სიტყვა "კრიტიკა" მომდინარეობს ბერძნული kritike-დან - ანალიზის, განსჯის ხელოვნება. კრიტიკული განსჯა ლიტერატურის შესახებ წარმოიშვა თითქმის ერთდროულად მისი დაბადებასთან ერთად, თავდაპირველად, როგორც ყველაზე პატივსაცემი, დახვეწილი მკითხველის აზრი. გამოირჩეოდა უკვე ანტიკურ ეპოქაში საბერძნეთსა და რომში, ისევე როგორც ძველ ინდოეთსა და ჩინეთში, როგორც განსაკუთრებული პროფესიული ოკუპაცია, ლიტერატურული კრიტიკადიდი ხნის განმავლობაში, შემოქმედების სხვა ტიპებში, მან შეინარჩუნა ნაწარმოების ზოგადი შეფასების, ავტორის წახალისების ან დაგმობისა და წიგნის სხვა მკითხველებისთვის რეკომენდაციის „გამოყენებითი“ მნიშვნელობა.
თეორიული განმარტება ლიტერატურული კრიტიკაისტორიულად უნდა გავიგოთ. ასე რომ, მე-17-18 სს. კრიტიკა. – კლასიცისტური ესთეტიკის შესაბამისად – ითხოვდა ნაწარმოების მხოლოდ მიუკერძოებელ და საერთო გემოვნების შეფასებას, რაც მიუთითებდა ინდივიდუალურ „შეცდომებზე“ და „სილამაზეზე“. მე-19 საუკუნეში კრიტიკა განვითარდა, როგორც ლიტერატურის განსაკუთრებული სახეობა და მწერლის მოღვაწეობა ეპოქასა და საზოგადოებასთან მიმართებაში დაიწყო.
ისტორია ლიტერატურული კრიტიკადასავლეთში, მჭიდროდ დაკავშირებული ლიტერატურული სკოლების ისტორიასთან და ტენდენციებთან, ლიტერატურული აზროვნების განვითარება პირდაპირ თუ ირიბად გამოხატავს თავის დროზე არსებულ სოციალურ ურთიერთობებს და წინააღმდეგობებს. ყველაზე მნიშვნელოვანმა კრიტიკოსებმა და მწერლებმა წამოაყენეს ლიტერატურის განვითარების პროგრამა, ჩამოაყალიბეს მისი სოციალური და ესთეტიკური პრინციპები (მაგალითად, დ. დიდრო და გ. ლესინგი - ჯერ კიდევ მე-18 საუკუნეში, ჟ. დე სტეელი, გ. ჰაინე, ვ. ჰიუგო, ე.ზოლა - მე-19 საუკუნეში). XIX საუკუნის I ნახევრიდან დაწყებული. კრიტიკამ საბოლოოდ მოიპოვა ევროპის ერთ-ერთი ლიტერატურული პროფესიის უფლება. თავის დროზე გავლენიანი კრიტიკოსები იყვნენ: S. O. Sainte-Beuve, I. Ten და F. Brunethier - საფრანგეთში, M. Arnold - ინგლისში, G. Brandes - დანიაში. აშშ-ში ყველაზე მნიშვნელოვანი მიღწევები ლიტერატურული კრიტიკაეკუთვნის მე-20 საუკუნის პირველ ნახევარს. და ასოცირდება W. L. Parrington-ისა და Van Wyck Brooks-ის სახელებთან.
პირველი ნაბიჯები რუსეთში ლიტერატურული კრიტიკაეკუთვნის მე-18 საუკუნის შუა ხანებს. (მ. ვ. ლომონოსოვი, ა. დ. კანტემირი, ვ. კ. ტრედიაკოვსკი). კრიტიკის სპექტრი და შესაძლებლობები გააფართოვა N.M. Karamzin-მა, რომელმაც პირველად მისცა მას საჯარო ხასიათი. დეკაბრისტი კრიტიკოსები (ა. ა. ბესტუჟევი და სხვები) იცავდნენ რუსული ლიტერატურის ეროვნებისა და ორიგინალურობის იდეას რევოლუციურ-რომანტიკული პოზიციებიდან. ნ.ი.ნადეჟდინი, რომელიც მრავალი თვალსაზრისით წინ უსწრებდა ვ.გ.ბელინსკის, უახლოვდებოდა რეალისტური კრიტიკის პრინციპების რეალიზებას. რუსულის პირველი მაღალი მაგალითები ლიტერატურული კრიტიკაპუშკინისა და ნ.ვ.გოგოლის კრიტიკულ პროზაში, რომლებმაც დატოვეს დახვეწილი განსჯა ლიტერატურის მიზნის, რეალიზმისა და სატირის, არსის და ამოცანების შესახებ. ლიტერატურული კრიტიკაბელინსკის კრიტიკაში, რომელმაც წამოაყენა კრიტიკული რეალიზმის კონცეფცია, ნაწარმოების შეფასება უკვე ემყარება მის ინტერპრეტაციას, როგორც მხატვრულ მთლიანობას, მისი იდეებისა და სურათების ერთიანობას და მწერლის შემოქმედება განიხილება. კავშირი ლიტერატურისა და საზოგადოების ისტორიასთან. არ დაკმაყოფილდნენ ნაწარმოების შეფასებით ავტორის იდეოლოგიური განზრახვის ფონზე, ნ.გ. ჩერნიშევსკიმ და ნ.ა. ლიტერატურული კრიტიკაგანსჯა თვით ცხოვრებაზე, მის პროცესებზე, სოციალურ ტიპებზე, შედგენილი მხატვრის ჭეშმარიტი ჩვენებების – მის მიერ გამოსახული ნახატების საფუძველზე. მათი მიდგომის ფუნდამენტური სიახლე, რომელმაც გააფართოვა კრიტიკის კონცეფცია, შედგებოდა რეალისტური ნაწარმოების ისეთ ინტერპრეტაციაში, რამაც შესაძლებელი გახადა მისი ცხოვრების შინაარსის ნამდვილი სიღრმის გამოვლენა.
60-70-იანი წლების რევოლუციონერ-დემოკრატიული კრიტიკოსები. (ჩერნიშევსკი, დობროლიუბოვი, დ.ი. პისარევი, მ. ე. სალტიკოვ-შჩედრინი და სხვები), რომლებმაც განაგრძეს ბელინსკის ტრადიციები, მოახერხეს ლიტერატურული ნაწარმოების შერწყმა ბატონობისა და ავტოკრატიის წინააღმდეგ აქტიურ გამოსვლებთან, ხალხის ემანსიპაციისთვის. მათი მოღვაწეობა ჩამოყალიბდა იდეოლოგიურ და ლიტერატურულ ბრძოლაში „ესთეტიკური კრიტიკის“ ლიბერალური ტენდენციების წინააღმდეგ (ა. ვ. დრუჟინინი, ვ. პ. ბოტკინი და სხვ.), რომელიც ცდილობდა ხელოვნებისა და ლიტერატურის ჩამორთმევას საზოგადოებრივი ცხოვრებიდან და საზოგადოების არასოციალური გაგებით. კრიტიკაში ლიტერატურის პოპულარულ ხასიათს უწოდებენ ნიადაგის ფერმერებს (ა. ა. გრიგორიევი, ნ. ნ. სტრახოვი და სხვები). ამ კრიტიკოსების ბევრ კონკრეტულ კრიტიკულ ნაწარმოებს უდავო ღირსება ჰქონდა, ისინი უზრუნველყოფდნენ ცალკეული ლიტერატურული ფენომენების აზრობრივ ანალიზს, მაგრამ მთლიანობაში მათი საქმიანობა ეწინააღმდეგებოდა რუსული რევოლუციური დემოკრატიული კრიტიკის პროგრესულ მოძრაობას.
ახალი, ჭეშმარიტად მეცნიერული მეთოდოლოგიური საფუძველი ლიტერატურული კრიტიკაშექმნა კ.მარქსისა და ფ.ენგელსის სწავლებები, რომლებმაც გამოავლინეს სოციალურ-ისტორიული განვითარების ძირითადი კანონები, მათი გამოსვლები ხელოვნებისა და ლიტერატურის საკითხებზე. მარქსისტული კრიტიკა დასავლეთში, რომელიც წარმოიშვა მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში, წარმოადგენდნენ გამოჩენილმა მწერლებმა ფ. მეჰრინგმა (გერმანიაში) და პ. ლაფარგიმ (საფრანგეთში), რომლებიც პირველებმა განიხილეს ხელოვნების პრობლემები. ისტორიული მატერიალიზმის პოზიცია.
