A.S. პუშკინის რომანის "ევგენი ონეგინის" შესახებ.

მიზანი:

- გააცნოს სტუდენტებს პუშკინის თანამედროვეებისა და მეცხრამეტე საუკუნის კრიტიკოსების ურთიერთგამომრიცხავი მიმოხილვები რომანის "ევგენი ონეგინის" და მისი პერსონაჟების შესახებ; - გააუმჯობესოს ლიტერატურულ-კრიტიკული სტატიის ანალიზის უნარები, სხვადასხვა თვალსაზრისის შედარება და საკუთარი თვალსაზრისის ჩამოყალიბება მხატვრულ ნაწარმოებზე ავტორის პოზიციისა და ისტორიული ეპოქის შესაბამისად; – განუვითაროს მოსწავლეებს წარმოდგენები ლიტერატურული პროცესის ისტორიული პირობითობის შესახებ.

კრიტიკა არის განსაკუთრებული ლიტერატურული ჟანრი, რომელიც ეძღვნება ლიტერატურულ, მხატვრულ, სამეცნიერო და სხვა ნაწარმოებების ანალიზს.

კრიტიკა - საგნისადმი დამოკიდებულების განსაზღვრა (სიმპატიური თუ უარყოფითი), ნაწარმოების მუდმივი კორელაცია ცხოვრებასთან, ნაწარმოების ჩვენი გაგების გაფართოება, გაღრმავება კრიტიკოსის ნიჭის ძალით.

ვისარიონ გრიგორიევიჩ ბელინსკი

რუსი მოაზროვნე, მწერალი, ლიტერატურათმცოდნე, პუბლიცისტი.

საუბრისას A.S. პუშკინის რომანზე "ევგენი ონეგინი" მთლიანობაში, ბელინსკი აღნიშნავს მის ისტორიულობას რუსული საზოგადოების რეპროდუცირებულ სურათში. კრიტიკოსი „ევგენი ონეგინს“ ისტორიულ ლექსად მიიჩნევს, თუმცა მის გმირებს შორის არც ერთი ისტორიული პიროვნება არ არის.

„პუშკინმა მიიღო ეს ცხოვრება ისეთი, როგორიც არის, მისგან მხოლოდ პოეტური მომენტები არ გადაუხვევია; აიღო მთელი სიცივით, მთელი თავისი პროზით და ვულგარულობით... - აღნიშნავს ბელინსკი.- „ონეგინი“ არის პოეტურად ჭეშმარიტი სურათი რუსული საზოგადოების გარკვეულ ეპოქაში. "ონეგინი" შეიძლება ეწოდოს რუსული ცხოვრების ენციკლოპედიას და უაღრესად ხალხურ ნაწარმოებს.

ბელინსკის თქმით, ონეგინის პიროვნებაში ლენსკიმ და ტატიანა პუშკინმა ასახეს რუსული საზოგადოება.

"ალექსანდრე პუშკინის შრომები" 1845 წ

ევგენი აბრამოვიჩ ბარატინსკი

პოეტი, პუშკინის გალაქტიკის წარმომადგენელი.

ჩვენ გამოვაქვეყნეთ კიდევ ორი ​​ონეგინის სიმღერა. ყველა თავისებურად ლაპარაკობს მათზე: ზოგი აქებს, ზოგი ლანძღავს და ყველა კითხულობს... უმეტესობას მისი არ ესმის. ისინი ეძებენ რომანტიკულ ნაკვეთს, ეძებენ ჩვეულებრივს და, რა თქმა უნდა, ვერ პოულობენ. თქვენი შემოქმედების მაღალი პოეტური სიმარტივე მათ მხატვრული ლიტერატურის სიღარიბედ ეჩვენებათ, ისინი ვერ ამჩნევენ, რომ ძველი და ახალი რუსეთი, ცხოვრება ყველა მისი ცვლილებით, მათ თვალწინ გადის.

ბარატინსკის წერილიდან პუშკინისადმი.

დიმიტრი ივანოვიჩ პისარევი

რუსი პუბლიცისტი და ლიტერატურათმცოდნე, რევოლუციონერი, დემოკრატი.

« უაზრო სილამაზის მომღერალი"

და მისი ადგილი არ არის მაგიდაზე

თანამედროვე მუშა, მაგრამ მტვრიან

ანტიკვარული დილერის ოფისი.

სტატია "პუშკინი და ბელინსკი" (1865)

ფედორ მიხაილოვიჩ დოსტოევსკი

ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი და ცნობილი რუსი მწერალი და მოაზროვნე მსოფლიოში.

ონეგინში, მის ამ უკვდავ და მიუწვდომელ ლექსში, პუშკინი იყო დიდი ხალხური მწერალი, როგორც მასზე ადრე არავინ ყოფილა.

პუშკინში არის ზუსტად რაღაც, რაც ნამდვილად არის დაკავშირებული ხალხთან, მასში თითქმის რაღაც უბრალო სინაზემდე აღწევს.

დადებითად შეიძლება ითქვას; არ იქნებოდა პუშკინი, არ იქნებოდა ნიჭი, რომელიც მას მოჰყვებოდა.

გამოსვლიდან ფ.მ. დოსტოევსკი პუშკინის ძეგლის გახსნაზე (1880 წ.) გ.)

პუშკინის რომანი „ევგენი ონეგინი“ ერთ-ერთი ყველაზე გასაოცარი ნაწარმოებია რუსულ და მსოფლიო ლიტერატურაში. საუკუნენახევარზე მეტია, რაც დაგროვდა კრიტიკული და სამეცნიერო ხასიათის უზარმაზარი ლიტერატურა და დღემდე რომანი გარშემორტყმულია კრიტიკოსებისა და ლიტერატურათმცოდნეების ძალიან წინააღმდეგობრივი შეფასებებით. პუშკინი სამყაროს და საკუთარ თავს ზემოდან უყურებს ადამიანის სულიერი იდეალი. სამყაროს სურათის შექმნისას პუშკინი ჰუმანისტია. ასე რომ, როგორც სწორად აღნიშნა ვ. ნეპომნიახჩი თავის წიგნში პუშკინი. მსოფლიოს რუსული სურათი“, „პუშკინის ფენომენის საკითხი ჯდება კაცობრიობის სულიერი ბედის და მათში რუსეთის როლის უფრო დიდ კონტექსტში. არის სიტყვები პუშკინის შესახებ, როგორც რუსი კაცის შესახებ "ორასი წლის შემდეგ". არა მკითხაობა, არამედ ზარიგადამეცა ჩვენთვის გოგოლის მეშვეობით და მოითხოვს რეფლექსიას ახლა, როცა ეს სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანია"

კედროვი კ. "ევგენი ონეგინი" მსოფლიო ლიტერატურის გამოსახულების სისტემაში / პუშკინის სამყაროში. მ., 1974, გვ. 120

ჩემი საიტი AFORISMY.RU - გენადი ვოლოვოის ლიტერატურული საიტი
www.aphorisms.ru
მასში შეტანილია თანამედროვე რუსული ლიტერატურის საუკეთესო ავტორები, აფორიზმები, ანეგდოტები.
პირველად, რუნეტის მხოლოდ ყველაზე ნიჭიერი ნამუშევრები გროვდება ერთ პორტალზე.
პირველად იქმნება ლიტერატურული საზოგადოება, რომელმაც თავისი რიგებიდან განდევნა გრაფომანიები და მედიდურობა.

"ევგენი ონეგინი" ა.ს. პუშკინი - რომანის მისტერია (კრიტიკა) - გენადი ვოლოვოი

„ახალი ჭეშმარიტება აუცილებლად გიჟურად გამოიყურება და ამ სიგიჟის ხარისხი მისი სიდიადის პროპორციულია. იდიოტური იქნება გამუდმებით გავიხსენოთ კოპერნიკის, გალილეოსა და პასტერის ბიოგრაფიები და ამავე დროს დავივიწყოთ, რომ შემდეგი ინოვაციური მეცნიერი ისეთივე უიმედოდ არასწორი და გიჟი გამოიყურება, როგორც თავის დროზე გამოიყურებოდა.

(ჰანს სელიე - ნობელის პრემიის ლაურეატი)

ჩემი საიტი ინტერნეტში: www.aphorisms.ru - გენადი ვოლოვოის ლიტერატურული საიტი (საუკეთესო პროზა რუნეტში, ბიჩის აფორიზმები, გუფი, სიყვარულის აფორიზმები)

პუშკინი დღემდე ყველაზე პოპულარული პოეტია რუსეთში. მისი მნიშვნელობა იმდენად დიდია, რომ მისი ყველა შემოქმედება რუსულ ლიტერატურაში ყველაზე გამორჩეულ ნაწარმოებად არის გამოცხადებული. მწერლებისა და კრიტიკოსების ყოველი ახალი თაობა თავის მოვალეობად თვლის გამოაცხადოს პუშკინი უმაღლესი ზნეობის მატარებლად და მიუწვდომელი ლიტერატურული ფორმის მოდელად. პოეტი, როგორც მეგზური ვარსკვლავი, თან ახლავს მათ ეკლებში
შემოქმედების ბილიკები, მისი ლოცვები ასევე ცხოვრობენ ახალგაზრდები, რომლებიც ქმნიან პირველ „პას“ და მოხუცები, ჭაღარა თმით გათეთრებული და საპატიო ტიტულებით დაღლილი. დანარჩენი ადამიანები აღბეჭდავენ პუშკინს სამ რამეში, რასაც ისინი სწავლობენ სკოლაში - "ზღაპარი მეთევზესა და თევზის შესახებ", "მე ავუხსენი ძეგლი, რომელიც არ არის გაკეთებული საკუთარი ხელით" და "ევგენი ონეგინი".

მათ ურჩევნიათ არ დაიმახსოვრონ, რომ პირველი არის ხალხური ზღაპრის ნიჭიერი ინტერპრეტაცია, რომელიც მთლიანად აძლევს პოეტს ავტორობას. მეორე ის არის, რომ სასწაულებრივი ძეგლის იდეა საერთოდ არ ეკუთვნის პუშკინს, არამედ ჰორაციუსს, რომელმაც სიტყვასიტყვით თქვა: "მე ავაშენე ძეგლი, რომელიც უფრო გამძლეა, ვიდრე ბრინჯაო". პუშკინმა მოკრძალებულად განავითარა ეს იდეა საკუთარ პიროვნებასთან და საკუთარი თავის მნიშვნელობასთან დაკავშირებით დღევანდელ და მომავალ რუსეთში. და მესამე... „ისევე რა ისესხა ვინმესგან?“ – წამოიძახებს გაბრაზებული პუშკინისტი. არა, აქ პუშკინის ავტორობას არ ვკამათობთ. ჩვენ მხოლოდ აღვნიშნავთ, რომ პუშკინისთვის ძალიან რთული იყო საკუთარი ნაწარმოების შექმნა სახელმძღვანელო იდეის გარეშე. სიუჟეტიც და კომპოზიციაც უნდა შემეცვალა.

რომანი „ევგენი ონეგინი“ პოეტის შემოქმედების მწვერვალზე დგას. და, რა თქმა უნდა, ეს არის ინოვაციური ნამუშევარი, შეუდარებელი შემოქმედებითი კონცეფციის სიმამაცით. პოეზიის სახით რომანის შექმნა ჯერ ვერავინ მოახერხა. ვერავინ გაიმეორა პუშკინის წერის სიმარტივე და დაფარული მასალის სიგანე.

თუმცა, მიუხედავად იმისა, რომ პუშკინი ბრწყინვალე პოეტის როლს ასრულებდა, ამ ნაწარმოებში არის სისუსტეები კომპოზიციურ და დრამატულ განვითარებაში. და ეს არის ის სამწუხარო ზეწოლა, რომელიც პუშკინმა გააკეთა. რა არის, ჩვენი აზრით, რომანის "ევგენი ონეგინის" საიდუმლო? არსებობს თუ არა პოეტის საიდუმლო გეგმა, როგორიც ლერმონტოვსა და ტურგენევში განვიხილეთ? არა, პოეტს ასეთი დავალება არ დაუყენებია და არც ქვეტექსტში იმალება არც ერთი შეთქმულება, როგორც არ არსებობს პერსონაჟების ფარული ქმედებები, რომლებიც მკითხველს გაურბოდნენ. მაშ რა არის საიდუმლო? რა არის ამ კვლევის მიზანი? ამ კითხვაზე პასუხის გაცემამდე გავიხსენოთ რამდენი თავისგან შედგება რომანი. რა თქმა უნდა, ის ცხრა თავისგან შედგება და მეათე დაუმთავრებელი. ბოლო თავი პუშკინმა დაწვა მხოლოდ ღმერთის მიზეზით. არსებობს წინადადებები პოლიტიკური მიზეზების შესახებ, რამაც პოეტი აიძულა ამის გაკეთება. ამას მოგვიანებით დავუბრუნდებით და შევეცდებით ამ კითხვაზე პასუხის გაცემას, მთავარია რომანის დასასრული პუშკინმა მომდევნო მეათე თავში მოიფიქრა და არა მეცხრე თავში.

მეათე თავი რომანის მთავარი მოქმედების ერთგვარ დანართად არის მიჩნეული, რომელიც მეცხრე თავში ტატიანას საყვედურით მთავრდება: „მაგრამ მე სხვას მივეცი და საუკუნედ ვიქნები მისი ერთგული“, ჰიმნი. მიტოვებული ქალები, რომლებიც საყვედურობენ ყოფილ საყვარლებს.. რომანის „ევგენი ონეგინის“ საიდუმლო ჩვენი აზრით სწორედ ამ დაუმთავრებელ დასასრულშია. რატომ დაასრულა პუშკინმა თავისი ნამუშევარი ამ გზით? რატომ დასრულდა სიუჟეტი ყველაზე დრამატული მოქმედებით, შესაძლებელია თუ არა ამ გზით დასრულდეს ხელოვნების ნიმუშები?
ტრადიციულად, მიჩნეულია, რომ რომანის ასეთი დასასრული პუშკინის გენიოსის სრულყოფილების სიმაღლეა.

ვარაუდობენ, რომ ონეგინს უნდა გაეტეხა ტატიანას მოვალეობისა და პატივის მარმარილოს ყინულის ბლოკი, რომელმაც საბოლოო პასუხი გასცა მათი ურთიერთობის შეუძლებლობის შესახებ. მთელი ეს რომანი ამოწურულია, მოქმედება დასრულებულია, დადგა დრამატული დაპირისპირება. თუმცა, არ გვეშინია იმის თქმა, რომ პუშკინმა ოსტატურად მოატყუა მაყურებელი ასეთი დასასრულით, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მოატყუა. მან დამალა რომანის ნამდვილი დასასრული, რადგან მისი გაგრძელება მისთვის წამგებიანი გახდა და შეეძლო მისი რეპუტაცია გაეფუჭებინა.

მან რომანი არ დაასრულა, თუმცა ფინალი შესაძლოა, მხოლოდ დამწვარი მეათე თავში იყო დასრულებული, ყოველ შემთხვევაში, პოეტს არ სურდა მისი წარდგენა საზოგადოებისთვის. დღემდე არავის გაუგია, რა ხრიკი გააკეთა პუშკინმა და რატომ გააკეთა ეს. ჩვენ შევეცდებით ამოხსნათ რომანის „ევგენი ონეგინის“ საიდუმლო.
რა არგუმენტები შეიძლება მოვიყვანოთ პუშკინის რომანის ფარული დასასრულის სასარგებლოდ?
ჯერ პუშკინმა შეაჩერა მოქმედება ყველაზე ამაღელვებელ მომენტში. მას კარგად ესმის, რომ შეიძლება გაჩნდეს კითხვა, რატომ? - და ამიტომ - პასუხობს პუშკინი:

„ნეტარია ის, ვინც სიცოცხლეს ადრე აღნიშნავს
დალევის გარეშე დარჩა ბოლოში,
ჭიქები სავსე ღვინო
რომელსაც არ დაუმთავრებია მისი რომანის კითხვა
და უცებ მან იცოდა როგორ განეშორებინა მასთან,
როგორც მე ჩემს ონეგინთან ვარ.

შეიძლება ვინმემ "ნეტარია" არ იცის ზუსტად როგორ განვითარდება ურთიერთობა ონეგინსა და ტატიანას შორის, მაგრამ ნამდვილი დრამატურგი არასოდეს შეაჩერებს მოქმედებას დრამატულ დასრულებაზე, ის მისცემს მას სრულ ლოგიკურ დასკვნას. თუ ბოროტმოქმედის ხელი უკვე აწეულია მსხვერპლზე, ისიც უნდა დაეცეს და უბედურის უკანასკნელი ძახილი მაყურებელამდე, მსმენელამდე თუ მკითხველამდე მივიდეს. ჰომეროსმა რომ დაასრულა ოდისევსის მოგზაურობა იმ მომენტში, როდესაც ის იტაკაში ჩავიდა და გაიგო, რომ მთხოვნელთა ბრბო ალყაში აქცევდა მის ცოლს. რას იკითხავდნენ მკითხველები შემდეგ? და ის უპასუხებდა პუშკინის მსგავსად - ნეტარია ქმარი, რადგან გაიგო, რომ მრავალი განმცხადებელი ეძებს მის ცოლს და ამიტომ დადგა დრო, რომ შეწყდეს ამბავი და დატოვოს ოდისევსი ...

ზემოთ მოყვანილ მონაკვეთში არის ძალიან მნიშვნელოვანი აღიარება თვით პუშკინის არასრულყოფილების შესახებ. ცხოვრებას ადარებენ რომანს, რომელიც არ წაუკითხავს. ეს არის პირდაპირი პროექცია თვით დაუმთავრებელ რომანზე, პუშკინი იმართლებს თავს და ცდილობს მოძებნოს არგუმენტები ასეთი შეწყვეტისთვის. ის წინასწარ წყვეტს მკითხველის დაბნეულ კითხვას და აწესებს თავის შეხედულებას.

მეორეც, მეათე თავის არსებობა. პუშკინმა დაწერა, რომ მან მოახერხა ონეგინთან განშორება. რამ აიძულა შეცვალა გეგმები და კვლავ დაუბრუნდა თავის გმირს? სისულელეა ლიტერატურული ნაწარმოებისთვის, როცა ავტორი ამბობს, რომ ეს დასასრულია და მალე უბრუნდება თავის შემოქმედებას. ალბათ, პუშკინმა გააცნობიერა, რომ მის რომანს არ ჰქონდა დასასრული, დასასრული. როგორც ბრწყინვალე პოეტმა, მან გააცნობიერა თავისი შეცდომა და გადაწყვიტა გამოესწორებინა, მაგრამ საბოლოოდ მაინც უარი თქვა. ჩვენს ვარაუდებს, თუ რატომ მოხდა ეს, ცოტა მოგვიანებით წარმოგიდგენთ.

