ოდესღაც იყო გამონათქვამი: "სილამაზე გადაარჩენს სამყაროს". ბუნებაში ბევრი სილამაზეა და სულ უფრო მეტიც, მაგრამ სულებში მშვენიერება ქრება, მას ცვლის სიცარიელე, სიხარბე, უსულგულობა. ზნეობრივი საფუძვლების გარეშე, ცხოვრების აზრი ბოლომდე არ არის ნათელი და, შესაძლოა, საზოგადოებაც დამამცირებელია. ოდესღაც იყო გამონათქვამი: "სილამაზე გადაარჩენს სამყაროს". ბუნებაში ბევრი სილამაზეა და სულ უფრო მეტიც, მაგრამ სულებში მშვენიერება ქრება, მას ცვლის სიცარიელე, სიხარბე, უსულგულობა. ზნეობრივი საფუძვლების გარეშე, ცხოვრების აზრი ბოლომდე არ არის ნათელი და, შესაძლოა, საზოგადოებაც დამამცირებელია. სამყარო დაშლის პირასაა, ამიტომ მორალი უმთავრესი ამოცანაა ახალგაზრდების და მართლაც მთელი კაცობრიობის აღზრდაში. სამყარო დაშლის პირასაა, ამიტომ მორალი უმთავრესი ამოცანაა ახალგაზრდების და მართლაც მთელი კაცობრიობის აღზრდაში. ჩვენს საზოგადოებაში საჭიროა ვისაუბროთ და ვიფიქროთ ადამიანთა ურთიერთობაზე, ცხოვრების აზრზე, რომელსაც ასე მტკივნეულად ესმით ვ.რასპუტინის მოთხრობებისა და მოთხრობების გმირები და გმირები. ახლა ყოველ ნაბიჯზე ვხვდებით ადამიანური თვისებების დაკარგვას: სინდისი, მოვალეობა, წყალობა, სიკეთე. და რასპუტინის ნაწარმოებებში ვპოულობთ თანამედროვე ცხოვრებასთან მიახლოებულ სიტუაციებს და ისინი გვეხმარებიან გავიგოთ ამ პრობლემის სირთულე. ჩვენს საზოგადოებაში საჭიროა ვისაუბროთ და ვიფიქროთ ადამიანთა ურთიერთობაზე, ცხოვრების აზრზე, რომელსაც ასე მტკივნეულად ესმით ვ.რასპუტინის მოთხრობებისა და მოთხრობების გმირები და გმირები. ახლა ყოველ ნაბიჯზე ვხვდებით ადამიანური თვისებების დაკარგვას: სინდისი, მოვალეობა, წყალობა, სიკეთე. და რასპუტინის ნაწარმოებებში ვპოულობთ თანამედროვე ცხოვრებასთან მიახლოებულ სიტუაციებს და ისინი გვეხმარებიან გავიგოთ ამ პრობლემის სირთულე. მორალური. აქტუალურია დღეს

ის, რაც ადამიანს მწერლად აქცევს, არის ბავშვობა, ადრეულ ასაკში ყველაფრის დანახვის და შეგრძნების უნარი, რაც შემდეგ აძლევს მას უფლებას აიღოს კალამი. განათლება, წიგნები, ცხოვრებისეული გამოცდილება ასწავლის და აძლიერებს ამ საჩუქარს მომავალში, მაგრამ ის ბავშვობაში უნდა დაიბადოს", - წერს ვალენტინ რასპუტინი. ადამიანის მწერალი შექმნილია ბავშვობიდან, უნარი ადრეულ ასაკში დაინახოს და იგრძნოს ყველაფერი, რაც მაშინ. აძლევს მას უფლებას აიღოს კალამი. განათლება, წიგნები, ცხოვრებისეული გამოცდილება აღზრდის და აძლიერებს ამ საჩუქარს მომავალში, მაგრამ ის ბავშვობაში უნდა დაიბადოს“, - წერს ვალენტინ რასპუტინი.

რუსი მწერალი ვალენტინ გრიგორიევიჩ რასპუტინი დაიბადა 1937 წლის 15 მარტს მდინარე ანგარას ქვემო წელში. რთულ პერიოდში ცხოვრობდა. მთელი ბავშვობა დიდი სამამულო ომის დროს გაატარა. სწორედ ამ წლებში დაიწყო მისი პერსონაჟის ჩამოყალიბება. მის თვალწინ ნანგრევებიდან ქვეყანა ამოდიოდა. და ეს ყველაფერი ნებაყოფლობით თუ არა ნებაყოფლობით აისახა მის ნამუშევრებში. ისინი ერთმანეთში ერწყმის ტრაგედიის მოტივებს და ყოველდღიურობის რეალობას, იმ ადამიანების გამოსახულებებს, რომლებმაც იციან როგორ იცხოვრონ საკუთარ თავთან და სინდისთან ჰარმონიაში. მწერალი თავის ნამუშევრებში აჩვენებს არა მხოლოდ ცხოვრების შედეგს, არამედ როგორღაც ემზადება მისთვის. მისი თქმით, ცხოვრება, რომელიც არ არის დადასტურებული მნიშვნელობით, შემთხვევითი არსებობაა. მაშასადამე, რასპუტინის ნამუშევრებში გამოსახულების მთელი მრავალფეროვნება არის მის მიერ განვლილი საინტერესო და მოვლენით სავსე ცხოვრების შედეგი! რუსი მწერალი ვალენტინ გრიგორიევიჩ რასპუტინი დაიბადა 1937 წლის 15 მარტს მდინარე ანგარას ქვემო წელში. რთულ პერიოდში ცხოვრობდა. მთელი ბავშვობა დიდი სამამულო ომის დროს გაატარა. სწორედ ამ წლებში დაიწყო მისი პერსონაჟის ჩამოყალიბება. მის თვალწინ ნანგრევებიდან ქვეყანა ამოდიოდა. და ეს ყველაფერი ნებაყოფლობით თუ არა ნებაყოფლობით აისახა მის ნამუშევრებში. ისინი ერთმანეთში ერწყმის ტრაგედიის მოტივებს და ყოველდღიურობის რეალობას, იმ ადამიანების გამოსახულებებს, რომლებმაც იციან როგორ იცხოვრონ საკუთარ თავთან და სინდისთან ჰარმონიაში. მწერალი თავის ნამუშევრებში აჩვენებს არა მხოლოდ ცხოვრების შედეგს, არამედ როგორღაც ემზადება მისთვის. მისი თქმით, ცხოვრება, რომელიც არ არის დადასტურებული მნიშვნელობით, შემთხვევითი არსებობაა. მაშასადამე, რასპუტინის ნამუშევრებში გამოსახულების მთელი მრავალფეროვნება არის მის მიერ განვლილი საინტერესო და მოვლენით სავსე ცხოვრების შედეგი!

მორალი ნაწარმოებებში ვალენტინ რასპუტინის შემოქმედებაში მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს მორალურ ძიებებს. მისი ნამუშევრები ამ პრობლემას მთელი თავისი სიგანითა და მრავალფეროვნებით ასახავს. თავად ავტორი ღრმად მორალური პიროვნებაა, რასაც მოწმობს მისი აქტიური სოციალური ცხოვრება. ვალენტინ რასპუტინის შემოქმედებაში მნიშვნელოვანი ადგილი უკავია მორალურ ძიებებს. მისი ნამუშევრები ამ პრობლემას მთელი თავისი სიგანითა და მრავალფეროვნებით ასახავს. თავად ავტორი ღრმად მორალური პიროვნებაა, რასაც მოწმობს მისი აქტიური სოციალური ცხოვრება. რასპუტინი ერთ-ერთია იმ მწერალთაგანი, რომლის შემოქმედება მიმართულია ადამიანს, მისი ცნობიერებისა და ქვეცნობიერის სიღრმეებს, ფასეულობებს, რომლებიც საუკუნეების მანძილზე ჩამოყალიბდა და შენარჩუნდა ადამიანების ცხოვრებაში. XX საუკუნეში. ეს ღირებულებები საფრთხის ქვეშაა სხვადასხვა მიზეზის გამო. როგორ აღვადგინოთ ჰარმონია სამყაროსთან, ვიპოვოთ ცხოვრების აზრი, გავიგოთ რა ხდება ჩვენთან? რასპუტინი ასახავს ამ და სხვა მორალურ პრობლემებს. რასპუტინი ერთ-ერთია იმ მწერალთაგანი, რომლის შემოქმედება მიმართულია ადამიანს, მისი ცნობიერებისა და ქვეცნობიერის სიღრმეებს, ფასეულობებს, რომლებიც საუკუნეების მანძილზე ჩამოყალიბდა და შენარჩუნდა ადამიანების ცხოვრებაში. XX საუკუნეში. ეს ღირებულებები საფრთხის ქვეშაა სხვადასხვა მიზეზის გამო. როგორ აღვადგინოთ ჰარმონია სამყაროსთან, ვიპოვოთ ცხოვრების აზრი, გავიგოთ რა ხდება ჩვენთან? რასპუტინი ასახავს ამ და სხვა მორალურ პრობლემებს.

ფრანგულის გაკვეთილები მასწავლებელი ლიდია მიხაილოვნა თავის მოსწავლესთან თამაშობს ფულისთვის. რა არის ეს: დანაშაული თუ სიკეთისა და წყალობის ქმედება? რათქმაუნდა არ უპასუხო. ცხოვრება ბევრად უფრო რთული ამოცანებია, ვიდრე ადამიანს შეუძლია გადაჭრას. და არ არსებობს მხოლოდ თეთრი და შავი, კარგი და ცუდი. სამყარო მრავალფერიანია, მას ბევრი ელფერი აქვს. ლიდია მიხაილოვნა უჩვეულოდ კეთილი და სიმპატიური ადამიანია. იგი ყველანაირად ცდილობდა პატიოსნად დახმარებოდა თავის ნიჭიერ სტუდენტს. მაგრამ მასწავლებლისგან დახმარების მიღებას თავისთვის დამამცირებლად თვლის, მაგრამ ფულის შოვნაზე უარს არ ამბობს, შემდეგ კი ლიდია მიხაილოვნა შეგნებულად სჩადის დანაშაულს პედაგოგიკის თვალსაზრისით, თამაშობს მასთან ფულისთვის. მან ზუსტად იცის, რომ სცემეს, მიიღებს მის სასურველ რუბლს, იყიდის რძეს, რომელიც მას ძალიან სჭირდება. ასე რომ, გამოდის, რომ ეს საერთოდ არ არის დანაშაული, არამედ კარგი საქმე. ! ეს ამბავი ადამიანებს თანაგრძნობას ასწავლის. და ის, რომ აუცილებელია არა მხოლოდ თანაუგრძნობდე ადამიანს, რომელსაც უჭირს, არამედ დაეხმარო მას მაქსიმალურად და ამავდროულად არ შეურაცხყო მისი სიამაყე. მასწავლებელი, ლიდია მიხაილოვნა, თავის მოსწავლეს ფულისთვის თამაშობს. რა არის ეს: დანაშაული თუ სიკეთისა და წყალობის ქმედება? რათქმაუნდა არ უპასუხო. ცხოვრება ბევრად უფრო რთული ამოცანებია, ვიდრე ადამიანს შეუძლია გადაჭრას. და არ არსებობს მხოლოდ თეთრი და შავი, კარგი და ცუდი. სამყარო მრავალფერიანია, მას ბევრი ელფერი აქვს. ლიდია მიხაილოვნა უჩვეულოდ კეთილი და სიმპატიური ადამიანია. იგი ყველანაირად ცდილობდა პატიოსნად დახმარებოდა თავის ნიჭიერ სტუდენტს. მაგრამ მასწავლებლისგან დახმარების მიღებას თავისთვის დამამცირებლად თვლის, მაგრამ ფულის შოვნაზე უარს არ ამბობს, შემდეგ კი ლიდია მიხაილოვნა შეგნებულად სჩადის დანაშაულს პედაგოგიკის თვალსაზრისით, თამაშობს მასთან ფულისთვის. მან ზუსტად იცის, რომ სცემეს, მიიღებს მის სასურველ რუბლს, იყიდის რძეს, რომელიც მას ძალიან სჭირდება. ასე რომ, გამოდის, რომ ეს საერთოდ არ არის დანაშაული, არამედ კარგი საქმე. ! ეს ამბავი ადამიანებს თანაგრძნობას ასწავლის. და ის, რომ აუცილებელია არა მხოლოდ თანაუგრძნობდე ადამიანს, რომელსაც უჭირს, არამედ დაეხმარო მას მაქსიმალურად და ამავდროულად არ შეურაცხყო მისი სიამაყე.

