როდის დაიწყო ანტიკური ფილოსოფია? უძველესი ფილოსოფოსები

უძველესი ფილოსოფია - ანტიკურობის ფილოსოფია, დაყოფილი ძველ ბერძნულად და ძველ რომაულად (ძვ. წ. VII ს. - ახ. წ. VI საუკუნე), ადრეული კლასიკური ფილოსოფიიდან 529 წლამდე, როდესაც იმპერატორ იუსტინიანეს ბრძანებულებით დაიხურა ათენის ბოლო ფილოსოფიური სკოლა. ტრადიციულად, თალესი ითვლება პირველ ძველ ფილოსოფოსად, ხოლო ბოეთიუსი - უკანასკნელი. ანტიკური ფილოსოფია ჩამოყალიბდა წინაფილოსოფიური ბერძნული ტრადიციის გავლენითა და გავლენით, რომელიც პირობითად შეიძლება ჩაითვალოს როგორც თავად ანტიკური ფილოსოფიის ადრეულ ეტაპად, ასევე ეგვიპტის, მესოპოტამიისა და ძველი აღმოსავლეთის ქვეყნების ბრძენთა შეხედულებები.

ანტიკური ფილოსოფია (ჯერ ბერძნული და შემდეგ რომაული) მოიცავს მისი უშუალო არსებობის პერიოდს XII-XI საუკუნეებიდან. ძვ.წ ე. V-VI სს ნ. ე. იგი წარმოიშვა დემოკრატიული ორიენტაციის ძველ ბერძნულ პოლიტიკაში (ქალაქ-სახელმწიფოები) და მისი შინაარსის ორიენტაცია, ფილოსოფოსის მეთოდი განსხვავდებოდა ფილოსოფოსის ძველი აღმოსავლური მეთოდებისგან. ადრეული ბერძნული ფილოსოფია ჯერ კიდევ მჭიდროდ არის დაკავშირებული მითოლოგიასთან, სენსუალურ გამოსახულებებთან და მეტაფორულ ენასთან. თუმცა, იგი მაშინვე ჩქარობდა განეხილა საკითხი სამყაროს სენსუალურ გამოსახულებებსა და საკუთარ თავს შორის, როგორც უსასრულო კოსმოსის ურთიერთობის შესახებ. ცივილიზაციის ბავშვობაში მცხოვრები ძველი ბერძნების მზერამდე სამყარო გამოჩნდა, როგორც სხვადასხვა ბუნებრივი და სოციალური პროცესების უზარმაზარი დაგროვება.

ზოგადად, ძველ ფილოსოფიას აქვს შემდეგი მახასიათებლები:

ანტიკური ფილოსოფია დაშორდა მატერიალური წარმოების პროცესს და ფილოსოფოსები გადაიქცნენ დამოუკიდებელ ფენად, რომელსაც ფიზიკური შრომით არ ამძიმებდნენ და საზოგადოების სულიერ და პოლიტიკურ კონტროლზე აცხადებდნენ;

ძველი ბერძნული ფილოსოფიის ძირითადი იდეა იყო კოსმოცენტრიზმი (კოსმოსის საშინელება და თაყვანისცემა, ენთუზიაზმის გამოვლინება, უპირველეს ყოვლისა, მატერიალური სამყაროს წარმოშობის პრობლემების მიმართ, გარემომცველი სამყაროს ფენომენების ახსნა);

შემდგომ ეტაპებზე - კოსმოცენტრიზმისა და ანთროპოცენტრიზმის ნაზავი (ადამიანის სირთულეებზე დაფუძნებული);

ღმერთების არსებობა დაშვებული იყო;

ძველი ბერძნული ღმერთები ბუნების ნაწილი და ადამიანებთან ახლოს იყვნენ;

ადამიანი არ გამოირჩეოდა გარემომცველი სამყაროსგან, იყო ბუნების ნაწილი;

ფილოსოფიაში ჩამოყალიბდა ორი მიმართულება - იდეალისტური ("პლატონის ხაზი") და მატერიალისტური ("დემოკრიტეს ხაზი") და ეს მიმართულებები მონაცვლეობით დომინირებდა: პრესოკრატიულ პერიოდში - მატერიალისტური, კლასიკურში - ერთფეროვანი გავლენა ჰქონდა, ელინისტური - მატერიალისტური, რომაული - იდეალისტური.

ანტიკური ფილოსოფიის განვითარებაში, გარკვეული კონვენციურობით, შეიძლება გამოიყოს რამდენიმე ეტაპი:

ანტიკური ფილოსოფია, მითოლოგიისგან განსხვავებით, ემყარება მიზეზების ახსნას, ცდილობს ახსნას, კამათს.

უძველესი ფილოსოფიამისი ძირითადი სწავლებები და წარმომადგენლები (დემოკრიტე, სოკრატე, პლატონი, არისტოტელე)

ძველი ბერძნული (ძველი) ფილოსოფია თავის განვითარებაში გაიარა ოთხი ძირითადი ეტაპი:

დემოკრატიული - VII - V სს. ძვ.წ.

კლასიკური (სოკრატული) - V საუკუნის შუა - IV საუკუნის დასასრული. ძვ.წ.

ელინისტური - IV - II სს. ძვ.წ.

რომაული - I საუკუნე. ძვ.წ. - V ს. ახ.წ

პრესოკრატიული პერიოდი მოიცავს ეგრეთ წოდებულ ფილოსოფოსთა - "პრესოკრატიკოსთა" საქმიანობას:

კლასიკური (სოკრატული) პერიოდი- ძველი ბერძნული ფილოსოფიის აყვავების ხანა (ემთხვევა ძველი ბერძნული პოლიტიკის აყვავების პერიოდს).

ეს ეტაპი მოიცავს:

სოფისტების ფილოსოფიური და საგანმანათლებლო საქმიანობა;

სოკრატეს ფილოსოფია;

„სოკრატული“ სკოლების დაბადება;

პლატონის ფილოსოფია;

არისტოტელეს ფილოსოფია.

ელინისტური პერიოდისთვის(პოლიტიკის კრიზისისა და აზიასა და აფრიკაში დიდი სახელმწიფოების ჩამოყალიბების პერიოდი ბერძნების მმართველობის ქვეშ და ალექსანდრე მაკედონელის თანამოაზრეებისა და მათი შთამომავლების ხელმძღვანელობით) ხასიათდება:

ცინიკოსების ანტისოციალური ფილოსოფიის გავრცელება;

ფილოსოფიის სტოიკური მიმართულების წარმოშობა;

„სოკრატული“ ფილოსოფიური სკოლების მოღვაწეობა: პლატონის აკადემია, არისტოტელეს ლიცეუმი, კირენიული სკოლა (კირენელები) და სხვ.;

რომაული პერიოდის ფილოსოფიას ახასიათებდა:

ძველი ბერძნული და ძველი რომაული ფილოსოფიის ურთიერთგავლენა (ძველი ბერძნული ფილოსოფია განვითარდა რომის სახელმწიფოებრიობის ფარგლებში და განიცადა მისი გავლენა, ხოლო ძველი რომაული ფილოსოფია გაიზარდა ძველი ბერძნულის იდეებსა და ტრადიციებზე);

ძველი ბერძნული და ძველი რომაული ფილოსოფიის ფაქტობრივი შერწყმა ერთ - ძველ ფილოსოფიაში;

დაპყრობილი ხალხების (აღმოსავლეთი, ჩრდილოეთ აფრიკა და სხვ.) ფილოსოფიის ტრადიციებისა და იდეების ანტიკურ ფილოსოფიაზე გავლენა;

ფილოსოფიის, ფილოსოფოსებისა და სახელმწიფო ინსტიტუტების სიახლოვე (სენეკამ აღზარდა რომის იმპერატორი ნერონი, თავად მარკუს ავრელიუსი იყო იმპერატორი);

მცირე ყურადღება ეკოლოგიურ პრობლემებზე;

გაზრდილი ყურადღება ადამიანის, საზოგადოებისა და სახელმწიფოს პრობლემებზე;

ესთეტიკის აყვავება (ფილოსოფია, რომლის საგანი იყო ადამიანის აზრები და ქცევა);

სტოიკური ფილოსოფიის აყვავება, რომლის მომხრეები უმაღლეს სიკეთეს და ცხოვრების აზრს ხედავდნენ პიროვნების მაქსიმალურ სულიერ განვითარებაში, სწავლაში, საკუთარ თავში გაყვანაში, სიმშვიდეში (ატარაქსია, ანუ სიმშვიდე);

იდეალიზმის უპირატესობა მატერიალიზმზე;

ღმერთების ნებით გარემომცველი სამყაროს ფენომენების სულ უფრო ხშირი ახსნა;

გაზრდილი ყურადღება სიკვდილისა და შემდგომი ცხოვრების პრობლემაზე;

გავლენის ზრდა ქრისტიანობის იდეებისა და ადრეული ქრისტიანული ერესების ფილოსოფიაზე;

ანტიკური და ქრისტიანული ფილოსოფიის თანდათანობითი შერწყმა, მათი ტრანსფორმაცია შუა საუკუნეების თეოლოგიურ ფილოსოფიად.

ანტიკური ფილოსოფიისთვის დამახასიათებელია, რომ ობიექტსა და სუბიექტს შორის არ არსებობს წინააღმდეგობა. სუბიექტი არ არის ტრანსფორმაციული აქტივობის საგანი, არ შეუძლია გავლენა მოახდინოს აქტივობაზე და შეცვალოს იგი. პიროვნება არ არის განმარტებული, როგორც არსებობის აბსოლუტური, პასიურ-ჩაფიქრებული ბუნება. ჭვრეტა შესაძლებელია მხოლოდ გონებით. ადამიანის საქმიანობა ჯდება კოსმიურ მთლიანობაში. არსებობს შინაგანი კავშირი ეთიკასა და კოსმოლოგიას შორის. იდეალი არის ცოდნა ცოდნის გულისთვის (ფილოსოფიის მიზანი). ანტიკური ფილოსოფია, მითოლოგიისგან განსხვავებით, ემყარება მიზეზების ახსნას, ცდილობს ახსნას, კამათს. რაციონალური არგუმენტი მნიშვნელოვანია. ანტიკური პრეფილოსოფია, რომელიც მოიცავს პერიოდს VIII-VII სს. ძვ.წ.

