რა ამბავი იყო ლესკოვის ბოლო დიდი ნაწარმოები. ლესკოვის ცხოვრება და მოღვაწეობა ნ ს

ლესკოვი ნიკოლაი სემენოვიჩი არის მე-19 საუკუნის გამოჩენილი რუსი მწერალი, რომლის მხატვრულ ნაწარმოებებს ყოველთვის სამართლიანად არ აფასებდნენ მისი თანამედროვეები. მან დაიწყო ლიტერატურული მოღვაწეობა მ.სტებნიცკის ფსევდონიმით.

ლესკოვის ბიოგრაფია მოკლედ

დაიბადა 1831 წლის 4 თებერვალს ორიოლის პროვინციაში. მამამისი მღვდლის შვილი იყო, მაგრამ სამსახურის ბუნებით მან თავადაზნაურობა მიიღო. დედა ღარიბი კეთილშობილი ოჯახიდან იყო. ბიჭი გაიზარდა დედის ბიძის მდიდარ სახლში და სწავლობდა ოროლის გიმნაზიაში. მამის გარდაცვალებამ და მცირე სიმდიდრის დაკარგვამ 40-იანი წლების საშინელ ორიოლის ხანძრებში არ მისცა მას კურსის დასრულება. 17 წლის ასაკში მან დაიწყო მუშაობა ორიოლის სისხლის სამართლის პალატაში მცირე სასულიერო მუშაკად. მოგვიანებით კიევის პალატაში სამსახურში მიდის და განათლებას კითხვით ავსებს. როგორც რეკრუტირების განყოფილების მდივანი, ის ხშირად მოგზაურობს ქვეყნებში, რამაც გაამდიდრა მისი ცხოვრება ხალხური ცხოვრებისა და ადათ-წესების ცოდნით. 1857 წლიდან იგი შევიდა თავისი შორეული ნათესავის შკოტის პირად სამსახურში, რომელიც განაგებდა ნარიშკინისა და გრაფი პეროვსკის მდიდარ მამულებს. თავისი სამსახურის ბუნებით, ნიკოლაი სემენოვიჩი ბევრს მოგზაურობს, რაც მის დაკვირვებებს, პერსონაჟებს, სურათებს, ტიპებს, კარგად მიზანმიმართულ სიტყვებს მატებს. 1860 წელს მან გამოაქვეყნა რამდენიმე ცოცხალი და წარმოსახვითი სტატია ცენტრალურ გამოცემებში, 1861 წელს გადავიდა პეტერბურგში და მთლიანად მიუძღვნა ლიტერატურას.

ლესკოვის კრეატიულობა

პეტერბურგის ხანძრების სამართლიანი ახსნისკენ მისწრაფებული ნიკოლაი გაურკვეველ სიტუაციაში აღმოჩნდა, სასაცილო ჭორებისა და ჭორების გამო იძულებული გახდა საზღვარგარეთ წასულიყო. საზღვარგარეთ მან დაწერა დიდი რომანი „არსად“. ამ რომანში, რომელმაც გამოიწვია პროგრესული რუსული საზოგადოების მხრიდან აღშფოთებული გამოხმაურებების მოზღვავება, ის, რომელიც იცავს ლიბერალურ გონიერებას და სძულს ყოველგვარი უკიდურესობა, აღწერს ყველა უარყოფით ასპექტს სამოციანი წლების მოძრაობაში. კრიტიკოსების აღშფოთებისას, რომელთა შორის იყო პისარევი, არ შენიშნა, რომ ავტორმა ბევრი დადებითი რამ შენიშნა ნიჰილისტურ მოძრაობაში. მაგალითად, სამოქალაქო ქორწინება მას საკმაოდ გონივრულ ფენომენად ჩანდა. ამიტომ მისი დადანაშაულება რეტროგრადულში და მონარქიის მხარდაჭერასა და გამართლებაშიც კი უსამართლო იყო. ჰოდა, აი, ავტორი, რომელიც დღესაც წერს ფსევდონიმით სტებნიცკი, რომელსაც ჰქვია "დაკბენილი" და გამოაქვეყნა კიდევ ერთი რომანი ნიჰილისტური მოძრაობის შესახებ "დანებზე". მის ყველა შემოქმედებაში ეს ყველაზე მოცულობითი და ყველაზე ცუდი ნამუშევარია. ამ რომანზე - მეორეხარისხოვანი ლიტერატურის ტაბლოიდურ-მელოდრამატულ ნიმუშზე ფიქრს მოგვიანებით თვითონაც ვერ მოითმინა.

ლესკოვი - რუსი ეროვნული მწერალი

ნიჰილიზმით დამთავრებული, იგი თავისი ლიტერატურული მოღვაწეობის მეორე, უკეთეს ნახევარში შედის. 1872 წელს გამოქვეყნდა რომანი „სობორიანე“, რომელიც ეძღვნებოდა სასულიერო პირების ცხოვრებას. ამ სტარგოროდის მატიანეებმა დიდი წარმატება მოუტანა ავტორს. ავტორი აცნობიერებს, რომ მისი მთავარი ლიტერატურული მოწოდება ყოველდღიურობას შორის ნათელი, ფერადი ადგილის პოვნაა. ნაცრისფერი ყოველდღიური ცხოვრების შესახებ. ერთმანეთის მიყოლებით ჩნდება მშვენიერი მოთხრობები "მოჯადოებული მოხეტიალე", "დალუქული ანგელოზი" და სხვა. ეს ნაწარმოებები, რომლებიც მთლიან ტომს შეადგენდნენ კრებულში ზოგადი სახელწოდებით "მართალი", მთლიანად. შეცვალა საზოგადოებაში საზოგადოებრივი აზრი ლესკოვის მიმართ და იმოქმედა კიდეც მის კარიერაზე, თუმცა ძალიან მცირედ. უკვე 1883 წელს გადადგა და უხარია მოპოვებული დამოუკიდებლობა და ცდილობს მთლიანად დაუთმოს რელიგიურ და მორალურ საკითხებს. მიუხედავად იმისა, რომ გონების სიფხიზლე, მისტიკისა და ექსტაზის არარსებობა ყველა მომდევნო ნაწარმოებში იგრძნობა და ეს ორმაგობა გავლენას ახდენს არა მხოლოდ ნაწარმოებებზე, არამედ მწერლის ცხოვრებაზეც. ის მარტო იყო თავის საქმეში. ვერც ერთი რუსი მწერალი ვერ დაიკვეხნის სიუჟეტების ასეთი სიუხვით, რაც მის მოთხრობებში არსებობს. ყოველივე ამის შემდეგ, „მოჯადოებული მოხეტიალე“-ს სიუჟეტური გადახვევების დროსაც კი, რომელსაც ავტორი ასახავს ფერად და ორიგინალურ ენაზე, მაგრამ მოკლედ და ლაკონურად, შეგიძლიათ დაწეროთ მრავალტომიანი ნაწარმოები გმირების დიდი რაოდენობით. მაგრამ ნიკოლაი სემენოვიჩი ლიტერატურულ ნაწარმოებში. ცოდვებს ისეთი ნაკლით, როგორიცაა პროპორციის არარსებობა, და ეს ხშირად მიჰყავს მას სერიოზული ხელოვანის გზიდან გასართობი ანეკდოტის გზაზე ლესკოვი გარდაიცვალა 1895 წლის 21 თებერვალს და დაკრძალეს პეტერბურგში.

ნიკოლაი სემიონოვიჩ ლესკოვი უნიკალური, ორიგინალური რუსი მწერალი, რუსული ლიტერატურის მოჯადოებული მოხეტიალეა.

ოჯახი და ბავშვობა

ნიკოლაი სემიონოვიჩ ლესკოვი დაიბადა 1831 წლის 16 თებერვალს (4 თებერვალს - ძველი სტილის მიხედვით) ორიოლის პროვინციაში - ორიოლის რაიონის სოფელში.

მამა - სემიონ დიმიტრიევიჩ ლესკოვი (1789-1848), წარმოშობით სასულიერო პირების ოჯახიდან იყო. და სემიონ დიმიტრიევიჩის მამა, ბაბუა და ბაბუა განაგებდნენ წმინდა მსახურებას სოფელში, აქედან მოდის გვარი - ლესკოვები. სევსკის სემინარიის დამთავრების შემდეგ, სემიონ დიმიტრიევიჩი სახლში დაბრუნდა. თუმცა, მშობლის ნების მიუხედავად, მან შეუქცევად მიატოვა სულიერი კარიერა. რისთვისაც იგი სახლიდან მამამ გააძევა, რომელსაც ძალიან მკვეთრი განწყობა ჰქონდა. კარგად განათლებული, ჭკვიანი, აქტიური ადამიანი. თავდაპირველად ლესკოვი რეპეტიტორობის სფეროში მუშაობდა. ის ძალიან წარმატებით ასწავლიდა ადგილობრივი დიდებულების სახლებში, რამაც მას ღირსეული რეპუტაცია მოუტანა და ასევე მიიღო მრავალი მაამებელი მიმოხილვა. შედეგად, ერთ-ერთმა პატრონმა მას „გვირგვინის სამსახურში“ ურჩია. თავისი კარიერა ქვემოდან დაიწყო, სემიონ დიმიტრიევიჩმა ამაღლდა კეთილშობილური შემფასებლის მაღალ თანამდებობაზე ორიოლის პროვინციის სისხლის სამართლის სასამართლოს პალატაში. თანამდებობამ, რომელიც მას ეკავა, მას აზნაურობის მემკვიდრეობითი წოდების უფლება მისცა. ლესკოვის მამა ცნობილი იყო, როგორც გამჭრიახი ადამიანი. ის იყო ნიჭიერი გამომძიებელი, რომელსაც შეეძლო ყველაზე რთული საქმის ამოხსნა. თუმცა, თითქმის 30 წლის სამსახურის შემდეგ, იძულებული გახდა პენსიის გარეშე წასულიყო. ამის მიზეზი იყო გუბერნატორთან შეტაკება და თავად სემიონ დიმიტრიევიჩის არ სურდა შესაძლო კომპრომისზე წასვლა. პენსიაზე გასვლის შემდეგ, სემიონ დიმიტრიევიჩმა იყიდა პატარა ქონება - პანინის ფერმა კრომსკის რაიონში და სოფლის მეურნეობა დაიწყო. საკმაოდ "გლეხი" რომ იყო, ის ყოველმხრივ იმედგაცრუებული იყო მშვიდი სოფლის ცხოვრებით, რაც შემდგომში არაერთხელ განუცხადა თავის შვილს, ნიკოლაი ლესკოვს. 1848 წელს ის მოულოდნელად გარდაიცვალა ქოლერის ეპიდემიის დროს.

ნიკოლაი სემიონოვიჩის დედა, მარია პეტროვნა ლესკოვა (ნე.

ცხოვრების პირველი წლები პატარა ნიკოლაი ცხოვრობდა გოროხოვში, სტრახოვების ოჯახის მამულში, დედობრივი მხრიდან მდიდარ ნათესავებს. ის შორს იყო ოჯახში ერთადერთი შვილისგან. ლესკოვი ექვსი ბიძაშვილისა და დის გარემოცვაში ცხოვრობდა. ბავშვების ოჯახში სწავლებისთვის მიწვეული იყვნენ რუსული და გერმანელი მასწავლებლები, ასევე ფრანგი გუვერნანტი. ბუნებით ძალიან ნიჭიერი ბიჭი მკვეთრად გამოირჩეოდა სხვა ბავშვების ფონზე. ამისთვის იგი არ მოსწონდათ ბიძაშვილებს. ამ ვითარებაში იქ მცხოვრებმა დედის ბებიამ წერილი მისწერა ნიკოლაის მამას და სთხოვა, ბიჭი წაეყვანა, რაც მოხდა.

ორელში ლესკოვები მესამე კეთილშობილ ქუჩაზე ცხოვრობდნენ. 1839 წელს ლესკოვი უფროსი პენსიაზე გავიდა და იყიდა მამული - პანინ ხუტორი. „პანინ ხუტორში“ დარჩენამ წარუშლელი შთაბეჭდილება მოახდინა მომავალ მწერალ ლესკოვზე. უბრალო, გლეხ ხალხთან პირდაპირი კომუნიკაცია ყველაზე პირდაპირ გავლენას ახდენდა მათი მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბებაზე. შემდგომში ლესკოვი იტყვის: „მე არ შევისწავლე ხალხი წმ.

