რომან ი.ს. ტურგენევი „მამები და შვილები“ თავის დროზე აქტუალური რომანია. ის შეეხო საკითხებს, რომლებიც აწუხებდა რუსულ საზოგადოებას XIX საუკუნის 60-იან წლებში. ტურგენევმა აჩვენა ახალი ტენდენციის დადებითი და უარყოფითი მხარეები, რომლებიც დომინირებდა იმდროინდელი ახალგაზრდების გონებაში. მაგრამ ამ დიდი მწერლის რომანი არ მოხვდებოდა რუსული კლასიკური ლიტერატურის ოქროს ფონდში, მხოლოდ დღევანდელი საკითხებით რომ შემოიფარგლებოდა.
"მამები და შვილები" ტურგენევმა გადაჭრა მარადიული პრობლემები: სხვადასხვა თაობის ურთიერთობის პრობლემა, ბედნიერების პრობლემა, სიყვარულის პრობლემა.
სიყვარულის თემა ძალიან ფართოდ არის გავრცელებული რომანში. ის არის გმირების სიცოცხლისუნარიანობის საზომი. ეს გრძნობა ამოწმებს მათ "ძალას", ავლენს პიროვნების ნამდვილ არსს. ტურგენევის თქმით, ცხოვრებაში სიყვარული კოლოსალურ როლს თამაშობს. ეს გრძნობა არის ცხოვრების აზრი, მის გარეშე ცხოვრება უაზროა. გმირების სიყვარულის განცდის უნარი მწერლისთვის ერთ-ერთი მთავარი თვისებაა ადამიანში და მის გმირებში.
რომანის მთავარი სასიყვარულო ხაზი დაკავშირებულია ევგენი ბაზაროვისა და ანა სერგეევნა ოდინცოვას გამოსახულებებთან. ნიჰილისტი ბაზაროვი უარყოფდა სიყვარულს, როგორც სულების ურთიერთობას. მას გულწრფელად სჯეროდა, რომ სიყვარული რომანტიკოსების გამოგონება იყო. ადამიანებს შორის არის მხოლოდ ჩვევა, ურთიერთსიმპათია და სხეულთა ურთიერთობა. ჩემი აზრით, მთავარი გმირის სიყვარულის ეს დამოკიდებულება ქალებთან მის დამოკიდებულებას უკავშირდება. მთელი ცხოვრება ევგენი ვასილიევიჩს სჯეროდა, რომ ქალი მეორე რიგის არსებაა. იგი შექმნილია მამაკაცების გასართობად. და მიუხედავად იმისა, რომ გმირი სხვებთან ერთად ქადაგებდა ქალთა ფემინიზმის იდეებს, მეჩვენება, რომ ის მაინც არ უყურებდა ქალებს სერიოზულად.
ამრიგად, ბაზაროვის ცხოვრება გონიერებას, რაციონალიზმს ექვემდებარებოდა. მაგრამ მის ცხოვრებაში ყველაფერი მყისიერად შეიცვალა. იმისათვის, რომ გამოსცადოს თავისი გმირი და აჩვენოს მისი რწმენის აბსურდულობა, ტურგენევი გმირის ცხოვრების გზაზე დაბრკოლებას აყენებს - სიყვარულს. ბაზაროვი, დარწმუნებული თავისი ბუნების სიძლიერეში, სხვებისგან განსხვავებულობაში, მოულოდნელად ... შეუყვარდა. მას ვნებიანად და გააფთრებულად შეუყვარდა, როგორი ვნებიანი და მრისხანე იყო მისი ბუნება: „ოდინცოვამ ორივე ხელი წინ გაიწოდა და ბაზაროვმა შუბლი ფანჯრის მინას მიადო. მას სუნთქვა შეეკრა; მთელი სხეული თითქოს კანკალებდა. მაგრამ ეს არ იყო ახალგაზრდული გაუბედაობის ფრიალი და არც პირველი აღსარების ტკბილმა საშინელებამ შეიპყრო იგი: ეს იყო ვნება, რომელიც სცემდა მასში, ძლიერი და მძიმე - ბოროტების მსგავსი ვნება და, შესაძლოა, მისი მსგავსი ... "
როგორც ხედავთ, ბაზაროვის სიყვარული წინააღმდეგობრივია. საკუთარ თავზე ბრაზს ერევა: სულელივით შემიყვარდა, უბრალო პატარა კაცივით! მაგრამ გმირი თავს ვერ იკავებს. ის სიცოცხლის ბოლომდე ატარებს გრძნობებს ოდინცოვას მიმართ და სიკვდილის წინ მოინდომებს მისთვის ძვირფას ანა სერგეევნას ნახოს: ”მშვიდობით”, - თქვა მან მოულოდნელი ძალით და თვალები უკანასკნელი ბრწყინვალებით გაუბრწყინდა. - ნახვამდის... მისმინე... მე არ მაკოცებდი მაშინ... ააფეთქე მომაკვდავ ნათურას და გაუშვი..."
საინტერესოა, როგორ იქცევა მისი საყვარელი ანა სერგეევნა ოდინცოვა ბაზაროვთან ბოლო შეხვედრაზე. მას ეშინია ევგენი ვასილიევიჩისგან დაინფიცირების და მხოლოდ წესიერების გრძნობა აიძულებს მას მიუახლოვდეს მას. აბა, ამ ქალს ბაზაროვი არ უყვარდა? მაგრამ შეიძლება ჩანდეს, რომ სწორედ მან დაიწყო გმირისადმი ყურადღების ნიშნები. დიახ, ნამდვილად ასეა. მაგრამ ჯერ ოდინცოვა დაინტერესდა ბაზაროვით, როგორც საინტერესო და ინტელექტუალური ადამიანი. შემდეგ, მისდამი სიმპათიაზე მეტის გრძნობით, ანა სერგეევნა შეშინდა. მას არ სურდა საზოგადოებაში თავისი სიმშვიდე და ავტორიტეტი გაეცვალა ძლიერი, მაგრამ მისი გრძნობებისთვის უცნობი. ოდინცოვას გულით ესმის, რომ მას სიყვარული სურს, მაგრამ მისი ცივი და დაუნდობელი გონება აჩერებს ჰეროინს. ამიტომ, ოდინცოვა ისეთი უბედურია. ეპილოგში ვიგებთ, რომ ეს ჰეროინი ხელახლა დაქორწინდა, მაგრამ ისევ მოხერხებულობისთვის და არა სიყვარულისთვის. ისე, ოდინცოვამ არჩევანი გააკეთა ცხოვრებაში.
სიყვარულში უბედური და ანტიპოდი და მრავალი თვალსაზრისით ბაზაროვის ორეული - პაველ პეტროვიჩ კირსანოვი. მთელი მისი ცხოვრება მტვერი წავიდა იმ უბედური, საბედისწერო სიყვარულის გამო, რომელსაც კირსანოვი ვერასოდეს დაივიწყებს. დაუოკებელმა ვნებამ გმირი გაახმა, მკვდრად აქცია, ცხოვრება „პრინციპებითა“ და დოგმებით აავსო.
სხვა ტიპის ურთიერთობა რომანში წარმოდგენილია წყვილი არკადი - კატია. არკადიმ, როგორც „ბაზაროვის მოწაფეს“ და „ნიჰილისტს“, ასევე უნდა უარყო სიყვარული. მაგრამ მისი ბუნება და აღზრდა თავის კვალს იღებს. არკადი უბრალო ადამიანია, რომელიც თავის იდეალს ხედავს ოჯახში, შვილებში, ოჯახში. ის ოდნავ რბილია, ადვილად ექვემდებარება გავლენას. ერთი მტკიცე ხელის ქვეშ (ბაზაროვი) არკადი სხვებს ეცემა (კატია). მაგრამ გმირი ბედნიერია, თუმცა, როგორც მისი ცოლი. მათი სიყვარულის გამოცხადების სცენა მშვენიერია. ტურგენევს სურს გვითხრას: ეს ის წუთებია, რისთვისაც ცხოვრება ღირს. და ვაი მათ, ვისაც ეს არასოდეს განუცდია: „ხელები მოჰკიდა მის დიდ, ლამაზ ხელებს და, აღფრთოვანებულმა, გულზე მიიკრა. იგი ძლივს იდგა ფეხზე და მხოლოდ გაიმეორა: "კატია, კატია ..." და მან რატომღაც უდანაშაულოდ დაიწყო ტირილი, თვითონ კი ჩუმად იცინოდა საკუთარ ცრემლებზე. ვისაც არ უნახავს საყვარელი არსების თვალებში ასეთი ცრემლები, ჯერ არ განუცდია, რამდენად შეიძლება, მადლიერებითა და სირცხვილით გაცვეთილი ადამიანი დედამიწაზე ბედნიერი იყოს.
