სიყვარულის თემა პოეზიაში A.S. პუშკინი.
© აქსენოვსკაია ზ.ე.
"კაპიტნის ქალიშვილი".
1836 წელს, სიცოცხლის ბოლოს, A.S. პუშკინმა დაწერა ერთ-ერთი ულამაზესი ნაწარმოები - "კაპიტნის ქალიშვილი". ის, როგორც ჩანს, ასრულებს თავის დაპირებას „ევგენი ონეგინის“ მე-3 თავის ლირიკულ დიგრესიებში:
შესაძლოა, ზეცის ნებით,
მე შევწყვეტ პოეტობას
ახალი დემონი დამეუფლება...
საზიზღარ პროზას დავეყრდნობი;
მერე რომანტიკა ძველებურად
წაიღებს ჩემს მხიარულ მზის ჩასვლას.
მაგრამ მე უბრალოდ გეტყვი
რუსული ოჯახის ტრადიციები,
მიყვარს მომხიბვლელი ოცნებები
დიახ, ჩვენი სიძველის წეს-ჩვეულებები.
(წერს A.S. პუშკინი 1824 წელს).
პუშკინი დაქორწინებულია. მას ჰყავდა მრავალშვილიანი ოჯახი, რომლის კეთილდღეობაზე პასუხისმგებელია ღვთის წინაშე. ახლა ცხოვრებამ მას ახალი კითხვები დაუსვა: როგორი უნდა იყოს ოჯახის წევრებს შორის ურთიერთობა? როგორია მამის როლი ოჯახში? რა არის დედის როლი? როგორ გავზარდოთ ბავშვები? რისთვის არის ოჯახი, მისი მიზანი?
მან უპასუხა ყველა ამ კითხვას კაპიტნის ქალიშვილში. მაგრამ ბოლოს და ბოლოს, ამ რომანამდეც კი იყო წიგნი, რომელმაც დეტალური პასუხი გასცა ამ ბევრ კითხვაზე - ეს არის დომოსტროი. და ჩვენ ვგრძნობთ, რომ პუშკინმა შეისწავლა იგი. პოეტს ეკუთვნის სიტყვები: „გენიოსი ერთი შეხედვით ამხელს სიმართლეს“. და გენიოსის წინდახედულობით, დაინახა მისი არსი, რაციონალური მარცვლები და, შესაბამისად, მართლმადიდებლური თვალსაზრისი ოჯახზე („დომოსტროის“ საფუძველია წმიდა მამების სწავლება ოჯახის, სახლის შესახებ), მან. ოჯახის შესახებ საკუთარ შეხედულებას ქმნის ნაწარმოებში „კაპიტნის ქალიშვილი“.
გ.ფედოტოვითავის ერთ-ერთ სტატიაში მან თქვა, რომ "რაც უფრო დიდხანს ცოცხლობს პუშკინი, მით უფრო ღრმად აღმოცენდება მასში ქრისტიანული თესლი". მან დაწერა რომანი "კაპიტნის ქალიშვილი" სიკვდილის წინა დღეს (სამ თვეში) და მეჩვენება, რომ სწორედ ეს ნაწარმოებია A.S. პუშკინის "ყველაზე მართლმადიდებლური".
მამის თემა.
შეუძლებელია არ შეამჩნიო, რომ კაპიტნის ქალიშვილში ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი თემაა მამის თემა, მისი როლი ოჯახში.
მივმართოთ ქრისტიანობას, როგორ ამბობს მამაზე?
მამაზეციერი გვევლინება, უპირველეს ყოვლისა, როგორც მოწყალე მამა, უსაზღვროდ მოსიყვარულე და მიმტევებელი. ხალხი ამასაც ამბობს: სულგრძელი და მოწყალეა.
"უფალი არ აყოვნებს თავის აღთქმის შესრულებას, როგორც ზოგიერთები ნელნელა თვლიან; მაგრამ ის დიდხანს ითმენს ჩვენთან, არ სურს, რომ ვინმე დაიღუპოს, არამედ ყველამ მოინანიოს."
ღმერთი მოსიყვარულე მამაა. ის უჩვეულოდ ახლოს არის ჩვენთან, მაგრამ ჩვენ უნდა მივმართოთ მას სრული პატივისცემით და მოწიწებით - იყოს შენი ნება! ქრისტიანობა საუბრობს შემოქმედის ვერტიკალურ ურთიერთობაზე ქმნილებასთან, ადამიანთან.
სწორედ ამ დამოკიდებულებას ვხედავთ გრინევის ოჯახში მამიდან ოჯახამდე: მამის ნათქვამი საბოლოო და შეუქცევადი გადაწყვეტილებაა და არ ექვემდებარება განხილვას. უფრო მეტიც, იგი წინასწარ არის მიღებული, როგორც ერთადერთი სწორი და სამართლიანი ვაჟისა და დედის მიერ. მამის კურთხევის გარეშე პეტრე არც ერთ საბედისწერო საქციელს არ აკეთებს. (არ გამგზავრება სამსახურში, არ არის ქორწინება).
დიახ, და სხვა ოჯახში - მირონოვები - იგივე გზით. როცა ყველასთვის ცხადი გახდა, რომ პუგაჩოვის მიერ მომზადებული საქმე მკვეთრად მიდიოდა, ვასილისა ეგოროვნამ თქვა: "ივან კუზმიჩ, ღმერთი თავისუფალია მუცელში და სიკვდილში: დალოცე მაშა. მაშა, მოდი მამაშენთან". ამ ოჯახში კი მამა უფროსია. ვახშამი მის გარეშე არ იწყება.
ამ ნაწარმოების ორივე ოჯახს აქვს ვერტიკალური ურთიერთობები. ზუსტად ის, რაც უნდა იყოს, პუშკინის აზრით. საინტერესო ფაქტია, რომ A.S. პუშკინის ქორწილის შემდეგ, მისი დედამთილი, ნატალია ივანოვნა, ცდილობდა საკუთარი ოჯახის კონტროლის ხელში აყვანას. მაგრამ მან წარმატებას ვერ მიაღწია და ამით პუშკინმა დაამტკიცა, რომ კაცი სახლის ბატონია. მას ასევე სჯეროდა, რომ მამის კურთხევა განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი იყო.
რატომ არის საჭირო მამის კურთხევა? Რას ნიშნავს?
სირაქის წიგნში ვკითხულობთ;
„მამის კურთხევა ამყარებს შვილების სახლებს“ (სირაქ 3:9).
"მამაშენის შეურაცხყოფაში ნუ ეძებ დიდებას, რადგან მამის შეურაცხყოფა შენთვის არ არის დიდება, კაცის დიდება მამის პატივისგან არის". (სირაქი 3:10).
მამის კურთხევას, როგორც ვხედავთ, დიდი ძალა აქვს.
ასე რომ, პუშკინის აზრი ემთხვევა ბიბლიის ჭეშმარიტებას.
ქმარი ოჯახის უფროსია არა იმიტომ, რომ მამაკაცია, არამედ იმიტომ, რომ ოჯახში ქრისტეს სახეა. მამამ უნდა აჩვენოს უსაზღვრო სიყვარულის, თავდადებული, თავდაუზოგავი სიყვარულის იმიჯი, რომელიც მზად არის ყველაფერი გააკეთოს ოჯახის გადასარჩენად, დასაცავად, ნუგეშისცემაში, აღფრთოვანებასა და განათლებაზე.
მამის, როგორც მამის ზეციური მეუფის როლის გაუგებრობა, რომელიც პასუხისმგებელია ღვთის წინაშე ოჯახზე, იწვევს მთელი სულიერი ცხოვრების დამახინჯებას და, შედეგად, ოჯახურ ცხოვრებას.
კითხვაზე, რა როლი აქვს ოჯახში დედას, პასუხს „კაპიტნის ქალიშვილიც“ იძლევა.
დედა თემა.
თუ მამა ღმერთის მეუფეა დედამიწაზე, მაშინ ქალის პროტოტიპი არის ღვთისმშობელი. ასეთი გაგება იყო ხალხში.
პუშკინის დამოკიდებულება ღვთისმშობლისადმი რთული იყო. მახსოვს 1821 წლის შემოქმედებითი გაზაფხული. მას განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს, ჩემი აზრით, მისი მოღვაწეობის ისტორიაში.
1821 წლის წმინდა კვირა 5-11 აპრილს დაეცა. მღელვარე კვირა იყო: პოეტმა დაწერა „რებეკა“ და მკრეხელური ლექსის პროგრამა, სენზუალობითა და სირცხვილით სავსე. ეს ლექსი ცნობილია როგორც "გავრილიადა",რადგან მისი გმირი არის მთავარანგელოზი გაბრიელი. ლექსში 500 სტრიქონია, ნაწილი საგულდაგულოდ არის დასრულებული, რაც იმას ნიშნავს, რომ ის მაშინვე არ დაწერილა, არც ერთი მოსმით, თუმცა არც ერთი მონახაზი არ არის, არც ერთი ავტოგრაფი არ მოაღწია ჩვენამდე. შემდეგ პოეტმა გაანადგურა ყველაფერი. დაწერს: „გაუგებარმა მღელვარებამ მიმიზიდა ბოროტისკენ“.
დემონები ტრიალებდნენ, პოეტი ტრიალებდნენ ამ საბედისწერო წმინდა კვირაში. მიუხედავად იმისა, რომ ამავე დროს მან დაწერა კაშკაშა "მუზა" და მოულოდნელად, შეწყვიტა "ღმერთების შთაგონებული მნიშვნელოვანი საგალობლები", დაიხრჩო "მაღალი სიყვარული", მის სიმღერაში სხვა, ღიღინის ხმები იფეთქა, წვრილმანი დემონები ციმციმებენ მის გარშემო.
წელიწადნახევრის შემდეგ მან ეს ხუმრობა სხვა "ბინძურ ნივთებთან" ერთად გაუგზავნა პ.ვიაზემსკის. ვიაზემსკი აღფრთოვანებული იყო "გავრილიადათ" და წერდა: "პუშკინმა გამომიგზავნა თავისი ერთ-ერთი ლამაზი ხუმრობა". და ის არ არის მარტო, მაგრამ ვოლტერის ბრტყელი, უხამსი "ღვთისმშობლის", "სასიყვარულო თავგადასავალი ბიბლიაში" და "ღმერთების ომი" ბევრმა ენთუზიაზმმა რუსმა მკითხველმა მიიღო და მოიწონა "გავრილიადა" სასაცილო ხუმრობად. ისინი არ მოითმენდნენ ხუმრობას ლიბერალურ იდეებზე, მაგრამ ნებადართული იყო ღვთისმშობლის დაცინვა.
„გავრილიადაში“ ბოლოჯერ გამოიჩინა თავი ორიგინალური ფრანგული ლიტერატურული გავლენის ნაშთებმა, უაზრო ათეიზმმა, რომელთა შორის გავიდა პუშკინის ლიტერატურული ახალგაზრდობა.
ამ ლექსის ბოლო სტრიქონები საშინელ წინასწარმეტყველებას ჰგავს. ეს სტრიქონები განსაკუთრებით საშინელია ჩვენთვის, ვინც ვიცით, რა სიკვდილი ელოდა პოეტს:
მაგრამ დღეები მიედინება და დრო ნაცრისფერია
ჩუმად ვერცხლისფერი ჩემი თავი
და მნიშვნელოვანი ქორწინება კეთილ მეუღლესთან
გამაერთიანებს საკურთხევლის წინაშე;
იოსები შესანიშნავი მანუგეშებელია!
გევედრები, მოხრილ მუხლზე,
ო, რქიანი მფარველი და მცველი,
გთხოვ დალოცე მაშინ.
მომეცი კურთხეული მოთმინება
გევედრები, გამომიგზავნე ისევ და ისევ
მშვიდი ძილი, მეუღლის ნდობა,
ოჯახში სიმშვიდე და მოყვასის სიყვარული.
