ადგილი, საიდანაც წარმოიშვა უძველესი მწერლობა. რეზიუმე: მწერლობის განვითარების ისტორია

პირველი წერილობითი ენა დედამიწაზე 5000 წლის წინ გამოჩნდა. ეს იყო შუმერების დამწერლობა.
დამწერლობას უახლესი ფორმის მიხედვით ლურსმული ფორმა ეწოდა. წერილი თიხის ტაბლეტებზე სპეციალური ლერწმის ჯოხით იყო გაკეთებული. შემდეგ ამ ტაბლეტებს აშრობდნენ და ადუღებდნენ ღუმელში, ასე შემორჩა დღემდე.

დამწერლობის წარმოშობის შესახებ არსებობს 2 ჰიპოთეზა:

• მონოგენეზი (გამოგონილი ერთ ადგილას)
• პოლიგენეზი (რამდენიმე კერაში).

წერა წარმოდგენილია 3 ძირითად ფოკუსში, რომელთა კავშირი არ არის დადასტურებული:

1. მესოპოტამიური (შუმერები)
2. ეგვიპტური (შუმერებიდან მოტანილი მონოგენეზის თეორიის მიხედვით)
3. შორეული აღმოსავლეთის მწერლობა (ჩინური, შუმერებიდან მოტანილი მონოგენეზის თეორიის მიხედვით).

წერა ყველგან ერთნაირად ვითარდება - ნახატიდან დაწყებული წერილობით ნიშნებამდე. პიქტოგრაფია იქცევა გრაფიკულ სისტემად. სურათის წერა გადაიქცევა ენის გრაფიკად არა მაშინ, როდესაც სურათები ქრება (მაგალითად, ნახატებს იყენებდნენ ეგვიპტეში, მაგრამ ეს არ არის ნახატის წერა), არამედ მაშინ, როდესაც შეგვიძლია გამოვიცნოთ, რა ენაზეა დაწერილი ტექსტი.
ზოგჯერ ადამიანები წერილის ნაცვლად სხვადასხვა საგანს უგზავნიდნენ ერთმანეთს.
ბერძენი ისტორიკოსი ჰეროდოტე, რომელიც ცხოვრობდა V საუკუნეში. ძვ.წ ე., მოგვითხრობს სკვითების „წერილის“ შესახებ სპარსეთის მეფე დარიოსისადმი. სკვითელი მაცნე მივიდა სპარსეთის ბანაკში და მეფის წინაშე საჩუქრები დადო, „ჩიტი, თაგვი, ბაყაყი და ხუთი ისარი“. სკვითებმა წერა არ იცოდნენ, ამიტომ მათი მესიჯი ასე გამოიყურებოდა. დარიუსმა ჰკითხა, რას ნიშნავდა ეს საჩუქრები. მაცნემ უპასუხა, რომ მას უბრძანა, გადაეცა ისინი მეფეს და მაშინვე უკან დაბრუნებულიყო. და თავად სპარსელებმა უნდა ამოიცნონ „წერილის“ მნიშვნელობა. დარიოსი დიდხანს ესაუბრებოდა თავის ჯარისკაცებს და ბოლოს თქვა, როგორ ესმოდა მესიჯი: თაგვი ცხოვრობს დედამიწაზე, ბაყაყი ცხოვრობს წყალში, ჩიტი ცხენს ჰგავს, ისრები კი სკვითების სამხედრო გამბედაობაა. ამგვარად, დარიოსმა გადაწყვიტა, სკვითებმა მისცეს მას თავისი წყალი და მიწა და დაემორჩილონ სპარსელებს, უარი თქვეს მათ სამხედრო გამბედაობაზე.
მაგრამ სპარსელთა სარდალმა გობრიუსმა სხვაგვარად განმარტა „წერილი“: „თუ თქვენ, სპარსელებო, ჩიტებივით არ გაფრინდებით სამოთხეში, ან თაგვებივით არ დაიმალებით მიწაში, ან ბაყაყებივით არ გადახტებით ტბებში, მაშინ არ დაბრუნდები და ჩვენი ისრების დარტყმის ქვეშ მოექცე“.
როგორც ხედავთ, საგნობრივი წერის ინტერპრეტაცია შესაძლებელია სხვადასხვა გზით. დარიოსის სკვითებთან ომის ისტორიამ აჩვენა, რომ გობრიასი მართალი აღმოჩნდა. სპარსელებმა ვერ დაამარცხეს მოუხერხებელი სკვითები, რომლებიც დახეტიალობდნენ ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონის სტეპებში, დარიოსმა თავისი ჯარით დატოვა სკვითების მიწები.
რეალურად წერა, აღწერითი წერა ნახატებით დაიწყო. ნახატებით წერას პიქტოგრაფია ეწოდება (ლათინური pictus - თვალწარმტაცი და ბერძნული grapho - ვწერ). პიქტოგრაფიაში ხელოვნება და მწერლობა განუყოფელია, ამიტომ არქეოლოგები, ეთნოგრაფები, ხელოვნებათმცოდნეები და მწერლობის ისტორიკოსები კლდეში მხატვრობით არიან დაკავებულნი. ყველას აინტერესებს თავისი ტერიტორია. მწერლობის ისტორიკოსისთვის მნიშვნელოვანია ნახატში მოცემული ინფორმაცია. პიქტოგრამა ჩვეულებრივ აღნიშნავს ან რაიმე სახის ცხოვრებისეულ სიტუაციას, როგორიცაა ნადირობა, ან ცხოველები და ადამიანები, ან სხვადასხვა საგნები - ნავი, სახლი და ა.შ.
პირველი წარწერები ეხებოდა საყოფაცხოვრებო სამუშაოებს - საკვებს, იარაღს, მარაგს - საგნები უბრალოდ იყო გამოსახული. თანდათან ირღვევა იზომორფიზმის პრინციპი (ანუ ობიექტების რაოდენობის სანდო გამოსახულება - რამდენი ვაზაა, ამდენს ვხატავთ). სურათი კარგავს კავშირს საგანთან. 3 ვაზის ნაცვლად ახლა არის ვაზა და 3 ტირე, რომელიც გადმოსცემს ვაზების რაოდენობას, ე.ი. რაოდენობრივი და ხარისხობრივი ინფორმაცია მოცემულია ცალკე. პირველ მწიგნობრებს უნდა გამოეყოთ და ეცნოთ განსხვავება ხარისხობრივ და რაოდენობრივ ნიშნებს შორის. შემდეგ ვითარდება ხატება, ჩნდება საკუთარი გრამატიკა.
IV - III ათასწლეულის მიჯნაზე ძვ.წ. ე. ფარაონმა ნარმერმა დაიპყრო ქვემო ეგვიპტე და უბრძანა მისი გამარჯვების შენარჩუნება. რელიეფური ნახატი ასახავს ამ მოვლენას. ხოლო ზედა მარჯვენა კუთხეში არის პიქტოგრამა, რომელიც ემსახურება როგორც ხელმოწერას რელიეფებზე. ფალკონს უჭირავს ადამიანის თავის ნესტოებში ძაფიანი თოკი, რომელიც, როგორც იქნა, გამოდის დედამიწის ზოლიდან პაპირუსის ექვსი ღეროთი. ფალკონი გამარჯვებული მეფის სიმბოლოა, ის ჩრდილოეთის დამარცხებულ მეფის თავს ბორკილზე ინახავს; მიწა პაპირუსებით არის ქვემო ეგვიპტე, პაპირუსი მისი სიმბოლოა. მისი ექვსი ღერო ექვსი ათასი ტყვეა, რადგან პაპირუსის ნიშანი ათასს ნიშნავს. მაგრამ შეეძლო თუ არა ნახატზე მეფის სახელის გადმოცემა? საიდან იცით, რომ მას ნარმერი ერქვა?
გამოდის, რომ იმ დროს ეგვიპტელებმა უკვე დაიწყეს ნიშნების გარჩევა ნახატებისგან, რომლებიც აღნიშნავდნენ არა დახატულ საგანს, არამედ ხმებს, რომლებიც მის სახელს ქმნიდნენ. ხოჭოს ნახატი ნიშნავდა სამ HPR ხმას, ხოლო კალათის დახატვა ნიშნავდა ორ NB ხმას. და მიუხედავად იმისა, რომ ასეთი ბგერები ნახატებად დარჩა, ისინი უკვე ფონეტიკური ნიშნები გახდნენ. ძველ ეგვიპტურ ენას ჰქონდა სიტყვები ერთ-, ორ- და სამასოიანი მარცვლებით. და რადგან ეგვიპტელები არ წერდნენ ხმოვანებს, ერთგვაროვანი სიტყვები ასახავდა ერთ ბგერას. როდესაც ეგვიპტელებს სახელის დაწერა უწევდათ, იყენებდნენ ერთასოიან იეროგლიფებს.
გადასვლა კონკრეტულიდან აბსტრაქტულ ობიექტებზე, რომლებიც არ შეესაბამება ვიზუალურ გამოსახულებას. ჩინური სიმბოლოები წარმოიშვა ნახატებიდან (ძვ. წ. მე-13 საუკუნე). აქამდე სიმბოლოები ცოტათი შეიცვალა, მაგრამ ენის გრამატიკა შეიცვალა (თანამედროვე ჩინელს შეუძლია წაიკითხოს დაწერილი ტექსტები ძვ. ნახატი არის სტილიზებული, გამარტივებული, სტანდარტიზებული.
საბოლოო ჯამში, დედამიწის ყველა ცენტრში, ნიშნები იწყებენ ბგერების ჩვენებას. ნიშნები მთელი სიტყვის ხმაზე იყო მიბმული. ძალიან რთული იყო ასეთი ასოს გამოყენება - ეს ხელოვნებაა. ძალიან რთული დამწერლობის სისტემა, მაგრამ აკმაყოფილებდა ძველებს, რადგან. მისი გამოყენება შეიძლებოდა მხოლოდ შეზღუდული კასტასთვის, ვისთვისაც ეს ცოდნა საარსებო საშუალება იყო.
რთული და გრძელი ტექსტების სწრაფად ჩაწერის აუცილებლობამ განაპირობა ის, რომ ნახატები გამარტივდა, ისინი გახდნენ პირობითი ხატები - იეროგლიფები (ბერძნული იეროგლიფებიდან - წმინდა ნაწერები).
მე-12-13 საუკუნეებში. ძვ.წ. ახლო აღმოსავლეთში სინას წარწერების გამოჩენის დრო. ეს არის ნაბიჯი წერილობითი სიმბოლოების რაოდენობის მკვეთრი შემცირებისკენ. შემუშავდა ნიშნები, რომლებიც აღნიშნავდნენ სილას. წერა გახდა სილაბური. სხვადასხვა სიტყვებისთვის, თანხმოვნებისა და ხმოვანის კომბინაცია განსხვავებულია.
ერთი ბგერის აღმნიშვნელი ასეთი ერთმარცვლიანი ნიშნების არსებობის წყალობით, რთული დამწერლობის სისტემა გამოირჩეოდა. ანბანი. ფინიკიელებმა, რომ გაიცნეს ეს ასოები, მათზე დაყრდნობით შექმნეს საკუთარი ანბანური ასო, რაც ამარტივებს სილაბურ დამწერლობის ნიშნებს. ამ დამწერლობის თითოეულ ნიშანს გულგრილი ხმოვანი აწერდა. არაბები და ებრაელები იყენებდნენ ასოს ხმოვანთა გარეშე. არსებობდა გამოცნობის რთული სისტემა, რომელიც მაინც მუდმივ წარუმატებლობას იძლეოდა. მოგვიანებით გამოჩნდა ხმოვანთა სისტემა, მაგრამ მიუხედავად ამისა, ყოველდღიურ ცხოვრებაში ებრაელები და არაბები იყენებდნენ ასოს ხმოვანთა გარეშე.
ბერძნებმა მიიღეს ფინიკიური სისტემა. ბერძნული არის ინდოევროპული. ბერძნებმა შემოიღეს ნიშნები ხმოვანებისთვის - ეს არის გადატრიალება. ბერძნებმა გამოიგონეს სრული დამწერლობის სისტემა. ნაჩვენები იყო ყველა ხმოვანი. მოგვიანებით დაიწყეს სტრესის (ადგილი და ტიპი), მისწრაფების გამოსახვა. ასევე შემოვიღეთ პროსოდიის გამოსახულება (ნოტების ანალოგი), რაც რუსული დამწერლობის შემთხვევაში შეუძლებელია და ამიტომ არ გამოიყენება ჩვენ მიერ.
შესაძლებელია თუ არა პასუხის გაცემა კითხვაზე: ვინ, რომელმა ადამიანმა გამოიგონა დამწერლობის სისტემა? ვინ იყო პირველი, ვინც გამოიყენა ანბანური დამწერლობა? ამ კითხვებზე პასუხები არ არსებობს. მწერლობის გაჩენა გამოიწვია საზოგადოებისა და სახელმწიფოს ცხოვრების მოთხოვნილებამ, ხალხის ეკონომიკურმა აქტიურობამ - და გაჩნდა მწერლობა. მაგრამ ანბანებიც მოგვიანებით, ჩვენი ახალი ეპოქის ეპოქაში, მათი დროის განათლებულმა ადამიანებმა შექმნეს. ასე რომ, კირილემ და მეთოდემ შექმნეს წერილი სლავური ენებისთვის. მესროპ მაშტოცმა სომხური ენის ანბანური დამწერლობა შექმნა. მაშტოცი თავის სტუდენტებთან ერთად მწერლობის შესასწავლად სხვადასხვა ქვეყანაში წავიდა. ეს იყო "ნამდვილი სამეცნიერო, ალბათ პირველი ლინგვისტური ექსპედიცია მსოფლიოში, რომელმაც თავის მიზნად დაისახა ანბანის განვითარება", - წერდა დ.ა. ოლდეროგი, სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის წევრმა.
შორეული ჩრდილოეთისა და ციმბირის ხალხებს ოქტომბრის რევოლუციამდე წერილობითი ენა არ ჰქონდათ. ახლა ჩრდილოეთის ხალხთა ინსტიტუტის მკვლევარებმა შექმნეს მათთვის ანბანური ასო.
ტაჯიკეთის რესპუბლიკაში ბევრი გაუნათლებელი იყო, რადგან არაბული დამწერლობა, რომელსაც ოდესღაც ტაჯიკები იყენებდნენ, ძალიან რთულია. ახლა ტაჯიკები რუსული ასოებით წერენ ტაჯიკეთს.
სკრიპტები ასევე იქმნება თანამედროვე აფრიკის ქვეყნებში.