ბედნიერია ოჯახურ ცხოვრებაში და არკადის მამა, ნიკოლაი პეტროვიჩი. იგი აღმერთებდა თავის პირველ ცოლს და მისი გარდაცვალების შემდეგ გაიცნო ფენეჩკა და გოგონა მთელი გულით შეუყვარდა. ტურგენევი გვიჩვენებს, რომ ნამდვილი სიყვარული ყველა ცრურწმენაზე მაღლა დგას. იმისდა მიუხედავად, რომ ფენეჩკა ნიკოლაი პეტროვიჩზე უფრო ჩვეულებრივი და ბევრად ახალგაზრდაა, ეს გმირები ერთად ბედნიერები არიან. და ამის პირდაპირი დასტურია - მათი ვაჟი მიტენკა.
ტურგენევი თავის რომანში ხატავს არა მხოლოდ შეყვარებულ უბედურ მამაკაცებს, არამედ ქალებსაც. თუ მამაკაცი უსიყვარულოდ „შრება“, გადადის სოციალურ საქმიანობაში ან მეცნიერებაში, მაშინ ქალი ხდება უბედური და სასაცილო. ის უშედეგოდ ცხოვრობს, არ ასრულებს თავის ბუნებრივ ბედს. ამის მაგალითია რომანში ფემინისტი კუკშინას გამოსახულება. ეს მახინჯი და სასაცილო ქალი ქმარმა მიატოვა. თავისი პროგრესული შეხედულებებით „ბრწყინავს“, სინამდვილეში კი სიყვარულს ეძებს, რომელიც ასე აკლია.
სიყვარულის თემა I.S.-ის ერთ-ერთი წამყვანი თემაა. ტურგენევი "მამები და შვილები". მწერლის ყველა გმირი განიცდის ამ გრძნობას ამა თუ იმ ხარისხით, როგორც შეუძლიათ ან შეუძლიათ. სწორედ სიყვარული ხდება მათთვის საზომი, რომელიც ამხელს გმირების ნამდვილ არსს, აძლევს მათ ცხოვრების აზრს ან აბედნიერებს.
ტურგენევის რომანი "მამები და შვილები" დაიწერა 1961 წელს. ეს არის კონფლიქტის დრო ლიბერალურ დიდგვაროვან ინტელიგენციასა და რაზნოჩინცი-ნიჰილისტებს შორის. ახლოვდება სამოცდამეერთე წელი - ბატონობის გაუქმება და ქვეყანაში უკვე იგრძნობა ცვლილებები, ვნებები თბება, ყველა რაღაცის მოლოდინშია. ივან სერგეევიჩ ტურგენევამ თავის რომანში მოახერხა გამოეჩინა არა მხოლოდ არისტოკრატებისა და რაზნოჩინტების სოციალური ანტაგონიზმი, არამედ აჩვენა "მამების" და "შვილების" ჩვეულებრივი კონფლიქტი, თაობების ასაკთან დაკავშირებული პრობლემების იდენტიფიცირება. მან ეს მოახერხა განცდის მეშვეობით, რომელიც იღვიძებს ნებისმიერი ადამიანის გულში, განურჩევლად მისი რწმენისა და სოციალური მდგომარეობისა. ეს გრძნობა სიყვარულია და სხვადასხვა დროს ეწვია როგორც „მამები“ (ძმები კირსანოვები), ასევე „შვილები“ (არკადი კირსანოვი და ევგენი ბაზაროვი) და თითოეულ მათგანში დატოვა საკუთარი განსაკუთრებული, განუმეორებელი კვალი.
რომანში ვხედავთ ოთხ წყვილს, ოთხ სასიყვარულო ისტორიას: ეს არის ნიკოლაი კირსანოვისა და ფენიჩკას, პაველ კირსანოვისა და პრინცესა გ.-ს, არკადიისა და კატიას, ბაზაროვისა და ოდინცოვას სიყვარული. ნიკოლაი პეტროვიჩ კირსანოვის ცხოვრებაში სიყვარული ყოველთვის იყო საყრდენი და მამოძრავებელი ძალა. თავდაპირველად - გაუთავებელი, შემაშფოთებელი, სათუთი და ღრმა გრძნობა მისი მეუღლის მაშას მიმართ, რომელთანაც ისინი თითქმის არასოდეს დაშორდნენ: "ათი წელი გავიდა, როგორც ოცნება". მაგრამ ბედნიერება დასრულდა, ნიკოლაი პეტროვიჩის ცოლი გარდაიცვალა. "მან ძლივს მიიღო დარტყმა, რამდენიმე კვირაში ნაცრისფერი გახდა" და თავიდან დაიწყო ცხოვრების სწავლა. ჩემს შვილ არკადითან ერთად, სოფელ მერინოში, მისი მეუღლის სახელით. ათი წელი გავიდა მანამ, სანამ ოჯახური ცხოვრებით მიპყრობილი ნიკოლაი პეტროვიჩის გულმა შეძლო კიდევ ერთი სიყვარულის შეკავება, თანაბარი არც ასაკით და არც სოციალური სტატუსით. ფენიჩკამ, კირსანოვის მეორე ვაჟის დედამ, მისი ყოფილი დიასახლისის ქალიშვილმა, მოახერხა ცხოვრების განათება და სახლი სიხარულით აავსო. სრულიად განსხვავებული იყო მეორე ძმის კირსანოვის - პაველ პეტროვიჩის ბედი. ახალგაზრდა და ენერგიული, ქალებს ის ახალგაზრდობაში მოსწონდათ, მაგრამ მისი გული ერთ წამს პრინცესა რ-ს მიუძღვნა - გათხოვილ ქალს, ცარიელ და უაზრო კოკეტს. ჭკვიანმა და აქტიურმა პაველ პეტროვიჩმა ვერ გაუმკლავდა თავის გრძნობებს და შემდგომში გაანადგურა, უბედური სიყვარულის გამო, არა მხოლოდ მისი ბრწყინვალე კარიერა, როგორც ოფიცერი, არამედ მთელი მისი შემდგომი ცხოვრება. ეს სიყვარული ვერასოდეს დაკმაყოფილდა, მან კირსანოვს წაართვა ბიზნესი, წაართვა მდიდარი შესაძლებლობები, მოიტანა ტანჯვა და სასოწარკვეთა. არკადი კირსანოვი გაიზარდა მშობლების სათუთი და ღრმა სიყვარულის ცოცხალი მაგალითით მის თვალწინ. ამიტომაც იყო ასე აღშფოთებული, როცა მისი მეგობარი, ნიჰილისტი ბაზაროვი დასცინოდა ადამიანურ გრძნობებს, ქალისა და მამაკაცის ურთიერთობის საიდუმლოებას, ქალის მზერის „იდუმალებას“. როგორც კი ის ევგენს დაშორდა, ახლო და მოსიყვარულე ადამიანის მოთხოვნილება გახდა მთავარი და კატია მის ცხოვრებაში დიდი ხნის ნანატრი შუქი შევიდა. არკადიისა და კატია ოდინცოვას ურთიერთობაში I.S. ტურგენევი ამხელს არკადის ნიჰილისტურ შეხედულებებს. კატია აცხადებს, რომ ის გადააკეთებს მას და თავის სიტყვებს პრაქტიკაში ახორციელებს. კირსანოვი უარს ამბობს წარსულ იდეოლოგიაზე. სინამდვილეში, არკადის სიყვარული კატიას მიმართ სუსტი ბუნების უფრო ძლიერისადმი დაქვემდებარების შედეგია. ყველაზე ნათელი სიყვარულის ისტორია მოხდა ევგენი ბაზაროვის რომანში. ჭკვიანი, გონივრული, თავისი თავით ცხოვრობს და არა გულით, გრძნობებს ცხოვრებაში არ ტოვებდა ადგილს, რადგან თვლიდა მათ სისულელედ, ფიქციას, რწმენის მიყოლის შეუძლებლობას. ამიტომაც სიყვარულმა გააკვირვა, გაანადგურა, სასოწარკვეთილებამდე მიიყვანა. როგორ შეიძლებოდა მას, ბაზაროვს, დაემართა ეს სატყუარა, თუ ყოველთვის იცინოდა ამ გრძნობაზე, რომელსაც უბრალოდ არ აძლევდა არსებობის უფლებას! მაგრამ ეს მოვიდა და ბაზაროვის იმიჯი ტრაგიკული გახადა, რადგან, ამაღლებულმა მას, არა მხოლოდ დააეჭვა თავისი დამოკიდებულება და რწმენა, არამედ უფრო ადამიანურად აქცია. ოდინცოვას კომპანიაში ის არის მკვეთრი, დამცინავი და მარტო საკუთარ თავთან აღმოაჩენს რომანტიკას. მას აღიზიანებს საკუთარი გრძნობები. და როდესაც ისინი საბოლოოდ იღვრებიან, მათ მხოლოდ ტანჯვა მოაქვთ. არჩეულმა უარყო ბაზაროვი, შეშინებული მისი ცხოველური ვნებით და გრძნობების კულტურის ნაკლებობით. მას არ შეუძლია შესწიროს თავისი ბრძანება, მას სჭირდება მშვიდი სიყვარული. ტურგენევი თავის გმირს სასტიკ გაკვეთილს აძლევს. მაგრამ სიყვარულმა არ გაანადგურა ბაზაროვი, მისი ხასიათიდან გამომდინარე, არ დანებდა, ცხოვრება ამით არ დასრულებულა.