ბოლო ვადა ამ ამბავში რასპუტინმა ამხილა საზოგადოების მანკიერებები. ის აყენებს ისეთ მორალურ საკითხებს, როგორიცაა: ოჯახში ურთიერთობები, მშობლების პატივისცემა, დასვა საკითხი სინდისისა და პატივის შესახებ. ამ ამბავში რასპუტინმა ამხილა საზოგადოების მანკიერებები. ის აყენებს ისეთ მორალურ საკითხებს, როგორიცაა: ოჯახში ურთიერთობები, მშობლების პატივისცემა, დასვა საკითხი სინდისისა და პატივის შესახებ.

მოთხრობაში "დედლაინი" რასპუტინმა ნათლად მოახერხა უბრალო რუსი ქალის მთელი ცხოვრებისეული გზის გადმოცემა. არ დაუკარგავს ღირსება სიკვდილის დროსაც კი. ის ყველას აპატიებს. ის აპატიებს თავის შვილს მაიკლს არასწორი ცხოვრების წესს. მიუხედავად იმისა, რომ მისი ხასიათი მკაცრია, სიხარულს გრძნობს შვილების დანახვაზე, რომლებსაც დიდი ხანია არ სტუმრობენ, თვალებში კი სიამაყე ჩნდება. შვილიშვილის დანახვაზე სინაზესა და სიყვარულს გრძნობს, მზეზე ხარობს. მას არ აქვს სიკვდილის შიში. და მხოლოდ უმცროსი ქალიშვილის ნახვის სურვილი ინარჩუნებს მასში განვლილ ცხოვრებას. როდესაც გაიგებს, რომ მისი ქალიშვილი არ მოვა, მოხუცი ქალი ხვდება, რომ მას ამქვეყნად სხვა არაფერი უჭირავს.! და საკუთარი შვილები, რომლებსაც არ სჯეროდათ მისი წინასწარმეტყველება მოახლოებული სიკვდილის შესახებ, ტოვებენ მას. და ის კვდება ძილში მარტოობისა და მიტოვების გრძნობით. ამ ყველაფრისგან ძალიან, ძალიან მტკივნეულია ჩემს სულში, ქალისთვის, რომელმაც სიცოცხლე მისცა ბევრ ადამიანს, იცხოვრა მძიმე, მძიმე და სიცოცხლის ბოლო საათებში მარტო დარჩა. მოთხრობაში "დედლაინი" რასპუტინმა ნათლად მოახერხა უბრალო რუსი ქალის მთელი ცხოვრებისეული გზის გადმოცემა. არ დაუკარგავს ღირსება სიკვდილის დროსაც კი. ის ყველას აპატიებს. ის აპატიებს თავის შვილს მაიკლს არასწორი ცხოვრების წესს. მიუხედავად იმისა, რომ მისი ხასიათი მკაცრია, სიხარულს გრძნობს შვილების დანახვაზე, რომლებსაც დიდი ხანია არ სტუმრობენ, თვალებში კი სიამაყე ჩნდება. შვილიშვილის დანახვაზე სინაზესა და სიყვარულს გრძნობს, მზეზე ხარობს. მას არ აქვს სიკვდილის შიში. და მხოლოდ უმცროსი ქალიშვილის ნახვის სურვილი ინარჩუნებს მასში განვლილ ცხოვრებას. როდესაც გაიგებს, რომ მისი ქალიშვილი არ მოვა, მოხუცი ქალი ხვდება, რომ მას ამქვეყნად სხვა არაფერი უჭირავს.! და საკუთარი შვილები, რომლებსაც არ სჯეროდათ მისი წინასწარმეტყველება მოახლოებული სიკვდილის შესახებ, ტოვებენ მას. და ის კვდება ძილში მარტოობისა და მიტოვების გრძნობით. ამ ყველაფრისგან ძალიან, ძალიან მტკივნეულია ჩემს სულში, ქალისთვის, რომელმაც სიცოცხლე მისცა ბევრ ადამიანს, იცხოვრა მძიმე, მძიმე და სიცოცხლის ბოლო საათებში მარტო დარჩა.

იცხოვრე საუკუნე - შეიყვარე საუკუნე სათაური აყალიბებს სიყვარულის ისტორიის მთავარ თემას გარშემო ყველაფრისთვის. ნაწარმოები მთავარი გმირის, თხუთმეტი წლის სანიას ცხოვრებაში მნიშვნელოვან ეტაპს, დედამიწაზე მისი ადგილის გააზრების ეტაპს ეხება. სიუჟეტი იწყება გმირის ფიქრებით სიტყვა „დამოუკიდებლობის“ ღრმა მნიშვნელობაზე, „ცხოვრებაში ფეხზე დგომა, რეკვიზიტებისა და რჩევების გარეშე“. სათაური აყალიბებს სიყვარულის ისტორიის მთავარ თემას ირგვლივ. ნაწარმოები მთავარი გმირის, თხუთმეტი წლის სანიას ცხოვრებაში მნიშვნელოვან ეტაპს, დედამიწაზე მისი ადგილის გააზრების ეტაპს ეხება. სიუჟეტი იწყება გმირის ფიქრებით სიტყვა „დამოუკიდებლობის“ ღრმა მნიშვნელობაზე, „ცხოვრებაში ფეხზე დგომა, რეკვიზიტებისა და რჩევების გარეშე“.

ის იღებს პირველ ზრდასრულ გადაწყვეტილებას: „პასუხი თავისთვის შეინახოს ცხოვრებაში“. ბიჭს მშობლების მზრუნველობა ამძიმებს და მიუხედავად იმისა, რომ ნაწარმოებში „მამებსა“ და „შვილებს“ შორის კონფლიქტი არ არის, არსებობს ერთმანეთის გაუგებრობა. სანიას ეწყინება მისდამი დამოკიდებულება, თითქოს პატარა ბავშვი იყოს. გარემოებები ისე ვითარდება, რომ აგვისტოში ბაიკალში ჩასული ბიჭი სრულიად მარტო დარჩა (ბებია ავადმყოფ ქალიშვილთან წავიდა) და „ამ სამყაროს უკან მიხედვის საოცარი უნარი მოიპოვა“. ის იღებს პირველ ზრდასრულ გადაწყვეტილებას: „პასუხი თავისთვის შეინახოს ცხოვრებაში“. ბიჭს მშობლების მზრუნველობა ამძიმებს და მიუხედავად იმისა, რომ ნაწარმოებში „მამებსა“ და „შვილებს“ შორის კონფლიქტი არ არის, არსებობს ერთმანეთის გაუგებრობა. სანიას ეწყინება მისდამი დამოკიდებულება, თითქოს პატარა ბავშვი იყოს. გარემოებები ისე ვითარდება, რომ აგვისტოში ბაიკალში ჩასული ბიჭი სრულიად მარტო დარჩა (ბებია ავადმყოფ ქალიშვილთან წავიდა) და „ამ სამყაროს უკან მიხედვის საოცარი უნარი მოიპოვა“. იცხოვრე საუკუნე - გიყვარდეს საუკუნე

სიუჟეტის საფუძველი არის ბიჭის კამპანია მტრედისთვის, მაგრამ სიუჟეტში მთავარი არ არის ეს მხარე, არამედ ის, რაც ხდება გმირის სულში და მის გონებაში. სწორედ სანიას თვალით ხედავს მკითხველი დასახლებების გაპარტახებას ირკუტსკის წყალსაცავის შექმნის შემდეგ და ბაიკალის ტაიგას სილამაზეს და თვალთახედვიდან მიმალულ ადამიანთა სათნოებებსა და მანკიერებებს. კენკრის კამპანია გმირისთვის გახდა სამყაროს, ხალხის, საკუთარი თავის ნამდვილი აღმოჩენა. "სანიას პირველი ღამე ტაიგაში და რა ღამეა!" მოზარდს უღვიძებს ახალი, მისთვის აქამდე უცნობი გრძნობები და განცდა, რომ „ის აქ იყო“. "თავდაპირველად" არსებული მეხსიერების ფიქრი არ უშვებს ბიჭს: "ცხოვრება არის მეხსიერება დაბადებიდან ადამიანში ჩადებული გზისა". ამიტომაც გმირი ცნობს ადგილებს, რომლებშიც სინამდვილეში არ ყოფილა და ხედავს „მთელ დაბნეულობას და სამყაროს მთელ მოძრაობას, მთელ მის აუხსნელ სილამაზეს და ვნებას“. თუმცა, სამყაროსთან ჰარმონიის პოვნის შესაძლებლობა არსებობს მხოლოდ იქ, სადაც ადამიანი-ტრანსფორმატორი ჯერ არ შემოიჭრა, ასეთი იყო ბიჭის დასკვნა. ცივილიზაცია ანადგურებს ბუნებას და ცვლის ადამიანს. ასე არის დაკავშირებული სიუჟეტში ეკოლოგიური და მორალური საკითხები.! სიუჟეტის საფუძველი არის ბიჭის კამპანია მტრედისთვის, მაგრამ სიუჟეტში მთავარი არ არის ეს მხარე, არამედ ის, რაც ხდება გმირის სულში და მის გონებაში. სწორედ სანიას თვალით ხედავს მკითხველი დასახლებების გაპარტახებას ირკუტსკის წყალსაცავის შექმნის შემდეგ და ბაიკალის ტაიგას სილამაზეს და თვალთახედვიდან მიმალულ ადამიანთა სათნოებებსა და მანკიერებებს. კენკრის კამპანია გმირისთვის გახდა სამყაროს, ხალხის, საკუთარი თავის ნამდვილი აღმოჩენა. "სანიას პირველი ღამე ტაიგაში და რა ღამეა!" მოზარდს უღვიძებს ახალი, მისთვის აქამდე უცნობი გრძნობები და განცდა, რომ „ის აქ იყო“. "თავდაპირველად" არსებული მეხსიერების ფიქრი არ უშვებს ბიჭს: "ცხოვრება არის მეხსიერება დაბადებიდან ადამიანში ჩადებული გზისა". ამიტომაც გმირი ცნობს ადგილებს, რომლებშიც სინამდვილეში არ ყოფილა და ხედავს „მთელ დაბნეულობას და სამყაროს მთელ მოძრაობას, მთელ მის აუხსნელ სილამაზეს და ვნებას“. თუმცა, სამყაროსთან ჰარმონიის პოვნის შესაძლებლობა არსებობს მხოლოდ იქ, სადაც ადამიანი-ტრანსფორმატორი ჯერ არ შემოიჭრა, ასეთი იყო ბიჭის დასკვნა. ცივილიზაცია ანადგურებს ბუნებას და ცვლის ადამიანს. ასე არის დაკავშირებული სიუჟეტში ეკოლოგიური და მორალური საკითხები.! იცხოვრე საუკუნე - გიყვარდეს საუკუნე

დასკვნა „სიტყვა უნდა გამოვიდეს სინათლეზე, რათა დავინახოთ მასში თავდაპირველი მნიშვნელობის მარცვალი“. "სიტყვა უნდა გამოვიდეს სინათლეზე, რათა დავინახოთ მასში თავდაპირველი მნიშვნელობის მარცვალი." რუსმა მწერალმა ვალენტინ რასპუტინმა, მოქალაქეობრივი უშუალობით, წამოჭრა იმ დროის ყველაზე აქტუალური პრობლემები, შეეხო მის ყველაზე მტკივნეულ წერტილებს. რასპუტინმა დამაჯერებლად დაამტკიცა, რომ ინდივიდის მორალური არასრულფასოვნება აუცილებლად იწვევს ხალხის ცხოვრების საფუძვლების განადგურებას. ეს არის ჩემთვის ვალენტინ რასპუტინის ნაწარმოებების სასტიკი სიმართლე. რუსმა მწერალმა ვალენტინ რასპუტინმა, მოქალაქეობრივი უშუალობით, წამოჭრა იმ დროის ყველაზე აქტუალური პრობლემები, შეეხო მის ყველაზე მტკივნეულ წერტილებს. რასპუტინმა დამაჯერებლად დაამტკიცა, რომ ინდივიდის მორალური არასრულფასოვნება აუცილებლად იწვევს ხალხის ცხოვრების საფუძვლების განადგურებას. ეს არის ჩემთვის ვალენტინ რასპუტინის ნაწარმოებების სასტიკი სიმართლე.

