XVIII საუკუნის მეორე ნახევარში. რუსეთის ეროვნული კულტურა აგრძელებს განვითარებას.

კულტურაზე დიდი გავლენა იქონია თავადაზნაურობამ და უცხოელთა ბატონობაც გაგრძელდა. რუსული მეცნიერება და განათლება განაგრძობდა განვითარებას, თუმცა ბატონობა და ავტოკრატია დიდად აფერხებდა ამას.

რუსეთში განათლების განვითარებაში XVIII საუკუნის მეორე ნახევარში. აშკარად ჩანს ორი ტენდენცია:

· საგანმანათლებლო დაწესებულებათა ქსელის მნიშვნელოვანი გაფართოება;

· განათლების ფორმულირებაზე მამულების პრინციპის გავლენის გაძლიერება.

ლიტერატურამე-18 საუკუნის მეორე ნახევარი ძირითადად კეთილშობილური დარჩა. გლეხებს შორის გავრცელდა ხალხური პოეზიის ზეპირი კომპოზიციები, ასევე სხვადასხვა მოთხრობები, რომლებიც ხელნაწერი წიგნების ნაწილი იყო. ყმების ცხოვრება აისახა „ყმთა გოდებაში“, რომელიც ყმებს შორის 1767-1768 წლებში გამოჩნდა. იმათ. გლეხთა ომის წინა დღეს. თხზულება აღწერს ყმის უფლებების ნაკლებობას, ბატონის მიერ მის დაცინვას; არასწორი სასამართლოს შესახებ საჩივრები მთავრდება მუქარით, რომ ბოროტი ბატონები თარგმნიან. ჩნდება უამრავი სატირული სიუჟეტი, სამეფო კარის პაროდია, ჯარისკაცის სამსახური, ბიუროკრატია სამთავრობო ინსტანციებში ლიტერატურის მიმართულებები II სართული. XVIII საუკუნე:

კლასიციზმი (A.P. Sumarokov)

რეალიზმი (D.I. Fonvizin)

სენტიმენტალიზმი (ნ.მ. კარამზინი)

სუმაროკოვი ალექსანდრე პეტროვიჩიდაწერა მრავალი ლირიკული და სატირული ლექსის გარდა, 9 ტრაგედია და 12 კომედია. იგი აღიარებულია რუსული თეატრის რეპერტუარის შემქმნელად. სუმაროკოვი თავისი იდეოლოგიური და პოლიტიკური შეხედულებებით კონსერვატიულ ბანაკს ეკუთვნოდა. ის აზნაურობას სახელმწიფოში წამყვან კლასად თვლიდა, ეწინააღმდეგებოდა საეკლესიო ცრურწმენას და ოჯახური ცხოვრების დომოსტროულ წესს და იყო ქალთა განათლების მომხრე. მისი კომედიების გმირები ან სათნოები არიან და ის მათ თანაუგრძნობს, ან საზიზღრად მახინჯი. ასე არის გამოყვანილი ტრაგედიის გმირი "დიმიტრი პრეტენდენტი". სუმაროკოვის კომედიები, ისევე როგორც ტრაგედიები, ასრულებდნენ საგანმანათლებლო ფუნქციებს, ისინი მიზნად ისახავდა ზნეობის გამოსწორებას და ადამიანური მანკიერებების აღმოფხვრას ("მცველი", "ლიხოიმეცი", "ფანტაზიით გუგუნი" და სხვ.).

ფონვიზინი დენის ივანოვიჩი- კომედიების „ბრიგადირის“ და უკვდავი „ქვესკნელის“ ავტორი.კომედიები გარეგნულად კლასიციზმის ნაწარმოებებს ჰგავს: 5 მოქმედება აქვს, შეინიშნება დროისა და ადგილის ერთიანობა. მსახიობების სახელები შეესაბამება კლასიციზმის მოთხოვნებს: მათი მახასიათებლები ჩართულია გვარებში. ამასთან, კომედიების შინაარსი შორდება კლასიციზმის კანონებს: ისინი ასახავს არა მანკიერებითა და სათნოებით დაჯილდოვებულ აბსტრაქტულ პერსონაჟებს, არამედ ცოცხალ ადამიანებს, მხატვრულად განზოგადებულ გმირებს, რომლებიც წარმოიქმნება ბატონყმური რეალობით. The Undergrowth წარმოგიდგენთ ბატონობის პირობებში აღზრდილ მსახიობთა გალერეას. განათლების პრობლემა, რომელიც წამყვანი იყო განმანათლებელთა შეხედულებების სისტემაში, ასევე აწუხებდა ფონვიზინს, რომელიც თვლიდა, რომ ბოროტების ფესვი განათლებაშია.

კარამზინი ნიკოლაი მიხაილოვიჩისენტიმენტალიზმის მიმდევრები აჩვენებენ ჩვეულებრივი ადამიანის გრძნობებს, ზოგჯერ არაფრით გამორჩეული. ფსიქოლოგიურ რომანებსა და მოთხრობებში სენტიმენტალისტები ასახავს ინტიმურ ცხოვრებას, ოჯახურ ცხოვრებას. თავიანთ ნამუშევრებში გმირები გარბიან სოციალური რეალობისგან, ბუნების წიაღში იზოლებიან. დამახასიათებელია სოფლის ცხოვრების იდილიური სურათი: ბატონი გლეხების მიმართ მამობრივ მზრუნველობას ამჟღავნებს და ისინი მას პატივისცემითა და მორჩილებით უხდიან. ამან დაჩრდილა ეპოქის სოციალური წინააღმდეგობები და ყმის მონური პოზიცია. ამ ტენდენციის ყველაზე დიდი წარმომადგენელი იყო ნ.მ. კარამზინი და მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნამუშევარი "ცუდი ლიზა". სიუჟეტი დაფუძნებულია სენტიმენტალურ ფიქციაზე ღარიბი ყმა გოგონა ლიზასა და ახალგაზრდა ოფიცერ ერასტის ურთიერთობაზე. იდილიური ურთიერთობა ტრაგედიით მთავრდება: მოტყუებული ლიზა თავს იკლავს.

Ხელოვნება.მე-18 საუკუნე მნიშვნელოვანი იყო რუსეთისთვის შესამჩნევი ცვლილებებით და მნიშვნელოვანი მიღწევებით ხელოვნების სფეროში. შეიცვალა მისი ჟანრული სტრუქტურა, შინაარსი, ხასიათი, მხატვრული გამოხატვის საშუალებები. რუსული ხელოვნება განვითარების პანეევროპულ გზაზე წავიდა:

· უცხოელი ოსტატები მოწვეულნი იყვნენ ახალი ხელოვნების შექმნაში და იყვნენ რუსი ხალხის მასწავლებლები.

პროფესიული სწავლების მიღება რუსი მაგისტრების გაგზავნით სასწავლებლად დასავლეთ ევროპაში (საფრანგეთი, ჰოლანდია, იტალია, ინგლისი, გერმანია)

ამ ეტაპზე რუსული ხელოვნება მჭიდრო კავშირში იყო დასავლეთ ევროპის სტილისტურ ტენდენციებთან.
1757 წელს პეტერბურგში გაიხსნა სამი კეთილშობილური ხელოვნების აკადემია. უკვე 1758 წელს, მ.ვ. ლომონოსოვი და ი.ი. აქ ჩამოვიდა შუვალოვი (აკადემიის პრეზიდენტი 1757-1763 წლებში), მოსკოვისა და პეტერბურგის ახალგაზრდების ჯგუფი, რომლებიც ხელოვნებისკენ იყო მიდრეკილი. აკადემიაში ასევე ასწავლიდნენ უცხოელი პედაგოგები: მოქანდაკე ნ.ჟილე, მხატვრები ს.ტორელი, ფ.ფონტებასო და სხვები.1764 წელს სამი კეთილშობილური ხელოვნების აკადემია გადაკეთდა რუსეთის საიმპერატორო სამხატვრო აკადემიად. ამ დროს აკადემია გახდა როგორც მხატვრული იდეების კანონმდებელი, ასევე საგანმანათლებლო დაწესებულება. მის შუაგულში გაიზარდა მხატვრების ახალი თაობა, რომელმაც შემდგომში განადიდა რუსეთი მთელ მსოფლიოში, ესენი იყვნენ არქიტექტორები ი. სტაროვი, ვ. ბაჟენოვი, მოქანდაკეები ფ. შუბინი, ფ. გორდეევი, მხატვრები ა. ლოსენკო, დ. ლევიცკი.

რუსული მხატვრობა განვითარდა მთელი მე -18 საუკუნის განმავლობაში დასავლეთ ევროპის სკოლების ხელოვნებასთან მჭიდრო კავშირში, შეუერთდა საზოგადოებრივ დომენს - რენესანსისა და ბაროკოს ხელოვნების ნიმუშებს. მხატვრობა გამოირჩევა მნიშვნელოვანი მრავალფეროვნებითა და სისრულით. რუსული სკოლა ეუფლება ფერწერის ჟანრებს, რომლებიც ადრე მხოლოდ ძველი და თანამედროვე დასავლეთ ევროპელი ოსტატების ნამუშევრებით იყო წარმოდგენილი. ყველაზე დიდი მიღწევები პორტრეტის ხელოვნებას უკავშირდება.

F. S. როკოტოვი(1735-1808 წწ.). უკვე საკმაოდ მოწიფულ ასაკში ჩააბარა სამხატვრო აკადემიაში. მისი ადრეული ნამუშევრები - გ.გ.ორლოვის (1762-1763), ე.ბ.იუსუპოვას (1756-1761) პორტრეტები მოწმობს მის მონაწილეობას როკოკოს კულტურაში. ამ სტილის ნიშნებია ეკატერინე II-ის კორონაციის პორტრეტში (1763 წ.), რომელიც გახდა ძალიან მომთხოვნი იმპერატორის გამოსახულების მოდელი. მეთვრამეტე საუკუნის ოთხმოციანი წლების პერიოდში როკოტოვის პორტრეტებში ჭარბობს საკუთარი მნიშვნელობის ამაყი ცნობიერების ელფერი (გენერალის მეუღლის ვ. ე. ნოვოსილცევას პორტრეტი (1780), დიდგვაროვანი ქალბატონი ე. ნ. ორლოვა).

დ.გ.ლევიცკი(1735-1822 წწ.). მღვდლის ვაჟი ლევიცკი უკრაინაში დაიბადა. გამოირჩევა მოდელის გარეგანი მსგავსების გადმოცემის უნარით მის ფსიქოლოგიურ იმიჯთან ერთად. დაახლოებით 20 წლის განმავლობაში, ლევიცკი ხელმძღვანელობდა სამხატვრო აკადემიის პორტრეტების კლასს და არა მხოლოდ მონაწილეობა მიიღო რუსი პორტრეტების მხატვრების მთელი სკოლის განათლებაში, არამედ დაადგინა რუსეთში პორტრეტული ხელოვნების მაღალი რეპუტაციის ტონი და დონე. მას ერთნაირად კარგად ეხერხებოდა კამერული პორტრეტები და სრულმეტრაჟიანი საზეიმო პორტრეტები (დემიდოვი (1773), ურსულა მნიშეკი (1782)).

