პრეზენტაცია: გოგოლი: მკვდარი სულები. რეზიუმე: პროვინციული ქალაქის nn სასტუმროს ჭიშკარი შეზში შედის

პროვინციული ქალაქის nn სტუდენტური კამპუსის ჭიშკართან შემოვიდა საკმაოდ ლამაზი საგაზაფხულო პატარა შეზლონგი No210, რომელშიც დადიან ბაკალავრები: პენსიაზე გასული კურსდამთავრებულები, კადრების მაგისტრანტები, პირველკურსელები, ბაკალავრიატები ასამდე აკადემიური დავალიანებით - ერთი სიტყვით, ყველა , ვისაც უმაღლესი საგანმანათლებლო დაწესებულების სტუდენტი ეწოდება . ბრიცკაში იჯდა ჯენტლმენი, არა სიმპათიური, მაგრამ არც ცუდი გარეგნობის, არც ძალიან მსუქანი და არც ძალიან გამხდარი; არ შეიძლება ითქვას, რომ ის მოხუცი არის, მაგრამ ასე არ არის, რომ ის ძალიან ახალგაზრდაა ...

ახლა კი სერიოზულად... არა, რა თქმა უნდა, თუ ყბადაღებული ბატონი ჩიჩიკოვი მოულოდნელად გაჩერდა არა მანილოვთან ან კორობოჩკასთან, არამედ PUNK-თან ან VONK-თან (დარწმუნებული ვარ, ჩვენი დიდი სოფლის ორგანიზაცია მას ძალიან საინტერესო მოეჩვენებოდა) , მას გარკვეულწილად გაუკვირდება, რას ნიშნავს ეს თანამედროვე სტუდენტური ფრაზეოლოგიზმის ცხოვრებაში „მკვდარი სულები“.

რა არის „მკვდარი სულები“, არის თუ არა ეს ფენომენი ლეგალური უნივერსიტეტის წესდებისა და საცხოვრებელი აქტების თვალსაზრისით?
მიგვაჩნია, რომ ყველამ კარგად იცის, რომ ეს გამოთქმა ნიშნავს პეტერბურგის სახელმწიფო უნივერსიტეტის სტუდენტს, რომელსაც აქვს მისთვის გამოყოფილი ოთახი გადასვლის ბრძანების შესაბამისად, მაგრამ რეალურად არ ცხოვრობს. ანუ ჰოსტელში ცხოვრების გარეშე ადამიანი საბუთების მიხედვით აგრძელებს ადგილს.

რატომ კეთდება ეს ჩვეულებრივ? პირველ რიგში, PUNK-ის საერთო საცხოვრებელში ცხოვრება სტუდენტებს უამრავ უპირატესობას ანიჭებს, როგორიცაა საჭმლისთვის თანხის ნაწილის დაბრუნება, სხვადასხვა სოციალური შეღავათები და მრავალი სხვა. გარდა ამისა, ქალაქში მცხოვრები სტუდენტებისთვის ნაქირავებ ბინებში, სტუდენტებისთვის უბრალოდ მომგებიანია რეზიდენტებად დასახელება VUNK-ში შემდგომი გადაადგილების მიზნით.

ასეთი ადამიანის ყოფნა ასევე სასარგებლოა მისი ოთახისა და ბლოკისთვის. ჰოსტელი ჰოსტელია და, როგორც წესი, აქ მეზობლებს არ ირჩევენ. და საკუთარ ოთახში მარტო ცხოვრების შესაძლებლობისთვის, რა თქმა უნდა, იქნებიან ისინი, ვისაც მეტის გადახდა სურს. და მართლაც, ჰოსტელში ყოველთვიური რეზიდენციის ფასი 224 რუბლი ღირს, რატომ არ იცხოვროთ საკუთარ ცალკე ოთახში, გადაიხადოთ ცოტა მეტი? თუ ამ სიტუაციას აბსურდის ზღვარზე მივიყვანთ, თუმცა, ეს საკმაოდ რეალურია, მაშინ ორი VUNK ერთეული ეღირება თვეში მხოლოდ 1000 რუბლი + დამატებითი გადახდა მეზობლებისთვის. უბრალოდ შეგახსენებთ, რომ ამ მხარეში ოროთახიანი ბინა თვეში მინიმუმ 20 000 რუბლი ეღირება.

ბოლო დრომდე ეს ყველაფერი ღერძით ძალიან მარტივად ხდებოდა. იყო "მკვდარი სული", გადავიდა ოთახში. 2014 წლამდე სტუდენტების სურვილისამებრ ოთახებს შორის გადაყვანა ხდებოდა ძალიან გამარტივებული პროცედურით, თუმცა 225 ბრძანებით.”საცხოვრებელ სახლებში ოთახების გაცვლის შეჩერების და ერთი ოთახიდან მეორეში გადატანის შესახებ”, ამის გაკეთება შეგიძლიათ მხოლოდ ოფიციალური განცხადების და საკმაოდ შრომატევადი და გრძელი დოკუმენტაციის საშუალებით.

თუმცა სანქტ-პეტერბურგის სახელმწიფო უნივერსიტეტის საერთო საცხოვრებლებში გარდაცვლილთა რიცხვი მაინც მნიშვნელოვანია. კანონიერია?ერთჯერადი არა!

შრომითი ხელშეკრულების ფორმის ორი პუნქტი ყველაზე ნათლად პასუხობს ამ კითხვას. No5.6 მუხლის მიხედვით, როდესაც მოიჯარე და მისი ოჯახის წევრები სხვა საცხოვრებელ ადგილას გაემგზავრებიან, ხელშეკრულება შეწყვეტილად ითვლება გამგზავრების დღიდან. დამსაქმებლის და მისი ოჯახის წევრების სხვა საცხოვრებელ ადგილას გამგზავრება აღიარებულია, როგორც საცხოვრებელი ფართის არყოფნა ზედიზედ 60 კალენდარულ დღეზე მეტი ხნის განმავლობაში, გარდა იმ შემთხვევისა, როდესაც დამსაქმებელი იმყოფება მივლინებაში, შვებულებაში ან სამკურნალოდ. სამედიცინო მომსახურების მიმწოდებელი ორგანიზაცია.

რატომ აგრძელებს "მკვდარი სული" თავისუფლად ცხოვრებას, განსაკუთრებით არ აწუხებს მისი პოზიციის სტაბილურობას? ამავე აქტის, 3.1.6 პუნქტის თანახმად, სანქტ-პეტერბურგის უნივერსიტეტის რეზიდენტი ვალდებულია „დროულად და სრულად გადაიხადოს დადგენილი წესით საბინაო და კომუნალური გადასახადები, რუსეთის ფედერაციის კანონმდებლობით დადგენილი ოდენობით. სანქტ-პეტერბურგის უნივერსიტეტისა და ამ შეთანხმების შესახებ“.

გამოდის, რომ თუ ადამიანი რეგულარულად იხდის საცხოვრებელს და მისი საშვი მუშაობს საგუშაგოზე 30 დღეში ერთხელ მაინც უნივერსიტეტს არ უნდა ჰქონდეს რაიმე შეკითხვა მის წინაშე. და სწორედ აქედან მოდის პრობლემების უმეტესობა.

როგორ შეუძლია უნივერსიტეტს გაუმკლავდეს ამ მოვლენას? ეს კითხვა ალბათ ყველაზე რთულია. მიუხედავად უნივერსიტეტის სერიოზული შეშფოთებისა ამ საკითხთან დაკავშირებით, „მკვდარი სულის“ ხელით დაჭერა სინამდვილეში უკიდურესად პრობლემურია. საცხოვრებლის რეგულარული გადახდა და თუნდაც საშვის ერთჯერადი ფუნქციონირება საგუშაგოზე, ფაქტობრივად, საშუალებას აძლევს "მკვდარ სულს" დარჩეს სუფთა, რაც ქმნის იერსახეს, რომ შეესაბამება ზემოაღნიშნული ხელშეკრულების პუნქტებს უნივერსიტეტთან. მფლობელი. სიტუაციის სირთულე იმაშიც მდგომარეობს, რომ საერთო საცხოვრებლების კედლებში ამ ფენომენთან ბრძოლისას უნივერსიტეტმა უნდა შეიმუშაოს მკაფიო ბალანსი „ჯოხსა“ და „სტაფილოს“ შორის. ყოველივე ამის შემდეგ, შესაძლებელია თითოეული მოსწავლის საცხოვრებელი ადგილისა და გადაადგილების თვალყურის დევნება, კონტროლის გამკაცრება საგუშაგოზე, სტუდენტების პერსონალურ მონაცემებზე წვდომის მოთხოვნა... მაგრამ იმუშავებს თუ არა ეს ისე, როგორც უნდა? სწორედ ამიტომ, ამჟამად უნივერსიტეტი ეწევა ამ პრობლემის გადაჭრის ეფექტურ ძიებას, რაც, ამავდროულად, არ შელახავს რიგითი სტუდენტების უფლებებსა და ინტერესებს.
ამასობაში უნივერსიტეტი დიდწილად უნდა დაეყრდნოს სტუდენტების კეთილსინდისიერებასა და ცნობიერებას. და თუ ეს შეიძლება ვინმეს არც ისე მნიშვნელოვანი ჩანდეს, დაფიქრდით VUNK-ის საერთო საცხოვრებელში რამდენი ადგილი არ დადის პატიოსან სტუდენტებთან ამ პრობლემის გამო.

ყოველ შემთხვევაში, „მკვდარი სული“ ჰოსტელში ცხოვრების წესებისა და სანქტ-პეტერბურგის სახელმწიფო უნივერსიტეტის წესდების მავნე დამრღვევია, რაც იმას ნიშნავს, რომ ჰოსტელში მცხოვრები წარმოსახვითი რომ აღმოჩნდეს, ძალიან რეალური სასჯელი ელის. , გაძევებამდე.