მწერლის ახალგაზრდობა

10 წლის ასაკში ნიკოლაი გაგზავნეს სასწავლებლად ოროლის გიმნაზიაში. თანდაყოლილი შესაძლებლობების წყალობით, ახალგაზრდა ადვილად სწავლობდა, მაგრამ 5 წლის სწავლის შემდეგ, ლესკოვმა არ მიიღო სერთიფიკატი. სამწუხაროდ, ჩვენ არ ვიცით ამ მოვლენის ზუსტი მიზეზები. შედეგად, ახალგაზრდამ მიიღო მხოლოდ ცნობა, რომ გიმნაზიაში სწავლობდა. ძველი კავშირების გამოყენებით მამამ ახალგაზრდა მამაკაცი მწიგნობარად მოაწყო ოროლის სისხლის სამართლის პალატის ოფისში. და 1848 წელს, ჩვიდმეტი წლის ასაკში, ნიკოლაი გახდა იმავე დაწესებულებაში კლერის თანაშემწე. კრიმინალურ პალატაში მუშაობა ლესკოვს აძლევს საწყის ცხოვრებისეულ გამოცდილებას, რაც მომავალში დიდად დაეხმარა მის ლიტერატურულ მოღვაწეობას. იმავე წელს, ძლიერი ხანძრის შედეგად, ლესკოვებმა დაკარგეს უკვე მოკრძალებული ქონება. ლესკოვის მამა ქოლერისგან გარდაიცვალა.

მამის გარდაცვალების შემდეგ, ალფერიევი ს.პ. ლესკოვი გადავიდა კიევში. იქ, ბიძის ძალისხმევის წყალობით, იგი სამუშაოდ წავიდა კიევის ხაზინის პალატაში, როგორც რეკრუტირების აუდიტის დეპარტამენტის თანაშემწე. კიევში გადასვლამ ლესკოვს განათლების სფეროში არსებული ხარვეზების შევსების საშუალება მისცა. მას საშუალება ჰქონდა პირადად მოესმინა უნივერსიტეტის ლექციები, რითაც ახალგაზრდამ არ გამოავლინა. მან ღრუბელივით შთანთქა ყველა ახალი ცოდნა: მედიცინა, სოფლის მეურნეობა, სტატისტიკა, ფერწერა, არქიტექტურა და მრავალი სხვა. კიევმა შთაბეჭდილება მოახდინა ახალგაზრდაზე თავისი საოცარი უძველესი არქიტექტურითა და მხატვრობით, გამოიწვია ცოცხალი ინტერესი ძველი რუსული ხელოვნების მიმართ. მომავალში ლესკოვი გახდა ამ თემების გამოჩენილი ექსპერტი. მისი ინტერესების სპექტრი წარმოუდგენლად ფართო იყო. ბევრს კითხულობდა. იმ წლებში მისი საყვარელი ავტორები იყვნენ შევჩენკო. ლესკოვი პირადად იცნობდა ტარას შევჩენკოს. კიევში ცხოვრების განმავლობაში ნიკოლაი დაეუფლა უკრაინულ და პოლონურ ენებს.

იმდროინდელი პროგრესული სტუდენტური გარემო გატაცებული იყო მოწინავე, რევოლუციურმა იდეებმა. განსაკუთრებით პოპულარული იყო ნაწერები. ეს ჰობი არ გაიარა და ჩვენი გმირი. თანამედროვეთა მოგონებების თანახმად, ახალგაზრდა ლესკოვი გამოირჩეოდა თავისი ტემპერამენტით და დესპოტიზმით, ის არ იყო კომფორტული კამათში. ის ხშირად მოქმედებდა როგორც მკაცრი მორალისტი, თუმცა თვითონ არ იყო პურიტანი. ნიკოლაი იყო სტუდენტური რელიგიური და ფილოსოფიური წრის წევრი, სწავლობდა რუსული მომლოცველების ტრადიციებს, ესაუბრებოდა ძველ მორწმუნეებს, ესმოდა ხატწერის საიდუმლოებებს. მოგვიანებით, ლესკოვმა აღიარა, რომ იმ წლებში მას არ ჰქონდა მკაფიო წარმოდგენა იმის შესახებ, თუ ვინ სურს გახდეს საბოლოოდ.

1853 წელს, ნათესავების პროტესტის მიუხედავად, ლესკოვმა დაქორწინდა ოლგა სმირნოვაზე, კიევის მდიდარი მემამულის ქალიშვილზე. ამ პერიოდის განმავლობაში, ლესკოვი მნიშვნელოვნად დაწინაურდა სამსახურში, დააწინაურეს კოლეგიურ რეგისტრატორებად და ცოტა მოგვიანებით დაინიშნა კიევის სახაზინო პალატის ხელმძღვანელად. 1854 წელს ნიკოლაი სემენოვიჩს შეეძინა პირმშო - ვაჟი დიმიტრი, ხოლო 1856 წელს - ქალიშვილი ვერა.

1855 წელს იმპერატორი გარდაიცვალა. მისი გარდაცვალება იყო მყარი იმპულსი რუსეთის საზოგადოების სხვადასხვა ფენაში თავისუფალი აზროვნების შემდგომი გავრცელებისთვის. ბევრი აკრძალვა მოიხსნა. ახალი მეფე, არსებითად კონსერვატორი, ცხელი თავების გასაგრილებლად, იძულებული გახდა ლიბერალური რეფორმები გაეტარებინა. 1861 წელს - ბატონობის გაუქმება, რასაც მოჰყვა სასამართლო, ქალაქური, სამხედრო, ზემსტვო რეფორმები.

დათანხმდა ნათესავისგან მიღებულ სამუშაო შეთავაზებას, დედის დეიდის ქმარი, ინგლისელი ა. ია შკოტი, ლესკოვი პენსიაზე გავიდა 1857 წელს. მან დატოვა კიევი, რომელიც უყვარდა და ოჯახთან ერთად გადავიდა მუდმივ საცხოვრებლად პენზას პროვინციაში - სოფელ გოროდიშჩენსკის ოლქში. ლესკოვის საქმიანობის ახალი სფეროა კომპანია Schcott and Wilkens-ში მუშაობა. კომპანია ეწეოდა სოფლის მეურნეობის პროდუქციით ვაჭრობას, დისტილერიის წარმოებას, ასევე პარკეტის დაფების წარმოებას. იგი დაიპყრეს დევნილებმა - გლეხებმა ორიოლის პროვინციიდან. კომპანიის ბიზნესზე ლესკოვმა ბევრი იმოგზაურა, მოგზაურობის დროს მან დაინახა რეალური რუსული ცხოვრების ყველაზე მრავალფეროვანი ასპექტები. შედეგი არის მივლინებების დროს გაკეთებული დაკვირვებების დიდი რაოდენობა, ასევე ლესკოვისთვის ამ ყველაზე აქტიურ პერიოდში მიღებული უამრავი პრაქტიკული გამოცდილება. ამ მოხეტიალეთა მოგონებები მომავალში გახდება ნათელი შუქურა ლესკოვსკის უნიკალური ნამუშევრების შესაქმნელად. მოგვიანებით ნიკოლაი ლესკოვმა ეს წლები გაიხსენა, როგორც მის ცხოვრებაში საუკეთესო წლები, როცა ბევრი ნახა და „იოლად იცხოვრა“. ძალიან სავარაუდოა, რომ სწორედ ამ დროს ჩამოუყალიბდა ლესკოვს მკაფიო, ცალსახა სურვილი, გადაეტანა თავისი აზრები რუსულ საზოგადოებაში.

კალმის პირველი მცდელობები

1860 წელს კომპანია Schcott and Wilkens გაკოტრდა. ლესკოვი კიევში დაბრუნდა. მისი მიზანია შეისწავლოს ჟურნალისტიკა და ლიტერატურა. მცირე ხნის შემდეგ ლესკოვი გადავიდა საცხოვრებლად, სადაც დასახლდა თავისი კიევის მეგობრის, ცნობილი პოლიტეკონომისტისა და გამომცემლის ივან ვასილიევიჩ ვერნადსკის ბინაში. მასთან ერთად ბინაში ცხოვრობდა ოფიციალური A.I. ნიჩიპორენკო, რუსი რევოლუციონერი, ჰერცენის ერთ-ერთი ყველაზე აქტიური ემისარი რუსეთში. პეტერბურგში ლესკოვმა დაიწყო აქტიური ჟურნალისტური საქმიანობა. წერის პირველი მცდელობები მოჰყვა ვერნადსკის ჟურნალში ეკონომიკური ინდექსი. ლესკოვმა დაწერა რამდენიმე მწვავე სტატია სხვადასხვა თემაზე: სოფლის მეურნეობა, მრეწველობა, სიმთვრალის პრობლემა და მრავალი სხვა. იგი გამოქვეყნდა ბევრ ცნობილ პუბლიკაციაში: "სანქტ-პეტერბურგის ვედომოსტიში", ჟურნალებში "შიდა ნოტები", "თანამედროვე მედიცინა". ლიტერატურულ წრეებში ლესკოვი აღინიშნა, როგორც ნათელი და ნიჭიერი ავტორი. მიწვეული იყო გაზეთ „ჩრდილოეთ ფუტკარში“ მუდმივი თანამშრომლის თანამდებობაზე.

ნიკოლაი სემენოვიჩი აქტიურად წერდა აქტუალურ ნარკვევებს, ფელეტონებს, დაკბენის სტატიებს. მის მიერ დაწერილმა ერთ-ერთმა სტატიამ საკმაოდ სერიოზული გავლენა იქონია მწერლის ბედზე. მასალა შჩუკინისა და აპრაქსინის ეზოებში გაჩენილ ხანძრებს დაეთმო. იმ დროს ქალაქში გავრცელდა ჭორები რევოლუციონერი სტუდენტების შესახებ, რომლებიც სავარაუდოდ, ცეცხლსასროლი იარაღით იყვნენ ჩართულნი. თავის სტატიაში მწერალმა მიმართა ხელისუფლებას ამგვარი შეურაცხმყოფელი განცხადებების უარყოფის თხოვნით, მაგრამ დემოკრატიულმა ბანაკმა ასეთი მიმართვა დენონსაციად აღიქვა. ამავე სტატიაში ლესკოვი სტიქიის დროს სახანძრო ბრიგადის უმოქმედობაზე წერს, რაც არსებული ხელისუფლების კრიტიკად იქნა აღქმული. სტატია გასაჩივრებული აღმოჩნდა როგორც რევოლუციონერებისთვის, ასევე რეაქციონერებისთვის. თვითონ მეფეს მოუვიდა. სტატიის წაკითხვის შემდეგ ალექსანდრე II-მ გამოიტანა განაჩენი: „არ უნდა გამოგრჩეს, მით უმეტეს, რომ ტყუილია“.

1862 წელს, სკანდალის გაჩენის შემდეგ, ჩრდილოეთ ფუტკრის რედაქტორებმა ლესკოვი გაგზავნეს საზღვარგარეთ ხანგრძლივი მოგზაურობით. მწერალი პირველად გაემგზავრა საზღვარგარეთ, სტუმრობს ბალტიისპირეთის ქვეყნებს, პოლონეთს, შემდეგ კი საფრანგეთს. იქ, საზღვარგარეთ, ლესკოვი იწყებს მუშაობას თავის პირველ რომანზე, არსად. ევროპაში ვიზიტმა კიდევ უფრო გააძლიერა ლესკოვის აზრები რუსული საზოგადოების მოუმზადებლობის შესახებ რადიკალური, რევოლუციური ცვლილებებისთვის. 1861 წლის გლეხთა რეფორმის კურსმა აიძულა ლესკოვი, ისევე როგორც ბევრი სხვა პროგრესული ადამიანი, გადაეხედა რუსული რეალობა. ლესკოვი, რომელიც აქამდე ლიბერალად ითვლებოდა, ყველაზე მოწინავე იდეების მიმდევარად, ბარიკადების მეორე მხარეს აღმოჩნდა.

ნიკოლაი სემენოვიჩ ლესკოვი იყო ადამიანი, რომელმაც ღრმად იცოდა, ესმოდა და გრძნობდა მშობლიურ რუს ხალხს. რაღაც მომენტში მან დაინახა შესაძლო კატასტროფის მასშტაბები, რამაც შეიძლება მთლიანად გაანადგუროს რუსული ტრადიციული ცხოვრების საფუძვლები. რუსული რეალობის ჭეშმარიტმა გაგებამ ლესკოვი საკუთარ გზაზე დააყენა. სოციალური უტოპიების იდეები, რომლებიც მოითხოვდნენ საზოგადოების რადიკალურ რეორგანიზაციას, მას აღარ იზიდავდა. ლესკოვი ქადაგებს სულიერი თვითგანვითარების იდეებს, რუსული საზოგადოების კულტურის განვითარებას. თავის საოცარ ნამუშევრებში ის ისაუბრებს „მცირე საქმის“ დიდ ძალაზე.