მესამე, სურდა თუ არა პუშკინს ტატიანა სხვა შუქზე წარმოეჩინა, დაეშორებინა იგი გაბატონებული სტერეოტიპისგან? თუ ის აჩვენებდა საბოლოო დასრულებას, მაშინ ეს უნდა გაკეთდეს. ტატიანა, არ აქვს მნიშვნელობა როგორ ხელმძღვანელობდა იგი, დარჩა მოვალეობისა და პატივის ერთგული, ან მიიღო ონეგინის სიყვარული, დაკარგავს ყოფილ მიმზიდველობას საზოგადოების თვალში. ონეგინი პირველ შემთხვევაში მომაბეზრებელი დამარცხებული შეყვარებული გამოჩნდებოდა, ხოლო ტატიანა საერო პრინციპების დაუნდობელი მცველი. მეორე შემთხვევაში კი ოჯახური კერის მოღალატე მოიქცა, ქმრის მოღალატე და სულელი ქალი, რომელმაც საყვარლის გულისთვის მიატოვა მდიდარი ქმარი და საზოგადოებაში პოზიცია.

ახლა მოკლედ მივყვეთ გმირების ბოლო საუბრის წინა მოვლენებს, რათა გავიგოთ პერსონაჟების შემდგომი ქცევის ლოგიკა ავტორის დატოვების შემდეგ.
ტატიანას ონეგინის წერილიდან იწყება აქტიური ურთიერთობა გმირებს შორის. წერილი კვეთს საზოგადოებაში მიღებულ ზღვარს და მოწმობს გოგონას საყვარელთან შეხვედრის სურვილზე. იგი ონეგინს ანიჭებს იდეალური მამაკაცის თვისებებს.

„მთელი ჩემი ცხოვრება დაპირება იყო
ერთგული გემშვიდობებით;
ვიცი, რომ ღმერთმა გამომიგზავნა
საფლავამდე შენ ხარ ჩემი მცველი...“

გრძნობის გულწრფელმა იმპულსმა, გულწრფელმა აღიარებამ ტატიანა სრულიად ახალ გმირად აქცია, რაც ჯერ არ ყოფილა. იგი მოკლებულია ბუნებრივ ქალურ ეშმაკობას, ის პირდაპირ საუბრობს თავის გრძნობებზე და სურს ამაში გაგება. პუშკინი აქ რთულ გარემოებებს აყენებს ონეგინს. მან უნდა გაიგოს ამ ახალგაზრდა გოგონას, უნდა დააფასოს მისი იმპულსი და თუ სიყვარულის ჭეშმარიტ გაგებამდე მიიღწევა, მაშინ მიიღებს მას. თუმცა ეს არ ხდება. ონეგინი უარყოფს გოგონას სიყვარულს. თქვენ შეგიძლიათ გაამართლოთ გმირი, რომელიც, სხვათა შორის, მხოლოდ იმას აკეთებენ, რასაც გმობენ. სინამდვილეში, მას არ უყვარდა ტატიანა, მისთვის ის იყო ერთ-ერთი ქვეყნის მრავალრიცხოვანი ახალგაზრდა ქალბატონიდან და ის, საერო ლამაზმანებით განებივრებული, არ ელოდა უდაბნოში რჩეულთან შეხვედრას. და ტატიანას საყვედური ამის გამო მოგვიანებით ასევე უსამართლოა. ის არ არის შეყვარებული და ამიტომ მართალია. გმირს ვერ დააბრალებ, რომ გულწრფელ გრძნობაზეც კი არ პასუხობს, იგივე უნდა უპასუხო, მაგრამ მას ეს არ აქვს.

აზრი სხვაა. მას არ ჰქონდა ის სიმწიფე, რაც მოგვიანებით მოვიდა. დიდ მნიშვნელობას არ ანიჭებდა ორი შეყვარებული ადამიანის გრძნობებს და გაერთიანებას. მისთვის ეს ცარიელი ფრაზა იყო. მხოლოდ მოგვიანებით, ლენსკისთან მომხდარი ტრაგედიის შემდეგ, ხეტიალის შემდეგ, ხვდება, რომ მას სჭირდება ეს კონკრეტული გოგონა, ეს აღიარება, რომელიც ახლა მისთვის განსაკუთრებულ ღირებულებას იძენს. ონეგინის შეცდომა მის მოუმწიფებლობაშია. ახალი შეძენილი გამოცდილება რომ ჰქონოდა, მაშინ, რა თქმა უნდა, ავტომატურად არ შეუყვარდებოდა ტატიანა, მაგრამ უარს არ იტყოდა მასზე, ნებას მისცემდა განევითარებინა გრძნობა, დაელოდებოდა იმ სანუკვარ საათს, როცა მისი გრძნობები გააფთრდებოდა. როცა მიხვდა, უკვე გვიანი იყო. ტატიანა დაქორწინებული იყო. ის ვერ იქნებოდა ისეთი ხელმისაწვდომი, როგორც ადრე.

პუშკინმა ბრწყინვალედ განავითარა სიტუაცია აქ. მან აჩვენა, თუ როგორ იძენს გმირი ნამდვილი სიყვარულის მტკივნეულ გამოცდილებას. ახლა ონეგინი ნამდვილად შეყვარებულია. სიგიჟემდე შეყვარებულია. და საქმე სულაც არ არის, თუ როგორ საყვედურობენ გმირს ტატიანას მიუწვდომლობის გამო, არამედ ის, რომ მან გაიგო სიყვარულის მნიშვნელობა ადამიანის ცხოვრებაში. გაატარა მშფოთვარე ახალგაზრდობა, იმედგაცრუებული ყველაფერში და ყველაფერში. მან სიცოცხლე სიყვარულში იპოვა. ეს არის პუშკინის მიერ შექმნილი პერსონაჟის უმაღლესი გაგება. და რა სამწუხაროა, რომ პუშკინის გენიოსმა ვერ გაუძლო და ბოლომდე მიიყვანა ეს პერსონაჟი.

”მარტოხელა და ზედმეტი თავის გარემოცვაში, ახლა უფრო და უფრო მწვავედ გრძნობდა სხვა ადამიანის საჭიროებას. რომანტიზმით კულტივირებული მარტოობა, მისი ტანჯვით ტკბობა ამძიმებდა მას მოგზაურობის შემდეგ. ამგვარად იგი ხელახლა დაიბადა სიყვარულისთვის“ (1).

რა თქმა უნდა, ძალიან მნიშვნელოვანია იმის გაანალიზება, რამაც მაინც გამოიწვია ონეგინის სიყვარული. ბლაგოი და ზოგიერთი მკვლევარი თვლიან, რომ ონეგინის სიყვარული დაკავშირებულია იმ ფაქტთან, რომ ტატიანა მიუწვდომელია: ”იმისთვის, რომ შეყვარებულიყო ტატიანა, ონეგინს სჭირდებოდა მისი შეხვედრა ”არა ეს გოგონა, მორცხვი, შეყვარებული, ღარიბი და უბრალო, არამედ გულგრილი. პრინცესა, მაგრამ ფუფუნების მიუწვდომელი ქალღმერთი, საჩუქარი არა შენ". თუ მას კვლავ ენახა არა მაღალი საზოგადოების სალონების ბრწყინვალე, ბრწყინვალე ჩარჩოში, თუ არა მის წინაშე "სახელმწიფო" და "უყურადღებო" "დარბაზების კანონმდებელი" გამოჩნდა, არამედ "ღარიბი და უბრალო" გარეგნობა ". სათუთი გოგონა“ - კვლავ გამოჩნდა ყოფილი ტატიანა, თამამად შეიძლება ითქვას, რომ ის კვლავ გულგრილად გაივლის მის გვერდით ”(2).

დიახ, და თავად პუშკინი, როგორც ჩანს, ამასაც ადასტურებს: ”ის, რაც გეძლევა, არ იზიდავს”. თუ ეს ასეა, მაშინ ონეგინის სულიერი აღორძინება არ მომხდარა, ის დარჩა საერო საყვარელად, რომლის მიმართაც მხოლოდ მიუწვდომელი აღძრავს ინტერესს. დიახ, პერსონაჟი უფრო პატარა ხდება... არა, პუშკინი მხოლოდ იცინის და ამბობს, რომ მიუწვდომელი დაეხმარა ონეგინს მისი შეცდომის სიღრმის გაგებაში. ბლაგოი ცდება, თვლის, რომ თუ ტატიანა კვლავ შეხვდება სოფლის ახალგაზრდა ქალბატონის სახით, ონეგინი ზურგს აქცევს. არა, ეს უკვე სხვა ეგენი იყო, ის უკვე სამყაროს "სულიერი თვალებით" უყურებდა.

მაგრამ ტატიანა, მიუხედავად მთელი მისი თავაზიანობისა, მას ყურადღებას არ აქცევს. ონეგინი ამას ვერ უმკლავდება. ”მაგრამ ის ჯიუტია, არ სურს ჩამორჩენა. ჯერ კიდევ იმედიანი, დაკავებული. ” თუმცა, მთელი მისი ძალისხმევა უშედეგოა. მას ჯერ კიდევ არ ესმის, რომ ტატიანა უკვე კარგად იცნობს სამყაროს და იცის, რომ ბევრი მხოლოდ მაშინ ითრევს თავს, რათა შემდეგ სასაცილოდ გამოამჟღავნოს თავისი სურვილების ობიექტი. მას არ სჯერა ონეგინის. მას ჯერ არ უთქვამს ისეთი რამ, რაც მის სულს გაუხსნის. ონეგინი გადაწყვეტს ღიად და გულწრფელად ისაუბროს თავის გრძნობებზე. მან უნდა გაიგოს, რადგან ის თავად იყო იმავე პოზიციაზე ცოტა ხნის წინ. ის ტატიანას საკუთარ ენაზე ესაუბრება. ის მას წერილს წერს. ბევრი ქება-დიდება იყო ტატიანას წერილის პოეტური ხასიათისთვის, ამის უკან ხშირად ავიწყდებათ, რომ ონეგინის წერილი არანაირად არ ჩამოუვარდება სიღრმისა და გრძნობის სიძლიერეს.

„როდის გაიგებ რა საშინელებაა
სიყვარულის ლტოლვა,
შუქი და გონება ყოველთვის
სისხლში მღელვარების მოკვლა;
გინდა მუხლებზე ჩახუტება
და შენს ფეხებთან ტირის
დაასხით ლოცვები, აღსარება, ჯარიმები,
ყველაფერი, ყველაფერი, რისი გამოხატვაც შემეძლო.

რა ვთქვა - ეს არის ნამდვილი პოეზია. ეს არის ქალსა და მამაკაცს შორის სიყვარულის გამოცხადების შესანიშნავი მაგალითი. სიყვარული სულიერი, სუფთა და ვნებიანი. როგორ შეიძლება ეს აღიარებები შევადაროთ იმავე პუშკინის მიერ დაწერილი ყალბი შაქრის, საყვარელი ქალის სიმშვიდის შენარჩუნების პომპეზურ სურვილს.

"მე შენ მიყვარდი: სიყვარული შეიძლება მაინც იყოს
ჩემს სულში ის მთლიანად არ მომკვდარა;
მაგრამ აღარ შეგაწუხოთ;
არ მინდა გაწყენინო“.

არა, ონეგინი დაჟინებულია თავის ვნებაში, მას არ სურს კმაყოფილი იყოს ქალის "მშვიდობით", ის მზად არის წინ წავიდეს. ის ახორციელებს მოქმედებების იმ პროგრამას, რომელიც ნამდვილად ამტკიცებს ქალს სიყვარულს. აქ სცემეს თავად პუშკინის ნამდვილი აფრიკული ვნება. თუ ტატიანას მესიჯი რბილი, პოეტური, შემაშფოთებელია. ონეგინის ეს მესიჯი არის ძალა, ეს არის სიყვარული, ეს არის მონანიება...

„შენი საძულველი თავისუფლება
არ მინდოდა წაგება.
……
თავისუფლება და მშვიდობა მეგონა
ბედნიერების შემცვლელი. Ღმერთო ჩემო!
რა ვცდებოდი, როგორ დავსაჯე!“

დიახ, აქ მოხდა გმირის სულიერი აღორძინება. აქ გააცნობიერა ყოფიერების ღირებულება, იპოვა საკუთარი არსებობის აზრი.
ონეგინი დახვეწილი ფსიქოლოგია, მას არ შეუძლია მიიღოს და ვერ სჯერა, რომ ის გრძნობა, რომელიც მან ერთხელ გამოიწვია, უკვალოდ ჩაიარა. მას არ შეუძლია დაიჯეროს, რომ მის წერილს გამოხმაურება არ ექნება საყვარელი ქალის სულში. ამიტომ, მას ასე უსიამოვნოდ უკვირს ტატიანას საქციელი.

„უ! როგორც ახლა გარშემორტყმული
ნათლისღება ცივი იგი
…….
სად, სად არის დაბნეულობა, თანაგრძნობა?
სად არის ცრემლების ლაქები?.. არ არიან, არ არიან!
ამ სახეზე მხოლოდ სიბრაზის კვალია ... "

ონეგინისთვის ეს კოლაფსია. ეს იმის დასტურია, რომ სიყვარულისგან მხოლოდ ფერფლი დარჩა. მან ვერ იპოვა სიყვარულის გარეგნული ნიშნები. ამასობაში, ფაქტობრივად, მან ეს ჯერ არ იცოდა, მისმა წერილებმა ყველაზე ცოცხალი გამოხმაურება გამოიწვია. ეს რომ არ მომხდარიყო, თანაგრძნობის სახითაც კი, საშინელი ევოლუცია მოხდებოდა, შუქი მოკლავდა ტანიას მშვენიერ სულს, საბედნიეროდ ეს არ მოხდა. მაგრამ მთელი თავისი გარეგნობით ის ცხადყოფს, რომ არ სურს სიყვარულის მიღება. ის თავად ხედავს მათი ურთიერთობის ამაოებას და ცხადყოფს შეწყვეტის შესახებ. ეს კარგად არის მიღებული მკვლევარების მიერ. ის ერთგულებულია თავისი რწმენისადმი, ერთგულებაშია თავისი სიყვარულის მიმართ. ეს არის იდეალის სწრაფვაში, მაღალ მორალურ პრინციპებში, მორალურ სიწმინდეში. მას სჭირდება ნამდვილი სიყვარული, რომელიც დაფუძნებულია ღრმა და ძლიერ გრძნობაზე.

ტატიანა უნდა დარჩეს წესიერების ფარგლებში. მოვალეობა იპყრობს სიყვარულს და ეს არის რუსი ქალის ძალა. მაგრამ მართლა კარგია თუ ცუდი, ცოტა მოგვიანებით დავფიქრდებით და ახლა დავუბრუნდებით ონეგინს, რომელიც პენსიაზე გასვლის შემდეგ აგრძელებს ტანჯვას და ხელახლა დაბადებას. მიუხედავად ამისა, ტანჯვა სასარგებლოა. ტანჯვა - ეს არის გმირის ევოლუცია, სწორედ მაშინ ხდება ის ღრმად ტრაგიკული და მწერალი, რომელმაც ის შექმნა, მართლაც დიდია. პუშკინი დიდია, მან შექმნა ცოცხალი გმირი და აცოცხლა და იტანჯა ნამდვილი მიწიერი ვნებებით.
ახლა ონეგინი უკვე მოვიდა ტატიანას გზის გასამეორებლად. ის ბევრს კითხულობს, სულიერდება.

ონეგინის მთელი მისი აზრი ახლა ტატიანაზეა ორიენტირებული. მას არ შეუძლია უარი თქვას, თუმცა იცის, რომ ის დაქორწინებულია და თუნდაც მისი ახალგაზრდობის მეგობარზე, გენერალზე. ის ამისთვის იბრძვის, რადგან მიხვდა, რა ფასდაუდებელი რამ დაკარგა საკუთარი ბრალით. ტატიანა წავიდა თავის მეგობართან, იგივე, ალბათ, წარსულში, მექალთანე, მაგრამ რომელმაც მოახერხა სოფლის ახალგაზრდა ქალბატონის გარჩევა და არ მიტოვება. ონეგინისთვის ამის გაცნობიერება ორმაგად შეურაცხმყოფელია. მაგრამ აქ მნიშვნელოვანია შემდეგი ხაზგასმა - ის არ ფიქრობს ამხანაგზე, არ ახსოვს, სულშიც კი ონეგინს არ აქვს საბაბი მისთვის._ ერთი შეხედვით, ეს შეიძლება ჩაითვალოს ეგოიზმის გამოვლინებად. მაგრამ მეორე მხრივ, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ მან ძალიან კარგად იცის მეგობრისა და შორეული ნათესავის ნამდვილი „ფასი“.

მართლაც, რა არის ტატიანას ქმარი? როგორ შეიძლებოდა, რომ მას არ შეუყვარდა ბრძოლაში დასახიჩრებული საბრძოლო გენერალი? გენერალი მოხუცი იყო, შავკანიანი იყო და მას შეუყვარდა, რადგან მიზეზი იყო, რა უშლიდა ხელს, რადგან გენერალი ახალგაზრდობაში მისი ონეგინის ასლი იყო? ასე რომ, მას არ გააჩნდა ის დადებითი თვისებები, რაც მის სიყვარულს შთააგონებდა.

მართლაც, ტატიანას ქმარმა კარგი კარიერა გააკეთა, მონაწილეობა მიიღო სამხედრო ოპერაციებში, მაგრამ ერთგულად ემსახურებოდა რეჟიმს. ონეგინისგან განსხვავებით, ის სამეფო სამსახურში წავიდა და მასში მნიშვნელოვან სიმაღლეებს მიაღწია. იარაღს აქვს ნეგატიური დამოკიდებულება მის მიმართ, მას მიაჩნია, რომ გენერალი არ არის ტატიანას სიყვარულის ღირსი.

და ცხვირი და მხრები ასწია
გენერალი, რომელიც მასთან შევიდა.

არა, ტანიას არ უყვარს ქმარი, არა იმიტომ, რომ მას ჯერ კიდევ აქვს მარადიული სიყვარული ონეგინის მიმართ, არამედ იმიტომ, რომ გენერალი არ აღმოჩნდა ის ადამიანი, ვინც მის იდეალს შეხვდა. მას სჭირდება ეს შუქი, ეს მას სჭირდება ყველას დაანახოს თავისი ლამაზი, ჭკვიანი ცოლი და გაამხიარულოს თავისი ამაოება. სწორედ მას არ სურს სასამართლოდან დაშორება, რადგან მისთვის მნიშვნელოვანია ჯილდოები, წარჩინებები და ფული. ის აწამებს ცოლს. უმჯობესია, ტატიანა დაბრუნდეს სოფლის უდაბნოში, გენერალს არ სურს გაიგოს ცოლის სულიერი იმპულსი. მას არ შეუძლია აღიაროს, ისევე როგორც ონეგინი, რომ არ სურს მსოფლიოში ბრწყინავს, რომ მას სხვა იდეალები აქვს. მის ქმარს არ სურს გაგება, ის მისი მძევალია. მას სურს, რომ სინათლე მისთვის ისეთივე საჭირო გახდეს, როგორც მას სჭირდება და თუ ეს არ მოხდა, ის ავალდებულებს ტატიანას იცხოვროს თავის სამყაროში.