კოზლოვი გლები

1. ვისზეა საუბარი? ... არა სიმპათიური, მაგრამ ცუდად გარეგნობის, არც ძალიან მსუქანი და არც ძალიან გამხდარი; ვერ ვიტყვი, რომ ის მოხუცი არის, მაგრამ არც ისე ახალგაზრდაა.
2. ვინ არის ეს? ...დაბალი კაცი ცხვრის ტყავის ქურთუკში...
3. ვინ არის ეს? ... ოცდაათი წლის თანამემამულე, ფართო მეორადი ხალათით...
4. სანამ სტუმარი ბატონი თავის ოთახს ათვალიერებდა, მისი ნივთები შემოიტანეს... რა შემოიტანეს?
5. რა წოდება ჰქონდა პ.ი.ჩიჩიკოვს? . 6. რა ნიშანი იყო პროვინციულ ქალაქში მაღაზიაში, რომელიც ყიდდა ქუდები?
7. რომელი დაწესებულებების შესასვლელის ზემოთ ეკიდა ორთავიანი არწივების გამოსახულებები?
8. რა ორი სახის მამაკაცი იყო გუბერნატორის სახლში წვეულებაზე?
9. ვისზეა ეს? ...ძალიან შავი სქელი წარბებით და რაღაც ცალ-ცალკე მარცხენა თვალით, თითქოს ეუბნება: „წავიდეთ, ძმაო, სხვა ოთახში, იქ რაღაცას გეტყვით“.
10. სად და როგორ შეხვდა ჩიჩიკოვი სობაკევიჩს?
11. რა იწვა ჩიჩიკოვის ყუთის ბოლოში?
12. სად შეხვდა ჩიჩიკოვი ნოზრევს?
13. ვისზეა ეს? ... განმანათლებლობის კეთილშობილური მოტივაც კი ჰქონდა, ანუ კითხულობდა წიგნებს, რომელთა შინაარსი მისთვის რთული არ იყო: მისთვის არ ჰქონდა მნიშვნელობა შეყვარებული გმირის თავგადასავალი, უბრალოდ პრაიმერი თუ ლოცვის წიგნი. ..
14. ვისზეა ეს? არის სახელით ცნობილი ხალხის სახეობა: ხალხი ასეა, არც ეს და არც ის; არც ქალაქ ბოგდანში და არც სოფელ სელიფანში ...
15. ვინ არის ეს? ... მან ისაუბრა იმაზე, თუ რა კარგი იქნებოდა, თუ მოულოდნელად სახლიდან მიწისქვეშა გადასასვლელი გამოეყვანა ან აუზზე ქვის ხიდი აეშენებინა ...
16. ვისზეა ეს? იმისდა მიუხედავად, რომ მათი ქორწინებიდან რვა წელზე მეტი გავიდა, თითოეულმა მათგანმა მაინც მოუტანა მეორეს ან ვაშლის ნაჭერი, ან კანფეტი, ან თხილი და ლაპარაკობდა შემაძრწუნებელი ხმით, გამოხატავდა სრულყოფილ სიყვარულს: ნაჭერი."
17. ვინ ვის ელაპარაკება? ”მაგრამ თქვენ საბოლოოდ დაგვაფასეთ თქვენი ვიზიტით. მართლა ასეთი, არა, სიამოვნებას ანიჭებდნენ... მაისის პირველი... გულის სახელობის დღე.
18. მანილოვი: ”ზოგჯერ კითხულობ.,.” რისი კითხვა უყვარდა ხანდახან მანილოვს?
19. რა ერქვა მანილოვის შვილებს?
20. რა ფასად დაუთმო მანილოვმა მკვდარი სულები ჩიჩიკოვს?
21. ვინ ვის ელაპარაკება? „შენ გგონია, რომ დამალავ შენს საქციელს. არა, ჭეშმარიტად ცხოვრობ, როცა გინდა, რომ გქონდეს პატივს... აქ ყველა პატივს სცემს ჩვენს ბატონს, რადგან, გესმით, მან შეასრულა სახელმწიფო სამსახური, ის არის სოლიდური მრჩეველი.
22. ვისი სიტყვები? რა მდგომარეობაში არიან ისინი? ”რატომ არ გაჭრა, თუ მიზეზით, მაშინ ბატონის ნება. ათქვეფაა საჭირო, რადგან გლეხი თამაშობს, წესრიგი უნდა იყოს დაცული. თუ მიზეზი, მაშინ გაჭრა; რატომ არ ჭრი?"
23. ვისი პორტრეტი? „...შევიდა დიასახლისი, მოხუცი ქალი, რაღაც საძილე ქუდით, ნაჩქარევად ჩაცმული, ფლანელით კისერზე, ერთ-ერთი იმ დედათაგანი, პატარა მიწის მესაკუთრეები, რომლებიც ტირიან მოსავლის უკმარისობას, ზარალს.
24. რა ერქვა ყუთს?
25. ვისი კაცები? პეტრ საველიევი, უპატივცემულობა-ტროფი, ბორბალი ივანე.
26. ვინ იყო ჩიჩიკოვის მეგზური კორობოჩკადან მთავარ გზამდე?
27. ვისზეა ეს?

ის იყო საშუალო სიმაღლის, ძალიან კარგად აღნაგობის ბიჭი, სავსე მოწითლებული ლოყებით, თოვლივით თეთრი კბილებით და შავი ბუჩქებით.
28. ვის მიერ და რა მიზნით გამოიყენეს შემდეგი სიტყვები? სროლა, გაკიცხვა, ფრიალი, ცეცხლი, ნამჯა, დახატე, გამოცხობა, გამოცხობა, სევერგა, მკვლელი ვეშაპი, ჯილდო, მცველი.
29. ვის ეკუთვნოდა თურქული ხანჯალი, რომელზედაც შეცდომით ამოკვეთეს „ოსტატი საველიი სიბირიაკოვი“?
30. ვინ ვისზე ლაპარაკობს? - კარგი, დიახ, მე შენ გიცნობ: ბოლოს და ბოლოს, დიდი თაღლითი ხარ, ნება მიბოძეთ, მეგობარს მოგახსენოთ!
31. რამ გადაარჩინა ჩიჩიკოვი ნოზდევის სახლში ცემისგან?
32. ვისზეა ეს? „რა საზიზღარია ბატონო! სელიფანი ფიქრობდა თავისთვის. „ასეთი ჯენტლმენი ჯერ არ მინახავს. ანუ ამისთვის შეაფურთხებდა! ჯობია კაცს არ მისცეთ ჭამა, მაგრამ ცხენი უნდა აჭამოთ...“
33. ვის მამულში? ჭაშიც კი ისეთი ძლიერი მუხა იყო მოპირკეთებული, რომელსაც მხოლოდ წისქვილებისთვის და გემებისთვის იყენებენ.
34. ვისი სახლის შესახებ? არქიტექტორი პედანტი იყო და სიმეტრია სურდა, მფლობელს მოხერხებულობა სურდა და, როგორც ჩანს, ამის შედეგად მან ცალ მხარეს ყველა შესაბამისი ფანჯარა დაადო და მათ ადგილას ერთი პატარა მოაბრუნა, რომელიც, ალბათ, ბნელი კარადისთვის იყო საჭირო.
35. რა ერქვა სობაკევიჩს?
36. ვისზეა ეს? ცნობილია, რომ მსოფლიოში ბევრია ისეთი სახეები, რომელთა გაფორმებაზე ბუნება დიდხანს არ ფიქრობდა... ერთხელ ნაჯახით დაიჭირა - ცხვირი გამოუვიდა, მეორეში დაიჭირა - ტუჩები ამოუვიდა...
37. რა ერქვა სობაკევიჩის ცოლს?

38. ვისზე ლაპარაკობს ასე სობაკევიჩი? ერთი არის ერთადერთი წესიერი ადამიანი: ...; და ის, სიმართლე გითხრათ, ღორია.
39. ვისზეა ეს? ჩანდა, რომ ამ სხეულს საერთოდ არ ჰქონდა სული, ან ჰქონდა, მაგრამ არა იქ, სადაც უნდა, მაგრამ, როგორც უკვდავი კოშჩეი, სადღაც მთების მიღმა და დაფარული იყო ისეთი სქელი გარსით, რომ ყველაფერი, რაც არ იყო. გადაყარეთ და გადაატრიალეთ მისი ბოლოში, აშკარად არ წარმოქმნილი შოკი ზედაპირზე.
40. რამდენად იყიდა ჩიჩიკოვმა კორობოჩკასგან მკვდარი სულები?
41. ვისია ეს კაცები? კარეტნიკ მიხეევი, კორკ სტეპანი, მაქსიმ ტელიატნიკოვი, ერემეი სოროკოპლეხინი.
42. რამდენი აიღო სობაკევიჩმა მკვდარი სულისთვის ჩიჩიკოვისგან?
43. ვისი სახლია ეს? ზოგან ერთი ამბავი იყო, ზოგან ორი; ბნელ სახურავზე, რომელიც ყველგან საიმედოდ არ იცავდა მის სიბერეს, ორი ბელვედერი გაჩერდა, ერთი მეორის საპირისპიროდ, ორივე ისედაც ცვივა, მოკლებული საღებავისგან, რომელიც ოდესღაც მათ ფარავდა.
44. ვისზეა ეს? დიდი ხნის განმავლობაში მან ვერ იცნო რა სქესის ფიგურა იყო: ქალი თუ მამაკაცი. მისი კაბა სრულიად განუსაზღვრელი იყო, ძალიან ჰგავდა ქალის კაპიუშონს, თავზე ქუდი ედო, როგორც სოფლის ეზოს ქალები ატარებენ, მხოლოდ ერთი ხმა ეჩვენებოდა ქალისთვის გარკვეულწილად ძლიერი.
45. უცებ გაირკვა, რომ ის გონიერი წლების კაცი იყო, არ ჰგავდა ახალგაზრდა ჭკუაზე და ვერტმფრენის მოცეკვავეს... ჩანდა, რომ ორმოც წელს გადაცილებული იყო; თმა შავი და სქელი ჰქონდა; მთელი შუა სახე მის წინ ამოიწია და ცხვირში შევიდა - ერთი სიტყვით, ეს იყო სახე, რომელსაც საზოგადოებაში ეძახიან... რა ჰქვია ასეთ სახეს?
46. ​​რა თანხით იყიდა ჩიჩიკოვმა გლეხები, ივან ანტონოვიჩ კუვშინოიე რილოს მიხედვით?

47. ვინ აღჭურვა მისი მეტყველება ... მრავალი განსხვავებული ნაწილაკებით, როგორიცაა: „ბატონო, თქვენ ხართ კეთილი, იცით, გესმით, შეგიძლიათ წარმოიდგინოთ, შედარებით, ასე ვთქვათ, რაიმე ფორმით“? ..
48. ჩიჩიკოვის რომელმა მოქმედებამ გუბერნატორის ბურთზე მის წინააღმდეგ აღადგინა ქალაქის ქალთა საზოგადოება?
49. ვინ და სად უთხრა საზოგადოებას, რომ ჩიჩიკოვი მკვდრებს ყიდულობდა?
50. ვის თამაშობდა გოგოლი ახალგაზრდობაში დ.ი.ფონვიზინის სპექტაკლში „ქვენაზარდი“?
51. რა ცირკი მოამზადა პავ-ლუშა ჩიჩიკოვმა?
52. ალექსანდრე მაკედონელის მამამ თქვა: „ოქროთი დატვირთული ვირი ნებისმიერ ქალაქს წაიღებს“. რა უთხრა მამამ პავლუშა ჩიჩიკოვს ფულის ძალაზე?