თუმცა, იმისდა მიუხედავად, რომ ლესკოვი სრულიად განსხვავებული იდეების ჩემპიონი გახდა, ხელისუფლება მაინც განაგრძობდა მას ნიჰილისტად მიჩნევას, თუმცა სინამდვილეში ის არასოდეს ყოფილა. 1866 წლის პოლიციის მოხსენებაში "მწერლებისა და ჟურნალისტების შესახებ" ნათქვამია, რომ "ლესკოვი უკიდურესი სოციალისტია და, თანაუგრძნობს ყველაფერს, რაც ანტისამთავრობოა, აჩვენებს ნიჰილიზმს ყველა ფორმით".

მისი სამწერლო კარიერის დასაწყისი 1863 წლით თარიღდება, გამოდის მწერლის პირველი მოთხრობები „მუშკი ხარი“ და „ქალის ცხოვრება“. ლესკოვი ქმნის ფსევდონიმით M. Stebnitsky. საინტერესო თვისებაა, რომ ლესკოვს ჰქონდა ლიტერატურული ფსევდონიმების დიდი რაოდენობა: სტებნიცკი, ლესკოვ-სტებნიცკი, ნიკოლაი პონუკალოვი, ფრეშიცი, ნიკოლაი გოროხოვი, ვ. პერესვეტოვი“, „დმ.მ-ევ“, „ნ.“, „ვიღაც“, „საზოგადოების წევრი“, „სიძველის მოყვარული“, „ფსალმუნების მკითხველი“ და მრავალი სხვა. 1864 წელს ჟურნალმა კითხვის ბიბლიოთეკა გამოაქვეყნა ლესკოვის პირველი რომანი, არსად, ანტინიჰილისტური ორიენტაციის ნაწარმოები. პროგრესული, დემოკრატიული საზოგადოება „ფეხზე იდგა“. ნაწარმოებს ყრუ კრიტიკის ტალღა დაეცა. ყბადაღებული დ.ი. პისარევი წერდა: „რუსსკი ვესტნიკის გარდა, არის თუ არა ახლა რუსეთში ერთი ჟურნალი მაინც, რომელიც გაბედავს თავის ფურცლებზე დაბეჭდოს რაღაც, რაც მოდის სტებნიცკის კალმიდან და ხელს აწერს მის სახელს? არის თუ არა რუსეთში ერთი პატიოსანი მწერალი, რომელიც იმდენად უყურადღებო და გულგრილი იქნება მისი რეპუტაციის მიმართ, რომ დათანხმდება მუშაობას ჟურნალში, რომელიც თავს ამშვენებს სტებნიცკის მოთხრობებითა და რომანებით?

1865 წელს ნიკოლაი სემენოვიჩმა სამოქალაქო ქორწინება დადო თავის ქვრივ ეკატერინა ბუბნოვასთან. ერთი წლის შემდეგ მათ შეეძინათ ვაჟი, ანდრეი, რომელმაც მოგვიანებით დაწერა წიგნი ცნობილ მამაზე. აღსანიშნავია, რომ ლესკოვის პირველ მეუღლეს ფსიქიკური აშლილობა აწუხებდა. 1878 წელს ქალი მოათავსეს პეტერბურგის საავადმყოფოში მდინარე პრიაჟკაზე, მკურნალობას კურირებდა ცნობილი ს.პ.ბოტკინი.

იმავე 1865 წელს გამოიცა ლესკოვის მეორე რომანი „შემოვლილი“.

გზად მოჯადოებული მოხეტიალე

1866 წელს გამოიცა რომანი კუნძულელები. საინტერესო დეტალი: გენიოსმა ერთ-ერთმა პირველმა მიაქცია ყურადღება ლესკოვს. დოსტოევსკი ლესკოვს დიდ მწერალად თვლიდა და მისივე აღიარებით, მისგან ბევრი ისესხა, განსაკუთრებით მხატვრული გამოსახულების თვალსაზრისით. დამეთანხმებით, რომ ამ დონის ადამიანი მწერლის სიტყვები ბევრი, ბევრი ღირდა.

1870 წელს გამოქვეყნდა რომანი "დანებზე" ჟურნალ Russky Vestnik-ში (გამომცემლობა M.N. Katkov). ამ ნაწარმოების გამოშვებამ საბოლოოდ უზრუნველყო ლესკოვისთვის კონსერვატორის დიდება. თავად ავტორმა რომანი უკიდურესად წარუმატებლად მიიჩნია.

1872 წელი აღინიშნა რომან-ქრონიკის "კათედრალების" გამოჩენა. საეტაპო ნაშრომი, რომელიც შეეხო რუსული საზოგადოების სულიერების ღრმა კითხვებს. ლესკოვმა თავის ფურცლებზე ისაუბრა იმ საფრთხეებზე, რომლებიც რუსეთს ელოდა გარდაუვალი სულიერი რღვევის შედეგად. ნიჰილისტები – იდეალებისა და პრინციპების გარეშე ადამიანები, მწერლის აზრით, ყველაზე უარესი, ყველაზე ფანატიკოსი რევოლუციონერი იყვნენ. ახლა ჩვენ, სხვა დროის ადამიანებს, გვაქვს შესაძლებლობა დავაფასოთ ამ ნაწარმოების წინასწარმეტყველური მნიშვნელობა. რომანი-ქრონიკა "კათედრალები" სამართლიანად ითვლება ნიკოლაი სემენოვიჩ ლესკოვის ერთ-ერთ საუკეთესო ქმნილებად.

1872 წლის ზაფხულში ლესკოვი წავიდა ვალამში და შემდგომში. ვალამში ვიზიტი იყო იმპულსი, რომ დაეწერა განსაცვიფრებელი, უნიკალური ნაწარმოები - "მოჯადოებული მოხეტიალე". თავდაპირველად მას ეწოდა "Chernozemny Telemak", ამ სახელწოდებით იგი შემოთავაზებული იყო გამოქვეყნებისთვის "რუსულ ბიულეტენში". თუმცა, M. N. Katkov-მა უარი თქვა ამბის გამოქვეყნებაზე, მიიჩნია, რომ ის "დაუმუშავებელია". შედეგად, ლესკოვმა შეწყვიტა კონტრაქტი ჟურნალ Russky Vestnik-თან. მანამდეც ლესკოვმა არაერთხელ განაცხადა კატკოვთან მუშაობის სირთულეებზე, ამის მიზეზი ამ გამომცემლის მიერ შემოღებული ყველაზე მკაცრი ცენზურა იყო. მაგრამ 1873 წელს ამბავი გამოქვეყნდა გაზეთ Russkiy Mir-ში. სრული სათაურია „მოჯადოებული მოხეტიალე, მისი ცხოვრება, გამოცდილება, მოსაზრებები და თავგადასავლები“.

1874 წლიდან 1883 წლამდე ლესკოვი მსახურობდა სახალხო განათლების სამინისტროს სპეციალურ განყოფილებაში "ხალხისთვის გამოცემული წიგნების მიმოხილვის შესახებ". 1877 წელს იმპერატრიცა მარია ალექსანდროვნამ, შთაბეჭდილება მოახდინა ლესკოვის რომანმა "სობორიანმა", მფარველობა მისცა მას თანამდებობაზე - სახელმწიფო ქონების სამინისტროში საგანმანათლებლო განყოფილების წევრი. ამ პოზიციებმა მწერალს მოკრძალებული შემოსავალი მისცა. იმავე წელს ლესკოვი ოფიციალურად დაშორდა პირველ მეუღლეს.

1881 წელს ლესკოვმა დაწერა და გამოსცა "ზღაპარი ტულას დახრილი მარცხნივ და ფოლადის რწყილის შესახებ", ნაწარმოები, რომელიც საკულტო გახდა.

ლესკოვის მაშინდელი მსოფლმხედველობა ნათლად იყო გამოხატული ესეების ციკლით "ეპისკოპოსის ცხოვრების წვრილმანები". ნაშრომი გამოიცა 1878 წლიდან 1883 წლამდე, მასში აღწერილი იყო უმაღლესი ეკლესიის იერარქების ცხოვრება. ზედმეტია იმის თქმა, თუ რა უკიდურესად ნეგატიური მიმოხილვები გამოიწვია ესეებმა ეკლესიის ხელმძღვანელობის მხრიდან. სინოდის მთავარი პროკურორი - ლობირებდა ლესკოვის გადადგომას სამინისტროში თანამდებობიდან. ახლა, პოზიციის გარეშე აღმოჩნდა, ლესკოვმა მთლიანად, უკვალოდ, თავი მიუძღვნა მწერლობას.

1880-იანი წლების ბოლოს. ლესკოვი მიუახლოვდა. მან აღიარა ტოლსტოის სწავლება, როგორც "ჭეშმარიტი ქრისტიანობა". ტოლსტოიმ ლესკოვს "ჩვენს ყველაზე რუსი მწერალი" უწოდა. ასევე, ლევ ნიკოლაევიჩის მსგავსად, ლესკოვი ვეგეტარიანელი იყო. ლესკოვის ვეგეტარიანულობა მის შემოქმედებაშიც კი აისახა. პირველად რუსულ ლიტერატურაში მან შექმნა ვეგეტარიანელი პერსონაჟები. ნიკოლაი სემენოვიჩი იყო ერთ-ერთი პირველი ავტორი, რომელმაც საზოგადოების ყურადღება მიიპყრო ცხოველთა დაცვის საკითხზე.

მწერლის შემოქმედებაში განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს თავად ავტორის მიერ შედგენილ მოთხრობებისა და ლეგენდების კრებულს სახელწოდებით „მართალი“. ლესკოვმა კრებულის შექმნის წინაპირობა მოგვიყვა: მწერალმა განიცადა „სასტიკი შფოთვა“. მიზეზი „დიდი რუსი მწერლის“ (ეს იყო A.F. Pisemsky) საშინელი განცხადებამ გამოიწვია, რომელმაც ლესკოვი დაადანაშაულა იმაში, რომ ყველა თანამემამულეში ხედავდა მხოლოდ „საზიზღარ რაღაცეებს“ და „სისაძაგლეებს“. ლესკოვის თქმით, ეს იყო ღრმად უსამართლო, უკიდურესი და აბსოლუტური პესიმიზმი. ”როგორ,” გავიფიქრე მე, ”ნუთუ მართლა შეიძლება არც ჩემს, არც მის და არც სხვის რუსულ სულში ნაგვის გარდა არაფერი დაინახო? განა შესაძლებელია, რომ ყველაფერი კარგი და კარგი, რაც ოდესმე შეამჩნია სხვა მწერლების მხატვრულ თვალს, ერთი ფიქცია და სისულელეა? ეს არა მხოლოდ სამწუხაროა, არამედ საშინელიც“. ნამდვილი რუსული სულის ძიებამ, ნამდვილი კეთილი ადამიანების რწმენამ აიძულა მწერალი შეექმნა ეს უნიკალური კოლექცია. კრებული ეტაპობრივად შედგებოდა, იგი ეფუძნებოდა თხზულებათა ციკლს „სამი მართალი და ერთი შერამური“. მოგვიანებით დაემატა ისეთი მოთხრობები, როგორიცაა: „მოჯადოებული მოხეტიალე“, „არამომაკვდინებელი გოლოვანი“, „მარცხენა“, „უვერცხლის ინჟინრები“ და სხვა.

... თავს ვადანაშაულებდი

1889 წელს დაიწყო ლესკოვის ნაწარმოებების ათტომიანი კრებულის გამოცემა (მე-11 და მე-12 ტომები მოგვიანებით დაემატა). გამოცემამ მნიშვნელოვანი წარმატება მოიპოვა საზოგადოებაში. პუბლიკაციიდან მიღებული ჰონორარების წყალობით, ლესკოვმა მოახერხა რამდენადმე გაეუმჯობესებინა თავისი დიდად შერყეული ფინანსური მდგომარეობა. თუმცა, ამ მოვლენამ, გარდა სიხარულისა, მწუხარებაც მოიტანა - გულის შეტევა, როგორც ჩანს, ლესკოვს სწორედ სტამბის კიბეზე დაარტყა. თავდასხმა მას შემდეგ მოხდა, რაც ლესკოვმა გაარკვია, რომ კრებულის მეექვსე ტომი (რელიგიური საკითხებისადმი მიძღვნილი) ცენზურით იყო დაკავებული.

ლესკოვის შემოქმედება უნიკალურ ფურცლად იქცა რუსულ ლიტერატურაში. როგორც ყველა ბრწყინვალე ავტორი, ის უნიკალურია თავისი უმაღლესი სულიერი მოღვაწეობით. მხატვრული სიტყვის განუმეორებელი ოსტატი. ნათელი, ორიგინალური, სარკასტული, საძიებო. მას თავისი განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს დიდი რუსული ლიტერატურის ოქროს ცაში.