პრესოკრატული პერიოდი- მოიცავს 7-დან 5 ს-მდე პერიოდს. ძვ.წ ე. თავდაპირველად ანტიკური ფილოსოფია განვითარდა მცირე აზიაში (მილეტის სკოლა, ჰერაკლიტე), შემდეგ იტალიაში (პითაგორეელები, ელეასტური სკოლა, ემპედოკლე) და მატერიკზე საბერძნეთში (ანაქსაგორა, ატომისტები). ადრეული ბერძნული ფილოსოფიის მთავარი თემაა სამყაროს წარმოშობა, მისი წარმოშობა და სტრუქტურა. ამ პერიოდის ფილოსოფოსები - ძირითადად ბუნების მკვლევარები, ასტრონომები, მათემატიკოსები. მიაჩნიათ, რომ ბუნებრივი ნივთების დაბადება და სიკვდილი არ ხდება შემთხვევით და არა არაფრისგან, ისინი ეძებდნენ საწყისს, ანუ პრინციპს, რომელიც ხსნის სამყაროს ბუნებრივ ცვალებადობას.

პირველი ფილოსოფოსები თვლიდნენ, რომ ერთი პირველადი სუბსტანცია ასეთი დასაწყისი იყო:წყალი (თალესი) ან ჰაერი (ანაქსიმენესი), უსასრულო (ანაქსიმანდრი), პითაგორეელები თვლიდნენ ზღვრისა და უსასრულობის საწყისს, წარმოქმნიდნენ მოწესრიგებულ კოსმოსს, რომელიც შეიცნობა რიცხვებით. შემდგომმა ავტორებმა (ემპედოკლე, დემოკრიტე) დაასახელეს არა ერთი, არამედ რამდენიმე პრინციპი (ოთხი ელემენტი, ატომების უსასრულო რაოდენობა). ქსენოფანეს მსგავსად, ბევრი ადრეული მოაზროვნე აკრიტიკებდა ტრადიციულ მითოლოგიასა და რელიგიას. ფილოსოფოსები ფიქრობდნენ მსოფლიოში წესრიგის მიზეზებზე. ჰერაკლიტე, ანაქსაგორა ასწავლიდა რაციონალურ პრინციპს, რომელიც მართავს სამყაროს (ლოგოსი, გონება). პარმენიდემ ჩამოაყალიბა მოძღვრება ჭეშმარიტი არსების შესახებ, რომელიც მხოლოდ აზროვნებისთვისაა ხელმისაწვდომი. საბერძნეთში ფილოსოფიის მთელი შემდგომი განვითარება (ემპედოკლესა და დემოკრიტეს პლურალისტური სისტემებიდან პლატონიზმამდე) ამა თუ იმ ხარისხით ასახავს პასუხს პარმენიდეს მიერ წამოჭრილ პრობლემებზე.

კლასიკური პერიოდიმოიცავს მე-5 საუკუნის დაახლოებით ნახევრიდან პერიოდს. ხოლო IV ს-ის ბოლომდე. ძვ.წ ე. სოკრატამდელ პერიოდს სოფისტიკა ცვლის. სოფისტები - მოხეტიალე გადახდილი სათნოების მასწავლებლები, მათი ყურადღების ცენტრში - ადამიანისა და საზოგადოების ცხოვრება. ცოდნაში სოფისტებმა, უპირველეს ყოვლისა, დაინახეს საშუალება ცხოვრებაში წარმატების მისაღწევად, მათ აღიარეს რიტორიკა, როგორც ყველაზე ღირებული - სიტყვის ფლობა, დარწმუნების ხელოვნება. სოფისტები ტრადიციულ წეს-ჩვეულებებსა და მორალურ ნორმებს ფარდობითად მიიჩნევდნენ. მათმა კრიტიკამ და სკეპტიციზმმა თავისებურად შეუწყო ხელი ანტიკური ფილოსოფიის გადაადგილებას ბუნების ცოდნიდან ადამიანის შინაგანი სამყაროს გაგებამდე.

ამ „მოქცევის“ გასაოცარი გამოხატულება იყო სოკრატეს ფილოსოფია. უმთავრესად სიკეთის ცოდნას თვლიდა, რადგან. ბოროტება, სოკრატეს აზრით, ხალხის მიერ მათი ჭეშმარიტი სიკეთის უცოდინრობიდან მოდის. სოკრატე ამ ცოდნის გზას თვითშემეცნებაში, უკვდავ სულზე ზრუნვაში ხედავდა და არა სხეულზე, მთავარი ზნეობრივი ფასეულობების არსის გააზრებაში, რომლის კონცეპტუალური განსაზღვრა იყო სოკრატეს საუბრის მთავარი საგანი. სოკრატეს ფილოსოფიამ გამოიწვია ე.წ. სოკრატული სკოლები (ცინიკები, მეგარიკები, კირენაიკები), რომლებიც განსხვავდებოდნენ სოკრატული ფილოსოფიის გაგებით. სოკრატეს ყველაზე გამორჩეული მოსწავლე იყო პლატონი, აკადემიის დამაარსებელი, ანტიკურობის კიდევ ერთი მთავარი მოაზროვნის - არისტოტელეს მასწავლებელი, რომელმაც დააარსა პერიპატეტული სკოლა (ლიცეუმი).

მათ შექმნეს ჰოლისტიკური ფილოსოფიური დოქტრინები, რომლებშიც მათ განიხილეს ტრადიციული ფილოსოფიური თემების თითქმის მთელი სპექტრი, შეიმუშავეს ფილოსოფიური ტერმინოლოგია და ცნებების ერთობლიობა, საფუძველი შემდგომი ანტიკური და ევროპული ფილოსოფიისთვის.

რაც მათ საერთო ჰქონდათ იყო:

განსხვავება დროებით, გრძნობით აღქმულ ნივთსა და მის მარადიულ, ურღვევს, გონების არსით გააზრებულს შორის;

მატერიის მოძღვრება, როგორც არარსებობის ანალოგი, საგანთა ცვალებადობის მიზეზი;

სამყაროს გონივრული სტრუქტურის იდეა, სადაც ყველაფერს თავისი მიზანი აქვს;

ფილოსოფიის, როგორც უმაღლესი პრინციპების და ყველა არსების მიზნის მეცნიერების გაგება;

აღიარება იმისა, რომ პირველი ჭეშმარიტებები არ არის დადასტურებული, მაგრამ უშუალოდ არის გაგებული გონებით.

როგორც მან, ისე სხვებმა აღიარეს სახელმწიფო, როგორც ადამიანის არსებობის ყველაზე მნიშვნელოვანი ფორმა, რომელიც შექმნილია მის მორალურ გაუმჯობესებაზე. ამავდროულად, პლატონიზმსა და არისტოტელეანიზმს ჰქონდათ თავისი დამახასიათებელი ნიშნები, ასევე განსხვავებები.

როგორც პლატონის, ისე არისტოტელეს სწავლებები, რომელმაც პლატონის შემდეგ შექმნა ობიექტური იდეალიზმის შეხედულებების მეორე სისტემა, სავსეა წინააღმდეგობებით. ეს სწავლებები არ არის მხოლოდ ორი ეტაპი იდეალიზმსა და მატერიალიზმს შორის ბრძოლის ისტორიაში, არამედ ძველი ბერძნული მეცნიერების განვითარების ორ ფაზაში. პლატონის სკოლაში მნიშვნელოვანი მათემატიკური კვლევა მიმდინარეობს. არისტოტელე ქმნის ყველა თანამედროვე მეცნიერების გრანდიოზულ ენციკლოპედიას, მაგრამ ფილოსოფიის სფეროში პლატონი და არისტოტელე არ არიან მხოლოდ იდეალიზმის რეაქციული დოქტრინების შემქმნელები. პლატონი ავითარებს კითხვებს დიალექტიკის, ცოდნის თეორიის, ესთეტიკისა და პედაგოგიკის შესახებ. არისტოტელე ქმნის ლოგიკის საფუძვლებს, ავითარებს ხელოვნების თეორიის, ეთიკის, პოლიტიკური ეკონომიკისა და ფსიქოლოგიის პრობლემებს.

ელინისტური პერიოდიანტიკური ფილოსოფიის განვითარებაში - IV საუკუნის დასასრული. - 1 ინჩი. ძვ.წ ე.). ელინიზმის ეპოქაში, პლატონისტებთან და პერიპატეტიკოსებთან ერთად, ყველაზე მნიშვნელოვანი გახდა სტოიკოსების, ეპიკურელებისა და სკეპტიკოსების სკოლები. ამ პერიოდში ფილოსოფიის მთავარი მიზანი ცხოვრების პრაქტიკულ სიბრძნეში ჩანს. ეთიკა, რომელიც ორიენტირებულია არა სოციალურ ცხოვრებაზე, არამედ ცალკეული ადამიანის შინაგან სამყაროზე, დომინანტურ მნიშვნელობას იძენს. სამყაროს თეორიები და ლოგიკა ემსახურება ეთიკურ მიზნებს: ბედნიერების მისაღწევად სწორი დამოკიდებულების ჩამოყალიბება რეალობის მიმართ.

სტოიკოსები წარმოადგენდნენ სამყაროს, როგორც ღვთაებრივ ორგანიზმს, გაჟღენთილი და მთლიანად კონტროლირებადი ცეცხლოვანი რაციონალური პრინციპით, ეპიკურელები - როგორც ატომების სხვადასხვა წარმონაქმნები, სკეპტიკოსები მოუწოდებდნენ თავი შეიკავონ სამყაროს შესახებ ნებისმიერი განცხადებისგან. ბედნიერებისკენ მიმავალი გზების განსხვავებულად გაგებით, ყველამ ერთნაირად დაინახა ადამიანის ნეტარება მშვიდი გონების მდგომარეობაში, რომელიც მიიღწევა ცრუ მოსაზრებების, შიშების, შინაგანი ვნებებისგან თავის დაღწევით, რაც იწვევს ტანჯვას. შესაბამისად, რომაულ ფილოსოფიაში შეიძლება გამოიყოს სამი მიმართულება: სტოიციზმი (სენეკა, ეპიქტეტუსი, მარკუს ავრელიუსი), ეპიკურიზმი (ტიტუს ლუკრეციუს კარ), სკეპტიციზმი.

