენსკოეში (რომელიც დღემდე არ შემორჩენილა).

კრემლის შეიარაღება აკონტროლებდა მხატვრების საქმიანობას. XVII საუკუნის პირველი ნახევრის იკონოგრაფიაში. "სტროგანოვის სკოლა" განაგრძობდა დომინირებას, რომლის ოსტატებმა (პროკოპი ჩირინი) მთელი თავიანთი ხელოვნება მიუძღვნეს კანონების ფრთხილად და ტექნიკურად სრულყოფილ შესრულებას. XVII საუკუნის მეორე ნახევარში. შესამჩნევ ფენომენად იქცევა სიმონ უშაკოვის მხატვრობა, რომელშიც უკვე ვლინდება რეალისტური ტენდენციები: ხატებს ხატავს სახის ანატომიური სტრუქტურის გათვალისწინებით, ქიაროსკუროსა და პერსპექტივის გამოყენებით. ( "ხელით არ შექმნილ მხსნელს"). გამოჩნდა ფერწერული ხელოვნების ახალი თვისებები გარჩევა- რეალური პიროვნებების პორტრეტები (ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩი და ფედორ ალექსეევიჩი, ახალგაზრდა პეტრე I), შესრულებული ხატწერის წესით.

ეკონომიკა და მამულები. რუსეთიდან განდევნისა და ახალი მეფის არჩევის შემდეგ "ბუნებრივი ფესვებიდან"დაიწყო დანგრეული ცხოვრების, განსაკუთრებით ეკონომიკის აღდგენა. ათ წელზე მეტი დასჭირდა.

მე-17 საუკუნეარის გარდამტეხი მომენტი, მათ შორის ეკონომიკის განვითარებაში. ამ დრომდე, როგორც XIX საუკუნის რუსი ისტორიკოსები აღნიშნავდნენ, დასაწყისი იყო "ახალი დრო". AT რუსეთის ეკონომიკაჩნდება ახალი ბურჟუაზიული ურთიერთობების პირველი ყლორტები (მრეწველობაში, ვაჭრობაში და ნაწილობრივ სოფლის მეურნეობაში). მართალია, ექსპერტთა მოსაზრებები ამ საკითხთან დაკავშირებით განსხვავებულია. ზოგი კაპიტალისტური ურთიერთობების დასაწყისს მე-16 საუკუნეს მიაწერს, ზოგი კი მე-17 საუკუნეს; საბოლოოდ, მესამე - მე-18 საუკუნის მეორე ნახევრისთვის, როდესაც ეს ურთიერთობები განსაკუთრებული, დამოუკიდებელი სახით ჩამოყალიბდა რუსეთის ეკონომიკაში.

ამ მხრივ, რუსეთი ჩამორჩა დასავლეთ ევროპის რიგ ქვეყნებს, სადაც კაპიტალიზმის გაჩენა დაიწყო ჯერ კიდევ მე-14-15 საუკუნეებში, ხოლო კაპიტალისტური ეპოქა დაიწყო მე-16-მე-17 საუკუნის ბოლოს. (ნიდერლანდები, ინგლისი). მაგრამ მაინც წავიდა, თუმცა დაგვიანებით, იმავე გზით. პირველი ყლორტები, კაპიტალიზმის საკვერცხეები რუსულ მრეწველობასა და ვაჭრობაში ჩნდება ზუსტად მე-17 საუკუნეში.

სოფლის მეურნეობა რუსეთში XVII ს

რუსი ხალხი ასუფთავებს და ხვნას გადაზრდილ და გაფუჭებულ მინდვრებს, ტყის გაწმენდას. ცოცხლდება ზამოსკოვნის მხარე, ევროპული რუსეთის ცენტრი, ქვეყნები რუსეთის დედაქალაქის გარშემო დასავლეთით და ჩრდილო-დასავლეთით, ჩრდილო-აღმოსავლეთით და აღმოსავლეთით. რუსი გლეხი მიიწევს გარეუბანში - მდინარე ოკას სამხრეთით, ვოლგისა და ურალის რაიონებში, დასავლეთ ციმბირში. აქ ახალი დასახლებები ჩნდება.

