არქეოლოგიური მონაცემებით, იაკუტების ეროვნება წარმოიშვა მდინარე ლენას შუა დინების მახლობლად მცხოვრები ადგილობრივი ტომების გაერთიანების შედეგად სამხრეთ თურქულენოვან დასახლებებთან. დროთა განმავლობაში შექმნილი ახალი ეროვნება რამდენიმე ჯგუფად დაიყო. მაგალითად, ჩრდილო-დასავლეთის ირმის მწყემსები და ა.შ.
იაკუტები, ხალხის აღწერა
იაკუტები ითვლება ციმბირის ერთ-ერთ ყველაზე მრავალრიცხოვან ხალხად. მათი რიცხვი 380 ათას კაცს აღწევს. იაკუტები ცხოვრობენ ირკუტსკის, ხაბაროვსკის და კრასნოიარსკის რაიონებში, მაგრამ ძირითადად სახას რესპუბლიკაში. იაკუტური ენა მიეკუთვნება თურქულ დიალექტებს, რომლებიც ალთაის ოჯახის ნაწილია. იაკუტების ძირითადი ოკუპაციაა ცხენების და პირუტყვის მოშენება, თევზაობა და ნადირობა. თანამედროვე დროში იაკუტების მთავარი სიმდიდრე ბრილიანტებია. მაღალგანვითარებულია სამთო მრეწველობა. იაკუტების საცხოვრებელი არის იურტები, რომლებიც შეიძლება იყოს პატარა და პირიქით, განსხვავებული სიმაღლით. იურტები ხისგანაა ნაგები.
ვინც თაყვანს სცემდა იაკუტებს უძველესი დროიდან
იაკუტებს შორის რწმენის მნიშვნელოვანი ადგილი ჯერ კიდევ ბუნების თაყვანისცემას უჭირავს. იაკუტების ყველა ტრადიცია და ჩვეულება მჭიდრო კავშირშია მასთან. მათ სჯერათ, რომ ბუნება ცოცხალია და ყველა მიწიერ საგანს აქვს საკუთარი სული და შინაგანი ძალა. დიდი ხნის განმავლობაში გზის პატრონი ერთ-ერთ მთავარ ითვლებოდა. ადრე მას მსხვერპლშეწირვასაც კი უშვებდნენ, გზაჯვარედინზე ტოვებდნენ ცხენის თმებს, ქსოვილის ნატეხებს, ღილებს და სპილენძის მონეტებს. მსგავსი ქმედებები განხორციელდა წყალსაცავის, მთების და ა.შ.
ჭექა-ქუხილი და ელვა იაკუტების წარმოდგენაში მისდევს ბოროტ სულებს. თუ ხე ჭექა-ქუხილის დროს იშლება, ითვლება, რომ მას სამკურნალო ძალა აქვს. იაკუტების ხედით ქარს აქვს ოთხი სული, რომლებიც იცავენ მიწიერ სიმშვიდეს. დედამიწას ჰყავს ქალი ღვთაება - აანი. ის აკონტროლებს ყველა ცოცხალი არსების (მცენარეები, ცხოველები, ადამიანები) ზრდას და ნაყოფიერებას. გაზაფხულზე აანისთვის მზადდება სპეციალური შეთავაზებები.
წყალს ჰყავს თავისი პატრონი. საჩუქრებს მას შემოდგომაზე და გაზაფხულზე მოაქვთ არყის ქერქის ნავის სახით, რომელზეც გამოკვეთილია მამაკაცის სურათი და მიმაგრებულია ქსოვილის ნაჭრები. ბასრი საგნების წყალში ჩაშვება ცოდვად ითვლება.
ცეცხლის მფლობელი არის ჭაღარა მოხუცი, რომელიც განდევნის ბოროტ სულებს. ამ ელემენტს ყოველთვის დიდი პატივისცემით ეპყრობოდნენ. ცეცხლს არასოდეს ჩაუქრათ და ძველად ქოთნებით თან ატარებდნენ. ითვლება, რომ ის არის ოჯახის და კერის მფარველი.
იაკუტები ბააი ბაიანაის ტყის სულს უწოდებენ. ის ეხმარება თევზაობასა და ნადირობაში. ძველად ირჩევდნენ, რომლის მოკვლა და ჭამა არ შეიძლებოდა. მაგალითად, ბატი, გედი, ერმინა და სხვა. არწივი ითვლებოდა ყველა ფრინველის თავად. დათვი ყოველთვის ყველაზე პატივსაცემი იყო იაკუტების ყველა ჯგუფს შორის. მისი კლანჭები და სხვა ატრიბუტები დღემდე გამოიყენება ამულეტებად.
დღესასწაულები
იაკუტების დღესასწაულები მჭიდრო კავშირშია ტრადიციებთან და რიტუალებთან. ყველაზე მნიშვნელოვანი არის ისიახი. იგი ტარდება წელიწადში ერთხელ და ასახავს სამყაროს მსოფლმხედველობასა და სურათს. იგი აღინიშნება ზაფხულის დასაწყისში. უძველესი ტრადიციების თანახმად, აკვატორიაში დგას სამაგრი, რომელიც გარშემორტყმულია ახალგაზრდა არყებით, რაც სიმბოლოა მსოფლიო ხესა და სამყაროს ცულებს. თანამედროვე დროში ის ასევე გახდა იაკუტიაში მცხოვრები ხალხების მეგობრობის პერსონიფიკაცია. ეს დღესასწაული ოჯახურ დღესასწაულად ითვლება.
Ysyakh ყოველთვის იწყება ცეცხლის გაფრქვევით და ოთხი კარდინალური წერტილი კუმისით. ამას მოსდევს ღვთაებებისადმი მადლის თხოვნა. დღესასწაულზე იცვამენ ეროვნულ სამოსს და ამზადებენ ტრადიციულ კერძებს და კუმისებს. კვება ყოველთვის ერთ მაგიდასთან იმართება ყველა ნათესავთან. შემდეგ იწყებენ ცეკვას, ეწყობა სპორტული შეჯიბრებები, ჭიდაობა, მშვილდოსნობა და ჯოხების ზიდვა.
იაკუტები: ოჯახები
იაკუტები მე-19 საუკუნემდე პატარა ცხოვრობენ, მრავალცოლიანობა გავრცელებული იყო. მაგრამ ისინი ყველა ცალ-ცალკე ცხოვრობდნენ და თითოეულს თავისი ოჯახი ჰქონდა. იაკუტები ქორწინდებიან 16-დან 25 წლამდე პერიოდში. ქორწინების დროს ფულს იხდიან. თუ შეიძლება პატარძლის გატაცება, რასაც მოჰყვება მისთვის მუშაობა.
რიტუალები და ტრადიციები
იაკუტებს ბევრი ტრადიცია და რიტუალი აქვთ, რომელთა აღწერილობამ შეიძლება ცალკე წიგნიც კი გამოიწვიოს. ხშირად ისინი დაკავშირებულია ჯადოსნურ ქმედებებთან. მაგალითად, საცხოვრებლისა და პირუტყვის ბოროტი სულებისგან დასაცავად, იაკუტები იყენებენ უამრავ შეთქმულებას. ამ შემთხვევაში მნიშვნელოვანი კომპონენტებია ორნამენტი ტანსაცმელზე, სამკაულებსა და ჭურჭელზე. ასევე იმართება რიტუალები კარგი მოსავლის, პირუტყვის შთამომავლობის, შვილების გაჩენისთვის და ა.შ.
აქამდე იაკუტებმა შეინარჩუნეს მრავალი ტრადიცია და ჩვეულება. მაგალითად, სატის ქვა ჯადოსნურად ითვლება და თუ ქალი მას უყურებს, ის ძალას კარგავს. ის გვხვდება ცხოველებისა და ფრინველების კუჭში ან ღვიძლში. ამოღების შემდეგ მას არყის ქერქში ახვევენ და ცხენის თმებში ახვევენ. ითვლება, რომ გარკვეული შელოცვების შედეგად შატის დახმარებით შეიძლება მოხდეს წვიმა, ქარი ან თოვლი.
იაკუტების მრავალი ტრადიცია და ჩვეულება შენარჩუნებულია უძველესი დროიდან. მაგალითად, მათ აქვთ, მაგრამ თანამედროვე დროში ის შეიცვალა გამოსასყიდით. იაკუტები ძალიან სტუმართმოყვარეები არიან და უყვართ საჩუქრების გაცვლა. დაბადების რიტუალები ასოცირდება ქალღმერთ Aiyy-Syt-თან, რომელიც ითვლება ბავშვების მფარველად.
მიმაგრებული პოსტები
იაკუტებს აქვთ ბევრი განსხვავებული დამაკავშირებელი პოსტი. და ეს არ არის შემთხვევითი, რადგან ისინი უძველესი დროიდან იყვნენ ხალხის კულტურის ერთ-ერთი მთავარი კომპონენტი. მათთან ასოცირდება რწმენა, მრავალი რიტუალი, ტრადიცია და ჩვეულება. ყველა სამაგრს აქვს განსხვავებული ორნამენტი, დეკორაცია, სიმაღლე, ფორმა.
საერთო ჯამში, ასეთი საყრდენების სამი ჯგუფია. პირველი (გარე) მოიცავს მათ, რომლებიც დამონტაჟებულია საცხოვრებლის მახლობლად. ცხენები მათზეა მიბმული. მეორე ჯგუფში შედის სვეტები, რომლებიც გამოიყენება სხვადასხვა რელიგიური ცერემონიებისთვის. და მესამეში - დამაკავშირებელი პოსტები, რომლებიც დამონტაჟებულია იაკუტის მთავარ დღესასწაულზე ისიახზე.
იაკუტების იურტები
იაკუტების დასახლებები შედგება რამდენიმე სახლისგან (იურტები), რომლებიც მდებარეობს ერთმანეთისგან დიდ მანძილზე. იაკუტების საცხოვრებელი იქმნება მრგვალი მდგომი მორებისგან. მაგრამ მშენებლობაში გამოიყენება მხოლოდ პატარა ხეები, რადგან დიდის მოჭრა ცოდვად ითვლება. კარები მდებარეობს აღმოსავლეთის მხარეს, მზისკენ. იურტის შიგნით არის თიხით შეღებილი ბუხარი. საცხოვრებელს ბევრი პატარა ფანჯარა აქვს. კედლების გასწვრივ განლაგებულია სხვადასხვა სიმაღლის ფართო მზე. შესასვლელთან - ყველაზე დაბალი. ზედ მხოლოდ იურტის პატრონს სძინავს. საწოლები ერთმანეთისგან გამოყოფილია ტიხრებით.