ლიტერატურული ნაწარმოები
მორალი თანამედროვე ლიტერატურაში ვ. რასპუტინის ნაშრომის „დედლაინი“ საფუძველზე.
განსაკუთრებით აქტუალური გახდა ზნეობის პრობლემა ჩვენს დროში. ჩვენს საზოგადოებაში საჭიროა ვისაუბროთ და ვიფიქროთ ცვალებად ადამიანურ ფსიქოლოგიაზე, ადამიანთა ურთიერთობაზე, ცხოვრების აზრზე, რომელსაც ასე დაუღალავად და ასე მტკივნეულად ესმით მოთხრობების და მოთხრობების გმირები და გმირები. ახლა ყოველ ნაბიჯზე ვხვდებით ადამიანური თვისებების დაკარგვას: სინდისი, მოვალეობა, წყალობა, სიკეთე.

რასპუტინის ნამუშევრებში ჩვენ ვპოულობთ თანამედროვე ცხოვრებასთან მიახლოებულ სიტუაციებს და ისინი გვეხმარებიან გავიგოთ ამ პრობლემის სირთულე. ვ. რასპუტინის ნაწარმოებები შედგება "ცოცხალი აზრებისგან" და ჩვენ უნდა შევძლოთ მათი გაგება, თუნდაც იმიტომ, რომ ჩვენთვის ეს უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე თავად მწერლისთვის, რადგან ჩვენზეა დამოკიდებული საზოგადოების და თითოეული ადამიანის მომავალი ინდივიდუალურად.

მოთხრობა "დედლაინი", რომელსაც თავად ვ. რასპუტინმა უწოდა თავისი წიგნების მთავარი, შეეხო ბევრ მორალურ პრობლემას, ამხილა საზოგადოების მანკიერებები. ნაწარმოებში ვ. რასპუტინმა აჩვენა ურთიერთობები ოჯახში, წამოაყენა მშობლების პატივისცემის პრობლემა, რაც ძალიან აქტუალურია ჩვენს დროში, გამოავლინა და აჩვენა ჩვენი დროის მთავარი ჭრილობა - ალკოჰოლიზმი, დასვა კითხვა სინდისისა და პატივის შესახებ, რაც იმოქმედა მოთხრობის თითოეულ გმირზე. მოთხრობის მთავარი გმირი მოხუცი ანაა, რომელიც შვილ მიხაილთან ერთად ცხოვრობდა. ოთხმოცი წლის იყო. ერთადერთი მიზანი, რომელიც მის ცხოვრებაში დარჩა, არის სიკვდილის წინ ნახოს ყველა შვილი და სუფთა სინდისით წავიდეს შემდეგ სამყაროში. ანას ბევრი შვილი ჰყავდა. ყველა გაიფანტა, მაგრამ ბედს ესიამოვნა ყველა ერთად შეკრება იმ დროს, როცა დედა კვდებოდა. ანას შვილები თანამედროვე საზოგადოების ტიპიური წარმომადგენლები არიან, ადამიანები, რომლებიც დაკავებული არიან, აქვთ ოჯახი, სამსახური, მაგრამ რატომღაც ძალიან იშვიათად ახსოვს დედა. მათი დედა ძალიან განიცადა და ენატრებოდა ისინი და როცა სიკვდილის დრო დადგა, მხოლოდ მათი გულისთვის დარჩა ამქვეყნად კიდევ რამდენიმე დღე და იცხოვრებდა რამდენიც უნდოდა, ახლოს რომ ყოფილიყვნენ. და მან, უკვე ერთი ფეხით მეორე სამყაროში, მოახერხა საკუთარ თავში ეპოვა ძალა, რომ ხელახლა დაბადებულიყო, აყვავებულიყო და ყველაფერი შვილების გულისთვის. მაგრამ რა არის ისინი? და აგვარებენ პრობლემებს და ეტყობა დედას ნამდვილად არ აინტერესებს და თუ მისით ინტერესდებიან, ეს მხოლოდ წესიერებისთვისაა. და ისინი ყველა ცხოვრობენ მხოლოდ წესიერებისთვის. ნუ შეურაცხყოფთ ვინმეს, ნუ გაკიცხავთ, ნუ ამბობთ ძალიან ბევრს - ეს ყველაფერი წესიერებისთვის, ისე, რომ სხვებზე უარესი არ იყოს. თითოეული მათგანი დედისთვის რთულ დღეებში თავის საქმეზე მიდის და დედის მდგომარეობა მათ ნაკლებად აწუხებს. მიხეილი და ილია სიმთვრალეში ჩავარდნენ, ლუსია დადის, ვარვარა პრობლემებს აგვარებს და არცერთ მათგანს არ მოსვლია აზრი, რომ დედას მეტი დრო დაეთმო, ესაუბროს, მხოლოდ მათ გვერდით დაჯდეს. მთელი მათი საზრუნავი დედის მიმართ იწყებოდა და მთავრდებოდა „სემოლინის ფაფით“, რომლის მოხარშვასაც ყველა ჩქარობდა. ყველა რჩევებს აძლევდა, სხვებს აკრიტიკებდა, მაგრამ თვითონ არავინ არაფერს აკეთებდა. ამ ადამიანების პირველივე შეხვედრიდან მათ შორის კამათი და შეურაცხყოფა იწყება. ლუსია, თითქოს არაფერი მომხდარა, კაბის შესაკერად დაჯდა, კაცები დათვრნენ, ვარვარას კი დედასთან დარჩენის ეშინოდა. ასე გავიდა დღეები: მუდმივი კამათი და გინება, ერთმანეთის მიმართ წყენა და სიმთვრალე. ასე გააცილეს შვილებმა დედა უკანასკნელ გზაზე, ასე უვლიდნენ მას, ასე უყვარდათ და უყვარდათ. მათ არ გაუსინჯეს დედის სულიერი მდგომარეობა, არ ესმოდათ, მხოლოდ ხედავდნენ, რომ უკეთესად ხდებოდა, ოჯახი და სამსახური ჰყავდათ და რაც შეიძლება მალე სჭირდებოდათ სახლში დაბრუნება. წესიერად ვერც კი დაემშვიდობნენ დედას. მისმა შვილებმა გამოტოვეს „ვადად“ რაღაცის გამოსწორების, პატიების სათხოვნელად, უბრალოდ ერთად იყავით, რადგან ახლა ნაკლებად სავარაუდოა, რომ კვლავ შეიკრიბონ. ამ მოთხრობაში რასპუტინმა ძალიან კარგად აჩვენა თანამედროვე ოჯახის ურთიერთობა და მათი ნაკლოვანებები, რომლებიც აშკარად ვლინდება კრიტიკულ მომენტებში, გამოავლინა საზოგადოების მორალური პრობლემები, აჩვენა ხალხის თავხედობა და ეგოიზმი, მათი პატივისცემის დაკარგვა და ჩვეული გრძნობა. ერთმანეთის სიყვარულის. ისინი, მშობლიური ხალხი, რისხვასა და შურში არიან ჩაძირულნი. მათ მხოლოდ საკუთარი ინტერესები, პრობლემები, მხოლოდ საკუთარი საქმეები აინტერესებთ. ახლო და საყვარელი ადამიანებისთვის დროსაც კი ვერ პოულობენ. დედისთვის - უსაყვარლესი ადამიანისთვის დრო ვერ გამონახეს. მათთვის ჯერ "მე" მოდის და შემდეგ ყველაფერი დანარჩენი. რასპუტინმა აჩვენა თანამედროვე ადამიანების ზნეობის გაღატაკება და მისი შედეგები.

მოთხრობა "დედლაინი", რომელზეც ვ.რასპუტინმა დაიწყო მუშაობა 1969 წელს, პირველად გამოქვეყნდა ჟურნალში "ჩვენი თანამედროვე", 1970 წლის 7, 8 ნომრებში. მან არა მხოლოდ გააგრძელა და განავითარა რუსული ლიტერატურის საუკეთესო ტრადიციები - უპირველეს ყოვლისა ტოლსტოისა და დოსტოევსკის ტრადიციები - არამედ ახალი ძლიერი იმპულსი მისცა თანამედროვე ლიტერატურის განვითარებას, დაადგინა მას მაღალი მხატვრული და ფილოსოფიური დონე. მოთხრობა მაშინვე გამოვიდა წიგნად რამდენიმე გამომცემლობაში, ითარგმნა სხვა ენებზე, გამოიცა საზღვარგარეთ - პრაღაში, ბუქარესტში, მილანში. სპექტაკლი „დედლაინი“ დაიდგა მოსკოვში (მოსკოვის სამხატვრო თეატრში) და ბულგარეთში. მწერლისათვის პირველი მოთხრობით მოტანილი დიდება მყარად იყო დაფიქსირებული.

ვ. რასპუტინის ნებისმიერი ნაწარმოების კომპოზიცია, დეტალების შერჩევა, ვიზუალური საშუალებები გვეხმარება ავტორის - ჩვენი თანამედროვეს, მოქალაქისა და ფილოსოფოსის იმიჯის დანახვაში.

თქვენი კარგი სამუშაოს გაგზავნა ცოდნის ბაზაში მარტივია. გამოიყენეთ ქვემოთ მოცემული ფორმა

სტუდენტები, კურსდამთავრებულები, ახალგაზრდა მეცნიერები, რომლებიც იყენებენ ცოდნის ბაზას სწავლასა და მუშაობაში, ძალიან მადლობლები იქნებიან თქვენი.

მენეჯმენტის თანამედროვე ტექნოლოგიების ლიცეუმი №2

რეზიუმე თემაზე:

"მორალური პრობლემები ვ. რასპუტინის შემოქმედებაში"

დასრულებულია: მოსწავლე 11 „ბ“ კლასი

ჩუბარ ალექსეი ალექსანდროვიჩი

შემოწმებულია: ლიტერატურის მასწავლებელი

ბლიზნინა მარგარიტა მიხაილოვნა

პენზა, 2008 წ.