ის მალე არ გამოჯანმრთელდა, ამის მიზეზი იყო მცირე გლეხური მეურნეობების დაბალი სიმძლავრე, დაბალი პროდუქტიულობა, სტიქიური უბედურებები და მოსავლის დეფიციტი. იმდროინდელი სოფლის მეურნეობის განვითარების ძირითადი გზა ფართო იყო: ფერმერები ეკონომიკურ ბრუნვაში ახალ ტერიტორიებს მატულობენ.

ყველაზე მეტად ჭვავი და შვრია ითესებოდა. შემდეგ მოვიდა ქერი და ხორბალი, საგაზაფხულო ჭვავი (იარიცა) და ფეტვი, წიწიბურა და წიწიბურა, ბარდა და კანაფი. იგივე ციმბირში. სამხრეთში უფრო მეტი ხორბალი ითესებოდა, ვიდრე ჩრდილოეთში. ბაღებში გამოყვანილი იყო ტურნიკი და კიტრი, კომბოსტო და სტაფილო, ბოლოკი და ჭარხალი, ხახვი და ნიორი, გოგრა და საზამთროც კი. ბაღებში - ალუბალი, წითელი მოცხარი, კენკრა (კრიჟ-ბერსენი), ჟოლო, მარწყვი, ვაშლის ხეები, მსხალი, ქლიავი.

მოსავლიანობა დაბალი იყო. მოსავლის უკმარისობა, დეფიციტი, შიმშილი ხშირად მეორდებოდა. მიზეზები მდგომარეობდა ეკონომიკის ფეოდალურ ხასიათში, კლიმატურ თავისებურებებში (ქვეყანის ცენტრში და ჩრდილოეთში ნათესების გაყინვა და გაჟღენთვა, სამხრეთით გვალვა და კალიების შემოსევა).

მეცხოველეობის განვითარების საფუძველი იყო გლეხური მეურნეობა. მისგან ფეოდალები ღებულობდნენ ცხენებს თავიანთ მინდორში სამუშაოდ და სუფრის მარაგი: ხორცი, ცოცხალი და მკვდარი ფრინველი, კვერცხი, კარაქი და ა.შ. გლეხებს შორის იყო, ერთი მხრივ, ბევრი ცხენი, ბევრი ძროხა; მეორეს მხრივ - მოკლებულია ყოველგვარ პირუტყვს. მესაქონლეობა განსაკუთრებით განვითარდა პომორიეში, იაროსლავის რეგიონში, სამხრეთ ქვეყნებში.

თევზებს ყველგან იჭერდნენ, მაგრამ განსაკუთრებით პომორიეში. ჩრდილოეთ რეგიონებში, თეთრი და ბარენცის ზღვები, ვირთევზა და ჰალიბუტი, ქაშაყი და ორაგული იკრიფებოდა; ნადირობდა სელაპებზე, ვალუსებზე, ვეშაპებზე. ვოლგასა და იაიკზე განსაკუთრებული მნიშვნელობა ჰქონდა წითელ თევზს და ხიზილალას.

რუსეთის მრეწველობა და წარმოება მე -17 საუკუნეში

სოფლის მეურნეობისგან განსხვავებით სამრეწველო წარმოებაუფრო სწრაფად განვითარდა რუსეთში. საშინაო მრეწველობა ყველაზე ფართოდ იყო გავრცელებული: მთელ ქვეყანაში გლეხები ამზადებდნენ ტილოს და საშინაო ქსოვილს, თოკებს და თოკებს, თექის და ტყავის ფეხსაცმელს, სხვადასხვა ტანსაცმელს, ჭურჭელსა და პირსახოცებს, თასმებს და ბასტებს, ტარს და ფიტს, ციგას და ღორს, გამომცხვარ ღორს და ჯაგარი, ბევრად მეტი. მყიდველების მეშვეობით ეს პროდუქცია, განსაკუთრებით ტილოები, შემოვიდა ბაზარზე. თანდათანობით, გლეხური ინდუსტრია აჭარბებს შიდა ჩარჩოებს, გადადის მცირე სასაქონლო წარმოებაში. ამ გზას მიჰყვებიან ოსტატები იაროსლავის ტილოების, ვაჟის ტილოების, რეშმას მქრქალი, ბელოზერსკის კოვზების, ვიაზმას ციგების და ა.შ.