V. L. ბოროვიკოვსკი(1757-1825 წწ.). ბოროვიკოვსკი უკრაინიდანაა. დაიბადა კაზაკთა ოჯახში. მან დაიწყო როგორც ეკლესიის ხატმწერი. ის სწრაფად ხდება პოპულარული პეტერბურგის თავადაზნაურობაში. მხატვარი ასახავს მთელ ოჯახურ "კლანებს" - ლოპუხინს, ტოლსტოის, არსენიევს, გაგარინს, ბეზბოროდკოს. გაბატონებული ადგილი კამერულ პორტრეტებს უკავია. მხატვრის ტილოები ძალიან ელეგანტურია. გმირები, როგორც წესი, უმოქმედოები არიან, მოდელების უმეტესობა ინტოქსიკირებულია საკუთარი მგრძნობელობით. ეს გამოიხატება M.I. Lopukhina-ს (1797), სკობეევას (1790-იანი წლების შუა) პორტრეტით. მხატვარი დიდ ყურადღებას აქცევს მცირე ფორმატისა და მინიატურულ პორტრეტებს, რომლებსაც მშვენივრად მიაღწია.

გამომავალი: XVIII საუკუნის განმავლობაში რუსული მხატვრობის ხელოვნებამ დიდი გზა გაიარა თანამედროვეობის კანონების მიხედვით. ეპოქის მოთხოვნილებები აისახა საერო მხატვრობის გაბატონებულ განვითარებაში - პორტრეტი, პეიზაჟი, ისტორიული და ყოველდღიური ჟანრები.

ქანდაკება. XVIII საუკუნეში რუსული პლასტიკური ხელოვნების განვითარებაში შესამჩნევი სტილისტური ცვლილება მოიტანა განმანათლებლობის კლასიციზმის ახალმა ესთეტიკამ. მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მოწვეულმა ფრანგმა მოქანდაკე ნ.ჟილეტმა, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში ხელმძღვანელობდა აკადემიის სკულპტურულ კლასს. ნ.ჟილეტის სკოლა, რომელმაც საფუძველი ჩაუყარა კლასიკურ ქანდაკებას რუსეთში, ჩააბარა მე-18 საუკუნის მეორე ნახევრის ყველა წამყვანმა რუსმა მოქანდაკემ, რომლებმაც დაამთავრეს პეტერბურგის სამხატვრო აკადემია: ფ.გორდევი, მ.კოზლოვსკი. , ი.პროკოფიევი, ფ.შჩედრინი, ფ.შუბინი, ი.მარტოსი.

ივანე მარტოსი(1752-1835 წწ.). იგი ქმნის საკმაოდ კლასიკურ ნამუშევრებს, რომლებიც შესამჩნევად განსხვავდება მათი ფორმის სისუფთავითა და სიცხადით სხვა ოსტატების ნამუშევრებისგან. Martos არის ფართო სპექტრის ოსტატი, მიმართავს სხვადასხვა საგნებს. მან შესამჩნევი კვალი დატოვა კლასიკური საფლავის ქვის და ქალაქის ძეგლის თემის განვითარებაში. (მინინისა და პოჟარსკის ძეგლი მოსკოვში).

ივან პროკოფიევი (1758-1828 წწ).პროკოფიევს აქვს სენტიმენტალური თვითმფრინავი, რომელიც მის გამოსახულებებს განსაკუთრებულ სირბილესა და ლირიკულობას ანიჭებდა. მის მემკვიდრეობაში საუკეთესოა სანქტ-პეტერბურგის სამხატვრო აკადემიისთვის შექმნილი რელიეფები, რომლებშიც იგი აღწევს ფორმის განსაკუთრებულ სრულყოფილებას დიდებული დუმილის გამოხატულებაში, ინტერიერის კლასიკურ სტრუქტურასთან ჰარმონიაში.

ფედოტ შუბინი(1740-1805 წწ.). მისი ნიჭის ბრწყინვალე ყვავილობა იწყება პეტერბურგის სამხატვრო აკადემიაში. იგი გახდა სკულპტურული პორტრეტის უბადლო ოსტატი, გააკეთა მრავალი შეკვეთილი პორტრეტი, ბიუსტი (ა. მ. გოლიცინი, ზ. პ. ჩერნიშევი). XVIII საუკუნის ბოლოს გამოიკვეთა ფიგურალური გამოხატვის ახალი ფორმები სენტიმენტალისტური, შემდეგ კი რომანტიული განწყობების სახით (P.V. Zavadovsky და A.A. Bezborodko (1798)). ამავდროულად, მხატვრის გვიანდელ ნამუშევრებში შესამჩნევია სხვა ტენდენციაც - მძაფრდება პორტრეტული გამოსახულების კონკრეტიზაცია, სტილში კი იზრდება სიმკაცრისა და სიმარტივის ხაზები.

არქიტექტურა.ქვეყანაში, რომელიც დაგვიანებით შედიოდა განვითარების მთელ ევროპულ გზაზე, დასავლეთ ევროპული სტილის განვითარება აუცილებლად დაჩქარებული ტემპით მიმდინარეობს. გარდამავალი დროის არსი გამოიხატებოდა მრავალ სტილის მდგომარეობით, როდესაც რუსული ხელოვნება, ფიგურალურად რომ ვთქვათ, "სცადა" თავი სხვადასხვა ევროპულ სტილზე, ჯერ არ აკეთებდა საბოლოო არჩევანს, აერთიანებდა ბაროკოს, კლასიციზმისა და როკოკოს მახასიათებლებს.

პეტერბურგი პროგრესული ტენდენციებისა და ურბანული დაგეგმარების ეპიცენტრად იქცა. მომავალი კაპიტალი აშენდა ნულიდან, რამაც დიდად შეუწყო ხელი რეგულარული დაგეგმვისა და განვითარების ტექნიკის დანერგვას.

რასტრელი ფრანჩესკო ბარტოლომეო (1700-1771)იტალიელი მოქანდაკის ვაჟი, რომელიც მსახურობდა საფრანგეთის მეფის ლუი XIV-ის კარზე, მაგრამ არქიტექტურული და სამშენებლო გამოცდილება რუსეთში შეიძინა; როგორც ნიჭიერი მხატვარი, მან შეძლო დაემტკიცებინა თავი, როგორც გამოცდილი არქიტექტორი და დაიკავა უმაღლესი პოზიცია რუსეთის არქიტექტურულ სამყაროში, როგორც "მთავარი არქიტექტორი". მისმა ნამუშევრებმა აპოგეას მიაღწია 1740-1750 წლებში. მისი ყველაზე ცნობილი შემოქმედებაა სმოლნის მონასტრის ანსამბლი სანკტ-პეტერბურგში, წმინდა გ. სტროგანოვში, მაგრამ მისი ნიჭი უმაღლეს დონეზე გამოიხატა ისეთი შედევრების შემოქმედებაში, როგორიც არის ზამთრის სასახლე. 1754-1762) დედაქალაქში, დიდი სასახლე ცარსკოე სელოში და პეტერჰოფში (პეტროდვორეც). ყველა მათგანი ახასიათებს მე-18 საუკუნის შუა პერიოდის ბაროკოს სტილს.

ანტონიო რინალდი(1710-1794 წწ.). თავის ადრეულ შენობებში მას ჯერ კიდევ „დაბერებული და გამავალი“ ბაროკოს გავლენა ჰქონდა, მაგრამ რინალდი ადრეული კლასიციზმის წარმომადგენელია. მისი შემოქმედებაა: ჩინეთის სასახლე (1762-1768), მარმარილოს სასახლე პეტერბურგში (1768-1785), სასახლე გაჩინაში (1766-1781). რინალდიმ ასევე ააშენა რამდენიმე მართლმადიდებლური ეკლესია, რომელიც აერთიანებდა ბაროკოს ელემენტებს - ხუთ გუმბათიან გუმბათს და მაღალ მრავალსართულიანი სამრეკლოს.

კოკორინოვი A.F.. (1726-1822 წწ.). ჩვეულებრივად არის მის ცნობილ ნამუშევრებს მივაწეროთ სანქტ-პეტერბურგის სამხატვრო აკადემიის შენობა, რომელიც აშენდა ვასილიევსკის კუნძულის ნეველის სანაპიროზე (1764-1788), სადაც კლასიციზმის სტილი უდიდესი სიცხადით გამოიხატა. ამ შენობის არაჩვეულებრივად ლამაზი ფასადი და მრავალფუნქციური ოფისები და დარბაზები შეესაბამებოდა რუსული ხელოვნების მუდმივად მზარდ პრესტიჟს.

გამომავალი:მე -18 საუკუნე იყო ხელსაყრელი დრო რუსული კულტურის განვითარებისთვის, რომელმაც განსაზღვრა მისი ორი ძირითადი ხაზი: პროფესიული, რომელიც ორიენტირებულია მთელ ევროპულ გზაზე და ადგილობრივი, რომელიც აგრძელებდა ხალხური ხელოვნების ტრადიციების განვითარებას.

თეატრი.ფედორ გრიგორიევიჩ ვოლკოვი (1729-1763), რომელსაც უწოდებენ "რუსული თეატრის მამას". ვოლკოვი დაიბადა ღარიბი ვაჭრის ოჯახში ქალაქ კოსტრომაში. შემდეგ იგი დასახლდა იაროსლავში, სადაც განავითარა თავისი ღირსშესანიშნავი მოღვაწეობა. 1750 წელს ვოლკოვმა დააარსა სახალხო თეატრი იაროსლავში. ამ თეატრის დიდებამ დედაქალაქამდე მიაღწია, მხატვრები პეტერბურგში გამოიძახეს. მხატვრებმა მრავალი განსაცდელი განიცადეს, სანამ, საბოლოოდ, მთავრობამ არ გამოსცა დადგენილება 1756 წელს პეტერბურგში „ტრაგედიებისა და კომედიების წარმოდგენის რუსული თეატრის“ დაარსების შესახებ. თეატრის ხელმძღვანელი ჯერ მწერალი სუმაროკოვი იყო, შემდეგ კი ვოლკოვი. ვოლკოვის გავლენა რუსეთში თეატრის შემდგომ განვითარებაზე უზარმაზარი იყო. ვოლკოვი საპატიო ადგილს იკავებს რუსული კულტურის ისტორიაში.

„გონიერებისა და განმანათლებლობის ეპოქა“ – ასე საუბრობდნენ თავის დროზე მე-18 საუკუნის დიდი მოაზროვნეები, ახალი რევოლუციური იდეების მაცნეები. მე-18 საუკუნე მსოფლიო კულტურის ისტორიაში შევიდა, როგორც დიდი იდეოლოგიური და სოციალურ-ისტორიული ძვრების ეპოქა, ყველაზე მწვავე ბრძოლა ფეოდალურ-მონარქიულ საფუძვლებთან და რელიგიურ დოგმატიზმის წინააღმდეგ. მატერიალისტური მსოფლმხედველობის გავრცელება და თავისუფლების სიყვარულის სულის დადასტურება ნათლად აისახა ფილოსოფიაში, მეცნიერებაში, ლიტერატურაში და იმ დროის უდიდესი ფილოსოფოსების, მეცნიერებისა და მწერლების - დიდროსა და ჰოლბახის, ვოლტერისა და საგანმანათლებლო საქმიანობაში. რუსო, ლესინგი, გოეთე და შილერი, ლომონოსოვი და რადიშჩევი.