სიყვარული მარადიული გრძნობაა, ის მოდის უკითხავად და მიდის გაფრთხილების გარეშე. რომანის ფურცლები ფაქტიურად სიყვარულის სულით არის გაჟღენთილი. და სწორედ სიყვარულის გამოცდის დროს ვლინდება ადამიანების ხასიათი ყველაზე სრულად, როგორც ეს ნაჩვენებია ი.ს. ტურგენევის მშვენიერ რომანში "მამები და შვილები".
ტურგენევის რომანი ისეა აგებული, რომ ასახავს მარადიულ ტიპებს: „დროის გმირებს“ და უბრალო ადამიანებს. ძმები კირსანოვები სწორედ ასეთ ფსიქოლოგიურ წყვილს ქმნიან. შემთხვევითი არ არის, რომ პაველ პეტროვიჩს ეწოდა პისარევი "პატარა პეჩორინი". ის ნამდვილად არა მხოლოდ იმავე თაობას ეკუთვნის, არამედ „პეჩორინსკის“ ტიპია. ”გაითვალისწინეთ, რომ პაველ პეტროვიჩი საერთოდ არ არის მამა და ასეთი სახელის ნაწარმოებისთვის ეს შორს არის გულგრილისაგან. პაველ პეტროვიჩი ერთი სულია, მისგან ვერაფერი „დაიბადება“; ეს არის ზუსტად ის, რაც არის
მისი არსებობის მთელი მიზანი ტურგენევის რომანშია“, - ამბობს ა.ჟუკი.
კომპოზიციურად, ტურგენევის რომანი აგებულია პირდაპირი, თანმიმდევრული თხრობისა და მთავარი გმირების ბიოგრაფიების ერთობლიობაზე. ეს მოთხრობები წყვეტს რომანის დინებას, მიგვიყვანს სხვა ეპოქაში, მივმართავთ იმ სათავეებს, რაც ხდება თანამედროვეობაში. პაველ პეტროვიჩ კირსანოვის ბიოგრაფია ხაზგასმით "გამოდის" თხრობის ზოგადი კურსიდან, ის რომანის სტილისტურადაც კი უცხოა. და, მიუხედავად იმისა, რომ მკითხველი პაველ პეტროვიჩის ამბავს იგებს არკადის მოთხრობიდან, რომელიც მიმართულია ბაზაროვისადმი, ამ მოთხრობის ენა არანაირად არ ჰგავს კომუნიკაციის სტილს.
ახალგაზრდა ნიჰილისტები.
ტურგენევი მაქსიმალურად უახლოვდება XIX საუკუნის 30-40-იანი წლების რომანების სტილსა და გამოსახულებას, ქმნის რომანტიული თხრობის განსაკუთრებულ სტილს. მასში ყველაფერი შორდება რეალურ, ამქვეყნიურ ყოველდღიურობას. ჩვენ ვერასდროს გავიგებთ პაველ პეტროვიჩის იდუმალი საყვარლის ნამდვილ სახელს: ის ჩნდება პირობითი ლიტერატურული სახელით ნელი, ან იდუმალი "პრინცესა R"-ის ქვეშ. ჩვენ არ ვიცით, რამ აწამა იგი, რამ აიძულა აჩქარებულიყო მთელ ევროპაში, ცრემლებიდან სიცილზე გადასულიყო და უყურადღებობიდან სასოწარკვეთილებამდე. მისი დიდი ნაწილი მკითხველს არ ამოხსნის.
დიახ, არ აქვს მნიშვნელობა. მთავარია გავიგოთ, რამ მიიზიდა მასში ასე ძალიან პაველ კირსანოვი, რას ეფუძნება მისი არამიწიერი ვნება? მაგრამ ეს სრულიად გასაგებია: ნელის ძალიან იდუმალება, მისი მნიშვნელოვანი სიცარიელე, მისი შეპყრობა "მისი ყველაზე უცნობი ძალებით", მისი არაპროგნოზირებადობა და შეუსაბამობა, ქმნის მის ხიბლს კირსანოვისთვის.
სიყვარული და მეგობრობა ასევე არის ბაზაროვის ცხოვრებაში.
ყველა ადამიანი განსხვავებულია და ყველას თავისებურად ესმის სიყვარული და მეგობრობა. ზოგისთვის საყვარელი ადამიანის პოვნა ცხოვრების მიზანი და აზრია, ხოლო მეგობრობა აუცილებელი ცნებაა ბედნიერი არსებობისთვის. ეს ხალხი უმრავლესობაშია. სხვები სიყვარულს ფიქციად თვლიან, „ნაგავი, უპატიებელი სისულელე“; მეგობრობაში ისინი ეძებენ თანამოაზრეს, მებრძოლს და არა ადამიანს, ვისთანაც პირად თემებზე გულწრფელები იქნებიან. ასეთი ხალხი ცოტაა და ევგენი ვასილიევიჩ ბაზაროვი სწორედ ასეთ ადამიანებს ეკუთვნის.
მისი ერთადერთი მეგობარი არკადია – გულუბრყვილო, ჩამოუყალიბებელი ახალგაზრდობა. ბაზაროვს მთელი სულითა და გულით მიეჯაჭვა, გაღმერთებს, ყოველ სიტყვას იჭერს. ბაზაროვი გრძნობს ამას და სურს არკადიიდან აღზარდოს თავისნაირი ადამიანი, რომელიც უარყოფს თავისი დროის სოციალურ სისტემას და რუსეთს პრაქტიკულ სარგებელს მოუტანს. ბაზაროვთან მეგობრული ურთიერთობის შენარჩუნება არა მარტო არკადის, არამედ ზოგიერთ ეგრეთ წოდებულ "პროგრესულ დიდებულს" სურს. მაგალითად, სიტნიკოვი და კუკშინა. ისინი თავს თანამედროვე ახალგაზრდებად თვლიან და ეშინიათ მოდას ჩამორჩენის. და რადგან ნიჰილიზმი მოდის ტენდენციაა, ისინი ამას იღებენ; მაგრამ ისინი ნაწილობრივ იღებენ და, უნდა ვთქვა, ყველაზე მიმზიდველ მხარეებს: ჩაცმულობაში და საუბარში უსაქმურობას, იმის უარყოფას, რაზეც წარმოდგენა არ აქვთ. და ბაზაროვმა კარგად იცის, რომ ეს ხალხი სულელები და მერყევია - ის არ იღებს მათ მეგობრობას, მთელ იმედს ამყარებს ახალგაზრდა არკადიზე. მასში ხედავს თავის მიმდევარს, თანამოაზრეს.