ხელნაკეთობა საკმაოდ დიდი მასშტაბით გადაიზარდა სასაქონლო წარმოებაში. ასე იყო, მაგალითად, ლითონის დამუშავებაში. იგი ეფუძნებოდა ჭაობის მადნების მოპოვებას, რომელიც იძლეოდა დაბალი ხარისხის რკინას და ფოლადს (გზა). მეტალურგიის ცენტრები დიდი ხანია შეიქმნა მოსკოვის სამხრეთით მდებარე ქვეყნებში: სერპუხოვი, კაშირსკი, ტულა, დედილოვსკი, ალექსინსკი. ტულას რკინა და სერფუხოვის ცხოვრების წესი დაარბია მთელ ქვეყანაში; ადგილობრივი ხელოსნები, რომლებიც მუშაობდნენ ხაზინაში, კერძოდ, ამზადებდნენ იარაღს სამეფო არმიისთვის, ამავდროულად უამრავ პროდუქტს აძლევდნენ ბაზარზე გასაყიდად.

ლითონის წარმოების მეორე ცენტრი მდებარეობდა მოსკოვის ჩრდილო-დასავლეთით: უსტიუჟნა ჟელეზნოპოლსკაია, ტიხვინი, ზაონეჟიე. Ustyuzhna გასახსნელები, ტაფები, ლურსმნები და სხვა საყოფაცხოვრებო ნივთები დაარბია არა მხოლოდ ახლომდებარე სოფლებში და ქალაქებში, არამედ შორეულ ადგილებშიც, მაგალითად, მოსკოვში, სმოლენსკში, იაროსლავში. იგივე შეიძლება ითქვას ნიჟნი ნოვგოროდის, გალიჩის და მათი შემოგარენის ოსტატების პროდუქტებზე.

რუსული ხელოსნობის შესამჩნევი ზრდა XVII საუკუნეში, მისი მნიშვნელოვანი ნაწილის გადაქცევა მცირე ზომის სასაქონლო წარმოებად, კონსოლიდაცია, დაქირავებული შრომის გამოყენება, ქვეყნის გარკვეული რეგიონების სპეციალიზაცია, შექმნილი შრომის ბაზრის გაჩენა. განვითარების პირობები წარმოების წარმოება.

მანუფაქტურების რაოდენობის ზრდა- მსხვილი საწარმოები, რომლებიც დაფუძნებულია შრომის დანაწილებაზე, რომელიც რჩება ძირითადად ხელით, და წყლის მიერ მოქმედი მექანიზმების გამოყენებაზე. ეს მიუთითებს ადრეულ კაპიტალისტურ ინდუსტრიულ წარმოებაზე გადასვლის დასაწყისზე, რომელიც ჯერ კიდევ ძლიერ ჩახლართულია ფეოდალურ ურთიერთობებში.

ამ დროს გაფართოვდა ძველი მანუფაქტურები, მაგალითად, ქვემეხის ეზო - ააშენეს "მჭედლის წისქვილი"რომ "რკინა წყალთან ერთად", ქვის ნაგებობები (ძველი ხის ნაცვლად). მოსკოვში ორი სახელმწიფო საკუთრებაში არსებული ფხვნილის ქარხანა გამოჩნდა. აგრძელებდნენ მუშაობას შეიარაღების, ოქროსა და ვერცხლის პალატების სახელოსნოებმა, ასევე სამკერვალო ქარხნებმა - ცარსკაიასა და ცარიცინოს სახელოსნოებმა. გამოჩნდა ქსოვის ქარხანა - ხამოვის ეზო კადაშევსკაია სლობოდაში (ზამოსკვორეჩიე), აბრეშუმი - ხავერდოვანი ეზო (სწრაფად გაქრა).

ეს მანუფაქტურები სახელმწიფო ან სასახლე იყო. მათ იძულებითი შრომა ექვემდებარებოდნენ. მათ ბაზართან არანაირი კავშირი არ ჰქონდათ.

მანუფაქტურების კიდევ ერთი ჯგუფი ვაჭრები არიან: საბაგირო ეზოები ვოლოგდაში, ხოლმოგორიში (წარმოშობილია XVI საუკუნეში) და არხანგელსკში (XVII საუკუნეში). ეს იყო შედარებით დიდი საწარმოები: მხოლოდ ვოლოგდაში მუშაობდა 400-მდე დაქირავებული მუშა რუსი ხალხიდან. ხოლმოგორის ეზომ იმდენი თოკი გამოუშვა, რომ მათ შეეძლოთ აღჭურვა ინგლისური ფლოტის გემების მეოთხედი, რომელიც იმ დროისთვის მსოფლიოში ერთ-ერთი უდიდესი იყო.