დემონების მსგავსად, გრიმაციითა და სიცილით, ჯადოსნურ სარკეში, ბუნდოვნად გამოკვეთილი პოეტის წინაშე საკუთარი მომავალი. და მათთან ერთად იცინოდა, არ იცოდა, რომ საკუთარ თავზე იცინოდა. მაგრამ, როგორც მოგეხსენებათ, „რასაც გაცინებთ, იმას მოემსახურებით“.
1828 წელს გავრილიადის საქმე წამოიჭრა და არის რაღაც საშინელება იმაში, რომ ღვთისმგმობელმა ლექსმა აიძულა გულწრფელი, პატიოსანი პუშკინი მოეტყუებინა, დაემცირებინა, უარი ეთქვა - პუშკინი, რომელმაც არასოდეს თქვა უარი პოლიტიკურ პოეზიაზე, თუნდაც ყველაზე მკაცრზე.
1826 წელს, როცა პოეტმა უკვე შექმნა "წინასწარმეტყველი"ის მოულოდნელად წერს ""შენ ხარ ღვთისმშობელი, უდავოა..." სულაც არ არის ჭკუის გარეშე, ის ურტყამს ქალის იმიჯს, რომელმაც თავისთვის სიყვარული გამოიწვია. ის შობს კუპიდონს, სიყვარულის ღმერთს, ამიტომ იგი ხდება "ღვთისმშობელი". ჭეშმარიტი ღვთისმშობლისადმი. რატომ ასეთი უგრძნობლობა? რატომ აქვს პოეტი, რომელსაც "პროპორციის კლასიკური გრძნობა და უცდომელი მხატვრული გემოვნება" ჰქონდა. (I.A. Ilyin)შეჩერების სურვილი არ არის. სამწუხაროდ, ჯერ კიდევ არ არსებობს ჭეშმარიტი პატივისცემა ღმერთის, სულიერის აზრზე. მიუხედავად იმისა, რომ ზღაპარში "მკვდარი პრინცესა და შვიდი ბოგატირის შესახებ" პრინცესას "მოსწონს ასეთი თვინიერი".
ლექსში "მადონა"(1830) პუშკინი ხატავს ღვთისმშობელს და მის შვილს შემდეგნაირად:
ის სიდიადეა, ის თვალში გონივრულია -
ჩანდა, თვინიერი, დიდებითა და სხივებით
ჩემი სურვილები ასრულდა. შემოქმედი
მან გამოგგზავნა ჩემთან, შენ, ჩემო მადონა.
დიახ, მას უყვარს ნატალია ნიკოლაევნა გონჩაროვა. დიახ, ის მშვენიერია, მაგრამ შედარების კუთხით
ხდის თითქმის მკრეხელობას. სონეტის ბოლო სტრიქონი ყალბად ჟღერს:
ყველაზე სუფთა სილამაზე, ყველაზე სუფთა ნიმუში
სიტყვა "ხიბლი" ლექსიკონში და. დალიამოცემულია შემდეგი ინტერპრეტაციით:
ცდუნება, ხიბლი, რომელიც აცდუნებს უმაღლეს ხარისხს; მოტყუება, ცდუნება, ეშმაკობა, მოტყუება, მზაკვრობა, ცდუნება ბოროტი სულისგან.
პუშკინის სიტყვა „ხიბლი“ დადებითად ჟღერს.
აქ არის ამ საკითხის ფონი. მაგრამ პუშკინის „კაპიტნის ასულში“ ღვთისმშობლის შეხედულება აბსოლუტურად მართლმადიდებელია. ამაში დასარწმუნებლად მივმართოთ ღვთისმშობლის ცხოვრებას.
ღვთისმშობელს ჰქონდა მრავალი სათნოება, მაგრამ მათგან ყველაზე მაღალი სამია: ყველაზე ღრმა თავმდაბლობა, ღვთისადმი ცეცხლოვანი სიყვარული, სხეულებრივი და სულიერი სიწმინდე.
თუ დედა ფლობს ამ თვისებებს, მაშინ სახლში სიმშვიდე, სიმშვიდე, კეთილდღეობა და წესრიგი სუფევს. დომოსტროის თქმით, ოჯახში იყო პასუხისმგებლობის მკაფიო განაწილება, შრომის დანაწილება მეუღლეებს შორის. "დომოსტროიში" ის სახლის ბედია, ამიტომ ბევრ ქალს ახასიათებდა "ძლიერი გამბედაობა და უცვლელი გონება - თვისებები, რა თქმა უნდა, მამაკაცური, რის გამოც მათ შეეძლოთ მტკიცედ მართონ სხვა სახლი - რუსეთი. რუსეთის ისტორია აჩვენებს ძლიერ რუსს. როგორც პრინცესა ოლგას, ასევე მართა პოსადნიცის პერსონაჟი.მაგრამ ოჯახში ბოლო სიტყვა მაინც მამას ჰქონდა.მას ჰქონდა დასჯის უფლება, ახორციელებდა საერთო ხელმძღვანელობას სახლში.
რომანში ორი ოჯახია. ვნახოთ, როგორია დედის როლი ოჯახში.
მწვანეთა ოჯახი.
გრინევების სახლში დედა უვლის ოჯახს. მის მურაბას ვპოულობთ, ფაქტიურად პირველივე გვერდებზე.
როცა ქმარს შვილის პასპორტი სჭირდება, ცოლს მიმართავს, მან იცის სად და რა დევს, სახლი მოწესრიგებული უნდა იყოს.
ცხოვრების საფუძველი სამუშაო იყო, აქედან მოდის სიზარმაცის, უსაქმურობის, სიმთვრალის მკვეთრი დაგმობა - ყველაფერი, რაც შრომისგან ყურადღებას აშორებს.
პეტრე მეჩვიდმეტე წელია, ის ჯერ კიდევ მისდევს მტრედებს და თამაშობს კეიტს. მამა უეცრად იცვლის ცხოვრების წესს: „რომ არ დაკიდოს“.
გარდაუვალი განშორების ფიქრმა „დედაჩემს ისე დაარტყა, რომ კოვზი ქვაბში ჩააგდო და ცრემლები ჩამოუგორდა სახეზე“. მან კარგად იცოდა ქმრის ხასიათი: „მას არ უყვარდა არც განზრახვის შეცვლა და არც მათი აღსრულების გადადება“. მაგრამ, როგორც ვხედავთ, პეტრემაც ეს იცოდა, ამის გამო იცოდა და პატივს სცემდა მამას. „მისი სიტყვა არ ეწინააღმდეგებოდა საქმეს.“ პეტრუშას წასვლის დღეც დაინიშნა. ის, როგორც მოსალოდნელი იყო, მოგზაურობისთვის ყველაფერი მოემზადა, დედამ იზრუნა. შვილის გაცილებამ „ცრემლიანმა“ დასაჯა მის ჯანმრთელობაზე ზრუნვა. ეს გვიჩვენებს მის თავმდაბლობას.
როდესაც პიოტრ ანდრეევიჩმა სიმბირსკის ტავერნაში "ჩაიტვირთა", საველიჩმა წაიკითხა შეგონება: "... და ვისთან წახვედი? როგორც ჩანს, არც მამა იყო და არც ბაბუა მთვრალი; დედაზე არაფერია სათქმელი: ... პირით არაფრის აღებას არ სწყალობდნენ...“ საველიჩის შენიშვნა პეტრეს მშობლებისთვისაც არის დამახასიათებელი.
გავიხსენოთ კიდევ ერთი ეპიზოდი, სადაც ვხედავთ დედის როლს გრინევების სახლში: „მრეცხავი პალაშკა... და ძროხის მოახლე აკულკა“, როგორც პიოტრ გრინევი წერს თავის მოგონებებში, „ტირილით წუწუნებს ბატონზე, რომელიც აცდუნა მათი გამოუცდელობა, დედის ფეხებთან დააგდეს და ბოდიში მოიხადეს დანაშაულებრივი სისუსტის გამო“. და განაგრძობს: „დედას არ უყვარდა ამაზე ხუმრობა და მამას უჩიოდა“ (გახსოვდეთ, დასჯა მხოლოდ მამას შეეძლო). ასეთ ვითარებაში გაჩუმება და არა დასჯა, უზნეობის ჩადებაა. ასე გამოიყურება პიოტრ გრინევის დედის გამოსახულება ინდივიდუალურ დარტყმებზე. ყველა ოჯახს ჰყავს შვილები. ბავშვების აღზრდა რთული შრომაა. განათლების თემა სახარებაშიც არის.
ჩვენ ვიცით ოთხი სახარება, მაგრამ მათში მხოლოდ ღვთისმშობლის კუთვნილი რამდენიმე ფრაზაა.
პირველი ეპიზოდი. როდესაც იესო 12 წლის იყო, ისინი იერუსალიმში მივიდნენ დღესასწაულზე. Ბოლოს
დღესასწაული სახლში დაბრუნდა. ის არ იყო ნათესავებსა და მეგობრებში. ვერ იპოვეს იგი, დაბრუნდნენ იერუსალიმში მის მოსაძებნად. სამი დღის შემდეგ იპოვეს იგი "ტაძარში, მოძღვრებს შორის იჯდა, უსმენდა მათ და ეკითხებოდა... დედამისმა კი უთხრა: შვილო! რა დაგვიშავე? აჰა, მე და მამაშენი ვიყავით. დიდი მწუხარებით გეძებთ“ [ლუკა . 2,45,48].
მაგრამ გრინევის ოჯახში მსგავსი ეპიზოდია. შვაბრინთან დუელში ჭრილობის შესახებ რომ შეიტყო, მამა შვილს წერილში წერს: „დედაშენი, შენი დუელის შესახებ რომ გაიგო, ავად გახდა და ახლა იტყუება“. და ასევე სტრიქონები: "რა დაგემართება? ღმერთს ვევედრები, გამოსწორდე, თუმცა მისი დიდი წყალობის იმედი არ მაქვს".
დედა ავად გახდა იმის ფიქრით, რომ მისი შვილის მოკვლა შეიძლებოდა. ალბათ, არანაკლებ საშინელი აზრი გაისმა: „ჭეშმარიტი გზიდან ხომ არ გადახვედი?“ პეტრეს მშობლებმაც, ალბათ, ძალაუნებურად წამოიძახეს: "შვილო, რა დაგვიშავე?"
ჩვენ ვხედავთ დიდ დედობრივ სიყვარულს, მაგრამ ასევე შვილობილ სიყვარულს. მამისგან წერილი რომ მიიღო, პეტრე ამბობს: „...ყველაზე მეტად, რაც გამაბრაზა, დედაჩემის ავადმყოფობის ამბავი იყო“. მასთან მიმართებაში ყოველთვის ამბობს სიტყვა „დედას“. დიახ, და მამა მას ასე უწოდებს, რაც ნიშნავს, რომ უყვარს, ნანობს, მთელი სიმკაცრით, თუნდაც მისი ხასიათის სიმძიმით.
ღვთისმშობლის მთელი ცხოვრება ძის წუხილში გაატარა. გავიხსენოთ შემდეგი ეპიზოდი მისი ცხოვრებიდან.
ორმოცდღიანი მარხვის შემდეგ უფალი გალილეაში დაბრუნდა. სინაგოგებში ასწავლიდა და განდიდდა. ისიც მოვიდა ნაზარეთში, სადაც აღიზარდა და სინაგოგაშიც ასწავლიდა. მაგრამ შურიანმა მწიგნობრებმა და ფარისევლებმა დაიწყეს კამათი ერთმანეთთან: რა არის ეს ახალი სწავლება? ჩვენ ვიცნობთ ამ მასწავლებელს. ის არის დურგლის შვილი, გალილეელი. მასზე დაცინვა და წყევლა დაეცა. იესომ გაკიცხა ისინი. მათი გული გაბრაზებით აივსო, გააძევეს იესო ქალაქიდან და მთის წვერზე წაიყვანეს, რომ იქიდან ჩამოეგდოთ. ამ დროს ღვთისმშობელი ნაზარეთში იმყოფებოდა, იქ ჩქარობდა. ნაზარეველთა აღშფოთებული ტირილისა და გაბრაზებული სახეებიდან ღვთისმშობელმა გააცნობიერა, რა საშინელებები ემუქრება მის ძეს. მაგრამ მისი საათი ჯერ არ მოსულა. იესო უვნებლად გაიარა მათ შორის და გავიდა ნაზარეთიდან.