ფოტო: ვლადისლავ სტრეკოპიტოვი ორესტიადას ტბის სანაპიროზე დასავლეთ მაკედონია(ჩრდილოეთ საბერძნეთი) ქალაქი მდებარეობს კასტორიარუსი ტურისტებისთვის ცნობილია, პირველ რიგში, ბეწვის ცენტრებით, სადაც ეწყობა სპეციალიზებული სავაჭრო ტურები ბუნებრივი ბეწვისგან დამზადებული იაფი, მაგრამ ძალიან მაღალი ხარისხის ბეწვის ქურთუკებისთვის. მაგრამ ბეწვის ქურთუკების გარდა დასავლეთ მაკედონიაში ბევრი საინტერესო რამ არის, რასაც ყოველთვის არ ეუბნებიან სავაჭრო ტურების მონაწილეებს.

ერთ-ერთი ასეთი ადგილი „ტურისტული გურმანებისთვის“ არის პრეისტორიული დასახლების მუზეუმ-რეკონსტრუქცია დისპილიოორესტიადას ტბის სანაპიროზე. ეს ადგილი ცნობილია არა იმდენად კარკასული თიხის სახლების თანამედროვე რეკონსტრუქციით, არამედ ე.წ. ტაბლეტი დისპილიოსგან, რომელზედაც გამოყენებულია პიქტოგრაფიული ნიშნები, რომლებიც მოგვაგონებს ძველ დამწერლობას. შესაძლოა ყველაზე ძველი წერილობითი ენა მსოფლიოში!

დიდი ხნის განმავლობაში შუმერული ლურსმული დამწერლობა დედამიწაზე უძველეს წერილობით ენად ითვლებოდა. როგორც არქეოლოგია განვითარდა, ცხადი გახდა, რომ მას წინ უძღოდა პიქტოგრაფიული დამწერლობის ეტაპი. იმავე შუმერში, პიქტოგრაფიული დამწერლობის მქონე ტაბლეტების აღმოჩენები (მაგალითად, ტაბლეტი კიშიდან), საოცრად მსგავსი ძველი ეგვიპტის იეროგლიფების (რაც ნიშნავს მათ საერთო წყაროს ჰქონდათ), თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV ათასწლეულის შუა წლებით.

თუმცა, 1961 წელს რუმინეთში, სოფელ ტარტერიასთან ახლოს, აღმოაჩინეს სამი თიხის ფირფიტა „შუმერული“ ტიპის გრაფიკული დამწერლობით, დათარიღებული ძვ.წ. VI ათასწლეულის შუა წლებით. ანუ ისინი უფრო ძველია, ვიდრე მესოპოტამიაში დამწერლობის პირველი მატერიალური მტკიცებულება მინიმუმ 1000 წლით! ტაბლეტების შექმნის დრო დადგინდა არაპირდაპირი მეთოდით, მათთან იმავე ფენაში აღმოჩენილი ობიექტების რადიოკარბონული ანალიზით. მოგვიანებით გაირკვა, რომ ტერტერიას დამწერლობა არ წარმოშობილა ნულიდან, არამედ იყო ფართოდ გავრცელების განუყოფელი ნაწილი ძვ. ბალკანური კულტურის ვინჩის პიქტოგრაფიული დამწერლობა (დუნაის არქეტიპი). ამჟამად ცნობილია ვინცას კულტურის ათასამდე საგანი, რომლებზეც ასეთი პიქტოგრამებია გაკაწრული. აღმოჩენების გეოგრაფია მოიცავს სერბეთის, დასავლეთ რუმინეთისა და ბულგარეთის, უნგრეთის, მოლდოვის, მაკედონიისა და ჩრდილოეთ საბერძნეთის ტერიტორიას. მიუხედავად ასობით კილომეტრისა, რომელიც მათ ჰყოფს, პიქტოგრამები საოცარ მსგავსებას აჩვენებს ვინკას კულტურის მთელ ტერიტორიაზე.

მსგავს სიმბოლო-ნიშნებს შეიცავს ასევე დისპილიოს ტაბლეტი. რადიოკარბონის ანალიზით თარიღდება ტაბლეტი დაახლოებით ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 5260 წლით.

ირკვევა, რომ დუნაის პროტომწერლობის პიქტოგრამები ყველაზე ძველი დამწერლობის ფორმაა მსოფლიოში. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეგრეთ წოდებული „ძველი ევროპული დამწერლობა“ არსებობდა კონტინენტზე არა მხოლოდ მინოანამდე დიდი ხნით ადრე, რომელიც ტრადიციულად ითვლებოდა ევროპაში პირველ დამწერლობის სისტემად, არამედ პროტო-შუმერულ და პროტოჩინურ დამწერლობამდე. ეს სისტემა წარმოიშვა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI ათასწლეულის პირველ ნახევარში. ე., გავრცელდა 5300-4300 წლებში და გაქრა ძვ.წ. 4000 წლისთვის. ე. უფრო მეტიც, სავარაუდოა, რომ შუმერული პროტო-მწერლობა უშუალოდ დუნაურიდან მოდის. სიმბოლოებისა და ტოტემების ნაკრები არა მხოლოდ საოცრად ემთხვევა, არამედ ისინი ასევე განლაგებულია იმავე თანმიმდევრობით - ხაზებით გამოყოფილი ზედაპირის მონაკვეთებზე, სიმბოლოები უნდა იკითხებოდეს წრეში საათის ისრის საწინააღმდეგოდ.

ასე რომ, ბალკანეთის უძველესი მკვიდრნი წერდნენ "შუმერულად" ქვის ხანაში - ძვ.წ. V ათასწლეულში. ე., როცა არ იყო ნახსენები თავად შუმერი! ძველი კრეტას პიქტოგრაფიული დამწერლობა ასევე შეიცავს ვინჩის დამწერლობის შორეულ გამოძახილებს, რის საფუძველზეც ჩამოყალიბდა ევროპაში ყველაზე უძველესი ეგეოსური ასო მინოსური ცივილიზაციის დროიდან (ძვ. წ. III დასასრული - II ათასწლეულის დასაწყისი). ამის საფუძველზე, რიგი მკვლევარები ასკვნიან, რომ ეგეოსის ზღვის ქვეყნებში პრიმიტიული დამწერლობა სათავეს იღებს ძვ.

და თავად შუმერული დამწერლობა, სავარაუდოდ, წარმოიშვა დუნაის პროტო-მწერლობის გავლენის ქვეშ. სხვაგვარად როგორ ავხსნათ, რომ შუმერში უძველესი დამწერლობა, რომელიც თარიღდება ძვ. შუმერებმა მიიღეს პიქტოგრაფიული დამწერლობა ბალკანეთის ხალხებისგან, შემდგომში განავითარეს იგი ლურსმული ასოებით.

მითითება
ნეოლითური ტბის ნამოსახლარი დისპილიო აღმოაჩინეს 1932 წლის მშრალ ზამთარში, როდესაც ტბის დონე დაეცა და დასახლების კვალი შესამჩნევი გახდა. წინასწარი კვლევა 1935 წელს ჩაატარა პროფესორმა ანტონიოს კერამოპულოსმა. რეგულარული გათხრები დაიწყო 1992 წელს. აღმოჩნდა, რომ ამ ადგილას ხალხი ცხოვრობდა შუა ნეოლითის ბოლოდან (ძვ. წ. 5600-5000 წწ.) გვიან ნეოლითამდე (ძვ. წ. 3000 წ.). სოფელში აღმოჩნდა არაერთი ნივთი, მათ შორის კერამიკა, ხის კონსტრუქციული ელემენტები, თესლები, ძვლები, ფიგურები, პირადი სამკაულები, ფლეიტები. ყველა მათგანი ვინკას კულტურას ეკუთვნის. ტაბლეტი ნიშნებით აღმოაჩინა ბერძენმა არქეოლოგმა გიორგი ურმუზიადესმა 1993 წელს.
ტბის ნაპირზე შეიქმნა ნამოსახლარის ზუსტი ასლი ქოხებით წყობის პლატფორმებზე, ბუნებრივი ზომის, ბუნებრივი მასალისგან დამზადებული. სახლების კარკასად გამოიყენებოდა ხის ტოტები, კედლებისთვის კი ტოტები და თოკები. თითოეული ქოხი შელესილი იყო ტბის თიხით, რომლის სახურავები დაფარული იყო ჩალით. ქოხების შიგნით არის გათხრების დროს ნაპოვნი ყოველდღიური ნივთები: თიხის ჭურჭელი, თასები, ხილის ჭურჭელი, აგრეთვე ქვისგან ან ძვლისგან დამზადებული იარაღები - ზუსტი ასლები, რომელთა ორიგინალები თავად დისპილიოს მუზეუმშია.

ტეგები: საბერძნეთი, დასავლეთ მაკედონია

ყველაზე ადრეული პიქტოგრაფიული დამწერლობა შეიძლება წარმოიშვა ჯერ კიდევ მეზოლითურ პერიოდში. სწორედ ამ დროს ეკუთვნის ეგრეთ წოდებული "აზილიანი" ჩურინგები. ეს არის კენჭები, რომელთა ზედაპირზე სხვადასხვა სიმბოლური ფიგურებია დახატული ან ამოტვიფრული. მათ ავსტრალიელი აბორიგენების მსგავსი ობიექტების ანალოგიით უწოდებენ "ჩურინგებს", რომლებშიც ჩურჩხელები სულების სიმბოლური ჭურჭელია. ნეოლითში ორნამენტული ნახატები გამოიყენება თიხის ჭურჭელზე. ტომების თითოეულ ჯგუფს ჰქონდა საკუთარი ორნამენტის სისტემა, რომელიც ძალიან სტაბილური იყო ასობით და თუნდაც ათასობით წლის განმავლობაში. დაახლოებით 3,5 ათასი წლის წინ განმეორებით ნახატებს შორის აღმოაჩინეს ჩვეულებრივი ნიშნები, რაც მიუთითებს, შესაძლოა, ლოგოგრაფიული დამწერლობის გამოჩენაზე. აღმოსავლეთში ამ დამწერლობის სისტემები ჩამოყალიბდა არაუგვიანეს ჩვ.წ.აღ.-მდე IV ათასწლეულისა. ე. (წინა აზიური, პროტოელამიტური, პროტოინდური, ძველეგვიპტური, კრეტული, ჩინური).

მწერლობის წარმოშობა

III ათასწლეულიდან ძვ.წ. ე. ეგვიპტურმა დამწერლობამ ლოგოგრაფიულ-თანხმოვან სისტემად გადაქცევა დაიწყო. შეიცვალა ასოების მართლწერაც.
ლოგოგრაფიული დამწერლობის უძველესი ძეგლები იყო შუმერული და პროტოელამური დამწერლობა, რომელიც წარმოიშვა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე V-IV ათასწლეულში. ე. წერდნენ ქვის და თიხის ფილებზე. თუმცა უკვე III ათასწლეულის დასაწყისიდან ძვ.წ. ე. მწერლობამ ლოგოგრაფიულ-სილაბური ხასიათის შეძენა დაიწყო. ასოებმა დაკარგეს ფერწერული ხარისხი და გადაიქცა ლურსმული ხაზების კომბინაციებად. ეს, როგორც ჩანს, განპირობებული იყო იმ მასალისგან, რომელზეც ისინი წერდნენ მესოპოტამიაში - თიხა. თიხაზე უფრო ადვილი იყო სოლისებური ხატების ამოღება, ვიდრე ხაზების დახატვა. შუმერულის საფუძველზე წარმოიშვა ურარტული დამწერლობა, რომელიც კავკასიაში მე-9-IV საუკუნეებში გამოიყენებოდა. ძვ.წ ე.
შუა აზიის ტერიტორიაზე VI-IV სს-ში გამოყენებულ დამწერლობას განსაკუთრებული სილაბური ხასიათი ჰქონდა. ძვ.წ ე. ეს არის სპარსული (ან აქემენიდური) ლურსმული ე.წ. ასეთი ლურსმული დამწერლობის ძეგლები გვხვდება სამხრეთ ურალებშიც კი.
II და I ათასწლეულის მიჯნაზე ძვ.წ. ე. ფართოდ გავრცელდა ხმოვანი წერა. ის უფრო მარტივი იყო ვიდრე სხვა სისტემები და ღირდა მხოლოდ 20-30 სიმბოლო-ასო. ვარაუდობენ, რომ პირველ ანბანში ასოების რაოდენობა დაკავშირებული იყო მთვარის თვის დღეების რაოდენობასთან, ზოდიაქოს ნიშნების რაოდენობის დამატებით. თანამედროვე დამწერლობის სისტემების უმეტესობა წარმოიშვა პირველი ფინიკიური ხმოვანი დამწერლობისგან.

