XIX საუკუნის შუა წლებში რუსეთში ავტოკრატიის კრიზისის გამწვავებასთან ერთად, ქვეყანაში გამოჩნდა რეფორმისტი ხალხის ახალი ტალღა: განათლებულები, აქტიურები, მზად არიან ამ ცხოვრების შემობრუნებისთვის. კერძოდ, ასეთი "ახალი" ადამიანები ანდრეი შტოლცის გამოსახულებით რომანში "ობლომოვი" აჩვენეს მწერალმა ი.ა. გონჩაროვი.
გონჩაროვის შემოქმედება უნდა იქნას აღქმული, როგორც „საშინელი დარტყმა რომანტიზმის, მეოცნებეობისთვის“. ცხოვრებამ მოითხოვა „ახალ გმირებს“ და ისინი გამოჩნდნენ – ორი ანტიპოდი – ილია ილიჩ ობლომოვი და ანდრეი შტოლცი, ცნობილი რომანის „ობლომოვის“ გმირები.
კრიტიკოსებმა აღნიშნეს, რომ ილია ილიჩ ობლომოვის ზოგიერთი მახასიათებელი გადაწერილი იყო თავად გონჩაროვისგან, რომელსაც ბევრი თვლიდა ზარმაცი და გაფუჭებულად. გარდა ამისა, იგივე კრიტიკოსები მიდრეკილნი იყვნენ იმაზე, რომ ანდრეი შტოლცის სურათი, რომელიც ეწინააღმდეგება მთავარ გმირს, მხოლოდ ნახევრად იყო დაწერილი, რაც მკითხველთა შორის უნდობლობას იწვევს. და თავად ავტორი დაეთანხმა, რომ "გამოსახულება არის ფერმკრთალი, არა რეალური, არა ცოცხალი, არამედ მხოლოდ იდეა". ეს, ალბათ, ნაწილობრივ თავად გონჩაროვის ოცნება იყო „ახალ გმირზე“, რომელიც ცვლის უკანასკნელ „ზედმეტ ადამიანს“ ობლომოვს. ამ გმირს მოუწოდეს გაეღვიძებინა ეს მძინარე სამეფო - რუსეთი.
ანდრეი შტოლცი მოქმედების ადამიანია. როდესაც ის დაბურულ სახლში ეშვება თავის მეგობარს, ილია ილიჩს, იგრძნობა, რომ ოთახში ახალი ქარი შემოდის. „სტოლცის ახალგაზრდულმა ბზინვარებამ ობლომოვი დააინფიცირა და შრომის წყურვილით იწვა, შორეული, მაგრამ მომხიბვლელი მიზანი“.
რომანი შესანიშნავად აღწერს ორ სოციალურ მდგომარეობას: დასვენებას (უმოქმედობას) და მოძრაობას (აქტიურობას). მათი პრაქტიკული ნაყოფიერება და ამავდროულად მორალური უსაფრთხოება მკითხველთან რომანის ფურცლებზეა განხილული.
ანდრეი შტოლცი არის ადამიანი, რომელმაც "თავი შექმნა". ანდრეის მამა გერმანელი ბურგერია. შვილს მკაცრი წესებით ზრდიდა, შრომას და დამოუკიდებლობას აჩვევდა, ბიჭურ ჩხუბს უწყობდა ხელს. სტოლცის დედა, რუსი დიდგვაროვანი ქალი, პირიქით, ცდილობდა ნამდვილი ჯენტლმენის, წესიერი, სუფთა ბიჭის აღზრდას. ამ უცნაური კომბინაციიდან ჩამოყალიბდა შტოლცის პერსონაჟი: გერმანული ეფექტურობისა და ეფექტურობის შერწყმა რუსულ მეოცნებეობასთან და ბუნების რბილთან. შტოლცის ელემენტია მუდმივი მოძრაობა. ოცდაათი წლის ასაკში ის თავს კარგად გრძნობს მხოლოდ მაშინ, როცა მსოფლიოს ყველა კუთხეში ერთდროულად იგრძნობს თავის საჭიროებას. სახელდობრ, ის არაერთ მცდელობას აკეთებს იმ ჭაობიდან გამოიყვანოს ობლომოვი, რომელშიც თითქმის ნებაყოფლობით ჩავარდა. ”ეს დაიწყო წინდების ჩაცმის უუნარობით და დასრულდა სიცოცხლის უუნარობით”, - ამბობს სტოლცი ობლომოვის შესახებ. ობლომოვს, პირიქით, ძალიან მაღალი აზრი ჰქონდა მეგობარზე: „შტოლცი არის გონება, ძალა, საკუთარი თავის, სხვების, ბედის გაკონტროლების უნარი“. შტოლცის ფილოსოფიის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი კომპონენტია მიზნის მიღწევა ნებისმიერი გზით, მიუხედავად დაბრკოლებებისა. ”უპირველეს ყოვლისა, მან გამოიჩინა გამძლეობა მიზნების მისაღწევად.” ანდრეი შტოლცის ხასიათისა და მსოფლმხედველობის საფუძველია დამოუკიდებლობა, დამოუკიდებლობა, ასევე თავდაჯერებულობა. სტოლცის ქმედებების წყალობით, ოლგა ილიინსკაია ჩნდება ობლომოვის ცხოვრებაში, რომელსაც მოუწოდეს ილია ილიჩის "გაღვივება". მართალია, არაფერი გამოვიდა, მაგრამ შტოლცი აქ არ არის დამნაშავე. ყოველ შემთხვევაში მან ყველაფერი გააკეთა მეგობრის გადასარჩენად.
ობლომოვს არ შეუძლია გადამწყვეტი ქმედებების განხორციელება, ვერ შეცვალოს თავისი ცხოვრება, სტოლცი, პირიქით, ყოველთვის მზადაა იმოქმედოს. ბოლოს ის თავად ოლგა ილინსკაიას დაქორწინდება. ეს ორი გმირი ორ რუსეთს ჰგავს: ძველი და ახალი. რომელ გზას აირჩევს იგი? ასე შეინარჩუნებს ძველ ცხოვრებას, თუ თამამად გადააბიჯებს მომავალში? ი.ა. გონჩაროვმა არ იცოდა ამ კითხვაზე პასუხი, მაგრამ დარწმუნებული იყო, რომ ცვლილებები იყო საჭირო.
გონჩაროვის შემოქმედების ნამდვილი „პოზიტიური გმირი“ არის პროგრესი, გარდაუვალი წინსვლა. ეს იყო „ჟამთა ნიშანი“, საუკუნის ბეჭედი. თუმცა გონჩაროვის „ანტირომანტიზმი“ ზოგჯერ ეჭვებითაა გართულებული. მწერლის მიერ შექმნილი სამყაროს სურათის მრავალფეროვნებას და სიღრმეს უზრუნველყოფს ის ფაქტი, რომ "აქტიურობის" დაპირისპირება - "უმოქმედობა" მის მიერ უპირობოდ არ არის მიღებული, უმიზეზოდ არ არის "ობიექტური ხელოვანის" განმარტება. გაძლიერდა გონჩაროვი. ავტორი ახალი დროის გმირებს უყენებს დამატებით მოთხოვნას. ობლომოვში, სადაც გამოტანილია განაჩენი ობლომოვიზმზე, თითქოს მოულოდნელად, მაგრამ რეალურად ბუნებრივად ჟღერს ობლომოვის გულის აღფრთოვანება - ”ეს მისი ბუნებრივი ოქროა. მან ის უვნებლად გადაიტანა მთელი ცხოვრების მანძილზე“. ასე რომ, სოციალური და მორალური შედეგები, ერთმანეთის სრულად გაძლიერებისას, არ ემთხვევა ერთმანეთს. მაგრამ, მიუხედავად ამისა, ის უნდა გამოჩენილიყო - ეს "ახალი გმირი", ანდრეი შტოლცი - მოქმედების ადამიანი, ახალი რუსეთის სიმბოლო.