• 3
• "მშვიდობით მატერას" 4
• "ფული მარიამისთვის" 7
• "Ბოლო ვადა" 9
• "იცხოვრე და დაიმახსოვრე" 11
• გამომავალი 13
• 14

მორალური პრობლემების სპექტრი ავტორის შემოქმედებაში

ვ.ასტაფიევი წერდა: „ყოველთვის უნდა დაიწყო შენი თავით, მერე მიაღწევ ზოგად, ეროვნულ, საყოველთაო პრობლემებს“. როგორც ჩანს, ვალენტინ რასპუტინი კარიერაშიც მსგავსი პრინციპით ხელმძღვანელობდა. იგი აშუქებს სულით მისთვის ახლობელ მოვლენებსა და მოვლენებს, რომელთა ატანა მოუწია (მშობლიური სოფლის დატბორვა ნაწარმოებში „მშვიდობით მატერას“). მისი პირადი გამოცდილებიდან და დაკვირვებებიდან გამომდინარე, ავტორი აღწერს მორალური პრობლემების ძალიან ფართო სპექტრს, ასევე მრავალ განსხვავებულ ადამიანურ პერსონაჟს, პიროვნებას, რომლებიც ამ პრობლემებს საკუთარი გზით წყვეტენ.

სერგეი ზალიგინი წერდა, რომ რასპუტინის მოთხრობები გამოირჩევა განსაკუთრებული „მხატვრული სისრულით“ - სისრულით და „სირთულის“ სისრულით. იქნება ეს გმირების პერსონაჟები და ურთიერთობები, იქნება ეს მოვლენების ასახვა - ყველაფერი თავიდან ბოლომდე ინარჩუნებს თავის სირთულეს და არ ცვლის რაიმე საბოლოო, უდავო დასკვნისა და განმარტების ლოგიკურ და ემოციურ სიმარტივეს. აქტუალური კითხვაა "ვინ არის დამნაშავე?" რასპუტინის ნამუშევრებში არ იღებს მკაფიო პასუხს. თითქოს ჩვენს ნაცვლად მკითხველი ხვდება ასეთი პასუხის შეუძლებლობას; ჩვენ ვვარაუდობთ, რომ ყველა პასუხი, რომელიც მახსენდება, არის არასაკმარისი, არადამაკმაყოფილებელი; ტვირთს არანაირად არ შეუმსუბუქებენ, არაფერს გამოასწორებენ, არც მომავალში შეუშლიან ხელს; ჩვენ პირისპირ ვრჩებით მომხდართან, იმ საშინელ, სასტიკ უსამართლობასთან და მთელი ჩვენი არსება აჯანყდება მის წინააღმდეგ...

რასპუტინის მოთხრობები არის მცდელობა იპოვონ რაღაც ძირითადი და გადამწყვეტი თანამედროვე ადამიანის მენტალიტეტსა და ცნობიერებაში. ავტორი მიდის თავისი მიზნისკენ, ხაზს უსვამს და წყვეტს თავის ნამუშევრებში ისეთ მორალურ პრობლემებს, როგორიცაა მეხსიერების პრობლემა, "მამები" და "შვილები" ურთიერთობის პრობლემა, სამშობლოს სიყვარულისა და მიჯაჭვულობის პრობლემა, პრობლემა. წვრილმანი, თანაგრძნობის, თანაგრძნობის, მოწყალების, სინდისის პრობლემა, მატერიალური ფასეულობების შესახებ იდეების ევოლუციის პრობლემა, გარდამტეხი მომენტი კაცობრიობის სულიერ ცხოვრებაში. აღსანიშნავია, რომ ავტორს არ აქვს ნაშრომები მიძღვნილი რომელიმე ზემოთ ჩამოთვლილ პრობლემაზე. რასპუტინის რომანებისა და მოთხრობების კითხვისას ჩვენ ვხედავთ სხვადასხვა მორალური ფენომენის ღრმა ურთიერთშეღწევას, მათ ურთიერთკავშირს. ამის გამო შეუძლებელია ერთი კონკრეტული პრობლემის მკაფიოდ იდენტიფიცირება და მისი დახასიათება. ამიტომ პრობლემების „ჩახლართვას“ ცალკეული ნაწარმოებების კონტექსტში განვიხილავ და ბოლოს ვეცდები, დასკვნა გამოვიტანო მთლიანობაში რასპუტინის შემოქმედების მორალურ საკითხებზე.

"მშვიდობით მატერას"

თითოეულ ადამიანს აქვს თავისი პატარა სამშობლო, ეს დედამიწა, რომელიც არის სამყარო და ყველაფერი, რაც მატერა გახდა ვალენტინ რასპუტინის მოთხრობის გმირებისთვის. ვ.გ.-ს ყველა წიგნი პატარა სამშობლოს სიყვარულიდან იღებს სათავეს. რასპუტინი, ამიტომ მსურს ჯერ ეს თემა განვიხილო. მოთხრობაში "დამშვიდობება მატერას" მარტივად შეიძლება წაიკითხოთ მწერლის მშობლიური სოფლის - ატალანკის ბედი, რომელიც წყალდიდობის ზონაში გადავარდა ბრატსკის ჰიდროელექტროსადგურის მშენებლობის დროს.

მატერა არის კუნძული და ამავე სახელწოდების სოფელი. რუსი გლეხები ამ ადგილას სამასი წლის განმავლობაში დასახლდნენ. ნელ-ნელა, აუჩქარებლად, ამ კუნძულზე ცხოვრება გრძელდება და სამას წელზე მეტია, რაც მატერა ბევრ ადამიანს აბედნიერებს. მან ყველა მიიღო, ყველასთვის დედა გახდა და შვილებს გულდასმით უვლიდა, შვილებმა კი სიყვარულით უპასუხეს. და მატერას მაცხოვრებლებს არ სჭირდებოდათ არც კომფორტული სახლები გათბობით და არც სამზარეულო გაზქურით. მათ ამაში ბედნიერება ვერ ნახეს. მხოლოდ მშობლიურ მიწაზე შეხების, ღუმელის გახურების, სამოვარის ჩაის დალევის, მშობლების საფლავების გვერდით მეცხოვრა და როცა დრო მოვა, მათ გვერდით დავწოლილი იქნებოდა შესაძლებლობა. მაგრამ მატერა ტოვებს, ამ სამყაროს სული ტოვებს.

დედები დგანან სამშობლოს დასაცავად, ცდილობენ გადაარჩინონ სოფელი, ისტორია. მაგრამ რა შეუძლიათ გააკეთონ მოხუცებმა და ქალებმა ყოვლისშემძლე მეთაურის წინააღმდეგ, რომელმაც ბრძანება გასცა მატერას დატბორვისა და მიწის პირიდან მოსპობის შესახებ? უცნობებისთვის ეს კუნძული მხოლოდ ტერიტორიაა, წყალდიდობის ზონა.

რასპუტინი ოსტატურად ასახავს სოფლიდან ხალხის განშორების სცენებს. მოდით კიდევ ერთხელ წავიკითხოთ, თუ როგორ გადადებენ იეგორი და ნასტასია გამგზავრებას ისევ და ისევ, როგორ არ სურთ თავიანთი სამშობლოს დატოვება, როგორ იბრძვის ბოგოდული სასოწარკვეთილი სასაფლაოს შესანარჩუნებლად, რადგან ის წმინდაა მატერას მაცხოვრებლებისთვის: უკანა ჯვრები, დამონტაჟებული საწოლი მაგიდები.

ეს ყველაფერი კიდევ ერთხელ ადასტურებს, რომ შეუძლებელია ადამიანების დედამიწიდან, მათი ფესვებიდან ჩამოგდება, რომ ასეთი ქმედებები შეიძლება სასტიკ მკვლელობასთან გაიგივდეს.

მოთხრობის მთავარი იდეოლოგიური გმირი მოხუცი ქალი დარიაა. ეს ის ადამიანია, რომელიც სიცოცხლის ბოლომდე, უკანასკნელ წუთებამდე დარჩა სამშობლოს ერთგული. ეს ქალი მარადისობის ერთგვარი მცველია. დარია ნამდვილი ეროვნული პერსონაჟია. ამ ძვირფასი მოხუცი ქალის აზრები მწერალთან ძალიან ახლოსაა. რასპუტინი აძლევს მას მხოლოდ დადებით თვისებებს, მარტივ და არაპრეტენზიულ მეტყველებას. უნდა ვთქვა, რომ მატერას ყველა ძველ დროში ავტორი სითბოთი აღწერს. მაგრამ დარიას ხმაში ავტორი გამოთქვამს თავის მოსაზრებებს მორალურ პრობლემებთან დაკავშირებით. ეს მოხუცი ქალი ასკვნის, რომ ადამიანებში და საზოგადოებაში სინდისის გრძნობის დაკარგვა დაიწყო. ”ბევრი ხალხი იყო,” ფიქრობს იგი, ”მაგრამ სინდისი, ვფიქრობ, იგივე... ჩვენი სინდისი დაბერდა, მოხუცი ქალი გახდა, მას არავინ უყურებს... სინდისზე თუ ასეთია. რაღაც ხდება!”

რასპუტინის გმირები სინდისის დაკარგვას პირდაპირ უკავშირებენ ადამიანის მიწიდან, მისი ფესვებისგან, მრავალსაუკუნოვანი ტრადიციებისგან განცალკევებას. სამწუხაროდ, მატერას ერთგული მხოლოდ მოხუცები და ქალები დარჩნენ. ახალგაზრდები ცხოვრობენ მომავალში და მშვიდად შორდებიან პატარა სამშობლოს. ამგვარად, კიდევ ორ პრობლემას ეხება: მეხსიერების პრობლემა და „მამების“ და „შვილების“ თავისებური კონფლიქტი.

ამ კონტექსტში, „მამები“ არიან ადამიანები, ვისთვისაც დედამიწასთან შეწყვეტა საბედისწეროა, ისინი მასზე იზრდებიან და დედის რძით შთანთქავენ მის მიმართ სიყვარულს. ეს არის ბოგოდული და ბაბუა იეგორი, ნასტასია, სიმა და კატერინა. „ბავშვები“ ის ახალგაზრდები არიან, რომლებმაც ასე იოლად დატოვეს სოფელი ბედის წყალობაზე, სოფელი სამასი წლის ისტორიით. ეს არის ანდრეი, პეტრუჰა, კლავკა სტრიგუნოვა. როგორც ვიცით, „მამების“ შეხედულებები მკვეთრად განსხვავდება „შვილების“ შეხედულებებისგან, ამიტომ მათ შორის კონფლიქტი მარადიული და გარდაუვალია. და თუ ტურგენევის რომანში "მამები და შვილები" სიმართლე იყო "შვილების" მხარეზე, ახალი თაობის მხარეზე, რომელიც ცდილობდა აღმოფხვრას ზნეობრივად გახრწნილი თავადაზნაურობა, მაშინ მოთხრობაში "მშვიდობით მატერას" სიტუაცია. სრულიად საპირისპიროა: ახალგაზრდობა ანადგურებს ერთადერთს, რაც შესაძლებელს ხდის დედამიწაზე სიცოცხლის შენარჩუნებას (ჩვეულებები, ტრადიციები, ეროვნული ფესვები). ეს აზრი დასტურდება დარიას სიტყვებით, რომელიც გამოხატავს ნაწარმოების იდეას: ”სიმართლე მეხსიერებაშია. ვისაც მეხსიერება არ აქვს, მას სიცოცხლე არ აქვს." მეხსიერება არ არის მხოლოდ ტვინში ჩაწერილი მოვლენები, ეს არის სულიერი კავშირი რაღაცასთან. მწერალი აინტერესებს, იქნება თუ არა ბედნიერი ადამიანი, რომელმაც მიატოვა მშობლიური მიწა, ფესვგატეხილი და, ხიდების დაწვა, მატერას დატოვება, განა არ დაკარგავს სულს, მორალურ მხარდაჭერას? მშობლიურ მიწასთან კავშირის არქონა, მისი დატოვების და „კოშმარივით“ დავიწყების მზადყოფნა, პატარა სამშობლოს ზიზღი („დიდი ხნის წინ უნდა დამხრჩვალიყო. ცოცხალი სუნი არ ასდის... არა ადამიანების, ოღონდ ბაყაყები და ტარაკნები.საცხოვრებლად ვიპოვნეთ – შუა წყალში... ბაყაყებივით“) ახასიათებს გმირებს არა საუკეთესო მხრიდან.

