როგორც გესმით მოთხრობის სათაური ბოლო მშვილდი. სიკეთის, მეხსიერების და სამშობლოს თემები მოთხრობაში "უკანასკნელი მშვილდი"

"უკანასკნელი მშვილდი" ასტაფიევი

"უკანასკნელი მშვილდი" არის საეტაპო ნამუშევარი V.P. ასტაფიევი. იგი აერთიანებს მწერლისთვის ორ მთავარ თემას: სოფლისა და სამხედროს. ავტობიოგრაფიული სიუჟეტის ცენტრში არის ნაადრევად დედის გარეშე დარჩენილი ბიჭის ბედი, რომელსაც ბებია ზრდის.

წესიერება, პურისადმი პატივისცემისადმი დამოკიდებულება, სისუფთავე- ფულზე - ეს ყველაფერი ხელშესახები სიღარიბითა და მოკრძალებით, შრომისმოყვარეობასთან ერთად, ეხმარება ოჯახს გადარჩენაში ყველაზე რთულ მომენტებშიც კი.

სიყვარულით ვ.პ. ასტაფიევი სიუჟეტში ხატავს ბავშვთა ხუმრობებისა და გართობის სურათებს, მარტივ საყოფაცხოვრებო საუბრებს, ყოველდღიურ საზრუნავს (მათ შორის დროისა და ძალისხმევის ლომის წილი ეთმობა მებაღეობას, ასევე მარტივ გლეხურ საკვებს). პირველი ახალი შარვალიც კი დიდი სიხარული ხდება ბიჭისთვის, რადგან ისინი გამუდმებით ცვლიან მათ უსარგებლო მასალისგან.

სიუჟეტის ფიგურალურ სტრუქტურაში მთავარია გმირის ბებიის გამოსახულება. სოფელში პატივსაცემი ადამიანია. მისი დიდი სამუშაო ხელები ძარღვებში კიდევ ერთხელ ხაზს უსვამს ჰეროინის შრომისმოყვარეობას. „ყოველ შემთხვევაში, არა სიტყვა, არამედ ხელებია ყველაფრის თავი. თქვენ არ გჭირდებათ ხელების სინანული. ხელები, ისინი უყურებენ და უყურებენ ყველაფერს, ”- ამბობს ბებია. ბებიის მიერ შესრულებული ყველაზე ჩვეულებრივი რამ (ქოხის გაწმენდა, ღვეზელი კომბოსტოთი) გარშემომყოფებს იმდენ სითბოს და ზრუნვას ანიჭებს, რომ დღესასწაულად აღიქმება. რთულ წლებში ძველი საკერავი მანქანა ეხმარება ოჯახს გადარჩენაში და აქვს პურის ნაჭერი, რომელზედაც ბებია ახერხებს ნახევარი სოფლის დაფარვას.

მოთხრობის ყველაზე გამჭოლი და პოეტური ფრაგმენტები რუსულ ბუნებას ეძღვნება. ავტორი ამჩნევს პეიზაჟის საუკეთესო დეტალებს: ხის გახეხილი ფესვები, რომლებზეც გუთანი ცდილობდა გაევლო, ყვავილები და კენკრა, აღწერს იენიზეზე გაყინული ორი მდინარის (მანნასა და იენისეის) შეერთების სურათს. დიდებული იენისეი სიუჟეტის ერთ-ერთი ცენტრალური სურათია. ხალხის მთელი ცხოვრება მის ნაპირზე გადის. და ამ დიდებული მდინარის პანორამა და მისი ყინულოვანი წყლის გემო ბავშვობიდან და სიცოცხლის მანძილზე აღბეჭდილია ყოველი სოფლის მეხსიერებაში. სწორედ ამ იენისეში ერთხელ დაიხრჩო გმირის დედა. და მრავალი წლის შემდეგ, თავისი ავტობიოგრაფიული მოთხრობის გვერდებზე, მწერალმა გაბედულად უამბო მსოფლიოს თავისი ცხოვრების ბოლო ტრაგიკული წუთების შესახებ.

ვ.პ. ასტაფიევი ხაზს უსვამს მისი მშობლიური სივრცის სიგანეს. მწერალი ხშირად იყენებს ხმოვანი სამყაროს გამოსახულებებს ლანდშაფტის ჩანახატებში (საპარსების შრიალი, ურმების ხმაური, ჩლიქების ხმა, მწყემსის მილის სიმღერა), გადმოსცემს დამახასიათებელ სურნელებს (ტყეები, ბალახი, გახეხილი მარცვალი). ლირიზმის ელემენტი დროდადრო შემოიჭრება აუჩქარებელ თხრობაში: „და ნისლი გავრცელდა მდელოზე და მისგან ბალახი იყო სველი, ღამის სიბრმავის ყვავილები ჩამოცვივდნენ, გვირილებმა თავიანთი თეთრი წამწამები ყვითელ მოსწავლეებს დააჭედეს“.

ამ ლანდშაფტურ ჩანახატებში არის ისეთი პოეტური აღმოჩენები, რომლებიც შეიძლება გახდეს მოთხრობის ცალკეული ფრაგმენტების ლექსებად დასახელების საფუძველი. ეს არის პერსონიფიკაციები („ნისლები წყნარად კვდებოდნენ მდინარეზე“), მეტაფორები („ნამიან ბალახში, მზისგან განათებული წითელი მარწყვის შუქები“), შედარება („ჩვენ გავარღვიეთ ნისლი, რომელიც გაფუჭდა. ჩვენი თავები და, ზევით ცურვით, ნელა და ჩუმად მივდიოდით მასში, თითქოს რბილ, რბილ წყალში").

მშობლიური ბუნების მშვენიერებით თავდაუზოგავი აღფრთოვანებით, ნაწარმოების გმირი, პირველ რიგში, მორალურ მხარდაჭერას ხედავს.

ვ.პ. ასტაფიევი ხაზს უსვამს იმას, თუ როგორ ღრმად არის ფესვგადგმული წარმართული და ქრისტიანული ტრადიციები უბრალო რუსი ადამიანის ცხოვრებაში. როდესაც გმირი მალარიით ავადდება, ბებია მას მკურნალობს ყველანაირი საშუალებით: ეს არის მწვანილი, ასპენის შეთქმულებები და ლოცვები.

ბიჭის ბავშვობის მოგონებებიდან იბადება რთული ეპოქა, როცა სკოლებში არც მერხები იყო, არც სახელმძღვანელოები, არც რვეულები. მხოლოდ ერთი პრაიმერი და ერთი წითელი ფანქარი მთელი პირველი კლასისთვის. და ასეთ რთულ პირობებში მასწავლებელი ახერხებს გაკვეთილების ჩატარებას.

როგორც ყველა სოფლის მწერალი, ვ.პ. ასტაფიევი უყურადღებოდ არ ტოვებს ქალაქსა და სოფელს შორის დაპირისპირების თემას. განსაკუთრებით ძლიერდება შიმშილობის წლებში. ქალაქი სტუმართმოყვარე იყო, სანამ სოფლის პროდუქტს მოიხმარდა. და ცარიელი ხელებით უხალისოდ შეხვდა გლეხებს. ტკივილით V.P. ასტაფიევი წერს, თუ როგორ მიჰქონდათ ნივთები და ოქრო „ტორგსინას“ კაცებსა და ქალებს ზურგჩანთებით. ნელ-ნელა ბიჭის ბებიამ იქ ჩააბარა როგორც ნაქსოვი სადღესასწაულო სუფრები, ისე სასიკვდილო ჟამს შენახული ტანსაცმელი, ყველაზე შავ დღეს კი - ბიჭის გარდაცვლილი დედის საყურეები (უკანასკნელი სამახსოვრო).

ვ.პ. ასტაფიევი მოთხრობაში ქმნის სოფლის მცხოვრებთა ფერად გამოსახულებებს: ვასია პოლუსს, რომელიც საღამოობით ვიოლინოზე უკრავს, ხალხური ხელოსანი კეშა, რომელიც ამზადებს ციგაებსა და საყელოებს და სხვები. სწორედ სოფელში, სადაც თანასოფლელების თვალწინ გადის ადამიანის მთელი ცხოვრება, ჩანს ყოველი უსიამოვნო საქციელი, ყოველი არასწორი ნაბიჯი.

ვ.პ. ასტაფიევი ხაზს უსვამს და მღერის ადამიანში ჰუმანურ პრინციპს. მაგალითად, თავში „ბატები პოლინიაში“, მწერალი მოგვითხრობს, როგორ გადაარჩინეს ბიჭები, თავიანთი სიცოცხლის რისკის ფასად, იენისეის პოლინიაში გაყინვის დროს დარჩენილი ბატები. ბიჭებისთვის ეს არ არის კიდევ ერთი ბავშვური სასოწარკვეთილი ხრიკი, არამედ პატარა ბედი, კაცობრიობის გამოცდა. და მიუხედავად იმისა, რომ ბატების შემდგომი ბედი ჯერ კიდევ სამწუხარო იყო (ზოგი მოწამლული იყო ძაღლებით, ზოგიც თანასოფლელებმა შიმშილობის დროს შეჭამეს), ბიჭებმა მაინც ღირსეულად ჩააბარეს გამოცდა გამბედაობისა და მზრუნველი გულისთვის.

კენკრის კრეფა, ბავშვები სწავლობენ მოთმინებას და სიზუსტეს. ”ბებიამ თქვა: კენკრაში მთავარია ჭურჭლის ფსკერის დახურვა”, - აღნიშნავს V.P. ასტაფიევი. უბრალო ცხოვრებაში თავისი უბრალო სიხარულით (თევზაობა, ბასტის ფეხსაცმელი, ჩვეულებრივი სოფლის საჭმელი საკუთარი ბაღიდან, ტყეში სეირნობა) V.P. ასტაფიევი დედამიწაზე ადამიანის არსებობის ყველაზე ბედნიერ და ორგანულ იდეალს ხედავს.

ვ.პ. ასტაფიევი ამტკიცებს, რომ ადამიანი სამშობლოში ობლად არ უნდა გრძნობდეს თავს. ის ასევე ასწავლის ფილოსოფიურ დამოკიდებულებას დედამიწაზე თაობათა ცვლის მიმართ. თუმცა, მწერალი ხაზს უსვამს იმას, რომ ადამიანებს ერთმანეთთან გულდასმით კომუნიკაცია სჭირდებათ, რადგან თითოეული ადამიანი განუმეორებელია და უნიკალური. ნაწარმოები „უკანასკნელი მშვილდი“ ამგვარად ატარებს სიცოცხლის დამამტკიცებელ პათოსს. სიუჟეტის ერთ-ერთი საკვანძო სცენაა სცენა, რომელშიც ბიჭი ვიტა ბებიასთან ერთად ლარხის ხეს რგავს. გმირი ფიქრობს, რომ ხე მალე გაიზრდება, გახდება დიდი და ლამაზი და დიდ სიხარულს მოუტანს ჩიტებს, მზეს, ადამიანებს და მდინარეს.

”ბებიის გამოსახულება რუსულ ლიტერატურაში XX საუკუნე V.P.-ის მოთხრობების მაგალითზე. ასტაფიევი "უკანასკნელი მშვილდი" და ა. კოსტიუნინი "თანაგრძნობა".

სამიზნე:

გაანალიზეთ ვ.პ.-ს ისტორიები. ასტაფიევი "უკანასკნელი მშვილდი" და ა. კოსტიუნინი "თანაგრძნობა". შეადარეთ ავტორების მიერ შექმნილი ბებიების გამოსახულებები, გამოავლინეთ მათ შორის საერთო და განსხვავებული. წვლილი შეიტანეთ საყვარელი ადამიანების მიმართ მათი ქმედებებისთვის პასუხისმგებლობის გრძნობის ჩამოყალიბებაში.

გაკვეთილების დროს:

1. საორგანიზაციო მომენტი.