პასუხები "მკვდარი სულები"

1. ჩიჩიკოვის შესახებ. სასტუმროს კარიბჭის შესასვლელთან.
2. სელიფანის ქოხი.
3. ფეხითმხედველი პეტრუშკა.
4. თეთრი ტყავის ჩემოდანი, პატარა მაჰოგანის ზარდახშა, ფეხსაცმლის ლანგარი, შემწვარი ქათამი.
5. კოლეგიური მრჩეველი.
6. უცხოელი ვასილი ფედოროვი.
7. სასმელი დაწესებულებები.
8. გამხდარი, სქელი ან იგივე ჩიჩიკოვი, ანუ არც ისე სქელი ...
9. პროკურორის შესახებ.
10. გუბერნატორის წვეულებაზე. სობაკევიჩმა... პირველად დადგა ფეხი.
11. ... ორი იისფერი დადო იქ სუნისთვის.
12. საღამოს პოლიციის უფროსთან.
13. პეტრუშკას შესახებ.
14. მანილოვის შესახებ.
15. მანილოვი.
16. მანილოვი და მანილოვა,
17. მანილოვი ჩიჩიკოვს.
18. ჟურნალი „სამშობლოს ძე“.
19. რვა წლის უფროსი თემისტოკლეა, ექვსი წლის უმცროსი ალკიდი.
20. ... უპროცენტოდ გადმოგცემ მათ და ვიღებ გასაყიდ ანგარიშს.
21. მარჯვნიდან შეკაზმულ სვირულ ცხენს.
22. ამბობს სელიფანი, ჩიჩიკოვის ტალახში გადაყრის შემდეგ.
23. ყუთები.
24. ნასტასია პეტროვნა.
25. ყუთები.
26. გოგონა პელაგია.
27. ნოზრევ.
28. ნოზრევმა თავის ძაღლებს ასეთი სახელები დაარქვა.
29. ნოზრევ.
30. ნოზრევი ჩიჩიკოვის შესახებ.
31. პოლიციის კაპიტნის ჩამოსვლა.
32. ნოზდრიოვის შესახებ.
33. სობაკევიჩის მამულში.
34. სობაკევიჩის სახლი.
35. მიხაილ სემენოვიჩ სობაკევიჩი.
36. სობაკევიჩის შესახებ.
37. - ეს ჩემი ფეოდულია ივანოვნაა! თქვა სობაკევიჩმა.
38. პროკურორის შესახებ.
39. სობაკევიჩის შესახებ.
40. თხუთმეტ მანეთად.
41. სობაკევიჩი.
42. ორნახევარი.
43. პლუშკინის სახლი.
44. პლუშკინის შესახებ.
45. ქვევრის სნეული.
46. ​​ასი ათასი.
47. ფოსტის ოსტატი.
48. ჩიჩიკოვმა დაიწყო გუბერნატორის ქალიშვილზე ზრუნვა.
49. გუბერნატორის ბურთზე, ნოზდრიოვი.
50. ქალბატონი პროსტაკოვი,
51. პავლუშამ თაგვი გაწვრთნა.
52. ყველაფერს გააკეთებ და სამყაროში ყველაფერს ერთი გროშით დაარღვევ.

Dead Souls-ის პირველ აბზაცში, ურიკა ჩიჩიკოვთან ერთად შემოდის პროვინციულ ქალაქ NN-ში:

„მის შემოსვლას ქალაქში ხმაური არ მოჰყოლია და რაიმე განსაკუთრებული არ მოჰყოლია; მხოლოდ ორი რუსი კაცირომელიც სასტუმროს მოპირდაპირე ტავერნის კართან იდგა, რაღაც შენიშვნები გააკეთა...“

ეს აშკარად არასაჭირო დეტალია: პირველივე სიტყვებიდან ჩანს, რომ მოქმედება რუსეთში ხდება. რატომ განმარტავენ, რომ კაცები რუსები არიან? ასეთი ფრაზა სათანადოდ ჟღერს მხოლოდ უცხოელის პირში, რომელიც აღწერს მის უცხო შთაბეჭდილებებს. ლიტერატურის ისტორიკოსი სემიონ ვენგეროვი სტატიაში სათაურით „გოგოლმა საერთოდ არ იცოდა რეალური რუსული ცხოვრება“ ასე განმარტა: გოგოლმა მართლაც გვიან ისწავლა სწორი რუსული (და არა უკრაინული) ცხოვრების წესი, რომ აღარაფერი ვთქვათ რუსეთის პროვინციები - მაშასადამე, მისთვის ასეთი ეპითეტი მართლაც მნიშვნელოვანი იყო. ვენგეროვი დარწმუნებული იყო: „გოგოლი ერთი წუთით მაინც რომ ეფიქრა, აუცილებლად გადაკვეთდა ამ უხერხულ ეპითეტს, რომელიც აბსოლუტურად არაფერს ამბობს რუსი მკითხველისთვის“.

მაგრამ მან არ გადაკვეთა - და კარგი მიზეზის გამო: სინამდვილეში, ეს არის მკვდარი სულების პოეტიკის ყველაზე დამახასიათებელი ტექნიკა, რომელსაც პოეტმა და ფილოლოგმა ანდრეი ბელიმ "მხატვრული ფიგურა" უწოდა - როდესაც რაღაც (და ხშირად ბევრი) ) ნათქვამია, მაგრამ რეალურად არაფერია ნათქვამი, განმარტებები არ განსაზღვრავს, აღწერილობები არ აღწერს. ამ პოეტიკის კიდევ ერთი მაგალითია გმირის აღწერა. ის „არ არის სიმპათიური, მაგრამ არც ცუდი გარეგნობის, არც ძალიან მსუქანი და არც ძალიან გამხდარი; არ შეიძლება ითქვას, რომ ის არის მოხუცი, მაგრამ არა ისე, რომ ის ძალიან ახალგაზრდაა“, „შუახნის კაცი არც ძალიან დიდი და არც ძალიან პატარა წოდებით“, „საშუალო ხელის ჯენტლმენი“, რომლის სახეც ჩვენ გვაქვს. არასოდეს დაინახავს, ​​თუმცა სარკეში ყურება სიამოვნებს.

2. ცისარტყელას შარფის საიდუმლო

ასე ვხედავთ პირველად ჩიჩიკოვს:

„ბატონმა მოისროლა ქუდი და კისრიდან ამოიღო შალის, ცისარტყელას ფერის შარფირომელსაც ცოლი საკუთარი ხელით ამზადებს დაქორწინებულებისთვის, აძლევს ღირსეულ მითითებებს, თუ როგორ უნდა შეფუთონ, და გაუთხოვარებისთვის - ალბათ ვერ ვიტყვი, ვინ აკეთებს ამას, ღმერთმა იცის ისინი ... "

„... მე არასოდეს მაცმია ასეთი შარფები“, - აგრძელებს Dead Souls-ის მთხრობელი. აღწერა ძალიან დამახასიათებელი გოგოლიურადაა აგებული: მცოდნის ინტონაცია - "მე ყველაფერი ვიცი ასეთ შარფებზე" - მკვეთრად იცვლება პირიქით - "მარტო ვარ, მსგავსი არაფერი მაცვია. , მე არაფერი ვიცი." ამ ჩვეული ტექნიკის მიღმა და დეტალების ასეთ ჩვეულ სიმრავლეში კარგად იმალება ცისარტყელას შარფი.

მწერლის სერგეი აქსაკოვის მემუარებში აღწერილია შემდეგი ეპიზოდი, რომელიც მოხდა 1839 წლის 27 ნოემბერს:

„... [ჟუკოვსკიმ] ჩუმად გააღო კარი და გააღო. გაკვირვებისგან კინაღამ ვიკივლე. ჩემ წინ გოგოლი იდგა შემდეგი ფანტასტიური კოსტუმით: ჩექმების ნაცვლად, გრძელი შალის რუსული წინდები მუხლებს ზემოთ; ფრაკის ნაცვლად, ფლანელის ქურთუკზე, ხავერდის სპენსერი სპენსერი- მოკლე, მჭიდროდ მორგებული ქურთუკი.; ყელზე შემოხვევა დიდი მრავალფერიანი შარფით...გოგოლი წერდა და ჩაღრმავებული იყო თავის საქმეში, ჩვენ კი აშკარად ჩავერევით.

ჩიჩიკოვის შარფი და ფერად-ფერადი შარფი, რომელიც აქსაკოვმა დაინახა, უეჭველად ნათესავებია, თუნდაც ეს ურთიერთობა კარგად დაიმალოს მთხრობელმა, რომელიც ცდილობს სწორი სახის შენარჩუნებას. გამოდის, რომ გმირში არის რაღაც ავტორი. და ამაში არაერთხელ დავრწმუნდებით: სწორედ ჩიჩიკოვის ფანტაზიებში ცოცხლდებიან ნაყიდი მკვდარი სულები; ის არის ის, ვინც გამოთქვამს ბრალმდებელ გამოსვლებს, რომლებიც ადვილად ცდება საავტორო უფლებით; ბოლოს და ბოლოს, ის მიდის იმ ტრიოში, რომლის მოძრაობა საფუძველს აძლევს პირველი ტომის საბოლოო ლირიკულ გადახრებს.

ჩიჩიკოვი ძალიან უცნაური პერსონაჟია. ერთის მხრივ, ვერ ახერხებს მკითხველის სიმპათიის მოპოვებას. მეორე მხრივ, მას ეკისრება დიდი იმედები და დიდი პასუხისმგებლობა - პასუხისმგებლობა რომანის შემდგომ განვითარებაზე მეორე და მესამე ტომებში, სადაც გვპირდებიან „ჯერ დაუკრავი სიმები“, „აუცნობი სიმდიდრე. რუსული სული“ და ა.შ. და ასე შემდეგ. "მკვდარი სულების" პირველი ტომის უმოძრაო და, გოგოლის თქმით, "ვულგარული" სამყარო მსგავსს არ წარმოადგენს - სინამდვილეში, სასწაულს გვპირდებიან, მაგრამ როგორ და რატომ მოხდება ეს, საიდუმლოა:

”და, შესაძლოა, იმავე ჩიჩიკოვში, ვნება, რომელიც მას იზიდავს, მისგან აღარ არის და მის ცივ არსებობაში დევს ის, რაც მოგვიანებით ადამიანს მტვერში და მუხლებში ჩააგდებს სამოთხის სიბრძნის წინაშე. და კიდევ ერთი საიდუმლო არის ის, თუ რატომ გამოჩნდა ეს სურათი ლექსში, რომელიც ახლა იბადება.

სამყაროს გარდაქმნის ამ სასწაულში ჩიჩიკოვს მნიშვნელოვანი როლი აქვს შესასრულებელი. ნათესაობა მასსა და მთხრობელს შორის ეხმარება მკითხველს იგრძნოს უცნაური კავშირი არასიმპატიურ გმირთან და, შესაბამისად, შემდგომში მონაწილეობა მიიღოს ტრანსფორმაციის სასწაულში.

3. ბანქოს თამაშის საიდუმლო

გუბერნატორის წვეულებაზე ჩიჩიკოვი ზის მასპინძლებთან და ოფიციალურ სტუმრებთან ვისტის სათამაშოდ:

„მწვანე მაგიდასთან დასხდნენ და სადილამდე არ ადგნენ. ყველა საუბარი საერთოდ შეწყდა, როგორც ყოველთვის ხდება ბოლოს დაკავდით პრაქტიკული სამუშაოებით».

რა თქმა უნდა, ავტორი ირონიულია და ვისტის თამაშს „კარგ საქმეს“ უწოდებს. ტექსტში სიტყვა "პრაქტიკული" ზოგადად ირონიით არის მოცული: "პრაქტიკული შენიშვნები", რომელიც ჩიჩიკოვი მზად არის თითქმის ნებისმიერ თემაზე გამოთქვას, აუცილებლად ეხმიანება იმ "პრაქტიკულ შენიშვნებს", რომელსაც მატარებელი სელიფანი ჩუბარის ცხენს უშვებს. მაგრამ ამ შემთხვევაში „ბიზნესი“ არის გამოთქმა კარტის ჟარგონიდან, რაც ნიშნავს თამაშს ფულისთვის. სწორედ ამ გაგებით, იგი გამოიყენება, მაგალითად, პუშკინის "ყვავი დედოფლის" ეპიგრაფში: "ასე რომ, წვიმიან დღეებში, / ისინი დაკავებულნი იყვნენ / ბიზნესით".