ტრადიცია მოვლენის ადგილსაც მიუთითებს: ეს მთა ნაზარეთის სამხრეთ მხარეს მდებარეობს. ხოლო ზემო რაფაზე, პირველ ქრისტიანთა მონდომებით, ღვთისმშობლის მიერ აქ გადატანილი ტანჯვის ხსოვნას, აშენდა "შეშინებული დედის ეკლესია".
თითოეულ დედას შეიძლება მიეცეს ასეთი „შეშინებული დედა ეკლესია“. მათ შორის პეტრე გრინევის დედაც.
ღვთისმშობლის მთელი ცხოვრების ყველაზე საშინელი მოვლენა არის ძის ჯვარცმა, მისი ჯვრის წინ დგომა. იოანეს სახარებაში ნათქვამია: „დედა მისი იდგა იესოს ჯვართან და დედის და...“ არსად არ არის მინიშნება, რომ მან თუნდაც ერთი სიტყვა წარმოთქვა. ტანჯვისგან დაბუჟებული დუმდა და უყურებდა. არის თუ არა რაიმე სიტყვები, რომლითაც მან შეძლო დაენუგეშებინა თავისი შვილი, გარდა ამისა, მან იცოდა, რომ ის ამ საათისთვის დაიბადა. მაგრამ საეკლესიო პოეზიაში ნათქვამია, რომ დედის ტუჩები ჩურჩულებდნენ: ”სამყარო ხარობს, იღებს შენგან ხსნას და Ჩემი საშვილოსნო განათებული ზე ფორმა, Როგორ ჯვარს აცვეს შენ... » ღვთისმშობელი ყოველთვის ჩუმად იტანჯებოდა. ჩუმად იტანჯება - ეს იყო მისი ბედი დედამიწაზე. ხანდახან სიკვდილის მიზეზზე ასე ამბობენ: დასისხლიანდა. ასე რომ, ღვთისმშობელს უხილავი წამების მარადიული მსვლელობა ჰქონდა.
თითოეულ დედას აქვს თავისი გოლგოთა, გრინევების ოჯახისთვის ეს არის ამბავი შვილის ღალატის შესახებ.
როდესაც გრინევების მშობლებმა მიიღეს ინფორმაცია, რომ პეტრე დააპატიმრეს "აჯანყებულთა გეგმებში" მონაწილეობისთვის და რომ მხოლოდ "მამის ღვაწლისა და მოწინავე წლების პატივისცემის გამო", ეკატერინე II-მ შეიწყალა პეტრე და უბრძანა მისი გადასახლება". ციმბირის შორეულ რეგიონში მარადიული დასახლებისთვის ყველა იტანჯებოდა. ჭორები მის შესახებ დაპატიმრება "ყველას დაარტყა ... ოჯახს" და მამამ "კინაღამ მოკლა ეს მოულოდნელი დარტყმა".
პეტრეს დედა ჩუმად ტირის, მამის წინაშე „ვერ ბედავდა ტირილს“, „სიძლიერის აღდგენას“, „სასოწარკვეთილებით შეშინებულმა“. როცა გულის ტანჯვა გაუსაძლისია, ძალიან უნდა ყვირილი, კვნესა, ხმამაღლა ტირილი. და აი ისეთი სიტუაცია, რომ დედებს ტირილიც კი არ შეუძლიათ. მერე ასეთ მომენტებში ჩაუქრობელი ცეცხლით იწვები.
ეს არის ღვთისმშობლის სიტყვები "Ჩემი საშვილოსნო განათებული" საუკეთესოდ, ყველაზე ზუსტად ასახავს პიოტრ გრინევის დედის მდგომარეობას.
როგორც ხედავთ, აშკარაა კორელაცია ღვთისმშობლის ცხოვრებასა და უბრალო რუს ქალს შორის.
მირონოვის ოჯახი.
სიუჟეტში ნაჩვენებია სხვა ოჯახი - მირონოვების ოჯახი.
პიოტრ ანდრეევიჩ გრინევი მოვიდა ბელოგორსკის ციხესიმაგრეში მოსამსახურებლად, მივიდა კაპიტან მირონოვთან, რათა თავი გაეცნო, მოეხსენებინა მისი ჩამოსვლის შესახებ: "მე შევედი სუფთა ოთახში, გაწმენდილი ძველი გზით".
ის თითქოს მშობლიურ სტიქიაში ჩავარდა. კაპიტანი არ იყო და ვასილისა ეგოროვნამ, მისმა მეუღლემ, ყველაფერი ბრძანა. მისთვის ციხე არის სახლი. ყველა საყოფაცხოვრებო საქმეს მართავს: „სამსახურის საქმეებს ისე უყურებდა, თითქოს მისი ბატონი იყო და ციხეს ისე ზუსტად მართავდა, როგორც საკუთარი სახლი“. მან უბრძანა პოლიციელის გამოძახება და უბრძანა: "მაქსიმიჩ! აიღე ოფიცრის ბინა, მაგრამ დამლაგებელი... წაიყვანე პიოტრ ანდრეევიჩი სემიონ კუზოვთან". ის მაშინვე მიუბრუნდა მას კითხვით: "კარგი, მაქსიმიჩ, ყველაფერი რიგზეა?"
ყველაფერი, მადლობა ღმერთს, მშვიდია, - უპასუხა კაზაკმა, - მხოლოდ კაპრალ პროხოროვს შეებრძოლა აბაზანაში უსტინია ნეგულინასთან ცხელი წყლის ბანდაზე. მაშინვე ეკითხება:
ივან იგნატიჩ! - უთხრა კაპიტანმა კეკლუც მოხუცს. - გააანალიზე პროხოროვი უსტინიასთან, ვინ მართალია, ვინ მცდარი. დიახ, დაისაჯეთ ორივე.
რჩევა სწორია: ჩხუბში ყოველთვის ორივე დამნაშავეა.
ის თავად სჯის გრინევს და შვაბრინს დუელისთვის. ივან იგნატიჩი ამბობს: ”მან ყველაფერი ბრძანა კომენდანტის ცოდნის გარეშე”.
შვაბრინმა ცივად შენიშნა, რომ მხოლოდ ივან კუზმიჩს შეეძლო მათი განსჯა, "ეს მისი საქმეა". კომენდანტი შეეწინააღმდეგა: "...მაგრამ ცოლ-ქმარი ერთი სული და ერთი ხორცი ხომ არ არიან?"
გრინევი მიიღეს ... "როგორც მშობლიური". ციხეს აქვს ღირებულებების საშინაო იერარქია. ყოველდღიური ცხოვრების რიტმს „შჩი“ და „სტუმრები“ კარნახობენ. ვასილისა ეგოროვნა ეუბნება პალაშკას: "უთხარი ბატონს: სტუმრები მელოდებიან, კომბოსტოს წვნიანი გაცივდება". ვახშამი მამის გარეშე არ იწყება. სახლის უფროსი და აქ არის მამა. ვახშამზე ვასილისა ეგოროვნა ერთი წუთითაც არ გაჩერებულა და უთხრა პიოტრ გრინევს: ”და აი, მამაჩემო, ჩვენ გვყავს მხოლოდ ერთი გოგონა პალაშკა; დიახ, მადლობა ღმერთს, ცოტათი ვცხოვრობთ. ერთი უბედურება: მაშა; მზითვი? მშვენიერი სავარცხელი, ცოცხი და ფულის ალტინი (ღმერთმა მაპატიოს!), რომლითაც აბანოში წავალ. აბა, თუ კეთილი ადამიანია, თორემ დაჯექი შენს გოგოებში, როგორც მარადიული საცოლე. როგორც ჩანს, ისინი ძალიან მშვიდად ცხოვრობენ, მაგრამ ეს აშკარა სიმშვიდეა. ვასილისა ეგოროვნა ხმამაღლა ამბობდა იმას, რასაც სული სტკიოდა ყოველდღე. და ის, როგორც ვხედავთ, მუდმივ შფოთვაში ცხოვრობდა ქალიშვილის ბედის გამო.
მშვიდ დროს ციხეს "მართავდა" ვასილისა ეგოროვნა. მაგრამ როდესაც ციხეს ალყა შემოარტყა პუგაჩოვმა, როდესაც საქმე მკვეთრად შეიცვალა და ტყვიებმა ყურებზე სტვენა დაიწყეს, იგი დაცხრა, მიუბრუნდა ქმარს და უთხრა: „ივან კუზმიჩ, ღმერთი თავისუფალია მუცელში და სიკვდილში: დალოცე. მაშა, მაშა, მოდი. მერე ეუბნება: „მაშას გავუგზავნოთ, სიზმარში ნუ მკითხავთ: არ წავალ, სიბერეში შენთან განშორების მიზეზი არ არის, უცხო მხარეს მარტოსული საფლავი ვეძებო. ერთად იცხოვრეთ, ერთად მოკვდით.
ანტონისუროჟსკიწერდა, რომ ქმრის გულისთვის ცოლმა უნდა "დატოვოს ყველაფერი, დაივიწყოს ყველაფერი, დაშორდეს ყველაფერს მისდამი სიყვარულით და გაჰყვეს მას, სადაც მიდის, საჭიროების შემთხვევაში, ტანჯვამდეც კი, საჭიროების შემთხვევაში - ჯვარზე".
ასე მოიქცა ვასილისა ეგოროვნაც.
ასე რომ, კაპიტნის ქალიშვილში ორი ოჯახია.
ორივე მშობლის ქორწინება სიყვარულისთვის იყო გაკეთებული. ვასილისა ეგოროვნა და ავდოტია ვასილიევნა იყვნენ ქალები, ცოლები, ბედია, დედები.
პიოტრ გრინევის მამამ „შერთო გოგონა ავდოტია ვასილიევნა იუ., ღარიბი დიდგვაროვანის ქალიშვილი“. ღარიბ ქალს, როგორც წესი, არ აიძულებენ დაქორწინებას. ისინი ჰარმონიაში ცხოვრობდნენ. გათხოვდა გოგონა. პუშკინმა ხაზი გაუსვა. მას ყველა სიტყვა თავის ადგილზე აქვს.
აკურთხა თავისი ქალიშვილი, კაპიტანმა მირონოვმა თქვა: "თუ არის კეთილი ადამიანი, ღმერთმა მოგცეთ სიყვარული და რჩევა. იცხოვრეთ ისე, როგორც ჩვენ ვცხოვრობდით ვასილისა იგოროვნასთან". და ამ ოჯახურ სიყვარულში, სიმშვიდე სუფევდა, ერთმანეთის სიყვარული ეჭირათ.
მაგრამ ეს ოჯახური სამყარო გოგონას იმიჯით დაიწყო, რომელიც მოგვიანებით ერთგული ცოლი ხდება. ვნახოთ, როგორ და როგორ ხატავს ნაწარმოების ავტორი გოგონას იმიჯს.
პირველად პიოტრ გრინევის თვალით ვხედავთ მაშა მირონოვას: „აქ შემოვიდა გოგონა თვრამეტი წლის, მრგვალსახიანი, წითური, ღია ქერა თმით, ყურებს უკან შეუფერხებლად გადავარცხნილი, და მას ცეცხლი ეკიდა“. დამწვარი ყურები მის მოკრძალებაზე მეტყველებს. შემდგომ ვკითხულობთ: "ერთი შეხედვით, მას ნამდვილად არ მოეწონა ეს". გრინევი, რადგან შვაბრინმა მას უწოდა "სრული სულელი". შევიდა "კუთხეში დაჯდა და კერვა დაიწყო". და მაშა აღიზარდა არა როგორც უსაქმური. და როგორც დასკვნა ჟღერს მისი სიტყვები: ”მასში ვიპოვე წინდახედული და მგრძნობიარე გოგონა”. იმ დროისთვის მან შეიმუშავა საკუთარი შეხედულება გოგონას შესახებ. დალის აზრით, „გონიერება“ არის წინდახედულობა სიტყვებში და საქმეებში, ამქვეყნიური სიბრძნე, სასარგებლო სიფრთხილე და წინდახედულობა. "მგრძნობიარე" - შთამბეჭდავი, რომელსაც აქვს მკვეთრი გრძნობები, მაღალგანვითარებული მორალური გრძნობები, ისევ დალის მიხედვით.
