ყველა ერს აქვს თავისი ისტორიები. ისინი თავისუფლად ერწყმის მხატვრულ ლიტერატურას რეალურ ისტორიულ მოვლენებთან და წარმოადგენენ ერთგვარ ენციკლოპედიას სხვადასხვა ქვეყნის ტრადიციებისა და ყოფითი თავისებურებების შესახებ. ხალხური ზღაპრები საუკუნეების მანძილზე არსებობდა ზეპირი ფორმით, საავტორო ზღაპრები კი მხოლოდ ბეჭდვის განვითარებით დაიწყო. გეზნერის, ვილანდის, გოეთეს, ჰაუფის, ბრენტანოს ზღაპრები ნოყიერი ნიადაგი იყო გერმანიაში რომანტიზმის განვითარებისთვის. მე-18-მე-19 საუკუნეების მიჯნაზე ხმამაღლა ჟღერდა ძმები გრიმების სახელი, რომლებმაც შექმნეს საოცარი, ჯადოსნური სამყარო თავიანთ ნამუშევრებში. მაგრამ ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ზღაპარი იყო ოქროს ქოთანი (ჰოფმანი). ამ ნაწარმოების შეჯამება საშუალებას მოგცემთ გაეცნოთ გერმანული რომანტიზმის ზოგიერთ თავისებურებას, რამაც უდიდესი გავლენა მოახდინა ხელოვნების შემდგომ განვითარებაზე.
რომანტიზმი: წარმოშობა
გერმანული რომანტიზმი ხელოვნების ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო და ნაყოფიერი პერიოდია. იგი დაიწყო ლიტერატურაში და მძლავრი იმპულსი მისცა ხელოვნების ყველა სხვა ფორმას. გერმანია მე-18 საუკუნის ბოლოსა და მე-19 საუკუნის დასაწყისში ნაკლებად ჰგავდა ჯადოსნურ, პოეტურ ქვეყანას. მაგრამ ბურგერული ცხოვრება, მარტივი და საკმაოდ პრიმიტიული, აღმოჩნდა, უცნაურად, ყველაზე ნაყოფიერი ნიადაგი კულტურის ყველაზე სულიერი მიმართულების დაბადებისთვის. კარი ერნსტ თეოდორ ამადეუს ჰოფმანმა გააღო. მის მიერ შექმნილი გიჟური კაპელმაისტერ კრეისლერის პერსონაჟი გახდა ახალი გმირის მაცნე, გრძნობებით მხოლოდ ყველაზე ზედმეტად დატვირთული, უფრო მეტად ჩაფლული მის შინაგან სამყაროში, ვიდრე რეალურში. ჰოფმანს ასევე ეკუთვნის საოცარი ნამუშევარი „ოქროს ქოთანი“. ეს არის გერმანული ლიტერატურის ერთ-ერთი მწვერვალი და რომანტიზმის ნამდვილი ენციკლოპედია.
შექმნის ისტორია
ზღაპარი "ოქროს ქოთანი" ჰოფმანმა დაწერა 1814 წელს დრეზდენში. ფანჯრის მიღმა ჭურვები აფეთქდა და ნაპოლეონის არმიის ტყვიები უსტვენდნენ და მწერლის მაგიდასთან საოცარი სამყარო დაიბადა, სავსე სასწაულებითა და ჯადოსნური პერსონაჟებით. ჰოფმანმა ახლახან განიცადა მძიმე შოკი, როდესაც მის საყვარელ იულია მარკს მშობლებმა მდიდარ ბიზნესმენზე დაქორწინდნენ. მწერალი კიდევ ერთხელ შეეჯახა ფილისტიმელთა ვულგარულ რაციონალიზმს. იდეალური სამყარო, რომელშიც ყველაფრის ჰარმონია სუფევს – ეს ისაა, რასაც ე.ჰოფმანი სურდა. „ოქროს ქოთანი“ ასეთი სამყაროს გამოგონებისა და მასში დამკვიდრების მცდელობაა, ყოველ შემთხვევაში, წარმოსახვაში.
გეოგრაფიული კოორდინატები
„ოქროს ქოთნის“ საოცარი თვისება ის არის, რომ ამ ზღაპრის დეკორაცია ნამდვილ ქალაქზეა დაფუძნებული. გმირები დადიან ზამკოვას ქუჩის გასწვრივ, ლინკის აბანოების გვერდის ავლით. გაიარეთ შავი და ტბის კარიბჭე. სასწაულები ხდება ნამდვილ დღესასწაულებზე ამაღლების დღეს. გმირები ნავებით მიდიან, ოსტერ ქალბატონები სტუმრობენ მეგობარ ვერონიკას. რეგისტრატორი გეირბრანდი თავის ფანტასტიკურ ისტორიას ყვება ლილიასა და ფოსფორის სიყვარულზე, საღამოს პუნჩს სვამს რეჟისორ პოლმანთან და წარბსაც კი არავის უხრის. ჰოფმანი იმდენად მჭიდროდ ერწყმის გამოგონილ სამყაროს რეალურს, რომ მათ შორის ზღვარი თითქმის მთლიანად წაშლილია.
"ოქროს ქოთანი" (ჰოფმანი). რეზიუმე: საოცარი თავგადასავლის დასაწყისი
ამაღლების დღესასწაულზე, დაახლოებით ღამის სამ საათზე, სტუდენტი ანსელმი ფეხით მიდის ტროტუარზე. შავი კარიბჭის გავლის შემდეგ ის შემთხვევით ურტყამს ვაშლის გამყიდველის კალათს და, რათა როგორმე გამოასწოროს თავისი დანაშაული, აძლევს მას უკანასკნელ ფულს. თუმცა, მოხუცი ქალი, რომელიც არ კმაყოფილდება ანაზღაურებით, ლანძღავს ლანძღვა-გინებათა მთელ ნაკადს ანსელმზე, საიდანაც ის იჭერს მხოლოდ იმას, რაც ემუქრება შუშის ქვეშ ყოფნას. დათრგუნული ახალგაზრდა იწყებს უაზროდ ხეტიალს ქალაქში, როდესაც მოულოდნელად მოისმის ბერის ოდნავ შრიალი. ფოთლებში შეხედვით, ანსელმმა გადაწყვიტა, რომ დაინახა სამი მშვენიერი ოქროს გველი, რომლებიც ტოტებში ტრიალებდნენ და რაღაცას იდუმალებით ჩურჩულებდნენ. ერთ-ერთმა გველმა თავისი მოხდენილი თავი მიაახლოვა და დაჟინებით უყურებს თვალებში. ანსელმი საშინლად აღფრთოვანებულია და იწყებს მათთან საუბარს, რაც გამვლელების დაბნეულ მზერას იპყრობს. საუბარს წყვეტენ რეგისტრატორი გერბრანდი და დირექტორი პოლმანი თავიანთ ქალიშვილებთან ერთად. ხედავენ, რომ ანსელმი ცოტათი გონზეა, ისინი გადაწყვეტენ, რომ ის გიჟდება წარმოუდგენელი სიღარიბისა და უბედურებისგან. სთავაზობენ ახალგაზრდას საღამოს დირექტორთან მისვლას. ამ მიღებაზე, უბედური სტუდენტი იღებს წინადადებას არქივისტის ლინდჰორსტისგან, რომ შევიდეს მის სამსახურში, როგორც კალიგრაფი. აცნობიერებს, რომ უკეთესს ვერაფერს დაეყრდნობა, ანსელმი ეთანხმება შეთავაზებას.
ეს თავდაპირველი განყოფილება შეიცავს მთავარ კონფლიქტს სასწაულების მაძიებელ სულს (ანსელმი) და ამქვეყნიურს, დაკავებულს ყოველდღიური ცნობიერებით („დრეზდენის პერსონაჟები“), რაც საფუძვლად უდევს მოთხრობას „ოქროს ქოთანი“ (ჰოფმანი) დრამატურგიას. ანსელმის შემდგომი თავგადასავლების მოკლე შინაარსი მოყვება.
ჯადოსნური სახლი
სასწაულები დაიწყო როგორც კი ანსელმი არქივისტის სახლს მიუახლოვდა. კაკუნი უეცრად მოხუცი ქალის სახეში გადაიქცა, რომლის კალათი ახალგაზრდა კაცმა გადაატრიალა. ზარის თოკი თეთრი გველი აღმოჩნდა და ისევ ანსელმმა მოისმინა მოხუცი ქალის წინასწარმეტყველური სიტყვები. ახალგაზრდა მამაკაცი საშინლად გაიქცა უცნაური სახლიდან და ვერავითარმა დარწმუნებამ არ შეუწყო ხელი მას კვლავ ეწვია ამ ადგილს. არქივისტსა და ანსელმს შორის კონტაქტის დასამყარებლად, რეგისტრატორმა გერბრანდმა ორივე ყავის მაღაზიაში მიიწვია, სადაც მან ლილისა და ფოსფორის სიყვარულის მითიური ამბავი უამბო. აღმოჩნდა, რომ ეს ლილია ლინდგორსტის დიდი ბებიაა და მის ძარღვებში სამეფო სისხლი მიედინება. გარდა ამისა, მან თქვა, რომ ოქროს გველები, რომლებმაც ასე მოხიბლეს ახალგაზრდა მამაკაცი, მისი ქალიშვილები იყვნენ. ამან საბოლოოდ დაარწმუნა ანსელმი, რომ მას ბედი ხელახლა უნდა ეცადა არქივისტის სახლში.
მკითხავის მონახულება
რეგისტრატორი გეირბრანდის ქალიშვილმა, წარმოიდგინა, რომ ანსელმს შეეძლო სასამართლოს მრჩეველი გამხდარიყო, დაარწმუნა თავი რომ შეყვარებული იყო და მასზე დაქორწინებას აპირებდა. რა თქმა უნდა, იგი მივიდა ბედის მაძიებელთან, რომელმაც უთხრა, რომ ანსელმი დაუკავშირდა ბოროტ ძალებს არქივისტის პირით, შეუყვარდა მისი ქალიშვილი - მწვანე გველი - და ის არასოდეს გახდებოდა მრჩეველი. იმისათვის, რომ როგორმე დაემშვიდებინა უბედური გოგონა, ჯადოქარი დაჰპირდა, რომ დაეხმარებოდა მას ჯადოსნური სარკის გაკეთებით, რომლის მეშვეობითაც ვერონიკას შეეძლო ანსელმის მოჯადოება თავისთვის და მისი გადარჩენა ბოროტი მოხუცისგან. ფაქტობრივად, მკითხაობასა და არქივისტს შორის დიდი ხნის მტრობა იყო და ამ გზით ჯადოქარს მტერთან ანგარიშის გასწორება სურდა.
ჯადოსნური მელანი
ლინდგორსტმა, თავის მხრივ, ანსელმს ჯადოსნური არტეფაქტიც მიაწოდა - მან აჩუქა ბოთლი იდუმალი შავი მასით, რომლითაც ახალგაზრდას წიგნიდან წერილები უნდა გადაეწერა. ყოველ დღე სიმბოლოები უფრო და უფრო გასაგები ხდებოდა ანსელმისთვის, მალევე მოეჩვენა, რომ მან ეს ტექსტი დიდი ხანია იცოდა. ერთ-ერთ სამუშაო დღეს მას სერპენტინა გამოეცხადა - გველი, რომელიც ანსელმს უგონოდ შეუყვარდა. მან თქვა, რომ მისი მამა სალამანდერის ტომიდან მოდის. მწვანე გველისადმი სიყვარულის გამო, ის გააძევეს ატლანტიდის ჯადოსნური ქვეყნიდან და განწირული იყო ადამიანის სახით დარჩენილიყო მანამ, სანამ ვინმე არ მოისმენს მისი სამი ქალიშვილის სიმღერას და შეუყვარდება ისინი. მზითვად ოქროს ქოთანს დაჰპირდნენ. როცა დაითხოვება, მისგან შროშანი ამოიზრდება და ვინც მისი ენის გაგებას ისწავლის, ატლანტიდის კარს გაუღებს თავისთვის და სალამანდრისთვის.
როდესაც სერპენტინა გაუჩინარდა და ანსელმს დამშვიდობების ნიშნად ცეცხლოვანი კოცნა მისცა, ახალგაზრდამ შეხედა მის კოპირებულ წერილებს და მიხვდა, რომ გველის მიერ ნათქვამი ყველაფერი მათში იყო.
ბედნიერი დასასრული
ვერონიკას ჯადოსნურმა სარკემ გარკვეული პერიოდი ანსელმზე იმოქმედა. მან დაივიწყა სერპეტინა და დაიწყო პოლმანის ქალიშვილზე ოცნება. არქივისტის სახლში მისულმა აღმოაჩინა, რომ მან შეწყვიტა სასწაულების სამყაროს აღქმა, წერილები, რომლებიც ბოლო დრომდე ადვილად კითხულობდა, კვლავ გაუგებარ კვნესად გადაიქცა. პერგამენტზე მელნის დაწვეთების შემდეგ ახალგაზრდა მამაკაცი დააპატიმრეს შუშის ქილაში, როგორც სასჯელი მისი ზედამხედველობის გამო. ირგვლივ მიმოიხედა, მან დაინახა კიდევ რამდენიმე იგივე ქილა ახალგაზრდებთან ერთად. მხოლოდ მათ საერთოდ არ ესმოდათ, რომ ტყვეობაში იყვნენ და დასცინოდნენ ანსელმის ტანჯვას.