რუსული კრიტიკული აზროვნების განვითარების ახალი ეტაპი აღინიშნა მარქსისტული კრიტიკით, რომელიც მემკვიდრეობით მიიღო და განვითარდა მე-19 საუკუნის ბოლოს და მე-20 საუკუნის დასაწყისში. მისი აყვავების ხანის რევოლუციურ-დემოკრატიული კრიტიკის ტრადიციები; იგი ჩამოყალიბდა პოპულისტის (ნ. კ. მიხაილოვსკი) და დეკადენტის (ა. ვოლინსკი) წინააღმდეგ ბრძოლაში. ლიტერატურული კრიტიკაგ.ვ.პლეხანოვის შემოქმედებაში დასაბუთებული და განხორციელებული იყო ლიტერატურის ფენომენებისადმი ისტორიულ-მატერიალისტური მიდგომის პრინციპი, მათი შეფასება კლასობრივი პოზიციებიდან. კრიტიკული მარქსისტული განვითარებისთვის ლიტერატურული კრიტიკაჰქონდა ვ.ი.ლენინის სტატიები და გამოსვლები. ლეო ტოლსტოის შესახებ სტატიების სერიაში ლენინმა დაასაბუთა „რეფლექსიის თეორია“, რომელიც გამოიყენება ლიტერატურულ შემოქმედებაში. ჩამოყალიბებაზე დიდი გავლენა იქონია მის მიერ წამოყენებულმა ლიტერატურის პარტიული ბუნების პრინციპმა (სტატიაში „პარტიული ორგანიზაცია და პარტიული ლიტერატურა“, 1905 წ.), მისმა დამოკიდებულებამ კულტურული მემკვიდრეობისადმი და კლასიკური ლიტერატურის რეალისტური ტრადიციების დაცვამ. მარქსისტული ლიტერატურის. ლიტერატურული კრიტიკარუსეთში: მისი განვითარება უკავშირდება ვ.ვ.ვოროვსკის, ა.ვ.ლუნაჩარსკის, მ.გორკის და სხვათა სახელებს.
ლენინის შემოქმედებას ფუნდამენტური მნიშვნელობა ჰქონდა საბჭოთა ლიტერატურული კრიტიკის მეთოდოლოგიური საფუძვლების ჩამოყალიბებისა და ლიტერატურული კრიტიკა
1917 წლის ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ რუსეთში და განსაკუთრებით, საუკუნის შუა ხანებში სოციალისტური ბანაკის გაჩენის შედეგად, მარქსისტული ლიტერატურული კრიტიკა და ლიტერატურული კრიტიკაგახდეს ერთ-ერთი წამყვანი საერთაშორისო მიმართულება; ის წარმოდგენილია როგორც ლიტერატურული კრიტიკამთლიანად სოციალისტური ქვეყნები, ისევე როგორც მრავალი მარქსისტი კრიტიკოსი დასავლეთისა და აღმოსავლეთის ბურჟუაზიულ ქვეყნებში (მაგალითად, რ. ფოკი, კ. ქოუდველი და სხვები).
მარქსისტული კრიტიკა განიხილავს ხელოვნების ნიმუშებს მისი ყველა ასპექტისა და თვისების ერთიანობაში - სოციოლოგიური, ესთეტიკური, ეთიკური თვალსაზრისით. ლიტერატურული კრიტიკა, ისევე როგორც თავად მხატვრული შემოქმედება, ემსახურება როგორც ცხოვრების შეცნობას, მასზე ზემოქმედების საშუალებას და, როგორც ლიტერატურა, შეიძლება მივაკუთვნოთ „ადამიანის მეცნიერების“ სფეროს. აქედან გამომდინარეობს კრიტიკის, როგორც იდეოლოგიური და ესთეტიკური განათლების საშუალების მაღალი პასუხისმგებლობა.
კრიტიკა მწერალს მიუთითებს მისი შემოქმედების ღირსებებსა და ნაკლოვანებებზე, ხელს უწყობს მისი იდეოლოგიური ჰორიზონტის გაფართოებას და ოსტატობის ამაღლებას; მივმართავთ მკითხველს, კრიტიკოსი არა მხოლოდ უხსნის მას ნაწარმოებს, არამედ ჩართავს მას წაკითხულის ერთობლივი გაგების ცოცხალ პროცესში გაგების ახალ დონეზე. კრიტიკის მნიშვნელოვანი უპირატესობაა ნაწარმოების მხატვრულ მთლიანობად განხილვისა და ლიტერატურული განვითარების ზოგად პროცესში მისი რეალიზების უნარი.
თანამედროვეში ლიტერატურული კრიტიკაკულტივირებულია სხვადასხვა ჟანრი - სტატია, მიმოხილვა, მიმოხილვა, ესე, ლიტერატურული პორტრეტი, პოლემიკური შენიშვნა, ბიბლიოგრაფიული ცნობა. მაგრამ ნებისმიერ შემთხვევაში, კრიტიკოსმა გარკვეული გაგებით უნდა აერთიანებს თავის თავში პოლიტიკოსს, სოციოლოგს, ფსიქოლოგს ლიტერატურის ისტორიკოსთან და ესთეტიკოსთან. ამასთან, კრიტიკას სჭირდება ნიჭი, რომელიც დაკავშირებულია როგორც ხელოვანის, ისე მეცნიერის ნიჭთან, თუმცა სულაც არ არის მათთან იდენტური.
საბჭოთა კრიტიკაში კრიტიკული გამოსვლების პარტიული ორიენტაცია, კრიტიკოსის მარქსისტულ-ლენინური მომზადების საფუძვლიანობა, რომელიც თავის შემოქმედებაში ხელმძღვანელობს მეთოდით. სოციალისტური რეალიზმი - მთელი საბჭოთა ლიტერატურის მთავარი შემოქმედებითი მეთოდი. CPSU ცენტრალური კომიტეტის რეზოლუციაში "ლიტერატურული და მხატვრული კრიტიკის შესახებ" (1972) ნათქვამია, რომ კრიტიკის მოვალეობაა, ღრმად გაანალიზოს თანამედროვე მხატვრული პროცესის ნიმუშები, ყოველმხრივ წვლილი შეიტანოს პარტიული სულისკვეთების ლენინური პრინციპების განმტკიცებაში. და ეროვნების, საბჭოთა ხელოვნების მაღალი იდეოლოგიური და ესთეტიკური დონისთვის ბრძოლა, ბურჟუაზიული იდეოლოგიების მუდმივი წინააღმდეგობა.
საბჭოთა ლიტერატურული კრიტიკა, ალიანსში ლიტერატურული კრიტიკასოციალისტური საზოგადოების სხვა ქვეყნები და მარქსისტები ლიტერატურული კრიტიკაკაპიტალიზმის ქვეყნები, აქტიურად მონაწილეობს საერთაშორისო იდეოლოგიურ ბრძოლაში, ეწინააღმდეგება ბურჟუაზიულ-ესთეტიკურ, ფორმალისტურ ცნებებს, რომლებიც ცდილობენ ლიტერატურის გამორთვას საზოგადოებრივი ცხოვრებიდან და ელიტარული ხელოვნების კულტივირებას უმცირესობისთვის; „რეალიზმის ნაპირების გარეშე“ რევიზიონისტური ცნებების წინააღმდეგ (რ. გაროდი, ე. ფიშერი), მშვიდობიანი იდეოლოგიური თანაარსებობისკენ, ანუ რეალისტური მიმდინარეობების ბურჟუაზიულ მოდერნიზმზე დათმობისკენ; მემარცხენე-ნიჰილისტური მცდელობების წინააღმდეგ კულტურული მემკვიდრეობის „ლიკვიდაცია“ და რეალისტური ლიტერატურის შემეცნებითი ღირებულების გადაკვეთა. მე-20 საუკუნის II ნახევარში. სხვადასხვა ქვეყნის პროგრესულ პრესაში გააქტიურდა ვ.ი.ლენინის შეხედულებების შესწავლა ლიტერატურაზე.
თანამედროვეობის ერთ-ერთი აქტუალური საკითხი ლიტერატურული კრიტიკაარის დამოკიდებულება სოციალისტური რეალიზმის ლიტერატურისადმი. უცხოურ კრიტიკაში ამ მეთოდს ჰყავს როგორც დამცველები, ასევე შეურიგებელი მტრები. „სოვეტოლოგთა“ გამოსვლები (გ. სტრუვე, გ. ერმოლაევი, მ. ჰეივარდი, იუ. მისი წარმოშობა და განვითარება.
მ. გორკი, ა. ფადეევი და სხვა მწერლები ოდესღაც საბჭოთა კრიტიკაში ასაბუთებდნენ და იცავდნენ სოციალისტური რეალიზმის პრინციპებს. აქტიურ ბრძოლას ლიტერატურაში სოციალისტური რეალიზმის დამკვიდრებისთვის აწარმოებს ლიტერატურული კრიტიკა, რომელიც შექმნილია იდეოლოგიური შეფასებების სიზუსტის, სოციალური ანალიზის სიღრმის ესთეტიკურ სიზუსტესთან, ნიჭისადმი ფრთხილად დამოკიდებულებასთან, ნაყოფიერ შემოქმედებით ძიებასთან. მტკიცებულება და დამაჯერებელი ლიტერატურული კრიტიკაიღებს შესაძლებლობას გავლენა მოახდინოს ლიტერატურის განვითარების კურსზე, მთლიანად ლიტერატურული პროცესის მსვლელობაზე, თანმიმდევრულად უჭერს მხარს მოწინავე და უცხო ტენდენციებს. მარქსისტული კრიტიკა, რომელიც დაფუძნებულია ობიექტური კვლევის მეცნიერულ მეთოდებზე და ცოცხალ საზოგადოებრივ ინტერესზე, ეწინააღმდეგება იმპრესიონისტულ, სუბიექტისტურ კრიტიკას, რომელიც თავს თავისუფლად თვლის თანმიმდევრული კონცეფციებისგან, საგნების ჰოლისტიკური ხედვისგან, ცნობიერი თვალსაზრისისგან.
