გაკვეთილი აღნიშნავს "იმისთვის, რომ ვიცხოვროთ პატიოსნად ...", "ანტითეზა, როგორც ნაწარმოებში მხატვრული წარმოდგენის მთავარი საშუალება". „პატიოსნად რომ იცხოვრო, უნდა დაიღუპო, დაიბნეო, იბრძოლო, დაუშვა შეცდომები, დაიწყო და თავი დაანებე, თავიდან დაიწყო და ისევ დატოვო, რადგან მშვიდობა სულისთვისაა.

პესიმისტურად ვარ განწყობილი ცხოვრების მიმართ. თქვენ უნდა იცოდეთ ეს ჩემ შესახებ, თუ ჩვენ ვაპირებთ პაემანს. ისეთი განცდა მაქვს, რომ ცხოვრება ორ ნაწილად იყოფა: კოშმარული და ცუდი. ასე რომ ორი ნაწილი. ვთქვათ, კოშმარულია განუკურნებელი დაავადებების შემთხვევაში: მე ვარ ბრმა, ვიღაც ინვალიდი... შოკში ვარ, როგორ უმკლავდებიან ადამიანები ზოგადად ცხოვრებას. ისე, ცუდი ნაწილი ვრცელდება ყველა დანარჩენზე.

ერთი ძველი ხუმრობაა. ორი მოხუცი ქალი მთის კურორტზე. და ერთ-ერთი ამბობს: - უჰ... აქ საჭმელი უბრალოდ საშინელია. მეორე კი პასუხობს: - დიახ, ნამდვილად. თანაც ასე ცოტას აძლევენ! ზუსტად ასე ვფიქრობ ცხოვრებაზე: მარტოობა, უბედურება, ტანჯვა, უბედურება. და ეს ყველაფერი ძალიან სწრაფად მთავრდება.

ცხოვრება შემაშფოთებელი ხაფანგია. როცა მოაზროვნე ადამიანი სიმწიფეს აღწევს და მომწიფებულ ცნობიერებაში მოდის, უნებურად თავს ისე გრძნობს, თითქოს ხაფანგში, საიდანაც გამოსავალი არ არის. ფაქტობრივად, მისი ნების საწინააღმდეგოდ, მას რაღაც ავარიებმა არარაობიდან სიცოცხლემდე მოუწოდა... რატომ?

Src="https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-1.jpg" alt=">"> "პატიოსნად რომ იცხოვრო, უნდა გაანადგურო, დაიბნე, იბრძოლო, გააკეთო. შეცდომები" (ლ. ნ. ტოლსტოი)

Src="https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-2.jpg" alt="(!LANG:>§ ადამიანის ცხოვრება რთული და მრავალმხრივია. ყოველთვის იყო მორალური ღირებულებები,"> § Человеческая жизнь сложна и многогранна. Во все времена были нравственные ценности, переступить через которые значило навсегда навлечь на себя позор и презрение. Достоинство человека проявляется в его стремлении к высоким целям.!}

Src="https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-3.jpg" alt="(!LANG:> მკვდარი სულები. ჩიჩიკოვი. § ლექსში გოგოლი ასახავს რუსი მიწის მესაკუთრეების, ოფიციალური პირების სურათები"> Мертвые души. Чичиков. § В поэме Гоголь типизирует образы русских помещиков, чиновников и крестьян. Единственный человек, явно выделяющийся из общей картины российской жизни, - это главный герой поэмы, Чичиков. Подобно, Онегину и Печорину, он не похож на толпу, но не исключительностью натуры и не стремлением преобразить мир, а своей активностью, деятельностью и предприимчивостью. Что же за человек Чичиков? В поэме Гоголь показывает, что старая патриархальная дворянская Россия умирает. Неумолимый ход истории порождает людей иной жизненной ориентации, дельцов- предпринимателей. Раскрывая образ главного героя, автор повествует о его происхождении и формировании его характера.!}

Src="https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-4.jpg" alt="(!LANG:>§ ჩიჩიკოვი ერთადერთი პერსონაჟია, ცხოვრებისეული ისტორია გარდა პლიუშკინისა, რომელიც მოცემულია ყველაში"> § Чичиков - единственный, за исключением Плюшкина, персонаж, история жизни которого дается во всех деталях. Из одиннадцатой главы поэмы мы узнаем, что Павлуша принадлежал к бедной дворянской семье, чья усадьба перестала быть источником доходов. Отец Чичикова оставил ему в наследство полтину меди да завет старательно учиться, угождать учителям и начальникам и, самое главное, - беречь и копить копейку. В завещании отец ничего не сказал о чести, долге и достоинстве. В отличие от Гринева, Чичиков быстро понял, что все высокие понятия только мешают достижению заветной цели. Вот почему Павлуша пробивает себе дорогу в жизни собственными усилиями, не опираясь ни на чье покровительство. Но благополучие свое он строит за счет других людей: оскорбление, обман, взяточничество, казнокрадство, махинации на таможне - орудия Чичикова.!}

