სტროგონოვა ი.ვ.
მიხაილოვსკაიას საშუალო სკოლა
მამლიუტის რაიონი
ფუფუნების სურვილი, ადამიანის სულის ჭამა,
აი რა პრობლემაზე ფიქრობს
ს.სოლოვეიჩიკი.
ფუფუნება ნამდვილად ანადგურებს ადამიანის სულს? ეს არის მარადიული კითხვა, რომელიც აწუხებს ადამიანებს კაცობრიობის არსებობის ნებისმიერ დროს. ხალხი ამბობს „ფული ბოროტია“... ჩვენს 21-ე საუკუნეში ეს თემა განსაკუთრებით აქტუალური ხდება.
ვეთანხმები ს.სოლოვეიჩიკის აზრს და მჯერა, რომ რეალურად ფული ანგრევს ადამიანის სულს. და ამ მოსაზრების უტყუარი მტკიცებულება არსებობს როგორც ჩვენს გარშემო მყოფი ადამიანების ცხოვრებიდან, ასევე მხატვრული ლიტერატურიდან. დღესდღეობით ხალხი იყოფა მდიდრებად და ღარიბებად. და ეს განსხვავება განსაკუთრებით იგრძნობა.
მდიდარი ადამიანები ცხოვრობენ მოგებისთვის, ივიწყებენ უბრალო ადამიანურ სიხარულს, უმეტესობა ქმნის კომფორტის ოჯახებს. და მათთვის მთავარი პრიორიტეტი ისევ ფულია. მდიდარი მშობლები თავიანთ „შვილებს“ ყველაფერ საუკეთესოს ანიჭებენ. ასეთმა ბავშვებმა ფულის ფასი არ იციან, უაზროდ ხარჯავენ და ნაგავს. და რატომ უნდა ეცადონ რაიმეს ყიდვას, რადგან უკვე ყველაფერი აქვთ: ძვირადღირებული მანქანები, უახლესი დიზაინით მოწყობილი ბინები. ჩნდება კითხვა, რა უნდა გააკეთოს? და შემდეგ ეს ბავშვები იწყებენ "გაბრაზებას ცხიმით". ასეთ ბავშვებს „მაიორებს“ ეძახიან. იწყებენ მოქმედებას: შეუძლიათ ფეხით მოსიარულე დაარტყონ და სამედიცინო დახმარება არ გაუწიონ, კანონი დაარღვიონ, დაიწყონ ნარკოტიკების მოხმარება.
და თუ ყველაფერს საკუთარი შრომით მიაღწიეს, მაშინ ყველანაირი სისულელისთვის დრო არ ექნებოდათ. საკუთარი ხელით ნაშოვნი ყოველი გროში გაუხარდებოდათ. ჩვენ ვცდილობდით კარგად გვესწავლა, რადგან ვიცოდით, რომ თქვენს მშობლებს ზედმეტი ფული არ ჰქონდათ, რომ თქვენს გარდა ოჯახს ჯერ კიდევ ჰყავს და-ძმა. შეიმუშავეთ ნდობა ოჯახში.
მინდა მოვიყვანო მაგალითი A.P. ჩეხოვის მოთხრობის მიხედვით გადაღებული მხატვრული ფილმიდან "ანა კისერზე". ანას, რომელსაც უყვარს თავისი ოჯახი, მოხერხებულობისთვის ცოლად გაჰყვა გაფუჭებულ მდიდარ მოხუცს, ივიწყებს ძმებსა და მამას, რომლებიც ადრე ძალიან უყვარდა. და ფუფუნებამ დაარღვია მისი სული, აქცევდა მას ქარიან, უსუსურს.
რა სამწუხაროა, რომ მდიდრული ცხოვრების ძიებაში ადამიანებმა დაიწყეს უბრალო ადამიანური ფასეულობების დავიწყება, როგორიცაა სიყვარული, მეგობრობა, პატივი და ღირსება.
Მიმოხილვა
ეს ნამუშევარი ეძღვნება თემას. ავტორი, ჟანრის მიყოლებით, იყენებს ესეს - აზრის შესაძლებლობებს. ავტორი თავის პოზიციას ხსნის იმ პოზიციით, რომ „ფუფუნება ანადგურებს ადამიანის სულს“. ესეს ლოგიკაა: ავტორი ზოგადიდან კონკრეტულამდე მიჰყავს. მიკრო თემები მონიშნულია აბზაცებში.
დაკვირვებულია ესეს სტრუქტურა (შესავალი, ნაშრომი, 2 არგუმენტი, დასკვნა).
ესსე იყენებს მხატვრულ და ვიზუალურ საშუალებებს (ნდობის ურთიერთობის ეპითეტები, მეტაფორა მძვინვარებს მსუქანი, ფუფუნების პერსონიფიკაცია კოროზირებს ადამიანს).
თხზულებაში არ არის ორთოგრაფიული, პუნქტუაციური ან გრამატიკული შეცდომები.
ჩემი თანამედროვე... როგორია ის?
კოკოშ ე.ა.,
კსუ "ე.ა. ბუკეტოვის სახელობის სკოლა-გიმნაზია",
სერგეევკა, შალ აკინის რაიონი
ჩვენ ვცხოვრობთ უზარმაზარ და საოცარ სამყაროში. მასში სიმდიდრე თანაარსებობს სიღარიბესთან, შიმშილთან - გაჯერებასთან, კაცობრიობის უახლესი ტექნოლოგიური მიღწევებით - ჩვეულებრივი სოფლის უბრალოებასთან.
მაგრამ როგორი უნდა იყოს ჩემი თანამედროვე, 21-ე საუკუნის თანამედროვე, ასეთ თავისებურ სამყაროში?
მიმაჩნია, რომ ჩემი თანამედროვე უკიდურესად უემოციოა და ყველანაირად ცდილობს თავისი გრძნობების დამალვას. ჩვენს ეპოქაში გრძნობის ყოველი ჩვენება სისუსტეა. გასაკვირი არ არის, რომ ელჩინ საფარლიმ თქვა: „თანამედროვე ადამიანები სირცხვილს მალავენ წყალგაუმტარი ტონალური კრემის ქვეშ და სირცხვილის ლაქებს სოლარიუმის შოკოლადის რუჯის ქვეშ“. ჩემთვის ყველაზე შოკისმომგვრელია ის, რაც ყველაზე ხშირად მალავს კარგს და მსუბუქ გრძნობებს იწვევს: სინაზე, სიყვარული, უხერხულობა, ზოგჯერ სირცხვილიც კი.
ჩემი თანამედროვე მატერიალურ ფასეულობებს სულიერზე მაღლა აყენებს.
ვამჩნევ, როგორ იცვლება 21-ე საუკუნის ახალგაზრდობის პრიორიტეტები. ვიქტორ პელევინმა სწორად შენიშნა: ”ჩვენ გვჯერა, რომ ინჟინერი დაბალი კასტაა. და ჩვენი დროის გმირები არიან ადამიანები, რომლებსაც ბინა აქვთ ლონდონში. ” ჩვენს საუკუნეში ფულის მნიშვნელობა ადამიანის ცხოვრებაში უბრალოდ საშინლად ამაღლებულია. ადამიანები მთელ სიცოცხლეს მხოლოდ მატერიალური სიმდიდრის გასაზრდელად დებენ, მსხვერპლად იღებენ ოჯახსაც და ჯანმრთელობასაც. ჩემი აზრით, რაღაც ფურცლების მორალურ ღირებულებებზე მაღლა დაყენება დაბალი და ეგოისტურია.
მაგრამ, ალბათ, ახალი საუკუნისა და თანამედროვე ახალგაზრდობის ყველაზე მწვავე პრობლემად რჩება მარტივი ადამიანური კომუნიკაციის ნაკლებობა. თანამედროვე ტექნოლოგიები, რა თქმა უნდა, ძალიან გვეხმარება და კომუნიკაციას მარტივს ხდის, მაგრამ ის ხდება ცივი, მეტალიკი... „სული ტოვებს, ტექნოლოგია მოდის“, - გამოთქვა აზრი ამ საკითხზე სერგეი ბეზრუკოვმა. მართლაც, ჩვენს გულგრილ ეპოქაში სულიერი კომუნიკაცია ცოცხალ ადამიანთან ძალიან აკლია. და რაც არ უნდა შეაქო ტექნოლოგია, ის არასოდეს ჩაანაცვლებს ცეცხლთან შეკრებას გიტარაზე სიმღერებით, ხანგრძლივი სულიერი საუბრებით სამზარეულოში ან გამთენიისას საყვარელ ადამიანთან შეხვედრას.
მინდა დავასრულო ჩემი ლექსის სტრიქონები:
და ფიქრები მიტრიალებს თავში
ბრაზდებიან, ცოცხითაც კი მართავენ...