მოსკოვის მახლობლად გაჩნდა შვედეთის ე.კოისტის დუხანინსკის მინის ქარხანა. მანუფაქტურული წარმოების ყველაზე მნიშვნელოვანი სფეროები იქმნება ურალში, ტულა-კაშირსკის, ოლონეცკის რეგიონებში. ეს არის რკინასამუშაო, სპილენძის დნობის და სხვა ქარხნები.

მწარმოებლები წამყვან როლს ასრულებდნენ იარაღის წარმოებაში. სასოფლო-სამეურნეო იარაღების და საყოფაცხოვრებო ნივთების წარმოებაში მათ წარმატებით ეჯიბრებოდნენ მცირე გლეხური ხელოსნები და ქალაქური ხელოსნები.

მე-17 საუკუნეში გაჩნდა 60-მდე სხვადასხვა მანუფაქტურა; ყველა მათგანი არ აღმოჩნდა სიცოცხლისუნარიანი - თითქმის ნახევარი გადარჩა პეტრე დიდის დრომდე. გასაკვირი არ არის, რომ აქ გამოიყენება ყმის შრომა. უფრო საჩვენებელია სამოქალაქო შრომის თანდათანობითი გაფართოება, როგორც მანუფაქტურებში, ასევე წყლის ტრანსპორტით (ვოლჟსკი, სუხონო-დვინსკი და სხვა მარშრუტები), ტოტმას მარილის მაღაროები, ვიჩეგოდსკაიას მარილი და კამსკაიას მარილი (ამ უკანასკნელში, საუკუნის ბოლოსთვის. არსებობდა 200-ზე მეტი ლაქი, რომლებიც ყოველწლიურად მოიპოვებდნენ 7 მილიონ ტოტ მარილს), ქვემო ვოლგის თევზისა და მარილის მრეწველობას (საუკუნის ბოლოს ასტრახანში და მის მახლობლად - რამდენიმე ათეული ათასი დაქირავებული მუშაკი მხოლოდ ქ. ზაფხული).

ქალაქელები, შავთმიანი და კერძო გლეხები, ყმები, მათ შორის გაქცეულები, ყველა თავისუფალი, მოსიარულე ხალხი, დაქირავებულებთან მიდიოდნენ. გლეხები, როგორც წესი, დროებით სამუშაოდ მიდიოდნენ, შემდეგ კი სახლში ბრუნდებოდნენ. დაქირავებულთაგან მეტ-ნაკლებად მუდმივი თანამშრომლების კატეგორიის ჩამოყალიბებაც მაშინ დაიწყო.

მაგალითად, მარილის წარმოებაში ჩართული მეწარმეები იზრდებიან მსხვილი ვაჭრებიდან: გ. ძლიერდებიან სტროგანოვები, მე-17 საუკუნის ბოლოდან კი დემიდოვები.

საწარმო მე-17 საუკუნის მანუფაქტურაა; საარტილერიო ნაწილების წარმოება.

ვაჭრობა რუსეთში მე -17 საუკუნეში

მარცვლეულით ვაჭრობაში ჩრდილოეთში მნიშვნელოვანი ცენტრები მოქმედებდნენ ვოლოგდა, ვიატკა, ველიკი უსტიუგი და კუნგურის რაიონი; სამხრეთ ქალაქები - ორელი და ვორონეჟი, ოსტროგოჟსკი და კოროტოიაკი, იელცი და ბელგოროდი; ცენტრში - ნიჟნი ნოვგოროდი. საუკუნის ბოლოს ციმბირში მარცვლეულის ბაზარი გამოჩნდა. მარილის ბაზრები იყო იგივე ვოლოგდა, მარილი კამა, ქვემო ვოლგა; ნიჟნი ნოვგოროდი მსახურობდა გადაზიდვისა და განაწილების პუნქტად.