გოგოლი წერს არა საკითხის დამახინჯებულ აღქმაზე, რომელიც თან ახლავს მხოლოდ ამ კონკრეტულ ჩინოვნიკებს, ვისთვისაც ბანქოს თამაში არის მთავარი ინტერესი, არამედ იმ ენაზე, რომელმაც ეს დამახინჯება თავისთავად მიიღო. სიტყვა აქტიურად გამოიყენება ენაში, მაგრამ კარგავს მთავარ მნიშვნელობას. ასეთი "მკვდარი" სიტყვები არის ერთგვარი "ჭაობის შუქი", რომელიც არასწორი მიმართულებით მიდის:

„და რამდენჯერ, უკვე ზეციდან ჩამოსვლის მნიშვნელობით გამოწვეულებმა, მათ [ადამიანებმა] იცოდნენ უკან დახევა და გვერდზე გაცურება, იცოდნენ, დღისით როგორ დაბრუნებულიყვნენ აუღელვებელ ტყეებში, იცოდნენ, როგორ მოესროლათ ბრმა ნისლი. ერთმანეთის თვალები და, ჭაობის შუქების მიყოლებით, იცოდნენ, როგორ უნდა ჩასულიყვნენ უფსკრულში, რათა მოგვიანებით ერთმანეთს საშინლად ეკითხათ: "სად არის გასასვლელი, სად არის გზა?"

4. ბუზის საიდუმლო ცხვირში

ჩიჩიკოვი იღვიძებს კორობოჩკას სტუმრად:

„მეორე დღეს დილით უკვე საკმაოდ გვიან გაიღვიძა. მზე ფანჯრიდან პირდაპირ თვალებში ანათებდა და ბუზები, რომლებსაც გუშინ მშვიდად ეძინათ კედლებზე და ჭერზე, ყველა მისკენ შემობრუნდა: ერთი ტუჩზე დაეშვა, მეორე ყურზე, მესამე ცდილობდა მისკენ დაეშვა. თვალი, იგივე, რომელსაც ცხვირის ნესტოსთან ახლოს ჯდომის გაუფრთხილებლობა ჰქონდა, ის ძილიანად ჩასჭიდა ცხვირში, რის გამოც ძალიან ძლიერად დაცემინებია- ის გარემოება, რამაც გამოიწვია მისი გამოღვიძება.

საინტერესოა, რომ თხრობა სავსეა უნივერსალური ძილის დეტალური აღწერებით. ”დღე, როგორც ჩანს, დასრულებულია ცივი ხბოს ხორცის ნაწილით, ბოთლი მჟავე კომბოსტოს წვნიანით და მშვიდი ძილით მთელ ტუმბოში, როგორც ამბობენ რუსეთის უზარმაზარი სახელმწიფოს სხვა ადგილებში”; ”ორივეს ერთსა და იმავე წამს ჩაეძინა, გაუგონარი სიმკვრივის ხვრინვა აღმართეს, რაზეც მეორე ოთახის ოსტატმა თხელი, ცხვირის სასტვენით უპასუხა. მალე მათ შემდეგ ყველაფერი დაწყნარდა და სასტუმროში ღრმა ძილი აღმოჩნდა., და მხოლოდ ჩიჩიკოვის ეს გამოღვიძება არის მოვლენა, რომლის შესახებაც გოგოლი დეტალურად ყვება. ჩიჩიკოვი ცხვირში მყოფი ბუზისგან იღვიძებს. მისი გრძნობები აღწერილია თითქმის ისევე, როგორც ჩინოვნიკების შოკი, რომლებმაც გაიგეს ჩიჩიკოვის თაღლითობის შესახებ:

„მათი [ჩინოვნიკების] პოზიცია პირველ წუთში სკოლის მოსწავლის პოზიციის მსგავსი იყო, რომელსაც ნამძინარევი ამხანაგები, რომლებიც ადრე ადგნენ, ცხვირში ჰუსარი ჩაუდეს, ანუ თამბაქოს ნაჭერი. იღვიძებ, მთელ თამბაქოს შენსკენ მიზიდავს ძილის მთელი მონდომებითიღვიძებს, ხტუნავს, სულელს ჰგავს, თვალებს ყველა მიმართულებით აბრჭყვილებს და ვერ ხვდება, სად არის, რა არის, რა მოუვიდა...“

უცნაურმა ჭორებმა გააღვიძა ქალაქი და ეს მღელვარება აღწერილია, როგორც იმ ადამიანების გაღვიძება, ვინც მანამდე „მკვდარი ოცნებები ადევნებდა თავს გვერდით, ზურგზე და ყველა სხვა პოზიციაზე, ხვრინვით, ცხვირის სასტვენით და სხვა ატრიბუტით“. "აქამდე მიძინებული ქალაქი". ჩვენს წინაშეა მკვდრეთით აღდგომა, თუმცა პაროდია. მაგრამ ამ ყველაფერმა ისეთი გავლენა მოახდინა ქალაქის პროკურორზე, რომ იგი მთლიანად გარდაიცვალა. მისი სიკვდილი პარადოქსულია, რადგან გარკვეული გაგებით ის აღდგომაა:

„...გამოგზავნეს ექიმთან სისხლის ასაღებად, მაგრამ ნახეს, რომ პროკურორი უკვე ერთი სულმოკლე სხეული იყო. შემდეგ მხოლოდ სამძიმრებით გაიგეს, რომ გარდაცვლილს, რა თქმა უნდა, სული ჰქონდა, თუმცა, მოკრძალების გამო, არასოდეს გამოუჩენია.

ძილისა და გამოღვიძების დაპირისპირება დაკავშირებულია რომანის მთავარ მოტივებთან - სიკვდილთან და აღდგომასთან. გაღვიძების სტიმული შეიძლება იყოს ყველაზე უმნიშვნელო წვრილმანი - ბუზი, თამბაქო, უცნაური ჭორი. „აღდგომისას“, რომლის როლშიც მოქმედებს ჩიჩიკოვი, არ სჭირდება რაიმე განსაკუთრებული სათნოების ფლობა - საკმარისია ის იყოს ცხვირში ჩავარდნილი ბუზის როლში: დაარღვიოს ცხოვრების ჩვეული კურსი.

5. როგორ გავაკეთოთ ყველაფერი: ჩიჩიკოვის საიდუმლო

ჩიჩიკოვი ტოვებს კორობოჩკას:

„მიუხედავად იმისა, რომ დღე ძალიან კარგი იყო, დედამიწა იმდენად დაბინძურებული იყო, რომ ბრიცკას ბორბლები, რომ იჭერდა მას, მალევე დაიფარა, როგორც თექა, რამაც დიდად დაამძიმა ეკიპაჟი; გარდა ამისა, ნიადაგი თიხიანი და უჩვეულოდ გამძლე იყო. ორივე იყო მიზეზი იმისა, რომ შუადღემდე ვერ გასულიყვნენ სოფლის გზებიდან.

ასე რომ, შუადღისას გმირი ძლივს ხვდება პოსტზე სტოლბოვაია- დიდი გზა ეტაპებით, საფოსტო მარშრუტით.. მანამდე, ხანგრძლივი ჩხუბის შემდეგ, მან იყიდა Korobochka 18 revision გადახედვა- ჩართულია აღწერაში.მიიღეთ შხაპი და მიირთვით უფუარი კვერცხის ღვეზელი და ბლინები. ამასობაში ათზე გაიღვიძა. როგორ მოახერხა ჩიჩიკოვმა ყველაფერი სულ რაღაც ორ საათში?

ეს გოგოლის მიერ დროის თავისუფალი მოპყრობის ერთადერთი მაგალითი არ არის. ქალაქ NN-დან მანილოვკაში გამგზავრებისას, ჩიჩიკოვი ხვდება ბრიცკაში "დიდი დათვებზე" და გზად ხვდება ცხვრის ტყავის ქურთუკებში გამოწყობილ მამაკაცებს - ამინდი აშკარად ზაფხულში არ არის. მანილოვში ჩასვლისას ის ხედავს სახლს მთაზე „მოჭრილი ბალახით გამოწყობილი“, „იასამნისა და ყვითელი აკაციის ბუჩქები“, არყის ხეები „პატარა ფოთლოვანი წვრილი ზევით“, „სიმწვანეთ დაფარული აუზით“, მუხლამდე. აუზის მოხეტიალე ქალები - უკვე ცხვრის ტყავის გარეშე. მეორე დილით კორობოჩკას სახლში გაღვიძებისას ჩიჩიკოვი ფანჯრიდან უყურებს "ფართოვან ბოსტნეულს კომბოსტოთი, ხახვით, კარტოფილით, ჭარხლით და სხვა საყოფაცხოვრებო ბოსტნეულით" და "ხეხილის ხეებს, რომლებიც დაფარულია ბადეებით და ბეღურებისგან დასაცავად" - სეზონი ისევ შეიცვალა. ქალაქში დაბრუნებული ჩი-ჩიკოვი კვლავ ჩაიცვამს თავის „ყავისფერ ქსოვილით დაფარულ დათვს“. "ყავისფერი ქსოვილით დაფარული დათვებით და ყურებით თბილ ქუდში", მანილოვი ასევე ჩამოვა ქალაქში. ზოგადად, როგორც გოგოლის სხვა ტექსტშია ნათქვამი: „ნომრები არ მახსოვს. არც თვე იყო.

ზოგადად, „მკვდარი სულების“ სამყარო არის სამყარო დროის გარეშე. სეზონები ერთმანეთს თანმიმდევრობით კი არ ცვლის, არამედ თან ახლავს ადგილს ან პერსონაჟს და ხდება მისი დამატებითი მახასიათებელი. დრო წყვეტს დინებას მოსალოდნელი გზით, იყინება მახინჯ მარადისობაში - "უწყვეტი უმოძრაობის მდგომარეობა", ფილოლოგ მაიკლ ვაისკოფის სიტყვებით.

6. ბალალაიკის ბიჭის საიდუმლო

ჩიჩიკოვი უბრძანებს სელიფანის გასვლას გამთენიისას, სელიფანი საპასუხოდ თავს იკაწრებს და მთხრობელი განიხილავს რას ნიშნავს ეს:

„გამაღიზიანებელია ის, რომ ხვალ დაგეგმილი შეხვედრა ძმასთან უსიამოვნო ცხვრის ტყავის ქურთუკში, თასმებით შემოსილი, სადღაც მეფის ტავერნაში, სადღაც მეფის ტავერნაში, ვერ მოხერხდა, ან როგორი გულიანი მიჯნური უკვე დაიწყო. ახალი ადგილი და თქვენ უნდა დატოვოთ საღამო ჭიშკართან მდგომი და პოლიტიკური ხელების ხელში ჩაგდება იმ საათში, როცა ქალაქს ბინდი ერევა, წითელ პერანგში გამოწყობილი ბავშვი ბალალაიკაზე ტრიალებსეზოს წინ მსახური-ნამი და წყნარ გამოსვლებს ქსოვს რაზნოჩინი, დამუშავებული ხალხი?<…>ღმერთმა იცის, ნუ გამოიცნობ. თავის უკანა ნაწილში ნაკაწრი ბევრ განსხვავებულ რამეს ნიშნავს რუს ხალხში.