სამუშაოს შედეგი სავალალოა... ციმბირის რუკიდან მთელი სოფელი გაქრა და მასთან ერთად ის ტრადიციები და წეს-ჩვეულებები, რომლებიც საუკუნეების მანძილზე ქმნიდა ადამიანის სულს, მის განუმეორებელ ხასიათს, იყო ჩვენი ცხოვრების ფესვები.

ვ. რასპუტინი თავის მოთხრობაში ბევრ მორალურ საკითხს ეხება, მაგრამ მატერას ბედი ამ ნაწარმოების წამყვანი თემაა. აქ ტრადიციული არა მხოლოდ თემაა: სოფლის ბედი, მისი მორალური პრინციპები, არამედ თავად გმირებიც. ნამუშევარი დიდწილად ჰუმანიზმის ტრადიციებს მიჰყვება. რასპუტინი არ არის ცვლილების წინააღმდეგი, ის არ ცდილობს თავის მოთხრობაში გააპროტესტოს ყველაფერი ახალი, პროგრესული, მაგრამ გაიძულებს იფიქრო ცხოვრებაში ისეთ გარდაქმნებზე, რომლებიც არ გაანადგურებს ადამიანს ადამიანში. ბევრი მორალური იმპერატივი ასევე ტრადიციულია მოთხრობაში.

„მშვიდობით მატერას“ ავტორის მემუარებზე დაფუძნებული ერთი სოციალური ფენომენის ანალიზის შედეგია. რასპუტინი იკვლევს მორალური საკითხების ტოტალურ ხეს, რომელიც ამ მოვლენამ გამოავლინა. როგორც ნებისმიერი ჰუმანისტი, თავის მოთხრობაში ის ეხება კაცობრიობის საკითხებს და წყვეტს ბევრ მორალურ პრობლემას და, რაც არ არის უმნიშვნელო, ამყარებს კავშირებს მათ შორის, აჩვენებს ადამიანის სულში მიმდინარე პროცესების განუყოფელობას, ერთმანეთზე დამოკიდებულებას.

"ფული მარიამისთვის"

ბევრი ჩვენგანისთვის „ადამიანობის“ და „მოწყალების“ ცნებები განუყოფლად არის დაკავშირებული. ბევრი მათ იდენტიფიცირებს კიდეც (რაც, თუმცა, მთლად ასე არ არის). ჰუმანისტი მწერალი ვერ იგნორირებას უკეთებდა მოწყალების თემას და ეს არის ჩვენი ასახვა მოთხრობაში „ფული მარიამისთვის“.

ნაწარმოების სიუჟეტი ძალიან მარტივია. საგანგებო შემთხვევა მოხდა ციმბირის პატარა სოფელში: აუდიტორმა აღმოაჩინა დიდი დეფიციტი მარიას მაღაზიის გამყიდველში. აუდიტორისთვის და თანასოფლელებისთვის ცხადია, რომ მარიამ თავისთვის არც ერთი პენი არ აიღო და, სავარაუდოდ, მისი წინამორბედების მიერ დაწყებული აღრიცხვის მსხვერპლი გახდა. მაგრამ, გამყიდველის საბედნიეროდ, აუდიტორი გულწრფელი ადამიანი აღმოჩნდა და დეფიციტის დასაფარად ხუთი დღე მისცა. მან გაითვალისწინა, როგორც ჩანს, ქალის გაუნათლებლობაც და მისი უინტერესობაც და რაც მთავარია, შვილებს შეებრალა.

ეს, როგორც ჩანს, საკმაოდ ყოველდღიური სიტუაცია კარგად ასახავს ადამიანის ხასიათებს. მარიას თანასოფლელები ერთგვარ წყალობის გამოცდას მართავენ. მათ რთული არჩევანის წინაშე დგანან: ან დაეხმარონ კეთილსინდისიერ და მუდამ შრომისმოყვარე თანამემამულეს ფულის გასესხებით, ან მოშორდნენ, არ შეამჩნიონ ადამიანის უბედურება, შეინახონ საკუთარი დანაზოგი. ფული აქ ხდება ადამიანის სინდისის ერთგვარი საზომი. ნაწარმოებში ასახულია ავტორის აღქმა სხვადასხვა სახის უბედურებაზე. რასპუტინის უბედურება მხოლოდ კატასტროფა არ არის. ეს არის ასევე ადამიანის გამოცდა, გამოცდა, რომელიც ამხელს სულის არსს. აქ ყველაფერი ბოლოშია ხაზგასმული: კარგიც და ცუდიც - ყველაფერი დამალვის გარეშე ვლინდება. ასეთი კრიზისული ფსიქოლოგიური სიტუაციები აწყობს კონფლიქტის დრამატურგიას ამ მოთხრობაში და მწერლის სხვა ნაწარმოებებში.

მარიას ოჯახში ფულს ყოველთვის მარტივად ეპყრობოდნენ. ქმარი კუზმა გაიფიქრა: "დიახ - კარგი - არა - კარგი, კარგი". კუზმასთვის „ფული იყო ლაქები, რომლებიც იდება საცხოვრებლად აუცილებელ ნახვრეტებზე“. მას შეეძლო ეფიქრა პურის და ხორცის მარაგებზე - ამის გარეშე არ შეიძლება, მაგრამ ფულის მარაგებზე ფიქრი მას სახალისო, ბუფუშად მოეჩვენა და განზე გადადო. კმაყოფილი იყო იმით რაც ჰქონდა. ამიტომაც, როცა უბედურებამ დააკაკუნა მის სახლში, კუზმა არ ნანობს დაგროვილ სიმდიდრეს. ფიქრობს, როგორ გადაარჩინოს ცოლი, შვილების დედა. კუზმა შვილებს ჰპირდება: „მთელ დედამიწას თავდაყირა ვაქცევთ, მაგრამ დედას არ დავთმობთ. ჩვენ ხუთი კაცი ვართ, ეს შეგვიძლია“. დედა აქ არის ნათელი და ამაღლებულის სიმბოლო, ყოველგვარი სისასტიკის უნარი არ აქვს. დედა სიცოცხლეა. მისი ღირსებისა და ღირსების დაცვა კუზმასთვის მნიშვნელოვანია და არა ფული.

მაგრამ სტეპანიდას სულ სხვა დამოკიდებულება აქვს ფულთან. ცოტა ხნით პენის განშორება აუტანელია. გაჭირვებით აძლევს ფულს მარიას და სკოლის დირექტორის ევგენი ნიკოლაევიჩის დასახმარებლად. თანასოფლელის მიმართ თანაგრძნობა არ ხელმძღვანელობს მის მოქმედებას. მას ამ ჟესტით რეპუტაციის გაძლიერება სურს. ყოველი ნაბიჯის რეკლამას მთელ სოფელში უწევს. მაგრამ წყალობა არ შეიძლება თანაარსებობდეს უხეშ გაანგარიშებასთან.

ამრიგად, ოჯახის უფროსის პიროვნებაში ჩვენ ვხედავთ იდეალს, რომელსაც უნდა ვიყოთ თანასწორნი, გადაჭრით კეთილდღეობას და მის გავლენას ადამიანების ცნობიერებაზე, ოჯახურ ურთიერთობებზე, ოჯახის ღირსებასა და ღირსებაზე. ავტორი კიდევ ერთხელ აჩვენებს რამდენიმე მორალური პრობლემის განუყოფელ კავშირს. უმნიშვნელო ნაკლოვანება საშუალებას გაძლევთ დაინახოთ საზოგადოების წარმომადგენლების მორალური ხასიათი, გამოავლინოს პიროვნების ერთი და იგივე ხარისხის სხვადასხვა ასპექტები.

"Ბოლო ვადა"

ვალენტინ გრიგორიევიჩ რასპუტინი არის "სოფლის პროზის" ერთ-ერთი წოდებული ოსტატი, ერთ-ერთი მათგანი, ვინც აგრძელებს რუსული კლასიკური პროზის ტრადიციებს, პირველ რიგში, მორალური და ფილოსოფიური პრობლემების თვალსაზრისით. რასპუტინი იკვლევს კონფლიქტს ბრძნულ მსოფლიო წესრიგს, სამყაროსადმი ბრძნულ დამოკიდებულებას და უგუნურ, აურზაურ, დაუფიქრებელ არსებობას შორის. ამ კონფლიქტის ფესვების ძიება 1970 წლის მოთხრობაში „დედლაინი“.

ერთის მხრივ, თხრობას წარმართავს უპიროვნო მთხრობელი, რომელიც ასახავს მომაკვდავი ანას სახლში მომხდარ მოვლენებს, მეორე მხრივ, თითქოს თავად ანა ეუბნება თავის შეხედულებებს, აზრებს, გრძნობებს გადაეცემა არასათანადო ფორმით. პირდაპირი მეტყველება. სიუჟეტის ასეთი ორგანიზება ქმნის დიალოგის განცდას ორ საპირისპირო ცხოვრებისეულ პოზიციას შორის. მაგრამ სინამდვილეში, ავტორის სიმპათიები აშკარად ანას მხარეზეა, სხვა პოზიცია ნეგატიურად არის წარმოდგენილი.

რასპუტინის უარყოფითი პოზიცია ეკუთვნის ავტორის დამოკიდებულებას ანას უკვე ზრდასრული შვილების მიმართ, რომლებიც მომაკვდავი მოხუცი დედის სახლში შეიკრიბნენ მასთან გამოსამშვიდობებლად. მხოლოდ ბოლოს და ბოლოს, თქვენ არ შეგიძლიათ დაგეგმოთ სიკვდილის მომენტი, ვერ გამოთვალოთ დროზე ადრე, როგორც სადგურზე გაჩერებული მატარებელი. ყველა წინასწარმეტყველების საწინააღმდეგოდ, მოხუცი ქალი ანა არ ჩქარობს თვალების დახუჭვას. შემდეგ მისი ძალა სუსტდება, შემდეგ ისევ ბრუნდება. ამასობაში ანას შვილები, პირველ რიგში, საკუთარი საზრუნავით არიან დაკავებულნი. ლიუსია ჩქარობს, სანამ დედა ცოცხალია თავისთვის შავი კაბის შეკერვა, დაკრძალვაზე შესაფერისად რომ გამოიყურებოდეს, ვარვარა მაშინვე ევედრება ქალიშვილს ამ შეუკერებელ კაბას. ვაჟები ილია და მიხეილი ეკონომიურად ყიდულობენ კოლოფ არაყს - "დედა ისე უნდა გამოავლინოს, როგორც უნდა" - და წინასწარ იწყებენ დალევას. და მათი ემოციები არაბუნებრივია: ბარბარე, მხოლოდ მივიდა და ჭიშკარი გააღო, „როგორც კი თავის თავზე შებრუნდა, ტირილი დაიწყო: „შენ ხარ დედაჩემი!“ ლუსიმაც ცრემლი გადმოუშვა. ყველა მათგანი - ილია და ლუსი, და ვარვარა და მიხაილი - უკვე შეეგუნენ დანაკარგის გარდაუვალობას. გამოჯანმრთელების იმედის მოულოდნელი ნაპერწკალი იწვევს მათ არა შვებას, არამედ დაბნეულობას და გაღიზიანებას. თითქოს დედამ მოატყუა, თითქოს აიძულა ნერვები და დრო დაეხარჯათ, გეგმები აირია. ასე რომ, ავტორი გვიჩვენებს, რომ ამ ადამიანების სულიერი სამყარო ღარიბია, მათ დაკარგეს კეთილშობილური მეხსიერება, მხოლოდ წვრილმანი საქმეებით არიან დაკავებულნი, ბუნებას მოწყვეტილი აქვთ (დედა რასპუტინის მოთხრობაში არის ბუნება, რომელიც სიცოცხლეს აძლევს). აქედან მომდინარეობს ავტორის ჭირვეული განშორება ამ გმირებისგან.