2. მასწავლებლის სიტყვა:

მასწავლებელი: რუსულ ლიტერატურაში არსებობს მრავალი ტრადიციული სურათი: სამშობლოს გამოსახულება, დედის გამოსახულება და სხვა. არანაკლებ საინტერესოა ბებიის იმიჯი. თითოეულ ადამიანს აქვს საკუთარი წარმოდგენა ბებიაზე, მასთან დაკავშირებული საკუთარი მოგონებები. მეოცე საუკუნის მრავალი მწერალი მიუბრუნდა ამ სურათს: მ. გორკი ნაშრომში "ბავშვობა", ვ.პ. ასტაფიევი წიგნში "უკანასკნელი მშვილდი", ა.კიმი მოთხრობაში "არინა", ისევე როგორც ჩვენი თანამედროვე - ა.კოსტიუნინი. გორკის ბებია არის სინათლის, სითბოს და სიკეთის, სიბრძნის აქცენტი. კიმს ჰყავს კეთილი ბებია, რომელსაც ყველა უყვარს და ცდილობს ყველას დაეხმაროს. დღეს ჩვენ შევეცდებით შევადაროთ ვ.პ.-ს მიერ დახატული ბებიის გამოსახულება. ასტაფიევი მოთხრობაში "უკანასკნელი მშვილდი", თანამედროვე მწერლის ა. კოსტიუნინის მიერ წარმოდგენილი იმიჯით ნაწარმოებში "თანაგრძნობა". რამდენიმე პერსონაჟს უკვე ვიცნობთ. ჩვენ გვახსოვს V.P-ის გმირები. ასტაფიევი, მადლობა ისეთი მოთხრობების, როგორიცაა: "ცხენი ვარდისფერ მანეით", "ფოტო, რომელშიც მე არ ვარ".

მასწავლებელი: როგორ ჩნდება ჰეროინი ისეთ სიტუაციებში, როდესაც შვილიშვილმა მოატყუა საკუთარი ბებია და კალათა მოუტანა არა კენკრით, არამედ ბალახით; როცა ბორცვზე ავიდა, თუმცა მან აუკრძალა და შემდეგ ძალიან ცუდად გახდა?

სტუდენტი (პასუხის ნიმუში): ბებია სამართლიანად სჯის შვილიშვილს, ცდილობს მისგან ნამდვილი ადამიანი აღზარდოს. ის წარმატებას მიაღწევს, რადგან სირცხვილი, რომელსაც ბიჭი განიცდის, ამბობს, რომ მისი სული სწორ გზაზეა. ბებიას ძალიან უყვარს, იმიტომ რომ არა ის, ვინც არ სჯის, არამედ ის, ვინც სიყვარულით სჯის, უყვარს. ავადმყოფ ბავშვს უვლის, ძალიან ნანობს, ამიტომაც ნერვიულობს, გამუდმებით საყვედურობს მას, საკუთარ თავსაც და გარშემომყოფებს, რადგან არ იცის სხვა რა გააკეთოს საყვარელ შვილიშვილის დასახმარებლად.

3. ვ.პ.-ის ტექსტთან მუშაობა. ასტაფიევი "უკანასკნელი მშვილდი".მოთხრობის კითხვა კომენტარებით.

მასწავლებელი: ერთად წავიკითხოთ ამბავი და შევეცადოთ ვუპასუხოთ კითხვებს.

მასწავლებელი: „ჩვენი სახლისკენ ავიღე გზა. მინდოდა, ბებიას პირველი შევხვედროდი და ამიტომაც არ გავსულვარ ქუჩაში. ძველი, შიშველი ბოძები ჩვენს და მეზობელ ბაღებში დაიმსხვრა, სადაც ფსონები უნდა ყოფილიყო, გამოსულიყო საყრდენები, ტოტები და ფიცრის ნატეხები. თავად ბოსტანები გაჭედილი იყო თავხედური, თავისუფლად გადაზრდილი საზღვრებით. ჩვენი ბაღი, განსაკუთრებით ქედებიდან, სისულელეებით იყო დამსხვრეული, მასში საწოლები მხოლოდ მაშინ შევამჩნიე, როცა შარშანდელი ბურდუკები საცხენოსნო შარვალზე დავამაგრე, გზა აბანოსკენ ავიღე, საიდანაც სახურავი ჩამოვარდა, აბანო. თავისთავად კვამლის სუნი აღარ ასდიოდა, კარი ნახშირბადის ფოთლის ქაღალდს ჰგავდა, განზე იდო, ახლანდელი ბალახი დაფებს შორის იყო გახვრეტილი. კარტოფილისა და საწოლების პატარა პადოკი, მჭიდროდ დაკავებული ბოსტანით, სახლიდან ამოწურული, იქ მიწა შიშველი შავი იყო. და ეს, თითქოს დაკარგული, მაგრამ ჯერ კიდევ ახლად ჩაბნელებული საწოლები, ეზოში დამპალი ციგა, ფეხსაცმლით დაფქული, შეშის დაბალი გროვა სამზარეულოს ფანჯრის ქვეშ მოწმობდა, რომ სახლში ხალხი ცხოვრობდა. უცებ, რატომღაც, შემეშინდა, რაღაც უცნობმა ძალამ ადგილზე მიმკრა, ყელი მომიჭირა და თავი გაჭირვებით რომ დავძლიე, ქოხში გადავედი, მაგრამ ასევე გაუბედავად, ფეხის წვერებზე გადავედი.

მასწავლებელი: როგორ ფიქრობთ, რატომ სძლია გმირს ასეთი ურთიერთსაწინააღმდეგო გრძნობები და შეგრძნებები: შიში, მღელვარება, ტკივილი?

სტუდენტი (პასუხის ნიმუში): შიში, ალბათ, ბებიასთან შეხვედრამდე, რომელსაც ბავშვობიდან უყვარდა, მაგრამ ჩვენს გმირსაც ეშინოდა. ან იქნებ ეს შიში გაჩნდა იმის გამო, რომ ბებია ცოცხალი არ იყო, რადგან ეზოში ბევრი რამ გაფუჭდა. მღელვარება იმიტომ გაჩნდა, რომ დიდი ხანია არ უნახავს ბებია, მშობლიურ ადგილებთან ერთად. ხანგრძლივი განშორების შემდეგ სახლში დაბრუნება ყოველთვის რთულია.

მასწავლებელი: დააკომენტარეთ შემდეგი ციტატა: „რაღაც უცნობმა ძალამ ადგილზე მიმკრა, ყელი მომიჭირა და თავი გაჭირვებით რომ დავძლიე, ქოხში გადავედი…“. როგორ გესმით ეს?

სტუდენტი (პასუხის ნიმუში): " ყელში ამოვარდნილი სიმსივნე“, „გაურკვეველი ძალა იჭერს ყელს“ - ასე ამბობენ, როცა გრძნობენ, რომ ადამიანი ვერ უმკლავდება ძლიერ ემოციებს, ძალიან უჭირს, ტირილი უნდა...

მასწავლებელი: "Კარი ღიაა. ვესტიბიულში დაკარგული ბუმბერაზი ზუზუნებდა და დამპალი ხის სუნი იდგა. კარზე და ვერანდაზე საღებავი თითქმის აღარ დარჩა. მისი მხოლოდ ნატეხები ანათებდა იატაკის ნამსხვრევებში და კარის ღობეებზე და თუმცა ფრთხილად მივდიოდი, თითქოს ზედმეტი გადამეყარა და ახლა მეშინოდა ძველი სახლის მაგარი სიმშვიდის დარღვევის, დაბზარული იატაკის დაფები. ჯერ კიდევ ირევა და ჩექმის ქვეშ კვნესოდა. და რაც უფრო შორს მივდიოდი, მით უფრო ჩახლეჩილი, ბნელი ხდებოდა წინ, იატაკი ცვიოდა, დაკუნთული, კუთხეებში თაგვებმა შეჭამეს და უფრო და უფრო საგრძნობლად ისმოდა ხის პრეტენზიის სუნი, მიწისქვეშა სიფუსფუსე. ბებია იჯდა სკამზე დაბნელებულ სამზარეულოს ფანჯარასთან და ძაფს ახვევდა ბურთში. კარებთან გავიყინე. ქარიშხალმა გადაიარა დედამიწაზე! მილიონობით ადამიანის ბედი აირია და აირია, გაქრა და გაჩნდა ახალი სახელმწიფოები, მოკვდა ფაშიზმი, რომელიც კაცობრიობას სიკვდილით ემუქრებოდა და აქ, როგორც დაფებისგან დამზადებული კედელზე დადგმული კარადა ეკიდა და მასზე ლაქებიანი ბამბის ფარდა ეკიდა. , ისევ კიდია; როგორც ღუმელზე იდგა თუჯის ქოთნები და ლურჯი კათხა, ისე დგანან; ისევე, როგორც ჩანგლები, კოვზები და დანა ჩარჩენილი კედლის ფირფიტის მიღმა, ისე გამოდიან, მხოლოდ ჩანგლები და კოვზებია, დანა გატეხილი თითით და კვასის კუტიში, ძროხის ნაღვლიანი სუნი არ იყო, მოხარშული კარტოფილი, მაგრამ ყველაფერი ისე იყო, როგორც იყო, ბებიაც კი თავის ჩვეულ ადგილას, ჩვეულებრივი ნივთით ხელში.

მასწავლებელი: რატომ გაჩნდა ავტორის თვალწინ ერთდროულად სამყაროს ორი სურათი. ერთი ზღურბლს მიღმა დარჩა: სწრაფად ცვალებადი სამყარო, მეომარი სახელმწიფოები, გლობალური პრობლემა - ფაშიზმი; განსხვავებული სურათი სახლში: ყველაფერი, რაც მას აკრავდა ბავშვობაში და საკუთარი ბებია. რისი გადმოცემა სურდა ავტორს ასეთი ანტითეზის გამოყენებით?

სტუდენტი (პასუხის ნიმუში): გმირს ესმის, რომ მსოფლიო მშვიდობის დასაცავად, ის უპირველეს ყოვლისა იცავდა მშობლიური ადგილების პატარა სამყაროს, მშობლიურ სახლს და ბებიას.

მასწავლებელი:

– რატომ დგახარ, მამაო, ზღურბლთან? მოდი, მოდი! მე გადაგიჯვარებ, ძვირფასო. ფეხში მესროლეს... რომ შემეშინდეს ან გავიხარო, ისვრის...

და ბებიაჩემი ნაცნობი, ნაცნობი, ჩვეულებრივი ხმით ლაპარაკობდა, თითქოს მე, ფაქტობრივად, ტყეში გავედი ან ბაბუას სამყოფელში გავვარდი და მერე დავბრუნდი, ცოტა გვიან.

მეგონა არ მიცნო.

როგორ არ ვიცი? რა ხარ, ღმერთი შენთანაა!

ტუნიკა გავისწორე, მომინდა გამეჭიმა და მეყეფა ის, რაც წინასწარ მოვიფიქრე: "ჯანმრთელობას გისურვებ, ამხანაგო გენერალო!" რა გენერალია! ბებიამ წამოდგომა სცადა, მაგრამ აკანკალდა და მაგიდას ხელები მოკიდა. ბურთი მუხლებიდან გადმოვიდა და კატა სკამიდან ბურთზე არ გადმოხტა. კატა არ იყო, ამიტომაც ჭამდნენ კუთხეებში.

ბებერი ვარ, მამა, სრულიად ბებერი... ფეხები... ბურთი ავიღე და ძაფის ქნევა დავიწყე, ბებიას ნელა მივუახლოვდი, თვალს არ ვაშორებდი.

რა პატარა გახდა ბებიას ხელები! მათი კანი ყვითელი და მბზინავია, როგორც ხახვის კანი. ყველა ძვალი ჩანს დამუშავებული კანის მეშვეობით. და სისხლჩაქცევები. სისხლჩაქცევების ფენები, გვიან შემოდგომის დაფქული ფოთლების მსგავსი. სხეული, ძლევამოსილი ბებიის სხეული, ვეღარ უმკლავდებოდა თავის საქმეს, ძალა აკლდა, რომ დახრჩობა და სისხლჩაქცევები, ფილტვებიც კი სისხლით გაეხსნა. ბებიას ლოყები ღრმად ჩაიძირა. ყველა ჩვენი სიბერეში ხვრელებივით დაეცემა

ლოყები. ჩვენ ყველანი ბებია ვართ, მაღალი ლოყები, ყველა ციცაბო გამოწეული ძვლებით.

Რას უყურებ? კარგი გახდა? ბებია გაღიმებას ცდილობდა

გაცვეთილი, ჩაძირული ტუჩები.

ბურთი ვესროლე და ორსულში ბებიას მოვკიდე ხელი.

ცოცხალი დავრჩი, პატარავ, ცოცხალი! ..

ილოცა, ილოცა შენთვის, - ნაჩქარევად ჩასჩურჩულა ბებიამ და ჩიტში.

მკერდში ჩამიკრა. იქ, სადაც გული იყო, კოცნიდა და იმეორებდა: „ვილოცებდი, ვლოცულობდი...

ამიტომ გადავრჩი.