საბჭოთა ლიტერატურული კრიტიკაებრძვის დოგმატურ კრიტიკას, რომელიც გამომდინარეობს ხელოვნების შესახებ წინასწარგანსაზღვრული, აპრიორი განსჯებიდან და ამიტომ ვერ აცნობიერებს ხელოვნების არსს, მის პოეტურ აზროვნებას, პერსონაჟებს და კონფლიქტებს. სუბიექტივიზმისა და დოგმატიზმის წინააღმდეგ ბრძოლაში კრიტიკა იძენს ავტორიტეტს - ბუნებით საჯარო, მეცნიერული და შემოქმედებითი მეთოდით, ანალიტიკური კვლევის მეთოდების თვალსაზრისით, ასოცირდება უამრავ მკითხველთან.
კრიტიკის საპასუხისმგებლო როლთან დაკავშირებით ლიტერატურულ პროცესში, წიგნისა და ავტორის ბედში დიდი მნიშვნელობა აქვს საკითხს მისი მორალური ვალდებულებების შესახებ. პროფესია კრიტიკოსს მნიშვნელოვან მორალურ ვალდებულებებს აკისრებს, მწერალთან მიმართებაში არგუმენტაციის, გაგებისა და ტაქტის ფუნდამენტურ პატიოსნებას გულისხმობს. ყოველგვარი გაზვიადება, თვითნებური ციტირება, მარკირება, უსაფუძვლო დასკვნები შეუთავსებელია არსებით ლიტერატურული კრიტიკახელნაკეთი ლიტერატურის შესახებ განსჯის პირდაპირობა და სიმკვეთრე არის ხარისხი, რომელიც თან ახლავს პროგრესულ რუსულ კრიტიკას ბელინსკის დროიდან. კრიტიკაში ადგილი არ უნდა იყოს, მითითებულია CPSU ცენტრალური კომიტეტის დადგენილება "ლიტერატურული და მხატვრული კრიტიკის შესახებ", შემრიგებლური დამოკიდებულება იდეოლოგიური და მხატვრული ქორწინების, სუბიექტივიზმის, მეგობრული და ჯგუფური პრეფერენციების მიმართ. აუტანელი სიტუაციაა, როდესაც სტატიები ან მიმოხილვები "... არის ცალმხრივი, შეიცავს უსაფუძვლო კომპლიმენტებს, მცირდება ნაწარმოების შინაარსის ზერელე გადმოცემამდე, არ იძლევა წარმოდგენას მის რეალურ მნიშვნელობასა და ღირებულებაზე" (" პრავდა“, 1972, 25 იანვარი, გვ. 1).
არგუმენტის მეცნიერული დამაჯერებლობა, შერწყმულია პარტიის განსჯის გარკვეულობასთან, პრინციპების იდეოლოგიურ ერთგულებასთან და უნაკლო მხატვრულ გემოვნებასთან, არის საბჭოთა კავშირის მორალური ავტორიტეტის საფუძველი. ლიტერატურული კრიტიკადა მისი გავლენა ლიტერატურაზე.
ო ლიტერატურული კრიტიკაცალკეულ ქვეყნებში იხილეთ განყოფილებები ლიტერატურა და ლიტერატურათმცოდნეობა ამ ქვეყნების შესახებ სტატიებში.
ნათ.:ლენინი V.I., ლიტერატურისა და ხელოვნების შესახებ, მე-4 გამოცემა, მ., 1969; ბელინსკი ვ.გ., გამოსვლა კრიტიკის შესახებ, პოლნ. კოლ. სოჭ., ტ.6, მოსკოვი, 1955; ჩერნიშევსკი ნ.გ., ესთეტიკა, მ., 1958; პლეხანოვი გ.ვ., ლიტერატურა და ესთეტიკა, ტ.1-2, მ., 1958; გორკი მ., ო ლიტერატურა, მ., 1961; ლუნაჩარსკი A.V., კრიტიკა და კრიტიკა, შატ. სტატიები, მ., 1938; მას, ლენინი და ლიტერატურული კრიტიკა, სობრ. სოჭ., ტ. 8, მ., 1967; რუსული ჟურნალისტიკისა და კრიტიკის ისტორიის ნარკვევები, ტ.1-2, მ., 1950-1965; რუსული კრიტიკის ისტორია, ტ.1-2, M. - L., 1958; რიურიკოვი ბ.ს., საბჭოთა ლიტერატურული კრიტიკის ძირითადი პრობლემები, წიგნში: საბჭოთა მწერალთა მეორე საკავშირო კონგრესი, მ. ფადეევი ა., ლიტერატურის თეორიისა და კრიტიკის ამოცანები, თავის კრებულში: ოცდაათი წლის განმავლობაში, მ., 1957; ბელინსკი და თანამედროვეობა, მ., 1964; რუსული საბჭოთა ჟურნალისტიკის ისტორიის ნარკვევები, ტ.1, 1917-1932, მ., 1966; ვ.2, 1933-1945, მოსკოვი, 1968; კრიტიკისა და ლიტერატურული კრიტიკის აქტუალური პრობლემები, „ლიტერატურის კითხვები“, 1966, No6; კულეშოვი V.I., რუსული კრიტიკის ისტორია, მ., 1972; ბურსოვი ბ., კრიტიკა, როგორც ლიტერატურა, „ვარსკვლავი“, 1973, No6-8; საბჭოთა ლიტერატურული კრიტიკა და კრიტიკა. რუსული საბჭოთა ლიტერატურა (ზოგადი თხზულება). წიგნები და სტატიები, 1917-1962 წწ ბიბლიოგრაფიული ინდექსი, მ., 1966 (ნაწილები „ლიტერატურული კრიტიკა“ და „ლიტ. განხილვები“); Weiman ., "ახალი კრიტიკა" და ბურჟუაზიული ლიტერატურული კრიტიკის განვითარება, მ., 1965; მარქსისტული ლიტერატურული კრიტიკის ჩამოყალიბება უცხო სლავურ ქვეყნებში, მ., 1972; ლიტერატურული კრიტიკის ამოცანები და შესაძლებლობები. (რეიმსის საერთაშორისო კონგრესზე), „უცხო ლიტერატურა“, 1972, No9; ტიტერ ლ., სტიპენდია და კრიტიკის ხელოვნება, „ინგლისური ლიტერატურის ისტორიის ჟურნალი“, 1938, No5; პეირე., მწერლები და მათი კრიტიკოსები, lthaca, 1944; Kayser ., Das sprachliche Kunstwerk, 12 Aufl., Bern - Münch., 1967 (bibl. ხელმისაწვდომია); Weliek R., Warren A., ლიტერატურის თეორია, კრიტიკა და ისტორია, მათ წიგნში: ლიტერატურის თეორია, 3 ed.,. ., 1963 (არსებობს ბიბლია).
V. L. MATVEEV
სტატია სიტყვის შესახებ ლიტერატურული კრიტიკადიდ საბჭოთა ენციკლოპედიაში წაიკითხეს 19820-ჯერ
ლიტერატურული კრიტიკა წარმოიშვა ერთდროულად ლიტერატურასთან, ვინაიდან ხელოვნების ნაწარმოების შექმნის პროცესები და მისი პროფესიული შეფასება ერთმანეთთან მჭიდრო კავშირშია. საუკუნეების მანძილზე ლიტერატურათმცოდნეები ეკუთვნოდნენ კულტურულ ელიტას, რადგან მათ უნდა ჰქონოდათ განსაკუთრებული განათლება, სერიოზული ანალიტიკური უნარები და შთამბეჭდავი გამოცდილება.
მიუხედავად იმისა, რომ ლიტერატურული კრიტიკა გაჩნდა ანტიკურ ხანაში, იგი ჩამოყალიბდა, როგორც დამოუკიდებელი პროფესია მხოლოდ მე-15-მე-16 საუკუნეებში. მაშინ კრიტიკოსი მიუკერძოებელ „მოსამართლედ“ ითვლებოდა, რომელსაც უნდა გაეთვალისწინებინა ნაწარმოების ლიტერატურული ღირებულება, ჟანრულ კანონებთან შესაბამისობა, ავტორის ვერბალური და დრამატული ოსტატობა. თუმცა, ლიტერატურულმა კრიტიკამ თანდათან დაიწყო ახალი დონის მიღწევა, რადგან თავად ლიტერატურული კრიტიკა სწრაფი ტემპით განვითარდა და მჭიდროდ იყო გადაჯაჭვული ჰუმანიტარული ციკლის სხვა მეცნიერებებთან.