უცებ ყავის ჭურჭლიდან წუწუნი მოისმა და ახალგაზრდამ მასში ცნობილი მოხუცი ქალის ხმა ამოიცნო. მან დაჰპირდა გადარჩენას, თუ ის ვერონიკას დაქორწინდება. ანსელმმა გაბრაზებულმა უარი თქვა და ჯადოქარმა ოქროს ქოთნით გაქცევა სცადა. მაგრამ შემდეგ შესანიშნავმა სალამანდერმა გადაკეტა მისი გზა. მათ შორის ბრძოლა გაიმართა: ლინდგორსტმა გაიმარჯვა, ანსელმის სარკის შელოცვა ჩავარდა და ჯადოქარი საზიზღარ ჭარხალად გადაიქცა.
ვერონიკას ყველა მცდელობა ანსელმის მიბმასთან დაკავშირებით წარუმატებლად დასრულდა, მაგრამ გოგონამ დიდხანს არ დაკარგა გული. კონქტორმა პოლმანმა, რომელიც სასამართლოს მრჩეველად დაინიშნა, ხელი და გული გაუწოდა და მან სიამოვნებით დათანხმდა. ანსელმი და სერპენტინა ბედნიერად დაინიშნენ და მარადიულ ნეტარებას პოულობენ ატლანტიდაში.
"ოქროს ქოთანი", ჰოფმანი. გმირები
ენთუზიაზმით სავსე სტუდენტი ანსელმი უიღბლოა რეალურ ცხოვრებაში. ეჭვგარეშეა, რომ ერნსტ თეოდორ ამადეუს ჰოფმანი საკუთარ თავს უკავშირებს მას. ახალგაზრდას ვნებიანად სურს იპოვოს თავისი ადგილი სოციალურ იერარქიაში, მაგრამ წააწყდება ბურგერების, ანუ ქალაქელების უხეშ, წარმოსახვის გარეშე სამყაროს. რეალობასთან მისი შეუსაბამობა ნათლად ჩანს ისტორიის დასაწყისშივე, როცა ვაშლის გამყიდველის კალათას აბრუნებს. ძლიერი ადამიანები, რომლებიც მყარად დგანან ფეხზე მიწაზე, დასცინიან მას და ის მძაფრად გრძნობს თავის გარიყულობას მათი სამყაროდან. მაგრამ როგორც კი ის სამუშაოს იშოვის არქივისტ ლინდჰორსტთან, მისი ცხოვრება მაშინვე იწყებს გაუმჯობესებას. თავის სახლში ის აღმოჩნდება ჯადოსნურ რეალობაში და შეუყვარდება ოქროს გველი - არქივისტის სერპენტინას უმცროსი ქალიშვილი. ახლა მისი არსებობის აზრი მისი სიყვარულისა და ნდობის მოპოვების სურვილია. სერპენტინას გამოსახულებით ჰოფმანმა განასახიერა იდეალურ საყვარელ ადამიანს - მიუწვდომელი, ელასტიური და ზღაპრულად ლამაზი.
სალამანდრის ჯადოსნურ სამყაროს უპირისპირდება "დრეზდენის" პერსონაჟები: რეჟისორი პოლმანი, ვერონიკა, რეგისტრატორი გეირბრანდი. მათ სრულიად მოკლებულია სასწაულების დაკვირვების უნარი, მათში რწმენა ფსიქიკური დაავადების გამოვლინებად მიაჩნიათ. მხოლოდ ანსელმზე შეყვარებული ვერონიკა ხანდახან ხსნის ფარდას ფანტასტიკურ სამყაროზე. მაგრამ ის კარგავს ამ მიდრეკილებას, როგორც კი სასამართლოს მრჩეველი გამოჩნდება ჰორიზონტზე ქორწინების წინადადებით.
ჟანრის მახასიათებლები
"ზღაპარი ახალი დროიდან" - ეს სახელი თავად ჰოფმანმა შესთავაზა თავის მოთხრობას "ოქროს ქოთანი". ამ ნაწარმოების თავისებურებების ანალიზი, რომელიც ჩატარდა რამდენიმე კვლევაში, ართულებს ზუსტად განსაზღვროს ის ჟანრი, რომელშიც ის არის დაწერილი: ქრონიკის შეთქმულება შესაძლებელს ხდის მის მიკუთვნებას მოთხრობას, მაგიის სიმრავლეს - ზღაპარს. ზღაპარი, მცირე ტომი - მოთხრობამდე. რეალური, თავისი ფილისტინიზმისა და პრაგმატიზმის დომინირებით, და ფანტასტიკური მიწა ატლანტიდა, სადაც წვდომა მხოლოდ გაზრდილი მგრძნობელობის მქონე ადამიანებისთვის არის ხელმისაწვდომი, პარალელურად არსებობს. ამრიგად, ჰოფმანი ადასტურებს ორი სამყაროს პრინციპს. რომანტიკულ ნაწარმოებებს ახასიათებდა ფორმების დაბინდვა და ზოგადად ორმაგობა. რომანტიკოსები წარსულიდან შთაგონებით უყურებდნენ მომავალს, იმ იმედით, რომ ასეთ ერთობაში იპოვიდნენ საუკეთესოს ყველა შესაძლო სამყაროს შორის.
ჰოფმანი რუსეთში
ჰოფმანის გერმანული ზღაპრიდან პირველი თარგმანი "ოქროს ქოთანი" გამოიცა რუსეთში მე-19 საუკუნის 20-იან წლებში და მაშინვე მიიპყრო მთელი მოაზროვნე ინტელიგენციის ყურადღება. ბელინსკი წერდა, რომ გერმანელი მწერლის პროზა ეწინააღმდეგება ვულგარულ ყოველდღიურობას და რაციონალურ სიცხადეს. ჰერცენმა თავისი პირველი სტატია მიუძღვნა ნარკვევს ჰოფმანის ცხოვრებისა და მოღვაწეობის შესახებ. A.S. პუშკინის ბიბლიოთეკაში იყო ჰოფმანის ნამუშევრების სრული კოლექცია. გერმანულიდან თარგმნა გაკეთდა ფრანგულად - მაშინდელი ტრადიციის თანახმად, უპირატესობა მიანიჭეთ ამ ენას რუსულზე. უცნაურია, მაგრამ რუსეთში გერმანელი მწერალი ბევრად უფრო პოპულარული იყო, ვიდრე სამშობლოში.
ატლანტიდა მითიური ქვეყანაა, სადაც რეალიზებული იყო ყველაფრის მიუღწეველი ჰარმონია. სწორედ ასეთ ადგილას ცდილობს სტუდენტი ანსელმი მოხვდეს ზღაპრულ მოთხრობაში "ოქროს ქოთანი" (ჰოფმანი). მისი თავგადასავლების მოკლე რეზიუმე, სამწუხაროდ, არ იძლევა საშუალებას დატკბეს სიუჟეტის არც მცირე გადახრით, არც ყველა საოცარი სასწაულით, რომელიც ჰოფმანის ფანტაზიამ მიმოფანტა გზაზე, ან თხრობის დახვეწილი სტილით, რომელიც მხოლოდ გერმანული რომანტიზმისთვისაა დამახასიათებელი. ეს სტატია გამიზნულია მხოლოდ იმისთვის, რომ გააღვიძოს თქვენი ინტერესი დიდი მუსიკოსის, მწერლის, მხატვრისა და იურისტის შემოქმედებით.
სტუდენტი ანსელმის უბედურება. - პოლმანის კონრექტორისა და ოქროსფერ-მწვანე გველების სასარგებლო თამბაქო.
ამაღლების დღეს, დაახლოებით დღის სამ საათზე, ახალგაზრდა მამაკაცი სწრაფად მიდიოდა დრეზდენში შავი კარიბჭის გავლით და ახლახან ჩაჯდა ვაშლებისა და ღვეზელების კალათაში, რომელსაც მოხუცი, მახინჯი ქალი ყიდდა - და ისე კარგად დაარტყა იმ ნაწილს. კალათის შიგთავსი დაიმსხვრა და ყველაფერი, რაც ამ ბედს უვნებლად გადაურჩა, ყველა მიმართულებით მიმოიფანტა და ქუჩის ბიჭები მხიარულად მივარდნენ იმ ნადავლისკენ, რომელიც მათ ოსტატურმა ახალგაზრდამ მოუტანა! მოხუცი ქალის ტირილზე მისმა ამხანაგებმა დატოვეს თავიანთი მაგიდები, სადაც ღვეზელები და არაყი ყიდდნენ, გარს შემოეხვივნენ ახალგაზრდა კაცს და ისე უხეშად და გააფთრებულად დაიწყეს მისი გაკიცხვა, რომ მან, წუხილითა და სირცხვილით დაბუჟებულმა, მხოლოდ თავისი პატარა ამოიღო და არა. განსაკუთრებით სავსე ჩანთა, რომელიც მოხუცი ქალმა ხარბად აიღო და სწრაფად გადამალა. შემდეგ ვაჭრების მჭიდრო წრე გაიყო; მაგრამ როცა ჭაბუკი იქიდან გადმოხტა, მოხუცი ქალმა მის უკან დაიყვირა: „გაიქეცი, ჯანდაბა, შვილო, რომ აფრქვევ; შუშის ქვეშ ჩავარდები, შუშის ქვეშ!...“ ამ ქალის მკვეთრ, გამჭოლი ხმაში რაღაც საშინელება იგრძნობოდა, ისე რომ მოსიარულეები გაკვირვებულები შეჩერდნენ და სიცილი, რომელიც ჯერ გაგონილი იყო, მაშინვე შეწყდა. სტუდენტი ანსელმი (სწორედ ის იყო ახალგაზრდა კაცი), თუმცა მას საერთოდ არ ესმოდა მოხუცი ქალის უცნაური სიტყვები, მაგრამ უნებლიეთ კანკალი იგრძნო და კიდევ უფრო აჩქარდა ნაბიჯები, რათა აეცილებინა მიმართული ცნობისმოყვარე ხალხის თვალი. მასზე. ახლა, ჭკვიანი მოქალაქეების ნაკადის გავლისას, ყველგან ისმოდა ნათქვამი: „აჰ, საწყალი ახალგაზრდა! ოჰ, დაწყევლილი ქალია! უცნაურად, მოხუცი ქალის იდუმალმა სიტყვებმა კომიკურ თავგადასავალს გარკვეული ტრაგიკული შემობრუნება მისცა, ისე, რომ ყველა მონაწილეობით უყურებდა ადამიანს, რომელსაც აქამდე საერთოდ არ შეუმჩნევია. მდედრობითი სქესის წარმომადგენლები, ახალგაზრდა მამაკაცის მაღალი აღნაგობისა და მისი სიმპათიური სახის გათვალისწინებით, რომლის გამომხატველობას ფარული ბრაზი აძლიერებდა, ნებით ამართლებდნენ მის უხერხულობას, ისევე როგორც მის კოსტუმს, რომელიც ძალიან შორს იყო ყოველგვარი მოდისგან, კერძოდ: მისი პიკი- ნაცრისფერი ფრაკი ისე იყო შეკერილი, თითქოს მკერავმა, რომელიც მას მუშაობდა, მხოლოდ ცნობებით იცოდა თანამედროვე სტილის შესახებ, ხოლო შავი ატლასის, კარგად შემონახული შარვალი მთელ ფიგურას აძლევდა რაღაც ოსტატის სტილს, რომელიც სრულიად შეუსაბამო იყო სიარულისა და პოზასთან. .
ამაღლების დღესასწაულზე, დაახლოებით დღის სამ საათზე, ახალგაზრდა მამაკაცი, სტუდენტი, სახელად ანსელმი, სწრაფად გადიოდა დრეზდენის შავი კარიბჭის გავლით. შემთხვევით, მან დაარტყა უზარმაზარი კალათა ვაშლით და ღვეზელებით, რომელიც გაყიდა მახინჯი მოხუცი ქალმა. მან მოხუც ქალს თავისი გამხდარი ჩანთა მისცა. გამყიდველმა სასწრაფოდ შეიპყრო იგი და საშინელ ლანძღვასა და მუქარაში შეიჭრა. "შუშის ქვეშ ჩავარდები, შუშის ქვეშ!" იყვირა მან. ბოროტი სიცილისა და სიმპათიური მზერის თანხლებით, ანსელმი მიუბრუნდა იზოლირებულ გზას ელბას გასწვრივ. მან ხმამაღლა დაიწყო ჩივილი თავის უსარგებლო ცხოვრებაზე.
ანსელმის მონოლოგი უფროსი ბუჩქიდან წამოსულმა უცნაურმა შრიალმა შეაწყვეტინა. ბროლის ზარებივით გაისმა ხმები. მაღლა ახედა, ანსელმმა დაინახა სამი ლამაზი ოქროსფერ-მწვანე გველი, რომლებიც ტოტებზე დახლართული იყო. სამი გველიდან ერთმა თავი მისკენ გაიშვირა და სათუთად შეხედა მშვენიერი მუქი ლურჯი თვალებით. ანსელმი შეიპყრო უმაღლესი ნეტარებისა და ღრმა მწუხარების გრძნობამ. უეცრად უხეში, სქელი ხმა გაისმა, გველები შევარდნენ ელბაში და ისევე მოულოდნელად გაუჩინარდნენ, როგორც გამოჩნდნენ.