გოგოლისთვის ძალიან დამახასიათებელია ასეთი პასაჟები: ბევრი რამის თქმა და იმ დასკვნამდე მისვლა, რომ გაუგებარი არაფერია და მართლაც არაფერია სალაპარაკო. მაგრამ ამ მომდევნო პასაჟში, რომელიც არაფერს ხსნის, ბიჭი ბურთივით იპყრობს ყურადღებას. სადღაც ვნახეთ უკვე:

”როდესაც იგი ვერანდაზე ავიდა, მან შენიშნა ორი სახე, რომლებიც თითქმის ერთდროულად იყურებოდა ფანჯრიდან: ქალი თავსახურით, ვიწრო, გრძელი, კიტრივით და მამრი, მრგვალი, ფართო, მოლდოვური გოგრის მსგავსი, გოგრას უწოდებენ, საიდანაც რუსულად მზადდება ბალალაიკა, ორ სიმებიანი, მსუბუქი ბალალაიკა, ოცი წლის ჩქარი ბიჭის სილამაზე და მხიარულება, მოციმციმე და დენდი, თვალებს უკრავს და უსტვენს თეთრკანიანებს და თეთრკანიანებს. -კისერი გოგოები,რომლებიც შეკრებილიყვნენ მისი მშვიდი სიმებიანი ჟინგლის მოსასმენად.

არასოდეს იცი, სად მიგვიყვანს გოგოლის შედარება: სობაკევიჩის სახის შედარება მოლდავურ გოგრასთან მოულოდნელად გადაიქცევა სცენაზე ჩვენი ბალალაიკოსის მონაწილეობით. ასეთი დეტალური შედარება არის ერთ-ერთი მეთოდი, რომლითაც გოგოლი კიდევ უფრო აფართოებს რომანის მხატვრულ სამყაროს, შემოაქვს ტექსტში ის, რაც არ ჯდებოდა თუნდაც ისეთ ტევად ნაკვეთში, როგორიც მოგზაურობა იყო, რისი ხილვაც დრო არ ჰქონდა ან არ შეეძლო. ჩიჩიკოვი, რაც შეიძლება საერთოდ არ ჯდება პროვინციული ქალაქისა და მისი შემოგარენის ცხოვრების ზოგად სურათში.

მაგრამ გოგოლი აქ არ ჩერდება, არამედ მიჰყავს დენდი ბალალაიკასთან, რომელიც დეტალურ შედარებაში გამოჩნდა - და ისევ პოულობს მისთვის ადგილს ტექსტში და ახლა ბევრად უფრო ახლოსაა სიუჟეტის რეალობასთან. მეტყველების ფიგურიდან, შედარებიდან, იზრდება რეალური პერსონაჟი, რომელიც თავისთვის ადგილს იკავებს რომანში და, შედეგად, ჯდება სიუჟეტში.

7. კორუმპირებული საიდუმლო

Dead Souls-ის მოვლენების დაწყებამდეც კი, ჩიჩიკოვი იყო კომისიის წევრი "ერთგვარი სახელმწიფო საკუთრებაში არსებული ძალიან კაპიტალის სტრუქტურის მშენებლობისთვის":

„ექვსი წლის განმავლობაში [კომისია] აურზაური იყო შენობის გარშემო; მაგრამ კლიმატმა, ან რაღაცამ, ხელი შეუშალა, ან მასალა უკვე ისეთი იყო, მხოლოდ მთავრობის შენობა საძირკველზე მაღლა ვერ ავიდა. ამასობაში, ქალაქის სხვა რაიონებში, თითოეული წევრი ლამაზ სახლში აღმოჩნდა სამოქალაქო არქიტექტურა: როგორც ჩანს, იქ მიწის ნიადაგი უკეთესი იყო.

ეს მინიშნება „სამოქალაქო არქიტექტურაზე“ მთლიანობაში ჯდება გოგოლის ზედმეტ სტილში, სადაც დეფინიციები არაფერს განსაზღვრავს და მეორე ელემენტი შეიძლება ადვილად აკლდეს ოპოზიციას. მაგრამ თავდაპირველად ასე იყო: "სამოქალაქო არქიტექტურა" ეწინააღმდეგებოდა ეკლესიას. Dead Souls-ის ადრეულ გამოცემაში, კომისია, რომელშიც შედიოდა ჩიჩიკოვი, დანიშნულია როგორც „ღმერთის ტაძრის მშენებლობის კომისია“.

ჩიჩიკოვის ბიოგრაფიის ეს ეპიზოდი ეფუძნებოდა გოგოლის მიერ მოსკოვში ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძრის აშენების ცნობილ ისტორიას. ტაძარი დაარსდა 1817 წლის 12 ოქტომბერს, კომისია შეიქმნა 1820-იანი წლების დასაწყისში და უკვე 1827 წელს აღმოაჩინეს ბოროტად გამოყენება, კომისია გაუქმდა და მისი ორი წევრი გაასამართლეს. ზოგჯერ ეს რიცხვები ემსახურება ჩიჩიკოვის ბიოგრაფიის მოვლენების დათარიღების საფუძველს, მაგრამ, პირველ რიგში, როგორც უკვე ვნახეთ, გოგოლი ნამდვილად არ აკავშირებდა თავს ზუსტი ქრონოლოგიით; მეორეც, საბოლოო ვერსიაში ტაძრის ხსენება ამოღებულია, მოქმედება ხდება პროვინციულ ქალაქში და მთელი ეს ამბავი დაყვანილია სტილის ელემენტამდე, „სამოქალაქო არქიტექტურაზე“, გოგოლის სახით, აღარ არის. არაფრის წინააღმდეგი.

17 მარტი, 2017 06:57 სთ

ლიტერატურათმცოდნე ბორის კურკინი - გოგოლის შემოქმედების ფარული მნიშვნელობების შესახებ

„... ბრიცკაში იჯდა ჯენტლმენი, არა სიმპათიური, მაგრამ არც ცუდი გარეგნობის, არც ძალიან მსუქანი და არც ძალიან გამხდარი; არ შეიძლება ითქვას, რომ ის მოხუცი არის, მაგრამ არც ისე ახალგაზრდაა. მის შემოსვლას ქალაქში არანაირი ხმაური არ მოჰყოლია და არც რაიმე განსაკუთრებული მოჰყოლია; მხოლოდ ორმა რუსმა გლეხმა, რომელიც სასტუმროს მოპირდაპირე ტავერნის კართან იდგა, რაღაც შენიშვნები გააკეთა, რაც, თუმცა, ეტლს უფრო ეხებოდა, ვიდრე მასში მჯდომს. - ხედავ, - უთხრა ერთმა მეორეს, - რა ბორბალია! როგორ ფიქრობთ, ეს ბორბალი, თუ მოხდა, მოსკოვამდე მიაღწევს თუ არა? - ის იქ მოვა, - უპასუხა მეორემ. ”მაგრამ მე არ ვფიქრობ, რომ ის ყაზანს მიაღწევს?” - ის ყაზანში ვერ მოხვდება, - უპასუხა მეორემ. ასე დასრულდა საუბარი“.

მთელი თავისი წარმოუდგენელი ფანტაზიით, მისტიკოსი და იდეალისტი გოგოლი ძნელად იწინასწარმეტყველებდა, თუ როგორ გამოეხმაურებოდა მისი მკვდარი სულების პირველ სცენას თანამედროვე და შემდგომ კრიტიკაში. განსაკუთრებით "გაუმართლა" ორი რუსი გლეხი, რომლებიც განიხილავდნენ კითხვას "მიაღწია თუ არა ბორბალი": ადგილობრივი ფილოლოგების უმეტესობამ მათში დაინახა და ხედავს რუსული ცხოვრების სავარაუდო უიმედობისა და სისულელის სიმბოლოს და იდეალისტში. ხოლო მისტიკოსი გოგოლი - რეალისტი.

შინაურ ლიტერატურულ კრიტიკაში ეს სცენა ტრადიციულად განიხილება ორ ასპექტში: კითხვის განხილვის კუთხით, რას ნიშნავს გოგოლის გამოთქმა „ორი რუსი გლეხი“, ხოლო „საბრალდებო“ ტერმინებით. უფრო მეტიც, თითოეულ ამ თემას აქვს თავისი საკმაოდ ვრცელი ბიბლიოგრაფია.

იყვნენ ისეთებიც, ვინც პოემის პირველ სცენაში და ზოგადად მკვდარი სულები ნახა ცილისწამება რუსეთის წინააღმდეგ. ასე რომ, გრაფმა ფ. ტოლსტოი-ამერიკელმა (ის, ვინც „გაასახლეს კამჩატკაში, ღამის ყაჩაღი, დუელი, დაბრუნდა ალეუტად“) ღიად უწოდებდა გოგოლს რუსეთის მტერს და ამბობდა, რომ „ბორკილებით უნდა გაგზავნონ ციმბირში. "

როგორ ილაპარაკა ს.აქსაკოვმა გოგოლის გმირებზე „ფრიკების შეკრებაზე“, პოემის რუსეთის არაადეკვატურ შეხედულებად მიჩნევა. საუკუნის ბოლოს, ოღონდ არა როგორც ჰიპერბოლა, არამედ როგორც „ფაქტი“, ი.ანენსკი დაწერს: „რა ქვეყანაა ეს არსებითად? არის თუ არა მასში რაღაც რწმენა, ისტორიული მოგონებების ფრაგმენტი, ჩვეულება, ცხოვრობს თუ არა რაიმე, თუმცა ბუნდოვანი, იდეალური თხოვნა მის სიღრმეში? ... და მართლაც რომ მიტიაი და მინიაი მხოლოდ იმით განსხვავდებიან მუნჯებისგან, რომ დროდადრო მთვრალნი არიან უგრძნობლობამდე?

საბჭოთა დროს "დანაშაულის" თემააიღო და შეიმუშავა ვ. გიპიუსმა: „სავარაუდოა, რომ ვინმეს, შევირევის შემდეგ, შეეხოს სელიფანის კაცობრიობა და სუნიანი პეტრუშკა და იდიოტები მიტიაი და მინიაი, ორ „რუს გლეხთან“ ერთად. პირველი თავი, დაასრულეთ შთაბეჭდილება. და შემდგომ: „გოგოლის მხატვრული ილეთები მის მიერ გამოსახულ არსებათა სამყაროს აქცევს ნამდვილ „ფრეიქების თავმოყრად“.

Dead Souls-ის გახსნის სცენას მრავალი ფენა აქვს. მათ სათითაოდ გადავიღებთ ფრთხილად და ხანდახან, სიტუაციის სრულად გასაგებად, შორიდან უნდა დავიწყოთ და სრულიად მოულოდნელი თემები გამოვიკვლიოთ. ჩვენს შემთხვევაში, პირველ კაცზე მეტის გასაგებად, უნდა ვუპასუხოთ, მაგალითად, შემდეგ კითხვას: „სად არის ქალაქი NN?“.

რა თქმა უნდა, გავითვალისწინებთ კიდევ ერთ თემას, რომელსაც თავის დროზე ი.ანენსკი დაესწრო: „სად ხდება სინამდვილეში Dead Souls-ის მოქმედება? რუსეთის რომელი ზოლიდან არის აღებული კორობოჩკი, მიტიაი და მინიაი? რა გარემომ, უკრაინელმა თუ დიდმა რუსულმა, გაათავისუფლა ჩიჩიკოვი?". და შემდგომ: "და რომელ წლებში ხდება მოქმედება Dead Souls-ში?"

ამრიგად, კრიტიკოსმა თემა წამოჭრა არა ვიწრო სოციოლოგიურ, არამედ ფილოსოფიურ ჭრილში.