ამოცანები და ტესტები თემაზე "ანდრეი სტოლცი, როგორც" მოქმედების ადამიანი. "(ა.ა. გონჩაროვის რომანის მიხედვით" ობლომოვი ".)"
- NGN დაქვემდებარებული წინადადებებით (ქვემდებარე შედარება, მოქმედების ხერხები, ზომები და ხარისხი) - რთული წინადადება მე-9 კლასი
ობლომოვი და სტოლცი I.A. გონჩაროვის რომანში "ობლომოვი"
”ამ რომანში გმირი, ზარმაცი და უინტერესო რუსი ჯენტლმენი, ეწინააღმდეგება გერმანელ შტოლცს. ეს არის მობილური, აქტიური, გონივრული ადამიანი. გერმანელი მამისგან მკაცრი, შრომისმოყვარე და პრაქტიკული აღზრდა რომ მიიღო, ამბიციური, მიზანდასახული და ენერგიულია. მისთვის ... რაციონალური მიდგომა ცხოვრებისადმი მნიშვნელოვანია, ვნებები მისთვის უცხოა.. რომანში გერმანელი ორგანიზებული, შრომისმოყვარე, ეკონომიური, საქმისადმი სერიოზული, პედანტურია... ”ო-ლომოვი და შტოლცი ანტიპოდები არიან. ნოველა. შეიძლება ითქვას, რომ თითოეული მათგანი წარმოადგენს ზოგად ადამიანურ ტიპს. ილია ილიჩი რუსული ეროვნული ხასიათის განსახიერებაა, შტოლცი კი გერმანელის განზოგადებული თვისებების განსახიერება. მაგრამ ორივე ეს გმირი არ არის სტერეოტიპული ხალხი, ისინი რეალურია. გმირები დაჯილდოვებულნი არიან მხოლოდ ეროვნული ხასიათის ყველაზე არსებითი ნიშნებით. ობლომოვში ეს არის პასიურობა, სიზარმაცე, ძილში ჩაძირვა, შტოლცში - აქტიურობა, გადამწყვეტი. გმირები თითქოს ავსებენ ერთმანეთს, ისინი აუცილებელია ერთმანეთისთვის, რათა გამოავლინონ არა მხოლოდ ეროვნული ტიპები, არამედ იდეები და მიდგომები ყოფიერების უნივერსალური ადამიანური საკითხების გადაჭრის.
ჩეხოვი შტოლცზე წერდა: „სტოლცი არანაირ ნდობას არ შთამაგონებს. ავტორი ამბობს, რომ ეს არის დიდი შტუკის თანამემამულე. მაგრამ არ მჯერა. ეს არის ფაფუკი მხეცი, რომელიც ძალიან კარგად ფიქრობს საკუთარ თავზე და კმაყოფილია საკუთარი თავით ... ”ობლომოვის გარემო უმეტესწილად აღიქვამს ანდრეის ... როგორც გერმანელს და სიტყვა” გერმანელი ”მათ კონცეფციაში ახლოს არის შეურაცხმყოფელთან. რუსების აზრით, გერმანელები ძუნწი, წინდახედული ხალხია, რომლებიც მხოლოდ საკუთარ სარგებელზე ზრუნავენ და მზად არიან ღალატის სახელითაც კი, მაგრამ ჩვენ შტოლცში ვხედავთ მეწარმე, შრომისმოყვარე ადამიანს, მისთვის მნიშვნელობა აქვს ცხოვრება სამსახურშია, მისი მღელვარე ენერგიის შეშურება შეიძლება: მან შორს იმოგზაურა რუსეთში, აწარმოებდა ბიზნესს უცხო ქვეყნებთან, ობლომოვის მამულში აწყობდა ბიზნესს. ბავშვობიდან ასეთი დაუღალავი ხასიათი ჰქონდა: „რვა წლის ასაკიდან მამასთან ერთად იჯდა გეოგრაფიულ რუკაზე, აწყობდა ჰერდერის, ვილანდის, ბიბლიის ლექსების საწყობებს და აჯამებდა გლეხების, ფილისტიმელებისა და ქარხნების მუშების გაუნათლებელ ცნობებს. და დედასთან ერთად წაიკითხა წმინდა ისტორია, ასწავლა კრილოვის იგავ-არაკები და დაშალა ტელემაკა საწყობების მიხედვით.
მაჩვენებელს მოშორებით, ის გაიქცა ბიჭებთან ერთად ჩიტების ბუდეების დასანგრევად ... ”მამამ აღზარდა დამოუკიდებლობა და პასუხისმგებლობა შვილში, ანდრეის ასწავლა მუშაობა ადრეული ასაკიდან:” როდესაც ის გაიზარდა, მამამ ის დააყენა. ზამბარის ეტლზე, სადავეები მისცა და უბრძანა, წაეყვანათ ქარხანაში, შემდეგ მინდვრებში, შემდეგ ქალაქში, ვაჭრებში, სამთავრობო უწყებებში, შემდეგ თიხას დაეთვალიერებინათ, რომელსაც თითზე აიღებდა, ამოისუნთქეთ. , ხანდახან ილოკავს და მის შვილს სურნელს აძლევს და აუხსენი რა არის, რისთვის არის კარგი. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ის წავა, რომ ნახოს, როგორ მოიპოვება კალიუმი ან ტარი, ცხელდება ქონი.
თოთხმეტი, თხუთმეტი წლის ასაკში ბიჭი ხშირად მიდიოდა მარტო, ურმით ან ცხენით, ჩანთით უნაგირზე, მამის მითითებით ქალაქში და არ მომხდარა, რომ რაღაც დაივიწყა, შეცვალა. ვერ ვნახე, შეცდომა დავუშვი“.
