ლეო ტოლსტოიმ მთელი თავისი ცხოვრება მიუძღვნა ლევ ტოლსტოი

"პატიოსნად ცხოვრება". შემოქმედებითი გზის დასაწყისი.

”ჩემთვის სასაცილოა გავიხსენო, როგორ ვფიქრობდი და როგორ ფიქრობ, რომ შენ შეგიძლია მოაწყო ბედნიერი და პატიოსანი პატარა სამყარო, რომელშიც შეგიძლია იცხოვრო მშვიდად, შეცდომების გარეშე, მონანიების გარეშე, დაბნეულობის გარეშე და ყველაფერი ნელა, ფრთხილად. , მხოლოდ კარგი რამ. სასაცილოა!.. პატიოსნად რომ იცხოვრო, უნდა გაანადგურო, დაიბნე, იბრძოლო, შეცდომები დაუშვა, დაიწყო "და თავი დაანებე, და თავიდან დაიწყო და ისევ დატოვო, და ყოველთვის იბრძოლო და წააგო. მშვიდობა კი სულიერი სისასტიკეა".

ტოლსტოის ეს სიტყვები მისი წერილიდან (1857) ბევრს ხსნის მის ცხოვრებასა და მოღვაწეობაში. ტოლსტოის გონებაში ადრევე წარმოიშვა ამ იდეების მზერა. არაერთხელ გაიხსენა თამაში, რომელიც ბავშვობაში ძალიან უყვარდა. იგი გამოიგონა ძმები ტოლსტოების უფროსმა - ნიკოლენკამ. ”ასე რომ, როდესაც მე და ჩემი ძმები ვიყავით - მე ხუთი წლის ვიყავი, მიტენკა ექვსი წლის, სეროჟა შვიდი წლის იყო, მან გამოგვიცხადა, რომ მას ჰქონდა საიდუმლო, რომლის მეშვეობითაც, როდესაც ის გამჟღავნდებოდა, ყველა ადამიანი ბედნიერი იქნებოდა; არ იქნება ავადმყოფობა, არ იქნება უბედურება, არავინ გაბრაზდება არავისზე და ყველას შეუყვარდებათ ერთმანეთი, ყველა გახდება ჭიანჭველების ძმები. (ალბათ ესენი იყვნენ „მორავი ძმები“ 1 ; რომლებზეც მან სმენა ან წაიკითხა, მაგრამ ჩვენს ენაზე ისინი ჭიანჭველების ძმები იყვნენ.) და მახსოვს, რომ სიტყვა „ჭიანჭველა“ განსაკუთრებით მომეწონა, ჭიანჭველებს აგონებდა.

ადამიანური ბედნიერების საიდუმლო იყო, ნიკოლენკას თქმით, „მის მიერ დაწერილი მწვანე ჯოხზე და ეს ჯოხი გზასთან იყო დამარხული ძველი ორდენის ხევის პირას“. საიდუმლოს შესასწავლად მრავალი რთული პირობის შესრულება იყო საჭირო...

"ჭიანჭველების" ძმების იდეალი - ადამიანთა ძმობა მთელი მსოფლიოდან - ტოლსტოიმ მთელი თავისი ცხოვრება გაატარა. ”ჩვენ მას თამაში ვუწოდეთ, - წერდა მან სიცოცხლის ბოლოს, - და მაინც ყველაფერი მსოფლიოში არის თამაში, გარდა ამის...”

ტოლსტოის ბავშვობის წლები მშობლების ტულას მამულში - იასნაია პოლიანაში გაატარა. ტოლსტოის არ ახსოვდა დედა: ის გარდაიცვალა, როდესაც ის ორი წლის არ იყო. 9 წლის ასაკში მამაც დაკარგა. სამამულო ომის დროს უცხოური კამპანიების მონაწილე, ტოლსტოის მამა იყო ერთ-ერთი დიდგვაროვანი, რომელიც აკრიტიკებდა მთავრობას: მას არ სურდა ემსახურა არც ალექსანდრე I-ის მეფობის ბოლოს და არც ნიკოლოზის ქვეშ. ”რა თქმა უნდა, ბავშვობაში არაფერი მესმოდა ამის შესახებ,” - იხსენებს ტოლსტოი მოგვიანებით, ”მაგრამ მივხვდი, რომ მამაჩემი არასოდეს იმცირებდა თავს ვინმეს წინაშე, არ შეცვლილა მისი ცოცხალი, მხიარული და ხშირად დამცინავი ტონი. და ამ თავმოყვარეობამ, რომელიც მასში დავინახე, აძლიერებდა ჩემს სიყვარულს, მისდამი აღტაცებას.

ტოლსტოების ობოლი შვილების მასწავლებელი (ოთხი ძმა და და მაშენკა) იყო ოჯახის შორეული ნათესავი, თ.ა. იერგოლსკაია. "ყველაზე მნიშვნელოვანი ადამიანი ჩემს ცხოვრებაზე გავლენის თვალსაზრისით", - თქვა მწერალმა მის შესახებ. დეიდა, როგორც მას მოსწავლეები ეძახდნენ, გადამწყვეტი და თავგანწირული ხასიათის ადამიანი იყო. ტოლსტოიმ იცოდა, რომ ტატიანა ალექსანდროვნას უყვარდა მამა და მამამისს უყვარდა იგი, მაგრამ გარემოებებმა განასხვავეს ისინი.

შემორჩენილია ტოლსტოის საბავშვო ლექსები, რომელიც ეძღვნება „ძვირფას დეიდას“. წერა შვიდი წლის ასაკში დაიწყო. ჩვენამდე მოვიდა 1835 წლის რვეული სათაურით: „ბავშვთა გართობა. პირველი დივიზიონი... აქ არის სხვადასხვა ჯიშის ფრინველი.

ტოლსტოიმ პირველადი განათლება მიიღო სახლში, როგორც ეს ჩვეულებრივად იყო მაშინდელ დიდგვაროვან ოჯახებში და ჩვიდმეტი წლის ასაკში ჩაირიცხა ყაზანის უნივერსიტეტში. მაგრამ უნივერსიტეტში გაკვეთილებმა მომავალი მწერალი არ დააკმაყოფილა. მასში ძლიერმა სულიერმა ენერგიამ გაიღვიძა, რაც თავად მან, ალბათ, ჯერ არ იცოდა. ჭაბუკი ბევრს კითხულობდა, ფიქრობდა. ”... გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, - წერდა თ.ა. ერგოლსკაია თავის დღიურში, - ფილოსოფიის შესწავლა იკავებს მის დღეებსა და ღამეებს. ის მხოლოდ იმაზე ფიქრობს, როგორ ჩაუღრმავდეს ადამიანის არსებობის საიდუმლოებებს. როგორც ჩანს, ამ მიზეზით, ცხრამეტი წლის ტოლსტოიმ დატოვა უნივერსიტეტი და წავიდა იასნაია პოლიანაში, რომელიც მას მემკვიდრეობით ერგო.

აქ ის ცდილობს გამოიყენოს თავისი ძალაუფლება. ის ინახავს დღიურს, რათა საკუთარ თავს „ყოველდღიურად მოაწეროს მოხსენება იმ სისუსტეების თვალსაზრისით, საიდანაც გსურთ გაუმჯობესება“, ადგენს „ნების განვითარების წესებს“, იღებს მრავალი მეცნიერების შესწავლას, გლეხების ცხოვრების გაუმჯობესებას გადაწყვეტს.

მაგრამ თვითგანათლების გეგმები ძალიან გრანდიოზული აღმოჩნდება და გლეხებს არ ესმით ახალგაზრდა ბატონის და არ სურთ მისი კარგი საქმეების მიღება.

ტოლსტოი ჩქარობს, ეძებს მიზნებს ცხოვრებაში. ის ან აპირებს ციმბირში წასვლას, შემდეგ მიდის მოსკოვში და რამდენიმე თვეს ატარებს იქ - მისივე აღიარებით, „ძალიან დაუდევრად, სამსახურის გარეშე, დასაქმების გარეშე, უმიზნოდ“; შემდეგ ის მიდის პეტერბურგში, სადაც წარმატებით აბარებს გამოცდებს უნივერსიტეტის კანდიდატის ხარისხის მისაღებად, მაგრამ არც ამ ვალდებულებას ასრულებს; შემდეგ აპირებს ცხენოსანთა პოლკში შესვლას; შემდეგ მოულოდნელად გადაწყვეტს საფოსტო სადგურის დაქირავებას...

იმავე წლებში ტოლსტოი სერიოზულად იყო დაკავებული მუსიკით, გახსნა სკოლა გლეხის ბავშვებისთვის, აიღო პედაგოგიკის შესწავლა ...

მტკივნეული ძიების დროს ტოლსტოი თანდათან მიდის მთავარზე, რასაც მან მთელი ცხოვრება მიუძღვნა - ლიტერატურულ შემოქმედებას. ჩნდება პირველი იდეები, ”ჩნდება პირველი ესკიზები.

1851 წელს ძმა ნიკოლაი ტოლსტოისთან ერთად წავიდა; ; კავკასიაში, სადაც მთიელებთან გაუთავებელი ომი იყო, ის წავიდა, თუმცა მწერალი გამხდარიყო მტკიცე განზრახვით. ის მონაწილეობს ბრძოლებში და კამპანიებში, უახლოვდება მისთვის ახალ ადამიანებთან და ამავდროულად ბევრს მუშაობს.

ტოლსტოიმ ჩაფიქრებული შექმნა რომანი ადამიანის სულიერი განვითარების შესახებ. კავკასიური სამსახურის პირველ წელს დაწერა „ბავშვობა“. სიუჟეტი ოთხჯერ გადაიხედა. 1852 წლის ივლისში ტოლსტოიმ თავისი პირველი დასრულებული ნამუშევარი გაუგზავნა ნეკრასოვს სოვრმენნიკში. ეს მოწმობდა ახალგაზრდა მწერლის დიდ პატივისცემას ჟურნალის მიმართ. გამჭრიახი რედაქტორი ნეკრასოვი მაღალ შეფასებას აძლევდა დამწყები ავტორის ნიჭს, აღნიშნა მისი ნაწარმოების მნიშვნელოვანი უპირატესობა - "შინაარსის სიმარტივე და რეალობა". სიუჟეტი გამოქვეყნდა ჟურნალის სექტემბრის ნომერში.