მე-18 და მე-19 საუკუნეებში ლიტერატურათმცოდნეები, გაზვიადების გარეშე, იყვნენ „ბედის არბიტრები“, რადგან მწერლის კარიერა ხშირად მათ აზრზე იყო დამოკიდებული. თუ დღეს საზოგადოებრივი აზრი გარკვეულწილად განსხვავებულად ყალიბდება, მაშინ იმ დღეებში სწორედ კრიტიკამ იქონია უდიდესი გავლენა კულტურულ გარემოზე.
ლიტერატურათმცოდნის დავალებები
ლიტერატურათმცოდნე გახდომა მხოლოდ ლიტერატურის რაც შეიძლება ღრმად გააზრებით შეიძლებოდა. დღესდღეობით ჟურნალისტს შეუძლია დაწეროს მიმოხილვა მხატვრულ ნაწარმოებზე და თუნდაც ავტორი, რომელიც საერთოდ შორს არის ფილოლოგიისგან. თუმცა, ლიტერატურული კრიტიკის აყვავების პერიოდში ამ ფუნქციის შესრულება მხოლოდ ფილოსოფიაში, პოლიტიკურ მეცნიერებაში, სოციოლოგიასა და ისტორიაში არანაკლებ კარგად მცოდნე ლიტერატურათმცოდნეს შეეძლო. კრიტიკოსის მინიმალური ამოცანები იყო შემდეგი:
- მხატვრული ნაწარმოების ინტერპრეტაცია და ლიტერატურული ანალიზი;
- ავტორის შეფასება სოციალური, პოლიტიკური და ისტორიული თვალსაზრისით;
- წიგნის ღრმა მნიშვნელობის გამოვლენა, მსოფლიო ლიტერატურაში მისი ადგილის დადგენა სხვა ნაწარმოებებთან შედარების გზით.
პროფესიონალი კრიტიკოსი უცვლელად ახდენს გავლენას საზოგადოებაზე საკუთარი მრწამსის გადმოცემით. ამიტომ პროფესიული მიმოხილვები ხშირად გამოირჩევა ირონიით და მასალის მკვეთრი წარმოდგენით.
ყველაზე ცნობილი ლიტერატურათმცოდნეები
დასავლეთში უძლიერესი ლიტერატურათმცოდნეები წარმოშობით ფილოსოფოსები იყვნენ, მათ შორის - გ.ლესინგი, დ.დიდრო, გ.ჰაინე. ხშირად ახალ და პოპულარულ ავტორებზე მიმოხილვებს აძლევდნენ პატივცემული თანამედროვე მწერლებიც, მაგალითად, ვ. ჰიუგო და ე. ზოლა.
ჩრდილოეთ ამერიკაში ლიტერატურული კრიტიკა, როგორც ცალკეული კულტურული სფერო - ისტორიული მიზეზების გამო - გაცილებით გვიან განვითარდა, ამიტომ მისი აყვავება უკვე მე-20 საუკუნის დასაწყისში მოდის. ამ პერიოდში ვ.ვ. ბრუკსი და W.L. პარინგტონი: სწორედ მათ მოახდინეს ყველაზე ძლიერი გავლენა ამერიკული ლიტერატურის განვითარებაზე.
რუსული ლიტერატურის ოქროს ხანა განთქმული იყო მისი ძლიერი კრიტიკოსებით, რომელთაგან ყველაზე გავლენიანი არიან:
- DI. პისარევი,
- ნ.გ. ჩერნიშევსკი,
- ჩართულია. დობროლიუბოვი
- A.V. დრუჟინინი,
- ვ.გ. ბელინსკი.
მათი ნამუშევრები დღესაც შედის სასკოლო და საუნივერსიტეტო სასწავლო გეგმაში, თავად ლიტერატურის შედევრებთან ერთად, რომლებსაც ეს მიმოხილვები მიეძღვნა.
მაგალითად, ვისარიონ გრიგორიევიჩ ბელინსკი, რომელმაც ვერც გიმნაზია და ვერც უნივერსიტეტი ვერ დაამთავრა, მე-19 საუკუნის ლიტერატურულ კრიტიკაში ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი ფიგურა გახდა. მან დაწერა ასობით მიმოხილვა და ათობით მონოგრაფია ყველაზე ცნობილი რუსი ავტორების ნაწარმოებებზე პუშკინიდან და ლერმონტოვიდან დერჟავინამდე და მაიკოვამდე. ბელინსკიმ თავის ნამუშევრებში არა მხოლოდ განიხილა ნაწარმოების მხატვრული ღირებულება, არამედ განსაზღვრა მისი ადგილი იმ ეპოქის სოციალურ-კულტურულ პარადიგმაში. ლეგენდარული კრიტიკოსის პოზიცია ხანდახან ძალიან მკაცრი იყო, ანადგურებდა სტერეოტიპებს, მაგრამ მისი ავტორიტეტი დღემდე მაღალ დონეზეა.
ლიტერატურული კრიტიკის განვითარება რუსეთში
ალბათ ყველაზე საინტერესო ვითარება ლიტერატურულ კრიტიკასთან დაკავშირებით რუსეთში 1917 წლის შემდეგ განვითარდა. არც ერთი ინდუსტრია არ ყოფილა ისეთი პოლიტიზებული, როგორც ამ ეპოქაში და ლიტერატურა არ არის გამონაკლისი. მწერლები და კრიტიკოსები გახდნენ ძალაუფლების ინსტრუმენტები, რომლებიც ახდენენ ძლიერ გავლენას საზოგადოებაზე. შეიძლება ითქვას, რომ კრიტიკა აღარ ემსახურებოდა მაღალ მიზნებს, არამედ მხოლოდ ძალაუფლების პრობლემებს აგვარებდა:
- იმ ავტორების მძიმე ჩვენება, რომლებიც არ ჯდება ქვეყნის პოლიტიკურ პარადიგმაში;
- ლიტერატურის „გარყვნილი“ აღქმის ჩამოყალიბება;
- ავტორთა გალაქტიკის პოპულარიზაცია, რომლებმაც შექმნეს საბჭოთა ლიტერატურის „სწორი“ ნიმუშები;
- ხალხის პატრიოტიზმის შენარჩუნება.
სამწუხაროდ, კულტურული თვალსაზრისით, ეს იყო "შავი" პერიოდი ეროვნულ ლიტერატურაში, რადგან ნებისმიერი განსხვავებული აზრი სასტიკად იდევნებოდა და ჭეშმარიტად ნიჭიერ ავტორებს არ ჰქონდათ შექმნის შანსი. ამიტომ სულაც არ არის გასაკვირი, რომ ხელისუფლების წარმომადგენლები მოქმედებდნენ ლიტერატურათმცოდნეების როლში, მათ შორის - დ.ი. ბუხარინი, ლ.ნ.ტროცკი, ვ.ი. ლენინი. პოლიტიკურ მოღვაწეებს საკუთარი მოსაზრება ჰქონდათ ლიტერატურის ყველაზე ცნობილ ნაწარმოებებზე. მათი კრიტიკული სტატიები გამოქვეყნდა უზარმაზარ გამოცემებში და ითვლებოდა არა მხოლოდ პირველადი წყარო, არამედ საბოლოო ავტორიტეტი ლიტერატურულ კრიტიკაში.
საბჭოთა ისტორიის რამდენიმე ათწლეულის განმავლობაში, ლიტერატურული კრიტიკის პროფესია თითქმის უაზრო გახდა და მისი წარმომადგენელთაგან ძალიან ცოტა დარჩა მასობრივი რეპრესიებისა და სიკვდილით დასჯის გამო.
ასეთ „მტკივნეულ“ პირობებში გარდაუვალი იყო ოპოზიციურად განწყობილი მწერლების გაჩენა, რომლებიც ამავდროულად კრიტიკოსების როლსაც ასრულებდნენ. რა თქმა უნდა, მათი ნამუშევრები აკრძალული იყო, ამიტომ ბევრი ავტორი (ე. ზამიატინი, მ. ბულგაკოვი) იძულებული გახდა იმიგრაციაში ემუშავა. თუმცა, სწორედ მათი ნამუშევრები ასახავს რეალურ სურათს იმდროინდელ ლიტერატურაში.
ხრუშჩოვის "დათბობის" დროს ლიტერატურულ კრიტიკაში ახალი ერა დაიწყო. პიროვნების კულტის ეტაპობრივმა გაუქმებამ და გამოხატვის თავისუფლების შედარებით დაბრუნებამ გააცოცხლა რუსული ლიტერატურა.
რა თქმა უნდა, ლიტერატურის შეზღუდვები და პოლიტიზაცია არ გაქრა, მაგრამ ფილოლოგიურ პერიოდულ გამოცემებში დაიწყო ა.კრონის, ი. ერენბურგის, ვ. მკითხველთა.