ჩვენ ასევე გავიხსენებთ ა.ნ. ვესელოვსკირომ გოგოლის მშობლიური ქვეყანა იყო არა მხოლოდ ნიკოლაევის დროინდელი რუსეთი, არამედ მისი ოცნებების სამყაროც. კითხვაზე, რუსეთის რომელ გეოგრაფიულ პუნქტში მიმდინარეობს „მკვდარი სულების“ მოქმედება, პასუხობს ლ. მოსჩენსკაია, რომელიც საკმაოდ გონივრულად ამტკიცებს, რომ ქ. ნ.ნ., გოგოლის ტექსტზე დაყრდნობით, არსებობს ტვერი.

გარდა ამისა, მან გამოთვალა რა იყო ჩიჩიკოვსკაიას ბრიცკას გარბენის სავარაუდო მნიშვნელობა პროვინციაში და ქალაქში მისი ბორბლის დაშლამდე და აღმოაჩინა, რომ ჩიჩიკოვსკაიას ტროიკის გარბენი იყო არანაკლებ ას სამოცდაათი მილისა. თუ გავითვალისწინებთ, რომ ტვერიდან მოსკოვამდე - 168 ვერსი, ხოლო ტვერიდან ყაზანამდე - 995, გამოდის, რომ ბორბალი მოსკოვამდე მივიდოდა, ყაზანს კი არა.

მიღებული შედეგი პირველი კაცის მაღალ პროფესიონალიზმზე მეტყველებს, მით უმეტეს, თუ გავითვალისწინებთ, რომ ზამბარის შასი შედარებით რთული კონსტრუქციაა. აბა, სად არის "მთვრალი სულელური საუბარი"? ეს არის საუბარი ორ პროფესიონალს შორის, რომლებსაც შეუძლიათ განსაზღვრონ მისი სამუშაო ვადა პროდუქტის პირველივე, უფრო მეტიც, ნასვამი შეხედვით. ერთი სიტყვით, ის კაცი ბევრად უფრო დიდი პროფესიონალი აღმოჩნდა, ვიდრე ბევრი, ვინც მასზე წერდა.

მიუხედავად ამისა, თავად მოშჩენსკაია იუ.მანზე მითითებით ხაზს უსვამს, რომ გოგოლს თავიდანვე სურდა ამ მოვლენების რეალურ ფაქტებთან რაიმე კავშირის თავიდან აცილება. და ამ ყველაფერს ფუნდამენტური მნიშვნელობა აქვს, ვინაიდან „პოემის მოქმედების მეტ-ნაკლებად ზუსტად ლოკალიზაციის მცდელობები ეწინააღმდეგება მის პოეტიკას“.

და მაინც გოგოლმა, ოღონდ იმპლიციტურად, "მკვდარი სულების" მოქმედება კონკრეტულ ლოკაციას მიაბა. ანალოგიურად, როგორც კომედიის ტექსტიდან ჩანს, მან მიუთითა "გენერალური ინსპექტორის" სცენა. სარატოვის პროვინციის ქალაქ პეტროვსკში, თუმცა, რა თქმა უნდა, სპექტაკლი ეხება გარკვეულ სიმბოლო ქალაქს და არა კონკრეტულ საგრაფო ქალაქს.

ასეთი ბმული რომ არ ყოფილიყო, უნდა ვივარაუდოთ, რომ ჩიჩიკოვის მივლინებებისა და ბუნების აღწერის ყველა დეტალი მხოლოდ პირველი გლეხის ღრმა პროფესიონალიზმის ხაზგასასმელად იყო შექმნილი! მაგრამ ასეთი დახვეწილობა, ჩვენი აზრით, გოგოლისთვისაც კი გასაოცარი იქნებოდა.

დავუბრუნდეთ გოგოლის ორ გლეხს, ვკითხოთ საკუთარ თავს და მათ მოწინააღმდეგეებს: „მაშ, რა არის „სიტუაციის იდიოტობა“ არაერთხელ ნახსენები ლიტერატურულ კრიტიკაში? და რაც შეეხება ცხოვრების უაზრობას და სისულელეს? დიახ, გლეხები ტოვებენ ტავერნას: დაწესებულების შესასვლელში რუსი ადამიანი არ ჩერდება და მით უმეტეს, რომ ყურადღება არ ეთმობა დროის, ადგილისა და მოქმედების სწრაფ გარემოებებს, არ ერევა ფიქრებში.

მისგან გასვლისას - რამდენიც გინდა. მოდი გვახსოვდეს, რომ ტავერნისგან განსხვავებით, სადაც შეგიძლიათ ისადილოთ და ისადილოთ, ტავერნა არის სპეციალური ვიწრო პროფილის სასმელი დაწესებულება, რომელიც სახელმწიფოს მიერ არის მოშენებული, სადაც სვამენ იმდენს, რამდენსაც სვამენ. თუმცა, პირველი კაცის ექსპერტიზის სიფხიზლე საშუალებას გვაძლევს დავასკვნათ, რომ კაცები უბრალოდ ცბიერები იყვნენ.

ყურადღება მივაქციოთ იმასაც, რომ გოგოლი ამბობს, რომ ესენი იყვნენ ზუსტად გლეხები, ანუ გლეხები. სავარაუდოდ, ზოგიერთი მიმდებარე მიწის მესაკუთრის ყმები (იგივე მანილოვი, მაგალითად), რადგან ალექსანდრეს ეპოქაში თავისუფალი კულტივატორების რაოდენობა - კერძოდ, ამ დროს ხდება მკვდარი სულების მოქმედება - მცირე იყო. ჩვენთვის, როგორც მკითხველისთვის, უაღრესად მნიშვნელოვანია ის ფაქტი, რომ ისინი კაცები იყვნენ. და ამიტომ: კაცი, როგორც არავინ, დაკავებულია ცოცხალ და საქველმოქმედო საქმიანობითრომლის გარეშე მიწიერი ცხოვრება შეუძლებელია.

ქალაქში ჩასული ჩიჩიკოვი მკვდარივით ცხოვრობს. მისი ოკუპაცია - სპეკულაცია მოჩვენებითი და არარსებული - ვირტუალური ობიექტები. უფრო მეტიც, ეს არის სპეკულაცია „მკვდარი სულებით“, ე.ი. ამ კაცების სახელები. მნიშვნელოვანია, რომ ჩიჩიკოვი ტავერნის მოპირდაპირედ მდებარე სასტუმროში რჩება. ანუ გოგოლი სიმბოლურად და ამავდროულად თვალსაჩინოდ უპირისპირებს ეგზისტენციალურ პრინციპს - გლეხს - არარსებულ პრინციპს - ჩიჩიკოვს.

აქ არის პროვინციული ქალაქი NN, პატარა, მძინარე. საღამოა. დაუბერა ქარმა (ახალგაზრდა ძლივს იჭერს თავსახურს). იქნებ ჩიჩიკოვმა მოიყვანა სამყაროსადმი მტრული ქარიშხლები? ორი მამაკაცი, ვინც დაწესებულება დატოვა, მხოლოდ ხაზს უსვამს იმას, რაც ხდება რუტინაზე ან თუნდაც სისულელეზე. რა უნდა ვისაუბროთ ორ ცბიერ მამაკაცზე, რომლებიც უსმენენ სამყაროს მუსიკას? რაც შეეხება პირველს, რაც თვალში მომხვდა; საჭე შეუცვლელი რამ არის გლეხის ეკონომიკაში. ბარების შესახებ - არ მაინტერესებს. რა არ უნახავთ საშუალო კლასის ბარი? ორიოდე შენიშვნა გაცვალეს და გაჩუმდნენ. რა უნდა გკითხოთ, თუ ყველაფერი, რაც თქვენ გჭირდებათ სიცოცხლისთვის, უკვე გამოგიცხადათ სახარებაში?

სამყაროს დასაწყისსა და დასასრულის შესახებ? მამაკაცები ამ პროფესიას ბარებს ტოვებენ. მახსოვს, თავისუფლად მოაზროვნე ლიაპკინ-ტიაპკინი, რომელსაც ხუთი-ექვსი წიგნი ჰქონდა წაკითხული, „თავის ქარის გამო“ ფილოსოფოსობდა, რომ რწმენით მტკიცე მერს თავზე თმა აეწია: როგორც ჩანს, ერესამდე. მაგრამ ერესი სულის განადგურებაა. მაგრამ მაშინაც: "თავისუფალს - ნებას, გადარჩენილს - სამოთხეს".

ამიტომ რუსული ფილოსოფია არის - დუმილი. ამიტომ გოგოლის კაცები ჩუმად არიან. ისინი მკვეთრი მზერით უყურებენ საჭეს და წინასწარმეტყველებენ: "შორს არ წავა". ავიღოთ გლეხის ადგილი და ვკითხოთ საკუთარ თავს: „კიდევ რა შეგიძლიათ ისწავლოთ, გარდა იმისა, თუ როგორ უნდა მოიფიქროთ უხეში მატერიის ცოდნა მხოლოდ იმისთვის, რომ გააკეთოთ ახალი ბრიცკა, რომლის ბორბალიც უფრო შორს მიაღწევდა ვიდრე ადრე?“ და არა შემეცნებაში, არამედ უხეში მატერიის სამყაროში ორიენტაციაში, რომელიც ემყარება იმ სანუკვარ ონკანის პოვნის უნარს, რომლის შემობრუნებაც, რჩება მხოლოდ ცოტაოდენი ლოდინი, სანამ სუბიექტი მისგან გადმოედინება, რომელიც გამოყენებული იქნება კომფორტის მიღწევის ყოვლისმომცველი საქმისთვის.

რა "იცით" ამ შემთხვევაში? ”მე ვიცი, რომ არაფერი ვიცი და არ ვიცი”? ეს არის მთელი „პროგრესი“: ეს ყველაფერი ახალი შეზლის ხარისხზეა დამოკიდებული. ახლა აკეთებენ ისე, რომ მალევე იშლება მიწაზე და მერე ... და მერე ყიდულობენ ახალს. ასე იღუპება ცოცხალი სამყარო და ცოცხალი კოსმოსი იქცევა მკვდარ სივრცედ თავისი გამოთვლილი მნათობებით. ამოიღეთ, მიირთვით სოუსით, დანა-ჩანგალით, დაღეჭეთ და წოვეთ მისი ძვლები და გადააგდეთ ნაგავში! სულ ეს არის "პროგრესი"! განა ეს არ არის ჰუმანიზმისა და განმანათლებლობის იდეების ტრიუმფი?

გავიხსენოთ რა თქვა დაუვიწყარმა მიხაილ სემიონოვიჩ სობაკევიჩმა განმანათლებლობის შესახებ, და როგორ არ მოიქცევა თავად ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლი?”ისინი საუბრობენ განმანათლებლობაზე, განმანათლებლობაზე და ეს განმანათლებლობა არის ფუფი! მე ვიტყოდი სხვა სიტყვას, მაგრამ ეს უბრალოდ უხამსობაა მაგიდასთან. "განმანათლებლობა - ფუკ." რა არის "ჯანდაბა"? ეს არის სუნთქვა. რაღაც მიანიშნეს, ააფეთქეს და გაქრა, თითქოს საერთოდ არ არსებობდა.