ასე რომ, რუსეთში ახალი გამოჩენილი მწერალი გამოჩნდა - ეს ყველასთვის აშკარა იყო.

მოგვიანებით გამოიცა „ბიჭობა“ (1854) და „ახალგაზრდობა“ (1857), რომლებიც პირველ ნაწილთან ერთად ავტობიოგრაფიულ ტრილოგიას შეადგენდნენ.

ტრილოგიის გმირი სულიერად დაახლოებულია ავტორთან, დაჯილდოებულია ავტობიოგრაფიული თვისებებით. ტოლსტოის შემოქმედების ეს თვისება პირველად აღნიშნა და ახსნა ჩერნიშევსკიმ. „თვითღრმავება“, საკუთარ თავზე დაუღალავი დაკვირვება მწერლისთვის ადამიანის ფსიქიკის შემეცნების სკოლა იყო. ტოლსტოის დღიური (მწერალი მას მთელი ცხოვრების მანძილზე 19 წლიდან ინახავდა) ერთგვარი შემოქმედებითი ლაბორატორია იყო.

თვითდაკვირვებით მომზადებულმა ადამიანის ცნობიერების შესწავლამ ტოლსტოის საშუალება მისცა გამხდარიყო ღრმა ფსიქოლოგი. მის მიერ შექმნილ სურათებში ასახულია ადამიანის შინაგანი ცხოვრება - რთული, წინააღმდეგობრივი პროცესი, რომელიც ჩვეულებრივ დაფარულია ცნობისმოყვარე თვალებისგან. ტოლსტოი ავლენს, ჩერნიშევსკის მიხედვით, "ადამიანის სულის დიალექტიკა",ანუ „ძნელად აღქმადი ფენომენები ... შინაგანი ცხოვრებისა, რომლებიც ერთმანეთს ენაცვლებიან არაჩვეულებრივი სისწრაფით და ამოუწურავი მრავალფეროვნებით“.

მოთხრობა "ბავშვობა" იწყება წვრილმანი მოვლენით. კარლ ივანოვიჩმა ნიკოლენკას თავზე ბუზი მოკლა და გააღვიძა. მაგრამ ეს მოვლენა მაშინვე ავლენს ათი წლის კაცის შინაგან ცხოვრებას: მას ეჩვენება, რომ მასწავლებელი განზრახ შეურაცხყოფს მას, ის მწარედ განიცდის ამ უსამართლობას. კარლ ივანოვიჩის მოსიყვარულე სიტყვებმა ნიკოლენკა მოინანია: მას აღარ ესმის, როგორ, ერთი წუთით ადრე, „არ შეეძლო კარლ ივანოვიჩის სიყვარული.

და ამაზრზენი აღმოჩნდება მისი კაბა, ქუდი და თასელი. ნიკო-ლენკა თავის გაღიზიანებისგან ტირის. ბიჭი ვერ პასუხობს მასწავლებლის სიმპათიურ კითხვებს და იგონებს, რომ ცუდი სიზმარი ნახა: „თითქოს ტატაპი მოკვდა და დასამარხად მიჰყავდათ“. ახლა კი პირქუში ფიქრები ფიქტიურ ოცნებაზე არ ტოვებს იმედგაცრუებულ ნიკოლენკას ...

მაგრამ ეს მხოლოდ დილაა და დღის კიდევ რამდენი მოვლენა ტოვებს კვალს ბავშვის სულში! ის აღარ ეცნობა წარმოსახვით, არამედ ნამდვილ უსამართლობას: მამას სურს გაათავისუფლოს კარლ ივანოვიჩი, რომელიც ოჯახში თორმეტი წელი ცხოვრობდა, შვილებს ასწავლიდა ყველაფერი, რაც თავად იცოდა და ახლა ის აღარ არის საჭირო. ნიკოლენკა წუხს დედასთან მოსალოდნელი განშორების გამო. იგი ფიქრობს წმიდა სულელი გრიშას უცნაურ სიტყვებსა და საქმეებზე; იხარშება ნადირობის ხალისით და იწვის სირცხვილით, აშინებს კურდღელს; განიცდის "რაღაც პირველ სიყვარულს" ძვირფას კატენკას, გუვერნანტს ქალიშვილს; ამაყობს მისი ოსტატურად ცხენოსნობით და, საძაგლად, ცხენიდან კინაღამ გადმოვარდა...

მკითხველის წინაშე ვლინდება არა მხოლოდ პატარა ბიჭის სურათი, რომელიც იზრდება, ხდება მოზარდი, შემდეგ კი ახალგაზრდა მამაკაცი. ტრილოგიაში ჩნდება მეორე ნიკოლაი ირტენიევის, მთხრობელის სურათიც. ის არის, ზრდასრული ადამიანი, რომელიც კვლავ განიცდის და აანალიზებს თავის ცხოვრებას, რათა იპოვოს პასუხი თითოეული ადამიანისთვის მთავარ კითხვებზე: როგორი უნდა იყოს? რისკენ უნდა იბრძოლო?

ირტენიევი მთხრობელი ყველაზე მჭიდროდ და მკაცრად აანალიზებს მის დამოკიდებულებას „დაბალი ფენის“ ადამიანების მიმართ, „უბრალო ხალხის“ მიმართ. ცხადია, ეს კითხვა როგორც ტოლსტოის, ასევე მის გმირს ყველაზე მნიშვნელოვანი ჩანდა ცხოვრების მომავალი გზის განსაზღვრაში.

„ბავშვობის“ ერთ-ერთი თავი ნატალია სავიშნას ეძღვნება. ნიკოლენკას დედას ასაზრდოებდა, შემდეგ დიასახლისი გახდა. ნიკოლენკა, ისევე როგორც მისი ყველა ნათესავი, იმდენად იყო მიჩვეული ნატალია სავიშნას სიყვარულსა და ერთგულებას, რომ არ უგრძვნია მადლიერების გრძნობა და არასოდეს დაუსვამს საკუთარ თავს კითხვები: ბედნიერია, კმაყოფილია? ასეც მოხდა, რომ ნატალია სავიშნამ გაბედა თავისი შინაური ცხოველის დასჯა დაბინძურებული სუფრის გამო. ნიკოლენკას სიბრაზისგან ცრემლები წამოუვიდა. „როგორც! - ვუთხარი ჩემს თავს, დარბაზში ვიარე და ცრემლები მახრჩობს - ნატალია სავიშნა, უბრალოდ. ნატალიაᲘს ლაპარაკობს მე შენდა ასევე სახეში მცემს სველი სუფრით, ეზოს ბიჭივით. არა, საშინელებაა! ნატალია სავიშნას მორცხვმა, მოსიყვარულე ბოდიშმა ბიჭი კვლავ ატირდა - "არა ბრაზისგან, არამედ სიყვარულისა და სირცხვილისგან".

ლეო ტოლსტოის ცხოვრება და მოღვაწეობა დღესაც აქტუალურია. მწერალი მრავალი უკვდავი ნაწარმოების ავტორი გახდა. მაგალითად, "ომი და მშვიდობა" და ა.შ. ლევ ნიკოლაევიჩი დღემდე ერთ-ერთი უდიდესი მწერალია მსოფლიოში.

ბავშვობა
ტოლსტოი დაიბადა 08/26/1828 ტულას რეგიონში, მე-4 შვილი იყო. მისი ოჯახი იყო დიდგვაროვანი, დიდი. დედა იყო უძველესი კეთილშობილური ოჯახიდან - პრინცესა ვოლკონსკაია. იგი გარდაიცვალა 1830 წელს. შემდეგ ლევ ნიკოლაევიჩის ბიძაშვილის ბიძამ დაიწყო შვილების აღზრდა.

მამამისი გრაფი იყო. 7 წლის შემდეგ გარდაიცვალა. შედეგად, ლევ ნიკოლაევიჩის დეიდა გახდა ოფიციალური მეურვე. მისი გარდაცვალების შემდეგ მომავალი მწერალი, მისი დები და ძმები ყაზანში ნათესავებთან წავიდნენ.

Განათლება
თავდაპირველად მომავალი მწერალი სწავლობდა სახლში. მისი მასწავლებლები იყვნენ გერმანელები და ფრანგები. 1843 წელს ჩაირიცხა უნივერსიტეტში აღმოსავლური ენების შემსწავლელ ფაკულტეტზე, შემდეგ გადავიდა იურიდიულზე. სირთულეები წარმოიშვა მხოლოდ სწავლაში და ლეომ მიატოვა სკოლა 1847 წელს, არასოდეს მიუღია სპეციალობა.

ეძებს საკუთარ თავს
ის დაბრუნდა მშობლების მამულში და ცდილობდა ფერმერი გამხდარიყო. ეს უბრალოდ წარუმატებელი მცდელობა იყო. ახალგაზრდა ტოლსტოი ხშირად დადიოდა მოსკოვში ან ტულაში. თუმცა, პირადი დღიურის შენახვის ჩვევა სრულწლოვანებამდეც გაგრძელდა. ამან აიძულა ტოლსტოი დაეწერა თავისი ნაწარმოებების უმეტესობა.

მისი უფროსი ძმა, ცოტა ხნით სახლში მისული, დარწმუნდა, რომ ლეო ჯარში იუნკერად უნდა წასულიყო. დათანხმდა და 1854 წელს გაგზავნეს სევასტოპოლში. იქ იბრძოდა 1855 წლის შემოდგომამდე.