მწერლობა, არქეოლოგიური გათხრების მიხედვით, წარმოიშვა პრიმიტიული კომუნალური სისტემის პერიოდში, დაახლოებით 15 ათასი წლის წინ. რა თქმა უნდა, ეს იყო ინფორმაციის გადაცემის პრიმიტიული ფორმა. დამწერლობის განვითარების ყველაზე ადრეული პერიოდია პიქტოგრაფია (ინფორმაციის გადაცემა ნახატებით). საინტერესოა, რომ ზოგიერთ ტომში ასეთი დამწერლობა XIX საუკუნის ბოლომდე იყო შემორჩენილი.

პიქტოგრაფიაში ზმნა „ლაპარაკი“ მინიშნებული იყო პირის სახით, „ყურება“ - თვალების სახით და ა.შ. საინტერესოა, რომ როდესაც წერა-კითხვის უცოდინარი ადამიანები ცდილობენ დაწერონ თავიანთი აზრები ახლანდელ დროს, ისინი ასევე აღნიშნავენ მსგავს ზმნებს.

მაგრამ საკმაოდ რთული იყო ნახატების გამოყენებით ინფორმაციის გადმოცემა, ამიტომ ისინი თანდათან გამარტივდა, გადაიქცა დიაგრამებად და ნიშნებად; ასე გაჩნდა იდეოგრაფიული მწერლობა (ბერძნული „იდეა“ - ცნება, „გრაფი“ - ვწერ). საბოლოოდ, ნიშანი, რომელიც აღნიშნავდა ცნებას ან, მოგვიანებით, სიტყვას, გადაიქცა ასოდ, რომელიც სიტყვის ნაწილი იყო.

მწერლობის ისტორია

ამრიგად, ცალკეული ასოებიდან შესაძლებელი გახდა ნებისმიერი სიტყვის შედგენა. და ასე დაიბადა ანბანი.

უძველესი იდეოგრაფიული მწერლობა თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV ათასწლეულით. ეგვიპტეში დიდებული შენობების კედლებს იეროგლიფებით ღებავდნენ (ბერძნული "იეროსი" - წმინდა, "გლუფოდან" - ამოვკვეთე). თითოეული ნიშანი აღნიშნავდა ცალკეულ სიტყვას, მაგრამ დროთა განმავლობაში ეგვიპტეში იეროგლიფებმა დაიწყეს შრიფტებისა და ბგერების აღნიშვნა, რაც გახდა ანბანური ანბანის პროტოტიპი.

ეგვიპტური დამწერლობა პირველად XIX საუკუნის დასაწყისში გაიშიფრა. ეს გააკეთა ფრანგმა მეცნიერმა ჟან-ფრანსუა შამპოლიონმა. ნაპოლეონ ბონაპარტის ეგვიპტური ლაშქრობის ტროფებს შორის იყო ცნობილი როზეტას ქვა იდენტური წარწერებით სამ ენაზე. პირველი შედგებოდა იეროგლიფებისგან, მეორე იყო დემოტური (საჯარო კურსული) დამწერლობა, ხოლო ბოლო - ბერძნული დამწერლობა. შამპოლიონმა სრულად გაშიფრა ტექსტი და დაასკვნა, რომ I ს. ძვ.წ. ეგვიპტურმა დამწერლობამ უკვე შეიძინა შერეული ხასიათი - იდეოგრაფიული, სილაბური და ნაწილობრივ ფონეტიკური.

IV საუკუნეში. შუმერები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ტიგროსისა და ევფრატის შუალედში, ასევე იძენენ საკუთარ სამწერლო ენას. შუმერული დამწერლობა იყო პიქტოგრაფიული და იეროგლიფური სიმბოლოების ნაზავი. შესაძლოა, ეს რაღაცნაირად დაკავშირებულია ეგვიპტურ დამწერლობასთან, მაგრამ დანამდვილებით ამის თქმა შეუძლებელია.

III ათასწლეულის შუა ხანებიდან სრულიად დამოუკიდებლად. შეიმუშავა იეროგლიფური ჩინური დამწერლობა, რომელიც დღემდე არსებობს. მიუხედავად იმისა, რომ სხვა ენებში იდეოგრაფიული ნიშნების რაოდენობა მცირდებოდა, ჩინურში, ახალი სიტყვების ჩამოყალიბებასთან ერთად, ის გაიზარდა. ამიტომ, თანამედროვე ჩინურში დაახლოებით 50 ათასი იდეოგრაფიული ნიშანია, ხოლო ძველი ჩინური დამწერლობა I-II საუკუნეებში. ძვ.წ. შედგებოდა მხოლოდ 2500-3000 იეროგლიფისგან.

ანბანი - სიმბოლოების, ასოების (ან სხვა გრაფემების) ნაკრები, რომლებიც განლაგებულია ხისტი თანმიმდევრობით და შექმნილია გარკვეული ბგერების რეპროდუცირებისთვის. თანამედროვე ევროპული ანბანები განვითარდა ბერძნულიდან, რომელიც ბერძნებს გადასცეს ფინიკიელებმა - უძველესი ქვეყნის მკვიდრებმა ხმელთაშუა ზღვის აღმოსავლეთ სანაპიროზე. VI საუკუნეში. ძვ.წ. ფინიკია დაიპყრეს სპარსელებმა, ძვ.წ 332 წელს. ე. - Ალექსანდრე დიდი. ფინიკიურ ანბანს არ ჰქონდა ხმოვნები (ეს არის ეგრეთ წოდებული თანხმოვანი ასო - თანხმოვნები შერწყმული იყო თვითნებურ ხმოვანებთან), მას ჰქონდა 22 მარტივი სიმბოლო. ფინიკიური დამწერლობის წარმოშობა ჯერ კიდევ მეცნიერული კამათის საგანია, მაგრამ, სავარაუდოდ, მცირე ცვლილებებით, იგი უბრუნდება თანხმოვან უგარიტულ დამწერლობას, ხოლო უგარითული ენა მიეკუთვნება აფროაზიული ენების სემიტურ შტოს.

სლავური ანბანის გამოგონება დაკავშირებულია ორი განმანათლებელი ძმის კირილეს (დაახლოებით 827-869 წწ.) და მეთოდეს (815-885 წწ.) სახელებთან.

ისინი წარმოიშვნენ ბერძენი სამხედრო ლიდერის ოჯახიდან და დაიბადნენ ქალაქ თესალონიკში (თანამედროვე სალონიკი საბერძნეთში). უფროსი ძმა, მეთოდესი, ახალგაზრდობაში შევიდა სამხედრო სამსახურში. ათი წლის განმავლობაში ის იყო ბიზანტიის ერთ-ერთი სლავური მხარის მმართველი, შემდეგ კი დატოვა თანამდებობა და გადადგა მონასტერში. 860-იანი წლების ბოლოს იგი გახდა მცირე აზიის ოლიმპოს მთაზე ბერძნული მონასტრის პოლიქრონის წინამძღვარი.

ძმისგან განსხვავებით, კირილე ბავშვობიდან გამოირჩეოდა ცოდნისადმი ლტოლვით და ყრმაობაში გაგზავნეს კონსტანტინოპოლში ბიზანტიის იმპერატორ მიქაელ III-ის კარზე. იქ მან მიიღო შესანიშნავი განათლება, შეისწავლა არა მხოლოდ სლავური, არამედ ბერძნული, ლათინური, ებრაული და კიდევ არაბული. შემდგომში მან უარი თქვა საჯარო სამსახურზე და ბერად აღიკვეცა.

863 წელს, როდესაც ბიზანტიის იმპერატორმა, მორავიელი უფლისწულის როსტისლავის თხოვნით, ძმები გაგზავნა მორავიაში, მათ ახლახან დაიწყეს მთავარი ლიტურგიკული წიგნების თარგმნა. ბუნებრივია, ასეთი გრანდიოზული ნაწარმოები მრავალი წლის განმავლობაში გაგრძელდებოდა, თუ კირილესა და მეთოდეს ირგვლივ მთარგმნელთა წრე არ ჩამოყალიბებულიყო.

863 წლის ზაფხულში კირილე და მეთოდიუსი ჩავიდნენ მორავიაში, რომლებსაც უკვე ჰქონდათ პირველი სლავური ტექსტები. თუმცა მათმა საქმიანობამ მაშინვე გამოიწვია ბავარიის კათოლიკური სამღვდელოების უკმაყოფილება, რომლებსაც არ სურდათ მორავიაზე გავლენის ვინმესთვის დათმობა.

გარდა ამისა, ბიბლიის სლავური თარგმანების გამოჩენა ეწინააღმდეგებოდა კათოლიკური ეკლესიის დაარსებას, რომლის მიხედვითაც საეკლესიო მსახურება ლათინურად უნდა ჩატარებულიყო და წმინდა წერილის ტექსტი არ უნდა ითარგმნოს არცერთ ენაზე. ლათინურის გარდა საერთოდ.

დღემდე არ ცხრება მეცნიერთა კამათი იმის შესახებ, თუ რა სახის ანბანი შექმნა კირილემ - კირილიცა თუ გლაგოლიტური. მათ შორის განსხვავება ისაა, რომ გლაგოლიტური ასოებით უფრო არქაულია, ხოლო კირილიცა უფრო მოსახერხებელი აღმოჩნდა სლავური ენის ხმოვანი თვისებების გადმოსაცემად. ცნობილია, რომ IX საუკუნეში. ორივე ანბანი იყო გამოყენებული და მხოლოდ X-XI საუკუნეების მიჯნაზე. გლაგოლიტი პრაქტიკულად გამოვიდა ხმარებიდან.

კირილეს გარდაცვალების შემდეგ მის მიერ გამოგონილმა ანბანმა მიიღო დღევანდელი სახელი. დროთა განმავლობაში კირიული ანბანი გახდა ყველა სლავური ანბანის საფუძველი, მათ შორის რუსული.

გამოქვეყნების თარიღი: 2014-10-25; წაკითხვა: 390 | გვერდის საავტორო უფლებების დარღვევა

1 კლდეზე მოჩუქურთმებას სხვაგვარად უწოდებენ პეტროგლიფებს ან პეტროგლიფებს (ბერძნულიდან პეტროსი - ქვა და გლიფი - კვეთა). მათზე გამოსახულია ცხოველები, საყოფაცხოვრებო ნივთები. ისინი ასევე შეიძლება ემსახურებოდეს ტომის საკუთრების საზღვრების, სანადირო ადგილების აღნიშვნას და გარემოს წარმოდგენას. მათ ასევე საშუალება მისცეს ინფორმაციის გადაცემა და შენახვა საუკუნეების განმავლობაში.

2 სათანადო წერილი. მისი გამოყენებისას საყოფაცხოვრებო ნივთებს, ხელსაწყოებს ენიჭებოდა გარკვეული მნიშვნელობა, რომელიც ცნობილი იყო გამგზავნისთვის და მიმღებისთვის. რეალური მწერლობის ელემენტები დღემდეა შემორჩენილი.

3 კვანძის ასო არის აზრების, შეტყობინებების შესანახი მნემონური გზა. სხვადასხვა ფერებში შეღებილ თოკებზე კვანძებს წინასწარ განსაზღვრულ ადგილებზე აკრავდნენ. მათი მდებარეობა და ინფორმაცია გადაეცა.

4 პიქტოგრაფიული დამწერლობა ანუ პიქტოგრაფია (ლათინური pictus - დახატული და ბერძნული grapho - ვწერ). ობიექტების შეცვლა დაიწყო მათი სურათებით. სურათის მთლიანი შინაარსი ნაჩვენები იყო ნახატის ან ნახატების სერიის სახით. მაგრამ პრიმიტიული ნახატების დახმარებით ძნელია მოქმედებების გამოსახვა ან ობიექტების ხარისხის ჩვენება. გამოჩნდა ნეოლითის დროს.

5 იდეოგრაფიული დამწერლობა (ბერძნული იდეიდან - ცნება, წარმოდგენა). ამ ასოსთვის გამოყენებულია სპეციალური ნიშნები - იდეოგრამები. მათი დახმარებით დაინიშნა მთელი ცნებები. იდეოგრამები არის რიცხვები, ქიმიური ნიშნები, მათემატიკური სიმბოლოები.

6 იეროგლიფური დამწერლობა, რომელშიც გამოიყენებოდა სპეციალური. ნიშნები - იეროგლიფები (ბერძნულიდან იეროგლიფოი - წმინდა მწერლობა). მათ შეეძლოთ აღენიშნათ არა მხოლოდ მთელი ცნებები, არამედ ცალკეული სიტყვები, შრიფტები და მეტყველების ბგერებიც კი. ამ ტიპის დამწერლობა გამოიყენებოდა ძველ ეგვიპტეში შუმერში.

7 ლურსმული. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე დაახლოებით 3000 წელს გამოჩნდა, ამ ტიპის დამწერლობის ნიშნები შედგებოდა სველი ფორმის ტირეების ჯგუფებისაგან, რომლებიც სველ თიხაზე იყო გამოწეული. წარმოიშვა შუმერში, შემდეგ დაიწყო გამოყენება ასურეთსა და ბაბილონში.

8 ფონოგრაფიული ასო (ნაცრისფერიდან. ტელეფონი - ხმა). ეს არის ბგერითი წერა ნიშნების (ასოების) დახმარებით, რაც ნიშნავს ენის გარკვეულ ხმოვან ერთეულებს (ბგერა, შრიფტი). იგი ცნობილია ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე-13 საუკუნიდან. წარმოიშვა ფინიკიის იდეოგრაფიიდან. IX-VIII სს. ძვ.წ.

უძველესი მწერლობა

ბერძნული ანბანი ეფუძნებოდა ფინიკიურ დამწერლობას.