ანტიკური ფილოსოფიის შემდეგი ეტაპი (ძვ. წ. I ს. - V - VI სს.) მოდის იმ პერიოდზე, როდესაც რომმა დაიწყო გადამწყვეტი როლის თამაში ძველ სამყაროში, რომლის გავლენის ქვეშ ხვდება საბერძნეთიც. მისი არსებობის ბოლო საუკუნეებში ანტიკურობის დომინანტური სკოლა იყო პლატონური სკოლა, რომელმაც მიიღო პითაგორეანიზმის, არისტოტელიზმისა და ნაწილობრივ სტოიციზმის გავლენა. მთლიანობაში პერიოდს ახასიათებს ინტერესი მისტიკის, ასტროლოგიის, მაგიის (ნეოპითაგორეანიზმი), სხვადასხვა სინკრეტული რელიგიური და ფილოსოფიური ტექსტებისა და სწავლებებისადმი (ქალდეური ორაკულები, გნოსტიციზმი, ჰერმეტიზმი). ნეოპლატონური სისტემის თავისებურება იყო მოძღვრება ყველაფრის წარმოშობის შესახებ - ერთი, რომელიც არსებასა და აზროვნებას მიღმაა და მხოლოდ მასთან ერთობაშია გასაგები (ექსტაზი).

როგორც ფილოსოფიური მიმართულება, ნეოპლატონიზმი გამოირჩეოდა სასკოლო ორგანიზებულობის მაღალი დონით, განვითარებული კომენტირებისა და პედაგოგიური ტრადიციით. მისი ცენტრები იყო რომი (პლოტინი, პორფირი), აპამეა (სირია), სადაც იყო იამბლიქესის სკოლა, პერგამონი, სადაც სკოლა დააარსა იამბლიქეს მოწაფემ ედესიუსმა, ალექსანდრია (მთავარი წარმომადგენლები არიან ოლიმპიოდორუსი, იოანე ფილოპონი, სიმპლიციუსი, აელიუსი, დავითი), ათენი (ათენის პლუტარქე, სირიანი, პროკლე, დამასკო). ფილოსოფიური სისტემის დეტალური ლოგიკური განვითარება, რომელიც აღწერს თავიდანვე დაბადებული სამყაროს იერარქიას, ნეოპლატონიზმში გაერთიანდა "ღმერთებთან კომუნიკაციის" მაგიურ პრაქტიკასთან (თეურგიასთან), წარმართულ მითოლოგიასა და რელიგიაზე მიმართვასთან.

ძველ ფილოსოფიურ სისტემებში უკვე გამოხატული იყო ფილოსოფიური მატერიალიზმი და იდეალიზმი, რამაც დიდად იმოქმედა შემდგომ ფილოსოფიურ კონცეფციებზე. ფილოსოფიის ისტორია ყოველთვის იყო ბრძოლის არენა ორ ძირითად მიმართულებას - მატერიალიზმსა და იდეალიზმს შორის. ძველი ბერძნებისა და რომაელების ფილოსოფიური აზროვნების უშუალობა და, გარკვეული გაგებით, პირდაპირობა შესაძლებელს ხდის გავაცნობიეროთ და უფრო მარტივად გავიგოთ იმ უმნიშვნელოვანესი პრობლემების არსი, რომლებიც თან ახლავს ფილოსოფიის განვითარებას მისი დაარსებიდან დღემდე. .

ანტიკურობის ფილოსოფიურ აზროვნებაში, ბევრად უფრო მკაფიო ფორმით, ვიდრე ეს ხდება მოგვიანებით, პროეცირდება მსოფლმხედველობრივი შეტაკებები და ბრძოლა. ფილოსოფიის საწყისი ერთიანობა და სპეციალური სამეცნიერო ცოდნის გაფართოება, მათი სისტემური გამიჯვნა ძალიან ნათლად ხსნის ფილოსოფიასა და სპეციალურ (კერძო) მეცნიერებებს შორის ურთიერთობას. ფილოსოფია გაჟღენთილია ანტიკური საზოგადოების მთელ სულიერ ცხოვრებაზე; იგი უძველესი კულტურის განუყოფელი ფაქტორი იყო. უძველესი ფილოსოფიური აზროვნების სიმდიდრე, პრობლემების ფორმულირება და მათი გადაწყვეტა იყო წყარო, საიდანაც იღებდა შემდგომი ათასწლეულების ფილოსოფიურ აზროვნებას.

მომავალში ანტიკური ფილოსოფიის იდეებმა საფუძველი ჩაუყარა შუა საუკუნეების ფილოსოფიას და განიხილება ევროპული სოციალური აზროვნების განვითარების მთავარ წყაროდ.

ძველ ფილოსოფიაში 4 ძირითადი პერიოდია: ნატურფილოსოფიური (წინაკლასიკური) ეტაპი (ძვ. წ. 7-5 სს., კლასიკური ეტაპი (ძვ. წ. 5-4 სს.), ელინისტურ-რომაული ეტაპი (ძვ. წ. 4 ს. ე. - III ს.), დასკვნითი ეტაპი (3-6 სს.).

პრეკლასიკური ანტიკური ფილოსოფია წარმოიშვა ძველ ბერძნულ ქალაქ-სახელმწიფოებში (პოლისებში): მილეტში, ეფესოში, ელეაში და ა.შ. ეს არის ფილოსოფიური სკოლების კრებული, რომელიც დასახელებულია შესაბამისი პოლიტიკის მიხედვით. ბუნების ფილოსოფოსები (ითარგმნება როგორც ბუნების ფილოსოფოსები) სამყაროს პრობლემებს განიხილავდნენ ბუნების, ღმერთებისა და ადამიანის ერთობაში; უფრო მეტიც, კოსმოსის ბუნება განსაზღვრავდა ადამიანის ბუნებას. პრეკლასიკური ფილოსოფიის მთავარი საკითხი იყო სამყაროს ფუნდამენტური პრინციპის საკითხი.

ადრეული ბუნების ფილოსოფოსებიწინა პლანზე წამოიწია კოსმიური ჰარმონიის პრობლემა, რომელიც უნდა შეესაბამებოდეს ადამიანის ცხოვრების ჰარმონიას (კოსმოლოგიური მიდგომა).

ზე გვიანი ბუნების ფილოსოფოსებიჭვრეტის მიდგომა შერწყმულია ლოგიკური მსჯელობის გამოყენებასთან და ჩნდება კატეგორიების სისტემა.

ბუნებრივი ფილოსოფოსები მოიცავს:

კლასიკური ეტაპი (ძვ. წ. V-IV სს.)

ანტიკური ფილოსოფიის აყვავების პერიოდი. ამ ეტაპზე ფილოსოფიური აზროვნების ცენტრი იყო ათენი, რის გამოც მას ათენსაც უწოდებენ. კლასიკური ეტაპის ძირითადი მახასიათებლები:

• ჩნდება სისტემატიზებული სწავლებები (ორიგინალური ფილოსოფიური სისტემები);
• ფილოსოფოსთა ყურადღების გადატანა „ნივთების ბუნებიდან“ ეთიკის, ზნეობის, საზოგადოების და ადამიანური აზროვნების პრობლემებზე;

კლასიკური პერიოდის ყველაზე ცნობილი ფილოსოფოსები არიან ძველი ბერძენი მოაზროვნეები სოკრატე, პლატონი და არისტოტელე, ასევე სოფისტი ფილოსოფოსები.

სოფისტები (ბერძნულიდან თარგმნა - "ბრძენი კაცები, ექსპერტები") - ძველი ბერძენი განმანათლებლების ჯგუფი მე -5 პირველი სართულის შუაში. მე-4 საუკუნე ძვ.წ. მათ შეიძლება ეწოდოს პროფესიონალი ფილოსოფოსები, რადგან სოფისტები ასწავლიდნენ ლოგიკას, ორატორობას და სხვა დისციპლინებს საფასურად. ისინი განსაკუთრებულ მნიშვნელობას ანიჭებდნენ ნებისმიერი პოზიციის (თუნდაც არასწორი) დარწმუნებისა და დამტკიცების უნარს.

სოფისტების ფილოსოფიის მახასიათებლები:

• ბუნებრივ-ფილოსოფიური პრობლემებიდან შემობრუნება პიროვნებაზე, საზოგადოებასა და ყოველდღიურობის პრობლემებზე;
• ძველი ნორმებისა და წარსულის გამოცდილების უარყოფა, რელიგიისადმი კრიტიკული დამოკიდებულება;
• ადამიანის აღიარება „ყველა ნივთის საზომად“: თავისუფალი და ბუნებისაგან დამოუკიდებელი;

სოფისტებმა არ შექმნეს ერთიანი ფილოსოფიური დოქტრინა, მაგრამ მათ გააღვიძეს ინტერესი კრიტიკული აზროვნებისა და ადამიანის პიროვნების მიმართ.

უფროს სოფისტებს შორის არიან (ძვ. წ. V საუკუნის II ნახევარი): გორგიასი, პროტაგორა, ჰიპიასი, პროდიკუსი, ანტიფონი, კრიტიასი.

უმცროსი სოფისტები არიან: ლიკოფრონი, ალკიდამონტი, ტრასიმაქე.

სოკრატე (ძვ. წ. 469-399) - ითვლება კლასიკური ფილოსოფიის ფუძემდებლად. სოფისტების მსგავსად, მან თავისი სწავლების ცენტრად აქცია ადამიანი და მისი შინაგანი სამყარო, მაგრამ მათ სწავლებას უნაყოფო და ზედაპირულად თვლიდა. მან ეჭვქვეშ დააყენა ღმერთების არსებობა, წინა პლანზე დააყენა მიზეზი, სიმართლე და ცოდნა.

სოკრატეს მთავარი იდეები:

• თვითშემეცნება ამავდროულად ცოდნისა და სათნოების ძიებაა.
• საკუთარი უცოდინრობის აღიარება ხელს უწყობს ცოდნის გაფართოებას.
• არსებობს უმაღლესი გონება, რომელიც ვრცელდება მთელ სამყაროში და ადამიანის გონება მისი მხოლოდ უმნიშვნელო ნაწილია.