იურტის ასაგებად ირჩევენ დაბალ ადგილს, ქარებისგან დაცულს. გარდა ამისა, იაკუტები ეძებენ „ბედნიერ ადგილს“. ამიტომ, ისინი არ სახლდებიან ძლევამოსილ ხეებს შორის, რადგან მათ უკვე წაართვეს დედამიწის მთელი ძალა. კიდევ ბევრი ასეთი მომენტია, როგორც ჩინურ გეომანტიაში. იურტას ასაშენებლად ადგილის არჩევისას ისინი შამანს მიმართავენ. ხშირად იურტებს აშენებენ დასაკეცი ისე, რომ მათი ტრანსპორტირება შესაძლებელია მომთაბარე ცხოვრების წესის დროს.
ეროვნული სამოსი
შედგება ერთი მკერდის ქაფტანისგან. ადრე ზამთრისთვის ბეწვისგან იკერებოდა, ზაფხულისთვის კი - ცხენის ან ძროხის ტყავისგან. კაფტანს აქვს 4 დამატებითი სოლი და ფართო ქამარი. მკლავები ფართოა. ბეწვის წინდებს ფეხებზეც იცვამენ. თანამედროვე დროში იაკუტები ქსოვილს ტანსაცმლის საკერავად იყენებენ. მათ დაიწყეს საყელოიანი პერანგის ტარება, ქამრით შეკრული.
ქალთა საქორწილო ქურთუკები იკერება გრძელი, ქუსლამდე. გააფართოვეთ ბოლოში. სახელოები და საყელო მორთულია ბროკადით, წითელი და მწვანე ქსოვილით, ვერცხლის ორნამენტებით, ლენტებით. ძირი მოპირკეთებულია სასმის ბეწვით. ეს საქორწილო ქურთუკები მემკვიდრეობით მიიღება. თავზე, ფარდის ნაცვლად, ატარებენ ბეწვის ქუდებს შავი ან წითელი მორთული ქსოვილისგან დამზადებული მაღალი ზედა.
ფოლკლორი
იაკუტების ტრადიციებსა და წეს-ჩვეულებებზე საუბრისას არ შეიძლება არ აღინიშნოს მათი ფოლკლორი, მასში მთავარია ოლონხო ეპოსი, რომელიც ერთგვარ პოეზიად ითვლება, სპექტაკლში კი ოპერას ჰგავს. ეს ხელოვნება შემონახულია უძველესი დროიდან. ოლონხო მრავალ ტრადიციულ ლეგენდას მოიცავს. 2005 წელს კი ეს ხელოვნება იუნესკოს მემკვიდრეობად იქნა აღიარებული.
10-დან 15 ათას სტრიქონამდე სიგრძის ლექსებს ხალხური მთხრობელები ასრულებენ. ყველას არ შეუძლია გახდეს ერთი. მთხრობელს უნდა ჰქონდეს ორატორული ნიჭი, შეეძლოს იმპროვიზაცია, ჰქონდეს სამსახიობო ნიჭი. მეტყველება უნდა იყოს განსხვავებული ტონით. დიდი ოლონხოსის შესრულება შესაძლებელია შვიდი ღამის განმავლობაში. ყველაზე დიდი და ყველაზე ცნობილი ნაწარმოები 36 ათასი პოეტური სტრიქონისაგან შედგება.
იაკუტები არიან იაკუტიის რესპუბლიკის (სახა) მკვიდრი მოსახლეობა და ციმბირის ყველა ძირძველი ხალხებიდან ყველაზე დიდი. იაკუტების წინაპრები პირველად მე-14 საუკუნეში მოიხსენიეს. თანამედროვე იაკუტების წინაპრები არიან კურიკანების მომთაბარე ტომი, რომელიც მე-14 საუკუნემდე ცხოვრობდა ტრანსბაიკალიას ტერიტორიაზე. ისინი იქ მდინარე იენისეის გამო მივიდნენ. იაკუტები იყოფა რამდენიმე ძირითად ჯგუფად:
- ამგა-ლენა, ცხოვრობენ მდინარე ლენას შორის, მდინარის მიმდებარე მარცხენა ნაპირზე, ქვედა ალდანსა და ამგას შორის;
- ოლეკმა, ბინადრობს ტერიტორიებზე ოლეკმის აუზში;
- ვილიუი, ცხოვრობს ვილიუის აუზში;
- ჩრდილოეთით, ცხოვრობენ მდინარეების კოლიმის, ოლენიოკის, ანაბრის, ინდიგირკას და იანას აუზების ტუნდრას ზონაში.
ხალხის თვითსახელწოდება ჟღერს სახა, მრავლობითში სახალარი. ასევე არის ძველი თვითსახელწოდება ურანჩაირომელიც ჯერ კიდევ წერია ურაანჰაიდა ურაანხაი. ეს სახელები დღესაც გამოიყენება საზეიმო გამოსვლებში, სიმღერებსა და ოლონხოში. არიან იაკუტებს შორის შაქრები- მესტიზოები, იაკუტებისა და კავკასიური რასის წარმომადგენლების შერეული ქორწინების შთამომავლები. ეს სიტყვა არ უნდა აგვერიოს ზემოთ მოცემულში სახალარი.
Სად ცხოვრობ
იაკუტების ძირითადი ნაწილი ცხოვრობს იაკუტიაში, რუსეთის ტერიტორიაზე, ნაწილი ცხოვრობს მაგადანის, ირკუტსკის რაიონებში, კრასნოიარსკისა და ხაბაროვსკის ტერიტორიებზე, მოსკოვში, ბურიატიაში, სანკტ-პეტერბურგსა და კამჩატკაში.
მოსახლეობა
2018 წლისთვის იაკუტიის რესპუბლიკის მოსახლეობა 964 330 ადამიანია. მთლიანი მოსახლეობის თითქმის ნახევარი იაკუტიის ცენტრალურ ნაწილშია.
Ენა
იაკუტი რუსულთან ერთად იაკუტიის რესპუბლიკის ერთ-ერთი ოფიციალური ენაა. იაკუტი მიეკუთვნება თურქულ ენათა ჯგუფს, მაგრამ მკვეთრად განსხვავდება მათგან ბუნდოვანი წარმოშობის ლექსიკის თვალსაზრისით, რომელიც შესაძლოა პალეოაზიურს მიეკუთვნებოდეს. იაკუტს აქვს მონღოლური წარმოშობის მრავალი სიტყვა, უძველესი ნასესხები და რუსული სიტყვები, რომლებიც გამოჩნდა ენაში მას შემდეგ, რაც იაკუტია რუსეთის შემადგენლობაში შევიდა.
იაკუტების ენა ძირითადად გამოიყენება იაკუტების ცხოვრებაში და მათ საზოგადოებრივ ცხოვრებაში. ევენკები, ევენები, დოლგანები, იუკაგირები და რუსი ძველი დროინდელი მოსახლეობა ამ ენაზე საუბრობს: ლენა გლეხები, იაკუტები, ფოხოჭანები და რუსი უსტიანები. ეს ენა გამოიყენება იაკუტიის ტერიტორიაზე საოფისე სამუშაოებში, მასზე იმართება კულტურული ღონისძიებები, ქვეყნდება გაზეთები, ჟურნალები, წიგნები, მაუწყებლობს რადიო და სატელევიზიო პროგრამები, არის ინტერნეტ რესურსები იაკუტის ენაზე. ქალაქსა და სოფლად მასზე სპექტაკლები იდგმება. იაკუტი უძველესი ეპიკური ოლონხოს ენაა.
ორენოვნება გავრცელებულია იაკუტებში, 65% თავისუფლად ფლობს რუსულ ენას. იაკუტის ენაში არსებობს დიალექტების რამდენიმე ჯგუფი:
- ჩრდილო-დასავლეთი
- ვილიუისკაია
- Ცენტრალური
- ტაიმირსკაია
იაკუტის ენა დღეს იყენებს ანბანს, რომელიც დაფუძნებულია კირიულ ანბანზე, მას აქვს ყველა რუსული ასო და კიდევ 5 დამატებითი, ასევე 2 კომბინაცია D d და N n n, გამოყენებულია 4 დიფთონგი. მწერლობაში გრძელი ხმოვნები აღინიშნება ორმაგი ხმოვანებით.
პერსონაჟი
იაკუტები ძალიან შრომისმოყვარე, გამძლე, ორგანიზებული და დაჟინებული ხალხია, მათ აქვთ კარგი უნარი შეეგუონ ახალ საცხოვრებელ პირობებს, გაუძლონ გაჭირვებას, გაჭირვებას და შიმშილს.
გარეგნობა
სუფთა რასის იაკუტებს აქვთ სახის ოვალური ფორმა, ფართო და გლუვი, დაბალი შუბლი, შავი თვალები ოდნავ დახრილი ქუთუთოებით. ცხვირი სწორია, ხშირად კეხიანი, პირი დიდი, კბილები დიდი, ლოყები ზომიერი. სახის ფერი მოლურჯო, ბრინჯაოსფერი ან ყვითელ-ნაცრისფერია. თმა სწორი და უხეშია, შავი ფერის.
ქსოვილი
იაკუტების ეროვნული კოსტუმი აერთიანებს სხვადასხვა ხალხის ტრადიციებს, ის მშვენივრად არის ადაპტირებული იმ მკაცრი კლიმატისთვის, რომელშიც ეს ხალხი ცხოვრობს. ეს აისახება ტანსაცმლის ჭრასა და დიზაინში. კოსტუმი შედგება ქაფტანისგან ქამრით, ტყავის შარვლით და ბეწვის წინდებით. იაკუტის პერანგები ქამრით არის შეკრული. ზამთარში ირმის ტყავის და ბეწვისგან შეკერილ ჩექმებს ატარებენ.