უამრავ ქალაქს, პირველ რიგში, რა თქმა უნდა, მოსკოვს, ჰქონდა სავაჭრო კავშირები ქვეყნის ყველა ან ბევრ რეგიონთან. ბევრი ვაჭარი, რომელიც შეადგინა სპეციალური "ვაჭრები"აკეთებდნენ თავიანთ საქმეს სხვა არაფრის გაკეთების გარეშე.

ვაჭრობაში დომინანტური პოზიცია ეკავათ ქალაქელებს, პირველ რიგში სტუმრებს და Living Room and Cloth Hundreds-ის წევრებს. მდიდარი ხელოსნებიდან, გლეხებიდან გამოდიოდნენ მსხვილი ვაჭრები.

ვაჭრობდნენ სხვადასხვა საქონლით და ბევრგან; ვაჭრობის სპეციალიზაცია სუსტად იყო განვითარებული, კაპიტალი ნელა ბრუნავდა, არ არსებობდა თავისუფალი სახსრები და კრედიტი, უზრდობა ჯერ კიდევ არ ქცეულა პროფესიულ ოკუპაციად; ვაჭრობის გაფანტული ბუნება მოითხოვდა ბევრ აგენტს და შუამავალს.

დასავლეთის ქვეყნებთან საგარეო სავაჭრო ოპერაციები მიმდინარეობდა არხანგელსკის, ნოვგოროდის, პსკოვის, სმოლენსკის, პუტივლის, სვენსკაიას ბაზრობის გავლით. საგარეო სავაჭრო ბრუნვის 75%-ს არხანგელსკი უზრუნველყოფდა, ერთადერთი და უფრო მეტიც, მოუხერხებელი პორტი, რომელიც რუსეთს დასავლეთ ევროპასთან აკავშირებდა. ასტრახანი წამყვან როლს თამაშობდა აღმოსავლეთის ვაჭრობაში.

1653 წლის სავაჭრო ქარტიის მიხედვით, ქვეყანაში ფეოდალური დაქუცმაცების დროიდან დარჩენილი მრავალი მცირე საბაჟო გადასახადი აღმოიფხვრა. ამის ნაცვლად, მათ შემოიღეს ერთი რუბლის გადასახადი - 10 ფული რუბლზე, ანუ საქონლის შესყიდვის ფასის 5% (რუბლი უდრის 200 ფულს). უცხოელებისგან უფრო მეტს იღებდნენ, ვიდრე რუსი ვაჭრებისგან. ხოლო 1667 წლის ახალმა სავაჭრო ქარტიამ კიდევ უფრო გააძლიერა პროტექციონისტული ტენდენციები რუსული კომერციული და ინდუსტრიული კლასის ინტერესებიდან გამომდინარე.

რუსეთის მამულები მე -17 საუკუნეში

ფეოდალები.ყველა მამულს შორის გაბატონებული ადგილი უდავოდ ფეოდალებს ეკუთვნოდათ. მათი ინტერესებიდან გამომდინარე, სახელმწიფო ძალაუფლება ატარებდა ზომებს ბიჭების, დიდებულების და გლეხების მიწაზე საკუთრების გასაძლიერებლად, ფეოდალების ფენების გაერთიანების მიზნით. "გენტრიფიკაცია". მკაცრად და თანმიმდევრულად, ხელისუფლება ცდილობდა თავისი მამულები და მამულები დიდებულების ხელში დაეტოვებინა. თავადაზნაურობის მოთხოვნებმა და ხელისუფლების ზომებმა განაპირობა ის, რომ საუკუნის ბოლოს მათ სამკვიდროსა და მამულს შორის განსხვავება მინიმუმამდე შეამცირეს.

მთელი საუკუნის მანძილზე მთავრობა, ერთი მხრივ, ფეოდალებს უზარმაზარ ნაკვეთებს არიგებდა; მეორე მხრივ, ქონების ნაწილი, მეტ-ნაკლებად მნიშვნელოვანი, სამკვიდროდან გადავიდა სამკვიდროში.

1678 წლის აღწერის წიგნებში ითვლიდა 888 ათასი დასაბეგრი კომლი მთელი ქვეყნის მასშტაბით, რომელთაგან დაახლოებით 90% ბატონყმობაში იყო. სასახლე ფლობდა 83000 კომლს, ანუ 9,3%-ს; ეკლესიები - 118 ათასი (13,3%); ბიჭები - 88 ათასი (10%); ყველაზე მეტად დიდებულებს - 507 ათასი კომლი, ანუ 57%.

