წაბლი კიევის სიმბოლოა. Საინტერესო ფაქტები

კიევის ეკოლოგიური და კულტურული ცენტრის მიერ გამოცემული ბუკლეტის ტექსტი

ტექსტი და ფოტო V. Boreyko

რატომ დავიცვათ უძველესი ხეები
კიევი ლამაზი და ღირსშესანიშნავია თავისი ძეგლებით. უძველესი ხეებიც ძეგლია - მხოლოდ ბუნება, ისტორია, ხალხური პოეზია. ისინი გასული საუკუნეების, ჩვენი სულიერი მემკვიდრეობის, წარსულის „მემორიალური ავთენტურობის“ მოწმეები არიან, რაც აღფრთოვანებისა და შთაგონების გრძნობას იწვევს. მრავალწლიანი ხეები მსოფლიოს ნამდვილი ცოცხალი საოცრებაა, გასაოცარია მათი სიმაღლით, გვირგვინის ზომით, ღეროს სისქით, თავდაჯერებულობითა და ძალით. ისინი ჩურჩულებენ საუკუნეების გამოსვლებს. უძველესი ხეების ისტორია არანაკლებ საინტერესოა, ვიდრე ხალხის ისტორია.

მრავალსაუკუნოვანი ხეების მოვლა დასავლური ცივილიზაციის კულტურის დამახასიათებელი თვისებაა. "როდესაც ძველ ხეს შეხვდებით, მოიხსენით ქუდი", - ამბობენ ჩეხები. „ღმერთისთვისაც მიუწვდომელია ორი რამ: ბებერი ხის შექმნა და კეთილშობილი დიდგვაროვანი“, — ამბობს ფრანგული ანდაზა. ლანდშაფტის ხელოვნების თეორეტიკოსი ა.პოპი წერდა, რომ ჯობია შენი სახლი დაწვა, ვიდრე მრავალსაუკუნოვანი ხის მოჭრა. დაახლოებით 20,000 უძველესი ხე ამჟამად დაცულია პოლონეთში, ხოლო 17,000 დიდ ბრიტანეთში. კანადაში ძველი ხეები იღებენ მედლებს, ლიტვაში და ესტონეთში ისინი სპეციალურად დარეგისტრირებულნი არიან კომპიუტერულ ბანკებში, აშშ-ში წიგნი "დიდებული და ისტორიული ხეები" ეძღვნება მრავალსაუკუნოვან ხეებს, ჩეხეთში გამოიცემა მარკები, რომლებიც ასახავს გამოჩენილ საუკუნეებს - ძველი ხეები, გერმანიაში ნეკროლოგები იბეჭდება მრავალსაუკუნოვანი ხეების დაღუპვაზე. , პოლონეთში შეიქმნა უძველესი ხეების ადგილები, რომლებიც შეიცავს 8000-ზე მეტ ფოტოს და 300 ფილმს. ყოველივე ეს იწვევს სამშობლოს სიყვარულს, პატრიოტიზმის გრძნობას და ცოცხალთა წყალობას.

უძველესი ხეების დაცვა კიევში
სამწუხაროდ, უკრაინაში, რომელსაც პოლონეთზე ან დიდ ბრიტანეთში გაცილებით დიდი ტერიტორია აქვს, მხოლოდ 3 ათასი უძველესი ხეა დაცული.

მიუხედავად იმისა, რომ არსებობს სხვა მაგალითები. თუ კიევში 1986 წელს დაცული იყო უძველესი ხეების მხოლოდ 7 ადგილი, მაშინ 2008 წელს - უკვე 51, სულ 252 ხე. 20 წლის განმავლობაში, საუკუნოვანი ხეების ზრდისთვის დაცული ადგილების რაოდენობა თითქმის 7-ჯერ გაიზარდა! ეს არის საზოგადოების, კიევის გარემოსდაცვითი სამსახურისა და კიევის საკრებულოს დეპუტატების ეფექტური ერთობლივი მუშაობის შედეგი. უკრაინის დედაქალაქში საუკუნოვანი ხეების შენარჩუნების მთავარი ინიციატორი კიევის ეკოლოგიური და კულტურული ცენტრია, რომლის ინიციატივით დაცულია საუკუნოვანი ხეების ზრდის ადგილების 70%. ხელოვნების მიხედვით. უკრაინის კანონის 27 "უკრაინის ბუნებრივი სარეზერვო ფონდის შესახებ" ისინი გამოცხადებულია ბუნების ძეგლებად. კიევის ეკოლოგიური და კულტურული ცენტრი ეპყრობა მრავალსაუკუნოვან ხეებს: წმენდს ლპობისგან, ხურავს ღრმულებს და ბზარებს. ამისათვის ფულს გამოყოფს არა მხოლოდ კიევის საქალაქო ადმინისტრაცია, არამედ კიევის მოსახლეობაც, მაგალითად, 1 + 1 არხის ტელეჟურნალისტმა ლესია საკადა-ოსტროვსკაიამ ფული შესწირა პიტერ მოჰილას ცაცხვის, კიევის ადვოკატ ანდრეის სამკურნალოდ. კოზლოვმა შესწირა ფული თუთის სამკურნალოდ შევჩენკოს, Novochem Water ტექნოლოგიების დირექტორმა“ - სერგეი შნაიდერი - ბლაკიტნოგოს ქუჩაზე მუხის სამკურნალოდ. 17 მოხუცმა მკურნალობა უკვე გაიარა. ხეების დახმარება ხორციელდება ცენტრის მიერ შემუშავებული ორიგინალური მეთოდოლოგიის მიხედვით და დამტკიცებული 2007 წლის 7 ივნისს უკრაინის ბუნებრივი რესურსების სამინისტროს სახელმწიფო სარეზერვო სამსახურის მიერ.

ბოლო (2008 წლის მაისი) კიევის მერის და კიევის საკრებულოს დეპუტატების არჩევნებზე, მრავალსაუკუნოვანი ხეების დაცვა შეტანილი იქნა რიგი პოლიტიკური პარტიებისა და ბლოკების საარჩევნო პროგრამებში, მაგალითად, ვიტალი კლიჩკოს ბლოკი. . ძველი ხეების მოვლა და პატივისცემა კიევის კულტურის ერთ-ერთი პრინციპი ხდება.

უძველესი ხეებისადმი ეთიკური დამოკიდებულება
ხანგრძლივი ხეები - ისინი, ისევე როგორც მოხუცები, ავადმყოფები და სუსტები არიან და ამიტომ საჭიროებენ ყურადღებას, თანაგრძნობას და ზრუნვას. და ავადმყოფი და სუსტი დაცულია არა იმიტომ, რომ ეკონომიურად მომგებიანია, არამედ იმიტომ, რომ სუსტი და ავადმყოფია და თავის დაცვას არ შეუძლია.

თითოეული საუკუნოვანი ხე ფუნდამენტურად უნიკალური და განუმეორებელია. თორომ თქვა, რომ როდესაც ცოცხალ ხეს ჭრიან, მასში არის რაღაც თითქმის ტრაგიკული, რადგან ის ხდება "მხოლოდ ხე".
ხეებს, ისევე როგორც ადამიანებს, აქვთ საკუთარი ინტერესები და მოთხოვნილებები კვებისა და ზრდის, სუნთქვისა და თავდაცვისთვის. მრავალსაუკუნოვან ხეებს აქვთ არსებობის და ადამიანის ბრალით მიყენებული ზიანის ანაზღაურების უფლება.

მრავალსაუკუნოვანი ხეები ელოდება ჩვენს სიკეთეს, წყალობას და საწყალს. ისინი ცხოვრობენ იმისთვის, რომ იყვნენ დაცულები და სანუკვარი და არა განადგურდნენ. დიდი ხნის ხეების დაცვა ჩვენი ხსოვნის რიტუალია იმ ხეების წინაშე, რომლებიც დედამიწაზე აღარ არიან ადამიანის ბრალის გამო.
იფიქრეთ ძველ ხეებზე, როგორც თქვენს უფროს ნათესავებს, მოუსმინეთ მათ ბრძნულ შრიალს, ისაუბრეთ მათთან, დაუმეგობრდით საუკუნოვან ხეს. არასოდეს უღალატებს.

უძველესი ხეების სიკვდილის მიზეზები
ხეები - ასწლეულები იღუპებიან მრავალი მიზეზის გამო. და ყველაზე ხშირად არა ბუნებრივი სიკვდილისგან, არამედ გულგრილობის, სისულელისა და უცოდინრობისგან. ხშირად, ბოროტების გულისთვის, ხალხი ხანძარს უკიდებს ძველ ხეებს. მშენებლობის დროს ნადგურდება მრავალი უნიკალური პატრიარქის ხე. საუკუნოვანი ხეების დამუშავების ნაცვლად (როგორც აღდგენილია არქიტექტურის ძეგლები), მწვანე შენობის კომუნალური კომპანიები ხეებს ჭრიან - იშვიათობას, ან გვირგვინი ამაგრებენ, რაც ასევე სიკვდილამდე მიდის. მწვანე ტერიტორიების დასაცავად შექმნილი სერვისი მუშაობს პრინციპით „არა ხე - პრობლემა არ არის“: თანდათანობით აქცევს ქალაქს უსახო და უფერო უდაბნოდ.

1956 წელს კიევში სირცაზე ორი უზარმაზარი მუხა მოიჭრა. 1958 წელს უკრაინის აგრარული უნივერსიტეტის შენობასთან 400 წლის მუხა მოიჭრა. ათობით უნიკალური საპატრიარქო მუხა მოიჭრა ფეოფანიაში, სირეცკის პარკსა და გოლოსეევოში. 1998 წელს ანდრეევსკის სპუსკზე 150 წლის ვერხვი მოჭრეს. 2001 წელს, დნეპრის KPUZN-ის ინიციატივით, მეტროსადგურ Hydropark-ის გასასვლელში ალვის-პატრიარქი მოჭრეს. დაახლოებით ამ დროს ოფიცერთა სახლის ეზოში ასწლოვანი მსხალი მოჭრეს.

ამ ბუნების ძეგლების დაკარგვა უნდა აღიქმებოდეს როგორც პიროვნული და ქალაქის მასშტაბით. მათ გარეშე კიევი ცოტა უფრო მახინჯი გახდა.

როგორ დავეხმაროთ ძველ ხეებს
მეგობრებო, თუ კიევში იპოვით მრავალსაუკუნოვან ხეს, რომელიც ჯერ არ არის აღებული მეურვეობის ქვეშ (მუხა და ვერხვი 4 მ-ზე მეტი ღეროს გარშემოწერილობით 1,30 მ სიმაღლეზე, ასევე წიფელი, ცაცხვი, ნეკერჩხალი, ნაცარი. უპირობო კონსერვაციას ექვემდებარება ხეები, წაბლი, აკაცია, თელა, ფიჭვები 3 მ-ზე მეტი ღეროს გარშემო) - გვაცნობეთ მისამართზე: 02218, კიევი, ქ. რადუჟნაია, 31-48, KEKTs, ელექტრონული ფოსტით. ფოსტა: kekzcarrier.kiev.ua, ტელ. 443-52-62, 8-067-715-27-90. ვისაც კიევის საუკუნოვანი ხეების გაცნობა სურს, შეგიძლიათ ეწვიოთ ფოტოგალერეას "კიევის საუკუნოვანი ხეები" ჩვენს ვებგვერდზე.

მრავალსაუკუნოვანი ხეები ასევე უნდა იყოს დამუშავებული, შემოღობილი და უსაფრთხოების ნიშნები. ჩვენ მზად ვართ რჩევა მივცეთ ყველას, ვისაც პირადად სურს კიევის საუკუნოვანი ხეების დაცვა. ერთად გავაშენოთ უძველესი ხეების კულტურა ჩვენს დედაქალაქში.

