- ახალი!
ტურგენევის რომანი "მამები და შვილები" დაიწერა 1861 წელს - იმ დროს, როდესაც რუსეთის საუკუნოვანი საფუძვლები იცვლებოდა. ნაწარმოების ერთ-ერთი თემა სიყვარულის მარადიული თემაა. რომანში ჩვენ ვხედავთ სასიყვარულო ისტორიებს: პაველ პეტროვიჩის სიყვარულის ისტორიას...
- ახალი!
1. ახალი ტიპის გმირი. 2. რომანში „ახალი“ ადამიანების გამოსახულების თავისებურებები. 3. ბაზაროვის, როგორც „დროის გმირის“ ტრაგიკული მარტოობა. 4. რომანის ღია დასასრული. მინდოდა მისგან ტრაგიკული სახე გამომეხატა... პირქუშ, ველურ, დიდ ფიგურაზე ვოცნებობდი...
- ახალი!
I.S. ტურგენევი ეკუთვნის იმ უნიკალურ მხატვრებს, რომლებსაც შეუძლიათ ყოველდღიურ ცხოვრებაში დროის სუნთქვის დაჭერა, ეპოქის სოციალური და მარადიული კონფლიქტების გარჩევა, მათი შემოქმედებაში აღბეჭდვა. დიდწილად, ეს ეხება რომანს ...
ნახევარ საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში, ივან სერგეევიჩ ტურგენევი იყო რუსეთისა და დასავლეთ ევროპის სოციალური და სულიერი ცხოვრების ცენტრში და ცდილობდა, მისივე სიტყვებით, „მთელი ამ ხნის განმავლობაში ... განესახიერებინა სათანადო ტიპები და ის, რაც შექსპირს. სწორედ სურათს უწოდებს...
ტურგენევის რომანში "მამები და შვილები" დასმულია პოლიტიკური, ფილოსოფიური და მორალური პრობლემები. ნაწარმოები ეხება ეგრეთ წოდებულ „მარადიულ კითხვებს“: უფროსი და ახალგაზრდა თაობის ურთიერთობას („მამები და შვილები“), სიყვარულსა და მეგობრობას, ცხოვრების არჩევანს...
თავის რომანში "მამები და შვილები", ი. ნაწარმოების პირველივე გვერდებიდან ჩვენ ვიცნობთ ორ „კარგ მეგობარს“, როგორც არკადი კირსანოვი საკუთარ თავს ბაზაროვთან უწოდებს….
ივან სერგეევიჩ ტურგენევის რომანში შეგიძლიათ იხილოთ გმირებს შორის მრავალფეროვანი ურთიერთობის მაგალითები: რომანტიული, პლატონური, ოჯახური, მეგობრული და მტრული. ევგენი ბაზაროვი ძალიან ორაზროვანი ადამიანია, ზოგის სიყვარულს და სხვების სიძულვილს იწვევს. განსაკუთრებით საინტერესოა მისი ურთიერთობა პაველ პეტროვიჩთან, ბიძასთან - ევგენის მეგობართან, რომელმაც მიიწვია კირსანოვის საოჯახო მამულში დასასვენებლად) განსაკუთრებით საინტერესოა, რადგან ეს ერთი შეხედვით სრული დაპირისპირებები არც ისე ცალსახად ანტაგონისტურია.
ბაზაროვსა და პაველ პეტროვიჩს შორის დავა ავლენს თითოეული პიროვნების ახალ ასპექტებს. წაიკითხეთ მეტი ორი გმირის პერსონაჟების მახასიათებლებისა და მათი ურთიერთობის შესახებ ამ სტატიაში.
პაველ პეტროვიჩი - ამაყი სამხედრო კაცი
პაველ პეტროვიჩში, ერთი შეხედვით, ამაყი ადამიანი გამოიცნობს. მისი კოსტუმიც კი ამას ასახავს. როდესაც გმირი პირველად მკითხველის წინაშე ჩნდება, მთხრობელი აღნიშნავს, რომ მას გრძელი მოვლილი ფრჩხილები ჰქონდა, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ახალგაზრდა აღარ არის, ის მაინც მიმზიდველ კაცად რჩება და რომ პაველ პეტროვიჩი უცვლელი არისტოკრატული ელეგანტურობით ატარებს თავს. და რა საინტერესოა დავა ბაზაროვსა და პაველ პეტროვიჩს შორის! მათი ურთიერთობის „სუფრა“ გარეგნულადაც კი ოპოზიციას მოიცავს.
რაზე კამათობენ ბაზაროვი და პაველ პეტროვიჩი?
სანამ მთხრობელი ამჩნევს ამ თვალსაჩინო დეტალებს, ბაზაროვი მაშინვე გამოცნობს პაველ პეტროვიჩში კაცს, რომელიც ძალიან ბევრს ფიქრობს საკუთარ თავზე. ევგენი ვასილიევიჩის თვალში მისი სიამაყე უსაფუძვლო და აბსურდულია. ბაზაროვსა და პაველ პეტროვიჩს შორის დავა, მათი დაპირისპირება, ამრიგად, პერსონაჟების გაცნობით იწყება.