რუსული კულტურა ასევე შედის ახალ პერიოდში, რომელმაც მნიშვნელოვანი გარდატეხა განიცადა XVII-XVIII საუკუნეების მიჯნაზე. ხანგრძლივი იძულებითი კულტურული იზოლაციის შემდეგ, რომელიც გამოწვეული იყო მონღოლთა სამსაუკუნოვანი დაპყრობით, ისევე როგორც მართლმადიდებლური ეკლესიის გავლენით, რომელიც ცდილობდა დაეცვა რუსეთი ყველაფრისგან „ერეტიკული“, „დასავლური“ (მათ შორის განათლება, ადათები, ფორმები. კულტურული ცხოვრების), რუსული ხელოვნება ადგას პანეევროპული განვითარების გზას და თანდათან თავისუფლდება შუა საუკუნეების სქოლასტიკის ბორკილებიდან. ეს იყო საერო კულტურის განვითარების პირველი საუკუნე, ახალი, რაციონალისტური მსოფლმხედველობის გადამწყვეტი გამარჯვების საუკუნე რელიგიური მორალის მკაცრ, ასკეტურ დოგმებზე. „საერო“ ხელოვნება იძენს საჯარო აღიარების უფლებას და იწყებს სულ უფრო მნიშვნელოვანი როლის შესრულებას სამოქალაქო განათლების სისტემაში, ქვეყნის სოციალური ცხოვრების ახალი საფუძვლების ჩამოყალიბებაში. ამავე დროს, მე -18 საუკუნის რუსული კულტურა არ უარყო მისი წარსული.

ევროპის მდიდარ კულტურულ მემკვიდრეობას შეუერთდა, რუსი მოღვაწეები, ამავე დროს, ეყრდნობოდნენ მხატვრული და ისტორიული განვითარების წინა პერიოდში დაგროვილ ადგილობრივ ტრადიციებს, ძველი რუსული ხელოვნების გამოცდილებას. სწორედ ამ ღრმა უწყვეტობის გამო შეძლო რუსეთმა მე-18 საუკუნის განმავლობაში არა მხოლოდ აქტიური მონაწილეობა მიეღო მსოფლიო კულტურის მოძრაობის ზოგად პროცესში, არამედ შექმნა საკუთარი ეროვნული სკოლები, მტკიცედ დამკვიდრებული ლიტერატურასა და პოეზიაში. არქიტექტურასა და ფერწერაში, თეატრსა და მუსიკაში.

საუკუნის ბოლოს რუსული ხელოვნება უზარმაზარ წარმატებას აღწევს.

მე-18 საუკუნის რუსული კულტურის ზოგადი შეფასება

რუსულ კულტურაში მომხდარი ძვრების მნიშვნელობაზე მოწმობს ის ფაქტი, რომ მე-18 საუკუნეში პირველად საერო, არაეკლესიური მუსიკა ტოვებს ზეპირი ტრადიციის სფეროს და იძენს მაღალი პროფესიული ხელოვნების მნიშვნელობას.

მე -18 საუკუნეში რუსული კულტურის ინტენსიური ზრდა დიდწილად განპირობებული იყო რუსული საზოგადოების ცხოვრების ყველა სფეროში ძირითადი გარდაქმნებით, რომლებიც განხორციელდა პეტრე I-ის ეპოქაში.

პეტრეს რეფორმებმა რადიკალურად შეცვალა რუსეთის კულტურული და სოციალური ცხოვრების მთელი სტრუქტურა. შუა საუკუნეების საეკლესიო სქოლასტიკური მსოფლმხედველობის ძველი „დომოსტროი“ წეს-ჩვეულებები იშლება.

პეტრინის ეპოქის პოლიტიკურმა და კულტურულმა მიღწევებმა ხელი შეუწყო ხალხის ეროვნული სიამაყის გრძნობის გაძლიერებას, რუსული სახელმწიფოს სიდიადე და ძალაუფლების ცნობიერებას.

ფასდაუდებელი წვლილი მე-18 საუკუნის რუსული კულტურის განვითარებაში შეიტანეს რუსმა მუსიკოსებმა - კომპოზიტორებმა, შემსრულებლებმა, ოპერის მხატვრებმა, რომლებიც ძირითადად ხალხის გარემოდან იყვნენ მოსულები. მათ დიდი სირთულის ამოცანების წინაშე დადგნენ, რამდენიმე ათწლეულში უნდა დაეუფლონ საუკუნეების მანძილზე დაგროვილი დასავლეთ ევროპული მუსიკის სიმდიდრეს.

მე -18 საუკუნის რუსული ხელოვნების ისტორიული განვითარების ზოგად გზაზე სამი ძირითადი პერიოდია:

საუკუნის პირველი მეოთხედი, რომელიც დაკავშირებულია პეტრეს რეფორმებთან;

30-60-იანი წლების ეპოქა, რომელიც აღინიშნა ეროვნული კულტურის შემდგომი ზრდით, ძირითადი მიღწევებით მეცნიერების, ლიტერატურის, ხელოვნების სფეროში და ამავე დროს კლასობრივი ჩაგვრის გაძლიერებით;

საუკუნის ბოლო მესამედი (დაწყებული 1960-იანი წლების შუა ხანებიდან) აღინიშნა დიდი სოციალური ცვლილებებით, სოციალური წინააღმდეგობების გამწვავებით, რუსული კულტურის შესამჩნევი დემოკრატიზაციისა და რუსული განმანათლებლობის ზრდით.

Განათლება

მე-19 საუკუნის მიჯნაზე რუსეთში იყო 550 საგანმანათლებლო დაწესებულება და 62 ათასი სტუდენტი. ეს მაჩვენებლები გვიჩვენებს წიგნიერების ზრდას რუსეთში და, ამავე დროს, მის ჩამორჩენას დასავლეთ ევროპასთან შედარებით: ინგლისში მე-18 საუკუნის ბოლოს. მხოლოდ საკვირაო სკოლებში 250 ათასზე მეტი მოსწავლე იყო, საფრანგეთში კი დაწყებითი სკოლების რაოდენობამ 1794 წელს მიაღწია 8 ათასს.რუსეთში ათასიდან საშუალოდ მხოლოდ ორი სწავლობდა.

ზოგადსაგანმანათლებლო სკოლებში მოსწავლეთა სოციალური შემადგენლობა უკიდურესად მრავალფეროვანი იყო. საჯარო სკოლებში ჭარბობდნენ ხელოსნების, გლეხების, ხელოსნების, ჯარისკაცების, მეზღვაურების შვილები და ა.შ., ასევე არ იყო ერთნაირი მოსწავლეთა ასაკობრივი შემადგენლობა - ბავშვებიც და 22 წლის მამაკაცებიც ერთ კლასში სწავლობდნენ.

სკოლებში გავრცელებული სახელმძღვანელოები იყო ანბანი, ფ.პროკოპოვიჩის წიგნი "პირველი სწავლება ახალგაზრდებისთვის", ლ.ფ. მაგნიტსკის "არითმეტიკა" და მ.სმოტრიცკის "გრამატიკა", საათების წიგნი და ფსალტერი. არ არსებობდა სავალდებულო სასწავლო გეგმები, სწავლის ხანგრძლივობა მერყეობდა სამიდან ხუთ წლამდე. მათ, ვინც დაასრულა სასწავლო კურსი, შეეძლო კითხვა, წერა, იცოდა ძირითადი ინფორმაცია არითმეტიკიდან და გეომეტრიიდან.

რუსეთში განათლების განვითარებაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს ეგრეთ წოდებულ ჯარისკაცთა სკოლებმა - ზოგადსაგანმანათლებლო სკოლებმა ჯარისკაცების შვილებისთვის, პეტრე დიდის დროის ციფრული სკოლების მემკვიდრეები და გამგრძელებლები. ეს არის იმ დროის ყველაზე ადრეული, ყველაზე დემოკრატიული დაწყებითი სკოლა, რომელიც ასწავლის არა მხოლოდ კითხვას, წერას, არითმეტიკას, არამედ გეომეტრიას, გამაგრებასა და არტილერიას. შემთხვევითი არ არის, რომ XVIII საუკუნის მეორე ნახევარში. პენსიაზე გასული ჯარისკაცი, სექსტონთან ერთად, ხდება წერა-კითხვის მასწავლებელი როგორც სოფელში, ასევე ქალაქში - გავიხსენოთ გადამდგარი სერჟანტი ციფირკინი, პატიოსანი და უინტერესო, რომელიც ამაოდ ცდილობდა მიტროფანუშკას „ციფირკას სიბრძნე“ ესწავლებინა. ჯარისკაცების შვილები შეადგენდნენ მოსკოვისა და პეტერბურგის უნივერსიტეტების სტუდენტების დიდ ნაწილს. ჯარისკაცის ტიპს მიეკუთვნებოდა XVIII საუკუნის მეორე ნახევარში გახსნილი ეროვნული სამხედრო სკოლებიც. ჩრდილოეთ კავკასიაში (ყიზლიარი, მოზდოკი და ეკატერინოგრადი).

მე -18 საუკუნეში რუსეთში მეორე ტიპის სკოლები არის დახურული კეთილშობილური საგანმანათლებლო დაწესებულებები: კერძო პანსიონები, აზნაურთა კორპუსი, კეთილშობილ ქალწულთა ინსტიტუტები და ა. მიუხედავად იმისა, რომ აზნაურთა კორპუსი (სახმელეთო, საზღვაო, არტილერია, საინჟინრო) ავარჯიშებდა ძირითადად ოფიცრებს არმიისა და საზღვაო ძალებისთვის, ისინი უზრუნველყოფდნენ იმ დროისთვის ფართო ზოგად განათლებას. იქ სწავლობდნენ პირველი რუსი მსახიობები, ძმები ვოლკოვები და დრამატურგი სუმაროკოვი; სტუდენტები მონაწილეობდნენ სასამართლო თეატრის სპექტაკლებში. საკლასო საგანმანათლებლო დაწესებულებები ასევე იყო კეთილშობილური პანსიონები - კერძო და სახელმწიფო: კეთილშობილ ქალწულთა სმოლნის ინსტიტუტი, მოსკოვის უნივერსიტეტის სათავადაზნაურო პანსიონი და ა.შ. მათგან გამოვიდნენ კარგად განათლებული დიდებულები, რომლებმაც თავიანთი კლასის იდეოლოგია მიიღეს. ეს საგანმანათლებლო დაწესებულებები სარგებლობდნენ მთავრობისგან ყველაზე დიდი ფინანსური მხარდაჭერით: 100 ათასი მანეთი გამოიყო ერთი სმოლნის ინსტიტუტისთვის. წელიწადში, მაშინ როცა ყველა საჯარო სკოლას 10 ათასი რუბლი ეძლევა. პროვინციას და ეს ფული არა მარტო სახალხო განათლებას, არამედ „საზოგადოებრივი ქველმოქმედების“ - საავადმყოფოების, საწყალოების და ა.შ.