9 სლავური დამწერლობა. მესამე წერილობითი ენა ბერძნულისა და ლათინურის შემდეგ გაჩნდა 863 წელს. ძმებმა (კირილე და მეთოდე) სლავური ანბანის საფუძვლად ბერძნული აიღეს და დაამატეს რამდენიმე ნიშანი, რათა მიუთითებდეს ჩურჩულით და სხვა ბგერები, რომლებიც არ იყო ბერძნულ ენაში. არსებობდა სლავური ანბანის ორი სახეობა - კირილიცა და გლაგოლიტური. კირიული ანბანის საფუძველზე წარმოიშვა რუსული, სერბული, ბულგარული და სხვა დამწერლობის სისტემები.

გამოქვეყნების თარიღი: 2015-10-09; წაკითხვა: 191 | გვერდის საავტორო უფლებების დარღვევა

studopedia.org - Studopedia.Org - 2014-2018. (0.001 წ.) ...

მწერლობა წარმოიშვა შუმერებში ხუთ ათასზე მეტი წლის წინ. მოგვიანებით იგი ცნობილი გახდა, როგორც ლურსმული.

ლერწმის წვეტიანი ჯოხით წერდნენ თიხის ფილებზე. იმის გამო, რომ ტაბლეტები გამხმარი და გამომცხვარი იყო, ისინი ძალიან ძლიერი გახდა, რამაც მათ საშუალება მისცა გადარჩენილიყვნენ ჩვენს დრომდე. და ეს ძალზე მნიშვნელოვანია, რადგან მათი წყალობით შესაძლებელია მწერლობის გაჩენის ისტორია.

მისი გარეგნობის შესახებ ორი ვარაუდი არსებობს - ეს არის მონოგენეზი (წარმოშობა ერთ ადგილას) და პოლიგენეზი (რამდენიმე ადგილას).

დამწერლობის გაჩენის სამი ძირითადი ცენტრია:

1. ეგვიპტური

2. მესოპოტამიური

3. შორეული აღმოსავლეთი (ჩინეთი)

ყველგან მწერლობის განვითარებამ ერთი გზა გაიარა: ჯერ ნახატი, შემდეგ კი წერილობითი ნიშნები.

ზოგჯერ ადამიანები წერილების ნაცვლად სხვადასხვა საგანს უგზავნიდნენ ერთმანეთს. მართალია, ასეთი "ასოები" ყოველთვის არ იყო სწორად განმარტებული. თვალსაჩინო მაგალითია ომი სკვითებსა და სპარსეთის მეფე დარიოსს შორის.

ხატვა იყო პირველი ნაბიჯი წერისკენ. და გამოსახულება, რომელიც აღნიშნავდა ამა თუ იმ ობიექტს, ეწოდა პიქტოგრამა. ხატავდნენ, როგორც წესი, ადამიანებს, ცხოველებს, საყოფაცხოვრებო ჭურჭელს და ა.შ. და თუ თავიდან ასახავდნენ ობიექტთა საიმედო რაოდენობას, ანუ იმდენს, რამდენიც ნახეს, იმდენს დახატავდნენ, შემდეგ თანდათან გადავიდნენ გამარტივებულ ვერსიაზე. დაიწყეს საგნის დახატვა და მის გვერდით, ტირეებით, დააზუსტეს მისი რაოდენობა.

შემდეგი ნაბიჯი იყო ნახატების პერსონაჟების შერჩევა. ისინი აღნიშნავდნენ ბგერებს, რომლებიც ქმნიდნენ საგნების სახელს.

ძალიან მნიშვნელოვანი ნაბიჯი იყო გამოსახულება არა მხოლოდ კონკრეტული ფორმით, არამედ აბსტრაქტულიც. დროთა განმავლობაში საჭირო გახდა გრძელი ტექსტების ჩაწერა, ამიტომ ნახატების გამარტივება დაიწყო, გაჩნდა ჩვეულებრივი ნიშნები, სახელწოდებით იეროგლიფები (ბერძნული "წმინდა ნაწერებიდან").

XII-XIII სს. გამოჩნდა სინას წარწერები. ამის გამო დაწერილი სიმბოლოების რაოდენობა სწრაფად შემცირდა. და წარმოიშვა სილაბური დამწერლობა. და ამის შემდეგ მოვიდა ანბანი.

თითოეულმა ერმა შექმნა თავისი ანბანური ასო. ფინიკიელები, მაგალითად, თითოეულ ნიშანს ინდიფერენტულ ხმოვანს მიაწერდნენ. ებრაელები და არაბები არ იყენებდნენ ხმოვანებს.

უძველესი წერილობითი ენა.

მაგრამ ბერძნებმა, ფინიკიური დამწერლობის საფუძველზე, შემოიღეს ნიშნები ხმოვანებისთვის, დაიწყეს სტრესის გამოსახვა და თანამედროვე ნოტების ანალოგიც კი შემოიღეს.

ამგვარად, მწერლობა რომელიმე კონკრეტულმა ადამიანმა არ გამოიგონა, ის სასიცოცხლო საჭიროების შედეგად გაჩნდა. ჩვენს ეპოქაში კი ის აქტიურად ვითარდება. ასე რომ, კირილემ და მეთოდემ შექმნეს წერილი სლავებისთვის, მესროპ მაშტოცმა კი სომხებისთვის. ჩამოტვირთეთ dle 12.1
ლეგენდა ნებაყოფლობითი მონობის შესახებ

კლდის ნახატები, რომლებიც მეცნიერებაში ცნობილია როგორც პეტროგლიფები, გვხვდება მსოფლიოს სხვადასხვა კუთხეში და მიეკუთვნება სხვადასხვა ისტორიულ ეპოქას პალეოლითიდან შუა საუკუნეებამდე. უძველესი ხალხი გამოიყენებდა მათ გამოქვაბულების კედლებსა და ჭერზე, კლდის ზედაპირებისა და ცალკეული ქვების გასახსნელად. უძველესი პალეოლითის კლდის მხატვრობა ნაპოვნია გამოქვაბულებსა და გროტოებში სამხრეთ საფრანგეთში და ჩრდილოეთ ესპანეთში. პეტროგლიფებს ახასიათებთ ცხოველების ფიგურები, უპირველეს ყოვლისა, უძველესი ადამიანის ნადირობის ობიექტები: ნაკლებად გავრცელებულია ბიზონი, ცხენები, მამონტები, მარტორქები, მტაცებლები - დათვები, ლომები. რუსეთში პეტროგლიფებს პეტროგლიფებს უწოდებდნენ. აქ პალეოლითის ნახატები აღმოაჩინეს ურალის კაპოვას გამოქვაბულში და მდინარე ლენას სოფელ შიშკინოს მახლობლად კლდეებზე. უკვე ძველ დროში კლდეზე მოჩუქურთმების სტილი და ტექნიკა მრავალფეროვანი იყო - ქვაზე გაკაწრული კონტურის ნახატიდან პოლიქრომული ფერწერის ბარელიეფამდე, რისთვისაც გამოიყენებოდა მინერალური საღებავები. კლდეზე მოჩუქურთმებას უძველესი ხალხისთვის ჯადოსნური მნიშვნელობა ჰქონდა.

ვამპუმი (ინდური wampumpeag - ძაფები ჭურვებით), ჩრდილოეთის ინდიელ ტომებს შორის შეტყობინებების დამახსოვრებისა და გადაცემის საშუალება. ამერიკა. შეტყობინების შინაარსი გამოიხატა ჭურვების ფერით, რაოდენობითა და ფარდობითი პოზიციით. ვამპუმის გამოყენება ფულის მაგივრადაც შეიძლებოდა.

კიპუ ნიშნავს კვანძის შეკვრას ან უბრალოდ კვანძს; ეს სიტყვა ასევე გაგებულია, როგორც count (cuenta), რადგან კვანძები შეიცავდა ნებისმიერი საგნის რაოდენობას. ინდიელები ამზადებდნენ სხვადასხვა ფერის ძაფებს: ზოგი მხოლოდ ერთი ფერის იყო, ზოგი ორი ფერის, სხვები სამი და სხვები მეტი, რადგან უბრალო ფერს და შერეულ ფერს თითოეულს თავისი განსაკუთრებული მნიშვნელობა ჰქონდა; ძაფი მჭიდროდ იყო დაგრეხილი სამი-ოთხი წვრილი ხვეულისგან და რკინის ღერივით სქელი იყო და ვარას დაახლოებით სამი მეოთხედი; თითოეული მათგანი სპეციალური თანმიმდევრობით იყო მიმაგრებული სხვა ძაფზე - ფუძეზე, რომელიც ქმნიდა, თითქოსდა, ზოლს. ფერის მიხედვით, მათ განსაზღვრეს, თუ რას შეიცავს ასეთი ძაფი, რატომღაც: ყვითელი ნიშნავდა ოქროს, თეთრი - ვერცხლს, ხოლო წითელი - მეომრებს.

პიქტოგრაფიული წერილი

(ლათინურიდან pictus - დახატული და ბერძნულიდან grapho - ვწერ, სურათის წერა, პიქტოგრაფია), გზავნილის ზოგადი შინაარსის ჩვენება სურათების სახით, როგორც წესი, დამახსოვრების მიზნით. ცნობილია ნეოლითის დროიდან. პიქტოგრაფიული დამწერლობა არ არის რაიმე ენის დაფიქსირების საშუალება, ანუ წერა სწორი გაგებით. თუმცა, ძალიან მნიშვნელოვანია - ადამიანები ნახატებს ხატავდნენ კლდეების ზედაპირზე, ქვებს და ა.შ. ეს იყო აღწერითი დამწერლობის განვითარების საწყისი წერტილი.

გამომავალი. მეტყველების ჩაწერის ყველა ზემოაღნიშნული მეთოდი ძალიან შეზღუდული იყო მათ გამოყენებაში. ყველა აზრი არ შეიძლებოდა გადაეცეს დიდ დისტანციებზე ან „დროში გაჩერება“ მათი დახმარებით. ამ მეთოდების მთავარი ნაკლი არის მათი წაკითხვის სიცხადის ნაკლებობა, გაურკვევლობა.

უძველესი დამწერლობა დედამიწაზე

ბევრი რამ არის დამოკიდებული როგორც ხატვის ოსტატობაზე, ასევე კითხვის ჭკუაზე.

თუმცა, მაგალითად, პიქტოგრაფია ასევე გამოიყენება თანამედროვე სამყაროში: საგზაო ნიშნები, ქუჩის ნიშნები. პიქტოგრამების გამოყენება, როგორც დამხმარე საშუალება, ძალიან მოსახერხებელია. მნიშვნელობის გადმოცემა ძალიან სწრაფად შეიძლება, გამოსახულება ყველასთვის გასაგებია: ბავშვებსაც, რომლებსაც კითხვა არ შეუძლიათ და უცხოელებსაც, რომლებსაც თარჯიმანი არ ჰყავთ. ხატები ძალიან გავრცელებულია თანამედროვე კომპიუტერებში. კომპიუტერის ეკრანზე შესაბამისი ხატის გამოსახულებით ღილაკზე დაჭერით, შეგიძლიათ გამოიძახოთ თქვენი საყვარელი თამაში ან სხვა პროგრამა, რომელიც გჭირდებათ სამუშაოდ.

წინასწარი წერილი

იდეოგრაფიული დამწერლობა (ბერძნული იდეიდან - იდეა, გამოსახულება და გრაფი - ვწერ) არის წერის პრინციპი, რომელიც იყენებს იდეოგრამებს. ძველ ეგვიპტურ, შუმერულ და სხვა ძველ დამწერლობის სისტემებს დიდწილად იდეოგრაფიული ხასიათი ჰქონდა. მან მიაღწია უდიდეს განვითარებას ჩინურ იეროგლიფებში.

იდეოგრაფიის მრავალი ნიშანი – იდეოგრამები – ნახატებიდან მოდიოდა. უფრო მეტიც, ბევრ ხალხში ზოგიერთი ნიშანი გამოიყენებოდა როგორც პიქტოგრამა (და შემდეგ ისინი ასახავდნენ კონკრეტულ ობიექტს) და როგორც იდეოგრამას (და შემდეგ ისინი აღნიშნავდნენ აბსტრაქტულ კონცეფციას). ნახატი ამ შემთხვევებში ფიგურალური, ანუ პირობითი მნიშვნელობით ჩანს.

იეროგლიფური დამწერლობა. იდეოგრაფიული დამწერლობის ყველაზე უძველესი სახეობა იყო იეროგლიფები, რომლებიც შედგებოდა ფონოგრამებისა და იდეოგრამებისგან. იეროგლიფების უმეტესობა იყო ფონოგრამები, ანუ ისინი აღნიშნავდნენ ორი ან სამი თანხმოვნების ერთობლიობას. იდეოგრამები აღნიშნავდნენ ცალკეულ სიტყვებსა და ცნებებს. ეგვიპტელები არ ასახელებდნენ ხმოვანებს წერილობით. ყველაზე გავრცელებული იყო 700 იეროგლიფი. უძველესი იეროგლიფური ტექსტები თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 32-ე საუკუნით. ე.

"წმინდა ნიშნები"

ეგვიპტეში არსებობს ლეგენდა იმის შესახებ, თუ როგორ გაჩნდა ფონოგრამის წერის იდეა.