ასევე მადლობელი ვიქნებით მათ, ვინც ფინანსურად დაუჭერს მხარს მრავალსაუკუნოვანი ხეების მკურნალობას და სხვა ხარჯებს მათი დაცვისთვის. გადავარჩინოთ მსოფლიოს კიდევ ერთი საოცრება!

კიევი ამ ხალხის დიდ ვალშია მრავალი უნიკალურის შენარჩუნებისთვის
უძველესი ხეები

კიევის ეკოლოგიური და კულტურული ცენტრის თანამშრომლები

ირინა ხოვანეც- კიევის საქალაქო საბჭოს მუდმივი კომისიის მთავარი სპეციალისტი
გარემოსდაცვითი პოლიტიკა.

ვლადიმერ მიხალიუკი- უკრაინის ბუნებრივი რესურსების სამინისტროს კიევის გარემოს დაცვის სახელმწიფო ადმინისტრაციის სახმელეთო ბიორესურსების, ეკონეტისა და ეკოლოგიური მხარდაჭერისა და ობიექტების ეკოლოგიური მხარდაჭერის დეპარტამენტის უფროსი.

მუხა გრუნევალდი.
ზღაპრული მუხა. კიევის უძველესი ხე. ასაკი - დაახლოებით 1000 წელი, ღეროს გარშემოწერილობა 5,3 მ სიმაღლე 10 მ. იზრდება პანსიონატის "ჟოვტენის" ტერიტორიაზე No2 კორპუსთან. აუცილებელია დამუშავება და ბუნების ძეგლის სახით დაცვა.

თეთრი აკაცია.
ყველაზე ძველი თეთრი კალია კიევში. ასაკი 130 წელი, სიმაღლე 15 მ, ღეროს წრე 3,7 მ. აკურთხა 2007 წელს Fr. ნიკოლოზი. მდებარეობს პობედის გამზირზე, 73-A. დაცვის ქვეშ 1999 წელს გადაიყვანეს

პერუნოვის მუხა.
წმინდა შულიავას კორომის უკანასკნელი გადარჩენილი მუხა,
განადგურდა 1920-იან წლებში. ასაკი დაახლოებით 500 წელია, სიმაღლე 15 მ, ღეროს წრე 4,6 მ. მდებარეობს კურსკაიას ქუჩის გასწვრივ, 3. დაცული უნდა იყოს როგორც ბუნების ძეგლი.

კრისტერის მუხა.
იზრდება ოსიპოვსკის ქუჩაზე, 3. ასაკი დაახლოებით 700 წელია, სიმაღლე 25 მ, ღეროს წრე 6,2 მ.
დაცვის ქვეშ 1997 წელს გადაიყვანეს

ალუბალი ზოოპარკში.
კიევის უძველესი ალუბალი. ასაკი 120 წელზე მეტი, სიმაღლე 10 მ, ღეროს წრე 2,7 მ. იზრდება კიევის ზოოპარკის ტერიტორიაზე ეშმაკის ბორბალთან. უნდა მიიღოს
დაცულია როგორც ბუნების ძეგლი.

მუხა შევჩენკო.
ერთ-ერთი ძველი კიევის მუხა, რომლის ქვეშ იყო კობზარი. ასაკი 400 წელი, სიმაღლე 15 მ, ღეროს წრე 4.5 მ, მდებარეობს პარკში Birch Guy ქუჩაზე. ვიშგოროდსკაია.
ის მოითხოვს მუდმივ მოვლას, მოვლას და დაცვას, როგორც ბუნების ძეგლი.

კიევის სოფიას ფერფლი.
კიევის უძველესი ფერფლის ხე. ასაკი 150 წელი, სიმაღლე 25 მ, ღეროს წრე 3,9 მ. მდებარეობს კიევის წმინდა სოფიას ტერიტორიაზე, მთავარ ტაძართან. დაცვის ქვეშ 2008 წელს გადაიყვანეს

წაბლისფერი პეტრა მოგილა.
კიევის უძველესი წაბლი. იზრდება კიტაევსკაიას ქუჩაზე მდებარე სამების ეკლესიაში. 1994 წელს აკურთხა მისმა რექტორმა ფრ. მიროსლავ. ასაკი დაახლოებით 300 წელი, სიმაღლე 15 მ, ღეროს წრე 4,15 მ. დაცვის ქვეშ 1994 წელს გადაიყვანეს

ლინდენი თეოდოსი გამოქვაბულები.
ლეგენდის თანახმად, იგი მე-11 საუკუნის ბოლოს დარგეს კიევ-პეჩერსკის ლავრის ერთ-ერთმა ფუძემდებელმა.
თეოდოსიუს პეჩერსკი დედის საფლავზე. კიევის უძველესი ცაცხვი. ასაკი 700-800 წელი. სიმაღლე 10 მ, ღეროს წრე 6,50 მ. იზრდება კიევ-პეჩერსკის ლავრაში შესასვლელთან.
შორეულ გამოქვაბულებამდე. მოითხოვს მკურნალობას და ბუნების ძეგლის სტატუსის მოპოვებას
ეროვნული მნიშვნელობა.