პიოტრ ანდრეევიჩი ცოლად მზითვს. მაგრამ საველიჩი მართალია, როცა ამბობს: „ასეთ პატარძალს მზიტიც არ სჭირდება“. მისი წინდახედულობა, მისი სიწმინდე, უბიწოება, ღვთის სიყვარულის ცეცხლი - ეს არის მისი საუკეთესო მზითევი.
სხეულის სიწმინდეს წმინდანები არაჩვეულებრივად ადიდებენ. შემთხვევითი არ არის, რომ „უფალს, იესო ქრისტეს სურდა, ჰყოლოდა თავისი წმინდა დედა, ეცვა მისი წმინდა ხორცი, როგორც სამეფო მეწამული“, ეკლესიის მამების სიტყვებით.
ქალწულობის, უბიწოების ბედი, რომლის შესახებაც ბერი სერაფიმესაროვსკიმან ისაუბრა როგორც უმაღლეს ბედზე, ჩვენს დღეებში ის განსაკუთრებულ სილამაზეს იძენს. "ქალწულება არის უმაღლესი სათნოება ყველა სათნოებათა შორის. და თუ მათ სხვა კარგი საქმეების ნაკლებობა ექნებოდათ, მაშინ მხოლოდ ეს საკმარისი იქნებოდა ყველა სხვა სათნოებისთვის, როგორც შემცვლელი - ქალწულობა თანაბრად ანგელოზური მდგომარეობაა", მაშა ფლობდა სულის სიწმინდეს და სხეული - ეს არის ღვთისმშობლის თვისებები. მას ასევე აქვს ცეცხლოვანი სიყვარული ღმერთის მიმართ.
მარია ივანოვნა მტკიცეა თავის რწმენაში, როგორც კაჟი. საწყალ გოგოს შვაბრინი ახარებს, "ჭკვიან კაცსა და გვარსა კეთილსა და ქონსა". მაგრამ ის არ დაქორწინდება მასზე. რატომ? აი, მისი პასუხი: „... მაგრამ როცა ვფიქრობ, რომ საჭირო იქნება მისი გვირგვინის ქვეშ კოცნა ყველას თვალწინ... არავითარ შემთხვევაში! არავითარი კეთილდღეობისთვის!” მას, მათხოვარს, არ სურს ამ ფასად მატერიალური კეთილდღეობის მიღება. ღმერთის წინაშე ხალხი იტყუება, რომ მას უყვარს უსაყვარლესი! მას არ სურს უწმინდურება, გულის არაგულწრფელობა. მას სურს იყოს სუფთა არა მხოლოდ სხეულით და სულით, არამედ პირითაც. თავდაპირველად, პეტრეს მამამ შვილს არ მისცა კურთხევა კაპიტნის ქალიშვილთან დაქორწინებისთვის: ბოლოს და ბოლოს, მან არ იცოდა, რა სახის საგანძური იყო ეს გოგონა. და მან უარი თქვა გრინევის ცოლობაზე მშობლების კურთხევის გარეშე, პეტრეც ცოდვისგან დაიცვა. მერე ეუბნება: „მე, თუ სხვა გიყვარს... შენთვის ვილოცებ“. ყურადღება მიაქციეთ "შენთვის" და არა "შენთვის". ეს არის წმინდა, მაღალი ქრისტიანული სიყვარულის მაგალითი. მას არასოდეს უთქვამს სიტყვა მშობლებისთვის. პუშკინი ხაზს უსვამს მის თავმდაბლობას, თვინიერებას, სულისა და სხეულის სიწმინდეს, უმანკოებას, ღვთისადმი მხურვალე სიყვარულს, ანუ მაშას აქვს ღვთისმშობლის თვისებები. ხოლო მისი სიწმინდისთვის უფალი აჯილდოვებს მას წინდახედულობით - წინდახედულებით და მსჯელობის ნიჭი ეძლევა „გულით, სხეულით და პირით სუფთათ“ („კიბე“). ეკლესიის მამები ამბობენ, რომ „თავმდაბლობა არის ჭეშმარიტების დანახვის უნარი“. და მას მიეცა. იგი სწორ შეფასებას აძლევს შვაბრინს და მასზე ამბობს: „ის ჩემთვის ძალიან ამაზრზენია, მაგრამ უცნაურია: ამქვეყნად არაფრის გამო არ ვისურვებდი, რომ არც მომწონდეს“. მან დაინახა მისი გაბრაზება.
ამრიგად, პუშკინს სურს თქვას, რომ მაშა მირონოვას მშობლებმა შეასრულეს თავიანთი დავალება, მათი მშობლების ბედი, აღზარდეს მშვენიერი ქალიშვილი.
პუშკინმა, როცა ნატალია ნიკოლაევნაზე დაქორწინებას აპირებდა, მშობლებს კურთხევა სთხოვა:
„მე ვითხოვ შენს კურთხევას, როგორც უბრალო ფორმალობას, არამედ იმიტომ საჭირო ჩვენი ბედნიერებისთვის. დაე, ჩემი ცხოვრების მეორე ნახევარმა უფრო მეტი ნუგეში მოგიტანოთ, ვიდრე ჩემი სევდიანი ახალგაზრდობა“.
როგორც ხედავთ, მან გააცნობიერა ამის საჭიროება. მაგრამ მას სხვა რამაც ესმოდა: დედის ლოცვის ძალა. მისი წერილები მეუღლეს ხშირად მთავრდებოდა სიტყვებით:
„ქრისტე თქვენთანაა, შვილებო... მე ვკოცნი და ვნათლავ მაშას, საშას წითურს და თქვენ. დღეს თქვენ ლოცულობთ, კუთხეში მდგომი. (1834 წლის 14 ივლისი)
"გმადლობ, რომ ლოცვით ევედრე ღმერთს შენს მუხლებზე შუა ოთახში. ცოტას ვევედრები ღმერთს და ვიმედოვნებ, რომ შენი წმინდა ლოცვა ჩემსაზე უკეთესია როგორც ჩემთვის, ასევე ჩვენთვის" (1834 წლის 3 აგვისტო).
და ეს არ იყო მხოლოდ რიტუალური სიტყვები, არამედ ნამდვილი გრძნობების გამოხატულება. ნათესავებთან, ძვირფასო ხალხო, პუშკინი არ თამაშობდა სიტყვებს, განსაკუთრებით ასეთებს: მან ძალიან კარგად იცოდა მათი ფასი.
მოდით გადავხედოთ შემდეგ ეპიზოდს. მარია ივანოვნა სანქტ-პეტერბურგში წავიდა „ძლიერი ადამიანებისგან მფარველობისა და დახმარების სათხოვნელად, როგორც კაცის ქალიშვილი, რომელიც თავისი ერთგულებისთვის იტანჯებოდა“. პეტრეს დედა ილოცა შვილისთვის, საქმის წარმატებით დასრულებისთვის. დედის ლოცვაზე მაღალი არაფერია. და ის ეხმარება შვილს. ნათქვამია: დედის ლოცვა ზღვის ფსკერიდან მიაღწევს. ასე ამბობენ მხოლოდ დედის ლოცვაზე. მან დედის ლოცვის გაგება მოთხრობის ფურცლებზე გადაიტანა.
და. და. ილინიწერს:
”პუშკინი მთელი ცხოვრება ეძებდა და სწავლობდა... და რაც იპოვა, მან იპოვა არა მხოლოდ აბსტრაქტული ასახვა, არამედ საკუთარი არსება. თვითონ გახდა რაც მან ასწავლა იყო. ის ასწავლიდა არა სწავლებას, და არ სურდა ასწავლოს, არამედ გახდომა და განსახიერება.
შეგახსენებთ: "ქორწინება არის ერთგვარი ასკეტიზმი, უარის თქმა. მკაცრი, რელიგიური, ზნეობრივი ქორწინება მხოლოდ ოდნავ შერბილებული მონაზვნობაა - ბერობა მარტო ან მოწაფეებთან ერთად", წერდა კ. ლეონტიევი.
ეკლესიაში გვირგვინებს ატარებენ წყვილის თავზე, ეს გვირგვინები მოწამეობის სიმბოლოა. მოწამეობა იმიტომ, რომ ადამიანი გადაწყვეტს იცხოვროს სხვისთვის, გადალახავს მის ეგოიზმს და უარს ამბობს თავისთვის ცხოვრებაზე. და ეს არის არა ერთი დღე, არამედ მთელი ცხოვრება.
ყოველივე ამის შემდეგ, სიყვარული არის სურვილი, სურვილი, რომ ყველაფერი სხვას დაუთმო. სწორედ ასე ესმოდა პუშკინს ქორწინება.
სწორედ ამას უსვამს ხაზს გამოჩენილი რუსი ფილოსოფოსი პუშკინის შესახებ სტატიაში. AT. თან. სოლოვიოვი.
ო განათლება.
„კაპიტნის ქალიშვილში“ ნათლად ჩანს განათლების თემა. მოვისმინოთ, რას ამბობენ ამაზე ეკლესიის მამები.
„მშობლისთვის ყველაფერი მეორეხარისხოვანი უნდა იყოს ბავშვების აღზრდაზე ზრუნვასთან შედარებით“, - ასწავლიდა ის. იოანეოქროპირი.
A.S. პუშკინმა მიხაილოვსკისგან ძმას მისწერა:
„იცით ჩემი პროფესია? ვახშამამდე ვწერ ნოტებს, გვიან ვვახშმობ, ვახშმის შემდეგ ვსეირნობ, საღამოს ვუსმენ ზღაპრებს - და ამით ვაჯილდოებ ჩემი დაწყევლილი აღზრდის ნაკლოვანებებს. რა ხიბლია ეს ზღაპრები. " (1824, ნოემბერი). ჩვენ ვიცით, რომ პუშკინს ბავშვობაში სათანადო აღზრდა არ მიუღია.
ის კვლავ იტყვის: „განათლების ნაკლებობა ყოველგვარი ბოროტების სათავეა“. (ის, როგორც ჩანს, ამის შესახებ საკუთარი გამოცდილებიდან განსჯის).
მაგრამ მოთხრობაში მშობლები მუშაობენ და შვილები შრომისმოყვარეებად აღიზარდნენ. მირონოვების სახლი ყოველთვის სუფთაა, ქალიშვილმა მაშამ კერვა იცოდა.
გრინევების სახლში დედა მუდამ სამსახურშია, მაგრამ შვილიც არ გააფუჭეს, არ სურდათ უსაქმურად გაზრდილიყო და სამსახურში გაგზავნეს.
"განათლებამ... უნდა უთხრას ბავშვს ცხოვრების ახალი გზა. მისი მთავარი ამოცანაა არა მეხსიერების ავსება და არა ინტელექტის აღზრდა, არამედ გულის აანთება", - ამბობს ის. და. და. ილინი, გამოჩენილი რუსი ფილოსოფოსი განათლების მიზნის შესახებ.
ორივე ოჯახში მშობლები მორწმუნეები იყვნენ და შვილებს ასე ზრდიდნენ: ღვთისადმი დიდი სიყვარულის ცეცხლით ანთებდნენ შვილების გულებს. ყველა რთულ მომენტში, გრინევის ოჯახის ყველა წევრი ცხოვრობს, ღვთის წყალობის იმედით. მაგრამ პუშკინი სიცოცხლის ბოლოს მივიდა იმავე აზრამდე: მთავარი დავალება ოჯახები არის განათლება ბავშვები in ღმერთო, მორწმუნეები და ცხოვრება on კანონები ღმერთო.