ილიუშა ობლომოვი სულ სხვანაირად აღიზარდა. ბავშვების ბუნებრივ ცნობისმოყვარეობას და სიხალისეს დღითიდღე „კლავდა“ მშობლების მზრუნველობა. ბავშვის უხვი კვების „ფუნთუშებით, კრეკერებით, კრემით“, ილიუშას უფლება მიეცა გასეირნება „ბაღში, ეზოში. მდელოზე, ძიძას მკაცრი დადასტურებებით, არ დატოვოთ ბავშვი მარტო, არ დაუშვათ ცხენები, ძაღლები, თხები, არ წახვიდეთ სახლიდან შორს და რაც მთავარია, არ გაუშვათ ხევში, როგორც ყველაზე საშინელი ადგილი სამეზობლოში ... ” სწავლებისას ილიუშაც არ მუშაობდა ზედმეტი. ან მომავალ დღესასწაულებთან დაკავშირებით, ბიჭი არ გაათავისუფლეს, შემდეგ დედა მოულოდნელად აღმოაჩენს, რომ წასვლის წინ შვილს „თვალები არ აქვს დღეს“ (და „მზაკვარი ბიჭი ჯანმრთელია, მაგრამ დუმს“), შემდეგ „ყველაფერი. იმ რწმენით გამსჭვალულ სახლში, რომ სწავლება და მშობელთა შაბათი არანაირად არ უნდა ემთხვეოდეს, ან ხუთშაბათის დღესასწაული გადაულახავი ბარიერია სწავლისთვის მთელი კვირის განმავლობაში“; „და სამი კვირა ილიუშა სახლში რჩება და იქ, ხედავთ, წმინდა კვირიდან არც თუ ისე შორს არის და დღესასწაულია და რატომღაც ოჯახში ვიღაც გადაწყვეტს, რომ არ ისწავლონ წმინდა თომას კვირაში; ზაფხულამდე ორი კვირაა დარჩენილი - არ ღირს წასვლა და ზაფხულში თავად გერმანელი ისვენებს, ამიტომ გადადეთ შემოდგომამდე.
უხუცეს შტოლცს გაუჭირდა წინააღმდეგობის გაწევა სწავლისადმი ობლომოვის ასეთ მიდგომაზე, თუმცა მან შვილს დაღმასვლის უფლება არ მისცა. როდესაც გაიგო, რომ მის შვილს არ ჰქონდა კორნელიუს ნეპოსის თარგმანი გერმანულად, „მამამ ცალი ხელით საყელოში აიყვანა, ჭიშკარიდან გამოიყვანა, თავზე ქუდი დაადო და უკნიდან დაარტყა, რომ დააკაკუნა. ის დაბლა“, დასჯა ამავე დროს. არ გამოჩნდეს სახლში, სანამ ერთი მოცემული თავის ნაცვლად ორ თავს არ გადათარგმნის.
შედეგად, სტოლცი, რომელმაც ოცდაათი წლის ასაკს მიაღწია, „მსახურობდა, პენსიაზე გავიდა, წავიდა თავის საქმეზე და ... აიღო სახლი და ფული... ის მუდმივად მოძრაობაშია: თუ საზოგადოებას სჭირდება აგენტის გაგზავნა ბელგიაში. ან ინგლისს უგზავნიან; თქვენ უნდა დაწეროთ რაიმე პროექტი ან მოერგოთ ახალი იდეა საქმეს - აირჩიე იგი. ამასობაში მოგზაურობს სამყაროში და კითხულობს: როცა დრო აქვს – ღმერთმა იცის.
და ობლომოვი, რომელიც შევიდა სამსახურში და ერთხელ გაგზავნა საქმე ”ასტრახანის ნაცვლად არხანგელსკში, იგი იმდენად შეშინებული იყო, რომ მან პირველად გაუგზავნა სამედიცინო ცნობა ”გულის გასქელება მარცხენა პარკუჭის გაფართოებით”, რომელიც განვითარდა ”ყოველდღიური სიარულიდან”. თანამდებობაზე”, შემდეგ კი მთლიანად გადადგა და დაიწყო ცხოვრება იმ შემოსავლით, რომელიც ობლომოვკამ მოიტანა. რას აკეთებდა ილია ილიჩი სახლში ყოფნისას? ”დიახ, მან განაგრძო საკუთარი ცხოვრების ნიმუშის დახატვა... უღალატა სამსახურს და საზოგადოებას, მან სხვაგვარად დაიწყო თავისი არსებობის პრობლემის გადაჭრა, ფიქრობდა თავის მიზანზე და, ბოლოს, აღმოაჩინა, რომ მისი საქმიანობის ჰორიზონტი და ცხოვრება საკუთარ თავშია“, - წერს ავტორი.
მაგრამ მან დაიწყო ცხოვრება, როგორც ნებისმიერი სხვა ახალგაზრდა: "იგი სავსე იყო სხვადასხვა მისწრაფებებით, რაღაცის იმედი ჰქონდა, ბედისგან და საკუთარი თავისგან ბევრს ელოდა...". მაგრამ „დღე გავიდა, წლები წლებად გადაიქცა, ფუმფულა წვერად გადაიქცა, თვალების სხივები შეცვალა ორმა დუნმა წერტილმა, წელი მომრგვალებულიყო, თმებმა უმოწყალოდ დაიწყო ცოცვა…, მაგრამ ის არა. გადადგა ერთი ნაბიჯი ნებისმიერ სფეროში და მაინც იდგა თავისი არენის ზღურბლთან...“. უსაქმური არსებობა, სიზარმაცე, რომელიც ბავშვობიდანვე ობლომოვკაში იყო დაწესებული, ილია ილიჩს აქცევს კაცად, რომელიც წელზე მეტია, შემორჩენილი კაბით, რომელიც გამუდმებით იწვა დივანზე, არეულ ოთახში. და მისი თანატოლი შტოლცი „ყველაფერი შედგებოდა ძვლებისგან, კუნთებისგან და ნერვებისგან, როგორც სისხლიანი ინგლისური ცხენი. ის გამხდარია; მას ლოყები თითქმის არ აქვს, ანუ არის ძვალი და კუნთი, მაგრამ ცხიმოვანი სიმრგვალების ნიშანი არ არის; სახის ფერი არის თანაბარი, მოლურჯო და არ სიწითლე; თვალები, მართალია ოდნავ მომწვანო, მაგრამ ექსპრესიული.
მაგრამ არ შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ შტოლცი იდეალური გმირია, ობლომოვი კი ნაკლოვანებებისაგან შედგება. ორივე გმირი პიროვნებაა, მათი შინაგანი სამყარო არ შეიძლება განიხილებოდეს, ხელმძღვანელობენ მხოლოდ მათი მსოფლმხედველობის განსხვავებებით. ორივე გმირი გაერთიანებულია ბავშვობის ნათელი მოგონებებით, დედისადმი სიყვარულით. მაგრამ შეუძლიათ მათ ღრმა, გულწრფელი გრძნობები? შტოლცი არის ადამიანი, რომელიც „... მწუხარებასაც და სიხარულსაც... აკონტროლებდა ხელების ორივე მოძრაობას, როგორც ფეხების ნაბიჯებს.., ეშინოდა წარმოსახვის.., ეშინოდა ნებისმიერი სიზმრის.., არ იყო. სილამაზით დაბრმავებული და ამიტომ არ დაივიწყა, არ დაამცირა კაცის ღირსება, არ იყო მონა, "არ იწვა ლამაზმანების ფეხებთან". ანდრეიში არ იყო პოეზია, ოცნებები, ის არის ბურჟუაზიული ბიზნესმენი, რომელიც მიისწრაფვის პირადი დამოუკიდებლობისკენ.