პირველი პუბლიკაციები
სანამ ლევ ნიკოლაევიჩ ტოლსტოი, რომლის ცხოვრება და მოღვაწეობა ჯერ კიდევ აქტუალურია, სამსახურში იყო, მას ხშირად ჰქონდა თავისუფალი დრო. შემდეგ დაწერა მოთხრობა „ბავშვობა“. იგი მოიცავს მწერლის ყველაზე ნათელ მოგონებებს. 1852 წელს Sovremennik-ში გამოჩნდა ტოლსტოის ახალი ამბავი. ეს იყო მისი პირველი გამოცემა.

ამის შემდეგ ის ისეთივე პოპულარული გახდა, როგორც სხვა ცნობილი მწერლები. "ბავშვობის" შემდეგ ლევ ნიკოლაევიჩმა დაიწყო წერა სამხედრო სამსახურის შესახებ. 1862 წელს გამოჩნდა ნამუშევარი "კაზაკები". ტოლსტოიმ მოახერხა წერა სასტიკი ბრძოლების პერიოდშიც კი. შემდეგ, 1854 წელს, გამოჩნდა ნამუშევარი "".

„ბავშვობის“ გაგრძელება გახდა. შემდეგ გამოჩნდა "სევასტოპოლის ზღაპრები", ტოლსტოი დაბრუნდა რუსეთში და დიდი პოპულარობა მოიპოვა. 1857 წელს წავიდა საცხოვრებლად პარიზში, დახარჯა მთელი დანაზოგი და დაბრუნდა სახლში. 1857 წელს გამოჩნდა ნამუშევარი "".

გვიანი შემოქმედება
ლეო ნიკოლაევიჩ ტოლსტოი: ცხოვრება და მოღვაწეობა მოკლედ. 1862 წელს მან გამოაქვეყნა იასნაია პოლიანას პირველი ნომერი და დაქორწინდა სოფია ბერსზე. ისინი დასახლდნენ ტოლსტოის მამულში, წყვილს შვილები შეეძინათ. მწერალი ბედნიერი იყო. მაშინ უკვე წერდა ომისა და მშვიდობის პირველ ტომს. მისი ერთი ნაწილი გამოიცა 1865 წელს. 1868 წლამდე ტოლსტოიმ კიდევ 3 თავი დაწერა. სამუშაოები სრულად დასრულდა ერთი წლის შემდეგ.

1873 წელს ტოლსტოიმ დაიწყო მუშაობა ანა კარენინაზე. ნაწარმოები ნაწილობრივ ეფუძნება ავტორის რეალურ მოვლენებს. მაგალითად, ლევინისა და კიტის ურთიერთობა ლევ ნიკოლაევიჩის მომავალი მეუღლის შეყვარებულობის ანარეკლია. რომანმა მკითხველმა დიდი მოწონება დაიმსახურა.

თუმცა, ეს განსაკუთრებით არ მოეწონა ლევ ნიკოლაევიჩს - ავტორი ღრმა დეპრესიაში იყო. მან შექმნა შუამავალი. ცდილობდა რწმენაში ეპოვა ძალა, მაგრამ განდევნეს მართლმადიდებლობისგან. რაღაც მომენტში ტოლსტოის სურდა მთელი თავისი დანაზოგის შემოწირულობა, მაგრამ მისმა მეუღლემ კატეგორიულად შეუშალა ხელი ასეთ იმპულსს. შემდეგ კომპრომისი მოჰყვა - ლევ ნიკოლაევიჩმა საავტორო უფლება მისცა მეუღლეს.

მწერლის ბოლო ნამუშევრები
ტოლსტოიმ დაწერა მრავალი რელიგიური ტრაქტატი. მის ბოლო ნამუშევრებს შორის იყო მოთხრობები მორალის შესახებ. ძალიან წარმატებული იყო ნაშრომი "ივან ილიჩის სიკვდილი". 1898 წელს გამოჩნდა „მამა სერგი“, შემდეგ – „აღდგომა“, „ცოცხალი გვამი“, „ჰაჯი მურადი“, „ბურთის შემდეგ“. ზოგიერთი ნაწარმოები მწერლის გარდაცვალების შემდეგ გამოიცა.

მწერლის ბოლო წლები
ბოლო ოცდაათი წლის განმავლობაში ლევ ნიკოლაევიჩი გახდა რელიგიური და სულიერი ლიდერიც კი. თუმცა, მისი მეუღლე არ ეთანხმებოდა მის მსოფლმხედველობას, არ ცნობდა სტუდენტებს, რომლებიც ტოლსტოის სტუმრობდნენ. 1910 წელს ის უმცროს ქალიშვილთან ერთად პილიგრიმზე გაემგზავრა. მათ ინკოგნიტოდ მოიარეს მსოფლიო.

რუსული ლიტერატურის კლასიკოსი ლეო ტოლსტოი დაიბადა 1828 წლის 9 სექტემბერს ნიკოლაი ტოლსტოისა და მისი მეუღლის მარია ნიკოლაევნას დიდგვაროვან ოჯახში. მომავალი მწერლის მამა და დედა დიდებულები იყვნენ და ეკუთვნოდნენ პატივცემულ ოჯახებს, ამიტომ ოჯახი კომფორტულად ცხოვრობდა საკუთარ სამკვიდროში, იასნაია პოლიანაში, რომელიც მდებარეობს ტულას რეგიონში.

ლეო ტოლსტოიმ ბავშვობა საოჯახო მამულში გაატარა. ამ ადგილებში მან პირველად იხილა მშრომელი ხალხის ცხოვრების მიმდინარეობა, მოისმინა ძველი ლეგენდების, იგავების, ზღაპრების სიუხვე და აქ გაჩნდა მისი პირველი მიზიდულობა ლიტერატურისადმი. იასნაია პოლიანა არის ადგილი, სადაც მწერალი დაბრუნდა თავისი ცხოვრების ყველა ეტაპზე, მიიპყრო სიბრძნე, სილამაზე და შთაგონება.

მიუხედავად კეთილშობილური წარმომავლობისა, ტოლსტოის ბავშვობიდან უნდა ესწავლა ობლობის სიმწარე, რადგან მომავალი მწერლის დედა გარდაიცვალა, როდესაც ბიჭი მხოლოდ ორი წლის იყო. მამა გარდაიცვალა ცოტა ხნის შემდეგ, როდესაც ლეო შვიდი წლის იყო. ჯერ ბებიამ აიღო მეურვეობა შვილებზე, ხოლო მისი გარდაცვალების შემდეგ - დეიდა პალაგია იუშკოვა, რომელმაც ტოლსტოის ოჯახის ოთხი შვილი თან წაიყვანა ყაზანში.

გაზრდა

ყაზანში ცხოვრების ექვსი წელი გახდა მწერლის აღზრდის არაფორმალური წლები, რადგან ამ დროს ყალიბდება მისი ხასიათი და მსოფლმხედველობა. 1844 წელს ლეო ტოლსტოი ჩაირიცხა ყაზანის უნივერსიტეტში, ჯერ აღმოსავლურ ფაკულტეტზე, შემდეგ კი არ აღმოჩნდა არაბული და თურქული ენის შესწავლაში, იურიდიულ ფაკულტეტზე.

მწერალი არ ავლენდა მნიშვნელოვან ინტერესს სამართლის შესწავლის მიმართ, მაგრამ მას ესმოდა დიპლომის საჭიროება. გარე გამოცდების ჩაბარების შემდეგ, 1847 წელს ლევ ნიკოლაევიჩმა მიიღო დიდი ხნის ნანატრი დოკუმენტი და დაბრუნდა იასნაია პოლიანაში, შემდეგ კი მოსკოვში, სადაც დაიწყო ლიტერატურული მოღვაწეობა.

Სამხედრო სამსახური

ორი ჩაფიქრებული მოთხრობის დასრულების დრო რომ არ მოასწრო, 1851 წლის გაზაფხულზე ტოლსტოი ძმა ნიკოლაისთან ერთად კავკასიაში გაემგზავრა და სამხედრო სამსახური დაიწყო. ახალგაზრდა მწერალი მონაწილეობს რუსული არმიის სამხედრო ოპერაციებში, მოქმედებს ყირიმის ნახევარკუნძულის დამცველთა შორის, ათავისუფლებს მშობლიურ მიწას თურქული და ანგლო-ფრანგული ჯარებისგან. მსახურების წლებმა ლეო ტოლსტოის მისცა ფასდაუდებელი გამოცდილება, ცოდნა რიგითი ჯარისკაცების და მოქალაქეების ცხოვრების, მათი პერსონაჟების, გმირობის, მისწრაფებების შესახებ.

სამსახურის წლები ნათლად არის ასახული ტოლსტოის მოთხრობებში "კაზაკები", "ჰაჯი მურადი", ასევე მოთხრობებში "დამცირებული", "ტყის ჭრა", "დარბევა".

ლიტერატურული და სოციალური საქმიანობა

1855 წელს პეტერბურგში დაბრუნებული ლეო ტოლსტოი უკვე ცნობილი იყო ლიტერატურულ წრეებში. მამის სახლში ყმებისადმი პატივისცემის გახსენებისას მწერალი მტკიცედ უჭერს მხარს ბატონობის გაუქმებას, ამ საკითხს ახსნის მოთხრობებში „პოლიკუშკა“, „მიწის მესაკუთრის დილა“ და ა.შ.

მსოფლიოს ნახვის მიზნით, 1857 წელს ლევ ნიკოლაევიჩი გაემგზავრა საზღვარგარეთ, ეწვია დასავლეთ ევროპის ქვეყნებს. ხალხთა კულტურული ტრადიციების გაცნობისას, სიტყვის ოსტატი აფიქსირებს ინფორმაციას მეხსიერებაში, რათა შემდგომში გამოაჩინოს ყველაზე მნიშვნელოვანი მომენტები თავის შემოქმედებაში.