ბაზაროვი და არკადი ხშირად საუბრობენ, ბევრს განიხილავენ. არკადიმ შთააგონა, რომ ყველაფერში ეთანხმებოდა ბაზაროვს, იზიარებდა მის ყველა შეხედულებას. თუმცა მათ შორის სულ უფრო მეტი უთანხმოებაა. არკადი ხვდება, რომ ვერ მიიღებს ბაზაროვის ყველა გადაწყვეტილებას. კერძოდ, ის ვერ უარყოფს ბუნებას და ხელოვნებას. ბაზაროვი თვლის, რომ „ბუნება ტაძარი კი არა, სახელოსნოა და მასში მყოფი ადამიანი მუშაა“. არკადი თვლის, რომ ბუნებით უნდა დატკბე და ამ სიამოვნებისგან იღებ ძალას სამუშაოსთვის. ბაზაროვი იცინის „ძველ რომანტიკოს“ ნიკოლაი პეტროვიჩზე, როცა ის უკრავს ჩელოზე; არკადი არც კი იღიმება მის ხუმრობაზე და მიუხედავად წარმოშობილი უთანხმოებისა, ის კვლავაც აგრძელებს თავისი „მასწავლებლის“ სიყვარულის და პატივისცემას.
ბაზაროვი ვერ ამჩნევს ცვლილებას არკადიაში და, შესაბამისად, მისი ქორწინება მთლიანად არღვევს ევგენის წონასწორობას. და ევგენი გადაწყვეტს არკადის განშორებას, სამუდამოდ დაშორებას. არკადიმ იმედები არ გაამართლა, მან თავი დაანება. მწარეა ბაზაროვი ამის გაცნობიერება და ძნელია მეგობარზე უარის თქმა, მაგრამ ის ამას გადაწყვეტს. და ტოვებს ამ სიტყვებით: „...ჭკვიანად მოიქეცი; ჩვენი მწარე, ლობიო ცხოვრებისათვის არ შექმნილხარ. შენში არც თავხედობაა და არც ბრაზი, მაგრამ არის ახალგაზრდა სიმამაცე და ახალგაზრდა ენთუზიაზმი, ეს არ არის ჩვენი საქმესთვის შესაფერისი... შენ კარგი მეგობარი ხარ; მაგრამ მაინც რბილი, ლიბერალური ბარიჩი ხარ. არკადის არ სურს ბაზაროვთან განშორება, ის ცდილობს შეაჩეროს მეგობარი, მაგრამ ის ურყევია თავის სასტიკ გადაწყვეტილებაში.
ასე რომ, ბაზაროვის პირველი დაკარგვა არის მეგობრის დაკარგვა და, შესაბამისად, ფსიქოლოგიური საჩუქრის განადგურება. სიყვარული რომანტიული გრძნობაა და რადგან ნიჰილიზმი უარყოფს ყველაფერს, რასაც პრაქტიკული სარგებელი არ მოაქვს, ის ასევე უარყოფს სიყვარულს. ბაზაროვი სიყვარულს მხოლოდ ქალისა და მამაკაცის ურთიერთობის ფიზიოლოგიური მხრიდან იღებს: „თუ ქალი მოგწონს, ეცადე, აზრი გამოიტანო, მაგრამ არ შეგიძლია - კარგი, ნუ გადაუხვიე: დედამიწა არ შეხვედრია. სოლივით“. A.S. ოდინცოვასადმი სიყვარული უეცრად იფეთქებს გულში, თანხმობის მოთხოვნის გარეშე: და მისი გარეგნობით სიამოვნების გარეშე.
ბურთზეც კი ოდინცოვამ მიიპყრო ბაზაროვის ყურადღება: ”ეს რა სახის ფიგურაა? ის არ ჰგავს სხვა ქალებს“. ანა სერგეევნა მას ძალიან ლამაზ ახალგაზრდა ქალად მოეჩვენა. ის ცნობისმოყვარეობით იღებს მის მოწვევას ნიკოლსკის მამულში დარჩენის მიზნით. იქ ის აღმოაჩენს ძალიან ჭკვიან, ცბიერ, ამქვეყნიურ დიდგვაროვან ქალს. ოდინცოვა თავის მხრივ არაჩვეულებრივ ადამიანს შეხვდა; და ლამაზ, ამაყ ქალს სურდა მისი მოხიბვლა თავისი ხიბლით. ბაზაროვი და ოდინცოვა დიდ დროს ატარებენ ერთად: დადიან, საუბრობენ, კამათობენ, ერთი სიტყვით, იცნობენ ერთმანეთს. და ორივე იცვლება. ბაზაროვმა დაარტყა ოდინცოვას ფანტაზიას, მან დაიპყრო იგი, ბევრი ფიქრობდა მასზე, დაინტერესდა მისი კომპანია. ”მას როგორც ჩანს სურდა მისი გამოცდა და საკუთარი თავის გამოცდა.”
და რაც მოხდა ბაზაროვებში მას საბოლოოდ შეუყვარდა! ეს ნამდვილი ტრაგედიაა! მისი ყველა თეორია და არგუმენტი იშლება. და ცდილობს ეს აკვიატებული, უსიამოვნო გრძნობა თავისგან განდევნოს, „აღშფოთებით ამოიცნობს რომანტიკას საკუთარ თავში“. იმავდროულად, ანა სერგეევნა აგრძელებს ფლირტს ბაზაროვის წინაშე: იგი ეპატიჟება მას ბაღში განმარტოებით სასეირნოდ, მოუწოდებს მას გულწრფელ საუბარში. იგი ეძებს მის გამოცხადებას სიყვარულის შესახებ. ეს იყო მისი მიზანი - ცივი, გამომთვლელი კოკეტის მიზანი. ბაზაროვს არ სჯერა მისი სიყვარულის, მაგრამ ურთიერთობის იმედი მის სულში ანათებს და ვნების შეტევაში მივარდება მისკენ. მას ავიწყდება ყველაფერი სამყაროში, მას მხოლოდ საყვარელთან უნდა ყოფნა, არასოდეს განშორება. მაგრამ ოდინცოვა მასზე უარს ამბობს. "არა, ღმერთმა იცის სად მიგვიყვანს, ამაზე ხუმრობა არ შეიძლება, სიმშვიდე მაინც საუკეთესო რამაა მსოფლიოში." ასე რომ, ის უარყოფილია. ეს მეორე დანაკლისია - საყვარელი ქალის დაკარგვა. ბაზაროვს ძალიან უჭირს ეს დარტყმა. ის ტოვებს სახლს, გაბრაზებული ეძებს რაიმეს გასაკეთებლად და ბოლოს მშვიდდება ჩვეული საქმით. მაგრამ ბაზაროვს და ოდინცოვას განზრახული ჰქონდათ კვლავ შეხვდნენ - უკანასკნელად.
უცებ ბაზაროვი ავად ხდება და ოდინცოვასთან მესინჯერს უგზავნის: „მითხარი, რომ ქედს უბრძანე, სხვა არაფერია საჭირო“. მაგრამ ის მხოლოდ ამბობს, რომ "სხვა არაფერია საჭირო", სინამდვილეში, ის მორცხვად, მაგრამ იმედოვნებს, რომ დაინახოს თავისი საყვარელი სურათი, მოისმინოს ნაზი ხმა, ჩახედოს ლამაზ თვალებში. და ბაზაროვის ოცნება ახდება: ანა სერგეევნა ჩამოდის და თან ექიმიც კი მოჰყავს. მაგრამ ის არ მოდის ბაზაროვის სიყვარულით, იგი თავის მოვალეობად მიიჩნევს, როგორც კარგად აღზრდილმა ქალმა, გადაიხადოს უკანასკნელი ვალი მომაკვდავი კაცისთვის. მის დანახვაზე იგი ცრემლებით არ ავარდა ფეხზე, როგორც ისინი მივარდებიან საყვარელ ადამიანთან, "მას უბრალოდ შეაშინა რაღაც ცივი და დაღლილი შიში". ბაზაროვი მიხვდა მას: ”კარგი, გმადლობთ. სამეფოა. ამბობენ, მომაკვდავებს მეფეებიც სტუმრობენო“. ელოდება მას, ევგენი ვასილიევიჩ ბაზაროვი კვდება საყვარელ მკლავებში - ის კვდება ძლიერი, ძლიერი ნებისყოფით, არ ტოვებს თავის განსჯას, არ არის სასოწარკვეთილი ცხოვრებაში, მაგრამ მარტოხელა და უარყოფილი.