Src="https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-5.jpg" alt="(!LANG:>§ ასე მუშაობს ცხოვრება, ამბობს გოგოლი, რომ ასეა. გულწრფელობა, გულწრფელობა, უინტერესობა - ყველაზე მეტად"> § Так уж устроена жизнь, говорит Гоголь, что именно душевность, искренность, бескорыстие - самые опасные. Гоголь не случайно выделяет Чичикова из ряда прочих персонажей поэмы, рассказывая о прошлом героя и давая его характер в развитии. Согласно замыслу, автор собирался. Именно с людьми, не окончательно омертвевшими, имеющими хоть какую-то цель, пытался связать автор свои надежды на возрождение России.!}

Src="https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-6.jpg" alt="(!LANG:> ომი და მშვიდობა. პიერ ბეზუხოვი. § პიერი ყურადღებას ამახვილებს მის პიროვნებაზე , თუმცა"> Война и Мир. Пьер Безухов. § Пьер сосредоточен на своей личности, однако он не погружен в себя. Он живо интересуется жизнью вокруг. Для него очень остро стоит вопрос: «Для чего жить и что такое я» ? Этот вопрос имеет для него очень важное, решающее значение. Безухов задумывается о бессмысленности жизни и смерти, о том, что найти смысл бытия невозможно; об относительности всяких правд. Пьеру чуждо светское общество, в пустом и бессмысленном общении он не может найти свою правду.!}

Src="https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-7.jpg" alt="(!LANG:>§ მთელი ცხოვრების განმავლობაში პიერს იქ ბევრი ჰობი და იმედგაცრუება ჰქონდა. პერიოდი იყო"> § На протяжении всей жизни у Пьера было много увлечений, разочарований. Был период, когда Пьер восхищался Наполеоном; также был период увлечения масонством. Однако в процессе нравственного перерождения Пьер отказывается от былых увлечений, приходит к идеям декабризма. На его становление огромное влияние оказало общение с простым народом. С самых первых минут знакомства с Пьером мы понимаем, что перед нами незаурядная, искренняя, открытая натура. Пьер неловко себя чувствует в светском обществе, и общество не принимает его за своего, несмотря на даже на богатое наследство, полученное Безуховым от отца. Он непохож на завсегдатаев светских салонов. Пьер слишком сильно от них отличается, чтобы быть стать своим.!}

Src="https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-8.jpg" alt="(!LANG:>§ პიერი არა მხოლოდ ესმის და გმობს ყველა წინააღმდეგობასა და ნაკლოვანებას. სიცოცხლე.ის"> § Пьер не просто понимает и осуждает все противоречия и недостатки жизни. Он уже достиг того нравственного и духовного развития, когда очевидными и необходимыми являются намерения изменить существующую действительность: «пусть будет не одна добродетель, но независимость и деятельность» . Нравственные искания Пьера Безухова делают его образ особенно интересным для нас. Известно, что сама судьба Пьера послужила основой замысла романа «Война и мир» . Тот факт, что образ Пьера показан в развитии, говорит об особом расположении к нему автора. В романе статичными являются те образы, которые не взывают у писателя теплых чувств. Пьер не может не восхищать читателей своей добротой, искренностью, прямотой. Бывают моменты, когда его отвлеченные рассуждения, оторванность от жизни, кажутся непонятными. Но в процессе своего развития он преодолевает слабые стороны своей натуры и переходит от необходимости размышлений к необходимости действий.!}

Src="https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-9.jpg" alt="(!LANG:> "მამები და შვილები" . "რა უნდა გავაკეთოთ?" § პრაქტიკულად ყველა ძირითადი რუსი"> «Отцы и Дети» . «Что делать? » § Практически всех крупных русских писателей волновала судьба передового человека своего времени. Эта тема нашла отражение в романе Тургенева «Отцы и дети» и в романе Чернышевского «Что делать? » Главные герои этих произведений представляют собой новый тип передовой молодежи. По социальному происхождению Базаров, Лопухов, Кирсанов, Вера Павловна – типичные разночинцы. Все они с детства приучены к труду, в жизни они привыкли полагаться только на собственные силы. Так, Чернышевский рассказывает о своих героях: «Лопухов с очень ранней молодости, почти с детства, добывал деньги на свое содержание; Кирсанов с 12 лет помогал отцу в переписывании бумаг, с IV класса гимназии тоже давал уже уроки. Оба грудью, без связей, без знакомств пролагали себе дорогу» . Тургенев ничего не рассказывает о студенческих годах Базарова, но «надо полагать, – писал Герцен, – что то была жизнь бедная, трудовая, тяжелая. Евгений Васильевич содержал себя собственными трудами, перебивался копеечными уроками и в то же время находил возможность готовить себя к будущей деятельности» . Базарову и «новым людям» присуще стремление к образованию, к изучению естественных наук. В романе «Что делать? » не только Лопухов и Кирсанов занимаются медициной, но и Вера Павловна. Базаров также уделяет много времени естественным наукам. Он часами просиживает за своим микроскопом, ставит опыты. Аркадий говорит О Базарове: «Главный предмет его – естественные науки»!}