აქტიური სოციალური საქმიანობით დაკავებული, ტოლსტოი ხსნის სკოლას იასნაია პოლიანაში. მწერალი მკაცრად აკრიტიკებს ფიზიკურ დასჯას, რომელიც იმ დროს ფართოდ იყო გამოყენებული ევროპისა და რუსეთის საგანმანათლებლო დაწესებულებებში. საგანმანათლებლო სისტემის გაუმჯობესების მიზნით, ლევ ნიკოლაევიჩი აქვეყნებს პედაგოგიურ ჟურნალს სახელწოდებით Yasnaya Polyana, ხოლო 70-იანი წლების დასაწყისში მან შეადგინა რამდენიმე სახელმძღვანელო ახალგაზრდა სტუდენტებისთვის, მათ შორის არითმეტიკა, ABC, წიგნები კითხვისთვის. ეს მოვლენები ეფექტურად გამოიყენეს ბავშვების კიდევ რამდენიმე თაობის აღზრდაში.

პირადი ცხოვრება და შემოქმედება

1862 წელს მწერალმა თავისი ბედი ექიმი ანდრეი ბერსის ქალიშვილ სოფიას დაუკავშირა. ახალგაზრდა ოჯახი დასახლდა იასნაია პოლიანაში, სადაც სოფია ანდრეევნა გულმოდგინედ ცდილობდა ქმრის ლიტერატურული მოღვაწეობისთვის ატმოსფეროს უზრუნველყოფას. ამ დროს ლეო ტოლსტოი აქტიურად მუშაობს ეპოსის "ომი და მშვიდობის" შექმნაზე და ასევე, რეფორმის შემდეგ რუსეთში ცხოვრების ასახვაზე, წერს რომანს "ანა კარენინა".

1980-იან წლებში ტოლსტოი ოჯახთან ერთად საცხოვრებლად მოსკოვში გადავიდა საცხოვრებლად, რათა ესწავლა თავისი მზარდი შვილები. უბრალო ადამიანების მშიერ ცხოვრებას აკვირდება, ლევ ნიკოლაევიჩი ხელს უწყობს გაჭირვებულთათვის 200-მდე უფასო მაგიდის გახსნას. ასევე ამ დროს მწერალი აქვეყნებს უამრავ აქტუალურ სტატიას შიმშილობის შესახებ, ნათლად გმობს მმართველთა პოლიტიკას.

80-90-იანი წლების ლიტერატურის პერიოდი მოიცავს: მოთხრობას „ივან ილიჩის სიკვდილი“, დრამა „სიბნელის ძალა“, კომედია „განმანათლებლობის ნაყოფი“, რომანი „კვირა“. რელიგიისა და ავტოკრატიის წინააღმდეგ ნათელი დამოკიდებულების გამო ლეო ტოლსტოი განკვეთილია ეკლესიიდან.

სიცოცხლის ბოლო წლები

1901-1902 წლებში მწერალი მძიმედ დაავადდა. სწრაფი გამოჯანმრთელების მიზნით, ექიმი კატეგორიულად გირჩევთ მოგზაურობას ყირიმში, სადაც ლეო ტოლსტოი ექვს თვეს ატარებს. პროზაიკოსის უკანასკნელი მოგზაურობა მოსკოვში 1909 წელს შედგა.

1881 წლიდან დაწყებული, მწერალი ცდილობს დატოვოს იასნაია პოლიანა და გადადგეს პენსიაზე, მაგრამ რჩება, არ სურს ზიანი მიაყენოს ცოლს და შვილებს. 1910 წლის 28 ოქტომბერს ლეო ტოლსტოი კვლავ გადაწყვეტს გადადგას შეგნებული ნაბიჯი და დარჩენილი წლები იცხოვროს უბრალო ქოხში, უარს ამბობს ყველა პატივისცემაზე.

გზაზე მოულოდნელი ავადმყოფობა მწერლის გეგმებში დაბრკოლება ხდება და სიცოცხლის ბოლო შვიდ დღეს სადგურის უფროსის სახლში ატარებს. გამოჩენილი ლიტერატურული და საზოგადო მოღვაწის გარდაცვალების დღე იყო 1910 წლის 20 ნოემბერი.

სახლი იასნაია პოლიანაში, სადაც ლეო ტოლსტოიმ თავისი ცხოვრების უმეტესი ნაწილი გაატარა.
თანამედროვე სახე. აქ არის მწერლის მუზეუმი მემორიალური ნივთების კოლექციით.

იასნაია პოლიანაში ლეო ტოლსტოი დაიბადა 1828 წელს. ის იყო მეოთხე შვილი ოჯახში, ჰყავდა სამი უფროსი ძმა - ნიკოლაი, სერგეი და დიმიტრი და უმცროსი და მარია. ტოლსტოის სახლში გამეფებული ატმოსფერო ზუსტად არის ასახული ლევ ნიკოლაევიჩის ნაშრომში „ბავშვობა. მოზარდობა. Ახალგაზრდობა". ახალგაზრდა ტოლსტოები ადრევე დაობლდნენ. მარიას დაბადებისას დედა, მარია ნიკოლაევნა გარდაიცვალა, 1837 წელს კი მამა, ნიკოლაი ილიჩ ტოლსტოიც გარდაიცვალა. ობოლი ბავშვები ყაზანში გადავიდნენ ნათესავებთან საცხოვრებლად. ტოლსტოის უფროსი ძმები ყაზანის უნივერსიტეტის ფილოსოფიური ფაკულტეტის მათემატიკის განყოფილების სტუდენტები გახდნენ. ლეო ტოლსტოის არ იზიდავდა მათემატიკა და ხანგრძლივი მომზადების შემდეგ ჩაირიცხა აღმოსავლური ენების ფაკულტეტზე. თუმცა, მან დაივიწყა სწავლა საერო გართობის გამო და ლეო ტოლსტოიმ გამოცდები პირველი წლის განმავლობაში არ ჩააბარა. ეს გარემოება სამუდამოდ დარჩა მის მეხსიერებაში, მან ასე მძიმედ განიცადა თავისი "სირცხვილი". ახლობლების მფარველობის წყალობით მან იურიდიულ ფაკულტეტზე გადაყვანა მოახერხა. ახალგაზრდა მამაკაცი გაიტაცა მონტესკიესა და რუსოს ნამუშევრებმა და შედეგად, მისი ცოდნის წყურვილი პარადოქსად გადაიქცა - ლეო ტოლსტოიმ დატოვა უნივერსიტეტი, რათა მთლიანად მიეძღვნა მისთვის საინტერესო საგნების შესწავლას.

ის გაემგზავრა იასნაია პოლიანაში და ცდილობდა ეკონომიკურ გარდაქმნებში ჩაერთო და ამავდროულად საკუთარ თავზე ემუშავა. წარუმატებლობა საქმიან საქმიანობაში. ტოლსტოი დაბრუნდა ყაზანში, ჩააბარა ორი გამოცდა იურიდიულ ფაკულტეტზე, მაგრამ მალევე დატოვა უნივერსიტეტი. 1850 წელს იგი შევიდა ტულას პროვინციის მთავრობის ოფისში. მაგრამ რუტინულმა მომსახურებამ ასევე ვერ დააკმაყოფილა ახალგაზრდა ტოლსტოი.

ი.პოხიტონოვი. იასნაია პოლიანა. 1900 წ

1851 წლის ზაფხულში ტოლსტოიმ კვლავ სცადა თავისი ცხოვრების შეცვლა. იგი კავკასიაში გაემგზავრა უფროს ძმასთან ნიკოლაითან, რომელიც იქ მსახურობდა ოფიცრად. ლეო ტოლსტოი მოხალისედ შეუერთდა კავკასიის არმიას. სოფელ სტაროგლადოვსკაიაში ჩასვლისას, ტოლსტოის გაოცებული იყო ჩვეულებრივი კაზაკების ახალი სამყარო, რომელიც გაჩნდა მისთვის, რაც აისახა მის შემდგომ მოთხრობაში „კაზაკები“. ამ დროს მნიშვნელოვანი მოვლენა მოხდა ტოლსტოის ცხოვრებაში. მან დაასრულა ტრილოგიის დიდი ხნის ჩაფიქრებული ნაწილი („ბავშვობა“) და გაუგზავნა ჟურნალ Sovremennik-ს, რომლის რედაქტორიც ნეკრასოვი იყო იმ დროს. "ბავშვობა" გამოიცა და დაიმსახურა მკითხველთა და კრიტიკოსთა დიდი შეფასებები (დანარჩენი ორი ნაწილი - "ბიჭობა" და "ახალგაზრდობა" - გამოიცა 1854 და 1857 წლებში).

1853 წელს დაიწყო რუსეთ-თურქეთის ომი. პატრიოტული იმპულსით ლეო ტოლსტოი გადავიდა დუნაის აქტიურ არმიაში პრაპორშჩიკის წოდებით, ოცნებობდა სამხედრო ექსპლოატაციებზე და სამხედრო კარიერაზე. თუმცა, ის მალე იმედგაცრუებული დარჩა რუსული არმიის ცუდი ორგანიზებით და მისი სამხედრო წარუმატებლობებით. ამ დროს ის უბრალო ჯარისკაცის სამყაროთი დაინტერესდა. 1854-1855 წლების სევასტოპოლის კამპანიის დროს ტოლსტოიმ დაწერა ნარკვევი „სევასტოპოლი დეკემბერში“, რომელიც წარმოადგენს „სევასტოპოლის ზღაპრების“ ბირთვს. ეს ციკლი საინტერესოა ომის მოვლენების აღწერის მიდგომით, რომელიც ერთდროულად იძლევა როგორც ჰოლისტიკური, ასევე კონკრეტული გმირების იმიჯს. უკვე ამ ადრეულ ნაშრომში გამოიხატა ტოლსტოის შემოქმედების ეროვნება.