რომანის მთავარი ფსიქოლოგიური წყვილია ბაზაროვი და პაველ პეტროვიჩ კირსანოვი. ნიჰილისტი ბაზაროვისა და კირსანოვის შეხედულებები სრულიად საპირისპირო იყო. პირველი შეხვედრიდან ერთმანეთი მტრებად გრძნობდნენ. პაველ პეტროვიჩმა, როდესაც შეიტყო, რომ ევგენი მათ სტუმრობდა, ჰკითხა: "ეს თმიანი?". და ბაზაროვმა შენიშნა არკადი საღამოს: "და შენი ბიძა ექსცენტრიულია". მათ შორის ყოველთვის იყო წინააღმდეგობები. ”ჩვენ მაინც გვექნება ბრძოლა ამ ექიმთან, მე ამას ვგეგმავ”, - ამბობს კირსანოვი. და ეს მოხდა. ნიჰილისტი უსაფუძვლოდ ამტკიცებდა უარყოფის, როგორც ცხოვრების წესის აუცილებლობას და ბუნებრივია, დაბალი ფილოსოფიური კულტურის გამო, მოწინააღმდეგის ლოგიკურად სწორ დასკვნებს წააწყდა. ეს იყო გმირების მტრობის საფუძველი. ახალგაზრდობა მოვიდა დასანგრევად და დასაგმობად, შენობის მოვლას კი სხვა. „ყველაფერს უარყოფ, ან, უფრო სწორად რომ ვთქვათ, ყველაფერს ანადგურებ. რატომ, აუცილებელია აშენება“, - ამბობს ევგენი კირსანოვი. „ეს უკვე ჩვენი საქმე არ არის. ჯერ უნდა გაასუფთავოთ ადგილი, ”- პასუხობს ბაზაროვი.
ისინი კამათობენ პოეზიაზე, ხელოვნებაზე, ფილოსოფიაზე. ბაზაროვი აოცებს და აღიზიანებს კირსანოვს თავისი ცივსისხლიანი ფიქრებით პიროვნების უარყოფაზე, ყოველივე სულიერზე. მაგრამ, მიუხედავად ამისა, რაც არ უნდა სწორად ეგონა პაველ პეტროვიჩი, გარკვეულწილად მისი იდეები მოძველებული იყო. რა თქმა უნდა, მამათა იდეალების პრინციპები წარსულს ჩაბარდა. ეს განსაკუთრებით ნათლად ჩანს კირსანოვისა და ევგენის დუელის სცენაში. "დუელი, - წერდა ტურგენევი, - დაინერგა ელეგანტურად კეთილშობილური რაინდობის სიცარიელის საჩვენებლად, რომელიც გაზვიადებულად კომიკური იყო". მაგრამ ვერც ნიჰილისტის აზრებს დაეთანხმებით.
პაველ პეტროვიჩისა და ბაზაროვის ხალხის მიმართ დამოკიდებულება მოწყვეტილია. პაველ პეტროვიჩს ხალხის რელიგიურობა, ბაბუების მიერ დადგენილი წესების მიხედვით ცხოვრება, როგორც ჩანს, ხალხის ცხოვრების პირველყოფილი და ღირებული თვისებებია, ისინი მას ეხებიან. ბაზაროვისთვის ეს თვისებები საძულველია: „ხალხს სჯერა, რომ როცა ჭექა-ქუხილი ღრიალებს, ეს არის ელია წინასწარმეტყველი ეტლში, რომელიც ცის გარშემო მოძრაობს. კარგად? უნდა დავეთანხმო მას?" პაველ პეტროვიჩი: "მას (ხალხს) არ შეუძლია რწმენის გარეშე ცხოვრება". ბაზაროვი: "ყველაზე უხეში ცრურწმენა მას ახშობს". თვალსაჩინოა ბაზაროვსა და პაველ პეტროვიჩს შორის უთანხმოება ხელოვნებასა და ბუნებასთან მიმართებაში. ბაზაროვის თვალსაზრისით, „პუშკინის კითხვა დროის კარგვაა, მუსიკის კეთება სასაცილოა, ბუნებით ტკბობა სასაცილოა“.
პაველ პეტროვიჩს, პირიქით, უყვარს ბუნება, მუსიკა. ბაზაროვის მაქსიმალიზმი, რომელიც თვლის, რომ ყველაფერში შეიძლება და უნდა დაეყრდნოს მხოლოდ საკუთარ გამოცდილებას და საკუთარ გრძნობებს, იწვევს ხელოვნების უარყოფას, რადგან ხელოვნება მხოლოდ განზოგადება და სხვისი გამოცდილების მხატვრული ინტერპრეტაციაა. ხელოვნება (და ლიტერატურა, მხატვრობა და მუსიკა) არბილებს სულს, აშორებს ყურადღებას სამუშაოდან. ეს ყველაფერი არის „რომანტიზმი“, „სისულელე“. ბაზაროვი, რომლისთვისაც იმდროინდელი მთავარი ფიგურა სიღარიბით, „უხეში ცრურწმენებით“ დამსხვრეული რუსი გლეხი იყო, მკრეხელობა ჩანდა „ლაპარაკი“ ხელოვნებაზე, „არაცნობიერ შემოქმედებაზე“, როცა „სადღეღამისო პურზეა საუბარი“.
ტურგენევის რომანში „მამები და შვილები“ ორი ძლიერი, ნათელი პერსონაჟი ერთმანეთს შეეჯახა. მისი შეხედულებების, რწმენის თანახმად, პაველ პეტროვიჩი გამოჩნდა ჩვენს წინაშე, როგორც "წარსულის შემაკავებელი, გამყინავი ძალის" წარმომადგენელი, ხოლო ევგენი ბაზაროვი - როგორც "აწმყოს დამანგრეველი, განმათავისუფლებელი ძალის" ნაწილი.
ტურგენევის რომანში "ფსიქოლოგიური წყვილის" ცნების ღირებულება, ჩემი აზრით, ის არის, რომ ის საშუალებას აძლევს არა მხოლოდ დააკვირდეს პერსონაჟებს და იყოთ პასიური მაყურებლები, არამედ ეხმარება პერსონაჟების შედარებაში, კონტრასტში, უბიძგებს მკითხველს სწორი დასკვნებისკენ. . ტურგენევის გმირები ერთმანეთთან ურთიერთობაში ცხოვრობენ.
სიყვარული, როგორც ცხოვრებაში და რომანში "მამები და შვილები" მნიშვნელოვან როლს ასრულებს. ის ანგრევს და ქმნის, სიყვარული გამოცდაა, რომელსაც ყველა ვერ ჩააბარებს. ყველა ადამიანი თავისებურად გადის ამ გამოცდას და ისევე, როგორც სიყვარულმა სხვადასხვანაირად მოიცვა რომანის გმირები.
პირველ რიგში მინდა ვისაუბრო ორმხრივ, ნათელ სიყვარულზე, მაგალითად, როგორიც არკადი და ეკატერინეა. ეს ამბავი მარტივია, გარკვეულწილად ბანალური.
რომანტიკულმა არკადიმ, რომელმაც შეწყვიტა ნიჰილიზმის ნიღბის ქვეშ საკუთარი თავის დამალვა, ბაზაროვის მიბაძვით, სწორედ ამ ურთიერთობის დასაწყისიდან დაიწყო გახსნა. ალბათ, რომ არა ეკატერინე, ის დიდხანს დადიოდა ბაზაროვის ჩრდილში და შეეშინდებოდა ამ სამყაროში გახსნის ისე, როგორც თავად სურდა დაენახა.