გლეხი ცხოვრობს ციკლურ დროში და მას საერთოდ არ სჭირდება დასავლური „ცოდნა“ (კარგი ყოველთვის სასარგებლოა ოჯახში), მაგრამ ის ისეა მოწყობილი, რომ ასეთი „ცოდნა“ მისთვის ღრმად უცხოა. მისი აზრებისა და გრძნობების სტრუქტურა სრულიად განსხვავებულია. ჩიჩიკოვი კი ცხოვრობს წრფივ დროში, მარადისობიდან არსად, უფრო ზუსტად მის დასასრულამდე მიისწრაფვის.

ადამიანი მარადისობაში ცხოვრობს, ცხოვრობს მასში, რადგან დაკავებულია მარადიული და საქველმოქმედო საქმით - საქმით. ჩიჩიკოვი - დროში არსებობს და მისი საქმიანობის სფეროა ვირტუალური რეალობა (თაღლითები მკვდარი სულებით). ამგვარად, გლეხი მარადიული და უსასრულოა, ჩიჩიკოვი – წარმავალი და გარდამავალი. კაცის უკან სიმართლეა, ჩიჩიკოვის უკან ტყუილია.

ის თვითონ ტყუილის შვილია და ამიტომ ბევრი შენიღბვა აქვს, მაგრამ სახე არა. სახე საგულდაგულოდ არის დამალული. როგორც ა.მიხაილოვი მართებულად აღნიშნავს, „... პოემის პირველი ტომის მემამულეები პერსონაჟები არიან და ის (ჩიჩიკოვი - ავტ.) მათთან შედარებით არა პერსონაჟია, არამედ პიროვნული შტრიხების გარეშე პერსონაჟის მოთამაშე არსება. "

პრეტენდენტი ანალოგიურად არის გამოსახული ბორის გოდუნოვში. ჩიჩიკოვიც - მატყუარა, მატყუარადა ამიტომ აპრიორი დაკავშირებულია ჯოჯოხეთურ სამყაროსთან. კაცი არის, ჩიჩიკოვი არარაობაა. იგი მოკლებულია ყოფიერებას, რადგან თავისი ბუნებით არის უწმინდური ძალის და, შესაბამისად, წმინდა ნეგატივის განსახიერება და გამოვლინება. ჩიჩიკოვი - არაფერია. ადამიანი დედამიწასავით მარადიულია, იქნება ეს მიკულა სელიანინოვიჩი თუ კოლა ბრეიგნონი. კაცებს არ აინტერესებთ ყველა ეს ჩიჩიკოვი. გლეხისთვის ყველა ჯენტლმენი ერთნაირად გამოიყურება და საერთო არშინით იზომება.

ახლა ჩვენ ამოვიღებთ კიდევ ერთ ფენას და ვუსვამთ საკუთარ თავს კითხვას: გოგოლის ბორბალი ხომ არ არის რაღაც სიმბოლო?ლექსში ბორბლის გამოსახულების მნიშვნელობის საკითხს განიხილავდა ა.ბელი, რომელსაც ნაბოკოვმა „კოროზიულობის გენიოსი“ უწოდა. მართალია, ის ძალიან კონკრეტულად სწავლობდა. ანდრეი ბელიმ, კოროზიის ამ გენიოსმა, დაინახა, რომ Dead Souls-ის მთელი პირველი ნაწილი არის მანკიერი წრე, რომელიც ბრუნავს ღერძზე ისე სწრაფად, რომ ლაქები არ ჩანს; ჩიჩიკოვის პიროვნების გარშემო ნაკვეთის თითოეულ შემობრუნებაზე ჩნდება ბორბლის გამოსახულება.

ამასთან დაკავშირებით მიზანშეწონილი იქნება განიხილოს თუ არა რა არის ბორბლის სიმბოლიკა. ეს არის სამყაროს სიმბოლო, კოსმოსის მამოძრავებელი ძალის სიმბოლო, როგორც ცოცხალი და ორგანიზებული არსება თავის შიგნით, ღვთის მსახურების სიმბოლო, მარადიული სიცოცხლის სიმბოლოები, როგორიცაა ეზეკიელ წინასწარმეტყველთა ხილვების ბორბალი და დანიელ. მაგრამ თუ ადამიანი ცხოვრობს ციკლურ დროში, ყოფიერების მარადიულ ციკლში, მაშინ ბორბალი ხდება ადამიანის სიმბოლო! და შემთხვევითი არ არის, რომ კორობოჩკას ერთ-ერთ კაცს ჰქვია "ბორბალი ივანე", ხოლო კაცს პლიუშკინს ჰქვია "გრიგორი წადი, იქ არ მიხვალ"! სად შეიძლება მიხვიდე უსასრულობამდე, რადგან ადამიანი უსასრულოა, ჩიჩიკოვი სასრულია.

თუმცა ბორბლის ბიბლიური სიმბოლიკა დუალისტურია: ბორბალი ამავე დროს ჯოჯოხეთური სიმბოლოა, ეშმაკის სიმბოლოც. ასეთია ფარაონის ეტლები, ქანაანელთა სისარას მეთაური, ანტიქრისტესა და იუდას პროტოტიპმა, აბესალომმა, თავად მიიღო ეტლები. ღმერთმა აუკრძალა მეფე სოლომონს ეტლების დაძვრა.
ბორბალი ასევე ხდება ჩიჩიკოვის სიმბოლო.

მაგრამ მზისგან განსხვავებით, ბორბალი მარადიული და მარადიული ადამიანის სიმბოლოა. სრულიად განსხვავებული ბორბალი ხდება ჩიჩიკოვის სიმბოლო - ბედის ბორბალი. და თუ გენეზისის ბორბალი ერთნაირად ტრიალებს იმავე მიმართულებით, მაშინ ქარიანი წარმართული ფორტუნის ბორბალი შეიძლება ტრიალოს სრულიად განსხვავებული მიმართულებით.

ეს არ იცის ჩიჩიკოვმა! მიცვალებულთა სასულიერო გამოსახულებით ვაჭრობა და პირქუშ სიმბოლიკაში ჩაძირვა (და სიმბოლოები, როგორც მოგეხსენებათ, ჩვენზე ძლიერია!), ტყუილების თავის იარაღად ქცევა, ის უშუალო კონტაქტში შედის ბოროტ სულებთან, ხდება მისი ნაწილი - ცნობილი ადამიანი. დ.მერეჟკოვსკის თემა.

ამავდროულად, ბორბალი ასევე ჯოჯოხეთური სიმბოლოა - დაბადების, სიკვდილისა და აღორძინების სიმბოლო. ბორბალი, სხვა საკითხებთან ერთად, ერთგვარი ბოროტი სულების - ჯადოქრებისა და ჯადოქრების ერთ-ერთი განსახიერებაა.

ასე რომ, მკვდარი სულების პირველი სცენა ხდება კონცეპტუალური წერტილი, საიდანაც იზრდება გოგოლის შემოქმედების სამყარო.

.
”საკმაოდ ლამაზი გაზაფხულზე დატვირთული პატარა ბრიცკა, რომელშიც ბაკალავრები დადიან: გადამდგარი ლეიტენანტი პოლკოვნიკები, შტაბის კაპიტანები, მიწის მესაკუთრეები დაახლოებით ასი სულით გლეხით, მანქანით გაიარეს სასტუმროს კარიბჭე პროვინციულ ქალაქ NN-ში - ერთი სიტყვით, ყველა. მათ, ვისაც შუა ხელის ჯენტლმენებს ეძახიან. ბრიცკაში იყო ჯენტლმენი, არა სიმპათიური, მაგრამ არც ისე ცუდი გარეგნობის, არც ზედმეტად მსუქანი და არც ძალიან გამხდარი, ვერ ვიტყვი, რომ მოხუცი იყო, მაგრამ არც ისე ახალგაზრდა. მის შესვლას ქალაქში ხმაური არ მოჰყოლია და არც რაიმე განსაკუთრებული მოჰყვა; მხოლოდ ორმა რუსმა გლეხმა, რომლებიც სასტუმროს მოპირდაპირე ტავერნის კართან იდგა, რაღაც შენიშვნები გააკეთეს, რაც უფრო მეტად ეხებოდა ეტლს, ვიდრე ეტლს. მასში მჯდომი ადამიანი. როგორ ფიქრობ, მიაღწევს ის ბორბალი, თუ მოხდა, მოსკოვამდე მიაღწევს თუ არა?“ - „მოვა,“ უპასუხა მეორემ. „მაგრამ მგონი ყაზანს არ მიაღწევს?“ - „არ მიაღწევს. ყაზანმა უპასუხა მეორემ. და ამით საუბარი დასრულდა. უფრო მეტიც, როცა ბრიწკა სასტუმროში ავიდა, ახალგაზრდა მამაკაცი დახვდა თეთრკანიან შარვალში, ძალიან ვიწრო და მოკლე, ფრაკში მოდური მცდელობით, რომლის ქვემოდან იყო ჩანს პერანგის წინა მხარე, ბრინჯაოს პისტოლეტით დამაგრებული ტულას ქინძისთავით. ახალგაზრდა მამაკაცი უკან შებრუნდა, ეტლს დახედა, ქარისგან კინაღამ გაფრენილი ქუდი დაიჭირა და გზას გაუდგა.

არა, საერთოდ არ შემოდის ჩიჩიკოვი, საშუალო კლასის ჯენტლმენი ზეციურ ქალაქ ნ. კერძოდ, შეზლონგი, როგორც მხატვრული საზომი ერთეული და როგორც რომანის დამოუკიდებელი გმირი. პოემის პირველივე სტრიქონებიდან გმირის გარშემო მყოფი მთელი სამყარო მოძრაობას იწყებს და ის თავად თითქოს ბუჩქის ქვეშ რჩება. სინამდვილეში, თავად ჩიჩიკოვი არა პიროვნებაა, არამედ სხვა საკითხებთან ერთად ნივთი, როგორც გოგოლის პროზის ყველა ფიგურა: არც ძალიან მსუქანი და არც ძალიან გამხდარი; არ შეიძლება ითქვას, რომ ის მოხუცი არის, მაგრამ არც ისე ახალგაზრდაა. ყოველდღიურ ნივთებს შორის დამალული. მტვრიანი გზის მბრძანებლის უღიმღამო ნახმარი ხის მსგავსად.