ლიტერატურული კრიტიკის რეალური ზრდა მხოლოდ ოთხმოცდაათიანი წლების დასაწყისში მოხდა. ხალხისთვის უზარმაზარ აჯანყებებს თან ახლდა „თავისუფალი“ ავტორების შთამბეჭდავი აუზი, რომელთა წაკითხვა საბოლოოდ სიცოცხლისთვის საფრთხის გარეშე შეიძლებოდა. ვ.ასტაფიევის, ვ.ვისოცკის, ა.სოლჟენიცინის, ჩ.აიტმატოვის და სიტყვის ათობით სხვა ნიჭიერი ოსტატის ნაწარმოებები ენერგიულად განიხილებოდა როგორც პროფესიულ გარემოში, ისე რიგითი მკითხველის მიერ. ცალმხრივი კრიტიკა შეცვალა პოლემიკამ, როცა ყველას შეეძლო აზრის გამოთქმა წიგნის შესახებ.
ლიტერატურული კრიტიკა დღეს უაღრესად სპეციალიზირებული სფეროა. ლიტერატურის პროფესიული შეფასება მოთხოვნადია მხოლოდ სამეცნიერო წრეებში და მართლაც საინტერესოა ლიტერატურის მცოდნეების მცირე წრისთვის. საზოგადოებრივი აზრი კონკრეტული მწერლის შესახებ ყალიბდება მარკეტინგის და სოციალური ინსტრუმენტების მთელი სპექტრით, რომლებსაც საერთო არაფერი აქვთ პროფესიულ კრიტიკასთან. და ეს მდგომარეობა ჩვენი დროის მხოლოდ ერთ-ერთი განუყოფელი ატრიბუტია.
ლიტერატურული კრიტიკა
ლიტერატურული კრიტიკა- ლიტერატურული შემოქმედების სფერო ხელოვნების ზღვარზე (მხატვრული ლიტერატურა) და ლიტერატურის მეცნიერება (ლიტერატურული კრიტიკა).
ეწევა ლიტერატურის ნაწარმოებების ინტერპრეტაციას და შეფასებას თანამედროვეობის თვალსაზრისით (მათ შორის სოციალური და სულიერი ცხოვრების აქტუალური პრობლემები); ავლენს და ამტკიცებს ლიტერატურული ტენდენციების შემოქმედებით პრინციპებს; აქტიურ გავლენას ახდენს როგორც ლიტერატურულ პროცესზე, ასევე უშუალოდ საზოგადოებრივი ცნობიერების ჩამოყალიბებაზე; ეყრდნობა ლიტერატურის, ფილოსოფიის, ესთეტიკის თეორიასა და ისტორიას. ის ხშირად ჟურნალისტური, პოლიტიკურად აქტუალური ხასიათისაა, ჟურნალისტიკასთან გადახლართული. იგი მჭიდროდ არის დაკავშირებული მონათესავე მეცნიერებებთან - ისტორიასთან, პოლიტიკურ მეცნიერებებთან, ლინგვისტიკასთან, ტექსტურ კრიტიკასთან, ბიბლიოგრაფიასთან.
ისტორია
იგი უკვე ანტიკურ ეპოქაში გამოირჩევა საბერძნეთსა და რომში, ასევე ძველ ინდოეთსა და ჩინეთში, როგორც განსაკუთრებული პროფესიული ოკუპაცია. მაგრამ დიდი ხნის განმავლობაში მას მხოლოდ "გამოყენების" მნიშვნელობა აქვს. მისი ამოცანაა ნაწარმოების ზოგადი შეფასება, ავტორის წახალისება ან დაგმობა, წიგნის რეკომენდაცია სხვა მკითხველებისთვის.
შემდეგ, ხანგრძლივი შესვენების შემდეგ, იგი კვლავ ყალიბდება, როგორც ლიტერატურის განსაკუთრებული სახეობა და როგორც დამოუკიდებელი პროფესია ევროპაში, მე-17 საუკუნიდან დაწყებული და მე-19 საუკუნის პირველ ნახევრამდე (T. Carlyle, C. Sainte-Beuve, I. Ten, F. Brunetier, M. Arnold, G. Brandes).
რუსული ლიტერატურული კრიტიკის ისტორია
მე-18 საუკუნემდე
ლიტერატურული კრიტიკის ელემენტები უკვე ჩნდება XI საუკუნის წერილობით ძეგლებში. რეალურად, როგორც კი ვინმე გამოთქვამს თავის აზრს რომელიმე ნაწარმოების შესახებ, საქმე გვაქვს ლიტერატურული კრიტიკის ელემენტებთან.
ასეთი ელემენტების შემცველი სამუშაოები მოიცავს
- კეთილი მოხუცის სიტყვა წიგნების კითხვის შესახებ (შეტანილია 1076 წლის იზბორნიკში, რომელსაც ზოგჯერ შეცდომით უწოდებენ სვიატოსლავის იზბორნიკს);
- მიტროპოლიტ ილარიონის ქადაგება კანონისა და მადლის შესახებ, სადაც არის ბიბლიის, როგორც ლიტერატურული ტექსტის განხილვა;
- სიტყვა იგორის კამპანიის შესახებ, სადაც დასაწყისში ცხადდება ახალი სიტყვებით სიმღერის განზრახვა და არა ჩვეულებისამებრ „ბოიანოვი“ - წინა ლიტერატურული ტრადიციის წარმომადგენელ „ბოიანთან“ განხილვის ელემენტი;
- მრავალი წმინდანის ცხოვრება, რომლებიც იყვნენ მნიშვნელოვანი ტექსტების ავტორები;
- ანდრეი კურბსკის წერილები ივანე საშინელებამდე, სადაც კურბსკი საშინელებას ადანაშაულებს სიტყვის ფერისთვის, სიტყვების ქსოვის გამო.
ამ პერიოდის მნიშვნელოვანი სახელებია მაქსიმ ბერძენი, სიმეონ პოლოცკი, ავვაკუმ პეტროვი (ლიტერატურული ნაწარმოებები), მელეტი სმოტრიცკი.
მე -18 საუკუნე
პირველად რუსულ ლიტერატურაში სიტყვა „კრიტიკოსი“ გამოიყენა ანტიოქიელმა კანტემირმა 1739 წელს სატირაში „განათლება“. ასევე ფრანგულად - კრიტიკა. რუსულ მართლწერაში იგი მე-19 საუკუნის შუა ხანებში შევა ხშირი გამოყენება.
ლიტერატურული კრიტიკა იწყებს განვითარებას ლიტერატურული ჟურნალების მოსვლასთან ერთად. პირველი ასეთი ჟურნალი რუსეთში იყო ყოველთვიური სამუშაოები თანამშრომლების სასარგებლოდ და გასართობად (1755). ნ.მ. კარამზინი, რომელიც უპირატესობას ანიჭებდა მონოგრაფიული მიმოხილვის ჟანრს, ითვლება პირველ რუს ავტორად, რომელიც მიმართა მიმოხილვას.
XVIII საუკუნის ლიტერატურული დაპირისპირების დამახასიათებელი ნიშნები:
- ლინგვო-სტილისტური მიდგომა ლიტერატურული ნაწარმოებებისადმი (ძირითადი ყურადღება ეთმობა ენის შეცდომებს, ძირითადად, საუკუნის პირველ ნახევარს, განსაკუთრებით დამახასიათებელი ლომონოსოვისა და სუმაროკოვის გამოსვლებისთვის);
- ნორმატიული პრინციპი (დამახასიათებელი დომინანტური კლასიციზმისთვის);
- გემოვნების პრინციპი (სენტიმენტალისტებმა საუკუნის ბოლოს წამოაყენეს).
მე-19 საუკუნე
ისტორიულ-კრიტიკული პროცესი ძირითადად მიმდინარეობს ლიტერატურული ჟურნალებისა და სხვა პერიოდული გამოცემების შესაბამის განყოფილებებში, ამიტომ მჭიდროდ არის დაკავშირებული ამ პერიოდის ჟურნალისტიკასთან. საუკუნის პირველ ნახევარში კრიტიკაში დომინირებდა ისეთი ჟანრები, როგორიცაა რეპლიკა, გამოხმაურება, შენიშვნა, მოგვიანებით კი პრობლემური სტატია და მიმოხილვა გახდა მთავარი. დიდი ინტერესია A.S. პუშკინის მიმოხილვები - ეს არის მოკლე, ელეგანტური და ლიტერატურული, პოლემიკური ნაწარმოებები, რომლებიც მოწმობენ რუსული ლიტერატურის სწრაფ განვითარებას. მეორე ნახევარში დომინირებს კრიტიკული სტატიის ჟანრი ან სტატიების სერია, რომელიც უახლოვდება კრიტიკულ მონოგრაფიას.
ბელინსკი და დობროლიუბოვი „წლიურ მიმოხილვებთან“ და ძირითად პრობლემურ სტატიებთან ერთად წერდნენ მიმოხილვებსაც. Otechestvennye Zapiski-ში ბელინსკი რამდენიმე წლის განმავლობაში ხელმძღვანელობდა რუბრიკას "რუსული თეატრი სანკტ-პეტერბურგში", სადაც ის რეგულარულად აწვდიდა მოხსენებებს ახალ სპექტაკლებზე.