იქნება ეს პიტერ პეტროვიჩი და პრინცესა R, ამბავი სრულიად საპირისპიროა. პიოტრ პეტროვიჩი ისე იყო შეყვარებული, რომ ამ გრძნობის დაკარგვის შემდეგ თავი დაკარგა. ეს ის შემთხვევაა, როცა სიყვარულმა გატეხა ადამიანი, რაც არ უნდა ძლიერი ყოფილიყო. და მაღალი „პრინციპებით“ და ძლიერი ბუნებით გულთბილი და არისტოკრატიც კი ვერ დაბრუნდებოდა წარსული ცხოვრების ჩიხში. შესაძლოა, მას ეგონა, რომ მის ყოფილ ცხოვრებაში არაფერი იყო იმასთან შედარებით, რაც მან განიცადა პრინცესასთან, ქვეცნობიერის დონეზე, მას არ სურდა ამდენი, არ ცდილობდა დაუბრუნდეს თავის ყოფილ ძირს.
V განსხვავდება მისი ძმისგან ნიკოლაი პეტროვიჩისგან, რომელმაც საყვარელი ადამიანის გარდაცვალების შემდეგ მაინც შეძლო მნიშვნელობის პოვნა, მან იპოვა მნიშვნელობა შვილში, არკაში. მისთვის საყვარელ ადამიანთან განშორება მართლაც ძლიერი დარტყმა იყო, რაც მისი ადრეული ნაცრისფერი თმიდან შეიძლება გავიგოთ. მაგრამ ამ პერსონაჟს სხვა სასიყვარულო ხაზი აქვს, ფენეჩკასთან. ის მას ბავშვობიდან იცნობდა და ვფიქრობ, მას უფრო იზიდავდა ის, იგივე ახალგაზრდობა და სიახლე, ლამაზი სახე.
და ბოლოს, გადავედით ყველაზე საკამათო და საინტერესო ისტორიაზე, ოდინცოვასა და ბაზაროვის ისტორიაზე. ნიჰილისტი, რომელიც უარყოფს გრძნობებს, სულელებს უწოდებს მათ, ვინც მათ ფლობს. სწორედ სიყვარულმა გადალახა მისი ყველა თეორია, გაანადგურა ყველაფერი, რისიც სჯეროდა ამდენი ხნის განმავლობაში, გაანადგურა. ალბათ ყველაფერი ასე ტრაგიკული არ იქნებოდა, თავად სიყვარულის ისტორია რომ ბედნიერი აღმოჩნდეს, ორივეს რომ ეს სიყვარული სურდეს. ოდინცოვა არის ჭკვიანი, ლამაზი, საინტერესო, უჩვეულო, როგორც ბაზაროვი, მაგრამ მას არ სჭირდებოდა ეს ურთიერთობები, იგი არ გაწირავდა თავის მშვიდ და გაზომილ ცხოვრებას ასეთი წინააღმდეგობრივის გულისთვის, უარყოფს ყველაფერს ბაზაროვს. მან, ალბათ, ამ გრძნობების მოულოდნელი ძალისგან, ვერ გაუმკლავდა მათ.
შედეგად, შემიძლია ვთქვა, რომ სიყვარული ამ ნაწარმოების ერთ-ერთი მთავარი გმირია. ვფიქრობ, ბაზაროვს სხვა ბედი არ ექნებოდა, რადგან ტურგენევმა ეს განკარგა, ადამიანი, რომლისთვისაც სიყვარული არასოდეს გახდა რაღაც მუდმივი და ბედნიერი, რაღაც ორმხრივი და დაუვიწყარი. ბაზაროვი, როგორც ტურგენევის პერსონაჟი, განწირული იყო უბედური ბედისთვის, უბედური დასასრულისთვის მისი მოულოდნელი და ასეთი ახალი სიყვარულისთვის.
ტურგენევის რომანი ისეა აგებული, რომ ასახავს მარადიულ ტიპებს: „დროის გმირებს“ და უბრალო ადამიანებს. ძმები კირსანოვები სწორედ ასეთ ფსიქოლოგიურ წყვილს ქმნიან. შემთხვევითი არ არის, რომ პაველ პეტროვიჩს ეწოდა პისარევი "პატარა პეჩორინი". ის ნამდვილად არა მხოლოდ იმავე თაობას ეკუთვნის, არამედ „პეჩორინსკის“ ტიპია. ”გაითვალისწინეთ, რომ პაველ პეტროვიჩი საერთოდ არ არის მამა და ასეთი სახელის ნაწარმოებისთვის ეს შორს არის გულგრილისაგან. პაველ პეტროვიჩი ერთი სულია, მისგან ვერაფერი „დაიბადება“; სწორედ ეს არის მისი არსებობის მიზანი ტურგენევის რომანში“, - აღნიშნავს ა. ჟუკი.
კომპოზიციურად, ტურგენევის რომანი აგებულია პირდაპირი, თანმიმდევრული თხრობისა და მთავარი გმირების ბიოგრაფიების ერთობლიობაზე. ეს მოთხრობები წყვეტს რომანის დინებას, მიგვიყვანს სხვა ეპოქაში, მივმართავთ იმ სათავეებს, რაც ხდება თანამედროვეობაში. პაველ პეტროვიჩ კირსანოვის ბიოგრაფია ხაზგასმით "გამოდის" თხრობის ზოგადი კურსიდან, ის რომანის სტილისტურადაც კი უცხოა. და, მიუხედავად იმისა, რომ მკითხველი პაველ პეტროვიჩის ამბავს იგებს არკადის მოთხრობიდან, რომელიც მიმართულია ბაზაროვისადმი, ამ მოთხრობის ენა არანაირად არ ჰგავს ახალგაზრდა ნიჰილისტების კომუნიკაციის სტილს.
ტურგენევი მაქსიმალურად უახლოვდება XIX საუკუნის 30-40-იანი წლების რომანების სტილსა და გამოსახულებას, ქმნის რომანტიული თხრობის განსაკუთრებულ სტილს. მასში ყველაფერი შორდება რეალურ, ამქვეყნიურ ყოველდღიურობას. ჩვენ ვერასდროს გავიგებთ პაველ პეტროვიჩის იდუმალი საყვარლის ნამდვილ სახელს: ის ჩნდება პირობითი ლიტერატურული სახელით ნელი, ან იდუმალი "პრინცესა R"-ის ქვეშ. ჩვენ არ ვიცით, რამ აწამა იგი, რამ აიძულა აჩქარებულიყო მთელ ევროპაში, ცრემლებიდან სიცილზე გადასულიყო და უყურადღებობიდან სასოწარკვეთილებამდე. მისი დიდი ნაწილი მკითხველს არ ამოხსნის.
დიახ, არ აქვს მნიშვნელობა. მთავარია გავიგოთ, რამ მიიზიდა მასში ასე ძალიან პაველ კირსანოვი, რას ეფუძნება მისი არამიწიერი ვნება? მაგრამ ეს სრულიად გასაგებია: ნელის ძალიან იდუმალება, მისი მნიშვნელოვანი სიცარიელე, მისი შეპყრობა "მისი ყველაზე უცნობი ძალებით", მისი არაპროგნოზირებადობა და შეუსაბამობა, ქმნის მის ხიბლს კირსანოვისთვის.
სიყვარული და მეგობრობა ასევე არის ბაზაროვის ცხოვრებაში.
ყველა ადამიანი განსხვავებულია და ყველას თავისებურად ესმის სიყვარული და მეგობრობა. ზოგისთვის საყვარელი ადამიანის პოვნა ცხოვრების მიზანი და აზრია, მეგობრობა კი ბედნიერი არსებობისთვის აუცილებელი ცნებაა. ეს ხალხი უმრავლესობაშია. სხვები სიყვარულს ფიქციად თვლიან, „ნაგავი, უპატიებელი სისულელე“; მეგობრობაში ისინი ეძებენ თანამოაზრეს, მებრძოლს და არა ადამიანს, ვისთანაც პირად თემებზე გულწრფელები იქნებიან. ასეთი ხალხი ცოტაა და ევგენი ვასილიევიჩ ბაზაროვი სწორედ ასეთ ადამიანებს ეკუთვნის.