ანსელმი ტანჯვით მოეხვია ბერის ღეროს, თავისი გარეგნობითა და ველური გამოსვლებით აშინებდა პარკში მოსეირნე ქალაქელებს. ანსელმმა საკუთარი ხარჯებით უტყეო შენიშვნების მოსმენით გაიღვიძა და გაიქცა. უცებ დაუძახეს. აღმოჩნდა, რომ მისი მეგობრები იყვნენ - რეგისტრატორი გეირბრენდი და რეჟისორი პოლმანი თავიანთ ქალიშვილებთან ერთად. რექტორმა ანსელმი მიიწვია მათთან ერთად ელბაზე ნავით გასეირნება და საღამო თავის სახლში ვახშმით დაესრულებინა. ახლა ანსელმს აშკარად ესმოდა, რომ ოქროს გველები მხოლოდ ფოთლებში ფეიერვერკის ანარეკლია. მიუხედავად ამისა, იმავე უცნობმა გრძნობამ, ნეტარებამ თუ მწუხარებას, კვლავ მოუჭირა მკერდზე.
გასეირნებისას ანსელმმა კინაღამ გადააგდო ნავი და ყვიროდა უცნაური გამოსვლები ოქროს გველების შესახებ. ყველა თანხმდებოდა, რომ ახალგაზრდა აშკარად არ იყო საკუთარი თავი და მისი სიღარიბე და უიღბლობა იყო დამნაშავე. გეირბრანდმა მას შესთავაზა მწიგნობარობა არქივისტ ლინდგორსტში ღირსეული ფულისთვის - ის უბრალოდ ეძებდა ნიჭიერ კალიგრაფს და მხატვარს, რათა გადაეწერა ხელნაწერები მისი ბიბლიოთეკიდან. სტუდენტს ეს შეთავაზება გულწრფელად გაუხარდა, რადგან მისი გატაცება რთული კალიგრაფიული ნაწარმოებების გადაწერა იყო.
მეორე დღის დილით ანსელმი ჩაიცვა და ლინდჰორსტში წავიდა. ის იყო არქივისტის სახლის კარზე კაკუნის დაჭერას აპირებდა, რომ უცებ ბრინჯაოს სახე შეიკუმშა და მოხუც ქალად გადაიქცა, რომლის ვაშლები ანსელმმა შავ კარიბჭეს მიმოფანტა. ანსელმმა შეშინებულმა უკუიქცა და ზარის თოკი აიღო. მისი ზარის დროს სტუდენტმა მოისმინა საშინელი სიტყვები: "შენ იქნები შუშაში, კრისტალში". ზარის კაბელი ჩამოვარდა და აღმოჩნდა გიგანტური თეთრი გამჭვირვალე გველი. შემოიხვია და შეაჭყიტა, ისე, რომ ძარღვებიდან სისხლმა დაიფშვნა, გველის სხეულში შეაღწია და წითლად შეცვალა. გველმა თავი ასწია და ანსელმის მკერდზე გახურებული რკინის ენა დაადო. მწვავე ტკივილისგან მან დაკარგა გრძნობა. სტუდენტმა გაიღვიძა თავის ღარიბ საწოლში და მის თავზე იდგა დირექტორი პოლმანი.
ამ შემთხვევის შემდეგ ანსელმმა აღარ გაბედა არქივისტის სახლთან მიახლოება. მეგობრების არანაირ დარწმუნებას არაფერი მოჰყოლია, სტუდენტი ფაქტობრივად ფსიქიკურად დაავადებულად ითვლებოდა და, რეგისტრატორი გეერბრანდის თქმით, ამის საუკეთესო საშუალება არქივისტთან მუშაობა იყო. ანსელმისა და ლინდგორსტების დასაახლოებლად გასაცნობად, რეგისტრატორმა მათ ერთ საღამოს ყავის მაღაზიაში მოაწყო შეხვედრა.
იმ საღამოს, არქივისტმა უცნაური ამბავი მოუყვა პირველ ხეობაში დაბადებულ ცეცხლოვან შროშანას და ახალგაზრდა ფოსფორის შესახებ, რომლისთვისაც შროშანა სიყვარულით იყო ანთებული. ფოსფორმა აკოცა შროშანას, ის აალდა ნათელ ცეცხლში, მისგან ახალი არსება გამოვიდა და გაფრინდა, შეყვარებულ ჭაბუკზე არ აინტერესებდა. ფოსფორმა დაკარგული შეყვარებულის გლოვა დაიწყო. კლდიდან შავი გველეშაპი ამოფრინდა, დაიჭირა ეს არსება, ფრთებით ჩაეხუტა და ისევ შროშანად გადაიქცა, მაგრამ ფოსფორისადმი მისი სიყვარული მკვეთრ ტკივილად იქცა, საიდანაც ირგვლივ ყველაფერი გაქრა და ხმება. ფოსფორი შეებრძოლა დრაკონს და გაათავისუფლა შროშანა, რომელიც ხეობის დედოფალი გახდა. "მე იმ ხეობიდან მოვდივარ და ცეცხლოვანი შროშანი ჩემი დიდი-დიდი ბებია იყო, ამიტომ მე თვითონ ვარ პრინცი", - დაასკვნა ლინდჰორსტმა. არქივისტის ამ სიტყვებმა სტუდენტის სულში შიში გამოიწვია.
ყოველ საღამოს სტუდენტი მიდიოდა იმავე ბუჩქთან, ეხუტებოდა მას და სევდიანად წამოიძახა: „აჰ! მე შენ მიყვარხარ, გველი და სევდით მოვკვდები, თუ არ დაბრუნდები! ერთ-ერთ საღამოს მას არქივისტი ლინდგორსტი მიუახლოვდა. ანსელმმა უამბო მას ბოლო დროს მომხდარი ყველა არაჩვეულებრივი მოვლენის შესახებ. არქივისტმა ანსელმს აცნობა, რომ სამი გველი მისი ქალიშვილი იყო და რომ მას უყვარდა უმცროსი, სერპენტინა. ლინდგორსტმა მიიწვია ახალგაზრდა მამაკაცი თავის ადგილზე და მისცა მას ჯადოსნური სითხე - დაცვა მოხუცი ჯადოქრისგან. ამის შემდეგ არქივისტი კეფაში გადაიქცა და გაფრინდა.
პოლმანის ქალიშვილმა ვერონიკამ, შემთხვევით რომ გაიგო, რომ ანსელმი შეიძლება გამხდარიყო სასამართლოს მრჩეველი, დაიწყო ოცნება სასამართლოს მრჩევლისა და მისი მეუღლის როლზე. სიზმრების შუაგულში მან გაიგო უცნობი და საშინელი ხრინწიანი ხმა, რომელიც ამბობდა: "ის არ იქნება შენი ქმარი!".
მეგობრისგან რომ გაიგო, რომ ძველი მკითხავი ფრაუ რაუერინი ცხოვრობს დრეზდენში, ვერონიკამ გადაწყვიტა მისთვის რჩევისთვის მიემართა. - მიატოვე ანსელმი, - უთხრა ჯადოქარმა გოგონას. - ცუდი ადამიანია. ჩემს მტერს, ბოროტ მოხუცს დაუკავშირდა. ის შეყვარებულია თავის ქალიშვილზე, მწვანე გველზე. ის არასოდეს იქნება სასამართლოს მრჩეველი“. მკითხავის სიტყვებით უკმაყოფილო ვერონიკას წასვლა სურდა, მაგრამ შემდეგ მკითხავი გოგონას ძველ ძიძა ლიზად გადაიქცა. ვერონიკას გადადების მიზნით, ძიძამ თქვა, რომ ის შეეცდებოდა განეკურნა ანსელმი ჯადოქრის შელოცვისგან. ამისათვის გოგონა უნდა მოვიდეს მასთან ღამით, მომავალ ბუნიობაზე. იმედი კვლავ გაიღვიძა ვერონიკას სულში.
ამასობაში ანსელმი შეუდგა მუშაობას არქივისტთან. ლინდჰორსტმა სტუდენტს მელნის ნაცვლად რაღაც შავი მასა მისცა, უცნაური ფერის კალმები, უჩვეულოდ თეთრი და გლუვი ქაღალდი და უბრძანა, დაეწერა არაბული ხელნაწერი. ყოველ სიტყვაზე ანსელმის გამბედაობა მატულობდა და მასთან ერთად უნარებიც. ახალგაზრდას მოეჩვენა, რომ გველი ეხმარებოდა. არქივისტმა წაიკითხა მისი საიდუმლო აზრები და თქვა, რომ ეს ნამუშევარი არის გამოცდა, რომელიც მას ბედნიერებამდე მიიყვანს.
ბუნიობის ცივ და ქარიან ღამეს, მკითხავმა ვერონიკა მინდორში შეიყვანა. მან ქვაბის ქვეშ ცეცხლი დაანთო და ის უცნაური სხეულები ჩააგდო, რომლებიც თან კალათაში მოჰქონდა. მათ გაჰყვა ქვაბში ვერონიკას თავი და მისი ბეჭედი. ჯადოქარმა უთხრა გოგონას, რომ ადუღებულ ნახარშს შეეხედა. უცებ ანსელმი ქვაბის სიღრმიდან გამოვიდა და ხელი ვერონიკასკენ გაუწოდა. მოხუცმა ქალმა ქვაბში ონკანი გააღო და გამომდნარი ლითონი ჩანაცვლებულ ფორმაში ჩაედინებოდა. იმავე წამს, ჭექა-ქუხილის ხმა გაისმა მის თავზე: "გადი, ჩქარა!" მოხუცი ქალი ყმუილით დაეცა მიწაზე, ვერონიკა კი გონება დაკარგა. როცა გონს მოვიდა სახლში, დივანზე, თავისი გაჟღენთილი საწვიმარის ჯიბეში იპოვა ვერცხლის სარკე, რომელიც წინა ღამეს მკითხავმა ჩამოაგდო. სარკიდან, როგორც ღამით მდუღარე ქვაბიდან, შეყვარებულმა შეხედა გოგონას.
სტუდენტი ანსელმი მრავალი დღე მუშაობდა არქივისტთან. წერა სწრაფად წავიდა. ანსელმს ეჩვენებოდა, რომ სტრიქონები, რომლებსაც კოპირებდა, დიდი ხანია იცოდა. გვერდით ყოველთვის სერპენტინას გრძნობდა, ხანდახან მისი მსუბუქი სუნთქვა ეხებოდა. მალე სერპენტინა გამოეცხადა სტუდენტს და თქვა, რომ მისი მამა სინამდვილეში სალამანდერის ტომიდან იყო. მას შეუყვარდა მწვანე გველი, შროშანის ქალიშვილი, რომელიც იზრდებოდა სულების პრინცის ფოსფორის ბაღში. სალამანდერმა გველი მოიცვა, ის ფერფლად დაიშალა, მისგან ფრთიანი არსება დაიბადა და გაფრინდა.
სასოწარკვეთილმა სალამანდერმა გაირბინა ბაღში და გაანადგურა იგი ცეცხლით. ატლანტიდის ქვეყნის უფლისწული ფოსფორი გაბრაზდა, სალამანდრის ალი ჩააქრო, კაცის სახით სიცოცხლისთვის გააწირა, მაგრამ ჯადოსნური საჩუქარი დაუტოვა. მხოლოდ მაშინ გადააგდებს სალამანდრი ამ მძიმე ტვირთს, როცა იქნებიან ახალგაზრდები, რომლებიც მოისმენენ მისი სამი ქალიშვილის სიმღერას და შეიყვარებენ მათ. მზითვად მიიღებენ ოქროს ქოთანს. ნიშნობის მომენტში ქოთნიდან ამოვა ცეცხლოვანი შროშანა, ჭაბუკი გაიგებს მის ენას, გაიგებს ყველაფერს, რაც ღიაა უსხეულო სულებისთვის და საყვარელთან ერთად დაიწყებს ცხოვრებას ატლანტიდაში. სალამანდრი, რომელმაც საბოლოოდ მიიღო პატიება, იქ დაბრუნდება. მოხუცი ჯადოქარი ოქროს ქოთნის ფლობას ცდილობს. სერპენტინამ გააფრთხილა ანსელმი: "უფრთხილდი მოხუც ქალს, ის შენს მიმართ მტრულად განწყობილია, რადგან შენმა ბავშვურად სუფთა განწყობამ უკვე გაანადგურა მისი მრავალი ბოროტი შელოცვა". დასასრულს, კოცნამ ანსელმს ტუჩები დაუწვა. გამოღვიძებულმა სტუდენტმა აღმოაჩინა, რომ სერპენტინას ამბავი აღბეჭდილი იყო მის იდუმალი ხელნაწერის ასლზე.
მიუხედავად იმისა, რომ ანსელმის სული ძვირფას სერპენტინაზე იყო მიპყრობილი, ის ზოგჯერ უნებურად ვერონიკაზე ფიქრობდა. მალე ვერონიკა იწყებს მას სიზმარში გამოჩენას და თანდათანობით ეუფლება მის აზრებს. ერთ დილას, არქივისტთან მისვლის ნაცვლად, პოლმანთან წავიდა, სადაც მთელი დღე გაატარა. იქ მან შემთხვევით დაინახა ჯადოსნური სარკე, რომელშიც ვერონიკასთან ერთად დაიწყო ყურება. ანსელმში დაიწყო ბრძოლა, შემდეგ კი მისთვის ცხადი გახდა, რომ ყოველთვის მხოლოდ ვერონიკაზე ფიქრობდა. ცხელმა კოცნამ კიდევ უფრო გააძლიერა სტუდენტის გრძნობა. ანსელმი ვერონიკას დაჰპირდა დაქორწინებას.