ნიკოლაი სემენოვიჩ ლესკოვი გარდაიცვალა 1895 წლის 5 მარტს (ძველი სტილით 21 თებერვალს), პეტერბურგში. მწერლის გარდაცვალების მიზეზის შესახებ ინფორმაცია ურთიერთგამომრიცხავია: ერთი ვერსიით, ეს იყო ასთმის შეტევა, რომელიც მან სიცოცხლის ბოლო წლებში განიცადა, მეორეს მიხედვით, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, სტენოკარდიის შეტევა. თუმცა, დანამდვილებით ცნობილია, რომ გარდაცვალებამდე ორიოდე წლით ადრე მწერალმა ანდერძა: „ჩემს დაკრძალვაზე გთხოვ, ჩემზე არ ისაუბრო. ვიცი, რომ ჩემში ბევრი ბოროტებაა და არავითარ ქებასა და სინანულს არ ვიმსახურებ. ვისაც ჩემი დადანაშაულება უნდა, უნდა იცოდეს, რომ მე საკუთარ თავს ვადანაშაულებ“.

ნიკოლაი ლესკოვი დაკრძალეს ვოლკოვის სასაფლაოს ლიტერატურულ ხიდებზე მისთვის ნაანდერძევი დუმილით.

დიმიტრი სიტოვი

ლესკოვი ნიკოლაი სემენოვიჩი- რუსი მწერალი-ეთნოგრაფი დაიბადა 1831 წლის 16 თებერვალს (ძველი სტილით - 4 თებერვალი) ორიოლის გუბერნიის სოფელ გოროხოვოში, სადაც დედამისი მდიდარ ნათესავებთან ცხოვრობდა, დედამისის ბებიაც იქ ცხოვრობდა. მამის მხრიდან ლესკოვის ოჯახი სასულიერო პირებისგან წარმოიშვა: ნიკოლაი ლესკოვის ბაბუა (დიმიტრი ლესკოვი), მისი მამა, ბაბუა და ბაბუა მღვდლები იყვნენ ორიოლის პროვინციის სოფელ ლესკაში. სოფელ ლესკის სახელიდან ჩამოყალიბდა საგვარეულო გვარი ლესკოვები. ნიკოლაი ლესკოვის მამა, სემიონ დიმიტრიევიჩი (1789-1848), მსახურობდა სისხლის სამართლის სასამართლოს ორიოლის პალატის კეთილშობილური შემფასებლად, სადაც მან მიიღო თავადაზნაურობა. დედა, მარია პეტროვნა ალფერიევა (1813-1886), ეკუთვნოდა ორიოლის პროვინციის დიდგვაროვან ოჯახს.

გოროხოვში - სტრახოვების სახლში, ნიკოლაი ლესკოვის ნათესავები დედის მხრიდან - ის ცხოვრობდა 8 წლამდე. ნიკოლოზს ექვსი ბიძაშვილი და და ჰყავდა. ბავშვებისთვის რუსული და გერმანული მასწავლებლები და ფრანგი ქალი წაიყვანეს. ბიძაშვილებზე მეტი შესაძლებლობებით დაჯილდოებული და სწავლაში უფრო წარმატებული ნიკოლაი არ უყვარდათ და მომავალი მწერლის თხოვნით ბებიამ მამას მისწერა შვილის წაყვანა. ნიკოლაიმ მშობლებთან ერთად დაიწყო ცხოვრება ორელში - მესამე სათავადო ქუჩაზე მდებარე სახლში. მალე ოჯახი გადავიდა პანინოს სამკვიდროში (პანინის ფერმა). ნიკოლაის მამა თავად თესავდა, უვლიდა ბაღს და წისქვილის უკან. ათი წლის ასაკში ნიკოლაი გაგზავნეს სასწავლებლად ოროლის პროვინციულ გიმნაზიაში. ხუთწლიანი სწავლის შემდეგ ნიჭიერმა და ადვილად შესწავლილმა ნიკოლაი ლესკოვმა მოწმობის ნაცვლად ატესტატი მიიღო, რადგან მეოთხე კლასში ხელახალი გამოცდაზე უარი თქვა. შემდგომი განათლება შეუძლებელი გახდა. ნიკოლაის მამამ მოახერხა მისი მიმაგრება ორელის სისხლის სამართლის პალატაში, როგორც ერთ-ერთმა მწიგნობარმა.

ჩვიდმეტწლინახევრის ასაკში ლესკოვი დაინიშნა ორიოლის სისხლის სამართლის პალატის თანამშრომლის თანაშემწედ. იმავე 1848 წელს ლესკოვის მამა გარდაიცვალა და მისი ნათესავი, დედის დეიდის ქმარი, კიევის უნივერსიტეტის ცნობილი პროფესორი და პრაქტიკოსი თერაპევტი S.P., მოხალისედ დაეხმარა ნიკოლაის მომავალი ბედის მოწყობაში. ალფერიევი (1816–1884 წწ.). 1849 წელს ნიკოლაი ლესკოვი მასთან ერთად გადავიდა კიევში და დაინიშნა კიევის სახაზინო პალატაში რევიზიის განყოფილების რეკრუტირების განყოფილების თანაშემწედ.

ნათესავებისთვის მოულოდნელად და ლოდინის რჩევის მიუხედავად, ნიკოლაი ლესკოვი დაქორწინებას გადაწყვეტს. რჩეული კიევიელი მდიდარი ბიზნესმენის ქალიშვილი იყო. წლების განმავლობაში გემოვნებისა და ინტერესების განსხვავება უფრო და უფრო იჩენდა თავს მეუღლეებს შორის. ურთიერთობები განსაკუთრებით გართულდა პირმშო ლესკოვის - მიტიას გარდაცვალების შემდეგ. 1860-იანი წლების დასაწყისში ლესკოვის ქორწინება ფაქტობრივად დაიშალა.

1853 წელს ლესკოვი დააწინაურეს კოლეგიურ რეგისტრატორად, იმავე წელს დაინიშნა კლერკის თანამდებობაზე, ხოლო 1856 წელს ლესკოვი პროვინციის მდივნად. 1857 წელს იგი გადავიდა აგენტად კერძო ფირმა Schcott and Wilkins-ში, რომელსაც ხელმძღვანელობდა A.Ya. შკოტი არის ინგლისელი, რომელიც დაქორწინდა ლესკოვის დეიდაზე და განაგებდა ნარიშკინისა და გრაფი პეროვსკის მამულებს. მათ ბიზნესში ლესკოვი მუდმივად ახორციელებდა მოგზაურობებს, რამაც მას დაკვირვების უზარმაზარი მარაგი მისცა. („რუსული ბიოგრაფიული ლექსიკონი“, ს. ვენგეროვის სტატია „ლესკოვი ნიკოლაი სემენოვიჩი“) „ყირიმის ომის შემდეგ მალევე დავინფიცირდი იმდროინდელი მოდური ერესით, რისთვისაც მოგვიანებით არაერთხელ დავიმკი ჩემი თავი, ანუ დავტოვე საკმაოდ წარმატებით დაიწყო სამთავრობო სამსახური და იმ დროს ახლად ჩამოყალიბებული სავაჭრო კომპანიებიდან ერთ-ერთში წავიდა. ბიზნესის ოსტატები, რომელშიც მე დავმკვიდრდი, ბრიტანელები იყვნენ. ისინი ჯერ კიდევ გამოუცდელი ხალხი იყვნენ და აქ მოტანილი კაპიტალი სულელური თავდაჯერებულობით ატარებდნენ. მე ერთადერთი რუსი ვიყავი. (ნიკოლაი სემენოვიჩ ლესკოვის მოგონებებიდან) კომპანია აწარმოებდა ბიზნესს მთელ რუსეთში და ლესკოვს, როგორც კომპანიის წარმომადგენელს, ჰქონდა შესაძლებლობა ეწვია იმ დროს ბევრ ქალაქში. სამწლიანი ხეტიალი რუსეთში იყო მიზეზი იმისა, რომ ნიკოლაი ლესკოვმა წერა დაიწყო.

1860 წელს მისი სტატიები დაიბეჭდა „თანამედროვე მედიცინაში“, „ეკონომიკურ ინდექსში“, „სანქტ-პეტერბურგის ვედომოსტში“. ლიტერატურული მოღვაწეობის დასაწყისში (1860-იანი წლები) ნიკოლაი ლესკოვი აქვეყნებდა მ.სტებნიცკის ფსევდონიმით; მოგვიანებით მან გამოიყენა ისეთი ფსევდონიმები, როგორებიცაა: ნიკოლაი გოროხოვი, ნიკოლაი პონუკალოვი, ვ. პერესვეტოვი, პროტოზანოვი, ფრეშიცი, მღვდელი. P. Kastorsky, ფსალმუნების მკითხველი, Watch Lover, Man from Crowd. 1861 წელს ნიკოლაი ლესკოვი გადავიდა პეტერბურგში. 1861 წლის აპრილში Otechestvennye Zapiski-ში გამოქვეყნდა პირველი სტატია, ნარკვევები დისტილერიის მრეწველობის შესახებ. 1862 წლის მაისში, რეფორმირებულ გაზეთ Severnaya Pchela-ში, რომელიც ლესკოვს ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან თანამშრომლად მიიჩნევდა, ფსევდონიმით სტებნიცკი, მან გამოაქვეყნა მკვეთრი სტატია აპრაქსინისა და შჩუკინის ეზოებში ხანძრის შესახებ. სტატიაში პასუხისმგებლობას აბრალებდნენ როგორც ცეცხლმოკიდებულებს, რომლებსაც გავრცელებული ჭორები მიაწერდნენ ნიჰილისტ მეამბოხეებს, ასევე მთავრობას, რომელმაც ვერ შეძლო ცეცხლის ჩაქრობა და დამნაშავეების დაჭერა. გავრცელდა ჭორი, რომ ლესკოვი პეტერბურგში გაჩენილ ხანძრებს უკავშირებდა სტუდენტების რევოლუციურ მისწრაფებებს და, მიუხედავად მწერლის საჯარო განმარტებებისა, ლესკოვის სახელი შეურაცხმყოფელი ეჭვების საგანი გახდა. საზღვარგარეთ წასვლის შემდეგ მან დაიწყო რომანის წერა არსად, რომელშიც 1860-იანი წლების მოძრაობა ნეგატიურად წარმოაჩინა. რომანის პირველი თავები გამოქვეყნდა 1864 წლის იანვარში „საკითხავი ბიბლიოთეკაში“ და შეუპოვარი პოპულარობა შეუქმნა ავტორს, ამიტომ დ.ი. პისარევი წერდა: „არის ახლა რუსეთში, Russkiy Vestnik-ის გარდა, თუნდაც ერთი ჟურნალი, რომელიც გაბედავს თავის ფურცლებზე დაბეჭდოს რაღაც, რაც მოდის სტებნიცკის კალმიდან და ხელს აწერს მის სახელს? არის თუ არა რუსეთში ერთი პატიოსანი მწერალი, რომელიც იმდენად უყურადღებო და გულგრილი იქნება მისი რეპუტაციის მიმართ, რომ თანახმაა იმუშაოს ჟურნალში, რომელიც თავს ამშვენებს სტებნიცკის მოთხრობებითა და რომანებით? 80-იანი წლების დასაწყისში ლესკოვი გამოქვეყნდა ისტორიულ ბიულეტენში, 80-იანი წლების შუა ხანებიდან გახდა Russkaya Mysl და Nedelya-ს თანამშრომელი, 90-იან წლებში გამოქვეყნდა Vestnik Evropy-ში.

1874 წელს ნიკოლაი სემენოვიჩ ლესკოვი დაინიშნა სახალხო განათლების სამინისტროს სამეცნიერო კომიტეტის საგანმანათლებლო განყოფილების წევრად; განყოფილების მთავარი ფუნქცია იყო „ხალხისთვის გამოცემული წიგნების განხილვა“. 1877 წელს, იმპერატრიცა მარია ალექსანდროვნას დადებითი გამოხმაურების წყალობით, რომანის საკათედრო ტაძრის შესახებ, იგი დაინიშნა სახელმწიფო ქონების სამინისტროს საგანმანათლებლო განყოფილების წევრად. 1880 წელს ლესკოვმა დატოვა სახელმწიფო ქონების სამინისტრო, ხოლო 1883 წელს გაათავისუფლეს სახალხო განათლების სამინისტროს შუამდგომლობის გარეშე. გადადგომა, რომელმაც მას დამოუკიდებლობა მიანიჭა, სიხარულით მიიღო.