მიიღეთ ამანათი, მიიღეთ ამანათი?

დრომ დაკარგა ბებიისთვის განმარტებები. მისი საზღვრები წაიშალა და ის, რაც დიდი ხნის წინ მოხდა, როგორც ჩანს, სულ ცოტა ხნის წინ მოხდა; დღევანდელი დღის დიდი ნაწილი დავიწყებული იყო, დაფარული მეხსიერების ნისლით. ორმოცდამეორე წელს, ზამთარში, სარეზერვო პოლკში ვვარჯიშობდი, ფრონტზე გაგზავნამდე. ძალიან ცუდად გვაჭმევდნენ, თამბაქოს საერთოდ არ გვაძლევდნენ. მე ვესროლე და ვეწეოდი იმ ჯარისკაცებს, რომლებიც ამანათებს სახლიდან იღებდნენ და დადგა დრო, როცა თანამებრძოლების გადახდა მომიწია. დიდი ყოყმანის შემდეგ წერილში ვთხოვე, თამბაქო გამომეგზავნა. საჭიროებისგან დამსხვრეულმა ავგუსტამ სარეზერვო პოლკში სამოსის ტომარა გაგზავნა. ჩანთაში ასევე იყო ერთი მუჭა წვრილად დაჭრილი კრეკერი და ერთი ჭიქა ფიჭვის კაკალი. ეს საჩუქარი - კრეკერი და თხილი - ბებიამ საკუთარი ხელით შეკერა ჩანთაში!

მასწავლებელი: როგორ შეიცვალა ბებია? რამ გააღიზიანა ასე გმირი?

სტუდენტი (პასუხის ნიმუში): ბებია ძალიან ბებერია, ჯანმრთელობა გაუარესდა.

მასწავლებელი: თ ვისურვებდი, წილი მთელი ცხოვრების მანძილზე ეგრძნო - შეეხო ღარიბი ქალის ჯანმრთელობას. შეაფასეთ ბებიის საქციელი, როდესაც მან ამანათი გაგზავნა ფრონტზე შვილიშვილისთვის. რატომ გახდა მისთვის ასე საყვარელი?

სტუდენტი (პასუხის ნიმუში): ომის დროს რთული იყო არა მარტო ფრონტზე, არამედ უკანა მხარესაც, ხალხი შიმშილობდა და სიღარიბეში იყო. ბებიამ, შესაძლოა, ბოლო კრეკერი და თხილი აჩუქა, მაგრამ საკუთარ შვილიშვილს არ უნანია.

მასწავლებელი: « - ნება მომეცით შემოგხედოთ.

ბებოს თვალწინ მორჩილად გავიყინე. მის გაფითრებულ ლოყაზე წითელი ვარსკვლავის ნაკბენი დარჩა და არ დატოვა - ჩემს მკერდზე ბებია აწია. მომეფერა, მიგრძნო, მეხსიერება სქელი ძილივით იდგა თვალებში და ბებიაჩემმა სადღაც მიმოიხედა და მიღმა.

რა დიდი გახდი, დიდი-ო!.. მხოლოდ გარდაცვლილის დედამ რომ შეხედა და აღფრთოვანებულიყო... - ამ დროს ბებია, როგორც ყოველთვის, ხმაში აკანკალდა და კითხვითი გაუბედაობით შემომხედა - შენ ხარ? გაბრაზებული? ადრე არ მომწონდა, როცა მან დაიწყო ამაზე საუბარი. სენსიტიურად დავიჭირე - არ ვარ გაბრაზებული და ისიც დავიჭირე და მივხვდი, ხომ ხედავ, ბიჭური წყვდიადი გაქრა და ჩემი დამოკიდებულება სიკეთისადმი ახლა სულ სხვაა. ტიროდა, არცთუ იშვიათად, მაგრამ სოლიდური ხანდაზმული სუსტი ცრემლებით, რაღაცას ნანობდა და რაღაცას უხაროდა.

რა ცხოვრება იყო! ღმერთმა ქნას!.. და ღმერთი არ გამწმენდს. ფეხქვეშ დაბნეული ვარ. ბოლოს და ბოლოს, სხვის საფლავში ვერ შეხვალ. მალე მოვკვდები, მამაო, მოვკვდები.

მინდოდა გამეპროტესტებინა, ბებიაჩემთან კამათი და ვაპირებდი გადაადგილებას, მაგრამ მან რატომღაც ბრძნულად და უხეშად ჩამიკრა თავი - და არ იყო საჭირო ცარიელი, დამამშვიდებელი სიტყვების თქმა.

დავიღალე, მამა. ყველა დაღლილი. ოთხმოცდამეექვსე წელი... მან შეასრულა სამუშაო - ეს სხვა არტელს ერგება. ყველაფერი გელოდა. ლოდინი აძლიერებს. ახლა დროა. ახლა მალე მოვკვდები. შენ, მამაო, მოდი ჩემს დასამარხად... დახურე ჩემი

პატარა თვალები...

ბებია დასუსტდა და ვეღარ ლაპარაკობდა, მხოლოდ ხელებს მკოცნიდა, ცრემლებით დაისველებდა და ხელებს არ ვაშორებდი, მეც ჩუმად და განათლებული ვტიროდი.

მასწავლებელი: რა შეიცვალა ბებიისა და გმირის ურთიერთობაში, რა შეიცვალა თავად გმირში?

სტუდენტი (პასუხის ნიმუში): გმირი შეიცვალა, არა მხოლოდ მომწიფდა, არამედ დაიწყო ბებიის უკეთ გაგება, შეწყვიტა რცხვენოდა მისი ემოციების, მის მიმართ გრძნობების.

მასწავლებელი: ბებიის წყალობით შეძლო ცეცხლოვანი ორმოციანი გადარჩენა, რამ მისცა მას ძალა?

სტუდენტი (პასუხის ნიმუში): ღმერთის რწმენა, შვილიშვილისთვის ლოცვა და ომიდან მოლოდინი.

მასწავლებელი: მალე ბებია გარდაიცვალა. მათ გამომიგზავნეს დეპეშა ურალში დაკრძალვის გამოძახებით. მაგრამ მე არ გამიშვეს წარმოებიდან. იმ ავტობაზის პერსონალის განყოფილების უფროსმა, სადაც მე ვმუშაობდი, დეპეშის წაკითხვის შემდეგ თქვა:

Არაა ნებადართული. დედა თუ მამა სხვა საქმეა, მაგრამ ბებიები, ბაბუები და ნათლიები ...

საიდან იცოდა, რომ ბებიაჩემი მამა და დედაჩემი იყო - ყველაფერი რაც ჩემთვის ძვირფასია ამქვეყნად! უნდა გამომეგზავნა ის პატრონი სწორ ადგილას, სამსახურიდან წამოვსულიყავი, ბოლო შარვალი და ჩექმები გავყიდე და ბებოს დაკრძალვაზე გავვარდე, მაგრამ არა. მაშინ ჯერ კიდევ ვერ ვაცნობიერებდი იმ ზარალის დიდს, რაც დამემართა. ეს რომ ახლა მომხდარიყო, ურალიდან ციმბირში ჩავცოცავდი, რათა ბებიას თვალები დავხუჭო, ბოლო მშვილდი მივცე. და ცხოვრობს ღვინის გულში. მჩაგვრელი, მშვიდი, მარადიული. ბებიაჩემის წინაშე დამნაშავე, ვცდილობ, აღვადგინო იგი ხსოვნაში, ხალხისგან გავარკვიო მისი ცხოვრების დეტალები. მაგრამ რა საინტერესო დეტალები შეიძლება იყოს მოხუცი, მარტოსული გლეხის ქალის ცხოვრებაში? მივხვდი, როცა ბებია დაუძლურდა და იენისეიდან წყალს ვერ ატარებდა, კარტოფილს ნამით რეცხავდა. იგი დღის სინათლემდე დგება, სველ ბალახზე ასხამს ვედრო კარტოფილს და ახვევს ჭურჭლით, თითქოს ცდილობდა ფსკერის გარეცხვას ნამით, როგორც მშრალი უდაბნოს მკვიდრი, მან წვიმის წყალი დაზოგა ძველ აბანოში. ღარში და აუზებში...

უცებ, ძალიან, ძალიან ცოტა ხნის წინ, სრულიად შემთხვევით, აღმოვაჩინე, რომ ბებიაჩემი არამარტო წავიდა მინუსინსკსა და კრასნოიარსკში, არამედ სალოცავად კიევ-პეჩერსკის ლავრაშიც გაემგზავრა, რატომღაც წმინდა ადგილს კარპატები უწოდა.

დეიდა აპრაქსინია ილინიჩნა გარდაიცვალა. ცხელ სეზონზე ის ბებიის სახლში იწვა, რომლის ნახევარი დაკრძალვის შემდეგ დაიკავა. მიცვალებულმა ხვნა დაიწყო, ქოხში საკმევლის მოწევა საჭირო იქნებოდა, მაგრამ სად შეიძლება ახლა საკმეველი? დღეს სიტყვები ყველგან და ყველგან საკმეველია, იმდენად სქელი, რომ ხანდახან თეთრი შუქი არ ჩანს, ჭეშმარიტი ჭეშმარიტება სიტყვების ბუნდოვანში ვერ შეინიშნება.

ან, საკმეველიც იყო! მამიდა დუნია ფედორანიხამ, ეკონომიურმა მოხუცი ქალმა, ქვანახშირის ქვაბზე აანთო საცეცხლური და ნაძვის ტოტები დაუმატა საკმეველს. ზეთოვანი ორთქლი ეწევა, ტრიალებს ქოხის ირგვლივ, სიძველის სუნი ასდის, უცხოობის სუნი ასდის, ყოველგვარ ცუდ სურნელს მოგერიდება - დიდი ხნის მივიწყებული, უცხო სუნი მოგინდება.

სად წაიღე? ვეკითხები ფედორანიხას.

და შენმა ბებიამ, კატერინა პეტროვნამ, ცათა სასუფეველმა მას, როცა კარპატებში სალოცავად წავიდა, ყველას გვაჩუქა საკმეველი და სიკეთე. მას შემდეგ, მე ვაგროვებდი, ცოტა დარჩა - ეს დარჩა ჩემს სიკვდილს ...

დედა ძვირფასო! და ბებიაჩემის ცხოვრებაში ასეთი დეტალი არ ვიცოდი, ალბათ, ძველ წლებში ჩავიდა უკრაინაში, დალოცა, იქიდან დაბრუნდა, მაგრამ ჭირვეულ დროს ამაზე ლაპარაკის ეშინოდა, რომ მე ვყვიროდი ჩემს შესახებ. ბებიას ლოცვა, სკოლიდან გათელავდნენ, კოლჩას, ყველაზე პატარა, კოლმეურნეობიდან გაათავისუფლებენ... მინდა, კიდევ მინდა, ბებიაზე მეტი ვიცოდე და გავიგო, მაგრამ მდუმარე სამეფოს კარი გაიჯახუნა. დაიხურა მის უკან და სოფელში თითქმის აღარავინ დარჩა მოხუცები. ვცდილობ ხალხს მოვუყვე ბებიაჩემის შესახებ, რათა მათ იპოვონ ის ბებია-ბაბუაში, საყვარელ ადამიანებში და საყვარელ ადამიანებში და ბებიაჩემის სიცოცხლე იყოს უსასრულო და მარადიული, ისევე როგორც ადამიანის სიკეთე მარადიულია, მაგრამ ეს ნამუშევარი არის ბოროტი. არ მაქვს ისეთი სიტყვები, რომლითაც მთელი ჩემი სიყვარული ბებიაჩემისადმი გადმოსცემოდა, მის წინაშე გამამართლებდა. ვიცი, ბებია მაპატიებს. ის ყოველთვის მაპატიებდა ყველაფერს. მაგრამ ის არ არის. და არასდროს. და არავინ აპატიებს ... "

მასწავლებელი: რა ახალი რამ გაიგეთ გმირის ბებიის ცხოვრების შესახებ მოთხრობის ბოლო სტრიქონებიდან? ჰეროინის რა თვისებაა ნაჩვენები აქ?

სტუდენტი (პასუხის ნიმუში): ბოლომდე სიცოცხლეს ეწეოდა, სიარულიც რომ არ შეეძლო, მაინც ცდილობდა რაღაც გაეკეთებინა, როგორმე გადაეტანა. აქტიური და შრომისმოყვარე იყო.