სადილის შემდეგ გამოჩნდა რეგისტრატორი გეირბრანდი ყველაფრით, რაც პანჩის გასაკეთებლად იყო საჭირო. სასმელის პირველი ყლუპის შემდეგ ანსელმის წინაშე კვლავ წამოვიდა ბოლო კვირების უცნაურობები და საოცრება. მან ხმამაღლა დაიწყო სერპენტინის ოცნება. უეცრად, მის შემდეგ, პატრონი და გეირბრანდი იწყებენ ყვირილი და ღრიალი, თითქოს შეპყრობილი იყო: „გაუმარჯოს სალამანდერს! დაე, მოხუცი ქალი დაიღუპოს!" ვერონიკა ამაოდ ცდილობდა დაერწმუნებინა ისინი, რომ მოხუცი ლიზა ნამდვილად დაამარცხებდა ჯადოქარს. შეშლილი შიშით ანსელმი თავის კარადაში გაიქცა და დაიძინა. გაღვიძებისთანავე მან კვლავ დაიწყო ოცნება ვერონიკასთან ქორწინების შესახებ. ახლა არც არქივისტის ბაღი და არც თავად ლინდჰორსტი არ ჩანდა მას ასე ჯადოსნური.
მეორე დღეს, სტუდენტმა განაგრძო მუშაობა არქივისტთან, მაგრამ ახლა მას მოეჩვენა, რომ ხელნაწერის პერგამენტი დაფარული იყო არა ასოებით, არამედ რთული ჩანაწერებით. წერილის გადაწერას ცდილობდა, ანსელმმა ხელნაწერს მელანი დაასხა. ცისფერი ელვა ადგილიდან გაფრინდა, არქივისტი გამოჩნდა სქელ ნისლში და სასტიკად დასაჯა სტუდენტი შეცდომის გამო. ლინდჰორსტმა დააპატიმრა ანსელმი ერთ-ერთ იმ ბროლის ქილაში, რომელიც მაგიდაზე იდგა არქივისტის კაბინეტში. მის გვერდით კიდევ ხუთი კოლბა იდგა, რომლებშიც ახალგაზრდამ დაინახა სამი მეცნიერი და ორი მწიგნობარი, რომლებიც ერთ დროს ასევე მუშაობდნენ არქივისტთან. დაიწყეს ანსელმის დაცინვა: "გიჟი წარმოიდგენს, რომ ბოთლში ზის, თვითონ კი ხიდზე დგას და მდინარეში თავის ანარეკლს უყურებს!" მათ ასევე დასცინეს გიჟი მოხუცს, რომელმაც მათ ოქრო ასხამდა, რომ მისთვის ნაწერები დახატა. ანსელმი უბედურების დროს გვერდი აუარა თავის უაზრო ამხანაგებს და მთელი თავისი ფიქრები და გრძნობები მიმართა ძვირფას სერპენტინას, რომელსაც ჯერ კიდევ უყვარდა იგი და ყველანაირად ცდილობდა ანსელმის მდგომარეობის შემსუბუქებას.
უცებ ანსელმმა ჩახლეჩილი წუწუნი გაიგონა და მოპირდაპირე ყავის ძველ ქვაბში ჯადოქარი იცნო. მან დაჰპირდა გადარჩენას, თუ ის ვერონიკას დაქორწინდება. ანსელმმა ამაყად უარი თქვა. შემდეგ მოხუცმა ქალმა ოქროს ქოთანი აიღო და დამალვა სცადა, მაგრამ არქივისტს გაუსწრო. მომდევნო მომენტში, სტუდენტმა დაინახა სასიკვდილო ბრძოლა ჯადოქარსა და მოხუც ქალს შორის, საიდანაც გამარჯვებული გამოვიდა სალამანდრი და ჯადოქარი გადაიქცა მახინჯ ჭარხალად. ტრიუმფის ამ მომენტში სერპენტინა გამოჩნდა ანსელმის წინაშე და გამოუცხადა მას პატიება. ჭიქა გაიბზარა და საყვარელ სერპენტინას მკლავებში ჩაუვარდა.
მეორე დღეს, რეგისტრატორმა გერბრანდმა და კონრექტორმა პოლმანმა ვერ გაიგეს, როგორ მიიყვანა ისინი ასეთ ექსცესებამდე ჩვეულებრივმა დარტყმამ. ბოლოს გადაწყვიტეს, რომ ყველაფერში დამნაშავე იყო დაწყევლილი სტუდენტი, რომელმაც ისინი თავისი სიგიჟით დააინფიცირა. მრავალი თვე გავიდა. ვერონიკას სახელის დღეს პოლმანის სახლში ახლადშექმნილი სასამართლო მრჩეველი გეირბრანდი მივიდა და გოგონას ხელი და გული შესთავაზა. იგი დათანხმდა და მომავალ ქმარს უთხრა ანსელმის სიყვარულისა და ჯადოქრის შესახებ. რამდენიმე კვირის შემდეგ, ქალბატონი გეირბრანდი, სასამართლოს მრჩეველი, დასახლდა ულამაზეს სახლში ნიუ მარკეტზე.
ავტორმა მიიღო წერილი არქივისტი ლინდჰორსტისგან, ნებართვით, რომ გაესაჯაროებინა თავისი სიძის, ყოფილი სტუდენტის და ახლა პოეტის ანსელმის უცნაური ბედის ამბავი და მოწვევით დაესრულებინა ოქროს ქოთნის ამბავი. მისი სახლის სწორედ დარბაზში, სადაც ცნობილი სტუდენტი ანსელმი მუშაობდა. თავად ანსელმი დაინიშნა სერპენტინაზე მშვენიერ ტაძარში, ჩაისუნთქა ოქროს ქოთნიდან ამოსული შროშანის სურნელი და მარადიული ნეტარება ჰპოვა ატლანტიდაში.
გადაუყვა
რომანტიზმის ისტორიაში ორი ეტაპია: ადრეული და გვიანი. დაყოფა არ არის მხოლოდ ქრონოლოგიური, არამედ ეფუძნება ეპოქის ფილოსოფიურ იდეებს.
ადრეული რომანტიზმის ფილოსოფია განსაზღვრავს ორ სფეროს სამყაროს: სამყაროს „უსასრულო“ და „სასრული“ („გახდი“, „ინერტული“). "უსასრულო" - კოსმოსი, ყოფა. „ფინალი“ – მიწიერი არსებობა, ჩვეულებრივი ცნობიერება, ყოველდღიურობა.
ადრეული რომანტიზმის მხატვრული სამყარო განასახიერებს "უსასრულო" და "სასრულის" ორმაგ სამყაროს იდეის მეშვეობით. უნივერსალური სინთეზი. ადრეული რომანტიკოსების დომინანტური დამოკიდებულება არის სამყაროს მხიარული მიღება. სამყარო ჰარმონიის სამეფოა და მსოფლიო ქაოსი აღიქმება, როგორც ენერგიისა და მეტამორფოზის ნათელი წყარო, მარადიული „სიცოცხლის ნაკადი“.
გვიანი რომანტიზმის სამყაროც ორსფერული სამყაროა, მაგრამ უკვე განსხვავებული, ეს არის აბსოლუტური ორსამყაროს სამყარო. აქ „სასრული“ დამოუკიდებელი სუბსტანციაა, „უსასრულოს“ საპირისპირო. გვიანი რომანტიკოსების დომინანტური დამოკიდებულება - დისჰარმონია,კოსმიური ქაოსი აღიქმება, როგორც ბნელი, მისტიკური ძალების წყარო.
ჰოფმანის ესთეტიკა იქმნება ადრეული და გვიანი რომანტიზმის, მათი ფილოსოფიური ურთიერთშეღწევის კვეთაზე.
ჰოფმანის გმირების სამყაროში არ არსებობს ერთი ჭეშმარიტი სივრცე და დრო, თითოეულს აქვს თავისი რეალობა, თავისი ტოპოსი და თავისი დრო. მაგრამ რომანტიკოსი, რომელიც აღწერს ამ სამყაროებს, საკუთარ გონებაში აერთიანებს მათ განუყოფელ, თუმცა წინააღმდეგობრივ სამყაროში.
ჰოფმანის საყვარელი გმირი, კრეისლერი, კაპელმაისტერ იოჰანეს კრეისლერის მუსიკალურ ტანჯვაში, აღწერს „ჩაის წვეულებას“, რომელზედაც იგი მიიწვიეს როგორც პიანისტი, რომელიც ცეკვაზე უკრავდა:
„... მე ... სრულიად ამოწურული ... საზიზღარი გაფუჭებული საღამო! მაგრამ ახლა თავს კარგად და მშვიდად ვგრძნობ. Ყველაფრის შემდეგ თამაშისას ფანქარი ამოვიღე და მარჯვენა ხელით 63-ე გვერდზე ციფრებში გამოვხატე ბოლო ვარიაციის ქვეშ რამდენიმე წარმატებული გადახრები, ხოლო მარცხენა ხელი არ წყვეტდა ბგერების ნაკადთან ბრძოლას! ..მე ვაგრძელებ წერას უკანა ცარიელ მხარეს<…>როგორც გამოჯანმრთელებული პაციენტი, რომელიც არ წყვეტს ლაპარაკს იმის შესახებ, რაც გადაიტანა, მე აქ დეტალურად აღვწერ ამ ჩაის საღამოს ჯოჯოხეთურ ტანჯვას. კრეისლერს, ჰოფმანის ალტერ-ეგოს, შეუძლია რეალობის დრამის დაძლევა სულიერი არსებით.
ჰოფმანის შემოქმედებაში თითოეული ტექსტის სტრუქტურა იქმნება "ორ სამყაროს" მიერ, მაგრამ ის შემოდის " რომანტიკული ირონია».
ჰოფმანის სამყაროს ცენტრში არის შემოქმედებითი ადამიანი, პოეტი და მუსიკოსი, რისთვისაც მთავარია შექმნის აქტირომანტიკოსების აზრით, - "მუსიკა, თავად ყოფიერება". ესთეტიკური აქტიდა წყვეტს კონფლიქტს „მატერიალურსა“ და „სულიერს“, ყოველდღიურ ცხოვრებასა და არსებას შორის.
ზღაპარი ახალი დროიდან "ოქროს ქოთანი"იყო ჰოფმანის ფილოსოფიური და ესთეტიკური კონცეფციის აქცენტი.
ზღაპრის ტექსტი ასახავს სამყაროს „ტექსტგარეშე“ და ამავე დროს ინდივიდუალურ, რაც ახასიათებს ჰოფმანის პიროვნებას. იუ.მ.ლოტმანის თქმით, ტექსტი არის " სამყაროს ავტორის მოდელი“, რომლის ყველა სტრუქტურული კომპონენტის მეშვეობით, ქრონოტოპი და გმირები, განსახიერებულია რეალური სამყარო. რომანტიკული ორი სამყაროს ფილოსოფია განისაზღვრება ზღაპრის სიუჟეტით და სიუჟეტით, კომპოზიციით და ქრონოტოპით.
ტექსტის გასაანალიზებლად, ჩვენ გვჭირდება თეორიული ცნებები, რომლის გარეშეც სტუდენტები, როგორც წესი, ანსელმს უწოდებენ ზღაპრის მთავარ გმირს და გამორჩეულია ორი მხატვრული სივრცე - ქალაქი დრეზდენი და ჯადოსნური და მისტიკური სამყარო მისი ორი ფორმით - ატლანტიდა (ნათელი დასაწყისი) და სივრცე. მოხუცი ქალის (ბნელი დასაწყისი). ამგვარად გამოკვეთილი ზღაპრის ქრონოტოპი წყვეტს კომპოზიციის ცალკეულ ნაწილებს, ნახევრად ამცირებს სიუჟეტს, ამცირებს მას ანსელმის შესახებ შეთქმულებამდე.
თუ ამისთვის მსახიობიამ სიუჟეტის გმირები ანსელმი, ვერონიკა, გეირბრანდი, პოლმანი, ლინდგორსტი და მოხუცი ქალი ლიზა საკმარისია სცენური ინკარნაციის შემოქმედებითი ფანტაზიებისთვის, შემდეგ დირექტორიეს კომპოზიციური დეკონსტრუქცია იწვევს ზღაპრის და მისი მთავარი გმირის - რომანტიკის მნიშვნელობის დაკარგვას.
თეორიული ცნებებიხდებიან მხატვრული და იდეოლოგიური მნიშვნელობების მაჩვენებლები.
ქრონოტოპი - "... ურთიერთობალიტერატურაში მხატვრულად ათვისებული სივრცითი და დროითი მიმართებები“ [გვ. 234].
ავტორი-შემოქმედი რეალური პიროვნებაა, მხატვარი „გამოირჩევა გამოსახულებისგან ავტორი, მთხრობელი და მთხრობელი. ავტორი-შემოქმედი = კომპოზიტორიროგორც მთლიანობაში მის შემოქმედებასთან მიმართებაში, ისე ცალკე ტექსტი, როგორც მთლიანის ნაწილაკი“ [გვ. 34].