Src="https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-10.jpg" alt="(!LANG:>§ ბაზაროვის საბოლოო გოლის ნაკლებობამ მისი განსჯა დოგმატური გახადა. პრაქტიკულად არასდროს"> § Отсутствие окончательной цели у Базарова сделало догматичными его суждения. Он практически никогда не отстаивал своей точки зрения, не пытался доказать правильность своих выводов. Свое утверждение он считал неопровержимой истиной, и лишь сама жизнь могла заставить Базарова усомниться в этом. Например, утверждение Базарова: «Мы действуем в силу того, что мы признаем полезным» – выглядит несколько догматично. У «новых людей» оно выражается в теории разумного эгоизма, которую Лопухов излагает Вере Павловне: «Человек действует по необходимости, его действия определяются влияниями, влияния берут верх над другими, когда поступок имеет житейскую важность, эти побуждения называются выводами, игра их в человеке – соображением выгод, поэтому человек всегда действует по расчету выгод» . Отсутствие окончательной цели у Базарова, жизненная несостоятельность его взглядов лишали его будущего!}

Src="https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-11.jpg" alt="(!LANG:>§ ამას ავტორი მხატვრული საშუალებებით ხაზს უსვამს. ბაზაროვი მარტოა, ის"> § Это автор подчеркивает с помощью художественных средств. Так, Базаров одинок, у него нет друзей, которые полностью разделяли бы его взгляды. Нелепая смерть героя также не вытекает из логики романа. Герцен писал, что Тургенев не знал, что делать с Базаровым, и уморил его «тифусом» . Чернышевский же, в отличие от Тургенева, изображает людей, за которыми будущее. Он пишет, что число «новых людей» постоянно растет и что их деятельность уже дает определенные результаты. Такая разница в изображении героев и их взглядов объясняется тем, что Тургенев отразил в своем романе начальный период разночинно демократического движения. Базарову не суждена победа, так как она стоит еще в преддверии будущего, и этим Тургенев объясняет причину его гибели. Чернышевский описывает движение 1860 х гг. , он рисует образы «новых людей» с безоговорочным сочувствием, без тех внутренних противоречий, которые были характерны для отношения к «нигилизму» автора «Отцов и детей» .!}

Src="https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-12.jpg" alt="(!LANG:>დასკვნა, რა"> Вывод § Люди не должны признавать комфорта, и дело не в том, что человек его не достоин, дело в том, что человек духовный всегда будет стремиться к истине, а это состояние не может само по себе быть комфортным, но лишь оно достойно человеческой сути, и лишь так он способен выполнить свое предназначение.!}

პატიოსნად რომ იცხოვრო, უნდა დაგლეწო, დაიბნე, იბრძოლო, შეცდომები დაუშვი 8230 ტოლსტოის რომანის მიხედვით ომი და მშვიდობა

ზნეობისა და სულიერების პრობლემები ყოველთვის იყო ყველაზე მნიშვნელოვანი მე-19 საუკუნის ლიტერატურაში. მწერლებსა და მათ გმირებს გამუდმებით აწუხებდნენ ყველაზე ღრმა და სერიოზული კითხვები: როგორ იცხოვრონ, რა აზრი აქვს ადამიანის სიცოცხლეს, როგორ მივიდნენ ღმერთთან, როგორ შეცვალონ უკეთესობისკენ არა მხოლოდ მათი, არამედ სხვა ადამიანების ცხოვრებაც. ხალხი. სწორედ ეს ფიქრები აჭარბებს რომანის ერთ-ერთ მთავარ გმირს ლ.ნ. ტოლსტოის პიერ ბეზუხოვის "ომი და მშვიდობა".

რომანის დასაწყისში პიერი გვევლინება, როგორც სრულიად გულუბრყვილო, გამოუცდელი ახალგაზრდა, რომელმაც მთელი ახალგაზრდობა საზღვარგარეთ გაატარა. მან არ იცის როგორ მოიქცეს საერო საზოგადოებაში, ანა პავლოვნა შერერის სალონში, იგი იწვევს დიასახლისის შეშფოთებას და შიშს: ”მიუხედავად იმისა, რომ პიერი მართლაც გარკვეულწილად დიდი იყო, ვიდრე სხვა კაცები ოთახში, ეს შიში მხოლოდ ეხებოდა. ის ჭკვიანი და ამავდროულად მორცხვი, დაკვირვებული და ბუნებრივი გამოხედვა, რომელიც გამოარჩევდა მას ამ მისაღებში ყველასგან. პიერი ბუნებრივად იქცევა, ის ერთადერთია ამ გარემოში, ვინც თვალთმაქცობის ნიღაბს არ ატარებს, ის ამბობს რასაც ფიქრობს.