ტანსაცმლის მთავარი ორნამენტია შროშანა-სანდანას ყვავილი. ტანსაცმელში იაკუტები ცდილობენ წლის ყველა ფერის შერწყმას. შავი არის დედამიწისა და გაზაფხულის სიმბოლო, მწვანე არის ზაფხული, ყავისფერი და წითელი არის შემოდგომა, ვერცხლის სამკაულები სიმბოლოა თოვლი, ვარსკვლავები და ზამთრის. იაკუტის შაბლონები ყოველთვის შედგება განშტოებული უწყვეტი ხაზებისგან, რაც ნიშნავს, რომ ოჯახი არ უნდა გაჩერდეს. რაც უფრო მეტი ფილიალი აქვს ასეთ ხაზს, მით მეტი შვილი ჰყავს ტანსაცმლის მფლობელს.
გარე ტანსაცმლის სამკერვალოში გამოიყენებოდა ჭრელი ბეწვი, ჟაკარდის აბრეშუმი, ქსოვილი, ტყავი და როვდუგა. კოსტუმი მორთულია მძივებით, ორნამენტული ჩანართებით, ლითონის გულსაკიდებით და ორნამენტებით.
ღარიბები საცვლებსა და საზაფხულო ტანსაცმელს კერავდნენ თხელი ზამშის ტყავისგან, მდიდრები ატარებდნენ პერანგებს ჩინური ბამბის ქსოვილისგან, რომელიც ძვირი ღირდა და მხოლოდ ბარტერული გზით იყიდებოდა.
უფრო რთული ჭრის იაკუტების სადღესასწაულო ტანსაცმელი. ბანაკი გაფართოვებულია ქვემომდე, მაჯები აწყობილია საყელოს გასწვრივ. ამ sleeves ე.წ ბუკტაჰ. მსუბუქ კაფტანებს ჰქონდათ ასიმეტრიული სამაგრი და გულუხვად იყო მორთული მძივებით ნაქარგებით, ძვირადღირებული ბეწვისა და ლითონის ელემენტების ვიწრო ზოლებით. ასეთი ტანსაცმელი მხოლოდ მდიდრებს ეცვათ.
იაკუტების გარდერობის ერთ-ერთი ელემენტია ქსოვილისგან შეკერილი კაბები, ცალმხრივი სახელოებით. ატარებენ ქალბატონებს ზაფხულში. იაკუტების ქუდი პატარა ბუხრის მსგავსია. ზემოდან ჩვეულებრივ ხვრელს აკეთებდნენ, რათა მთვარესა და მზეს შეეძლოთ ჩახედვა. ქუდზე ყურები ნიშნავს კავშირს კოსმოსთან. დღეს ისინი ჩვეულებრივ მძივებითაა მორთული.
რელიგია
სანამ იაკუტია რუსეთის შემადგენლობაში გახდებოდა, ხალხი ასწავლიდა აარ აიის რელიგიას, რომელიც თვლიდა, რომ ყველა იაკუტი 12 თეთრი აიის ღმერთისა და ნათესავი ტანარის შვილები არიან. მათ სჯეროდათ, რომ ბავშვი ჩასახვის მომენტიდან გარშემორტყმულია იჩჩის და ციური სულებით, მათ სჯეროდათ ბოროტი და კეთილი სულების, ოსტატის სულების და მკვდარი შამანების სულების. თითოეულ კლანს ჰყავდა მფარველი ცხოველი, რომელსაც სახელი არ ეძახდნენ და მოკლავდნენ.
იაკუტებს სჯეროდათ, რომ სამყარო რამდენიმე იარუსისგან შედგება, ზედა თავში არის Yuryung Aiyy Toyon, ქვედაში - Ala Buura Toyon. ცხენებს სწირავდნენ სულებს, რომლებიც ცხოვრობენ ზემო სამყაროში, ძროხებს სწირავდნენ მათ, ვინც ცხოვრობს ქვედა სამყაროში. მნიშვნელოვანი ადგილი ეკავა ნაყოფიერების ქალი ღვთაების Aiyysyt-ის კულტს.
მე-18 საუკუნეში იაკუტიაში ქრისტიანობა მოვიდა და მკვიდრი მოსახლეობის უმეტესობა მართლმადიდებელი ქრისტიანი გახდა. მაგრამ მასობრივი გაქრისტიანება ძირითადად ფორმალური იყო, იაკუტები ხშირად იღებდნენ მას იმ შეღავათების გამო, რაც მათ სანაცვლოდ ჰქონდათ უფლება და დიდი ხნის განმავლობაში ზედაპირული დამოკიდებულება ჰქონდათ ამ რელიგიის მიმართ. დღეს იაკუტების უმრავლესობა ქრისტიანია, მაგრამ ასევე გავრცელებულია ტრადიციული რწმენა, პანთეიზმი და აგნოსტიციზმი. აქამდე იაკუტიაში შამანები არიან, თუმცა ძალიან ცოტაა.
საცხოვრებელი
იაკუტები ცხოვრობდნენ ურაზებსა და ხის ჯიხურებში, რომლებსაც ასევე იაკუტის იურტებს ეძახდნენ. მე-20 საუკუნიდან დაიწყო ქოხების შენება. იაკუტების დასახლებები შედგებოდა რამდენიმე იურტისგან, რომლებიც მდებარეობდნენ ერთმანეთისგან დიდ მანძილზე.
იურტებს ააგებდნენ მდგარი მრგვალი მორებისგან. მშენებლობაზე მხოლოდ პატარა ხეებს იყენებდნენ, დიდის მოჭრა ცოდვაა. მშენებლობის ადგილი უნდა იყოს დაბლა და დაცული ქარისგან. იაკუტები მუდამ ეძებენ „ბედნიერ ადგილს“ და არ სახლდებიან დიდ ხეებს შორის, რადგან თვლიან, რომ მათ უკვე წაართვეს მთელი ძალა დედამიწიდან. იურტის ასაშენებლად ადგილის არჩევისას იაკუტები შამანს მიმართავდნენ. ხშირად საცხოვრებლებს ააგებდნენ ჩამონგრევად, რომ მათი ტრანსპორტირება ადვილი იყო მომთაბარე ცხოვრების წესით.
საცხოვრებლის კარები მდებარეობს აღმოსავლეთის მხარეს, მზისკენ. სახურავი არყის ქერქით იყო დაფარული, იურტაში გასანათებლად ბევრი პატარა ფანჯარა გაკეთდა. შიგნით არის თიხით დაფარული ბუხარი, კედლების გასწვრივ განლაგებული იყო სხვადასხვა ფორმის ფართო შეზლონგები, ერთმანეთისგან ტიხრებით გამოყოფილი. შესასვლელში ყველაზე დაბალია. საცხოვრებლის პატრონს მაღალ შეზლონგზე სძინავს.
Ცხოვრება
იაკუტების ძირითადი ოკუპაცია იყო ცხენოსნობა და მესაქონლეობა. კაცები ცხენებს უვლიდნენ, ქალები საქონელს. ჩრდილოეთში მცხოვრები იაკუტები ირემს ამრავლებდნენ. იაკუტის პირუტყვი იყო არაპროდუქტიული, მაგრამ ძალიან გამძლე. თივის დამზადება დიდი ხანია ცნობილია იაკუტებში და ჯერ კიდევ რუსების მოსვლამდე იყო განვითარებული თევზაობაც. თევზებს ძირითადად ზაფხულში იჭერდნენ, ზამთარში ყინულზე ნახვრეტებს აკეთებდნენ. შემოდგომის პერიოდში იაკუტებმა მოაწყეს კოლექტიური სენით თევზაობა, მტაცებელი გაიყო ყველა მონაწილეზე. ღარიბები, რომლებსაც პირუტყვი არ ჰყავდათ, ძირითადად თევზებით ცხოვრობდნენ. ფეხით იაკუტები ასევე სპეციალიზირდნენ ამ საქმიანობაში: კოკული, ონტუი, ოსეკუი, ორგოტები, კრიკიელები და ყირგიდაელები.
ნადირობა განსაკუთრებით გავრცელებული იყო ჩრდილოეთში და ამ რეგიონებში საკვების ძირითად წყაროს წარმოადგენდა. იაკუტები ნადირობდნენ კურდღელზე, არქტიკულ მელაზე, ფრინველზე, ელვასა და ირემზე. ტაიგაში რუსების მოსვლასთან ერთად დაიწყო ბეწვისა და ხორცის ნადირობა დათვებზე, ციყვებსა და მელაზე, მაგრამ მოგვიანებით, ცხოველთა რაოდენობის შემცირების გამო, ნაკლებად პოპულარული გახდა. იაკუტები ნადირობდნენ ხარით, რომლის უკან დაიმალეს, შეიპარეს თავიანთ ნადირზე. ცხოველების ბილიკზე ცხენებით დასდევდნენ, ზოგჯერ ძაღლებით.
იაკუტები ასევე ეწეოდნენ შეგროვებას, აგროვებდნენ ცაცხვისა და ფიჭვის ქერქის შიდა ფენას, რომელიც ზამთრისთვის გამხმარი იყო. აგროვებდნენ ჩაქნისა და სარანის ძირებს, მწვანილს: ხახვს, მჟავე და ხახვს, კრეფდნენ კენკრას, მაგრამ არ იყენებდნენ ჟოლოს, რადგან უწმინდურად თვლიდნენ.
იაკუტებმა სოფლის მეურნეობა რუსებისგან ისესხეს მე -17 საუკუნეში, ხოლო მე -19 საუკუნემდე ეკონომიკის ეს სფერო ძალიან ცუდად იყო განვითარებული. მოჰყავდათ ქერი, იშვიათად ხორბალი. გადასახლებულმა რუსმა ჩამოსახლებულებმა ხელი შეუწყეს ამ ხალხში სოფლის მეურნეობის ფართო გავრცელებას, განსაკუთრებით ოლიომკინსკის რაიონში.
ხის დამუშავება კარგად იყო განვითარებული, იაკუტები დაკავებულნი იყვნენ მხატვრული კვეთით, ხატავდნენ პროდუქტებს მურყნის დეკორნით. ასევე ამუშავებდნენ არყის ქერქს, ტყავს და ბეწვს. ჭურჭელს ამზადებდნენ ტყავისგან, ფარდაგებს ამზადებდნენ ძროხისა და ცხენის ტყავისგან, საბნები იკერებოდა კურდღლის ბეწვისგან. ცხენის თმას იყენებდნენ სამკერვალოში, ქსოვასა და ქარგვაში, ხელებით გრეხილად. იაკუტები დაკავებულნი იყვნენ შტუკოს კერამიკით, რაც მათ სხვა ციმბირის ხალხებისგან განასხვავებდა. ხალხში განვითარებული იყო რკინის დნობა და ჭედვა, ვერცხლის, სპილენძის და სხვა ლითონების დნობა და დევნა. მე-19 საუკუნიდან იაკუტებმა დაიწყეს ძვლის კვეთის საქმე.