ქალაქის ხეები ორგანულად არის დაკავშირებული არქიტექტურულ ძეგლებთან, ისტორიულ მოვლენებთან, პარკებთან ან ქალაქში შემავალ ბუნებრივ ტყის უბნებთან. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს ასე მარტივი იქნებოდა - შექმნათ კიევში ბუნების ყველაზე მნიშვნელოვანი ძეგლების რეესტრი, მათ შორის ძველი რელიქტური ხეები, და არ დაგავიწყდეთ კიევის ხელოვნების ისტორიკოსების ისტორიული კვლევის შეკვეთა, მათი ამა თუ იმ ფორმით გამოქვეყნება. ჩვენ გვაქვს ბუნების ძეგლების მსგავსი სია, რომლებიც დამტკიცდა კიევის საქალაქო საბჭოს გადაწყვეტილებით, 1972 წლიდან დაწყებული, შედის "2010 წლამდე კიევის მწვანე ზონის ინტეგრირებული განვითარების პროგრამაში და მწვანე ფორმირების კონცეფციაში". ფართები ქალაქის ცენტრალურ ნაწილში“, შემუშავებული „კიევგენპლანის ინსტიტუტის“ მიერ 2004 წელს. თუმცა, ის შორს არის სრულყოფილი, არ ითვალისწინებს ბევრ ასპექტს და განკუთვნილია სპეციალისტების შეზღუდული წრისთვის. გერმანიაში, თითქმის ყველა უბანში, არის მსგავსი რეესტრი, ისტორიული და სამეცნიერო ინფორმაციით და ხელმისაწვდომია ნებისმიერი მაცხოვრებლისთვის. იმისთვის, რომ ეს ჩვენს ქვეყანაში მოხდეს, პირველ რიგში, აუცილებელია, გიყვარდეს კიევი და პასუხისმგებელი იყო მის ბედზე, რაც, სამწუხაროდ, არ შეინიშნება ზოგიერთი მაღალი თანამდებობის პირისგან, რომელთაგან მხოლოდ გესმის. სიტყვები "samosey", "thickets", "wastelands", რომლებიც დაკავშირებულია ქალაქის მწვანე ზონებთან. ეს ოფიციალური პირები, როგორც წესი, თვლიან, რომ მხოლოდ სერიოზული ფინანსური ინექციებით იქნება შესაძლებელი უკვე არსებული მწვანე ზონის „დამუშავება“, ძველი მუხის მოჭრა და ახალგაზრდა ნერგების დარგვა (ან ზოგჯერ არ დარგვა), როგორც ეს მოხდა, მაგალითად, ისტორიულ პერიოდში. პოლიტექნიკური ინსტიტუტის პარკი. (უკრაინის ეროვნული ეკოლოგიური ცენტრის ახალგაზრდული განყოფილების თანახმად, პარკში, მისი რეკონსტრუქციის საფარქვეშ, განადგურდა 5 მუხა, დიამეტრით ერთ მეტრზე მეტი, რომლებიც იმავე ასაკის იყვნენ, როგორც თავად ინსტიტუტი, მრავალი ნიმუში. თეთრი აკაციისა და სხვა დიდი ხეების) აშკარა ხარვეზია ამ თანამდებობის პირების კულტურულ-საგანმანათლებლო განათლებაში, ბავშვობიდან დაწყებული. ყოველივე ამის შემდეგ, არსებობს ცნებები "რელიქტური ხეები", "დაცული ტერიტორიები", "ლანდშაფტური არქიტექტურა", "ველური ბუნება", "ბუნებრივი ჰაბიტატი", "ორგანული არქიტექტურა" - და ყველა მათგანი ეხება თანამედროვე ქალაქგეგმარებას და ეკონომიკურ საფუძვლებს. . განსაკუთრებით აქტუალურია კიევის სწრაფი განვითარების ჩვენს რთულ პერიოდში, მოსახლეობის ინფორმაციის გაჯერება ზოგადად ურბანული გარემოს ეკოლოგიაზე და კონკრეტულად კიევში პარკების, ბუნების დაცვისა და მწვანე ზონების მდგომარეობის შესახებ. მართალია, ეს მნიშვნელოვნად გაართულებს სამშენებლო ინდუსტრიაზე პირდაპირ დამოკიდებული ქალაქის ჩინოვნიკების ისედაც რთულ ცხოვრებას და პროფესიულ საქმიანობას და მის ლობირებას სხვადასხვა დონის დეპუტატებს. აბა, კარგი, ასეთია მათი მძიმე ბედი!
ხეების ბედი კიევში ასევე ადვილი არ არის. აი, მაგალითად, ევროპაში უძველესი, დეკორატიული ხე ვერხვი, რომელიც გამოირჩევა ხალხთან ცხოვრების წესით - მას ხომ განსაკუთრებით უყვარს მნიშვნელოვანი ზომით გაზრდა, იმ ადგილებში, სადაც ეს უკანასკნელი გროვდება - სკვერებსა და ბულვარებში. რისთვისაც იგი ატარებს მცენარის ლათინურ სახელს Populus - "ხალხური". ამ ხის განვითარების გზა დაიწყო სპარსეთიდან, საბერძნეთიდან, უკრაინის სამხრეთით და ბოლოს კიევიდან, სადაც ის ძალიან საყვარელი გახდა მისი მკვიდრებისთვის. განსაკუთრებით პირამიდული, რომელიც დიდ სიმაღლეს აღწევს და ეწინააღმდეგება მე-18-მე-19 საუკუნეების უკრაინისთვის დამახასიათებელ დაბალ ურბანულ განვითარებას. გარდა ამისა, პირამიდული ვერხვი წააგავს ბერძნულ ხატებზე გამოსახულ კვიპაროსებს, რაც მას განსაკუთრებულ პოპულარობას ხდის მორწმუნეებში. წარმოიშვა მე-19 საუკუნის შუა ხანებში. ბულვარის გზატკეცილი (ბიბიკოვსკის ბულვარი, ა.შ. შევჩენკოს ბულვარი) თავდაპირველად წაბლის ხეები იყო დარგული, რომელიც მოდაში იმ დღეებში დაიწყო. თუმცა, იმპერატორ ნიკოლაი პავლოვიჩის ბრძანებით, წაბლი, ისევე როგორც ამბოხება, შეცვალა პირამიდული ვერხვი, რომელშიც მან დაინახა იმპერიული სიმბოლო, უფრო მეტიც, თითქოს ყველაფერი მოხდა ერთ ღამეში. თავის მხრივ, კიეველებმა ეს მომენტი არ გამოტოვეს - წაბლის ნერგები აიღეს და ნაკლებად ოფიციალურ ადგილებში დარგეს და რაც მათ მარტივი გაგებით უფრო მოეწონათ. ითვლება, რომ სწორედ ამ დროიდან დაიწყო მეტოქეობა ალვისა და წაბლის, როგორც კიევის სიმბოლოს შორის. საუკუნენახევარია არსებობს ტ.შევჩენკოს ბულვარი პირამიდული ვერხვებით, რომელიც რამდენიმე კილომეტრზეა გადაჭიმული და აოცებს მონუმენტურობითა და სიცოცხლისუნარიანობით. იყო მცდელობები მისი ფლორის ამერიკული ნეკერჩხლითა და წაბლით ჩანაცვლებისა და გაძლიერების მიზნით. ბულვარს რამდენიმე გარემონტებული აქვს. სულ ცოტა ხნის წინ, რატომღაც, მოიჭრა ბუჩქი, რომელიც, როგორც იქნა, იცავდა ხეებს თანამედროვე ცივილიზაციის მანქანების ნაკადებისგან და ქმნიდა სიახლოვის გარკვეულ ატმოსფეროს - ბოლოს და ბოლოს, ვერხვი, უკრაინული მითოლოგიის მიხედვით, ქალის ბედის სიმბოლო, აქვს იდუმალი სამკურნალო თვისებები და იცავს ნეგატიური მოვლენებისგან. იქნებ ეს არის დასავლური მოდური „გაზონის კულტურის“ გავლენა კიევის ლანდშაფტზე? ამ ზაფხულს მსგავსი რამ უნდა მენახა - უზარმაზარი, საგულდაგულოდ მოვლილი მწვანე გაზონი, რომელიც შემოსაზღვრულია გრანიტის საყრდენი კედლით დნეპრის მახლობლად, კონჩა-ზასპაში, "ძლიერების" კერძო საკუთრების წინ, ხელოვნურად აღდგენილზე. ბანკები. ამ მხარეში წარმოიშვა მთელი ინდუსტრია ექსკავატორების, ბარჟების, ექსკავატორების, ნაგავსაყრელი მანქანებისგან ბუნებრივი ქვირითის ადგილების, დაცული წყლის მდელოების განადგურების მიზნით, აყვავებულ მწვანილებითა და ყვავილებით. უფრო მეტიც, ბუნების დამღუპველებმა, ისინი უბრალოდ ბრაკონიერები არიან, აიღეს ქვიშა დნეპრის ყურის ფსკერიდან, განვითარების ზონის უშუალო სიახლოვეს, სადაც ჩამოყალიბდა წყალქვეშა კარიერები, 18 მეტრზე მეტი სიღრმეში, რომელშიც ბუნებრივი, ხეებით დაფარული კუნძულები. დაიწყო სრიალი. ნახატი არ არის განკუთვნილი გულის დაქვეითებისთვის!
კიევში, ვენეციური არხის მახლობლად გაიზარდა ყველაზე დიდი, გიგანტური შავი ვერხვი, რომელიც ნახეს და შედის კიევის ბუნების ძეგლების რეესტრში, ჰიდროპარკში "ქუდის" მშენებლობის დროს. ხე გასაოცარია თავისი მასშტაბით. ასევე გამაოგნა დრამამ, რომელიც მიმდინარეობს იმავე კუნძულზე, ცნობილი რესტორან „მლინიდან“ არც თუ ისე შორს, რომელმაც უცნაურად დაიწყო ზღვისპირა ტერიტორიის „დაპყრობა“ პატარა „წისქვილი“ სათამაშო მოედნებით უცნობი სპორტული თამაშებისთვის. კიეველებს როგორიცაა "მინიგოლფი" ხელოვნურ ბალახზე. სწორედ აქ, სადაც ვენეციური არხი ხვდება დესენკას, არის კიევის ერთ-ერთი ულამაზესი ბუნებრივი პეიზაჟი. ამაში დასარწმუნებლად, უბრალოდ გაიხედეთ მარჯვნივ, გადაკვეთეთ ხიდი მეტროს ვაგონით, რომელიც მიჰყვება ლევობერეჟნაიას სადგურიდან ჰიდროპარკის სადგურამდე. 2 ჰექტარზე მეტი ფართობის ტერიტორიაზე იქმნება „კულტურული და საგანმანათლებლო სამოდელო კომპლექსი „კიევი მინიატურაში“, რათა ჩვენ, კიეველებმა და ჩვენს სტუმრებს შევიყვაროთ ქალაქი, მისი ისტორია და არქიტექტურა. ძეგლები კიდევ უფრო - შეხედე მინიატურულად და შეიყვარე! სიმართლე იქმნება კანონებისა და წესების მიხედვით, რომლებსაც არ სურს შეგუება - "არასაჭირო ხეების მოჭრა", უწყვეტი "დედამიწის ზედა ფენის მოხსნა" ბულდოზერის ქვეშ, მისასვლელი გზების მოასფალტება მასობრივი ავტობუსებისთვის და საექსკურსიო მომსახურება. ტურისტებს, ზემოაღნიშნულ რესტორანში შესაძლო ვიზიტით. ან იქნებ ეს არის "კომპლექსის" გაჩენის მთელი საიდუმლო, მისი ბიზნეს გეგმა? პროექტმა ქალაქის სამსახურებში ყველა დამტკიცება გაიარა, გარდა ერთისა - რას იტყვიან კიეველები?
და გასათვალისწინებელია ქალაქელების აზრი. ოდესღაც კიეველებმა თქვეს, რომ ვერხვზე მეტად წაბლი უყვარდათ და, საბოლოოდ, გაიმარჯვეს. გარკვეული პერიოდის განმავლობაშიც კი წაბლის ტოტი ამშვენებდა ქალაქის დროშას. ევროპაში წაბლის ხე ცნობილი გახდა მას შემდეგ, რაც ინგლისელმა არქიტექტორმა კრისტოფერ რენმა 1799 წელს, ლონდონის მახლობლად, ბუშის პარკში, ტემზას ნაპირზე, შექმნა წაბლის ხეივანი 17 ხისგან და მალევე დაიწყო "წაბლის არდადეგების" ჩატარება. კიევში მსგავსი რამ მოხდა 1842 წელს უნივერსიტეტის ბოტანიკური ბაღის ცენტრალურ ხეივანზე. თუმცა, თუ შევადარებთ კიტაევსკაიას უდაბნოში ცნობილ წაბლს, ის თითქმის ორჯერ ძველია, ვიდრე უნივერსიტეტის. ცხადია, წაბლი ამშვენებდა კიევის მონასტრების მამულებს მე-18 საუკუნიდან. შემდეგ კი მათ მოეწონათ ქალაქელები და გახდნენ პოპულარული.
კიტაევსკაიას ერმიტაჟი მდებარეობს აუზის თვალწარმტაცი გორაზე, მრავალსაუკუნოვანი ტყით დაფარული სიმაღლის საპირისპიროდ და ქალაქის ცენტრიდან სულ რაღაც 9 კილომეტრში. იგი დაარსდა მე-16 საუკუნეში. კიევ-პეჩერსკის ლავრის ბერები. 1767 წელს აშენდა სამების ეკლესია, რომელიც დააპროექტა არქიტექტორმა ს.კოვნირმა, რომლის სიახლოვეს იზრდება უძველესი და ძლიერი კიევის წაბლი. 1829 წელს არანაკლებ ცნობილი არქიტექტორის ა.მელენსკის პროექტით ააგეს ოთხსაფეხურიანი სამრეკლო მაღალი შუბით. იქვე იყო სამონასტრო ნაგებობები თბილი ეკლესიით, აბატის აგურის სახლი, მომლოცველთა და ღარიბთა სახლი და საავადმყოფო. დღეს ამ შენობების ნაწილი უკრაინის მეცნიერებათა აკადემიის მებაღეობის ინსტიტუტს უკავია, სადაც კიდევ ერთი საუკუნოვანი ხე – იაპონური სოფორა იზრდება. კიტაევსკაიას ერმიტაჟის მიმდებარე თვალწარმტაცი ტბების კასკადი ავსებს მის ნანახის შთაბეჭდილებას, რაც სიტყვებით აღუწერელია. ზემო ტბა შეტანილია კიევის ბუნების ძეგლების რეესტრშიც, რომელიც დამტკიცებულია საკრებულოს აღმასრულებელი კომიტეტის გადაწყვეტილებით. წარმოიდგინეთ წვრილი ბილიკი, რომელიც ტბის ციცაბო ნაპირას ხვდება, რელიქტურ ხეებს შორის, დახრილი არავის და არაფერს აწუხებს წყლის ზედაპირზე, გარდა ველური იხვის ნაშობისა. ეს უნდა ნახოთ და სასურველია შემოდგომაზე. კასკადური ტბების სანაპიროების დაბინძურება გარკვეულწილად ამცირებს საერთო ემოციურ შთაბეჭდილებას - საყვარელი ადგილი მწვადის მოყვარულთა მიერ ბუნებაში სპონტანური შემოტევებისთვის. მაგრამ ეს გამოსწორდება და ჩვენთვის უცხო არ ვართ. ასევე უნდა აღინიშნოს ჯვაროსანთა მონადირეების დიდი რაოდენობა. რაც შემეხება მე, ისინი მშვენივრად ჯდება კიევის ამ საოცარი ლანდშაფტის თვალწარმტაცი პეიზაჟებში.
კიევისთვის არანაკლებ პოპულარული იყო ლინდები. მათ სპეციალურად რგავდნენ სილამაზისთვის თვალსაჩინო ადგილებში, ან ტაძრების მახლობლად, სადაც ისინი წმინდანი ხდებოდნენ. ასე, მაგალითად, სტაროკიევსკის ცაცხვი უძველესი ხეა, რომელიც ისტორიულ მუზეუმთან ახლოს იზრდება დიდი მთავრების დროიდან მეათედი ეკლესიის საძირკვლის ნაშთებთან. ან კიევ-პეჩერსკის ლავრის შორეულ გამოქვაბულებში, ანნოზაჩატიევსკის ეკლესიის მახლობლად მზარდი ცაცხვი, რომელიც, ლეგენდის თანახმად, ლავრის ერთ-ერთმა დამაარსებელმა თეოდოსიმ დარგა. ყოველ შემთხვევაში, მათი ასაკი ძალიან შთამბეჭდავი ფიგურით არის გამოხატული - 1000 წელი. მართალია თუ არა ეს, ჩვენ არ გვეცოდინება სანამ ხე ცხოვრობს - ბოლოს და ბოლოს, მხოლოდ ღეროს ძირში წლიური რგოლების რაოდენობის მიხედვით შეიძლება მისი ასაკის დადგენა. ყველაზე დიდი ცაცხვის ბაღი პეჩერსკში კლოვსკის სასახლეში მე-18 საუკუნის შუა ხანებში გამოჩნდა. სასახლეებით ამ ტერიტორიის მასიური მშენებლობის დროს, რომელსაც სავსებით გამართლებულად ეწოდა „ლიპკი“, შენარჩუნდა და ბულვარის სახით აღიჭურვა პარკის ძველი ხეივანი, რომელიც სასახლეს მიდიოდა (ლიპსკაიას ქუჩა). ასე გაჩნდა კიევში ცაცხვებით გაშენებული პირველი ბულვარი. ეს ხე უყვარდა უბრალო კიეველებსაც. ითვლებოდა, რომ მას შეეძლო ცოლების წყევლა მათი ქმრების მიმართ და ამიტომაც არის ამდენი გამონაზარდი ცაცხვზე. ამავდროულად, ცაცხვს აქვს სიკეთისა და გულწრფელობის სიმბოლოები. ძველად გოგონებისთვის ეტლებს მხოლოდ ცაცხვისგან ამზადებდნენ, ხოლო ბიჭებისთვის მუხისგან. ისტორიაში ასევე ცნობილია ყალბი პოსტოლები, რომლებიც არა მხოლოდ კომფორტული იყო, როგორც ფეხსაცმელი, არამედ იცავდა მათ მატარებელს გარეული ცხოველებისგან - მგლის სურნელიც კი არ ტოვებდა ადამიანის კვალს, რაც ძალიან სასარგებლო იყო ნადირობაში და ცხოვრებაში, იმ რთულ დროს.
აქ პეჩერსკში, ლუთერანსკაიას ქუჩაზე, 1811 წლის დამანგრეველი ხანძრის შემდეგ პოდილში, წარმოიშვა გერმანული ლუთერანული საზოგადოება. კიევის ეს საზოგადოება დაარსდა პოდილში, 1767 წლიდან, ფლოროვსკის მონასტრის მახლობლად მდებარე სახლში, სადაც ოდესღაც ცხოვრობდა და მუშაობდა გერმანელი ფარმაცევტი გეორგ ფრიდრიხ ბუნგე. მე-19 საუკუნის შუა ხანებისთვის. "გერმანულ მთაზე" უკვე არსებობდა ეკატერინე ალექსანდრიელის ეკლესია, რომელიც 2000 წელს ლამაზად აღადგინა გერმანულ-უკრაინულმა კომპანია ARKUS-მა. იმ შორეულ დროში თემს 354 წევრი ჰყავდა, დღეს კი დღევანდელ ტაძარში 450 მრევლია რეგისტრირებული. აღსანიშნავია გასაოცარი კეთილგანწყობა, სისუფთავე და მოკრძალება ეკლესიის ინტერიერის გადაწყვეტაში, რომელშიც მრევლის მოხერხებულობისთვის არის თუნდაც თანამედროვე სამზარეულოს ბლოკი. ეკლესიის საკურთხეველში ვიტრაჟები საოცარია თავისი სილამაზითა და თანამედროვე გადაწყვეტით. ყოველივე ეს ქმნის უბრალოებისა და ღმერთთან მისაწვდომობის ჰარმონიას. მობრძანდით ლიპკის ლუთერანულ ეკლესიაში, არ ინანებთ, სასიამოვნოდ გაოცდებით!
იმავე ლუთერანულ ქუჩაზე, ეკლესიის მოპირდაპირე ეზოში, იპოვეს ორი საყურადღებო ხე - ლამაზი ვერცხლის ვერხვი და საკმაოდ ძლიერი მუხა, რომელიც მთის ფერდობზე, გასული საუკუნის დასაწყისის სახლის გვერდით იზრდება. ეს მუხა თავისი არსებობით ბუნებრივ კითხვას იწვევდა - ვინ გაჩნდა ადრე - მუხა თუ სახლი? და, რა თქმა უნდა, მან გაიხსენა, რომ კიევის ბორცვების ფერდობები მცენარეთა სამყაროს ეკუთვნოდა.
გერმანული თემის ერთ-ერთმა მკვიდრმა, საქსონმა ვილჰელმ გოტლიბ კრისტერმა (1812 - 1890) მნიშვნელოვანი კვალი დატოვა კიევის ფლორის შენარჩუნებასა და განვითარებაზე. 1850 წელს ქარის მთების მიდამოებში დაარსდა კომპანია "V. Christer Horticulture and Seed Farming". ეს მეურნეობა ცნობილი გახდა არა მხოლოდ კიეველებისთვის, არამედ მთელი უკრაინისთვის - იყო ხეხილის, ბოსტნეულის და ყვავილების სანერგეები, რძის მეურნეობა, საუკეთესო მეფუტკრე კიევში, ტბაში მოშენებული თევზი და რობოტები. ჩატარდა ყურძნის აკლიმატიზაციის მიზნით. ბელგიიდან შეუკვეთეს 300 ჯიშის ვაშლი და მსხალი, გაშენდა ბაღი, გამოიცა წიგნები მებაღეობის შესახებ. 1890 წელს კომპანიის დამფუძნებლის გარდაცვალების შემდეგ მამის ბიზნესი მისმა ვაჟებმა ედმუნდმა და ჯულიუსმა განაგრძეს. მათ დააარსეს ახალი ბაგა-ბაღები ნივკიზე, ვინოჰრადარზე, ჰქონდათ რამდენიმე მაღაზია კურენევკაზე, პოდილსა და ხრეშჩატიკზე. ისტორია დუმს იმის შესახებ, რაც მოხდა რევოლუციის წლებში, მაგრამ ცნობილია, რომ 1925 წელს კრისტერის ყოფილ მებაღეობაში მდებარეობდა ბავშვთა შრომითი კოლონია, რომელიც მოგვიანებით გახდა აგრონომიული შვიდწლიანი სკოლა. ჩვენს დროში ეს ისტორიული ტერიტორია ქ. ვიშგოროდსკაია 45, ქუჩას შორის. ოსიპოვსკის და პოლუპანოვს "კრისტერ ჰილს" ეძახიან და აქ არის ყვავილების და დეკორატიული კულტურების სასოფლო-სამეურნეო კომპანია "ტროიანდა". და ეზოში ქუჩაში. Osipovskogo 3, ულამაზესი და ყველაზე მაღალი კიევის "ქრისტერის მუხა" იზრდება, სიამოვნებით გაზომეს გიგანტური ხის ტოტის გარშემოწერილობა - 5 მეტრი, 96 სანტიმეტრი. მოპირდაპირე, იმავე საოცარი სილამაზის ნაძვის ხე იზრდება გზის გადაღმა. მეჩვენება, რომ ტყუილად არ იყო საქსონმა კრისტერმა დააარსა სასოფლო-სამეურნეო კომპანია ქარიან მთებზე. ბოლოს და ბოლოს, გზა სქეკავიცადან პოდილიდან კირილოვსკაიას ეკლესიამდე გადიოდა ყველაზე თვალწარმტაცი მხარეში, რომელსაც კიევის მოსახლეობა უწოდებდა "კიევის არკადიას". შემდგომ მდებარე ტერიტორიებს - კურენევკასა და პრიორკას "კიევის იტალიას" უწოდებდნენ. ამ ტერიტორიების მაცხოვრებლები ძალიან პოეტურები იყვნენ, ლამაზად მღეროდნენ, იყვნენ შეძლებულები და დამოუკიდებლები. მათი მცირე მამულები ბაღებში იყო დაკრძალული. ბაღებმა კარგი მოსავალი მოიტანეს. მდიდარი კიეველები მოგზაურობდნენ კურენევკაში, პრიორკაში, ქარიან მთებში და შემდგომში ქალაქის ტყეში - პუშჩა-ვოდიცაში. ბევრი ადამიანი გაჩერდა "Kin Sadness" დაჩის ღია პარკთან, რათა აღფრთოვანებულიყო კიევისა და მისი შემოგარენის ხედებით კნიაჟა გორიდან. აღსანიშნავია, რომ პრიორკის მიდამოში, საიდანაც იწყება ქ. ვიშგოროდსკაია, არის საოცარი სილამაზის არყის კორომი, ცოტა მაღლა კი გიგანტური მუხა იზრდება მთაზე, ძველ ფიჭვებს შორის. სამწუხაროდ, ვიშგოროდსკაიას ქუჩიდან ეს რელიქტური ხეები არ ჩანს და ცოტამ თუ იცის მათი არსებობის შესახებ. ყოველ შემთხვევაში მათი მდგომარეობა, განსაკუთრებით ღრმული მუხა, შველას ითხოვს. ამ კორომის ზედა ნაწილში საზღვრები არ არის დადგენილი, ყოველ შემთხვევაში არ არის მონიშნული, რაც კერძო დეველოპერს საშუალებას აძლევს მწვანე ზონაში ორგანიზებულ ფრონტზე წინსვლას. ძლევამოსილი მუხები ძალიან ლამაზია იმავე ქუჩაზე, კინოთეატრის ტერიტორიაზე. ტ.შევჩენკო. აქ იწყება პარკი და გამწვანებული ტერიტორია კერძო შენობებით, ტბებით.