რასპუტინს აინტერესებს, რატომ აქვთ ანას შვილებს ასეთი სქელი კანი? ისინი ასე არ დაიბადნენ, არა? და რატომ ჰყავდა ასეთ დედას სულმოკლე შვილები? ანა წარსულს, ვაჟებისა და ქალიშვილების ბავშვობას იხსენებს. მას ახსოვს, როცა პირმშო შეეძინა მიხაილს, როგორი ბედნიერი იყო, დედას შეუვარდა სიტყვებით: "აჰა, დედა, მე შენგან ვარ, ის ჩემგან არის და სხვა მისგან ..." . თავდაპირველად, გმირებს შეუძლიათ "მგრძნობიარე და გაოცებული იყვნენ თავიანთი არსებობით, რაც მათ გარს ეხვევა ყოველ ნაბიჯზე", მათ შეუძლიათ გააცნობიერონ თავიანთი მონაწილეობა ადამიანის არსებობის "დაუსრულებელ მიზანში": "ისე, რომ სამყარო არასოდეს გახდეს ღარიბი. ხალხის გარეშე და არ ბერდება ბავშვების გარეშე“. მაგრამ ეს პოტენციალი არ იქნა რეალიზებული, წამიერი სარგებლისკენ სწრაფვამ დაჩრდილა მიხაილს, ვარვარას, ილიას და ლუსის მთელი სამყარო და ცხოვრების აზრი. მათ არ აქვთ დრო და არ სურთ ფიქრი, მათ არ აქვთ უნარი გაოცდნენ ცხოვრებაში. მორალური დაცემის მთავარ მიზეზს მწერალი, უპირველეს ყოვლისა, ხსნის ადამიანის სულიერი კავშირის დაკარგვით ფესვებთან.

ამ მოთხრობაში არის ერთი სურათი, რომელიც სრულიად ეწინააღმდეგება ანას უგრძნობი ბავშვების გამოსახულებებს - ეს არის ტანჩორის უმცროსი ქალიშვილი. ტანიამ შეინარჩუნა თავისი კავშირი მთელ სამყაროსთან, ბავშვობიდან მომდინარე, მადლიერების გრძნობა დედის მიმართ, რომელმაც სიცოცხლე მისცა. ანას კარგად ახსოვს, როგორ თქვა ტანჩორამ, გულმოდგინედ აკოცა: „ჩვენთან ხარ, დედა, კარგად ხარ“. - "ეს კიდევ არის რამე?" - გაოცდა დედა. ”იმიტომ, რომ შენ მშობიარე, ახლა კი ვცოცხლობ, და შენს გარეშე არავინ მშობიარებდა, ამიტომ თეთრ შუქს ვერ დავინახავდი.” ტატიანა განსხვავდება ძმებისგან და დებისგან დედის, სამყაროს მიმართ მადლიერების გრძნობით, აქედან გამომდინარე, ყველაფერი საუკეთესო, მორალურად ნათელი და სუფთა, მგრძნობელობა ყველა ცოცხალი არსების მიმართ, მხიარული ტემპერამენტი, სათუთი და გულწრფელი სიყვარული დედის მიმართ. არ ქრება არც დროით და არც მანძილით.. მიუხედავად იმისა, რომ მასაც შეუძლია დედის ღალატი, დეპეშაზე პასუხის გაცემაც კი არ ჩათვალა საჭიროდ.

ანა სტეპანოვნა არასდროს უცხოვრია თავისთვის, არასოდეს ერიდებოდა მოვალეობას, თუნდაც ყველაზე მძიმე. ნათესავებიდან ვისთანაც უბედურება შეემთხვა, თავის ბრალს ეძებდა, თითქოს რაღაც შეუმჩნეველი იყო, დააგვიანდა რაღაცაში ჩარევა. არსებობს წვრილმანობის, გულუბრყვილობისა და მთელი სამყაროს წინაშე პასუხისმგებლობის გრძნობის კონფლიქტი, გარკვეული უანგარობა და სიკეთე. ავტორის პოზიცია აშკარაა, ის მდიდარი სულიერი სამყაროს მხარესაა. რასპუტინისთვის ანა იდეალური იმიჯია. მწერალი ამბობდა: „მე ყოველთვის მიზიდავდა უბრალო ქალების გამოსახულებები, რომლებიც გამოირჩეოდნენ უანგარობით, სიკეთით, სხვისი გაგების უნარით“. რასპუტინის საყვარელი გმირების გმირების სიძლიერე სიბრძნეში, ხალხის მსოფლმხედველობაში და ხალხის მორალშია. ასეთი ადამიანები ადგენენ ხალხის სულიერი ცხოვრების ტონს, ინტენსივობას.

ამ ნაშრომში ნაკლებად შესამჩნევია რამდენიმე მორალური პრობლემის მწვერვალი. თუმცა, ნაწარმოების მთავარი კონფლიქტი შეიძლება ასოცირდებოდეს „მამების“ და „შვილების“ კონფლიქტთან. უნდა აღინიშნოს, რომ ავტორის მიერ დასმული სულის ჩახშობის პრობლემა მეტად მასშტაბურია და ცალკე ნაშრომში განხილვას იმსახურებს.

"იცხოვრე და დაიმახსოვრე"

ეს ამბავი მწერლის მიერ ბავშვობაში განცდილი კონტაქტიდან დაიბადა ომის წლების სოფელზე მის დღევანდელ ფიქრებთან. და ისევ, როგორც "ფული მარიამისთვის" და "დედლაინი", ვალენტინ რასპუტინი ირჩევს კრიტიკულ სიტუაციას, ამოწმებს ინდივიდის მორალურ საფუძვლებს.

იცოდა თუ არა მთავარმა გმირმა იმ მომენტში, როდესაც სულიერ სისუსტეს დაემორჩილა, გადახტა მატარებელზე, რომელიც მიდიოდა არა ფრონტისკენ, არამედ ფრონტიდან ირკუტსკისკენ, რა შედეგი მოჰყვებოდა მას და მის ახლობლებს? ალბათ მან გამოიცანით, მაგრამ მხოლოდ ბუნდოვნად, გაურკვევლად, ეშინოდა ბოლომდე დაეფიქრებინა ყველაფერი, რაც უნდა მომხდარიყო ამის შემდეგ, ამის შემდეგ.

ყოველდღე, როდესაც ანდრეი ომს ერიდებოდა, არ შორდებოდა, მაგრამ უფრო უახლოვდებოდა ტრაგიკულ დაპირისპირებას. ტრაგედიის გარდაუვალობა სწორედ სიუჟეტშია „იცხოვრე და დაიმახსოვრე“ და სიუჟეტის ყველა გვერდი ტრაგედიის წინათგრძნობით სუნთქავს. რასპუტინი არ მიჰყავს თავის გმირს არჩევანამდე, არამედ იწყება არჩევანით. პირველი სტრიქონებიდან გუსკოვი გზის გასაყარზეა, რომელთაგან ერთი ომამდე მიდის საფრთხისკენ, მეორე კი ომისგან შორს. და უპირატესობა მიანიჭა ამ მეორე გზას და ბეჭედი დაბეჭდა. თვითონ უბრძანა.

ამრიგად, ავტორის შემოქმედებაში ჩნდება ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი მორალური პრობლემა – არჩევანის პრობლემა. ნამუშევარი გვიჩვენებს, რომ არ უნდა დაემორჩილო ცდუნებას (თუმცა ისეთი „მაღალი“, როგორც ოჯახთან შეხვედრა), უარი თქვას სიზარმაცეზე. სახლისკენ მიმავალ გმირს გაუმართლა, საბოლოოდ ის აღწევს მიზანს ტრიბუნალის ქვეშ მოქცევის გარეშე. მაგრამ, ტრიბუნალის თავიდან აცილების შემდეგ, გუსკოვმა მაინც არ დატოვა სასამართლო. და სასჯელისგან, ალბათ უფრო მკაცრი ვიდრე აღსრულება. მორალური სასჯელისგან. რაც უფრო ფანტასტიკურია იღბალი, მით უფრო მკაფიოა „იცხოვრე და დაიმახსოვრე“ მოსალოდნელი კატასტროფის ხმაური.

გამომავალი

ვალენტინ რასპუტინმა უკვე დიდი გზა გაიარა. მან დაწერა ისეთი ნაწარმოებები, რომლებიც უამრავ მორალურ საკითხს აჩენს. ეს პრობლემები დღესაც აქტუალურია. განსაკუთრებით საყურადღებოა ის, რომ ავტორი პრობლემას ცალკე, ცალკეულ ფენომენად არ უყურებს. ავტორი იკვლევს პრობლემების ურთიერთობას, სწავლობს ადამიანების სულებს. ამიტომ, მისგან მარტივ გადაწყვეტილებებს ვერ ელოდებით.

რასპუტინის წიგნების შემდეგ, ცხოვრების იდეა გარკვეულწილად ნათელი ხდება, მაგრამ არა მარტივი. რამდენიმე სქემიდან მაინც, რომლებითაც ასე კარგად არის აღჭურვილი ნებისმიერი ჩვენგანის ცნობიერება, ამ მხატვრულად გარდაქმნილ რეალობასთან კონტაქტში, ავლენს მათ მიახლოებას ან შეუსაბამობას. რასპუტინის კომპლექსი რჩება კომპლექსური და რთულად მთავრდება, მაგრამ ამაში არაფერია მიზანმიმართული, ხელოვნური. ცხოვრება მართლაც სავსეა ამ სირთულეებით და ფენომენებს შორის ურთიერთდამოკიდებულების სიუხვით.

ვალენტინ რასპუტინი ყველაფრით გვარწმუნებს, რაც დაწერა, რომ ადამიანში სინათლეა და მისი ჩაქრობა ძნელია, რა გარემოებაც არ უნდა იყოს, თუმცა ეს შესაძლებელია. ის არ იზიარებს პირქუშ შეხედულებას ადამიანის, მისი ბუნების ორიგინალური, უშიშარი „მანკიერების“ შესახებ. რასპუტინის გმირებში და საკუთარ თავში არის ცხოვრების პოეტური გრძნობა, რომელიც ეწინააღმდეგება საფუძველს, ნატურალისტურს, მის აღქმასა და გამოსახულებას. ის ბოლომდე ერთგული რჩება ჰუმანიზმის ტრადიციების.

გამოყენებული ლიტერატურა და სხვა წყაროები:

1. ვ.გ. რასპუტინი „იცხოვრე და დაიმახსოვრე. ზღაპარი "მოსკოვი 1977 წ.

2. F.F. კუზნეცოვი „XX საუკუნის რუსული ლიტერატურა. ესეები, ესეები, პორტრეტები "მოსკოვი 1991 წ.

3. V. G. რასპუტინი „ქვემოთ და ზემოთ. ზღაპარი" მოსკოვი 1972 წ.

4. ნ.ვ. ეგოროვა, ი.ვ. ზოლოტარევა „საათობრივი განვითარება XX საუკუნის რუსულ ლიტერატურაში“, მოსკოვი, 2002 წ.