ობლომოვი ასევე "... არასოდეს დანებებულა ლამაზმანებს, ის არასოდეს ყოფილა მათი მონა, თუნდაც ძალიან გულმოდგინე თაყვანისმცემელი..., უფრო ხშირად შემოიფარგლებოდა თაყვანისცემით მათ შორიდან, პატივცემულ მანძილზე" და ამის მიზეზი ისევ სიზარმაცე იყო. , რადგან "დაახლოება ქალებს ძალიან უჭირთ." რა თქმა უნდა, ობლომოვი ოცნებობდა ოჯახურ ბედნიერებაზე (“... მან უცებ გაუჩნდა სიყვარულის ბუნდოვანი სურვილი, მშვიდი ბედნიერებისკენ, უცებ მოინდომა თავისი სამშობლოს მინდვრები და ბორცვები, თავისი სახლი, ცოლ-შვილი...“), მაგრამ ცოლი მას უფრო მეგობრად ეჩვენება, ვიდრე შეყვარებულს.
ახლა კი ოლგა ჩნდება ილია ილიჩის ცხოვრებაში, რომლის გულისთვის (და მისი გავლენით) მან შეცვალა ცხოვრების წესი. ვხედავთ, რომ გმირს ძალუძს ძლიერი, გულწრფელი გრძნობები, მაგრამ ცხოვრების, საშინაო პრობლემების გადაჭრის შიში აქაც ანგრევს გმირს. ოლგა, იმედგაცრუებული ობლომოვიდან („ქვა გაცოცხლდებოდა იმით, რაც მე გავაკეთე ...“), წყვეტს ურთიერთობას.
მაგრამ შტოლცში, მთელი თავისი გერმანული თავშეკავებისა და წინდახედულობის მიუხედავად, მას შეეძლო ძლიერი გრძნობები: ”როგორც ჩანს, ამ ექვს თვეში სიყვარულის ყველა ტანჯვა და წამება შეიკრიბა და ითამაშა მასზე ... ”უყვარს თუ არა” თქვა მან გაუსაძლისი მღელვარებით, თითქმის სისხლიან ოფლმდე, თითქმის ცრემლებამდე. ეს კითხვა მასში სულ უფრო და უფრო იფეთქებდა, ალივით შთანთქავდა, მის ზრახვებს აკრავდა: ეს იყო ერთი მთავარი კითხვა არა სიყვარულის, არამედ სიცოცხლის.
რომანში ოლგა ილიინსკაიას გამოსახულების შეტანით ავტორი მკითხველს გადასცემს აზრს, რომ თითოეულ პერსონაჟს აქვს დადებითი თვისებები: ობლომოვში ეს არის სულიერი სიღრმე და მგრძნობელობა, გულწრფელობა და სპონტანურობა, შტოლცში - ნება, სიმშვიდე, მიზანდასახულობა. რეფლექსურობა.
ადამიანის ბუნება არასრულყოფილია – ამას გვიჩვენებს ი.გონჩაროვი რომანის ბოლოს. ფინალი არის ადამიანის ბედის შედეგი, რომელიც ოცნებობდა ლამაზ და ჰარმონიულ ცხოვრებაზე, სასწაულის იმედით. ავტორი მთლიანად ფანტავს სასწაულის შესაძლებლობის ილუზიას და ამტკიცებს, რომ რუსული ეროვნული ხასიათისთვის დამახასიათებელი ჩაფიქრებული ცხოვრების წესი სავალალო შედეგამდე მივყავართ. მისი იდეაა აჩვენოს იდეალური პიროვნება, პიროვნების ტიპი, რომელიც მიიღწევა, თუ შესაძლებელი იქნებოდა ორივე გმირის საუკეთესო თვისებების შერწყმა. მაგრამ ადამიანი არის ის, რაც არის. რა თქმა უნდა, სამწუხაროა, რომ ობლომოვმა ვერ გაამართლა ოლგას იმედები, არ აიღო თავის თავზე შვილის აღზრდა, მიანდო იგი შტოლცს, ვერ გადაარჩინა მშობლების სახლი დანგრევისგან, ვერ გაახანგრძლივა აგაფია მატვეევნას მშვიდი ბედნიერება. მაგრამ მაინც სულიერად გაამდიდრა ოლგა და პრაგმატული შტოლცი.
თითოეული ადამიანი ინდივიდუალურია. არ არსებობს აბსოლუტურად იდენტური ადამიანები, რომლებიც ემთხვევა როგორც მსოფლმხედველობას, ასევე აზრებს და შეხედულებებს ცხოვრების ყველა ასპექტზე. ამ მხრივ ლიტერატურული გმირები არაფრით განსხვავდებიან რეალური ადამიანებისგან.
ობლომოვი. შტოლცი. როგორც ჩანს, ისინი სრულიად განსხვავებული ადამიანები არიან. ობლომოვი - ნელი, ზარმაცი, არაკონცენტრირებული. შტოლცი არის ენერგიული, მხიარული, მიზანდასახული. მაგრამ ამ ორ ადამიანს უყვართ და პატივს სცემენ ერთმანეთს, ისინი ნამდვილი მეგობრები არიან. ეს ნიშნავს, რომ ისინი არც თუ ისე განსხვავებულები არიან, მათ ასევე აქვთ რაღაც საერთო, რაც მათ აერთიანებს. Მართალია? ობლომოვი და შტოლცი მართლა ანტიპოდები არიან?
ისინი ერთმანეთს ბავშვობიდან იცნობდნენ, რადგან ობლომოვკა და ვერხლევო, სადაც მეგობრები ცხოვრობდნენ, იქვე იყვნენ. მაგრამ რამდენად განსხვავებული იყო სიტუაცია ამ ორ ნაწილში! ობლომოვკა მშვიდობის, კურთხევის, ძილის, სიზარმაცის, გაუნათლებლობის, სისულელის სოფელია. მასში ყველა ცხოვრობდა საკუთარი სიამოვნებისთვის, ყოველგვარი გონებრივი, მორალური და სულიერი მოთხოვნილებების გარეშე. ობლომოვიტებს არ ჰქონდათ მიზნები, უსიამოვნებები; არავინ ფიქრობდა იმაზე, თუ რატომ შეიქმნა ადამიანი, სამყარო. მათ მთელი ცხოვრება დიდი ძალისხმევის გარეშე იცხოვრეს, როგორც ბრტყელი მდინარე, რომელიც ჩუმად, დუნე მიედინება გრძლად მოკირწყლული არხის გასწვრივ და მის გზაზე ქვები, მთები და სხვა დაბრკოლებები არ არის, ის ჩვეულებრივზე მეტად არასდროს ადიდება, არასოდეს შრება. ზევით; სადღაც იწყებს გზას, მიედინება ძალიან მშვიდად, ხმაურის გარეშე და ჩუმად ჩაედინება რომელიმე ტბაში. ვერავინ ამჩნევს, რომ ასეთი მდინარეა. ასე რომ, ყველა ცხოვრობდა ობლომოვკაში, ზრუნავდნენ მხოლოდ საჭმელზე და თავიანთ სოფელში მშვიდობაზე. ცოტამ თუ გაიარა და ობლომოვიტებს საშუალება არ ჰქონდათ გაეგოთ, რომ ვიღაც სხვანაირად ცხოვრობდა, მათ ასევე წარმოდგენაც არ ჰქონდათ მეცნიერებებზე და არ სჭირდებოდათ ეს ყველაფერი... ასეთ ხალხში ცხოვრობდა ილიუშა - საყვარელო, ყველასგან დაცული. ის ყოველთვის გარშემორტყმული იყო მზრუნველობითა და სინაზით. მას არ აძლევდა უფლებას თავად გაეკეთებინა არაფრის გაკეთება და საერთოდ არ აძლევდა უფლებას გაეკეთებინა ყველაფერი, რაც ნებისმიერ ბავშვს უნდა, რითაც მას ობლომოვიტის არსში ჩაერთო. მის დამოკიდებულებას განათლებისა და მეცნიერების მიმართ გარშემომყოფებმაც ჩამოაყალიბეს: „სწავლა არ გაქრება“, მთავარია მოწმობა „რომ ილიუშამ გაიარა ყველა მეცნიერება და ხელოვნება“, მაგრამ განათლების შინაგანი „შუქი“ უცნობი იყო. ან ობლომოვიტებს ან თავად ილიას.