ავტორი „სრული მთლიანის, მთელი გმირისა და მთელი ნაწარმოების ინტენსიურად აქტიური ერთიანობის მატარებელია.<...>ავტორის ცნობიერება არის ცნობიერება, რომელიც მოიცავს გმირის ცნობიერებას, მის სამყაროს“ [გვ. 234]. ავტორის ამოცანაა გმირის ფორმისა და მისი სამყაროს ცოდნა, ე.ი. სხვისი ცოდნისა და საქმის ესთეტიკური შეფასება.
მთხრობელი (მთხრობელი, მთხრობელი) - „ეს არის შექმნილი ფიგურარომელიც ეკუთვნის მთელ ლიტერატურულ ნაწარმოებს. ეს როლი ჩაფიქრებული და მიღებული ავტორ-შემოქმედის მიერ. „მთხრობელი და გმირები თავიანთ ფუნქციებში არიან „ქაღალდის არსებები“, ავტორისიუჟეტის (მასალის) აღრევა არ შეიძლება მთხრობელიეს ისტორია."
ღონისძიება. არსებობს ორი სახის ღონისძიება: მხატვრული მოვლენა და სიუჟეტური მოვლენა:
1) მხატვრული ღონისძიება - რომელშიც მონაწილეობენ ავტორი-შემოქმედი და მკითხველი. ასე რომ, ოქროს ქოთანში ჩვენ ვიხილავთ რამდენიმე მსგავს მოვლენას, რომლის შესახებაც გმირებმა "არ იციან": ეს არის სტრუქტურული დაყოფა, ჟანრის არჩევანი, ქრონოტოპის შექმნა, ტინიანოვის თქმით, ასეთი მოვლენა "აცნობს არა გმირს. , მაგრამ მკითხველი“ პროზაში.
2) სიუჟეტური მოვლენა ცვლის პერსონაჟებს, სიტუაციებს, სიუჟეტის დინამიურ განლაგებას მთელი სიუჟეტის სივრცეში.
„ოქროს ქოთნის“ ტექსტი რამდენიმე სისტემაა მხატვრული ღონისძიებებიფიქსირებული კომპოზიციის სტრუქტურაში.
ამ მოვლენების დასაწყისია დაყოფა ტექსტად "დაბეჭდილი" და ტექსტი "დაწერილი".
პირველი ღონისძიება- ეს არის ტექსტი "დაბეჭდილი": "ოქროს ქოთანი" ზღაპარი ახალი დროიდან". იგი შექმნა ჰოფმანმა - შემოქმედი-ავტორიდა საერთო ხასიათი აქვს ჰოფმანის დანარჩენ ნამუშევრებთან – ეს არის კრეისლერი, კრეისლერიანას გმირი.
მეორე ღონისძიება. ავტორი-შემოქმედიშენში ტექსტიწარმოგიდგენთ სხვა ავტორს - მთხრობელი.ლიტერატურაში ასეთი მთხრობელიყოველთვის არსებობს როგორც ნამდვილი ავტორის ალტერ ეგო. მაგრამ ხშირად ავტორ-შემქმნელი მას ანიჭებს ავტორ-მთხრობელის სუბიექტური ფუნქციით, რომელიც აღმოჩნდება მოწმე ან თუნდაც მონაწილე იმ რეალური ამბის, რომლის შესახებაც ყვება. „ოქროს ქოთანს“ ჰყავს სწორედ ასეთი სუბიექტური ავტორი – რომანტიკოსი მწერალი, რომელიც წერს „საკუთარ ტექსტს“ – ანსელმზე („ტექსტი იწერება“).
მესამე ღონისძიება– ეს არის „საწერი ტექსტი“ ანსელმის შესახებ.
მე ღონისძიება
მივმართოთ პირველი ხელოვნების ღონისძიება: „ოქროს ქოთნის“ ავტორ-შემქმნელის შემოქმედება.
„დაბეჭდილი“ ტექსტი ავტორი-შემოქმედის - E.T.A.Hoffmann-ის მუშაობის შედეგია.
იგი იძლევა ნაწარმოების სახელს (რომლის სემანტიკა მკითხველს ჯერ არ მოუფიქრია), განსაზღვრავს ჟანრს ( ზღაპარი ახალი დროიდან), სიუჟეტი, კომპოზიციური სტრუქტურა, ისეთი კომპოზიციური ელემენტის ჩათვლით, როგორიცაა თავებად დაყოფა, ამ შემთხვევაში " ფხიზლები". თავის ამ სათაურით სიფხიზლით განსაზღვრავს შემოქმედი-ავტორი მთხრობელის - რომანტიკოს-ავტორის სივრცეს და გადმოსცემს მას "სიტყვას". ის არის, რომანტიკული მთხრობელიპირველ რიგში, მკითხველს უჩვენებს მოთხრობის წერის პროცესს, როგორ და სად ხდება ეს (ადგილი და დრო) და მეორეც, წარუდგენს მის მიერ შექმნილ ( ავტორი) ტექსტი ანსელმის შესახებ.
პირველ რიგში, ის აყალიბებს თავის ტექსტს „ოქროს ქოთანი“;
მეორეც, მოიცავს კიდევ ორს განვითარებული მოვლენები:
რომანტიკული ტექსტი (ანსელმის ისტორია).
გარდა ამისა, ავტორი-შემოქმედი თავისი სხვა ტექსტის გმირის, კრეისლერის სახელის შემოტანით, ანსელმისა და ზოგადად „ოქროს ქოთნის“ შესახებ ტექსტს თავისი შემოქმედების მხატვრულ ინტეგრალურ სისტემაში ათავსებს.
ამავდროულად, ჰოფმანი „ოქროს ქოთანს“ - კულტუროლოგიურ სერიაში აერთიანებს. ზღაპრის სახელწოდება „ოქროს ქოთანი“ ეხება ნოვალისის ზღაპარს - „ჰაინრიხ ფონ ოფტერდინგენი“. მასში გმირი ოცნებობს ლურჯ ყვავილზე და მთელი რომანი განათებულია ლურჯი ნიშნით. ცისფერი ყვავილის სიმბოლიკა, ისევე როგორც თავად ფერი (ლურჯი, ლურჯი) არის სამყაროს სინთეზის, სასრულისა და უსასრულობის ერთიანობის ნიშანი, აგრეთვე ადამიანის მოგზაურობა-გახსნა თვითშემეცნების გზით.
E. T. A. Hoffmann ასევე სთავაზობს თავის გმირს გოლს - ოქროს ქვაბს. მაგრამ "ოქროს ქოთნის" სიმბოლიკა არის ფილისტიმური მოოქროვილი ბედნიერება, რომელიც აფუჭებს რომანტიკულ ნიშანს. „ოქროს ქოთანი“ E.T.A.Hoffmann-ის ნაწარმოებების კონტექსტში იძენს მნიშვნელობას, რაც თავის მხრივ მკითხველს სხვა ნიშანზე მიმართავს. ჰოფმანის ზღაპარში "პატარა ცახეში" გმირი უსირცხვილოდ იხრჩობა. ღამექოთანი. ამრიგად, „ოქროს ქოთნის“ ნიშანი „ღამის“ განმარტებით კიდევ უფრო პროფანირებულია. გამოდის, რომ ავტორი-შემოქმედი მკითხველთან დიალოგს უკვე ზღაპრის სახელწოდებით იწყებს.
პირველი ღონისძიებასივრცისა და დროის გაფანტვა, მათი მინიჭება სხვადასხვა ავტორებსა და პერსონაჟებზე, შემოაქვს ფილოსოფიურ მოტივს. სიმართლის ძიება: რა არის სინამდვილეში თუ ეს ყველაფერი ჩვენს აღქმაზეა დამოკიდებული?
მაშინვე, ჟანრის სახელწოდებისა და განსაზღვრების შემდეგ, მკითხველს „შეთავაზებენ“ გადასვლის დროებით და სივრცულ ნიშანს. სხვა ავტორის ტესტი.ეს არის პირველი "თავის" სახელი (და ზღაპარში 12 მათგანია) - ვიგილია .
ვიგილია (ლათ. სიფხიზლე ა) - ღამის მცველი ძველ რომში; აქ - „ღამის სიფხიზლის“ მნიშვნელობით.
Ღამედღის ძალიან მნიშვნელოვანი დრო რომანტიზმის ესთეტიკისთვის: „ღამე მცველია. ეს გამოსახულება ეკუთვნის სულს“, - წერს ჰეგელი.
რომანტიკოსების აზრით, სწორედ ღამით მოდის ადამიანის სული სამყაროს სულიერ შინაარსთან ინტიმურ კონტაქტში, გრძნობები ცოცხლდებიან და იღვიძებენ მასში, დღისით იხრჩობიან ცხოვრების გარეგანი (ხშირად წარმოსახვითი) ზედაპირით. . ამ პროცესში მნიშვნელოვანი როლი, როგორც ფსიქოლოგების კვლევებმა აჩვენა, თამაშობს ტვინის შაბლონებს, მარჯვენა და მარცხენა ნახევარსფეროს სხვადასხვა ფუნქციებს. მარცხენა („დღის“) ნახევარსფერო პასუხისმგებელია ფსიქიკურ ოპერაციებზე, მარჯვენა („ღამე“) - ინდივიდის შემოქმედებით შესაძლებლობებზე. ღამე - და არა მხოლოდ რომანტიკოსებს შორის - არის მარჯვენა ნახევარსფეროს აქტივობის და პროდუქტიული შემოქმედებითი მუშაობის დრო.
მეშვეობით მხატვრული მარკერი - "ფხიზლება"და პირველი დრო და სივრცე „ოქროს ქოთანში“ იდგმება: შემოტანილია შემოქმედ-ავტორის მიერ გამოგონილი მთხრობელის პერსონიფიცირებული ფიგურა - ახალი ავტორი- რომანტიკა.
ერთი - დემონსტრაცია ისტორიის შექმნის პროცესიანსელმის შესახებ,
მეორე - თავად ანსელმის ისტორია.
მეორე დამე-3 ღონისძიება
ხდება ოქროს ქოთნის ტექსტის სხვადასხვა დროსა და სხვადასხვა დონეზე: შეთქმულება და შეთქმულება.
სიუჟეტი არის „მხატვრის მიერ არჩეული ან გამოგონილი ცხოვრებისეული ფაქტების ვექტორულ-დროითი და ლოგიკურად განსაზღვრული თანმიმდევრობა“ [ს. 17].
სიუჟეტი არის „მოქმედებების თანმიმდევრობა ნაწარმოებში, მხატვრულად ორგანიზებული სივრცით-დროითი ურთიერთობებით და გამოსახულებათა სისტემის ორგანიზებით; მოვლენათა სერიათა მთლიანობა და ურთიერთქმედება ავტორისა და პერსონაჟების დონეზე“ [იქვე, გვ. 17].
„ოქროს ქოთნის“ სივრცისა და დროის სიუჟეტად და ნაკვეთად გავითვალისწინებთ, ამ განმარტებებს გამოვიყენებთ.
სიუჟეტის სივრცე- „მრავალგანზომილებიანი, მრავალმხრივი, მობილური, ცვალებადი. ნაკვეთის სივრცეარსებობს რეალობის რეალურ ზომებში, ის არის ერთგანზომილებიანი, მუდმივი, გარკვეულ პარამეტრებზე მიბმული და ამ თვალსაზრისით სტატიკური.
ნაკვეთის დრო -"მოვლენის დრო". Მოთხრობის დროა- „მოვლენის სიუჟეტის დრო. ნაკვეთის დრო, ნაკვეთის დროისგან განსხვავებით, შეუძლია შეანელოს და დაჩქარდეს, მოძრაობდეს ზიგზაგში და წყვეტილი. ნაკვეთის დრო არსებობს არა გარეთ, არამედ ნაკვეთის შიგნით“ [ს. 16].
მეორე ღონისძიება- რომანტიკოსის მიერ განცდილი შემოქმედებითი პროცესი, საკუთარი ტექსტის შექმნა. მთელი ზღაპრის სტრუქტურაში აწყობს სიუჟეტურ სივრცესა და დროს. ღონისძიების მთავარი ამოცანაა შექმნას „ისტორია ანსელმის შესახებ“, რომელსაც აქვს თავისი დრო და ადგილი.
თორმეტი სიფხიზლე, თორმეტი ღამე წერს ავტორი - ეს არის მოთხრობის დროა. ჩვენ ვხდებით შემოქმედებითი პროცესის მოწმეები: ჩვენი თანდასწრებით იწერება ამბავი ანსელმის შესახებ და "რატომღაც" მე-12 სიფხიზლე არ არის მიღებული. ავტორის მთელი აქტივობა, უპირველეს ყოვლისა, მიზნად ისახავს მისი ნაწარმოების კომპოზიციის შედგენას: ის ირჩევს პერსონაჟებს, ათავსებს მათ გარკვეულ დროსა და ადგილას, აკავშირებს მათ სიუჟეტურ სიტუაციებთან, ე.ი. აყალიბებს „ანსელმის ისტორიის“ სიუჟეტს. როგორც ავტორი, ის თავისუფლად შეუძლია გააკეთოს ის, რაც სურს თავის ტექსტს. ასე რომ, მკითხველის თვალწინ ასრულებს ტექსტის „შემქმნელის ავტორის“ ფუნქციას, სადაც მთავარი გმირი ანსელმია.