ვინაიდან ქალაქ კიევის ამ ისტორიულ სასოფლო-სამეურნეო ნაწილში აღმოვჩნდით, არ გვაქვს უფლება არ წავიდეთ კინ-გრუსტის პარკში, მით უმეტეს, რომ ცოტა მაღლა ავღნიშნეთ. ეს პარკი მდებარეობს ოდესღაც ყველაზე თვალწარმტაც უბანში, დღევანდელი ტ.შევჩენკოს მოედნის მიდამოში. მე-18 საუკუნის ბოლოს აქ იყო კიევის "არსენალის" ხელმძღვანელის, ინჟინრისა და მწერლის, გენერალ-ლეიტენანტი მ.ს. ბატიჩევის დაჩი. მოგვიანებით, დაჩა გახდა პერეასლავის მიწის მესაკუთრის პ. ია. ლუკაშევიჩის საკუთრება, რომელიც 1838 წლიდან დასახლდა კინ-გრუსტში მუდმივი საცხოვრებლად რამდენიმე ყმების ოჯახთან ერთად. ზოგადად, ტერიტორიის სახელწოდება „ნათესავი სევდა“ უკავშირდება (თუმცა მონაცემები დაუდასტურებელია) ეკატერინე II-ის კიევში მომავალ ვიზიტს. ცნობილია, რომ იმპერატრიცას არ მოსწონდა კიევი, არ ესმოდა ან არ სურდა გაეგო მისი ბუნება პირდაპირი და გადატანითი მნიშვნელობით. ის ოცნებობდა დედამიწის პირიდან მოეშორებინა პოდილი და პეჩერსკის გორაზე ახალი ქალაქი აეშენებინა პეტერბურგის სტილში. და ძალიან სამწუხაროა ამის გამო. მაგრამ, ერთხელ რომ აღმოჩნდა თვალწარმტაცი უბანში და ავიდა პრინცის გორაზე (საიდანაც, ლეგენდის თანახმად, კიევის მთავრებს უყვარდათ შემოგარენის შემოწმება), მან შესძახა თავის შემდეგ საყვარელს - "დააგდე სევდა, შეხედე რა სილამაზეა". ! ასე იყო თუ არა - ჩვენ არ ვიცით. მაგრამ ვიღაცამ იგივე თქვა ეს ფრაზა! ასე რომ, P. Ya. ლუკაშევიჩის და მისი ყმების ძალისხმევის წყალობით, წარმოიშვა კიევის ერთადერთი პარკი ინგლისურ სტილში გაზონებით, ტბებით, იზოლირებული ბუნებრივი კორომებით. აქ გაჩნდა სათბურებიც, სადაც ეგზოტიკურ მცენარეებს ზრდიდნენ, პირუტყვს მწვანე გაზონებზე ძოვდნენ. ბევრი ხეხილი და ბუჩქებიც იყო. იყო ყველაფერი - ანანასებიდან დაწყებული ლინგონბერით დამთავრებული. კნიაჟიას გორაზე იყო პავილიონი - კიეველთა საყვარელი ადგილი სანახავად. შეგახსენებთ, რომ ეს საოცარი პარკი ყოველთვის ღია იყო ყველა კლასის მოქალაქისთვის. (ჩვენ არ შევადარებთ ასევე მდიდარი ადამიანების თანამედროვე დაჩებს პუშჩა-ვოდიცაში, მწვანე მაღალი და ძლიერი ღობეების მიღმა - ბოლოს და ბოლოს, ჩვენ უკვე 21-ე საუკუნეში ვცხოვრობთ!) კიევის ყველა სხვა პარკი ძველ გერმანულს ჰგავდა - მკვრივი დაჩრდილული ხეივნებით, ბაღის საწოლები, სამკურნალო მცენარეების პლანტაციები, კომპლექსური ბაღისა და პარკის გროვა, ვარდების ხეობები, ტერასები და სხვა. და ეს გასაკვირი არ არის. ჩვენ უკვე ვიცით კიევში გერმანელი ლუთერანული დევნილების არსებობის შესახებ! პარკის ამჟამინდელი მდგომარეობა "ნათესავი სევდა" იწვევს, ბოდიში სიტყვისთვის, მწუხარებას, ისევე როგორც კიევის მთელ ისტორიულ ბუნებრივ მემკვიდრეობას. განსაკუთრებით სევდიანი გახდა იუსტიციის სფეროს მაღალჩინოსნის, ქალაქ კიევის შევჩენკოვსკის რაიონის პროკურორის, უშუალოდ კოტეჯური ტიპის ობიექტის პარკის ზონაში აშენებული ხილვის შემდეგ. კიევი. რა შეგვიძლია ვთქვათ ქარიან მთებზე მდებარე შევჩენკოს სოფლის რიგით დეველოპერებზე, რომლებიც მიიწევენ მწვანე პარკის ზონაში! როგორც ჩანს, არის ვინმე სამაგალითო!
თუმცა, ქარიან მთებზე მცხოვრები კიეველთა უმრავლესობისთვის, პრიორკა, ვინოჰრადარი, კურენევკა, მათი პატარა სამშობლო, ბაღებში ჩაძირული, ნამდვილად ძვირფასია. და გასაკვირი არ არის, რომ საცხოვრებელი მრავალსართულიანი შენობების წინ, საკუთარი ინიციატივით, წინა ბაღები ბუჩქებითა და ყვავილებით იშლება, ხეხილი ირგვება. ეს ფენომენი ნორმად იქცა კიევის სხვა საცხოვრებელ ადგილებში. უკრაინული სული, რომელიც განიცდის თანამედროვე ურბანიზაციას, მოითხოვს სულის ესთეტიკას: ალუბალი ხომ ურთიერთსიყვარულის, გაზაფხულის, სილამაზისა და გამბედაობის სიმბოლოა. მსხალი - თავისი სიწითლის გამო, სიმბოლოა იდუმალი ზებუნებრივი ძალების, რომლებიც გავლენას ახდენენ ბავშვების დაბადებაზე, არის ქალწულობის მფარველი წმინდანი, მარტოხელა გოგონას სიმბოლო, მისი სევდა. ვაშლის ხე სიყვარულისა და ნაყოფიერების სიმბოლოა.
მაგრამ მუხა, უკრაინული მითოლოგიის თანახმად, შორეულ წარმართულ ხანაში ითვლებოდა ჭექა-ქუხილის და ელვის ღმერთის პერუნის ხედ. იგი ფასდება თავისი სიძლიერითა და სილამაზით. ეს არის ყველაზე გამძლე ხე უკრაინაში. ვოლჰინიაში იზრდება მუხა, რომლის ასაკი 1300 წელია, ჩერკასში, ცოტა ახალგაზრდა - 1100 წელი. კიევში, ზემოხსენებული მუხების - გიგანტების გარდა პრიორკასა და ქარის მთებზე, მსგავსი მუხები იზრდება გოლოსიევსკის ტყეში, მელოტ მთაზე, პოკოლის ტრაქტში, გალერნის კუნძულზე, ჟუკოვის კუნძულზე, კონჩა-ზასპასა და სხვა ადგილებში.
ერთი მათგანი, სიმპათიური მამაკაცი, გაიზარდა გზის მახლობლად სუვოროვის ქუჩაზე, პეჩერსკში, ელიტარული საცხოვრებელი კორპუსების წინ, რომლებიც აშენდა ყოფილი იპოდრომის ადგილზე. უფრო ზუსტად, თავიდან მუხა გაიზარდა, შემდეგ კი ყველაფერი დანარჩენი. საინფორმაციო ფირფიტა და საგზაო ნიშანი ზევით ისრით არის დაყენებული ამ მრავალწლიან მუხასთან - ამბობენ, ყურადღება მიაქციეთ, ის ამას იმსახურებს! მას გაუმართლა, რომ პეჩერსკის ადმინისტრაციისგან ქვის სასროლად იყო. დანარჩენ ორს ნაკლებად გაუმართლა. ამავე ტერიტორიაზე, ნემიროვიჩ დანჩენკოს ქუჩაზე იზრდება კიდევ ორი ​​გიგანტური მუხა, რომლებიც უფრო ძველი ჩანს, მაგრამ ისინი არ არიან შეტანილი ბუნების ძეგლების რეესტრში, რადგან ისინი ეზოებშია განთავსებული და მხოლოდ მათი დიდებული გვირგვინები ჩანს ქუჩიდან, უხილავი. ქალაქის ჩინოვნიკის თვალში. გაიზარდეთ დიდი ხნის განმავლობაში - ორასი წელი ...
მაგრამ მუხა - გრძელი ღვიძლი ინდუსტრიალნაიას ქუჩა 2-ზე, შულიავსკაიას მეტროსადგურთან ახლოს, მიუხედავად მისი ამჟამინდელი ბუნებრივი ჰაბიტატის ცუდი პირობებისა - დატვირთული გზატკეცილი, ბოლშევიკური ქარხნის საწარმოო შენობები - საკმაოდ თავდაჯერებულად გამოიყურება, ფართოდ არის გავრცელებული მისი მაგისტრალური გვირგვინი, და მაღლა დგას სტალინური ეპოქის მეზობელ შენობაზე. ამ ოთხასი წლის მუხის გარშემოწერილობა ძირში 470 სმ-ია, ალბათ ეს არის ერთადერთი რელიქტური ხე, რომელიც მინახავს კიევში, შემოღობილი ჯაჭვებით გაკეთებული დეკორატიული ღობეით. ყველა დანარჩენი თავისთვის იზრდება ისე, როგორც ტყეში. სხვათა შორის, ეს ძლევამოსილი მუხა თვალს ადევნებს პარკში, გზის მეორე მხარეს განვითარებულ მოვლენებს. კიეველებისთვის ცნობილია მრავალი პუბლიკაციიდან, რომ ადგილობრივები იცავდნენ ერთადერთ საზოგადოებრივ ბაღს ამ ინდუსტრიულ ზონაში. აქ უკვე გაითხარა საძირკვლის ორმო საოფისე და საცხოვრებელი მრავალსართულიანი ცენტრის ასაშენებლად, რაც თავიდან ითვალისწინებდა მწვანე ზონის სრულ განადგურებას. მაგრამ მხოლოდ საზოგადოების ჩარევის წყალობით, მოედნის ნაწილი გადაარჩინა. დანარჩენ სამშენებლო რობოტებს „საზოგადოების მენეჯერები“ იცავენ – ან ასე გამაცნეს. არ გეგონოთ, რომ მოკლეთმიანი ახალგაზრდების მეშინოდა შავი ჟაკეტებით და გაუგებარი მძიმე გამომეტყველებით, ყოველგვარი ემოციების გარეშე. უბრალოდ, მე თვითონ არ მინდოდა კამერის ამოღება ჩანთიდან (ძალიან მიჯაჭვული ვიყავი მასზე ბოლო რამდენიმე წლის განმავლობაში!) ამოთხრილი ორმოს გამუდმებით, თუმცა მას შემდეგ რაც მოვისმინე მარტივი კითხვა: მენეჯერები" - "რას აკეთებ აქ?"
კიდევ ერთხელ პეჩერსკში, ყოფილი სამხედრო გენერალ-გუბერნატორის შენობის მახლობლად, მე-18 საუკუნის არქიტექტურულ ძეგლთან, იანვარსკოგო ვოსტანიას ქუჩაზე 29, მშვიდად და თავდაჯერებულად ამოვიღე ჩემი კამერა ჩანთიდან, რომ გადამეღო მაღალი და ლამაზი ფერფლი. გაიზარდა პირდაპირ შესასვლელთან. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს ხის სახეობა ეკუთვნის "მამაკაცს" და არის ომის სიმბოლო. ერთხელ მტერს გაუგზავნეს ფერფლის ტოტი, რაც ნიშნავდა საომარი მოქმედებების დაწყებას, ან ბოლო გაფრთხილებას. მაგრამ, ამავე დროს, მის ჩრდილში ყოფნისას, ადამიანმა უნდა განიცადოს სიმშვიდე და ყოველგვარი შვება. ცნობილია, რომ ეს შენობა მდებარეობს კიევის ადრეული ციხის ცენტრში. მიუხედავად ძლიერი სიმაგრეებისა და ციხესიმაგრის მოცულობისა, მისი იარაღი არასოდეს ისროდა. ისე, მოხდა. გარდა ქალაქ პეჩერსკის მოქალაქეების მასობრივი გადასახლებისა, მდინარე ლიბიდის ხეობაში, სიმაგრეების მშენებლობის დასაწყებად, სხვა "სამხედრო მოქმედებები", მე -18 საუკუნის დასაწყისიდან დაწყებული, კიევი ამ ადგილას არ შენიშნა. დღეს რელიქტური ფერფლის ხე დგას ოდნავ განსხვავებული ფრონტის - კულტურული ფრონტის პოსტზე. ნაწილობრივ რესტავრირებულ შენობაში უკრაინის ხალხური კულტურის ცენტრმა „ივან ჰონჩარის მუზეუმმა“ ცოტა ხნის წინ საექსპოზიციო საქმიანობა დაიწყო. გირჩევთ გაეცნოთ უნიკალურ თანამედროვე ექსპოზიციას, სადაც ხალხური კულტურის ტრადიციული უკრაინული ობიექტებია გამოფენილი, შეგროვებული მხატვრის, საზოგადო მოღვაწისა და კოლექციონერის ივან გონჩარის მიერ, თავად გამოფენის უმაღლესი მხატვრული და ესთეტიკური ხარისხის პრინციპით. და არ დაგავიწყდეს შემოსვლამდე გუშაგის შეხედვა - ლამაზი ფერფლი!
ქუჩაში სამხედრო ჰოსპიტალის ფლორა ძალიან საინტერესო და თვალწარმტაცია. შჩორსა 2, განსაკუთრებით შემოდგომაზე. ამ ტერიტორიაზე „სამხედრო ყოფნის“ წყალობით შემორჩენილია როგორც ნაგებობები, მე-18 საუკუნის შუა ხანის ციხესიმაგრეების ხუროთმოძღვრული ძეგლები, ასევე რელიქტური ხეები - თეთრი ვერხვი, მრავალსაუკუნოვანი სიკომის ნეკერჩხალი, წაბლი. კიევის ეს რაიონი, ლესია უკრაინკას ბულვარიდან (ძაღლის ბილიკი) სტადიონზე ჩერეპანოვა გორამდე და ვოლოდიმირ-ლიბიდსკაიას ქუჩამდე, აშენება დაიწყო მხოლოდ გასული საუკუნის 50-იან წლებში, აშენდა მრავალი სამხედრო საწყობი, მანქანების საცავი. და სარემონტო მაღაზიები. იმ დროს სამშენებლო ინდუსტრიის განვითარებამ არ მისცა საშუალება გლობალურად შეეცვალა ქალაქის ბუნებრივი რელიეფი, აევსო ხევები, მრავალი ნაკადი და ტბები. მაშასადამე, შჩორსას ქუჩის გასწვრივ (ნოვო-ჰოსპიტალნაია) სახლების ჯგუფები დამარხეს გამწვანებაში, სტადიონის ზედა ველის და მის მიმდებარე სამხედრო ჰოსპიტალის ტერიტორიაზე, იმ დღეებში იზრდებოდა რელიქტური ტყეები, მუხის კორომები, ნეკერჩხალი და წაბლი. ეს არის ამ მდიდარი ფლორის ნაწილი, რომელიც შემონახული იყო სამხედრო ჰოსპიტალში. გაცილებით ნაკლები ცენტრალურ სტადიონზე. მაგრამ კიევის ციხესიმაგრის მუზეუმის კომპლექსის რეკონსტრუქციის, აღდგენისა და რეკონსტრუქციის დროს, ლესია უკრაინკას ბულვარის ქვედა ნაწილში სამხედრო ჰოსპიტალის მიმდებარედ, გაჩნდა ქვემეხები, მაგრამ ხეები გაქრა. სულ მცირე, მუზეუმის ცხენის ფორმის შენობის წინ უზარმაზარი ქვაფენილის მოედანი არ არის ჰარმონიული საავადმყოფოს თვალწარმტაცი ხეივნებთან და შემონახულ ხეების ჯგუფებთან.
კიევის საინტერესო, გასაოცარი და მრავალფეროვანი ფლორა, რომელიც დღეს კლასიფიცირებულია ქალაქის შიგნით ხუთი ათეული ბუნების ძეგლით. მათ შორისაა მთელი მუხის ან არყის კორომები, ტბები ხეებით გარშემო, კარგად, ცალკეული წარმომადგენლები, ძირითადად ხეები - ასწლოვანი. საინტერესოა, რომ ცისფერი ნაძვები და სმერეკა, შედარებით არც თუ ისე დიდი ხნის წინ, ხრეშჩატიკ 36-ზე დარგული და კიევის ადმინისტრაციის შენობის წინ იზრდებოდა, სავარაუდოდ, კიევის ბუნების ძეგლების დამტკიცებულ რეესტრში „ბლატის“ სახელითაა შეტანილი. არ მინდა მათი შეურაცხყოფა ასე ძალიან, მაგრამ მეჩვენება, რომ არსებობს ქალაქის ფლორის სხვა, უფრო მნიშვნელოვანი მაგალითები და კიდევ ბევრი მათგანი და ისინი ჩვენს ყურადღებას არანაკლებ მოითხოვენ, ვიდრე ხრეშჩატიკზე. ან სუვოროვის ქუჩა. ურბანული მწვანე სივრცის განვითარებისთვის გეოლოგიური და ბუნებრივი პირობები იდეალურია. თუ, რა თქმა უნდა, ისინი არ დარგეს ალუვიურ ადგილებში, ქვიშაში (პოზნიაკის პარკი), სამშენებლო ნამსხვრევებით, ბუნებრივი ტბებითა და წყლის მდელოებით, მრავალსაუკუნოვანი, ტირიფებითა და საუკუნოვანი ტირიფებით აყვავებულ ფლორით. როგორც ახლა ხდება პოზნიაკი-3-ზე. როგორც წესი, არქიტექტორები თავიანთ სახატავ დაფებზე ხატავენ სტილიზებულ ხეებს, რომლებიც ასახავს დაპროექტებული ობიექტის ფასადებს, არ ფიქრობენ იმაზე, თუ რა ხდება. ეს მხოლოდ მასშტაბისთვისაა. აბა, შეეჩვივნენ, ასე რომ მიღებულია. სულ ერთია, არსებული ხეების გათვალისწინება და სწორად დახატვაც რომ იყოს, მშენებლები ამას თავისებურად გააკეთებენ! მშენებლები, განსაკუთრებით „თანამედროვე ვარანგიელები“ ​​ხშირად არცთუ კეთილშობილურად მოქმედებენ. უკვე ცოცხალ ხეს შეიძლება ექსკავატორით შეეხო, მისი ფესვთა სისტემა მოიკვეთოს - დღეს აქ ვარ, ხვალ კი სხვა ობიექტზე, შემოდგომაზე კი საერთოდ სახლში დავბრუნდები - აქ ყველაფერი უცხოა ჩემთვის! პუშკინსკაიას ქუჩაზე მთავარი გათბობის სისტემა რეკონსტრუქცია ჩაუტარდა. მეეჭვება ამის შემდეგ ძველი და ახლად დარგული ხეები გადარჩეს. თუმცა, გაზაფხული გამოჩნდება. მაგრამ რეიტარსკას ქუჩაზე პირიქით მოხდა. იყო ადამიანი, რომელიც არ იყო გულგრილი კიევის ბედის მიმართ, რომელმაც საკუთარი ფული ჩადო ცოცხალ ცაცხვის დარგვაში. ალბათ ასე მოხდება მსოფლიოში უახლოეს მომავალში. ერთი დარგვა, მეორე კი იშლება. ვისურვებდი, რომ ხეებს რგავდნენ უზომოდ მეტი ხალხი...
ჩვენი ზოგიერთი მენეჯერის უყურადღებობა და უპასუხისმგებლობა
ქალაქებმა, სწრაფმა სოციალურ-პოლიტიკურმა ცვლილებებმა, გამოიწვია ეკოლოგიური კატასტროფის რეალური საფრთხე. სწორედ ამაში ვლინდება საბაზრო ეკონომიკის ეგოიზმი, რომელიც სიცოცხლის წყაროა და ამავდროულად შეუძლია დაანგრიოს მისი საფუძვლები და საკუთარი. გარე სამყაროსგან თავს მაღალი ღობით, საკუთარი სათბურის ბაღის გაშენებით, საკუთარი ეკონომიკური პრობლემების გადაწყვეტით, ბუნების კანონების უგულებელყოფით, რომლის ნაწილიც ჩვენ ვართ, ვერ დაიცვათ. ყოველივე ამის შემდეგ, სამყარო არ არის განსაზღვრული მხოლოდ ადამიანური სამყაროს მიერ და ჩვენს გარშემო არსებული საცხოვრებელი ფართი ეკუთვნის არა მხოლოდ ჩვენ, არამედ ხეების, ბალახების და ყვავილების სამყაროს, რომ აღარაფერი ვთქვათ ციყვებზე, ფრინველებზე ან მოთვინიერებულ ძაღლებზე და კატებზე. ჩვენს მიერ. არავითარ შემთხვევაში, ეს არ არის სენტიმენტალურობის გამოვლინება. პირიქით, – ბოლოს და ბოლოს, იმის ყურებისას, რაც ხდება, იქმნება შთაბეჭდილება, რომ ურბანული გარემოს გლობალურ, ზოგჯერ კატასტროფულ ცვლილებებში ჩართული არიან ადამიანები, რომლებსაც არათუ არ ესმით, არამედ არც მოსწონთ. მართალია, მხოლოდ სიყვარული არ არის საკმარისი. აუცილებელია საზოგადოებამ შექმნას ასეთი პირობები „იმისთვის, რომ ეკონომიკამ დაამყაროს მიზნები და საზღვრები და არა მარტო ეკონომიკით“, - თქვა გერმანელმა ფილოსოფოსმა, ბუნების პრაქტიკული ფილოსოფიის და გარემოსდაცვითი ეთიკის წარმომადგენელმა, კლაუს მაიკლ მაიერ-აბიჩმა. . მან ასევე თქვა, რომ ”ადამიანი არ არის ყველაფრის საზომი, არამედ ყველაფერი, რაც ჩვენს გარშემოა, არის ჩვენი ადამიანობის საზომი” მე მინდა გავხდეთ უფრო პასუხისმგებელი ჩვენს გარშემო არსებულ სამყაროზე, უნიკალური ქალაქ კიევის მიმართ. სილამაზე, ბუნება, მომავალი. გაგვიმართლა - ხეებს შორის ლამაზ ქალაქში ვცხოვრობთ და შესაძლოა ხეებიც იმიტომ იზრდებიან ქალაქში, რომ მათაც უყვართ!