მესამე ტიპის საგანმანათლებლო დაწესებულებები მოიცავს სასულიერო სემინარიებსა და სკოლებს. სულ 66 იყო, მათში სწავლობდა 20 393 ადამიანი (იგულისხმება მხოლოდ მართლმადიდებლური სკოლები). ეს იყო აგრეთვე სასულიერო პირების შვილებისთვის განკუთვნილი მამული სკოლები; მათში უბრალოები, როგორც წესი, არ მიიღეს. ამ სკოლების მთავარი ამოცანა იყო ეკლესიისა და მეფისადმი თავდადებული მღვდლების მომზადება, მაგრამ სემინარიების სტუდენტებიც იღებენ ზოგად განათლებას და ხშირად ხდებოდნენ წერა-კითხვის მცოდნე გიდები თავიანთ სამრევლოებში. მცირე რაოდენობით (დაახლოებით ორი ათეული) სპეციალური სკოლები (სამთო, სამედიცინო, სანავიგაციო, მიწის გეოდეზიური, კომერციული და ა.შ.), ისევე როგორც 1757 წელს დაარსებული სამხატვრო აკადემია, წარმოადგენდა მეოთხე ტიპის საგანმანათლებლო დაწესებულებებს. მიუხედავად იმისა, რომ მათში მხოლოდ 1,5 ათასი ადამიანი სწავლობდა, მათ მნიშვნელოვანი როლი შეასრულეს სპეციალისტების მომზადებაში, რაც მაშინ რუსეთს განსაკუთრებით სჭირდებოდა.

დაბოლოს, სპეციალისტების მომზადება ასევე განხორციელდა უნივერსიტეტების - აკადემიური, რომელიც დაარსდა 1725 წელს მეცნიერებათა აკადემიაში და არსებობდა 1765 წლამდე, მოსკოვი, რომელიც დაარსდა 1755 წელს ლომონოსოვის ინიციატივით და ვილენსკი, რომელიც ოფიციალურად გაიხსნა მხოლოდ 1803 წელს. მაგრამ რეალურად მოქმედებდა როგორც უნივერსიტეტი XVIII საუკუნის 80-იანი წლებიდან. მოსკოვის უნივერსიტეტის ფილოსოფიური, იურიდიული და სამედიცინო ფაკულტეტების სტუდენტები, სპეციალობის მეცნიერების გარდა, ასევე სწავლობდნენ ლათინურ, უცხო ენებსა და რუსულ ლიტერატურას.

მოსკოვის უნივერსიტეტი იყო მთავარი კულტურული ცენტრი. გამოსცემდა გაზეთს „მოსკოვსკიე ვედომოსტი“, ჰქონდა საკუთარი სტამბა; მის ქვეშ მუშაობდნენ სხვადასხვა ლიტერატურული და სამეცნიერო საზოგადოება. უნივერსიტეტიდან გამოვიდნენ დ.ი.ფონვიზინი, მოგვიანებით ა.ს.გრიბოედოვი, პ.ია.ჩაადაევი, მომავალი დეკაბრისტები ნ.ი.ტურგენევი, ი.დ.იაკუშკინი, ა.გ.კახოვსკი.

აუცილებელია ფხიზლად შეფასდეს მე-18 საუკუნეში რუსეთში განათლების განვითარების შედეგები. დიდებულ რუსეთს გააჩნდა მეცნიერებათა აკადემია, უნივერსიტეტი, გიმნაზიები და სხვა საგანმანათლებლო დაწესებულებები, ხოლო ქვეყნის გლეხები და ხელოსნები ძირითადად წერა-კითხვის უცოდინარი რჩებოდნენ. 1786 წლის სასკოლო რეფორმა, რომელიც ასე ფართოდ იყო რეკლამირებული ეკატერინე II-ის მთავრობის მიერ, პოპულარული იყო მხოლოდ სახელით, მაგრამ სინამდვილეში მას წმინდა კლასობრივი ხასიათი ჰქონდა. არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ განმანათლებლობის იდეები იყო „ცარიზმის დევიზი ევროპაში“. თუმცა ხალხის გენიალურობამ შეძლო გამოეხატა არა „განმანათლებლური აბსოლუტიზმის“ პოლიტიკის წყალობით, არამედ ამის მიუხედავად. ეს განსაკუთრებით აშკარაა M.V. Lomonosov-ის მაგალითში.

შესავალი ……………………………………………………………………………………………………….

თავი 1. საგანმანათლებლო დაწესებულებები……………………………………………4.

თავი 2. ლიტერატურა…………………………………………………….6.

თავი 3. არქიტექტურა…………………………………………………….13.

თავი 4. ქანდაკება……………………………………………………...17.

თავი 5. მხატვრობა……………………………………………………………….19.

თავი 6. თეატრი და მუსიკა……………………………………………………….24.

დასკვნა……………………………………………………………………………………………………….

ლიტერატურა……………………………………………………………..27.

შესავალი

ფილოსოფიური აზროვნების განვითარების ისტორიის მანძილზე კულტურა ამა თუ იმ ასპექტში იყო სხვადასხვა მოაზროვნის, მწერლისა და ისტორიკოსის შესწავლის საგანი. თავად სიტყვა "კულტურა" მომდინარეობს ლათინური სიტყვიდან "colere", რაც ნიშნავს ნიადაგის დამუშავებას. შუა საუკუნეებში ეს სიტყვა მოიხსენიება მარცვლეულის კულტივირების პროგრესულ მეთოდს, რითაც წარმოიშვა ტერმინი „სოფლის მეურნეობა“ ან მიწათმოქმედების ხელოვნება. მაგრამ XVIII საუკუნეში. მისი გამოყენება დაიწყო ადამიანებთან მიმართებაში, ამიტომ, თუ ადამიანი გამოირჩეოდა მანერების ელეგანტურობითა და ერუდიციით, იგი ითვლებოდა "კულტურულად". შემდეგ ეს ტერმინი ძირითადად არისტოკრატებზე გამოიყენებოდა, რათა განეშორებინათ ისინი „არაცივილიზებული“ უბრალო ხალხისგან. გერმანული სიტყვა „კულტურ“ ცივილიზაციის მაღალ დონესაც ნიშნავდა.

პრობლემის აქტუალობა, რომელიც მე ავირჩიე, მდგომარეობს იმაში, რომ დღევანდელ ცხოვრებაში სიტყვა „კულტურა“ კვლავ ასოცირდება ოპერის თეატრთან, შესანიშნავ ლიტერატურასთან, კარგ განათლებასთან. მაგრამ აქამდე კულტურა ჩვენთვის ნორმად არ იქცა.

თანამედროვე დროებთან დაკავშირებით შეიძლება ითქვას, რომ მატერიალური და სულიერი ფასეულობების მთლიანობა, აგრეთვე მათი შექმნის გზები, კაცობრიობის წინსვლისთვის მათი გამოყენების, თაობიდან თაობაში გადაცემის შესაძლებლობა წარმოადგენს კულტურას. კულტურის განვითარების საწყისი ფორმა და პირველადი წყარო არის ადამიანის შრომა, მისი განხორციელების მეთოდები და შედეგები.

ჩემი ესეს მიზნები ძალიან მარტივია. ჯერ იმის ჩვენება, თუ როგორ XVIII ს. შეიცვალა ჩვენი ქვეყანა, რა პროგრესი განიცადა განვითარებაში სულ რაღაც ერთ საუკუნეში და რა როლს თამაშობს ამაში დასავლეთი. მეორეც, რელიგიურიდან საერო კულტურაზე გადასვლის ჩვენება. კულტურა მოიცავს არა მხოლოდ წარსულს და აწმყოს, არამედ ვრცელდება მომავალზეც. კულტურის განვითარება საზოგადოების ისტორიის ორგანული კომპონენტია. მუდმივად განვითარებადი კულტურა ყოველთვის ვლინდება კონკრეტული ისტორიული ფორმებით.

მე -18 საუკუნე მნიშვნელოვანი იყო რუსეთისთვის სოციალურ-ეკონომიკურ სფეროში შესამჩნევი ცვლილებებით და ხელოვნების სფეროში მნიშვნელოვანი მიღწევებით. არქიტექტურაში, ქანდაკებაში, ფერწერასა და გრაფიკაში რუსული ხელოვნება განვითარების პან-ევროპულ გზაზე შევიდა. მე -18 საუკუნე რუსეთის კულტურისა და ცხოვრების სფეროში - ღრმა სოციალური კონტრასტების საუკუნე, განათლებისა და მეცნიერების აღზევება.

XVIII საუკუნის მეორე ნახევრის რუსული კულტურა. ასახავს მზარდი ერის თავისებურებებს. იზრდება მხატვრული ლიტერატურის სოციალური როლი, რომელიც თანდათან კარგავს თავის ყოფილ ანონიმურ და ხელნაწერ ხასიათს. წამყვანი მწერლები აქტიური მებრძოლები არიან განმანათლებლობის იდეებისთვის; გამოჩნდა პირველი ლიტერატურული ჟურნალები.

აბსოლუტისტურ სახელმწიფოს სჭირდებოდა საერო კულტურა. პეტრე I-ის დროს დასავლური ტენდენციები აქტიურად აღწევს კულტურასა და ცხოვრებაში. ეს იწვევს ნაყოფიერ სინთეზს. პეტრეს ეპოქაში მთავარი მხატვრული ტენდენცია იყო კლასიციზმი, რომელიც ახასიათებდა კულტურულ პროცესს მე -18 საუკუნის შუა ხანებამდე. მის იდეოლოგიურ საფუძველს წარმოადგენდა ბრძოლა ძლიერი ეროვნული სახელმწიფოებრიობისათვის ავტოკრატიული ძალაუფლების ეგიდით, აბსოლუტური მონარქიის ძალაუფლების მტკიცება მხატვრულ სურათებში.

კლასიციზმი არ იყო კეთილშობილური კულტურის ერთადერთი მიმდინარეობა განმანათლებლობის ხანაში. იგი შეცვალა სენტიმენტალიზმმა. მან ყურადღება მიიპყრო უბრალო ადამიანის გრძნობებსა და ინტერესებზე, ძირითადად „საშუალო“ კლასიდან.

სენტიმენტალიზმთან ერთად (და უფრო ხშირად მასთან ერთად) სულ უფრო და უფრო იდენტიფიცირდება რუსული კულტურის რეალისტური ტენდენციები, რომელსაც პირობითად უწოდებენ "განმანათლებლობის რეალიზმს". უდიდესი აქტიურობითა და თანმიმდევრობით აპროტესტებდნენ ფეოდალურ იდეოლოგიას.

რეფერატის ამოცანებია XVIII საუკუნეში კულტურის სწრაფი განვითარების შესწავლა. და დასავლური გავლენა.

თავი 1. საგანმანათლებლო დაწესებულებები.

ახალ კულტურაში იყო ტენდენცია დემოკრატიისაკენ. ამაში დიდი როლი ითამაშა განათლების რეფორმებმა. იქმნება საერო სკოლების სისტემა. მე-19 საუკუნის მიჯნაზე რუსეთში იყო 550 საგანმანათლებლო დაწესებულება და 62 ათასი სტუდენტი. იმ დროისთვის ზოგადსაგანმანათლებლო სკოლებში მოსწავლეთა სოციალური შემადგენლობა უკიდურესად მრავალფეროვანი იყო. საჯარო სკოლებში ჭარბობდნენ ხელოსნების, გლეხების, ხელოსნების, ჯარისკაცების, მეზღვაურების და სხვ. სტუდენტების ასაკობრივი შემადგენლობა ასევე არ იყო ერთნაირი - ბავშვებიც და 22 წლის მამაკაცებიც ერთ კლასში სწავლობდნენ.