ნიკოლაი სემენოვიჩ ლესკოვი გარდაიცვალა 1895 წლის 5 მარტს (ძველი სტილით - 21 თებერვალი), სანკტ-პეტერბურგში, ასთმის მორიგი შეტევისგან, რომელიც მას სიცოცხლის ბოლო ხუთი წლის განმავლობაში ტანჯავდა. ნიკოლაი ლესკოვი სანქტ-პეტერბურგში ვოლკოვის სასაფლაოზე დაკრძალეს.

• ბიოგრაფია

ლესკოვი ნიკოლაი სემენოვიჩი დაიბადა წვრილმანი ჩინოვნიკის - მწერლის ოჯახში.

სწავლობდა ოროლის გიმნაზიაში, მსახურობდა ჩინოვნიკად ორელსა და კიევში. ლიტერატურული მოღვაწეობა ეკონომიკურ საკითხებზე სტატიებით დაიწყო, შემდეგ პოლიტიკურ სტატიებს წერდა გაზეთ Severnaya pchela-ში. მისი ერთ-ერთი სტატია სანქტ-პეტერბურგის ხანძრის შესახებ (1862 წ.) იყო ლესკოვის პოლემიკის დასაწყისი რევოლუციურ დემოკრატიასთან. საზღვარგარეთ ერთი წლით გამგზავრების შემდეგ იქ წერს მოთხრობას „მუშკი ხარი“ (1862) და იწყებს მუშაობას ანტინიჰილისტურ რომანზე „არსად“, რომელიც 1864 წელს გამოიცა.

მოთხრობაში "მუშკი ხარი" ნიკოლაი სემიონოვიჩი ხატავს რევოლუციონერი დემოკრატის იმიჯს, რომელიც მთელ სიცოცხლეს სწირავს ბრძოლას ხალხში კლასობრივი ცნობიერების გაღვიძებისთვის. მაგრამ, სემინარიელ ბოგოსლოვსკის წმინდა და თავგანწირულ ადამიანად წარმოჩენისას, მწერალი იმავდროულად იცინის იმ პოლიტიკურ პროპაგანდაზე, რომელსაც იგი აწარმოებს გლეხებში, აჩვენებს ბოგოსლოვსკის სრულ იზოლაციას ცხოვრებისგან, მის გაუცხოებას ხალხთან.

რომანში – „არსად“ – ლესკოვი მკვეთრად სატირული, მანკიერად კარიკატურული სახით ასახავს რევოლუციონერ დემოკრატების ბევრ სურათს. ყველა დემოკრატიულმა კრიტიკამ დაგმო ეს რომანი. კომუნაში მცხოვრები ახალგაზრდების დახატვით, მწერალს სურდა დაცინებოდა იმდროინდელი კონკრეტული ფაქტები: მწერალ ვ.ა. სლეპცოვის კომუნა და სხვა კომუნები. რომანი "არსად" პოლემიკურად არის გამძაფრებული ჩერნიშევსკის რომანის "რა უნდა გაკეთდეს?". ლესკოვი 60-იანი წლების იდეოლოგიური ბრძოლის სრულიად საპირისპირო ინტერპრეტაციას აძლევს ჩერნიშევსკის, ცდილობს გადაკვეთოს სამოქმედო პროგრამა, რომელიც ჩერნიშევსკიმ გამოკვეთა თავისი გმირებისთვის.

"რა უნდა გავაკეთოთ?" გმირების იდეები და მოქმედებები. ნიკოლაი სემენოვიჩი გადახედავს თავის სხვა რომანში, შემოვლითი (1865). აქ ის სრულიად განსხვავებულ გადაწყვეტას აძლევს როგორც სასიყვარულო კონფლიქტს, ასევე ჰეროინის შრომითი საქმიანობის პრობლემას (კერძო სახელოსნოს დაუპირისპირება ვერა პავლოვნას საჯარო სახელოსნოს).

1862-63 წლებში ნიკოლაი სემენოვიჩმა დაწერა არაერთი მართლაც რეალისტური რომანი და მოთხრობა ყმების სოფლის შესახებ, რომლებშიც იგი ასახავს სიღარიბის, უცოდინრობისა და გლეხობის უფლებების ნაკლებობის ნათელ სურათებს:

"ჩამქრალი ბიზნესი"

"ძუნწი"

"ქალის ცხოვრება", ასევე გლეხების სპონტანური პროტესტი ფიზიკური და სულიერი მონობის წინააღმდეგ.

განსაკუთრებული მხატვრული ძალით გამოირჩევა მოთხრობა „ქალის ცხოვრება“ (1863 წ.), რომელიც გვიჩვენებს გლეხის ქალის ტრაგიკულ სიკვდილს, რომელიც იცავდა სიცოცხლის უფლებას საყვარელთან ერთად. ამ მოთხრობაში გამოყენებულია ფოლკლორი: ზღაპრული მეტყველება, ხალხური სიმღერები.

იგივე ვნებიანი სიყვარულის თემა უჩვეულოდ ნათლად არის გადაწყვეტილი მოთხრობაში. "მცენსკის ოლქის ლედი მაკბეტი"(1865 წ.). ლესკოვის, როგორც მხატვრის ოსტატობა აქ გამოიხატა პერსონაჟების გამოსახვაში და დრამატული სიუჟეტის აგებაში.

1867 წელს ნიკოლაი სემენოვიჩმა გამოაქვეყნა დრამა მხარდამჭერი, რომლის მთავარი თემაა მესაკუთრე საზოგადოების ზნეობის სისასტიკის დაგმობა. ის ავლენს იმ წლების ბურჟუაზიული რეალობის წყლულებს, იზიდავს ძველი და ახალი „ტემპერამენტის“ ვაჭრების ნათელ ტიპებს. სპექტაკლი „მხარჯველი“, ისევე როგორც მოთხრობა „მცენსკის ოლქის ლედი მაკბეტი“, ხასიათდება მელოდრამის ელფერით და მასში იგრძნობა ანტინიჰილისტური ორიენტაცია, მაგრამ ეს ყველაფერი არ ცვლის ღრმად რეალისტურ ასახვას. ბურჟუაზიის ცხოვრება. სატირული ტიპაჟის შინაარსითა და მეთოდებით დრამა მხარჯველი ახლოსაა შჩედრინის კომედიასთან „პაზუხინის სიკვდილი“.

მოთხრობაში „მეომარი“ (1866 წ.) მწერალმა ბრწყინვალედ წარმოაჩინა მიზანთროპი ფილისტიმელისა და თვალთმაქცის სატირული ტიპი, მორალურად დაკნინებული გარემო.

1960-იანი წლების რეალისტური ნაწარმოებები და განსაკუთრებით „მეომარი გოგონასა“ და „მხარჯველის“ სატირა არ იძლევა საფუძველს ამ პერიოდში უპირობოდ რეაქციულ ბანაკში ჩარიცხოს, უფრო მეტად მოწმობს მის მტკიცე იდეოლოგიური პოზიციების ნაკლებობას.

70-იანი წლების დასაწყისში ნიკოლაი სემიონოვიჩმა განაგრძო მწვავე პოლემიკა რევოლუციურ-დემოკრატიულ მოძრაობასთან.

1870 წელს წერს წიგნს "იდუმალი ადამიანი", სადაც ასახავს რუსეთში მოღვაწე რევოლუციონერი არტურ ბენის ბიოგრაფიას. ამ წიგნში ის საზიზღარი ირონიით და ბრაზითაც კი ხატავს 60-იანი წლების რევოლუციურ-დემოკრატიულ მოძრაობას, დასცინის ამ მოძრაობის კონკრეტულ მოღვაწეებს: ჰერცენს, ნეკრასოვს, ძმებს ნ.კუროჩკინს და ვ.კუროჩკინს, ნიჩიპორენკოს და სხვებს. წიგნი ემსახურებოდა პუბლიცისტურ შესავალს რომანზე „დანებზე“ (1871) - ღია ცილისწამება იმ წლების დემოკრატიულ მოძრაობაზე. რეალობის დამახინჯება აქ იმდენად აშკარაა, რომ დოსტოევსკიმაც კი, რომელმაც იმ დროს შექმნა რეაქციული რომანი „მფლობელები“, სწერდა ა.ნ. ეს ხდებოდა მთვარეზე. ნიჰილისტები უსაქმურობამდე არიან დამახინჯებულნი“ („წერილები“, ტ. 2, გვ. 320). „დანებზე“ იყო ლესკოვის ბოლო ნამუშევარი, რომელიც მთლიანად მიეძღვნა რევოლუციურ დემოკრატიასთან პოლემიკას, თუმცა „ნიჰილიზმის აჩრდილი“ (შჩედრინის გამოთქმა) მას მრავალი წლის განმავლობაში აწუხებდა.

ნიჰილისტთა კარიკატურული გამოსახულებებით, ნიკოლაი სემენოვიჩმა ასევე გააფუჭა თავისი რეალისტური რომანი-ქრონიკა „კათედრალები“ ​​(1872), რომელშიც ნიჰილისტები, არსებითად, არანაირ როლს არ თამაშობენ. რომანის მთავარი სიუჟეტი უკავშირდება დეკანოზ ტუბეროზოვისა და დიაკონ აქილევსის სულიერ დრამას, რომლებიც ებრძვიან საეკლესიო და საერო უსამართლობას. ეს მართლაც რუსი გმირები არიან, სუფთა სულის მქონე ადამიანები, სიმართლისა და სიკეთის რაინდები. მაგრამ მათი პროტესტი უშედეგოა, ამქვეყნიური ჭუჭყისაგან თავისუფალი „ჭეშმარიტი“ ეკლესიისთვის ბრძოლამ ვერაფერი გამოიწვია. როგორც აქილევსს, ასევე ტუბეროზოვს უცხო იყო საეკლესიო მსახურების მასა, იგივე თავმოყვარე მასა, რომელიც განუყოფლად იყო დაკავშირებული ამქვეყნიურ ავტორიტეტებთან, რაც მწერალმა ასახა მატიანეში გარკვეული პერიოდის შემდეგ. "პატარა რამ ეპისკოპოსის ცხოვრებისა".

ძალიან მალე ლესკოვმა გააცნობიერა, რომ „იდეალიზებული ბიზანტიის“ საფუძველზე „შეუძლებელია განვითარება“ და აღიარა, რომ „სობორიანს“ ისე არ დაწერდა, როგორც ეს იყო დაწერილი. "სობორიანების" გამოსახულებებმა საფუძველი ჩაუყარა ლესკოვსკის მართალთა გალერეას. 1970-იანი წლების დასაწყისში ლესკოვის იდეოლოგიური პოზიციის აღწერისას, გორკი წერდა: ”ბოროტი რომანის დანების შემდეგ, ლესკოვის ლიტერატურული ნაწარმოები მაშინვე ხდება ნათელი ნახატი, უფრო სწორად, ხატწერა, ის იწყებს რუსეთისთვის შექმნას მისი წმინდანებისა და მართალთა კანკელი. მან, თითქოსდა, თავის თავს დაისახა მონობით დაქანცული რუსეთის წახალისება, შთაგონება. ამ კაცის სულში უცნაურად იყო შერწყმული ნდობა და ეჭვი, იდეალიზმი და სკეპტიციზმი“ (Sobr. soch., ტ. 24, M., 1953, გვ. 231-233).

ნიკოლაი სემენოვიჩი ლესკოვი იწყებს მისი დამოკიდებულების გადაჭარბებას მიმდებარე რეალობის მიმართ. იგი ღიად აცხადებს თავის წასვლას რეაქციული ლიტერატურული ბანაკიდან, რომელსაც ხელმძღვანელობდა M.N. Katkov. „მე არ შემიძლია არ ვიგრძნო მისთვის ის, რასაც ლიტერატურათმცოდნე ვერ გრძნობს მშობლიური ლიტერატურის მკვლელის მიმართ“, წერს მწერალი კატკოვის შესახებ.

ის ასევე არ ეთანხმება სლავოფილებს, რასაც მოწმობს მისი წერილები ი.აქსაკოვისადმი. ამ პერიოდში ის იწყებს სატირული ნაწარმოებების შექმნას, რომლებშიც განსაკუთრებული სიცხადით ჩანს მისი თანდათანობითი დაახლოება დემოკრატიულ ბანაკთან.