როცა ცოტა მეტს ვიგებთ ამ პენსიაზე გასული სამხედრო კაცის წარსულის შესახებ, უკეთ გავიგებთ, რატომ იქცევა ის ისე, როგორც იქცევა. ეს სამხედრო კაცი იყო გენერალ კირსანოვის საყვარელი ვაჟი და, მისი ძმის ნიკოლაისგან განსხვავებით, ყოველთვის მოქმედების კაცი იყო. ოცდაშვიდი წლის ასაკში პიოტრ პეტროვიჩი უკვე კაპიტანი იყო რუსეთის არმიაში. მან იცოდა როგორ მოქცეულიყო მაღალ საზოგადოებაში და პოპულარული იყო ქალებში. ამრიგად, პაველ პეტროვიჩი პატარა ასაკიდანვე შეეჩვია პატივისცემასა და აღტაცებას.
უხეში ახალგაზრდა ბაზაროვი თავიდანვე განზრახული იყო გამხდარიყო ამ ადამიანის ანტაგონისტი. მათ აერთიანებდა უკიდურესი ამაოება და, თუნდაც იმის გათვალისწინების გარეშე, რომ ორი გმირის მოსაზრებები ყველაფერში განსხვავდებოდა, თითოეული მეორის გამოსახულებაში საკუთარ თავს საფრთხეს ხედავდა. ბაზაროვის გადმოსახედიდან, პაველ პეტროვიჩი არის ამაყი მოხუცი, რომელშიც ის თავად შეიძლება ერთ დღეს იქცეს. არისტოკრატის თვალში, ახალგაზრდა კაცი იყო ამპარტავანი თავდაჯერებული, რომელსაც ჯერ კიდევ არ ჰქონდა მიღებული უფლება, ყოფილიყო ასეთი თავდაჯერებული. მანამდეც კი, სანამ პაველ პეტროვიჩმა არაფერი იცოდა ბაზაროვის შესახებ, მან დაიწყო მისი ზიზღი მისი მოუწესრიგებელი გარეგნობისა და ძალიან გრძელი თმის გამო.
მას შემდეგ, რაც არკადიმ აღმოაჩინა, რომ ბაზაროვი ნიჰილისტია და ამის შესახებ ბიძას აცნობა, პაველ პეტროვიჩს აქვს მინიშნება, რომელიც შეიძლება გამოიყენოს სტუმრის მიმართ მისი ზიზღის გასამართლებლად. ძმისშვილი ცდილობს კამათს და ამბობს, რომ ნიჰილისტი არის ის, ვინც კრიტიკულად აფასებს ყველაფერს, მაგრამ პაველ პეტროვიჩი უარყოფს ამ ფილოსოფიას, როგორც ახალგაზრდების ახალ მოდას, რომლებიც არ ცნობენ არანაირ ავტორიტეტს.
იგი ადარებს ამ აზროვნებას ისტორიის სამწუხარო მაგალითებთან, კერძოდ ჰეგელის ლოგიკის მომხრეთა იდეებთან და მცოდნე არკადიისთვის ეუბნება: „ვნახოთ, როგორ იარსებებ სიცარიელეში, პავლე მიმართავს თავის გამოცდილება და სიბრძნე და ლაპარაკობს ისე, თითქოს მან უკვე წინასწარ იცის, რომ ნიჰილიზმი ახალგაზრდობის ღრმად მანკიერი ფილოსოფიაა.
კამათი პრინციპების შესახებ. ბაზაროვისა და პაველ პეტროვიჩ კირსანოვის ხედები
როდესაც პაველ პეტროვიჩი ბაზაროვს კამათში ართმევს, ის მიმართავს ინგლისურ ღირებულებათა სისტემას. ამ არისტოკრატის მთავარი იდეა: "... რომ თვითშეფასების გარეშე, საკუთარი თავის პატივისცემის გარეშე - და არისტოკრატში ეს გრძნობები განვითარებულია - არ არსებობს მყარი საფუძველი საჯარო ... ბიენ საზოგადოების, საზოგადოებრივი შენობისთვის. ." ამრიგად, პენსიაზე გასული სამხედრო თანამოაზრეები არისტოკრატიულ ფასეულობებთან, თანდათან ავითარებენ ამ აზრს. ასე რომ, ბაზაროვსა და პაველ პეტროვიჩს შორის დავა გრძელდება.
მეორე მხრივ, დისკუსიაში თანდათან გადადის პრინციპების არსებობის აბსურდულობაზე და მტერს წარუდგენს მაღალი საზოგადოების პრინციპების მთელ წყებას, რომელსაც უდავო თვლის. მიუხედავად იმისა, რომ პაველ პეტროვიჩი, ალბათ, დაიწყებდა ამის უარყოფას, მისთვის მაინც მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ ფასეულობების არსებობა ან არარსებობა. არისტოკრატული ფასეულობების არსებობა ან არარსებობა უფრო მნიშვნელოვანია. სწორედ ამაზე კამათობენ ბაზაროვი და პაველ პეტროვიჩი.
სიუჟეტის განვითარებასთან ერთად ნათლად იკვეთება ამ არისტოკრატის ნაკლოვანებებიც და ღირსებებიც. მისი სამხედრო სიამაყე აიძულებს მას დაუპირისპირდეს ბაზაროვს დუელის სახით, რომელიც პაველ პეტროვიჩისთვის სრულ ფიასკოში მთავრდება.
მარტო ის კი არ არის, რომ მოხუცი არისტოკრატი ტკივა, არამედ ის, რომ ყველასთვის უნდა აეხსნა, რომ ეს მისი ბრალი იყო.