მაგრამ მე არ მინდა მათი მართვა, მეშინოდეს,
ეს ნიშნავს რომ ცოცხალი ხარ.
ძვირფასო მკითხველო, დაე, 21-ე საუკუნის თანამედროვე იყოს ცოტა ჩაკეტილი და თავმოყვარე, მაგრამ მე ვთხოვ: მოგვეცით შანსი. ხასიათის ყველა ეს გამოვლინება განპირობებულია სულის სროლით. ჩვენ ნამდვილად არ გადაგვიწყვეტია და ვეძებთ საკუთარ თავს ცხოვრების ნებისმიერ გამოვლინებაში. ნუ განგვსჯით მკაცრად, უბრალოდ მიგვითითეთ სწორი მიმართულებით.
Მიმოხილვა
ეს ნამუშევარი ეძღვნება თემას. შესავალ ნაწილში განისაზღვრა პრობლემა: როგორი უნდა იყოს ჩემი თანამედროვე, 21-ე საუკუნის თანამედროვე ასეთ თავისებურ სამყაროში? თეზისები ჩამოყალიბებულია სტუდენტის მიერ არჩეული პრობლემის შესაბამისად: „ჩემი თანამედროვე უკიდურესად უემოციოა და ყველანაირად ცდილობს თავისი გრძნობების დამალვას“, „ჩემი თანამედროვე მატერიალურ ფასეულობებს სულიერზე მაღლა აყენებს“, „ყველაზე მწვავე პრობლემას“. ახალი საუკუნისა და თანამედროვე ახალგაზრდობის უბრალო ადამიანური კომუნიკაციის ნაკლებობაა“.
თხზულებას აქვს შინაგანი ლოგიკა, მიკრო თემები გამოკვეთილია აბზაცებში. თავისი თვალსაზრისის დასაბუთებისას ავტორი მიუთითებს ელჩინ საფარლის, ვიქტორ პელევინის, სერგეი ბეზრუკოვის განცხადებებსა და თანამედროვე ცხოვრების ფაქტებზე. ავტორის პოზიციას შეიძლება ეწოდოს ინდივიდუალური, ორიგინალური. არის საინტერესო კავშირები, მოულოდნელი შემობრუნებები. აზრები საკმაოდ ინდივიდუალურია, ისინი განსხვავდებიან სიკაშკაშით, რაც უზრუნველყოფილია კომპოზიციური საშუალებებით, სტილისტური ფიგურებით, გზებით: ცივი, მეტალის კომუნიკაცია, სულის სროლა, გულგრილი საუკუნის სინათლემდე მიმავალი გრძნობები... ეს ესე გამოირჩევა ემოციურობით. , უშუალობა, გახსნილობა, მეტყველების სიცოცხლით სავსე. არის კომენტარები მეტყველების კულტურაზე: "ჩემთვის ყველაზე შოკისმომგვრელია ...", "ჩვენს საუკუნეში ისინი უბრალოდ საშინლად ამაღლებენ".
ქულების რაოდენობა (9 ქულა) შეესაბამება ნიშანს „შესანიშნავი“.
ესსეში არ არის მართლწერის, პუნქტუაციის, გრამატიკული შეცდომები, რუსულ ენაზე ქულების რაოდენობაა 10, რაც შეესაბამება „შესანიშნავ“ შეფასებას.
ეს განცხადება სოციალური უთანასწორობის პრობლემას უკავშირდება. ის ეხება ძალიან მნიშვნელოვან მეცნიერების სფეროს, როგორიცაა სოციოლოგია. ჩვენ ყველამ ვიცით, რომ სოციალური უთანასწორობა ეხება იმ პირობებს, როდესაც სოციალურ ჯგუფებს, ფენებს, კლასებს აქვთ არათანაბარი ცხოვრების შესაძლებლობები მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად. მოთხოვნილება არის რაღაცის მოთხოვნილება. ამ ფრაზით იმას ვგულისხმობ, რომ მდიდარი ადამიანები თავს სხვებზე მაღლა თვლიან და ივიწყებენ მორალურ თვისებებს, როგორიცაა კეთილშობილება, კეთილშობილება და გულწრფელობა.
მეტი და მეტი ფულის გამომუშავების მცდელობისას ისინი ხშირად ივიწყებენ ცხოვრების ჭეშმარიტ მიზნებს. მატერიალური კეთილდღეობის მქონე ადამიანმა აღარ იცის რაში დახარჯოს და იწყებს სხვადასხვა გზების მოფიქრებას, არ ფიქრობს იმაზე, რომ შესაძლოა ვინმეს პურიც კი არ აქვს საკმარისი. მცირე შემოსავლის მქონე ადამიანს კი სიღარიბემ შეიძლება ურცხვობამდე მიიყვანოს. ასეთ ადამიანებს შეუძლიათ ადვილად წავიდნენ მკვლელობაზე, ქურდობაზე ან ქურდობაზე.
ვეთანხმები ავტორის აზრს, რადგან მდიდარი ადამიანები, ფულის დევნაში, საბოლოო ჯამში, შეიძლება დარჩეს ყველაფრის გარეშე, დაკარგონ ის, რაც აქვთ. ღარიბებს კი შეუძლიათ უკიდურესობამდე მივიდნენ და უკანონოდ დაიწყონ ფულის გამომუშავება. მაგალითებით დავამტკიცოთ.
მაგალითად, თეოდორ დრეიზერის „ფინანსისტში“ ფრენკ კაუპერვუდი ხდება წარმატებული ბიზნესმენ-მეწარმე, არაკეთილსინდისიერი საფონდო სპეკულაციებით, მას ეძლევა საკუთარი ბიზნესის წამოწყების შესაძლებლობა. ვერანაირი ბარიერი ვერ შეაჩერებდა მას. სიმდიდრისა და ძალაუფლების მწვერვალზე ავიდა, გმირი არ გრძნობდა სინანულს. მაგრამ ბედს თავისი გზა ჰქონდა. კაუპერვუდი კარგავს ყველაფერს, რაც კეთილსინდისიერად გამოიმუშავა და საკუთარ სიცოცხლეს. ფულმა გაანადგურა გმირი. სიმდიდრისკენ სწრაფვისას მას არასოდეს მიუღია ცხოვრებაში ყველაზე მნიშვნელოვანი – ბედნიერება.
და ფრანსუა ვილონი დაიბადა ძალიან ღარიბ ოჯახში. ზრდასრულ ასაკში წერდა პოეზიას, მაგრამ ამან შემოსავალი არ მოუტანა. პარიზში მოხეტიალე სრულიად უფულოდ დარჩა. ვილონი კრიმინალი გახდა და ქურდების ბანდას შეუერთდა. ჯერ ეკლესიები გაძარცვეს, შემდეგ კი ნავარის კოლეჯი. 1462 წლის ნოემბერში იგი დააპატიმრეს და მიუსაჯეს ღელე. ამ ადამიანის უბედურებამ გამოიწვია ტანჯვა და სირცხვილი.
ასეა თანამედროვე სამყაროში. მდიდარი ადამიანები ფულს ხარჯავენ მანქანებში, ბინებში, მოგზაურობაში, სხეულზე ექსპერიმენტებს და ოპერაციებს. მიუხედავად იმისა, რომ მათ შეეძლოთ ამ ფულის მიცემა მათთვის, ვისაც ეს ნამდვილად სჭირდება, დაბალშემოსავლიანებს ან ადამიანებს, რომლებიც ავადმყოფები არიან და საჭიროებენ ძვირადღირებულ ოპერაციას. ღარიბები კი, მაგალითად, ლუმპენ ხალხს, ვინც "ძირში" ჩაიძირა, მიდის ქურდობაზე, რადგან ფულის შოვნის სხვა გზას ვერ ხედავს. მიუხედავად იმისა, რომ მათ შეეძლოთ კარგი განათლების მიღება და სამუშაოდ წასვლა. თითოეული ადამიანი ირჩევს თავის გზას.
განახლებულია: 2018-02-20
ყურადღება!
Გმადლობთ ყურადღებისთვის.
თუ შეამჩნევთ შეცდომას ან შეცდომას, მონიშნეთ ტექსტი და დააჭირეთ Ctrl+Enter.
ამრიგად, თქვენ მიიღებთ ფასდაუდებელ სარგებელს პროექტისთვის და სხვა მკითხველებისთვის.