დიდი მემკვიდრეობის მფლობელი რომ გახდა, პიერი, თავისი პატიოსნებითა და ხალხის სიკეთის რწმენით, ვარდება პრინც კურაგინის მიერ დაყენებულ ბადეებში. პრინცის მცდელობა, დაეპყრო მემკვიდრეობა წარუმატებელი აღმოჩნდა, ამიტომ მან გადაწყვიტა ფული სხვა გზით მიეღო: დაქორწინებულიყო პიერი თავის ქალიშვილ ჰელენზე. პიერს იზიდავს მისი გარეგნული სილამაზე, მაგრამ ვერ ხვდება, ჭკვიანია თუ კეთილი. დიდი ხანია ვერ ბედავს მისთვის შეთავაზებას, ფაქტობრივად, არ აკეთებს ამას, პრინცი კურაგინი წყვეტს ყველაფერს მისთვის. ქორწინების შემდეგ, გმირის ცხოვრებაში დგება შემობრუნება, მთელი მისი ცხოვრების, მისი მნიშვნელობის ასახვის პერიოდი. პიერის ამ გამოცდილების კულმინაცია იყო დუელი დოლოხოვთან, ელენეს საყვარელთან. კეთილგანწყობილ და მშვიდობიან პიერში, რომელმაც შეიტყო მის მიმართ ელენესა და დოლოხოვის თავხედური და ცინიკური დამოკიდებულების შესახებ, ბრაზი დუღს, "რაღაც საშინელი და მახინჯი ამოვიდა მის სულში". დუელში ხაზგასმულია პიერის ყველა საუკეთესო თვისება: მისი გამბედაობა, კაცის სიმამაცე, რომელსაც დასაკარგი არაფერი აქვს, მის ქველმოქმედებას, მის მორალურ სიძლიერეს. დოლოხოვის დაჭრის შემდეგ, ის ელოდება მის გასროლას: ”პიერი, სინანულისა და სინანულის თვინიერი ღიმილით, უმწეოდ გაშალა ფეხები და ხელები, დადგა პირდაპირ დოლოხოვის წინ ფართო მკერდით და სევდიანად შეხედა მას.” ავტორი ამ სცენაში პიერს დოლოხოვს ადარებს: პიერს არ სურს ზიანი მიაყენოს, მითუმეტეს მოკვლა, დოლოხოვი კი წუხს, რომ ხელიდან გაუშვა და არ დაარტყა პიერს. დუელის შემდეგ პიერი იტანჯება ფიქრებითა და გამოცდილებით: ”ისეთი გრძნობების, ფიქრების, მოგონებების ქარიშხალი უცებ გაჩნდა მის სულში, რომ მას არამარტო ვერ ეძინა, არამედ ვერც მშვიდად იჯდა და იძულებული გახდა დივნიდან ახტომა და სიარული. ოთახში ირგვლივ სწრაფი ნაბიჯებით“ აანალიზებს ყველაფერს, რაც მოხდა, მეუღლესთან ურთიერთობას, დუელს და ხვდება, რომ ყველა ცხოვრებისეული ღირებულება დაკარგა, არ იცის როგორ იცხოვროს, მხოლოდ საკუთარ თავს ადანაშაულებს ამ შეცდომის დაშვებაში - ელენეზე დაქორწინება. , ასახავს სიცოცხლესა და სიკვდილს: „ვინ არის მართალი, ვინ არის დამნაშავე? არცერთი. და იცხოვრე - და იცოცხლე: ხვალ მოკვდები, როგორც მე მოვკვდი ერთი საათის წინ. და ღირს ტანჯვა, როცა მარადისობასთან შედარებით სიცოცხლეს ერთი წამი რჩება? …Რა მოხდა? რა კარგად? რა უნდა გიყვარდეს, რა უნდა გძულდეს? რატომ ვცხოვრობ და რა ვარ მე? რა არის სიცოცხლე, რა არის სიკვდილი? რა ძალა მართავს ყველაფერს? მორალური ეჭვის ამ მდგომარეობაში ის ხვდება თავისუფალ მასონ ბაზდეევს ტორჟოკის სასტუმროში და ამ კაცის „მხედველობის მკაცრი, ინტელექტუალური და გამჭოლი გამომეტყველება“ ბეზუხოვს ურტყამს. ბაზდეევი პიერის უბედურების მიზეზს ღმერთისადმი ურწმუნოებაში ხედავს: „პიერი, ჩაძირული გულით, ანათებს თვალით უყურებდა მასონს, უსმენდა მას, არ აწყვეტინებდა, არ ეკითხებოდა, არამედ მთელი გულით. დაიჯერა, რაც ამ უცნობმა უთხრა. თავად პიერი უერთდება მასონურ ლოჟას და ცდილობს იცხოვროს სიკეთისა და სამართლიანობის კანონების მიხედვით. მასონობის სახით სასიცოცხლო მხარდაჭერის მიღების შემდეგ, ის იძენს თავდაჯერებულობას და ცხოვრების მიზნებს. პიერი მოგზაურობს თავის მამულებში, ცდილობს გაუადვილოს ცხოვრება თავის ყმებს. მას სურს ააშენოს სკოლები და საავადმყოფოები გლეხებისთვის, მაგრამ მზაკვარი მენეჯერი ატყუებს პიერს და პიერის მოგზაურობის პრაქტიკული შედეგი არ არის. მაგრამ ის თავად სავსეა საკუთარი თავის რწმენით და ცხოვრების ამ პერიოდში ახერხებს დაეხმაროს თავის მეგობარს, პრინც ანდრეი ბოლკონსკის, რომელიც შვილს მეუღლის გარდაცვალების შემდეგ ზრდის. პრინცი ანდრეი იმედგაცრუებულია აუსტერლიცის შემდეგ, პატარა პრინცესას გარდაცვალების შემდეგ, და პიერი ახერხებს მის აღგზნებას, ინტერესის გაღვივებას გარემოში: ”თუ ღმერთია და არის მომავალი ცხოვრება, მაშინ არის სიმართლე, არსებობს. სათნოება; და ადამიანის უმაღლესი ბედნიერება არის მათი მიღწევის სწრაფვა. უნდა ვიცხოვროთ, უნდა გვიყვარდეს, უნდა გვჯეროდეს, რომ დღეს მხოლოდ ამ მიწის ნაკვეთზე კი არ ვცხოვრობთ, არამედ ვიცხოვრეთ და ვიცხოვრებთ სამუდამოდ იქ, ყველაფერში.