„დაახლოებით 5 ათასი წლის წინ ეგვიპტეში მეფობდა ფარაონი ნარმერი. მან ბევრი გამარჯვება მოიპოვა და სურდა, რომ ეს გამარჯვებები სამუდამოდ ქვაზე ყოფილიყო აღბეჭდილი. დღე და ღამე მუშაობდნენ გამოცდილი ხელოსნები. მათ გამოსახეს ფარაონი, დახოცილი მტრები და ტყვეები, ნახატების დახმარებითაც კი აჩვენეს, რომ 6 ათასი ტყვე იყო. მაგრამ არც ერთ ხელოვანს არ შეეძლო თავად ნარმერის სახელის გადმოცემა. და მისთვის ეს იყო ყველაზე მნიშვნელოვანი. ასე ჩაწერეს ეგვიპტელმა მხატვრებმა ფარაონის სახელი. მათ გამოსახეს თევზი, რადგან სიტყვა „ნარ“ ეგვიპტურში არის „თევზი“. „მერ“ იმავე ენაზე ნიშნავს „ჩილს“. თევზის გამოსახულება ჩილის გამოსახულების ზემოთ - ასე გადაჭრეს მხატვრებმა მათთვის დაკისრებული დავალება.

იეროგლიფური დამწერლობა იყო არა მხოლოდ ეგვიპტელებს შორის, არამედ ბაბილონელებში, შუმერებში, მაიას ინდიელებში და კუნძულ კრეტას ძველ მკვიდრთა შორის. ჩვენს დროში კი ჩინეთის, კორეის, ვიეტნამის და იაპონიის ხალხები იეროგლიფებით წერენ.

გამომავალი. წერილობითი ენის ტიპებთან შედარებით, იეროგლიფურ დამწერლობას აქვს მრავალი უპირატესობა: გზავნილის ცალსახა კითხვა, არა მხოლოდ ყოველდღიური, არამედ სამეცნიერო ინფორმაციის, აბსტრაქტული ცნებების გადმოცემის უნარი. და ფონიდეოგრამები (იეროგლიფები, რომლებიც შეიცავს ხმის მითითებას) წარმოდგენასაც კი იძლევა ჟღერადობის სიტყვის შესახებ.

მაგრამ წარმოიდგინეთ, რამდენად გჭირდებათ ნიშნების დამახსოვრება მათი მნიშვნელობით, თუ, მაგალითად, ჩინურ ენაზე დაახლოებით 50 ათასი მათგანია! ასეთი უზარმაზარი რიცხვის დამახსოვრება თითქმის შეუძლებელია ერთი ადამიანისთვის, თუნდაც ისწავლო მხოლოდ აქტიურად გამოყენებული 4-7 ათასი იეროგლიფი.

წერილის წერა

ბგერათ-ანბანური დამწერლობა წარმოიშვა იდეოგრაფიული მწერლობის სიღრმეში. სიტყვათა ბგერის წერილობით გადმოცემის იდეა, რომელიც წარმოიშვა შუმერებში, სხვადასხვა ვერსიით განასახიერეს სხვა ხალხებმა. ყველა მეთოდი ეფუძნებოდა მარტივი ნიშნების გამოყენებას, რომლებიც აღნიშნავენ ერთმარცვლიანი სიტყვების წერას სხვა სიტყვებისთვის რთული ნიშნების დასაწერად. ერთ-ერთი ასეთი ვარიანტია ჩინური ფონიდეოგრამები. თუმცა, ეს ჯერ კიდევ ძალიან შორს არის ცალკეული მეტყველების ბგერების ნიშნებით (ასოებით) აღნიშვნისაგან, რაც საფუძველს უქმნის ფონოგრაფიულ (ხმა-ასო) წერას.

ფინიკიური და ბერძნული დამწერლობა. ფინიკიელებმა, რომლებიც ცხოვრობდნენ დაახლოებით 2000 წლის წინ, გამოიგონეს ბგერების ნიშნები. ასე გაჩნდა ასოები და ანბანი. და ყველა დათანხმდა! უბრალოდ წარმოიდგინეთ, რომ ნაცვლად "დედამ დაიბანა ჩარჩო" ჩვენ დავწერდით "Mm ml rm". საბედნიეროდ, 200 წლის შემდეგ, ფინიკიური ანბანი ძველ საბერძნეთში აღმოჩნდა. „მხოლოდ თანხმოვანებიდან სიტყვების წაკითხვა არც ისე მოსახერხებელია“, - მსჯელობდნენ ბერძნები და ზოგიერთი თანხმოვანი ხმოვანებად გადააკეთეს. ბერძენმა მეცნიერმა პელამედმა მოახერხა 16 ასოს შექმნა. მრავალი წლის განმავლობაში, მომდევნო თაობის მეცნიერებმა დაამატეს ორი, სამი და ერთი კი 6 ასო. დიდი ძალისხმევა დაიხარჯა წერილის გასაუმჯობესებლად, ხალხისთვის უფრო გასაგები და მოსახერხებელი ყოფილიყო. ასე ჩამოყალიბდა ბერძნული ანბანი. იგი შედგებოდა ასოებისგან, რომლებიც აღნიშნავდნენ როგორც თანხმოვნებს, ასევე ხმოვანებს. ბერძნული ასო გახდა ყველა ევროპული ანბანის წყარო, მათ შორის კირიული ანბანისთვის.

სლავური ანბანი. ძველ დროში, 1000 წელზე მეტი ხნის წინ, სლავურ ხალხებს არ ჰქონდათ საკუთარი წერილობითი ენა. ხოლო მე-10 საუკუნის მეორე ნახევარში საბერძნეთიდან ორი მეცნიერი, ძმები კირილე და მეთოდიუსი, ჩავიდნენ დიდ მორავიაში (თანამედროვე ჩეხოსლოვაკიის ტერიტორია) და დაიწყეს მუშაობა სლავური დამწერლობის შექმნაზე. მათ კარგად იცოდნენ სლავური ენები და ამან მათ საშუალება მისცა შეედგინათ სლავური ანბანი. ამ ანბანის შემუშავების შემდეგ, მათ თარგმნეს ყველაზე მნიშვნელოვანი ბერძნული წიგნები მაშინდელ უძველეს, ჩვენი კონცეფციების მიხედვით, სლავურ ენაზე (მას ძველ სლავურ ენაზე ჰქვია). მათმა ნაშრომმა სლავურ ხალხებს საშუალება მისცა, დაეწერათ და წაეკითხათ საკუთარ ენაზე.

სლავური ანბანი არსებობდა ორი ვერსიით: გლაგოლიტური - ზმნიდან - "მეტყველება" და კირილიცა. ამ დრომდე მეცნიერებს არ აქვთ კონსენსუსი იმაზე, თუ რომელი ვარიანტი შექმნა კირილემ. თანამედროვე მკვლევართა უმეტესობა თვლის, რომ მან შექმნა გლაგოლიტური ანბანი. მოგვიანებით (როგორც ჩანს, პრესლავის საკათედრო ტაძარში, ბულგარეთის ცარ სიმონის დედაქალაქში 893 წელს), გამოჩნდა კირიული ანბანი, რომელმაც საბოლოოდ შეცვალა გლაგოლიტური.

რუსული ანბანი. რუსეთში ქრისტიანობის მიღებით, ასევე ნასესხები იქნა კირიული ანბანი, რამაც საფუძველი ჩაუყარა რუსულ ანბანს. მას თავდაპირველად 43 ასო ჰქონდა. დროთა განმავლობაში ზოგიერთი მათგანი ზედმეტი აღმოჩნდა, რადგან მათი აღმნიშვნელი ბგერები გაქრა, ნაწილი კი თავიდანვე ზედმეტი იყო. რუსული ანბანი მისი თანამედროვე სახით დაინერგა პეტრე I-ის რეფორმებმა, რის შედეგადაც შეიცვალა ასოების სტილი (ის მიუახლოვდა ბეჭდურ ლათინურ ანბანს) და მოძველებული ასოები "ომეგა", "ოტ", "იუსი". დიდი“, იოტიანი „ა“, „ე“ გამორიცხული იყო , „xi“, „psi“. XVII საუკუნის მეორე ნახევრის განმავლობაში შემოვიდა „ე“, „ე“, „ე“. და 1918 წლის ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ რუსული ანბანიდან გამოირიცხა "იატი", "ფიტა", "და ათობითი", "იჟიცა". ამრიგად, თანამედროვე ანბანი 33 ასოს შეიცავს.

გამომავალი. წერილების წერამ ადამიანებს მრავალი შესაძლებლობა მისცა.

უპირველეს ყოვლისა, დროისა და მანძილისგან თავისუფლება გახდა აზრებისა და გრძნობების გამოხატვის უნივერსალური საშუალება. შესაძლებელი გახდა ჟღერადობის სიტყვის ასოში გადმოცემა, კონკრეტული ენის ყველა სიტყვის (მათ შორის აბსტრაქტული ცნებების) დაფიქსირება სიმბოლოების მინიმალური რაოდენობის გამოყენებით. მაგრამ მთელ საკითხს ახლა ართულებს ორთოგრაფიული და პუნქტუაციის წესების ცოდნა და გამოყენება.

Საბოლოოდ

რუსულ ანბანში სლავური ანბანის ასოები დროთა განმავლობაში არა მხოლოდ შეიცვალა, არამედ მათი სახელებიც გამარტივდა. თუ მეოცე საუკუნის დასაწყისში თქვენს დიდ ბებიას უჭირდა ასოების მშვენიერი „სახელების“ დამახსოვრება: „აზ“, „წიფელი“, „ტყვია“, „ზმნა“, „კარგი“, ახლა ადვილად იტყვით: „ ა“, „იყავი“, „ჩვენ“, „გე“, „დე“!

ასე რომ, დაჯექით გაკვეთილებზე, არ დაგავიწყდეთ გონებრივად მადლობა გადაუხადოთ ყველას, ვინც მონაწილეობა მიიღო მარტივი და მოსახერხებელი წერილის შექმნაში.

დასკვნა: მრავალი ათასწლეულის განმავლობაში ადამიანები ცდილობდნენ უზრუნველყონ, რომ წერილი:

1) შეეძლო სხვადასხვა სახის ინფორმაციის გადაცემა;

2) გასაგები იყო;

3) იყო მარტივი და მოსახერხებელი.

პირველი ანბანი

21-ე საუკუნის დასაწყისში წარმოუდგენელია თანამედროვე ცხოვრების წარმოდგენა წიგნების, გაზეთების, ინდექსებისა და ინფორმაციის ნაკადის გარეშე. მწერლობის გამოჩენა გახდა ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი, ფუნდამენტური აღმოჩენა ადამიანის ევოლუციის გრძელ გზაზე. მნიშვნელობის თვალსაზრისით, ეს ნაბიჯი შეიძლება შევადაროთ ხანძრის გაჩენას ან მცენარეების ზრდაზე გადასვლას ხანგრძლივი შეგროვების ნაცვლად. მწერლობის ჩამოყალიბება ძალიან რთული პროცესია, რომელიც ათასწლეულებს გაგრძელდა. სლავური დამწერლობა, რომლის მემკვიდრეც ჩვენი თანამედროვე მწერლობაა, ამ რიგში იდგა ათასზე მეტი წლის წინ, მე-9 საუკუნეში.

წერის ყველაზე უძველესი და უმარტივესი ხერხი გაჩნდა, როგორც მიჩნეულია, ჯერ კიდევ პალეოლითში - "მოთხრობა სურათებში", ეგრეთ წოდებული პიქტოგრაფიული დამწერლობა (ლათინური pictus - დახატული და ბერძნული grapho - ვწერ). ანუ „ვხატავ და ვწერ“ (ზოგიერთი ამერიკელი ინდიელი ჯერ კიდევ ჩვენს დროში იყენებს პიქტოგრაფიულ დამწერლობას). ეს წერილი, რა თქმა უნდა, ძალიან არასრულყოფილია, რადგან ამბის წაკითხვა სურათებში სხვადასხვა გზით შეგიძლიათ. ამიტომ, სხვათა შორის, ყველა ექსპერტი არ აღიარებს პიქტოგრაფიას, როგორც წერის ფორმას, როგორც წერის დასაწყისს. გარდა ამისა, უძველესი ხალხისთვის, ნებისმიერი ასეთი სურათი იყო ანიმაციური. ასე რომ, „მოთხრობა ნახატებში“, ერთი მხრივ, მემკვიდრეობით მიიღო ეს ტრადიციები, მეორე მხრივ, ის მოითხოვდა გარკვეულ აბსტრაქციას გამოსახულებისგან.

IV-III ათასწლეულებში ძვ.წ. ე. ძველ შუმერში (წინა აზია), ძველ ეგვიპტეში, შემდეგ კი II-ში და ძველ ჩინეთში წარმოიშვა წერის განსხვავებული გზა: თითოეული სიტყვა გადმოცემული იყო ნიმუშით, ხან სპეციფიკური, ხან პირობითი. მაგალითად, როცა საქმე ეხებოდა ხელს, დახატეს ხელი და წყალი გამოსახული იყო ტალღოვანი ხაზით. სახლს, ქალაქს, ნავსაც გარკვეული სიმბოლოთი ნიშნავდა... ბერძნები ასეთ ეგვიპტურ ნახატებს იეროგლიფებს უწოდებდნენ: „იერო“ - „წმინდა“, „გლიფები“ - „ქვაში მოჩუქურთმებული“. იეროგლიფებით შედგენილი ტექსტი ნახატების სერიას ჰგავს. ამ წერილს შეიძლება ეწოდოს: „მე ვწერ კონცეფციას“ ან „ვწერ იდეას“ (აქედან გამომდინარეობს ასეთი წერილის სამეცნიერო სახელწოდება - „იდეოგრაფიული“). თუმცა რამდენი იეროგლიფი უნდა გახსენებულიყო!