სოკრატეს ცხოვრების არსი იყო მისი საუბარი სტუდენტებთან და დისკუსიები ოპონენტებთან. სიმართლის გააზრებით მან განიხილა მაიევტიკა (მის მიერ გამოგონილი მეთოდი, ბერძნულად ბებიაქალობას ნიშნავს) - ჭეშმარიტების ძიება დიალოგის, ირონიისა და კოლექტიური რეფლექსიის გზით. სოკრატეს ასევე მიეწერება ინდუქციური მეთოდის გამოგონება, რომელიც კონკრეტულიდან ზოგადამდე მიდის.

ვინაიდან ფილოსოფოსმა თავისი სწავლების ზეპირად გამოხატვა ამჯობინა, მისი ძირითადი დებულებები ჩვენამდე მოვიდა არისტოფანეს, ქსენოფონტესა და პლატონის მოთხრობებში.

პლატონი (ათენური) ნამდვილი სახელი - არისტოკლე (ძვ. წ. 427-347 წწ). სოკრატეს სტუდენტი და მიმდევარი ის მთელი ცხოვრება ქადაგებდა თავისი იდეების მორალურ მნიშვნელობას. მან დააარსა საკუთარი სკოლა ათენის გარეუბანში, სახელად აკადემია და საფუძველი ჩაუყარა ფილოსოფიის იდეალისტურ ტენდენციას.

პლატონის მოძღვრების საფუძველს წარმოადგენს სამი ცნება: „ერთი“ (ყოველი არსებისა და რეალობის საფუძველი), გონება და სული. მისი ფილოსოფიის მთავარი საკითხია ყოფისა და აზროვნების, მატერიალურისა და იდეალის ურთიერთკავშირი.

პლატონის იდეალისტური თეორიის მიხედვით, სამყარო იყოფა 2 კატეგორიად:

• გახდომის სამყარო- რეალური, მატერიალური სამყარო, რომელშიც ყველაფერი ცვალებადი და არასრულყოფილია. მატერიალური საგნები მეორეხარისხოვანია და მათი იდეალური გამოსახულების მხოლოდ მსგავსებაა;
• იდეების სამყაროან "ეიდოსი" - გრძნობითი გამოსახულებები, რომლებიც პირველადია და გონებით აღქმულია. ყოველი ობიექტი, ნივთი ან ფენომენი ატარებს საკუთარ იდეას. უმაღლესი იდეა არის ღმერთის იდეა, მსოფლიო წესრიგის შემოქმედი (დემიურგი).

როგორც თავისი ფილოსოფიის ნაწილი, პლატონმა ასევე შეიმუშავა სათნოების დოქტრინა და შექმნა იდეალური სახელმწიფოს თეორია.

პლატონმა თავისი იდეები ძირითადად წერილებისა და დიალოგების ჟანრში გამოხატა (რომლის მთავარი გმირი სოკრატეა). მისი ნამუშევრები სულ 34 დიალოგს მოიცავს. მათგან ყველაზე ცნობილი: "სახელმწიფო", "სოფისტი", "პარმენიდეს", "თეაეტეტი".

პლატონის იდეებმა უდიდესი გავლენა მოახდინა როგორც ანტიკურ შემდგომ ფილოსოფიურ სკოლებზე, ასევე შუა საუკუნეებისა და ახალი ხანის მოაზროვნეებზე.

არისტოტელე (ძვ. წ. 384 - 322 წწ.). არისტოტელე პლატონის სტუდენტი იყო და ოცი წელი გაატარა მის აკადემიაში. პლატონის გარდაცვალების შემდეგ რვა წელი მსახურობდა ალექსანდრე მაკედონელის აღმზრდელად, ხოლო 335-334 წწ. ძვ.წ. ათენის მიდამოებში დააარსა საკუთარი საგანმანათლებლო დაწესებულება - ლიცეუმი, სადაც თავის მიმდევრებთან ერთად ასწავლიდა. მან შექმნა საკუთარი ფილოსოფიური სისტემა ლოგიკასა და მეტაფიზიკაზე.

არისტოტელემ განავითარა პლატონის ფილოსოფიის ძირითადი დებულებები, მაგრამ ამავე დროს მან გააკრიტიკა მისი მრავალი ასპექტი. დავუშვათ, მას სჯეროდა, რომ უმაღლესი ჭეშმარიტება არ არის აბსტრაქტული „იდეების“ ჭვრეტა, არამედ რეალურ სამყაროზე დაკვირვება და შესწავლა.

არისტოტელეს ფილოსოფიის ძირითადი დებულებები:

• ნებისმიერი ნივთი ემყარება: მატერიას და ფორმას (ნივთის მატერიალური არსი და იდეა);
• ფილოსოფია არის უნივერსალური მეცნიერება ყოფიერების შესახებ, ის იძლევა დასაბუთებას ყველა მეცნიერებისთვის;
• მეცნიერების საფუძველი არის სენსორული აღქმა (აზრი), მაგრამ ჭეშმარიტი ცოდნის მიღწევა შესაძლებელია მხოლოდ გონების დახმარებით;
• გადამწყვეტია პირველი ან საბოლოო მიზეზის ძიება;
• ცხოვრების მთავარი მიზეზი არის სული- რაიმე ნივთის ყოფნის არსი. არსებობს: ქვედა (მცენარეული), შუა (ცხოველური) და უმაღლესი (გონივრული, ადამიანური) სული, რომელიც აზრს და დანიშნულებას ანიჭებს ადამიანის სიცოცხლეს.

არისტოტელემ ხელახლა დაფიქრდა და განაზოგადა ყველა წინა უძველესი მოაზროვნის ფილოსოფიური ცოდნა. პირველად მან მოახდინა არსებული მეცნიერებების სისტემატიზაცია, დაყო ისინი სამ ჯგუფად: თეორიული (ფიზიკა, მათემატიკა, ფილოსოფია), პრაქტიკული (რომელთა შორის ერთ-ერთი მთავარი იყო პოლიტიკა) და პოეტური, არეგულირებს სხვადასხვა საგნების წარმოებას. მან ასევე შეიმუშავა ეთიკის, ესთეტიკის, სოციალური ფილოსოფიის თეორიული საფუძვლები და ფილოსოფიური ცოდნის ძირითადი სტრუქტურა. არისტოტელე არის გეოცენტრული სისტემის ავტორი კოსმოლოგიაში, რომელიც არსებობდა კოპერნიკის ჰელიოცენტრულ სისტემამდე.

არისტოტელეს სწავლება იყო უძველესი ფილოსოფიის უმაღლესი მიღწევა და დაასრულა მისი კლასიკური ეტაპი.

ელინისტურ-რომაული ეტაპი (ძვ. წ. IV ს. - ახ. წ. III ს.)

ამ პერიოდმა სახელი მიიღო ბერძნული სახელმწიფოდან - ჰელასიდან, მაგრამ ასევე მოიცავს რომაული საზოგადოების ფილოსოფიას. ამ დროს, ძველ ფილოსოფიაში, იყო უარი ფუნდამენტური ფილოსოფიური სისტემების შექმნაზე და გადასვლა ეთიკის პრობლემებზე, ადამიანის ცხოვრების მნიშვნელობასა და ღირებულებებზე.

დასკვნითი ეტაპი (3-6 სს.)

მე-3-მე-6 საუკუნეების პერიოდი მოიცავს არა მხოლოდ ბერძნული, არამედ რომაული სამყაროს ფილოსოფიას. ამ ეტაპზე რომაულ საზოგადოებაში იყო კრიზისი, რაც აისახა სოციალურ აზროვნებაში. რაციონალური აზროვნებისადმი ინტერესი გაქრა, გაიზარდა სხვადასხვა მისტიკური სწავლებების პოპულარობა და ქრისტიანობის გავლენა.

ამ პერიოდის ყველაზე გავლენიანი სწავლება იყო ნეოპლატონიზმი,რომლის ყველაზე ცნობილი წარმომადგენელი იყო პლოტინი (205-270 წ.წ.).

ნეოპლატონიზმის წარმომადგენლები ეწეოდნენ პლატონის სწავლებების ინტერპრეტაციას და აკრიტიკებდნენ ყველა შემდგომ მოძრაობას. ნეოპლატონიზმის ძირითადი იდეები იყო:

• ყველაფერი ქვედა მიედინება უმაღლესიდან. უმაღლესი არის ღმერთი, ან რაიმე სახის ფილოსოფიური პრინციპი. უმაღლესის გაგება გონებით შეუძლებელია, მხოლოდ მისტიკური ექსტაზით.
• ცოდნის არსი არის ღვთაებრივი პრინციპის ცოდნა, რომელიც განასახიერებს ყოფიერების ავთენტურობას.
• სიკეთე არის სულიერება, სხეულისგან განთავისუფლება, ასკეტიზმი.

სასარგებლო წყაროები

1. „ფილოსოფია. ლექციების კურსი“ / ბ.ნ. ბესონოვი. - მ.-შპს "გამომცემლობა AST", 2002 წ
2. „ფილოსოფია. მოკლე კურსი "/ Moiseeva N.A., Sorokovikova V.I - სანკტ-პეტერბურგი-პეტერი, 2004 წ.
3. "ფილოსოფია: სახელმძღვანელო უნივერსიტეტებისთვის" / V.F. Titov, I.N. სმირნოვი - მ.უმაღლესი სკოლა, 2003 წ
4. "ფილოსოფია: სახელმძღვანელო უმაღლესი საგანმანათლებლო დაწესებულებების სტუდენტებისთვის" / იუ.მ. ხრუსტალევი - მ .: საგამომცემლო ცენტრი "აკადემია", 2008 წ
5. „ფილოსოფია: სახელმძღვანელო უმაღლესი საგანმანათლებლო დაწესებულებებისთვის“ / აღმასრულებელი რედაქტორი, ფ. ვ.პ. კოხანოვსკი - როსტოვი ნ / ა: "ფენიქსი", 1998 წ

უძველესი ფილოსოფია: განვითარების ეტაპები, წარმომადგენლები და მახასიათებლებიგანახლებულია: 2017 წლის 30 ოქტომბერი: სამეცნიერო სტატიები.Ru

უძველესი ფილოსოფიაა. მისი წინაპრები არიან ძველი ბერძნები და რომაელები. იმდროინდელ მოაზროვნეთა არსენალში ცოდნის „იარაღები“ იყო დახვეწილი სპეკულაცია, ჭვრეტა და დაკვირვება. ანტიკური ფილოსოფოსები იყვნენ პირველები, ვინც საკუთარ თავს დაუსვეს მარადიული კითხვები, რომლებიც აწუხებს ადამიანს: რა არის ირგვლივ ყველაფრის წარმოშობა, სამყაროს არსებობა და არარსებობა, წინააღმდეგობების ერთიანობა, თავისუფლება და აუცილებლობა, დაბადება და სიკვდილი, მიზანი. პიროვნება, მორალური მოვალეობა, სილამაზე და ამაღლება, სიბრძნე, მეგობრობა, სიყვარული, ბედნიერება, ადამიანური ღირსება. ეს საკითხები დღესაც აქტუალურია. ევროპაში ფილოსოფიური აზროვნების ჩამოყალიბებისა და განვითარების საფუძველი სწორედ ანტიკური ფილოსოფია იყო.