ლევ ნიკოლაევიჩმა დატოვა არმია არტილერიის ლეიტენანტის წოდებით და დაბრუნდა პეტერბურგში, სადაც იგი ენთუზიაზმით მიიღეს Sovremennik-ის რედაქტორებმა. 1860-იანი წლების დასაწყისში ტოლსტოიმ ორი მოგზაურობა მოაწყო საზღვარგარეთ და როცა დაბრუნდა, თავი მიუძღვნა სოციალურ მუშაობას. ევროპაში საჯარო განათლების სისტემის შესწავლის შემდეგ, მან დაიწყო პედაგოგიური ჟურნალის გამოცემა და გახსნა საჯარო სკოლა იასნაია პოლიანაში. როგორც ბატონყმობის გაუქმების ერთგული მომხრე, ის უკმაყოფილო იყო 1861 წელს განხორციელებული რეფორმით და გლეხების ემანსიპაციის შესახებ „რეგულაციებს“ უწოდა „სრულიად უსარგებლო ჭორები“. ტოლსტოი გახდა შუამავალი ტულას პროვინციის ერთ-ერთ რაიონში, რათა შეეძლო მონაწილეობა მიეღო გლეხთა ინტერესების დაცვაში მიწის დაყოფაში. ამან, რა თქმა უნდა, გამოიწვია ტულას თავადაზნაურობის უკიდურესი უკმაყოფილება და ტოლსტოის წინააღმდეგ დაიწერა დენონსაცია, სადაც საუბარი იყო მის რევოლუციურ საქმიანობაზე. იასნაია პოლიანაში, ლევ ნიკოლაევიჩის არყოფნის შემთხვევაში, ჩატარდა ჩხრეკა.

1862 წელს ტოლსტოიმ დაქორწინდა ცნობილი მოსკოვის ექიმის, სოფია ანდრეევნა ბერსის ქალიშვილზე, რომელიც ლეო ნიკოლაევიჩის მფარველი ანგელოზი გახდა მთელი ცხოვრების მანძილზე. მომდევნო ოცი წლის განმავლობაში ტოლსტოები ცხოვრობდნენ იასნაია პოლიანაში და მხოლოდ დროდადრო მოგზაურობდნენ მოსკოვში. სწორედ ამ წლებში დაიწერა ისეთი დიდი ნაწარმოებები, როგორიცაა "ომი და მშვიდობა" (1863-1869) და "ანა კარენინა" (1873-1877). "ომი და მშვიდობა", ტოლსტოის საკუთარი სიტყვებით, "ავტორის გიჟური ძალისხმევის" შედეგი იყო. ეს რომანი, გამოქვეყნებისთანავე, ფართოდ გახდა ცნობილი არა მხოლოდ რუსეთში, არამედ მის ფარგლებს გარეთაც, რომელმაც მოიპოვა უპრეცედენტო წარმატება. ომისა და მშვიდობის დასრულების შემდეგ ლეო ნიკოლაევიჩ ტოლსტოიმ გადაწყვიტა დაწერა ისტორიული ნაშრომი პეტრე დიდის ეპოქის შესახებ და დაიწყო მისთვის მასალების შეგროვება. ამავდროულად, ის წერს „ABC“-ს, რომელიც შედგება მოთხრობებისგან ბავშვებისთვის. 1873 წელს ტოლსტოიმ მიატოვა იდეა ისტორიული რომანის შესახებ და თანამედროვე ცხოვრებას მიუბრუნდა და დაიწყო მუშაობა ანა კარენინაზე.

თუმცა, ტოლსტოის შემდგომი სულიერი ძიება არ მოიწონა ხელისუფლებამ და მისი „აღსარება“ (1882), რომელიც მკვეთრ კრიტიკას შეიცავდა არსებული სახელმწიფო და სოციალური სტრუქტურის მიმართ, ცენზურამ აიკრძალა. ტოლსტოი მოვიდა საკუთარი რელიგიური და ფილოსოფიური სისტემის შესაქმნელად, რომლის საფუძვლები გამოიკვეთა ნაშრომში "რა არის ჩემი რწმენა?". ამ სისტემის ბირთვი იყო ბოროტებისადმი ძალადობით წინააღმდეგობის გაწევის იდეა. ლევ ნიკოლაევიჩის მიმდევრები, რომლებიც საკუთარ თავს "ტოლსტოელებს" უწოდებდნენ, არსებობდნენ არა მხოლოდ რუსეთში, არამედ ევროპასა და ამერიკაში, ინდოეთსა და იაპონიაშიც კი.

ტოლსტოის იდეები ასევე აისახა მის უკანასკნელ რომანში „აღდგომა“, რომელშიც დანაშაულის გამოსწორება და სახარების მცნებებისადმი მიმართვა მითითებულია, როგორც გზა მორალური სრულყოფისაკენ.

სიცოცხლის ბოლო წლებში ლევ ნიკოლაევიჩ ტოლსტოიმ, თვითგაუმჯობესების სურვილით და საკუთარი თავის მიმართ კრიტიკული დამოკიდებულებით, განიცადა მძიმე ფსიქიკური ტანჯვა, თვლიდა, რომ თავადაც არ მიჰყვებოდა ცხოვრების წესს, რომელსაც ქადაგებს. მწერალმა არაერთხელ გამოთქვა სურვილი დაეტოვებინა იასნაია პოლიანა, მაგრამ ვერ გადაჭრა შინაგანი წინააღმდეგობა სინდისის ხმასა და ოჯახის წინაშე მოვალეობას შორის. ჯერ კიდევ 1894 წელს მან მთელი თავისი ქონება ცოლ-შვილს გადასცა, მაგრამ კვლავ ეჭვი ეპარებოდა, სწორად მოიქცა თუ არა მიწა იასნაია პოლიანას გლეხებისთვის. სამკვიდროში, რომელიც გარშემორტყმული იყო თავისი ოჯახით, ლევ ნიკოლაევიჩს არ შეეძლო ეხელმძღვანელა უბრალო ხალხთან ახლოს, რომლისკენაც ისწრაფოდა. მისი ურთიერთობა ოჯახთან გართულდა და 1910 წლის 28 ოქტომბრის ღამეს ტოლსტოიმ დატოვა იასნაია პოლიანა, საყვარელ ქალიშვილ ალექსანდრა ლვოვნასთან ერთად (ერთადერთი მთელ მრავალშვილიან ოჯახში, რომელიც სრულად იზიარებდა მამის რწმენას) და მატარებელში ჩაჯდა. რიაზანის რკინიგზა. გზად გაცივდა და პნევმონია დაემართა. ასტაპოვოს სადგურზე მატარებლიდან უნდა ჩამოსულიყო, 7 ნოემბერს კი ახლობლების გარემოცვაში გარდაიცვალა.

Surmina I.O., Usova Yu.V. რუსეთის ყველაზე ცნობილი დინასტიები. მოსკოვი, "ვეჩე", 2001 წ

ასე გამოიყურებოდა მამულის მთავარი სახლი 1855 წლამდე. გაიყიდა ექსპორტზე.

მემორიალური ნიშანი.

ტოლსტოი, ლევ ნიკოლაევიჩი(გრაფი; 1828-1910) - ყველაზე ცნობილი მწერალი ზოგადი ლიტერატურის ისტორიაში. ვგამოჩენილი მწერალი, რომელმაც მე-19 საუკუნის ლიტერატურის ისტორიაში უპრეცედენტო დონეს მიაღწია. დიდება. მის სახეში ძლიერად იყო გაერთიანებული დიდი ხელოვანი და დიდი მორალისტი.

ლეო ტოლსტოის პირადი ცხოვრება, მისი შეუპოვრობა, დაუღალავი, პასუხისმგებლობა, ანიმაცია მისი იდეალების დაცვაში, მისი მცდელობა, მიატოვოს ამ სამყაროს კურთხევები, იცხოვროს ახალი, კარგი ცხოვრებით, მხოლოდ მაღალ, იდეალურ მიზნებზე და ჭეშმარიტების ცოდნაზე დაფუძნებული. - ამ ყველაფერს ლეგენდარულ პროპორციებში მოაქვს ტოლსტოის სახელის ხიბლი.

მდიდარი და კეთილშობილი ოჯახი, რომელსაც ის ეკუთვნის, უკვე პეტრე დიდის დროს, თვალსაჩინო პოზიცია დაიკავა. თავისებურ ინტერესს მოკლებული არ არის, რომ დიდი ბაბუა პეტრე ანდრეევიჩიასეთი ჰუმანური იდეალების წინამორბედმა სამწუხარო როლი შეასრულა ცარევიჩ ალექსის ისტორიაში. პეტრე ანდრეევიჩის შვილიშვილი, ილია ანდრეევიჩი, აღწერილია „ომი და მშვიდობა“ ყველაზე კეთილგანწყობილი, არაპრაქტიკული ძველი გრაფი როსტოვის პირისპირ. ილია ანდრეევიჩის ვაჟი, ნიკოლაი ილიჩი, იყო ლევ ნიკოლაევიჩის მამა. ის რეალობასთან საკმაოდ ახლოსაა გამოსახული "ბავშვობაში" და "ყმაწვილობაში" მამა ნიკოლინკას სახით და ნაწილობრივ "ომი და მშვიდობა" ნიკოლაი როსტოვის პიროვნებაში. პავლოგრადის ჰუსარის პოლკის ლეიტენანტი პოლკოვნიკის რანგში მონაწილეობდა 1812 წლის ომში და მშვიდობის დადების შემდეგ გადადგა პენსიაზე. ახალგაზრდობა მხიარულად გაატარა, ნიკოლაი ილიჩმა დაკარგა ბევრი ფული და მთლიანად დაარღვია მისი საქმეები. თამაშისადმი გატაცება ლევ ტოლსტოისსაც გადაეცა, რომელიც უკვე ცნობილი მწერალი იყო, დაუფიქრებლად თამაშობდა.

იმედგაცრუებული საქმეების მოსაწესრიგებლად, ნიკოლაი ილიჩმა, ნიკოლაი როსტოვის მსგავსად, ცოლად მოიყვანა მახინჯი და არც ისე ახალგაზრდა პრინცესა ვოლკონსკაია. თუმცა, ქორწინება ბედნიერი იყო. მათ შეეძინათ ოთხი ვაჟი: ნიკოლაი, სერგეი, დიმიტრი და ლევი და ქალიშვილი მარია. ლეოს გარდა, ნიკოლაი იყო გამორჩეული ადამიანი, რომლის გარდაცვალება (საზღვარგარეთ, 1860 წელს) ტოლსტოიმ ასე საოცრად აღწერა ფეტისადმი მიწერილ ერთ წერილში.