სუბიექტური მთხრობელი და ამავე დროს ზღაპრის პერსონაჟი ახალი დროიდან "ოქროს ქოთანი", რომანტიული მხატვარი ქმნის ტექსტს უჩვეულო ადამიანზე ანსელმზე, რომლის ინდივიდუალობა არ ჯდება დრეზდენის საზოგადოებაში, რაც მას მიჰყავს სამყაროში. ლინდჰორსტი, ჯადოქარი და ატლანტიდის სამეფოს ოსტატი.
ეს ჯადოქარი და ჯადოქარი ლინდგორსტი, თავის მხრივ, თურმე იცნობს მუსიკოსს, ჯგუფის მეისტერ კრეისლერს, ავტორ-შემოქმედის - ჰოფმანის კუთვნილი „სხვა ტექსტის“ - „კრეისლერიანას“ გმირს. კრეისლერის ხსენება რომანტიკოსის საყვარელ მეგობრად, ე.ი. ანსელმის შესახებ ტექსტის ავტორი აკავშირებს გამოგონილ სამყაროებს (ჰოფმანის სხვადასხვა ტექსტებიდან) და რეალურ სამყაროს, რომელშიც ჰოფმანი ქმნის.
სწორედ ამ კუთხით, და არა ანსელმის მოთხრობაში, ხორცდება თავად ჰოფმანის რომანტიკული იდეა - ორი სამყაროს განუყოფლობა, „უსასრულოს“ და „სასრულის“ სინთეზი. მაგრამ ჰოფმანი აკავშირებს ამ სამყაროებს რომანტიკული ირონიის მხატვრული მოწყობილობის მეშვეობით. "ირონია არის მარადიული სიცოცხლის მკაფიო ცნობიერება, ქაოსი მის უსაზღვრო სიმდიდრეში", - ამბობს ფ. შელინგი. ირონიითა და ირონიით მსოფლიო ცხოვრების მთელი სიმრავლე საკუთარ გადაწყვეტილებას ატარებს იმ ხარვეზებზე, რომლებიც დამოუკიდებლობას აცხადებენ. ჰოფმანის რომანტიკული ირონია ირჩევს შეჯახებებს, რომლებიც მთელს აყენებს მთლიანს, რომანტიზმის სამყარო წვრილბურჟუაზიულ სამყაროს, შემოქმედების სამყარო უღიმღამო, ყოველდღიურობის წინააღმდეგ. და მხოლოდ ამ წინააღმდეგობაში და განუყოფელობაში ჩნდება სიცოცხლის სისავსე.
Ისე, რომანტიკული მხატვარი "ოქროს ქვაბში", ასრულებს 3 ფუნქციას:
2) ის პერსონაჟი საკუთარ ისტორიაში ანსელმის შესახებ, რომელსაც მე-12 სიფხიზლეში ვხვდებით (მის მიერ გამოგონილი პერსონაჟის - ლინდჰორსტის გაცნობა).
3) ის "რომანტიული მხატვარი"მის მიერ გამოგონილი „ამბის ანსელმის შესახებ“ საზღვრების რღვევა. თავის მოთხრობაში კრეისლერის ფიგურის, მხოლოდ ავტორ-შემოქმედის კუთვნილი „სხვა ტექსტის“ გმირის ფიგურის შეყვანა, ამგვარად რომანტიკოსს, ანსელმის ავტორს, საშუალებას აძლევს. შევიდეს ჰოფმანის სამყაროში, როგორც მისი ალტერ ეგო.
მეორე მოვლენის ტოპოსებიშეადგენენ ავტორ-რომანტიკის საკუთარ სივრცეს და მის მიერ შექმნილ ტექსტს. მისი საცხოვრებელი არის "კარადა მეხუთე სართულზე" ქალაქ დრეზდენში. ყველა ატრიბუტიდან, რაც მას ეკუთვნის, მკითხველი ხედავს მაგიდას, ნათურას და საწოლს. ლინდჰორსტისგანაც (მის მიერ ავტორის მიერ შედგენილი ტექსტის პერსონაჟი) შენიშვნაა მოტანილი. ლინდჰორსტი-პერსონაჟი თავის შემქმნელს დახმარებას სთავაზობს: „... თუ გინდათ დაწეროთ მეთორმეტე სიფხიზლე<...>მოდი ჩემთან“ [გვ. 108]. ლინდჰორსტის სახლში მათი შეხვედრიდან (ნაკვეთი ტოპოსი ტექსტი ანსელმის შესახებდა ოქროს ქოთნის სიუჟეტური ტოპოსი), ვიგებთ, რომ ავტორის საუკეთესო მეგობარი არის კაპელმაისტერი იოჰან კრეისლერი (ძალიან მნიშვნელოვანი პერსონაჟი, რომელიც თავად ჰოფმანის ნამდვილი ენთუზიასტია; სწორედ ამ სურათის მეშვეობით ხდება ოქროს ქოთნის გაერთიანება. ჰოფმანის სხვა ნაწარმოებები).
ასევე ვიგებთ ავტორის „ღირსეული მამულის, როგორც პოეტური საკუთრების...“ არსებობას ატლანტიდაში (ავტორ-რომანტიკის უხილავი სივრცე). მაგრამ ნაკვეთში ტოპოსია ეს სივრცე პოეტური მამულიასრულებს ავტორისა და შემოქმედ-ავტორის, „კრეისლერიანას“ შემქმნელის კავშირის, იდენტიფიკაციის როლს.
პირველ რიგში, ცხოვრობს ქალაქ დრეზდენში,
მეორეც, ატლანტიდაში მას აქვს მამული ან მამული,
მესამე, წერს "ანსელმის ამბავი",
მეოთხე, ის ხვდება საკუთარი ნაწარმოების გმირს (ლინდჰორსტი),
და ბოლოს, მეხუთე, გაიგებს ჰოფმანის სხვა ტექსტის გმირის, კრეისლერის ვიზიტის შესახებ.
ავტორის მატერიალიზებული სივრცე(მისი სახლი) სუბიექტური სივრცე (მიზა, მკითხველი), საბოლოოდ, გამოგონილი სივრცე- ტექსტი ანსელმის შესახებ და მისი დაწერის პროცესი - ეს ყველაფერი სივრცის ელემენტები II მოვლენები.
"ამბის განვითარება ანსელმის შესახებ", მისი ქრონოტოპი - სიუჟეტი სივრცე და დრო.
მაგრამ რადგან ეს არის ავტორის სულიერი მდგომარეობის ამბავი, რომანტიკოსი, მაშინ მისი „მატერიალიზაცია“ ამავე დროს ხდება მეორე მოვლენის სიუჟეტი, რომელიც აყალიბებს ტექსტს ტექსტში. რომანტიკოს ავტორს გარკვეული დამოკიდებულება„ოქროს ქვაბში“ მის მიერ შექმნილ ტექსტთან ერთად.
დრო, რომლის დროსაც ტექსტი იწერება (12 ღამე), „აჭარბებს“ სიუჟეტურ (ვექტორულ) განზომილებას და აღმოჩნდება ნაკვეთის დრო. რადგან ეს არ არის მხოლოდ აღქმის დრო, რომელიც გამოითვლება 12 დღეში (ან ღამეში), არამედ სუბიექტური, კონცეპტუალური დროც. მკითხველის თვალწინ წრფივი დრო გადის უდროობაში, შექმნილი ტექსტის სამყაროს მეშვეობით შემოდის პოეზიის სულიერ სამყაროში - მარადისობაში.
დრო და სივრცე კარგავს სიუჟეტურ მნიშვნელობას სიუჟეტში „სიუჟე-ისტორიებით“ თამაშით, კარგავს ფორმალურ თვისებებს და სულიერ სუბსტანციებად იქცევა.
მესამე ხელოვნების ღონისძიებაარის რომანტიკული ავტორის ტექსტი, მოთხრობა, რომელიც ეძღვნება ახალგაზრდა კაცის ანსელმის „ძიებას“.
ისტორიის სიუჟეტური სივრცე: დრეზდენი და მისტიური სამყარო - ატლანტიდისა და ჯადოქრის სამეფო. ყველა ეს სივრცე არსებობს ავტონომიურად, ცვლის საერთო კონფიგურაციას პერსონაჟების მოძრაობების გამო.
„მატერიალური“ დრეზდენის პარალელურად ორი დაპირისპირებული ძალა ფარულად მართავს: ატლანტიდის სამეფოს კეთილი სულების პრინცი, სალამანდრი და ბოროტი ჯადოქარი. მათი ურთიერთობის გარკვევით, ისინი ამავდროულად ცდილობენ ანსელმის თავის მხარეზე გადაბირებას.
ყველა მოვლენა იწყება საშინაო ინციდენტით: ანსელმი ბაზარში ვაშლების კალათას აბრუნებს და მაშინვე წყევლას იღებს: „მინის ქვეშ ჩავარდები“, რომელიც ნაკვეთადმაშინვე განსაზღვრავს სხვა სივრცის - მისტიური სამყაროს არსებობას.
ანსელმის ისტორია ძირითადად ვითარდება დრეზდენში - ჰოფმანის დროს ყველაზე გავრცელებული პროვინციული გერმანული ქალაქი. მისი ისტორიული, „დროებითი“ პარამეტრები: საქალაქო ბაზარი, სანაპირო - ქალაქგარეთა საღამოს გასეირნების ადგილი, ოფიციალური პაულმანის წვრილბურჟუაზიული სახლი, არქივისტის ლინდჰორსტის ოფისი. ამ ქალაქს აქვს თავისი კანონები, აქვს თავისი ცხოვრების ფილოსოფია. ამ ყველაფრის შესახებ გმირებისგან, ანუ დრეზდენის მცხოვრებლებისგან ვიგებთ. ასე რომ, უპირველეს ყოვლისა ფასდება წოდება, პროფესია, ბიუჯეტი, სწორედ ისინი განსაზღვრავენ რა შეუძლია ადამიანს და რა არა. რაც უფრო მაღალია წოდება, მით უკეთესი, ახალგაზრდებისთვის ეს ნიშნავს გოფრატ პოზიციაზე ყოფნას. და ახალგაზრდა ჰეროინი ვერონიკას საბოლოო ოცნებაა გოფრატზე დაქორწინება. ამრიგად, დრეზდენი არის ბურგერ-ბიუროკრატიული ქალაქი. ყველაფერი ჩაფლულია ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ამაოების ამაოებაში, შეზღუდული ინტერესების თამაშში. დრეზდენი სულიერი და მატერიალური ფასეულობების დაპირისპირების თვალსაზრისით, სივრცით-დროითი ოპოზიციების ფარგლებში მოქმედებს როგორც დახურული, „სასრული“.
ამავდროულად, დრეზდენი მოხუცი ლიზას ნიშნის ქვეშაა, რომელიც განასახიერებს სამყაროს ეშმაკურ, ჯადოქრულ საწყისს, ასევე ლინდჰორსტისა და მისი ნათელი, ჯადოსნური ატლანტიდის ნიშნის ქვეშ.
მესამე მოვლენა,ანსელმის მოთხრობა საკმაოდ ადვილად იკითხება სტუდენტებისთვის და აღიქმება, როგორც ზღაპრის "ოქროს ქოთნის" პირდაპირი შინაარსი და, ტექსტის დამოუკიდებელი ანალიზით, ყველაზე ხშირად რჩება მთელი სიუჟეტის ერთადერთ ისტორიად ...
...და მხოლოდ ღრმა ანალიზი, თეორიული ცნებების ცოდნა და მხატვრული კანონების ცოდნა ხელს უწყობს ტექსტის მთლიანი სურათის დანახვასა და გაგებას, მნიშვნელობის სფეროსა და საკუთარი ფანტაზიის მაქსიმიზაციას.
„დახურული სავაჭრო სახელმწიფო“ (1800) ასე ჰქვია გერმანელი ფილოსოფოსის ჯ.გ.ფიხტეს (1762-1814წწ.) ტრაქტატს, რომელმაც დიდი წინააღმდეგობა გამოიწვია.
Fanchon არის გერმანელი კომპოზიტორის F. Gimmel-ის (1765-1814) ოპერა.
ზოგადი ბასი -ჰარმონიის დოქტრინა.
იფიგენია- ბერძნულ მითოლოგიაში ბერძნების წინამძღოლის, მეფე აგამემნონის ქალიშვილი, რომელმაც აულისში შესწირა იგი ნადირობის ქალღმერთ არტემიდას, ხოლო ქალღმერთმა იგი ტაურისში გადაიყვანა და მღვდელმსახურად აქცია.
ტუტი(იტალიური) - ყველა მუსიკალური ინსტრუმენტის ერთდროული დაკვრა.
ალკინას ციხე– ჯადოქარ ალკინას ციხე იტალიელი პოეტის ლ.არიოსტოს (1474-1533) ლექსში „გაბრაზებული როლანდ“ (1516) ურჩხულები იცავდნენ.
ევფონი (ბერძნული) -ეიფონია; აქ: მუსიკოსის შემოქმედებითი ძალა.
Orc Spirits- ბერძნულ მითში ორფეოსის შესახებ, ქვესკნელის სულები, სადაც მომღერალი ორფეოსი ეშვება თავისი გარდაცვლილი მეუღლის ევრიდიკეს გამოსაყვანად.
"Დონ ჟუანი"(1787) - დიდი ავსტრიელი კომპოზიტორის ვ.ა. მოცარტის (1756-1791) ოპერა.