სკოლებში გავრცელებული სახელმძღვანელოები იყო ანბანი, ფ.პროკოპოვიჩის წიგნი „პირველი სწავლება ახალგაზრდებს“, ლ.ფ. მაგნიტსკის „არითმეტიკა“ და მ.სმოტრიცკის „გრამატიკა“, საათების წიგნი და ფსალტერი. არ არსებობდა სავალდებულო სასწავლო გეგმები, სწავლის ხანგრძლივობა მერყეობდა სამიდან ხუთ წლამდე. მათ, ვინც დაასრულა სასწავლო კურსი, შეეძლო კითხვა, წერა, იცოდა ძირითადი ინფორმაცია არითმეტიკიდან და გეომეტრიიდან.

რუსეთში განათლების განვითარებაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს ეგრეთ წოდებულ ჯარისკაცთა სკოლებმა - ზოგადსაგანმანათლებლო სკოლებმა ჯარისკაცების შვილებისთვის, პეტრე დიდის დროის ციფრული სკოლების მემკვიდრეები და გამგრძელებლები. ეს არის იმ დროის ყველაზე ადრეული, ყველაზე დემოკრატიული დაწყებითი სკოლა, რომელიც ასწავლის არა მხოლოდ კითხვას, წერას, არითმეტიკას, არამედ გეომეტრიას, გამაგრებასა და არტილერიას. ჯარისკაცების შვილები შეადგენდნენ მოსკოვისა და პეტერბურგის უნივერსიტეტების სტუდენტების დიდ ნაწილს. ჯარისკაცების ტიპში შედიოდა მე-18 საუკუნის მეორე ნახევარში გახსნილი ეროვნული სამხედრო სკოლებიც. ჩრდილოეთ კავკასიაში (ყიზლიარი, მოზდოკი და ეკატერინოგრადი).

მეორე ტიპის სკოლები რუსეთში მე-18 საუკუნეში. - ეს არის დახურული კეთილშობილური საგანმანათლებლო დაწესებულებები: კერძო პენსიები, აზნაურთა კორპუსი, დიდგვაროვანი ქალწულების ინსტიტუტები და ა.შ., სულ 60-ზე მეტი საგანმანათლებლო დაწესებულება, სადაც სწავლობდა დაახლოებით 4,5 ათასი დიდგვაროვანი ბავშვი. მიუხედავად იმისა, რომ აზნაურთა კორპუსში (სახმელეთო, საზღვაო, არტილერია, საინჟინრო) ისინი ძირითადად ამზადებდნენ ოფიცრებს არმიისა და საზღვაო ძალებისთვის. იქ სწავლობდნენ პირველი რუსი მსახიობები, ძმები ვოლკოვები და დრამატურგი სუმაროკოვი; სტუდენტები მონაწილეობდნენ სასამართლო თეატრის სპექტაკლებში. კლასობრივი საგანმანათლებლო დაწესებულებები ასევე იყო კეთილშობილური პანსიონები - კერძო და სახელმწიფო: სმოლნის ინსტიტუტი სათავადო ქალწულებისთვის, კეთილშობილური პანსიონი მოსკოვის უნივერსიტეტში და ა. მათ შექმნეს კარგად განათლებული დიდგვაროვნები, რომლებმაც მიიღეს მათი კლასის იდეოლოგია. ეს საგანმანათლებლო დაწესებულებები სარგებლობდნენ მთავრობისგან ყველაზე დიდი ფინანსური მხარდაჭერით: 100 ათასი მანეთი გამოიყო ერთი სმოლნის ინსტიტუტისთვის. წელიწადში, მაშინ როცა ყველა საჯარო სკოლას 10 ათასი რუბლი ეძლევა. პროვინციაში და ეს ფული წავიდა არა მხოლოდ საჯარო განათლებაზე, არამედ "საზოგადოებრივი ქველმოქმედების" საჭიროებებზე - საავადმყოფოები, საწყალოები და ა.შ.

მესამე ტიპის საგანმანათლებლო დაწესებულებები მოიცავს სასულიერო სემინარიებსა და სკოლებს. სულ 66 იყო, მათში სწავლობდა 20 393 ადამიანი (იგულისხმება მხოლოდ მართლმადიდებლური სკოლები). ეს იყო აგრეთვე სასულიერო პირების შვილებისთვის განკუთვნილი მამული სკოლები; მათში უბრალოები, როგორც წესი, არ მიიღეს. ამ სკოლების მთავარი ამოცანა იყო ეკლესიისა და მეფისადმი თავდადებული მღვდლების მომზადება, მაგრამ სემინარიების სტუდენტებიც იღებენ ზოგად განათლებას და ხშირად ხდებოდნენ წერა-კითხვის მცოდნე გიდები თავიანთ სამრევლოებში.

მცირე რაოდენობით (დაახლოებით ორი ათეული) სპეციალური სკოლები (სამთო, სამედიცინო, სანავიგაციო, მიწის გეოდეზიური, კომერციული და ა.შ.), ისევე როგორც 1757 წელს დაარსებული სამხატვრო აკადემია, წარმოადგენდა მეოთხე ტიპის საგანმანათლებლო დაწესებულებებს. მიუხედავად იმისა, რომ მათში მხოლოდ 1,5 ათასი ადამიანი სწავლობდა, მათ მნიშვნელოვანი როლი შეასრულეს სპეციალისტების მომზადებაში, რაც მაშინ რუსეთს განსაკუთრებით სჭირდებოდა.

დაბოლოს, სპეციალისტების მომზადება ასევე განხორციელდა უნივერსიტეტების - აკადემიური, რომელიც დაარსდა 1725 წელს მეცნიერებათა აკადემიაში და არსებობდა 1765 წლამდე. მოსკოვი, დაარსდა 1755 წელს ლომონოსოვის ინიციატივით. ვილენსკი, რომელიც ოფიციალურად გაიხსნა მხოლოდ 1803 წელს, მაგრამ რეალურად მოქმედებდა როგორც უნივერსიტეტი XVIII საუკუნის 80-იანი წლებიდან. მოსკოვის უნივერსიტეტის ფილოსოფიური, იურიდიული და სამედიცინო ფაკულტეტების სტუდენტები, სპეციალობის მეცნიერების გარდა, ასევე სწავლობდნენ ლათინურ, უცხო ენებსა და რუსულ ლიტერატურას.

მოსკოვის უნივერსიტეტი იყო მთავარი კულტურული ცენტრი. გამოსცემდა გაზეთს „მოსკოვსკიე ვედომოსტი“, ჰქონდა საკუთარი სტამბა; მის ქვეშ მუშაობდნენ სხვადასხვა ლიტერატურული და სამეცნიერო საზოგადოება. უნივერსიტეტიდან გამოვიდნენ დ.ი.ფონვიზინი, მოგვიანებით ა.ს.გრიბოედოვი, პ.ია.ჩაადაევი, მომავალი დეკაბრისტები ნ.ი.ტურგენევი, ი.დ.იაკუშკინი, ა.გ.კახოვსკი.

გამოჩენილი აღმოჩენები ფიზიკის, ქიმიის, ასტრონომიის დარგში ლომონოსოვმა გააკეთა. დაშკოვამ, მეცნიერებათა აკადემიის ხელმძღვანელმა, ბევრი რამ გააკეთა კვლევის ორგანიზებისთვის. I. P. Kulibin-მა შექმნა სემაფორული ტელეგრაფი, ხრახნიანი ლიფტი, 300 მეტრიანი ერთთაღოვანი ხიდი, I. I. Polzunov - მსოფლიოში პირველი ორთქლის ძრავა. M. M. Shcherbatov დაწერა "რუსეთის ისტორია ..." 7 ტომად.

თავი 2. ლიტერატურა.

მე-18 საუკუნისთვის დამახასიათებელია შეცვლილი ისტორიული პირობებით გაცოცხლებული ახალი თემებისა და სურათების გაჩენა. მეამბოხე პოეტური შემოქმედება უცვლელად თან ახლავს ხალხს მთელი თავისი ისტორიის განმავლობაში, არის მხატვრული პასუხი რეალობის მთავარ მოვლენებზე. სხვადასხვა ეპოქაში ხალხურმა ხელოვნებამ სხვადასხვა ფორმა მიიღო.

ცენტრალური ადგილი XVIII საუკუნის ზეპირ ხალხურ ხელოვნებაში. იკავებენ სიმღერებსა და ლეგენდებს პუგაჩოვის შესახებ. ეს სიმღერები შეიქმნა აჯანყებულთა ბრძოლების დროს მეფის ჯარებთან. ხალხი პუგაჩოვში ხედავს სახალხო მეფეს, გლეხის მფარველს და შურისმაძიებელს. ხალხურ ლეგენდებში პუგაჩოვი არის გმირი, ხალხთან მჭიდროდ დაკავშირებული და თავადაზნაურობის წინააღმდეგი გმირი-მეთაური; ის აჯანყებულთა ლიდერი გახდა.

პუგაჩოვის შესახებ სიმღერების გარდა, XVIII ს. პოპულარული იყო ადრე შექმნილი სიმღერები რაზინის შესახებ, "კარგი მეგობრები, თავისუფალი ხალხის შესახებ".

XVIII საუკუნეში. ხალხური ხელოვნების ტრადიციული ჟანრები კვლავ გავრცელდა - ეპოსი, ზღაპრები, ანდაზები, გამონათქვამები, ყოველდღიური სიმღერები და ა.შ. შემთხვევით არ შეიძლება ჩაითვალოს ის, რომ XVIII ს. იწერებოდა ანდაზები, რომლებიც ასახავს ნების იდეას: "ნება ბატონის, მაგრამ მონობა ყმის", "ნებას არ სურს მონობა", "მინდორში ნება".

მე-18 საუკუნის ხელნაწერ დემოკრატიულ ლიტერატურაში. შეაღწია ხალხური ხელოვნების ნიმუშებმა, რომლებიც ვერ დაიბეჭდა ცენზურის სლინგის გამო. ასეთია „ყმების გოდება“, რომელიც გამომსახველობითი შედარებებით ავლენს ბარის „სისასტიკეს“ და ყმების მონობას. მშიერი ეზოების რთული ცხოვრება აისახა სოფელ კამკინის პახრინის გლეხურ ზღაპარში. ახლა ჩივილი, ახლა კი მწარე სიცილი ცრემლებით ისმის ოფიციალური დოკუმენტების ხელნაწერ პაროდიებში. ყრუ პასპორტში ავტორი მწარედ საუბრობს გაქცეული გლეხის სამუშაოს პოვნის შეუძლებლობაზე; სიღარიბე უბიძგებს მას ძარცვისა და ძარცვის გზაზე. მძიმე ჯარისკაცის სამსახური ნათლად არის აღწერილი ჯარისკაცის წარმოშობის ხელნაწერ მოთხრობებში - ღვთისადმი პაროდიულ თხოვნაში და „მწუხარ ზღაპარში“. ხალხური სატირა ასევე აღწევს პოპულარულ პრინტებში - ასეთია სურათი "ხარს არ სურდა ხარი ყოფილიყო", სადაც ხალხის ოცნებები სოციალური სამართლიანობის შესახებ ალეგორიული ფორმით არის გამოხატული.