ტოლსტოის დედის ბაბუა, ეკატერინეს გენერალი, სცენაზეა გამოყვანილი „ომი და მშვიდობა“ მკაცრი რიგორისტის - ძველი პრინცი ბოლკონსკის პირისპირ. ლევ ნიკოლაევიჩმა თავისი ზნეობრივი ხასიათის საუკეთესო თვისებები უდავოდ ისესხა ვოლკონსკებისგან.

მწერლის დედა, რომელიც დიდი სიზუსტით იყო გამოსახული "ომი და მშვიდობა" პრინცესა მარიამის სახეზე, ფლობდა თხრობის მშვენიერ ნიჭს, რისთვისაც შვილზე გადაცემული სიმორცხვით, მას დიდი რაოდენობით მოუწია თავის ჩაკეტვა. მსმენელები, რომლებიც მის გარშემო იკრიბებოდნენ ბნელ ოთახში.

ვოლკონსკის გარდა, ტოლსტოი მჭიდრო კავშირშია უამრავ სხვა არისტოკრატულ ოჯახთან - მთავრებთან გორჩაკოვთან, ტრუბეცკოითან და სხვებთან.

ლევ ნიკოლაევიჩი დაიბადა 1828 წლის 28 აგვისტოს ტულას პროვინციის კრაპივენსკის რაიონში. (ტულადან 15 ვერსი), დედის, იასნაია პოლიანას მემკვიდრეობით დიდებულ მამულში, რომელმაც ახლა მსოფლიო პოპულარობა მოიპოვა.

ტოლსტოი ორი წლისაც არ იყო, როცა დედა გარდაეცვალა. შორეულმა ნათესავმა, თ.ა. ერგოლსკაიამ აიღო ობოლი ბავშვების აღზრდა. 1837 წელს ოჯახი საცხოვრებლად მოსკოვში გადავიდა, რადგან უფროსი ვაჟი უნდა მოემზადებინა უნივერსიტეტში შესასვლელად; მაგრამ მალე მამა მოულოდნელად გარდაიცვალა, საქმეები საკმაოდ არაორგანიზებულ მდგომარეობაში დატოვა და სამი უმცროსი შვილი კვლავ დასახლდნენ იასნაია პოლიანაში თ.ა.-ს მეთვალყურეობის ქვეშ. ერგოლსკაია და მამის დეიდა, გრაფინია A. M. Osten-Saken. აქ ლევ ნიკოლაევიჩი დარჩა 1840 წლამდე, სანამ გ. ოსტენ-საკენი და შვილები გადავიდნენ ყაზანში, ახალ მეურვესთან - მამის დასთან P.I. იუშკოვასთან.

ამით მთავრდება მის მიერ „ბავშვობაში“ აღწერილი ტოლსტოის ცხოვრების პირველი პერიოდი აზრებისა და შთაბეჭდილებების გადაცემისას დიდი სიზუსტით და მხოლოდ გარეგანი დეტალების უმნიშვნელო ცვლილებით. იუშკოვების სახლი, გარკვეულწილად პროვინციული სტილით, მაგრამ ტიპიურად საერო, ერთ-ერთი ყველაზე მხიარული იყო ყაზანში; ოჯახის ყველა წევრი დიდად აფასებს comme il faut და გარეგნულ ბრწყინვალებას. " ჩემო კარგო დეიდალევ ტოლსტოი ამბობს ყველაზე სუფთა არსება, ყოველთვის ამბობდა, რომ ჩემთვის მეტი არაფერი უნდოდა, ვიდრე დაქორწინებულ ქალთან მაქვს ურთიერთობა„ტოლსტოის ბუნების ორი ძირითადი პრინციპი - დიდი სიამაყე და სურვილი, მიაღწიო რაღაც რეალურს, იცოდე სიმართლე - ახლა ბრძოლაში შევიდა.

პარალელურად მასში მიმდინარეობდა დაძაბული შინაგანი ბრძოლა და მკაცრი მორალური იდეალის განვითარება. ლეო ტოლსტოის მთელი შემდგომი ცხოვრება მტკივნეული ბრძოლაა ცხოვრების წინააღმდეგობებთან. თუ ბელინსკი სამართლიანად შეიძლება ეწოდოს დიდი გული, მაშინ ეპითეტი ტოლსტოის ერგება დიდი სინდისი.

უმაღლესი განათლების მიღების შემდეგ სწავლობდა აღმოსავლეთის და იურიდიულ ფაკულტეტებზე. ის მხოლოდ უნივერსიტეტში ჩაირიცხა, ძალიან ცოტას სწავლობდა და გამოცდებზე იღებდა ორეულებს. ტოლსტოის უნივერსიტეტში სწავლის წარუმატებლობა უბრალო შემთხვევითობა არ არის. როგორც ერთ-ერთი ჭეშმარიტად დიდი ბრძენი ადამიანის ცხოვრების მიზნისა და მიზნის შესახებ აზროვნების უნარის გაგებით, ტოლსტოის, ამავე დროს, არ აქვს მეცნიერულად აზროვნების უნარი, ანუ თავისი აზროვნების დაქვემდებარება კვლევის შედეგებზე. მე-3 კურსზე გარდამავალ გამოცდებამდეც რომ დატოვა უნივერსიტეტი. ფაკულტეტზე, ტოლსტოი 1847 წლის გაზაფხულიდან დასახლდა იასნაია პოლიანაში.

ტოლსტოის ძალიან უყვარდა რუსო. არავისთან არ აქვს იმდენი შეხება, რამდენიც ცივილიზაციის დიდ მოძულესა და პრიმიტიულ უბრალოებასთან დაბრუნების მქადაგებელთან. გლეხებმა კი ტოლსტოი ბოლომდე ვერ დაიჭირეს, ის მალე გაემგზავრა პეტერბურგში და 1848 წლის გაზაფხულზე დაიწყო იურისპრუდენციის კანდიდატის გამოცდის ჩაბარება. წარმატებით ჩააბარა ორი გამოცდა სისხლის სამართლისა და სისხლის სამართლის საქმიდან, მერე მობეზრდა სწავლა, ისევ ჩააბარა და უბრალოდ სოფელში წავიდა. მოგვიანებით იგი გაემგზავრა მოსკოვში, სადაც ხშირად ემორჩილებოდა თამაშისადმი მემკვიდრეობით მიღებულ ვნებას, რამაც დიდად დაარღვია მისი ფინანსური საქმეები.

ცხოვრების ამ პერიოდში ლეო ტოლსტოი. განსაკუთრებით გატაცებით იყო დაინტერესებული მუსიკით (არც ისე ცუდად უკრავდა ფორტეპიანოზე და ძალიან უყვარდა კლასიკური კომპოზიტორები) ასევე დიდ დროს უთმობდა კარუსირებას, დაკვრას და ნადირობას.

მალე მან გადაწყვიტა სამხედრო სამსახურში შესვლა, მაგრამ იყო დაბრკოლებები აუცილებელი საბუთების ნაკლებობის სახით, რომელთა მოპოვებაც რთული იყო და ტოლსტოი დაახლოებით 5 თვე ცხოვრობდა სრულ განმარტოებაში პიატიგორსკში, უბრალო ქოხში. 1851 წლის შემოდგომაზე, ტფილისში გამოცდის ჩაბარების შემდეგ, ტოლსტოი შევიდა მე-20 საარტილერიო ბრიგადის მე-4 ბატარეაში, რომელიც განლაგებულია კაზაკთა სოფელ სტაროგლადოვოში, თერეკის ნაპირზე, კიზლიართან ახლოს, როგორც იუნკერი. შორეულ სოფელში ტოლსტოიმ იპოვა საკუთარი თავის საუკეთესო ნაწილი: მან დაიწყო წერა და 1852 წელს გაუგზავნა ავტობიოგრაფიული ტრილოგიის პირველი ნაწილი, ბავშვობა, Sovremennik-ის რედაქტორებს.

ტოლსტოი, რომელიც მალე ოფიცრის წოდება მიენიჭა, ორი წელი დარჩა კავკასიაში, მონაწილეობდა მრავალ შეტაკებაში და ატყდა კავკასიაში სამხედრო ცხოვრების ყველა საშიშროებას. მას ჰქონდა უფლება და პრეტენზია წმინდა გიორგის ჯვარზე, მაგრამ არ მიუღია, რაც, როგორც ჩანს, განაწყენდა. როდესაც ყირიმის ომი დაიწყო 1853 წლის ბოლოს, ტოლსტოი გადავიდა დუნაის ჯარში, მონაწილეობდა ოლტენიცას ბრძოლაში და სილისტრიის ალყაში, ხოლო 1854 წლის ნოემბრიდან 1855 წლის აგვისტოს ბოლომდე იმყოფებოდა სევასტოპოლში. ყველა საშინელება, გაჭირვება და ტანჯვა, რაც მის გმირ დამცველებს დაატყდათ თავს, ტოლსტოიმაც გადაიტანა. იგი დიდხანს ცხოვრობდა საშინელ მე-4 ბასტიონზე, მეთაურობდა ბატარეას ჩერნაიას ბრძოლაში, იყო ჯოჯოხეთური დაბომბვის დროს მალახოვ კურგანზე თავდასხმის დროს.

წვეულებებისა და ბარათების დალევა, ბოშა მეგობრებთან ერთად კარუსირება ტოლსტოის მთელი დღეები და ღამეებიც კი სჭირდებოდა. ამის გამო მას მწერალთა წრიდან ყოფილმა ამხანაგებმა გააკრიტიკეს. შედეგად, "ხალხი დაავადდა მას და ის დაავადდა საკუთარი თავით" და 1857 წლის დასაწყისში ტოლსტოიმ ყოველგვარი სინანულის გარეშე დატოვა პეტერბურგი და წავიდა საზღვარგარეთ. დასავლეთ ევროპამ მასზე მოულოდნელი შთაბეჭდილება მოახდინა - გერმანია, საფრანგეთი, ინგლისი, შვეიცარია, იტალია - სადაც ტოლსტოიმ მხოლოდ 1½ წელი გაატარა. და როდესაც ის სახლში დაბრუნდა, ის აქტიურად იყო ჩართული სკოლების ორგანიზებაში მის იასნაია პოლიანაში.