მიმოხილვის მოთხრობა "სიცილი და მწუხარება" (1871) ხსნის ერთგვარ ახალ ეტაპს მწერლის შემოქმედებით განვითარებაში "მე დავიწყე პასუხისმგებლობით ფიქრი, როდესაც დავწერე "სიცილი და მწუხარება" და მას შემდეგ ამ განწყობაზე დავრჩი - კრიტიკული და, ჩემი ძალის მიხედვით, ნაზი და დამამცირებელი“, - წერს მოგვიანებით ლესკოვი. მოთხრობა „სიცილი და მწუხარება“ ასახავს მემამულე ვატაჟკოვის ცხოვრებას, რომლისთვისაც რუსეთი „სიურპრიზების“ ქვეყანაა, სადაც ჩვეულებრივი ადამიანი ვერ ახერხებს ბრძოლას: „აქ ყოველი ნაბიჯი მოულოდნელობაა და, უფრო მეტიც, ყველაზე უარესი. .” მწერალმა უსამართლო სოციალური სისტემის ღრმა ნიმუშები აჩვენა მხოლოდ როგორც უბედური შემთხვევების ჯაჭვი - „სიურპრიზები“, რომლებიც დამარცხებულ ვატაჟკოვს შეემთხვა. და მაინც, ამ სატირამ მდიდარი მასალა მოგვცა დასაფიქრებლად. სიუჟეტი არა მხოლოდ ასახავს რუსეთის შემდგომი რეფორმის ფართო მონაკვეთების ცხოვრებას, არამედ შექმნა მრავალი ნათელი სატირული ტიპი, რომელიც უახლოვდება იმ წლების დემოკრატიული სატირის ტიპებს. სატირული ტექნიკის ძიება ლესკოვში წავიდა შჩედრინის უდავო გავლენის ქვეშ, თუმცა მისი 70-იანი წლების სატირა. და მოკლებულია შჩედრინის შემტევ სულს. მთხრობელს ჩვეულებრივ ირჩევს ლესკოვი, როგორც ყველაზე გამოუცდელი სოციალურ საკითხებში, ყველაზე ხშირად ეს არის ჩვეულებრივი ერისკაცი. ეს განსაზღვრავს იმ წლების სატირის დამახასიათებელ თვისებას - მის ყოველდღიურობას.

"სობორიანის" პოზიტიური გამოსახულებები, რუსი ხალხის ნიჭის, სულიერი და ფიზიკური ძალის თემა შემდგომში განვითარებულია მოთხრობებში. "მოჯადოებული მოხეტიალე"და "დალუქული ანგელოზი"დაწერილი 1873 წელს.

"მოჯადოებული მოხეტიალე" გმირი - ივან სევერიანოვიჩ ფლიაგინი - გაქცეული ყმა, გარეგნულად მოგაგონებთ აქილევს დესნიციცას "კათედრალებიდან". მასში არსებული ყველა გრძნობა უკიდურეს ზომამდეა მიყვანილი: სიყვარული, სიხარული, სიკეთე და რისხვა. მისი გული სავსეა ყოვლისმომცველი სიყვარულით სამშობლოსა და სულგრძელი რუსი ხალხის მიმართ. ”მე ნამდვილად მინდა მოვკვდე ხალხისთვის”, - ამბობს ფლიაგინი. ის არის ურყევი ნებისყოფის, უხრწნელი პატიოსნებისა და კეთილშობილების ადამიანი. მისი ეს თვისებები, ისევე როგორც მთელი მისი ცხოვრება, სავსეა დიდი ტანჯვით, დამახასიათებელია მთლიანი რუსი ხალხისთვის. გორკი მართალი იყო, აღნიშნა ლესკოვის გმირების ტიპურობას, ეროვნებას: „ლესკოვის ყოველ ისტორიაში გრძნობ, რომ მისი მთავარი აზრი არა პიროვნების, არამედ რუსეთის ბედზეა“.

რუსი ხალხის ნათელი ნიჭის განსახიერება მოთხრობაში "დალუქული ანგელოზი" არიან გლეხები - კიევის ხიდის მშენებლები, რომლებიც თავიანთი ხელოვნებით აოცებენ ბრიტანელებს. მათ ესმით და გულში გრძნობენ ძველი რუსული მხატვრობის დიდ სილამაზეს და მზად არიან ამისთვის სიცოცხლეც დაუთმონ. მუჟიკ არტელსა და ხარბ, კორუმპირებულ ჩინოვნიკებს შორის შეტაკებაში მორალური გამარჯვება მუჟიკების მხარეზე რჩება.

„დალუქულ ანგელოზსა“ და „მოჯადოებულ მოხეტიალეში“ მწერლის ენა არაჩვეულებრივ მხატვრულ ექსპრესიულობას აღწევს. სიუჟეტი მთავარი გმირების სახელით არის მოთხრობილი და მკითხველი საკუთარი თვალით ხედავს არა მარტო მოვლენებს, სიტუაციას, არამედ მეტყველების საშუალებით ხედავს თითოეული, თუნდაც უმნიშვნელო, პერსონაჟის გარეგნობასა და ქცევას.

70-იანი წლების ნიკოლაი სემენოვიჩის შემოქმედებაში ძალიან ძლიერია რუსი ხალხის ეროვნული იდენტობის მოტივები, საკუთარი ძალების რწმენა, რუსეთის ნათელი მომავლის მიმართ. ამ მოტივებმა საფუძველი ჩაუყარა სატირულ მოთხრობას „რკინის ნება“ (1876), ისევე როგორც მოთხრობას. "ზღაპარი ტულა დახრილი მემარცხენე და ფოლადის რწყილი" (1881).

ნიკოლაი სემენოვიჩმა შექმნა სატირული ტიპაჟების მთელი გალერეა მემარცხენეების ზღაპრში: ცარი ნიკოლოზ I, "რუსული" კარის მშიშრები და მშიშრები კისელვროდი, კლეინმიხელი და სხვები. ყველა მათგანი ხალხისთვის უცხო ძალაა, ძარცვავს და დასცინის. მათ ეწინააღმდეგება კაცი, რომელიც მხოლოდ ერთია და ფიქრობს რუსეთის ბედზე, მის დიდებაზე. ეს არის ნიჭიერი თვითნასწავლი ხელოსანი ლეფტი. თავად ლესკოვმა აღნიშნა, რომ ლეფტი განზოგადებული სურათია: ”ლეფტიში მე მქონდა იდეა გამომეყვანა ერთზე მეტი ადამიანი, მაგრამ სადაც ”ლევშა” დგას, უნდა წაიკითხოთ ”რუსი ხალხი”. „მსოფლიოს ხალხის ფანტაზიით პერსონიფიცირებულმა“, უბრალო რუსი ხალხის სულიერი სიმდიდრით დაჯილდოებულმა, ლეფტიმ მოახერხა ბრიტანელების „შერცხვენა“, მათზე მაღლა აწევა, ზიზღით მოპყრობა მათ უსაფრთხო, უფრთო პრაქტიკულობასა და თვითკმაყოფილებაზე. ლეფტის ბედი ტრაგიკულია, ისევე როგორც რუსეთის მთელი ჩაგრული ხალხის ბედი. „მარცხენა ზღაპრის“ ენა ორიგინალურია. მთხრობელი მასში მოქმედებს როგორც ხალხის წარმომადგენელი და, შესაბამისად, მისი მეტყველება და ხშირად მისი გარეგნობა ერწყმის თავად ლეფტის მეტყველებას და გარეგნობას. სხვა პერსონაჟების მეტყველებაც მთხრობელის აღქმითაა გადმოცემული. ის კომიკურად და სატირულად გადახედავს მისთვის უცხო გარემოს ენას (როგორც რუსული, ასევე ინგლისური), განმარტავს ბევრ ცნებას და სიტყვას თავისებურად, რეალობის იდეის თვალსაზრისით, იყენებს წმინდა ხალხურ მეტყველებას, ქმნის ახალს. ფრაზები.

თხრობის იმავე სტილს იყენებდა მოთხრობაში "ლეონი ბატლერის შვილია"(1881), სტილიზებული, როგორც XVII საუკუნის ხალხური ენა. ხალხური ნიჭის დაღუპვის თემა რუსეთში, ფეოდალური სისტემის გამოვლენის თემა დიდი მხატვრული ოსტატობით ხსნის მწერალს მოთხრობაში. "სულელი მხატვარი"(1883). ის მოგვითხრობს სასტიკად ფეხქვეშ გათელულ სიყვარულზე, დესპოტის მიერ დანგრეულ ცხოვრებაზე, რომელსაც აქვს ძალაუფლება ადამიანებზე. რუსულ ლიტერატურაში ცოტაა ისეთი წიგნი, რომელიც ასეთი მხატვრული ძალით აღბეჭდავს ბატონობის პერიოდს.

70-80-იან წლებში. ნიკოლაი სემენოვიჩი წერს უამრავ ნაშრომს, რომელიც ეძღვნება რუსი მართალთა გამოსახულებას ( "არალეტალური გოლოვანი", "ოდნოდუმი", "პეჩორას ანტიკვარიატი"). მრავალი მოთხრობა დაწერილია სახარებისა და პროლოგის სიუჟეტზე. ლესკოვის ლეგენდებში მართალმა დაკარგა ღვთაებრივი გარეგნობა. ისინი იქცეოდნენ ისე, როგორც ჭეშმარიტად ცოცხალი, ტანჯული, მოსიყვარულე ხალხი ( "Buffoon Pamphalon", "Ascalon Villain", "Beautiful Aza", "Innocent Prudentius"სხვა). ლეგენდები აჩვენებდნენ ავტორისთვის დამახასიათებელ სტილიზაციის მაღალ ოსტატობას.

ნიკოლაი სემენოვიჩის შემოქმედებაში დიდი ადგილი უკავია რუსი სასულიერო პირების დენონსაციის თემას. განსაკუთრებით მკვეთრ, სატირულ შეღებვას 70-იანი წლების ბოლოდან იძენს. ეს განპირობებული იყო ლესკოვის მსოფლმხედველობის ევოლუციით, მისი შეშფოთებით ხალხის უმეცრების წინააღმდეგ ბრძოლაში, მისი საუკუნოვანი ცრურწმენებით.

სატირული ესეების მეტად დამახასიათებელი წიგნი "პატარა რამ ეპისკოპოსის ცხოვრებისა"(1878-80), რომელშიც „წმინდა მამების“ წვრილმანი, ტირანია, ფულის გაძარცვა, ისევე როგორც ეკლესიისა და მთავრობის იეზუიტური კანონები ქორწინების შესახებ, რომელსაც ეკლესიის იერარქია საკუთარი ეგოისტური მიზნებისთვის იყენებს, ბოროტია. დასცინოდნენ. წიგნი არათანმიმდევრულად აერთიანებს როგორც ძალიან მნიშვნელოვანს, ისე წვრილმანს, ასევე მკვეთრ სატირს და უბრალოდ ფელეტონებს, ანეკდოტურ ფაქტებს და მაინც, მთლიანობაში, ძლიერად ურტყამს ეკლესიას, როგორც ექსპლუატატორი კლასების ერთგულ მსახურს, ამხელს მის რეაქციულ სოციალურ როლს, თუმცა არა. ათეისტური პოზიციიდან, მაგრამ მისი განახლების ცრუ პოზიციებიდან. ამ პერიოდში მწერალი ხელახლა აფასებს მის მიერ ადრე შექმნილ სასულიერო პირთა დადებით სურათებს, მათ შორის „კათედრალების“ გამოსახულებებს. „ფიცები დასაშვებად; აკურთხეთ დანები, აკურთხეთ ძუძუთი კვება ძალით; განქორწინების ქორწინებები; ბავშვების დამონება; დაიცავით შემოქმედისგან ან წყევლისგან და გააკეთეთ კიდევ ათასობით ვულგარულობა და სისასტიკე, გააყალბეთ ყველა მცნება და თხოვნა "ჯვარზე ჩამოკიდებული მართალი კაცის" - ეს არის ის, რაც მინდა ვაჩვენო ხალხს", - წერს გაბრაზებული ლესკოვი. „ეპისკოპოსის ცხოვრების წვრილმანების“ გარდა, ნიკოლაი სემენოვიჩმა დაწერა დიდი რაოდენობით ანტიეკლესიური მოთხრობები და ესეები, რომლებიც შეტანილია („ეპისკოპოსის ცხოვრების წვრილმანებთან“ ერთად) მისი პირველი წიგნის მე-6 ტომში. კოლექცია. ოპ., რომელიც სულიერი ცენზურის ბრძანებით ჩამოართვეს და დაწვეს.

მღვდელ-ჯაშუშებისა და მექრთამეების სატირული გამოსახულებები მის მრავალ ნაწარმოებშიც გვხვდება:

"შერამური"

რომანების სერიაში

"შენიშვნები უცნობისგან",

"საშობაო ისტორიები",

"სხვათა შორის ისტორიები",

მოთხრობები

"შუაღამე",

"ზამთრის დღე",

„კურდღელი რემისე“ და სხვა.