აღზრდაზეგრინევიძალიან მნიშვნელოვან როლს თამაშობს. ოჯახში მთავარი მამაა (როგორც უკვე აღვნიშნეთ), მისი ბრძანება კი პიოტრ გრინევის აღზრდის ნაწილია. პიოტრ ანდრეევიჩი არასოდეს არ ემორჩილება მშობლებს და ეს გვიჩვენებს მის წინდახედულობას. ვაჟისთვის შესანიშნავი მაგალითია თავად მამა, რომელიც "პატივცემული კაცი" იყო, როგორც მას გენერალი უწოდებს. მისი მშობლები ადრეული ბავშვობიდან ზრუნავდნენ შვილის აღზრდაზე. მისთვის ფრანგულის მასწავლებელს ქირაობენ, რომ სხვებზე უარესად არ აღიზარდოს. მაგრამ, როდესაც შეიტყო ბატონი ბოპრეს ხრიკების შესახებ, მამამისი მაშინვე აშორებს მას მოზარდს. ამით ის ინტუიციურად მიჰყვება სახარების ჭეშმარიტებას: „ნუ მოტყუვდებით: ცუდი ასოციაციები აფუჭებს კარგ ზნეობას.
საილუსტრაციო მაგალითები იმისა, რომ გრინევებისა და მირონოვების ოჯახებში ბავშვების აღზრდა მართლაც წარმატებით დასრულდა, ისევ მოთხრობაში ვხვდებით:
როცა პეტრე დააპატიმრეს, ფეხზე ჯაჭვი დაუდეს და ჯაჭვებით მაგრად მიაჯაჭვეს, მიხვდა, რომ ასეთი დასაწყისი არ იყო კარგი და ამიტომ, „მიმართა ყველა გლოვის ნუგეშისცემას და, პირველად, სიტკბოს გემოს. წმინდა, მაგრამ დანგრეული გულიდან გადმოღვრილი ლოცვა, მშვიდად ჩამეძინა, არ მაინტერესებდა რა დამემართებოდა. მთლიანად ჩაბარდა ღვთის ნებას. პეტრე კრიტიკულ მომენტებში ყოველთვის მხოლოდ ღმერთს ეყრდნობა. როდესაც პუგაჩოვმა დაიკავა ციხე, ჩამოახრჩო ციხის კომენდანტი ივან იგნატიევიჩი, პეტრეს ჯერი დადგა. როდესაც პუგაჩოვმა გასცა ბრძანება: "ჩამოკიდეთ!", პეტრემ "დაიწყო ლოცვის კითხვა თავისთვის, გულწრფელი მონანიება მიუტანა ღმერთს ყველა ცოდვისთვის და ლოცულობდა მას ყველა ჩემს გულთან ახლოს მყოფთა გადარჩენისთვის". პეტრეს ძალიან უყვარს მამა. მას აქვს ოცნება: მოვიდა "მანორის ეზოში ... მამულში". ძილშიც კი ღელავს: „ჩემი პირველი ფიქრი იყო იმის შიში, რომ მღვდელი არ გამიბრაზდეს ჩემი მშობლების ჭერქვეშ უნებურად დაბრუნებაზე და არ ჩათვალოს მიზანმიმართულად დაუმორჩილებლობად“. ეს არ არის სასჯელის შიში, ეს არის მამის სიყვარულის დაკარგვის შიში.
პიოტრ გრინევი, როდესაც მან მაშა ოჯახთან გაგზავნა, არ ადარდებდა მის ბედს, რადგან იცოდა, რომ მას მშობლები მიიღებდნენ "იმ გულწრფელი გულითადობით, რომელიც განასხვავებდა ძველი საუკუნის ხალხს. მათ დაინახეს ღვთის მადლი. რომ მათ საშუალება ჰქონდათ შეეფარებინათ და მოეფერებინათ საწყალი ობოლი“. ის ძალიან დიდად ლაპარაკობს მშობლებზე. სახლიდან შორს ყოფნისას მიხვდა როგორები იყვნენ მისი მშობლები.
მირონოვების ოჯახშიც უყვართ ღმერთი. აკურთხებს თავის ქალიშვილს, მამა მაშას ბრძანებას აძლევს: „ილოცეთ ღმერთს: არ მიგატოვებთ“.
მამისა და დედის გარდაცვალების შემდეგ, უსახლკაროდ დარჩენილი, პურის ნატეხის გარეშე, „არც ნათესავები ჰყავთ და არც მფარველები“, წერს იგი პიოტრ გრინევისადმი მიძღვნილ ჩანაწერში: „ღმერთს მოეწონა, რომ უცებ ჩამოერთვა მამაჩემი და დედა“ . .. ჩვენ, ახლანდელნი, როცა გვიჭირს, ყველაფერს სხვანაირად აღვიქვამთ - სასჯელად და მხოლოდ ვეკითხებით: "უფალო, რატომ დამსაჯე?! რატომ მე?" ჩვენ ვწუწუნებთ და ის მადლობას უხდის ღმერთს ტანჯვისთვის. მარია ივანოვნა იმდენად ენდობა ღმერთს, რომ ყოველთვის და ყველაფერში ეყრდნობა მის სიყვარულს, იცის, რომ ის ყველაფერს აკეთებს ადამიანის სასიკეთოდ. ეს ხშირად აღელვებს თანამედროვე მკითხველს. პუშკინმა ყველაფერი სწორად გაიგო: ღმერთს უნდა მადლობა გადავუხადოთ მწუხარებისთვისაც და სიხარულისთვისაც.
როცა ივან კუზმიჩმა ვახშამზე დააგვიანა, ვასილისა ეგოროვნამ უთხრა: "... სახლში დავჯდებოდი, მაგრამ ღმერთს ვლოცულობდი, უკეთესი იქნებოდა..."
ანუ საკმარისია ერთი რწმენა და ყველაფერი კარგად იქნება – ეს აზრი პირველმა პუშკინმა გამოთქვა. მოგვიანებით იქნება გამოხატული ფ. მ. დოსტოევსკიროგორც მისი აზრების შეჯამება:
"რუსი ხალხი ყველა მართლმადიდებლობაშია. მეტი არაფერია მათში და მათში - და არ არის საჭირო, რადგან მართლმადიდებლობა არის ყველაფერი."
ესეც ნათქვამია ნიკოლოზივასილევიჩიგოგოლი"შერჩეული ადგილები მეგობრებთან მიმოწერიდან":
"ამ ეკლესიას (მართლმადიდებლურს)... მარტო შეუძლია გადაჭრას ყველა... ჩვენი კითხვა."
მაშასა და პეტრეს სიყვარულმა ცხოვრების გამოცდა ჩააბარა. მაშას გულისთვის იგი მიემგზავრება ორენბურგიდან პუგაჩოვის ბანაკში, რათა გადაარჩინოს იგი შვაბრინისაგან. მაგრამ ისიც დათანხმდა სიკვდილს, ვიდრე შვაბრინის ცოლი ყოფილიყო. მათ ღირსეულად გაიარეს ყველა ის განსაცდელი, რომელიც ყველას დაეცა და ერთმანეთი დაიმსახურეს, რადგან ხალხი ამბობს, რომ კარგი ქმარი ან ცოლი უნდა იშოვო.
მაშასა და პეტრეს მშობლებმა შეასრულეს თავიანთი მოვალეობა, მაგრამ მათ, თავის მხრივ, კარგი შვილები აღზარდეს.
მათი შთამომავლობა აყვავდება ზიმბირსკის პროვინციაში.
ასეც უნდა იყოს, რადგან თვით უფალი უნერგავს ადამიანს რწმენას სიტყვებით:
"მე ვიყავი ახალგაზრდა და მოხუცი და არ მინახავს მართალი მარცხენა და მისი შთამომავლები, რომლებიც პურს ითხოვდნენ: ყოველდღე მას წყალობა აქვს და სესხებს აძლევს და მისი შთამომავლობა იქნება კურთხევა."
[ფსალმ. 36, 25-26]
რომანის ეპილოგში საუბარია სწორედ შთამომავლების კეთილდღეობაზე. პეტრეს და მაშას შვილები ჰყავდათ, ყმებს კი მხოლოდ სამასი სული ჰყავდათ, რომლებიც ახლა ათი ადამიანის საკუთრებაა, მაგრამ ისინი ერთად ცხოვრობენ და აყვავდებიან.
შვილიშვილები აგრძელებენ მამების ტრადიციების განვითარებას. ისინი კეთილები არიან, მათ თავად შესთავაზეს ავტორს ბაბუის დღიური, რადგან გაიგეს, რომ ის აპირებდა წერას იმ დროზე. ასევე ინახავენ ეკატერინეს წერილს, სადაც ქება-დიდება ეძლევა „კაპიტნის ქალიშვილის გონებასა და გულს“. შეიძლება იამაყო ეკატერინეს ქებით, რადგან ის ხალხის კარგი მცოდნე იყო (მის მიხედვით AT. ო. კლიუჩევსკი).
აღმოჩენები.
ასე რომ, „კაპიტნის ქალიშვილში“ ქალის სამი გამოსახულებაა. სამ სურათში - რუსი ქალის ბედი და მოდელი პუშკინის კონცეფციაში. პატარძლიდან (მაშა მირონოვა) ცოლამდე, რომელიც წავა გოლგოთაში ქმრის (ვასილისა ეგოროვნა) გულისთვის. ეს ხომ არ არის მისი შეხედულება ქალზე, ოჯახზე, შვილების აღზრდაზე და მომავალზე.
„კაპიტნის ასული“, ჩემი აზრით, პუშკინის დიდი მონანიება ღვთისმშობლის წინაშე და უკანასკნელი პატიება უკვე გარდაცვლილი დედის მიმართ.
ერთხელ პუშკინმა თქვა ეს სახარების შესახებ: ”არსებობს წიგნი, რომლითაც ყოველი სიტყვა არის განმარტებული, განმარტებული, ქადაგებული დედამიწის ყველა კუთხეში, გამოიყენება ცხოვრების ყველა შესაძლო გარემოებაზე და მსოფლიოს მოვლენებზე”. მოთხრობაში მან უბრალოდ გვიჩვენა რუსი ქალის ბედის კორელაცია ღვთისმშობლის ბედთან, მისი ცხოვრების მთავარი ეტაპები, ეტაპები - ეს არის ეტაპები, ნებისმიერი ქალის ბედის ეტაპები: გოგონა, სულითა და სხეულით სუფთა, მოკრძალებული; როცა დაქორწინდება, ხდება ცოლი და დედა, უხილავი სისხლით იწყებს წამების მარადიულ მსვლელობას: „შვილო! რა დაგვიშავეთ!“, „ჩემი მუცელი ცეცხლი მეკიდა!“, „შეშინებული დედის ეკლესია“.
და ეს კორელაცია აშკარაა, მეტიც, ქალის ბედის შეფასების ერთ-ერთი კრიტერიუმია.
საბოლოო აზრები თემაზე.
პოეტთან ერთად განვიცადეთ წმინდა ახალგაზრდული სიყვარული შიშისგან აკანკალებული და სიამოვნებისგან კანკალით გულით; და ტუჩების დაბუჟება უპასუხო სიყვარულის მწუხარების სიდიადისგან; არამედ ბედნიერების სისავსე, სადაც
და ღვთაება და შთაგონება,
და სიცოცხლე, ცრემლები და სიყვარული;
ასევე ეჭვიანობა კბილთა ღრჭენამდე და საკუთარი თავის უარყოფა საყვარელი ადამიანის ბედნიერების სახელით: „... ღმერთმა მოგცეთ, რომ სხვებსაც უყვარდეთ“ ისე, როგორც მე გიყვარდა.