ქალაქი კიევი ლამაზია,
ბედნიერი ქალაქი.
დატბორილი დნეპრის თავზე,
ყველაფერი წაბლის მწვანეში,
ყველა მზის ლაქებით..."
ბულგაკოვი მ.
დღესდღეობით, წაბლის ხე ითვლება ქალაქის სიმბოლოდ, მაგრამ ეს ყოველთვის ასე არ იყო.
„ქალაქის ამულეტების“ მდუმარე პოსტზე ერთმანეთს ცვლიდნენ მუხის კორომები, იფერფლები, ვერხვები, ტირიფები, ცაცხვი, წაბლი. ისინი გახდნენ "სლავური იერუსალიმის" სამწუხარო მოვლენების მოწმეები და იყვნენ ადამიანური მოდის ჩუმი მსხვერპლი.
ნარკვევს დავიწყებ მუხით, რადგან სწორედ ის იყო ძველი სლავების მსოფლიო ხე. მათი რწმენით, სამყარო შედგებოდა 3 იარუსისაგან: ზედა იარუსი არის ცა, ღმერთების სამყარო. შუა იარუსი არის ადამიანთა სამყარო. ქვედა, მიწისქვეშა იარუსი არის სულების, ჩრდილების სამყარო. თითოეულ იარუსს ჰქონდა ციფრული აღნიშვნა (1,2,3) და სიმბოლურად იყო ჩიტები (ცა), მგელი და დათვი (დედამიწა) და გველი (ქვესკნელი). ქვედა იარუსი მოიცავდა რამდენიმე ნაწილს; შესაძლებელი იყო მიწისქვეშა შეღწევა და უკან დაბრუნება ჭაბურღილების, მდინარეების, ტბებისა და ზღვების გავლით. დამაკავშირებელი რგოლი იყო ხე (მუხა). მუხა სლავებს შორის იყო სიძლიერის, ძალაუფლების პერსონიფიკაცია და ძველად იგი ეძღვნებოდა ძლევამოსილ პერუნს.ყველა ინდოევროპელი ჭექა-ქუხილის კულტს უკავშირებს იმავე ხეს. სლავებს სჯეროდათ, რომ მუხა იყო დაცული, იზრდებოდა "სამყაროს შექმნამდე", როდესაც არ იყო არც დედამიწა და არც ცა, მაგრამ ერთი "ოკიან-ზღვა" ადიდდა მთელ სამყაროს. ასეთი მუხების ქვეშ იმართებოდა სამხედრო საბჭოები, მიიღეს მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილებები. მათ ქვეშ მიწა კურნავს, კურნავს ადამიანს.
წმინდა მუხის კორომებში, უძველესი და ყველაზე პატივცემული ხეები გარშემორტყმული იყო გალავნით, რომლის იქით მხოლოდ მღვდლები შედიოდნენ. იქ მათ სწირავდნენ მსხვერპლს, აკეთებდნენ წინასწარმეტყველებებს, რაც მათ ხეების ხმაურზე და ფოთლების შრიალზე იყო დამოკიდებული. ასეთ წმინდა ხესთან ყველაზე სასტიკი მკვლელი თუ ქურდიც კი ხელშეუხებელი ხდებოდა. ლოცვის მუხის გვერდით იდგა პერუნის, სვაროგის, ველესის და სხვა ღმერთების ქანდაკებები. სწირავდნენ თაფლს, ბადაგს, ლუდს, გარეულ ცხოველებს. სანაცვლოდ ხალხი ითხოვდა: „გადაარჩინე, წინაპარო, ჩვენი მარცვლეული ქარიშხლისგან, სეტყვისგან და მცხუნვარე მზისგან! დაიცავით ჩვენი ოჯახი - თქვენი შვილები ბოროტი ხაზარების და პეჩენგებისგან. ქალებმა ტოტებზე გვირგვინები, მუწუკის მძივები ჩამოკიდეს და სთხოვეს: „მომეცი ჩვენ, დიდო, ძალა, რომ იმშობიაროთ ისე მარტივად და უხვად, როგორც შენს შვილებს აჩენ“. დაღუპული ჯარისკაცები მუხის ტოტების კოცონზე დაწვეს, რადგან „მუხა კაცთა ხეა, მისი ალი წმენდს მეომრის სულს“. და ივან კუპალას დღესასწაულზე ყველა ივანოვი მუხის გვირგვინებით იყო მორთული. შესაძლოა სიტყვა „მუხა“ ოდესღაც „კეთილი“ ჟღერდა და „კარგ ხეს“ ნიშნავდა.
პერუნის მუხა ნახსენებია 1302 წლის შუა საუკუნეების დასავლეთ უკრაინულ წესდებაში. მოგვიანებით ლეგენდების თანახმად, ნოვგოროდის კერპის პერუნის ცხედარი მუხისგან იყო მოჩუქურთმებული, ხოლო მისი ქანდაკების წინ ჩაუქრობელი ცეცხლი მხოლოდ მუხის შეშისგან იწვა.
იაროსლავ ბრძენმა თავის „რუსკაია პრავდაში“ აღწერა კანონი, რომლის მიხედვითაც სასამართლო ადრე იმართებოდა „წმინდა მუხის“ წინაშე (განსაკუთრებით რთულ შემთხვევებში ორივე მხარე ხელში აიღო გაცხელებული ცეცხლი).
უძველესი ლეგენდების თანახმად, კიევში გაიზარდა წმინდა ხე, რომელშიც წინასწარმეტყველური ყორანი ცხოვრობდა. სწორედ მან გადმოსცა თავისი წინასწარმეტყველებები ქალაქს ყველა უბედურებამდე. ამბობენ, ბოლოს 1941 წელს ნახეს. ბუნებრივია, არანაირი მტკიცებულება არ არსებობს, მაგრამ ასე ამბობენ. ეს ყორანი იყო თანაშემწე კიევის ჯადოქრების კეთილ საქმეში, რომლებიც პატივს სცემდნენ მშობლიურ ქალაქს და ყველანაირად ცდილობდნენ დაეცვათ იგი უბედურებისგან. ზოგი ამბობს, რომ ეს ხე იყო ახლანდელ ფრუნზეს ქუჩაზე, ზოგი, კრიშჩატეკზე, ზოგიც, ვლადიმირსკაია გორკაზე... ყველა ვერსია ერთ რამეზე თანხმდება: ხე დაიკარგა (ან მოჭრილი, ან შეკუმშული) და ყორანი. გაფრინდა ქალაქიდან, რადგან დღეს ადამიანებს არ სჯერათ ტოტემების...
კიევისთვის არანაკლებ პოპულარული იყო ლინდები. მათ სპეციალურად რგავდნენ სილამაზისთვის თვალსაჩინო ადგილებში, ან ტაძრების მახლობლად, სადაც ისინი წმინდანი ხდებოდნენ. ყველაზე დიდი ცაცხვის ბაღი პეჩერსკში კლოვსკის სასახლეში მე-18 საუკუნის შუა ხანებში გამოჩნდა. სასახლეებით ამ ტერიტორიის მასიური მშენებლობის დროს, რომელსაც სავსებით გამართლებულად ეწოდა „ლიპკი“, შენარჩუნდა და ბულვარის სახით აღიჭურვა პარკის ძველი ხეივანი, რომელიც სასახლეს მიდიოდა (ლიპსკაიას ქუჩა). ასე გაჩნდა კიევში ცაცხვებით გაშენებული პირველი ბულვარი. ეს ხე უყვარდა უბრალო კიეველებსაც. ითვლებოდა, რომ მას შეეძლო ცოლების წყევლა მათი ქმრების მიმართ და ამიტომაც არის ამდენი გამონაზარდი ცაცხვზე. ამავდროულად, ცაცხვს აქვს სიკეთისა და გულწრფელობის სიმბოლოები. ძველად გოგონებისთვის ეტლებს მხოლოდ ცაცხვისგან ამზადებდნენ, ხოლო ბიჭებისთვის მუხისგან. ისტორიაში ასევე ცნობილია ყალბი პოსტოლები, რომლებიც არა მხოლოდ კომფორტული იყო, როგორც ფეხსაცმელი, არამედ იცავდა მათ მატარებელს გარეული ცხოველებისგან - მგლის სურნელიც კი არ ტოვებდა ადამიანის კვალს, რაც ძალიან სასარგებლო იყო ნადირობაში და ცხოვრებაში, იმ რთულ დროს.
დღეს ლიპკიში განთავსებულია უკრაინის პრეზიდენტის ადმინისტრაციის შენობები, უმაღლესი საბჭოს შენობა, უკრაინის ეროვნული ბანკი, მინისტრთა კაბინეტი და მრავალი სხვა ადმინისტრაციული შენობა. ლიპკი თანდათან იწყებს ახალი იერსახის შეძენას ძველი შენობების რეკონსტრუქციის გამო. ბევრი სხვენის შენობა გაჩნდა, შენდება ახალი შენობები. უცვლელი რჩება ქუჩებისა და შესახვევების მწვანე გაფორმება. ლიპოკის ქუჩები, ჩაძირული ხეების სიმწვანეში, რომლებიც გვირგვინებს აფენენ, ყველაზე ცხელ ამინდში სიგრილეს ინარჩუნებენ. ძველი სახელები დაბრუნდა ქუჩებში და ახლა შეგიძლიათ უსასრულოდ იაროთ ლიპკის გასწვრივ და აღმოაჩინოთ კიევის ისტორიის უფრო და უფრო ახალი კუთხეები.
ვერხვი დიდი ხნის განმავლობაში ეჯიბრებოდა წაბლს ქალაქის ქუჩებში დომინანტური მოსახლეობისთვის. ყოველივე ამის შემდეგ, ადგილობრივი ლეგენდების თანახმად, ვერხვი ქალის ბედის სიმბოლოა. სწორედ ამ ხეს მიუბრუნდა ყველა მოკლული გოგონა. მას აქვს იდუმალი სამკურნალო თვისებები და იცავს ნეგატიური მოვლენებისგან. წვრილი ვერხვი ვერ გახდა „ქალაქის სიმბოლო“, მაგრამ მაინც, არის ერთი ადგილი, სადაც ისინი უკვდავდება - რომელიც წარმოიშვა მე-19 საუკუნის შუა ხანებში. ბულვარის გზატკეცილი ან ბიბიკოვსკის ბულვარი (გენერალ-გუბერნატორის პატივსაცემად, რომელმაც ის დაარღვია 1842 წელს), ახლა - შევჩენკოს ბულვარი თავდაპირველად წაბლის ხეებით იყო დარგული, რომელიც იმ დღეებში მოდაში დაიწყო. თუმცა, იმპერატორ ნიკოლაი პავლოვიჩის ბრძანებით, წაბლი, ისევე როგორც ამბოხება, შეცვალა პირამიდული ვერხვი, რომელშიც მან დაინახა იმპერიული სიმბოლო, უფრო მეტიც, თითქოს ყველაფერი მოხდა ერთ ღამეში. თავის მხრივ, კიეველებმა ეს მომენტი არ გამოტოვეს - წაბლის ნერგები აიღეს და ნაკლებად ოფიციალურ ადგილებში დარგეს და რაც მათ მარტივი გაგებით უფრო მოეწონათ. ითვლება, რომ სწორედ ამ დროიდან დაიწყო მეტოქეობა ალვისა და წაბლის, როგორც კიევის სიმბოლოს შორის. ამ მომენტიდან დაიწყო „ქალაქზე ბატონობის“ ახალი „მწვანე“ ერა.
წაბლი კიევში ჯერ კიდევ 1825 წელს ჩამოიტანეს და პირველად კიევ-პეჩერსკის ლავრის ტერიტორიაზე დარგეს. იქიდან კიეველებმა ისინი ქალაქში მიმოფანტეს, რადგან ახალგაზრდა წაბლის ხეები სწრაფად იზრდება.
1969 წელს კიევის გერბზე წაბლის ფოთოლი გამოჩნდა. ახლა ქალაქს ორი გერბი აქვს: დიდი, ქალაქის პატრონის მთავარანგელოზ მიქაელის გამოსახულებით და პატარა, წაბლის ფოთლითა და ყვავილით. გარდა ხის უზარმაზარი გავრცელებისა, თავისი როლი ითამაშა იმ მნიშვნელოვანმა ფაქტმაც, რომ წაბლს ძალიან ადვილად გამოსახული ფოთლები და ყვავილები აქვს.