მაშასადამე, პუშკინის თქმით და ჩვენ ვეთანხმებით მას, ონეგინი არ ეკისრება რაიმე მორალურ ვალდებულებას მის მიმართ. ის არ არის ტატიანას სიყვარულის ღირსი. ეს ასე რომ არ იყოს, მაშინ პოეტი ხაზს გაუსვამდა, რომ საკუთარი გრძნობების გულისთვის ონეგინი მზადაა მეგობრის ბედნიერება ფეხქვეშ გათელოს. ამიტომ, მხოლოდ ტატიანა ჩნდება ონეგინის ფიქრებში. არა, ეს არ არის სხვა საქმე, ეს არ არის გმირის ნაწყენი სიამაყე. ეს არის იმის გაგება, რომ ტატიანას ადგილი არ არის საზოგადოებაში, სადაც: ”ლუკერია ლვოვნა ყოველთვის თეთრდება, ლიუბოვ პეტროვნა ყოველთვის იტყუება, ივან პეტროვიჩი ისეთივე სულელია, სემიონ პეტროვიჩი ისეთივე ძუნწია, პელაგია ნიკოლაევნას კვლავ ჰყავს იგივე მეგობარი ბატონი ფინმუში. და იგივე შპიცი და იგივე ქმარი. არა ბურთებზე, სადაც ის „ყოველგან არის გარშემორტყმული სულელების, მატყუარათა, ცარიელი და ხარბი ჭორების, სადილის წინ, მდიდარ პატარძლებთან, მოსკოვის საცხოვრებელ ოთახებში რეგულარულ ხალხთან“ (3).

ონეგინის სულში გაჩენილი სიყვარული ყოველდღე იფეთქებს: „ონეგინი „ბავშვივითაა, შეყვარებულია“ ტატიანაზე. "ბავშვივით" - მთელი სპონტანურობით, მთელი სიწმინდით და სხვა ადამიანის რწმენით. ონეგინის სიყვარული ტატიანას მიმართ - როგორც წერილში ირკვევა - სხვა ადამიანის წყურვილია. ასეთ სიყვარულს არ შეეძლო ადამიანის გამოყოფა სამყაროსგან - ის მყარად იყო დაკავშირებული მასთან, გზა გაუხსნა აქტიური და ლამაზი ცხოვრებისკენ ”(4).

გაზაფხულის დადგომასთან ერთად, ონეგინის სულში გრძნობები უფრო ძლიერდება და ის კვლავ მირბის ტატიანას შტურმისკენ. მას სჭირდება უარი, მას სჭირდება შეურაცხყოფა, უნდა განდევნოს ეს დემონური გამოსახულება მისი სულიდან, რომელმაც მთელი მისი სული და გონება ჩაკეტა. ის ჩქარობს ტატიანასკენ

„ისწრაფვის ონეგინი? შენ წინასწარ
თქვენ უკვე გამოიცანით; ზუსტად:
მივარდა მისკენ, თავის ტატიანასთან
ჩემი გამოუსწორებელი ექსცენტრიკი…”

მოდი ყურადღება მივაქციოთ - ონეგინს არ სურს ტატიანას დაკარგვას შეეგუოს. ის რჩება „გამოუსწორებელ ექსცენტრიკოსად“! გმირის ძალიან მნიშვნელოვანი მახასიათებელი მისი შესაძლო მოქმედებების შემდგომი შეფასებისთვის. გარდა ამისა, პუშკინი წინასწარმეტყველებს მკითხველის მოლოდინებს, რომელიც დარწმუნებულია, რომ მთავარი ახსნა ჯერ არ მომხდარა. ტატიანას უნდა გაერკვია - ვინ გახდა იგი, დარჩა იგივე ტანია, თუ გახდა სოციალისტი.

შეუძლია პუშკინს დაუშვას ტატიანას ევოლუცია? თუ ეს მოხდებოდა, თუ იგი მისი საყრდენი გახდა, მაშინ ეს იქნებოდა არა მხოლოდ ტატიანას და თავად რომანის დაშლა. შემდეგ ონეგინი უნდა გაქცეულიყო, როგორც ეს ჩაცკიმ გააკეთა.
დიახ, პუშკინმა თავისი გმირი მიიყვანა ტანჯვის ეკლიანი გზაზე, მაგრამ ონეგინმა ჯერ არ იცოდა, რომ კიდევ უფრო მწარე გაკვეთილი ელოდა მას. ონეგინი სახლში ბრუნდება და ტატიანას მოულოდნელად ართმევს - ის არ იყო მზად მოულოდნელი შეხვედრისთვის.

”პრინცესა მარტოა მის წინ,
ზის, მოუწესრიგებელი, ფერმკრთალი,
წერილის კითხვა
და ცრემლები ჩუმად მოედინება მდინარესავით,
ლოყა ხელზე დაეყრდნო."

დიახ, მასში გაცოცხლდა მოხუცი ტანია, რომელიც, თუმცა, არ მომკვდარა, არამედ მხოლოდ ოდნავ დაფხვნილი იყო საერო ცხოვრებით.

"სათხოვარი მზერა, მუნჯი საყვედური,
მას ყველაფერი ესმის. უბრალო ქალწული,
ოცნებებით, ძველი დღეების გულით,
ახლა ისინი კვლავ აღდგებიან მასში"

ახლა გამოცდა ტატიანას ლოტზე დაეცა. და ის ამტკიცებს, რომ შუქმა არ გააფუჭა მისი სული, რომ მან შეინარჩუნა საუკეთესო თვისებები. და ეს საშინელებაა ონეგინისთვის, მას არაფერი აქვს იმედგაცრუებული. მისთვის უფრო ადვილი იქნებოდა იმის გაცნობიერება, რომ სრულიად უსიყვარულოდ იყო, მაგრამ ახლა ნათლად ხედავს, რომ უყვარდა და უყვარდა მთელი სულით და გულით.

მოქმედება იწყებს განვითარებას. მკითხველი მოხიბლული და დაინტერესებულია. რა იქნება შემდეგი? ის უკვე მოელის სიყვარულის მშფოთვარე გამოცხადებას, შემდეგ ჩხუბს და ქმართან განშორებას, შემდეგ შეყვარებულთა გაქცევას იმ სამყაროდან, რომელიც მათ გმობს. მაგრამ პუშკინი მოულოდნელ შემობრუნებას გვთავაზობს. პუშკინს მოქმედების განსხვავებული გეგმა აქვს.

„რა არის მისი ოცნება ახლა?
ხანგრძლივი სიჩუმეა,
და ბოლოს ის ჩუმად არის:
"Საკმარისი; ადექი. მე უნდა
შეგიძლია იყო გულწრფელი."

ტატიანა იწყებს გაკვეთილის სწავლებას ონეგინისთვის. მან დიდი ხნის განმავლობაში ინახავდა მოუშუშებელ ჭრილობას სულში და ახლა თავის საყვედურებს აფრქვევს არა ონეგინს.
აქ პუშკინი აჩვენებს ქალის პერსონაჟის დახვეწილ გაგებას. მისი ჰეროინი ავლენს ქალის პერსონაჟის გამოვლინებას მისი სუფთა სახით. ის გამოხატავს ყველაფერს, რაც დაგროვდა წლების განმავლობაში. და მიუხედავად იმისა, რომ მრავალი თვალსაზრისით ტატიანას საყვედურები უსამართლოა მის "საბრალდებო" სიტყვაში, ის მშვენიერია.

ეს აჩვენებს ჰეროინის ყველაზე ცოცხალ და ერთგულ პერსონაჟს. მხოლოდ პუშკინს შეეძლო გაეგო ასეთი ქალი, მისი ქცევის თავისებურებები. და არა მხოლოდ იცოდეთ, არამედ კერპად აკეთოთ და სიყვარულით დაიცვათ და მიიღოთ საყვედურები. ამიტომაც პუშკინი არ ადანაშაულებს ტატიანას საყვედურების უსამართლოდ, ის ნებას რთავს მას გამოთქვას.

”ონეგინი, მაშინ მე უფრო ახალგაზრდა ვიყავი,
მე როგორც ჩანს უკეთესი ვარ
და მე შენ მიყვარდი; და რა?
რა ვიპოვე შენს გულში?
რა პასუხი? ერთი სიმძიმე.
მართალია არა? შენ არ იყავი ახალი ამბავი
თავმდაბალ გოგოებს უყვართ?
ახლა კი - ღმერთო! - სისხლი მეყინება
როგორც კი მახსენდება ცივი მზერა
და ეს ქადაგება... მაგრამ შენ“.

სად დაინახა ტატიანამ ონეგინის სწავლებებში სიმძიმე, როდის ჰქონდა ცივი მზერა? ტატიანა ქალის ლოგიკის მიხედვით იქცევა. ის აგრძელებს საყვედურს, თუმცა მან უკვე იცის, რომ ონეგინი დევნის არა იმიტომ, რომ ის არის "მდიდარი და კეთილშობილი", არა იმიტომ:

”... ეს ჩემი სირცხვილია,
ახლა ყველას შესამჩნევი იქნებოდა.
და შეეძლო საზოგადოებაში მოყვანა
შენთვის მაცდური პატივი?"

მან იცის, რომ ეს ყველაფერი ასე არ არის, მან იცის, რომ ონეგინის სულს აქვს პატივი, არის ღირსება, მაგრამ ის აგრძელებს საუბარს. და აქ პუშკინი მიუთითებს ძალიან საინტერესო დეტალზე. ტატიანა ამბობს, რომ მისი ქმარი ბრძოლების დროს დაიჭრა და: "რა სწყურია სასამართლოს ამისათვის?" სასამართლო?.. მაგრამ ეს აშკარად მიანიშნებს ერთგული კარისკაცი ქმარი, გენერლის უმნიშვნელოობაზე. მან სამეფო კარის კეთილგანწყობა დაიმსახურა. მაგრამ ეჭვქვეშ არ უნდა იყოს თავად პუშკინის დამოკიდებულება ასეთი გენერლის მიმართ. ის არ არის ისეთი ადამიანი, როგორიც ტატიანას შეეძლო უყვარდეს. მას ურჩევნია შეიყვაროს გენერალი, რომელიც გადადგება სასამართლოდან, რომელსაც არ მოეწონება ბურთები და მასკარადები. როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ.

ზოგადად, ტატიანას საყვედურებში გამოჩნდა ცოცხალი და წარმოუდგენელი ქალი. ქალების ყველა თანდაყოლილი სისუსტეებითა და ცრურწმენებით. თავად ტატიანას ესმის მისი საყვედურის უსამართლობა, მას სჭირდება თავისი თავდასხმების გამართლება და ბრალდებულ სიტყვას სიტყვებით ამთავრებს.

„როგორ შენი გულით და გონებით
წვრილმანი მონის გრძნობები იყოს?

რა თქმა უნდა, იგი მასში ცნობს როგორც გონებას, ასევე გულს ონეგინში, როგორც ის ცნობს, მაგრამ მხოლოდ სიტყვებით, წვრილმან საქმეს მის ქმედებებში. სინამდვილეში მას სჯერა ონეგინის გულწრფელობის და დიდხანს ვერ იტანს პრეტენზიულ ტონს. ის კვლავ უბრალო და ტკბილი ტანია ხდება.

”და ჩემთვის, ონეგინი, ეს ბრწყინვალება,
საძულველი ცხოვრების ტილო,
ჩემი პროგრესი სინათლის მორევში
ჩემი მოდის სახლი და საღამოები
რა არის მათში? გასცეს ახლა
მიხარია, რომ მთელი ეს მასკარადი ცვივა
მთელი ეს ბრწყინვალება, ხმაური და ორთქლი
წიგნების თაროსთვის, ველური ბაღისთვის,
ჩვენი ღარიბი სახლისთვის
იმ ადგილებისთვის, სადაც პირველად,
ონეგინი, გნახე
დიახ, თავმდაბალი სასაფლაოსთვის,
სად არის ახლა ჯვარი და ტოტების ჩრდილი
ჩემს საწყალ ძიძაზე...“

ძიძის მეხსიერება ტატიანას გულკეთილობაზე მეტყველებს. აქ, მასკარადის მორევში იხსენებს თავის პირველ მასწავლებელს და ეს მეტყველებს მისი სულის არაჩვეულებრივ სიმაღლეზე.დიახ, ტატიანა მიხვდა, რომ ყველაფერი, რაც მის გარშემოა, მისთვის უცხოა. ყალბი ბრწყინვალება და არასაჭირო ტირილი ანგრევს მის სულს. მას ესმის, რომ მისი რეალური ცხოვრება წარსულშია. მას ძალიან სურდა იქ დაბრუნება, მაგრამ არ შეუძლია.

და ბედნიერება ასე შესაძლებელი იყო
ასე ახლოს!.. მაგრამ ჩემი ბედი
უკვე გადაწყვეტილია"

მაგრამ რა უშლის ხელს ბედნიერებას?.. რა გიშლის ხელს ლამაზ წარსულში დაბრუნებაში? რა დაბრკოლებები და რატომ შეაჩერე ტატიანა? ყოველივე ამის შემდეგ, აქ არის ბედნიერება ახლოს ონეგინის წინაშე, მგრძნობიარე, ყურადღებიანი, მოსიყვარულე, იზიარებს მის შეხედულებებსა და რწმენას. როგორც ჩანს, ხელს უწყობს და საუკეთესო ოცნებები ახდება. ის აძლევს განმარტებას.

"Დავქორწინდი. Შენ უნდა,
გთხოვ, დამტოვო;
ვიცი, რომ შენს გულშია
და სიამაყე და პირდაპირი პატივი.
მიყვარხარ (რატომ ვიტყუები?),
მაგრამ მე სხვას მივცემ;
და მე ვიქნები მისი ერთგული საუკუნე

ირკვევა, რომ ტატიანა დაქორწინებულია. ონეგინმა ეს არ იცოდა. ახლა, როცა მან ეს იცის, რა თქმა უნდა, მთელი ძალით გაიქცევა. რაც, სხვათა შორის, მან გააკეთა პუშკინისა და მკითხველების გასახარებლად, რომლებიც შეშფოთებულნი იყვნენ მათი საყვარელი გმირის შესაძლო მორალური დაცემით. ონეგინმა სწორად გააკეთა თუ არა ამის შესახებ ცოტა მოგვიანებით, მაგრამ ჯერ მოდით უფრო ახლოს გადავხედოთ რა გააკეთა და რა თქვა ტატიანამ.

უცნაურია, მაგრამ ჯერ არ არის ნათქვამი, რომ ჰეროინის განცხადებაზე ორი დიამეტრალურად საპირისპირო მოსაზრება არსებობს. უფრო მეტიც, ისინი არსებობენ სრულიად მშვიდობიან ურთიერთობაში, თუმცა სრულიად გამორიცხავს ერთმანეთს და აი, თვალსაზრისი ტატიანა ბელინსკის საქციელზე, რომელიც ასევე ამართლებს, მაგრამ ძალიან უცნაური არათანმიმდევრულად:

„ეს არის ქალის სათნოების ნამდვილი სიამაყე! ოღონდ მე სხვას მივეცი - მომცეს და არა! მარადიული ერთგულება - ვის და რაში? ლოიალობა ისეთი ურთიერთობებისადმი, რომლებიც წარმოადგენს ქალურობის გრძნობისა და სიწმინდის პროფანაციას, რადგან ზოგიერთი ურთიერთობა, რომელიც სიყვარულით არ არის განწმენდილი, უზნეოა უმაღლესი ხარისხით...“(5).

მაშ, ბელინსკის თქმით, ტატიანა მოქმედებდა უმაღლესი ხარისხის ამორალურად? გამოდის, რომ კი... მაგრამ კრიტიკოსი ჩქარობს დაუყოვნებლივ არ დაეთანხმოს საკუთარ განსჯას. ის აცხადებს, რომ: "ტატიანა არის რუსი ქალის ტიპი ...", რომელიც ითვალისწინებს საზოგადოებრივ აზრს. ”ეს სიცრუეა: ქალს არ შეუძლია შეურაცხყოფა მიაყენოს საზოგადოებრივ აზრს…” და, როცა გააცნობიერა, დასძენს ზუსტად საპირისპიროს: ”მაგრამ მას შეუძლია შესწიროს ისინი მოკრძალებულად, ფრაზების გარეშე, საკუთარი თავის შექების გარეშე, გააცნობიეროს თავისი მსხვერპლის სიდიადე, ყველაფერი. წყევლის ტვირთი, რომელსაც იგი იღებს საკუთარ თავზე, ემორჩილება სხვა უმაღლეს კანონს - მისი ბუნების კანონს, (და ისევ უბრუნდება თავის წინა თვალსაზრისს) და მისი ბუნება არის სიყვარული და საკუთარი თავის უარყოფა ... ”(6).

ქალს შეუძლია საზოგადოების აზრი შესწიროს. ტატიანა არა. მაგრამ იქნებ პუშკინი მართალია, ასეთია რუსი ქალის მორალური იდეალი - მოვალეობის სახელით თავგანწირვაზე წასვლა? ვნახოთ, როგორ წყვეტენ ამ მორალურ პრობლემას სხვა რუსი მწერლები. არის თუ არა ვინმე დიდთაგანი პუშკინის გარდა, ვინც გაამართლებს ქალის საქციელს, რომელმაც უარყო სიყვარული საერო წესიერების გამო.

„რაც უფრო ცხადია ანას სიყვარული ვრონსკის მიმართ და სიძულვილი ქმრის მიმართ, მით უფრო ღრმა ხდება კონფლიქტი ანას და მაღალ საზოგადოებას შორის... მით უფრო მეტად გრძნობს ანა სიცრუის მოთხოვნილებას სიცრუისა და თვალთმაქცობის სამყაროში“ ( 7) ანა კარენინას არ ეშინია სიყვარულისთვის საერო საზოგადოების გამოწვევა. მან შეძლო საზღვარგარეთ წასვლა და იძულებითი ტყუილისა და თვალთმაქცობის ტვირთი ჩამოაგდო. შეეძლო ტოლსტოის გმირს სხვაგვარად მოქცეულიყო? შეეძლო თუ არა მას იმის გაკეთება, რაც ტატიანამ გააკეთა? არა. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ანა იგივე ტატიანაა, მაგრამ ონეგინისადმი გრძნობების განვითარების გაგრძელებაში.