ანტიკურობის ფილოსოფიის განვითარების პერიოდები

განვიხილოთ, თუ რა ძირითად პრობლემებს წყვეტდა ანტიკური ფილოსოფია, მისი, როგორც მეცნიერების განვითარების ეტაპები.

ძველი ბერძნული და ძველი რომაული ფილოსოფიური აზროვნების განვითარებაში პირობითად შეიძლება გამოიყოს ოთხი მნიშვნელოვანი ეტაპი.

პირველი, სოკრატიამდელი პერიოდი მოდის VII - V ხელოვნებაზე. ძვ.წ. იგი წარმოდგენილია ელეანისა და მილეტის სკოლების, ჰერაკლიტე ეფესელის, პითაგორას და მისი მოწაფეების, დემოკრიტეს და ლეუკიპოსის საქმიანობით. ისინი ეხებოდნენ ბუნების კანონებს, სამყაროს მშენებლობას და კოსმოსს. ძნელია პრესოკრატიული პერიოდის მნიშვნელობის გადაჭარბება, რადგან ეს იყო ადრეული ანტიკური ფილოსოფია, რომელმაც დიდი გავლენა მოახდინა კულტურის განვითარებაზე, სოციალურ ცხოვრებასა და ძველ საბერძნეთში.

მეორე, კლასიკური პერიოდის (V-IV სს.) დამახასიათებელი თვისებაა სოფისტების გარეგნობა, მათ ყურადღება ბუნებისა და კოსმოსის პრობლემებიდან ადამიანის პრობლემებზე გადაიტანეს, საფუძველი ჩაუყარეს ლოგიკას და წვლილი შეიტანეს განვითარება სოფისტების გარდა, ამ პერიოდში ადრეული ანტიკური ფილოსოფია წარმოდგენილია არისტოტელეს, სოკრატეს, პლატონის, პროტოგორას სახელებით. პარალელურად იწყება რომაული ფილოსოფია, რომელშიც სამი ძირითადი მიმართულებაა განსაზღვრული - ეპიკურიზმი. სტოიციზმი და სკეპტიციზმი.

IV-II საუკუნეებში ძვ.წ. ე. ანტიკური ფილოსოფია გადის განვითარების მესამე, ელინისტურ საფეხურს. ამ დროს ჩნდება შინაარსობრივად ღრმა პირველი ფილოსოფიური სისტემები, ჩნდება ახალი ფილოსოფიური სკოლები - ეპიკურეული, აკადემიური, პერეპატიტური და სხვა. ელინისტური პერიოდის წარმომადგენლები ეთიკური პრობლემების გადაწყვეტასა და მორალიზაციაზე გადადიან ზუსტად იმ დროს, როდესაც ელინური კულტურა დაკნინდებულია. ეპიკურეს, თეოფრასტეს და კარნეადეს სახელები წარმოადგენს ფილოსოფიის განვითარების ამ საფეხურს.

ჩვენი ეპოქის დასაწყისით (I - VI სს.) ანტიკური ფილოსოფია განვითარების ბოლო პერიოდში შედის. ამ დროისთვის წამყვანი როლი რომს ეკუთვნის, რომლის გავლენის ქვეშ იმყოფება ასევე საბერძნეთი. რომაული ფილოსოფიის ჩამოყალიბებაზე დიდ გავლენას ახდენს ბერძნული, კერძოდ, მისი ელინისტური ეტაპი. რომის ფილოსოფიაში სამი ძირითადი მიმართულება ყალიბდება - ეპიკურიზმი, სტოიციზმი და სკეპტიციზმი. ამ პერიოდს ახასიათებს ისეთი ფილოსოფოსების მოღვაწეობა, როგორებიც არიან არისტოტელე, სოკრატე, პროტოგორა, პლატონი.

მესამე-მეოთხე საუკუნეები - ძველ ფილოსოფიაში ახალი მიმართულების - ნეოპლატონიზმის გაჩენისა და განვითარების დრო, რომლის ფუძემდებელიც იყო პლატონი. მისმა იდეებმა და შეხედულებებმა დიდი გავლენა მოახდინა ადრეული ქრისტიანობის ფილოსოფიასა და შუა საუკუნეების ფილოსოფიაზე.

ასე წარმოიშვა უძველესი ფილოსოფია, რომლის განვითარების ეტაპებმა წარმოშვა საინტერესო იდეები: სამყაროში არსებული ყველა ფენომენისა და ნივთის უნივერსალური კავშირის იდეა და უსასრულო განვითარების იდეა.

სწორედ ამ დროს ჩამოყალიბდა ეპისტემოლოგიური ტენდენციები - დემოკრიტე, არსებითად, მატერიალისტი, ვარაუდობდა, რომ ატომი არის ნებისმიერი ნივთიერების უმცირესი ნაწილაკი. მისი ეს იდეა საუკუნეებს და ათასწლეულებს უსწრებდა. პლატონმა, იდეალისტური შეხედულებების დაცვით, შექმნა ცალკეული საგნების და ზოგადი ცნებების დიალექტიკური დოქტრინა.

ანტიკური ხანის ფილოსოფია ერთ-ერთ დამოუკიდებელ ფილოსოფიაში იქცა, მისი დახმარებით ჩამოყალიბდა სამყაროს განუყოფელი სურათი. ანტიკური ფილოსოფია საშუალებას გვაძლევს მივყვეთ არასტანდარტული და თამამი იდეებით სავსე თეორიული აზროვნების ჩამოყალიბების მთელ გზას. ბევრი კითხვა, რომელთა გადაჭრასაც ძველი ბერძნული და რომაული ფილოსოფიური გონება ცდილობდა, ჩვენს დროში აქტუალურობა არ დაკარგა.

ᲖᲝᲒᲐᲓᲘ ᲛᲐᲮᲐᲡᲘᲐᲗᲔᲑᲚᲔᲑᲘ

უძველესი ფილოსოფია – ანტიკურ პერიოდში, ანუ ბერძნულ და ბერძნულ-რომაულ ანტიკურ პერიოდში შექმნილი ფილოსოფიური სწავლებების ერთობლიობა.

ანტიკური ფილოსოფიის გაჩენას და განვითარებას ხელი შეუწყო ძველ საბერძნეთში გაბატონებულმა ხელსაყრელმა სოციალურ-ეკონომიკურმა და პოლიტიკურმა პირობებმა: პოლიტიკური თავისუფლება, ხელოსნობისა და ვაჭრობის განვითარება, აქტიური პოლიტიკური და სამოქალაქო ცხოვრება ქალაქ-სახელმწიფოებში და ა.შ. ანტიკური ფილოსოფია მჭიდრო კავშირშია. უძველესი კულტურის ყველა ასპექტით. ტერმინი „ფილოსოფიის“ შემოღება პითაგორას მიეწერება.

ანტიკური ფილოსოფიის არსებობის პერიოდში ჩაეყარა საფუძველი ყველა ფილოსოფიურ მიმართულებას, ჩამოყალიბდა ფილოსოფიის ყველა ძირითადი სტილი და მეთოდი. ანტიკური ფილოსოფია გახდა განვითარების წყარო მთელი შემდგომი დასავლეთ ევროპის კულტურისთვის.

თავის განვითარებაში ანტიკურმა ფილოსოფიამ გაიარა სამი პერიოდი:

პრესოკრატული (ადრეული ბერძნული ნატურფილოსოფია), ძვ.წ. VII–V საუკუნეები

კლასიკური (სოკრატული), მე-5-ის შუა - IV საუკუნის დასასრული ძვ.წ

რომაულ-ელინისტური, III საუკუნე ძვ.წ - VI ს

პრესოკრატიული პერიოდი (ადრეული ბერძნული ნატურალური ფილოსოფია)

ანტიკური ფილოსოფიის ამ ეტაპის მთავარი წარმომადგენლები:

ა) მილეტის სკოლის ფილოსოფოსები (თალესი, ანაქსიმანდრი, ანაქსიმენესი)

ბ) ჰერაკლიტე ეფესელი;

გ) ელეას სკოლის ფილოსოფოსები (პარმენიდეს, ელეას ზენონი);

დ) პითაგორაელთა სკოლა (პითაგორა);

ე) მექანისტი მატერიალისტები (ანაქსაგორა, ემპედოკლე);

ვ) ატომისტები (Democritus, Leucippus);

ადრეული ბერძნული ფილოსოფიის ყველაზე დამახასიათებელი თვისებაა გამოხატული კოსმოცენტრიზმი, ანუ პირველი ბერძენი ფილოსოფოსების ყურადღების ცენტრში იყო სამყაროს - ბუნების, კოსმოსის, მთლიანად სამყაროს პრობლემები. ადრეული ეტაპის ფილოსოფოსების მთავარი დამსახურებაა ის, რომ მათ ჩამოაყალიბეს ფუნდამენტური ფილოსოფიური კითხვა: რა არის ყველაფრის დასაწყისი?ეს კითხვა ეფუძნება შემდეგ ფილოსოფიურ აღმოჩენას: ბევრი რამ არის, იბადება და კვდება, ანუ გარდამავალია; მაგრამ მიუხედავად ამისა, არსებობს ყველაფრის ერთიანი, ურღვევი, მარადიული საფუძველი, საიდანაც ისინი წარმოიქმნება და სადაც ბრუნდებიან. ყველაფრის ამ ფუნდამენტურ პრინციპს, ყოფიერების უნივერსალურ საფუძველს ეწოდა ნივთიერება.ყველა ადრეული ბერძენი ფილოსოფოსი ცდილობს იპოვნოს ყოველივე არსებულის ეს ონტოლოგიური საფუძველი. უფრო მეტიც, უნდა აღინიშნოს, რომ სამყაროს ფუნდამენტური პრინციპი არ გვეძლევა სენსორულ გამოცდილებაში, არამედ მისი აღქმა შესაძლებელია მხოლოდ გონებით. ასე ყალიბდება ბუნებრივი ფილოსოფიურიშემეცნების მეთოდი ბუნების სპეკულაციური, აბსტრაქტული ინტერპრეტაციაა.