ზეპირი ხალხური დრამის მთავარი მოტივებია ბოროტმოქმედი ცარის მკვეთრი დაგმობა (დრამა "ცარ მაქსიმილიანი"), მსახურის დაცინვა დანგრეული დიდგვაროვანის ("წარმოსახვითი ოსტატი"), დიდებულების წინააღმდეგ შურისძიების მოწოდება ("ნავი". ”). ზეპირი ხალხური ხელოვნების ეს ჟანრი გასაგებად ასახავდა იმდროინდელ კლასობრივ წინააღმდეგობებს.

ლიტერატურა XVIII საუკუნის პირველ ნახევარში იყო ამბის („ისტორიის“) აყვავების ხანა. საყოველთაოდ ცნობილი იყო „რუსი მეზღვაურის ვასილი კორიოცკის ისტორია“, რომელიც ასახავდა იმდროინდელ იდეოლოგიასა და რეალურ ცხოვრებას. ეს მოთხრობა უნდა დაერწმუნებინა მკითხველი, რომ პატივისცემა, პატივი და სიმდიდრე მიიღწევა ადამიანის პიროვნული თვისებების გამო და არა მისი ოჯახის კეთილშობილების გამო.

განსახილველ პერიოდს მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს ახალი სალიტერატურო ენის ჩამოყალიბების პროცესში, რასაც დიდწილად შეუწყო ხელი სამოქალაქო ანბანის შემოღებამ. თუმცა, ლიტერატურა ხასიათდება დიდი ენობრივი მრავალფეროვნებით, რადგან საეკლესიო სლავური ენა კვლავაც გამოიყენებოდა.

1. კულტურა 18 საუკუნეშირუსეთი (2)

   რეზიუმე >> ისტორია

   უზარმაზარი წარმატება. საერთო ქულა რუსული კულტურა 18 საუკუნეშიმომხდარი ძვრების მნიშვნელობის შესახებ რუსული კულტურა,, ნათქვამია ფაქტი...მისი ღირებულება განვითარებაში წვლილი შეაქვს რუსული კულტურა XVIII საუკუნეშიგააკეთა რუსებიკომპოზიტორები, შემსრულებლები, ოპერის მომღერლები...

2. რუსული კულტურადა რევოლუცია (2)

   რეზიუმე >> ისტორია

   ამ შეფასებაში. პერიოდის მოვლენები რუსებიმეოცე რევოლუციები საუკუნეშიხელმძღვანელობდა რუსული კულტურასრულიად ახალ პირობებში ... აზერბაიჯანელებთან, რომელიც გაგრძელდა 1905-1906 წლებში. 18 თებერვალში გამოქვეყნდა მეფის მანიფესტი ...

3. რუსულიპორტრეტი XVIII საუკუნეში

   რეზიუმე >> კულტურა და ხელოვნება

   პეიზაჟი, ისტორიული და ყოველდღიური ჟანრები. Პირველი 18 საუკუნეშიადამიანის საკმაოდ პრიმიტიული სურათიდან ... / T.V. ილინი. - მ., 2000. კრასნობაევი, ბ.ი. ისტორიის ესეები რუსული კულტურა XVIII საუკუნეში

პეტრეს რეფორმებმა ხელი შეუწყო სახელმწიფოს ეკონომიკურ და პოლიტიკურ აღზევებას. განმანათლებლობამ ბევრი წინ წაიწია, რამაც დიდი გავლენა იქონია კულტურის შემდგომ განვითარებაზე.

1700 წლის 1 იანვარს შემოიღეს ახალი ქრონოლოგია - ქრისტეს შობიდან. 1719 წელს დაარსდა რუსეთში პირველი ბუნების ისტორიის მუზეუმი კუნსტკამერა.

პეტრე 1-ის პირობებში განათლება სახელმწიფო პოლიტიკად იქცა, რადგან რეფორმების განსახორციელებლად განათლებული ხალხი იყო საჭირო. პეტრე 1-ის დროს გაიხსნა ზოგადი და სპეციალური სკოლები, მომზადდა პირობები მეცნიერებათა აკადემიის დასაარსებლად.

1701 წელს მოსკოვში გაიხსნა ნავიგაციის სკოლა - პირველი საერო სახელმწიფო საგანმანათლებლო დაწესებულება, შეიქმნა არაერთი პროფესიული სკოლა - საარტილერიო, საინჟინრო, სამედიცინო. მე-18 საუკუნის პირველ მეოთხედში დაიწყო ციფრული სკოლების, სამრევლო სკოლებისა და სასულიერო სემინარიების გახსნა. საშუალო და უმაღლესი განათლების ორგანიზაცია მჭიდროდ არის დაკავშირებული მეცნიერებათა აკადემიის შექმნასთან (1724 წ.). მასში შედიოდა აკადემია, უნივერსიტეტი და გიმნაზია. მიხეილ ლომონოსოვი გახდა პირველი რუსი აკადემიკოსი. 1755 წელს მ.ვ.ლომონოსოვის ინიციატივით დაარსდა მოსკოვის უნივერსიტეტი, რომელიც გახდა ძირითადი კულტურული ცენტრი. მის დაქვემდებარებაში მყოფ სტამბაში გამოდიოდა გაზეთი „მოსკოვის ამბები“.

გაჩნდა პროფესიული ხელოვნების სკოლები. პეტერბურგში - ცეკვის სკოლა, მოსკოვში - ბალეტის სკოლა და სამხატვრო აკადემია.

ტიპოგრაფია. წიგნის გამომცემლობის ბიზნესი მნიშვნელოვნად გაიზარდა. 1708 წელს ჩატარდა შრიფტის რეფორმა, დაინერგა სამოქალაქო და სამოქალაქო ბეჭდვა, რამაც ხელი შეუწყო საერო და სამოქალაქო წიგნებისა და ჟურნალების ზრდას. მოეწყო ბიბლიოთეკები, გაიხსნა წიგნის მაღაზიები.

მე-18 საუკუნის მთავარი რუსი მოაზროვნე. იყო ფეოფან პროკოპოვიჩი, პეტრეს თანამედროვე და თანამოაზრე. თავის ნაშრომებში ("მეფის ძალაუფლებისა და პატივის სიტყვა", "მონარქთა ნების ჭეშმარიტება" და სხვ.) იგი ავითარებს განმანათლებლური აბსოლუტიზმის კონცეფციის რუსულ ვერსიას. ვ.ნ. ტატიშჩევი - პირველი მთავარი რუსი ისტორიკოსი, რომელმაც დაწერა "რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან". მასში იგი ასახავს რუსეთის ისტორიას რურიკიდან პეტრე I. ნ. რადიშჩევი, მწერალი და ფილოსოფოსი, რომელიც განსაკუთრებულ ადგილს იკავებს რუსეთის სულიერ ცხოვრებაში.

ლიტერატურა.წიგნების გამომცემლობის ფართო საქმიანობამ მნიშვნელოვნად დააჩქარა ლიტერატურის განვითარება. სამოქალაქო ენის დანერგვამ ხელი შეუწყო საერო ენის გაძლიერებას. ამ დროს დიდი პოპულარობით სარგებლობდა პოეტური ნაწარმოებები - რუსი პოეტისა და განმანათლებლის ანტიოქი კანტემირის (1708-1744) ოდები, იგავ-არაკები, ეპიგრამები.

პოეტი ვ.კ. ტრედიაკოვსკი (1703-1768) რუსული ენისა და ვერსიფიკაციის რეფორმატორი გახდა.

ა.პ სუმაროკოვი (1717-1777), პოეტი, პირველი კომედიებისა და ტრაგედიების ავტორი, პეტერბურგის რუსული თეატრის დირექტორი, რუსული დრამატურგიის ფუძემდებელი გახდა. წერდა სხვადასხვა ჟანრში: ლირიკულ სიმღერებს, ოდებს, ეპიგრამებს, სატირებს, იგავ-არაკებს. ამ მწერლების შემოქმედება ასახავდა რუსული კლასიციზმის იდეებს.

მე -18 საუკუნის ბოლო მეოთხედი გახდა დიდი პოეტის გ.რ.დერჟავინის (1743-1816) აყვავების დღე. მისი ნაწარმოებების მთავარი ჟანრი იყო ოდა.

რუსული მანერები და წეს-ჩვეულებები გამოიხატა მის სოციალურ კომედიებში "ბრიგადირი" და "ქვესკნელი" D.I. Fonvizin. მისმა კომედიებმა ლიტერატურაში ბრალდებულ-რეალისტური ტენდენციის დასაწყისი დაიწყო.

რუსული სენტიმენტალიზმის ფუძემდებელი იყო ნ.მ.კარამზინი (1766-1826 წწ.), ავტორი მოთხრობებისა „საწყალი ლიზა“, „სოფელი“ და სხვა.კარამზინის მთავარი ნაშრომია „რუსეთის სახელმწიფოს ისტორია“.

არქიტექტურა.პეტრინის ეპოქაში, ინოვაციები დაინერგა არქიტექტურასა და მშენებლობაში, მთავრობის მოთხოვნებიდან გამომდინარე, გამოხატოს რუსეთის იმპერიის ძალა, ძალა და სიდიადე არქიტექტურულ ნაგებობებში.

ქვეყნის პოლიტიკური და ეკონომიკური განვითარებით სამოქალაქო მშენებლობას წარედგინა. მოსკოვში იმ დროის ყველაზე გამორჩეული შენობები იყო ბოლშოი კამენის ხიდი, არსენალი კრემლში და ა.შ. 1749 წელს უხტომსკიმ მოსკოვში მოაწყო პირველი არქიტექტურული სკოლა მოსკოვში, სადაც მისი ხელმძღვანელობით სწავლობდნენ ვ.პ.ბაჟენოვი და მ.ფ.კაზაკოვი.

პეტრინის ეპოქას ახასიათებს ახალი დედაქალაქის - სანკტ-პეტერბურგის მშენებლობა (1703 წლიდან), რისთვისაც მოწვეული იყვნენ უცხოელი არქიტექტორები ტრეცინი და რასტრელი. ახალი დედაქალაქი ჩაფიქრებული იყო როგორც რეგულარული ქალაქი, გრძელი რადიალური გამზირებით, კვარტლებისა და ქუჩების ურბანული ანსამბლებით, მოედნებით. ტრეზინი მოქმედებდა, როგორც სამი კატეგორიის საცხოვრებელი შენობების ავტორი: "გამოჩენილი" მოქალაქეებისთვის - ქვა, "მდიდარი" და "ჩვეულებრივი" ადამიანებისთვის - ქოხი. ტრეზინის საზოგადოებრივი შენობები გამოირჩეოდა სტილის სიმარტივით - თორმეტი კოლეგიის შენობა (ახლანდელი უნივერსიტეტი). ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაგებობა იყო პეტრე და პავლეს ციხესიმაგრის პეტრე და პავლეს ტაძარი.

საზოგადოებრივ შენობებს შორის გამოირჩეოდა Gostiny Dvor, Exchange, Admiralty. პეტერბურგთან პარალელურად აშენდა ქვეყნის სასახლეები ცნობილი პარკების ანსამბლებით - პეტერჰოფი და სხვა.