ვერხლევოში პირიქით იყო. იქ მენეჯერი იყო ანდრიუშას მამა, გერმანელი. ამიტომ მან ყველაფერი ამ ერისთვის დამახასიათებელი პედანტურობით იკისრა, მათ შორის შვილსაც. ანდრიუშას ადრეული ბავშვობიდანვე, ივან ბოგდანოვიჩმა აიძულა იგი დამოუკიდებლად ემოქმედა, თავად ეძია გამოსავალი ყველა სიტუაციიდან: ქუჩის ჩხუბიდან დავალებების შესრულებამდე. მაგრამ ეს არ ნიშნავს, რომ მამამ ანდრეი ბედის წყალობაზე მიატოვა - არა! მან მხოლოდ საჭირო მომენტებში მიმართა დამოუკიდებელ განვითარებას, გამოცდილების დაგროვებას; მოგვიანებით, მან უბრალოდ მისცა ანდრეის „მიწა“, რომელზეც ის შეიძლება გაიზარდოს ვინმეს დახმარების გარეშე (მოგზაურობა ქალაქში, დავალებები). და ახალგაზრდა შტოლცმა გამოიყენა ეს "ნიადაგი", მიიღო მაქსიმალური სარგებელი მისგან. მაგრამ ანდრიუშა არამარტო მამამისმა გაზარდა. დედას შვილის აღზრდაზე სრულიად განსხვავებული შეხედულება ჰქონდა. მას სურდა, რომ ის გაზრდილიყო არა როგორც „გერმანელი ბურგერი“, არამედ უაღრესად მორალური და სულიერი, შესანიშნავი მანერებით, „თეთრი ხელებით“ ოსტატი. ამიტომ, მან ჰერცს უკრავდა მისთვის, მღეროდა ყვავილებზე, ცხოვრების პოეზიაზე, მის მაღალ მოწოდებაზე. და ამ ორმხრივი აღზრდა - ერთის მხრივ, შრომა, პრაქტიკული, მკაცრი, მეორეს მხრივ - ნაზი, მაღალი, პოეტური - შტოლცი გამორჩეულ პიროვნებად აქცია, რომელიც აერთიანებს შრომისმოყვარეობას, ენერგიას, ნებას, პრაქტიკულობას, ინტელექტს, პოეზიას და ზომიერ რომანტიზმს.
დიახ, ეს ორი ადამიანი სხვადასხვა გარემოში ცხოვრობდა, მაგრამ ერთმანეთი ბავშვობაში გაიცნეს. ამიტომ, ბავშვობიდანვე ილია და ანდრეი ერთმანეთზე ძლიერ გავლენას ახდენდნენ. ანდრიუშას მოსწონდა ის სიმშვიდე, სიმშვიდე, რომელიც ილიას მისცა, რომელმაც ეს მიიღო ობლომოვკასგან. ილიუშას, თავის მხრივ, იზიდავდა ანდრეის ენერგია, კონცენტრირების უნარი და აკეთა ის, რაც საჭირო იყო. ასე იყო, როდესაც ისინი გაიზარდნენ და დატოვეს მშობლიური ადგილები ...
საინტერესოა შედარებაც კი, თუ როგორ გააკეთეს ეს. ობლომოვიტები ილიუშას დაემშვიდობნენ ტირილით, სიმწარით, სევდით. მათ მიაწოდეს გრძელი, მაგრამ ძალიან კომფორტული - თორემ ილიას არ შეეძლო - მოგზაურობა მსახურებს შორის, ტრაპეზები, ბუმბულით - თითქოს ობლომოვკას ნაწილი გამოეყო და გაცურა სოფლიდან. ანდრეი მშრალად და სწრაფად დაემშვიდობა მამას - ყველაფერი, რისი თქმაც შეეძლოთ ერთმანეთისთვის, მათთვის უსიტყვოდ იყო გასაგები. და ვაჟმა, როდესაც ისწავლა თავისი მარშრუტი, სწრაფად გავიდა მასზე. მეგობრების ცხოვრების ამ ეტაპზე უკვე ჩანს მათი განსხვავებები.
რას აკეთებდნენ ისინი, როცა სახლიდან შორს იყვნენ? როგორ სწავლობდი? როგორ მოიქცეოდი სამყაროში? ობლომოვი ახალგაზრდობაში მისი ცხოვრების მიზანი იყო მშვიდობა, ბედნიერება; შტოლცი - სამუშაო, სულიერი და ფიზიკური ძალა. ამიტომ, ილია აღიქვამდა განათლებას მიზნისკენ მიმავალ გზაზე კიდევ ერთ დაბრკოლებად, ხოლო ანდრეი - როგორც ცხოვრების მთავარ, განუყოფელ ნაწილად. ილია ობლომოვს სურდა ემსახურა მშვიდობიანად, წუხილისა და წუხილის გარეშე, „როგორც, მაგალითად, ზარმაცი ქვითრებისა და ხარჯების ბლოკნოტში ჩაწერა“. შტოლცისთვის სამსახური იყო მოვალეობა, რისთვისაც მზად იყო. ეს დამოკიდებულება ორმა მეგობარმა ბავშვობიდან მოიტანა. მაგრამ რაც შეეხება სიყვარულს? ილია „არასდროს არ ნებდებოდა ლამაზმანებს, ის არასოდეს ყოფილა მათი მონა, თუნდაც ძალიან გულმოდგინე თაყვანისმცემელი, უკვე იმიტომ, რომ დიდი უბედურება იწვევს ქალებთან დაახლოებას“. ანდრეი „სილამაზით არ დაბრმავებულა და ამიტომ არ ივიწყებდა, არ ამცირებდა კაცის ღირსებას, არ იყო მონა, „ფეხებთან არ იწვა“ ლამაზმანები, თუმცა ცეცხლოვან ვნებებს არ განიცდიდა. გოგონები მხოლოდ მისი შეყვარებულები იქნებოდნენ. იგივე რაციონალიზმის გამო შტოლცს ყოველთვის ჰყავდა მეგობრები. თავიდან ობლომოვსაც ჰყავდა ისინი, მაგრამ დროთა განმავლობაში დაიწყეს მისი დაღლილობა და ნელ-ნელა ძალიან შეზღუდა თავისი სოციალური წრე.
დრო გადიოდა და მიდიოდა... სტოლცი განვითარდა - ობლომოვი „თავის თავში ჩაიძირა“. ახლა კი ისინი ოცდაათ წელზე მეტი ასაკის არიან. Რა არიან ისინი?