ტოლსტოი გვიჩვენებს, თუ როგორ შეიძლება ჩაანაცვლოს საკუთარი ცხოვრების შესახებ რეფლექსიის პერიოდი სრული იმედგაცრუებით და სასოწარკვეთილებით, რაც ხდება მის საყვარელ გმირთან. პიერი კარგავს რწმენას თავისუფალი მასონების სწავლებების მიმართ, როდესაც ხედავს, რომ ისინი ყველა დაკავებული არიან არა მსოფლიოს ორგანიზებით, არამედ საკუთარი კარიერით, კეთილდღეობითა და ძალაუფლების სწრაფვით. ის ბრუნდება საერო საზოგადოებაში და ისევ ცარიელი, უაზრო ცხოვრებით ცხოვრობს. ერთადერთი რაც მას ცხოვრებაში აქვს ნატაშას სიყვარულია, მაგრამ მათ შორის ალიანსი შეუძლებელია. ნაპოლეონთან ომი აზრს აძლევს პიერის ცხოვრებას: ის იმყოფება ბოროდინოს ბრძოლაში, ხედავს რუსი ჯარისკაცების სიმამაცეს და გმირობას, გვერდით დგას რაევსკის ბატარეაზე, მოაქვს მათ ჭურვები, ეხმარება ყველანაირად. . მიუხედავად საბრძოლველად მისი აბსურდული გარეგნობისა (ის მწვანე ფრაკითა და თეთრი ქუდით ჩამოვიდა), ჯარისკაცები სიმპათიით იყვნენ გამსჭვალული პიერის მიმართ მისი გამბედაობის გამო და მას მეტსახელიც კი "ჩვენი ბატონი" შეარქვეს. ბრძოლის საშინელი სურათი დაარტყა პიერს. როცა ხედავს, რომ ბატარეაზე თითქმის ყველა მოკვდა, ფიქრობს: „არა, ახლა დატოვებენ, ახლა შეშინდებიან, რაც გააკეთეს!“ ბრძოლის შემდეგ პიერი ასახავს რუსი ჯარისკაცების გამბედაობას: ”იყო ჯარისკაცი, უბრალოდ ჯარისკაცი! ამ საერთო ცხოვრებაში შესვლა მთელი არსებით, გამსჭვალული იმით, რაც მათ ასე აქცევს... ყველაზე რთული ის არის, რომ შეძლო ყველაფრის მნიშვნელობის შეთავსება საკუთარ სულში.... არა, არ დააკავშირო. თქვენ არ შეგიძლიათ აზრების დაკავშირება, მაგრამ ყველა ამ აზრების დასაკავშირებლად - ეს არის ის, რაც გჭირდებათ! დიახ, თქვენ უნდა შეესაბამებოდეს, თქვენ უნდა შეესაბამებოდეს! შეესაბამებოდეს საკუთარი ცხოვრება ხალხის ცხოვრებას - ეს არის იდეა, რომლისკენაც პიერი მოდის. შემდგომი მოვლენები პიერის ცხოვრებაში მხოლოდ ამ აზრს ადასტურებს. მოსკოვის დაწვაში ნაპოლეონის მოკვლის მცდელობა ფრანგი ოფიცრის სიცოცხლის გადარჩენაში იქცევა, ხოლო დამწვარი სახლიდან გოგონას გადარჩენა და ქალის დახმარება ტყვედ იქცევა. მოსკოვში პიერი ასრულებს თავის საქმეს, მაგრამ მისთვის ეს არის ადამიანის ბუნებრივი ქცევა, რადგან ის მამაცი და კეთილშობილია. პიერის ცხოვრებაში, ალბათ, ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენები ტყვეობაში ხდება. პლატონ კარატაევთან გაცნობამ პიერს ასწავლა ცხოვრებაში აუცილებელი სიბრძნე, რაც მას აკლდა. ნებისმიერ პირობებთან ადაპტირების უნარი და ერთდროულად არ დაკარგოს ადამიანობა და სიკეთე - ეს გაუმხილა პიერს უბრალო რუსმა გლეხმა. „პიერისთვის, როგორც მან წარმოაჩინა თავი პირველ ღამეს, სიმარტივისა და ჭეშმარიტების სულის გაუგებარ, მრგვალ და მარადიულ პერსონიფიკაციად, ის ასე დარჩა სამუდამოდ“, წერს ტოლსტოი პლატონ კარატაევის შესახებ. ტყვეობაში პიერი იწყებს სამყაროსთან მისი ერთიანობის შეგრძნებას: ”პიერი ცას უყურებდა, მიმავალთა სიღრმეში, თამაშობდა ვარსკვლავებს. "და ეს ყველაფერი ჩემია, ეს ყველაფერი ჩემშია და ეს ყველაფერი მე ვარ!"