გლეხები და ყმები. გლეხები მუშაობდნენ ფეოდალების სასარგებლოდ კორვეზე ( "პროდუქტი"), გააკეთა ბუნებრივი და ნაღდი ფული. რეგულარული ზომა "პროდუქტები"- კვირაში ორიდან ოთხ დღემდე, ბატონის ეკონომიკის სიდიდის, ყმების გადახდისუნარიანობის მიხედვით.

"სუფრის აქციები"- პური და ხორცი, ბოსტნეული და ხილი, თივა და შეშა, სოკო და კენკრა - იმავე გლეხებმა მიიტანეს მეპატრონეების ეზოებში. თავადაზნაურებმა და ბიჭებმა თავიანთი სოფლებიდან და სოფლებიდან წაიყვანეს დურგლები და ქვისტები, აგურის მწარმოებლები და მხატვრები, სხვა ოსტატები. გლეხები მუშაობდნენ პირველ ქარხნებში და ქარხნებში, რომლებიც ეკუთვნოდა ფეოდალებს ან ხაზინას, ამზადებდნენ ქსოვილს და ტილოს სახლში და ა.შ.

ყმები, ფეოდალების სასარგებლოდ მუშაობისა და გადახდების გარდა, ასრულებდნენ მოვალეობებს ხაზინის სასარგებლოდ. ზოგადად, მათი გადასახადები, გადასახადები უფრო მძიმე იყო, ვიდრე სასახლე და შავთმიანი გლეხები. 1649 წლის შემდეგ გაქცეული გლეხების ძებნამ ფართო ზომები მიიღო. ათასობით მათგანი ჩამოართვეს და დაუბრუნეს მფლობელებს.

საცხოვრებლად გლეხები ფუჭად წავიდნენ, რომ "მუშები", შემოსავლისთვის. ისინი არტელებმა დაიქირავეს. გაღატაკებული გლეხები ლობიოს კატეგორიაში გადავიდნენ.

ფეოდალებს, განსაკუთრებით დიდებს, ჰყავდათ ბევრი ყმები, ზოგჯერ რამდენიმე ასეული ადამიანი (მაგალითად, ბიჭებს ნ. ი. რომანოვს, ბ. ი. მოროზოვს ჰყავდათ თითო 300-400 კაცი). ესენი არიან ამანათების მოხელეები და მსახურები, მეჯვარეები და მკერავები, დარაჯები და ფეხსაცმლის მწარმოებლები, ფალკონები და "მომღერალი ბიჭები". ისინი არ მართავდნენ დამოუკიდებელ ოჯახს, მათ სრულად უჭერდა მხარს მფლობელი. ზოგიერთმა დიდებულმა დაიწყო ყმების მიწაზე გადაყვანა, ინვენტარით დააჯილდოვა და გადასახადს უხდიდა, ასრულებდა კორვეულს, მაგრამ გლეხებისგან განსხვავებით, სახელმწიფო გადასახადი არ ეკისრებოდათ. თუმცა საგადასახადო რეფორმა 1678-1681 წწ. გაათანაბრა ორივე. საუკუნის მიწურულს, არსებითად, ყმები შეერწყნენ გლეხებს.

რუსი გლეხის კეთილდღეობის საშუალო დონე XVII საუკუნეში. წინა საუკუნეებთან შედარებით შემცირდა. შემცირდა, მაგალითად, გლეხის ხვნა. ზოგ გლეხს ჰქონდა ნახევარი მეათედი, დაახლოებით მიწის მეათედი, ზოგს კი ეს არ ჰქონდა. მდიდრებს კი რამდენიმე ათეული ჰექტარი ჰქონდათ.

მდიდარი გლეხები ვაჭრები და მრეწველები გახდნენ. ასეთია, მაგალითად, ფედოტოვ-გუსელნიკოვები, უსტიუგის რაიონის შავთმიანი გლეხები, ოსკოლკოვები და შანგინები კომის ტერიტორიიდან. ყველა მათგანი გამდიდრდა ციმბირთან სავაჭრო ოპერაციებით. და ბევრი იყო. მათგან დიდ შემოსავალს იღებდნენ ფეოდალები და ხაზინა.