იაკუტები ძირითადად ცხენებით მოგზაურობდნენ და ტვირთი პაკეტებში გადაჰქონდათ. ამზადებდნენ თხილამურებს, რომლებიც ცხენის ტყავებით იყო გაფორმებული და ხარებისა და ირმებისთვის შეკრული ციგები. წყალზე გადასაადგილებლად ამზადებდნენ არყის ქერქის ნავებს სახელად tyy, ამზადებდნენ ბრტყელძირიან დაფებს, მცურავ გემებს-კარბასს, რომელიც რუსებისგან ისესხეს.
უძველეს დროში იაკუტიის ჩრდილოეთით მცხოვრები მკვიდრი ხალხები ამრავლებდნენ იაკუტ ლაიკას ძაღლის ჯიშს. ასევე გავრცელებულია დიდი იაკუტის სასამართლოს ძაღლების ჯიში, რომელიც გამოირჩევა უპრეტენზიულობით.
იაკუტებს აქვთ ბევრი დამაინტრიგებელი პოსტი, უძველესი დროიდან ისინი იყვნენ ხალხის ძირითადი კომპონენტები, მათთან დაკავშირებულია ტრადიციები, ადათ-წესები, რწმენა და რიტუალები. ყველა სამაგრს აქვს სხვადასხვა სიმაღლე, ფორმა, დეკორაციები და ორნამენტები. ასეთი სტრუქტურების 3 ჯგუფი არსებობს:
- გარე, იგი მოიცავს იმ დამაკავშირებელ ბოძებს, რომლებიც დამონტაჟებულია საცხოვრებლის მახლობლად. მათზე ცხენები არიან მიბმული;
- სვეტები რელიგიური ცერემონიებისთვის;
- ისიახის მთავარ დღესასწაულზე დაყენებული საკინძები.
საჭმელი
იაკუტების ეროვნული სამზარეულო ცოტათი წააგავს მონღოლთა, ბურიატთა, ჩრდილოელი ხალხებისა და რუსების სამზარეულოს. კერძები მზადდება ხარშვის, დუღილისა და გაყინვის გზით. ხორციდან იაკუტები ჭამენ ცხენის ხორცს, ძროხისა და ძროხის ხორცს, ნადირობას, სისხლსა და სუბპროდუქტებს. ამ ხალხის სამზარეულოში გავრცელებულია ციმბირული თევზისგან კერძების მომზადება: თეთრი თევზი, ზუთხი, ომული, მუქსუნი, პელედი, ნაცრისფერი, ნელმა და ტაიმენი.
იაკუტები მაქსიმალურად იყენებენ ორიგინალური პროდუქტის ყველა კომპონენტს. მაგალითად, ჯვარცმული კობრის იაკუტის სტილში მოხარშვისას, თევზი რჩება თავთან და პრაქტიკულად არ იჭრება. ქერცლებს აცლიან, ნაღვლის ბუშტს, მსხვილი ნაწლავის ნაწილს აშორებენ მცირე ჭრილობით და იცურებენ საცურაო ბუშტს. თევზი არის შემწვარი ან მოხარშული.
საკმაოდ აქტიურად გამოიყენება ყველა ქვეპროდუქტი, დიდი პოპულარობით სარგებლობს ჯიშის წვნიანი, სისხლის დელიკატესები, ცხენის და ძროხის ღვიძლი, რომელიც სავსეა სისხლისა და რძის ნარევით. ძროხისა და ცხენის ნეკნების ხორცს იაკუტიაში ოიოგოს უწოდებენ. მას მიირთმევენ გაყინულ ან ნედლად. Stroganina მზადდება გაყინული თევზისა და ხორცისგან, რომელსაც მიირთმევენ ცხარე სუნელებთან ერთად. ხანის შავი პუდინგი მზადდება ცხენისა და ძროხის სისხლისაგან.
იაკუტების ტრადიციულ სამზარეულოში ბოსტნეული, სოკო და ხილი არ გამოიყენება, მხოლოდ რამდენიმე კენკრა გამოიყენება. სასმელებიდან იყენებენ კუმისს და უფრო ძლიერ კოიუურგენს, ჩაის ნაცვლად სვამენ ცხელ ხილის სასმელს. რძის ხაჭო სუორატი, ათქვეფილი კერჩეხი, რძით დაფქული კარაქის სქელი კრემი, რომელსაც კობერი ჰქვია, ჩოხუნი - კენკრით და კარაქით დაფქული რძე, ხაჭო იედეგეი, სუმეხის ყველი მზადდება ძროხის რძისგან. რძის პროდუქტებისა და ფქვილის ნარევიდან იხარშება სალამატის სქელი მასა. მაწონი მზადდება ქერის ან ჭვავის ფქვილის ფერმენტირებული ხსნარისგან.
ფოლკლორი
უძველესი ეპიკური ოლონხო თაობიდან თაობას გადაეცემა და შესრულებით ოპერის მსგავსია. ეს არის იაკუტების უძველესი ეპიკური ხელოვნება, რომელსაც ყველაზე მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს ხალხის ფოლკლორში. ოლონხო აღნიშნავს ეპიკურ ტრადიციას და ემსახურება ცალკეული ლეგენდების სახელს. 10000-15000 სტრიქონის სიგრძის ლექსებს ასრულებენ ხალხური მთხრობელები, რომლებიც ყველა ვერ გახდება. მთხრობელს უნდა ჰქონდეს ორატორული და სამსახიობო ნიჭი, შეეძლოს იმპროვიზაცია. დიდი ოლონხოს შესრულებას შესაძლოა 7 ღამე დასჭირდეს. ყველაზე დიდი ასეთი ნაწარმოები 36000 ლექსის სიმბოლოსგან შედგება. 2005 წელს ოლონხო იუნესკომ გამოაცხადა "კაცობრიობის არამატერიალური და ზეპირი მემკვიდრეობის შედევრად".
იაკუტების ხალხური მომღერლები იყენებენ ყელის სიმღერის ტიპს dieretii yrya. ეს არის უჩვეულო სიმღერის ტექნიკა, რომლის არტიკულაცია ემყარება ხორხს ან ფარინქსს.
იაკუტების მუსიკალური ინსტრუმენტებიდან ყველაზე ცნობილია ხომუსი, ვარგანის იაკუტური ჯიში და მშვილდი სიმებიანი ინსტრუმენტი. ტუჩებითა და ენით თამაშობენ.
ტრადიციები
იაკუტები ყოველთვის ცდილობდნენ ეცხოვრათ საკუთარ თავთან, რწმენასთან და ბუნებასთან ჰარმონიაში, ისინი პატივს სცემენ ტრადიციებს და არ ეშინიათ ცვლილების. ამ ხალხის იმდენი ტრადიცია და რიტუალი არსებობს, რომ ცალკე წიგნის დაწერა შეიძლება.
იაკუტები იცავენ თავიანთ სახლებს და პირუტყვს ბოროტი სულებისგან, მრავალი შეთქმულების გამოყენებით, ისინი ასრულებენ რიტუალებს პირუტყვის შთამომავლობისთვის, კარგი მოსავლისთვის და ბავშვების დაბადებისთვის. დღემდე იაკუტებს სისხლიანი შუღლი აქვთ, მაგრამ ის თანდათანობით შეიცვალა გამოსასყიდით.
Stone Sat ამ ხალხში ჯადოსნურად ითვლება, ქალები მას ვერ უყურებენ, წინააღმდეგ შემთხვევაში ის ძალას დაკარგავს. ეს ქვები გვხვდება ფრინველებისა და ცხოველების მუცელში, არყის ქერქში გახვეული და ცხენის თმებში გახვეული. ითვლება, რომ გარკვეული შელოცვებისა და ამ ქვის დახმარებით შეიძლება თოვლი, წვიმა და ქარი გამოიწვიოს.
იაკუტები ძალიან სტუმართმოყვარე ხალხია და უყვართ ერთმანეთისთვის საჩუქრების მიცემა. მათი სამშობიარო რიტუალები ასოცირდება ქალღმერთ აიისიტთან, რომელიც ითვლება ბავშვების მფარველად. მითების მიხედვით, აიი მხოლოდ მცენარეების მსხვერპლს და რძის პროდუქტებს იღებს. იაკუტების ყოველდღიურ თანამედროვე ენაში არის სიტყვა "anyy", რომლის მნიშვნელობა ითარგმნება როგორც "შეუძლებელი".
იაკუტები ქორწინდებიან 16-დან 25 წლამდე, თუ პატარძლის ოჯახი არ არის მდიდარი და პატარძლის ფასი არ არის, შეგიძლიათ მოიპაროთ პატარძალი, შემდეგ კი დაეხმაროთ ცოლის ოჯახს და ამით გაათავისუფლოთ პატარძლის ფასი.
მე-19 საუკუნემდე მრავალცოლიანობა ფართოდ იყო გავრცელებული იაკუტიაში, მაგრამ ცოლები ქმრებისგან განცალკევებით ცხოვრობდნენ და თითოეული თავის ოჯახს მართავდა. იყო კალიმი, რომელიც შედგებოდა პირუტყვისგან. კალიმის - ქურუმის ნაწილი საქორწილო ზეიმისთვის იყო განკუთვნილი. პატარძალს ჰქონდა მზითევი, რომელიც ღირებულებით კალმის ნახევარს უდრიდა. ძირითადად ეს იყო ტანსაცმელი და ჭურჭელი. თანამედროვე კალიმი ფულით შეიცვალა.
სავალდებულო ტრადიციული რიტუალი იაკუტებში არის აიის კურთხევა დღესასწაულებსა და დღესასწაულებზე ბუნებაში. კურთხევა არის ლოცვა. ყველაზე მნიშვნელოვანი დღესასწაულია ისიახი, თეთრი აიის ქების დღე. ნადირობისა და თევზაობისას ტარდება რიტუალი ნადირობის სულის დასამშვიდებლად და წარმატებებს გისურვებთ.