პოსტი ძირითადად მასალებზე დაყრდნობით დაიწერა.

უკრაინაში ტირიფი და ვიბურნუმი დიდი ხანია წმინდად ითვლებოდა: „არ არსებობს უკრაინა ტირიფისა და ვიბურნუმის გარეშე“. ტირიფის განწმენდის ჩვეულება ქრისტიანულმა რელიგიამ ჩვენი წინაპრების ასტრალური კულტიდან ისესხა. ტირიფი განასახიერებს სიცოცხლის დიდ ხეს, ისევე როგორც ირმის ნახტომი. გასაკვირი არ არის, რომ ტირიფები ყოველთვის იყო დარგული გზების გასწვრივ, ხალხის კოსმოგონიური იდეების თანახმად, ჩვენი გალაქტიკა არის სამყაროს ფორმირების დასაწყისი - კოსმოსური ოკეანის სანაპირო. ტირიფით რიტუალური შოლტი ნიშნავს ადამიანის კავშირს კოსმოსთან, ძალისა და ჯანმრთელობის აღდგენის შესაძლებლობას. ეს იყო ჩვეულება, რომელიც მნიშვნელობით ახლოს იყო უკრაინის ბაგისა და ინდოეთის განგის წმინდა წყლებში ჩაძირვის რიტუალთან. ტირიფის გარდა უკრაინაში ცაცხვი დარგეს, რომელიც დედა წყალს ეძღვნება, მუხა პერუნისა და მზის სიმბოლოა, არყი ეძღვნება ლადას, ნეკერჩხალი - პოლელს.