როდესაც პიერი გაათავისუფლეს, როდესაც სრულიად განსხვავებული ცხოვრება იწყება, ახალი პრობლემებით სავსე, ყველაფერი, რაც მან განიცადა და იგრძნო, მის სულშია დაცული. პიერის მიერ განცდილმა ყველაფერმა უკვალოდ არ ჩაიარა, ის გახდა ადამიანი, რომელმაც იცის ცხოვრების აზრი, მისი მიზანი. ბედნიერმა ოჯახურმა ცხოვრებამ არ დაავიწყა მისი ბედი. ის, რომ პიერი შედის საიდუმლო საზოგადოებაში, რომ ის მომავალი დეკაბრისტია, პიერისთვის ბუნებრივია. მან მთელი ცხოვრება გაატარა სხვა ადამიანების უფლებებისთვის ბრძოლის უფლებით.

თავისი გმირის ცხოვრების აღწერისას, ტოლსტოი გვიჩვენებს იმ სიტყვების ნათელ ილუსტრაციას, რომლებიც მან ერთხელ ჩაწერა თავის დღიურში: „პატიოსნად რომ იცხოვრო, უნდა გაანადგურო, დაიბნე, იბრძოლო, დაუშვა შეცდომები, დაიწყო და დატოვო და თავიდან დაიწყო. , და ისევ თავი დაანებე და სამუდამოდ იბრძოლე და წააგებ. და მშვიდობა სულიერი სისასტიკეა.

1. ეპიკური რომანის "ომი მშვიდობისას" გმირი პიერ ბეზუხოვი.
2. ბეზუხოვის მორალური ძიება.
3. პიერ ბეზუხოვის სულიერი და მორალური ჩამოყალიბება.

ადამიანის ცხოვრება რთული და მრავალმხრივია. ყოველთვის არსებობდა ზნეობრივი ფასეულობები, რომელთა გადალახვა ნიშნავდა სამუდამოდ ზიზღსა და ზიზღს. ადამიანის ღირსება მაღალი მიზნებისკენ სწრაფვაში ვლინდება. ჩემი ესე მინდა მივუძღვნა ლეო ტოლსტოის ეპიკური რომანის „ომი და მშვიდობა“ გმირს პიერ ბეზუხოვს. ეს საოცარი ადამიანი ინტერესს არ იწვევს. პიერი ორიენტირებულია მის პიროვნებაზე, მაგრამ ის არ არის ჩაძირული საკუთარ თავში. ის ძალიან დაინტერესებულია გარშემომყოფთა ცხოვრებით. მისთვის ძალიან მწვავეა კითხვა: „რატომ ვცხოვრობ და რა ვარ მე“? ამ კითხვას მისთვის დიდი მნიშვნელობა აქვს. ბეზუხოვი ფიქრობს სიცოცხლისა და სიკვდილის უაზრობაზე, რომ შეუძლებელია ყოფნის მნიშვნელობის პოვნა; ყველა ჭეშმარიტების ფარდობითობის შესახებ. საერო საზოგადოება პიერისთვის უცხოა, ცარიელ და უაზრო კომუნიკაციაში ის ვერ პოულობს თავის სიმართლეს.

კითხვები, რომლებიც პიერს ტანჯავს, არ შეიძლება გადაწყდეს მხოლოდ თეორიული მსჯელობით. აქ წიგნების კითხვაც კი ვერ შველის. პიერი თავის კითხვებზე პასუხებს მხოლოდ რეალურ ცხოვრებაში პოულობს. ადამიანის ტანჯვა, წინააღმდეგობები, ტრაგედიები - ეს ყველაფერი თავად ცხოვრების განუყოფელი კომპონენტებია. პიერი კი მთლიანად მასშია ჩაფლული. ის უახლოვდება სიმართლეს, მოვლენების ეპიცენტრში მყოფი, ტრაგიკული და საშინელი * ბეზუხოვის სულიერ ფორმირებაზე რატომღაც გავლენას ახდენს ომი, მოსკოვის ხანძარი, საფრანგეთის ტყვეობა, იმ ადამიანების ტანჯვა, რომელთანაც იგი ძალიან მჭიდროდ ხვდება. პიერს ეძლევა შესაძლებლობა, პირისპირ შეხვდეს ხალხის ცხოვრებას. და ეს მას გულგრილს ვერ დატოვებს.

მოჟაისკისკენ მიმავალ გზაზე პიერს განსაკუთრებული გრძნობა დაეუფლა: ”რაც უფრო ღრმად ჩავარდა ჯარების ამ ზღვაში, მით უფრო მეტად შეიპყრო შფოთვა, შფოთვა და ახალი მხიარული გრძნობა, რომელიც მას ჯერ არ განუცდია… ახლა მან განიცადა ცნობიერების სასიამოვნო განცდა, რომ ყველაფერი, რაც წარმოადგენს ადამიანების ბედნიერებას, ცხოვრების კომფორტს, სიმდიდრეს, თვით სიცოცხლესაც კი, სისულელეა, რაც სასიამოვნოა განზე გადადება რაღაცასთან შედარებით ... ".

ბოროდინოს ველზე პიერმა გააცნობიერა „... ამ ომისა და მომავალი ბრძოლის მთელი მნიშვნელობა და მნიშვნელობა... მან გაიგო, რომ იმალება (la(enle), როგორც ამბობენ ფიზიკაში, პატრიოტიზმის სითბო, რომელიც იყო. ყველა იმ ადამიანში, ვინც დაინახა და რომელმაც აუხსნა, რატომ ემზადებოდა მთელი ეს ხალხი მშვიდად და, თითქოს, დაუფიქრებლად ემზადებოდა სიკვდილისთვის.