კატერინა ოსტროვსკი, ბედნიერებისკენ სწრაფვისას, არღვევს ბორკილებს, რომლებიც მას აკავშირებს: ”გადამწყვეტი, განუყოფელი პერსონაჟი ... ჩნდება ოსტროვსკის ქალის ტიპში” (8), წერს დობროლიუბოვი. მას მიაჩნია, რომ ასეთი ქალი უნდა იყოს „გმირული თავგანწირვით სავსე“. მას ახალი ცხოვრების სურვილი აქვს. ვერაფერი შეაკავებს მას - სიკვდილიც კი. (და ტატიანასთვის ყალბი ვალდებულებები უპირველეს ყოვლისა!)

მას, ისევე როგორც თავის დროზე, ტატიანას უთხრეს, რომ: "ყველა გოგოს სჭირდება დაქორწინება, მათ აჩვენეს ტიხონი, როგორც მისი მომავალი ქმარი და ის წავიდა მისკენ, ამ ნაბიჯის მიმართ სრულიად გულგრილი დარჩა". მათი მდგომარეობა სრულიად თანაბარია: ორივე ახლობლების დაჟინებული თხოვნით დაქორწინდა უსაყვარლესზე. ამასთან, თუ პუშკინი აიძულებს თავის გმირს უარი თქვას სიყვარულზე, მაშინ ოსტროვსკი თავის გმირს ანიჭებს სულიერ და მორალურ ძალას, რომელიც: ”არაფერზე შეჩერდება - კანონი, ნათესაობა, ჩვეულება, ადამიანური სასამართლო, წინდახედულობის წესები - მისთვის ყველაფერი ქრება ძალაუფლების წინაშე. შინაგანი მიზიდულობა; თავს არ ზოგავს და სხვებზე არ ფიქრობს“ (8). (ხაზგასმა ჩემია. G. V. V.).

ტატიანამ ვერ გადალახა მხოლოდ ორი წერტილი, რაც შორს არის ისეთი რთული, როგორც, მაგალითად, კანონის დარღვევა ან ნათესაობა. ვინ არის რუსი ქალის ნამდვილი ტიპი: კატერინა და ტატიანა? ერთიც და მეორეც - ტკბილად ამბობენ მკვლევარები. ერთი მიდის ბედზე, მეორე კი რთულ ვითარებაში ნებდება. ერთიც და მეორეც - თავს აქნევენ. ერთი სიცოცხლეს სწირავს თავისუფლებისთვის, მეორე კი განწირულია სამუდამოდ იტვირთოს საძულველი სინათლის უღელი. ერთიც და მეორეც - ამბობენ მკერდზე საშობაო ხელებით. თვალთმაქცები არიან ამ მკვლევარების ნამდვილი სახე. მათ იციან, რომ უნდა აირჩიონ ერთი. ისინი ამას არ აკეთებენ, რადგან მათთვის მნიშვნელოვანია სახე, მნიშვნელოვანია წესიერება, მნიშვნელოვანია საკუთარი რეპუტაცია. და რამდენი მათგანი მიაჩერდა დიდ რუსულ ლიტერატურას! დადგა დრო, რომ გავწმინდოთ დიდი გემის ფსკერი მათი ჩარჩენილი ჭურვისაგან და ჭურვისაგან, მათი დამპალი სუნისგან.

საკმაოდ საინტერესოა, რომ ჩეხოვმა გადაჭრა სამკუთხედის სიყვარულის პრობლემა. მისი გმირები დიდხანს ვერ ბედავენ გრძნობების აღიარებას.
”მე ვცდილობდი გამეგო საიდუმლო ახალგაზრდა, ლამაზი, ინტელექტუალური ქალის, რომელიც დაქორწინდება უინტერესო ადამიანზე, თითქმის მოხუცზე (მისი ქმარი ორმოც წელზე მეტი იყო), მისგან შვილები ჰყავს - ამ უინტერესო ადამიანის საიდუმლოს გაგება. კეთილი კაცი, უბრალო... ვისაც სჯერა მისი უფლების, იყავი ბედნიერი“ (10).

ალეხინში წლების განმავლობაში მომწიფებული სიყვარული ბოლო შეხვედრის დროს ირღვევა:
„როდესაც აქ, კუპეში, ჩვენი თვალები ერთმანეთს შეხვდა, სულიერმა ძალამ ორივეს დაგვტოვა, ჩავეხუტე, სახე მკერდზე მიიკრა და თვალებიდან ცრემლები წამომივიდა; სახეზე, მხრებზე, ხელებზე ვკოცნი ცრემლებით დასველებულს - ოჰ, რა უბედურები ვიყავით მასთან! - ვაღიარე ჩემი სიყვარული და გულში მწველი ტკივილით მივხვდი, რა ზედმეტი, წვრილმანი და რა მატყუარა იყო ყველაფერი, რაც შეგვიყვარდა. მე მივხვდი, რომ როცა გიყვარს, მაშინ ამ სიყვარულზე მსჯელობაში უნდა დაიწყო რაღაც უფრო მაღალი, უფრო მნიშვნელოვანი, ვიდრე ბედნიერება ან უბედურება, ცოდვა ან სათნოება მათი ამჟამინდელი გაგებით, ან საერთოდ არ გჭირდება მსჯელობა. (11).

აქ პოზიცია მამაკაცის მხრიდან ჩანს. და ეს მით უფრო საინტერესოა, რადგან ონეგინის პრეტენზიებში დაქორწინებული ტატიანას მიმართ შეიძლება ნახოთ ეგოიზმის გამოვლინება. მართლა სწორად აკეთებს ონეგინი, როცა ქალს არწმუნებს მოტყუებაზე, სასიყვარულო შეტყობინებებით ბომბავს, მისდევს? სწორედ ეს კითხვები აწუხებს ჩეხოვის გმირს: როგორ შეიძლება დაარღვიოს მათმა სიყვარულმა „ქმრის, შვილების, მთელი ამ სახლის ცხოვრების ბედნიერი მიმდინარეობა“ (12).

ალეხინის მდგომარეობა ბევრად უფრო რთულია - მის ქალს შვილები ჰყავს და ეს უკვე დიდი საყვედურია ოჯახის დანგრევის სურვილისთვის. ტატიანას, როგორც მოგეხსენებათ, შვილები არ ჰყავდა. და მაინც გმირს ესმის, რომ ყველაფერი სიყვარულის გულისთვის უნდა შეიწიროს. თვითონაც ვერ დაძლია. ის ახლახან მომწიფდა ნამდვილი სიყვარულის გასაგებად. ონეგინს ასეთი ეჭვი არ აქვს და ამაში ის ალეხინზე ბევრად მაღალია. არა, ონეგინს სულაც არ ამოძრავებს ეგოიზმი, არამედ ჭეშმარიტი სიყვარული და მან იცის, რომ ასეთი სიყვარულისთვის ყველაფრის გაღება უნდა შეძლოს.

მაშ ვინ არის მართალი? პუშკინი თუ ჩვენ მიერ მოყვანილი ოსტროვსკი, ტოლსტოი და ჩეხოვი? ერთი და იგივე პრობლემა წყდება ყველაზე საპირისპირო გზით. რა თქმა უნდა, ტოლსტოი, ოსტროვსკი და ჩეხოვი მოქმედებდნენ როგორც ნამდვილი მხატვრები, მათ გამოავლინეს მახინჯი და უსამართლობა ქალის ყალბი პოზიციის, რომელიც იძულებულია იცხოვროს ქორწინებაში სიყვარულის გარეშე. ისინი აპროტესტებენ ამ წესრიგს, ამ ლეგალიზებულ მონობას. სიყვარული ერთადერთი კავშირია, რომელიც უნდა აკავშირებდეს მამაკაცსა და ქალს.

ახლა ვიფიქროთ. არის თუ არა ტატიანა მართლაც საერო ზნეობის მცველი? მართლა მზადაა პუშკინი აღიაროს, რომ სიყვარულს არ აქვს ძალაუფლება მის გმირზე, რომ მომავალში ის ასევე შეძლებს ონეგინის თავდასხმებს ასე სტოიკურად გაუძლოს? დავუშვათ, რომ ონეგინმა უკან არ დაიხია, როდემდე ექნება ჰეროინი გულგრილი და სათნო დარჩენის მოთმინებას?.. ვფიქრობთ, რომ ტატიანა ზუსტად ისე მოიქცევა, როგორც კატერინა და ანა კარენინა. ის გამოავლენს სიყვარულის უფრო მაღალ გაგებას და, როგორც ნამდვილი ქალი, უარს იტყვის ყველაფერს, რაც ხელს უშლის მის ბედნიერებას. თუ ეს მოხდება, რაღაც საშინელება მოხდება... საშინელება პუშკინისთვის. მკითხველი დაამსხვრევს მის ძვირფას ტატიანას, სიწმინდისა და ზნეობის მაგალითს...

პუშკინს ეშინოდა ასეთი შედეგის. მან გადაწყვიტა არ განევითარებინა ტატიანას პერსონაჟი, რადგან კარგად ესმოდა, რას მიიყვანდა მისი გმირი. ბოლოს და ბოლოს, ის იყო გენიოსი და არ შეეძლო პერსონაჟების მანიპულირება, როგორც ეს ფლობერმა უსირცხვილობის სუფთა ცრემლით გააკეთა რომანში მადამ ბოვარი. ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ფრანგული რომანი რუსეთში.

ამ რომანის მაგალითზე შეიძლება წარმოაჩინოს ავტორის თვითნებობა გმირებთან მიმართებაში. როდესაც მწერალი იგონებს სიუჟეტს საკუთარი იდეის გულისთვის, თუ როგორ უნდა მოიქცეს გმირი გარკვეულ გარემოებებში და არა მისი დადგმული ხასიათის შესაბამისად. რომანის იდეაა ყველას სიამოვნების სურვილი, სიყვარულით იმედგაცრუებული ქალები და რომლებსაც არ უყვართ საკუთარი ქმრები, საზოგადოებრივი მორალი, რომელიც მათ უპირობოდ ერთგულებას მოითხოვს. ამავე დროს, მოხუცი და ეჭვიანი ქმრების გულისთვის, როგორც გაფრთხილება მოღალატე ცოლებისთვის. ფლობერი სიტყვით თაყვანს სცემდა ყველას, ვისაც შეეძლო. ამ რომანში ყველა იპოვის საკუთარს. ყველას სიამოვნების უნარი ქმნის ყველაზე კეთილგანწყობილ აზრს ლიტერატურულ ნაწარმოებზე, მაგრამ ამახინჯებს და აქცევს თავად მხატვრულ ნაწარმოებს სასიცოცხლოდ უტყუარს.

მადამ ბოვარის ისტორია დამახასიათებელია ქალებისთვის, რომლებისთვისაც სიყვარული უმაღლესი ღირებულებაა. მას სურს სიყვარული, მაგრამ არ შეუძლია, რადგან ქმარი არ აკმაყოფილებს მის იდეალებს. რომანის თავიდანვე ფლობერმა ხაზი გაუსვა იდეალური ქმრის იმიჯს, რომელიც ასრულებდა ცოლის ყველა ახირებას. მას ანგელოზური მოთმინება და მეუღლის სულიერი ცხოვრების აბსოლუტური ხედვის ნაკლებობა აქვს. ფლობერი ამ დროისთვის თავისი ჰეროინის მხარესაა, მაგრამ მხოლოდ მანამ, სანამ ის არ დაიწყებს მიუღებელი შეცდომების დაშვებას ეგრეთ წოდებული საზოგადოებრივი ზნეობის თვალსაზრისით.ფლუბერი იწყებს მისი გმირის დაუფარავად გმობას. ის ღალატობს ქმარს, მაგრამ სიყვარულს ვერ პოულობს. მას საყვარელმა მიატოვა, მას ახალგაზრდა რაკი უღალატა. ზნეობრივი გაკვეთილი გაკეთდა - სიყვარულში მოგატყუებენ და მიგატოვებენ. დასკვნა - არ მიატოვო შენი ქმარი, ქმარი დარჩება, საყვარლები კი გაქრებიან.

რა იწვევს ღარიბი ქალის კოლაფსს, რა დანაშაულისთვის გადაწყვეტს ავტორი მის შემდეგ სამყაროში გაგზავნას? შეყვარებულები გახდებიან მიზეზი? ისე არა. Დახარჯვა. აი, საშინელი ცოდვა, რომელსაც საზოგადოებრივი მორალი ვერ აპატიებს ქალს. მადამ ბოვარი ფლანგავს ქმრის ფულს. იგი ფარულად იღებს გირაოს ფულს. და აი, მაშინ შეუძლებელი ხდება მოტყუების დამალვა და საწყალი ქმარი უნდა გაარკვიოს, რომ ის სრულიად განადგურებულია. აქ საზოგადოების რისხვამ კულმინაციას უნდა მიაღწიოს. ფლობერი მას მგრძნობიარე ყურით იჭერს და სასტიკ სასამართლოს მართავს. მადამ ბოვარი თაგვის შხამს იღებს.

საზოგადოებრივი ზნეობა მწერლისკენ მოწონებით გაიშვერს ხელს, რადგან ყველაფრის პატიება შეუძლია – გარყვნილება, ღალატი, ღალატი, მაგრამ არა ფულის ფლანგვა. ეს არის უმაღლესი ღირებულება საზოგადოებაში. სწორედ ამიტომ ფლობერმა აიძულა საწყალი ქალი მოეწამლა.

მაგრამ ფლობერი გრძნობს, რომ ეს საკმარისი არ არის, მას ჯერ კიდევ არ უსწავლებია მოღალატე ცოლისთვის საჯარო დარტყმის გაკვეთილი. ის იწყებს შეთქმულების ძიებას, რომელიც ცხადად აჩვენებდა მთელ ბოროტებას, რაც მადამ ბოვარიმ მოიტანა თავისი გამონაყარით, რათა თავადაც შეშინებულიყო მისი ილუზიებით. ის მაშინვე აგზავნის თავის ანგელოზ ქმარს შემდეგ სამყაროში, რომელიც მწუხარებისგან კვდება. მაგრამ ფლობერს ეს მაინც არ კმარა და შემდეგ იხსენებს ბავშვებს, რომლებსაც მოხუცი ქალი - დედა ბოვარი უვლიდა.

არა, მწერალი გადაწყვეტს, მას არ უყვარდა ქმარი, ის უნდა დაისაჯოს ვინც უყვარდა, თორემ ქალის სულები იქნებიან, რომლებიც გაამართლებენ მას: კარგი, ქმარი მისგან გარდაიცვალა, ტანჯვას ვერ გაუძლო, მაგრამ მან. არ უყვარდა, ის არ არის ამაში დამნაშავე? შემდეგ კი მწერალი ამთავრებს ამგვარ მსჯელობას ისეთი არგუმენტით, რომელიც უკვე ართმევს საწყალ მადამ ბოვარის ყოველგვარ საბაბს.

ბებია სწრაფად მიდის სხვა სამყაროში და ღარიბი ბავშვები ხვდებიან ბავშვთა სახლში, სადაც ისინი სიღარიბეში ცხოვრობენ და აიძულებენ მათხოვრობას. აქ არ არის პატიება ქალისთვის, რომელმაც თავისი შვილები მცენარეულობისთვის გააწირა. ისინი ცხოვრობდნენ აყვავებულ, მდიდარ ოჯახში, ახლა კი დაკარგეს მშობლები და მათხოვრობით ცხოვრობენ.

საზოგადოებრივი ზნეობის აღშფოთება შეუპოვარია - ვინაიდან ყველა მოვლენას მსგავსი დასასრული მოჰყვა - ამ ქალს პატიება არ აქვს - ის კრიმინალია.
პუშკინი დამოკიდებული იყო თავისი დროის საზოგადოების აზრზე. ფრთხილად წერდა. ყოველი თავის შემდეგ ისმენდა ამა თუ იმ მოსაზრებას თავისი პერსონაჟების შესახებ და შესაბამისად ასწორებდა სიუჟეტს. მან გადაწყვიტა არ გაეფუჭებინა თავისი გმირის რეპუტაცია, რომელიც განვითარდა საზოგადოების გონებაში. მაგრამ როგორც ანდაზა ამბობს: ერთმა სულელმა ქვა ჩააგდო ჭაში - ორმოცმა ბრძენმა არ იცის, როგორ ამოიღოს იგი. მკვლევარები ასევე იკარგებიან ვარაუდებში და ვერ ხვდებიან, სად არის რომანის ნამდვილი დასასრული: ”აქედან გამომდინარეობს ბუნებრივი კითხვა: არის თუ არა ტექსტი, რომელიც საუკუნენახევრის განმავლობაში რუსი მკითხველის წინაშე დგას პუშკინის საბოლოოდ დასრულებული ქმნილება? თუ ეს კომპრომისი იყო ავტორისთვის? (13).

რომანის ფინალი განზრახ გამოტოვეს პუშკინის რომანში. მან შეგნებულად შეაწყვეტინა ამბავი. მაგრამ აქ შეიძლება წინააღმდეგობა. შესაძლოა, ტატიანა მართლაც მოიქცეოდა ოსტროვსკისა და ტოლსტოის გმირებივით. ყოველივე ამის შემდეგ, თავად ონეგინს ეს არ სურდა, ამიტომ პუშკინმა შეაწყვეტინა ამბავი, რომ თავად გმირმა უარი თქვა და გაემგზავრა.

ვინ თქვა უარი ონეგინზე? ის, ვინც სიზმარში და სინამდვილეში აღფრთოვანდა ტატიანაზე, რომელმაც ხელახლა წაიკითხა ლიტერატურის მთები, რომელიც მზად იყო ყველაფრისთვის საყვარელი ქალის გულისთვის? პუშკინმა მშვენივრად ესმოდა, რა სასარგებლო აღორძინება მოხდა მისი გმირის სულში. მან მშვენივრად იცოდა, რომ ონეგინი არაფერზე გაჩერდებოდა, ამიტომ, ყველაზე ნებაყოფლობითი გზით, უსიტყვოდ ართმევს თავის გმირს. ის არ აძლევს მას შესაძლებლობას პირადად გამოხატოს სიყვარული ტატიანასთვის. ჯერ ფეხებთან ეცემა. შემდეგ "გადის ხანგრძლივი დუმილი". შემდეგ მოდის ტატიანას გრძელი მონოლოგი, მისი საყვედურები და შეგონებები. ონეგინი ნამდვილ ჯენტლმენს არ შეუძლია შეაჩეროს იგი. მერე მიდის - არც კი ცდილობს მის დარეკვას, უიმედოდ მოვიდა აქ და უცებ აღმოაჩინა, რომ მასაც უყვარდა. პუშკინი ეწინააღმდეგება, მაგრამ ეს მისთვის იმდენად მოულოდნელი იყო, რომ მაშინვე ვერ იპოვა რა ეთქვა.