მწერლობის ისტორია

მწერლობის ისტორია

კაცობრიობის ცივილიზაციის არაჩვეულებრივი მიღწევა იყო ეგრეთ წოდებული სილაბარი, რომლის გამოგონებაც მოხდა ძვ.წ. III-II ათასწლეულში. ე. მწერლობის ფორმირების თითოეულმა საფეხურმა დაფიქსირდა გარკვეული შედეგი კაცობრიობის წინსვლაში ლოგიკური აბსტრაქტული აზროვნების გზაზე. ჯერ ეს არის ფრაზის დაყოფა სიტყვებად, შემდეგ ნახატ-სიტყვების თავისუფალი გამოყენება, შემდეგი ნაბიჯი არის სიტყვის დაყოფა მარცვლებად. ჩვენ ვსაუბრობთ შრიფტით, ბავშვებს კი ასწავლიან შრიფტით კითხვას. ჩანაწერის მარცვლებში მოწყობა, როგორც ჩანს, ეს უფრო ბუნებრივი იქნებოდა! დიახ, და მათი დახმარებით შედგენილი სიტყვები გაცილებით ნაკლებია. მაგრამ ამ გადაწყვეტილების მისაღებად მრავალი საუკუნე დასჭირდა. სილაბურ დამწერლობას უკვე იყენებდნენ ძვ.წ III-II ათასწლეულში. ე. აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვაში. მაგალითად, ცნობილი ლურსმული დამწერლობა უპირატესად სილაბურია. (ისინი კვლავ სილაბურად წერენ ინდოეთში, ეთიოპიაში.)

მწერლობის ისტორია

წერის გამარტივების გზაზე შემდეგი ეტაპი იყო ეგრეთ წოდებული ბგერითი წერა, როდესაც მეტყველების თითოეულ ბგერას აქვს თავისი ნიშანი. მაგრამ ასეთი მარტივი და ბუნებრივი ხერხის მოფიქრება ყველაზე რთული აღმოჩნდა. უპირველეს ყოვლისა, საჭირო იყო გამოცნობა სიტყვისა და მარცვლების ცალკეულ ბგერებად დაყოფა. მაგრამ როდესაც ეს საბოლოოდ მოხდა, ახალმა მეთოდმა აჩვენა უდავო უპირატესობები. საჭირო იყო მხოლოდ ორი-სამი ათეული ასოს დამახსოვრება და წერილობით მეტყველების გამრავლების სიზუსტე სხვა მეთოდებთან შეუდარებელია. დროთა განმავლობაში, ეს იყო ანბანური ასო, რომელიც დაიწყო თითქმის ყველგან გამოყენება.

მწერლობის ისტორია

პირველი ანბანი

არც ერთი დამწერლობის სისტემა არ არსებობდა მისი სუფთა სახით და არც ახლა არსებობს. მაგალითად, ჩვენი ანბანის ასოების უმეტესობა, როგორიცაა a, b, c და სხვა, შეესაბამება ერთ კონკრეტულ ბგერას, მაგრამ ასო-ნიშანში i, u, e - უკვე რამდენიმე ბგერაა. ჩვენ არ შეგვიძლია იდეოგრაფიული დამწერლობის ელემენტების გარეშე, ვთქვათ, მათემატიკაში. იმის ნაცვლად, რომ დავწეროთ სიტყვები "ორს პლუს ორი უდრის ოთხს", ჩვენ ვიყენებთ პირობით ნიშნებს ძალიან მოკლე ფორმის მისაღებად: 2+2=4. იგივე - ქიმიურ და ფიზიკურ ფორმულებში.

ყველაზე ადრეული ანბანური ტექსტები ნაპოვნი იქნა ბიბლოსში (ლიბანი).

მწერლობის ისტორია

ერთ-ერთი პირველი ანბანური ბგერის ასოების გამოყენება დაიწყეს იმ ხალხებმა, რომელთა ენაში ხმოვანი ბგერები არ იყო ისეთი მნიშვნელოვანი, როგორც თანხმოვნები. ასე რომ, II ათასწლეულის ბოლოს ძვ. ე. ანბანი წარმოიშვა ფინიკიელებთან, ძველ ებრაელებთან, არამეელებთან. მაგალითად, ებრაულში, როდესაც თანხმოვანებს K - T - L-ს უმატებთ სხვადასხვა ხმოვანებს, მიიღებთ ერთძირიანი სიტყვების ოჯახს: KeToL - kill, KoTeL - მკვლელი, KaTuL - მოკვლა და ა.შ. ეს ყოველთვის გასაგებია ყურით. რომ მკვლელობაზეა საუბარი. ამიტომ წერილში მხოლოდ თანხმოვნები იწერებოდა - სიტყვის სემანტიკური მნიშვნელობა კონტექსტიდან ირკვეოდა. სხვათა შორის, ძველი ებრაელები და ფინიკიელები წერდნენ სტრიქონებს მარჯვნიდან მარცხნივ, თითქოს მემარცხენეებმა მოიგონეს ასეთი წერილი. წერის ეს უძველესი გზა დღემდეა შემორჩენილი ებრაელებში, ისევე როგორც დღეს წერს ყველა ხალხი, რომელიც იყენებს არაბულ ანბანს.

დედამიწაზე ერთ-ერთი პირველი ანბანი ფინიკიურია.

მწერლობის ისტორია

ფინიკიელებისგან - ხმელთაშუა ზღვის აღმოსავლეთ სანაპიროს მცხოვრებთაგან, საზღვაო ვაჭრებიდან და მოგზაურებიდან - ანბანურ-ხმოვანი დამწერლობა ბერძნებს გადაეცა. ბერძნებიდან წერის ამ პრინციპმა შეაღწია ევროპაში. ხოლო არამეული დამწერლობისგან, მკვლევარების აზრით, წარმოშობს აზიის ხალხთა თითქმის ყველა ანბანურ-ბგერითი დამწერლობის სისტემა.

ფინიკიურ ანბანში 22 ასო იყო. გარკვეული თანმიმდევრობით იყვნენ დალაგებული `ალეფი, ფსონი, გიმელი, დალეტი... ტავამდე. თითოეულ ასოს მნიშვნელოვანი სახელი ჰქონდა: `ალეფი - ხარი, ბეტი - სახლი, გიმელი - აქლემი და ა.შ. სიტყვების სახელები, თითქოსდა, მოგვითხრობს იმ ადამიანებზე, რომლებმაც შექმნეს ანბანი, მოახსენეს მასზე ყველაზე მნიშვნელოვანი რამ: ხალხი ცხოვრობდა სახლებში (ფსონი) კარებით (დალეტი), რომელთა მშენებლობაში ლურსმნები (vav) გამოიყენეს. ეწეოდა სოფლის მეურნეობას, ხარების ძალით (`ალეფი), მესაქონლეობით, თევზაობით (მემ - წყალი, მონაზონი - თევზი) ან ხეტიალით (გიმელ - აქლემი). ვაჭრობდა (ტეტ - ტვირთი) და იბრძოდა (ზაინ - იარაღი).
მკვლევარი, რომელიც ამას ყურადღებას აქცევდა, აღნიშნავს: ფინიკიური ანბანის 22 ასოს შორის არ არის არც ერთი, რომლის სახელიც ზღვასთან, გემებთან ან საზღვაო ვაჭრობასთან იყოს დაკავშირებული. სწორედ ამ გარემოებამ უბიძგა მას ეფიქრა, რომ პირველი ანბანის ასოები არავითარ შემთხვევაში არ შექმნეს ფინიკიელებმა, აღიარებულმა მეზღვაურებმა, არამედ, სავარაუდოდ, ძველმა ებრაელებმა, საიდანაც ფინიკიელებმა ისესხეს ეს ანბანი. მაგრამ როგორც არ უნდა იყოს, ასოების თანმიმდევრობა, დაწყებული `ალეფით, დადგინდა.

ბერძნული წერილი, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, მოვიდა ფინიკიელისგან. ბერძნულ ანბანში უფრო მეტი ასოა, რომელიც გადმოსცემს მეტყველების ყველა ბგერას. მაგრამ მათი თანმიმდევრობა და სახელები, რომლებსაც ბერძნულ ენაში ხშირად მნიშვნელობა არ ჰქონდა, შენარჩუნდა, თუმცა ოდნავ შეცვლილი სახით: ალფა, ბეტა, გამა, დელტა... თავდაპირველად, ძველ ბერძნულ ძეგლებში ასოები წარწერებში, როგორც სემიტური ენები განლაგებული იყო მარჯვნივ-მარცხნივ, შემდეგ კი, შეუფერხებლად, ხაზები „იხვევდა“ მარცხნიდან მარჯვნივ და ისევ მარჯვნიდან მარცხნივ. დრო გავიდა მანამ, სანამ დამწერლობის მარცხნიდან მარჯვნივ ვარიანტი საბოლოოდ ჩამოყალიბდა, რომელიც ახლა მთელ მსოფლიოში გავრცელდა.

მწერლობის ისტორია

ლათინური ასოები წარმოიშვა ბერძნულიდან და მათი ანბანური თანმიმდევრობა ძირეულად არ შეცვლილა. I ათასწლეულის დასაწყისში ახ. ე. ბერძნული და ლათინური გახდა დიდი რომის იმპერიის ძირითადი ენები. ამ ენებზეა დაწერილი ყველა უძველესი კლასიკა, რომელსაც ჯერ კიდევ მოწიწებითა და პატივისცემით მივმართავთ. ბერძნული არის პლატონის, ჰომეროსის, სოფოკლეს, არქიმედეს, იოანე ოქროპირის... ლათინურად წერდნენ ციცერონი, ოვიდიუსი, ჰორაციუსი, ვერგილიუსი, ნეტარი ავგუსტინე და სხვები.

იმავდროულად, ევროპაში ლათინური ანბანის გავრცელებამდეც, ზოგიერთ ევროპელ ბარბაროსს უკვე ჰქონდა საკუთარი სამწერლო ენა ამა თუ იმ ფორმით. საკმაოდ ორიგინალური წერილი განვითარდა, მაგალითად, გერმანულ ტომებს შორის. ეს არის ეგრეთ წოდებული "რუნიკული" ("რუნა" გერმანულ ენაზე ნიშნავს "საიდუმლო") დამწერლობას. იგი წარმოიშვა უკვე არსებული მწერლობის გავლენის გარეშე. აქაც მეტყველების თითოეული ბგერა გარკვეულ ნიშანს შეესაბამება, მაგრამ ამ ნიშნებმა მიიღეს ძალიან მარტივი, წვრილი და მკაცრი მოხაზულობა - მხოლოდ ვერტიკალური და დიაგონალური ხაზებიდან.

მწერლობის ისტორია

სლავური მწერლობის დაბადება

I ათასწლეულის შუა ხანებში. ე. სლავებმა დასახლდნენ უზარმაზარი ტერიტორიები ცენტრალურ, სამხრეთ და აღმოსავლეთ ევროპაში. მათი მეზობლები სამხრეთით იყვნენ საბერძნეთი, იტალია, ბიზანტია - კაცობრიობის ცივილიზაციის ერთგვარი კულტურული სტანდარტები.

ჩვენამდე მოღწეული უძველესი სლავური წერილობითი ძეგლები დამზადებულია ორი მნიშვნელოვნად განსხვავებული ანბანით - გლაგოლიტური და კირილიცით. მათი წარმოშობის ისტორია რთულია და ბოლომდე არ არის ნათელი.
სახელწოდება „გლაგოლიცა“ მომდინარეობს ზმნიდან - „სიტყვა“, „მეტყველება“. ანბანური შემადგენლობის თვალსაზრისით, გლაგოლიტური ანბანი თითქმის მთლიანად ემთხვეოდა კირიულ ანბანს, მაგრამ მკვეთრად განსხვავდებოდა მისგან ასოების ფორმით. დადგენილია, რომ წარმოშობით გლაგოლიტური ანბანის ასოები ძირითადად ასოცირდება ბერძნულ მინუსკულურ ანბანთან, ზოგიერთი ასო შედგენილია სამარიტული და ებრაული ასოების საფუძველზე. არსებობს ვარაუდი, რომ ეს ანბანი კონსტანტინე ფილოსოფოსმა შექმნა.
გლაგოლიტური ანბანი ფართოდ გამოიყენებოდა IX საუკუნის 60-იან წლებში მორავიაში, საიდანაც იგი შეაღწია ბულგარეთში და ხორვატიაში, სადაც არსებობდა მე-18 საუკუნის ბოლომდე. ზოგჯერ მას იყენებდნენ ძველ რუსეთშიც.
გლაგოლიტური ანბანი კარგად შეესაბამებოდა ძველი საეკლესიო სლავური ენის ფონემატურ შემადგენლობას. ახლად გამოგონილი ასოების გარდა, მასში შედიოდა მიმოწერა ბერძნულ ასოებთან, მათ შორის ისეთებიც, რომლებიც, პრინციპში, არ იყო საჭირო სლავური ენისთვის. ეს ფაქტი იმაზე მეტყველებს, რომ სლავური ანბანი, მისი შემქმნელების აზრით, სრულად უნდა შეესაბამებოდეს ბერძნულს.