შტოლცი არის სუპერ ენერგიული, კუნთოვანი, აქტიური, მყარად დგას ფეხზე, დააგროვა დიდი კაპიტალი, მეცნიერი, რომელიც ბევრს მოგზაურობს. ყველგან ჰყავს მეგობრები, მას პატივს სცემენ როგორც ძლიერ პიროვნებას. ის სავაჭრო კომპანიის ერთ-ერთი მთავარი წარმომადგენელია. ხალისიანია, ხალისიანი, შრომისმოყვარე... მაგრამ შინაგანად იღლება ცხოვრების ასეთი რიტმი. შემდეგ კი მას ეხმარება ბავშვობის მეგობარი - ილია ობლომოვი, გულწრფელობა, სიმშვიდე, რომლის სიმშვიდე შტოლცს მოდუნების საშუალებას აძლევს. აბა, რა არის თავად მეორე მეგობარი?
ილია არ მოგზაურობს, ანდრეის მსგავსად, საზღვარგარეთ, ბიზნესით, საზოგადოებაში. ის სახლს იშვიათად ტოვებს. ის არის ზარმაცი და არ უყვარს აურზაური, ხმაურიანი კომპანიები, მას არ ჰყავს ერთი ნამდვილი მეგობარი, გარდა შტოლცისა. მისი მთავარი ოკუპაციაა დივანზე წოლა საყვარელ კაბით მტვერსა და ჭუჭყს შორის, ზოგჯერ ხალხის გარემოცვაში „პურის გარეშე, ხელოსნობის გარეშე, პროდუქტიულობისთვის ხელების გარეშე და მხოლოდ მუცლით მოხმარებისთვის, მაგრამ თითქმის ყოველთვის წოდებით და წოდებით. წოდება." ასეთია მისი გარეგანი არსებობა. მაგრამ ილია ილიჩისთვის მთავარი ოცნებებისა და წარმოსახვის შინაგანი ცხოვრება იყო. ყველაფერს, რისი გაკეთებაც შეეძლო რეალურ ცხოვრებაში, ობლომოვი აკეთებს ოცნებებში და ოცნებებში - მხოლოდ ფიზიკური ხარჯებისა და განსაკუთრებული გონებრივი ძალისხმევის გარეშე.
რა არის ცხოვრება ობლომოვისთვის? დაბრკოლებები, ტვირთი, საზრუნავი, რომელიც ხელს უშლის მშვიდობასა და კურთხევას. და შტოლცისთვის? სიამოვნება მისი რომელიმე ფორმით და თუ ვინმეს არ მოსწონს, მაშინ შტოლცი ადვილად ცვლის მას.
ანდრეი ივანოვიჩისთვის ყველაფრის საფუძველი არის მიზეზი და შრომა. ობლომოვისთვის - ბედნიერება და სიმშვიდე. სიყვარულში კი ერთნაირები არიან... ორივე მეგობარს ერთი გოგო შეუყვარდა. ჩემი აზრით, ილია ილიჩს ოლგა მხოლოდ იმიტომ შეუყვარდა, რომ მისი ხელუხლებელი გული დიდხანს ელოდა სიყვარულს. შტოლცს იგი არა გულით, არამედ გონებით შეუყვარდა, შეუყვარდა ოლგას გამოცდილება, სიმწიფე, გონება. ოჯახური ცხოვრების პერსპექტივა ობლომოვის გაგებით არის ცხოვრება ბედნიერად და ხალისიანად, უდარდელად, შრომის გარეშე, „ისე, რომ დღევანდელი დღე გუშინდელივით იყოს“. შტოლცისთვის ოლგა სერგეევნასთან ქორწინებამ მოიტანა გონებრივი ბედნიერება და მასთან ერთად სულიერი და ფიზიკური ბედნიერება. ასე რომ, მან იცხოვრა სიცოცხლის ბოლომდე - გონების, სულის, გულის ჰარმონიაში ოლგასთან. და ობლომოვი, რომელმაც მთლიანად "გაფუჭდა", დაქორწინდა ქალზე, რომელსაც ძნელად შეიძლება ეწოდოს ადამიანი. მან ოლგას გონება, სიმწიფე, ნება გაცვალა აგაფია მატვეევნას მრგვალ იდაყვებზე, რომელსაც წარმოდგენა არ ჰქონდა იმ თვისებების არსებობის შესახებ, რის გამოც ადამიანს შეიძლება ეწოდოს ადამიანი. მე მჯერა, რომ ეს არის ყველაზე მაღალი განსხვავება ილია ილიჩ ობლომოვსა და ანდრეი ივანოვიჩ შტოლცს შორის.
ეს ორი ადამიანი ბავშვობის მეგობრები არიან. თავდაპირველად, ამის გამო ისინი ცხოვრების მრავალ ასპექტში ჰგავდნენ და ერთობოდნენ. მაგრამ, დროთა განმავლობაში, როდესაც ილია და ანდრეი გაიზარდნენ, ობლომოვკამ და ვერხლევომ - ორმა საპირისპიროდ - მათზე გავლენა მოახდინეს და მეგობრებმა უფრო და უფრო განსხვავდებოდნენ. მათმა ურთიერთობამ მრავალი დარტყმა გადაიტანა, მიუხედავად ამისა, ბავშვობის მეგობრობამ მტკიცედ ინარჩუნებდა მათ. მაგრამ უკვე ცხოვრების გზის ბოლოს ისინი იმდენად განსხვავებულები გახდნენ, რომ შემდგომი ნორმალური სრულფასოვანი ურთიერთობების შენარჩუნება შეუძლებელი აღმოჩნდა და მათი დავიწყება მოუწიათ. რა თქმა უნდა, მთელი ცხოვრების მანძილზე ობლომოვი და შტოლცი იყვნენ ანტიპოდები, ანტიპოდები, რომლებიც ბავშვობის მეგობრობამ შეაერთა და სხვადასხვა აღზრდამ გაანადგურა.
სიყვარული, ოჯახი და სხვა მარადიული ფასეულობები ობლომოვისა და სტოლცის აღქმაში
საოცარია მეგობრობა ისეთ განსხვავებულ ადამიანებს შორის, როგორიცაა ილია ობლომოვი და ანდრეი შტოლცი. ისინი ადრეული ბავშვობიდან მეგობრობდნენ, მაგრამ მაინც ძალიან ცოტა აქვთ საერთო! ერთ-ერთი მათგანი საოცრად ზარმაცია, მზადაა მთელი ცხოვრება დივანზე გაატაროს. მეორე კი პირიქით, აქტიური და აქტიურია. ანდრეიმ პატარა ასაკიდანვე იცის, რისი მიღწევა სურს ცხოვრებაში. ილია ობლომოვს ბავშვობაში და მოზარდობაში პრობლემები არ ჰქონია. ნაწილობრივ ეს მშვიდი, მარტივი ცხოვრება, ზედმეტად რბილ ხასიათთან ერთად, გახდა იმის მიზეზი, რომ ობლომოვი თანდათან უფრო და უფრო ინერტული ხდებოდა.