მისი ერთადერთი მეგობარი არკადია – გულუბრყვილო, ჩამოუყალიბებელი ახალგაზრდობა. ბაზაროვს მთელი სულითა და გულით მიეჯაჭვა, გაღმერთებს, ყოველ სიტყვას იჭერს. ბაზაროვი გრძნობს ამას და სურს არკადიიდან აღზარდოს თავისნაირი ადამიანი, რომელიც უარყოფს თავისი დროის სოციალურ სისტემას და რუსეთს პრაქტიკულ სარგებელს მოუტანს. ბაზაროვთან მეგობრული ურთიერთობის შენარჩუნება არა მარტო არკადის, არამედ ზოგიერთ ეგრეთ წოდებულ "პროგრესულ დიდებულს" სურს. მაგალითად, სიტნიკოვი და კუკშინა. ისინი თავს თანამედროვე ახალგაზრდებად თვლიან და ეშინიათ მოდას ჩამორჩენის. და რადგან ნიჰილიზმი მოდის ტენდენციაა, ისინი ამას იღებენ; მაგრამ ისინი ნაწილობრივ იღებენ და, უნდა ვთქვა, ყველაზე მიმზიდველ მხარეებს: ჩაცმულობაში და საუბარში უსაქმურობას, იმის უარყოფას, რაზეც წარმოდგენა არ აქვთ. და ბაზაროვმა კარგად იცის, რომ ეს ხალხი სულელები და მერყევია - ის არ იღებს მათ მეგობრობას, მთელ იმედს ამყარებს ახალგაზრდა არკადიზე. მასში ხედავს თავის მიმდევარს, თანამოაზრეს.
ბაზაროვი და არკადი ხშირად საუბრობენ, ბევრს განიხილავენ. არკადიმ შთააგონა, რომ ყველაფერში ეთანხმებოდა ბაზაროვს, იზიარებდა მის ყველა შეხედულებას. თუმცა მათ შორის სულ უფრო მეტი უთანხმოებაა. არკადი ხვდება, რომ ვერ მიიღებს ბაზაროვის ყველა გადაწყვეტილებას. კერძოდ, ის ვერ უარყოფს ბუნებას და ხელოვნებას. ბაზაროვი თვლის, რომ „ბუნება ტაძარი კი არა, სახელოსნოა და მასში მყოფი ადამიანი მუშაა“. არკადი თვლის, რომ ბუნებით უნდა დატკბე და ამ სიამოვნებისგან იღებ ძალას სამუშაოსთვის. ბაზაროვი იცინის „ძველ რომანტიკოს“ ნიკოლაი პეტროვიჩზე, როცა ის უკრავს ჩელოზე; არკადი არც კი იღიმება მის ხუმრობაზე და მიუხედავად წარმოშობილი უთანხმოებისა, ის კვლავაც აგრძელებს თავისი „მასწავლებლის“ სიყვარულის და პატივისცემას.
ბაზაროვი ვერ ამჩნევს ცვლილებას არკადიაში და, შესაბამისად, მისი ქორწინება მთლიანად არღვევს ევგენის წონასწორობას. და ევგენი გადაწყვეტს არკადის განშორებას, სამუდამოდ დაშორებას. არკადიმ იმედები არ გაამართლა, მან თავი დაანება. მწარეა ბაზაროვი ამის გაცნობიერება და ძნელია მეგობარზე უარის თქმა, მაგრამ ის ამას გადაწყვეტს. და ტოვებს ამ სიტყვებით: „...ჭკვიანად მოიქეცი; ჩვენი მწარე, ლობიო ცხოვრებისათვის არ შექმნილხარ. შენში არც თავხედობაა და არც ბრაზი, მაგრამ არის ახალგაზრდა სიმამაცე და ახალგაზრდა ენთუზიაზმი, ეს არ არის ჩვენი საქმესთვის შესაფერისი... შენ კარგი მეგობარი ხარ; მაგრამ მაინც რბილი, ლიბერალური ბარიჩი ხარ. არკადის არ სურს ბაზაროვთან განშორება, ის ცდილობს შეაჩეროს მეგობარი, მაგრამ ის ურყევია თავის სასტიკ გადაწყვეტილებაში.
ასე რომ, ბაზაროვის პირველი დაკარგვა არის მეგობრის დაკარგვა და, შესაბამისად, ფსიქოლოგიური საჩუქრის განადგურება. სიყვარული რომანტიკული გრძნობაა და რადგან ნიჰილიზმი უარყოფს ყველაფერს, რაც პრაქტიკულ გამოყენებას არ წარმოადგენს, ის ასევე უარყოფს სიყვარულს. ბაზაროვი სიყვარულს მხოლოდ ქალისა და მამაკაცის ურთიერთობის ფიზიოლოგიური მხრიდან იღებს: „თუ ქალი მოგწონს, ეცადე, აზრი გამოიტანო, მაგრამ არ შეგიძლია - კარგი, ნუ გადაუხვიე: დედამიწა არ შეხვედრია. სოლივით“. A.S. ოდინცოვასადმი სიყვარული უეცრად იფეთქებს გულში, თანხმობის მოთხოვნის გარეშე: და მისი გარეგნობით სიამოვნების გარეშე.
ბურთზეც კი ოდინცოვამ მიიპყრო ბაზაროვის ყურადღება: ”ეს რა სახის ფიგურაა? ის არ ჰგავს სხვა ქალებს“. ანა სერგეევნა მას ძალიან ლამაზ ახალგაზრდა ქალად მოეჩვენა. ის ცნობისმოყვარეობით იღებს მის მოწვევას ნიკოლსკის მამულში დარჩენის მიზნით. იქ ის აღმოაჩენს ძალიან ჭკვიან, ცბიერ, ამქვეყნიურ დიდგვაროვან ქალს. ოდინცოვა თავის მხრივ არაჩვეულებრივ ადამიანს შეხვდა; და ლამაზ, ამაყ ქალს სურდა მისი მოხიბვლა თავისი ხიბლით. ბაზაროვი და ოდინცოვა დიდ დროს ატარებენ ერთად: დადიან, საუბრობენ, კამათობენ, ერთი სიტყვით, იცნობენ ერთმანეთს. და ორივე იცვლება. ბაზაროვმა დაარტყა ოდინცოვას ფანტაზიას, მან დაიპყრო იგი, ბევრი ფიქრობდა მასზე, დაინტერესდა მისი კომპანია. ”მას როგორც ჩანს სურდა მისი გამოცდა და საკუთარი თავის გამოცდა.”
და რაც მოხდა ბაზაროვებში მას საბოლოოდ შეუყვარდა! ეს ნამდვილი ტრაგედიაა! მისი ყველა თეორია და არგუმენტი იშლება. და ცდილობს ეს აკვიატებული, უსიამოვნო გრძნობა თავისგან განდევნოს, „აღშფოთებით ამოიცნობს რომანტიკას საკუთარ თავში“. იმავდროულად, ანა სერგეევნა აგრძელებს ფლირტს ბაზაროვის წინაშე: იგი ეპატიჟება მას ბაღში განმარტოებით სასეირნოდ, მოუწოდებს მას გულწრფელ საუბარში. იგი ეძებს მის გამოცხადებას სიყვარულის შესახებ. ეს იყო მისი მიზანი - ცივი, გამომთვლელი კოკეტის მიზანი. ბაზაროვს არ სჯერა მისი სიყვარულის, მაგრამ ურთიერთობის იმედი მის სულში ანათებს და ვნების შეტევაში მივარდება მისკენ. მას ავიწყდება ყველაფერი სამყაროში, მას მხოლოდ საყვარელთან უნდა ყოფნა, არასოდეს განშორება. მაგრამ ოდინცოვა მასზე უარს ამბობს. "არა, ღმერთმა იცის სად მიგვიყვანს, ამაზე ხუმრობა არ შეიძლება, სიმშვიდე მაინც საუკეთესო რამაა მსოფლიოში." ასე რომ, ის უარყოფილია. ეს მეორე დანაკლისია - საყვარელი ქალის დაკარგვა. ბაზაროვს ძალიან უჭირს ეს დარტყმა. ის ტოვებს სახლს, გაბრაზებული ეძებს რაიმეს გასაკეთებლად და ბოლოს მშვიდდება ჩვეული საქმით. მაგრამ ბაზაროვს და ოდინცოვას განზრახული ჰქონდათ კვლავ შეხვდნენ - უკანასკნელად.