სტუდენტი (პასუხის ნიმუში): ის ყოველთვის ფიქრობდა არა მხოლოდ საკუთარ თავზე, არამედ სხვებზეც. საკმეველიც კი მოვუტანე ყველას, ვინც შემეძლო.

მასწავლებელი: რატომ გრძნობს თავს გმირი დამნაშავედ?

სტუდენტი (პასუხის ნიმუში): მე არ მოვსულვარ დაკრძალვაზე, მე არ მივეცი ბოლო მშვილდი ბებიას - მსოფლიოში ერთადერთი ნათესავი.

მასწავლებელი: როგორ ცდილობს გმირი ბებიას უკანასკნელი პატივისცემას?

სტუდენტი (პასუხის ნიმუში): ოჰ მის შესახებ ყველა მეგობარს უყვება.

სტუდენტი (პასუხის ნიმუში): ეს არის მისი ბოლო სიმბოლური ქედმაღლობა ბებიის წინაშე. ავტორი ცდილობს გაგვაფრთხილოს გმირის მიერ დაშვებული ასეთი შეცდომების შესახებ.

მასწავლებელი: როგორია თქვენი შთაბეჭდილება წაკითხული და მოსმენილი ტექსტის შესახებ? რა აზრები და გრძნობები გამოიწვია ამ ამბავმა?

სტუდენტი (პასუხის ნიმუში): სიუჟეტმა სიბრალულის გრძნობა გამოიწვია როგორც გმირის, ასევე ბებიის მიმართ. გმირს ვწუხვარ, რადგან დანაშაულის გრძნობა ტანჯავს, ბებიას ვწუხვარ, რადგან ამდენი სირთულე დაეცა მის ცხოვრებაში.

სტუდენტი (პასუხის ნიმუში): გაოცებული ხარ, როგორ უყვარდა ბებიას ჯერ კიდევ შვილიშვილი, ახლა ხვდები, რომ ხანდახან, როგორც ჩანს, უფროსების მხრიდან უსამართლობაა ჩვენთვის, პირიქით, აუცილებელი, სწორი და აღმზრდელობითი. ყველას არ ღირს უფროსების ნათქვამის უარყოფა.

მასწავლებელი: ახლა წაიკითხეთ ჩვენი თანამედროვე მწერლის ა. კოსტიუნინის ისტორია "Თანაგრძნობა".

ნება მიბოძეთ შეგახსენოთ ერთი შემთხვევა ჩემი ბავშვობიდან. ერთ დღეს სკოლიდან სახლში დაბრუნდი. შენი მოხუცი ბებია სამზარეულოში იჯდა. ის ფსიქიურად დაავადებულია. თუმცა, ვინაიდან მისი ავადმყოფობა აგრესიულად არ გამოვლინდა, ის იქ ცხოვრობდა, შენთან ერთად. მიუხედავად მისი ავადმყოფობისა, ეს თავად სიკეთე იყო. და შრომისმოყვარე - რა უნდა ვეძებოთ. იმისთვის, რომ როგორმე დაეხმარა ზრდასრულ ქალიშვილს საშინაო საქმეებში, ნებისმიერ საქმეს ასრულებდა. და მიუხედავად იმისა, რომ ჩვეულებრივი იყო მის შემდეგ ჭურჭლის დაბანა, ის მაქსიმალურად ცდილობდა. ამიტომ ამჯერად მან წინდები სიყვარულით მოქსოვა. შენ. მისთვის ყველაზე ძვირფასი ადამიანი! შენი გამოჩენა მისთვის მშვიდი ნათელი სიხარულია. კარელიური იყო მისი მშობლიური ენა - პატარა გაუჩინარებული ხალხის ენა. შენი კლასელები ძალიან მხიარულობდნენ, როცა ისინი ჩუმად ლოცულობდნენ მათთვის გაუგებარ ენაზე და მღეროდა უცენზურო სიტყვებს რუსულად. მეგობრების თვალწინ გრცხვენოდათ ბებიას. გაღიზიანება დაგროვდა. როცა შემოხვედი, მან მუშაობა შეაწყვეტინა. კეთილგანწყობილმა ღიმილმა გაუნათა სახე. სიკეთის გამოსხივებული თვალები სათვალესთან გიყურებდნენ. მისი დაღლილი ხელები ქსოვის ნემსებით ეყრდნობოდა მოდუნებულ წინსაფარს. და უცებ. შალის ძაფის ბურთულა ეშმაკურად, თითქოს ცოცხალმა გადმოხტა მუხლებიდან, გადახვევა და შეკუმშვა. გაბუტული, სამზარეულოს კარადაზე მიყრდნობილი, მძიმედ წამოდგა ხის სტაბილური სკამიდან. Შემდეგი რა არის. (ეს უნდა მომხდარიყო!), ბურთისთვის დახრილი, ის, სრულიად შემთხვევით, შეგეხო იმ მომენტში, როდესაც შენ ჭიქაში რძე ჩაასხი. ხელი გაგიკანკალა და რძე დაღვრილა. ნახევარი ჭიქა მაინც!

სულელი! - გაბრაზებულმა შესძახა. შემდეგ კი გაბრაზებულმა აიღო მძიმე ტაფა და სამზარეულოდან გავარდა, მთელი ძალით ესროლა ბებიას ზღურბლიდან. ყველაფერი ისე სწრაფად მოხდა. (რაღაც აკვიატება.) ტაფა შეშუპებულ ბებიას ფეხზე მოხვდა. სავსე ტუჩები აკანკალდა და მშობლიურ ენაზე რაღაცას ტიროდა, ხელით მტკივნეული ადგილი ეჭირა, ტირილით ჩამოჯდა სკამზე. მის გაწითლებულ სახეზე ცრემლები უხვად მოედინებოდა.

მაშინ პირველად უცებ აღიქვამ სხვის ტკივილს, როგორც საკუთარს. და მას შემდეგ ეს მოგონებები შენი სულისთვის ღია ჭრილობაა. მე, ისევე როგორც თქვენი გონება, ვცდილობდი გამეგო, რატომ არის სამყარო უსამართლოდ სასტიკი? შესაძლოა ის უბრალოდ არაინტელექტუალურია. არის საინტერესო აფორიზმი: "ჩვენ ძალიან პატარები ვფიქრობთ. როგორც ბაყაყი ჭაბურღილის ფსკერზე. ჰგონია, რომ ცა ჭაბურღილის ოდენაა. მაგრამ ზედაპირზე რომ ამოვიდეს, სულ სხვაგვარს შეიძენს. სამყაროს ხედვა." თუმცა არც ბაყაყს და არც ჩვენ გვაქვს ასეთი შესაძლებლობა. და ადამიანს შეუძლია დაინახოს და გაიგოს მხოლოდ ის, რაც ბედის არბიტრი მზად არის გაუმხილოს მისთვის კონკრეტულ მომენტში. ყველაფერს თავისი დრო აქვს. და თქვენ არ შეგიძლიათ დააჩქაროთ საათის ისრები მექანიკურად წინ. მხოლოდ უმარტივესი ორგანიზმები ვითარდება სწრაფად. უცებ გამიჩნდა, რომ დოსტოევსკის შემოქმედებაში „უდანაშაულო ბავშვის ცრემლები“ ​​და ირონიული დამოკიდებულება საკუთარი მამის სხვისი ტკივილისადმი და შენი „სიკეთე“ ბებიასთან მიმართებაში - ყველაფერი მხოლოდ თანაგრძნობის გაღვივებისთვის იყო მოცემული. შენ. ნუ შეცვლით წიგნის გმირის ბედს და სულმოუთქმელ სხეულის მოქმედებას, უკანდახედვით არ გამოსწორდეს. (წარსული არავის ექვემდებარება, არც ღმერთს.) მაგრამ მაინც არის აწმყო და მომავალი. როგორ გავუმკლავდეთ მსგავს სიტუაციებს მომავალში? ვიღაც ისევ და ისევ უკრავს ნათელ ვიდეოს გონებაში, რომელიც შედგება ყველაზე პირდაპირი კითხვებისა და უსიამოვნო მოგონებებისგან. ეს არის ზემოდან შემოთავაზებული ერთგვარი ტესტი. ოპტიმალური პასუხების ძიებისას ყალიბდება აზრები და გრძნობები. ახლა კი ბავშვობა დასასრულს უახლოვდება. ბავშვობა გონებისა და სულის ოცნებაა.

4. საუბარი მოსწავლეებთან.

მასწავლებელი: რატომ ახსოვს გმირი მთელი ცხოვრება ამ ინციდენტს ცხოვრებიდან?

სტუდენტი (პასუხის ნიმუში): მას ჯერ კიდევ რცხვენია ბავშვობაში ჩადენილი საქციელის.

მასწავლებელი: როგორ ექცეოდა ბებიას? და ის მას?

სტუდენტი (პასუხის ნიმუში): გმირს რცხვენოდა მისი, რადგან იგი იცავდა ძველ ტრადიციებს, მოძველებული იყო.

მასწავლებელი: რა მდგომარეობაში იყო გმირი, რომ ასე საშინლად იქცეოდა ბებიასთან?

სტუდენტი (პასუხის ნიმუში): მრისხანებაში და ბრაზში.

მასწავლებელი: რომელი სიტყვები მიუთითებს იმაზე, რომ მას ბოლომდე არ ესმოდა სიტუაციის სრული საშინელება?

სტუდენტი (პასუხის ნიმუში): ყველაფერი სწრაფად მოხდა, ანუ ასე დაუფიქრებლად მოიქცა, დაუფიქრებლად, თავისი საქციელის სიმძიმის გაცნობიერების გარეშე.

სტუდენტი (პასუხის ნიმუში): სიტყვა „აკვიატება“ იმაზეც მიუთითებს, რომ ბიჭი თვითონ არ იყო.

მასწავლებელი: რატომ აღიქვა პირველად სხვისი ტკივილი თავისებურად? რამ შეიძლება გაანადგუროს ბიჭის სული?

სტუდენტი (პასუხის ნიმუში): ბებიამ ტირილი დაიწყო, მერე კი მიხვდა რაც ჩაიდინა, შეებრალა.

მასწავლებელი: რა მიზნით გვიგზავნის ბედი სხვა ადამიანის მიმართ თანაგრძნობის ასეთ წუთებს, ავტორის აზრით?

სტუდენტი (პასუხის ნიმუში): ადამიანის ცხოვრებაში ასეთი მომენტები შემთხვევითი არ არის, რადგან ისინი იხსნის მას ბნელი მხარისგან, რითაც აძლევს აწმყოსა და მომავლის იმედს. ისინი გვასწავლიან ჩვენს მწარე შეცდომებს, რომლებიც ერთხელ დავუშვით, რომ ეს აღარ გავიმეოროთ მომავალში.

მასწავლებელი: კომენტარი გააკეთეთ ბოლო წინადადებაზე: "ბავშვობა არის გონების და სულის ოცნება". როგორ გესმით მისი მნიშვნელობა?

სტუდენტი (პასუხის ნიმუში): ბავშვობა მთავრდება მაშინ, როცა ჩნდება სირცხვილი საკუთარი საქციელის გამო, რადგან ბავშვობაში ბავშვს ბევრი რამ არ ესმის, ხელმძღვანელობს ახირებებით, ემოციებით, ბავშვი არაცნობიერი ეგოისტია.

5. კონცეპტუალური ბეჭედი. ასოციაციური ხაზი.

მასწავლებელი: წავიკითხეთ ორი მოთხრობა, თითოეული მათგანი ბებიის გამოსახულებას წარმოადგენს. რა განსხვავებაა ორ სურათს შორის?

სტუდენტი (პასუხის ნიმუში): მათ შორის განსხვავება დროშია: ბებია მოთხრობიდან „უკანასკნელი მშვილდი“ მე-20 საუკუნის შუა პერიოდის წარმომადგენელია; ბებია მოთხრობიდან "თანაგრძნობა" პრაქტიკულად ჩვენი თანამედროვეა.

სტუდენტი (პასუხის ნიმუში): თუ პირველი მოთხრობიდან ბებიამ უდიდესი გავლენა მოახდინა გმირზე, ის იყო მისთვის ერთგვარი ავტორიტეტი, ერთადერთი მშობლიური ადამიანი, მაშინ კოსტიუნინის მოთხრობიდან ბებია არის არაჯანსაღი ადამიანი, რომელსაც არავინ თვლის, არავინ უსმენს, არა. ერთი აფასებს.

მასწავლებელი: რა საერთო აქვთ ამ სურათებს? წარმოვიდგინოთ ეს, როგორც კონცეპტუალური ბეჭედი, რომელიც მოიცავს ძირითად მახასიათებლებს, რომლებიც აერთიანებს ორივე სურათს.