მას შემდეგ, რაც პიერი ჯარისკაცების გვერდით იყო, მათი გამბედაობით გაჟღენთილი, მისთვის ყველაზე სწორი და ბრძენი ჩანდა მათთან შერწყმა, უბრალო, მაგრამ ცხოვრებისეული გაგებით ბრძენი ადამიანები. შემთხვევითი არ არის, რომ ამბობს: "იყო ჯარისკაცი, უბრალო ჯარისკაცი!... შედი ამ საერთო ცხოვრებაში მთელი შენი არსებით, გაჟღენთილი რა ხდის მათ ასე".

მთელი თავისი ცხოვრების განმავლობაში პიერს ბევრი ჰობი და იმედგაცრუება ჰქონდა. იყო პერიოდი, როდესაც პიერი აღფრთოვანებული იყო ნაპოლეონით; ასევე იყო მასონობისადმი ვნების პერიოდი. თუმცა, მორალური აღორძინების პროცესში, პიერი ტოვებს თავის ყოფილ ჰობიებს და მიდის დეკემბრიზმის იდეებზე. უბრალო ხალხთან ურთიერთობამ დიდი გავლენა იქონია მის ჩამოყალიბებაზე. პიერთან შეხვედრის პირველივე წუთიდან ჩვენ გვესმის, რომ გამორჩეული, გულწრფელი, ღია ხასიათი გვაქვს. პიერი თავს არაკომფორტულად გრძნობს საერო საზოგადოებაში და საზოგადოება არ იღებს მას, როგორც საკუთარს, მიუხედავად იმისა, რომ ბეზუხოვმა მამისგან მიიღო მდიდარი მემკვიდრეობა. ის არ ჰგავს საერო სალონების რეგულარულებს. პიერი ზედმეტად განსხვავდება მათგან, რომ საკუთარი იყოს.

ჯარისკაცებთან, ძირითადად პლატონ კარატაევთან ურთიერთობის პროცესში, პიერ ბეზუხოვი იწყებს ცხოვრების უკეთ გაგებას. ახლა მისი აზრები აღარ არის აბსტრაქტული, სპეკულაციური. მას სურს, თავისი ძალები მიმართოს რეალურ ქმედებებს, რომლებიც სხვებს დაეხმარება. მაგალითად, ბეზუხოვი ცდილობს დაეხმაროს მათ, ვინც ომით დაზარალდა. და ეპილოგში ის უერთდება დეკაბრისტების საიდუმლო საზოგადოებას. ამ გადაწყვეტილებაზე აშკარად გავლენა იქონია ყველაფერმა, რაც მან დაინახა უბრალო ადამიანებთან ურთიერთობის პროცესში. ახლა ბეზუხოვს კარგად ესმის ცხოვრების ყველა წინააღმდეგობა და, შეძლებისდაგვარად, სურს მათთან ბრძოლა. ის ამბობს: „სასამართლოებში არის ქურდობა, ჯარში მხოლოდ ერთი ჯოხია: შაგისტიკა, დასახლებები - აწამებენ ხალხს, ახშობენ განმანათლებლობას. რაც ახალგაზრდაა, პატიოსნად, დანგრეულია!

პიერი არა მხოლოდ ესმის და გმობს ცხოვრების ყველა წინააღმდეგობასა და ნაკლოვანებას. მან უკვე მიაღწია იმ მორალურ და სულიერ განვითარებას, როდესაც აშკარა და აუცილებელია არსებული რეალობის შეცვლის ზრახვები: „იყოს არა მხოლოდ სათნოება, არამედ დამოუკიდებლობა და აქტიურობა“.

პიერ ბეზუხოვის მორალური ძიება ჩვენთვის განსაკუთრებით საინტერესოს ხდის მის იმიჯს. ცნობილია, რომ პიერის ბედი დაედო საფუძველი რომანის "ომი და მშვიდობა" იდეას. ის ფაქტი, რომ პიერის გამოსახულება ნაჩვენებია განვითარებაში, ავტორის მის მიმართ განსაკუთრებულ განწყობაზე მეტყველებს. რომანში სტატიკური გამოსახულებებია, რომლებიც მწერლისგან თბილ გრძნობებს არ ითხოვენ.

პიერს არ შეუძლია არ გაახაროს მკითხველი თავისი სიკეთით, გულწრფელობითა და პირდაპირობით. არის მომენტები, როცა მისი აბსტრაქტული მსჯელობა, ცხოვრებისგან განმარტოება გაუგებრად გვეჩვენება. მაგრამ განვითარების პროცესში ის სძლევს თავისი ბუნების სისუსტეებს და რეფლექსიის საჭიროებიდან გადადის მოქმედების აუცილებლობაზე.

1. უბრალოდ გააგრძელე

"არ აქვს მნიშვნელობა რამდენად ნელა მიდიხარ, სანამ არ გაჩერდები." თუ სწორ გზას გააგრძელებთ, საბოლოოდ მიაღწევთ სასურველ დანიშნულების ადგილს. შრომისმოყვარეობა უნდა გაკეთდეს თანმიმდევრულად. წარმატებას მიაღწევს ის, ვინც იდეის ერთგული რჩება და, მიუხედავად გარემოებებისა, მიიწევს თავისი მიზნისკენ.