ტოლსტოი მტკიცედ აჯანყდა სკოლაში ყოველგვარი რეგულირებისა და დისციპლინის წინააღმდეგ; სწავლებისა და განათლების ერთადერთი მეთოდი, რომელიც მან აღიარა, იყო ის, რომ არ იყო საჭირო მეთოდები. სწავლებაში ყველაფერი ინდივიდუალური უნდა იყოს - მასწავლებელიც და მოსწავლეც და მათი ურთიერთ ურთიერთობა. იასნაია პოლიანას სკოლაში ბავშვები ისხდნენ სადაც უნდოდათ, რამდენ ხანს უნდოდათ და როგორც უნდოდათ. არ არსებობდა კონკრეტული სასწავლო გეგმა. მასწავლებლის ერთადერთი საქმე იყო კლასის დაინტერესება. მიუხედავად ამ უკიდურესი პედაგოგიური ანარქიზმისა, კლასები მშვენივრად მიდიოდა. მათ ხელმძღვანელობდა თავად ტოლსტოი, რამდენიმე მუდმივი მასწავლებლის და რამდენიმე შემთხვევითი მასწავლებლის დახმარებით, უახლოესი ნაცნობებისა და სტუმრებისგან.

ამ დროს მას ძლიერი გრძნობა დაეწყო სოფია ანდრეევნა ბერსიმოსკოვის ექიმის ქალიშვილები ბალტიისპირეთის გერმანელებიდან. ის უკვე მეოთხე ათწლეულში იყო, სოფია ანდრეევნა მხოლოდ 17 წლის იყო. სოფია ანდრეევნასადმი ვნებას სამი წლის განმავლობაში გულში რომ გაუძლო, ტოლსტოი დაქორწინდა მასზე 1862 წლის შემოდგომაზე და ოჯახური ბედნიერების უდიდესი სისავსე დაეცა მის ბედს, რაც მხოლოდ დედამიწაზე ხდება. მეუღლის პირადად მან იპოვა არა მხოლოდ ყველაზე ერთგული და ერთგული მეგობარი, არამედ შეუცვლელი თანაშემწე ყველა საკითხში, პრაქტიკულ და ლიტერატურულ საკითხებში.

ტოლსტოი ხარობს ოჯახური ცხოვრების ბედნიერებით. ქორწინებიდან პირველი 10-12 წლის განმავლობაში ის ქმნის "ომი და მშვიდობა" და "ანა კარენინა".

საშინელება იმაში მდგომარეობდა, რომ სიძლიერისა და ჯანმრთელობის ყვავილში ყოფნისას ლეო ტოლსტოიმ დაკარგა მიღწეული კეთილდღეობით ტკბობის სურვილი; მას „საცხოვრებელი არაფერი ჰქონდა“, რადგან ვერ ხვდებოდა ცხოვრების აზრს და აზრს. მატერიალური ინტერესების სფეროში მან თავისთვის დაიწყო თქვა: „კარგი, 6000 ჰექტარი გექნება სამარას პროვინციაში. - 300 სული ცხენი და მერე? ლიტერატურულ სფეროში: „კარგი, გოგოლზე, პუშკინზე, შექსპირზე, მოლიერზე, მსოფლიოს ყველა მწერალზე უფრო დიდებული იქნები - მერე რა!“. შვილების აღზრდაზე ფიქრი დაიწყო და საკუთარ თავს ჰკითხა: „რატომ?“; მსჯელობისას „როგორ შეუძლია ხალხს მიაღწიოს კეთილდღეობას“, მან „უცებ უთხრა საკუთარ თავს: რა მნიშვნელობა აქვს ამას ჩემთვის? ზოგადად, მას „გრძნობდა, რომ ის, რაზეც იდგა, დათმო, რომ ის, რითაც ცხოვრობდა, აღარ იყო.».

ბუნებრივი შედეგი იყო თვითმკვლელობაზე ფიქრი.. « მე, ბედნიერმა კაცმა, თოკი დამემალა, რომ არ ჩამომეკიდება ჩემს ოთახში, სადაც ყოველდღე მარტო ვიყავი, ვიშიშვლებოდი, თოფით სანადიროდ სიარული, რომ არ შემცდებოდეს. ცხოვრებისგან თავის დაღწევის ძალიან მარტივი გზით. მე თვითონ არ ვიცოდი რა მინდოდა: მეშინოდა ცხოვრების, ვცდილობდი მისგან თავის დაღწევას და ამასობაში მაინც მისგან რაღაცის იმედი მქონდა.". იმისათვის, რომ ეპოვა პასუხი კითხვებზე და ეჭვებზე, რომლებიც მას ატანჯეს, ტოლსტოი უპირველეს ყოვლისა გაბრაზებული შევარდა თეოლოგიის სფეროში. მან დაიწყო საუბრების წარმართვა მღვდლებთან და ბერებთან, წავიდა უხუცესებთან ოპტინაში, წაიკითხა საღვთისმეტყველო ტრაქტატები, შეისწავლა ძველი ბერძნული და ებრაული ენები, რათა ორიგინალში შეესწავლა ქრისტიანული სწავლების პირველადი წყაროები.

ამავდროულად, იგი თვალს ადევნებდა სქიზმატურ ძველ მორწმუნეებს, დაუახლოვდა მოაზროვნე გლეხ სექტანტ სიუტაევს და ესაუბრებოდა მოლოკანებსა და სტუნდისტებს. იმავე სიცხით ეძებდა ცხოვრების აზრს ფილოსოფიის შესწავლაში და ზუსტი მეცნიერებების შედეგების გაცნობაში. მან გააკეთა მთელი რიგი მცდელობები უფრო და უფრო მეტი გამარტივებისთვის, ცდილობდა ეცხოვრა ბუნებასთან და სასოფლო-სამეურნეო ცხოვრებასთან ახლოს. ნელ-ნელა უარს ამბობს მდიდარი ცხოვრების ახირებებსა და კომფორტზე, აკეთებს ბევრ ფიზიკურ შრომას, იცვამს უბრალო ტანსაცმელში, ხდება ვეგეტარიანელი, აძლევს ოჯახს მთელ თავის დიდ ქონებას, უარს ამბობს ლიტერატურული საკუთრების უფლებებზე.

იმ ადამიანების აზრით, რომლებიც აღშფოთებულნი არიან ტოლსტოის მიმართ ხელოვანიდან მქადაგებლად გადაქცევის გამო, ეს მხატვრული სწავლებები, დაწერილი კონკრეტული მიზნით, უხეშად ტენდენციურია. მაგრამ ყველას ესმოდა, რომ ტოლსტოის სიტყვებით არის მაღალი და საშინელი სიმართლე.

ტოლსტოი პირდაპირ მიდის დასკვნამდე, რომ " რაც უფრო მეტად მივცემთ თავს მხატვრულ სილამაზეს, მით უფრო ვშორდებით სიკეთეს". ტოლსტოი მისდევს თავის ახალ რელიგიურ მსოფლმხედველობას, რაც მისი ღრმა ანალიტიკური გონების მრავალწლიანი მტკივნეული მუშაობის ნაყოფი იყო.მისი მსოფლმხედველობის საფუძვლები მდგომარეობს დოქტრინაში ბოროტებისადმი ძალადობით წინააღმდეგობის გაწევის შესახებ, სამყაროს გადარჩენაში სიკეთითა და სიყვარულით, ადამიანის გადარჩენაში პირადი თავისუფალი თვითგანვითარებით, საზოგადოების ყველა იძულებითი ფორმის უარყოფაში, რომელიც მოქმედებს გარე ძალა. (სახელმწიფო, საეკლესიო იერარქია, სამხედრო ორგანიზაცია და ომი და სხვ.). ტოლსტოიმ მიიპყრო მიმდევრების დიდი რაოდენობა რუსეთში

ტოლსტოის ბიოგრაფიის უახლესი ფაქტია 1901 წლის 20-22 თებერვლის წმინდა სინოდის გადაწყვეტილება. მთელი მსოფლიოსთვის ცნობილი მწერალი, - ვკითხულობთ ამ განმარტებაში, - დაბადებით რუსი, ნათლობითა და აღზრდით მართლმადიდებელი, გრაფი ტოლსტოი, თავისი ამაყი გონების მაცდუნებლად, თამამად აუჯანყდა უფალს და მის ქრისტეს და მის წმინდა ქონებას. აშკარად ყველას წინაშე, რომელმაც უარყო დედა, მართლმადიდებლური ეკლესია, რომელიც ასაზრდოებდა და აღზრდიდა მას, მიუძღვნა თავისი ლიტერატურული მოღვაწეობა და ღვთისგან მინიჭებული ნიჭი, რათა ხალხში გაევრცელებინა ქრისტესა და ეკლესიის საწინააღმდეგო სწავლებები, და მოსპოს ადამიანთა გონებასა და გულებში მამის სარწმუნოება, მართლმადიდებლური სარწმუნოება, რომელმაც დააარსა სამყარო, რომლითაც ცხოვრობდნენ და გადაარჩინეს ჩვენი წინაპრები და რომლითაც წმიდა რუსეთი აქამდე იყო ძლიერი და ძლიერი. თავის ნაწერებში და წერილებში, მთელ მსოფლიოში, განსაკუთრებით ჩვენი ძვირფასი სამშობლოს საზღვრებში მიმოფანტულ სიმრავლეში, იგი ფანატიკოსის მონდომებით ქადაგებს მართლმადიდებლური ეკლესიის ყველა დოგმატის დამხობას და ქრისტიანული რწმენის არსი: ის უარყოფს პიროვნულ ცოცხალ ღმერთს, განდიდებულ წმინდა სამებაში, სამყაროს შემოქმედსა და მიმწოდებელს; უარყოფს უფალ იესო ქრისტეს, ღმერთკაცს, სამყაროს გამომსყიდველს და მხსნელს, რომელიც ჩვენთვის განიცადა ადამიანთა და ჩვენი ხსნისთვის და აღდგა მკვდრეთით; უარყოფს ქრისტეს უფლის კაცობრიობის მიხედვით უთესლო ჩასახვას და ქალწულობას ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მარად-ღვთისმშობლის დაბადებამდე და მის შემდეგ, არ აღიარებს შემდგომ ცხოვრებას და შურისძიებას, უარყოფს ეკლესიის ყველა საიდუმლოებას და მადლით აღსავსე ქმედებას. მათში სულიწმიდის შესახებ და მართლმადიდებელი ხალხის რწმენის უწმინდესი საგნების გაკიცხვისას, არ აკანკალებდა ყველაზე დიდ საიდუმლოს, წმიდა ევქარისტიას“. ყოველივე ამის გამო „ეკლესია მას წევრად არ თვლის და ვერ განიხილავს, სანამ არ მოინანიებს და არ აღადგენს მასთან ურთიერთობას.».