(კონცეპტუალური ბეჭდის ერთობლივად შედგენა)
6. მასწავლებლის დასკვნითი სიტყვა.

მასწავლებელი: ორივე მოთხრობაში წარმოდგენილია სოფლიელი ქალის, ნამდვილი მუშაკის გამოსახულება, რომელიც პატივს სცემს ტრადიციებს და არ ფიქრობს თავის ცხოვრებაზე სხვების დახმარების გარეშე, ახლობლების სიყვარულისა და ზრუნვის გარეშე. ავტობიოგრაფიულ მოთხრობებში მწერლები იმდენად შემაშფოთებლად საუბრობენ ახლობლებზე, იმდენად გულახდილები არიან ჩვენთან, რომ არ რცხვენიათ გახსნიან ყველა მკითხველს, რადგან ესეც ერთგვარი მონანიებაა, ბოლო მშვილდი. მე და შენ გაგაფრთხილებენ ასეთი შეცდომების შესახებ, რადგან მათი ტვირთი ძალიან მძიმეა სულისთვის. მწერლები ცდილობენ ჩვენს სულებს მიაღწიონ, გადაარჩინონ ისინი, სანამ გვიან არ არის. გიყვარდეთ თქვენი ოჯახი, დააფასეთ მათთან გატარებული ყოველი წუთი.

7. საშინაო დავალება.

1. მოდი სახლში ბებიასთან და აღიარე შენი სიყვარული, გააკეთე მისთვის რაიმე სასიამოვნო.

2. დაწერეთ ხელნაკეთი მინი ესე თემაზე: „რისთვის მინდა მადლობა გადავუხადო ბებიას?“, „ბებიაჩემი“, „ბებიასთან გატარებული ჩემი საუკეთესო წუთები“.

"უკანასკნელი მშვილდი"

წესიერება, პურისადმი პატივისცემისადმი დამოკიდებულება, სისუფთავე

ფულს - ეს ყველაფერი ხელშესახები სიღარიბითა და მოკრძალებით, მონდომებასთან ერთად, ეხმარება ოჯახს გადარჩენაში ყველაზე რთულ მომენტებშიც კი.

სიყვარულით ვ.პ. ასტაფიევი სიუჟეტში ხატავს ბავშვთა ხუმრობებისა და გართობის სურათებს, მარტივ საყოფაცხოვრებო საუბრებს, ყოველდღიურ საზრუნავს (მათ შორის დროისა და ძალისხმევის ლომის წილი ეთმობა მებაღეობას, ასევე მარტივ გლეხურ საკვებს). პირველი ახალი შარვალიც კი დიდი სიხარული ხდება ბიჭისთვის, რადგან ისინი გამუდმებით ცვლიან მათ უსარგებლო მასალისგან.

სიუჟეტის ფიგურალურ სტრუქტურაში მთავარია გმირის ბებიის გამოსახულება. სოფელში პატივსაცემი ადამიანია. მისი დიდი სამუშაო ხელები ძარღვებში კიდევ ერთხელ ხაზს უსვამს ჰეროინის შრომისმოყვარეობას. „ყოველ შემთხვევაში, არა სიტყვა, არამედ ხელებია ყველაფრის თავი. თქვენ არ გჭირდებათ ხელების სინანული. ხელები, ისინი უყურებენ და უყურებენ ყველაფერს, ”- ამბობს ბებია. ბებიის მიერ შესრულებული ყველაზე ჩვეულებრივი რამ (ქოხის გაწმენდა, ღვეზელი კომბოსტოთი) გარშემომყოფებს იმდენ სითბოს და ზრუნვას ანიჭებს, რომ დღესასწაულად აღიქმება. რთულ წლებში ძველი საკერავი მანქანა ეხმარება ოჯახს გადარჩენაში და აქვს პურის ნაჭერი, რომელზედაც ბებია ახერხებს ნახევარი სოფლის დაფარვას.

მოთხრობის ყველაზე გამჭოლი და პოეტური ფრაგმენტები რუსულ ბუნებას ეძღვნება. ავტორი ამჩნევს პეიზაჟის საუკეთესო დეტალებს: ხის გახეხილი ფესვები, რომლებზეც გუთანი ცდილობდა გაევლო, ყვავილები და კენკრა, აღწერს იენიზეზე გაყინული ორი მდინარის (მანნასა და იენისეის) შეერთების სურათს. დიდებული იენისეი სიუჟეტის ერთ-ერთი ცენტრალური სურათია. ხალხის მთელი ცხოვრება მის ნაპირზე გადის. და ამ დიდებული მდინარის პანორამა და მისი ყინულოვანი წყლის გემო ბავშვობიდან და სიცოცხლის მანძილზე აღბეჭდილია ყოველი სოფლის მეხსიერებაში. სწორედ ამ იენისეში ერთხელ დაიხრჩო გმირის დედა. და მრავალი წლის შემდეგ, თავისი ავტობიოგრაფიული მოთხრობის გვერდებზე, მწერალმა გაბედულად უამბო მსოფლიოს თავისი ცხოვრების ბოლო ტრაგიკული წუთების შესახებ.

ვ.პ. ასტაფიევი ხაზს უსვამს მისი მშობლიური სივრცის სიგანეს. მწერალი ხშირად იყენებს ხმოვანი სამყაროს გამოსახულებებს ლანდშაფტის ჩანახატებში (საპარსების შრიალი, ურმების ხმაური, ჩლიქების ხმა, მწყემსის მილის სიმღერა), გადმოსცემს დამახასიათებელ სურნელებს (ტყეები, ბალახი, გახეხილი მარცვალი). ლირიზმის ელემენტი დროდადრო შემოიჭრება აუჩქარებელ თხრობაში: „და ნისლი გავრცელდა მდელოზე და მისგან ბალახი იყო სველი, ღამის სიბრმავის ყვავილები ჩამოცვივდნენ, გვირილებმა თავიანთი თეთრი წამწამები ყვითელ მოსწავლეებს დააჭედეს“.

ამ ლანდშაფტურ ჩანახატებში არის ისეთი პოეტური აღმოჩენები, რომლებიც შეიძლება გახდეს მოთხრობის ცალკეული ფრაგმენტების ლექსებად დასახელების საფუძველი. ეს არის პერსონიფიკაციები („ნისლები წყნარად კვდებოდნენ მდინარეზე“), მეტაფორები („ნამიან ბალახში, მზისგან განათებული წითელი მარწყვის შუქები“), შედარება („ჩვენ გავარღვიეთ ნისლი, რომელიც გაფუჭდა. ჩვენი თავები და, ზევით ცურვით, ნელა და ჩუმად მივდიოდით მასში, თითქოს რბილ, რბილ წყალში").

მშობლიური ბუნების მშვენიერებით თავდაუზოგავი აღფრთოვანებით, ნაწარმოების გმირი, პირველ რიგში, მორალურ მხარდაჭერას ხედავს.

ვ.პ. ასტაფიევი ხაზს უსვამს იმას, თუ როგორ ღრმად არის ფესვგადგმული წარმართული და ქრისტიანული ტრადიციები უბრალო რუსი ადამიანის ცხოვრებაში. როდესაც გმირი მალარიით ავადდება, ბებია მას მკურნალობს ყველანაირი საშუალებით: ეს არის მწვანილი, ასპენის შეთქმულებები და ლოცვები.

ბიჭის ბავშვობის მოგონებებიდან იბადება რთული ეპოქა, როცა სკოლებში არც მერხები იყო, არც სახელმძღვანელოები, არც რვეულები. მხოლოდ ერთი პრაიმერი და ერთი წითელი ფანქარი მთელი პირველი კლასისთვის. და ასეთ რთულ პირობებში მასწავლებელი ახერხებს გაკვეთილების ჩატარებას.

როგორც ყველა სოფლის მწერალი, ვ.პ. ასტაფიევი უყურადღებოდ არ ტოვებს ქალაქსა და სოფელს შორის დაპირისპირების თემას. განსაკუთრებით ძლიერდება შიმშილობის წლებში. ქალაქი სტუმართმოყვარე იყო, სანამ სოფლის პროდუქტს მოიხმარდა. და ცარიელი ხელებით უხალისოდ შეხვდა გლეხებს. ტკივილით V.P. ასტაფიევი წერს, თუ როგორ მიჰქონდათ ნივთები და ოქრო „ტორგსინას“ კაცებსა და ქალებს ზურგჩანთებით. ნელ-ნელა ბიჭის ბებიამ იქ გადასცა როგორც ნაქსოვი სადღესასწაულო სუფრები, ისე სასიკვდილო ჟამს შენახული ტანსაცმელი, ყველაზე შავ დღეს კი - ბიჭის გარდაცვლილი დედის საყურეები (უკანასკნელი სამახსოვრო).

ვ.პ. ასტაფიევი მოთხრობაში ქმნის სოფლის მცხოვრებთა ფერად გამოსახულებებს: ვასია პოლუსს, რომელიც საღამოობით ვიოლინოზე უკრავს, ხალხური ხელოსანი კეშა, რომელიც ამზადებს ციგაებსა და საყელოებს და სხვები. სწორედ სოფელში, სადაც თანასოფლელების თვალწინ გადის ადამიანის მთელი ცხოვრება, ჩანს ყოველი უსიამოვნო საქციელი, ყოველი არასწორი ნაბიჯი.

ვ.პ. ასტაფიევი ხაზს უსვამს და მღერის ადამიანში ჰუმანურ პრინციპს. მაგალითად, თავში „ბატები პოლინიაში“, მწერალი მოგვითხრობს, როგორ გადაარჩინეს ბიჭები, თავიანთი სიცოცხლის რისკის ფასად, იენისეის პოლინიაში გაყინვის დროს დარჩენილი ბატები. ბიჭებისთვის ეს არ არის კიდევ ერთი ბავშვური სასოწარკვეთილი ხრიკი, არამედ პატარა ბედი, კაცობრიობის გამოცდა. და მიუხედავად იმისა, რომ ბატების შემდგომი ბედი ჯერ კიდევ სამწუხარო იყო (ზოგი მოწამლული იყო ძაღლებით, ზოგიც თანასოფლელებმა შიმშილობის დროს შეჭამეს), ბიჭებმა მაინც ღირსეულად ჩააბარეს გამოცდა გამბედაობისა და მზრუნველი გულისთვის.

კენკრის კრეფა, ბავშვები სწავლობენ მოთმინებას და სიზუსტეს. ”ბებიამ თქვა: კენკრაში მთავარია ჭურჭლის ფსკერის დახურვა”, - აღნიშნავს V.P. ასტაფიევი. უბრალო ცხოვრებაში თავისი უბრალო სიხარულით (თევზაობა, ბასტის ფეხსაცმელი, ჩვეულებრივი სოფლის საჭმელი საკუთარი ბაღიდან, ტყეში სეირნობა) V.P. ასტაფიევი დედამიწაზე ადამიანის არსებობის ყველაზე ბედნიერ და ორგანულ იდეალს ხედავს.

ვ.პ. ასტაფიევი ამტკიცებს, რომ ადამიანი სამშობლოში ობლად არ უნდა გრძნობდეს თავს. ის ასევე ასწავლის ფილოსოფიურ დამოკიდებულებას დედამიწაზე თაობათა ცვლის მიმართ. თუმცა, მწერალი ხაზს უსვამს იმას, რომ ადამიანებს ერთმანეთთან გულდასმით კომუნიკაცია სჭირდებათ, რადგან თითოეული ადამიანი განუმეორებელია და უნიკალური. ნაწარმოები „უკანასკნელი მშვილდი“ ამგვარად ატარებს სიცოცხლის დამამტკიცებელ პათოსს. სიუჟეტის ერთ-ერთი საკვანძო სცენაა სცენა, რომელშიც ბიჭი ვიტა ბებიასთან ერთად ლარხის ხეს რგავს. გმირი ფიქრობს, რომ ხე მალე გაიზრდება, გახდება დიდი და ლამაზი და დიდ სიხარულს მოუტანს ჩიტებს, მზეს, ადამიანებს და მდინარეს.

კრეატიულობა V.P. ასტაფიევი ძირითადად იდეოლოგიურ და თემატურ ჭრილშია შესწავლილი: ომის თემა, ბავშვობის თემა და ბუნების თემა.