თუმცა, სამხედროების მტკიცება, რომ ადამიანს არ შეუძლია ღირებულებების გარეშე ცხოვრება და საკუთარი თავის პატივისცემის გრძნობა, საბოლოოდ გამართლებულია. ამას ძირითადად იმ იზოლაციიდან და დაბნეულობიდან ვსწავლობთ, რასაც ბაზაროვის მცდელობამ მოიპოვოს თავისი ადგილი მსოფლიოში. არკადი, რომელიც არ იყო დაჯილდოვებული ასეთი ძლიერი ნებისყოფით, მაგრამ ამავდროულად არც ისე ერთგული იყო ტრადიციული ღირებულებებისადმი, საკმაოდ ბედნიერად აწყობს თავის ცხოვრებას. თითქმის საკუთარი თავის გახსენების გარეშე, ევგენი მიჰყვება გადამდგარი სამხედრო კაცის გზას და ჩაებმება მის წარუმატებელ სიყვარულში. ბაზაროვსა და პაველ პეტროვიჩს შორის კამათი ამ მომენტში გარკვეულწილად აბსურდულად გამოიყურება, რადგან გმირების ცხოვრების ხაზები და მათი ქცევა ძალიან მსგავსია ...
პაველ პეტროვიჩის ისტორია
როდესაც ბაზაროვი პაველ პეტროვიჩზე სიცილს იწყებს, არკადი გადაწყვეტს უამბოს მას ბიძის ამბავი, იმ იმედით, რომ ეს ამბავი მის მეგობარში სიმპათიას გამოიწვევს. ვიგებთ, რომ წარუმატებელმა სიყვარულმა დიდი როლი ითამაშა პაველ პეტროვიჩის ცხოვრებაში. მას თავდავიწყებით შეუყვარდა იდუმალი ქალი, სახელად პრინცესა რ. პაველ პეტროვიჩი, და მას შემდეგ, რაც წარმატებას მიაღწია, პრინცესასთან მისი გატაცება მხოლოდ გაიზარდა.
უარყოფილი შეყვარებული
როდესაც მისი საყვარელი გაიქცა პავლესა და მის ოჯახს, პავლე გადადგა და გაჰყვა მას. მას რცხვენოდა თავისი საქციელის, მაგრამ მისი გამოსახულება ზედმეტად ჩაიძირა პაველ პეტროვიჩის სულში და მან ეს თავიდან ვერ ამოიღო. გაურკვეველია, რა მიიზიდა სამხედრო პრინცესა რ. შესაძლოა, მისი საიდუმლოებით, იმით, რომ შეუძლებელი იყო მისი სრულად გაგება ან დაპყრობა.
ბადენში პაველ პეტროვიჩმა მოახერხა მასთან შეხვედრა, მაგრამ რამდენიმე თვის შემდეგ პრინცესა კვლავ გაიქცა. ამის შემდეგ ის რუსეთში დაბრუნდა და ყველაფერი გააკეთა იმისათვის, რომ საზოგადოებაში თავისი ყოფილი როლი შეესრულებინა, თუმცა ეს ყოფილი ენთუზიაზმის გარეშე გააკეთა. მას შემდეგ რაც პაველ პეტროვიჩმა გაიგო, რომ პრინცესა პარიზში გარდაიცვალა სიგიჟესთან ახლოს, მან თანდათან დაკარგა ინტერესი ცხოვრების მიმართ და შეწყვიტა რაიმეს კეთება.
ბედის ირონია
ბაზაროვს არ მოეწონა ეს ამბავი. მას სჯეროდა, რომ სიყვარულის ფრონტზე დამარცხების შემდეგ დანებება არ იყო მამაკაცური და შესთავაზა, რომ პოლს დარჩენილი დღეები ახალგაზრდების სწავლებაში გაეტარებინა და საკუთარი ცხოვრებით ვერაფერი გააკეთა.
ბედის ბოროტი ირონიით, ბაზაროვი შემდგომში, როგორც ყოფილი სამხედრო კაცი, შეპყრობილი ხდება ანა სერგეევნაზე და ვერ უმკლავდება ამ გრძნობას და შეეგუება იმ ფაქტს, რომ მას უარყვეს.
თუმცა ბაზაროვსა და პაველ პეტროვიჩს შორის კამათი აქ არ მთავრდება. ვინ არის მართალი?
ფარული მოტივები
როდესაც ვხვდებით პაველ პეტროვიჩს, მთხრობელი მას ასე აღწერს: „მარტოხელა ბაკალავრი შემოვიდა იმ ბუნდოვან, ბინდის დროში, სინანულის ჟამს, იმედების მსგავსი და იმედები, სინანულის მსგავსი, როცა ახალგაზრდობა გავიდა და სიბერე არა. მაინც მოდი." სასოწარკვეთილების ბუნდოვანი გრძნობა, რომელიც გმირს ეკუთვნოდა, შეუძლია ახსნას მისი მრავალი ქმედება. ეს ასევე განმარტავს, თუ რატომ იყო ასე სასოწარკვეთილი მისი სიამაყე და მისი ოჯახი, რადგან სხვა არაფერი იყო დასაჭერი.
სიუჟეტის წინსვლისას მოხუცებული არისტოკრატის უფრო რბილი მხარე გვევლინება. ბაზაროვი და პაველ პეტროვიჩი, რომელთა შორის დავა არასოდეს შეწყვეტილა, რა თქმა უნდა, მტრები იყვნენ. თუმცა, ბაზაროვთან დუელის ნამდვილი მიზეზი ის იყო, რომ ძმის ღირსების დაცვა სურდა და არა საკუთარი. მისი ბოლო სურვილი იყო ნიკოლაი ფენეჩკაზე დაქორწინებულიყო და ბედნიერი ყოფილიყო.