ცხოვრება რთულია, ის პოეტს სასიყვარულო სამკუთხედის, ანუ „გრძნობათა თავისუფლების“ პრობლემას დაუპირისპირდა. პუშკინმა გვითხრა, რომ გრძნობების თავისუფლება ყოველთვის ტრაგიკული ტონებით დახატავს ცხოვრებას და პრობლემის გადაწყვეტა, ხსნა შესთავაზა: „მე ვიქნები მისი ერთგული საუკუნით“, ანუ მოვალეობის შესრულება. გადაწყვეტილება სწორია, რადგან პოეტმა იტანჯა ტანჯვით, სინდისთან ბრძოლაში, ვნებიან გულთან.
ის ეწინააღმდეგება ასეთ სიყვარულს, როცა მხოლოდ სხეულის ვნება კმაყოფილდება, როცა „ყველაფერი სხეულში მიდის“, ის არის ნამდვილი, წმინდა, მაღალი სიყვარული. სილამაზე სიწმინდეა.
ბოლო წლებში მან შეაქო გოგონას სიწმინდე. უფრო მეტიც, ის აფრთხილებს მკითხველს, რომ სიყვარული, რომელიც მხოლოდ ვნების დაკმაყოფილებას ემსახურება, ამახინჯებს ადამიანის ბუნებას, მის ბუნებას, რომლის მომსწრენი ვართ დღეს.
რა თანამედროვეა პუშკინი! ჩვენ ყველას გვსურს ის სადმე შორეულ თაროზე დავაყენოთ, მაგრამ ის არ შორდება აკადემიურ უდაბნოში. ის ცოცხალია, ყოველთვის თანამედროვე და თავისი მრავალფეროვნებითა და გენიალურობით, ჩვენი მარადიული თანამგზავრი და მენტორი.
მწერალმა თავისი ბრწყინვალე მოთხრობით „კაპიტნის ქალიშვილი“ უამრავ კითხვას უპასუხა (ისინი ნაწარმოების დასაწყისშია მითითებული). მაგრამ მსურს ყურადღება გავამახვილო ნაწარმოებში რუსი ქალის ბედზე. ჩვენ აშკარად ვხედავთ მის კორელაციას ღვთისმშობლის ცხოვრებასთან და მის ბედთან. მისი ცხოვრების ეტაპები და ეტაპები მიწიერი ქალის ცხოვრების ეტაპები და ეტაპებია: გოგოობა სულიერი და სხეულებრივი სიწმინდით, თვინიერებითა და თავმდაბლობით; ქორწინებაში ცხოვრება, თითქმის მონაზვნურ ასკეტურობას უტოლდება, წუხილით, ტრაგედიით სავსე, როცა ხშირად, მწუხარებისგან გამომშრალი ტუჩები ჩურჩულებენ: „შვილო! რა დაგვიშავე?“, „ჩემი მუცელი იწვის...“ ყველა ქალს აქვს თავისი გოლგოთა და ყველა ქალს შეუძლია ჰქონდეს თავისი შეშინებული დედის ეკლესია.
რა თქმა უნდა, ჩვენ ყველას გვესმის, რომ ღვთისმშობლის ძე გამოისყიდა ამქვეყნიური ცოდვები და ღვთისმშობლის ტანჯვა განუზომელია. ღვთისმშობლისა და უბრალო ქალის ტანჯვის შედარებაც კი მკრეხელობაა. ჩვენ მხოლოდ ჩვენს ცოდვებს ვატარებთ, მაგრამ ჩვენი სისუსტის გამო ეს ტვირთი საშინელად და აუტანელად გვეჩვენება.
ღვთისმშობლის მიერ გალილეის კანაში ქორწილში ნათქვამი სიტყვები: „რას იტყვის იგი? მაშინგააკეთე“ არის გვირგვინი, ჯილდო ნებისმიერი დედისთვის. მაგრამ ყველა დედას არ შეუძლია თქვას ისინი შვილზე, მაგრამ მხოლოდ ის, ვინც აღზარდა შესანიშნავი ადამიანი.
„კაპიტნის ასული“, ვფიქრობ, პუშკინის დიდი და მოკრძალებული მონანიებაა ღვთისმშობლისადმი და უკანასკნელი „მიტევება“.
ბიბლიოგრაფია:
იერომონაზონი ფილადელფი „მოშურნე შუამავალი“, მ., რუსული სულიერი ცენტრი, 1992 წ. ..
გორიჩევა თ. ქრისტიანობა და თანამედროვე სამყარო. პეტერბურგი, „ალეთეია“, 1996 წ
ილინი I.A. "პუშკინის წინასწარმეტყველური მოწოდება" (სტატია)
Nepomniachtchi V. პოეტი და ბედი. მ., „საბჭოთა მწერალი“, 1983 წ
ᲐᲐ. ახმატოვას სტატია პუშკინის შესახებ
სიყვარული მრავალმხრივი გრძნობაა, რომელიც შთააგონებს, ხდის ადამიანს უფრო ნიჭიერს. შეყვარებისას ადამიანები იღებენ სხვადასხვა გამოწვევებს და თითოეული ადამიანი განსხვავებულად უმკლავდება მათ.
რომანში A.S. პუშკინის "კაპიტნის ქალიშვილი" სიყვარულის ხაზი შემოიღეს არა შემთხვევით, რადგან ეს ხელს უწყობს პერსონაჟების გამოსახულების კიდევ უფრო მკაფიოდ გამოვლენას, ნაწარმოების მნიშვნელობის უკეთ შეღწევას.
უპირველეს ყოვლისა, მზერა მარია მირონოვაზე ექცევა, რომლის სახელსაც ავტორი ასახელებს რომანს.
მარია გულწრფელი, უბრალო, მაგრამ ამავე დროს მამაცი გოგონაა, რომელსაც აქვს საკუთარი პირადი, „პატიოსანი“ პრინციპები. მაშა ურთიერთობებში წინდახედულია, ამიტომ უარს ამბობს გრინევზე მამისგან წერილის მიღების შემდეგ, რომელიც შვილის დაქორწინების წინააღმდეგი იყო. თუმცა, ის სიყვარულში ერთგულია, რასაც ადასტურებს ფრაზა: „მე უფრო გადავწყვიტე მოვკვდე და მოვკვდები, თუ არ მიხსნიან“. ამ მხრივ მარია პიოტრ გრინევის მსგავსია, რომელიც ასევე საყვარელი ადამიანის ერთგულია.
პეტრეს შეუყვარდა მაშა მისი მოკრძალებისა და სინაზის გამო. კაპიტნის ქალიშვილში ის თავს შესანიშნავ ადამიანად გრძნობდა. გრინევი ზრუნვით ეპყრობოდა სიყვარულის ობიექტს, ცდილობდა დაეცვა მარიამის გრძნობები, უსურვა მას ყველაფერი საუკეთესო.
გრინევისა და მაშას ურთიერთობა გამოხატავს აზრს, რომ სიყვარულს შეუძლია შეცვალოს ადამიანი. გრინევი შევიდა ბელგოროდის ციხესიმაგრეში, როგორც უგუნური პეტრუშა და იქ მსახურობდა როგორც ძლიერი და ჭკვიანი კაცი, პიოტრ გრინევი.
გრინევისგან განსხვავებით, შვაბრინს უყვარდა მაშა "ეგოისტურად", ვერ ხვდებოდა, რომ მას ჰქონდა საკუთარი გრძნობები და საკუთარი წარმოდგენა ბედნიერების შესახებ, კაპიტნის ქალიშვილი მისთვის მხოლოდ ლამაზი რამ იყო. შვაბრინმა არ მოიგო მაშას კეთილგანწყობა, რადგან ის ბოროტი იყო. ავტორი მაშინვე არ ამბობს მის შესახებ მთელ სიმართლეს, მაგრამ შვაბრინის ყოველი საზიზღარი საქციელით მკითხველი იწყებს მისი არსის გაცნობიერებას. "გაქცეული კაზაკის ფეხებთან მწოლიარე ოფიცრის ხილვა" - ეს ციტატა ადასტურებს, რომ შვაბრინის შიშის გრძნობა აფერხებს მის სიამაყეს და კეთილშობილებას.
გრინევი და შვაბრინი საერთო არსებითი სახელებია. მართლაც, ამჟამად არიან შვაბრინები, რომლებიც არ აფასებენ სხვა ადამიანების გრძნობებს და გრინევები, რომელთა სამყაროში ყოფნა საუკეთესოს იმედს შთააგონებს.
ვასილისა ეგოროვნას გამოსახულებით ავტორმა წარმოადგინა უბრალო რუსი ქალი, თავდაუზოგავი, რომელსაც შეუძლია მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილების მიღება. ციტატა: "მოხუცი ქალი ბალიშიანი ქურთუკით და თავზე შარფით იჯდა ფანჯარასთან", ადასტურებს, რომ ვასილისა ეგოროვნა ჩვეულებრივი ხალხისგან იყო. მისი მეტყველების თავისებურებები ასევე გადმოსცემს მის სიმარტივეს: „გთხოვთ, გიყვარდეთ და კეთილგანწყობილი გქონდეთ“, მას ხშირად გამოთქვამდნენ გამონათქვამებით.
ივან კუზმიჩიც ნაწარმოების ძალიან საინტერესო იმიჯია. ის არ ავიდა მაღალ წოდებებში, ალბათ იმიტომ, რომ არ იცოდა მოტყუება და მაამებლობა უფროსებზე, მაგრამ დარჩა სამშობლოს პატრიოტი, მიიღო კეთილშობილური სიკვდილი პუგაჩოვისგან.
ავტორი ვასილისა ეგოროვნასა და ივან კუზმიჩის ურთიერთობას სამაგალითოდ თვლის, რადგან ერთად მათ მოახერხეს მრავალი ცხოვრებისეული სირთულის გადალახვა, პატივი და მოვალეობის ერთგულება მათთვის პრიორიტეტული იყო დღის ბოლომდე. ავტორი ზოგჯერ დაქორწინებულ წყვილს ეპყრობა დამამცირებელი ირონიით, რადგან ვასილისა ეგოროვნას ქმრის სიყვარულში ბევრი დედობრივია, მათი ურთიერთობა გამსჭვალულია სინაზით, რაც ხელს არ უშლის მათ ერთმანეთის დაცინვას. ვასილისა ეგოროვნას და ივან კუზმიჩს შეუძლიათ იდეალური ოჯახის მაგალითი.
აქტუალურია პუშკინის მიერ სასიყვარულო ხაზის დანერგვით გამოვლენილი თემები. სიუჟეტში ნათქვამია, რომ ყველა სირთულის გადალახვაა შესაძლებელი, მთავარია იყო შენი პრინციპების ერთგული, მოერიდე „ეგოისტობას“, ადამიანებს გაგებით მოეპყრო.
განახლებულია: 2016-09-09
ყურადღება!
Გმადლობთ ყურადღებისთვის.
თუ შეამჩნევთ შეცდომას ან შეცდომას, მონიშნეთ ტექსტი და დააჭირეთ Ctrl+Enter.
ამრიგად, თქვენ მიიღებთ ფასდაუდებელ სარგებელს პროექტისთვის და სხვა მკითხველებისთვის.
სამიზნე:მიეცით სიყვარულის ცნება ამ სიტყვის უმაღლესი მნიშვნელობით, სიყვარული მსხვერპლად.
Დავალებები:
- გაანალიზეთ პეტრე გრინევისა და მაშა მირონოვას ურთიერთობა.
- აჩვენეთ პერსონაჟების სულის ლამაზი მხარეების გამოვლენის გზები.
- გამოავლინე სიყვარულის სახელით ტანჯვის მნიშვნელობა.
- ახსენით მორალური ცნებები: სიყვარული, მოვალეობა, პატივი, უბიწოება,
- კეთილშობილება, წესიერება, თავგანწირვა.
- განუვითარდებათ ტექსტის ანალიზის უნარები, გამომსახველობითი კითხვა.