"ის წავიდა. ღირს ევგენი,
თითქოს ჭექა-ქუხილმა დაარტყა.
რა გრძნობათა ქარიშხალი
ახლა მას გული სტკივა“.

ანუ, შოკიდან ის იმდენად შევიდა საკუთარ თავში, რომ დაიწყო ლიდერობა, როგორც ახალგაზრდა გოგონა, რომელმაც პირველად გაიგო სიყვარულის გამოცხადება. მაგრამ პუშკინი ითვალისწინებს, რომ მკითხველი იკითხავს, ​​მაგრამ როდესაც ონეგინის შოკი გაივლის, ის ტატიანას მიჰყვება, ის დაიწყებს მის გადაბირებას, დაიწყებს სიყვარულის ფიცს. თუ იგი ამდენი ხნის განმავლობაში მისდევდა მას ყოველგვარი იმედის გარეშე, მაშინ ახლა მან უნდა ახსნას თავისი გრძნობები ... როგორც არ უნდა იყოს, პუშკინი სწრაფად აიძულებს ტატიანას ქმარს გამოჩნდეს. როდესაც ონეგინი მისდევდა მას ბურთებზე, მისი ქმარი არ ჩანდა, ის იდგა ჩრდილში და ელოდა ფრთებში შესაფერის მომენტში გამოჩენას. ჰოდა, დროზე მოვიდა... ასე რომ, ვირის ყურებით გამოთრევა შეიძლებოდა, სწორ როლს რომ შეასრულებდა. ახლა, არასასურველი მოწმის თანდასწრებით, ონეგინი ვეღარაფერს იტყვის. პუშკინი ფრთხილად და უცერემონიოდ აგდებს მას ტატიანას სახლიდან. ვინმემ უნდა წამოიძახოს პოეტის სიტყვებით: "აჰ, დიახ პუშკინი, აჰ დიახ, შვილო...", თქვენ კარგად მანიპულირებთ პერსონაჟებით თქვენთვის საჭირო მიმართულებით. შემდეგ კი ავტორი რომანის დასასრულს ახარებს.

"და აი, ჩემი გმირი,
ერთ წუთში, მისთვის ბოროტება,
ახლა მკითხველს დავტოვებთ
დიდხანს... სამუდამოდ. Მის უკან
რა თქმა უნდა, ჩვენ ერთი გზა ვართ
მოხეტიალე მთელს მსოფლიოში."

პუშკინმა დატოვა თავისი გმირი და ისე, რომ მკითხველს ეჭვი არ შეეპაროს, რომ რომანი დასრულებულია, დასძენს, რომ ის სამუდამოდ დატოვა. მაგრამ ბოლოს და ბოლოს, გმირი დარჩა გულში მღელვარე ვნებებით. ან იქნებ მან სკანდალი მოაწყო და ტატიანას ქმარი დუელში გამოიწვია. ან იქნებ მან კიდევ უფრო დიდი გულმოდგინებით დაიწყო სასამართლო პროცესი. პუშკინი თავის გმირს ართმევს სიტყვას, რომ მან ვერ გამოხატა რას ფიქრობს, როგორ უნდა მოიქცეს.

ტატიანამ თქვა ის, რაც იმ მომენტში უნდა ეთქვა, მაგრამ მკითხველისთვის მნიშვნელოვანია იცოდეს რას იტყვის ონეგინი. მან დაინახა საყვარელი ქალის ცრემლები, გაიგო მისი სიყვარულის გამოცხადება. რა თქმა უნდა, პუშკინს ესმის, რა სულელური და სულელური ჟღერს ონეგინის თანხმობა წასვლაზე და არ დევნაზე, რაც, როგორც იქნა, იგულისხმება. ცეცხლოვანი შეყვარებულის პირში ეს სიტყვები შეუძლებელია, ამიტომ პუშკინი ჭკვიანურ პოზიციას ირჩევს – აჩუმებს თავის გმირს.

მაინტერესებს, რატომ აძლევენ თავს უფლებას ასე გულმოდგინე მკითხველები ცხვირწინ, ეს არავის დაუშვებელია, თუნდაც ისეთი გენიოსისთვის, როგორიც პუშკინია. ისე, შეუძლებელი იყო ონეგინის სიტყვის ჩამორთმევა, დრამატული ხელოვნების ყველა წესის მიხედვით, მას უნდა ეთქვა ხმა.

პუშკინს ეშინია, რომ გმირი გაიღვიძებს და დაიწყებს დარწმუნებას, უთხარი ტატიანას, რომ არა, "მაცდური ღირსების" გულისთვის, არა დისკრედიტაციისთვის, არა წვრილმანი გრძნობის გამო, არამედ ნამდვილი სიყვარულის გულისთვის, ბედნიერების გულისთვის აქ მოვიდა. და რათქმაუნდა ხელი და გული გაუწოდა და რათქმაუნდა ქმარმა შეიტყო ამის და ახალი დუელის შესახებ და... ერთი სიტყვით, პუშკინმა გადაწყვიტა აღარ ერეოდა თავის გმირებს და მიატოვა ისინი ბედზე. სახელი რას მანიპულირებს ავტორი თავისი გმირით? რატომ სჭირდებოდა მას ასეთი გაუგებარი და რთული კომბინაცია? რატომ არღვევს გმირის ქცევის ლოგიკას, რატომ იცვლის ხასიათს მისთვის გადამწყვეტ მომენტში?

ლიტერატურული ჟანრის ყველა წესის თანახმად, ონეგინი ვალდებული იყო აეხსნა თავი ტატიანასთვის, მისცა საკუთარი ახსნა მისთვის ახალ გარემოებებში. პუშკინს ეს არ სურდა, უფრო სწორად, მას ისევე ეშინოდა, როგორც გაგინს ეშინოდა აეხსნა ნ.ნ.-ს ასიასთვის. სწორედ ამას აკეთებს პუშკინი თავის გმირთან. სიტყვას არ იძლევა, აღარ უნდა ონეგინი ტანიას დაედევნოს და რა მოხდება, თუ სასურველ შედეგს მიაღწევს და ტანია, წმინდა ზნეობის მატარებელი, რუსი ქალის მოდელი, თვალებში ჩავარდება. საჯარო... სწორედ ამის ეშინოდა პუშკინი. მან გადაწყვიტა, რომ საუკეთესოა რომანის შეწყვეტა.პუშკინი რომანს ყველაზე საინტერესო ადგილას აჩერებს, ის დაარღვევს მხატვრული ნაწარმოების ერთ-ერთ მნიშვნელოვან ელემენტს - ის არ იძლევა გადამწყვეტ წყვეტას.

და ეს ყველაფერი იმავე სამყაროს სახელით, რომლის აზრამდეც დიდი გენიოსი დაირღვა. შემდგომ მოქმედებაში, ტატიანას უნდა მოეტყუებინა ქმარი და პოეტს ამის გაკეთება არ შეეძლო. ის ხომ ფლობერი არ არის, რომელიც თავდაყირა აყენებს თავის პერსონაჟებს, მას ესმის პერსონაჟის განვითარების ლოგიკა და ხვდება, რომ ამ ლოგიკიდან ვერ გამოდის. ონეგინი აუცილებლად გააგრძელებს საყვარელი ქალის დევნას და მოჰყვება ახალი ახსნა-განმარტებები, იქნება ღალატი და იქნება დუელი.არა, პუშკინს ეშინოდა თავისი გმირების. ამიტომაც პუშკინმა ასე მოულოდნელად გადაწყვიტა რომანის დასრულება.
ტატიანას დაცემა მსოფლიოს თვალში, მკითხველი საზოგადოების თვალში... დიახ, ეს შეუძლებელია... ტრადიციული მორალის დამცველები გამოიქცევიან თავიანთი საყვარელი იდეალის დასაცავად. არა, ისინი ტირიან, ტატიანა არასოდეს დაბრუნდება თავის სიტყვებზე, არასოდეს დაუშვებს მათ ურთიერთობას, არასოდეს გახდა ონეგინის ბედია. მობრძანდით, ბატონებო, თუ ტატიანას ასეთ საქციელს ვაჟკაცურად აქცევთ, მაშინ პუშკინისთვის ეს მისი გმირის წარუმატებლობას ნიშნავს. „ქალის ცხოვრება უპირატესად გულის ცხოვრებაშია კონცენტრირებული; გიყვარდეს ნიშნავს მისთვის ცხოვრებას, ხოლო მსხვერპლად გაღება ნიშნავს სიყვარულს, წერს ბელინსკი, მაგრამ მაშინვე განაპირობებს: ”ბუნებამ შექმნა ტატიანა ამ როლისთვის; მაგრამ საზოგადოებამ ხელახლა შექმნა...“ (14).

არა არა და კიდევ ერთხელ არა. საზოგადოებამ არ შექმნა ტატიანა. ის დარჩა ნამდვილ ქალად, რომელსაც შეუძლია შეიყვაროს და შეუძლია ამ სიყვარულის გულისთვის მსხვერპლად გაღება. მას მხოლოდ ის სჭირდებოდა, საბოლოოდ დარწმუნდა ონეგინის გრძნობების სიძლიერეში, რომ ის არ დააგდებდა მას ბილიკის იატაკზე, როგორც ეს ბორისმა გააკეთა კატერინასთან, როგორც ამას გაუფრთხილებლად აკეთებდა ბატონი ნ.

ეს არის პუშკინი, რომელიც ართმევს მას ბედნიერებას საყვარელ ადამიანთან ერთად, სწორედ ის არ აძლევს გამოსავალს და ტოვებს მას სიცოცხლის ბოლომდე ტანჯვას, სწორედ ის არღვევს ტატიანას ბედნიერებას. და რისთვის? იმისათვის, რომ მისი გმირი არ დაგმეს, საზოგადოებაში არ დაგმეს, - ამით ნათლად გამოიხატებოდა „სასტიკი ეპოქის“ მომღერლის თვალთმაქცობა და სიმხდალე. მაგრამ დრო, როგორც ანდაზა ამბობს, პატიოსანი კაცია. ადრე თუ გვიან გამოაქვს თავისი განაჩენი, სამწუხაროდ, დიდი პოეტის ნუგეშისგან შორს.

ეს არის რომანის "ევგენი ონეგინის" საიდუმლო. პუშკინმა მოატყუა საზოგადოება, მაგრამ მოატყუა თუ არა თავი? ის, ვინც კარგად იცნობდა ქალებს, ის, ვინც თითქოს დინჯად ყოფდა თავისი ნამუშევრების კომპოზიციას. არა. მალევე მიხვდა პუშკინი, რა სისულელე ჩაიდინა, რა თვალთმაქცურად და უღირსად დაასრულა თავისი მართლაც დიდი საქმე. მას არ შეეძლო დაეტოვებინა თავი, ისევე როგორც ონეგინი, რომელმაც ტატიანა გააძევა, შემდეგ კი მასთან დაბრუნდა. პუშკინი რომანს უბრუნდება! ის აკეთებს წარმოუდგენელ გამბედაობას.

მეათე თავის დაწერის ფაქტი მოწმობს პუშკინის მიერ რომანის დასრულების სწრაფვაში შეცდომის აღიარებაზე. ის პოულობს გამბედაობას, რომ კვლავ დაიწყოს რომანის წერა. ის უკვე ხედავს მის ღირსეულ დასასრულს. მეათე თავში პუშკინი ელოდა, რომ ასახავდა სოციალური და პოლიტიკური ცხოვრების მთელ სპექტრს 1812 წლის ომის დროიდან დეკაბრისტების აჯანყებამდე.
„მხოლოდ დაშიფრული ფრაგმენტებია შემორჩენილი, რომელთა ადგილები თავის საერთო შემადგენლობაში ყოველთვის არ არის ნათელი. თუმცა, ეს პასაჟები მოწმობს დანგრეული თავის მწვავე პოლიტიკურ შინაარსს. ნათელი და მკვეთრი დახასიათება "სუსტთა და მზაკვრთა მმართველის" - ალექსანდრე I, რუსეთსა და ევროპაში პოლიტიკური მოვლენების განვითარების ბრწყინვალე სურათი (1812 წლის ომი, რევოლუციური მოძრაობა ესპანეთში, იტალიაში, საბერძნეთში, ევროპული რეაქცია. და ა.შ.) - ყოველივე ეს იძლევა იმის მტკიცების საფუძველს, რომ მხატვრული დამსახურებით მეათე თავი რომანის ერთ-ერთი საუკეთესო თავი იყო. (თხუთმეტი).

ონეგინი სავარაუდოდ სენატის აჯანყების წევრი უნდა გამხდარიყო. და, რა თქმა უნდა, ონეგინისა და ტატიანას ურთიერთობა გაგრძელდებოდა. ეჭვგარეშეა, რომ ურთიერთობა მოჰყვებოდა ქმართან შეწყვეტას, ახალ დუელს, ონეგინის მონაწილეობას აჯანყებაში და ციმბირში გადასახლებაში, სადაც ტატიანა დეკემბრის ცოლების მსგავსად მოჰყვებოდა. შესანიშნავ დასასრულს დიდი სამუშაოსთვის.

ასე დაასრულა პუშკინმა რომანის მოქმედება, ან სხვაგვარად, ჩვენ ვერასდროს გავიგებთ, რადგან აქ პუშკინი აკეთებს იმას, რამაც სამუდამოდ შეარცხვინა მისი სახელი. მეათე თავს წვავს... საშინელებაა ამაზე ფიქრი, არ დაუმალავს, არ გადადო, მაგრამ საკუთარ ბედზე შეწუხებულმა გაანადგურა. გალილეო კი, როგორც ლეგენდა ამბობს, ინკვიზიციის პირისპირ, იძულებული გახდა დაეტოვებინა მათემატიკური გამოთვლები, წამოიძახა, მაგრამ მაინც ტრიალებს. და არავინ დევნიდა პუშკინს, არავის დაუტრიალებდა რკინის ნემსებს ფრჩხილების ქვეშ, არავინ გადაასახლა ციმბირში ...

საზოგადოებაში პოზიციის დაკარგვის შიშმა, ხელისუფლებასთან ურთიერთობის გაფუჭების შიშმა, საკუთარი მომავლის შიშმა აიძულა პუშკინი საბედისწერო ნაბიჯისკენ. პუშკინისტებმა, როგორც ძლევამოსილი შაჰის მაამებელი კარისკაცები, ეს ნაბიჯი გამოაცხადეს, როგორც უმაღლესი სიბრძნისა და გამბედაობის გამოვლინება: „რაც არ უნდა ტანჯვა დაუჯდეს პუშკინს მეათე თავის დაწვა და მერვე განადგურება, გადაწყვეტილება მაინც დაემშვიდობება მას. გმირი და რომანი, რომელიც ასეთი ძალით ჟღერს ბოლო სტროფებში და იგივე ძალით არის ჩასმული რუსი მკითხველთა თაობების მეხსიერებაში და ცნობიერებაში - პუშკინის ეს გადაწყვეტილება იყო მტკიცე, დაუფიქრებლად გაბედული! (16).

დიახ, ჩვენი დიდი გენიოსი ყველაზე უმნიშვნელოდ, ყველაზე უღირსად მოიქცა, მან თავი შეარცხვინა. მაგრამ ამაზე ყველა დუმს. ვერავინ იტყვის, რომ ხელნაწერები არ იწვება, თუ თავად მწერლები არ დაწვავენ. პუშკინი პირველი რუსი მწერალია, რომელმაც თავისი შემოქმედება დაწვა. ის ყოველთვის დახვეწილად გრძნობდა იმ ზღვარს, რომლის გადაკვეთაც არ შეიძლებოდა მის „თავისუფლებისმოყვარე“ ლექსებში, რათა არ განმეორდეს დეკაბრისტების ბედი.

პუშკინმა ვერასოდეს გაიზარდა, მან ვერ მოიშორა საკუთარი ცრურწმენები, რამაც საბოლოოდ სიკვდილამდე მიიყვანა. მან ვერ დაიმკვიდრა ადგილი, როგორც დიდი მწერალი. მიუხედავად ამისა, იგი შემოვიდა რუსულ ლიტერატურაში, როგორც ნოვატორი, როგორც ლექსში ჯერ კიდევ შეუდარებელი რომანის შემქმნელი. ის თავის ნამუშევრებში ისეთივე დარჩა, როგორიც ცხოვრებაში იყო და ამის გაკეთება არ შეიძლება - ეს არის ჩვენი გენიოსი და ჩვენ ვიღებთ მას ყველა მისი სისუსტეებითა და ნაკლოვანებებით, ხოლო რომანი "ევგენი ონეგინი" დიდ ნაწარმოებად რჩება, თუმცა ამის გარეშე. ღირსეული დასკვნა.
პუშკინი არის გენიოსი, მაგრამ გენიოსი არა ხარვეზების გარეშე, ის რუსული პოეზიის მზეა, მაგრამ მზე ლაქების გარეშე არ არის...

ლიტერატურა

1. გ.მაკოგონენკო. პუშკინის ომანი "ევგენი ონეგინი". ქუდი. განათებული მ., 1963. S. 7.
2. დ.ბ.ბლაგოი. პუშკინის უნარი. საბჭოთა მწერალი. M. 1955. S. 194-195.
3. გ.მაკოგონენკო. პუშკინის რომანი "ევგენი ონეგინი". ქუდი. განათებული მ., 1963. S. 101.
4. გ.მაკოგონენკო. პუშკინის რომანი "ევგენი ონეგინი". ქუდი. განათებული მ., 1963. S. 122.
5. ვ.გ. ბელინსკი. კრებული, ტ.6. ქუდი. განათებული M., 1981. S. 424.
6. ვ.გ. ბელინსკი. კრებული, ტ.6. ქუდი. განათებული M., 1981. S. 424.
7. ვ.თ.პლახოტიშინა. ტოლსტოის რომანისტის ოსტატობა., 1960, "დნეპროპეტროვსკის წიგნის გამომცემლობა". S. 143.
8. N. A. დობროლიუბოვი. შეგროვებული ნაწარმოებები სამ ტომად. T. 3. „თხელი. განათებული M., 1952. S. 198.
9. იქვე. S. 205.
10. ა.პ.ჩეხოვი. მოთხრობები. "დაღესტნის წიგნის გამომცემლობა". მახაჩკალა. 1973. S. 220.
11. იქვე. S. 222.
12. იქვე. S. 220.
13. ა.ს. პუშკინი. რომანი "ევგენი ონეგინი. მ.ჰუდი. განათებული 1976. პ.ანტოკოლსკის წინასიტყვაობაში. S. 7.
14. ვ.გ. ბელინსკი. კრებული, ტ.6. ქუდი. განათებული M., 1981. S. 424.
15. ბ.მეილახ. ა.ს. პუშკინი. ესეები ცხოვრებისა და შემოქმედების შესახებ. რედ. სსრკ მეცნიერებათა აკადემია. M., 1949. S. 116.
16. ა.ს. პუშკინი. რომანი "ევგენი ონეგინი. მ.ჰუდი. განათებული 1976. პ.ანტოკოლსკის წინასიტყვაობაში. გვ 7-8.