ფუფუნება, როგორც ჭირი, ფრთხილად იყავით. ის დიდად ამშვიდებს ქრისტიანულ სულს, უცხოა მოტაცება, ადამიანების შეურაცხყოფა და მოწყალების გაცემა, რომელიც ქრისტიანს მოეთხოვება, ასწავლის ხელის დაჭერას. ფუფუნებამ, როგორც საშვილოსნომ, არ იცის გაჯერება და როგორც უფსკრული, ყველა კარგს შთანთქავს... თაკო ფუფუნება ყველაფერს შთანთქავს და გონებას ამშვიდებს. უფრთხილდით ფუფუნებას. ბუნება ცოტათი კმაყოფილდება: ვნებასა და ფუფუნებას ბევრი სჭირდება (5:158-159).
რამდენი ცდუნება, ცოდვა და ურჯულოებაა ასეთ შეხვედრებსა და ზეიმებში, ვერ გამოითვლება. რამდენი სიტყვა და საქმეა, ამდენი ცოდვა; რამდენი ადამიანი, ამდენი დამნაშავე. ღმერთი და მისი წმიდა ანგელოზები აქედან შორს მიდიან. არის ადგილი ეშმაკისა და მისი ბოროტი აგელისთვის, რომლებიც ხარობენ მათთან ერთად, ვინც ხარობს და ხარობს მათი განადგურებით. ამ მიზნით მათ სიკვდილს არ სძინავს, როცა მალე არ იგრძნობენ. მათ დაივიწყეს ღმერთი და მისი სამართლიანი გადაწყვეტილება; "ღმერთი აღიარებული იქნება, მაგრამ მისი საქმეები უარყოფილი იქნება" () (5:368).
ფუფუნება მარადიულ ცხოვრებაში სიღარიბეში იქცევა
მეფობა, მეფობა აქ მშვიდობით როცა გინდა; გაიხარეთ და ნუგეშისცემით თქვენი ფუფუნება, წადით ერთმანეთის მოსანახულებლად, ქეიფი, ბანკეტი და შეასრულეთ თქვენი ცეკვები! იქ როგორმე გაიხარებ და იცეკვებ!.. წმიდა სახარებაში ვკითხულობთ, რომ „ერთი კაცი იყო მდიდარი, მეწამულსა და თეთრეულში გამოწყობილი, მთელი დღე მხიარულობდა“. მაგრამ ... სიკვდილის შემდეგ მასზე საშინელი ცვლილება მოხდა; თავისი ფუფუნების მიხედვით წავიდა ცეცხლოვან ტანჯვაში; ძვირადღირებული ღვინოებისთვის კი წვეთ წყალს ითხოვს: და არ აძლევენ: პასუხს ისმენს: „შვილო! გახსოვდეს, რომ შენი სიკეთე მუცელში გაქვს აღებული“ () (4:120).
ფუფუნება ვერაფრით დაკმაყოფილდება
ვნება და ფუფუნება ბევრის სურვილი და ძიება; თავად სახელმწიფო არ კმარა ამისთვის; ის ვერასოდეს იკვებება, თითქოს გულში ჩაფლული სიცხე ვერ ჩაქრება, რაც არ უნდა დალიოს პაციენტმა, მას არ შეუძლია. ამიტომ იცოდე ვნებაც და ბუნებრივი მოთხოვნილებაც და იმოქმედე ბუნების მოთხოვნის მიხედვით და არა ვნების სურვილის მიხედვით (4:247).
ჩვენ ვხედავთ, რომ საშვილოსნო დაუჯერებელია, მას ყოველთვის სჭირდება საკვები და საკვები: ამის გარეშე არ შეიძლება. კმაყოფილი დღეს; მეორე დღეს, და მესამე, და კიდევ უფრო მეტს მოითხოვს საკვები. თაკო ფუფუნებაა. ფუფუნება საშვილოსნოს ჰგავს, რომელიც ყველაფერს შთანთქავს. ფუფუნება კი ახირებულია და ვერასოდეს დაკმაყოფილდება არაფრით (4:398).
ფუფუნება არის ეშმაკის წინადადება განადგურებისთვის
სატანა, ადამიანთა სულების მტერი, ახირებულ და მდიდრულ აზრებს უძღვნის ადამიანს და ამაში აბნევს: როგორ გაერთოს, აკეთო ესა და ეს, ნუგეშისცემა ამით და ამით, წადი სტუმრად და მიიღე სტუმრები და ა.შ. . მოწინააღმდეგე ამას ისე აწყობს, რომ ადამიანს ჰქონდეს ეს სამყარო სამშობლოსთვის და გართობის სამოთხე, მაგრამ დაივიწყოს მომავალი ნეტარება და ასე დაიღუპოს; ასე რომ, უფრო მოსახერხებელი იქნებოდა ღარიბი ხალხის ყოველი სიცრუე და შეურაცხყოფა, რასაც ფუფუნება ასწავლის, და უფრო მოსახერხებელი იქნებოდა, ყველა ბოროტში ჩახლართული, დაღუპული. ეს არის მისი ეშმაკობა და მისი გეგმა! ეშმაკის ძლიერი და ნამდვილი ჯოხი არის ფუფუნება, რომელსაც ქრისტიანული სული იჭერს და მარადიულ სიკვდილამდე მიათრევს (4:399-400).
ფუფუნება, როგორც ცეცხლი, შთანთქავს სულებს და, როგორც წყლული, აინფიცირებს
ყოველი ბოროტება მრავლდება ფუფუნებით და შთანთქავს ადამიანთა სულებს, როგორც ცეცხლი, რომელიც ერთ სახლში გაჩნდება, ანთებს მთელ ქალაქს ან სოფელს, ან როგორც ჭირი, რომელიც ერთ ადამიანში დაწყებული, აინფიცირებს და კლავს ბევრს, ვინც ახლოს არის. ჩვენ ვხედავთ ამ ყოვლისმომცველ ჭირს ჩვენს სამშობლოში, რომელმაც დააინფიცირა არა სხეულები, არამედ ქრისტიანების სულები (4:119).
ამაოება და ხიბლი ცვალებადია, მაგრამ ყოველთვის იცვლება. შეხედე აურზაურს! ერთმა ააშენა ესეთი სასახლეები, დაიწყო ამათი ტანსაცმლის ჩაცმა, ამა თუ იმ სარკეების ჩასმა სახლში, დაიწყო ამა თუ ამ ეტლში ჯდომა, ამა თუ იმ ტრაპეზის მიტანა, მსახურებს რომ ჰქონდეთ ასეთი. და ასეთი ჩაცმულობით და ა.შ. სხვა ხედავს და ბაძავს; ყველა ხედავს ამას და აკეთებს იმას, რასაც აკეთებს. ასე ვრცელდება ყველგან და ფუფუნება მრავლდება და საათიდან საათამდე უფრო და უფრო იზრდება (4:118-119).
ფუფუნება ადამიანს ბრმას და გიჟს ხდის
ო, კორუმპირებული და უსინდისო გულების სიბრმავე! არის ამ სევდიან და პრობლემურ დროს გართობა? ოჰ, როგორ მატულობს ცოდვა და რამდენად მცირდება ღვთისმოსაობა! ეს ხალხი ამას ისე აკეთებს, როგორც იმ უაზრო მეზღვაურებს, რომლებსაც გემი გაუტეხეს და ცეკვავენ; ან იმ უმწეო მოქალაქეების მსგავსად, რომელთა ქალაქი ცეცხლშია და ისინი ბანკეტებენ. სამშობლო კვნესის უბედურებისა და უბედურებისგან; ახალგაზრდები გაღატაკებულნი არიან; ხაზინა ამოწურულია ომისგან; რჩებიან მხოლოდ უფროსები და ახალგაზრდები და ჩვილები; და ის მოდის ჩვენთან; ყველგან დედები, მამები, ცოლები, ძმები და სხვები გლოვობენ და ტირიან ბრძოლაში და სიკვდილის საფრთხის წინაშე დაღუპულთა გამო: მაგრამ ეს იგივე წვეულებებია, რომლებიც მხიარულობენ, როგორც არა სამშობლოს შვილები და ჩვენს მტრებთან ერთად ხარობენ ჩვენს გარშემო არსებული პრობლემებით. ჩვენ! .. ოჰ ფუფუნება, ფუფუნება! როგორ აბრმავებთ, აგიჟებთ და უგდებთ ადამიანებს გულებს! (5:368).
ფუფუნებისადმი მიდრეკილება აქრობს რწმენას (4:166, იხ. 152).