მიცვალებულებთან ერთად ჩატარდა საჰაერო დაკრძალვის ცერემონია, ცხედარი ჰაერში ჩამოკიდეს. რიტუალი ნიშნავდა მიცვალებულის გადაცემას სინათლის, ჰაერის, სულისა და ხისადმი.
ყველა იაკუტი პატივს სცემს ხეებს, მათ სჯერათ, რომ მათში ცხოვრობს დედამიწის ბედიის სული აან დარხან ხოტუნი. მთებზე ასვლისას თევზებსა და ცხოველებს ტრადიციულად სწირავდნენ ტყის სულებს.
ეროვნულ დღესასწაულზე ისიახში ტარდება ეროვნული იაკუტის ხტომები, საერთაშორისო თამაშები "აზიის ბავშვები", რომლებიც დაყოფილია შემდეგ ეტაპებად:
- Kylyy, 11 ნახტომი გაუჩერებლად, ნახტომი იწყება ერთ ფეხზე, თქვენ უნდა დაეშვათ ორივე ფეხზე;
- ისტანგა, 11 ხტომა რიგრიგობით ფეხიდან ფეხამდე. თქვენ უნდა დაეშვათ ორივე ფეხზე;
- კუობა, 11 უწყვეტი ნახტომი, ადგილიდან გადახტომისას თქვენ უნდა აიძულოთ ერთდროულად ორი ფეხით ან დაეშვათ ორივე ფეხზე სირბილით.
იაკუტების ეროვნული სპორტი მას-ჭიდაობაა, რომლის დროსაც მოწინააღმდეგემ მოწინააღმდეგეს ხელიდან ჯოხი უნდა წაართვას. სპორტის ეს სახეობა 2003 წელს დაიწყო. კიდევ ერთი სპორტი ჰაპსაგაი არის ჭიდაობის უძველესი სახეობა იაკუტებს შორის.
ქორწილი იაკუტიაში განსაკუთრებული მოვლენაა. ოჯახში გოგონას გაჩენისას მშობლები, წმინდა უძველესი ტრადიციის მიხედვით, ეძებენ მის საქმროს და მრავალი წლის განმავლობაში მისდევდნენ მის ცხოვრებას, მანერებსა და ქცევას. ჩვეულებრივ ბიჭს ირჩევენ იმ ოჯახიდან, სადაც მამები გამოირჩევიან კარგი სიჯანსაღით, გამძლეობითა და ძალით, კარგად ეხერხებათ ხელით მუშაობა, იურტების აშენება და საკვების მიღება. თუ ბიჭის მამა ყველა უნარს არ გადასცემს, ის საქმროდ აღარ ითვლება. ზოგიერთი მშობელი ახერხებს ქალიშვილისთვის საქმროს სწრაფად პოვნას, ვიღაცისთვის კი ამ პროცესს მრავალი წელი სჭირდება.
მაჭანკლობა იაკუტების ერთ-ერთი ჩვეულება და ტრადიციაა. მშობლები დანიშნულ დღეს მიდიან მომავალი საქმროს სახლში, გოგონას კი სახლიდან გასვლის უფლება არ აქვს. მშობლები საუბრობენ ბიჭის მშობლებთან, აღწერენ თავიანთ ქალიშვილს და მის სათნოებებს ყველა ფერში. თუ ბიჭის მშობლები არ არიან წინააღმდეგი ქორწილის შესახებ, განიხილება კალიმის ზომა. ქორწილისთვის გოგონას დედა ამზადებს, ამზადებს მზითვას, კერავს სამოსს. პატარძალი ირჩევს ქორწილის დროს.
ადრე საქორწილო კაბა მხოლოდ ბუნებრივი მასალისგან იკერებოდა. დღეს ეს არ არის საჭირო, მნიშვნელოვანია მხოლოდ ის, რომ ეკიპირება თოვლივით თეთრი იყოს და დასრულდეს მჭიდრო ქამრით. პატარძალს უნდა ჰქონდეს ამულეტები, რათა დაიცვას ახალი ოჯახი დაავადებისა და ბოროტებისგან.
პატარძალი და საქმრო სხედან სხვადასხვა იურტებში, შამანი, საქმროს დედა ან პატარძლის მამა მათ კვამლით ასუფთავებს, ასუფთავებს მათ ყოველგვარი ბოროტებისგან. მხოლოდ ამის შემდეგ ხვდებიან პატარძალი და სიძე, გამოცხადდებიან ცოლ-ქმარი და დღესასწაული იწყება ქეიფით, ცეკვებითა და სიმღერებით. ქორწინების შემდეგ გოგონა მხოლოდ თავდახურული უნდა იაროს, თმა მხოლოდ ქმარმა უნდა ნახოს.
არქეოლოგიური მონაცემების მიხედვით, იაკუტების ეროვნება გაჩნდა რამდენიმე ადგილობრივი ტომის გაერთიანების შედეგად, რომლებიც ცხოვრობდნენ მდინარე ლენას შუა დინების მახლობლად სამხრეთში მცხოვრებთა და თურქულენოვანი დევნილებით. შემდეგ შექმნილი ეროვნება რამდენიმე ქვეჯგუფად დაიყო. მაგალითად, ირმის მწყემსები ჩრდილო-დასავლეთიდან.
იაკუტები მრავალრიცხოვანი არიან?
იაკუტები ითვლება ციმბირის ერთ-ერთ ყველაზე მრავალრიცხოვან ხალხად. მათი რიცხვი 380 ათას კაცს აღწევს. ზოგიერთი ინფორმაცია მათი კულტურის შესახებ ღირს იცოდეთ, თუნდაც იმიტომ, რომ ისინი ძალიან დიდ ტერიტორიებზე ბინადრობენ. იაკუტები დასახლდნენ ირკუტსკის, ხაბაროვსკის და კრასნოიარსკის რაიონებში, მაგრამ ისინი ძირითადად ცხოვრობენ სახას რესპუბლიკაში.
იაკუტების რელიგია და ადათ-წესები
იაკუტებს ძალიან მნიშვნელოვანი ადგილი უკავიათ მათ რწმენაში და დღემდე უჭირავთ დედა ბუნების თაყვანისცემას. მათი ტრადიციები და წეს-ჩვეულებები ძალიან მჭიდროდ არის დაკავშირებული მასთან. იაკუტებს სჯერათ, რომ მათ ირგვლივ ბუნება ცოცხალია, ამიტომ მის ყველა ობიექტს აქვს საკუთარი სული შინაგანი ძალით. ერთ-ერთი მთავარი უძველესი დროიდან ითვლებოდა "გზის ოსტატად". ადრე მას უხვად მსხვერპლშეწირვას სწირავდნენ - გზაჯვარედინზე ცხენის თმები, ქსოვილის ნაჭერი და ღილები ტოვებდნენ სპილენძის მონეტებს. მსგავსი ქმედებები განხორციელდა წყალსაცავის მფლობელის, მთების და ა.შ.
ჭექა-ქუხილი და ელვა იაკუტების წარმოდგენებში ყოველთვის მისდევს ბოროტ სულებს. ასე რომ, თუ ისე მოხდა, რომ ჭექა-ქუხილის დროს ხე იშლება, ითვლებოდა, რომ იგი სამკურნალო ძალით იყო დაჯილდოებული. იაკუტების აზრით, ქარს აქვს ერთდროულად 4 სული, რომლებიც ასევე იცავს დედამიწაზე მშვიდობას. დედამიწას ჰყავს ქალი ღვთაება, სახელად აანი. ის აკონტროლებს ყველაფრის ზრდას და ნაყოფიერებას, იქნება ეს მცენარეები, ცხოველები თუ ადამიანები. გაზაფხულზე შესაწირს ამზადებენ სპეციალურად აანისთვის. რაც შეეხება წყალს, ანუ მას თავისი პატრონი ჰყავს. საჩუქრებს მას შემოდგომაზე მოაქვთ, გაზაფხულზეც. ისინი აძლევენ არყის ქერქის ნავებს, რომლებზეც ამოკვეთილია ადამიანის გამოსახულებები და დამაგრებული ქსოვილის ნაჭრები. იაკუტები თვლიან, რომ ცოდვაა ბასრი საგნების წყალში ჩაგდება. მათი ტრადიციის თანახმად, ცეცხლის მფლობელი არის გარკვეული ჭაღარა მოხუცი, რომელიც, სხვათა შორის, ძალიან ეფექტურად განდევნის ბოროტ სულებს. ამ ელემენტს ყოველთვის დიდი პატივისცემით ეპყრობოდნენ. მაგალითად, ცეცხლი არ ჩაქრა და ადრე ქოთანშიც კი ატარებდნენ. ითვლება, რომ მისი ელემენტი მფარველობს ოჯახს და კერას.
იაკუტები გარკვეულ ბააი ბაიანაის ტყის სულად თვლიან. მას შეუძლია დაეხმაროს თევზაობაში ან ნადირობაში. ძველად ეს ხალხი წმინდა ცხოველს ირჩევდა, მისი მოკვლა და ჭამა არ შეიძლებოდა. მაგალითად, ბატი ან გედი, ერმინა ან სხვა. არწივს პატივს სცემდნენ, როგორც ყველა ფრინველის თავს. დათვი ყოველთვის ყველაზე პატივსაცემი იყო იაკუტების ყველა ჯგუფს შორის. მისი კლანჭები, ისევე როგორც სხვა ატრიბუტები, დღემდე გამოიყენება ამულეტებად.
იაკუტების სადღესასწაულო ადათები
იაკუტების არდადეგები მჭიდრო კავშირშია მათ ტრადიციებთან და რიტუალებთან. ყველაზე მნიშვნელოვანი არის ე.წ. იგი ტარდება წელიწადში ერთხელ. შეიძლება ითქვას, რომ ეს არის სამყაროს მსოფლმხედველობისა და სურათის ასახვა. იგი აღინიშნება ზაფხულის დასაწყისში. უძველესი ტრადიციების თანახმად, ახალგაზრდა არყებს შორის გაწმენდის ადგილას დგას სამაგრი, რომელიც სიმბოლურად იქნება მსოფლიო ხე და იქნება, თითქოს, სამყაროს ღერძი. ამჟამად ის ასევე გახდა იაკუტიაში მცხოვრები ყველა ხალხის მეგობრობის პერსონიფიკაცია. ეს დღესასწაული ოჯახური დღესასწაულია. ისიახი ყოველთვის იწყებოდა ცეცხლის დაფრქვევით, ასევე კუმისით 4 კარდინალური მიმართულებით. შემდეგ არის თხოვნა ღვთისადმი მადლის გადმოცემის შესახებ. ამ დღესასწაულზე იცვამენ ეროვნულ სამოსს, ასევე ამზადებენ რამდენიმე ტრადიციულ კერძს და მიირთმევენ კუმისს.