გ.ვ. ვოლოვოი
სამი რუსი გენიოსის სამი საიდუმლო
ISBN 9949-10-207-3 ელექტრონული წიგნი Microsoft Reader ფორმატში (*.lit).

წიგნი ეძღვნება რუსი მწერლების დაშიფრული ნაწარმოებების გამჟღავნებას. ლერმონტოვის რომანის "ჩვენი დროის გმირის" ახალმა ინტერპრეტაციამ, ტურგენევის მოთხრობამ "ასია", პუშკინის რომანმა "ევგენი ონეგინი" შესაძლებელი გახადა დაახლოება ნამდვილი ავტორის განზრახვასთან. პირველად მხატვრულ ერთობაში განიხილება კომპოზიციის ანალიზი, სიუჟეტი, გმირების მოქმედებები. ეს წიგნი გთავაზობთ რუსული ლიტერატურის კლასიკოსების მეტწილად მოულოდნელ და მომხიბვლელ კითხვას.

ჩემი საიტი ინტერნეტში: Aphorisms.Ru - გენადი ვოლოვოის ლიტერატურული საიტი
www.aphorisms.ru

რომანის "ევგენი ონეგინის" კრიტიკა

რომანში „წინააღმდეგობებისა“ და „ბნელი“ ადგილების არსებობის შესახებ ა. პუშკინმა "ევგენი ონეგინი" ბევრი დაწერა. ზოგიერთი მკვლევარი მიიჩნევს, რომ ნაწარმოების შექმნიდან იმდენი დრო გავიდა, რომ მისი მნიშვნელობის ამოცნობა საეჭვოა (კერძოდ, იუ.მ. ლოტმანი); სხვები ცდილობენ „არასრულყოფილებას“ გარკვეული ფილოსოფიური აზრი მისცენ. თუმცა, რომანის „გადაუჭრელობას“ მარტივი ახსნა აქვს: ის უბრალოდ უყურადღებოდ იკითხებოდა.

გამოხმაურება პუშკინის თანამედროვე ბელინსკისგან

მთლიან რომანზე საუბრისას, ბელინსკი აღნიშნავს მის ისტორიულობას რუსული საზოგადოების რეპროდუცირებულ სურათში. „ევგენი ონეგინი“, კრიტიკოსის აზრით, ისტორიული ლექსია, თუმცა მის გმირებს შორის არც ერთი ისტორიული პიროვნება არ არის.

გარდა ამისა, ბელინსკი რომანის ეროვნებას უწოდებს. რომანში "ევგენი ონეგინი" უფრო მეტი ეროვნებაა, ვიდრე ნებისმიერ სხვა ხალხურ რუსულ კომპოზიციაში. თუ ყველა არ აღიარებს მას ეროვნულად, ეს იმიტომ, რომ ჩვენ დიდი ხანია გვქონდა უცნაური მოსაზრება, რომ რუსი ფრაკით ან რუსი კორსეტში აღარ არის რუსული და რუსული სული იგრძნობს თავს მხოლოდ იქ, სადაც ზიპუნი, ბასტია. ფეხსაცმელი, სივუჰა და მჟავე კომბოსტო. "ყველა ერის ეროვნების საიდუმლო მის სამოსში და სამზარეულოში კი არ არის, არამედ მის, ასე ვთქვათ, გაგების მანერაში."

ბელინსკის თქმით, პოეტის მიერ მოთხრობიდან მოქცევა, თავისკენ მიბრუნება, სავსეა გულწრფელობით, გრძნობით, გონიერებით, ჭკუით; მათში პოეტის პიროვნება მოსიყვარულე და ჰუმანურია. ”ონეგინს შეიძლება ეწოდოს რუსული ცხოვრების ენციკლოპედია და უაღრესად ხალხური ნაწარმოები”, - ამბობს კრიტიკოსი. კრიტიკოსი მიუთითებს ევგენი ონეგინის რეალიზმზე.

ონეგინის, ლენსკისა და ტატიანას პიროვნებაში, კრიტიკოსის აზრით, პუშკინმა ასახა რუსული საზოგადოება მისი ჩამოყალიბების, განვითარების ერთ-ერთ ფაზაში.

კრიტიკოსი საუბრობს რომანის უზარმაზარ მნიშვნელობაზე შემდგომი ლიტერატურული პროცესისთვის. გრიბოედოვის თანამედროვე გენიალურ შემოქმედებასთან ერთად, ვაი ჭკუიდან, პუშკინის ლექსის რომანმა მყარი საფუძველი ჩაუყარა ახალ რუსულ პოეზიას, ახალ რუსულ ლიტერატურას.

ბელინსკიმ აღწერა რომანის სურათები. ასე აღწერს ონეგინს, ის აღნიშნავს: ”საზოგადოების უმეტესობამ მთლიანად უარყო ონეგინის სული და გული, დაინახა მასში ბუნებით ცივი, მშრალი და ეგოისტი ადამიანი. შეუძლებელია ადამიანის უფრო შეცდომით და მარწუხად გაგება! .. საერო ცხოვრებამ არ მოკლა ონეგინის გრძნობები, არამედ მხოლოდ გააგრილა იგი უნაყოფო ვნებებამდე და წვრილმან გართობამდე... ონეგინს არ უყვარდა სიზმარში დაბინდვა, უფრო მეტს გრძნობდა ვიდრე ლაპარაკობდა. , და ყველას არ გაუხსნია. გამწარებული გონებაც უმაღლესი ბუნების ნიშანია, მაშასადამე, მხოლოდ ადამიანების, არამედ საკუთარი თავის.

ლენსკში, ბელინსკის მიხედვით, პუშკინმა ასახა ონეგინის პერსონაჟის სრულიად საპირისპირო პერსონაჟი, სრულიად აბსტრაქტული, რეალობისთვის სრულიად უცხო პერსონაჟი. ეს იყო, კრიტიკოსის აზრით, სრულიად ახალი ფენომენი.

ლენსკი რომანტიკოსი იყო როგორც ბუნებით, ასევე იმდროინდელი სულისკვეთებით. მაგრამ ამავე დროს, „გულით უცოდინარი იყო“, ყოველთვის ლაპარაკობდა ცხოვრებაზე, არასოდეს იცოდა. „რეალობამ მასზე გავლენა არ მოახდინა: მისი და მისი მწუხარება მისი ფანტაზიის შექმნა იყო“, წერს ბელინსკი.

”პუშკინის დიდი ღვაწლი იყო ის, რომ ის იყო პირველი თავის რომანში, რომელმაც პოეტურად გაამრავლა იმდროინდელი რუსული საზოგადოება და ონეგინისა და ლენსკის პიროვნებაში აჩვენა მისი მთავარი, ანუ მამრობითი მხარე; მაგრამ ჩვენი პოეტის ღვაწლი თითქმის უფრო მაღალია იმით, რომ ის იყო პირველი, ვინც პოეტურად გაამრავლა რუსი ქალის, ტატიანას სახით.

ტატიანა, ბელინსკის მიხედვით, განსაკუთრებული არსებაა, ღრმა, მოსიყვარულე, ვნებიანი ბუნება. მისდამი სიყვარული შეიძლება იყოს ყველაზე დიდი ნეტარება ან ცხოვრების უდიდესი უბედურება, ყოველგვარი შემრიგებლური შუალედის გარეშე.

ევგენი ონეგინი ასახავდა რუსეთის საზოგადოების მთელ ცხოვრებას XIX საუკუნის დასაწყისში. თუმცა, ორი საუკუნის შემდეგ, ეს ნაწარმოები საინტერესოა არა მხოლოდ ისტორიული და ლიტერატურული თვალსაზრისით, არამედ იმ კითხვების აქტუალობის თვალსაზრისითაც, რომლებიც პუშკინმა დაუსვა მკითხველ საზოგადოებას. ყველამ, გახსნისას რომანი, იპოვა მასში რაღაც საკუთარი, თანაუგრძნობდა პერსონაჟებს, აღნიშნავდა სტილის სიმსუბუქეს და ოსტატობას. და ციტატები ამ ნაწარმოებიდან დიდი ხანია გახდა აფორიზმები, მათ წარმოთქვამენ ისინიც კი, ვისაც თავად წიგნი არ წაუკითხავს.

ა.ს. პუშკინმა ეს ნაწარმოები შექმნა დაახლოებით 8 წლის განმავლობაში (1823-1831). "ევგენი ონეგინის" შექმნის ისტორია კიშინიოვში 1823 წელს დაიწყო. ის ასახავდა "რუსლანისა და ლუდმილას" გამოცდილებას, მაგრამ გამოსახულების საგანი იყო არა ისტორიული და ფოლკლორული პერსონაჟები, არამედ თანამედროვე გმირები და თავად ავტორი. პოეტიც იწყებს რეალიზმის შესაბამისად მუშაობას, თანდათან ტოვებს რომანტიზმს. მიხაილოვსკის გადასახლების პერიოდში მან განაგრძო წიგნზე მუშაობა და დაასრულა უკვე სოფელ ბოლდინოში იძულებითი პატიმრობის დროს (პუშკინი ქოლერამ დააკავა). ამრიგად, ნაწარმოების შემოქმედებითმა ისტორიამ შთანთქა შემოქმედის ყველაზე „ნაყოფიერი“ წლები, როდესაც მისი უნარი განვითარდა საშინელი ტემპით. ასე რომ, მის რომანში ასახული იყო ყველაფერი, რაც მან ამ ხნის განმავლობაში ისწავლა, ყველაფერი, რაც იცოდა და გრძნობდა. შესაძლოა, ეს გარემოება ნაწარმოებს სიღრმისეულს უმადლოდეს.

თავად ავტორი თავის რომანს უწოდებს "ჭრელი თავების კრებულს", 8 თავისგან თითოეულს შედარებითი დამოუკიდებლობა აქვს, რადგან "ევგენი ონეგინის" დაწერა დიდხანს გაგრძელდა და თითოეულმა ეპიზოდმა გახსნა გარკვეული ეტაპი პუშკინის ცხოვრებაში. ნაწილ-ნაწილ გამოვიდა წიგნი, თითოეულის გამოცემა მოვლენა გახდა ლიტერატურის სამყაროში. სრული გამოცემა გამოიცა მხოლოდ 1837 წელს.

ჟანრი და კომპოზიცია

ა.ს. პუშკინმა თავისი ნამუშევარი ლექსად განსაზღვრა, როგორც რომანი, ხაზგასმით აღნიშნა, რომ იგი ლირიკულ-ეპიკურია: სიუჟეტი, რომელიც გამოხატულია პერსონაჟების სიყვარულის ისტორიით (ეპიკური დასაწყისი), მიმდებარეა დიგრესიებთან და ავტორის რეფლექსიებთან (ლირიკული დასაწყისი). სწორედ ამიტომ ჰქვია „ევგენი ონეგინის“ ჟანრს „რომანი“.

„ევგენი ონეგინი“ 8 თავისგან შედგება. პირველ თავებში მკითხველი ეცნობა ცენტრალურ პერსონაჟ ევგენს, მასთან ერთად გადადიან სოფელში და ხვდებიან მომავალ მეგობარს - ვლადიმერ ლენსკის. გარდა ამისა, თხრობის დრამა იზრდება ლარინის ოჯახის, განსაკუთრებით ტატიანას გამოჩენის გამო. მეექვსე თავი არის ლენსკისა და ონეგინის ურთიერთობის კულმინაცია და გმირის ფრენა. ნაწარმოების დასასრულს კი ევგენისა და ტატიანას სიუჟეტი იხსნება.

ლირიკული დიგრესიები დაკავშირებულია თხრობასთან, მაგრამ ესეც დიალოგია მკითხველთან, ხაზს უსვამს „თავისუფალ“ ფორმას, სიახლოვეს გულთან საუბართან. იმავე ფაქტორს შეუძლია ახსნას თითოეული თავისა და მთლიანი რომანის ფინალის არასრული, ღიაობა.

Რის შესახებ?

ახალგაზრდა, მაგრამ უკვე ცხოვრებით იმედგაცრუებული, დიდგვაროვანი მემკვიდრეობით იღებს სოფელში არსებულ მამულს, მიდის იქ, იმ იმედით, რომ გააქარწყლებს თავის ბლუზს. იწყება იმით, რომ იგი იძულებული გახდა დაჯდომოდა ავადმყოფ ბიძასთან, რომელმაც თავისი საოჯახო ბუდე ძმისშვილს დაუტოვა. თუმცა, სოფლის ცხოვრება გმირს მალე მობეზრდა, მისი არსებობა აუტანელი გახდებოდა, რომ არა მისი გაცნობა პოეტ ვლადიმერ ლენსკისთან. მეგობრები არიან „ყინული და ცეცხლი“, მაგრამ უთანხმოებამ ხელი არ შეუშალა მეგობრულ ურთიერთობას. დაეხმარება ამის გარკვევაში.

ლენსკი აცნობს მეგობარს ლარინის ოჯახს: მოხუცი დედა, დები ოლგა და ტატიანა. პოეტს დიდი ხანია უყვარდა ქარიანი კოკეტი ოლგა. ტატიანას პერსონაჟი, რომელსაც თავად შეუყვარდება ევგენი, გაცილებით სერიოზული და მთლიანია. მისი ფანტაზია დიდი ხანია ხატავს გმირს, რჩება მხოლოდ ვიღაცის გამოჩენა. გოგონა იტანჯება, იტანჯება, რომანტიკულ წერილს წერს. ონეგინი მაამებს, მაგრამ ესმის, რომ მას არ შეუძლია უპასუხოს ასეთ ვნებიან გრძნობას, ამიტომ ის მკაცრად საყვედურობს ჰეროინს. ეს გარემოება მას დეპრესიაში ჩააგდებს, უბედურებას ელის. და უბედურება ნამდვილად მოვიდა. ონეგინი გადაწყვეტს შური იძიოს ლენსკისზე შემთხვევითი ჩხუბის გამო, მაგრამ ირჩევს საშინელ საშუალებას: ეფლირტავება ოლგასთან. პოეტი განაწყენებულია, გუშინდელ მეგობარს დუელში იწვევს. მაგრამ დამნაშავე კლავს „ღირსების მონას“ და სამუდამოდ მიდის. რომანის „ევგენი ონეგინის“ არსი ამ ყველაფრის ჩვენებაც კი არ არის. მთავარი, რაზეც ღირს ყურადღების მიქცევა, არის რუსული ცხოვრების აღწერა და პერსონაჟების ფსიქოლოგიზმი, რომელიც ვითარდება გამოსახული ატმოსფეროს გავლენით.

თუმცა, ტატიანასა და ევგენის ურთიერთობა არ დასრულებულა. ისინი ხვდებიან საერო საღამოზე, სადაც გმირი ხედავს არა გულუბრყვილო გოგონას, არამედ სექსუალურ ქალს სრული ბრწყინვალებით. და ის შეუყვარდება. ასევე იტანჯება და მესიჯს წერს. და ხვდება იგივე უარყოფას. დიახ, ლამაზმანს არაფერი დავიწყებია, მაგრამ უკვე გვიანია, ის "სხვას გადაეცემა":. წარუმატებელი შეყვარებული არაფრის გარეშე რჩება.

მთავარი გმირები და მათი მახასიათებლები

"ევგენი ონეგინის" გმირების გამოსახულებები არ არის პერსონაჟების შემთხვევითი შერჩევა. ეს არის იმდროინდელი რუსული საზოგადოების მინიატურა, სადაც კეთილშობილთა ყველა ცნობილი ტიპი სკრუპულოზურად არის ჩამოთვლილი: ღარიბი მიწის მესაკუთრე ლარინი, მისი საერო, მაგრამ დეგრადირებული ცოლი სოფლად, ამაღლებული და გაკოტრებული პოეტი ლენსკი, მისი ქარიანი და უაზრო ვნება. და ა.შ. ყველა მათგანი წარმოადგენს იმპერიულ რუსეთს მისი აყვავების პერიოდში. არანაკლებ საინტერესო და ორიგინალური. ქვემოთ მოცემულია მთავარი გმირების აღწერა:

1. ევგენი ონეგინი რომანის მთავარი გმირია. ის ატარებს ცხოვრებით უკმაყოფილებას, მისგან დაღლილობას. პუშკინი დეტალურად ყვება იმ გარემოზე, რომელშიც ახალგაზრდა მამაკაცი გაიზარდა, იმაზე, თუ როგორ აყალიბებდა გარემო მის ხასიათს. ონეგინის აღზრდა დამახასიათებელია იმ წლების დიდებულებისთვის: ზედაპირული განათლება, რომელიც მიზნად ისახავს წარმატებული საზოგადოებაში. ის მომზადებული იყო არა რეალური ბიზნესისთვის, არამედ ექსკლუზიურად საერო გასართობისთვის. ამიტომ, პატარაობიდანვე დავიღალე ბურთების ცარიელი ბრწყინვალებით. მას აქვს "სულის პირდაპირი კეთილშობილება" (გრძნობს მეგობრულ სიყვარულს ლენსკის მიმართ, არ აცდუნებს ტატიანას, სარგებლობს მისი სიყვარულით). გმირს შეუძლია ღრმა განცდა, მაგრამ ეშინია თავისუფლების დაკარგვის. მაგრამ, მიუხედავად კეთილშობილებისა, ის ეგოისტია და ნარცისიზმი საფუძვლად უდევს მის ყველა გრძნობას. ესე შეიცავს პერსონაჟის ყველაზე დეტალურ დახასიათებას.
2. ტატიანა ლარინასგან ძალიან განსხვავებული, ეს სურათი იდეალურად გამოიყურება: მთლიანი, ბრძენი, თავდადებული ბუნება, სიყვარულის გულისთვის ყველაფრისთვის მზად. ის გაიზარდა ჯანსაღ გარემოში, ბუნებაში და არა სამყაროში, ამიტომ მასში ძლიერი გრძნობებია: სიკეთე, რწმენა, ღირსება. გოგონას უყვარს კითხვა და წიგნებში მან დახატა განსაკუთრებული, რომანტიული, საიდუმლოებით მოცული გამოსახულება. სწორედ ეს გამოსახულება იყო განსახიერებული ევგენში. და ტატიანამ, მთელი თავისი ვნებით, სიმართლით და სიწმინდით, თავი დაუთმო ამ გრძნობას. მან არ აცდუნა, არ ფლირტა, მაგრამ აიღო აღსარების თავისუფლება. ამ მამაცმა და პატიოსანმა საქციელმა ონეგინის გულში გამოხმაურება არ ჰპოვა. მას შეუყვარდა იგი შვიდი წლის შემდეგ, როცა ის შუქზე ანათებდა. დიდებამ და სიმდიდრემ ქალს ბედნიერება არ მოუტანა, უსაყვარლესზე დაქორწინდა, მაგრამ ევგენის შეყვარება შეუძლებელია, ოჯახური ფიცი მისთვის წმინდაა. ამის შესახებ მეტი სტატიაში.
3. ტატიანას და ოლგა არ არის დიდი ინტერესი, მასში არც ერთი მკვეთრი კუთხე არ არის, ყველაფერი მრგვალია, ტყუილად არ ადარებს ონეგინი მას მთვარეს. გოგონა იღებს ლენსკის შეყვარებულობას. და ნებისმიერი სხვა ადამიანი, რადგან, რატომ არ მიიღება, ის ფლირტი და ცარიელია. ლარინის დებს შორის მაშინვე უზარმაზარი განსხვავებაა. უმცროსი ქალიშვილი წავიდა დედასთან, ქარიან სოციალისტთან, რომელიც სოფელში ძალით დააპატიმრეს.
4. თუმცა პოეტ ვლადიმერ ლენსკის შეუყვარდა კოკეტური ოლგა. ალბათ იმიტომ, რომ სიზმრებში სიცარიელის საკუთარი შინაარსით ადვილია ამოვსება. გმირი ჯერ კიდევ ფარული ცეცხლით იწვოდა, თავს დახვეწილად გრძნობდა და ცოტას აანალიზებდა. მას აქვს მაღალი ზნეობრივი ცნებები, ამიტომ იგი უცხოა სინათლისთვის და არ არის მოწამლული. თუ ონეგინი მხოლოდ მოწყენილობის გამო საუბრობდა და ცეკვავდა ოლგასთან, მაშინ ლენსკიმ ეს ღალატად მიიჩნია, ყოფილი მეგობარი გახდა უცოდველი გოგონას მზაკვრული მაცდური. ვლადიმირის მაქსიმალისტური აღქმით, ეს დაუყოვნებლივ არის ურთიერთობების შეწყვეტა და დუელი. მასში პოეტი წააგო. ავტორი სვამს კითხვას, რა შეიძლება მოელოდეს პერსონაჟს ხელსაყრელი შედეგით? დასკვნა გულდასაწყვეტია: ლენსკი დაქორწინდებოდა ოლგაზე, გახდებოდა ჩვეულებრივი მიწის მესაკუთრე და გახდებოდა ვულგარული რუტინული ვეგეტატიური არსებობით. შეიძლება ასევე დაგჭირდეთ.

თემები

• რომანის „ევგენი ონეგინის“ მთავარი თემა ვრცელია - ეს არის რუსული ცხოვრება. წიგნში ნაჩვენებია ცხოვრება და აღზრდა მსოფლიოში, დედაქალაქში, სოფლის ცხოვრება, წეს-ჩვეულებები და პროფესიები, დახატულია პერსონაჟების ტიპიური და ამავდროულად უნიკალური პორტრეტები. თითქმის ორი საუკუნის შემდეგ, პერსონაჟები შეიცავენ თვისებებს, რომლებიც თანდაყოლილია თანამედროვე ადამიანებისთვის, ეს სურათები ღრმად ეროვნულია.
• მეგობრობის თემა ასახულია „ევგენი ონეგინშიც“. მთავარი გმირი და ვლადიმერ ლენსკი ახლო მეგობრობაში იყვნენ. მაგრამ შეიძლება ჩაითვალოს ის რეალურად? ისინი ხვდებოდნენ ხოლმე, მოწყენილობის გამო. ევგენი გულწრფელად მიეჯაჭვა ვლადიმირს, რომელმაც გმირის ცივი გული თავისი სულიერი ცეცხლით გაათბო. თუმცა, ისევე სწრაფად, ის მზად არის შეურაცხყოფა მიაყენოს მეგობარს, ეფლირტავოს საყვარელთან, რომელიც ბედნიერია ამით. ევგენი მხოლოდ საკუთარ თავზე ფიქრობს, ის აბსოლუტურად უმნიშვნელოა სხვა ადამიანების გრძნობებისთვის, ამიტომ მან ვერ შეძლო ამხანაგის გადარჩენა.
• სიყვარული ასევე ნაწარმოების მნიშვნელოვანი თემაა. ამაზე თითქმის ყველა მწერალი საუბრობს. გამონაკლისი არც პუშკინი იყო. ნამდვილი სიყვარული გამოხატულია ტატიანას გამოსახულებაში. ის შეიძლება განვითარდეს ყველაფრის მიუხედავად და დარჩეს სიცოცხლისთვის. არავის უყვარდა ონეგინი და არ შეიყვარებს, როგორც მთავარი გმირი. ამის გამოტოვებით, თქვენ დარჩებით უბედური სიცოცხლისთვის. გოგონას მსხვერპლშეწირული, ყოვლისმომცველი გრძნობებისგან განსხვავებით, ონეგინის ემოციები სიამაყეა. მას აშინებდა მორცხვი გოგონა, რომელიც პირველად შეუყვარდა, რომლის გულისთვისაც საჭირო იქნებოდა ამაზრზენი, მაგრამ ნაცნობი სინათლის მიტოვება. მაგრამ ევგენი დაიმორჩილა ცივმა საერო სილამაზემ, რომელთანაც სტუმრობა უკვე პატივია და არა მისი სიყვარული.
• ზედმეტის თემა. პუშკინის შემოქმედებაში ჩნდება რეალიზმის ტენდენცია. სწორედ გარემომ აღზარდა ონეგინი ასე იმედგაცრუებული. სწორედ მან ამჯობინა დიდებულებში ზედაპირულობის დანახვა, მთელი მათი ძალისხმევის ფოკუსირება საერო ბრწყინვალების შექმნაზე. და მეტი არაფერია საჭირო. პირიქით, ხალხურ ტრადიციებში განათლებამ, უბრალო ადამიანების საზოგადოებამ სული გააჯანსაღა, ბუნება კი მთლიანი, როგორც ტატიანას.
• ერთგულების თემა. თავისი პირველი და ძლიერი სიყვარულის ერთგული ტატიანა და არასერიოზული, ცვალებადი და ჩვეულებრივი ოლგა. ლარინას დები სრულიად საპირისპიროა. ოლგა ასახავს ტიპურ საერო გოგონას, რომლისთვისაც მთავარია თავად, მისი დამოკიდებულება მის მიმართ და, შესაბამისად, შესაძლებელია შეიცვალოს თუ უკეთესი ვარიანტია. როგორც კი ონეგინმა ორი სასიამოვნო სიტყვა თქვა, დაავიწყდა ლენსკი, რომლის სიყვარულიც გაცილებით ძლიერია. ტატიანას გული ევგენის მთელი ცხოვრებაა. მაშინაც კი, როდესაც მან ფეხქვეშ დაარტყა მისი გრძნობები, იგი დიდხანს ელოდა და ვერ იპოვა სხვა (ისევ ოლგასგან განსხვავებით, რომელიც ლენსკის გარდაცვალების შემდეგ სწრაფად მანუგეშებდა თავს). ჰეროინი უნდა დაქორწინებულიყო, მაგრამ გულში განაგრძო ონეგინის ერთგულება, თუმცა სიყვარული აღარ შეიძლებოდა.

პრობლემები

რომანში „ევგენი ონეგინი“ პრობლემები ძალიან საჩვენებელია. ის ავლენს არა მარტო ფსიქოლოგიურ და სოციალურ, არამედ პოლიტიკურ ნაკლოვანებებს და სისტემის მთელ ტრაგედიებსაც კი. მაგალითად, შოკისმომგვრელია ტატიანას დედის მოძველებული, მაგრამ არანაკლებ საშინელი დრამა. ქალი იძულებული გახდა დაქორწინებულიყო და ის დაიშალა გარემოებების შემოტევის შედეგად და გახდა საძულველი ქონების ბოროტი და დესპოტური ბედია. და აქ არის ფაქტობრივი პრობლემები

• მთავარი პრობლემა, რომელიც წამოჭრილია ზოგადად მთელ რეალიზმში და კონკრეტულად პუშკინი „ევგენი ონეგინში“ არის საერო საზოგადოების დესტრუქციული გავლენა ადამიანის სულზე. თვალთმაქცური და გაუმაძღარი გარემო პიროვნებას წამლავს. ის აჩენს წესიერების გარეგნულ მოთხოვნებს: ახალგაზრდამ ცოტა ფრანგული უნდა იცოდეს, ცოტა მოდური ლიტერატურა წაიკითხოს, იყოს წესიერად და ძვირად ჩაცმული, ანუ მოახდინოს შთაბეჭდილება, მოეჩვენოს და არა იყოს. და ყველა გრძნობა აქ ასევე ყალბია, ისინი მხოლოდ ჩანს. ამიტომაც საერო საზოგადოება ართმევს ადამიანებს საუკეთესოს, აციებს ყველაზე ნათელ ცეცხლს თავისი ცივი მოტყუებით.
• კიდევ ერთი პრობლემატური საკითხია ევგენიას ბლუზი. რატომ არის მთავარი გმირი დეპრესიაში? არა მხოლოდ იმიტომ, რომ საზოგადოებამ ის გააფუჭა. მთავარი მიზეზი ის არის, რომ ის ვერ პოულობს პასუხს კითხვაზე: რატომ ეს ყველაფერი? რატომ ცხოვრობს? წასვლა თეატრებში, ბურთებზე და მიღებებზე? ვექტორის არარსებობა, მოძრაობის მიმართულება, არსებობის უაზრობის გაცნობიერება - ეს ის გრძნობებია, რომლებიც მოიცავს ონეგინს. აქ ჩვენ ვაწყდებით ცხოვრების მნიშვნელობის მარადიულ პრობლემას, რომლის პოვნაც ასე ძნელია.
• ეგოიზმის პრობლემა აისახება გმირის იმიჯში. გააცნობიერა, რომ ცივ და გულგრილ სამყაროში არავის უყვარდა, ევგენმა დაიწყო საკუთარი თავის სიყვარული, ვიდრე ვინმეს მსოფლიოში. ამიტომ, მას არ აინტერესებს ლენსკი (ის მხოლოდ მოწყენილობას უბერავს), ტატიანა (მას შეუძლია წაართვას თავისუფლება), ის მხოლოდ საკუთარ თავზე ფიქრობს, მაგრამ ამის გამო ისჯება: ის რჩება სრულიად მარტო და უარყოფილია ტატიანას მიერ.

იდეა

რომანის "ევგენი ონეგინის" მთავარი იდეა არის ცხოვრების არსებული წესრიგის კრიტიკა, რომელიც მეტ-ნაკლებად გამორჩეულ ბუნებას განწირავს მარტოობასა და სიკვდილს. ევგენში ხომ იმდენი პოტენციალია, მაგრამ საქმე არაა, მხოლოდ საერო ინტრიგებია. რამდენი სულიერი ცეცხლია ვლადიმირში და სიკვდილის გარდა მხოლოდ ვულგარიზაცია ელოდება ფეოდალურ, მახრჩობელ გარემოში. რამხელა სულიერი სილამაზე და ინტელექტია ტატიანაში და მას შეუძლია მხოლოდ საერო საღამოების დიასახლისი, ჩაცმა და ცარიელი საუბრების გაგრძელება.

ადამიანები, რომლებიც არ ფიქრობენ, არ ირეკლავენ, არ იტანჯებიან – სწორედ მათ შეეფერებათ არსებული რეალობა. ეს არის სამომხმარებლო საზოგადოება, რომელიც ცხოვრობს სხვების ხარჯზე, რომელიც ანათებს მაშინ, როცა ეს „სხვები“ სიღარიბეში და სიბინძურეში მცენარეულობენ. აზრები, რომლებზეც პუშკინი ფიქრობდა, დღემდე იმსახურებს ყურადღებას, რჩება მნიშვნელოვანი და გადაუდებელი.

"ევგენი ონეგინის" კიდევ ერთი მნიშვნელობა, რომელიც პუშკინმა ჩამოაყალიბა თავის ნაშრომში, არის იმის ჩვენება, თუ რამდენად მნიშვნელოვანია ინდივიდუალობისა და სათნოების შენარჩუნება, როდესაც ირგვლივ მძვინვარებს ცდუნებები და მოდა, რომელიც იმორჩილებს ადამიანთა ერთზე მეტ თაობას. სანამ ევგენი მისდევდა ახალ ტენდენციებს, თამაშობდა ბაირონის ცივ და იმედგაცრუებულ გმირს, ტატიანა უსმენდა მისი გულის ხმას და ერთგული დარჩა საკუთარი თავისთვის. მაშასადამე, ის ბედნიერებას სიყვარულში პოულობს, თუმცა უპასუხოდ, და ის მხოლოდ მოწყენილობას პოულობს ყველაფერში და ყველაფერში.

რომანის მახასიათებლები

რომანი "ევგენი ონეგინი" ფუნდამენტურად ახალი მოვლენაა მე-19 საუკუნის დასაწყისის ლიტერატურაში. მას განსაკუთრებული კომპოზიცია აქვს – ეს არის „რომანი ლექსში“, დიდი მოცულობის ლირიკულ-ეპიკური ნაწარმოები. ლირიკულ დიგრესიებში ჩნდება ავტორის იმიჯი, მისი აზრები, გრძნობები და იდეები, რომლებიც მას სურს მკითხველისთვის გადასცეს.

პუშკინი ურტყამს ენის სიმსუბუქესა და მელოდიურობას. მისი ლიტერატურული სტილი მოკლებულია სიმძიმეს, დიდაქტიკურობას, ავტორს შეუძლია მარტივად და გარკვევით ისაუბროს რთულ და მნიშვნელოვან საკითხებზე. რა თქმა უნდა, სტრიქონებს შორის ბევრი უნდა წაიკითხოს, რადგან მკაცრი ცენზურა დაუნდობელი იყო გენიოსებისთვის, მაგრამ პოეტი ასევე არ არის შეკერილი ნაბიჭვრებით, ამიტომ მან მოახერხა თავისი სახელმწიფოს სოციალურ-პოლიტიკური პრობლემების შესახებ ელეგანტურობა. ლექსი, რომელიც წარმატებით დაიდო პრესაში. მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ ალექსანდრე სერგეევიჩამდე რუსული პოეზია განსხვავებული იყო, მან გააკეთა ერთგვარი "თამაშის რევოლუცია".

ფუნქცია ასევე შეიცავს სურათების სისტემას. ევგენი ონეგინი პირველია „ზედმეტი ადამიანების“ გალერეაში, რომელიც შეიცავს უზარმაზარ პოტენციალს, რომლის რეალიზებაც შეუძლებელია. ტატიანა ლარინამ ქალის გამოსახულებები "აწია" ადგილიდან "მთავარ გმირს ვინმე უნდა უყვარდეს" რუსი ქალის დამოუკიდებელ და განუყოფელ პორტრეტამდე. ტატიანა არის ერთ-ერთი პირველი გმირი, რომელიც გამოიყურება უფრო ძლიერი და მნიშვნელოვანი, ვიდრე მთავარი გმირი და არ იმალება მის ჩრდილში. ასე ვლინდება რომანის „ევგენი ონეგინის“ მიმართულება – რეალიზმი, რომელიც არაერთხელ გახსნის ზედმეტი ადამიანის თემას და აისახება რთულ ქალურ ბედზე. სხვათა შორის, ჩვენ ასევე აღვწერეთ ეს თვისება ესეში "".

რეალიზმი რომანში "ევგენი ონეგინი"

„ევგენი ონეგინი“ აღნიშნავს პუშკინის გადასვლას რეალიზმზე. ამ რომანში ავტორი პირველად აყენებს ადამიანისა და საზოგადოების თემას. პიროვნება ცალკე არ აღიქმება, ის საზოგადოების ნაწილია, რომელიც ასწავლის, ტოვებს გარკვეულ კვალს ან მთლიანად აყალიბებს ადამიანებს.

მთავარი გმირები ტიპიური, მაგრამ უნიკალურია. ევგენი ავთენტური საერო დიდგვაროვანია: იმედგაცრუებული, ზედაპირულად განათლებული, მაგრამ ამავდროულად არა ისეთი, როგორიც მის ირგვლივ - კეთილშობილი, ინტელექტუალური, დაკვირვებული. ტატიანა ჩვეულებრივი პროვინციელი ახალგაზრდა ქალბატონია: იგი აღიზარდა ფრანგულ რომანებზე, სავსე ამ ნაწარმოებების ტკბილი ოცნებებით, მაგრამ ამავე დროს ის არის "რუსული სული", ბრძენი, სათნო, მოსიყვარულე, ჰარმონიული ბუნება.

სწორედ იმაშია, რომ მკითხველი ორი საუკუნის მანძილზე ხედავს საკუთარ თავს, მათ ნაცნობებს გმირებში, სწორედ რომანის განუყოფელ აქტუალურობაშია გამოხატული მისი რეალისტური ორიენტაცია.

კრიტიკა

რომანმა „ევგენი ონეგინი“ მკითხველთა და კრიტიკოსთა დიდი გამოხმაურება გამოიწვია. ე.ა. ბარატინსკი: „ყველა თავისებურად ლაპარაკობს მათზე: ზოგი აქებს, ზოგი ლანძღავს და ყველა კითხულობს“. თანამედროვეებმა პუშკინი საყვედურობდნენ "დიგრესიების ლაბირინთისთვის", გმირის არასაკმარისად დაწერილი პერსონაჟისთვის, ენის დაუდევრობისთვის. განსაკუთრებით გამოირჩეოდა რეცენზენტი თადეუს ბულგარინი, რომელიც მხარს უჭერდა მთავრობას და კონსერვატიულ ლიტერატურას.

თუმცა, რომანი ყველაზე კარგად ესმოდა ვ.გ. ბელინსკიმ, რომელმაც მას უწოდა "რუსული ცხოვრების ენციკლოპედია", ისტორიული ნაწარმოები, მიუხედავად ისტორიული პერსონაჟების არარსებობისა. მართლაც, თანამედროვე ლამაზმანის მოყვარულს შეუძლია ევგენი ონეგინის შესწავლა ამ თვალსაზრისითაც, რათა მეტი გაიგოს მე-19 საუკუნის დასაწყისის თავადაზნაურთა საზოგადოების შესახებ.