XIX საუკუნის პირველი ნახევრის კრიტიკის სექციები ყალიბდება ლიტერატურული მოძრაობების საფუძველზე (კლასიციზმი, სენტიმენტალიზმი, რომანტიზმი). საუკუნის მეორე ნახევრის კრიტიკაში ლიტერატურულ მახასიათებლებს ემატება სოციალურ-პოლიტიკურიც. სპეციალურ განყოფილებაში შეიძლება გამოვყოთ მწერლის კრიტიკა, რომელიც გამოირჩევა მხატვრული ოსტატობის პრობლემებისადმი დიდი ყურადღებით.
XIX - XX საუკუნეების მიჯნაზე მრეწველობა და კულტურა აქტიურად ვითარდებოდა. XIX საუკუნის შუა პერიოდთან შედარებით, ცენზურა საგრძნობლად სუსტდება და წიგნიერების დონე იზრდება. ამის წყალობით გამოდის მრავალი ჟურნალი, გაზეთი, ახალი წიგნი, იზრდება მათი ტირაჟი. ყვავის ლიტერატურული კრიტიკაც. კრიტიკოსებს შორის დიდი რაოდენობითაა მწერლები და პოეტები - ანენსკი, მერეჟკოვსკი, ჩუკოვსკი. მუნჯი კინოს მოსვლასთან ერთად დაიბადა კინოკრიტიკა. 1917 წლის რევოლუციამდე რამდენიმე ჟურნალი გამოდიოდა კინორეცენზიებით.
მე -20 საუკუნე
ახალი კულტურული აღმავლობა ხდება 1920-იანი წლების შუა ხანებში. სამოქალაქო ომი დასრულდა და ახალგაზრდა სახელმწიფო იღებს შესაძლებლობას ჩაერთოს კულტურაში. ამ წლებმა დაინახა საბჭოთა ავანგარდის აყვავება. ისინი ქმნიან მალევიჩს, მაიაკოვსკის, როდჩენკოს, ლისიცკის. მეცნიერებაც ვითარდება. საბჭოთა ლიტერატურული კრიტიკის უდიდესი ტრადიცია XX საუკუნის პირველ ნახევარში. - ფორმალური სკოლა - იბადება ზუსტად მკაცრი მეცნიერების მეინსტრიმში. მის მთავარ წარმომადგენლებად ითვლებიან ეიხენბაუმი, ტინიანოვი და შკლოვსკი.
ლიტერატურის ავტონომიაზე დაჟინებით, საზოგადოების განვითარებისგან მისი განვითარების დამოუკიდებლობის იდეა, კრიტიკის ტრადიციული ფუნქციების უარყოფა - დიდაქტიკური, მორალური, სოციალურ-პოლიტიკური - ფორმალისტები წავიდნენ მარქსისტული მატერიალიზმის წინააღმდეგ. ამან გამოიწვია ავანგარდული ფორმალიზმის დასასრული სტალინიზმის წლებში, როდესაც ქვეყანა დაიწყო ტოტალიტარულ სახელმწიფოდ გადაქცევა.
მომდევნო 1928-1934 წლებში. ჩამოყალიბებულია სოციალისტური რეალიზმის პრინციპები, საბჭოთა ხელოვნების ოფიციალური სტილი. კრიტიკა ხდება სადამსჯელო იარაღი. 1940 წელს დაიხურა ჟურნალი „ლიტერატურული კრიტიკოსი“, ხოლო მწერალთა კავშირში კრიტიკის განყოფილება დაიშალა. ახლა კრიტიკა პირდაპირ პარტიას უნდა მიმართული და კონტროლირებადი. ყველა გაზეთსა და ჟურნალს აქვს კრიტიკის სვეტები და განყოფილებები.
წარსულის ცნობილი რუსი ლიტერატურათმცოდნეები
| | | შემდეგი ლექცია ==> | |
"რუსული ლიტერატურის თითოეულ ეპოქას ჰქონდა საკუთარი ცნობიერება, გამოხატული კრიტიკაში", - წერდა ვ. გ. ბელინსკი. ძნელია არ დაეთანხმო ამ გადაწყვეტილებას. რუსული კრიტიკა ისეთივე ნათელი და უნიკალური ფენომენია, როგორც რუსული კლასიკური ლიტერატურა. არაერთხელ აღინიშნა, რომ კრიტიკამ, როგორც სინთეზური ბუნებით, უზარმაზარი როლი ითამაშა რუსეთის სოციალურ ცხოვრებაში. ვ.გ.ბელინსკის, ა.ა.გრიგორიევის, ა.ვ.დრუჟინინის, ნ.ა. დობროლიუბოვის, დ.ი.პისარევისა და მრავალი სხვას კრიტიკული სტატიები მოიცავდა არა მხოლოდ ნამუშევრების დეტალურ ანალიზს, მათ სურათებს, იდეებს, მხატვრულ თავისებურებებს; ლიტერატურული გმირების ბედის მიღმა, სამყაროს მხატვრული სურათის მიღმა, კრიტიკოსები ცდილობდნენ დაენახათ იმდროინდელი უმნიშვნელოვანესი მორალური და სოციალური პრობლემები და არა მხოლოდ დაენახათ, არამედ ზოგჯერ სთავაზობდნენ ამ პრობლემების გადაჭრის საკუთარ გზებსაც.
რუსი კრიტიკოსების სტატიებმა მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა საზოგადოების სულიერ და მორალურ ცხოვრებაზე. შემთხვევითი არ არის, რომ ისინი დიდი ხანია სასკოლო სასწავლო გეგმაშია შეყვანილი. თუმცა, მრავალი ათწლეულის განმავლობაში, ლიტერატურის გაკვეთილებზე, სტუდენტები ძირითადად გაეცნენ რადიკალურ კრიტიკას - ვ. გ. ბელინსკის, ნ.გ. ჩერნიშევსკის, ნ.ა. დობროლიუბოვის, დ.ი. ამასთან, ციტატების წყაროდ ყველაზე ხშირად აღიქმებოდა კრიტიკული სტატია, რომლითაც სკოლის მოსწავლეები გულუხვად „ამშვენებდნენ“ თავიანთ ნარკვევებს.
რუსული კლასიკოსების შესწავლის ამგვარმა მიდგომამ ჩამოაყალიბა მხატვრული აღქმის სტერეოტიპები, მნიშვნელოვნად გაამარტივა და გააუარესა რუსული ლიტერატურის განვითარების სურათი, რომელიც გამოირჩეოდა სასტიკი იდეოლოგიური და ესთეტიკური დავებით.
სულ ახლახან, რიგი სერიული პუბლიკაციების გამოჩენისა და სიღრმისეული ლიტერატურული კვლევების წყალობით, ჩვენი ხედვა რუსული ლიტერატურისა და კრიტიკის განვითარების შესახებ გახდა უფრო მოცულობითი და მრავალმხრივი. ნ.მ.კარამზინის, კ.ნ.ბატიუშკოვის, პ.ა.ვიაზემსკის, ი.ვ.კირეევსკის, ნ.ი.ნადეჟდინის, ა.ა.გრიგორიევის, ნ.ნ.სტრახოვის და სხვა გამოჩენილი რუსი მწერლების სტატიები. მე-19 და მე-20 საუკუნის დასაწყისის კრიტიკოსების რთული, დრამატული ძიებანი, რომლებიც განსხვავდებიან თავიანთი მხატვრული და სოციალური რწმენით, ხელახლა არის შექმნილი რუსული კრიტიკის ბიბლიოთეკის სერიებში. თანამედროვე მკითხველს საბოლოოდ მიეცა შესაძლებლობა გაეცნოს არა მხოლოდ რუსული კრიტიკის ისტორიაში „მწვერვალს“ ფენომენებს, არამედ ბევრ სხვა, არანაკლებ გასაოცარ ფენომენს. ამავდროულად, მნიშვნელოვნად დაიხვეწა ჩვენი გაგება „ტოპების“, მრავალი კრიტიკოსის მნიშვნელობის მასშტაბის შესახებ.
როგორც ჩანს, სასკოლო სწავლების პრაქტიკამ ასევე უნდა ჩამოაყალიბოს უფრო მოცულობითი წარმოდგენა იმის შესახებ, თუ როგორ აისახა XIX საუკუნის რუსული ლიტერატურა შიდა კრიტიკის სარკეში. მნიშვნელოვანია, რომ ახალგაზრდა მკითხველმა დაიწყოს კრიტიკის, როგორც ლიტერატურის ორგანული ნაწილის აღქმა. ყოველივე ამის შემდეგ, ლიტერატურა ფართო გაგებით არის სიტყვის ხელოვნება, განსახიერებული როგორც ხელოვნების ნაწარმოებში, ასევე ლიტერატურულ კრიტიკაში. კრიტიკოსი ყოველთვის ცოტათი მხატვარიცაა და პუბლიცისტიც. ნიჭიერი კრიტიკული სტატია აუცილებლად შეიცავს მისი ავტორის მორალური და ფილოსოფიური ასახვის ძლიერ შერწყმას ლიტერატურულ ტექსტზე დახვეწილი და ღრმა დაკვირვებებით.