ფუფუნებამ ბევრი ზიანი მიაყენა ისტორიას
მოთხრობებში ვკითხულობთ, რომ ბევრი ქალაქი და სახელმწიფო განადგურდა ფუფუნებისგან. ფუფუნება შთანთქავს ყველაფერს და ყოველგვარ სიკეთეს, როგორც საშვილოსნო ან როგორც უფსკრული, და ადამიანებს და ყველაზე ძლიერებს უძლურს და ასუსტებს და აიძულებს მათ ბრძოლაში. სიხარული მეზობელ მტრებს ემართებათ, როცა მათ საპირისპირო მდგომარეობაში ფუფუნება მრავლდება. ვაი იმ ქვეყანას და სახელმწიფოს, რომელშიც ფუფუნება გამრავლდა! რადგან ფუფუნებასთან ერთად ყოველი ბოროტება მრავლდება იქ. საიდანაც ღვთის მართალი რისხვა ჰკიდია ამაზე. იქიდან სხვა არაფერია მოსალოდნელი, გარდა განადგურებისა (4:400).
სადაც უსამართლობაა, იქ ღმერთი არ არის
იცოდე ესეც, რომ არ არის ღმერთი იქ, სადაც არის ამ წუთისოფლის სიხარული და სიხარული, როცა ხალხი ხარობს სიმდიდრით, პატივით, დიდებით, ფუფუნებით, როცა ხარობენ, ქეიფობენ, ასწორებენ სიცილს, ცეკვავენ, სვამენ, მღერიან ქრისტიანებისთვის უღირსად. , ყვირილი და სხვა უხამსი მხიარულება. ღმერთი შორდება ასეთ ადამიანებს, თითქოს განაწყენებულია მათი უკანონობით; მაგრამ ამ სამყაროს ბოროტი სული მოდის იქ, თითქოს იქ კეთდება მისთვის სასიამოვნო საქმეები (3:296).
სიკვდილის წინ ადამიანები უფრო და უფრო ბრაზდებიან (5:368).
საკვებში ფუფუნება ცოდვაა (3:243, იხ. 678).
ფუფუნება და დიდება საპირისპირო დები არიან,
მაგრამ ორივე ანადგურებს სულს
ფუფუნება და სიძუნწე საზიზღარი დებია, მაგრამ ორივე სასიკვდილოდ აზიანებს ადამიანის გულებს. ერთი ფლანგავს, მეორე ინახავს და ასწავლის სიმდიდრეს, მაგრამ ორივე ადამიანის განადგურებას; ერთი ამშვიდებს, მეორე აკავშირებს ადამიანს, მაგრამ ეს და მეორეც აოხრებენ მის სულს (2:162).
ფუფუნება გასაჭირის დროს არის დახმარება სახელმწიფოს მტრებისთვის
ჩვენი ძმები ომის დროს ცვივიან ტყვიებიდან, ბირთვებიდან და ხმლებიდან; და ისინი მუდმივ შიშსა და სევდაში არიან: ჩვენ კი აქ სიგიჟემდე ვმხიარულობთ! საჭირო იყო მათი დახმარება მტრის წინააღმდეგ, მაგრამ ამის ნაცვლად, დღესასწაულებით, ლოთობითა და სხვა ცოდვებით, მათ უცხო მახვილს ვიჭრით და ასე ვებრძოლებით საკუთარ თავს!.. (5:368).
ფუფუნება დანაშაულისკენ უბიძგებს
ფუფუნება მოითხოვს კაცს ფართო ცხოვრებას. და ამისთვის ცოტა თანხა არ არის საჭირო. რა შუაშია ფუფუნება? სად მივიღოთ ასე? არა მზად. მდიდრულმა ადამიანმა ყველანაირი ტყუილი უნდა გააკეთოს. მმართველს სჭირდება ქვეშევრდომებისგან შეგროვება; მიწის მესაკუთრეს დააკისროს ზედმეტი გადასახადი თავის გლეხებს, ან აიძულოს ისინი კვირაში ერთ დღეზე მეტხანს იმუშაონ მისთვის; ვაჭარს იაფფასიანი ნივთი ძვირად რომ მიჰყიდოს, ტყუილად ატყუოს და მოატყუოს მბანავეები; მორიგი ქრთამის აღება დაქირავებული მებრძოლისთვის; არ მისცეს ხელფასი სხვას, გარკვეული სუვერენისგან, მის ქვეშევრდომებს; მეორეს, აუცილებელია მივმართოთ ქურდობას, გაფლანგვასა და ყოველგვარ უსამართლობას. ფუფუნება არის ამის და ყოველი ბოროტების მიზეზი! აქედან ვხედავთ, რომ ბევრი ცხოვრობს სიღარიბეში და სიღარიბეში, ბევრს არ აქვს სახლი, ყოველდღიური საკვები და ტანსაცმელი. ეს ყველაფერი ფუფუნებიდან მოდის! ფუფუნება ასწავლის ადამიანებს შეურაცხყოფას და მხილებას (4:399).
მარადისობის შესახებ მსჯელობა განდევნის ფუფუნების აზრებს
ინდივიდისა და გუნდის ურთიერთობა
თითოეული ჩვენგანი უნდა იყოს კარგად ჩამოყალიბებული ინდივიდი, ჰქონდეს საკუთარი შეხედულებები, გემოვნება, პრეფერენციები. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ადამიანი, როგორც პიროვნება, უბრალოდ არ იარსებებს.
გავიხსენოთ სამეცნიერო სოციოლოგიის ერთ-ერთი ფუძემდებელი მ. ვებერი და მისი ნაშრომი „სოციოლოგიის გაგება“. მასში ავტორი, ინდივიდის სოციალური ქცევისა და სოციალიზაციის პრობლემებზე ასახული, ამბობს, რომ აუცილებელია ინდივიდმა გააცნობიეროს თავისი პოტენციალი, ზოგჯერ საზოგადოებრივ აზრზე რეაგირების გარეშე.
თქვენ უნდა იბრძოლოთ სიცოცხლისთვის!
ვინც არ იბრძვის სიცოცხლისთვის, არ ეგუება გარემო პირობებს, ის კვდება. თქვენ ყოველთვის უნდა იბრძოლოთ თქვენი სიცოცხლისთვის, არ დაიხიოთ მტრების, სირთულეების, დაავადებების წინაშე.
გავიხსენოთ ა.პლატონოვის ზღაპარი „უცნობი ყვავილი“. ეს არის ნამუშევარი ყვავილის შესახებ, რომელიც გაიზარდა ქვებსა და თიხას შორის. მან ბევრი იშრომა, გადალახა მრავალი დაბრკოლება ცოცხალი შუქის გასანათებლად. და ეს ყველაფერი იმიტომ, რომ ყვავილს ნამდვილად სურდა ცხოვრება! თავის ზღაპარში ანდრეი პლატონოვი ამტკიცებს, რომ ადამიანმა უნდა იმუშაოს იმისთვის, რომ იცოცხლოს და არ მოკვდეს, ანათოს კაშკაშა ცეცხლით და მოუწოდოს სხვებს საკუთარი თავისკენ სიცოცხლის სიხარულის ჩუმი ხმით.
მაგრამ თუ ყვავილები და მცენარეები ასე იბრძვიან სიცოცხლისთვის, მაშინ ადამიანები უბრალოდ უნდა იყვნენ მაგალითი ბრძოლაში ყოველი ცხოვრების განმავლობაში. გავიხსენოთ დ.ლონდონის მოთხრობის „სიცოცხლის სიყვარულის“ გმირი, ოქროს საძიებლად ალასკაზე მოხეტიალე. ბიჭმა ფეხი მოიფშვნიტა და მისი პარტნიორი ბილი ტოვებს მას: ბოლოს და ბოლოს, სუსტებს არ შეუძლიათ სიცოცხლისთვის ბრძოლაში დგომა. მაგრამ დ.ლონდონის პერსონაჟი მაინც გადარჩა! თავიდან მას სჯეროდა, რომ ბილი მას ოქროს საცავთან ელოდა. და ეს იმედი დაეხმარა მას წასვლაში, გადალახა ფეხის საშინელი ტკივილი, შიმშილი, სიცივე და მარტოობის შიში. მაგრამ რა იყო იმედგაცრუებული გმირი, როდესაც დაინახა, რომ ქეში ცარიელი იყო! ბილმა მას მეორედ უღალატა, აიღო ყველა მარაგი და სიკვდილით დასაჯა. შემდეგ კი კაცმა გადაწყვიტა, რომ ნებისმიერ ფასად მიაღწევდა, რომ გადარჩებოდა, მიუხედავად ბილის ღალატისა. გმირი მთელ თავის ნებას და გამბედაობას იკრებს მუშტში და იბრძვის სიცოცხლისთვის. შიშველი ხელებით იჭერს კაკაჭებს, ჭამს მცენარეების ფესვებს, იცავს თავს მშიერი მგლებისგან და ცოცავს, ცოცავს, ცოცავს... და გადარჩება! ის გაიმარჯვებს!