ყველაზე ცნობილი პრესოკრატული ფილოსოფოსია დემოკრიტე- წინაპარი მატერიალისტური ხაზიფილოსოფიაში. ფილოსოფოსის აზრით, ყველაფერი შედგება უმცირესი, უცვლელი, მუდამ არსებული ფიზიკური ნაწილაკებისგან - ატომებისგან. ისინი შეუზღუდავი და განუყოფელია. ატომები გამოყოფილია სიცარიელის საშუალებით, რომელშიც ისინი მოძრაობენ. ატომების მოძრაობა ბათილ სამყაროში, მათი შეჯახება და ადჰეზია არის მიზეზობრივი ურთიერთქმედების უმარტივესი მოდელი, რომელსაც სამყაროში ყველაფერი ექვემდებარება.

კლასიკური (სოკრატეს პერიოდი)

ამ ეტაპს განეკუთვნებიან სოფისტები, სოკრატე, პლატონი, არისტოტელე.

ამ ეტაპის მთავარი განსხვავება: გამოხატული ანთროპოცენტრიზმიდა სწორედ ამ დროს არის ეს კომპლექსი ფილოსოფიური სისტემებირომელიც მოიცავს ფილოსოფიის ყველა მონაკვეთს (ონტოლოგია, ეპისტემოლოგია, ანთროპოლოგია, სოციალური ფილოსოფია).

სოკრატე(ძვ. წ. 469 - 399 წწ.) - ანტიკური ფილოსოფიის კლასიკური პერიოდის ნათელი წარმომადგენელი. სოკრატეს არ დაუტოვებია მნიშვნელოვანი ფილოსოფიური ნაშრომები, მაგრამ ისტორიაში შევიდა, როგორც გამოჩენილი ბრძენი, ფილოსოფოსი-მასწავლებელი, პოლემიკოსი. სოკრატე თავის ფილოსოფიასა და საგანმანათლებლო საქმიანობას აწარმოებდა ხალხის შუაგულში, მოედნებზე, ბაზრებზე ღია საუბრის (დიალოგი, დავა), რომლის თემები იყო ეთიკური პრობლემები, რომლებიც გავლენას ახდენდა ყველა ადამიანზე: სიკეთე, ბოროტება, სიყვარული, ბედნიერება, პატიოსნება და ა.შ. ამიტომაც სოკრატე ითვლება კონცეფციის ავტორად ანთროპოლოგიური ეთიკა. სოკრატეს არ ესმოდა ოფიციალური ხელისუფლების მიერ და აღიქმებოდა, როგორც ადამიანად, რომელიც ძირს უთხრის საზოგადოების საფუძვლებს, აბნევს ახალგაზრდობას და არ სცემს პატივს ღმერთებს. ამისათვის ის იყო 399 წ. მიუსაჯეს სიკვდილი და აიღო შხამის თასი.

სოკრატეს სწავლებას ე.წ ეთიკური რაციონალიზმი. სოკრატე თვლიდა, რომ ადამიანის არსი არის სული (ეს არის მისი ყოფნა, რაც განასხვავებს ადამიანს ყველა სხვა ქმნილებისგან). სულის ქვეშ სოკრატეს ესმოდა ჩვენი გონება და მორალურად ორიენტირებული ქცევა. მაშასადამე, სოკრატეს მიხედვით ცხოვრების მიზანი არის მორალურად სრულყოფილი გახდეს. ზნეობრივი, სულიერი სრულყოფის წყარო ცოდნაა. ადამიანი, რომელმაც იცის რა არის სიკეთე, არასოდეს ჩაიდენს ბოროტებას. სოკრატე თვლიდა, რომ ნებისმიერი ბოროტება, მანკიერება ჩადენილია უმეცრებისგან.

სოკრატეს ნაშრომის უდიდესი მნიშვნელობა ის არის, რომ მან აღმოაჩინა მაიევტიკის მეთოდი.ირონიის, წამყვანი კითხვების დახმარებით, დიალოგში სოკრატემ მიიყვანა თანამოსაუბრე ჯერ მცდარი აზრისგან თავის დახსნამდე, შემდეგ კი აღმოჩენამდე, ჭეშმარიტების დაბადებამდე ადამიანის სულში.

პლატონი- ძველი საბერძნეთის კიდევ ერთი მთავარი ფილოსოფოსი, სოკრატეს სტუდენტი, საკუთარი ფილოსოფიური სკოლის დამფუძნებელი - აკადემია, დამფუძნებელი იდეალისტური მიმართულებაფილოსოფიაში. პლატონი პირველი ძველი ბერძენი ფილოსოფოსია, რომელმაც დატოვა მრავალი ფუნდამენტური ფილოსოფიური ნაშრომი.

პლატონი წარმომადგენელია ობიექტური იდეალიზმი. ის მთელ სამყაროს ყოფს: ა) გრძნობად სამყაროდ ( "ნივთების სამყარო") - დროებითია, ცვალებადია და რეალურად არ არსებობს და ბ) იდეალური სამყარო ( "იდეების სამყარო") არის რეალური სამყარო, მარადიული და მუდმივი.

პლატონის ცენტრალური კონცეფცია არის იდეა(ნიმუში, ნივთის მოდელი). პლატონის აზრით, ყველა ნივთს აქვს თავისი პროტოტიპი (ან იდეა). უფრო მეტიც, პლატონის იდეები არ არის პიროვნების სუბიექტური წარმოდგენები, ისინი არსებობენ „თვითონ“, ანუ ობიექტურად. ისინი ერთად ქმნიან იდეალურ სამყაროს, რომელსაც ასევე ე.წ მეტაფიზიკურიზემგრძნობიარე, რადგან ის არის "ზეცის ზემოთ, ფიზიკურ კოსმოსზე".

AT კაციპლატონი განასხვავებს უკვდავ სულსა და მოკვდავ, ხრწნადი სხეულს. პლატონი სულის გადასახლების თეორიის მომხრეა. სული ერთი სხეულიდან მეორეში გადადის მანამ, სანამ არ განიწმინდება, ანუ არ განთავისუფლდება ყველაფრისგან გრძნობადი და მატერიალური.

პრობლემის გადაჭრაში ცოდნაპლატონი ეყრდნობა სულის გადასახლების თეორიას და სოკრატის იდეას სულის სიღრმეში ჭეშმარიტების არსებობის შესახებ. აქედან მოდის პლატონის ეპისტემოლოგიის მთავარი თეზისი: „ცოდნა არის მოგონება“. ჭეშმარიტი ცოდნა არის იდეების ცოდნა. სულმა გონების დახმარებით უნდა „გაიხსენოს“ ის, რაც დაინახა იდეების სამყაროში დაბადებამდე.

Მისი სოციალური ფილოსოფიაპლატონი ქმნის პირველ მოდელს ფილოსოფიის ისტორიაში იდეალური მდგომარეობა.

არისტოტელე- კლასიკური პერიოდის უკანასკნელი დიდი ფილოსოფოსი, პლატონის მოსწავლე, ალექსანდრე მაკედონელის განმანათლებელი.

არისტოტელემ ფილოსოფია სამ ტიპად დაყო:

თეორიული, ყოფიერების პრობლემების, ყოფის სხვადასხვა სფეროს, ყველაფრის წარმოშობის, სხვადასხვა ფენომენის გამომწვევი მიზეზების შესწავლა; პრაქტიკული- ადამიანის საქმიანობის, სახელმწიფოს სტრუქტურის შესახებ; პოეტური,სადაც ესთეტიკური საკითხები განიხილება .

არისტოტელე ყოფიერების გაგებასთან საუბრობს ფილოსოფიის კრიტიკაპლატონი, რომლის მიხედვითაც გარემომცველი სამყარო დაყოფილი იყო „სამყაროებად“ და „სუფთა იდეების სამყაროდ“, ხოლო „სამყარო საგანთა“ მხოლოდ შესაბამისი „სუფთა იდეის“ მატერიალური ანარეკლი იყო და განიხილებოდა „სუფთა იდეებად“. ყოველგვარი კავშირის გარეშე გარემომცველ რეალობასთან. არისტოტელე უარყოფს ამას და ამტკიცებს მხოლოდ ერთი და კონკრეტულად განსაზღვრული ნივთის (ინდივიდულის) არსებობას, რომელიც არის პირველადი ერთეული, ხოლო ინდივიდთა სახეობები და გვარები მეორეხარისხოვანია.

არისტოტელემ მისცა ყოფნის კონცეფციაარის სუბიექტი ( ნივთიერება), რომელსაც აქვს რაოდენობის, ხარისხის, ადგილის, დროის, ურთიერთობის, პოზიციის, მდგომარეობის, მოქმედების, ტანჯვის და კონცეფციის თვისებები. მატერიაარის შეზღუდული პოტენციალი ფორმა.

არისტოტელეს ისტორიული მნიშვნელობაიმაში, რომ მან მნიშვნელოვანი კორექტირება მოახდინა პლატონის ფილოსოფიის რიგ დებულებებში, გააკრიტიკა დოქტრინა „სუფთა იდეების“ შესახებ; მისცა სამყაროსა და ადამიანის წარმოშობის მატერიალისტური ინტერპრეტაცია; სისტემატიზებული და კატეგორიზებული ფილოსოფიური ცოდნა; გამოავლინა სახელმწიფოს ექვსი ტიპი და მისცა იდეალური ტიპის კონცეფცია - პოლიტიკა (ზომიერი ოლიგარქიისა და ზომიერი დემოკრატიის ერთობლიობა); მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა ლოგიკის განვითარებაში.