იაკუტები (თვითსახელწოდება - სახა), ხალხი რუსეთის ფედერაციაში (382 ათასი ადამიანი), იაკუტიის ძირძველი მოსახლეობა (365 ათასი ადამიანი). იაკუტური ენა არის თურქული ენების უიღურული ჯგუფი. მორწმუნეები მართლმადიდებლები არიან.
Ენა
ისინი საუბრობენ ალთაური ენების ოჯახის თურქული ჯგუფის იაკუტურ ენაზე. დიალექტები გაერთიანებულია ცენტრალურ, ვილიუის, ჩრდილო-დასავლეთის და ტაიმირის ჯგუფებში. იაკუტების 65% საუბრობს რუსულად.
წარმოშობა
იაკუტების ეთნოგენეზში მონაწილეობდნენ როგორც ადგილობრივი ტუნგუსენოვანი ელემენტები, ასევე თურქულ-მონღოლური ტომები (ქსიონგნუ, ტუგუ თურქები, ყიფჩაკები, უიღურები, ხაკასები, კურიკანები, მონღოლები, ბურიატები), რომლებიც დასახლდნენ ციმბირში X-XIII საუკუნეებში. და აითვისა ადგილობრივი მოსახლეობა. ეთნოსი საბოლოოდ ჩამოყალიბდა მე-17 საუკუნეში. რუსებთან კონტაქტის დასაწყისში (1620-იანი წლები) იაკუტები ცხოვრობდნენ ამგა-ლენას შუალედში, ვილიუიზე, ოლეკმას შესართავთან, იანას ზემო წელში. ტრადიციული კულტურა ყველაზე სრულად არის წარმოდგენილი ამგა-ლენასა და ვილიუი იაკუტებს შორის. ჩრდილოეთ იაკუტები კულტურით ახლოს არიან ევენკებთან და იუკაგირებთან, ოლიოკმა ძლიერად არის გაშენებული რუსების მიერ.
ეკონომია
| იაკუტის მონადირეები |
იაკუტების მთავარი ტრადიციული ოკუპაცია ცხენოსნობა და მესაქონლეობაა. XVII საუკუნის რუსულ წყაროებში. იაკუტებს "ცხენის ხალხს" უწოდებენ. კაცები ცხენებს უვლიდნენ, ქალები საქონელს. საქონელს ზაფხულში ძოვზე ინახავდნენ, ზამთარში - ბეღელებში (ჰოტონებში). თივის დამზადება ცნობილი იყო ჯერ კიდევ რუსების მოსვლამდე. მათ გამოიყვანეს მკაცრ კლიმატთან ადაპტირებული ძროხებისა და ცხენების განსაკუთრებული ჯიში. ჩრდილოეთის პირობები. აქაური პირუტყვი გამოირჩეოდა გამძლეობითა და უპრეტენზიულობით, მაგრამ არაპროდუქტიული იყო, მხოლოდ ზაფხულში იწვევდა. იაკუტების კულტურაში პირუტყვს განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს, მას განსაკუთრებული რიტუალები ეძღვნება. ცნობილია იაკუტების სამარხები ცხენით. მისი გამოსახულება მნიშვნელოვან როლს ასრულებს იაკუტის ეპოსში. ჩრდილოეთ იაკუტებმა მიიღეს ირმის მოშენება ტუნგუს ხალხებისგან.
ნადირობა
განვითარებული იყო როგორც ხორცის ნადირობა მსხვილ ცხოველზე (თელა, გარეული ირემი, დათვი, გარეული ღორი და სხვა), ასევე ბეწვის ვაჭრობა (მელა, არქტიკული მელა, სვირი, ციყვი, ერმინა, მუშკრატი, კვერნა, მგელი და სხვა). დამახასიათებელია ნადირობის სპეციფიური ხერხები: ხარით (მონადირე იპარავს ნადირს, იმალება ხარის უკან, რომელსაც მის წინ დასდევს), ცხენი დევს მხეცს ბილიკის გასწვრივ, ზოგჯერ ძაღლებთან ერთად. სანადირო იარაღები - მშვილდი ისრებით, შუბი. იყენებდნენ ჭრილობებს, ღობეებს, სანადირო ორმოებს, მახეებს, ხაფანგებს, არბალახებს (აია), საძოვრებს (სოხსო); მე-17 საუკუნიდან - ცეცხლსასროლი იარაღი. მომავალში, ცხოველთა რაოდენობის შემცირების გამო, ნადირობის მნიშვნელობა დაეცა.
თევზაობა
დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა თევზაობას: მდინარეს (ზუთხის, თეთრთევზის, მუქსუნის, ნელმას, თეთრთევზას, ნაცრისფერ თევზს, ტუგუნს და სხვა) და ტბას (მინო, ჯვარცმული კობრი, ღვეზელი და სხვა). თევზებს იჭერდნენ ზედნებით, სნეულით (ტუუ), ბადით (ილიმ), ცხენის ბადეებით (ბაადი), შუბით (ატარა). თევზაობა ძირითადად ზაფხულში ხდებოდა. შემოდგომაზე მათ მოაწყეს კოლექტიური სენა მონაწილეებს შორის ნადირის დაყოფით. ზამთარში ისინი ორმოში თევზაობდნენ. იაკუტებისთვის, რომლებსაც პირუტყვი არ ჰყავდათ, თევზაობა იყო მთავარი ეკონომიკური საქმიანობა: მე-17 საუკუნის დოკუმენტებში. ტერმინი "balysyt" ("მეთევზე") გამოიყენებოდა "ღარიბი კაცის" მნიშვნელობით. ზოგიერთი ტომი ასევე სპეციალიზირებული იყო თევზაობაში - ეგრეთ წოდებული "ფეხით" იაკუტები - ოსეკუი, ონტული, კოკუი, კირიკიელები, ყირგიდაელები, ორგოტები და სხვა.
შეკრება და მიწათმოქმედება
იყო შეგროვება: ფიჭვისა და ფოთლოვანი საფოთლის მოსავლის აღება, ფესვების (სარანი, სამონეტო და სხვა), მწვანილის (გარეული ხახვი, ხახვი, მჟავე), ნაკლებად კენკრა (ჟოლო არ მოიხმარებოდა, უწმინდურად ითვლებოდა). სოფლის მეურნეობა რუსებისგან იყო ნასესხები მე-17 საუკუნის ბოლოს. XIX საუკუნის შუა ხანებამდე. ის განუვითარებელი იყო. სოფლის მეურნეობის გავრცელებას (განსაკუთრებით ამგასა და ოლეკმინსკის რაიონებში) ხელი შეუწყო რუსმა გადასახლებულმა დევნილებმა. კულტივირებული ხორბლის, ჭვავის, ქერის სპეციალური ჯიშები, რომლებსაც ხანმოკლე და ცხელ ზაფხულში მომწიფების დრო ჰქონდათ, მოჰყავდათ ბაღის კულტურები.
საბჭოთა ხელისუფლების წლებში იაკუტებმა შექმნეს ეკონომიკის ახალი დარგები: გალიის ბეწვის მეურნეობა, წვრილფეხა მეცხოველეობა და მეფრინველეობა. ისინი ძირითადად ცხენებით მოგზაურობდნენ, საქონელი შეფუთვით გადაჰქონდათ.
ცხოვრება
ცნობილი იყო ცხენის ტყავებით მოპირკეთებული თხილამურები, ციგები (silis syarga) ხისგან დამზადებული მორბენალი რიზომით, რომელსაც ჰქონდა ბუნებრივი გამრუდება; მოგვიანებით - რუსული ხის ტიპის ციგები, რომლებსაც ჩვეულებრივ ხარები ატარებდნენ, ჩრდილოეთ იაკუტებს შორის - ირმის სწორფეხა ციგა. წყლის ტრანსპორტი: რაფტი (aal), ნავები - დუგუტი (ონოჩო), შატლი (tyy), არყის ქერქის ნავი (tuos tyy), სხვა. იაკუტები დროს ითვლიდნენ მთვარის მზის კალენდრის მიხედვით. წელი (სილ) დაყოფილი იყო 12 თვედ, თითოეული 30 დღის განმავლობაში: იანვარი - ტოხსუნნუ (მეცხრე), თებერვალი - ოლუნნუ (მეათე), მარტი - კულუნ ტუტარ (ფულების კვების თვე), აპრილი - muus obstar (ყინულის დრეიფის თვე) მაისი - yam yya (ძროხების რძის თვე), ივნისი - bes yya (ფიჭვის ჯიშის მოსავლის თვე), ივლისი - yya-დან (თივის დამზადების თვე), აგვისტო - ატირდიახ ია (თივის დაგროვების თვე), სექტემბერი - balagan yya (საზაფხულო ბანაკებიდან ზამთრის გზებზე მიგრაციის თვე), ოქტომბერი - ალტინი (მეექვსე), ნოემბერი - სეტინი (მეშვიდე), დეკემბერი - აჰსინი (მერვე). ახალი წელი მაისში მოვიდა. ხალხურ კალენდარს სინოპტიკოსები (dylyty) ხელმძღვანელობდნენ.