5. ინტერნეტ ბიბლიოთეკების კრიტიკული მასალები.

6. www.yandex.ru

7. www.ilib.ru

მსგავსი დოკუმენტები

ვალენტინ გრიგორიევიჩ რასპუტინის პროზის მახასიათებლები. მწერლის ცხოვრების გზა, მისი შემოქმედების წარმოშობა ბავშვობიდან. რასპუტინის გზა ლიტერატურისაკენ, მისი ადგილის ძიება. ცხოვრების შესწავლა „გლეხის ოჯახის“ ცნების მეშვეობით მწერლის შემოქმედებაში.

ანგარიში, დამატებულია 05/28/2017


წყალობა და თანაგრძნობა თანამედროვე პროზაში. მორალური მითითებები. ვიქტორ პეტროვიჩ ასტაფიევის ბიოგრაფია და მისი ნაშრომი "ლუდოჩკა". საზოგადოების მორალური საფუძვლები. სიუჟეტის კომპოზიცია. განაჩენი საზოგადოებაზე, რომელშიც ადამიანები მოკლებულნი არიან ადამიანურ სითბოს.

დისერტაცია, დამატებულია 01/10/2009


ანტონი პოგორელსკის პიროვნება და ლიტერატურული აღმსარებლობა. ა.პოგორელსკის ჯადოსნური მოთხრობა "შავი ქათამი ან მიწისქვეშა მკვიდრნი". მორალური პრობლემები და ზღაპრის ჰუმანისტური პათოსი. მოთხრობის მხატვრული დამსახურება და პედაგოგიური ორიენტაცია.

რეზიუმე, დამატებულია 09/29/2011


რუსი მწერლის ვალენტინ რასპუტინის მხატვრული სამყარო, მისი შემოქმედების მახასიათებლები მოთხრობის "იცხოვრე და დაიმახსოვრე" მაგალითზე. ნაწარმოების დაწერის დრო და მასში ასახული დრო. იდეოლოგიური და თემატური შინაარსის ანალიზი. მთავარი გმირების მახასიათებლები.

რეზიუმე, დამატებულია 04/15/2013


ჟურნალისტიკის ევოლუცია ვ.გ. რასპუტინი საბჭოთა და პოსტსაბჭოთა დროს. ეკოლოგიური და რელიგიური თემები შემოქმედებაში. ბოლო წლების ევანგელისტური ჟურნალისტიკა. ჟურნალისტური სტატიების პოეტიკის თავისებურებები. ენისა და სტილის მორალური სიწმინდის იმპერატივი.

ნაშრომი, დამატებულია 02/13/2011


ფილოსოფიური, მორალური, სოციალური პრობლემები, რომლებსაც აქვთ დროული სტატუსი ბრედბერის შემოქმედებაში. მკითხველი მწერლის შემოქმედების შესახებ. იდეოლოგიური და კულტურული მოშინაურება: ჰუმანიზმი, ოპტიმიზმი, რეალიზმი. პოლიტიკური ასპექტის გაშუქების თავისებურებები.

ნაშრომი, დამატებულია 07/03/2017


მოკლე ინფორმაცია მწერლის ვალენტინ რასპუტინის ცხოვრებისა და მოღვაწეობის შესახებ. ნაწარმოების „ცეცხლი“ შექმნის ისტორია, იდეოლოგიური დიზაინი და პრობლემები. მოკლე შინაარსი და მთავარი გმირების მახასიათებლები. ნაწარმოების მხატვრული თავისებურებები და მისი შეფასება კრიტიკით.

რეზიუმე, დამატებულია 06/11/2008


რომანის „დანაშაული და სასჯელი“ დაწერის ისტორია. დოსტოევსკის შემოქმედების მთავარი გმირები: მათი გარეგნობის აღწერა, შინაგანი სამყარო, ხასიათის თვისებები და ადგილი რომანში. რომანის სიუჟეტი, ძირითადი ფილოსოფიური, მორალური და მორალური პრობლემები.

რეზიუმე, დამატებულია 05/31/2009


ფრონტის ხაზის მწერლის ვიაჩესლავ კონდრატიევის ნამუშევარი, მისი ომის გამოსახვის თავისებურებები. ვ.კონდრატიევის ცხოვრების ეტაპები, ომში გატარებული წლები და მწერლობის გზა. მოთხრობის ანალიზი „მილოცვები წინიდან“. იდეოლოგიური და მორალური კავშირები კონდრატიევის შემოქმედებაში.

რეზიუმე, დამატებულია 01/09/2011


მწერლის ბიოგრაფია და მოღვაწეობა. "ფული მარიამისთვის". "Ბოლო ვადა". "მშვიდობით დედა". "იცხოვრე საუკუნე - გიყვარდეს საუკუნე". ვალენტინ რასპუტინის შემოქმედება ერთადერთი, უნიკალური მოვლენაა მსოფლიო ლიტერატურაში.

რასპუტინის ნაშრომი „ცეცხლი“ 1985 წელს გამოიცა. ამ მოთხრობაში მწერალი, როგორც იქნა, აგრძელებს კუნძულის დატბორვის შემდეგ სხვა სოფელში გადასახლებული ადამიანების ცხოვრების ანალიზს მოთხრობიდან „მშვიდობით მატერას“. ისინი გადაასახლეს ქალაქური ტიპის დასახლებაში სოსნოვკაში. მთავარი გმირი - ივან პეტროვიჩ ეგოროვი - თავს გრძნობს დაღლილად გონებრივად და ფიზიკურად: "როგორც საფლავში".

სიუჟეტის მოვლენის საფუძველი მარტივია: სოფელ სოსნოვკაში საწყობებს ცეცხლი გაუჩნდა. ვინ იხსნის ხალხის საქონელს ხანძრისგან და ვინ იზიდავს თავისთვის რაც შეუძლიათ. ექსტრემალურ სიტუაციაში ადამიანების ქცევა ემსახურება მოთხრობის გმირის, მძღოლ ივან პეტროვიჩ იგოროვის მტკივნეულ აზრებს, რომელშიც რასპუტინმა განასახიერა სიმართლის მაძიებლის ხალხური პერსონაჟი, რომელიც იტანჯება დროის განადგურების ხილვით. - ყოფიერების ძველი მორალური საფუძველი.

მოთხრობაში ხანძრის ვითარება ავტორს საშუალებას აძლევს გამოიკვლიოს აწმყო და წარსული. იწვის საწყობები, საქონელი, რომელიც ხალხს არ უნახავს თაროებზე: ძეხვეული, იაპონური ნაწიბურები, წითელი თევზი, ურალის მოტოციკლი, შაქარი, ფქვილი. ხალხის ნაწილი, რომელიც ისარგებლებს დაბნეულობით, ართმევს იმას, რაც შეუძლია. მოთხრობაში ცეცხლი სოსნოვკაში არსებული სოციალური ატმოსფეროსათვის კატასტროფის სიმბოლოა.

ივან პეტროვიჩი ეძებს პასუხებს იმ კითხვებზე, რომლებსაც გარემომცველი რეალობა უსვამს მას. რატომ "ყველაფერი თავდაყირა იყო? .. არ იყო დაშვებული, არ მიიღეს, დაშვებული გახდა და მიღებული, შეუძლებელი გახდა - ეს შესაძლებელი გახდა, სირცხვილად ითვლებოდა, სასიკვდილო ცოდვად - პატივცემული ოსტატობისა და ვაჟკაცობისთვის". ივან პეტროვიჩმა დააწესა თავისი ცხოვრების წესი "იცხოვროს სინდისის მიხედვით", მას სტკივა, რომ ხანძრის დროს ცალხელა საველი თავის აბაზანაში ჩაათრევს ფქვილის ტომრებს და "მეგობრული ბიჭები - არხაროველები" პირველ რიგში აითვისებენ ყუთებს. არაყი.

მაგრამ გმირი არა მხოლოდ იტანჯება, არამედ ცდილობს ამ ზნეობრივი გაღატაკების მიზეზის პოვნას. ამავდროულად, მთავარია რუსი ხალხის უძველესი ტრადიციების განადგურება: მათ დაავიწყდათ ხვნა და თესვა, მიჩვეული არიან მხოლოდ აღებას, მოჭრას, განადგურებას.

ვ. რასპუტინის ყველა ნამუშევარში სახლის გამოსახულება განსაკუთრებულ როლს ასრულებს: მოხუცი ქალის ანას სახლი, სადაც იკრიბებიან მისი შვილები, გუსკოვების ქოხი, რომელიც არ იღებს დეზერტირს, დარიას სახლი, რომელიც ქვევით მიდის. წყალი. სოსნოვკას მაცხოვრებლებს ეს არ აქვთ და თავად სოფელი დროებით თავშესაფარს ჰგავს: „არასასიამოვნო და მოუწესრიგებელი... ბივუაკის ტიპი... თითქოს ადგილიდან ადგილზე ტრიალებდა, გაჩერდა უამინდობის მოლოდინში და ახლახან მივიდა. გაიჭედა ...". სახლის არარსებობა ადამიანებს ართმევს სასიცოცხლო საფუძველს, სიკეთესა და სითბოს. მკითხველი მწვავე შფოთვას გრძნობს ბუნების დაუნდობელი დაპყრობის სურათიდან. სამუშაოს დიდი რაოდენობა მოითხოვს მუშების დიდ რაოდენობას, ხშირად ნებისმიერი სახის. მწერალი აღწერს „ზედმეტ“, გულგრილი ადამიანების ფენას, საიდანაც არის უთანხმოება ცხოვრებაში.

მათ შეუერთდა "არხაროვცი" (ორგნაბორის ბრიგადა), რომლებიც თავხედურად ახორციელებდნენ ზეწოლას ყველას. და ამ ბოროტი ძალის წინაშე ადგილობრივები დაიბნენ. ავტორი ივან პეტროვიჩის ანარეკლებით განმარტავს სიტუაციას: „ხალხი თავისთავად დაიშალა ადრეც“. სოსნოვკაში სოციალური ფენები აირია. ხდება „საერთო და ჰარმონიული არსებობის“ დაშლა. ახალ სოფელში ოცწლიანი ცხოვრების მანძილზე მორალი შეიცვალა. სოსნოვკაში სახლებს წინა ბაღებიც კი არ აქვთ, რადგან ყოველ შემთხვევაში, ეს დროებითი საცხოვრებელია. ივან პეტროვიჩი დარჩა ძველი პრინციპების, სიკეთისა და ბოროტების ნორმების ერთგული. ის გულწრფელად მუშაობს, ზრუნავს მორალის დაქვეითებაზე. და აღმოჩნდება უცხო სხეულის პოზიციაში. ივან პეტროვიჩის მცდელობები, რომ არ დაუშვას მეცხრეთა ბანდა ძალაუფლების განხორციელებაში, ბანდის შურისძიებით მთავრდება. ან მის მანქანის საბურავებს გახევენ, მერე ქვიშას ჩაასხამენ კარბურატორში, მერე სამუხრუჭე შლანგებს ჩაჭრიან მისაბმელისკენ, მერე სხივის ქვემოდან ჩამოაგდებენ თაროს, რომელიც კინაღამ მოკლავს ივან პეტროვიჩს.

ივან პეტროვიჩს მეუღლე ალენასთან ერთად უნდა მოემზადოს შორეულ აღმოსავლეთში წასასვლელად ერთ-ერთ ვაჟთან, მაგრამ ის ვერ შეძლებს ამ მიწის დატოვებას.