რამდენად მნიშვნელოვანია ადამიანმა თავისი მოწოდების პოვნა
რაც უფრო მეტი ადამიანი იპოვის თავის მოწოდებას, მით უფრო მეტად გაიგებს მათ ბედნიერებას სამუშაოში. მთავარია იპოვოთ თქვენი მოწოდება. ადამიანი ამას გააკეთებს - და სამუშაო გახდება მისი სიხარული. გიყვარდეს შენი საქმე, იცოდე და მოეპყრო მას ენთუზიაზმით - ეს არის მოწოდება, რის შემდეგაც აღიარება მოდის ოსტატთან.
ხალისიანი შრომა დიდი ბედნიერებაა ადამიანის, მისი ოჯახისთვის და საზოგადოებისთვის სარგებელი.
მარკ ტვენს აქვს საინტერესო ისტორია. ის მოგვითხრობს ადამიანების სამოთხეში ცხოვრებაზე. გამოდის, რომ "სხვა" სამყაროში არ არიან ანგელოზები, წმინდანები, ღვთაებრივი უსაქმურობა და ადამიანები ცხოვრობენ ისეთივე სამუშაო ცხოვრებით, როგორც ცოდვილ დედამიწაზე. სამოთხე დედამიწისგან მხოლოდ ერთი რამით განსხვავდება: იქ ყველა თავისი მოწოდების მიხედვით აკეთებს საქმეს! ადამიანი, რომელიც შემთხვევით ხდება მასწავლებელი, ხდება შესანიშნავი ბუღალტერი სამოთხეში. ცუდი მწერალი შთაგონებას ტურნერის პროფესიაში პოულობს.
როგორ გავუწიოთ წინააღმდეგობა სისულელესა და ბოროტებას
სისულელე და სისასტიკე სინონიმი სიტყვებია, რომლებიც აღნიშნავენ პიროვნების მორალურად დაბალ, უსინდისო ქმედებებს. სანამ კაცობრიობა არსებობს, სამწუხაროდ, ისინი მართავენ ადამიანებზე. ფილოსოფოსები, მწერლები და პოეტები ფიქრობდნენ და ფიქრობენ ამ მორალურ პრობლემაზე.
ი.ბონდარევი მოთხრობაში „ლამაზმანი“ ასახავს თავდაჯერებულ, ეგოისტ ბიჭს. სწორედ ამ ეგოიზმმა აიძულა გმირი დისკოთეკაში უხამსი, დაბნეული გოგოს მიმართ ასე ბოროტად და ცუდათ მოქცეულიყო. მაგრამ მწერლის ყურადღება არ მიიპყრო სიმპათიური მამაკაცის სისასტიკემ, არამედ იმ გოგოს საქციელმა, რომელმაც შეძლო შეეწინააღმდეგა ბიჭის სისაძაგლეს და სისაძაგლეს და თავის ადგილზე დააყენა.
ასტაფიევის მოთხრობის "ლუდოჩკას" გმირი კიდევ უფრო უარესად მოიქცა. არ ქონდა მორალური ძალა, წინააღმდეგობა გაეწია სტრეკოჩას სისულელესა და სისასტიკეს, რომელმაც სიცოცხლე დაარღვია, თავი ჩამოიხრჩო...
მე ვფიქრობ, რომ ცრემლები, ყვირილი, გინება, თვითმკვლელობა ვერ გადაჭრის სისულელესა და სისაძაგლესთან ბრძოლის პრობლემას. გამოდით ერთი. თუ ბონდარევის ჰეროინივით დამცირებულ გოგონას ძალა არ შესწევს თავხედის მოგერიება, ამაში ჩვენ, მისი მეგობრები, თანატოლები უნდა დავეხმაროთ!
რა ქმედებებს მივიჩნევთ გმირულად?
გმირი არ არის ზებუნებრივი ფენომენი, არამედ ჩვეულებრივი ადამიანი, რომელიც გამორჩეულია მხოლოდ ერთ რამეში: მას შეუძლია საჭირო მომენტში შეასრულოს ისეთი მოქმედება, რომელიც სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანია ადამიანებისთვის.
ლ.ნ.ტოლსტოი, თავის რომანში „ომი და მშვიდობა“ ასახავს ისეთ გმირებს, როგორებიც არიან ბ.დრუბეცკოი, ა.ბერგი, მათ, ბრძოლის მონაწილეებს, ცრუ გმირებად აფასებს. ადოლფ ბერგს ბრძოლის დროს არავინ მოუკლავს, არ მიჰყავდა ჯარისკაცები შეტევაზე ბანერით ხელში. მაგრამ ის დაიჭრა და მეორე დღეს ყველას აჩვენა თავისი შეხვეული ხელი. შენთვის ეს ყველაფერი "გმირობაა"...
როგორი ადამიანი შეიძლება დავარქვათ შეზღუდული?
ჩვენს დროში შეუძლებელია იპოვო ბრძენი, რომელიც ყველაფერს ეცოდინება, როგორც ეს იყო არისტოტელეს, არქიმედეს, ლეონარდო და ვინჩის დროს, რადგან ადამიანის ცოდნის მოცულობა განუზომლად გაიზარდა. ასე რომ, ამ დღეებში ყველას შეიძლება ეწოდოს "შეზღუდული" ადამიანი? დიახ. მაგრამ ერთი შემოიფარგლება თემის ცოდნით, რომელიც მხოლოდ მას აინტერესებს, ხოლო მეორეს, „არ არის შეიარაღებული ზუსტი ცოდნის მთელი არსენალით“, ექნება ფართო და მკაფიო წარმოდგენა გარე სამყაროზე. „შეზღუდული ადამიანი“ არის ის, ვინც დაიხურა მხოლოდ ერთი სახის მეცნიერების შესწავლაში, მის გარდა ვერაფერი შეამჩნია. ყველაფრის იგნორირებას, გარდა იმ თემისა, რომელიც გაინტერესებს, ადამიანი თავს მრავალმხრივ ზღუდავს.
მაგალითად ავიღოთ მე-19 საუკუნის ცნობილი ლიტერატურული გმირები, ი.ა. გონჩაროვისა და ი.ს.ტურგენევის რომანების გმირები. რომელ მათგანს შეიძლება ეწოდოს შეზღუდული პირი: ილია ობლომოვი თუ ევგენი ბაზაროვი? რა თქმა უნდა, უმრავლესობა დაასახელებს ობლომოვს. მაგრამ მე მჯერა, რომ ბაზაროვი მართლაც "შეზღუდული" იყო. ის მხოლოდ თავისი მეცნიერებით, მედიცინა იყო დაინტერესებული, მაგრამ ქადაგებდა ნიჰილიზმს. ტურგენევის გმირს არც მხატვრობა აინტერესებდა და არც პოეზია! მაგრამ ილია ილიჩ ობლომოვმა, ცნობილმა ზარმაცმა, ფაქტობრივად, ბევრი რამ იცოდა და საუბარში ნებისმიერი თემის მხარდაჭერა შეეძლო. ახლა განსაჯეთ, რომელი მათგანი უფრო შეზღუდულია!
ამრიგად, შემიძლია დავასკვნათ, რომ თითოეული ადამიანი, ღრმად სწავლობს მის მიერ არჩეულ თემას ცხოვრებაში, არ უნდა იყოს მხოლოდ მასზე ორიენტირებული, არამედ დაინტერესებული იყოს გარე სამყაროს სხვა საკითხებით.
შეუძლია თუ არა ადამიანმა გაწიროს თავი სხვა ადამიანისთვის?
ადამიანს შეუძლია თავისი ნიჭი და ჯანმრთელობა გაწიროს საყვარელი ადამიანის წარმატებისა და ბედნიერებისთვის. ადამიანებმა, განსაკუთრებით ნათესავებმა, უნდა გაწირონ ერთმანეთი.
გავიხსენოთ ფ.მ.დოსტოევსკის რომანი "დანაშაული და სასჯელი" და მისი გმირი, დიდი საკურთხეველი სონია მარმელადოვა. რამდენი გაუძლო ახალგაზრდა ქალმა, რამდენი უძილო ღამე გაატარა ტირილში, რომ მისმა საყვარელმა როდიონ რასკოლნიკოვმა მოინანია, დაადგა ზნეობრივი განწმენდის გზას.
მაგრამ განა მაქსის მსხვერპლშეწირული აქტი, ირინა კურამშინას მოთხრობის „სამშობლო მოვალეობის“ გმირი არ არის? ახალგაზრდა მამაკაცი, დედის სიმსივნის გადარჩენის, განკურნების მიზნით, თირკმელს აბარებს... რა ოპტიმიზმით უყვირის მაქსი დედას, მისი საქციელით შოკირებული, რომ სურს, რომ შვილების ძიძობა იყოს...
ამრიგად, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ადამიანს შეუძლია გაწიროს თავისი ნიჭი და ჯანმრთელობა სხვა ადამიანის ბედნიერებისთვის ...