რომაულ-ელინისტური პერიოდი

ამ პერიოდის ანტიკური ფილოსოფიის ფილოსოფიას ახასიათებდა: ფილოსოფიის, ფილოსოფოსებისა და სახელმწიფო ინსტიტუტების სიახლოვე, გავლენა ძველ ფილოსოფიაზე აღმოსავლეთის, ჩრდილოეთ აფრიკის დაპყრობილი ხალხების ფილოსოფიის ტრადიციებსა და იდეებზე და ა.შ.

ამ პერიოდის ფილოსოფია ვითარდება სკოლების ფარგლებში, რომელთაგან მთავარია: ეპიკურელი, სტოიკოსი, სკეპტიკოსი, ნეოპლატონიკოსი.

ყველა სკოლის წარმომადგენლისთვის დამახასიათებელი ძირითადი მახასიათებლები: ანთროპოცენტრიზმი, პრობლემები პირადი ეთიკა, რომელთაგან მთავარია ბედნიერებისა და გარე სამყაროსგან თავისუფლების პრობლემა ( ატარქსია): ამისთვის ეპიკურიეს არის სიამოვნება, შიშების დაძლევით; ამისთვის სტოიკოსები- ბედის გაყოლა და საკუთარ ვნებებზე ძალაუფლების მოპოვება, ამისთვის სკეპტიკოსები- თავი შეიკავო განსჯისგან ნეოპლატონიკოსები- ასვლა ერთთან, ღვთაებრივ არსთან შერწყმა.

თემის ძირითადი ცნებები: კოსმოცენტრიზმი, ანთროპოცენტრიზმი, ბუნებრივი ფილოსოფია; მატერიალიზმი, იდეალიზმი, ობიექტური იდეალიზმი; ეთიკური რაციონალიზმი, ანთროპოლოგიური ეთიკა; მაიევტიკა; ნივთიერება.

სკოლები და პიროვნებები სავალდებულო სწავლისთვის:მილეზიური სკოლა (თალესი, ანაქსიმანდრი, ანაქსიმენესი), დემოკრიტე, სოკრატე, პლატონი, არისტოტელე.

სტატიის შინაარსი

ანტიკური ფილოსოფია- ფილოსოფიური სწავლებების ერთობლიობა, რომელიც წარმოიშვა ძველ საბერძნეთსა და რომში ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI საუკუნიდან. მე-6 ს. ახ.წ ამ პერიოდის პირობით ვადებად ითვლება 585 წ. (როდესაც ბერძენმა მეცნიერმა თალესმა იწინასწარმეტყველა მზის დაბნელება) და 529 წ. (როდესაც ათენის ნეოპლატონური სკოლა დახურა იმპერატორ იუსტინიანეს მიერ). ანტიკური ფილოსოფიის ძირითადი ენა იყო ძველი ბერძნული, II-I სს. დაიწყო ფილოსოფიური ლიტერატურის განვითარება ასევე ლათინურ ენაზე.

კვლევის წყაროები.

ბერძენი ფილოსოფოსების ტექსტების უმეტესობა წარმოდგენილია შუა საუკუნეების ხელნაწერებში ბერძნულ ენაზე. გარდა ამისა, ღირებული მასალაა შუა საუკუნეების თარგმანები ბერძნულიდან ლათინურ, სირიულ და არაბულ ენებზე (განსაკუთრებით იმ შემთხვევაში, თუ ბერძნული ორიგინალები შეუქცევად იკარგება), ისევე როგორც რამდენიმე ხელნაწერი პაპირუსზე, ნაწილობრივ დაცული ქალაქ ჰერკულანეუმში, დაფარული ფერფლით. ვეზუვიუსი - ეს უკანასკნელი ანტიკური ფილოსოფიის შესახებ ინფორმაციის წყარო წარმოადგენს ერთადერთ შესაძლებლობას შევისწავლოთ უშუალოდ ანტიკურ პერიოდში დაწერილი ტექსტები.

პერიოდიზაცია.

ანტიკური ფილოსოფიის ისტორიაში შეიძლება გამოიყოს მისი განვითარების რამდენიმე პერიოდი: (1) პრესოკრატიული, ანუ ადრეული ნატურფილოსოფია; (2) კლასიკური პერიოდი (სოფისტები, სოკრატე, პლატონი, არისტოტელე); (3) ელინისტური ფილოსოფია; (4) ეკლექტიზმი ათასწლეულის მიჯნაზე; (5) ნეოპლატონიზმი. გვიანდელი პერიოდისთვის დამახასიათებელია საბერძნეთის სასკოლო ფილოსოფიის თანაარსებობა ქრისტიანულ თეოლოგიასთან, რომელიც ჩამოყალიბდა უძველესი ფილოსოფიური მემკვიდრეობის მნიშვნელოვანი გავლენით.

პრესოკრატიკოსები

(ძვ. წ. 6 - V სს. შუა). თავდაპირველად ანტიკური ფილოსოფია განვითარდა მცირე აზიაში (მილეტის სკოლა, ჰერაკლიტე), შემდეგ იტალიაში (პითაგორეელები, ელეასტური სკოლა, ემპედოკლე) და მატერიკზე საბერძნეთში (ანაქსაგორა, ატომისტები). ადრეული ბერძნული ფილოსოფიის მთავარი თემაა სამყაროს წარმოშობა, მისი წარმოშობა და სტრუქტურა. ამ პერიოდის ფილოსოფოსები ძირითადად ბუნების მკვლევარები, ასტრონომები და მათემატიკოსები იყვნენ. მიაჩნიათ, რომ ბუნებრივი ნივთების დაბადება და სიკვდილი არ ხდება შემთხვევით და არა არაფრისგან, ისინი ეძებდნენ საწყისს, ანუ პრინციპს, რომელიც ხსნის სამყაროს ბუნებრივ ცვალებადობას. პირველ ფილოსოფოსებს სჯეროდათ, რომ ერთი პირველადი სუბსტანცია იყო ასეთი დასაწყისი: წყალი (თალესი) ან ჰაერი (ანაქსიმენი), უსასრულო (ანაქსიმანდრი), პითაგორეელები თვლიდნენ ზღვრისა და უსაზღვროების საწყისს, წარმოქმნიდნენ მოწესრიგებულ კოსმოსს, რომელიც შეიცნობს რიცხვი. შემდგომმა ავტორებმა (ემპედოკლე, დემოკრიტე) დაასახელეს არა ერთი, არამედ რამდენიმე პრინციპი (ოთხი ელემენტი, ატომების უსასრულო რაოდენობა). ქსენოფანეს მსგავსად, ბევრი ადრეული მოაზროვნე აკრიტიკებდა ტრადიციულ მითოლოგიასა და რელიგიას. ფილოსოფოსები ფიქრობდნენ მსოფლიოში წესრიგის მიზეზებზე. ჰერაკლიტე, ანაქსაგორა ასწავლიდა რაციონალურ პრინციპს, რომელიც მართავს სამყაროს (ლოგოსი, გონება). პარმენიდემ ჩამოაყალიბა მოძღვრება ჭეშმარიტი არსების შესახებ, რომელიც მხოლოდ აზროვნებისთვისაა ხელმისაწვდომი. საბერძნეთში ფილოსოფიის მთელი შემდგომი განვითარება (ემპედოკლესა და დემოკრიტეს პლურალისტური სისტემებიდან პლატონიზმამდე) ამა თუ იმ ხარისხით ასახავს პასუხს პარმენიდეს მიერ წამოჭრილ პრობლემებზე.