მიუხედავად იმისა, რომ პოლმა ვერ მიაღწია საკუთარ ბედნიერებას, ის ცდილობს გააბედნიეროს გარშემომყოფები. გმირი ძმის ცხოვრებით ცხოვრობს, მაგრამ მაინც ვერ ივიწყებს პრინცესა რ-ის ღალატს და ბედნიერი ხდება. ის არ ირჩევს უბედურებას, უბრალოდ ვერ ახერხებს ამას.
ბაზაროვის ატრაქციონი
ბაზაროვის პოზიციის სიძლიერე და სისუსტე პაველ პეტროვიჩთან კამათში ერთდროულად არის წარმოდგენილი. ევგენის დაგმობა ადვილია. ის თვლის, რომ საუკეთესოა. ის უხეშია. ევგენი არ ცნობს არცერთ იმ ნივთს, რაც ჩვენს ცხოვრებას მნიშვნელობით ავსებს (მაგალითად, სიყვარული). ბაზაროვის კამათი პაველ პეტროვიჩთან ზოგჯერ იწვევს გაკვირვებას. ხანდახან ევგენი იმდენად ჯიუტია, რომ სრულიად ვერ აღიარებს საკუთარ შეცდომას. Მაგრამ მაინც...
ბაზაროვი შთააგონებს. პირველად ვხედავთ მას არკადის აღტაცებული თვალებით, მოგვიანებით კი ვიგებთ, რომ მისი მეგობარი მხოლოდ მისი ერთ-ერთი სტუდენტია. როგორც კი ეს ორი ერთმანეთს შორდება, ჩვენ ვიწყებთ ბაზაროვის უფრო ობიექტურ შუქზე დანახვას, როგორც დაბადებულ ლიდერს. ის არის ძლიერი, ღირსეული ადამიანი. როდესაც ევგენი ვასილიევიჩი ეუბნება პაველ პეტროვიჩს: „ამჟამად, უარყოფა ყველაზე სასარგებლოა - ჩვენ უარვყოფთ“, მკითხველი არ შეიძლება არ დაემორჩილოს ამ სიტყვებისა და ამ ადამიანის ძალას.
ეს თემა დეტალურად არის განხილული ევგენი ბაზაროვისა და პაველ პეტროვიჩის კამათში. მათი კამათის თემები ერთ სტატიაში ვერ განიხილება. ჩვენ გირჩევთ, რომ უფრო ღრმა გაგებისთვის მიმართოთ თავდაპირველ წყაროს. ამრიგად, ევგენი ბაზაროვსა და პაველ კირსანოვს შორის დავის ხაზები შეიძლება გაგრძელდეს.
ფინალური სცენა
თავად ტურგენევი აღფრთოვანებული იყო ბაზაროვის ძლიერი, თითქმის მაგნიტური პიროვნებით. მან აღიარა, რომ ტიროდა, როდესაც ევგენი ვასილიევიჩის გარდაცვალების სცენა აღწერა. ბაზაროვის პერსონაჟი სრულად ვლინდება ამ ბოლო სცენაში. ის არ არის მხოლოდ ამპარტავანი ახალგაზრდა. ეს ადამიანი მართლაც ნიჭიერი იყო და სურდა რაიმე დიდი გაეკეთებინა თავის ცხოვრებით.
თავის წარსულში ჩახედვისას, ბაზაროვი ფიქრობს: "და მეც ვფიქრობდი: ბევრ რამეს გავწყვეტ, არ მოვკვდები, სად! არის დავალება, რადგან მე ვარ გიგანტი!" მიუხედავად იმისა, რომ ის არ ამჟღავნებს სიკვდილის შიშს, მაგრამ მისი მიდგომა ევგენს აგრძნობინებს საკუთარ უმნიშვნელოობას და არა მხოლოდ ამაზე ლაპარაკს. თუმცა, საბოლოო ჯამში, ის ფაქტი, რომ ბაზაროვი არ ნანობს, არის ის, რაც მის პერსონაჟს ასე დამაჯერებლად აქცევს. ევგენი გაბედული ახალგაზრდობის განსახიერებაა თავისი ბოდვით, რომ ჩვენ არასოდეს მოვკვდებით. ბოლოს და ბოლოს, რატომ უნდა მოვკვდეთ?
რაიმე სარგებელი მოაქვს უარყოფას?
როდესაც 1862 წელს რომანი "მამები და შვილები" პირველად გამოიცა, ტურგენევი სასტიკად გააკრიტიკეს ახალგაზრდა თაობის მიერ, რადგან ახალგაზრდები თვლიდნენ, რომ ბაზაროვის პერსონაჟი მისი პაროდია იყო. რა თქმა უნდა, ივან სერგეევიჩს ასეთი განზრახვა არ ჰქონია ნაწარმოების შექმნისას, მაგრამ ზოგჯერ ევგენი ნამდვილად ჰგავს პაროდიას, მაგრამ არა ზოგადად ახალგაზრდობას, არამედ საკუთარ თავს. ერთი უნებურად იხსენებს პენსიაზე გასული სამხედრო კაცის სიმკვეთრეს, რომელიც მისი მისამართით წამოიჭრა: „მას არ სჯერა პრინციპების, მაგრამ სჯერა ბაყაყების“. ევგენი ბაზაროვი და პაველ პეტროვიჩ კირსანოვი იდეოლოგიურ დავაში ავლენენ მათ ძლიერ და სუსტ მხარეებს.