ბოლო მშვილდში მწერლისთვის ორი მთავარი თემაა შერწყმული: სოფლისა და სამხედრო. ავტობიოგრაფიული სიუჟეტის ცენტრში არის ბიჭის ბედი, რომელიც ნაადრევად დარჩა დედის გარეშე და ბებიას გაზრდის. წესიერება, პურისადმი პატივისცემა, ფულისადმი ფრთხილი დამოკიდებულება - ეს ყველაფერი ხელშესახებ სიღარიბესთან და მოკრძალებულობასთან ერთად, შრომისმოყვარეობასთან ერთად, ეხმარება ოჯახს გადარჩენაში ყველაზე რთულ მომენტებშიც კი.

სიყვარულით ვ.პ. ასტაფიევი სიუჟეტში ხატავს ბავშვთა ხუმრობებისა და გართობის სურათებს, მარტივ საყოფაცხოვრებო საუბრებს, ყოველდღიურ საზრუნავს (მათ შორის დროისა და ძალისხმევის ლომის წილი ეთმობა მებაღეობას, ასევე მარტივ გლეხურ საკვებს). პირველი ახალი შარვალიც კი დიდი სიხარული ხდება ბიჭისთვის, რადგან ისინი გამუდმებით ცვლიან მათ უსარგებლო მასალისგან.

სიუჟეტის ფიგურალურ სტრუქტურაში მთავარია გმირის ბებიის გამოსახულება. სოფელში პატივსაცემი ადამიანია. მისი დიდი სამუშაო ხელები ძარღვებში კიდევ ერთხელ ხაზს უსვამს ჰეროინის შრომისმოყვარეობას. „ყოველ შემთხვევაში, არა სიტყვა, არამედ ხელებია ყველაფრის თავი. თქვენ არ გჭირდებათ ხელების სინანული. ხელები, ისინი ყველაფერს ალამაზებენ და გემოს აქცევენ, - ამბობს ბებია. ბებიის მიერ შესრულებული ყველაზე ჩვეულებრივი რამ (ქოხის გაწმენდა, ღვეზელი კომბოსტოთი) გარშემომყოფებს იმდენ სითბოს და ზრუნვას ანიჭებს, რომ დღესასწაულად აღიქმება. რთულ წლებში ძველი საკერავი მანქანა ეხმარება ოჯახს გადარჩენაში და აქვს პურის ნაჭერი, რომელზედაც ბებია ახერხებს ნახევარი სოფლის დაფარვას. მოთხრობის ყველაზე გამჭოლი და პოეტური ფრაგმენტები რუსულ ბუნებას ეძღვნება.

ავტორი ამჩნევს პეიზაჟის საუკეთესო დეტალებს: ხის გახეხილი ფესვები, რომლებზეც გუთანი ცდილობდა გაევლო, ყვავილები და კენკრა, აღწერს იენიზეზე გაყინული ორი მდინარის (მანნასა და იენისეის) შეერთების სურათს. დიდებული იენისეი სიუჟეტის ერთ-ერთი ცენტრალური სურათია. ხალხის მთელი ცხოვრება მის ნაპირზე გადის. და ამ დიდებული მდინარის პანორამა და მისი ყინულოვანი წყლის გემო ბავშვობიდან და სიცოცხლის მანძილზე აღბეჭდილია ყოველი სოფლის მეხსიერებაში. სწორედ ამ იენისეში ერთხელ დაიხრჩო გმირის დედა. და მრავალი წლის შემდეგ, თავისი ავტობიოგრაფიული მოთხრობის გვერდებზე, მწერალმა გაბედულად უამბო მსოფლიოს თავისი ცხოვრების ბოლო ტრაგიკული წუთების შესახებ.

ვ.პ. ასტაფიევი ხაზს უსვამს მისი მშობლიური სივრცის სიგანეს. მწერალი ხშირად იყენებს ხმოვანი სამყაროს გამოსახულებებს ლანდშაფტის ჩანახატებში (საპარსების შრიალი, ურმების ხმაური, ჩლიქების ხმა, მწყემსის მილის სიმღერა), გადმოსცემს დამახასიათებელ სურნელებს (ტყეები, ბალახი, გახეხილი მარცვალი). ლირიზმის ელემენტი დროდადრო შემოიჭრება აუჩქარებელ თხრობაში: „და ნისლი გავრცელდა მდელოზე და მისგან ბალახი იყო სველი, ღამის სიბრმავის ყვავილები ჩამოცვივდნენ, გვირილებმა თავიანთი თეთრი წამწამები ყვითელ მოსწავლეებს დააჭედეს“.

ამ ლანდშაფტურ ჩანახატებში არის ისეთი პოეტური აღმოჩენები, რომლებიც შეიძლება გახდეს მოთხრობის ცალკეული ფრაგმენტების ლექსებად დასახელების საფუძველი. ეს არის პერსონიფიკაციები („ნისლები წყნარად კვდებოდნენ მდინარეზე“), მეტაფორები („ნამიან ბალახში, მზისგან განათებული წითელი მარწყვის შუქები“), შედარება („ჩვენ გავარღვიეთ ნისლი, რომელიც გაფუჭდა. ჩვენი თავები და, ზევით ცურვით, დახეტიალობდით მასში, თითქოს რბილ წყალში, ნელა და ჩუმად"), მშობლიური ბუნების მშვენიერებით თავდაუზოგავი აღფრთოვანებით, ნაწარმოების გმირი, უპირველეს ყოვლისა, ხედავს მორალური მხარდაჭერა.

ვ.პ. ასტაფიევი ხაზს უსვამს იმას, თუ როგორ ღრმად არის ფესვგადგმული წარმართული და ქრისტიანული ტრადიციები უბრალო რუსი ადამიანის ცხოვრებაში. როდესაც გმირი მალარიით ავადდება, ბებია მას მკურნალობს ყველანაირი საშუალებით: ეს არის მწვანილი, ასპენის შეთქმულებები და ლოცვები. ბიჭის ბავშვობის მოგონებებიდან იბადება რთული ეპოქა, როცა სკოლებში არც მერხები იყო, არც სახელმძღვანელოები, არც რვეულები. მხოლოდ ერთი პრაიმერი და ერთი წითელი ფანქარი მთელი პირველი კლასისთვის. და ასეთ რთულ პირობებში მასწავლებელი ახერხებს გაკვეთილების ჩატარებას. როგორც ყველა სოფლის მწერალი, ვ.პ. ასტაფიევი უყურადღებოდ არ ტოვებს ქალაქსა და სოფელს შორის დაპირისპირების თემას. განსაკუთრებით ძლიერდება შიმშილობის წლებში. ქალაქი სტუმართმოყვარე იყო, სანამ სოფლის პროდუქტს მოიხმარდა. და ცარიელი ხელებით უხალისოდ შეხვდა გლეხებს.

ტკივილით V.P. ასტაფიევი წერს, თუ როგორ მიჰქონდათ ნივთები და ოქრო „ტორგსინას“ კაცებსა და ქალებს ზურგჩანთებით. ნელ-ნელა ბიჭის ბებიამ იქ გადასცა როგორც ნაქსოვი სადღესასწაულო სუფრები, ისე სასიკვდილო ჟამს შენახული ტანსაცმელი, ყველაზე შავ დღეს კი - ბიჭის გარდაცვლილი დედის საყურეები (უკანასკნელი სამახსოვრო).

ჩვენთვის მნიშვნელოვანია, რომ ვ.პ. ასტაფიევი მოთხრობაში ქმნის სოფლის მცხოვრებთა ფერად გამოსახულებებს: ვასია პოლუსს, რომელიც საღამოობით ვიოლინოზე უკრავს, ხალხური ხელოსანი კეშა, რომელიც ამზადებს ციგაებსა და საყელოებს და სხვები. სწორედ სოფელში, სადაც თანასოფლელების თვალწინ გადის ადამიანის მთელი ცხოვრება, ჩანს ყოველი უსიამოვნო საქციელი, ყოველი არასწორი ნაბიჯი.

გაითვალისწინეთ, რომ V.P. ასტაფიევი ხაზს უსვამს და მღერის ადამიანში ჰუმანურ პრინციპს. მაგალითად, თავში „ბატები პოლინიაში“, მწერალი მოგვითხრობს, როგორ გადაარჩინეს ბიჭები, თავიანთი სიცოცხლის რისკის ფასად, იენისეის პოლინიაში გაყინვის დროს დარჩენილი ბატები. ბიჭებისთვის ეს არ არის კიდევ ერთი ბავშვური სასოწარკვეთილი ხრიკი, არამედ პატარა ბედი, კაცობრიობის გამოცდა. და მიუხედავად იმისა, რომ ბატების შემდგომი ბედი ჯერ კიდევ სამწუხარო იყო (ზოგი მოწამლული იყო ძაღლებით, ზოგიც თანასოფლელებმა შიმშილობის დროს შეჭამეს), ბიჭებმა მაინც ღირსეულად ჩააბარეს გამოცდა გამბედაობისა და მზრუნველი გულისთვის. კენკრის კრეფა, ბავშვები სწავლობენ მოთმინებას და სიზუსტეს. ”ბებიამ თქვა: კენკრაში მთავარია ჭურჭლის ფსკერის დახურვა”, - აღნიშნავს V.P. ასტაფიევი.

უბრალო ცხოვრებაში თავისი უბრალო სიხარულით (თევზაობა, ბასტის ფეხსაცმელი, ჩვეულებრივი სოფლის საჭმელი საკუთარი ბაღიდან, ტყეში სეირნობა) V.P. ასტაფიევი დედამიწაზე ადამიანის არსებობის ყველაზე ბედნიერ და ორგანულ იდეალს ხედავს. ვ.პ. ასტაფიევი ამტკიცებს, რომ ადამიანი სამშობლოში ობლად არ უნდა გრძნობდეს თავს. ის ასევე ასწავლის ფილოსოფიურ დამოკიდებულებას დედამიწაზე თაობათა ცვლის მიმართ. თუმცა, მწერალი ხაზს უსვამს იმას, რომ ადამიანებს ერთმანეთთან გულდასმით კომუნიკაცია სჭირდებათ, რადგან თითოეული ადამიანი განუმეორებელია და უნიკალური. ნაწარმოები „უკანასკნელი მშვილდი“ ამგვარად ატარებს სიცოცხლის დამამტკიცებელ პათოსს. სიუჟეტის ერთ-ერთი საკვანძო სცენაა სცენა, რომელშიც ბიჭი ვიტა ბებიასთან ერთად ლარხის ხეს რგავს. გმირი ფიქრობს, რომ ხე მალე გაიზრდება, გახდება დიდი და ლამაზი და დიდ სიხარულს მოუტანს ჩიტებს, მზეს, ადამიანებს და მდინარეს.

მოდით მივმართოთ მკვლევართა მუშაობას. ა.ნ. მაკაროვი წიგნში "რუსეთის სიღრმეში" ერთ-ერთმა პირველმა თქვა, რომ "ასტაფიევი წერს თავისი თანამედროვეების ისტორიას", რაც მიუთითებს მის ყველა ნაწარმოებს შორის გარკვეულ კავშირზე, ახასიათებს მისი ნიჭის ბუნებას, როგორც ლირიკულ-ეპიკურს. .

ა.ლანშჩიკოვმა ყურადღება გაამახვილა ავტობიოგრაფიაზე, რომელიც მწერლის შემოქმედებაშია გაჟღენთილი. ი.დედკოვი ვ.ასტაფიევის პროზის მთავარ საგანს უწოდებს ხალხურ ცხოვრებას. ბ.კურბატოვი ეხება ნაკვეთის დამატების საკითხებს ვ.პ. ასტაფიევი, რითაც ასახავს მის შემოქმედებით ევოლუციას, ჟანრული აზროვნების ცვლილებას, პოეტიკას.

ლიტერატურულ ნაწარმოებებში დაისვა კითხვა ვ.პ. ასტაფიევი რუსული ლიტერატურის კლასიკური ტრადიციით:

• - ტოლსტოის ტრადიცია (R.Yu. Satymova, A.I. Smirnova);
• - ტურგენევის ტრადიცია (N.A. Molchanova).

ნაწარმოები დაწერილია მოთხრობის სახით. გაითვალისწინეთ, რომ ფორმა ხაზს უსვამს თხრობის ბიოგრაფიულ ხასიათს: ზრდასრული ადამიანის მოგონებები ბავშვობის შესახებ. მოგონებები, როგორც წესი, ნათელია, მაგრამ არ ჯდება ერთ სტრიქონში, არამედ აღწერს ცალკეულ შემთხვევებს ცხოვრებიდან.