თავის ანტიეკლესიურ სატირაში ნიკოლაი სემენოვიჩი გაჰყვა ტოლსტოის, რომელიც დაიწყო 80-იან წლებში. დაარსებულ ეკლესიასთან ბრძოლა. ლ.ტოლსტოიმ დიდი გავლენა იქონია მწერლის იდეოლოგიის ჩამოყალიბებაზე და მის შემოქმედებაზე, განსაკუთრებით 80-იან წლებში, მაგრამ ლესკოვი არ იყო ტოლსტოი და არ მიიღო მისი თეორია ბოროტებისადმი წინააღმდეგობის გაწევის შესახებ. მწერლის შემოქმედების დემოკრატიზაციის პროცესი განსაკუთრებით თვალსაჩინო ხდება 80-90-იან წლებში. მწერალი მიჰყვება რეალობის კრიტიკის გაღრმავების გზას, ამავდროულად ექვემდებარება თავისი წინა შეხედულებებისა და შეხედულებების რადიკალურ გადახედვას. ის უახლოვდება იმ ძირითადი სოციალური პრობლემების გადაწყვეტას, რომლებიც ამ პერიოდის დემოკრატიული ლიტერატურის ყურადღების ცენტრში იყო.

ლესკოვის მსოფლმხედველობის ევოლუცია რთული და მტკივნეული იყო. კრიტიკოს პროტოპოპოვისადმი მიწერილ წერილში ის საუბრობს მის „რთულ ზრდაზე“: „კეთილშობილური ტენდენციები, ეკლესიის ღვთისმოსაობა, ვიწრო ეროვნება და სახელმწიფოებრიობა, ქვეყნის დიდება და სხვა. ამ ყველაფერში გავიზარდე და ეს ყველაფერი ხშირად ამაზრზენად მეჩვენებოდა, მაგრამ... „სად არის სიმართლე“ ვერ ვნახე!

80-იანი წლების სატირულ ნაწარმოებებში. დიდი ადგილი უჭირავს ბრძოლას ავტოკრატიის ანტიხალხური ბიუროკრატიული აპარატის წინააღმდეგ. ამ ბრძოლაში ის წავიდა შჩედრინთან, ჩეხოვთან და ლ.ტოლსტოისთან ერთად. ის ქმნის მტაცებელ თანამდებობის პირთა სატირულად განზოგადებულ ტიპებს, რომლებიც განასახიერებენ ავტოკრატიის ანტიხალხურ ხასიათს:

"თეთრი არწივი",

"მარტივი წამალი",

"ძველი გენიოსი"

"ადამიანი საათზე".

მოთხრობებში ასახული ბურჟუაზიის გამოსახულებები

"შუაღამე",

"ჩერტოგონი",

"ძარცვა"

"შერჩევითი მარცვალი"და სხვებს ბევრი რამ აქვთ საერთო შჩედრინის, ნეკრასოვის, ოსტროვსკის, მამინ-სიბირიაკის მსგავს სურათებთან. მაგრამ მწერალმა უმთავრესი ყურადღება დაუთმო ბურჟუას მორალურ ხასიათს, გვერდით დატოვა მისი პოლიტიკური საქმიანობა.

90-იანი წლების დასაწყისში. ნიკოლაი სემენოვიჩმა შექმნა არაერთი პოლიტიკურად მკვეთრი სატირული ნაწარმოები:

მოთხრობები

"ადმინისტრაციული მადლი" (1893),

"ზაგონი" (1893),

"შუაღამე" (1891),

"ზამთრის დღე" (1894),

"ქალბატონი და ფეფელა" (1894),

ამ ნამუშევრების მთავარი მახასიათებელია მათი ღია ორიენტაცია 80-90-იანი წლების რეაქციის წინააღმდეგ, რუსეთის პროგრესული ძალების, განსაკუთრებით რევოლუციონერების პირდაპირი დაცვა, მმართველი კლასების სულიერი, მორალური კორუფციის ჩვენება და მათი მეთოდების გაბრაზებული გმობა. პოლიტიკური ბრძოლა რევოლუციური მოძრაობის წინააღმდეგ. სატირის ფერებიც ბოროტი გახდა, გამოსახულების ნახატი განუზომლად დახრილი გახდა, ყოველდღიურმა სატირამ ადგილი დაუთმო სოციალურ სატირას, გაჩნდა ღრმა განზოგადებები, გამოხატული ხატოვანი და ჟურნალისტური ფორმით. ლესკოვმა კარგად იცოდა ამ ნაწარმოებების დესტრუქციული ძალა: „ჩემი ბოლო ნამუშევრები რუსულ საზოგადოებაზე ძალიან სასტიკია... საზოგადოებას არ მოსწონს ეს ყველაფერი მათი ცინიზმისა და პირდაპირობის გამო. დიახ, არ მინდა საზოგადოების სიამოვნება. დაე, ჩემი ისტორიებით მაინც დაიხრჩოს, წაიკითხოს... მე მინდა მისი დატანჯვა და ტანჯვა. რომანი იქცევა სიცოცხლის ბრალდებულად“.

მოთხრობაში „ადმინისტრაციული გრეისი“ ის ასახავს გაერთიანებული რეაქციული ბანაკის ბრძოლას, რომელსაც წარმოადგენენ მინისტრი, გუბერნატორი, მღვდელი და პოლიცია პროგრესული მოაზროვნე პროფესორის წინააღმდეგ, რომელიც თვითმკვლელობამდე მიიყვანა მათმა შევიწროებამ და ცილისწამებამ. ეს ამბავი მწერლის სიცოცხლეში ვერ გამოქვეყნდა და მხოლოდ საბჭოთა პერიოდში გამოჩნდა.

ნარკვევში „ზაგონი“ ნიკოლაი სემენოვიჩის სატირა განსაკუთრებით ფართო პოლიტიკურ განზოგადებას აღწევს. იმ ხალხის ღარიბი და ველური ცხოვრების ნახატებს, რომლებსაც არ სჯერათ ბატონების მიერ გატარებული რეფორმების, ის აჩვენებს არანაკლებ ველურ, ცრურწმენებით სავსე, მმართველი საზოგადოების ცხოვრებას. ამ საზოგადოებას კატკოვის მსგავსი ობსკურანტიზმისა და რეაქციის „მოციქულები“ ​​ხელმძღვანელობენ, რომლებიც ქადაგებენ რუსეთის გამოყოფას სხვა სახელმწიფოებისგან „ჩინური კედლით“, საკუთარი რუსული „კალმის“ ჩამოყალიბებას. მმართველი წრეები და რეაქციული პრესა, რომელიც მათ აზრს გამოხატავს, ცდილობს ხალხი სამუდამოდ მონობაში და უმეცრებაში შეინარჩუნოს. ესეში ჰიპერბოლის გამოყენების გარეშე, ის ირჩევს ისეთ რეალურ ფაქტებს, რომლებიც უფრო გასაოცრად გამოიყურება, ვიდრე ყველაზე ბოროტი სატირული ჰიპერბოლა. ლესკოვის სატირის ჟურნალისტური ინტენსივობა აქ მრავალი თვალსაზრისით ახლოსაა შჩედრინის სატირასთან, თუმცა ლესკოვი ვერ ავიდა შჩედრინის სატირული განზოგადების სიმაღლეებამდე.

მათი მხატვრული ფორმით კიდევ უფრო ნათელი და მრავალფეროვანია ლესკოვის ნ.ს სატირული მოთხრობები "შუაღამე", "ზამთრის დღე", "კურდღლის რემისი". მათ შექმნეს ხალხის უფლებებისთვის მებრძოლი პროგრესული ახალგაზრდების დადებითი იმიჯები. ძირითადად, ეს არის კეთილშობილური გოგონების გამოსახულებები, რომლებიც დაშორდნენ თავიანთ კლასს. მაგრამ ლესკოვის იდეალი არ არის აქტიური რევოლუციონერი, არამედ განმანათლებელი, რომელიც იბრძვის სოციალური სისტემის გაუმჯობესებისთვის მორალური დარწმუნებით, სიკეთის, სამართლიანობისა და თანასწორობის სახარებისეული იდეალების პროპაგანდით.

„შუაღამის კაცები“ ასახავს 80-იანი წლების ბურჟუაზიულ და წვრილბურჟუაზიულ ცხოვრებას თავისი უმეცრებით, სისასტიკით, სოციალური მოძრაობის შიშით და ობსკურანტი იოანე კრონშტადტის სასწაულების რწმენით. შუაღამის კაცების გამოსახულებების პლასტიკურ ექსპრესიულობას მწერალი ძირითადად მათ სოციალურ თვისებებზე და თავისებურ, ცალსახად ინდივიდუალურ ენაზე ხაზგასმით აღწევს. აქ ნიკოლაი სემენოვიჩი ასევე ქმნის სატირულ გამოსახულებებს-სიმბოლოებს, რომლებიც განსაზღვრავს მათი მეტსახელების არსს: „ეჩიდნა“, „ტარანტულა“ და სხვა.

მაგრამ განსაკუთრებით გამოხატულია ლესკოვის იდეოლოგიური ევოლუციის შედეგები და მისი სატირის მხატვრული მიღწევები მოთხრობაში "კურდღლის რემისე", რომელიც ასახავს პოლიტიკურ ბრძოლას 1980-იანი წლების რეაქციის დროს. ამ მოთხრობაში ეზოპიურ სტილზე საუბრისას, ლესკოვმა დაწერა: „ამბავში არის „დელიკატური საკითხი“, მაგრამ ყველაფერი, რაც ტიკტიკია, ძალიან ფრთხილად არის შენიღბული და განზრახ დაბნეული. გემო არის პატარა რუსული და გიჟური. ” ამ მოთხრობაში ნიკოლაი სემენოვიჩმა თავი გამოიჩინა, როგორც შჩედრინისა და გოგოლის ბრწყინვალე მოსწავლე, რომლებმაც განაგრძეს თავიანთი ტრადიციები ახალ ისტორიულ გარემოში. სიუჟეტის ცენტრში არის ონოფრი პერეგუდი, დიდგვაროვანი და ყოფილი აღმასრულებელი, რომელიც გიჟების თავშესაფარში მკურნალობს. „სიცილისტების“ დაჭერით გატაცებული გახდა, რასაც ოხრანა და ადგილობრივი პოლიცია და სულიერი ხელისუფალნი ითხოვდნენ. "რა საშინელი გარემო იყო, რომელშიც ცხოვრობდა... წყალობისთვის, რა თავაძულს შეუძლია გაუძლოს ამას და შეინარჩუნოს ჯანსაღი გონება!" - ამბობს მოთხრობის ერთ-ერთი გმირი. პერეგუდი არის მსახური და ამავე დროს რეაქციის მსხვერპლი, ავტოკრატიული სისტემის საცოდავი და საშინელი შთამომავალი. „კურდღლის რემისეში“ სატირული ტიპიფიკაციის მეთოდები განაპირობებს ლესკოვის მიერ დასახულ პოლიტიკურ ამოცანას: რუსეთის სოციალური სისტემის თვითნებობისა და სიგიჟის სამეფოდ გამოსახვა. ამიტომ ნიკოლაი სემენოვიჩმა გამოიყენა ჰიპერბოლის, სატირული ფანტასტიკისა და გროტესკის საშუალებები.

„ლესკოვი ნიკოლაი სემენოვიჩი არის სიტყვების ჯადოქარი, მაგრამ ის არ წერდა პლასტიკურად, არამედ ყვებოდა ამბებს და ამ ხელოვნებაში მას თანაბარი არ ჰყავს“, - წერს მ. გორკი.

მართლაც, ლესკოვის სტილი ხასიათდება იმით, რომ მთავარი ყურადღება ექცევა პერსონაჟის მეტყველებას, რომლის დახმარებით იქმნება ეპოქის, კონკრეტული გარემოს, ადამიანების ხასიათისა და მათი მოქმედებების სრული სურათი. ნიკოლაი სემენოვიჩის სიტყვიერი ოსტატობის საიდუმლო მდგომარეობს მის შესანიშნავ ცოდნაში ხალხური ცხოვრების, ყოველდღიური ცხოვრების, იდეოლოგიური და მორალური თავისებურებების შესახებ XIX საუკუნის II ნახევარში რუსეთის ყველა ქონებისა და კლასის გარეგნობის შესახებ. ”მე დავხვრიტე მთელი რუსეთი”, - მართებულად თქვა გორკის ერთ-ერთმა გმირმა ლესკოვის შესახებ.

გარდაიცვალა - პეტერბურგი.

რუსი მწერლები. ბიობიბლიოგრაფიული ლექსიკონი.