ბაზაროვს რთული ხასიათი აქვს. შეუძლებელია მის წინააღმდეგ მარტივი არგუმენტის წამოყენება, მაგრამ ევგენი ღრმად შეცდა. შესაძლოა, ეს არის მისი ნაკლოვანებები და არა ის, რაც ამ ახალგაზრდა ნიჰილისტის პერსონაჟს ასე საინტერესო და დამაჯერებელ ხდის.
არკადი და ბაზაროვი ძალიან განსხვავებული ხალხია და მათ შორის გაჩენილი მეგობრობა მით უფრო გასაკვირია. მიუხედავად იმავე ეპოქის კუთვნილებისა, ახალგაზრდები ძალიან განსხვავდებიან. გასათვალისწინებელია, რომ ისინი თავდაპირველად საზოგადოების სხვადასხვა წრეს მიეკუთვნებიან. არკადი დიდგვაროვანის შვილია, მან ადრეული ბავშვობიდან შთანთქა ის, რასაც ბაზაროვი ეზიზღება და უარყოფს თავის ნიჰილიზმში. კირსანოვის მამა და ბიძა ინტელექტუალური ადამიანები არიან, რომლებიც აფასებენ ესთეტიკას, სილამაზეს და პოეზიას. ბაზაროვის გადმოსახედიდან არკადი რბილი გულის "ბარიჩია", სუსტი. ბაზაროვს არ სურს აღიაროს, რომ კირსანოვების ლიბერალურობა ღრმა განათლების, მხატვრული ნიჭის და ბუნების მაღალი სულიერების შედეგია. ბაზაროვი უარყოფს ასეთ თვისებებს, როგორც სრულიად არასაჭირო. თუმცა, ამ შემთხვევაში საუბარია არა მხოლოდ ინტელექტზე, არამედ წინა თაობების გამოცდილების ღრმა უწყვეტობაზე, ტრადიციებისა და მთელი კულტურული მემკვიდრეობის შენარჩუნებაზე.
ოჯახურმა თემამ დიდი როლი ითამაშა რუსულ ლიტერატურაში, ამიტომ ოჯახური კონფლიქტის დემონსტრირება რევოლუციური აღმოჩნდა. საზოგადოების მთლიანობა და ჰარმონია ფასდებოდა ოჯახის ერთიანობით. შესაბამისად, ასეთი პრობლემები არა მხოლოდ ოჯახის, არამედ მთელი საზოგადოების პრობლემა აღმოჩნდა.
ბაზაროვმა მიიპყრო არკადი თავისი სიმკვეთრით, ორიგინალურობითა და გამბედაობით. ახალგაზრდა "ბარიკისთვის" ასეთი პიროვნებები კურიოზი იყო. არკადი გახდა ახალგაზრდობის ერთგვარი განსახიერება, რომელიც იზიდავს ყველაფერს ახალს და უჩვეულოს, ადვილად იტაცებს ახალ იდეებს, აქვს დიდი ინტერესი ცხოვრებისადმი მისი ყველა გამოვლინებით. არკადი ცდისა და შეცდომით ეძებს საკუთარ ცხოვრების გზას. მისი დამოკიდებულება ტრადიციების, ავტორიტეტებისა და მამისთვის მნიშვნელოვანი სხვა საკითხებისადმი საკმაოდ არასერიოზულია. მას აკლია წლების სიბრძნე, შემწყნარებლობა და ყურადღება სხვა ადამიანების მიმართ, რაც მამამისს აქვს. არკადისა და ნიკოლაი პეტროვიჩს შორის კონფლიქტს არანაირი პოლიტიკური დასაწყისი არ აქვს, ის გაწმენდილია სოციალური მოტივებისგან. მისი არსი არის მარადიული გაუგებრობა ახალგაზრდობასა და სიბერეს შორის. თუმცა, ეს პოზიცია სულაც არ ეწინააღმდეგება საგნების ბუნებას. პირიქით, სიბერე არის საზოგადოებაში მორალური ფასეულობების, კულტურული მემკვიდრეობისა და ტრადიციების შენარჩუნების გარანტი. ახალგაზრდობა, თავის მხრივ, უზრუნველყოფს პროგრესის მოძრაობას თავისი ლტოლვით ყველაფრის ახალი და უცნობის მიმართ.
ევგენი ვასილიევიჩ ბაზაროვი სულ სხვა საკითხია. უბრალო ოჯახიდან იყო, მშობლების გარკვეულწილად რცხვენია კიდეც. ის არის უხეში, ზოგჯერ უხეში, გადამწყვეტი, კატეგორიული განსჯებში და გადამწყვეტი დასკვნებში. მას საკმაოდ გულწრფელად სჯერა, რომ კარგი ქიმიკოსი ღირს ოცი პოეტი. მას არ ესმის კულტურის როლი საზოგადოებაში. ის გვთავაზობს ყველაფრის განადგურებას, რათა ისტორიის ახლიდან სუფთა ფურცლიდან დაიწყოს. ამით ის ზოგჯერ სასოწარკვეთილებაში აგდებს პაველ პეტროვიჩს, რომელთანაც კამათობს. ჩვენ ვხედავთ ორივე მხარის მაქსიმალიზმს, უკიდურესობამდე მიყვანილს. არც ერთი და არც მეორე არ არის მზად, ერთმანეთს დათმობა და მოწინააღმდეგის სისწორის აღიარება. ეს მათი მთავარი შეცდომაა. ყველა მხარე მართალია გარკვეულ მომენტამდე. მართალია პაველ პეტროვიჩიც, რომელიც საუბრობს მისი წინაპრების მემკვიდრეობის, უფლებების შენარჩუნების აუცილებლობაზე და ბაზაროვი, რომელიც საუბრობს ცვლილების საჭიროებაზე. ორივე მხარე ერთი მონეტის მხარეა. ორივეს გულწრფელად აწუხებს მშობლიური ქვეყნის ბედი, მაგრამ მათი მეთოდები განსხვავებულია.