ძველი ბერძნული აზროვნების კლასიკა

(მე-5-მე-4 საუკუნის ბოლოს). სოკრატამდელ პერიოდს სოფისტიკა ცვლის. სოფისტები სათნოების მოხეტიალე ფასიანი მასწავლებლები არიან, მათი ყურადღების ცენტრშია ადამიანისა და საზოგადოების ცხოვრება. ცოდნაში სოფისტები ხედავდნენ, უპირველეს ყოვლისა, ცხოვრებაში წარმატების მიღწევის საშუალებას, მათ აღიარეს რიტორიკა, როგორც ყველაზე ღირებული - სიტყვის ფლობა, დარწმუნების ხელოვნება. სოფისტები ტრადიციულ წეს-ჩვეულებებსა და მორალურ ნორმებს ფარდობითად მიიჩნევდნენ. მათმა კრიტიკამ და სკეპტიციზმმა თავისებურად შეუწყო ხელი ანტიკური ფილოსოფიის გადაადგილებას ბუნების ცოდნიდან ადამიანის შინაგანი სამყაროს გაგებამდე. ამ „მოქცევის“ გასაოცარი გამოხატულება იყო სოკრატეს ფილოსოფია. უმთავრესად სიკეთის ცოდნას თვლიდა, რადგან. ბოროტება, სოკრატეს აზრით, ხალხის მიერ მათი ჭეშმარიტი სიკეთის უცოდინრობიდან მოდის. სოკრატე ამ ცოდნის გზას თვითშემეცნებაში, უკვდავ სულზე ზრუნვაში ხედავდა და არა სხეულზე, მთავარი ზნეობრივი ფასეულობების არსის გააზრებაში, რომლის კონცეპტუალური განსაზღვრა იყო სოკრატეს საუბრის მთავარი საგანი. სოკრატეს ფილოსოფიამ გამოიწვია ე.წ. სოკრატული სკოლები (ცინიკები, მეგარიკები, კირენაიკები), რომლებიც განსხვავდებოდნენ სოკრატული ფილოსოფიის გაგებით. სოკრატეს ყველაზე გამორჩეული მოსწავლე იყო პლატონი, აკადემიის დამაარსებელი, ანტიკურობის კიდევ ერთი მთავარი მოაზროვნის - არისტოტელეს მასწავლებელი, რომელმაც დააარსა პერიპატეტული სკოლა (ლიცეუმი). მათ შექმნეს ჰოლისტიკური ფილოსოფიური დოქტრინები, რომლებშიც მათ განიხილეს ტრადიციული ფილოსოფიური თემების თითქმის მთელი სპექტრი, შეიმუშავეს ფილოსოფიური ტერმინოლოგია და ცნებების ერთობლიობა, საფუძველი შემდგომი ანტიკური და ევროპული ფილოსოფიისთვის. მათ სწავლებაში საერთო იყო: განსხვავება დროებით, გრძნობით აღქმულ ნივთსა და მის მარადიულ, ურღვევს, გონების არსით გააზრებულს შორის; დოქტრინა მატერიის, როგორც არარსებობის ანალოგის, საგანთა ცვალებადობის მიზეზის შესახებ; სამყაროს რაციონალური სტრუქტურის იდეა, სადაც ყველაფერს თავისი მიზანი აქვს; ფილოსოფიის, როგორც უმაღლესი პრინციპების და ყველა არსების მიზნის მეცნიერების გაგება; იმის აღიარება, რომ პირველი ჭეშმარიტებები არ არის დადასტურებული, არამედ უშუალოდ გაგებული გონებით. როგორც მან, ისე სხვებმა აღიარეს სახელმწიფო, როგორც ადამიანის არსებობის ყველაზე მნიშვნელოვანი ფორმა, რომელიც შექმნილია მის მორალურ გაუმჯობესებაზე. ამავდროულად, პლატონიზმსა და არისტოტელეანიზმს ჰქონდათ თავისი დამახასიათებელი ნიშნები, ასევე განსხვავებები. პლატონიზმის ორიგინალურობა იყო ე.წ. იდეების თეორია. მისი მიხედვით, ხილული ობიექტები მხოლოდ მარადიული არსებების (იდეების) მსგავსებაა, რომლებიც ქმნიან ჭეშმარიტი ყოფიერების, სრულყოფილების და სილამაზის განსაკუთრებულ სამყაროს. განაგრძო ორფიულ-პითაგორას ტრადიცია, პლატონმა აღიარა სული უკვდავად, მოუწოდა ჭვრეტდა მასში არსებულ იდეებსა და ცხოვრებას, რისთვისაც ადამიანი უნდა გადაუხვიოს ყველაფერს მატერიალურსა და სხეულს, რომელშიც პლატონისტები ხედავდნენ ბოროტების წყაროს. პლატონმა წამოაყენა ბერძნული ფილოსოფიისთვის ატიპიური დოქტრინა ხილული კოსმოსის შემქმნელის - ღმერთ-დემიურგის შესახებ. არისტოტელემ გააკრიტიკა იდეების პლატონური თეორია სამყაროს „გაორმაგების“ გამო. მან თავად შემოგვთავაზა ღვთაებრივი გონების მეტაფიზიკური დოქტრინა, მუდამ არსებული ხილული კოსმოსის მოძრაობის ძირითადი წყარო. არისტოტელემ საფუძველი ჩაუყარა ლოგიკას, როგორც აზროვნების ფორმებისა და მეცნიერული ცოდნის პრინციპების სპეციალურ დოქტრინას, შეიმუშავა სამაგალითო ფილოსოფიური ტრაქტატის სტილი, რომელშიც ჯერ საკითხის ისტორია განიხილება, შემდეგ არგუმენტი და მთავარი თეზისის წინააღმდეგ აპორიების წამოყენებით და საბოლოოდ მოცემულია პრობლემის გადაწყვეტა.

ელინისტური ფილოსოფია

(ძვ. წ. IV საუკუნის ბოლოს - ძვ. წ. I ს.). ელინიზმის ეპოქაში, პლატონისტებთან და პერიპატეტიკოსებთან ერთად, ყველაზე მნიშვნელოვანი გახდა სტოიკოსების, ეპიკურელებისა და სკეპტიკოსების სკოლები. ამ პერიოდში ფილოსოფიის მთავარი მიზანი ცხოვრების პრაქტიკულ სიბრძნეში ჩანს. ეთიკა, რომელიც ორიენტირებულია არა სოციალურ ცხოვრებაზე, არამედ ცალკეული ადამიანის შინაგან სამყაროზე, დომინანტურ მნიშვნელობას იძენს. სამყაროს თეორიები და ლოგიკა ემსახურება ეთიკურ მიზნებს: ბედნიერების მისაღწევად სწორი დამოკიდებულების ჩამოყალიბება რეალობის მიმართ. სტოიკოსები წარმოადგენდნენ სამყაროს, როგორც ღვთაებრივ ორგანიზმს, გაჟღენთილი და მთლიანად კონტროლირებადი ცეცხლოვანი რაციონალური პრინციპით, ეპიკურელები - როგორც ატომების სხვადასხვა წარმონაქმნები, სკეპტიკოსები მოუწოდებდნენ თავი შეიკავონ სამყაროს შესახებ ნებისმიერი განცხადებისგან. ბედნიერებისკენ მიმავალი გზების განსხვავებულად გაგებით, ყველამ ერთნაირად დაინახა ადამიანის ნეტარება მშვიდი გონების მდგომარეობაში, რომელიც მიიღწევა ცრუ მოსაზრებების, შიშების, შინაგანი ვნებებისგან თავის დაღწევით, რაც იწვევს ტანჯვას.

ათასწლეულის შემობრუნება

(ძვ. წ. I ს - ახ. წ. III ს.). გვიან ანტიკურ პერიოდში სკოლებს შორის დაპირისპირება შეიცვალა საერთო საფუძვლების ძიებით, სესხებითა და ურთიერთგავლენით. ვითარდება ტენდენცია „ძველთა მიყოლისა“, სისტემატიზაციის, წარსულის მოაზროვნეთა მემკვიდრეობის შესწავლისკენ. პოპულარობას იძენს ბიოგრაფიული, დოქსოგრაფიული, საგანმანათლებლო ფილოსოფიური ლიტერატურა. განსაკუთრებით ვითარდება ავტორიტეტული ტექსტების (პირველ რიგში „ღვთაებრივი“ პლატონისა და არისტოტელეს) კომენტარების ჟანრი. ეს დიდწილად განპირობებული იყო I საუკუნეში არისტოტელეს შრომების ახალი გამოცემებით. ძვ.წ. ანდრონიკე როდოსელი და პლატონი I ს. ახ.წ თრასილიუსი. რომის იმპერიაში II საუკუნის ბოლოდან ფილოსოფია სახელმწიფოს მიერ დაფინანსებული ოფიციალური სწავლების საგანი გახდა. სტოიციზმი (სენეკა, ეპიქტეტი, მარკუს ავრელიუსი) დიდი პოპულარობით სარგებლობდა რომაულ საზოგადოებაში, მაგრამ არისტოტელიზმი (ყველაზე გამორჩეული წარმომადგენელია კომენტატორი ალექსანდრე აფროდისიელი) და პლატონიზმი (პლუტარქე ქერონეას, აპულიუსი, ალბინუსი, ატიკუსი, ნუმენიუსი) სულ უფრო და უფრო იმატებდა წონას. .

ნეოპლატონიზმი

(ძვ. წ. III ს. - ახ. წ. VI ს.). მისი არსებობის ბოლო საუკუნეებში ანტიკურობის დომინანტური სკოლა იყო პლატონური სკოლა, რომელმაც მიიღო პითაგორეანიზმის, არისტოტელიზმისა და ნაწილობრივ სტოიციზმის გავლენა. მთლიანობაში პერიოდს ახასიათებს ინტერესი მისტიკის, ასტროლოგიის, მაგიის (ნეოპითაგორეანიზმი), სხვადასხვა სინკრეტული რელიგიური და ფილოსოფიური ტექსტებისა და სწავლებებისადმი (ქალდეური ორაკულები, გნოსტიციზმი, ჰერმეტიზმი). ნეოპლატონური სისტემის თავისებურება იყო მოძღვრება ყველაფრის წარმოშობის შესახებ - ერთი, რომელიც არსებასა და აზროვნებას მიღმაა და მხოლოდ მასთან ერთობაშია გასაგები (ექსტაზი). როგორც ფილოსოფიური მიმართულება, ნეოპლატონიზმი გამოირჩეოდა სასკოლო ორგანიზებულობის მაღალი დონით, განვითარებული კომენტირებისა და პედაგოგიური ტრადიციით. მისი ცენტრები იყო რომი (პლოტინი, პორფირი), აპამეა (სირია), სადაც იყო იამბლიქესის სკოლა, პერგამონი, სადაც სკოლა დააარსა იამბლიქეს მოწაფემ ედესიუსმა, ალექსანდრია (მთავარი წარმომადგენლები არიან ოლიმპიოდორუსი, იოანე ფილოპონი, სიმპლიციუსი, აელიუსი, დავითი. ), ათენი (ათენის პლუტარქე, სირიანი, პროკლე, დამასკო). ფილოსოფიური სისტემის დეტალური ლოგიკური განვითარება, რომელიც აღწერს თავიდანვე დაბადებული სამყაროს იერარქიას, ნეოპლატონიზმში გაერთიანდა "ღმერთებთან კომუნიკაციის" მაგიურ პრაქტიკასთან (თეურგიასთან), წარმართულ მითოლოგიასა და რელიგიაზე მიმართვასთან.

ზოგადად, ანტიკური ფილოსოფია ხასიათდება იმით, რომ ადამიანი განიხილავს პირველ რიგში სამყაროს სისტემის ჩარჩოებში, როგორც მის ერთ-ერთ დაქვემდებარებულ ელემენტს, ხაზს უსვამს ადამიანში რაციონალურ პრინციპს, როგორც მთავარ და ყველაზე ღირებულს, აღიარებს გონების ჭვრეტის აქტივობას. ჭეშმარიტი საქმიანობის ყველაზე სრულყოფილი ფორმა. უძველესი ფილოსოფიური აზროვნების მრავალფეროვნებამ და სიმდიდრემ განაპირობა მისი მუდმივად მაღალი მნიშვნელობა და უზარმაზარი გავლენა არა მხოლოდ შუა საუკუნეების (ქრისტიანული, მუსლიმური), არამედ მთელ შემდგომ ევროპულ ფილოსოფიასა და მეცნიერებაზე.

მარია სოლოპოვა