ნიკოლაი ლესკოვი (02/04/1831 - 02/21/1895) არის რუსი მწერალი, რომელსაც უწოდებენ ყველაზე ეროვნულ მწერალს რუსეთში, თვლის, რომ მან რუს ხალხს უფრო ღრმად და ფართოდ იცნობდა, ვიდრე ყველა სხვა მწერალი. ნიკოლაი ლესკოვის სულიერ ფორმირებაში ასევე მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა უკრაინულმა კულტურამ, რომელიც დაუახლოვდა მას ახალგაზრდობაში მისი კიევის ცხოვრების რვა წლის განმავლობაში, ისევე როგორც ინგლისურმა კულტურამ, რომელსაც ლესკოვი დაეუფლა მჭიდრო გრძელვადიანი კომუნიკაციის დროს. მეუღლის ნათესავ ა.სკოტთან ერთად.

ბიოგრაფია

ნიკოლაი სემენოვიჩ ლესკოვი დაიბადა 1831 წლის 4 თებერვალს, ორელის რაიონში, სოფელ გოროხოვოში. მისი მამა მოვიდა სულიერი გარემოდან, რომელიც საბოლოოდ დაშორდა მას და სამსახურში შევიდა ორელის კრიმინალურ პალატაში, სადაც ის ავიდა იმ წოდებებში, რომლებიც აძლევდნენ მემკვიდრეობით კეთილშობილების უფლებას. ნიკოლაი ლესკოვის მამას გამჭრიახი გამომძიებლის რეპუტაცია ჰქონდა და ყველაზე რთული კრიმინალური საქმეები ამხილა.

ნიკოლაის ადრეული ბავშვობა ორელში გაატარა. 1839 წელს მამამისი ეჩხუბა უფროსებს, გამოიწვია გუბერნატორის რისხვა, ამიტომ ლესკოვის ოჯახი საცხოვრებლად გადავიდა ქალაქ კრომის მახლობლად მდებარე სოფელ პანინოში, სადაც მომავალი მწერალი გაეცნო ხალხის ცხოვრებას და ენას.

1841 წელს ნიკოლაის დაევალა სწავლა ოროლის პროვინციულ გიმნაზიაში, სადაც ის ძალიან ცუდად სწავლობდა და სწავლის ხუთ წელიწადში მხოლოდ ორ კლასს დაეუფლა.

1847 წელს ლესკოვი დაიქირავეს სისხლის სამართლის სასამართლოს იმავე პალატაში, რომელშიც მისი მამა მუშაობდა, კლერკის ადგილზე. 1949 წელს ნიკოლაი ლესკოვის მამა გარდაიცვალა ქოლერისგან. 1949 წელს ნიკოლაიმ შეიტანა შუამდგომლობა კიევის სახელმწიფო პალატის თანამშრომლებში გადაყვანის შესახებ და დასახლდა კიევში ბიძასთან S.P. Alferyev-თან ერთად.

1850-1857 წლებში ლესკოვი ცხოვრობდა კიევში, სადაც იგი ესწრებოდა ლექციებს უნივერსიტეტში, როგორც მოხალისე, უყვარდა ხატწერა, სწავლობდა პოლონურ ენას, მონაწილეობდა სტუდენტურ რელიგიურ და ფილოსოფიურ წრეში, ესაუბრებოდა სექტანტებს, ძველ მორწმუნეებს და მომლოცველებს. . 1853 წელს ნიკოლაი ლესკოვი დაქორწინდა ოლგა სმირნოვაზე, კიეველი ბიზნესმენის ქალიშვილზე.

1857 წელს ლესკოვი სამსახურიდან გადადგა, დაიწყო მუშაობა A.Ya-ს კომპანიაში. სკოტი, დეიდის ქმარი, სადაც მან მოიპოვა დიდი პრაქტიკული გამოცდილება, ასევე ცოდნა სოფლის მეურნეობის წარმოების სხვადასხვა სფეროში, ასევე მრეწველობაში. გარდა ამისა, კომპანიის საქმიანობით, ნიკოლაი ლესკოვი ხშირად მოგზაურობდა რუსეთში, რამაც მას საშუალება მისცა გაეცნო ქვეყნის სხვადასხვა რეგიონში მცხოვრები ადამიანების ცხოვრებასა და ენას.

1860 წლამდე ლესკოვი და მისი ოჯახი ცხოვრობდნენ პენზას პროვინციაში, სოფელ რაისკოეში. როდესაც Schcott and Wilkens-ის კომპანიამ, რომელშიც ლესკოვი მუშაობდა, არსებობა შეწყვიტა, ნიკოლაი 1860 წლის ზაფხულში დაბრუნდა კიევში, რათა ჩაერთო ლიტერატურულ და ჟურნალისტურ საქმიანობაში. ექვსი თვის შემდეგ ლესკოვი გადავიდა პეტერბურგში, სადაც დარჩა ივან ვერნადსკისთან.

ნიკოლაი ლესკოვმა ბეჭდვა შედარებით გვიან, 28 წლის ასაკში დაიწყო. მისი რამდენიმე სტატია გამოქვეყნდა სანქტ-პეტერბურგის ვედომოსტში, თანამედროვე მედიცინა და ეკონომიკური ინდექსი. ამ სტატიებში ლესკოვმა დაგმო პოლიციის ექიმების კორუფცია, რამაც გამოიწვია კონფლიქტი კოლეგებთან, ბრალდებები მექრთამეობაში და ლესკოვის გათავისუფლება.

1862 წლიდან ნიკოლაი ლესკოვი გახდა გაზეთ Severnaya Pchela-ს თანამშრომელი, რისთვისაც წერდა სხვადასხვა სტატიებსა და ესეებს. ლესკოვის სამწერლო კარიერა დაიწყო 1863 წელს, როდესაც გამოიცა მისი პირველი რომანები „მუშკი ხარი“ და „ქალის ცხოვრება“, ხოლო ჟურნალმა „The Library for Reading“ დაიწყო მისი რომანის „არსად“ გამოცემა, რომელიც სატირულად ასახავდა ნიჰილისტური კომუნის ცხოვრებას. . 1864 წელს ცალკე გამოცემად გამოიცა რომანი არსად, 1865 წელს გამოჩნდა რომანი შემოვლითი, ხოლო 1866 წელს - კუნძულელები.

როგორც დრამატურგს, ლესკოვის დებიუტი შედგა ალექსანდრინსკის თეატრის დასის მიერ პიესის "მხარჯველი" დადგმის წყალობით.

1865 წელს ლესკოვი, რომლის პირველი ცოლი ფსიქიკური დაავადებით იტანჯებოდა, სამოქალაქო ქორწინებაში შევიდა ეკატერინა ბუბნოვასთან, ხოლო ერთი წლის შემდეგ მათ ვაჟი ანდრეი შეეძინათ.

1870 წელს გამოქვეყნდა ლესკოვის რომანი „დანებზე“, სადაც დასცინოდა ნიჰილისტები, რომლითაც თავად ავტორი უკმაყოფილო იყო, მისი ყველაზე ცუდი ნამუშევარი მიიჩნია. 1872 წელს გამოიცა რომანი "სობორიანე", ხოლო 1873 წელს გამოიცა ლესკოვის მოთხრობა "მოჯადოებული მოხეტიალე".

მკვეთრად სატირული ორიენტირებით გამოირჩევა ნიკოლაი ლესკოვის ნაწარმოებები, რომლებიც მან დაწერა სიცოცხლის ბოლოს. საზოგადოებას ძალიან არ მოეწონა ისინი პირდაპირობისა და ცინიზმის გამო, რაც, თუმცა, ლესკოვი საერთოდ არ აღელვებდა.

ნიკოლაი ლესკოვი გარდაიცვალა 1895 წლის 5 მარტს. ასთმის შეტევისგან, რომელიც მწერლებს ტანჯავდა მისი სიცოცხლის ბოლო 5 წლის განმავლობაში. ლესკოვი დაკრძალეს პეტერბურგში, ვოლკოვოს სასაფლაოზე.

ლესკოვის, როგორც მწერლის მთავარი მიღწევები

• ბევრი დიდი რუსი მწერალი, რუსული ლიტერატურის კლასიკოსი აღფრთოვანებული იყო ლესკოვის შემოქმედებითა და მისი ლიტერატურული ნიჭით. ლეო ნიკოლაევიჩ ტოლსტოი ლესკოვს "ჩვენს მწერალთა შორის ყველაზე რუსად" მიიჩნევდა, ჩეხოვი კი თავის მთავარ მასწავლებლად.
• ბევრი მკვლევარი აღნიშნავს ლესკოვის სალაპარაკო რუსული ენის უნიკალურ ცოდნას, ასევე ამ ცოდნის ოსტატურად გამოყენებას. გორკიმ განაცხადა, რომ, როგორც სიტყვის მხატვარი, ლესკოვი არის რუსული ლიტერატურის ისეთ დიდ შემქმნელებთან, როგორებიც არიან ტოლსტოი, ტურგენევი, გოგოლი და გონჩაროვი, და ცხოვრების ფენომენების გაშუქების სიღრმით, ყოველდღიური საიდუმლოებების ცოდნის სიღრმით. ისევე როგორც რუსული ენის დახვეწილი ცოდნა, ის ამ ბრწყინვალე მწერლებსაც კი აღემატება.
• ლიტერატურული კრიტიკა ხშირად საყვედურობდა ლესკოვს მისი მეტყველების მიზანმიმართული ექსპრესიულობისა და ზედმეტად გადაჭარბებული ფერების გამო, მაგრამ თავად მწერალი არ აპირებდა თავისი ლიტერატურული ენის გამარტივებას კრიტიკოსების მოსაწონად. პერსონაჟების მეტყველების მახასიათებლები და პერსონაჟების ენის ინდივიდუალიზაცია ლესკოვმა ლიტერატურის ყველაზე მნიშვნელოვან ელემენტად მიიჩნია.

ლესკოვის ბიოგრაფიის ძირითადი თარიღები

• 02/04/1831 - დაიბადა ორიოლის რაიონში, სოფელ გოროხოვოში.
• 1839 წელი - ლესკოვის ოჯახი ორელიდან გადავიდა სამკვიდროში, რომელიც მდებარეობს სოფელ პანინოში, ორიოლის პროვინციაში.
• 1841 - მიღება ოროლის პროვინციულ გიმნაზიაში.
• 1846 - გიმნაზიის დასრულება.
• 1847 წელი - სისხლის სამართლის სასამართლოს პალატაში ჩარიცხვა სამსახურში.
• 1848 წელი - სისხლის სამართლის სასამართლოს პალატის თანამშრომლის თანაშემწის დანიშვნა.
• 1849 - გადავიდა კიევში.
• 1853 - ქორწინება ოლგა სმირნოვასთან. ლესკოვი დააწინაურეს კოლეგიურ რეგისტრატორად და მალე დაინიშნა კიევის სახაზინო პალატის ხელმძღვანელად.
• 1854 წელი - მისი ვაჟის დიმიტრის დაბადება.
• 1856 - დაიბადა ლესკოვის ქალიშვილი ვერა.
• 1857 წელი - ხაზინაში სამსახურის დატოვება, სკოტის კომპანიაში მუშაობის დაწყება.
• 1862 წელი - "ჩრდილოეთ ფუტკარში" მუშაობის დაწყება.
• 1864 - გამოქვეყნდა რომანი "არსად".
• 1865 - გამოვიდა რომანი შემოვლითი.
• 1866 - რომანი "კუნძულები".
• 1870 - გამოვიდა რომანი "დანები".
• 1872 - რომანი "კათედრალები".
• 1873 - "მოჯადოებული მოხეტიალე".
• 1895 წლის 5 მარტი - ლესკოვი გარდაიცვალა ასთმის შეტევით.

• ნიკოლაი ლესკოვი, ლეო ტოლსტოის მსგავსად, ვეგეტარიანელი იყო და ვეგეტარიანელობამ გავლენა მოახდინა არა მხოლოდ მის ცხოვრებაზე, არამედ მის საქმიანობაზეც. პრესა ზოგჯერ დასცინოდა ლესკოვის ვეგეტარიანელობას, რასაც ის ყურადღებას არ აქცევდა, რადგან ცხოველების საკვებად გამოყენება სრულიად მიუღებელია.
• ლესკოვმა გამოაქვეყნა ჩანაწერები გაზეთებში, სადაც საუბარი იყო ვეგეტარიანელობაზე და ასევე გამოაქვეყნა მოწოდება ვეგეტარიანული კულინარიული წიგნის შესახებ გაზეთ Novoye Vremya-ში. ლესკოვი მრავალ ნაშრომში ეხება ცხოველთა დაცვისა და კვების ეთიკის საკითხებს. მან შექმნა პირველი ვეგეტარიანელი პერსონაჟები რუსულ ლიტერატურაში.