2. შენი მეგობრები მნიშვნელოვანია

"არასოდეს დაუმეგობრდე ადამიანს, რომელიც შენზე უკეთესი არ არის." შენი მეგობრები წარმოადგენენ შენი მომავლის წინასწარმეტყველებას. თქვენ მიდიხართ იქ, სადაც ისინი უკვე არიან. ეს კარგი მიზეზია იმისთვის, რომ მოძებნოთ მეგობრები, რომლებიც მოძრაობენ იმავე მიმართულებით, რაც თქვენ აირჩიეთ. ასე რომ, გარშემორტყმულიყავი ხალხით, რომლებსაც ცეცხლი აქვთ გულში!

3. სიკეთისთვის უნდა გადაიხადო.

„იოლია სიძულვილი და ძნელი სიყვარული. ბევრი რამ ჩვენს ცხოვრებაში სწორედ ამაზეა დაფუძნებული. ყოველივე კარგის მიღწევა ძნელია და ბევრად უფრო ადვილია ცუდის მიღება“. ეს ბევრს ხსნის. უფრო ადვილია სიძულვილი, უფრო ადვილია ნეგატივის ჩვენება, უფრო ადვილია გამართლება. სიყვარული, პატიება და კეთილშობილება მოითხოვს დიდ გულს, დიდ გონებას და დიდ ძალისხმევას.

4. ჯერ მოამზადეთ იარაღები

„სიცოცხლის მოლოდინები შრომისმოყვარეობასა და მონდომებაზეა დამოკიდებული. მექანიკოსს, რომელსაც სურს თავისი სამუშაოს სრულყოფა, ჯერ უნდა მოამზადოს თავისი ხელსაწყოები“. კონფუციუსმა თქვა: ”წარმატება დამოკიდებულია წინასწარ მომზადებაზე და ასეთი მომზადების გარეშე წარუმატებლობა აუცილებლად მოხდება”. რასაც არ უნდა აკეთებდე ცხოვრებაში, თუ გინდა წარმატების მიღწევა, ჯერ უნდა მოემზადო. ყველაზე დიდ წარუმატებლობასაც კი შეუძლია წარმატებისკენ მიმავალი გზა დააჩქაროს.

5. არაფერია ცუდი იმაში, რომ არასწორია

შეცდომის დაშვებაში ცუდი არაფერია, თუ მას არ ახსოვს. არ ინერვიულოთ წვრილმანებზე. შეცდომის დაშვება არ არის დიდი დანაშაული. ნუ მისცემთ შეცდომებს უფლებას თქვენი დღე გააფუჭოს. ნუ მისცემთ ნეგატივს თქვენი ფიქრების დაკავების უფლებას. შეცდომის დაშვებაში ცუდი არაფერია! იზეიმეთ თქვენი შეცდომები!

6. მიაქციეთ ყურადღება შედეგებს

"როცა გაბრაზებული ხარ, იფიქრე შედეგებზე." სოლომონმა თქვა: „მოთმინება სჯობია მამაცს და ვინც საკუთარ თავს აკონტროლებს, ქალაქის დამპყრობს უკეთესია“. ყოველთვის გახსოვდეთ, რომ შეინარჩუნეთ სიმშვიდე და იფიქრეთ შედეგებზე.

7. შეიტანეთ კორექტირება

„თუ ცხადია, რომ მიზნები ვერ მიიღწევა, ნუ მოაწესრიგებ მიზნებს, შეცვალე მოქმედებები“. თუ თქვენი მიზნები ვერ მიიღწევა წელს, მაშინ ახლა კარგი დროა შეთანხმდეთ მათ მიღწევის გეგმაზე. ნუ მიიღებ წარუმატებლობას, როგორც ვარიანტს, აიღეთ თქვენი იალქნები წარმატებისკენ და შეუფერხებლად წადით თქვენი მიზნისკენ.

8. ყველასგან შეგიძლია ისწავლო

„თუ სხვა ორ ადამიანთან ერთად წავალ, მაშინ თითოეული მათგანი ჩემი მასწავლებელი იქნება. ერთ-ერთის კარგ თვისებებს მივბაძავ და მეორის ნაკლოვანებებს საკუთარ თავში გამოვასწორებ. თქვენ შეგიძლიათ და უნდა ისწავლოთ ყველასგან, იქნება ეს თაღლითი თუ წმინდანი. ყოველი ცხოვრება არის ისტორია, რომელიც სავსეა შესაგროვებლად მომწიფებული გაკვეთილებით. მაგალითად, თქვენ შეგიძლიათ აიღოთ რაიმე კარგი და სასარგებლო თქვენთვის უილ სმიტის 7 ცხოვრებისეული გაკვეთილიდან ან მიიღოთ ცოდნა აინშტაინის 10 ოქროს გაკვეთილიდან.

9. ყველაფერი ან არაფერი

"რასაც არ უნდა აკეთებ ცხოვრებაში, აკეთე მთელი გულით." რასაც არ უნდა აკეთებდე, აკეთე სრული თავდადებით ან საერთოდ არ გააკეთო. ცხოვრებაში წარმატების მისაღწევად მოგიწევთ მაქსიმუმის გაცემა, შემდეგ კი იცხოვრებთ სინანულის გარეშე.