მწერლობის ისტორია

მწერლობის ისტორია

მწერლობის ისტორია

ასოების ფორმის მიხედვით შეიძლება გამოიყოს გლაგოლიტის ორი ტიპი. პირველ მათგანში, ეგრეთ წოდებულ ბულგარულ გლაგოლიტურში, ასოები მომრგვალებულია, ხოლო ხორვატულში, რომელსაც ასევე უწოდებენ ილირულ ან დალმაციურ გლაგოლიტურს, ასოების ფორმა კუთხოვანია. არც ერთ და არც მეორე ტიპის გლაგოლიტს არ აქვს მკვეთრად განსაზღვრული გავრცელების საზღვრები. შემდგომ განვითარებაში გლაგოლიტურმა მიიღო მრავალი სიმბოლო კირილიცას ანბანიდან. დასავლური სლავების გლაგოლიტური ანბანი (ჩეხები, პოლონელები და სხვები) დიდხანს არ გაგრძელებულა და შეიცვალა ლათინური დამწერლობით, ხოლო დანარჩენი სლავები მოგვიანებით გადავიდნენ მწერლობის კირილიცაზე. მაგრამ გლაგოლიტური ანბანი დღემდე არ გამქრალა. ამრიგად, იგი გამოიყენება ან სულ მცირე გამოიყენებოდა მეორე მსოფლიო ომის დაწყებამდე იტალიის ხორვატიის დასახლებებში. გაზეთები გლაგოლიტური დამწერლობითაც კი იბეჭდებოდა.
სხვა სლავური ანბანის სახელი - კირილიცა - მოვიდა მე -9 საუკუნის სლავური განმანათლებლის კონსტანტინე (კირილე) ფილოსოფოსის სახელიდან. არსებობს ვარაუდი, რომ სწორედ ის არის მისი შემქმნელი, მაგრამ ზუსტი მონაცემები კირილიცას წარმოშობის შესახებ არ არსებობს.

კირიულ ანბანში 43 ასოა. აქედან 24 იყო ნასესხები ბიზანტიური კანონიერი წერილიდან, დანარჩენი 19 კვლავ გამოიგონეს, მაგრამ გრაფიკულ დიზაინში ისინი პირველებს შეადარეს. ყველა ნასესხები ასომ არ შეინარჩუნა იგივე ბგერის აღნიშვნა, როგორც ბერძნულ ენაში - ზოგიერთმა მიიღო ახალი მნიშვნელობა სლავური ფონეტიკის თავისებურებების შესაბამისად.
რუსეთში კირიული ანბანი შემოიღეს მე-10-11 საუკუნეებში ქრისტიანიზაციასთან დაკავშირებით. სლავური ხალხებიდან კირიული ანბანი ყველაზე დიდხანს შეინარჩუნეს ბულგარელებმა, მაგრამ ამჟამად მათი დამწერლობა, ისევე როგორც სერბების დამწერლობა, იგივეა, რაც რუსული, გარდა ზოგიერთი ნიშნისა, რომელიც შექმნილია ფონეტიკური მახასიათებლების მითითებისთვის.

მწერლობის ისტორია

კირიული ანბანის უძველეს ფორმას ჰქვია ქარტია. ქარტიის გამორჩეული თვისებაა სტილის საკმარისი სიცხადე და პირდაპირობა. ასოების უმეტესობა კუთხოვანი, ფართო მძიმე ხასიათისაა. გამონაკლისს წარმოადგენს ვიწრო მომრგვალებული ასოები ნუშისებური მოხვევებით (O, S, E, R და ა.შ.), სხვა ასოებს შორის ისინი თითქოს შეკუმშულია. ამ ასოს ახასიათებს ზოგიერთი ასოს თხელი ქვედა დრეკადობა (Р, У, 3). ეს გაფართოებები ასევე შეგიძლიათ ნახოთ სხვა სახის კირილიცაში. ისინი მოქმედებენ როგორც მსუბუქი დეკორატიული ელემენტები ასოს საერთო სურათში. დიაკრიტიკა ჯერ არ არის ცნობილი. წესდების ასოები დიდია და ერთმანეთისგან განცალკევებით დგას. ძველ წესდებას სიტყვებს შორის სივრცე არ იცის.

მე-13 საუკუნიდან განვითარდა მწერლობის მეორე ტიპი - ნახევრად წესდება, რომელმაც შემდგომში ჩაანაცვლა წესდება. წიგნების გაზრდილ მოთხოვნილებასთან დაკავშირებით, ის ჩნდება როგორც საქმიანი წერილი მწიგნობართაგან, რომლებიც მუშაობდნენ შეკვეთით და გასაყიდად. ნახევრად ქარტია აერთიანებს მოხერხებულობისა და წერის სიჩქარის მიზნებს, უფრო მარტივია, ვიდრე ქარტია, აქვს ბევრად მეტი აბრევიატურა, უფრო ხშირად არის ირიბი - სტრიქონის დასაწყისის ან დასასრულისკენ, აკლია კალიგრაფიული სიმკაცრე.

რუსეთში ნახევრად უსტავი ჩნდება XIV საუკუნის ბოლოს რუსული წესდების საფუძველზე; როგორც მას, ეს არის სწორი ხელწერა (ვერტიკალური ასოები). წესდების უახლესი მართლწერის და მისი ხელნაწერის შენახვა, ეს მათ უაღრესად მარტივ და ნაკლებად მკაფიო იერს აძლევს, რადგან ხელოსნობის გაზომილი წნევა იცვლება კალმის უფრო თავისუფალი მოძრაობით. ნახევრად უსტავი გამოიყენებოდა XIV-XVIII საუკუნეებში სხვა სახის დამწერლობასთან ერთად, ძირითადად კურსირებულ და დამწერლობასთან ერთად.

მწერლობის ისტორია

მე-15 საუკუნეში მოსკოვის დიდი ჰერცოგის ივან III-ის დროს, როდესაც დასრულდა რუსული მიწების გაერთიანება, მოსკოვი იქცევა არა მხოლოდ ქვეყნის პოლიტიკურ, არამედ კულტურულ ცენტრად. პირველ რიგში, მოსკოვის რეგიონალური კულტურა იწყებს ყოვლისმომცველის ხასიათს. ყოველდღიური ცხოვრების მზარდ საჭიროებებთან ერთად, საჭირო იყო ახალი, გამარტივებული, უფრო კომფორტული წერის სტილი. ისინი გახდნენ კურსები.
Cursive უხეშად შეესაბამება ლათინური კურსორის კონცეფციას. ძველ ბერძნებს შორის, დამწერლობის განვითარების ადრეულ ეტაპზე ფართოდ იყენებდნენ კურსირებულ დამწერლობას და ის ასევე ნაწილობრივ ხელმისაწვდომი იყო სამხრეთ-დასავლეთ სლავებში. რუსეთში კურსია, როგორც დამწერლობის დამოუკიდებელი ტიპი, წარმოიშვა მე-15 საუკუნეში. კურსორი ასოები, ნაწილობრივ ურთიერთდაკავშირებული, განსხვავდება სხვა ტიპის დამწერლობის ასოებისგან მსუბუქი მოხაზულობით. მაგრამ რადგან ასოები აღჭურვილი იყო სხვადასხვა სახის სამკერდე ნიშნებით, კაკვებითა და დანამატებით, საკმაოდ რთული იყო დაწერილის წაკითხვა.
მართალია მე-15 საუკუნის დამწერლობა, ზოგადად, ჯერ კიდევ ასახავს ნახევრად წესდების ბუნებას და ასოების დამაკავშირებელი რამდენიმე შტრიხია, მაგრამ ნახევრად წესდებასთან შედარებით ეს ასო უფრო თავისუფლად მეტყველებს.
დახრილი ასოები ძირითადად დრეკადებით იყო გაკეთებული. დასაწყისში ნიშნები შედგებოდა ძირითადად სწორი ხაზებით, როგორც ეს დამახასიათებელია წესდებისა და ნახევრად დებულებებისთვის. მე-16 საუკუნის მეორე ნახევარში და განსაკუთრებით მე-17 საუკუნის დასაწყისში ნახევარწრიული შტრიხები ხდება დამწერლობის ძირითად ხაზებად და ასოს საერთო სურათში შესამჩნევია ბერძნული კურსორის ზოგიერთი ელემენტი. XVII საუკუნის მეორე ნახევარში, როდესაც დამწერლობის მრავალი განსხვავებული ვარიანტი გავრცელდა, კურსირებულ დამწერლობაშიც შეიმჩნევა ამ დროისთვის დამახასიათებელი ნიშნები - ნაკლები ლიგატურა და მეტი მრგვალი. იმდროინდელი დამწერლობა თანდათან თავისუფლდება ბერძნული კურსორის ელემენტებისაგან და შორდება ნახევრად უსტავის ფორმებს. შემდგომ პერიოდში სწორი და მრუდი ხაზები იძენს წონასწორობას და ასოები უფრო სიმეტრიული და მომრგვალო ხდება.
მე-18 საუკუნის დასაწყისში, რუსეთის ეროვნული სახელმწიფოს გაძლიერებასთან დაკავშირებით, იმ პირობებში, როდესაც ეკლესია საერო ძალაუფლებას ექვემდებარებოდა, განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭებოდა მეცნიერებას და განათლებას. და ამ სფეროების განვითარება უბრალოდ წარმოუდგენელია წიგნის ბეჭდვის განვითარების გარეშე.
ვინაიდან მე-17 საუკუნეში ძირითადად საეკლესიო შინაარსის წიგნები იბეჭდებოდა, საერო წიგნების გამოცემა თითქმის თავიდან უნდა დაწყებულიყო. დიდი მოვლენა იყო 1708 წელს „გეომეტრიის“ გამოცემა, რომელიც ხელნაწერის სახით დიდი ხანია ცნობილი იყო რუსეთში.
ახალი წიგნების შექმნა მათი შინაარსით მოითხოვდა ახალ მიდგომას მათი გამოცემისადმი. წიგნის წაკითხვისა და დიზაინის სიმარტივის შეშფოთება დამახასიათებელია XVIII საუკუნის პირველი მეოთხედის ყველა საგამომცემლო საქმიანობისთვის.
ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენა იყო 1708 წელს კირილიცას ნაბეჭდი ნახევრადწესდების რეფორმა და სამოქალაქო ტიპის ახალი გამოცემების შემოღება. პეტრე I-ის დროს გამოცემული 650 დასახელების წიგნიდან 400-მდე დაიბეჭდა ახლად შემოღებული სამოქალაქო ტიპაჟით.

პეტრე I-ის დროს რუსეთში განხორციელდა კირიული ანბანის რეფორმა, რითაც აღმოიფხვრა რუსული ენისთვის არასაჭირო ასოები და გაამარტივა დანარჩენის მონახაზები. ასე გაჩნდა რუსული „მოქალაქე“ („სამოქალაქო ანბანი“ „ეკლესიისგან“ განსხვავებით). „მოქალაქეში“ დაკანონდა ზოგიერთი ასო, რომელიც არ შედიოდა კირიული ანბანის თავდაპირველ შემადგენლობაში - „ე“, „ია“, მოგვიანებით „ი“ და შემდეგ „```იო“, ხოლო 1918 წელს ასო „ი“. ამოიღეს რუსული ანბანიდან "" ("იათ"), "" ("ფიტა") და "" ("იჟიცა") და ამავე დროს გამოიყენეს "მყარი ნიშანი" ბოლოს. სიტყვები გაუქმდა.

საუკუნეების მანძილზე ლათინურმა დამწერლობამ ასევე განიცადა სხვადასხვა ცვლილებები: „i“ და „j“, „u“ და „v“ შემოიფარგლებოდა, დაემატა ცალკე ასოები (სხვადასხვა ენებისთვის).

უფრო მნიშვნელოვანი ცვლილება, რომელიც გავლენას მოახდენდა ყველა თანამედროვე სისტემაზე, იყო სიტყვების სავალდებულო დაყოფის თანდათანობითი შემოღება, შემდეგ კი პუნქტუაციის ნიშნები, ფუნქციური განსხვავება (დაწყებული ბეჭდვის გამოგონების ეპოქიდან) დიდი და პატარა ასოების (თუმცა, ეს უკანასკნელი განსხვავება არ არსებობს ზოგიერთ თანამედროვე სისტემაში, მაგალითად, ქართულ ასოში).

გრაფიკის წარმოშობის საკითხი მეცნიერებისა და ცნობისმოყვარე ადამიანების გონებას აწუხებს იმ მომენტიდან, როდესაც ყურადღება მიექცა ენას, როგორც ასეთს, ე.ი. დაიწყო მისი ამოცნობა და შემჩნევა, შემდეგ კი ცალკე ფენომენად შესწავლა. თუმცა, ეს პრობლემა ყველაზე რთულად მოსაგვარებელი აღმოჩნდა, თუ მხედველობაში მივიღებთ ასოს წარმოშობას, როგორც ასეთი (პიქტოგრამის ან იეროგლიფის, როგორც სიტუაციის ან ობიექტის ნახატის წარმოშობა თავისთავად ნათელია). და ამ პრობლემის გადაჭრის წინაშე არსებული სირთულე გარკვეულწილად გასაგები იქნება, თუ გავითვალისწინებთ იმ ფაქტს, რომ ისეთი ენობრივი ფენომენების განსხვავება, როგორიცაა ასო და ბგერა, ძალიან რთული იყო არა მხოლოდ ჩვეულებრივი წიგნიერებისთვის, არამედ მათთვისაც. პროფესიონალი ენათმეცნიერები. შეიძლება ითქვას, რომ მე-19 საუკუნის ბოლომდე ბგერისა და ასოს შერევა მასობრივ მოვლენას წარმოადგენდა ენათმეცნიერთა სამეცნიერო შრომებში, ე.ი. ენის პირველადი ბგერითი სემიოტიკური სისტემა შერეული იყო მის გვიან მეორად სემიოტიკურ სისტემასთან - მწერლობასთან. უფრო მეტიც, ენათმეცნიერების კოლოსალური დარგი - შედარებითი ისტორიული მეთოდი და ლინგვისტიკა - აგებულია აპრიორულ ვარაუდზე, რომ უძველესი ასო ზუსტად გადმოსცემს ბგერას. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ უძველესი პროტო ასო (პირველი ასო) ნამდვილად შეესაბამებოდა ბგერას (თუმცა ეს სულაც არ არის აუცილებელი პირობა), მაგრამ ეს ასეც რომ იყოს, მაშინვე ვაწყდებით ორთოგრაფიულ პრობლემებს: წერის სისტემა. არ უნდა იყოს ტრანსკრიფცია დამწერლობის განვითარების საწყის პერიოდშიც, საიდანაც გამოდის, რომ სიტყვა ჟღერადობა და დაწერილი ვერ შეესაბამებოდა ერთმანეთს უკვე დამწერლობის გაჩენის მომენტში. ასე, მაგალითად, ჩრდილოეთ სემიტურ ენებში, ოცდაორასოიანი ანბანიდან, რომლის მრავალი სხვა ანბანი მოგვიანებით წარმოიშვა, ხმოვანთა ბგერები უბრალოდ არ აისახებოდა წერილობით, მაგრამ ისინი იყო ენაში და ასევე ჟღერდა მეტყველებაში. მსგავსი ანბანი იყო ფინიკიური ანბანი (უძველესი წარწერა თარიღდება ძვ.