რუსული ბაროკოს სტილში დიდი წვლილი შეიტანეს რასტრელის მამისა და შვილის საქმიანობაში. პეტერჰოფის გაფორმებაში მონაწილეობდა მამა (იტალიელი მოქანდაკე). ვაჟი (უკვე რუსი არქიტექტორი) იყო სმოლნის მონასტრის და პეტერბურგის ზამთრის სასახლის, პეტერჰოფის დიდი სასახლის, ცარსკოე სელოში ეკატერინეს სასახლის და სხვათა ავტორი მე-19 ს. კლასიციზმის წარმომადგენლები რუსეთში იყვნენ არქიტექტორები ვ.პ. ბაჟენოვი, მ.ფ.კაზაკოვი და ი.ე.სტაროვი.

ბაჟენოვი და კაზაკოვი მუშაობდნენ მოსკოვსა და სანკტ-პეტერბურგში - სასახლისა და პარკის ანსამბლი ცარიცინოში, სენატი მოსკოვის კრემლში, თავადაზნაურობის კრება ბრწყინვალე სვეტის დარბაზით, მიხაილოვსკის ციხე. სტაროვი - ტაურიდის სასახლის ალექსანდრე ნეველის ლავრის სამების საკათედრო ტაძრის ავტორი - რუსეთ-თურქეთის ომში გამარჯვების ძეგლი. კლასიციზმის მთავარი ღირებულებაა ანსამბლი, ანსამბლის ორგანიზაცია: მკაცრი სიმეტრია, სწორი ხაზები, სვეტების სწორი რიგები. ნათელი მაგალითია არქიტექტორ K.I. Rossi-ს სასახლის მოედანი. მე-18 საუკუნის შემორჩენილი ნაგებობები. და დღეს ისინი არა მხოლოდ რუსული ქალაქების დეკორაციაა, არამედ მსოფლიო მნიშვნელობის შედევრებიც.

Ხელოვნება.ეს არის პორტრეტის აყვავების დღე. პეტრე დიდის დროის ყველაზე ცნობილი მხატვრები - ანდრეი მატვეევი (1701-1739) და ივან ნიკიტინი (1690-1742) - რუსული საერო ფერწერის ფუძემდებელი. 1920-იანი წლების ბოლოს, იყო შემობრუნება ფერწერის სასამართლო მიმართულებისკენ. მე -18 საუკუნის საუკეთესო პორტრეტების მხატვრები - A.P. Antropov, F.S. Rokotov, D.T. Levitsky, V.L. Borovikovsky. კლასიკური მიმართულება ქანდაკებაში წარმოდგენილი იყო ფედორ შუბინის, მიხაილ კოზლოვსკის მიერ.

მე-18 საუკუნის ბოლოს იქმნება მსოფლიოში ერთ-ერთი უმდიდრესი ხელოვნების კოლექცია, ერმიტაჟი. იგი ეფუძნება ეკატერინე II-ის ნახატების კერძო კოლექციას.

მე-18 საუკუნეში განაგრძო თეატრის განვითარება. გაიხსნა ახალი თეატრები, დაიდგა სპექტაკლები რუსი ავტორების - სუმაროკოვის, ფონვიზინის პიესების მიხედვით.

რუსეთში ბალეტი წარმოიშვა როგორც ცალკეული საცეკვაო ნომრები დრამატული და საოპერო სპექტაკლების შუალედებში. 1741 წელს პეტრეს ქალიშვილის, ელიზაბეთის ბრძანებულებით, შეიქმნა რუსული საბალეტო დასი.

ციხის თეატრმაც განაგრძო განვითარება. თეატრის ისტორიაში შედის ყმის მსახიობების პრასკოვია ჟემჩუგოვას, მიხაილ შჩეპკინის და სხვათა სახელები, მე-18 საუკუნეში თეატრმა უზარმაზარი პოპულარობა მოიპოვა და მასების საკუთრება გახდა.

მუსიკა. მე-18 საუკუნეში საერო მუსიკალური ხელოვნება იწყებს გავრცელებას. იქმნება ფილარმონიული საზოგადოება, რომელშიც სრულდება ანტიკური და კლასიკური მუსიკა, ყალიბდება კომპოზიტორთა სკოლა, გამოდიან რუსი კომპოზიტორები - საოპერო და კამერული მუსიკის ავტორები. ოპერა ხდება წამყვანი მუსიკალური ჟანრი. იმ დროის წამყვანი საოპერო კომპოზიტორი იყო D.S. Bortnyansky - 200-მდე ნაწარმოების ავტორი. საუკუნის ბოლოს გამოჩნდა კამერული ლირიკული სიმღერის ჟანრი - რუსული რომანი, რომელიც დაფუძნებულია რუსი პოეტების ლექსებზე.

XVIII საუკუნის ისტორიულ-კულტურული განვითარების შედეგები. არის ძალიან მნიშვნელოვანი. რუსული ეროვნული ტრადიციების განვითარება ხელოვნების ყველა სახეობაში გაგრძელდა. ამავდროულად, უცხო ქვეყნებთან კავშირების განმტკიცებამ ხელი შეუწყო დასავლეთის გავლენის შეღწევას რუსულ კულტურაზე. განვითარებულია კულტურის ყველა სფეროს ყველა მიმართულება – განათლება, ბეჭდვა, ლიტერატურა, არქიტექტურა, სახვითი ხელოვნება. იყო ახალი ლიტერატურული ჟურნალები, მხატვრული ლიტერატურა, სახალხო თეატრი, საერო მუსიკა. არსებობს რუსული კლასიციზმის ფორმირება. კულტურის განვითარება მე-18 საუკუნეში მოამზადა XIX საუკუნის რუსული კულტურის ბრწყინვალე აყვავება, რომელიც გახდა მსოფლიო კულტურის განუყოფელი ნაწილი.

სინოფსისი რუსეთის ისტორიის შესახებ

რუსეთის განვითარებაზე მე-18 საუკუნის პირველ ნახევარში დიდი გავლენა იქონია პეტრე I-ის რეფორმებიგანათლების, მეცნიერების, ასევე მის მიერ შემოტანილი ცხოვრების ევროპეიზაციისა და რუსული საზოგადოების გახსნილობის სფეროში ევროპული კულტურის ასიმილაციის მიმართ. ღრმა პრაქტიკულობა, რომელიც ახასიათებდა პეტრე I-ის ყველა საქმიანობას, გამოარჩევდა მის პოლიტიკას განათლებისა და მეცნიერების სფეროში.

სპეციალისტების გადამზადებატარდება როგორც საზღვარგარეთ, ასევე სახლში. პროვინციაში დაწყებითი განათლება სამ ტიპის სკოლაში მიმდინარეობდა: 46 ეპარქია, სასულიერო პირების მომზადება; 42 ციფრული - ადგილობრივი წვრილმანი მოხელეთა მომზადებისთვის; გარნიზონის სკოლები - ჯარისკაცების შვილების განათლებისთვის. გარდა ამისა, მოსკოვში (1703-1715 წწ.) არსებობდა სპეციალური ზოგადსაგანმანათლებლო სკოლა – პასტორ ე.გლუკის „გიმნაზია“, რომელშიც ძირითადად უცხო ენებს ასწავლიდნენ.

სამხედრო სპეციალისტებიგაწვრთნილი ნავიგაციის, არტილერიის, საინჟინრო, საზღვაო და სამედიცინო სკოლები.

გარდა უცხო ენების თარგმნისა, ქმნიდნენ საკუთარი სახელმძღვანელოები. ყველაზე ფართოდ გამოიყენებოდა სმოტრიცკის გრამატიკა და მაგნიტსკის „არითმეტიკა“. ახალი სახელმძღვანელოებისა და სასწავლო საშუალებების შექმნაში დიდი წვლილი შეიტანეს ფ.პ.პოლიკარპოვმა, გ.გ.სკორნიაკოვ-პისარევმა, ფ.პროკოპოვიჩმა და სხვებმა. XVIII საუკუნის პირველ მეოთხედში განათლების სფეროში განხორციელებული რეფორმის პარალელურად, საგამომცემლო საქმე სწრაფად განვითარდა. 1708 წელს პეტრე I-მა საეკლესიო სლავურის ნაცვლად ახალი სამოქალაქო შრიფტი შემოიღო. საერო საგანმანათლებლო, სამეცნიერო და სპეციალიზებული ლიტერატურის, აგრეთვე საკანონმდებლო აქტების დასაბეჭდად, მოსკოვში, სანქტ-პეტერბურგსა და სხვა ქალაქებში შეიქმნა ახალი სტამბები, რომლებმაც წლების განმავლობაში გამოსცეს 600-ზე მეტი წიგნი და სხვა პუბლიკაცია (მათ შორის მრავალი თარგმანი). პეტრეს მეფობა.

ბეჭდვის განვითარებამ გამოიწვია დასაწყისი ორგანიზებული წიგნის გაყიდვა, ხოლო 1714 წელს პეტერბურგში გაიხსნა სახელმწიფო ბიბლიოთეკა, რომელმაც საფუძველი ჩაუყარა მეცნიერებათა აკადემიის ბიბლიოთეკას. 1702 წლის დეკემბრიდან რუსეთში პირველი პერიოდული გამოცემა დაიწყო - გაზეთი ვედომოსტი. გეოგრაფიულმა და გეოლოგიურმა კვლევებმა ფართო მასშტაბი შეიძინა. დიდი წარმატებით გამოირჩეოდა რუსი გამომგონებლების (მ. სერდიუკოვი, ია. ბატიშჩევი, ი. ბელიაევი, ე. ნიკონოვი, ა. ნარტოვი და სხვები) საქმიანობა.

პეტრე I-ის ინიციატივით რუსეთში ჩაეყარა საფუძველი სამეცნიერო კოლექციების შეგროვებადა მოაწყო ეროვნული მუზეუმი. 1719 წელს კუნსტკამერა გაიხსნა საზოგადოების სანახავად, "იშვიათობების" კოლექცია, რომელიც საფუძვლად დაედო მომავალი მუზეუმების კოლექციებს - ერმიტაჟი, არტილერია, საზღვაო და სხვა.

პეტრე პირველის დროის მიღწევების შედეგი მეცნიერებისა და განათლების სფეროში იყო შექმნა (1724 წლის 28 იანვრის ბრძანებულებით) ქ. მეცნიერებათა აკადემიაგაიხსნა პეტრე I-ის გარდაცვალების შემდეგ 1725 წელს. მეცნიერებათა აკადემია შეიქმნა არა მხოლოდ როგორც ეროვნული სამეცნიერო ცენტრი, არამედ სამეცნიერო პერსონალის მომზადების ბაზა. მის ქვეშ გაიხსნა უნივერსიტეტი და გიმნაზია.

პეტრინის ეპოქაში რუსეთის ცხოვრებაში ყველაზე მნიშვნელოვანი სოციალურ-ეკონომიკური და პოლიტიკური ცვლილებები აისახა ლიტერატურასა და ჟურნალისტიკაში. 1717 წელს პეტერბურგში გამოქვეყნდა „მსჯელობა...“ შვედეთთან ომის მიზეზების შესახებ, რომელიც არის პირველი დიპლომატიური ტრაქტატი რუსეთის ისტორიაში ქვეყნის საგარეო პოლიტიკური პრიორიტეტების შესახებ. ეკონომიკური ჟურნალისტიკა წარმოდგენილი იყო გამოჩენილი მეცნიერის ი.ტ. პოსოშკოვის ნაშრომებით და უპირველეს ყოვლისა მისი ყველაზე ცნობილი ნაშრომით, სიღარიბისა და სიმდიდრის წიგნი.