ანდრეი შტოლცს სულ სხვა ბავშვობა ჰქონდა. ყრმობიდანვე ხედავდა, რა მძიმე იყო მამის ცხოვრება და რამდენი ძალისხმევა იყო საჭირო „ძირის ჩამოგდება და გაჩენა“, ანუ ღირსეული სოციალური სტატუსის, კაპიტალის მოსაპოვებლად. მაგრამ სირთულეებმა არათუ არ შეაშინა, არამედ, პირიქით, გააძლიერა. ასაკის მატებასთან ერთად, ანდრეი შტოლცის პერსონაჟი უფრო და უფრო მყარი ხდებოდა. შტოლცმა კარგად იცის, რომ მხოლოდ მუდმივ ბრძოლაში შეუძლია თავისი ბედნიერების პოვნა.
მისთვის მთავარი ადამიანური ღირებულებებია შრომა, საკუთარი თავისთვის აყვავებული და ბედნიერი ცხოვრების აშენების შესაძლებლობა. შედეგად, შტოლცი იღებს ყველაფერს, რაზეც ოცნებობდა შორეულ ახალგაზრდობაში. ის ხდება მდიდარი და პატივსაცემი ადამიანი, მოიგებს ისეთი გამორჩეული და სხვა გოგოს სიყვარულს, როგორიცაა ოლგა ილიინსკაია. სტოლცი ვერ იტანს უმოქმედობას, მას არასოდეს მიიზიდავდა ასეთი ცხოვრება, რაც თითქოს ობლომოვის ბედნიერების სიმაღლეა.
მაგრამ არის თუ არა შტოლცი ასეთი სრულყოფილი ობლომოვთან შედარებით? დიახ, ის არის აქტივობის, მოძრაობის, რაციონალიზმის განსახიერება. მაგრამ სწორედ ეს რაციონალიზმი მიჰყავს მას უფსკრულში. შტოლცი იღებს ოლგას, აწყობს მათ ცხოვრებას საკუთარი შეხედულებისამებრ და ნებით, ისინი ცხოვრობენ გონების პრინციპით. მაგრამ ოლგა კმაყოფილია შტოლცით? არა. შტოლცს აკლია გული, რომელიც ობლომოვს ჰქონდა. და თუ რომანის პირველ ნაწილში შტოლცის რაციონალურობა დასტურდება, როგორც ობლომოვის სიზარმაცის უარყოფა, მაშინ ბოლო ნაწილში ავტორი სულ უფრო და უფრო დგას ობლომოვის მხარეს თავისი „ოქროს გულით“.
ობლომოვი ვერ ხვდება ადამიანის აურზაურის, რაღაცის გაკეთების და რაღაცის მიღწევის მუდმივი სურვილის მნიშვნელობას. ის იმედგაცრუებული იყო ასეთი ცხოვრებით. ობლომოვი ხშირად იხსენებს ბავშვობას, როცა მშობლებთან ერთად სოფლად ცხოვრობდა. იქ ცხოვრება შეუფერხებლად და ერთფეროვნად მიდიოდა, არ შერყევა არც ერთი საყურადღებო მოვლენა. ასეთი სიმშვიდე ობლომოვს საბოლოო ოცნებად ეჩვენება.
ობლომოვის გონებაში არ არსებობს კონკრეტული მისწრაფებები საკუთარი არსებობის მოწყობასთან დაკავშირებით. თუ მას აქვს სოფლად გარდაქმნების გეგმები, მაშინ ეს გეგმები ძალიან მალე გადაიქცევა მომდევნო უნაყოფო ოცნებების სერიად. ობლომოვი ეწინააღმდეგება ოლგას განზრახვას, რომ მისგან სრულიად განსხვავებული ადამიანი შექმნას, რადგან ეს ეწინააღმდეგება მის საკუთარ ცხოვრებისეულ მიზნებს. და ობლომოვის არ სურდა დააკავშიროს თავისი ცხოვრება ოლგასთან, ვარაუდობს, რომ მას ესმის ღრმად: მასთან ოჯახური ცხოვრება არ მოუტანს მას მშვიდობას და არ დაუშვებს მას თავდაუზოგავად ჩაერთოს საყვარელ საქმეში, ანუ აბსოლუტურ უმოქმედობაში. მაგრამ ამავე დროს, ობლომოვს, ამ მტრედს, აქვს "ოქროს გული". გულით უყვარს და არა გონებით, მისი სიყვარული ოლგას მიმართ არის ამაღლებული, ენთუზიასტი, იდეალური. ობლომოვი დინებასთან ერთად მიდის და ხდება აგაფიას ქმარი, რადგან ეს შესრულებული ფაქტი არ ემუქრება მის კომფორტულ და მშვიდ ცხოვრებას.
ასეთი ოჯახური ცხოვრება არ აშინებს ობლომოვს; აგაფიას დამოკიდებულება მის მიმართ მშვენივრად ჯდება მის იდეებში ბედნიერების შესახებ. ახლა მას შეუძლია გააგრძელოს არაფრის გაკეთება, უფრო და უფრო დამამცირებელი. აგაფია მასზე ზრუნავს, ობლომოვის იდეალური ცოლია. თანდათან წყვეტს ოცნებასაც კი, მისი არსებობა თითქმის მთლიანად მცენარეულს ემსგავსება. თუმცა ეს მას სულაც არ აშინებს, მეტიც, თავისებურად ბედნიერია.
ამრიგად, გონჩაროვი თავის რომანში არ გმობს არც ობლომოვს და არც შტოლზს, მაგრამ არც ერთ მათგანს არ იდეალიზებს. მას უბრალოდ სურს აჩვენოს განსხვავებული შეხედულებები ორი საპირისპირო ადამიანის მორალურ და სულიერ ფასეულობებზე. ამავდროულად, ავტორი ამბობს, რომ რაციონალური დამოკიდებულება ცხოვრებისადმი, გრძნობებისადმი (სტოლცი) ღარიბებს ადამიანს არანაკლებ უსაზღვრო ოცნებების (ობლომოვი).
გონჩაროვის რომანის „ობლომოვის“ მთავარი გმირების გმირები ავტორის მიერ გამორჩეულად ნამდვილი და ნიჭიერად არის გამოსახული. თუ მხატვრის ამოცანაა წაართვას და დაიჭიროს ცხოვრების არსი, მიუწვდომელი ერის გაგებისთვის, მაშინ დიდმა რუსმა მწერალმა ბრწყინვალედ გაართვა თავი მას. მისი მთავარი გმირი, მაგალითად, ახასიათებს მთელ სოციალურ ფენომენს, რომელსაც მისი სახელი ეწოდა "ობლომოვიზმი". არანაკლებ ყურადღების ღირსია ობლომოვისა და შტოლცის ფენომენალური მეგობრობა, ორი ანტიპოდი, რომლებიც, როგორც ჩანს, შეურიგებლად უნდა ეკამათებინათ ან თუნდაც ეზიზღებოდნენ ერთმანეთს, როგორც ეს ხშირად ხდება სრულიად განსხვავებული ადამიანების კომუნიკაციაში. თუმცა, გონჩაროვი ეწინააღმდეგება სტერეოტიპებს, ანტაგონისტებს უკავშირებს ძლიერ მეგობრობას. მთელი რომანის განმავლობაში ობლომოვისა და შტოლცის ურთიერთობაზე დაკვირვება არა მხოლოდ აუცილებელი, არამედ საინტერესოა მკითხველისთვის. ორი ცხოვრებისეული პოზიციის, ორი მსოფლმხედველობის შეჯახება - ეს არის მთავარი კონფლიქტი გონჩაროვის რომანში ობლომოვი.