კრიტიკული სტატიის შესწავლა ძალიან ცოტას იძლევა, თუ მისი ძირითადი პუნქტები ერთგვარ დოგმატად მივიღეთ. მნიშვნელოვანია, რომ მკითხველმა ემოციურად და ინტელექტუალურად განიცადოს ყველაფერი, რაც კრიტიკოსმა თქვა, იფიქროს მისი აზრის ლოგიკაზე, განსაზღვროს მის მიერ წამოყენებული არგუმენტების მტკიცებულების ზომა.
კრიტიკოსი გვთავაზობს ხელოვნების ნაწარმოების საკუთარ კითხვას, ავლენს თავის აღქმას კონკრეტული მწერლის შემოქმედებაზე. ხშირად კრიტიკული სტატია გაიძულებს გადახედო ნაწარმოებს ან მხატვრულ სურათს. ნიჭიერად დაწერილ სტატიაში ზოგიერთი განსჯა და შეფასება შეიძლება ნამდვილ აღმოჩენად იქცეს მკითხველისთვის და რაღაც მცდარი ან საკამათო მოეჩვენოს. განსაკუთრებით მომხიბვლელია სხვადასხვა თვალსაზრისის შედარება ერთი და იმავე ნაწარმოების ან კონკრეტული მწერლის ნაწარმოების შესახებ. ეს ყოველთვის იძლევა მდიდარ მასალას აზროვნებისთვის.
ეს ანთოლოგია შეიცავს მე-19 და მე-20 საუკუნის დასაწყისის რუსული ლიტერატურულ-კრიტიკული აზროვნების წამყვანი წარმომადგენლების ნაშრომებს, ნ.მ. კარამზინიდან ვ.ვ.როზანოვამდე. ბიბლიოგრაფიულ იშვიათობად იქცა მრავალი გამოცემა, რომლის მიხედვითაც იბეჭდება სტატიების ტექსტები.
საკითხავი წიგნი საშუალებას მოგცემთ შეხედოთ პუშკინის შემოქმედებას ი.ვ.კირეევსკის და ვ.გ.ბელინსკის, ა.ა.გრიგორიევისა და ვ.ვ.როზანოვის თვალით, გაეცნოთ როგორ განსხვავებულად აღიქვეს ლექსი „მკვდარი სულები“ გოგოლის თანამედროვეების - ვ.გ.ბელინსკის მიერ. , კ.ს.აქსაკოვი, ს.პ.შევირევი, როგორ აფასებდნენ გრიბოედოვის კომედიის „ვაი ჭკუას“ გმირებს XIX საუკუნის მეორე ნახევრის კრიტიკოსები. მკითხველი შეძლებს შეადაროს გონჩაროვის რომანის „ობლომოვის“ აღქმა მის ინტერპრეტაციას დ.ი. პისარევისა და დ.ს. მერეჟკოვსკის სტატიებში, იხილეთ ოსტროვსკის პიესებში, ა. მსუბუქი "სხივები", მაგრამ რუსული ეროვნული ცხოვრების მრავალმხრივი და მრავალფეროვანი სამყარო.
ბევრისთვის ლ.ტოლსტოის თანამედროვეთა სტატიები მისი შემოქმედების შესახებ უდავოდ აღმოჩენად იქცევა. ლ.ტოლსტოის ნიჭის მთავარი ნიშნები - მისი გმირების "სულის დიალექტიკის" ჩვენების უნარი, "ზნეობრივი გრძნობის სიწმინდე" - ერთ-ერთმა პირველმა ამოიცნო და გამოავლინა ნ.გ.ჩერნიშევსკი. რაც შეეხება ნ.ნ.სტრახოვის სტატიებს „ომი და მშვიდობა“, სამართლიანად შეიძლება ითქვას, რომ საშინაო ლიტერატურულ კრიტიკაში ცოტაა ნაწარმოებები, რომლებიც შეიძლება მოთავსდეს მათ გვერდით ლ.ტოლსტოის განზრახვაში შეღწევის სიღრმის, სიზუსტის თვალსაზრისით. და დაკვირვების დახვეწილობა ტექსტის ზემოთ. კრიტიკოსი თვლიდა, რომ მწერალმა „მოგვცა ახალი რუსული ფორმულა გმირული ცხოვრებისთვის“, პუშკინის შემდეგ პირველად შეძლო რუსული იდეალის ჩვენება - „უბრალოების, სიკეთისა და სიმართლის“ იდეალი.
განსაკუთრებით საინტერესოა ანთოლოგიაში შეგროვებული რუსული პოეზიის ბედზე კრიტიკოსების მოსაზრებები. კ.ნ.ბატიუშკოვისა და ვ.ა.ჟუკოვსკის, ვ.გ.ბელინსკის და ვ.ნ.მაიკოვის, ვ.პ.ბოტკინის და ი.ს.აქსაკოვის, ვ.ს.სოლოვიოვის და ვ.ვ.როზანოვას სტატიებში დასმული პრობლემები. აქ ვიპოვით ორიგინალურ განსჯას „მსუბუქი პოეზიის“ ჟანრებზე და თარგმანის პრინციპებზე, რომლებმაც არ დაკარგეს მნიშვნელობა, დავინახავთ პოეზიის „წმინდათა“ - პოეტის შემოქმედებით ლაბორატორიაში შეღწევის სურვილს. აზრებისა და გრძნობების გამოხატვის სპეციფიკა ლირიკულ ნაწარმოებში. და რამდენად მართალია, რა ნათლად არის განსაზღვრული ამ პუბლიკაციებში პუშკინის, ლერმონტოვის, კოლცოვის, ფეტის, ტიუტჩევისა და ა.კ. ტოლსტოის შემოქმედებითი ინდივიდუალობა!
აღსანიშნავია, რომ რთული ძიების და ხშირად სასტიკი კამათის შედეგი იყო მე-20 საუკუნის დასაწყისში კრიტიკოსების სურვილი, „დაებრუნებინათ“ რუსული კულტურა პუშკინს, პუშკინის ჰარმონიასა და უბრალოებას. "პუშკინთან დაბრუნების" აუცილებლობის გამოცხადებით, V.V. როზანოვი წერდა: "მინდა, რომ იგი გახდეს მეგობარი ყველა რუსულ ოჯახში ... პუშკინის გონება იცავს ყველა სისულელისგან, მისი კეთილშობილება იცავს ყველა ვულგარულისგან, მისი სულის მრავალფეროვნებისგან. და ინტერესები, რომლებიც მას იკავებდა, იცავს იმას, რასაც შეიძლება ეწოდოს "სულის ადრეული სპეციალიზაცია".
ვიმედოვნებთ, რომ ანთოლოგია გახდება შეუცვლელი გზამკვლევი სიტყვის გამოჩენილი რუსი მხატვრების ნამუშევრებისთვის, დაგეხმარებათ ამ ნაწარმოებების ჭეშმარიტად გაგებაში, მათი ინტერპრეტაციის სხვადასხვა ხერხების შედარებაში და წაკითხვისას აღმოაჩენთ იმას, რაც შეუმჩნეველი დარჩა ან თავიდან უმნიშვნელო ჩანდა და მეორადი.
ლიტერატურა არის მთელი სამყარო. მის „მზეებს“ და „პლანეტებს“ ჰყავდათ საკუთარი თანამგზავრები - ლიტერატურათმცოდნეები თავიანთი გარდაუვალი მიზიდულობის ორბიტაში იყვნენ მოხვედრილი. და როგორ გვსურს, რომ არა მარტო რუსული ლიტერატურის კლასიკოსებს, არამედ ამ კრიტიკოსებსაც, ჩვენი მარადიული თანამგზავრები ვუწოდოთ.
ყველა მწერალი იყოფა ორ კატეგორიად. პირველში შედიან ლიტერატურული ნაწარმოებების შემქმნელები. მეორეს - მათ, ვინც ამ ნაწარმოებებს კრიტიკულ სტატიებს უძღვნის. არის მესამე კატეგორიაც, რომელიც მოიცავს ადამიანებს, რომლებსაც არ შეუძლიათ წერა, მაგრამ დიდ პატივს სცემენ ამ შემოქმედებით პროცესს. მაგრამ დღევანდელ სტატიაში მათზე არ ვისაუბრებთ. უნდა გავიგოთ რა არის კრიტიკა. Რისთვის არის? რა არის ლიტერატურათმცოდნე?
განმარტება
რა არის ლიტერატურული კრიტიკა? ამ კითხვაზე ორი სიტყვით პასუხის გაცემა შეუძლებელია. ეს არის მდიდარი, მრავალფეროვანი კონცეფცია. მწერლებსა და მეცნიერებს არაერთხელ უცდიათ ლიტერატურული კრიტიკის განსაზღვრა, მაგრამ თითოეულ მათგანს ჰქონდა საკუთარი, საავტორო. განვიხილოთ სიტყვის წარმოშობა.