ტოლსტოის ზოგიერთი ნაწარმოები, რომლებიც 1905 წლამდე იყო დაწერილი, ცენზურამ აიკრძალა რუსეთში დაბეჭდვა.

1908 წლის 28 აგვისტოს, რუსეთის ეკლესიის პოზიციის მიუხედავად, მთელ ცივილიზებულ სამყაროში აღინიშნა მისი დაბადებიდან 80 წლისთავი.

რელიგიური პრობლემა ყოველთვის წინა პლანზე იდგა გრაფ ტოლსტოის წინაშე. სამოცდაათიანი წლების ბოლოს განიცდიდა მტკივნეულ ფსიქიკურ კრიზისს, გრაფი ტოლსტოი მიმართა ქრისტიანობის ისტორიული საფუძვლების საფუძვლიან შესწავლას. ამ მიზნით მან ებრაული ენაც კი შეისწავლა მოსკოვის მცირე რაბინის ხელმძღვანელობით.

ბიბლიის მრავალი კომენტარის გადაკითხვის შემდეგ, ტოლსტოიმ უპირობოდ დაგმო ყველა მართლმადიდებლურ-ნაციონალისტური განცხადება და ფართო უნივერსალიზმის გზას დაადგა. გრაფ ტოლსტოის თქმით, რუსი ხალხის სულში არ არის სიძულვილი, არც რელიგიური და არც ტომობრივი, უცხოელთა მიმართ. ეს სიძულვილი საუკუნეების მანძილზე ხელოვნურად იყო ჩანერგილი შორსმჭვრეტელი და თავმოყვარე პოლიტიკით.

იუდეოფობია, ტოლსტოის თვალში, არ არის რწმენა, არა პოლიტიკური რწმენა, არამედ ავადმყოფური ვნება. საკუთარი შხამით მოწამლული სხვა ანტისემიტი მანიაკები ველური ექსცენტრიულობის და ველური ობსკურანტიზმის დონემდე აღწევენ.

ეს არ არის ეკონომიკური გაჭირვება, არა მტრის ჯარების პოლკები, რომლებიც ანადგურებენ ხალხებსა და ქვეყნებს, არამედ შინაგანი ძალების დაშლა, მორალური ბირთვის გადაგვარება და ეროვნული შეუწყნარებლობის დამღუპველი ინფექცია - ეს არის ის, რაც ანადგურებს ტომებსა და სახელმწიფოებს სახიდან. დედამიწა. რომი, ეგვიპტე და ბაბილონი დაეცა და დაინგრა იმ ხალხების სიძულვილით, რომლებიც მათ ქვეყანაში ბინადრობდნენ, რადგან სიძულვილი, როგორც ყინული, დიდი ხნის განმავლობაში არ შეიძლება იყოს სავალდებულო ცემენტი. ვაი იმ ქვეყანას, სადაც დამორჩილებული და გაჭირვებული ხალხები, ბოროტებით გაჟღენთილი და სასტიკი სისასტიკით გაყინული, ემსახურებიან მყიფე სახელმწიფოებრიობის საყრდენებს.

მხოლოდ მიზანმიმართულ ცილისწამებას შეუძლია იმის მტკიცება, რომ ებრაელებსა და ქრისტიანებს შორის არის სპონტანური, რასობრივი მტრობა, განუკურნებელი ტომობრივი დაპირისპირება. თუ ზოგიერთი ფიქრობს, რომ ებრაელების დაჭერით ისინი ასრულებენ ბედის დაუძლეველ განკარგულებას, რომელმაც რატომღაც მთელი ერები ტანჯვისთვის გააწირა, მაშინ მათ ბრმა ჩვევას უნდა დაუპირისპირდეს უდავო ჭეშმარიტება, რომელიც ანტიკურ ხანაში იყო გამოხატული ერთი ებრაელი მოძღვრის მიერ: ღმერთი. ვითომ, არ ზრუნავს ღარიბთა საჭმელზე, რათა კარგი საქმის კეთების მიზეზი გვქონდეს მომავლის ტანჯვისგან თავის დასაღწევად; ღმერთი უშვებს ცალკეული ეროვნების უფლებების ნაკლებობას, ასე რომ, ჩვენ გვაქვს მიზეზი, გამოვასწოროთ ყველა წინა ცოდვა უცხოელებთან მიმართებაში აქტიური მშვიდობის ცოცხალი საქმით.

ებრაული ლეგენდებიდან გრაფ ტოლსტოიმ განსაკუთრებით დააფასა ლეგენდა. პატრიარქების გლოვის შესახებ"იმ დროის სიახლოვის ოპტიმისტური რწმენისთვის", როდესაც ხალხები, დაივიწყეს ბრძოლა, გაერთიანდებიან დიდ ოჯახში"; ისტორია აბრაამის დაბადების შესახებ მისი უკვდავი, დამატყვევებელი ოცნების ბუნებაზე, რომელიც ახარებს ახალი სულიერი წინამძღოლის დაბადებით.

ისრაელის რელიგიასა და იესოს ზნეობრივ სახარებას შორის მჭიდრო და განუყოფელი ურთიერთობა, ტოლსტოის აზრით, წინასწარ განსაზღვრავს ჭეშმარიტი ქრისტიანების ვალდებულებას, ფრთხილად დაიცვან ებრაელთა მიმართ შეუწყნარებლობის ყველა ცდუნება. " ებრაელებს დევნიან მხოლოდ რწმენის გამო - ნათლობა, უმეტესწილად, გულისხმობს უფლებების თითქმის სრულ თანასწორობას.».

არა, ტოლსტოის თვალში არ არსებობს ცნებების უფრო მკრეხელური კომბინაცია, ვიდრე რელიგიური დევნა.რელიგია რა თქმა უნდა გამორიცხავს სიძულვილს და დევნას, რადგან ადამიანის სულის პირველი ბუნებრივი მოძრაობა, რომელშიც რელიგიურმა გრძნობამ გაიღვიძა, არის საკუთარ თავზე ძალაუფლების ცნობიერება მაღალი ძალის, რომელიც მას სიცოცხლისკენ მოუწოდებს და ყველა ცოცხალი არსების სიკეთეს სურს. . ისევე, როგორც რელიგიურ სულს არ შეუძლია შურისძიების გრძნობა შეინარჩუნოს მათ მიმართ, ვინც ცრურწმენებს აგრძელებს, ასევე არ შეიძლება ახასიათებდეს ამპარტავანი გაუცხოება მათგან, ვინც ღვთაებრივ ჭეშმარიტებას დაუცხრომლად ეძებს, მაგრამ სხვა გზებით ეძებს. ადამიანები, რომლებიც აღმართავენ რელიგიური დევნის მახვილს, მკვდრები არიან და ჯერ კიდევ არ დაბადებულან რწმენაში.

ებრაული საკითხის შექმნისას ისინი საშინელ შეცდომას უშვებენ. ეროვნულ დავებში, განსაკუთრებით დამოკიდებულ ხალხთან მიმართებაში, აუცილებელია, უპირველეს ყოვლისა, აღმოიფხვრას ყოველგვარი რეპრესიები და უფლებების ყველა სახის შეზღუდვა. ბოროტების დაძლევა მხოლოდ სიკეთით შეიძლება. თუ ზოგიერთი ებრაელი ანაზღაურებს აქტიურ ანტისემიტებს, თუ მრავალსაუკუნოვანი შეურაცხყოფა და ჩაგვრა აგროვებს შურისძიების გრძნობებს დევნილთა შორის, მაშინ რუს ხალხს, რომელმაც ეს დიდი ხნის შეცდომა დაინახა, მხოლოდ მომთმენი და გამოუსწორებელი გულუხვობით შეუძლია გამოასწოროს იგი.

ზოგიერთი ამქვეყნიური სისუსტე, რომელიც ხშირად კომერციულ ებრაელობას მიეკუთვნება, ტოლსტოის ინტერპრეტაციით, დევნის პირდაპირი შედეგია. " მათგან თავის დასაღწევად, თქვენ უნდა ებრძოლოთ დევნას და არა მათთან ერთად.". საუკეთესო არგუმენტი ებრაელების სასარგებლოდ, ტოლსტოის აზრით, არის ის წარმოუდგენელი ექსცესები, რომლებსაც სხვები საკუთარ თავს უშვებენ. მებრძოლი იუდეოფობები და ეკლესიის ამბიონიდან და პარლამენტის ტრიბუნიდან.

”თუ ებრაელების მიმართ ყველა ბრალდება, ბრალდებები, რომელთაც მე პირადად არ მჯერა, რომ იყოს სამართლიანი, მაშინაც კი უეჭველი დარჩება, რომ ებრაელებს არ შეეძლოთ რაიმე ზიანი მიაყენონ ქრისტიანულ ცხოვრებით მცხოვრებ ადამიანებს” - გრაფი ტოლსტოი.