ვიბურნუმი ასევე სიმბოლოა კოლიადას დღესასწაული, მსოფლიოს შობა. მისი შეურაცხყოფა სირცხვილს აფარებდა ადამიანს, ისევე როგორც ღეროს მკვლელობას. კალინას ყოველთვის სახლის მახლობლად რგავდნენ, ზამთარში მისი კენკრა მინებს შორის იყო მოთავსებული. აქამდე არსებობს რწმენა: თუ მილს ვიბურნუმს მოაჭრით, მაშინ ოჯახში ოჯახის მემკვიდრე გამოჩნდება - ვაჟი. ვიბურნუმის ჩაი გაციების საუკეთესო წამალია. მნიშვნელოვანი როლი ეკუთვნის ვიბურნუმს სხვადასხვა რიტუალებში, განსაკუთრებით ქორწილში (საქორწინო ტოტს ამშვენებდნენ). მის შესახებ ბევრი სიმღერა და გამონათქვამია: „აღფრთოვანდი ვიბურნუმით, როცა აყვავდება და ბავშვურად როცა იზრდება“, „გოგონა ვიბურნუმივითაა“ და სხვა.

ხეების თაყვანისცემა სათავეს იღებს უძველესი დროიდან, როდესაც ჩვენი წინაპრები თაყვანს სცემდნენ ხეებს, როგორც ღმერთებს. აქ აპოკრიფებში აღწერილი იყო სიცოცხლის ხე: "და სამოთხის შუაგულში ცხოველის ხე, ზღარბი არის ღვთაება და ამ ხის მწვერვალი უახლოვდება სამოთხეს".

Სიცოცხლის ხე - ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული ხალხური ხელოვნების მოტივი, განსაკუთრებით ნაქარგი პირსახოცებზე. ქრისტიანობის მიღებამდე ბევრი წმინდა კორომები იყო, სადაც ისინი მიდიოდნენ ბუნების ღმერთების თაყვანისმცემლად, აქ იზრდებოდა წმინდა ხეები, იდგნენ კერპები, იმართებოდა ხალხური დღესასწაულები. კიევში ცნობილია რამდენიმე ასეთი კორომი. ევგენი ანიჩკოვის თქმით, ასეთი ტყე იყო კიევ-პეჩერსკის ლავრის ადგილზე. წმინდა კორომი ასევე იყო შულიავსკაიას კორომი მდინარე ლიბიდის ნაპირზე, რომელიც სამოქალაქო ომის დროს მოიჭრა. მიუხედავად იმისა, რომ გასულ საუკუნეში შულიავსკაიას კორომი ("კადეტთა კორომი" - სახელწოდება კადეტთა კორპუსიდან, აშენდა 1857 წელს) კიევის ხალხისთვის საყვარელი დასასვენებელი ადგილი იყო.
უკრაინაში ზოგან კვლავ შემორჩენილია უნაყოფო ხეების „დაშინების“ ადათ-წესები, რაც, ალბათ, არაქრისტიანული, ღრმად პოპულარულია. წმინდა საღამოს ან ახალი წლის ღამეს, პატრონი ნაჯახით გადის ბაღში და ემუქრება უნაყოფო ხეს, მოჭრის, თუ მომავალ წელს არ მოიტანს: „როგორ არ მშობიარობა, მოვჭრი და გავწმენდ. ღუმელში, ფერფლს კი ქარში გავფანტავ“ (ჩაწერა ბ. გრინჩენკომ ბაბუისგან).