ჩვენ ჯერ კიდევ ვერ ვხედავთ, მაგრამ უკვე ვგრძნობთ, რომ რომანის მთელი ცოცხალი სამყარო, როგორც ჩანს, თავდაპირველად შეთქმულებულია, ეგზორციზმის ღრმა შიშშია. გოგოლის სამყარო არის საგანთა სამყარო სიზმრის ბოლო საფეხურზე, მათ გაღვიძებამდე და მათგან სიკვდილის ეშმაკის განდევნამდე. მთელი მატერიალური სამყარო აქ ჩართულია ადამიანის აღდგომის მოქმედებაში. გოგოლში ადამიანები და ცხოველები არ აცოცხლებენ საგნებს, არამედ საგნები, რომლებიც შთააგონებენ ადამიანებს და ცხოველებს. ნივთებთან შედარებით გოგოლის ხალხი მეორეხარისხოვანია და ცხოველებზე დაბალია. ჩიჩიკოვის ყუთის არსებობაც კი უფრო მნიშვნელოვანი ჩანს, ვიდრე მისი მფლობელის არსებობა. ქურთუკი აკაკი აკაკიევიჩზე უფრო ცოცხალია, ხოლო მკერავი პეტროვიჩის თითზე კუს კლანჭები უფრო სულიერია, ვიდრე თავად მკერავი. გოგოლს თითქოს ეშინია ადამიანის ჰუმანურობითა და ჰუმანურობით დაჯილდოების. მთელ რომანში თითქმის მხოლოდ ერთი ცოცხალი პერსონაჟია, გლეხი გოგონა, რომელმაც არ იცის, სად არის მარჯვენა, სად არის მარცხენა, და ახალგაზრდა გოგონა, რომელიც გზაზე შეხვდა ჩიჩიკოვს, რომელიც სახეს ანათებს მზეს, როგორც ახალი კვერცხი და შემდეგ ისევ ორივე ერწყმის ბოლოს რაღაც უგრძნობ ჰუმანოიდურ იდეაში. ყველაფერი დანარჩენი არის ურანის მადანი, რომელიც არ არის გამდიდრებული მნიშვნელობით და ჰუმანურობით. გოგოლისთვის ცოცხალი მატერია მკვდარია, მაგრამ უსულო მატერია ცოცხალია და კვებავს ადამიანსა და ცხოველს, ამიტომ გოგოლის პროზა არის პლატონური იდეების თავგადასავალი და არა ადამიანები, უსულო პლაზმა და არა ადამიანი - დაცემული ნივთები. როგორც ჩანს, აქ მათ გასაღვიძებლად მოვიდა. მაგრამ მაინც ვფიქრობ, საჭიროა თუ არა.

გოგოლი აშორებს არსებებს მკვდარი ნახევრად ცოცხალ არსებებს და გადასცემს ნივთებს - ქვას, ბალახს, გზას. ორჯერ გარდაქმნილი ეს არსებები კვლავ უბრუნდებიან ცოცხალს და აქ გადაიქცევიან არქეტიპად, სიმბოლოდ. გოგოლი ამრავლებს დაშლის ნეირონებს საკუთარ თავში და კრისტალიზებს მათ პერსონაჟების ცვილის ფიგურებში. კალმის მოძრაობით, სტილის არაპირდაპირი ხელყოფით, ჩიჩიკოვის ვიწრო ეკიპაჟი ივსება ბაკალავრებით, გადამდგარი პოდპოლკოვნიკებით, მიწის მესაკუთრეებით, ასობით ყმით და მათგან სრულიად განცალკევებული ასობით გლეხის სულით; და ასევე, ყველაფრის გარდა, მეტაფიზიკურად აბსტრაქტული საშუალო კლასის ჯენტლმენები, რომლებიც გაურბიან ბუნებრივ ლეიტენანტ პოლკოვნიკებსა და შტაბის კაპიტნებს. რატომ ხდება ბრიცკაში აუტანელი ხალხმრავლობა და შემკვრელი და ზამბარებით მიწაზე იშლება. გოგოლის ნახევრად-ნახევრად ხალხის მთელი ეს ჭურვი ბოშების ბანაკივით იშლება ქალაქში, ხმაურის გარეშე, არ დაიჯერებთ.

გოგოლის მთელი მხატვრული სამყარო არაპირდაპირი, არსებობს წარმოსახვაშიც და რეალობაშიც, როგორც იყო გარდა ამისამაგრამ ამის მიღმა, ჩვენ ვერასდროს გავიგებთ. გოგოლის რაღაცის ეს მძიმე მიზიდულობა მუდმივად გვხვდება ყოველ სიტყვაში, მაგრამ გვხვდება მხოლოდ ხანდახან, ან მდინარის ტალღის ქაფიანი ღეროს სახით, მთვარის შუქზე მგლის თმასავით მოვერცხლილი, ან ცხენის თავის ფორმის. ამ სამყაროდან ამ სამყაროში თავი გააქნია, რომ აკაკი აკაკიევიჩის ფორმაზე მიწებებული უგემრიელესი სენეტები დააგემოვნოს. მხოლოდ ჩრდილის კიდეზე შეაბიჯებს ხანდახან აქ ნისლში და უზომოდ ღვარცოფში და მაშინვე იმალება, კანკალით აკანკალებს. მაშინ როცა ბუნება, თავად გოგოლის თქმით, ღია თვალებით ეძინა.

და ეს პროვინციული ქალაქი NN., თავისთავად თვინიერი და უსახელო, მაშინვე აავსებს მკითხველის ფანტაზიას, როგორც სიმინდის მარცვლები და სხეულში მსუქანი ხდება ჩვენს თვალწინ. რეალურად, ეს ყველაფერი უკვე ავტორის ფანტაზიაზეა მიჯაჭვული, თითქოს შამფურზე და მკითხველმა გაიარა. ყველაფერს, რაც მომავალში მოხდება ქალაქსა და მის მაცხოვრებლებს, არ აქვს მნიშვნელობა. ეტლი ქალაქში შევიდა და მაშინვე დატოვა, ტრანსცენდენტული ჭვრეტის ღიმილით მიკვლეული. ეს არის ფინალი, გაუთვალისწინებელი დამშვიდობება არა მარტო რომანთან, არამედ ამ ადგილის არსებობასთან - დაბადების წიგნის დასაწყისშივე. სანამ რომანის ცხოვრებაში შევა, ავტორი უკვე ემშვიდობება მას, რადგან რომანი და სიცოცხლე უკვე არსებობს ავტორში და ეს ღრმად გასაგებია მკითხველისთვის. მკითხველი, რომელიც ძლივს შეეხო შექმნილ სიტყვის ცოცხალ წყალს, უკვე მკვდარია მისი ელვისებური შესრულებით. გოგოლის სიტყვის ძალა ისეთია, რომ ლექსი ერთდროულად წინასწარ არსებობს მკითხველში, რომელსაც ძლივს წაუკითხავს ლექსის პირველი სტრიქონები, თითქოს იდეის თანაავტორია და სადმე სხვაგან, წიგნის მიღმა. წარმოსახვითი ქალაქის ენერგეტიკული შედედება შემდეგ გაიშლება ნოზდრიოვის, სობაკევიჩის, სელიფანის, რომანის ყველა მკვიდრის გალაქტიკაში, მაგრამ მანამდე კი მკითხველი უკვე დაინფიცირებულია ავტორის ხელობით და ცხოვრობს თავის ბოლო დღეებში. მისი სიმტკიცის ბუნებრივ გარსში. მიუხედავად იმისა, რომ მან ეს ჯერ არ იცის.

ორი რუსი გლეხი ზურგით დგას რუსული ტავერნის ღია კართან და საუბრობენ ბორბალზე, ანუ ისინი ჩაძირულნი არიან მარადიული მოძრაობის ჭვრეტაში. ამ ტრადიციულ გლეხურ ოკუპაციაში არაყი აშკარად საზიზღარია. ღვინო აქ მხოლოდ როგორც ბუნებრივი აქტივატორი, გაფართოებული ცნობიერება, ეროვნული თვითშეგნების თანამონაწილე იმყოფება. სწორედ „ორი რუსი“ და არა „ორი რუსი“ გლეხი დგას უნივერსუმისა და სამშობლოს წინაშე და ეს ერთი განსხვავება წერილში ხსნის მთელ რომანს და მთელ რუსეთს. არ არის საჭირო გუთანი და დათესვა, პურის აღება, არ არის საჭირო ქალები და გათხოვება. სუვერენული და სახელმწიფოც კი ზედმეტია, ნათქვამია წერილში. მნიშვნელოვანია მხოლოდ ბორბალი და ზეციური იმპერატორი - კიდევ რა მნიშვნელობა აქვს? ორი არსება ერთმანეთთან შედარებით, ღმერთი და ადამიანი, რომლებიც ანადგურებენ ერთმანეთს სხვა სამყაროს ჭვრეტისას. თავიდანვე ცხადია, რომ ეს ორი რუსი გლეხი მთელ შეზლს ვერ ხედავს, შეზლის სხვა ბორბლებსაც კი ვერ ხედავენ, მაგრამ მხოლოდ მის ერთ ბორბალს ხედავენ, უფრო სწორად, ბორბალს. ზოგადად, როგორც კონცეფცია, როგორც არსად მოძრაობის ემბლემა. ამ მსოფლიო გლეხთა კონსულტაციაზე არ არის გადაწყვეტილი პიროვნული „იყოს თუ არ ყოფნა“, როგორც ნაბოკოვი თვლის, სახნავ-სათესი მიწა, სამშობლო და სახელმწიფო არ იყოს ან არ იყოს, არამედ უმაღლესი და ტრანსპერსონალური - რატომ არის ზოგადად ამ ბუნებაში ბორბალი, მოძრაობა, ზეცის ხელმწიფე და არის თუ არა რაიმეს მოძრაობა სადმე საერთოდ. დიდი ალბათობით არა და ეს არის წარმოსახვითი მოძრაობისა და აშკარა არაფრის წინააღმდეგობა.

ამის დასადასტურებლად ჩვენთან მოვიდა კაშკაშა პერსონაჟი თეთრ ძაღლის შარვალში "მკვდარი სულების" დასაწყისში, რომელიც ჩიჩიკოვის ბრიცკას უვლის და ქუდი ეჭირა ამქვეყნიური ქარისგან. ავტორის ორმაგი პერსპექტივა აფერხებს შეზლს და მაყურებელს და ისინი მყისიერად ქრება მკითხველის ორმაგ წარმოსახვაში. პერსონაჟის ძალიან მჭიდრო და მოკლე პანტალონი, ეგზისტენციალურ ქართან და ქინძისთავთან ერთად ბრინჯაოს პისტოლეტთან ერთად, შეუძლია მკითხველის ფანტაზია ამოწუროს, ასე რომ არ შეხედოთ მას ძალიან ახლოს, თორემ ვერ დაინახავთ, რადგან თუ შეხედე მას ძალიან დიდხანს, ის კვლავ გაქრება. , როგორც დეველოპერში ზედმეტად გამოფენილ ფოტო ქაღალდზე. მაგრამ მკითხველის ფსიქიკაში ნამსხვრევებივით ჩაიჭედება. ისევე როგორც ის რიაზანი ლეიტენანტი, რომელიც ჩიჩიკოვის ოთახის კედლის გარეთ ჩექმებს ცდის, რომელიც ჯერ კიდევ ვერ ახერხებს მათ განშორებას, მაგრამ მაინც უყურებს საოცრად გაცვეთილ ქუსლს და ვარსკვლავებს უღიმის.

ეჭვი არ მეპარება, რომ ეს არის ერთი და იგივე ადამიანი, რიაზანის ლეიტენანტი თეთრი კანიბალის პანტალონებში, რომელმაც უკვე სცადა ოთხი წყვილი ჩექმა და გეგმავს მეხუთეს, მასთან ერთად იგივე საყოველთაო ლტოლვა, მაგრამ მოახერხა ჩუმად შეცვლა. ტანსაცმელი ჩვენი და გოგოლის ცნობიერების კულისებში. ამის გასაგებად, მკითხველის ფანტაზიის დიაფრაგმა ოდნავ უნდა გაიხსნას მიკროსკოპული უფსკრულისთვის, რომელიც მხოლოდ სროლისთვისაა საჭირო და აღქმის ჰომეოპათურად მორგებული ექსპოზიციით. თორემ მკითხველი აღარაფერი დარჩება და ამ მაგიიდან, როგორც მედიდურობით გაფლანგული ყოველგვარი კრიტიკა, მხოლოდ რაღაც „სატირულ“ თუ „სოციალურ“ „იდეას“ ამოიღებს.