გაითვალისწინეთ, რომ ნაწარმოები ეხება სამშობლოს, იმ გაგებით, რომ ვიქტორ ასტაფიევს ესმის. მისთვის სამშობლო:

• - ეს რუსული სოფელია, შრომისმოყვარე, კეთილდღეობით არ გაფუჭებული;
• - ეს არის ბუნება, მკაცრი, უჩვეულოდ ლამაზი - ძლიერი იენიზეი, ტაიგა, მთები.

„მშვილდის“ ყოველი ცალკეული მოთხრობა ავლენს ამ ზოგადი თემის ცალკეულ მახასიათებელს, იქნება ეს ბუნების აღწერა თავში „ზორკას სიმღერა“ თუ საბავშვო თამაშები თავში „დაწვა, ნათლად დაწვა“.

ისტორია მოთხრობილია პირველ პირში - ბიჭი ვიტა პოტილიცინი, ობოლი, რომელიც ბებიასთან ცხოვრობს. ვიტას მამა ქეიფი და მთვრალია, მან ოჯახი მიატოვა. ვიტას დედა ტრაგიკულად გარდაიცვალა - იენიზეში დაიხრჩო. ვიტის ცხოვრება ისე წარიმართა, როგორც ყველა სხვა სოფლის ბიჭი - ეხმარებოდა უფროსებს სახლის საქმეებში, კრეფდა კენკრას, სოკოს, თევზაობდა და თამაშობდა. "მშვილდის" მთავარი გმირი - ვიტკას ბებია კატერინა პეტროვნა ხდება ასტაფიევის ნაწარმოების მკითხველისთვის, თითქოსდა "ჩვენი საერთო რუსი ბებია", რადგან ის იშვიათ, ცოცხალ სისავსით აგროვებს საკუთარ თავში ყველაფერს, რაც ჯერ კიდევ დარჩა მშობლიურში. ძლიერი, მემკვიდრეობითი, პირველყოფილი მკვიდრის მიწა, რომელსაც ჩვენ ვაღიარებთ საკუთარ თავს რაიმე სახის არავერბალური ინსტინქტით, როგორც საკუთარს, თითქოს ის ანათებდა ყველა ჩვენგანს და წინასწარ და სამუდამოდ სადღაც მინიჭებული, მოცემული. მწერალს არაფერი შეულამაზებია მასში, დატოვა როგორც ხასიათის ჭექა-ქუხილი, ასევე მისი ჭექა-ქუხილი და შეუცვლელი სურვილი იყო პირველმა გაარკვიოს ყველაფერი და განკარგოს ყველაფერი - ყველაფერი სოფელში (ერთი სიტყვა - "ზოგადი") . და ის იბრძვის და იტანჯება შვილებისა და შვილიშვილებისთვის, ბრაზდება და ცრემლები იშლება, მაგრამ ცხოვრებაზე იწყებს ლაპარაკს და ახლა, თურმე, ბებიას გაჭირვება არ აქვს: „შვილები დაიბადნენ - სიხარული. ბავშვები დაავადდნენ, ბალახებითა და ფესვებით გადაარჩინა და არც ერთი მოკვდა - ესეც სიხარული... ერთხელ სახნავ-სათესი მიწაზე ხელი დაავლო, თვითონ მოაგვარა, უბრალოდ ტანჯვა იყო, პური მოკრიფეს, მან. ცალი ხელით იკბინა და კოსორუჩკა არ გახდა - ეს არ არის სიხარული? ეს არის მოხუცი რუსი ქალების საერთო თვისება და ეს არის ქრისტიანული თვისება, თვისება, რომელიც, როდესაც რწმენა მცირდება, ასევე გარდაუვალია და ადამიანი სულ უფრო ითვლის ბედს, ზომავს ბოროტებას და სიკეთეს "საზოგადოებრივი აზრის" არასანდო მასშტაბებით. “, ითვლიდა საკუთარ ტანჯვას და ეჭვიანობით უსვამდა ხაზს მის წყალობას.

"უკანასკნელ მშვილდში" ირგვლივ ყველაფერი ჯერ კიდევ უძველესია - ძვირფასი, იავნანა, სიცოცხლის მადლიერი და ეს ყველაფერი მაცოცხლებელია. სიცოცხლის მომცემი, ორიგინალური დასაწყისი.

უნდა აღინიშნოს, რომ ბებიის ასეთი გამოსახულება არ არის ერთადერთი რუსულ ლიტერატურაში. მაგალითად, ის მაქსიმ გორკის „ბავშვობაში“ გვხვდება. და მისი აკულინა ივანოვნა ძალიან, ძალიან ჰგავს ვიქტორ პეტროვიჩ ასტაფიევის ბებიას კატერინა პეტროვნას.

მაგრამ აქ არის გარდამტეხი მომენტი ვიტკას ცხოვრებაში. მას ქალაქში აგზავნიან მამასთან და დედინაცვალთან სასწავლებლად, რადგან სოფელში სკოლა არ იყო. შემდეგ ბებია ტოვებს ამბავს, იწყება ახალი ყოველდღიური ცხოვრება, ყველაფერი ბნელდება და ბავშვობაში ისეთი სასტიკი, საშინელი მხარე ჩნდება, რომ მწერალი დიდი ხნის განმავლობაში გაურბოდა "მშვილდის" მეორე ნაწილის დაწერას, მისი ბედის საშინელ შემობრუნებას. , მისი გარდაუვალი „ხალხში“. შემთხვევითი არ არის, რომ "მშვილდის" ბოლო თავები ასტაფიევმა მხოლოდ 1992 წელს დაასრულა.

"უკანასკნელი მშვილდის" მეორე ნაწილი ზოგჯერ საყვედურობდნენ სისასტიკისთვის. მაგრამ ეს არ იყო სავარაუდოდ შურისძიების შენიშვნა, რომელიც ნამდვილად ეფექტური იყო. რა არის შურისძიება? რა შუაშია? მწერალი იხსენებს თავის მწარე ობლობას, გადასახლებასა და უსახლკარობას, საყოველთაო უარყოფას, სამყაროში უსარგებლობას. "როდესაც ჩანდა, რომ ხანდახან ყველასთვის უკეთესი იქნებოდა, თუ ის მოკვდებოდა", როგორც თავად წერდა, როგორც ზრდასრული. და ეს მათ არ უთქვამთ, რომ ახლა გამარჯვებით გაიმარჯვონ: რა, აიღეს! - ან საძაგელი კვნესის გამოწვევა, ან კიდევ ერთხელ აღბეჭდოს ის არაადამიანური დრო. ყველა ეს დავალება ზედმეტად უცხო იქნებოდა ასტაფიევის აღსარება და სიყვარულით სავსე ლიტერატურული საჩუქრისთვის. ალბათ, შესაძლებელია გათვლა და შურისძიება, როცა ხვდები, რომ ვიღაცის აშკარა ბრალის გამო გაუსაძლისად ცხოვრობ, გაიხსენე ეს მტკიცებულება და ეძებო წინააღმდეგობა. მაგრამ იყო თუ არა "უკანასკნელი მშვილდის" პატარა, დაჟინებული გმირი ვიტკა პოტილიცინი რაღაც გონივრულად? ის მხოლოდ ისე იცხოვრა, როგორც შეეძლო და სიკვდილს აარიდა თავი და რაღაც მომენტებშიც კი ახერხებდა ბედნიერი ყოფილიყო, არ გამოტოვა სილამაზე. თუ ვინმე გათავისუფლდა, ეს იყო არა ვიტკა პოტილიცინი, არამედ ვიქტორ პეტროვიჩ ასტაფიევი, რომელიც უკვე გაცოცხლებული წლების მანძილზე და ცხოვრებისეული გაგების სიმაღლიდან, შეშფოთებული ჰკითხა სამყაროს: როგორ შეიძლება მოხდეს, რომ უდანაშაულო ბავშვები იყვნენ. არსებობის ასეთ საშინელ, არაადამიანურ პირობებში?

ის არ ინანებს საკუთარ თავს, არამედ ვიტკას, როგორც მის შვილს, რომელიც ახლა მხოლოდ თანაგრძნობით არის დაცული და მხოლოდ სურვილით, რომ გაუზიაროთ მას ბოლო კარტოფილი, ბოლო წვეთი სითბო და მისი ყოველი წამი. მწარე მარტოობა.

თუ ვიტკა მაშინ გამოვიდა, მაშინ ამისათვის მადლობა უნდა გადავუხადოთ მის ბებიას კატერინა პეტროვნას, ბებიას, რომელიც მას ლოცულობდა, გულით მიაღწია მის ტანჯვას და, ამრიგად, შორიდან, ვიტკასთვის გაუგონარი, მაგრამ სასიხარულოდ მაინც შეარბილა იგი. ის ფაქტი, რომ მან მოახერხა ასწავლა პატიება და მოთმინება და უნარი, სრულ სიბნელეში დაენახა სიკეთის მცირე მარცვალიც კი, დაეჭირა სწორედ ამ მარცვალს და მადლობა გადაუხადა ამისთვის.

ასტაფიევმა არაერთი ნაწარმოები მიუძღვნა რუსული სოფლის თემას, რომელთა შორის განსაკუთრებით მინდა აღვნიშნო მოთხრობები „უკანასკნელი მშვილდი“ და „ოდა რუსულ ბაღს“.

არსებითად, "უკანასკნელ მშვილდში" ასტაფიევმა შეიმუშავა ზღაპრის განსაკუთრებული ფორმა - მრავალხმიანი მისი კომპოზიციით, რომელიც ჩამოყალიბდა სხვადასხვა ხმის შერწყმით (ვიტკა-პატარა, ბრძენი ავტორი-მთხრობელი, ინდივიდუალური გმირი-მთხრობელი, კოლექტიური სოფლის ჭორები) და კარნავალი ესთეტიკურ პათოსში, ამპლიტუდით აღვირახსნილი სიცილიდან ტრაგიკულ ტირილამდე. ეს ნარატიული ფორმა ასტაფიევის ინდივიდუალური სტილის დამახასიათებელ ნიშან-თვისებად იქცა.

რაც შეეხება „უკანასკნელი მშვილდის“ პირველ წიგნს, მისი მეტყველების ტექსტურა წარმოუდგენელი სტილისტური მრავალფეროვნებით გამოირჩევა.

„უკანასკნელი მშვილდის“ პირველმა წიგნმა, რომელიც გამოიცა 1968 წელს, როგორც ცალკე გამოცემა, ბევრი ენთუზიაზმი გამოხმაურება მოჰყვა. შემდგომში, 1974 წელს, ასტაფიევმა გაიხსენა:

ვიქტორ პეტროვიჩ ასტაფიევი ცნობილი რუსი მწერალი, პროზაიკოსი, რომელიც ცხოვრობდა 1924 წლიდან 2001 წლამდე. მის შემოქმედებაში მთავარი თემა რუსი ხალხის ეროვნული ღირსების შენარჩუნება იყო. ასტაფიევის ცნობილი ნამუშევრები: "ვარსკვლავური ვარდნა", "ქურდობა", "ომი სადღაც ჭექა", "მწყემსი და მწყემსი", "ცარი თევზი", "მხედველი შტაბი", "სევდიანი დეტექტივი", "მხიარული ჯარისკაცი" და "უკანასკნელი მშვილდი". , რაც, ფაქტობრივად, შემდგომში იქნება განხილული. ყველაფერში, რაც აღწერდა, გრძნობდა სიყვარულს და ლტოლვას წარსულის, მშობლიური სოფლის, იმ ხალხის, იმ ბუნების, ერთი სიტყვით, სამშობლოს მიმართ. ასტაფიევის ნამუშევრებში მოთხრობილია ომის შესახებაც, რომელიც უბრალო სოფლის მოსახლეობამ საკუთარი თვალით ნახა.

ასტაფიევი, "უკანასკნელი მშვილდი". ანალიზი

ასტაფიევმა თავისი მრავალი ნამუშევარი მიუძღვნა სოფლის თემას, ასევე ომის თემას და „უკანასკნელი მშვილდი“ ერთ-ერთი მათგანია. იგი დაწერილია ცალკეული ისტორიებისგან შემდგარი, ბიოგრაფიული ხასიათის გრძელი მოთხრობის სახით, სადაც ვიქტორ პეტროვიჩ ასტაფიევმა აღწერა თავისი ბავშვობა და ცხოვრება. ეს მოგონებები არ არის აგებული თანმიმდევრულ ჯაჭვში, ისინი აღბეჭდილია ცალკეულ ეპიზოდებში. თუმცა ძნელია ამ წიგნს მოთხრობების კრებული უწოდო, რადგან იქ ყველაფერი ერთი თემით არის გაერთიანებული.