და ერთი საუკუნის შემდეგ, რომანის ლექსში გაგება გაგრძელდა. იუ.მ.ლოტმანმა ნამუშევარში დაინახა სირთულე, პარადოქსულობა. ეს არ არის მხოლოდ ბავშვობიდან ნაცნობი ციტატების კრებული, ეს არის „ორგანული სამყარო“. ეს ყველაფერი ადასტურებს ნაწარმოების შესაბამისობას და მის მნიშვნელობას რუსული ეროვნული კულტურისთვის.

რას ასწავლის?

პუშკინმა აჩვენა ახალგაზრდების ცხოვრება, როგორი შეიძლება იყოს მათი ბედი. რა თქმა უნდა, ბედი დამოკიდებულია არა მხოლოდ გარემოზე, არამედ თავად პერსონაჟებზეც, მაგრამ საზოგადოების გავლენა უდაოა. პოეტმა აჩვენა მთავარი მტერი, რომელიც ურტყამს ახალგაზრდა დიდებულებს: უსაქმურობა, არსებობის უმიზნობა. ალექსანდრე სერგეევიჩის დასკვნა მარტივია: შემოქმედი მოუწოდებს არ შემოიფარგლოს საერო კონვენციებით, სულელური წესებით, არამედ იცხოვროს სრული ცხოვრებით, იხელმძღვანელოს მორალური და სულიერი კომპონენტებით.

ეს იდეები დღემდე აქტუალური რჩება, თანამედროვე ადამიანები ხშირად აწყდებიან არჩევანის წინაშე: იცხოვრონ საკუთარ თავთან ჰარმონიაში ან დაარღვიონ საკუთარი თავი გარკვეული სარგებლის ან სოციალური აღიარების გამო. მეორე გზის არჩევისას, ილუზორული ოცნებების დევნით, შეგიძლიათ დაკარგოთ საკუთარი თავი და საშინლად აღმოაჩინოთ, რომ ცხოვრება დასრულდა და არაფერი გაკეთებულა. სწორედ ამის უნდა გეშინოდეს ყველაზე მეტად.

პოეტის შემოქმედება, გამოქვეყნების მომენტიდან დღემდე, სერიოზულ შესწავლას და გააზრებას ექვემდებარება არა მხოლოდ მკითხველის, არამედ პროფესიონალი კრიტიკოსების მიერ.

მას შემდეგ, რაც რომანის გამოქვეყნება განხორციელდა, როგორც პოეტმა დაწერა შემდეგი თავი, კრიტიკოსების პირველი მიმოხილვები პერიოდულად იცვლებოდა მთლიანი ნაწარმოების შეფასებიდან გამომდინარე.

ნაწარმოების მთავარ თვისობრივ კომპლექსურ ანალიზს ახორციელებს საშინაო კრიტიკოსი ბელინსკი ვ.გ., რომელიც თავის ტრაქტატში იძლევა რომანის დეტალურ მახასიათებლებს, უწოდებს მას რუსული ცხოვრების ენციკლოპედიას და აფასებს მთავარ გმირებს, როგორც ცხოვრების მიერ გარკვეულ პირობებში მოთავსებულ ადამიანებს. კრიტიკოსი დიდად აფასებს თანამედროვე პერიოდის რუსული საზოგადოების ამსახველ ნამუშევარს, რაც შესაძლებლად მიიჩნევს გმირის ადამიანურ აღორძინებას ონეგინის პიროვნებაში და ასევე ხაზს უსვამს მთავარი გმირის ტატიანას გამოსახულებას, ხაზს უსვამს მისი ცხოვრების მთლიანობას, ერთიანობას, ღრმა, მოსიყვარულე ბუნება. რეცენზენტი მკითხველის ცნობიერებას მოაქვს პოეტის თავისუფლებისმოყვარე მხატვრული ფორმების მიღწევას, რომანტიკულ შემოქმედებას რეალისტურ წარმოდგენაზე გადადის.

რომანის შესახებ მიმოხილვები მოცემულია პოეტის მრავალი თანამედროვეს მიერ, როგორებიცაა ჰერცენ ა.ი., ბარატინსკი ე.ა., დობროლიუბოვი ნ.ა., დოსტოევსკი ფ.მ., ხაზს უსვამს ნაწარმოების რევოლუციურ განწყობას, ავლენს საზოგადოებაში ზედმეტი ადამიანის კონცეფციას. თუმცა, დოსტოევსკის თვალსაზრისით ფ.მ. ონეგინის სურათი ჰგავს ტრაგიკულ გმირს, რომელიც თავს განდევნილად გრძნობს არსებულ ცხოვრებაში.

რომანის დადებით დახასიათებას გამოხატავს გონჩაროვი I.A., განსაკუთრებული ყურადღება აქცევს პოეტის მიერ რუსი ქალების ორი ტიპის წარმომადგენლის, დების ტატიანასა და ოლგას აღწერას, ავლენს მათ საპირისპირო გოგონას ბუნებას რეალობის პასიური გამოხატვის სახით და , მეორე მხრივ, ორიგინალურობისა და გონივრული თვითშემეცნების უნარი.

დეკემბრისტულ მოძრაობას მიეკუთვნებიან პოეტების თვალსაზრისით, ბესტუჟევის A.A.-ს, Ryleev K.F.-ს სახით, რომლებიც პატივს სცემენ ავტორის დიდ პოეტურ ნიჭს, ისინი აპირებდნენ მთავარი გმირის გამოსახულებაში ენახათ განსაკუთრებული პიროვნება. , ბრბოსგან განსხვავებული და არა ცივი დენდი.

მიმომხილველი კირეევსკი ი.ვ. სისტემატურად განიხილავს პუშკინის შემოქმედების განვითარებას და გამოყოფს რომანს, როგორც რუსული პოეზიის უახლესი ეტაპის დასაწყისს, რომელიც გამოირჩევა ფერწერულობით, დაუდევრობით, განსაკუთრებული გააზრებულობით, პოეტური სიმარტივით და ექსპრესიულობით, თუმცა კრიტიკოსი ვერ აცნობიერებს ნაწარმოების მთავარ მნიშვნელობას. , ისევე როგორც მთავარი გმირების ბუნება.

ნაწარმოების მიმართ ნეგატიურ დამოკიდებულებას გამოხატავს პისარევ დ.ი., რომელიც კრიტიკულ კამათში შედის წმინდა ხელოვნების მომხრე და ნიჰილისტური შეხედულებების მიმდევარი ბელინსკი ვ. აიგივებს ტატიანას იმიჯს რომანტიული წიგნების არსით გაფუჭებულს. ნაწარმოების გმირების დაცინვით, კრიტიკოსი ცდილობს დაამტკიცოს მხოლოდ მისთვის თვალსაჩინო შეუსაბამობა რომანის ამაღლებული შინაარსის შემცირებული სახით წარმოჩენას შორის. თუმცა, ლიტერატურათმცოდნე იძულებულია აღიაროს პუშკინის რუსული ვერსიფიკაციის ფორმების დიდი სტილი.

აღშფოთებულ კრიტიკოსებს შორის, რომლებიც პოეტს საყვედურობენ მრავალრიცხოვანი გადახრებისთვის, ონეგინის არასრულად გამოვლენილი პერსონაჟისთვის, ასევე რუსული ენისადმი უყურადღებო დამოკიდებულების გამო, ბულგარინ ფ.ვ., რომელიც ემორჩილება კონსერვატიულ ლიტერატურულ შეხედულებებს და არის მმართველი ძალაუფლების წარმომადგენელი, განსაკუთრებით გამოირჩევა. კრიტიკოსი არ იღებს რეალიზმის სტილში დაწერილ ნაწარმოებს, ლიტერატურისგან მოითხოვს ამაღლებულ ხასიათს და ხიბლს, არ სურს ჩაძიროს ჩვეულებრივი ხალხის ცხოვრების აღწერის დეტალებში.

საბჭოთა პერიოდში ლიტერატურათმცოდნეებიც ყურადღებით სწავლობენ ნაწარმოებს, აძლევენ მხატვრულ შეფასებას პოეტური იდეისა და მისი გამოხატვის საშუალებებზე. კრიტიკულ ნამუშევრებს შორის განსაკუთრებულ ყურადღებას იმსახურებს A.G.Zeitlin-ისა და G.A.G.A.Gukovsky-ის ნამუშევრები. და Lotman Yu.M., რომელმაც შეისწავლა რომანი, როგორც ახალი ლიტერატურული ჟანრი და თანამედროვე მკითხველისთვის გაშიფრა ბუნდოვანი გამონათქვამებისა და ფრაზების მნიშვნელობები, ასევე ავტორის ფარული მინიშნება. იუ.მ.ლოტმანის თვალსაზრისით, რომანი არის რთული და პარადოქსული ქმნილება ორგანული სამყაროს სახით, ხოლო მსუბუქი ლექსი და ნაცნობი შინაარსი მეტყველებს ახალი ჟანრის შექმნაზე, რომელიც განსხვავდება პროზაული რომანებისა და რომანტიკული ლექსებისგან. მიმომხილველი მიუთითებს პოეტის მიერ დიდი რაოდენობით უცნობი სიტყვების, ციტატების, ფრაზეოლოგიური ერთეულების გამოყენებაზე

განსაკუთრებით საყურადღებოა N.A. Polevoy-ის სტატია, რომელიც რომანს აფასებს, როგორც ცოცხალ, უბრალო პუშკინის ქმნილებას, რომელიც გამოირჩევა ხუმრობით ლექსის ნიშნებით, ჭეშმარიტ ნაციონალურ ნაწარმოებად, რომელშიც აშკარად ჩანს რუსი ხალხის თანდაყოლილი თვისებები. მაგრამ ამავე დროს, კრიტიკოსი უარყოფითად იღებს რომანის პირველ თავებს, აღწერებში მიუთითებს დეტალებზე და ყურადღებას ამახვილებს მნიშვნელოვანი იდეისა და მნიშვნელობის არარსებობაზე.

ბევრი რეცენზენტი განასხვავებს ნაწარმოებს, როგორც ხალხურ ქმნილებას, მაგრამ ზოგიერთი მათგანი რომანის შინაარსში პოულობს ბაირონის წარუმატებელ მიბაძვის ნიშნებს, არ ცნობს ორიგინალური ავტორის კითხვას, რომელიც ასახავდა გმირს არა იდეალად, არამედ ცოცხალ ადამიანად. გამოსახულება.

Baratynsky E.A.-ს თქმით, თითოეულ მკითხველს ესმის რომანი საკუთარი თვალთახედვით და, მიუხედავად განსხვავებული მიმოხილვებისა, ნაწარმოებს ჰყავს უამრავი ადამიანი, ვისაც მისი წაკითხვა სურს.

მრავალმხრივი კრიტიკა რომანის გამორჩეულ თვისებად მასში გადაუჭრელი წინააღმდეგობების არსებობას განიხილავს, ასევე მრავალ ბნელ ადგილს, რომელიც ნაწარმოებს დაუმთავრებელ ფილოსოფიას აძლევს.

მიუხედავად მრავალი კრიტიკული სტატიისა, რომელიც შეიცავს როგორც მაამებელ, პოზიტიურ მიმოხილვას, ასევე უარყოფით კრიტიკას, ყველა ლიტერატურათმცოდნე ერთხმად აფასებს პოეტის შემოქმედებას, როგორც რუსული პოეზიისთვის ისტორიული და ეროვნული ღირებულების ნაწარმოებს, რომელიც გამოხატავს ხალხური ხასიათის ჭეშმარიტად რუსულ მახასიათებლებს.

ვარიანტი 2

პუშკინი რომანზე „ევგენი ონეგინი“ მთელი რვა წელი მუშაობდა. ვიაზემსკისადმი მიწერილ წერილებში ალექსანდრე სერგეევიჩი ირონიის წილით იტყობინება, რომ პროზაში ჩვეულებრივი რომანის დაწერა და ლექსის რომანის დაწერა ეშმაკური განსხვავებაა. ეს რომანი პუშკინისთვის რთულ პერიოდში დაიწერა - ეს ნაწარმოები სიმბოლოა რომანტიზმიდან ერთგვარ გადასვლას დიდი მწერლის შემოქმედებაში რეალიზმისკენ.

„ევგენი ონეგინი“ იმ დროისთვის ძალიან იკითხებადი ნაწარმოები იყო. მის შესახებ მიმოხილვები ძალიან თავისებური იყო - რომანი გაკიცხვა და შეაქო, კრიტიკის აურზაური დაეცა ნაწარმოებს, მაგრამ პუშკინის ყველა თანამედროვემა წაიკითხა ისინი. საზოგადოებამ განიხილა ლიტერატურული გმირები „ევგენი ონეგინიდან“ და კამათობდა პერსონაჟების გამოსახულების ინტერპრეტაციაზე.

თავად გმირი მკითხველს სხვადასხვანაირად ეჩვენებოდა. ზოგმა ვერაფერი დაინახა ევგენი ონეგინის გამოსახულებაში. მაგალითად, ბულგარინმა თქვა, რომ სანკტ-პეტერბურგში ონეგინის მსგავს ადამიანებს „ჯგუფურად“ შეხვდა. თითოეულმა კრიტიკოსმა ვერ შეძლო სრულად გაჟღენთილიყო იმდროინდელი რომანის სული და დააფასოს A.S. პუშკინის ლიტერატურული აღმოჩენა, ასევე ჩაუღრმავდეს ამ ლიტერატურული ნაწარმოების დაწერის თავისებურებებს. პუშკინმა ეს ნაწარმოები განზრახ დაუდევრობით დაწერა, რამაც გამოიწვია არა აღტაცება, არამედ ზოგიერთი კრიტიკოსის კრიტიკა. ზოგიერთმა კრიტიკოსმა და მწერალმა, მაგალითად, პოლევოიმ და მიცკევიჩმა, მაშინვე გაასამართლეს პუშკინი „ბაირონიზმში“ და რომანი მიაწერეს „ლიტერატურულ კაპრიჩოს“ - სათამაშო ლექსს. ბელინსკიმ კი რომანი თანამედროვე ტრაგედიად მიიჩნია და მას სევდიანი ნაწარმოები უწოდა.

რომანის „ევგენი ონეგინის“ მნიშვნელობა მკითხველს თანდათან ემხილებოდა. ყოველი ახალი თაობა, პუშკინის თანამედროვეებისგან განსხვავებით, გმირის გამოსახულებაში მისი პერსონაჟის უფრო და უფრო მეტ ასპექტს ხედავდა. ლიტერატურული ტიპების ისტორიისთვის და მსოფლიო ლიტერატურის ისტორიისთვის რომანს „ევგენი ონეგინი“ უდიდესი მნიშვნელობა აქვს. ის ხსნის ფარდას ჩვენი თანამედროვეებისთვის და მათ შეუძლიათ ნაწილობრივ მაინც გაიგონ უდიდესი პოეტის მსოფლმხედველობა, დეტალურად შეისწავლეს რომანის გმირების მახასიათებლები და გააანალიზეს მათი ქმედებები. რომანში "ევგენი ონეგინი" შეიძლება ნახოთ ცალკეული ეპოქის ცხოვრების ანარეკლი - წერს რ.ვ. ივანოვი-როზუმნიკი თავის სტატიაში 1909 წელს.

კირეევსკიმ ამავე სახელწოდების ნაწარმოების გმირი დაახასიათა, როგორც "ჩვეულებრივი და სრულიად უმნიშვნელო არსება". თუმცა ტატიანას პერსონაჟი კირეევსკიმ შეაქო და პოეტის საუკეთესო ქმნილება დაასახელა.

პუშკინმა რომანის "ევგენი ონეგინის" დაწერისას გამოიყენა ლიტერატურული მოწყობილობა, რომელიც არც ისე ნათელი იყო მისი თანამედროვეებისთვის. იმდროინდელი კრიტიკოსების აღწერილობები და დიალოგები ითვლებოდა ზედმეტად მარტივ და "ხალხურ", თითქმის პრიმიტიულ მონაცვლეობას. რომანში წარმოდგენის მიზანმიმართულმა სიმსუბუქემ და უყურადღებობამ და პოეტის მიერ ლიტერატურული სიტყვების ხალხთან შერევამ მის თანამედროვეებში სამართლიანი აღშფოთება გამოიწვია. თუმცა, ყველა თანამედროვემ წაიკითხა "ევგენი ონეგინი" და ამ ნაწარმოების გმირებმა გულგრილი არავის დატოვეს რომანში აღწერილი ყველა ვნების შესახებ.

ეს ფაქტი ადასტურებს დიდი მწერლის ოსტატობას, აღძრას მკითხველში თავისი რომანის გმირების თანაგრძნობის უნარი. ონეგინისა და ტატიანას სურათებმა ემოციების გამის გარეშე არ დატოვა როგორც პუშკინის თანამედროვეები, ასევე სხვადასხვა ეპოქის მკითხველები, მათ შორის დღესაც.

რამდენიმე საინტერესო ნარკვევი

• კომედიის ერთ-ერთი გმირის მახასიათებლები გენერალური ინსპექტორი ესე გეგმის მიხედვით

  კომპოზიცია გეგმის მიხედვით ინსპექტორის გმირის შესახებ

• კომპოზიცია მეოცნებე სურათი რუსულ ლიტერატურაში

  რუსულ ლიტერატურაში მეოცნებე არის ადამიანი, რომელიც მთელი ცხოვრება საკუთარ ფანტაზიებში ცხოვრობს. მას არასოდეს აინტერესებს პრობლემები, რომლებიც ბევრ ადამიანს აწუხებს.

• კომპოზიცია ერთგულების მაგალითები ლიტერატურიდან

  ერთგულების თემას ლიტერატურაში ძალიან დიდი ადგილი უჭირავს. ეს არის ცხოველების ერთგულება, ადამიანების ერთგულება მათი იდეებისადმი, სხვა ადამიანების მიმართ, როგორიცაა საყვარელი ადამიანები ან მეგობრები და ა.შ. ეს ესე განიხილავს ერთგულების რამდენიმე მაგალითს

• ქართველი ქალის სახე და მახასიათებლები მცირი ლერმონტოვის ლექსში

  მიუხედავად იმისა, რომ ქართველი ქალი პოემაში უმნიშვნელო პერსონაჟია, მისი გამოსახულების გავლენა მთავარ გმირზე ძნელად შეიძლება ეწოდოს უმნიშვნელო. და

• კაზაკოვის მოთხრობის ანალიზი მშვიდი დილა

  ეს ნაწარმოები მოთხრობის ჟანრს განეკუთვნება. იური პავლოვიჩი აყენებს უამრავ ძალიან მნიშვნელოვან თემას. სინდისის თემა, პასუხისმგებლობის თემა, სიამაყის თემა, მეგობრის სიყვარულის თემა, ბუნების თემა.