ბაზაროვისა და არკადი კირსანოვის მეგობრობა გაფუჭებას იწყებს, როდესაც ბაზაროვს შეუყვარდება ოდინცოვა, არკადი კი კატიას. სწორედ აქ ჩნდება მათი განსხვავება. თუ ბაზაროვს გრძნობა უჭირს, ის ვერ დანებდება სიყვარულს, მაშინ არკადი და კატია სწავლობენ საკუთარი თავის ყოფნას. ბაზაროვი შორდება მეგობარს, თითქოს გრძნობს მის სიმართლეს და არა საკუთარს.
არკადის გამოსახულება დახატული იყო ბაზაროვის იმიჯის გამოსაყენებლად და ადამიანის ბუნების მრავალფეროვნებისა და იგივე სოციალური პრობლემის ჩვენების მიზნით. ეს კიდევ უფრო მარტოსულს და ტრაგიკულს ხდის ბაზაროვის იმიჯს. ბაზაროვი, როგორც რუდინი, პეჩორინი, ონეგინი და ობლომოვი, ითვლება "ზედმეტ ადამიანად". მას ადგილი არ აქვს ამ ცხოვრებაში, თუმცა ასეთი მეამბოხეები ყოველთვის ჩნდებიან პრობლემურ დროს.
1862 წელს გამოქვეყნების შემდეგ ტურგენევის რომანმა „მამები და შვილები“ გამოიწვია კრიტიკული სტატიების აურზაური. არცერთმა საზოგადოებრივმა ბანაკმა არ მიიღო ტურგენევის ახალი ქმნილება. ლიბერალურმა კრიტიკამ ვერ აპატია მწერალს ის ფაქტი, რომ არისტოკრატიის წარმომადგენლები, მემკვიდრეობითი დიდებულები ირონიულად არიან გამოსახული, რომ "პლებეი" ბაზაროვი მუდმივად დასცინის მათ და აღმოჩნდება მათზე მორალურად აღმატებული. დემოკრატებმა რომანის მთავარი გმირი ბოროტ პაროდიად აღიქვეს. კრიტიკოსმა ანტონოვიჩმა, რომელიც თანამშრომლობდა ჟურნალ Sovremennik-ში, ბაზაროვს "ჩვენი დროის ასმოდეუსი" უწოდა.
მაგრამ ყველა ეს ფაქტი, მეჩვენება, მხოლოდ I.S. ტურგენევის სასარგებლოდ საუბრობს. როგორც ნამდვილმა ხელოვანმა, შემოქმედმა, მან შეძლო გამოეცნო ეპოქის ტენდენციები, ახალი ტიპის გაჩენა, დემოკრატი-რაზნოჩინეთების ტიპი, რომელმაც შეცვალა მოწინავე თავადაზნაურობა.
რომანში მწერლის მიერ დასმული მთავარი პრობლემა უკვე მის სათაურში ჟღერს: „მამები და შვილები“. ამ სახელს ორმაგი მნიშვნელობა აქვს. ერთის მხრივ, ეს არის თაობების პრობლემა - კლასიკური ლიტერატურის მარადიული პრობლემა, მეორე მხრივ - ორი სოციალურ-პოლიტიკური ძალის კონფლიქტი, რომლებიც მოქმედებდნენ რუსეთში 60-იან წლებში: ლიბერალები და დემოკრატები.
რომანის გმირები დაჯგუფებულია იმის მიხედვით, თუ რომელ სოციალურ-პოლიტიკურ ჯგუფს შეგვიძლია მივაკუთვნოთ ისინი.
მაგრამ ფაქტია, რომ რომანის მთავარი გმირი ევგენი ბაზაროვი აღმოჩნდება "ბავშვთა" ბანაკის, დემოკრატ-რაზნოჩინცევის ბანაკის ერთადერთი წარმომადგენელი. ყველა სხვა გმირი მტრულ ბანაკშია.
რომანში ცენტრალური ადგილი უკავია ახალი ადამიანის ფიგურას - ევგენი ბაზაროვს. ის წარმოდგენილია, როგორც ერთ-ერთი ახალგაზრდა, ვისაც „ბრძოლა უნდა“. სხვები უფროსი თაობის ადამიანები არიან, რომლებიც არ იზიარებენ ბაზაროვის რევოლუციურ დემოკრატიულ მრწამსს. ისინი გამოსახულნი არიან როგორც პატარა, სუსტი ნებისყოფის ადამიანები, ვიწრო, შეზღუდული ინტერესებით. რომანში წარმოდგენილია ორი თაობის დიდგვაროვნები და რაზნოჩინტები - "მამები" და "შვილები". ტურგენევი გვიჩვენებს, როგორ მოქმედებს რაზნოჩინეც დემოკრატი მისთვის უცხო გარემოში.