წმინდა ხეების პატივისცემის ჩვეულება მტკიცედ შევიდა უკრაინელების მენტალიტეტში. ხე, რომელიც მრავალი წლის განმავლობაში იყო განკუთვნილი, წმინდა ხდება. ასე რომ, რივნის რეგიონში არის მუხა, რომელიც დაახლოებით 1300 წლისაა. ეს არის უძველესი ხე უკრაინაში. ასევე წმინდად ითვლება ხეები, რომლებთანაც დაკავშირებულია ისტორიული ფიგურები და ლეგენდები. -თან ერთად. ზემო ხორტიცაში იზრდება მუხა, რომლის ქვეშ ისვენებდნენ ბოგდან ხმელნიცკი, ტარას შევჩენკო, ილია რეპინი, ნიკოლაი ლისენკო. ეს მუხა 800 წლისაა. ხალხში მუხა პერუნის ხედ ითვლებოდა, ახლა მას პატივს სცემენ სიძლიერის, სილამაზისა და გამძლეობის გამო. „მუხასავით ძლიერი“ – ამბობენ ძლიერ კაცზე. მუხას ღორი შესწირეს და ახლა ისმის გამონათქვამი: „მუხა კარგი ხეა და მისი ნაყოფი კარგია ღორებისთვის“. ღორის ხორცი რჩებოდა საშობაო მსხვერპლად, მაგრამ თავად ცხოველმა მიიღო უარყოფითი კონოტაცია, იგი ითვლებოდა უწმინდურად, ეშმაკურად. საეკლესიო ლიტერატურის გავლენით მრავალი მცენარის, ცხოველისა და ფენომენისადმი დამოკიდებულება დროთა განმავლობაში შეიცვალა, გახდა საკამათო და ზოგჯერ გაუგებარი.

ასე რომ, ტირიფი, რომელსაც თავდაპირველად უკრაინაში პატივს სცემდნენ, ამაყობდა ბზობის რიტუალით და ადრეული ქრისტიანები უწმინდურად ითვლებოდნენ. ალუბალი საახალწლო რიტუალებში დიდი ხნით ადრე გამოიყენებოდა პეტრე I-ის მიერ შემოღებულ ნაძვის ხის დადგმის ჩვეულებამდე, ისინი შემოდგომაზე თხრიდნენ და მიწაში ჩადებულ ტუბში ჩასვეს სახლში, სადაც ის ახალ წლამდე იდგა. თუ როგორ იზრდებოდა ალუბალი, მათ წინასწარ იწინასწარმეტყველეს მათი ბედი: თუ ის ახალ წლამდე აყვავდა, ეს კარგი ნიშანი იყო. მას ბევრი მწერალი მღეროდა. ამიტომ შევჩენკოს „ალუბლის ყურების ბაღი“ უკრაინის სიმბოლოდ იქცა, მშობლიური, ახლო გამოსახულება. ვაშლის ხეს უკრაინაშიც არანაკლებ იცნობენ. უხსოვარი დროიდან, ველურ ბუნებაში, მთელ უკრაინაში იყო გავრცელებული. ვაშლი გახდა. სიყვარულისა და ნაყოფიერების სიმბოლო. ვაშლის ხის განსაკუთრებული ნაყოფიერება უკვე ცნობილი იყო ტრიპილიანებში, როდესაც მათ კერძებზე ვაშლის თესლები გამოსახეს. უკვე კიევან რუსის დროს ზამთარში ვაშლის შენახვის, გაშრობის, დუღილის და ტკბილეულის დამზადების რამდენიმე რეცეპტი იყო. ცნობილი იყვნენ.

ვაშლის ხის ნაყოფიერებაზე შეიძლება მოწმობდეს შემდეგი ფაქტი: სუმის რაიონის სოფელ ანდრეევკაში ერთმა 150 წლის ვაშლის ხემ ფესვის ყლორტებით და მისი ნაყოფის თესლებით წარმოქმნა ვაშლის მთელი ტყე ფართობით. ნახევარი ჰექტარი. დათვს უყვარს ტყის ვაშლებით ქეიფი, ამიტომ მათ სჯეროდათ, რომ საუკეთესო ვაშლის ხეა და რაზეც მან თავისი ნიშანი დადო: დათვი თავის საყვარელ ხეს კლანჭებით ჭრის. სწორედ ამ ხეებს ეძებდნენ გარეული ღორებიც, მიჰყვებოდნენ დათვს და არჩევდნენ მის მიერ შეწუხებულ ნაყოფებს. ველურ ვაშლებს ადამიანები პირუტყვის საკვებად იყენებდნენ.

ვაშლისა და მსხლის ხეებს პატივს სცემდნენ ძველ დროში; ამის შესახებ ჩანაწერები გვხვდება ძველ ქრონიკებში, როგორც საბერძნეთში, რომში და კიევის რუსეთში. მსხლის ნაყოფით მკურნალობა ცნობილი იყო ძველ შუმერში. უკრაინელები ვაშლისა და მსხლისგან ამზადებდნენ კომპოტს, რომელიც ასევე სარიტუალო სასმელი იყო, მაგალითად, შობის დროს.

ამ დროიდან უკრაინელმა სელექციონერებმა ხილის ხეების მრავალი სახეობა გამოიყვანეს, მათ შორის მსხალი. ყველაზე უჩვეულო მსხალი-პისანკა, რომელიც იზრდება კიევის რეგიონში, მაკაროვსკის რაიონში. მის ნაყოფს აქვს ორიგინალური ფერი, პისანკას მსგავსი, შეღებილი წითელი, მწვანე და ყვითელი ზოლებით.

ნაცარი - მამრობითი ხე, რადგან მეომრების იარაღი მისი ხისგან მზადდებოდა ჯერ კიდევ სკვითების ეპოქაში. ნაცარი ომის სიმბოლოდ ითვლებოდა: თუ ფერფლის ტოტი მტერს გაუგზავნეს, ეს ომის დაწყებას ან გაფრთხილებას ნიშნავდა. მიუხედავად იმისა, რომ ნაცარი ასევე გამოიყენებოდა საშინაო მიზნებისთვის ჭურჭლის, კოვზების, აკვნების, ავეჯის დასამზადებლად, ასევე გემთმშენებლობაში. ნეკერჩხალი გამოიყენებოდა მუსიკალური ინსტრუმენტების დასამზადებლად: მილები, ფსალტერი, ვიოლინოები. კარპატებში პურს აცხობდნენ ნეკერჩხლის ფოთლებზე და თესავდნენ ღუმელში ნეკერჩხლის დანაზე. უკრაინაში სიკამორი (ნეკერჩხლის ნაირსახეობა) სევდის სიმბოლოდ ითვლება, ის მოკლული კაზაკის საფლავზეა დარგული, განცალკევებული საყვარლები: „კაზაკს დარგეს სიკომორი და ნაძვი, გოგონას თავში კი წითელი ვიბურნიუმი“.

ვიბურნუმის რომის გარდა, უკრაინაში ფართოდ იყენებდნენ მთის ფერფლს, რომელიც ასევე წითელი კენკრაა და დიდხანს რჩება ხეზე და ფრინველებს თავისკენ უბიძგებს. მთის ფერფლის რაოდენობით, მათ შეეძლოთ განჭვრიტათ, როგორი იქნებოდა ზამთარი: ბევრი კენკრა რომ ყოფილიყო, ცივ თოვლიან ზამთარს ელოდნენ. მთის ფერფლი სკვითებმაც იცოდნენ. ვერგილიუსი წერდა, რომ სკვითები სვამდნენ სასმელს მთის ფერფლისგან ზამთრის გრძელი საღამოების დროს. მთის ფერფლისა და თაფლისგან ღვინის დაყენების მეთოდი დღემდე შემორჩენილია. ჩაის დიდი ხანია დაემატა როუანის ყვავილები, რამაც მას ნუშის არომატი მისცა. როუანს ასევე იყენებდნენ მრავალ რიტუალში. თილისმად დარგეს სახლთან, კუპალაზე მთის ნაცრის ტოტები ეკიდა ყველა კარზე ბოროტი სულებისა და დაავადებებისგან თავის დასაცავად.

შავგვრემანი ცნობილია უკრაინაში ორი ათას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. ის არის ბაღის ქლიავის ერთ-ერთი წინამორბედი: უკვე ჩვენი ეპოქის დასაწყისში, ალუბლის ქლიავის მინდორზე გადაკვეთის შემდეგ, ჩვენს წინაპრებს ქლიავი მოჰყავდათ. ეკლების წყალობით მინდორმა მოიპოვა პოპულარობა, როგორც მამულების კარგმა დამცველმა ანტიკურ პერიოდში - ვერცერთი მხეცი ვერ შედიოდა ეკლებით დარგულ ეზოში. მოგვიანებით მათ დაიწყეს სჯეროდათ, რომ შემობრუნება იცავს ბოროტი სულებისგან. ამ დაბალი ხის ასეთი პრაქტიკული ღირებულება. მაგრამ არის ძალიან საინტერესო ლეგენდაც. შავგვრემანის ერთ-ერთ ჯიშს - დიპტიქს - ეწოდა "დამწვარი ბუჩქი". საეკლესიო სლავურიდან თარგმნილი ბუჩქი ნიშნავს "ბუჩქს". ეს ეკლის ბუჩქი გამოყოფს თავისებურ ეთერულ ორთქლებს, რომლებიც შეიძლება დაიწვას, მაგრამ ცეცხლი არ ეხება მცენარეს. შესაბამისად, ეს საოცარი ქონება ჩვენს წინაპრებს შეუმჩნეველი ვერ დარჩენიათ: ითვლებოდა, რომ ღმერთი ცეცხლმოკიდებული ბუჩქიდან გამოდის, რათა ხალხს სიმართლე ეჩვენებინა. მოგვიანებით ეს ლეგენდა შევიდა ბიბლიაში, რომელიც მოგვითხრობს, რომ ღმერთი პირველად გამოეცხადა მოსეს დამწვარი ბუჩქიდან. უკრაინაში დედა ქალღმერთის გამოსახულებას ანთებულ მუწუკებს უკავშირებენ, ხოლო ქრისტიანობის მიღების შემდეგ - ღვთისმშობელს; სიცოცხლის ურღვევი ყვავილის გამოსახულებას წარმართული ფესვები აქვს.

არყი მისი თეთრი ქერქის წყალობით, იგი იქცა სიწმინდის, გოგოური სინაზის სიმბოლოდ. მას ასევე ითვლებოდა ბოროტი სულების ტალიმენად, ამიტომ მას ხშირად აყენებდნენ სახლთან ახლოს, თვალის მოსაწონებლად და მამულის დასაცავად. არყის ქერქი - არყის ქერქი - ფართოდ გამოიყენებოდა "არყის ქერქისთვის". მოსწავლეებმა ისწავლეს მასზე წერა, იწერებოდა ასოები, დროებითი მნიშვნელობის სხვადასხვა ყოველდღიური ჩანაწერები. ასე რომ, იმ დროს, როდესაც ქაღალდი ძალიან ძვირი იყო და წიგნებისთვის გამოიყენებოდა, არყის ქერქზე იყო ასო. ამ ასოებისთვის არყის ქერქი ამოიღეს ისე, რომ თავად ხე არ დაზიანდეს, რადგან იმ ადგილებში, სადაც ქერქის თხელი ფენა ამოიღეს, ახალი ქერქი იზრდება.