ვიქტორ ასტაფიევი "უკანასკნელ მშვილდს" უძღვნის სამშობლოს საკუთარი გაგებით. ეს არის მისი სოფელი და მშობლიური მიწა ველური ბუნებით, მკაცრი კლიმატით, ძლიერი იენისეით, ულამაზესი მთებითა და მკვრივი ტაიგით. და ამ ყველაფერს ძალიან ორიგინალურად და შეხებით აღწერს, ფაქტობრივად, სწორედ ამაზეა წიგნი. ასტაფიევმა შექმნა "უკანასკნელი მშვილდი", როგორც საეტაპო ნაწარმოები, რომელიც ეხება ერთზე მეტი თაობის უბრალო ადამიანების პრობლემებს ძალიან რთულ კრიტიკულ პერიოდებში.

ნაკვეთი

მთავარი გმირი ვიტა პოტილიცინი ობოლი ბიჭია, რომელიც ბებიამ გაზარდა. მამამისი ბევრს სვამდა და დადიოდა, ბოლოს ოჯახი მიატოვა და ქალაქში წავიდა. ვიტის დედა კი იენიზეში დაიხრჩო. ბიჭის ცხოვრება, პრინციპში, არ განსხვავდებოდა სხვა სოფლის ბავშვების ცხოვრებისგან. უფროსებს ეხმარებოდა საშინაო საქმეებში, დადიოდა სოკოზე და კენკრაზე, სათევზაოდ დადიოდა, ისე, მხიარულობდა, როგორც ყველა თანატოლი. ასე რომ, შეგიძლიათ დაიწყოთ შეჯამება. ასტაფიევის „უკანასკნელი მშვილდი“, უნდა ითქვას, რომ კატერინა პეტროვნაში განასახიერა რუსი ბებიების კოლექტიური სურათი, რომლებშიც ყველაფერი პირველ რიგში მშობლიურია, მემკვიდრეობითი, სამუდამოდ მოცემული. ავტორი მასში არაფერს ალამაზებს, ის მას ცოტა საშინელს, ხრიკს ხდის, მუდმივი სურვილით, რომ ჯერ ყველაფერი იცოდეს და ყველაფერი საკუთარი შეხედულებისამებრ განკარგოს. ერთი სიტყვით, "გენერალი კალთაში". მას ყველა უყვარს, ყველაზე ზრუნავს, სურს ყველასთვის სასარგებლო იყოს.

ის გამუდმებით წუხს და იტანჯება შვილებისთვის, შემდეგ შვილიშვილებისთვის, ამის გამო რისხვა და ცრემლები მონაცვლეობით იფეთქებს. მაგრამ თუ ბებია იწყებს ცხოვრებაზე საუბარს, აღმოჩნდება, რომ მისთვის არანაირი უბედურება არ ყოფილა. ბავშვები ყოველთვის ბედნიერები იყვნენ. მაშინაც კი, როდესაც ისინი ავად იყვნენ, იგი ოსტატურად მკურნალობდა მათ სხვადასხვა დეკორქციათა და ფესვებით. და არც ერთი არ მომკვდარა, აბა, ეს არ არის ბედნიერება? ერთხელ, სახნავ-სათესი მიწაზე, მკლავი მოხსნა და მაშინვე უკან დააბრუნა, მაგრამ შეიძლებოდა კოსორუჩკა დარჩენოდა, მაგრამ არ დარჩა და ესეც სასიხარულოა.

ეს რუსი ბებიების საერთო თვისებაა. და ცხოვრობს ამ გამოსახულებაში რაღაც ნაყოფიერი სიცოცხლისთვის, მშობლიური, იავნანა და მაცოცხლებელი.

ირონია ბედში

შემდეგ ეს არ ხდება ისეთი სახალისო, როგორც მოკლე რეზიუმე აღწერს გმირის სოფლის ცხოვრებას დასაწყისში. ასტაფიევის „უკანასკნელი მშვილდი“ გრძელდება იმით, რომ ვიტკას უცებ ცხოვრებაში არაკეთილსინდისიერი სტრიქონი აქვს. რადგან სოფელში სკოლა არ იყო, ქალაქში გაგზავნეს მამასთან და დედინაცვალთან. და აქ ასტაფიევი ვიქტორ პეტროვიჩი იხსენებს თავის ტანჯვას, გადასახლებას, შიმშილს, ობლობას და უსახლკარობას.

როგორ შეეძლო ვიტკა პოტილიცინმა ამის გაცნობიერება ან ვინმეს დადანაშაულება თავის უბედურებაში? ის ცხოვრობდა, როგორც შეეძლო, სიკვდილისგან თავის დაღწევა და რაღაც მომენტებში ახერხებდა კიდეც, აქ ავტორი სწყალობს არა მარტო საკუთარ თავს, არამედ მთელ მაშინდელ ახალგაზრდა თაობას, რომელიც იძულებული გახდა გადარჩენილიყო ტანჯვაში.

ვიტკა მოგვიანებით მიხვდა, რომ ამ ყველაფრისგან თავი დააღწია მხოლოდ ბებიის გადარჩენის ლოცვის წყალობით, რომელიც შორიდან გრძნობდა მის ტკივილს და მარტოობას მთელი გულით. მან ასევე შეარბილა მისი სული, ასწავლა მოთმინება, პატიება და უნარი დაინახოს თუნდაც მცირე სიკეთის მარცვალი შავ ნისლში და იყოს მადლიერი ამისთვის.

გადარჩენის სკოლა

პოსტ-რევოლუციურ პერიოდში ციმბირის სოფლები განადგურდა. ირგვლივ ნანგრევები იყო. ათასობით ოჯახი უსახლკარო აღმოჩნდა, ბევრი მძიმე შრომაზე იყო მიყვანილი. მამასთან და დედინაცვალთან გადასვლის შემდეგ, რომლებიც ჩვეულებრივი შემოსავლით ცხოვრობდნენ და ბევრს სვამდნენ, ვიტკა მაშინვე ხვდება, რომ ის არავის სჭირდება. მალე ის განიცდის კონფლიქტებს სკოლაში, მამის ღალატს და ახლობლების დავიწყებას. ეს არის რეზიუმე. ასტაფიევის „უკანასკნელი მშვილდი“ აგრძელებს იმას, რომ სოფლისა და ბებიის სახლის შემდეგ, სადაც, შესაძლოა, კეთილდღეობა არ იყო, მაგრამ კომფორტი და სიყვარული ყოველთვის სუფევდა, ბიჭი მარტოობისა და გულგრილობის სამყაროში აღმოჩნდება. ის უხეში ხდება, მისი საქციელი კი სასტიკია, მაგრამ მაინც ბებიის აღზრდა და წიგნების სიყვარული მოგვიანებით ნაყოფს გამოიღებს.

ამასობაში მას ბავშვთა სახლი ელის და ეს მხოლოდ მოკლე შინაარსია. ასტაფიევის "უკანასკნელი მშვილდი" ძალიან დეტალურად ასახავს ღარიბი მოზარდის ცხოვრების ყველა გაჭირვებას, მათ შორის ფაბრიკაში სწავლას, ომში წასვლას და ბოლოს დაბრუნებას.

Დაბრუნების

ომის შემდეგ ვიქტორი მაშინვე წავიდა სოფელში ბებიასთან. მას ძალიან სურდა მასთან შეხვედრა, რადგან იგი გახდა მისთვის ერთადერთი და ყველაზე ძვირფასი ადამიანი მთელ მსოფლიოში. ბოსტანებში გაიარა, ბურდუკები დაიჭირა, მღელვარებისგან გული ძლიერად ჩაეკრა მკერდში. ვიქტორი აბანოსკენ აიღო გეზი, რომელზეც სახურავი უკვე ჩამონგრეული იყო, ყველაფერი ოსტატის ყურადღების გარეშე იყო, შემდეგ კი სამზარეულოს ფანჯრის ქვეშ შეშის პატარა გროვა დაინახა. ეს იმაზე მეტყველებდა, რომ სახლში ვიღაც ცხოვრობდა.

ქოხში შესვლამდე უცებ გაჩერდა. ვიქტორს ყელი გაუშრა. გამბედაობა მოიკრიბა, ბიჭმა ჩუმად, გაუბედავად, ფაქტიურად ფეხის წვერებზე, შევიდა თავის ქოხში და დაინახა, როგორ იჯდა მისი ბებია, ისევე როგორც ძველად, ფანჯრის მახლობლად სკამზე და ახვევდა ძაფებს ბურთში.

დავიწყების წუთები

მთავარი გმირი თავისთვის ფიქრობდა, რომ ამ ხნის განმავლობაში მთელმა მსოფლიომ ქარიშხალმა გადაუარა, მილიონობით ადამიანის ბედი აირია, საძულველი ფაშიზმის წინააღმდეგ სასიკვდილო ბრძოლა იყო, ახალი სახელმწიფოები ჩამოყალიბდა და აქ ყველაფერი როგორც ყოველთვის, თითქოს დროა. გაჩერდა. იგივე ჭრელი კალიკოს ფარდა, ხის მოწესრიგებული კედლის კარადა, თუჯის ღუმელები და ა.შ. მხოლოდ მას აღარ ასდიოდა ჩვეულებრივი ძროხის ნახარშის, მოხარშული კარტოფილისა და მჟავე კომბოსტოს სუნი.

ბებია ეკატერინა პეტროვნამ, ნანატრი შვილიშვილის დანახვისას, ძალიან გაუხარდა და სთხოვა, ახლოს მისულიყო, რომ ჩაეხუტო და გადაჯვარედინებულიყო. მისი ხმა ისეთივე კეთილი და ნაზი დარჩა, თითქოს შვილიშვილი ომიდან კი არ დაბრუნდა, არამედ თევზაობიდან ან ტყიდან, სადაც ბაბუასთან შეეძლო დარჩენა.

დიდი ხნის ნანატრი შეხვედრა

ომიდან დაბრუნებულ ჯარისკაცს ეგონა, რომ შესაძლოა ბებიამ ვერ იცნო, მაგრამ ეს ასე არ იყო. მის დანახვაზე მოხუც ქალს უცებ წამოდგომა მოუნდა, მაგრამ დასუსტებულმა ფეხებმა ამის საშუალება არ მისცეს და ხელები მაგიდაზე დაუწყო.

ბებია ძალიან ბებერია. თუმცა, მას ძალიან გაუხარდა საყვარელი შვილიშვილის ნახვა. და გამიხარდა, რომ საბოლოოდ დაველოდე. დიდხანს უყურებდა და თვალებს არ უჯერებდა. შემდეგ კი მან ხელი შეუშალა, რომ დღედაღამ ლოცულობდა მისთვის და, რათა შეხვედროდა საყვარელ შვილიშვილს, იცოცხლა. მხოლოდ ახლა, როცა მას ელოდა, ბებია მშვიდად მოკვდა. ის უკვე 86 წლის იყო, ამიტომ შვილიშვილს სთხოვა მის დაკრძალვაზე მისვლა.

მჩაგვრელი მელანქოლია

ეს ყველაფერი შეჯამებაა. ასტაფიევის "უკანასკნელი მშვილდი" მთავრდება ვიქტორის ურალში სამუშაოდ წასვლით. გმირმა მიიღო დეპეშა ბებიის გარდაცვალების შესახებ, მაგრამ იგი არ გაათავისუფლეს სამსახურიდან, იმ მოტივით, რომ იმ დროს მათ მხოლოდ მამის ან დედის დაკრძალვაზე მისვლის უფლება ჰქონდათ. ხელმძღვანელობას არ სურდა გაეგო, რომ ბებიამ ორივე მშობელი შეცვალა. ვიქტორ პეტროვიჩი არასოდეს წასულა დაკრძალვაზე, რაც მოგვიანებით ძალიან ნანობდა მთელი ცხოვრება. მას ეგონა, რომ თუ ეს ახლა მოხდებოდა, უბრალოდ გაიქცევა ან ურალიდან ციმბირში ჩაცოცავდა მხოლოდ თვალის დახუჭვის მიზნით. ასე რომ, მთელი დრო მასში ცხოვრობდა ეს დანაშაული, მშვიდი, მჩაგვრელი, მარადიული. თუმცა მიხვდა, რომ ბებიამ აპატია, რადგან შვილიშვილი ძალიან უყვარდა.