ობლომოვსა და შტოლცს შორის განსხვავებების პოვნა რთული არ არის. ჯერ ერთი, გარეგნობა თვალშისაცემია: ილია ილიჩი არის მომხიბვლელი ჯენტლმენი რბილი თვისებებით, ფაფუკი ხელებით და ნელი ჟესტებით. მისი საყვარელი ტანსაცმელი არის ფართო კაბა, რომელიც არ ზღუდავს მოძრაობას, თითქოს იცავს და ათბობს ადამიანს. შტოლცი - მორგებული, მოხდენილი. მუდმივი აქტიურობა და საქმიანი ჭკუა ახასიათებს მის პრაქტიკულ ბუნებას, ამიტომ მისი ჟესტები თამამია, რეაქცია სწრაფი. ის ყოველთვის შესაფერისად არის ჩაცმული, რომ შუქზე იმოძრაოს და სწორი შთაბეჭდილება მოახდინოს.
მეორეც, მათ განსხვავებული აღზრდა აქვთ. თუ პატარა ილიუშას მშობლები, ძიძები და ობლომოვკას სხვა მაცხოვრებლები უყვარდათ და უყვარდათ (ის გაიზარდა განებივრებული ბიჭი), მაშინ ანდრეი აღიზარდა სიმკაცრით, მამამ ასწავლა მას ბიზნესის მართვა, აიძულებდა მას საკუთარი გზა გაეკეთებინა. . შტოლცს, ბოლოს და ბოლოს, არ ჰქონდა საკმარისი მშობლის სიყვარული, რასაც მეგობრის სახლში ეძებდა. ობლომოვი, პირიქით, ზედმეტად მოსიყვარულე იყო, მშობლებმა გააფუჭეს: ის არ იყო შესაფერისი არც სამსახურისთვის და არც მიწის მესაკუთრის მუშაობისთვის (ზრუნავდა ქონებაზე და მის მომგებიანობაზე).
მესამე, მათი დამოკიდებულება ცხოვრებისადმი განსხვავებულია. ილია ილიჩს არ უყვარს აურზაური, არ ხარჯავს ძალისხმევას საზოგადოების მოსაწონად, ან თუნდაც მასში ჩაძირვაში. ბევრი გმობს მას სიზარმაცეს, მაგრამ ეს სიზარმაცეა? ვფიქრობ არა: ის არის ნონკონფორმისტი, რომელიც გულწრფელია საკუთარი თავისა და გარშემომყოფების მიმართ. ნონკონფორმისტი არის ადამიანი, რომელიც იცავს თავის უფლებას მოიქცეს განსხვავებულად, ვიდრე ჩვეულებრივია მის თანამედროვე საზოგადოებაში. ობლომოვს ჰქონდა გამბედაობა და სიმტკიცე, რომ ჩუმად, მშვიდად დაეცვა თავისი პოზიცია და წასულიყო თავისი გზით, არ გაცვალა წვრილმანები. თავის ტარების მანერაში გამოიცნობა მდიდარი სულიერი ცხოვრება, რომელსაც ის არ აყენებს სოციალურ ვიტრინაზე. შტოლცი ამ ფანჯარაში ცხოვრობს, რადგან კარგ საზოგადოებაში ციმციმი ყოველთვის სარგებელს მოაქვს ბიზნესმენს. შეიძლება ითქვას, რომ ანდრეის სხვა გზა არ ჰქონდა, რადგან ის ჯენტლმენი არ არის, მამამ კაპიტალი გამოიმუშავა, მაგრამ მას სოფლებს მემკვიდრეობით არავინ დატოვებს. მას ბავშვობიდან ასწავლიდნენ, რომ თავად უნდა ეშოვა საარსებო წყარო, ამიტომ შტოლცი შეეგუა გარემოებებს, განუვითარდა მემკვიდრეობითი თვისებები: შეუპოვრობა, შრომისმოყვარეობა, სოციალური აქტივობა. მაგრამ თუ ის ასეთი წარმატებულია თანამედროვე სტანდარტებით, რატომ სჭირდება შტოლცს ობლომოვი? მამისგან მან მემკვიდრეობით მიიღო საქმით გატაცება, პრაქტიკული ადამიანის შეზღუდვები, რასაც გრძნობდა და ამიტომ ქვეცნობიერად მიაღწია სულიერად მდიდარ ობლომოვს.
ისინი საპირისპიროსკენ იზიდავდნენ, ბუნების გარკვეული თვისებების ნაკლებობას გრძნობდნენ, მაგრამ ერთმანეთის კარგი თვისებები ვერ აითვისეს. ვერც ერთმა ვერ გაახარა ოლგა ილიინსკაია: ერთთანაც და მეორესთანაც უკმაყოფილოდ გრძნობდა თავს. სამწუხაროდ, ეს არის ცხოვრებისეული ჭეშმარიტება: ადამიანები იშვიათად იცვლებიან სიყვარულის სახელით. ობლომოვი ცდილობდა, მაგრამ მაინც თავისი პრინციპების ერთგული დარჩა. შტოლციც მხოლოდ შეყვარებულობისთვის იყო საკმარისი და ამის შემდეგ დაიწყო ერთად ცხოვრების რუტინა. ამრიგად, სიყვარულში ობლომოვსა და სტოლცს შორის მსგავსებამ იჩინა თავი: ორივემ ვერ შეძლო ბედნიერების აშენება.
ამ ორ სურათში გონჩაროვი ასახავდა იმდროინდელ საზოგადოებაში არსებულ კონფლიქტურ ტენდენციებს. თავადაზნაურობა არის სახელმწიფოს ხერხემალი, მაგრამ მისი ზოგიერთი წარმომადგენელი ვერ მიიღებს აქტიურ მონაწილეობას მის ბედში, თუნდაც იმიტომ, რომ ის წავიდა და მათთვის წვრილმანია. მათ თანდათან ცვლიან ადამიანები, რომლებმაც გამოიარეს ცხოვრების მკაცრი სკოლა, უფრო ოსტატური და ხარბი სტოლცი. მათ არ აქვთ ის სულიერი კომპონენტი, რომელიც საჭიროა რუსეთში რაიმე სასარგებლო სამუშაოსთვის. მაგრამ აპათიური მიწის მესაკუთრეებიც კი ვერ გადაარჩენენ სიტუაციას. როგორც ჩანს, ავტორს მიაჩნდა, რომ ამ უკიდურესობების შერწყმა, ერთგვარი ოქროს შუალედი, ერთადერთი გზაა რუსეთის კეთილდღეობის მისაღწევად. თუ რომანს ამ კუთხით განვიხილავთ, გამოდის, რომ ობლომოვისა და შტოლცის მეგობრობა საერთო მიზნისთვის სხვადასხვა სოციალური ძალების გაერთიანების სიმბოლოა.
საინტერესოა? შეინახე შენს კედელზე!