პოზადის ხალხი.საუკუნის შუა ხანებისთვის ქვეყანაში ორასზე მეტი ქალაქი იყო და, არასრული მონაცემებით, მათში 40 ათასზე მეტი კომლი იყო. აქედან მოსკოვს 27000 კომლი ჰყავს.

ქალაქების მოსახლეობა საუკუნის პირველ ნახევარში ერთნახევარჯერ გაიზარდა. რუსეთის მთლიან მოსახლეობაში ვაჭრებისა და ხელოსნების მოკრძალებული წილის მიუხედავად, მათ მნიშვნელოვანი როლი შეასრულეს მის ეკონომიკურ და პოლიტიკურ ცხოვრებაში. ქალაქელებს შორის ვხედავთ რუსებს და უკრაინელებს, ბელორუსებს და თათრებს, მორდოველებს და ჩუვაშებს და ა.შ.

ხელოსნობის, სამრეწველო წარმოების, სავაჭრო ოპერაციების წამყვანი ცენტრი მოსკოვია. აქ 40-იან წლებში. მუშაობდნენ მრავალი სპეციალობის ოსტატი. ლითონის დამუშავების ცენტრები, მოსკოვის გარდა, იყო ტულა, იაროსლავლი, ტიხვინი, უსტიუჟნა ჟელეზნოპოლსკაია, უსტიუგ ველიკი, ხოლმოგორი, მარილი ვიჩეგოდსკაია; ტყავის ბიზნესი - იაროსლავლი, კოსტრომა, ვოლოგდა, ნიჟნი ნოვგოროდი, ყაზანი.

ნაკლებად, მაგრამ საკმაოდ შესამჩნევი ხარისხით, ხელობა განვითარდა რუსეთის სხვა ქალაქებში. ხელოსანთა მნიშვნელოვანი ნაწილი მუშაობდა სახელმწიფოს, ხაზინაში. ხელოსანთა ნაწილი ემსახურებოდა სასახლის (სასახლის) და მოსკოვში და სხვა ქალაქებში მცხოვრები ფეოდალების (პატრიმონიალური ხელოსნები) საჭიროებებს. დანარჩენები შედიოდნენ ქალაქების საქალაქო თემებში, ატარებდნენ (იღებდნენ, როგორც მაშინ ამბობდნენ) სხვადასხვა გადასახადებს და იხდიდნენ გადასახადებს, რომელთა მთლიანობას ეწოდა გადასახადი. ქალაქის საგადასახადო მუშაკების ხელოსნები ხშირად გადადიოდნენ სამუშაოდან მომხმარებლის შეკვეთით ბაზრისთვის მუშაობაზე და, ამრიგად, ხელობა ვითარდებოდა სასაქონლო წარმოებაში.

გამოიყენებოდა დაქირავებული შრომა. ღარიბი ქალაქელები და გლეხები დაქირავებულებად მიდიოდნენ მდიდარ მჭედლებთან, ქვაბების მწარმოებლებთან, მცხობებთან და სხვებთან. იგივე მოხდა ტრანსპორტში, მდინარესა და ცხენოსნობაში.

ხელნაკეთი წარმოების განვითარებას, მის პროფესიულ, ტერიტორიულ სპეციალიზაციას მოაქვს ქალაქების არაეკონომიკური ცხოვრების დიდი აღორძინება, მათსა და მათ რაიონებს შორის ნამცხვრის კავშირები. XVII საუკუნემდეა. ადგილობრივი ბაზრების კონცენტრაციის დასაწყისი, მათ საფუძველზე სრულიად რუსული ბაზრის ფორმირება.

სტუმრები და სხვა მდიდარი ვაჭრები თავიანთი საქონლით გამოჩნდნენ ქვეყნის ყველა კუთხეში და მის ფარგლებს გარეთ. უსიამოვნებების დროს და მის შემდეგ არაერთხელ ასესხეს ფული ხელისუფლებას. აქტუალური ეკონომიკური და ფინანსური პრობლემების გადასაჭრელად მთავრობამ ვაჭრების მონაწილეობით შეხვედრები მოიწვია. ისინი ასევე გახდნენ Zemsky Sobors-ის მოადგილეები. მათ დაევალათ გადასახადებისა და გადასახადების აკრეფა – საბაჟო, ტავერნა, მარილი და სხვა.