არმიდა- ჯადოქარი ცნობილი იტალიელი პოეტის ტ.ტასოს (1544-1595) ლექსიდან "განთავისუფლებული იერუსალიმი" (1580 წ.).
ალკესტა- ბერძნულ მითოლოგიაში გმირი ადმეტის ცოლი, რომელმაც სიცოცხლე შესწირა ქმრის გადარჩენას და ჰერკულესმა გაათავისუფლა ქვესკნელიდან.
Tempo di Marcia (იტალიური)- მარტი
მოდულაცია- ტონში ცვლილებები, ერთი მუსიკალური სისტემიდან მეორეზე გადასვლა.
მელიზმა (იტალიური)მელოდიური გაფორმება მუსიკაში.
Lib.ru/GOFMAN/gorshok.txt ასლი ვებსაიტზე გერმანულიდან თარგმნა ვლ. სოლოვიოვი. მოსკოვი, "საბჭოთა რუსეთი", 1991. OCR: მაიკლ სერეგინი. აქ მთავრდება V.S. Solovyov-ის თარგმანი. ბოლო აბზაცები თარგმნა A.V. Fedorov-მა. - რედ.
"კაპელმაისტერ იოჰანეს კრეისლერის მუსიკალური ტანჯვა" // ჰოფმან კრეისლერიანი ("ფანტაზია კალოტის წესით" პირველი ნაწილიდან). - ეს. ჰოფმან კრეისლერიანი. ამქვეყნიური შეხედულებები კატა მურზე. დღიურები. - M .: AN სსრკ ლიტერატურული ძეგლები, 1972. - S. 27-28.
ბახტინ მ.მ. ლიტერატურისა და ესთეტიკის კითხვები: - M .: 1975, გვ. 234
იქვე, 34.
კიდევ ერთხელ დაფიქრდით ამ ცნებებზე, ტექსტის კონკრეტულ ანალიზში ისინი დაგეხმარებათ გაიგოთ მთელი ტექსტის მნიშვნელობა..
იხილეთ ოქროს ქოთნის მე-4 და მე-12 სიფხიზლე.
ეგოროვი ბ.ფ., ზარეცკი ვ.ა. და სხვა.ნაკვეთი და ნაკვეთი // წგ-ში: ნაკვეთის მშენებლობის კითხვები. - რიგა, 1978. S. 17.
ცილევიჩ ლ.მ. ნაკვეთისა და ნაკვეთის დიალექტიკა // წგ-ში: ნაკვეთის აგების კითხვები. - რიგა, 1972. გვ.16.
ჰოფმანის ზღაპრის სამყაროს აქვს გამოხატული რომანტიკული ორმაგი სამყაროს ნიშნები, რომელიც ნაწარმოებში სხვადასხვაგვარადაა განსახიერებული. რომანტიკული ორმაგობა სიუჟეტში რეალიზდება იმ სამყაროს წარმოშობისა და სტრუქტურის პერსონაჟების პირდაპირი ახსნის გზით, რომელშიც ისინი ცხოვრობენ.
„არსებობს ადგილობრივი, მიწიერი, ყოველდღიური სამყარო და სხვა სამყარო, ჯადოსნური ატლანტიდა, საიდანაც წარმოიშვა ადამიანი. სწორედ ასე ეუბნება სერპენტინა ანსელმს მამამისის, არქივისტის ლინდჰორსტზე, რომელიც, როგორც გაირკვა, არის ცეცხლის სალამანდრის პრეისტორიული ელემენტარული სული, რომელიც ცხოვრობდა ატლანტიდის ჯადოსნურ მიწაზე და სულების პრინცმა ფოსფორმა გადაასახლა დედამიწაზე. შროშანა გველის ქალიშვილის სიყვარულისთვის „ჭავჭანიძე დ.ლ. "რომანტიკული ირონია" E.T.-A-ს შემოქმედებაში. ჰოფმანი // მოსკოვის სახელმწიფო პედაგოგიური ინსტიტუტის სამეცნიერო შენიშვნები. და. ლენინი. - No280. - მ., 1967. - ს.73 ..
ეს ფანტასტიკური ამბავი აღიქმება, როგორც თვითნებური ფიქცია, რომელსაც არ აქვს სერიოზული მნიშვნელობა მოთხრობის პერსონაჟების გასაგებად, მაგრამ ამბობენ, რომ ფოსფორი, სულების პრინცი, წინასწარმეტყველებს მომავალს: ხალხი გადაგვარდება (კერძოდ, ისინი ვეღარ გაიგებენ. ბუნების ენა) და მხოლოდ ლტოლვა ბუნდოვნად შეახსენებს სხვა სამყაროს (ადამიანის უძველესი სამშობლოს) არსებობას, ამ დროს სალამანდრი ხელახლა დაიბადება და მის განვითარებაში მიაღწევს ადამიანს, რომელიც ხელახლა დაიბადა ამ გზა, კვლავ აღიქვამს ბუნებას - ეს უკვე ახალი ანთროპოდიციაა, ადამიანის მოძღვრება. ანსელმი ახალი თაობის ხალხს ეკუთვნის, რადგან მას შეუძლია დაინახოს და მოისმინოს ბუნებრივი სასწაულები და დაიჯეროს მათი - ბოლოს და ბოლოს, მას შეუყვარდა მშვენიერი გველი, რომელიც მას აყვავებულ ბუჩქნარში გამოეცხადა.
სერპენტინა ამას უწოდებს „გულუბრყვილო პოეტურ სულს“, რომელსაც ფლობს „იმ ახალგაზრდები, რომლებიც თავიანთი ზნეობის გადაჭარბებული სიმარტივისა და ეგრეთ წოდებული საერო განათლების სრული არარსებობის გამო, ზიზღით და დასცინილები არიან ბრბოს მიერ“ Hoffman E.T.-A. „ოქროს ქოთანი“ და სხვა მოთხრობები. -მ., 1981 წ. - გვ 23. ადამიანი ორი სამყაროს ზღვარზე: ნაწილობრივ მიწიერი არსება, ნაწილობრივ სულიერი. ფაქტობრივად, ჰოფმანის ყველა ნაწარმოებში სამყარო ასეა მოწყობილი. Hoffman.-M., 1982. - S.118..
ორმაგობა რეალიზდება პერსონაჟთა სისტემაში, კერძოდ, იმაში, რომ პერსონაჟები აშკარად გამოირჩევიან სიკეთისა და ბოროტების ძალებისადმი კუთვნილებით ან მიდრეკილებით. ოქროს ქოთანში ეს ორი ძალა წარმოდგენილია, მაგალითად, არქივისტი ლინდგორსტი, მისი ქალიშვილი სერპენტინა სიკეთის მხარეზე და მოხუცი ჯადოქარი ბოროტების მხარეს. გამონაკლისს წარმოადგენს გმირი, რომელიც ორივე ძალის თანაბარი გავლენის ქვეშ იმყოფება, ექვემდებარება ამ ცვალებად და მარადიულ ბრძოლას სიკეთესა და ბოროტებას შორის.
ანსელმის სული არის „ბრძოლის ველი“ ამ ძალებს შორის, ნახეთ, მაგალითად, როგორ ადვილად იცვლება ანსელმის მსოფლმხედველობა, როცა ის ვერონიკას ჯადოსნურ სარკეში იყურება: მხოლოდ გუშინ იყო სიგიჟემდე შეყვარებული სერპენტინაზე და დაწერა არქივისტის ისტორია საკუთარ სახლში. იდუმალი ნიშნები და დღეს მას ეჩვენება, რომ ის მხოლოდ ვერონიკაზე ფიქრობდა, ”რომ სურათი, რომელიც მას გუშინ გამოჩნდა ლურჯ ოთახში, ისევ ვერონიკა იყო და რომ სალამანდრის ქორწინების ფანტასტიკური ზღაპარი მწვანე გველთან მხოლოდ დაწერილი იყო. მას და არანაირად არ უთქვამს მისთვის. მას თავად გაუკვირდა თავისი ოცნებები და მიაწერა ისინი თავის ამაღლებულ, ვერონიკას სიყვარულის გამო, სულიერ მდგომარეობას ... ”ჰოფმან ე.ტ.-ა. „ოქროს ქოთანი“ და სხვა მოთხრობები. -მ. 1981. - გვ. 42. ადამიანის ცნობიერება სიზმარში ცხოვრობს და ყოველი ეს სიზმარი ყოველთვის, როგორც ჩანს, პოულობს ობიექტურ მტკიცებულებებს, მაგრამ, სინამდვილეში, ყველა ეს გონებრივი მდგომარეობა არის სიკეთის მებრძოლი სულების გავლენის შედეგი. და ბოროტი. სამყაროსა და ადამიანის უკიდურესი ანტინომია რომანტიკული მსოფლმხედველობის დამახასიათებელი ნიშანია.
„ორმაგი სამყარო რეალიზებულია სარკის გამოსახულებებში, რომლებიც დიდი რაოდენობით გვხვდება მოთხრობაში: ბებერი მკითხავის გლუვი ლითონის სარკე, ბროლის სარკე, რომელიც დამზადებულია სინათლის სხივებისგან ბეჭდის ხელზე. არქივისტი ლინდჰორსტი, ვერონიკას ჯადოსნური სარკე, რომელმაც მოაჯადოვა ანსელმი“ ჭავჭანიძე დ.ლ. "რომანტიკული ირონია" E.T.-A-ს შემოქმედებაში. ჰოფმანი // მოსკოვის სახელმწიფო პედაგოგიური ინსტიტუტის სამეცნიერო შენიშვნები. და. ლენინი. - No280. - მ., 1967. - ს.84 ..
„ოქროს ქოთნის“ მხატვრული სამყაროს საგნების გამოსახვისას ჰოფმანის მიერ გამოყენებული ფერთა სქემა ღალატობს, რომ სიუჟეტი რომანტიზმის ეპოქას ეკუთვნის. ეს არ არის მხოლოდ ფერთა დახვეწილი ჩრდილები, არამედ აუცილებლად დინამიური, მოძრავი ფერები და მთლიანი ფერის სქემები, ხშირად სრულიად ფანტასტიური: „პაკის ნაცრისფერი ფრაკ“ ჰოფმან ე.ტ.-ა. „ოქროს ქოთანი“ და სხვა მოთხრობები. -მ., 1981 წ. - გვ.11., „მწვანე ოქროთი ანათებს გველები“ იქვე. - გვ.15., ცქრიალა ზურმუხტები დაეცა მას და შემოეხვია ცქრიალა ოქროს ძაფებით, ფრიალებდა და ეთამაშებოდა მის გარშემო ათასობით შუქს“ იქვე. - გვ.16., „ძარღვებიდან სისხლი დაიღვარა, გველის გამჭვირვალე სხეულში შეაღწია და წითლად შეღება“ იქვე. - გვ.52. „ძვირფასი ქვისგან, როგორც დამწვარი ფოკუსიდან, ყველა მიმართულებით გამოდიოდა სხივები, რომლებიც შერწყმისას ქმნიდნენ ბრწყინვალე ბროლის სარკეს“ იქვე. - გვ.35..
იგივე თვისება - დინამიზმს, აუხსნელ სითხეს - ფლობს ჰოფმანის ნამუშევრების მხატვრულ სამყაროში ბგერები (ბერის ფოთლების შრიალი თანდათანობით იქცევა ბროლის ზარების რეკვაში, რაც, თავის მხრივ, მშვიდი, დამათრობელი ჩურჩული გამოდის, შემდეგ ისევ ზარები და უცებ ყველაფერი წყდება უხეში დისონანსით, ხმაურიანი წყალი ნავის ნიჩბების ქვეშ ანსელმს ჩურჩულს ახსენებს).
სიმდიდრე, ოქრო, ფული, ძვირფასეულობა ჰოფმანის ზღაპრის მხატვრულ სამყაროში წარმოდგენილია, როგორც მისტიური ობიექტი, ფანტასტიკური ჯადოსნური იარაღი, საგანი ნაწილობრივ სხვა სამყაროდან. „სანელებლები-თალერი ყოველდღე - სწორედ ამ გადახდამ აცდუნა ანსელმი და დაეხმარა მას შიშის დაძლევაში, იდუმალ არქივისტთან მისასვლელად, სწორედ ეს სანელებლების ზღაპარი აქცევს ცოცხალ ადამიანებს ჯაჭვებში, თითქოს მინაში ასხამს“ ჰოფმან ე.ტ.-ა. . „ოქროს ქოთანი“ და სხვა მოთხრობები. -მ., 1981 წ. - გვ.33.ლინდჰორსტის ძვირფას ბეჭედს შეუძლია ადამიანის მოხიბვლა. მომავლის ოცნებებში ვერონიკა წარმოიდგენს თავის ქმარს, სასამართლოს მრჩეველს ანსელმს, და მას აქვს "ოქროს საათი რეპეტიციით და ის აძლევს მას უახლესი სტილის, ლამაზ, შესანიშნავ საყურეებს" იქვე. - გვ.42..