- ისწავლეთ საკუთარი დასკვნების გამოტანა
აღჭურვილობა:
- ა.ს.-ს პორტრეტები. პუშკინი,
- მოთხრობის ტექსტი "კაპიტნის ქალიშვილი",
- ილუსტრაციები მოთხრობისთვის
- ვიდეო "კაპიტნის ქალიშვილი"
- ვიდეო ფილმი "რუსული აჯანყება",
- მულტფილმი "კაპიტნის ქალიშვილი",
- კომპიუტერი, ტელევიზორი, პროექტორი, VCR, მაგიდა.
Გაკვეთილის გეგმა
- ორგანიზების დრო.
- მასწავლებლის სიტყვა (კომპიუტერი).
- საუბარი მოსწავლეებთან (მაგიდა, კომპიუტერი, ილუსტრაციები).
- ტექსტთან მუშაობა (ტექსტები, პროექტორი, ილუსტრაციები).
- მუშაობა გაკვეთილის თემაზე (ვიდეო ფილმები, მულტფილმები, სლაიდები). გმირების ტესტი (გუნდში მუშაობა)
- მოკლე ნაშრომების შედგენა (პროექტორი, ცხრილი, წიგნები)
- [ეპიზოდი - სულიერი თვისებები (ხასიათის თვისებები)].
- ჩანაწერი გამომავალი (სლაიდი).
- გაკვეთილის შეჯამება.
- მასწავლებლის სიტყვა.
ყველაფერს ფარავს, ყველაფერს სჯერა,
(1 კორ. 13:1-8).
გაკვეთილების დროს
1. საორგანიზაციო მომენტი.
2. მასწავლებლის სიტყვა.
დღეს სიყვარულზე ვისაუბრებთ. Რა არის სიყვარული? როგორ ჩნდება? როგორია სიყვარული? მოდი ყურადღებით წავიკითხოთ ეპიგრაფი:
სიყვარული მომთმენია, კეთილი,
სიყვარული არ შურს, სიყვარული არ ამაღლებს,
არ არის ამაყი, არ არის აღმაშფოთებელი, არ ეძებს საკუთარს,
არ ღიზიანდება, არ ფიქრობს ცუდზე,
ურჯულოებით არ ხარობს, არამედ ჭეშმარიტებით ხარობს;
ყველაფერს ფარავს, ყველაფერს სჯერა,
ყველაფრის იმედი აქვს, ყველაფერს იტანს.
სიყვარული არასოდეს მთავრდება…
(1 კორ. 13:1-8).
არაფერი უფრო სასიხარულო, არაფერი უფრო ლამაზი, არაფერი უფრო ბრძნული სიყვარულის შესახებ არ უთქვამს არც პოეტებს და არც ფილოსოფოსებს. "სიყვარული არ ეძებს საკუთარს...". თუ გიყვარს, დაივიწყე საკუთარი თავი. სიყვარულის გარეშე არაფერი ხარ.
მაგრამ იმისთვის, რომ ასე გიყვარდეს, უნდა ისწავლო „არ ეძებო საკუთარი თავი“ - უარი თქვა ეგოიზმზე, ეგოიზმზე. გახდი თავისუფალი, სუფთა, მოსიყვარულე.
ადამიანი ბავშვობიდან მოხუც კაცამდე მიდის, რათა ისწავლოს ადამიანების გაგება და სიყვარული, გააცნობიეროს, რომ მსოფლიოში ყველაზე ძვირფასი სიყვარულია. მხოლოდ სიყვარული აძლევს ადამიანს ადამიანის პიროვნების სიღრმის დანახვის უნარს, მხოლოდ შეყვარებულები ხედავენ ადამიანის სულის საოცარ სილამაზეს.
სიყვარული საშუალებას აძლევს ადამიანს გაიაროს ყველა განსაცდელი, რათა დაეხმაროს საყვარელ ადამიანს.
"სიყვარული არ არის სრულყოფილი, თუ ის არ განიცდიდა."(ჯონ კრესტიანკინი)
ნათქვამის უკეთ გასაგებად მივმართავთ ამბავს ა.ს. პუშკინი "კაპიტნის ქალიშვილი" ავიღოთ საფუძვლად პიტერ გრინევისა და მაშა მირონოვას ურთიერთობა.
3. საუბარი მოსწავლეებთან.
რას ფიქრობთ ადამიანის აღზრდაზე? (მშობლებისგან, საზოგადოებისგან, მეგობრებისგან, მასწავლებლებისგან).
ამიტომ, ჯერ ვისაუბრებთ ჩვენი გმირების მშობლებზე. მოდით შევხედოთ ცხრილს დაფაზე:
1. პეტრესა და მაშას მშობლები.
2. მშობლების დამოკიდებულება გმირების სიყვარულზე.
| პეტრ გრინევის მშობლები | მაშა მირონოვას მშობლები |
| მამა ანდრეი პეტროვიჩ გრინევი, გადამდგარი ძველი გვარდიის ოფიცერი. დედა ავდოტია ვასილიევნამ, დიდგვაროვან ქალს, 9 შვილი შეეძინა, ყველა გარდაიცვალა, პეტრეს გარდა. მამამ პეტრე გაგზავნა „დენთის საწუნებლად“, ჯარში სამსახურში და დაავალა: „პატარაობიდანვე გაუფრთხილდი პატივს“. |
მამა ივან კუზმიჩმა, გლეხობიდან, თავად მიაღწია ოფიცრის წოდებას. ”გაუნათლებელი და უბრალო ადამიანი, მაგრამ ყველაზე პატიოსანი და კეთილი.” ვასილისა ეგოროვნას ცოლი, უბრალო კეთილი ქალი, მართავდა ქმარს და ციხეს. „ხალხი ყველაზე პატივსაცემია“. სიყვარულში ცხოვრობდა და თანხმობა. |
| დედა დათანხმდებოდა, მამამ დუელის შეცნობის შემდეგ კურთხევა არ მისცა. მშობლებმა მიიღეს მაშა, როგორც საკუთარი. |
მშობლები დათანხმდნენ ქორწინებას. მშობლები გარდაიცვალნენ. ერთად ცხოვრობდნენ და ერთად მოკვდნენ. |
გამომავალი:პეტრესა და მაშას მშობლები იყვნენ პატიოსანი, წესიერი, ღირსეული ადამიანები, მათ თავიანთი მაგალითით აღზარდეს კარგი შვილები.
4. ტექსტთან მუშაობა.
პიოტრ გრინევს შეუყვარდა მაშა მირონოვა, რადგან ის ლამაზი იყო.
მართალია ეს განცხადება თუ არა? დაამტკიცეთ ტექსტით.
(მოსწავლე კითხულობს მაშას პორტრეტს წიგნიდან.)
მაშა არ არის ლამაზი. ის არის მოკრძალებული, მორცხვი, მორცხვი, მშიშარა, მზიტი. გრინევს მაშა შეუყვარდა არა მისი სილამაზის გამო. გარეგნობა არ არის მთავარი სიყვარულში.
5. გაკვეთილის თემაზე მუშაობა.ეკიპაჟის მუშაობა.
(როგორ და როგორ ვლინდება გმირების სიყვარული?)
| მე ბრიგადა პეტრე |
II ბრიგადა მაშა |
| ა) პეტრეს პირველი სასამართლო პროცესი იყო ქარბუქი. პეტრე თავისი ბრალით ხვდება ქარბუქში, ის არ უსმენს მძღოლს და საველიჩს, მაგრამ ავტორს არ ავიწყდება აღნიშვნა, რომ პეტრემ გადაწყვიტა ღვთის ნებას ეღალატა. და მაშინ ჩვენ უფრო და უფრო ვრწმუნდებით, რომ ის არ ადარდებდა თავის ბედს, ანდო მას ყოვლისშემძლეს. ბ) ეპიზოდში, სადაც პეტრე მაწანწალას ცხვრის ტყავის ქურთუკს აძლევს, ვლინდება მისი ხასიათის ისეთი თვისებები, როგორიცაა სიკეთე და ადამიანობა. გ) შვაბრინთან დუელის დროს ის იქცევა როგორც პატიოსანი, წესიერი, მამაცი ადამიანი, იცავს საყვარელი ადამიანის ღირსებას. დ) იბადება ახალგაზრდა, სუფთა ადამიანების სიყვარული. პეტრეს ესმის საყვარელი გოგონას "ანგელოზის ხმა". ადამიანის შინაგანი თვალები იხსნება, ხედავს საყვარელი ადამიანის სულს, ღვთის ხატებას. პეტრე მაშას შესთავაზებს. ე) პეტრე შვაბრინს აპატიებს, რაც მის კეთილშობილებაზე და შემწყნარებლობაზე მეტყველებს. ვ) პეტრე და მაშა ელიან წერილს - მშობლების კურთხევას ქორწინებისთვის. ისინი მორჩილი შვილები არიან, პატივს სცემენ მშობლებსა და ღმერთს. ზ) პუგაჩოვის აჯანყების დროს გრინევმა არ იცნო პუგაჩოვი, არ შეცვალა იმპერატრიცასთვის მიცემული ფიცი, არ უღალატა მის ღირსებას. პუგაჩოვმა დააფასა გრინევის ეს თვისებები: გულწრფელობა, პატიოსნება, კეთილშობილება, წესიერება. პეტრეს ეშინია საყვარელი ადამიანის, ის მზადაა სიცოცხლის ფასადაც გადაარჩინოს იგი. თ) როდესაც პეტრეს ადანაშაულებენ აჯანყებულებთან კავშირში, ის არ ფიქრობს საკუთარ თავზე, არ იმართლებს თავს, რათა მაშას კარგი სახელი არ შელახოს. და პეტრე კვლავ მიმართავს ღმერთს ლოცვით, ის ღმერთზე ამყარებს იმედს: თუმცა არც გამბედაობა დავკარგე და არც იმედი. მივმართე ყველა დამწუხრებულს ნუგეშისცემას და, პირველად, გავსინჯე წმინდა, მაგრამ დახეთქილი გულიდან გადმოღვრილი ლოცვის სიტკბო, მშვიდად ჩამეძინა, არ ვდარდობდი რა დამემართებოდა. |
ა) მაშა მოთხრობის დასაწყისში არის მორცხვი და მორცხვი გოგონა, მშიშარა. სინდისის წინააღმდეგ არ მიდის, უარს ამბობს შვაბრინზე, მდიდარ და ჭკვიან საქმროს ცოლობაზე. უანგაროა. ოჯახში ის არის მორჩილი, მოკრძალებული, მშვიდი. გრინევმა მასში აღმოაჩინა "გონიერი და მგრძნობიარე გოგონა". ბ) მაშას ღრმად და ღრმად შეუყვარდა პეტრე, ზრუნავს მასზე, როცა ის დაჭრილია. მაგრამ მას შემდეგ რაც შეიტყო პეტრეს მამის უთანხმოების შესახებ მათ ქორწინებასთან, მაშა უარს ამბობს პეტრეზე დაქორწინებაზე მშობლების კურთხევის გარეშე. რადგან ეს ცოდვაა, ეს არის ღმერთის წინააღმდეგ, არ არსებობს ბედნიერება კურთხევის გარეშე. მაშას არ სურდა მისი საყვარელი ტანჯვა. ის სწირავს თავის სიყვარულს. მაშა გონივრულად მოქმედებს. გ) მაშა მარტივად ლაპარაკობს, არ იშლება, არ ეწყინება, მაგრამ უფრო დუმს. ის არის უმანკო. დ) მაშა ითმენს მშობლების სიკვდილს, შვაბრინის შევიწროებას. ის მტკიცეა თავის რწმენაში, არ ეწინააღმდეგება სინდისს, ის არის თავისი სიტყვის ერთგული და მტკიცე. ის მზადაა მოკვდეს, მაგრამ არა შეცვალოს სიყვარული. ამ გოგოში ერთგულებას, სულიერ კეთილშობილებას ვხედავთ. ე) ამ განსაცდელების შემდეგ მაშა ცხოვრობს პეტრეს მშობლებთან: მალე ისინი მას გულწრფელად დაუკავშირდნენ, რადგან „შეუძლებელი იყო მისი გაცნობა და არ შეყვარება“. მშობლებმა დაინახეს, რომ მაშა არის გონივრული, კეთილი, მშვიდი და რაც მთავარია, მას გულწრფელად უყვარს მათი შვილი. ვ) ეს სიყვარული დაეხმარა მაშას გაუძლო ბოლო გამოცდას, როდესაც გრინევი სასამართლოში წაიყვანეს და ამაოდ დაადანაშაულეს. მაშამ გადაწყვიტა გაბედული მოქმედება: წავიდა პეტერბურგში, რათა დედოფალს ეთხოვა გრინევი. მაშა იბრძოდა საქმროს პატივისა და კარგი სახელის გადასარჩენად. გრინევი გაამართლეს. ზ) სიყვარულის ძალა უზარმაზარია. მორცხვი, უსიტყვო "მშიშარა" მაშადან მამაცი და გადამწყვეტი ქალი გახდა. სიყვარული აძლევს მაშას, უბრალო კაპიტნის ქალიშვილს, გაიაროს ყველა განსაცდელი და მიაღწიოს ბედნიერებას. |
6. მოკლე რეფერატები.