პეტრე დიდის ეპოქის ბრწყინვალე მწერალი, ორატორი და საზოგადო მოღვაწე იყო ეკლესიის რეფორმის იდეოლოგი ფეოფან პროკოპოვიჩი. მან შეიმუშავა „სულიერი წესები“ და მნიშვნელოვანი პოლიტიკური ტრაქტატი „მონარქთა ნების ჭეშმარიტება“. კიდევ ერთი გამოჩენილი საეკლესიო მოღვაწე იყო სტეფან იავორსკი. მისი ლიტერატურული მოღვაწეობა გამოირჩევა ძირითადი რელიგიური ტრაქტატებით "ანტიქრისტეს მოსვლის ნიშანი" და "რწმენის ქვა", მიმართული პროტესტანტიზმის წინააღმდეგ.

პეტრეს დროისთვის არის მცდელობები შექმნა სახალხო თეატრებიმოსკოვსა და სანქტ-პეტერბურგში, სადაც იდგმებოდა ისტორიული თემების პიესები და კომედიები. სახვითი ხელოვნების დარგში XVIII საუკუნის პირველ მეოთხედში აქტიურად განვითარდა საერო მხატვრობა, განსაკუთრებით პორტრეტი. იმდროინდელი გამოჩენილი პორტრეტის მხატვრები იყვნენ ი.ნ.ნიკიტინი, ა.მ.მატვეევი, ხოლო გრავიურის ოსტატებს შორის - ი.ადოლსკი.

რუსულ კულტურაში ახალი ფენომენი გავრცელდა სკულპტურული კომპოზიციები, რაც განსაკუთრებით გამოიკვეთა სასახლისა და პარკის ანსამბლების შექმნისას - მაგალითად, პეტერჰოფის სასახლის დიდი კასკადის დიზაინი (არქიტექტორი ჯ.ბ. ლებლონი).

პეტრინის ეპოქაში ურბანული დაგეგმარება გადის გადასვლას რეგულარული ურბანული განვითარება, დიდი არქიტექტურული ანსამბლების შექმნა - ძირითადად სამოქალაქო და არა საკულტო მნიშვნელობის. ამის ყველაზე ნათელი მაგალითია პეტერბურგის მშენებლობა. ღირსშესანიშნავ არქიტექტურულ ძეგლებად იქცა პეტრე-პავლეს ციხე-სიმაგრის შენობებისა და ნაგებობების კომპლექსი, პეტრე I-ის საზაფხულო სასახლე (არქიტექტორი დ. ტრეზინი), თორმეტი კოლეგიის შენობა, ადმირალიტი და სხვა.

პეტრეს გარდაქმნები კულტურის, ცხოვრებისა და წეს-ჩვეულებების სფეროში იყო გამოხატული პოლიტიკური ხასიათის, ხშირად შემოტანილი ძალადობრივი მეთოდებით. ამ რეფორმების სათავეში იყო სახელმწიფოს ინტერესები, რომელიც აგებული იყო მონარქის ნების მკაცრი გეგმის მიხედვით. პეტრინის ეპოქის წმინდა გარეგნული ატრიბუტები, რომლებიც გამოიხატება ევროპული ადათ-წესებისა და ზნე-ჩვეულებების დეკრეტიულ დანერგვაში, რუსული კულტურის საუკუნოვანი ტრადიციებისგან იზოლირებულად, უნდა ხაზგასმულიყო მეოთხედ საუკუნეში შექმნილ რუსეთის იმპერიასა და ფუნდამენტურ განსხვავებას შორის. ევროპული ტიპის დიდი სახელმწიფო.

მე -18 საუკუნის მეორე ნახევრის რუსეთის კულტურული ცხოვრება გაჟღენთილია განმანათლებლობის იდეები– „გონების სამეფოს“ ფრანგული იდეოლოგია, რომელიც დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდა განათლებისა და მეცნიერების გავრცელებას.

რუსეთში განმანათლებლობის უდიდესი მოღვაწე იყო მწერალი და ჟურნალისტი ნ.ი.ნოვიკოვი (1744-1818), რომელიც ასევე ეწეოდა საგამომცემლო საქმიანობას. მისი სატირული ჟურნალები Truten და Zhivopisets (1769-1773) აკრიტიკებდნენ ავტოკრატიული დესპოტიზმითა და ბატონყმობით გამოწვეულ მანკიერებებს: მისი იდეა „გლეხები იგივე ხალხია, რაც დიდებულები“ ​​იყო აღმოჩენა რუსეთისთვის მე-18 საუკუნეში.

AT განათლების განვითარებაგამოიკვეთა ორი ტენდენცია: პირველ რიგში, საგანმანათლებლო დაწესებულებების ქსელის გაფართოება (1786 წელს „საჯარო სკოლების წესდების“ გამოჩენამ განაპირობა საჯარო სკოლების ზრდა 8-დან 288-მდე, ხოლო მოსწავლეთა რაოდენობა - 518-დან 22220-მდე. ხალხი); მეორეც, კლასობრივი განათლების პრინციპის კონსოლიდაცია (კეთილშობილური საგანმანათლებლო დაწესებულებების რაოდენობის ზრდა). იუნკერთა კორპუსის რაოდენობა 5-მდე იზრდება, ჩნდება ახალი ტიპის საგანმანათლებლო დაწესებულება - კეთილშობილური სკოლა-ინტერნატი.

განათლების გავრცელებაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ი.ი.ბეტსკიმ, ბავშვების მშობლებისგან იზოლირებულად აღზრდის მომხრე (ცუდი გავლენის თავიდან ასაცილებლად). ბეტსკის საქმიანობის წყალობით მოსკოვში გაჩნდა არალეგიტიმურად დაბადებულთა და ახალშობილთა ბავშვთა სახლი, სავაჭრო სკოლა ვაჭრებისთვის, პეტერბურგში - სმოლნის ინსტიტუტი დიდგვაროვანი ქალწულებისთვის, წვრილბურჟუაზიული განყოფილებით არაკეთილშობილ ქალებისთვის. ქრისტიანმა მისიონერებმა გახსნეს სკოლები ვოლგის რეგიონისა და ციმბირის ხალხებისთვის.

სამეცნიერო მოღვაწეობის ძირითად ცენტრად დარჩა მეცნიერებათა აკადემია; 1755 წელს მას დაემატა მოსკოვის უნივერსიტეტი, 1773 წელს სამთო სკოლა პეტერბურგში, 1783 წელს - რუსული აკადემია, რომელიც სწავლობდა რუსულ ენასა და გრამატიკას. საშინაო მეცნიერების განვითარებაში გამორჩეული როლი ითამაშა M.V. ლომონოსოვმა, მსოფლიო მნიშვნელობის ბუნებისმეტყველმა, პოეტ-პედაგოგმა, მხატვარმა და ისტორიკოსმა. ლომონოსოვმა აღმოაჩინა მატერიის კონსერვაციის კანონი, წამოაყენა დოქტრინა ფერის შესახებ, გამოიკვლია ელექტროენერგია და გრავიტაცია, აღმოაჩინა ატმოსფერო ვენერაზე, აღწერა დედამიწის სტრუქტურა და ა.შ.

ტექნიკური აზროვნების აღზევება დაკავშირებულია უნივერსალური ორთქლის ძრავის გამომგონებლის I.I. Polzunov-ის სახელთან, რომელიც მუშაობდა ურალის ქარხანაში და მექანიკოს-გამომგონებელ I.P. Kulibin-თან, რომელმაც გააოცა ნევის გადაღმა წმ. 298 მეტრი სიგრძით.

AT მე-18 საუკუნის ლიტერატურარუსული შუა საუკუნეები აგრძელებს დღეებს და ჩნდება ახალი პოეზია, დრამატურგია და პროზა, რომელიც ორიენტირებულია დასავლურ ჟანრულ სისტემაზე. აქედან გამომდინარეობს ლიტერატურული ჟანრების მრავალფეროვნება: სატირა, პოლიტიკური ჟურნალისტიკა, ფილოსოფიური პოეზია, რომანები და თეოლოგიური ტრაქტატები.

ლიტერატურაში მთავარი ტენდენციაა კლასიციზმიოდების, ტრაგედიების, ქების სიტყვების სახით. ეს ყველაზე მკაფიოდ გამოიხატა A.P. სუმაროკოვის შემოქმედებაში, რომელიც დაწერა კომედიები და ტრაგედიები, რომლებიც ასრულებენ საგანმანათლებლო ფუნქციებს.

ნ.მ. კარამზინი - მწერალი, ისტორიკოსი, „რუსული სახელმწიფოს ისტორიის“ ავტორი, რუსული სენტიმენტალიზმის ფუძემდებელი. კარამზინი თავის ნამუშევრებში "რუსი მოგზაურის წერილებში" ასახავს რუს გლეხებს სენსუალური და სენტიმენტალური სულისკვეთებით, მწყემსებისა და მწყემსების სახით, ხოლო მიწის მესაკუთრეს, როგორც მისი გლეხების მზრუნველ მამას. გ.რ დერჟავინი მე-18 საუკუნის ბოლოს უდიდესი პოეტი იყო. მას აწუხებდა გარემომცველი სამყაროს სილამაზე, ადამიანის არსებობის ფილოსოფიური პრობლემები და სოციალურ-პოლიტიკური პრობლემები.

D.I.Fonvizin - რუსი მწერალი, სოციალური კომედიის შემქმნელი. ის იყო ერთ-ერთი პირველი, ვინც ამხილა "ტახტზე ფილოსოფოსის" მითი, დაგმო რუსი თავადაზნაურობის სისულელე და უმეცრება. კომედიებში "წინამძღვარი" და "ქვესკნელი" მან გაამრავლა მიწის მესაკუთრეთა ცხოვრების ნათელი სურათი, ყურადღება გაამახვილა მათი ცხოვრების ყველაზე არამიმზიდველ ასპექტებზე.

ა.ნ.რადიშჩევის სახელს უკავშირდება რევოლუციური იდეოლოგიის ჩამოყალიბება, რომელიც მიზნად ისახავს ავტოკრატიულ-ფეოდალური სისტემის ძალის გამოყენებით განადგურებას. მისი ყველაზე ცნობილი ნამუშევარია წიგნი „მოგზაურობა პეტერბურგიდან მოსკოვში“, დაწერილი 1784-1789 წლებში სამოგზაურო ჩანაწერების სახით. გლეხების გამოსახულებები „მოგზაურობაში“ თანაგრძნობით არის წარმოდგენილი, მიწის მესაკუთრეები, რომლებიც გლეხებს მუშა პირუტყვს ეპყრობიან, საზიზღარი თვისებებით არიან დაჯილდოვებულნი. ის უპირისპირდება ავტოკრატიას რესპუბლიკურ სახალხო ხელისუფლებასთან, აყენებს იდეას "მონობის სრული გაუქმების" სახალხო აჯანყებით და "გლეხებისთვის მიწის მიცემით". ეკატერინემ რადიშჩევს უწოდა "პუგაჩოვზე უარესი მეამბოხე", დაინახა მასში "ფრანგული ინფექციის" გამავრცელებელი. მისი ბრძანებით რადიშჩევი დააპატიმრეს და მიუსაჯეს სიკვდილით დასჯა, რომელიც შეიცვალა ილიმში 10-წლიანი გადასახლებით.