მოთხრობაში ბევრი დადებითი პერსონაჟია: ივან პეტროვიჩ ალენას ცოლი, მოხუცი ბიძა მიშა ხამპო, აფონია ბრონნიკოვი, ხე-ტყის სექტორის ხელმძღვანელი ბორის ტიმოფეევიჩ ვოდნიკოვი. ბუნების სიმბოლური აღწერილობები. მოთხრობის დასაწყისში (მარტი) ის ლეთარგიულია, დაბუჟებულია. დასასრულს - სიმშვიდის წამი, აყვავებამდე. ივან პეტროვიჩი, რომელიც გაზაფხულის მიწაზე მიდიოდა, „თითქოს საბოლოოდ სწორ გზაზე გავიდა“.

"მშვიდობით მატერას"

მოთხრობაში მკითხველს, ტრადიციულად რასპუტინისთვის, წარუდგენს „უძველესი მოხუცი ქალები“: დარია პინეგინა, კატერინა ზოტოვა, ნატალია, სიმა, ასევე მამაკაცი გმირი ბოგოდული. თითოეულ მათგანს წარსულში მძიმე სამუშაო ცხოვრება ჰქონდა. ახლა ისინი ცხოვრობენ, როგორც იყო, ოჯახური (ადამიანის) რასის გაგრძელებისთვის, ამას მათი მთავარი მიზანი მიაჩნიათ. რასპუტინი მათ ხალხური ზნეობრივი ფასეულობების მატარებლებს აქცევს და უპირისპირდება მათ "ობსევკებს" - მათ, ვინც არ ზრუნავს მატერაზე, რომლებიც სინანულის გარეშე ტოვებენ მშობლიურ კედლებს. ეს არის ანდრეი, დარიას შვილიშვილი: მისი წინაპრების მიწა და მისი ბედი მას არ აწუხებს, მისი მიზანია დიდი სამშენებლო მოედანი და ის კამათობს მამასთან და ბებიასთან, უარყოფს მათ ღირებულებებს.

ზოგადად, სიუჟეტის შემადგენლობა საკმაოდ ბუნდოვანია, იგი წარმოდგენილია როგორც მოვლენათა ჯაჭვი, რომელიც დაკავშირებულია, ასე ვთქვათ, მხოლოდ შინაგანი მნიშვნელობით, ქრონოლოგიით. ყველაფერი რაც ხდება პირდაპირ ეხება მატერას, მის გარდაუვალ (როგორც ავტორი ხაზს უსვამს) გაქრობის ფაქტს, აქედან გამომდინარეობს მისი მცხოვრებლების ყველა გამოცდილება. ყველა პერსონაჟი, საკმაოდ დიდი ნდობით, ემორჩილება ჭეშმარიტ სოფლის მცხოვრებთა დაპირისპირებულ სისტემას, თავისი ღირებულებების დიაპაზონით და ე.წ. ამის საფუძველზე შეიძლება აგრეთვე განიხილოს ის საშუალებები, რომლებსაც ავტორი იყენებს, რათა მკითხველს გააცნობიეროს, თუ როგორ უკავშირდება ის გარკვეულ პერსონაჟებს. რასპუტინი თავის საყვარელ გმირებს პირველყოფილ რუსებს ანიჭებს, რაღაც სოფლის მსგავსი, სახელებს: დარია პინეგინა, ნატალია კარპოვა, კატერინა. ისეთ ფერად პერსონაჟს, როგორიცაა ბოგოდული, რუსული ზღაპრების გმირის, გობლინის მსგავსი თვისებებით ანიჭებს.

მათგან განსხვავებით, რასპუტინი აჯილდოებს დამამცირებელი სახელებით მისთვის არასასიამოვნო გმირებს - კლავკა სტრიგუნოვას, პეტრუხას (წარსულში - ნიკიტა ზოტოვი, მოგვიანებით დაარქვეს ფარს პეტრუშკას მეტი მსგავსების გამო). ამგვარ პერსონაჟებს მატებს ნეგატიურ თვისებებს და მათი მეტყველება ლიტერატურულად ღარიბია, წერა-კითხვის არასწორად აგებული ფრაზებით და თუ სწორია, გაჯერებულია კლიშეებით („გავიგებთ თუ რა?“). აღსანიშნავია, რომ მოთხრობაში დადებითი გმირები არიან მოხუცი ქალები და ბავშვები (პატარა კოლია). ესენიც და სხვებიც უმწეოები არიან, ფაქტობრივად, „ახალგაზრდა ტომის“ მიერ არის გაძევებული.

რასპუტინი წერს, რომ ძველი, გამავალი სამყარო სიწმინდისა და ჰარმონიის ერთადერთი სამყოფელია. მართლაც, მატერას მაცხოვრებლებს (უფრო სწორად, ძირითადად მაცხოვრებლებს) არ აინტერესებთ რაიმე გარეგანი პრობლემა, ისინი ცხოვრობენ საკუთარ დახურულ სამყაროში. ამიტომ არის მათთვის ასეთი საშინელი შეღწევა გარე, სასტიკ და აგრესიულ სამყაროში. მისი ზემოქმედებისგან მატერა უბრალოდ კვდება.

ეს ნამუშევარი დაფუძნებულია ეშმაკურ სიტუაციაზე - მომაკვდავი დედის გვერდით ხვდებიან ძმები და დები, რომლებმაც ის დიდი ხნის წინ მიატოვეს უკეთესი ცხოვრების საძიებლად. ამ მომენტის შესაბამისი სამგლოვიარო საზეიმო განწყობის გათვალისწინებით, ისინი ჩნდებიან მოხუცი დედის სახეზე, რომელიც ბოლო დღეებს ცხოვრობს ერთ-ერთი ვაჟის, მიხაილის სახლში. ყოველივე ამის შემდეგ, თქვენ არ შეგიძლიათ დაგეგმოთ სიკვდილის საათი და მოხუცი ანა, ყველა პროგნოზის საწინააღმდეგოდ, არ ჩქარობს სიკვდილს. სასწაულით მოხდა თუ არა სასწაულით, არავინ იტყვის, მხოლოდ ბიჭების დანახვისას მოხუცმა გაცოცხლება დაიწყო. ზღვარზე მყოფი, ის შემდეგ სუსტდება, შემდეგ ისევ უბრუნდება სიცოცხლეს. ზრდასრული ბავშვები, რომლებმაც გონივრულად მოამზადეს სამგლოვიარო ტანსაცმელი და ყუთი არაყი გასაღვიძებლად, იმედგაცრუებულნი არიან. თუმცა, ისინი არ ჩქარობენ ისარგებლონ სიკვდილის გადადების საათებით, რომლებიც მათ ბედზე დაეცა და დაუკავშირდნენ დედას. დაძაბულობა, რომელიც ავადმყოფ ანას გვერდით ყოფნის პირველ წუთებში ყველას ახვევდა, თანდათან ქრება. ირღვევა მომენტის საზეიმოობა, საუბრები უფასო ხდება - მოგებაზე, სოკოზე, არაყზე. ჩვეულებრივი ცხოვრება ხელახლა იბადება, ავლენს როგორც ურთიერთობების სირთულეს, ასევე შეხედულებების განსხვავებას. სიუჟეტი ერთმანეთში ერწყმის ტრაგიკულ და კომიკურ მომენტებს, დიდებულ, საზეიმო და ჩვეულებრივ ყოველდღიურობას. ავტორი განზრახ თავს იკავებს მომხდარზე კომენტარისგან, გადმოსცემს მხოლოდ მოვლენების მიმდინარეობას. დიახ, და ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ამ სიტუაციამ შეიძლება მოითხოვოს ახსნა. რაც შეეხება ანას, რომელიც ბოლო დღეებში ცხოვრობს? შეჯამების დღეები, სავსე გამოცდილებაზე ფიქრებით. მომაკვდავი ქალის თვალწინ გადის მთელი ცხოვრება თავისი სიხარულითა და ტანჯვით. მაგრამ რამდენი სიხარული ჰქონდა მას? არის ის, რაც ბავშვობიდან მახსოვს: წვიმის შემდეგ თბილი ორთქლიანი მდინარე, ჩაბნელებული ქვიშა. და ისეთი კარგია, ბედნიერია მისთვის ამ წუთში ცხოვრება, საკუთარი თვალით შეხედვა მის სილამაზეს,... რომ თავბრუ ეხვევა და ტკბილად, აღელვებული ღრიალებს მკერდში. ცოდვებიც ახსოვს, როგორც აღსარებაში. და ყველაზე სერიოზული ცოდვა ის არის, რომ შიმშილობის დროს ნელ-ნელა წელავდა თავის ყოფილ ძროხას, ჩვევის გამო ძველ ეზოში ხეტიალით. მან გასცა ის, რაც დარჩა კოლმეურნეობის რძის შემდეგ. შენთვისაა? გადაარჩინა ბავშვები. ასე ცხოვრობდა: მუშაობდა, ითმენდა ქმრის უსამართლო შეურაცხყოფას, იმშობიარა, გლოვობდა ფრონტზე დაღუპულ ვაჟებს, გადარჩენილ და მოზრდილ შვილებს შორეულ ქვეყნებში ატარებდა. ერთი სიტყვით, ის ცხოვრობდა ისე, როგორც იმდროინდელი მილიონობით ქალი ცხოვრობდა - ის აკეთებდა იმას, რაც საჭირო იყო. მას არ ეშინია სიკვდილის, რადგან აღასრულა თავისი ბედი, ტყუილად არ უცხოვრია ამქვეყნად.

უნებურად გიკვირს მწერლის ოსტატობა, რომელმაც მოახერხა ასე დახვეწილად აესახა მოხუცი ქალის გამოცდილება.

ზღაპარი“ არის ორაზროვანი თემის ნაწარმოები. დედის სიკვდილი მისი ზრდასრული შვილებისთვის მორალური გამოცდა ხდება. ტესტი, რომელიც მათ არ ჩააბარეს. გულგრილები და გულგრილები, დედის გამოჯანმრთელების მოულოდნელი იმედით კი არა მარტო სიხარულს არ განიცდიან, არამედ ღიზიანდებიან, თითქოს მან მოატყუა, გეგმები დაარღვია, დრო გამოიყენა. ამ გაღიზიანების შედეგად წარმოიქმნება ჩხუბი. დები მიხაილს ადანაშაულებენ იმაში, რომ დედას არასაკმარისად ეპყრობოდა, ნერვულ დაძაბულობას ათავისუფლებს მასზე, გაუნათლებელ ძმაზე უპირატესობის დანგრევაში. და მიხეილი დებს და ძმას უმოწყალოდ აწყობს ექსპერტიზას: „მაგრამ რა,“ იძახის ის, „შეიძლება რომელიმე თქვენგანმა წაიყვანოს იგი? რომელ თქვენგანს უყვარს დედა ყველაზე მეტად? და არავინ მიიღო ეს გამოწვევა. და ამას თავისი ფესვები აქვს - გულგრილობა, გულგრილობა, ეგოიზმი. საკუთარი ინტერესების გულისთვის ადამიანებმა, რომლებსაც დედამ სიცოცხლე შესწირა, მიატოვეს ის, რაც ადამიანს აქცევს პიროვნებად - სიკეთე, ადამიანობა, თანაგრძნობა, სიყვარული. ერთი ოჯახის მაგალითის გამოყენებით მწერალმა გამოავლინა მთელი საზოგადოებისთვის დამახასიათებელი თვისებები, შეგვახსენა, რომ, როდესაც ვღალატობთ ჩვენს ახლობლებს, უარს ვამბობთ წინაპრების მიერ ნაბოძები სიკეთის იდეალებზე, ჩვენ, პირველ რიგში, ვღალატობთ საკუთარ თავს, ჩვენს შვილებს. მორალური გადაგვარების მაგალითზე აღზრდილი.

რასპუტინი, კომპოზიცია