რა არის "კრიტიკა"? ეს არის ლათინური წარმოშობის სიტყვა, რომელიც ითარგმნება როგორც "განსჯა". რომაელებმა ისესესხეს ელინებისგან. ძველ ბერძნულში არის სიტყვა κρίνω, რაც ნიშნავს "განსჯას", "განსჯას". კრიტიკის ზოგადი განმარტებით, ღირს იმის თქმა, რომ ის შეიძლება იყოს არა მხოლოდ ლიტერატურული, არამედ მუსიკალურიც. ხელოვნების ყველა სფეროში არიან ადამიანები, რომლებიც ქმნიან ნამუშევრებს და ვინც მათ აანალიზებს და აფასებს.
არის ისეთი პროფესიები, როგორიცაა რესტორნის კრიტიკოსი, თეატრმცოდნე, კინოკრიტიკოსი, ხელოვნებათმცოდნე, ფოტოკრიტიკოსი და ა.შ. ამ სპეციალობების წარმომადგენლები სულაც არ არიან უსაქმური დამკვირვებლები და მოლაპარაკეები. ყველას არ შეუძლია ნაწარმოების ანალიზი და ანალიზი, იქნება ეს ლიტერატურა, ფერწერა თუ კინო. ეს მოითხოვს გარკვეულ ცოდნას და უნარებს.
მუსიკალური კრიტიკოსი
ეს პროფესია გაჩნდა არც ისე დიდი ხნის წინ - მხოლოდ მე -19 საუკუნეში. რა თქმა უნდა, მანამდეც იყვნენ ადამიანები, რომლებიც მუსიკაზე საუბრობდნენ და თავიანთ ნოტებს ამ თემას უთმობდნენ. მაგრამ მხოლოდ პერიოდული პრესის მოსვლასთან ერთად გამოჩნდნენ სპეციალისტები, რომლებსაც უკვე შეიძლება ეწოდოს მუსიკალური კრიტიკოსები. ისინი აღარ წერდნენ ტრაქტატებს ზოგად ჰუმანიტარულ და ფილოსოფიურ თემებზე, დროდადრო ახსენებდნენ ამა თუ იმ კომპოზიტორის შემოქმედებას. მათ ეკავათ აქამდე თავისუფალი ნიშა.
რა არის მუსიკალური კრიტიკა? ეს არის ღრმა ცოდნასა და გამოცდილებაზე დაფუძნებული ანალიზი და შეფასება. ეს არის სპეციალობა, რომელიც შეძენილია უმაღლეს საგანმანათლებლო დაწესებულებაში. ამ მიმართულებით კრიტიკოსი რომ გახდე, ჯერ მუსიკალური სასწავლებელი უნდა დაამთავრო, მერე სპეციალიზებული, მერე უნივერსიტეტში, მაგალითად, ჩაიკოვსკის კონსერვატორიაში, ისტორია-თეორიულ ფაკულტეტზე. როგორც ხედავთ, ამ პროფესიის შეძენა ადვილი არ არის.
კრიტიკის გაჩენა
ამ მეცნიერების საფუძვლები წარმოიშვა ძველ საბერძნეთში. ანტიკურ ხანაში, რა თქმა უნდა, არ არსებობდნენ თეორეტიკოსები, რომლებიც გულმოდგინედ აკონტროლებდნენ ლიტერატურულ პროცესს. ათენის მოქალაქეები არ იკრიბებოდნენ მოედანზე ლიტერატურათმცოდნეების ტრაქტატის მოსასმენად, ესქილეს ორესტეიას ან ევრიპიდეს მედეას მსხვრევად ამტვრევდნენ. მაგრამ არისტოტელესა და პლატონის გრძელი, გრძელი მსჯელობა სხვა არაფერია, თუ არა იმის მცდელობა, გაიგოს, რატომ სჭირდება ადამიანს ხელოვნება, რა კანონების მიხედვით არსებობს და როგორი უნდა იყოს.
კრიტიკის მიზნები
ამ მეცნიერების გაჩენისა და განვითარების საფუძველია ლიტერატურული ტექსტების გაჩენა. რა არის კრიტიკა? ეს არის ის, რაც მხატვრული ლიტერატურის გარეშე შეუძლებელია. კრიტიკოსი თავის ნაშრომში ატარებს შემდეგ მიზნებს:
- წინააღმდეგობების იდენტიფიცირება.
- ანალიზი, დისკუსია.
- შეცდომის გამოვლენა.
- ისტორიული სიზუსტის მეცნიერული შემოწმება.
ყოველწლიურად იქმნება უამრავი ლიტერატურული ნაწარმოები. მათგან ყველაზე ნიჭიერი მკითხველს პოულობს. თუმცა, ხშირად ხდება, რომ რაიმე ლიტერატურულ ღირებულებას მოკლებული ნაწარმოები დიდ ინტერესს იწვევს. ლიტერატურათმცოდნეები საკუთარ მოსაზრებებს არ აკისრებენ მკითხველს, მაგრამ მათ აღქმაზე დიდი გავლენა აქვთ.
ერთხელ ლიტერატურულ სფეროში პატარა რუსეთიდან უცნობი მწერალი გამოჩნდა. მისი პატარა, რომანტიული ისტორიები ყურადღების ღირსი იყო, მაგრამ არ შეიძლება ითქვას, რომ წაიკითხეს. ახალგაზრდა მწერლის შემოქმედებამ საზოგადოებაში რეზონანსი მიიღო გამოჩენილი კრიტიკოსის მსუბუქი ხელით. მისი სახელი იყო ვისარიონ ბელინსკი. დამწყები მწერალი - ნიკოლაი გოგოლი.
კრიტიკა რუსეთში
ვისარიონ ბელინსკის სახელი ყველასთვის ცნობილია სკოლის სასწავლო გეგმიდან. ამ ადამიანმა დიდი გავლენა მოახდინა მრავალი მწერლის შემოქმედებაზე, რომლებიც მოგვიანებით კლასიკოსებად იქცნენ.
რუსეთში ლიტერატურული კრიტიკა ჩამოყალიბდა მე-18 საუკუნეში. მე-19 საუკუნეში მან შეიძინა ჟურნალის ხასიათი. კრიტიკოსებმა სულ უფრო და უფრო დაიწყეს შეხება ფილოსოფიურ თემებზე თავიანთ სტატიებში. მხატვრული ნაწარმოების ანალიზი რეალური ცხოვრების პრობლემებზე რეფლექსიის საბაბად იქცა. საბჭოთა ეპოქაში, განსაკუთრებით გასული საუკუნის ოციან წლებში, ესთეტიკური კრიტიკის ტრადიციების განადგურების პროცესი მიმდინარეობდა.
კრიტიკოსი და მწერალი
ადვილი მისახვედრია, რომ მათ შორის ურთიერთობა არც თუ ისე მშვიდად მიმდინარეობს. კრიტიკოსსა და მწერალს შორის გარდაუვალი ანტაგონიზმია. ეს ანტაგონიზმი მწვავდება, როდესაც ლიტერატურული ტექსტების შექმნაზე და მათ განხილვაზე გავლენას ახდენს ამბიცია, უპირატესობის სურვილი და სხვა ფაქტორები. კრიტიკოსი არის ლიტერატურული განათლების მქონე ადამიანი, რომელიც აანალიზებს ხელოვნების ნიმუშს პოლიტიკური და პიროვნული მიდრეკილებების გაუთვალისწინებლად.
საშინაო ისტორიამ ბევრი შემთხვევა იცის, როცა კრიტიკა ძალაუფლების სამსახურში იყო. ზუსტად ასეა ნათქვამი ბულგაკოვის მსოფლიოში ცნობილ რომანში „ოსტატი და მარგარიტა“. მწერალს არაერთხელ შეხვედრია არაკეთილსინდისიერი კრიტიკოსები. რეალურ ცხოვრებაში კი მათზე შურისძიება არ შეეძლო. მას მხოლოდ 1920-იანი წლების ტიპიური კრიტიკოსების ლატუნსკისა და ლავროვიჩის ულამაზესი სურათების შექმნა დარჩა. რომანის ფურცლებზე ბულგაკოვმა შური იძია დამნაშავეებზე. მაგრამ ამან სიტუაცია არ შეცვალა. ბევრი პროზაიკოსი და პოეტი კვლავ აგრძელებდა სუფრაზე „წერას“. არა იმიტომ, რომ მათი ნამუშევრები უნიჭო იყო, არამედ იმიტომ, რომ ისინი არ შეესაბამებოდა ოფიციალურ იდეოლოგიას.
ლიტერატურა კრიტიკის გარეშე
არ უნდა ვივარაუდოთ, რომ კრიტიკოსები მხოლოდ ამა თუ იმ ავტორის შემოქმედების ამაღლებით ან განადგურებით არიან დაკავებულნი. ისინი გარკვეულწილად აკონტროლებენ ლიტერატურულ პროცესს და მათი ჩარევის გარეშე ის ვერ განვითარდებოდა. ნამდვილი ხელოვანი კრიტიკას ადეკვატურად უნდა უპასუხოს. უფრო მეტიც, მას ეს სჭირდება. მწერალი, რომელიც დარწმუნებულია თავისი შემოქმედების მაღალ მხატვრულ ღირებულებაში და არ უსმენს კოლეგების მოსაზრებებს, უფრო სავარაუდოა, რომ არა მწერალი, არამედ გრაფომანია.