ფუფუნების პრობლემა არღვევს ადამიანის სულს
ტექსტში დასმული მორალური კითხვა ერთ-ერთი მარადიულია ლიტერატურაში. ბიბლიაშიც კი ნათქვამია, რომ „ფულის სიყვარული ყოველგვარი ბოროტების საფუძველია“, რაც საშუალებას გაძლევთ იცხოვროთ ფუფუნებაში. ეს პრობლემა განსაკუთრებით აქტუალური გახდა ჩვენს დღეებში, როდესაც ფუფუნებაში მცხოვრები ასობით ადამიანი ეწინააღმდეგება ათასობით სიღარიბეში ცხოვრებას.
მდიდრები, ჩემი აზრით, უბედურები არიან: ფუფუნება არ დაეხმარა მათ არც საყვარელი ადამიანის არჩევაში (და უფრო ხშირად ეს ერეოდა), არც ცხოვრებისეული საქმის პოვნაში, არ მისცა მათ უბრალო ადამიანური სიმშვიდე. სიმდიდრე კლავს სულს. მდიდარი ადამიანები ძალიან იშვიათად არიან ბედნიერები.
მახსენდება ქრისტიანი მწერლის, ფილოსოფოსის, ღვთისმეტყველის, ეკლესიის ერთ-ერთი მამის ავგუსტინე ნეტარის სიტყვები: „მდიდრების სახლში ბრჭყვიალა ოქროთი ხარ დაბრმავებული; რა თქმა უნდა, ხედავთ იმას, რაც მათ აქვთ, მაგრამ ვერ ხედავთ იმას, რაც მათ აკლიათ“.
როგორც სხვა მაგალითი, მინდა მოვიყვანო A.P. ჩეხოვის მოთხრობა "ანა კისერზე", სადაც ნაჩვენებია, თუ როგორ შეიცვალა კეთილი, მომხიბვლელი გოგონა, რომელიც გათხოვდა მოხუც კაცს და ჩაეფლო ფუფუნებაში, შეიცვალა, გახდა გულგრილი, მშრალი, დაივიწყა ოდესღაც საყვარელი ძმები. და მამა.
ამრიგად, შემიძლია დავასკვნათ, რომ ოქროს წყურვილი აშრობს გულებს, ისინი იკეტებიან თანაგრძნობისთვის, არ უსმენენ მეგობრობის ხმას, წყვეტენ სისხლის კავშირსაც კი.
ფულის გავლენა ადამიანის სიცოცხლეზე
1. ფული განსაზღვრავს ადამიანის ღირებულებას, მის მნიშვნელობას საზოგადოებაში. მე მოვიყვან ალექსანდრე ჰერცენის სიტყვებს, რომ „ახლა ფულის გარეშე არა მარტო პატივისცემა, არამედ საკუთარი თავის პატივისცემაც არ შეიძლება დაითვალოს“. მის შემდეგ ვამტკიცებ, რომ მხოლოდ მატერიალური სიმდიდრე აქცევს ადამიანს სხვის თვალში. და რა ემოციურად ლაპარაკობს ფულზე, მას მუსიკაზე, თანამედროვეობის პოეზიაზე...
პუბლიცისტის პოზიცია არ არის რთული გასაგები: ჩვენს დროში ფული წყვეტს „ყველა სოციალურ და პირად პრობლემას, მთელი ცხოვრება მათ გარშემოა აგებული“.
ძნელია არ დაეთანხმო ავტორის აზრს. მართლაც, რატომ არ უნდა მხარი დაუჭიროს მის თვალსაზრისს, თუ რადიო და ტელევიზიაც ადიდებს სიმდიდრეს და კეთილდღეობას და არავის აინტერესებს ადამიანის პიროვნება. მე ვფიქრობ, რომ ეს არის ფულის უარყოფითი გავლენა. ამის შესახებ მწერლებმა და პუბლიცისტებმა არაერთხელ გააფრთხილეს.
გაიხსენეთ, რა იყო ნათქვამი ოქროს ძალაზე A.S. პუშკინის ნაწარმოებში "ძუნწი რაინდი": სიმდიდრით შეშლილმა ბარონმა დაკარგა ადამიანური სახე, თავი "ყოვლისშემძლე" წარმოიდგინა. ფულმა წარმოშვა მასში სიხარბე, სიამაყე და ბოროტება. აი, ფულის გავლენა ადამიანზე!
ამრიგად, შემიძლია დავასკვნათ, რომ ფულს, რომელიც საზოგადოებაში ერთადერთ ღირებულებად იქცა, შეიძლება უარყოფითად იმოქმედოს ადამიანის ცხოვრებაზე.
ფუფუნების სურვილი, რომელიც ჭამს ადამიანის სულს, არის პრობლემა, რომელზეც ასახავს ს. სოლოვეიჩიკი.
ტექსტში დასმული მორალური კითხვა ერთ-ერთი მარადიულია ლიტერატურაში. ბიბლიაშიც კი ნათქვამია, რომ „ფულის სიყვარული ყოველგვარი ბოროტების საფუძველია“, რაც საშუალებას გაძლევთ იცხოვროთ ფუფუნებაში. ეს პრობლემა განსაკუთრებით აქტუალური გახდა ჩვენს დღეებში, როდესაც ფუფუნებაში მცხოვრები ასობით ადამიანი ეწინააღმდეგება ათასობით სიღარიბეში ცხოვრებას.
ტექსტის ავტორი, რომელიც დიდ ყურადღებას აქცევს კამათს იმის შესახებ, თუ როგორ შურს ღარიბები მდიდრების ცხოვრებას, სულ რამდენიმე სტრიქონს იღებს ამ უკანასკნელის ცხოვრების ამბავში. ისინი, მისი აზრით, უბედურები არიან: ფუფუნება არ დაეხმარა მათ არც საყვარელი ადამიანის არჩევაში (და უფრო ხშირად ერეოდა), არც ცხოვრებისეული საქმის პოვნაში, არ მისცა უბრალო ადამიანურ სიმშვიდეს. სიმდიდრე, ავტორის აზრით, „სულს კლავს“.
მე ვიზიარებ ს. სოლოვეიჩიკის თვალსაზრისს: მდიდარი ადამიანები იშვიათად არიან ბედნიერები.
მახსენდება ქრისტიანი მწერლის, ფილოსოფოსის, ღვთისმეტყველის, ეკლესიის ერთ-ერთი მამის ავგუსტინე ნეტარის სიტყვები: „მდიდრების სახლში ბრჭყვიალა ოქროთი ხარ დაბრმავებული; რა თქმა უნდა, ხედავთ იმას, რაც მათ აქვთ, მაგრამ ვერ ხედავთ იმას, რაც მათ აკლიათ“.
როგორც სხვა მაგალითი, მინდა მოვიყვანო A.P. ჩეხოვის მოთხრობა "ანა კისერზე", სადაც ნაჩვენებია, თუ როგორ შეიცვალა კეთილი, მომხიბვლელი გოგონა, რომელიც გათხოვდა მოხუც კაცს და ჩაეფლო ფუფუნებაში, შეიცვალა, გახდა გულგრილი, მშრალი, დაივიწყა ოდესღაც საყვარელი ძმები. და მამა.
ჩვენ ყველანი ვიბადებით ჩვენი მშვენიერი სამყაროს წიაღში და ვცხოვრობთ მასში. შესაბამისად, მათთვის უნივერსალური ბუნების მატერიალურობა პირდაპირ აღწევს ჩვენს სულებში და დეპონირდება მათში.
ადამიანებსაც აქვთ პირდაპირი კავშირი ბუნებასთან, მაგრამ ნაკლებად. რაც უფრო მეტი ადამიანია განათლებული და მისგან განცალკევებული ცივილიზაციის უპირატესობებით, მით უფრო ნაკლებად არიან დამოკიდებულნი მასში მიმდინარე პროცესებზე.
ამრიგად, შემიძლია დავასკვნათ, რომ ოქროს წყურვილი აშრობს გულებს, ისინი იკეტებიან თანაგრძნობისთვის, არ უსმენენ მეგობრობის ხმას, წყვეტენ სისხლის კავშირსაც კი.
სიტყვები.
როგორ შეიძლება იმოქმედოს ადამიანზე ბუნების სილამაზემ?
ბუნების პატივისცემა და სიყვარული. ეს არის ის, რასაც დაბადებიდან გვასწავლიან. თითოეულ ადამიანს აქვს ბუნების საკუთარი აღქმა. ერთისთვის ეს მხოლოდ საცხოვრებელი გარემოა, ამავდროულად მეორისთვის ჰარმონიისა და შთაგონების შეძენის შესაძლებლობა, ენერგიის წყარო.