მარინაში ბაზაროვი სტუმარია, რომელიც თავისი დემოკრატიული გარეგნობით განსხვავდება მემამულეებისგან. და ის არ ეთანხმება არკადის მთავარში - ცხოვრების იდეაში, თუმცა თავიდან ისინი მეგობრებად ითვლებიან. მაგრამ მათ ურთიერთობას მაინც არ შეიძლება ეწოდოს მეგობრობა, რადგან მეგობრობა შეუძლებელია ურთიერთგაგების გარეშე, მეგობრობა არ შეიძლება ეფუძნებოდეს ერთის დაქვემდებარებას. მთელ რომანში შეიმჩნევა სუსტი ბუნების დაქვემდებარება უფრო ძლიერის მიმართ: არკადი - ბაზაროვი. მაგრამ მაინც, არკადიმ თანდათან შეიძინა საკუთარი აზრი და შეწყვიტა ბაზაროვის შემდეგ ბრმად გამეორება ნიჰილისტის გადაწყვეტილებებისა და მოსაზრებების შესახებ. კამათში ის არ დგება და საკუთარ აზრებს გამოხატავს. ერთ დღეს მათი კამათი ჩხუბს მიუახლოვდა. გმირებს შორის განსხვავება ჩანს კირსანოვის სამკვიდროში მათ ქცევაში. ბაზაროვი დაკავებულია საქმით, სწავლობს ბუნებას, არკადი კი სიბარიტია, არაფერს აკეთებს. ის, რომ ბაზაროვი მოქმედების კაცია, მაშინვე ჩანს მისი წითელი შიშველი ხელიდან. დიახ, მართლაც, ნებისმიერ სიტუაციაში, ნებისმიერ სახლში, ის ცდილობს ბიზნესის კეთებას. მისი ძირითადი საქმეა საბუნებისმეტყველო მეცნიერებები, ბუნების შესწავლა და თეორიული აღმოჩენების პრაქტიკაში გადამოწმება. მეცნიერებისადმი გატაცება 60-იანი წლების რუსეთის კულტურული ცხოვრების ტიპიური მახასიათებელია, რაც იმას ნიშნავს, რომ ბაზაროვი აგრძელებს დროს. არკადი სრულიად საპირისპიროა. არაფერს აკეთებს, არც ერთი მძიმე შემთხვევა ნამდვილად არ ატყვევებს მას. მისთვის მთავარია კომფორტი და სიმშვიდე, ბაზაროვისთვის კი - არ იჯდეს, იმუშავოს, იმოძრაოს.
სულ სხვა დამოკიდებულება აქვთ ხელოვნების მიმართ. ბაზაროვი უარყოფს პუშკინს და უსაფუძვლოდ. არკადი ცდილობს დაუმტკიცოს მას პოეტის სიდიადე. არკადი ყოველთვის მოწესრიგებულია, მოწესრიგებული, კარგად ჩაცმული, არისტოკრატული მანერები აქვს. ბაზაროვი კი არ თვლის საჭიროდ დაიცვან კეთილშობილური ქცევის წესები, რომლებიც ასე მნიშვნელოვანია თავადაზნაურთა ცხოვრებაში. ეს აისახება მის ყველა მოქმედებაში, ჩვევებში, მანერებში, გამოსვლებში, გარეგნობაში.
მეგობრებს შორის სერიოზული უთანხმოება წარმოიშვა ადამიანის ცხოვრებაში ბუნების როლის შესახებ საუბარში. აქ უკვე ჩანს არკადის წინააღმდეგობა ბაზაროვის შეხედულებებისადმი, თანდათან „მოსწავლე“ შორდება „მასწავლებლის“ ძალაუფლებას.
ბაზაროვს ბევრი სძულს, მაგრამ არკადის მტერი არ ჰყავს. "შენ, ნაზი სულო, სუსტი ხარ", - ამბობს ბაზაროვი და ხვდება, რომ არკადი აღარ შეიძლება იყოს მისი თანამოაზრე. „მოწაფეს“ პრინციპების გარეშე ცხოვრება არ შეუძლია. ამაში ის ძალიან ახლოსაა თავის ლიბერალ მამასთან და პაველ პეტროვიჩთან. მაგრამ ბაზაროვი ჩვენს წინაშე ჩნდება, როგორც ახალი თაობის ადამიანი, რომელმაც ჩაანაცვლა ეპოქის მთავარი პრობლემების გადაჭრა „მამები“. არკადი ძველი თაობის, "მამების" თაობის კაცია.
პისარევი ძალიან ზუსტად აფასებს "მოსწავლეს" და "მასწავლებელს" შორის უთანხმოების მიზეზებს - არკადისა და ბაზაროვს შორის: "ბაზაროვის დამოკიდებულება ამხანაგის მიმართ ნათელ ნათებას აჩენს მის ხასიათზე; ბაზაროვს მეგობარი არ ჰყავს, რადგან ჯერ არ შეხვედრია ადამიანი, რომელიც მას არ დანებდება. ბაზაროვის პიროვნება თავის თავში იკეტება, რადგან მის გარეთ და მის ირგვლივ მასთან დაკავშირებული ელემენტები თითქმის საერთოდ არ არის.
არკადის უნდა იყოს მისი ასაკის შვილი და "ჩაიცვას" ბაზაროვის იდეები, რომლებიც აუცილებლად ვერ გაიზრდება მასთან ერთად. ის მიეკუთვნება იმ ადამიანთა კატეგორიას, რომლებიც ყოველთვის იცავენ და არასდროს ამჩნევენ მეურვეობას საკუთარ თავზე. ბაზაროვი მას პატრონაჟულად და თითქმის ყოველთვის დამცინავად ექცევა, მას ესმის, რომ მათი გზები ერთმანეთისგან განსხვავდება.