პეტრე
შედეგი:ბედნიერი ოჯახური ცხოვრება.
მაშა
შედეგი:ბედნიერი ოჯახური ცხოვრება.
7. დასკვნა:ტესტები აძლიერებს გმირებს, აძლიერებს მათ სიყვარულს, ავლენს სულის ლამაზ მხარეებს.
8. ქვედა ხაზი.
ტესტების ჯილდოდ გმირები იღებენ ბედნიერებას სიყვარულით იცხოვრონ, შვილები, შვილიშვილები და ბედნიერი ოჯახური ცხოვრება.
პეტრესა და მაშას მაგალითის გამოყენებით ავტორმა აჩვენა, თუ რა ძალა აქვს ნამდვილ სიყვარულს. სიყვარული ხელს უწყობს ღირსების, ღირსების და სიწმინდის შენარჩუნებას ყველაზე რთულ სიტუაციებში. გმირების სიყვარული ძლიერდებოდა და ტანჯვაში იზრდებოდა. პეტრე და მაშა "არ ეძებდნენ საკუთარს", ისინი ერთმანეთს შესწირეს თავი.
9. მასწავლებლის სიტყვა.
რატომ იყო ასე საინტერესო მოთხრობის წაკითხვა, რადგან ყველა მოვლენა ძალიან დიდი ხნის წინ მოხდა? (სიყვარულის თემა მარადიული თემაა, ყოველთვის საინტერესო. ვიღებთ მორალის გაკვეთილებს, ვსწავლობთ ცხოვრებას და ვიმოქმედოთ ისე, რომ შევინარჩუნოთ ადამიანის ღირსება. ვსწავლობთ სიყვარულს.
A.S. პუშკინის "კაპიტნის ქალიშვილის" მოთხრობის წაკითხვისას ჩვენ ვხდებით მოწმეები იმისა, თუ როგორ იბადება ნამდვილი და ნაზი სიყვარული ისტორიული მოვლენების ფონზე.ახალგაზრდა ოფიცერი პიოტრ გრინევი, რომელიც მივიდა ბელოგორსკის ციხესიმაგრეში მისი უფროსების ბრძანებით, მოხიბლული იყო კომენდანტის მაშა მირონოვას ქალიშვილით. მიუხედავად შვაბრინის მიმოხილვებისა, რომელიც ცდილობდა მის დაკნინებას სტუმრის თვალში, მან სწრაფად გააცნობიერა, რომ მაშა იყო "გონივრული და მგრძნობიარე" გოგონა, გულწრფელი და ტკბილი და არავითარ შემთხვევაში "სრულყოფილი სულელი".
პიოტრ გრინევმაც მოიგო მაშას გული, შეძლო მასში გამოეწვია პასუხი თავისი გამბედაობით, ვაჟკაცობით, პირდაპირობით, ისე, როგორც სასტიკად იცავდა მის კეთილ სახელს შვაბრინთან დუელში. იძულებული გახდა დაშორდეს საყვარელ ადამიანს, უმწეო და დაუცველ გოგონას საძულველი თაყვანისმცემელი ტყვედ აქცევს. მისი წარუმატებლობის გამო გაბრაზებული შვაბრინი ცდილობს ძალით და მუქარით აიძულოს იგი დაქორწინდეს. თუმცა სიყვარული ეხმარება მაშას, ღირსეულად გაიაროს ეს გამოცდა, არ დაკარგოს ღირსება. გრინევის მიერ გათავისუფლებული, იგი აღიარებს, რომ მზად იყო მომკვდარიყო, თუ მხოლოდ თვალთმაქც და მანკიერ შვაბრინს არ ეკუთვნოდა.
თუმცა, ეს კეთილშობილური საქციელი საყვარელთან მიმართებაში გრინევისთვის უშედეგო არ არის. აჯანყებულ პუგაჩოვთან მისი კავშირის შეცნობის შემდეგ, ახალგაზრდა დააპატიმრეს. მაგრამ სასამართლოშიც კი მას უფრო მეტად აწუხებს არა საკუთარი თავის გამართლება, არამედ მარია ივანოვნას კარგი სახელის არ შელახვა. ამისთვის გრინევი თანახმაა გადასახლებასა და მოღალატის შეუსაბამო სტიგმას.
არანაკლებ გადამწყვეტია მაშა. იცის გრინევის უდანაშაულობის შესახებ, იგი მიდის პეტერბურგში იმპერატრიცას შუამდგომლობით. ჩვენ ვხედავთ, რომ ბედმა საბოლოოდ გაუღიმა ახალგაზრდებს: "პირადი ბრძანებით" პიოტრ გრინევი "გამოიშვეს ციხიდან", ხოლო მის საცოლეს ეკატერინა პ.
მაშა მირონოვასა და პიოტრ გრინევის მაგალითზე ავტორი გვიჩვენებს, თუ რა დიდი ძალა აქვს ნამდვილ სიყვარულს - ჭეშმარიტი და ერთგული. სწორედ ის ანიჭებს ცხოვრებას აზრს და ეხმარება პატივისა და ღირსების შენარჩუნებაში ნებისმიერ, ყველაზე რთულ სიტუაციაში.
ამბავი ა.ს. პუშკინის „კაპიტნის ქალიშვილი“ მწერლის შემოქმედების მწვერვალად ითვლება. მასში ავტორი ბევრ მნიშვნელოვან საკითხს შეეხო - მოვალეობა და პატივი, ადამიანის ცხოვრების აზრი, სიყვარული.
იმისდა მიუხედავად, რომ პიოტრ გრინევის გამოსახულება მოთხრობის ცენტრშია, მაშა მირონოვა დიდ როლს ასრულებს ნაწარმოებში. ვფიქრობ, ეს არის კაპიტან მირონოვის ქალიშვილი, რომელიც განასახიერებს A.S.-ის იდეალს. პუშკინი არის თავმოყვარეობით აღსავსე მამაკაცის იდეალი, თანდაყოლილი პატივის გრძნობით, რომელსაც შეუძლია სიყვარულის გულისთვის. მეჩვენება, რომ მაშასადმი ურთიერთსიყვარულის წყალობით პიტერ გრინევი გახდა ნამდვილი კაცი - კაცი, კეთილშობილი, მეომარი.
პირველად ამ ჰეროინს გავიცნობთ, როდესაც გრინევი ბელოგორსკის ციხესიმაგრეში ჩადის. თავიდან მოკრძალებულმა და წყნარმა გოგონამ გმირზე დიდი შთაბეჭდილება არ მოახდინა: „... დაახლოებით თვრამეტი წლის გოგონა, ხუჭუჭა, წითური, ღია ქერა თმით, შეუფერხებლად ივარცხნილი ყურებს უკან, რომელსაც ცეცხლი ეკიდა“.
გრინევი დარწმუნებული იყო, რომ კაპიტან მირონოვის ქალიშვილი "სულელი" იყო, რადგან მისმა მეგობარმა შვაბრინმა მას არაერთხელ უთხრა ამის შესახებ. დიახ, და მაშას დედამ „ცეცხლს ნავთი დაუმატა“ - მან პეტრეს უთხრა, რომ მისი ქალიშვილი „მშიშარა“ იყო: „... ივან კუზმიჩმა გამოიგონა ჩვენი ქვემეხიდან სროლა ჩემი სახელის დღეს, ასე რომ, ძვირფასო, კინაღამ წავიდა. შიშისგან მომავალ სამყაროში ".
თუმცა, გმირი მალევე ხვდება, რომ მაშა „გონივრული და მგრძნობიარე გოგონაა“. რატომღაც შეუმჩნევლად, გმირებს შორის იბადება ნამდვილი სიყვარული, რომელმაც გაუძლო ყველა განსაცდელს, რომელიც მის გზაზე შეხვდა.
ალბათ პირველად მაშამ აჩვენა თავისი ხასიათი, როდესაც მან უარი თქვა გრინევზე დაქორწინებაზე მშობლების კურთხევის გარეშე. ამ სუფთა და ნათელი გოგონას თქმით, „მათი კურთხევის გარეშე არ იქნები ბედნიერი“. მაშა, უპირველეს ყოვლისა, ფიქრობს საყვარელი ადამიანის ბედნიერებაზე და მისი გულისთვის მზადაა გასწიროს საკუთარი. იგი აღიარებს იმ აზრსაც კი, რომ გრინევს შეუძლია თავისთვის სხვა ცოლის პოვნა - ის, რომელსაც მისი მშობლები მიიღებენ.
ბელოგორსკის ციხის აღების სისხლიანი მოვლენების დროს მაშა კარგავს ორივე მშობელს და ობოლი რჩება. თუმცა, იგი ამ გამოცდას ღირსეულად გადის. ერთხელ მარტო ციხესიმაგრეში, მტრებით გარშემორტყმული, მაშა არ ემორჩილება შვაბრინის ზეწოლას - იგი ბოლომდე ერთგული რჩება პიოტრ გრინევის. ვერაფერი აიძულებს გოგონას უღალატოს თავის სიყვარულს, გახდეს ცოლი იმ კაცისა, რომელსაც სძულს: „ის ჩემი ქმარი არ არის. მე არასოდეს ვიქნები მისი ცოლი! მე გადავწყვიტე მოვკვდე და მოვკვდები, თუ არ მომიყვანენ“.
მაშა პოულობს შესაძლებლობას მისცეს გრინევს წერილი, რომელშიც ის საუბრობს თავის უბედურებაზე. და პეტრე გადაარჩენს მაშას. ახლა ყველასთვის ნათელი ხდება, რომ ეს გმირები ერთად იქნებიან, რომ ისინი ერთმანეთის ბედი არიან. ამიტომ, გრინევი მაშას უგზავნის მშობლებს, რომლებიც მას ქალიშვილად იღებენ. და მალე ისინი იწყებენ სიყვარულს მისი ადამიანური ღირსებისთვის, რადგან სწორედ ეს გოგონა იხსნის თავის საყვარელს ცილისწამებისა და განსაცდელისგან.
პეტრეს დაპატიმრების შემდეგ, როდესაც მისი გათავისუფლების იმედი არ იყო, მაშა გადაწყვეტს გაუგონარ ქმედებას. ის მარტო მიდის იმპერატრიცასთან და უყვება ყველა მოვლენის შესახებ, ეკატერინეს წყალობას სთხოვს. და ის, გულწრფელი და მამაცი გოგონას მიმართ სიმპათიით გამსჭვალული, ეხმარება მას: ”თქვენი საქმე დასრულდა. დარწმუნებული ვარ შენი საქმროს უდანაშაულობაში“.
ამრიგად, მაშა გადაარჩენს გრინევს, რადგან ის, ცოტა ადრე, გადაარჩენს თავის საცოლეს. ამ გმირების ურთიერთობა, მეჩვენება, რომ ავტორის იდეალია ქალისა და მამაკაცის ურთიერთობისა, სადაც მთავარია სიყვარული, პატივისცემა, ერთმანეთისადმი თავდაუზოგავი ერთგულება.