როგორ მოქმედებს ბუნება ადამიანზე? იწვევს თუ არა ეს განსაკუთრებულ მდგომარეობას ადამიანებში? რატომ? ბევრი ავტორი თავის ნამუშევრებში მიმართავს ბუნებას პერსონაჟების შინაგანი სამყაროს გამოსავლენად.
ბუნება განსაკუთრებული ჰარმონიული სამყაროა, რომელიც გამოხატავს და აჩვენებს ადამიანის ყველა რეალურ გრძნობას და ემოციას. ამიტომაც არის ეს მომენტი ჩემთვის შეთავაზებული ტექსტის ავტორის, ცნობილი რუსი მწერლის გ.ნ. ტროეპოლსკი. ის აყენებს ადამიანისა და ბუნების ურთიერთობის მნიშვნელოვან პრობლემას. ეს ალბათ ყველა ჩვენგანზე მოქმედებს მეტ-ნაკლებად. ყოველივე ამის შემდეგ, ჩვენ ყველანი ბუნების ნაწილი ვართ და მასში ვპოულობთ სიმშვიდეს.
რუსული ბუნების სურათებმა შთააგონა მრავალი დიდი მწერალი. A.S. პუშკინმა არაერთხელ გაიმეორა, რომ შემოდგომა მისი საყვარელი სეზონია. მან ნამდვილი სილამაზე და ხიბლი აღმოაჩინა მოკრძალებულ შემოდგომის ბუნებაში. სწორედ შემოდგომაზე მოდის მას განსაკუთრებული შთაგონება. ეს იყო ყველაზე პროდუქტიული პერიოდი მწერლის შემოქმედებაში, რადგან სწორედ შემოდგომაზე დაიწერა პუშკინის მრავალი საუკეთესო ნაწარმოები, როგორიცაა ბრინჯაოს მხედარი, პატარა ტრაგედიები, დემონები. ბუნების მრავალი აღწერა შეგიძლიათ იხილოთ რომანში "ევგენი ონეგინი", რომელიც ავტორის მიერ დაწერილია მისი ცხოვრების ყველაზე შემოქმედებით პერიოდში, ბოლდინის შემოდგომაზე. მისი საყვარელი გმირი ტატიანა ლარინა ბუნებასთან უსაზღვრო სიახლოვეს გრძნობს. ხეები, ნაკადულები, ყვავილები მისი მეგობრები არიან, რომლებსაც ყველა საიდუმლოს ენდობა. მოსკოვში გამგზავრებამდე ტატიანა დაემშვიდობა ბუნების გამოსახულებას:
"ბოდიში, მშვიდობიანი ხეობები,
და შენ, ნაცნობი მთის მწვერვალები,
შენ კი, ნაცნობი ტყეები;
ბოდიში, ზეციურო მშვენიერო,
ბოდიში, მხიარული ბუნება;
ბუნება ავლენს ტატიანას, ხდის მას მგრძნობიარე და გულწრფელს, ანიჭებს მას მდიდარი სულიერი სამყაროთი.
ეს პრობლემა ასევე წამოჭრა ლეო ნიკოლაევიჩ ტოლსტოიმ ნაშრომში „ომი და მშვიდობა“. აუსტერლიცის მახლობლად დაჭრილი პრინცი ანდრეი აკვირდება მის ზემოთ "მაღალ ცას". და სამხედრო ღვაწლი და ახლომახლო მიმდინარე ბრძოლა და ტკივილი სერიოზული ჭრილობისგან - ყველაფერი უკანა პლანზე გადადის გმირის გონებაში.
მართლაც, ბუნება ძალისა და შთაგონების წყაროა. ბუნების სილამაზე ადამიანში უვითარებს სიყვარულის გრძნობას მშობლიური მიწის მიმართ. ბუნება თითოეულ ადამიანს ხდის უფრო კეთილშობილს, უკეთესს, უფრო სუფთას და მოწყალეს. და მხატვრული ლიტერატურა, ერთი სიტყვით ბუნების ხელახალი შექმნა, ადამიანში აღძრავს მის მიმართ ფრთხილი დამოკიდებულების გრძნობას.
შემიძლია დავასკვნათ, რომ ბუნების სილამაზე საგრძნობლად მოქმედებს ადამიანის განწყობასა და აზროვნებაზე. ისწავლო მისი მშვენიერების ყოველდღე დანახვა, ერთი წამით მაინც ჩაძირვა მასში, ბევრი ღირს.
სიტყვები.
82. ჩემი თანამედროვე ... როგორია ის?
ჩემი თანამედროვე, პირველ რიგში, მრავალფეროვანია. მასში სიკეთის იდეალებს ვერ პოულობენ და შეცდომებს ვერ ერიდებიან. რა პრობლემებს ვერ გადაჭრის თანამედროვე ადამიანი? და თუ გადაწყვეტს, ბევრ შეცდომას უშვებს. ბევრი ადამიანი, ზოგჯერ ამის გაცნობიერების გარეშე, ზღუდავს თავის თავისუფლებას - და ეს მათი მთავარი შეცდომაა. რადგან ყველაფერი, რაც უფრო ძვირფასია, ვიდრე ნებისმიერი სიტყვა, ნებისმიერი ცნება და შეხედულება არის სიცოცხლე და თავისუფლება. ჩემი თანამედროვე ვერ გადაჭრის ყველა პრობლემას ერთი შეცდომის გარეშე, ის არ არის სრულყოფილი, მაგრამ დაინტერესებულია მომავალით და თანამედროვე იძულებულია გარისკოს.
დღევანდელი თაობის ადამიანი მუდმივად უნდა განვითარდეს. ღირს ერთი ადამიანის გაჩერება და მთელი საზოგადოება დაიწყებს დეგრადაციას. ნიკოლენკა ირტენიევი ლეო ტოლსტოის ნაშრომში "ახალგაზრდობა" წერს "ცხოვრების წესებს". ის ცდილობს მორალური ნახტომის გაკეთებას, მაგრამ ვერ ახერხებს და ნიკოლენკა ივიწყებს ამ წესებს. თუმცა, ცხოვრებაში დიდი შეცდომა რომ დაუშვა, ისევ უბრუნდება მათ, რადგან აცნობიერებს მორალური განვითარების მნიშვნელობას ახალგაზრდა კაცის ცხოვრებაში.
რა თქმა უნდა, ადრეული იდეალები განსხვავებული იყო. დიახ, მათ სერიოზულად აღიქვამდნენ. მაგრამ ჩვენს დროში ბევრია მათი ღირებულება. და მოდით, რამდენიმე თანამედროვემ შეეცადოს მათ დაკვირვება ყველაფრის მიუხედავად. ახლა ახალგაზრდები უფრო თავისუფლად იქცევიან. თუმცა, არის? მართალია, რომ ახალგაზრდები უკეთესები იყვნენ? Ვფიქრობ არა. უბრალოდ, ცხოვრებაში ყველა კარგი რამ უკეთ ახსოვს. და ეს, სავარაუდოდ, შეესაბამება ამ აღწერას.
მაშ ვინ არის ის? თანამედროვე ადამიანის ცხოვრებაში მთავარი განსხვავება სულიერი თვისებების მნიშვნელობის გაცნობიერებაა. კერძოდ, ამ თვისებას ის თავის გარეგნობაში გადმოსცემს. არ აქვს მნიშვნელობა, რომ ისინი ყველა განსხვავებულები არიან.
ჩემი თანამედროვე, პირველ რიგში, ადამიანია. ინდივიდუალურია და არ დგას. თანამედროვე ადამიანის სული მუდმივად ისწრაფვის განვითარებისკენ. დღევანდელი ახალგაზრდა ინდივიდუალურია. ის არ ცდილობს ვინმეს მიბაძოს, მაგრამ პირველ რიგში უნდა აჩვენოს თავისი „მე“.
სიტყვები.
ვიყო ადამიანი დედამიწაზე.
შენ ადამიანად დაიბადე
მაგრამ თქვენ უნდა იყოთ ადამიანი.
რეალური ადამიანი გამოხატავს
საკუთარი თავი რწმენაში და გრძნობებში,
ნება და მისწრაფებები, ადამიანებთან მიმართებაში
და საკუთარ თავს, სიყვარულის უნარში და
სიძულვილი...