ხელოსნობა
იაკუტების ტრადიციულ ხელნაკეთობებს შორისაა მჭედლობა, სამკაულები, ხის დამუშავება, არყის ქერქი, ძვლები, ტყავი, ბეწვი, ციმბირის სხვა ხალხებისგან განსხვავებით - სტიკოს კერამიკა. ტყავისგან ამზადებდნენ ჭურჭელს, ქსოვდნენ ცხენის თმებს, ახვევდნენ თოკებს, ქარგავდნენ. იაკუტის მჭედლები (ტიმირ უუგა) დნობდნენ რკინას ყველის საფეთქელ ღუმელებში. მეოცე საუკუნის დასაწყისიდან. ყალბი პროდუქტები შეძენილი რკინისგან. მჭედლობასაც კომერციული მნიშვნელობა ჰქონდა. იაკუტის იუველირები (კემუს უუგა) ამზადებდნენ ქალის სამკაულებს, ცხენის აღკაზმულობას, ჭურჭელს, საკულტო საგნებს და სხვას ოქროსგან, ვერცხლისგან (ნაწილობრივ დნებოდა რუსული მონეტები) და სპილენძისგან, მათ იცოდნენ დევნა, ვერცხლის გაშავება. განვითარდა ხეზე მხატვრული კვეთა (სერჟის სამაგრების ორნამენტები, ჭიქები ქორონ კუმისისთვის და სხვა), ნაქარგები, აპლიკაციები, ცხენის თმების ქსოვა და სხვა. მე-19 საუკუნეში მამონტის ძვლის კვეთა ფართოდ გავრცელდა. ორნამენტში დომინირებს კულულები, პალმეტები, მეანდრები. დამახასიათებელია უნაგირებზე ორრქიანი მოტივი.
საცხოვრებელი
 |
| იაკუტი |
იაკუტებს ჰქონდათ რამდენიმე სეზონური დასახლება: ზამთარი (kystyk), ზაფხული (sayylyk) და შემოდგომა (otor). ზამთრის დასახლებები მდებარეობდა მდელოების მახლობლად, შედგებოდა 1-3 იურტისგან, ზაფხული (10 იურტამდე) - საძოვრების მახლობლად. ზამთრის საცხოვრებელს (ჯიხური kypynny die), სადაც ისინი ცხოვრობდნენ სექტემბრიდან აპრილამდე, ჰქონდა დახრილი კედლები, რომლებიც დამზადებული იყო თხელი მორების ხის ჩარჩოზე და დაბალი ღობის სახურავი. კედლები შელესილი იყო თიხით და სასუქით, სახურავი ხის იატაკზე დაფარული იყო ქერქით და მიწით. მე-18 საუკუნიდან ასევე გავრცელებულია პოლიგონური იურტი პირამიდული სახურავით. შესასვლელი (aan) გაკეთდა აღმოსავლეთ კედელში, სარკმლები (tyunnyuk) გაკეთდა სამხრეთ და დასავლეთ კედლებში, სახურავი იყო ორიენტირებული ჩრდილოეთიდან სამხრეთისაკენ. ჩრდილო-აღმოსავლეთ კუთხეში შესასვლელის მარჯვნივ მოეწყო ჩუვალის ტიპის კერა (ოპოჰ), კედლებთან ფიცარნაგები (ორონი) და სამხრეთ კედლის შუადან დასავლეთ კუთხამდე გამავალი საყრდენი. საპატიოდ ითვლება. დასავლეთ ნარას მიმდებარე ნაწილთან ერთად საპატიო კუთხეს ქმნიდა. უფრო ჩრდილოეთით მასპინძლის ადგილი იყო. სადარბაზოს მარცხნივ დგომები ახალგაზრდებისთვის და მუშებისთვის იყო განკუთვნილი, მარჯვნივ, კერასთან, ქალებისთვის. წინა კუთხეში მაგიდა (ოსტუოლი) და სკამები იყო განთავსებული, ზარდახშები და ყუთები სხვა გარემოდან იყო. ჩრდილოეთის მხრიდან იურტაზე დამაგრებული იყო ამავე დიზაინის ბეღელი (ჰოტონი). მასში შესასვლელი იურტიდან კერის უკან იყო. იურტის შესასვლელის წინ აშენდა ტილო ან ტილო (კიულე). იურტა გარშემორტყმული იყო დაბალი ბორცვით, ხშირად გალავანით. სახლის მახლობლად მოთავსებული იყო სამაგრი ბოძი, რომელიც ხშირად იყო მორთული მდიდარი ჩუქურთმებით. XVIII საუკუნის II ნახევრიდან. იაკუტებს შორის ზამთრის საცხოვრებლად გავრცელდა რუსული ქოხები ღუმელებით. საზაფხულო საცხოვრებელი (uraga saiyngy die), რომელშიც ისინი ცხოვრობდნენ მაისიდან აგვისტომდე, იყო ცილინდრულ-კონუსური სტრუქტურა, დაფარული არყის ქერქით, დამზადებული ბოძებით (ზემოდან კვადრატული ჩარჩოთი დამაგრებული ოთხი ბოძის ჩარჩოზე). ჩრდილოეთში ცნობილი იყო ტურფით დაფარული კარკასული ნაგებობები (ჰოლუმანი). სოფლებში იყო დამხმარე ნაგებობები და ნაგებობები: ბეღლები (ამპაარი), მყინვარები (buluus), რძის პროდუქტების შესანახი სარდაფები (tar iine), მოსაწევი დუგუნები, წისქვილები. საზაფხულო საცხოვრებლიდან მოშორებით აშენდა ხბოს ფარდა (ტიტიკი), აშენდა ფარდულები და სხვა.
ქსოვილი
იაკუტების ეროვნული სამოსი შედგება ერთი მკერდის ქაფტანისგან (ძილისგან), ზამთარში - ბეწვისგან, ზაფხულში - ძროხის ან ცხენის ტყავისგან, შიგნიდან მატყლით, მდიდრებისთვის - ქსოვილისგან, იგი იკერებოდა 4 სლიდან დამატებითი სოლით. წელის და მხრებზე თავმოყრილი ფართო სახელოები; მოკლე ტყავის შარვალი (syaya), ტყავის გამაშები (sotoro), ბეწვის წინდები (keenche). მოგვიანებით გაჩნდა ნაჭრის პერანგები შემობრუნებული საყელოთი (ირბახები). კაცები უბრალო ქამრით შემოირტყნენ, მდიდრები - ვერცხლის და სპილენძის დაფებით. ქალის საქორწილო ქურთუკები (სანგია) თითებამდე სიგრძისაა, ქვევით გაფართოებული, უღელზე, შეკერილი სახელოებით პატარა ფაფუკით და ბეწვის შალის საყელოთი. გვერდები, კედები და სახელოები შემოსაზღვრული იყო წითელი და მწვანე ქსოვილის ფართო ზოლებით, მაქმანით. ბეწვის ქურთუკებს უხვად ამშვენებდა ვერცხლის სამკაულები, მძივები, ფარდები. მათ ძალიან ძვირფასად აფასებდნენ და მემკვიდრეობით გადაეცათ, ძირითადად ტოიონის ოჯახებში. ქალთა საქორწილო თავსაბურავი (დიაბკა) იკერებოდა თახვის ან თახვის ბეწვისგან. მხრებზე ჩამოსული ქუდს ჰგავდა, წითელი ან შავი ნაჭრისგან, ხავერდის ან ბროკადისგან დამზადებული მაღალი ზემოდან, მძივებით, ნაწნავებით, დაფებით და, რა თქმა უნდა, შუბლის ზემოთ დიდი ვერცხლის გულის ფორმის დაფა (ტუოსახტა). . უძველესი დიაბაკები მორთულია ფრინველის ბუმბულის ბუმბულით. ქალის ტანსაცმელს ავსებდა ქამარი (კურ), გულმკერდი (ilin kebiher), ზურგი (kelin kebiher), კისრის (mooi simege) სამკაულები, საყურეები (ytarga), სამაჯურები (begeh), ლენტები (suhuyoh simege), ბეჭდები (bihileh) დამზადებულია ვერცხლისგან, ხშირად ოქროსგან, გრავირებული. ფეხსაცმელი - ზამთრის მაღალი ჩექმები ირმის ან ცხენის ტყავისგან, გარედან ბეწვით (ეთერბები), საზაფხულო ჩექმები ზამშისგან (საარი) ნაჭრით დაფარული ზედა, ქალებისთვის - აპლიკაციით.
ბუნებასთან, რწმენასთან და საკუთარ თავთან ჰარმონიაში ცხოვრება, ტრადიციების პატივისცემა, მაგრამ ცვლილებების არ ეშინია - ეს ყველაფერი ეხება იაკუტებს, რუსეთის ერთ-ერთ ყველაზე მრავალრიცხოვან ჩრდილოეთ ხალხს.
იაკუტები (თვითსახელწოდება სახა ან სახალარი) როგორც ხალხი გაჩნდნენ თურქების შერევის შედეგად ლენას შუა დინების მახლობლად მცხოვრებ ხალხებთან. ითვლება, რომ როგორც ეთნიკური საზოგადოება, იაკუტები ჩამოყალიბდნენ XIV-XV საუკუნეებში. თუმცა, მაშინაც კი, პროცესი ბოლომდე არ დასრულებულა: მომთაბარე ცხოვრების წესის შედეგად ეს ხალხი გამუდმებით მოძრაობდა, გზად ახალ სისხლს ასხამდა ერს, მაგალითად, ევენკის.
იაკუტები მიეკუთვნებიან მონღოლოიდური რასის ჩრდილოეთ აზიურ ტიპს. მრავალი თვალსაზრისით, მათი კულტურა და ტრადიციები მსგავსია ცენტრალური აზიის თურქი ხალხების წეს-ჩვეულებებთან, მაგრამ მაინც არის გარკვეული განსხვავებები. იაკუტური ენა არის ალთაის ოჯახის ნაწილი და ეკუთვნის თურქულ დიალექტებს.
მოთმინება, შეუპოვრობა და მაღალი შრომისუნარიანობა იაკუტების ეროვნული თვისებაა: უკიდურესად მკაცრი კლიმატისა და ცხოვრების რთული პირობების მიუხედავად, სახამ უხსოვარი დროიდან ახერხებდა პირუტყვის ძოვებას და ცივი უმადურ მიწებს. კლიმატმა დიდი გავლენა იქონია ეროვნულ სამოსზეც: ქორწილისთვისაც კი იაკუტი გოგონები ბეწვის ქურთუკებს იცვამენ.
იაკუტების მთავარი ხელობა მოიცავს ცხენის მოშენებას, ნადირობას და თევზაობას. დღესდღეობით ასეთი საქმიანობით კვება პრობლემურია, ამდენი იაკუტი ჩართულია სამთო მრეწველობაში, რადგან მათი რეგიონი მდიდარია ბრილიანტებით.
იაკუტები ტრადიციულად მომთაბარე ხალხია, ამიტომ ისინი საცხოვრებლად ადვილად იშლება იურტას იყენებენ.