მოთხრობის გმირები გამოირჩევიან აშკარა რომანტიული სპეციფიკით. არქივისტი ლინდგორსტი არის უძველესი იდუმალი ხელნაწერების მცველი, რომელიც შეიცავს, როგორც ჩანს, მისტიკურ მნიშვნელობებს, გარდა ამისა, ის ასევე ეწევა იდუმალ ქიმიურ ექსპერიმენტებს და არავის უშვებს ამ ლაბორატორიაში. ანსელმი არის ხელნაწერთა გადამწერი, რომელიც თავისუფლად ფლობს კალიგრაფიულ დამწერლობას. ანსელმს, ვერონიკას, კაპელმაისტერ გეერბრანდს აქვთ მუსიკის ყური, შეუძლიათ სიმღერა და მუსიკის შედგენაც კი. ზოგადად, ყველა ეკუთვნის სამეცნიერო საზოგადოებას, დაკავშირებულია ცოდნის მოპოვებასთან, შენახვასთან და გავრცელებასთან.
გმირების ეროვნება ნამდვილად არ არის ნახსენები, მაგრამ ცნობილია, რომ ბევრი გმირი საერთოდ არ არის ადამიანი, არამედ ქორწინებიდან დაბადებული ჯადოსნური არსებები, მაგალითად, შავი დრაკონის ბუმბული და ჭარხალი. მიუხედავად ამისა, გმირების იშვიათი ეროვნება, როგორც რომანტიკული ლიტერატურის სავალდებულო და ჩვეული ელემენტი, ჯერ კიდევ არსებობს, თუმცა სუსტი მოტივის სახით: არქივისტი ლინდგორსტი ინახავს ხელნაწერებს არაბულ და კოპტურ ენებზე, ისევე როგორც ბევრ წიგნს „მათ შორის, რომლებიც დაწერილი უცნაური ნიშნებით, რომლებიც არ მიეკუთვნება არცერთ ცნობილ ენას“ იქვე. - გვ.36..
„ოქროს ქოთნის“ სტილი გამოირჩევა გროტესკის გამოყენებით, რომელიც არა მხოლოდ ჰოფმანის, არამედ ზოგადად რომანტიული ლიტერატურის ინდივიდუალური იდენტობაა. „ის გაჩერდა და დაათვალიერა ბრინჯაოს ფიგურაზე დამაგრებული დიდი კაკუნი. მაგრამ როგორც კი სურდა ამ ჩაქუჩის აღება ჯვრის ეკლესიაზე კოშკის საათის ბოლო ხმამაღალი დარტყმის დროს, როცა უცებ ბრინჯაოს სახე დატრიალდა და ამაზრზენ ღიმილში გაიღიმა და საშინლად აანთო ლითონის თვალების სხივები. ოჰ! ეს იყო ვაშლის გამყიდველი შავი კარიბჭიდან...“ ჰოფმან ე.ტ.-ა. „ოქროს ქოთანი“ და სხვა მოთხრობები. -მ., 1981 წ. - გვ.13., „ზარის კაბელი ჩამოვარდა და აღმოჩნდა თეთრი გამჭვირვალე გიგანტური გველი...“ იქვე. - გვ.42., „ამ სიტყვებით ის შებრუნდა და წავიდა, შემდეგ კი ყველა მიხვდა, რომ მნიშვნელოვანი პატარა კაცი, ფაქტობრივად, ნაცრისფერი თუთიყუში იყო“ იქვე. - გვ.35..
მხატვრული ლიტერატურა საშუალებას გაძლევთ შექმნათ რომანტიკული ორმაგი სამყაროს ეფექტი: აქ არის ადგილობრივი, რეალური სამყარო, სადაც უბრალო ხალხი ფიქრობს ყავის პორციაზე რომით, ორმაგი ლუდით, ჭკვიანი გოგოებით და ა.შ. და არის ფანტასტიკური სამყარო. ჰოფმანის მოთხრობაში ფანტაზია გროტესკული გამოსახულებიდან მოდის: გროტესკის დახმარებით საგნის ერთ-ერთი ნიშანი იმდენად არის გაზრდილი, რომ ობიექტი, თითქოსდა, სხვა, უკვე ფანტასტიურად იქცევა. მაგალითად, ეპიზოდი ანსელმთან ერთად, რომელიც ბოთლში გადადის.
შუშით შეკრული კაცის გამოსახულება, როგორც ჩანს, ეფუძნება ჰოფმანის აზრს, რომ ადამიანები ხანდახან ვერ აცნობიერებენ თავისუფლების ნაკლებობას - ანსელმი, ბოთლში ჩასმული, ამჩნევს იგივე უბედურ ადამიანებს მის ირგვლივ, მაგრამ ისინი საკმაოდ კმაყოფილნი არიან თავიანთი თავისუფლებით. პოზიციაზე და ფიქრობენ, რომ თავისუფლები არიან, ტავერნებშიც კი დადიან და ა.შ., ანსელმი კი გაგიჟდა („წარმოიდგინა, რომ შუშის ქილაში ზის, მაგრამ დგას ელბის ხიდზე და იყურება წყალში“ იქვე. - გვ. 40.).
ავტორის გადახრები საკმაოდ ხშირად ჩნდება მოთხრობის შედარებით მცირე ტექსტში (თითქმის ყოველ 12 სიფხიზლეში). ცხადია, ამ ეპიზოდების მხატვრული მნიშვნელობა არის ავტორის პოზიციის, კერძოდ ავტორის ირონიის გარკვევა. „მაქვს უფლება შემეპაროს ეჭვი, კეთილო მკითხველო, რომ შენ ოდესმე შუშის ჭურჭელში საცობი დაგხვდა...“ იქვე. - გვ.40.. ეს აშკარა ავტორისეული გადახრები ადგენს დანარჩენი ტექსტის აღქმის ინერციას, რომელიც თურმე რომანტიული ირონიითაა გაჟღენთილი იხ.: ჭავჭანიძე დ.ლ. „რომანტიკული ირონია“ ე.თ.-ა. ჰოფმანი // მოსკოვის სახელმწიფო პედაგოგიური ინსტიტუტის სამეცნიერო შენიშვნები. V. I. ლენინი. - No280. - მ., 1967 წ. - გვ.83.
დაბოლოს, ავტორის გადახრები კიდევ ერთ მნიშვნელოვან როლს თამაშობს: ბოლო სიფხიზლეში ავტორმა გამოაცხადა, რომ, ჯერ ერთი, ის არ ეუბნებოდა მკითხველს, როგორ გაეცნო მთელ ამ საიდუმლო ისტორიას და მეორეც, რომ თავად სალამანდერ ლინდჰორსტმა შესთავაზა და დაეხმარა მას დასრულებაში. ამბავი ანსელმის ბედზე, რომელიც, როგორც აღმოჩნდა, სერპენტინასთან ერთად ჩვეულებრივი მიწიერი ცხოვრებიდან ატლანტიდაში გადავიდა. თავად ავტორის კომუნიკაციის ფაქტი ელემენტარულ სულთან სალამანდერთან სიგიჟის ჩრდილს აყენებს მთელ თხრობას, მაგრამ მოთხრობის ბოლო სიტყვები პასუხობს მკითხველის ბევრ კითხვას და ეჭვს, ავლენს საკვანძო ალეგორიების მნიშვნელობას: ”ანსელმის ნეტარებაა. სხვა არაფერი, თუ არა სიცოცხლე პოეზიაში, რომელიც არის ყველაფრის წმინდა ჰარმონია, ვლინდება, როგორც ბუნების ყველაზე ღრმა საიდუმლოებანი!” ჰოფმანი ე.ტ.-ა. „ოქროს ქოთანი“ და სხვა მოთხრობები. -მ., 1981 წ. - გვ.55..
ზოგჯერ ორი რეალობა, რომანტიკული ორმაგი სამყაროს ორი ნაწილი იკვეთება და სასაცილო სიტუაციებს წარმოშობს. ასე, მაგალითად, მთვრალი ანსელმი იწყებს საუბარს მხოლოდ მისთვის ცნობილი რეალობის მეორე მხარეს, კერძოდ, არქივისტისა და სერპენტინას ნამდვილ სახეზე, რომელიც სისულელედ გამოიყურება, რადგან გარშემომყოფები მზად არ არიან დაუყოვნებლივ გაიგონ, რომ ”ბატონო. სულების პრინცის ბაღი ფოსფორი გულებში, რადგან მისგან მწვანე გველი გაფრინდა. ”იქვე. - გვ.45 .. თუმცა, ამ საუბრის ერთ-ერთმა მონაწილემ - რეგისტრატორმა გეირბრანდმა - მოულოდნელად აჩვენა, თუ რა ხდებოდა პარალელურ რეალურ სამყაროში: „ეს არქივისტი მართლაც დაწყევლილი სალამანდრია; ის ცეცხლს აფრქვევს თითებით და ცეცხლოვანი მილის სახით წვავს ნახვრეტებს ხალათებში. ”იქვე. - გვ.45 .. საუბრით გატაცებულმა თანამოსაუბრეებმა სრულიად შეწყვიტეს პასუხის გაცემა გარშემომყოფთა გაოცებაზე და განაგრძეს საუბარი მხოლოდ მათთვის გასაგებ გმირებზე და მოვლენებზე, მაგალითად, მოხუც ქალზე - „მამა არაფერია. მაგრამ დახეული ფრთა, დედამისი ცუდი ჭარხალია“ ჰოფმან ე.ტ.-ა. „ოქროს ქოთანი“ და სხვა მოთხრობები. -მ., 1981 წ. - გვ.45..
ავტორის ირონია განსაკუთრებით შესამჩნევს ხდის იმას, რომ გმირები ცხოვრობენ ორ სამყაროს შორის. აი, მაგალითად, ვერონიკას შენიშვნის დასაწყისი, რომელიც უცებ შევიდა საუბარში: "ეს საზიზღარი ცილისწამებაა", - წამოიძახა ვერონიკამ სიბრაზისგან ცქრიალა თვალებით... "იქვე. - გვ.45 .. მკითხველს წამიერად ეჩვენება, რომ ვერონიკას, რომელმაც არ იცის მთელი სიმართლე იმის შესახებ, თუ ვინ არის არქივისტი ან მოხუცი ქალი, აღშფოთებულია მისტერ ლინდჰორსტის და მოხუცი ლიზას ამ გიჟური მახასიათებლებით, რომელსაც იგი. იცის, მაგრამ ირკვევა, რომ ვერონიკაც მცოდნეა და სულ სხვაგან აღშფოთებულია: „... მოხუცი ლიზა ბრძენი ქალია, შავი კატა კი სულაც არ არის ბოროტი არსება, არამედ განათლებული ახალგაზრდა. ყველაზე დახვეწილი მოპყრობა და მისი ბიძაშვილი გერმენი“ იქვე. - გვ.46..
თანამოსაუბრეთა საუბარი საკმაოდ სასაცილო ფორმებს იღებს (გეირბრანდი, მაგალითად, სვამს კითხვას „შეიძლება თუ არა სალამანდრას ჭამა წვერის დაწვის გარეშე...?“ იქვე - გვ. 46.), მისი ნებისმიერი სერიოზული მნიშვნელობა საბოლოოდ ირონიით ნადგურდება. . თუმცა, ირონია ცვლის ჩვენს წარმოდგენას იმის შესახებ, რაც ადრე იყო: თუ ყველამ იცის რეალობის მეორე მხარე, ანსელმიდან გეირბანდამდე და ვერონიკამდე, ეს ნიშნავს, რომ მათ შორის ადრე მომხდარი ჩვეულებრივი საუბრების დროს ისინი აკავებდნენ ერთმანეთს ცოდნას. განსხვავებული რეალობა, ან ეს საუბრები შეიცავდა მინიშნებებს, ორაზროვან სიტყვებს, რომლებიც მკითხველისთვის უხილავი, მაგრამ პერსონაჟებისთვის გასაგები და ა.შ. ირონია, როგორც ეს იყო, ფანტავს ნივთის (პიროვნების, მოვლენის) ჰოლისტურ აღქმას, აგვარებს გარემომცველი სამყაროს გაუგებრობისა და „გაუგებრობის“ ბუნდოვან განცდას იხ.: Skobelev A.V. რომანტიკული ირონიისა და სატირის კორელაციის პრობლემის შესახებ ჰოფმანის შემოქმედებაში // E.T.-A-ს მხატვრული სამყარო. ჰოფმანი. - მ., 1982. - ს. 128.
ჰოფმანის მოთხრობის „ოქროს ქოთნის“ ჩამოთვლილი თავისებურებები ნათლად მიუთითებს მითოლოგიური მსოფლმხედველობის ელემენტების ამ ნაწარმოებში არსებობაზე. ავტორი აშენებს ორ პარალელურ სამყაროს, თითოეულს თავისი მითოლოგიით. ჩვეულებრივი სამყარო თავისი ქრისტიანული მსოფლმხედველობით არ იპყრობს ავტორის ყურადღებას მითოლოგიის თვალსაზრისით, თუმცა, ფანტასტიკური სამყარო აღწერილია არა მხოლოდ ყველაზე ნათელი დეტალებით, არამედ მისთვის ავტორმა გამოიგონა და დეტალურად აღწერა მისი სტრუქტურის მითოლოგიური სურათი. . ამიტომაც ჰოფმანის ფანტაზია არ არის მიდრეკილი იმპლიციტური ფანტაზიის ფორმებისკენ, პირიქით, გამოდის აშკარა, ხაზგასმული, დიდებულად და შეუზღუდავად განვითარებული - ეს შესამჩნევ კვალს ტოვებს ჰოფმანის რომანტიული ზღაპრის მსოფლიო წესრიგზე.