V.V. სუხომლინსკი
ჩვენ ყველანი დედამიწის ხალხი ვართ. თითოეულ ჩვენგანს შეუძლია იფიქროს და იგრძნოს, შეიყვაროს და სძულდეს, დაიჯეროს და იცრუოს. თუ ღმერთმა შექმნა ადამიანი სიცოცხლის მინიჭებით, მაშინ ადამიანი გახდა მისი ცხოვრების შემოქმედი. და რამდენი ადამიანი, ამდენი განსხვავებული ცხოვრება, ბედი. და ადამიანის სიცოცხლე იმდენად ხანმოკლეა, რომ თქვენ უნდა იცხოვროთ რაც შეიძლება საუკეთესოდ, უფრო ნათელი, უფრო საინტერესო. თუ საკუთარ თავში, გრძნობებში იკეტები და ყველაზე ცუდი ის არის, რომ მხოლოდ საკუთარი თავისთვის ცხოვრობ, უარს ამბობ ამქვეყნიურ აურზაურზე, არ უსმენ ადამიანებს, ივიწყებ სიყვარულსა და სიკეთეს, მაშინ შენ ხარ უბედური ადამიანი, რომელიც ცხოვრობდა და არ იცოდა. ცხოვრება. არასოდეს გჭირდებათ მშვიდობის დათმობა. ადამიანი ამისთვის არ არის დაბადებული. ცხოვრება ვნებებისა და წინააღმდეგობების თამაშია. და ის, ვინც ახერხებს თამაშის წარმართვას, ყოველთვის მიაღწევს მიზანს. ადამიანი იბადება იმისთვის, რომ „დაწვას“. დიახ, დაწვა იდეების ცეცხლში, მოუწოდებს სხვებს რეალურ ცხოვრებაში. უბედურია ადამიანი, რომელსაც სძულს სიცოცხლე. და ის, ვინც თავისუფალია და ამ თავისუფლებას აძლევს ადამიანებს, ლამაზია. „იცხოვრო ხალხისთვის“ არ არის სლოგანი, ეს არის მიზანი, რომელიც ყველასთვის თუ არა, უმრავლესობისთვის უნდა გახდეს ცხოვრების აზრი. "ნუ შეწუხდები საკუთარ თავს - ეს არის ყველაზე ამაყი, ყველაზე ლამაზი სიბრძნე დედამიწაზე." (მ. გორკი) აღფრთოვანებული ვარ დიდი ადამიანების ცხოვრებით. მსოფლიო ლიტერატურის კლასიკოსების, მხატვრების, მსახიობების, მომღერლების სახელები არა მხოლოდ ისტორიაში შევიდა, არამედ დატოვა თავისი "კვალი" დედამიწაზე, როგორც დაცემა ვარსკვლავი, რომელიც ტოვებს მანათობელ კვალს, აღფრთოვანებას და საიდუმლოებას ანიჭებს. ხალხი. ბელინსკი წერდა: ”დიდი კაცის ცხოვრების სპექტაკლი ყოველთვის მშვენიერი სანახაობაა: ის ამაღლებს სულს ... აღფრთოვანებს საქმიანობას”. მე და ჩემი თაობა ჯერ კიდევ წინ ვართ. საკმაოდ ცოტაც და ჩვენ შევალთ ახალ, უცნობ ცხოვრებაში. რა თქმა უნდა, ყველა თავისი გზით წავა, მაგრამ არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ დედამიწა ერთია, საერთოა, მაგრამ მასზე ზრუნვა მთელი კაცობრიობის საზრუნავია. ყველამ საკუთარი თავით უნდა დაიწყოს. რა გააკეთა მან ხალხისთვის? რა „კვალი“ დატოვა მან დედამიწაზე? რეალური ადამიანისთვის მნიშვნელოვანია გონების დაქვემდებარების უნარი. მხოლოდ ასეთი ადამიანები გაივლიან ყველა განსაცდელს და მხოლოდ ისინი გადაარჩენენ დედამიწას. P. S. მაკარენკოს თქმით, ”დიდი ნება არის არა მხოლოდ რაღაცის სურვილის და მიღწევის უნარი, არამედ უნარი აიძულო საკუთარი თავი და რაღაცის დათმობა საჭიროების შემთხვევაში”, უნდა იბრძოლო ლამაზად და ძალადობრივად იცხოვრო. გიყვარდეს ხალხი, იყო კეთილი და თანამგრძნობი, მამაცი და კეთილშობილი, გიყვარდეს დედა და სამშობლო. ეს ჭეშმარიტებები ყოველთვის მდგრადია. ჩვენ ყველას გვასწავლიან ამას, მაგრამ ყველა არ ხდება ნამდვილი ადამიანი. უნდა შეგეძლოს ცხოვრების დაფასება. ყველა ადამიანი ერთხელ ცხოვრობს დედამიწაზე და ამისთვის იქნება ხანგრძლივი სიცოცხლე, ვინც ყოველგვარ ცრურწმენაზე მაღლა აიწევს, გაიგებს მის მნიშვნელობას და მისი საქმეები არ დაივიწყებს ხალხს. შეუძლებელია არ გავიხსენოთ A.P. ჩეხოვის სიტყვები: ”სიცოცხლე მოცემულია ერთხელ და გინდა იცხოვრო მხიარულად, აზრობრივად, ლამაზად. მინდა ვითამაშო გამოჩენილი, დამოუკიდებელი, კეთილშობილი როლი, მინდა ისტორია შევქმნა...“ ყველას სურს ასე ცხოვრება, მაგრამ ეს თავად ადამიანზეა დამოკიდებული.
სიტყვები.
მარადიული დავა სიკეთესა და ბოროტებას შორის.
ბავშვობიდანვე, ძილის წინ ისტორიების კითხვისას, უკვე გავიგეთ სიკეთისა და ბოროტების დაპირისპირების შესახებ. მრავალფეროვან ზღაპრებში, ლეგენდებსა და მოთხრობებში ყოველთვის იყო სიკეთე და ბოროტება. და რაც არ უნდა იბრძოდა ბოროტება და ცდილობდა გამარჯვებას, სიკეთე ყოველთვის იმარჯვებდა. გავიზარდეთ, საბავშვო ზღაპრების ჩანაცვლება უფრო ზრდასრული ისტორიებით დაიწყო, მაგრამ ყოველთვის იყო ადგილი კარგსა და ცუდს შორის დაპირისპირებისთვის. მაგრამ ყოველი წლის გაზრდისას სიკეთე სულ უფრო და უფრო ჭარბობდა ბოროტებას. და, ალბათ, ეს იმით არის განპირობებული, რომ საბავშვო ზღაპრები სიკეთით იწერებოდა და ბავშვებისთვის მეტი სიკეთე იყო, ან, სავსებით სავარაუდოა, რომ სამყარომ ისე დაიწყო ცვლილება, რომ ბოროტება სულ უფრო და უფრო იპყრობს. პირველი პოზიციები.
როგორც ჩანს, სამყარო უკეთესდება. იგონებენ ახალ ტექნოლოგიებს, ვითარდებიან ახალი პროცესები, განვითარება მიდრეკილია აღმასვლისკენ, მაგრამ ამასთან ერთად კაცობრიობა სადღაც ქრება. ადამიანები ხდებიან რაღაცნაირად უგრძნობი, გულგრილი, უხეში. ისინი ვერ ამჩნევენ დიდ განსხვავებას სიკეთესა და ბოროტებას შორის. ბევრი ადამიანი ცხოვრობს იმ პრინციპით, რომ რაც ჩემთვის აუცილებელია, კარგია, დანარჩენი კი ცუდია და, ზოგადად, არ მეხება. რა თქმა უნდა, არიან კეთილი, მზრუნველი, გულწრფელი ადამიანებიც. მაგრამ ისინი ძალიან ცოტაა და ისინი უბრალოდ იკარგებიან უზნეობას, ღალატსა და ბოროტებას შორის. დაპირისპირება, რა თქმა უნდა, არსებობს და ყოველთვის გაგრძელდება, მაგრამ სიკეთე თანდათან იწყებს პოზიციების დაკარგვას.
თუ ყველა ადამიანში ცხოვრობდა სიკეთე და მას შეეძლო ზღვარის გაყვანა კარგსა და ცუდს შორის, მაშინ გამარჯვების შანსები გაცილებით დიდი იქნებოდა. მაგრამ ზოგჯერ იქმნება შთაბეჭდილება, რომ ადამიანებს არ სურთ გაიგონ განსხვავება სიკეთესა და ბოროტებას შორის. ან კმაყოფილნი არიან ყველაფრით, ან არ უნდათ არაფრის გაკეთება, რაც არ უნდა უარესი იყოს. მაგრამ ეს ყველაზე ცუდია - არაფრის კეთება. უსაქმურობა პირველი ეტაპია იმ კარგი და ადამიანური ნივთის დაკარგვის გამო, რაც გაქვს. თქვენ ყოველთვის გჭირდებათ რაღაცის გაკეთება, წინსვლა და რაღაცის შეცვლა. მხოლოდ მაშინ არის შესაძლებელი საკუთარ თავზე და ბოროტებაზე გამარჯვება მთელ მსოფლიოში.