მაგრამ არ იჩქაროთ წარმოიდგინოთ თექის სახლი, როგორიც მონღოლებმა ააშენეს: იაკუტის იურტა დამზადებულია ხისგან და აქვს კონუსის ფორმის სახურავი.
იურტაში ბევრი სარკმელია, რომელთაგან თითოეულის ქვეშ საძილე ადგილებია მოწყობილი. მზის სალონები გამოყოფილია ტიხრებით, რომლებიც ერთმანეთისგან გამოყოფენ პატარა „ოთახებს“, იურტის გული ნაცხის კერაა. ცხელ სეზონზე შენდება ხანმოკლე არყის ქერქის იურტები, რომლებსაც ე.წ ურასამი. ყველა იაკუტი არ არის კომფორტული იურტებში, ამიტომ, მე-20 საუკუნიდან დაწყებული, ბევრს ურჩევნია ქოხები.
ტრადიციული რწმენა და დღესასწაულები
იაკუტების რწმენას ახასიათებს მიმართვა ბუნებისადმი, როგორც დედისადმი, სიყვარულით და პატივისცემით. ამავდროულად, არსებობს გარკვეული „არაოჯახური“ განცალკევება გარემოსთან ურთიერთობაში: ბუნება აღიქმება როგორც სხვა სამყაროს ძალა, რომლის სრული კონტროლი შეუძლებელია. ყველაფერს, რაც არსებობს, სახას მიხედვით, აქვს სული და ძალა. და იაკუტების რიტუალები შექმნილია მრავალი სულისა და კაცობრიობის ურთიერთობის გასაუმჯობესებლად.
სახას აქვს თავისი, საკმაოდ ცნობისმოყვარე, ახსნა სტიქიური უბედურებების წარმოშობის შესახებ: ისინი წარმოიქმნება ბოროტი სულებით დაზარალებული ადგილების გასასუფთავებლად.
ამრიგად, ელვის შედეგად გაყოფილი ან დამწვარი ხე თავისუფალია ყოველგვარი სიბინძურისგან და შეიძლება განიკურნოს კიდეც.
დიდი მნიშვნელობა აქვს ქალღმერთ აანს, ყველა ცოცხალი არსების მფარველს, რომელიც ეხმარება ადამიანებს, მცენარეებს და ცხოველებს ზრდასა და გამრავლებაში. აანის შეთავაზების რიტუალი გაზაფხულზე ტარდება.
იაკუტების ტრადიციაში ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი სული არის გზის მფლობელი. ისინი ცდილობენ დაამშვიდონ მას მცირე შეთავაზებებით: გზაჯვარედინზე ათავსებენ ცხენის თმებს, მონეტებს, ქსოვილის ნაჭრებს და ღილებს.
არანაკლებ მნიშვნელოვანია წყლის პატრონი, რომელსაც ჩვეულებულია საჩუქრების მიტანა წელიწადში ორჯერ: შემოდგომაზე და გაზაფხულზე. ისინი შედგება არყის ქერქის ნავისგან, რომელზედაც ამოკვეთილია ადამიანის გამოსახულება და მასზე მიბმული ქსოვილის ნაჭრები, ლენტები და ა.შ. არ ჩააგდოთ დანები, ნემსები და სხვა ბასრი საგნები წყალში: ამან შეიძლება შეურაცხყოფა და შეურაცხყოფა მიაყენოს წყლის მფლობელს.
ცეცხლის მფლობელი მოხუცი და ჭაღარაა, მისი მისიაა ბოროტი სულების განდევნა. ცეცხლი, როგორც სინათლისა და სითბოს სიმბოლო, ყოველთვის პატივს სცემდა სახას. ჩაქრობის ეშინოდათ და ქოთნებში ახალ ადგილას გადაიტანეს, რადგან ალი ანათებს, ოჯახი და კერა დაცულია.
ბააი ბაიანაი - ტყის სული - ასისტენტი ყველაფერში, რაც ნადირობას უკავშირდება. ჯერ კიდევ ძველ დროში იაკუტები ირჩევდნენ ზოგიერთ ცხოველს წმინდად, ბააისთან ყველაზე ახლოს და ამიტომ აკრძალეს მათი მოკვლა და ჭამა. ასეთ ცხოველებს შორის იყო ბატი, გედი, ერმინი. არწივი ითვლებოდა ფრინველთა მეფედ. ცხოველთა შორის მთავარი და იაკუტებს შორის ყველაზე პატივსაცემი იყო დათვი. და ჩვენს დროში ბევრს სჯერა ამულეტების სასწაულებრივი ძალა მისი კლანჭებიდან ან კბილებიდან.
იაკუტის არდადეგების ფესვები უბრუნდება უძველეს რიტუალებს, რომელთა შორის ყველაზე მნიშვნელოვანია ისიახი, რომელიც აღინიშნება ზაფხულის დასაწყისში. არდადეგების დროს, გაწმენდაში ახალგაზრდა არყების გარშემო კეთდება სამაგრი. დღესდღეობით, ასეთი ქმედება ასოცირდება იაკუტიის ტერიტორიაზე მცხოვრები ყველა ხალხის მეგობრობასთან, მაგრამ ადრე იგი განასახიერებდა მსოფლიო ხეს. Ysyakh არის ოჯახის დღე და მას ყველა ასაკის ადამიანი აღნიშნავს.
დღესასწაულის მნიშვნელოვანი ნაწილია კუმისით ცეცხლის გაჟღენთვა, შემდეგ კი მიმართვა ღვთაებებისადმი თხოვნით, გაგზავნონ ისეთი კურთხევები, როგორიცაა იღბალი, მშვიდობა და ა. იაკუტები იცვამენ ტრადიციულ კოსტუმს, ამზადებენ ეროვნულ კერძებს, სვამენ კუმისს. ჭამის დროს აუცილებელია ერთ მაგიდასთან ჯდომა მთელ ოჯახთან, ახლობლებთან თუ შორეულ ნათესავებთან. Ysyakh არის მხიარული დღესასწაული ცეკვებით, მრგვალი ცეკვებით, შეჯიბრებებით ჭიდაობაში, ჯოხის ზიდვით, მშვილდოსნობით.
საოჯახო რიტუალები და ტრადიციები
თანამედროვე იაკუტების ოჯახი ცოტათი განსხვავდება საშუალო რუსულისგან. მაგრამ მე-19 საუკუნემდე მრავალცოლიანობა ფართოდ იყო გავრცელებული სახაში. ოჯახის იაკუტების ტრადიციული მოდელის მიხედვით, თითოეული ცოლი ცალ-ცალკე ცხოვრობდა, აკვირდებოდა საკუთარ ცხოვრების წესს, ცხოვრებას, ოჯახს. იაკუტები კვანძს 16-25 წლის ასაკში ამჯობინებდნენ. როცა პატარძლის ოჯახი პატარძლის მშობლების მოსაწონებლად მიდიოდა, ჩვეულება იყო გოგონასთვის პატარძლის ფასის გადახდა. თუ საქმრო ძალიან ღარიბია, მას შეეძლო პატარძალი მოეპარა და ფული მოგვიანებით "გაათავისუფლოს".
სახლისა და პირუტყვის დაზიანებისგან დასაცავად, ბოროტი თვალი, ბოროტი სულები, ზოგიერთ ულუსში ჯერ კიდევ მიიღება მთელი რიგი ღონისძიებები. წარმატებული შეთქმულებისთვის მნიშვნელოვანია ისეთი ერთი შეხედვით წვრილმანი, როგორიცაა ორნამენტი ტანსაცმელზე, "სწორი" სამკაულები და სპეციალური ჭურჭელი. მხოლოდ შეთქმულებები არ კმარა, საჭიროა სპეციალური ცერემონიების ჩატარებაც, რომლითაც სახელები იმედოვნებენ, რომ კარგ მოსავალს მიიღებენ, გაზრდიან პირუტყვს, გააჩენენ ჯანმრთელ ბავშვებს და ა.შ.
ძველ წეს-ჩვეულებებსა და ტრადიციებს დიდი მნიშვნელობა აქვს. ქალებმა არ უნდა შეხედონ ჯადოსნურ ქვა სატს, რომელიც გვხვდება ცხოველებისა და ფრინველების კუჭში ან ღვიძლში, წინააღმდეგ შემთხვევაში ის ძალას დაკარგავს. სატი არყის ქერქში და ცხენის თმებშია გახვეული, თვალის ჩინივით შეფუთული, რადგან მისი გამოყენება შესაძლებელია წვიმის, ქარის, თოვლის მოსაწვევად. პირველი განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია მშრალი ამინდის შემთხვევაში, რადგან ნიადაგის ნაყოფიერება დიდწილად დამოკიდებულია დროულ მორწყვაზე.
საინტერესო ფაქტები იაკუტებისა და იაკუტიის შესახებ
იაკუტების ფოლკლორის ყველაზე ცნობილი კომპონენტია ოლონხო ეპოსი, რომელიც ითვლება პოეზიის სახეობად, მაგრამ უფრო ჰგავს ოპერას. ოლონხოს უძველესი ხელოვნების წყალობით, იაკუტების მრავალი ხალხური ზღაპარი ჩვენს დრომდე მოვიდა. ოლონხოს წვლილი მსოფლიოს ხალხთა ფოლკლორში იმდენად დიდია, რომ 2005 წელს იგი იუნესკოს კულტურული მემკვიდრეობის სიაში შევიდა.
იაკუტის ერთ-ერთი პოპულარული კერძია სტროგანინა: თხლად დაჭრილი გაყინული თევზი.
იაკუტიის ტერიტორია უფრო დიდია ვიდრე არგენტინის ტერიტორია.
მსოფლიოში ალმასის წარმოების დაახლოებით მეოთხედი მოდის იაკუტიაზე.
იაკუტიის ტერიტორიის ორმოც პროცენტზე მეტი მდებარეობს არქტიკული წრის მიღმა.
როცა სახელები დათვის ხორცს მიირთმევენ, ჭამის წინ ყვავის ტირილს ბაძავდნენ. ამრიგად, ისინი თავს იცავენ დათვის სულისგან, ჩიტებივით წარმოჩენილი.
იაკუტის ცხენები დამოუკიდებლად ძოვენ, მათ მწყემსი არ უვლის.