ბაზაროვისა და არკადიის საუბრის სცენის ანალიზი თივის ქვეშ
ნაშრომში ი.ს. ტურგენევი "მამები და შვილები"
მე-19 საუკუნის შუა ხანებში რუსეთში გაჩნდა დიდი რაოდენობით პროგრესული ახალგაზრდობა და გამწვავდა მარადიული კონფლიქტი „მამა-შვილებს“ შორის. ამ კრიტიკულ დროს, ტურგენევმა დაწერა რომანი "მამები და შვილები". ნაწარმოების კომპოზიციაში, ბაზაროვის საუბარი არკადისთან თივის ქვეშ ერთ-ერთ საკვანძო ადგილს იკავებს. აქ ბაზაროვი გამოხატავს თავის დამოკიდებულებას სიცოცხლის, სიკვდილის, არსების არსზე.
ევგენი აქ წარმოთქვამს შემდეგ მონოლოგს: ”ვიწრო ადგილი, რომელიც მე ვიკავებ, იმდენად პატარაა დანარჩენ სივრცესთან შედარებით, სადაც არ ვარ და არ მაინტერესებს, და დროის ის ნაწილი, რომელიც მე შევძლებ ცხოვრებას. მარადისობამდე ასე უმნიშვნელო, სადაც არ ვარ იყო და არასდროს ვიქნები... და ამ ატომში, ამ მათემატიკური წერტილით, სისხლი ცირკულირებს, ტვინი მუშაობს, მასაც რაღაც უნდა... რა სირცხვილია, რა წვრილმანები?" ამრიგად, მთელი ფილოსოფია, ყველა რევოლუციური იდეა უცებ აღმოჩნდება მხოლოდ განსაკუთრებული შემთხვევა, მტვრის ლაქა მარადისობის წინაშე.
ელემენტარული გრძნობების გავლენის ქვეშ მყოფი ბაზაროვი გრძნობდა ადამიანის არსებობის უმნიშვნელოობას მარადისობამდე. მიკროსკოპიდან ის ტელესკოპისკენ მიიპყრო, ცას უყურებდა, თუმცა თავადაც, რომანტიკოსებს დამცინავად ამბობდა, რომ ცას მხოლოდ მაშინ უყურებდა, როცა დაცემინება სურდა.
ბაზაროვი ასახავს ადამიანურ უმნიშვნელობას გაუთავებელი კოსმოსის წინაშე. მას არ აწყნარებს ადამიანის, როგორც „მოაზროვნე ლერწმის“ განსჯა, რომელსაც დედამიწაზე ყველა ქმნილებადან ერთადერთს ეძლევა გააცნობიეროს სამყაროს სიდიადე და მის წინაშე საკუთარი უმნიშვნელოობა. ასე იწყება ბაზაროვის აჯანყება არსების საფუძვლების წინააღმდეგ. სპონტანურობისა და დრამის, სიყვარულისა და ცოდნის, სიცოცხლის მნიშვნელობისა და სიკვდილის საიდუმლოების საბედისწერო კითხვები ახლა არ იღებს პასუხს გმირისთვის საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების შესწავლაში, შემთხვევითი არ არის, რომ ის ფილოსოფიისკენ არის მიპყრობილი. ადრინდელი შეხედულება ადამიანის, როგორც უცვლელი ბიოლოგიური ერთეულის შესახებ, ახლა უძლური აღმოჩნდა ადამიანის არსებობის სირთულის წინაშე. გრძნობს თავის უმნიშვნელოობას ბუნების, სივრცის წინაშე, ბაზაროვი გადახედავს თავის დამოკიდებულებას სოციალური პროგრესისადმი, რასაც მოწმობს მისი ტირადი ბურდოკის შესახებ.
ბაზაროვი გრძნობდა ყოფიერების აბსურდულობას, ადამიანის უმნიშვნელოობას ბუნების ელემენტარული ძალების წინაშე. ევგენის აჯანყება არის მისი ბრაზი, გაღიზიანება, მისი მუდმივი ფიქრები სიკვდილზე. ამით აიხსნება სარისკო მოძრაობის მსგავსი ქცევა უფსკრულთან, „უფსკრულთან“. გმირი კარგავს დასაშვებობის გრძნობას, სურს გაიხედოს იმ ხაზის მიღმა, რომლის მიღმაც უბრალო მოკვდავი ვერ გაიხედავს.
ბაზაროვი იწყებს ფიქრს ადამიანის სისუსტის შესახებ ბუნების ბრმა ძალების წინაშე, სიკვდილის გარდაუვალობაზე, აზრები, რომელთა შესახებაც ახლებურად გვაძლევს საშუალებას შევაფასოთ ადამიანის ცხოვრების არსი. ჩვენს წინაშე არის კიდევ ერთი ადამიანი და არა ყოფილი ცივი ნიჰილისტი, რომელსაც სურდა ბრძოლა, "მეტი შეშის გატეხვა", საკუთარი თავისთვის სამყაროს აღდგენა. ახალი ბაზაროვი იწყებს ფიქრს ცხოვრების საიდუმლოზე და ეს არ არის ახსნილი რაიმე მატერიალისტური თეორიებით.