უცებ ბაზაროვი ავად ხდება და ოდინცოვასთან მესინჯერს უგზავნის: „მითხარი, რომ ქედს უბრძანე, სხვა არაფერია საჭირო“. მაგრამ ის მხოლოდ ამბობს, რომ "სხვა არაფერია საჭირო", სინამდვილეში, ის მორცხვად, მაგრამ იმედოვნებს, რომ დაინახოს თავისი საყვარელი სურათი, მოისმინოს ნაზი ხმა, ჩახედოს ლამაზ თვალებში. და ბაზაროვის ოცნება ახდება: ანა სერგეევნა ჩამოდის და თან ექიმიც კი მოჰყავს. მაგრამ ის არ მოდის ბაზაროვის სიყვარულით, იგი თავის მოვალეობად მიიჩნევს, როგორც კარგად აღზრდილმა ქალმა, გადაიხადოს უკანასკნელი ვალი მომაკვდავი კაცისთვის. მის დანახვაზე იგი ცრემლებით არ ავარდა ფეხზე, როგორც ისინი მივარდებიან საყვარელ ადამიანთან, "მას უბრალოდ შეაშინა რაღაც ცივი და დაღლილი შიში". ბაზაროვი მიხვდა მას: ”კარგი, გმადლობთ. სამეფოა. ამბობენ, მომაკვდავებს მეფეებიც სტუმრობენო“. ელოდება მას, ევგენი ვასილიევიჩ ბაზაროვი კვდება საყვარელ მკლავებში - ის კვდება ძლიერი, ძლიერი ნებისყოფით, არ ტოვებს თავის განსჯას, არ არის სასოწარკვეთილი ცხოვრებაში, მაგრამ მარტოხელა და უარყოფილი.
რომანის მთავარი ფსიქოლოგიური წყვილია ბაზაროვი და პაველ პეტროვიჩ კირსანოვი. ნიჰილისტი ბაზაროვისა და კირსანოვის შეხედულებები სრულიად საპირისპირო იყო. პირველი შეხვედრიდან ერთმანეთი მტრებად გრძნობდნენ. პაველ პეტროვიჩმა, როდესაც შეიტყო, რომ ევგენი მათ სტუმრობდა, ჰკითხა: "ეს თმიანი?". და ბაზაროვმა შენიშნა არკადი საღამოს: "და შენი ბიძა ექსცენტრიულია". მათ შორის ყოველთვის იყო წინააღმდეგობები. ”ჩვენ მაინც გვექნება ბრძოლა ამ ექიმთან, მე ამას ვგეგმავ”, - ამბობს კირსანოვი. და ეს მოხდა. ნიჰილისტი უსაფუძვლოდ ამტკიცებდა უარყოფის, როგორც ცხოვრების წესის აუცილებლობას და ბუნებრივია, დაბალი ფილოსოფიური კულტურის გამო, მოწინააღმდეგის ლოგიკურად სწორ დასკვნებს წააწყდა. ეს იყო გმირების მტრობის საფუძველი. ახალგაზრდობა მოვიდა დასანგრევად და დასაგმობად, შენობის მოვლას კი სხვა. „ყველაფერს უარყოფ, ან, უფრო სწორად რომ ვთქვათ, ყველაფერს ანადგურებ. რატომ, აუცილებელია აშენება“, - ამბობს ევგენი კირსანოვი. „ეს უკვე ჩვენი საქმე არ არის. ჯერ უნდა გაასუფთავოთ ადგილი, ”- პასუხობს ბაზაროვი.
ისინი კამათობენ პოეზიაზე, ხელოვნებაზე, ფილოსოფიაზე. ბაზაროვი აოცებს და აღიზიანებს კირსანოვს თავისი ცივსისხლიანი ფიქრებით პიროვნების უარყოფაზე, ყოველივე სულიერზე. მაგრამ, მიუხედავად ამისა, რაც არ უნდა სწორად ეგონა პაველ პეტროვიჩი, გარკვეულწილად მისი იდეები მოძველებული იყო. რა თქმა უნდა, მამათა იდეალების პრინციპები წარსულს ჩაბარდა. ეს განსაკუთრებით ნათლად ჩანს კირსანოვისა და ევგენის დუელის სცენაში. "დუელი, - წერდა ტურგენევი, - დაინერგა ელეგანტურად კეთილშობილური რაინდობის სიცარიელის დემონსტრირებისთვის, რომელიც გაზვიადებულად კომიკურად იყო გამოფენილი". მაგრამ ვერც ნიჰილისტის აზრებს დაეთანხმებით.
პაველ პეტროვიჩისა და ბაზაროვის ხალხის მიმართ დამოკიდებულება მოწყვეტილია. პაველ პეტროვიჩს ხალხის რელიგიურობა, ბაბუების მიერ დადგენილი წესების მიხედვით ცხოვრება, როგორც ჩანს, ხალხის ცხოვრების პირველყოფილი და ღირებული თვისებებია, ისინი მას ეხებიან. ბაზაროვისთვის ეს თვისებები საძულველია: „ხალხს სჯერა, რომ როცა ჭექა-ქუხილი ღრიალებს, ეს არის ელია წინასწარმეტყველი ეტლში, რომელიც ცის გარშემო მოძრაობს. კარგად? უნდა დავეთანხმო მას?" პაველ პეტროვიჩი: "მას (ხალხს) არ შეუძლია რწმენის გარეშე ცხოვრება". ბაზაროვი: "ყველაზე უხეში ცრურწმენა მას ახშობს". თვალსაჩინოა ბაზაროვსა და პაველ პეტროვიჩს შორის უთანხმოება ხელოვნებასა და ბუნებასთან მიმართებაში. ბაზაროვის თვალსაზრისით, „პუშკინის კითხვა დროის კარგვაა, მუსიკის კეთება სასაცილოა, ბუნებით ტკბობა სასაცილოა“.
პაველ პეტროვიჩს, პირიქით, უყვარს ბუნება, მუსიკა. ბაზაროვის მაქსიმალიზმი, რომელიც თვლის, რომ ყველაფერში შეიძლება და უნდა დაეყრდნოს მხოლოდ საკუთარ გამოცდილებას და საკუთარ გრძნობებს, იწვევს ხელოვნების უარყოფას, რადგან ხელოვნება მხოლოდ განზოგადება და სხვისი გამოცდილების მხატვრული ინტერპრეტაციაა. ხელოვნება (და ლიტერატურა, მხატვრობა და მუსიკა) არბილებს სულს, აშორებს ყურადღებას სამუშაოდან. ეს ყველაფერი არის „რომანტიზმი“, „სისულელე“. ბაზაროვი, რომლისთვისაც იმდროინდელი მთავარი ფიგურა სიღარიბით, „უხეში ცრურწმენებით“ დამსხვრეული რუსი გლეხი იყო, მკრეხელობა ჩანდა „ლაპარაკი“ ხელოვნებაზე, „არაცნობიერ შემოქმედებაზე“, როცა „სადღეღამისო პურზეა საუბარი“.
ტურგენევის რომანში „მამები და შვილები“ ორი ძლიერი, ნათელი პერსონაჟი ერთმანეთს შეეჯახა. მისი შეხედულებების, რწმენის თანახმად, პაველ პეტროვიჩი გამოჩნდა ჩვენს წინაშე, როგორც "წარსულის შემაკავებელი, გამყინავი ძალის" წარმომადგენელი, ხოლო ევგენი ბაზაროვი - როგორც "აწმყოს დამანგრეველი, განმათავისუფლებელი ძალის" ნაწილი.
ტურგენევის რომანში "ფსიქოლოგიური წყვილის" ცნების ღირებულება, ჩემი აზრით, ის არის, რომ ის საშუალებას აძლევს არა მხოლოდ დააკვირდეს პერსონაჟებს და იყოთ პასიური მაყურებლები, არამედ ეხმარება პერსონაჟების შედარებაში, კონტრასტში, უბიძგებს მკითხველს სწორი დასკვნებისკენ. . ტურგენევის გმირები ერთმანეთთან ურთიერთობაში ცხოვრობენ.