I.A. Boduin de Courtenay იყო პირველი მსოფლიო ლინგვისტიკაში, რომელმაც მკაფიო ხაზი გაავლო ასოსა და ბგერას შორის და შემდეგ დაამატა გონებრივი შესაბამისობა ამ წმინდა მატერიალურ ენობრივ ობიექტებს: ფონემა შეესაბამება ბგერას, გრაფემა შეესაბამება ასოს. ბოდუენმა დაწერა მეტყველების აქტივობის „გამოთქმა-სმენა და წერილობით-ვიზუალური“ ფორმას შორის განსხვავება თავის ნაშრომში „რუსული მწერლობის რუსულ ენასთან ურთიერთობის შესახებ“. მაგრამ საქმე ბოდუენის თეორიაში ერთ განსხვავებამდე და წინააღმდეგობამდე არ დაყვანილა, მან ასევე გონივრულად ახსნა მათ შორის ურთიერთობა. ამრიგად, ის წერს: „მწერლობასა და ენას შორის ფაქტობრივი კავშირი შეიძლება იყოს ერთადერთი ფსიქიკური კავშირი. კითხვის ასეთი ფორმულირებით მწერლობაც და მისი ელემენტებიც, ენაც და მისი ელემენტებიც გარდაიქმნება გონებრივ რაოდენობებად, გონებრივ ღირებულებებად. და რადგან ჩვენ უნდა წარმოვიდგინოთ როგორც ენის გარდამავალი ბგერები მთელი თავისი მრავალფეროვნებით, ასევე დარჩენილი ასოები, როგორც გარე სამყაროში არსებული და არსებული, როდესაც საქმე ეხება გონებრივ რაოდენობას და გონებრივ ფასეულობებს, ასოები და ბგერები უნდა შეიცვალოს მათი გონებრივი წყაროებით. , ანუ ე. ბგერებისა და ასოების წარმოდგენები, რომლებიც არსებობენ და მოქმედებენ მუდმივად და შეუფერხებლად ინდივიდუალურ ადამიანის ფსიქიკაში.

ამ ნაშრომის მიზანია განიხილოს ანბანური დამწერლობის წარმოშობა.

დამწერლობის წარმოშობის მიკვლევა;

გლაგოლიტური ანბანის და ანბანური (ანბანური) ლოცვის წარმოშობის შესწავლა;

ასოს ფორმირების ეტაპების ამოცნობა.

პირველი, ვინც ამტკიცებდა, რომ სლავებს ჰქონდათ ორიგინალური წერილი წინაქრისტიანულ პერიოდში - გლაგოლიტი, იყვნენ ჩეხი მეცნიერები ლინგარდტი და ანტონი, რომლებიც თვლიდნენ, რომ გლაგოლიტი წარმოიშვა ჯერ კიდევ მე -5 - მე -6 საუკუნეებში. დასავლელ სლავებს შორის. მსგავსი შეხედულებები ჰქონდათ P. Ya. Chernykh, N. A. Konstantinov, E. M. Epshtein და ზოგიერთი სხვა მეცნიერი. P. Ya. Chernykh წერდა: ”ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ უწყვეტ (პრეისტორიული დროიდან) წერილობით ტრადიციაზე ძველი რუსეთის ტერიტორიაზე”.

მე-19 საუკუნის შუა ხანებში ჩეხმა ენათმეცნიერმა ი. დობროვოლსკიმ შესთავაზა, რომ კირილემ შექმნა კირიული ანბანი, მაგრამ მოგვიანებით მისმა სტუდენტებმა გადააკეთეს კირიული ანბანი გლაგოლიტურად, რათა თავიდან აიცილონ დევნა კათოლიკე სამღვდელოების მხრიდან. ეს ჰიპოთეზა ასევე შეიმუშავეს I. I. Sreznevsky, A. I. Sobolevsky, E. F. Karsky.

მე-19 საუკუნის ბოლოს ვ.ფ. მილერმა და პ.ვ.გოლუბოვსკიმ წამოაყენეს ჰიპოთეზა, რომ კონსტანტინემ და მეთოდემ შექმნეს გლაგოლიტური ანბანი მორავიაში, ამ თვალსაზრისს მხარი დაუჭირა ბულგარელმა აკადემიკოსმა ე.გეორგიევმა. ისტრინი, ასევე ამ ჰიპოთეზის მხარდამჭერი, არგუმენტად მოჰყავს შემდეგი: „კირილიცა, უდავოდ, მომდინარეობს ბიზანტიური წესდების დამწერლობიდან და ადვილად შეიძლება განვითარდეს მისგან წმინდა ევოლუციური გზით, გრაფიკული მოდიფიკაციების ან ბიზანტიური ასოების ლიგატური კომბინაციების მეშვეობით. ასევე ებრაული ანბანიდან ორი-სამი გამოტოვებული ასოს სესხებით. მეორეს მხრივ, გლაგოლიტური არ შეიძლება წარმოიშვას სხვა დამწერლობის სისტემიდან და ყველაზე მეტად ხელოვნურად შექმნილ სისტემას წააგავს.

1 დამწერლობის წარმოშობა

1.1 წერის მოკლე ისტორია

მწერლობის მნიშვნელობა ცივილიზაციის განვითარების ისტორიაში ძნელია გადაჭარბებული. ენა, როგორც სარკე, ასახავს მთელ სამყაროს, მთელ ჩვენს ცხოვრებას. და წერილობითი თუ ნაბეჭდი ტექსტების კითხვისას თითქოს დროის მანქანაში ვსხედვართ და შეგვიძლია გადავიტანოთ როგორც უახლეს დროში, ისე შორეულ წარსულში.

ჯერ გამოჩნდა სურათის წერა (პიქტოგრაფია): რაღაც მოვლენა გამოსახული იყო ნახატის სახით, შემდეგ დაიწყეს არა მოვლენის, არამედ ცალკეული ობიექტების გამოსახვა, ჯერ აკვირდებოდნენ გამოსახულთან მსგავსებას, შემდეგ კი ჩვეულებრივი ნიშნების სახით ( იდეოგრაფია, იეროგლიფები) და ბოლოს, მათ ისწავლეს არა საგნების გამოსახვა, არამედ მათი სახელების ნიშნებით გადმოცემა (ხმოვანი წერა). თავდაპირველად ხმოვან ასოში მხოლოდ თანხმოვნები გამოიყენებოდა და ხმოვნები ან საერთოდ არ აღიქმებოდა, ან დამატებითი ნიშნებით (სილაბარი) იყო მითითებული. სილაბარი გამოიყენებოდა ბევრ სემიტურ ხალხში, მათ შორის ფინიკიელებში.

სლავური ანბანის შექმნის დიდი სამუშაო შეასრულეს ძმებმა კონსტანტინემ (რომელმაც სახელი კირილე მიიღო ნათლობისას) და მეთოდემ. ამ საკითხში მთავარი დამსახურება კირილეს ეკუთვნის. მეთოდიუსი იყო მისი ერთგული თანაშემწე. სლავური ანბანის შედგენისას, კირილემ შეძლო ბავშვობიდან მისთვის ნაცნობი სლავური ენის ბგერაში (და ალბათ ეს იყო ძველი ბულგარული ენის ერთ-ერთი დიალექტი) ამ ენის ძირითადი ბგერები და იპოვა ასოების აღნიშვნები თითოეული მათგანისთვის. მათ. ძველ სლავურ ენაზე კითხვისას სიტყვებს გამოვთქვამთ ისე, როგორც დაწერილია. ძველ საეკლესიო სლავურ ენაში ჩვენ ვერ ვიპოვით ისეთ შეუსაბამობას სიტყვების ბგერასა და მათ გამოთქმას შორის, როგორც, მაგალითად, ინგლისურ ან ფრანგულში.

სლავური წიგნის ენა (ძველი საეკლესიო სლავური) ფართოდ გავრცელდა, როგორც საერთო ენა მრავალი სლავური ხალხისთვის. მას იყენებდნენ სამხრეთ სლავები (ბულგარელები, სერბები, ხორვატები), დასავლელი სლავები (ჩეხები, სლოვაკები), აღმოსავლელი სლავები (უკრაინელები, ბელორუსები, რუსები).

კირილესა და მეთოდეს დიდი ღვაწლის ხსოვნას, 24 მაისს, მთელ მსოფლიოში აღინიშნება სლავური ლიტერატურის დღე. მას განსაკუთრებით საზეიმოდ აღნიშნავენ ბულგარეთში. ტარდება სადღესასწაულო მსვლელობები სლავური ანბანით და წმინდა ძმების ხატებით. 1987 წლიდან და ჩვენს ქვეყანაში ამ დღეს დაიწყო სლავური მწერლობისა და კულტურის დღესასწაული.

სიტყვა "ანბანი" მომდინარეობს სლავური ანბანის პირველი ორი ასოს სახელებიდან: A (az) და B (წიფელი):

ანბანი: AZ + BUKI

და სიტყვა "ანბანი" მომდინარეობს ბერძნული ანბანის პირველი ორი ასოს სახელიდან:

ანბანი: ALPHA + VITA

ანბანი გაცილებით ძველია ვიდრე ანბანი. მე-9 საუკუნეში არ არსებობდა ანბანი და სლავებს არ ჰქონდათ საკუთარი ასოები. ასე რომ, არ იყო წერა. სლავებს არ შეეძლოთ ერთმანეთისთვის წიგნების ან თუნდაც წერილების დაწერა საკუთარ ენაზე.

IX საუკუნეში ბიზანტიაში, ქალაქ თესალონიკში (ახლანდელი ქალაქი სალონიკი საბერძნეთში) ცხოვრობდა ორი ძმა - კონსტანტინე და მეთოდი. ისინი ბრძენი და ძალიან განათლებული ხალხი იყვნენ და კარგად იცოდნენ სლავური ენა. ბერძენმა მეფე მიქაელმა ეს ძმები გაგზავნა სლავებთან სლავური თავადის როსტისლავის თხოვნის საპასუხოდ. (როსტისლავმა სთხოვა გაგზავნოს მასწავლებლები, რომლებსაც შეეძლოთ ეთქვათ სლავებისთვის წმინდა ქრისტიანული წიგნების შესახებ, მათთვის უცნობი წიგნის სიტყვები და მათი მნიშვნელობა).

ასე რომ, ძმები კონსტანტინე და მეთოდიუსი მივიდნენ სლავებთან, რათა შეექმნათ სლავური ანბანი, რომელიც მოგვიანებით გახდა ცნობილი როგორც კირიული ანბანი. (კონსტანტინეს პატივსაცემად, რომელმაც, რომელმაც მიიღო მონაზვნობა, მიიღო სახელი კირილე).

კირილემ და მეთოდემ აიღეს ბერძნული ანბანი და მოერგო სლავური ენის ბგერებს. ჩვენი მრავალი ასო აღებულია ბერძნულიდან, ამიტომაც ჰგავს მათ.

1.2 კონსტანტინე და კირიული დამწერლობის ABC

მე-10 და მე-11 საუკუნეების ხელნაწერები დაწერილია ორი განსხვავებული ანბანით. ზოგი კირილიცაზეა დაწერილი, ზოგიც გლაგოლიტური. მაგრამ ამ ორი ანბანიდან რომელია უფრო ძველი? ანუ რა დამწერლობით იწერებოდა კირილესა და მეთოდეს დროინდელი შემორჩენილი ხელნაწერები?

არაერთი ფაქტი მიუთითებს იმაზე, რომ გლაგოლიტური ანბანი უნდა ჩაითვალოს უძველეს ანბანად. უძველესი ძეგლები (კიევის ბუკლეტების ჩათვლით) დაწერილია გლაგოლიტური ანბანით და ისინი დაწერილია უფრო არქაულ ენაზე, ფონეტიკური შემადგენლობით მსგავსი სამხრეთ სლავების ენაზე. გლაგოლიტური ანბანის დიდ სიძველეზე მიუთითებს პალიმფსესტებიც (პერგამენტზე ხელნაწერები, რომლებშიც ძველი ტექსტი ამოკვეთილია და მასზე ახალი წერია). ყველა შემორჩენილ პალიმფსესტზე გლაგოლიტური ანბანი ამოიშალა და ახალი ტექსტი კირილიცაზეა დაწერილი. არ არსებობს არც ერთი პალიმფსესტი, რომელშიც კირიული ანბანი ჩამოიჭრება და მასზე გლაგოლიტური ანბანი ეწერება.

არის სხვა ფაქტებიც, რომლებიც მოწმობენ გლაგოლიტის უფრო დიდ სიძველეს. ასე რომ, თანამედროვე სლავურ კვლევებში არავის ეპარება ეჭვი, რომ მკვლევარებმა კონსტანტინე ფილოსოფოსმა (ბერი კირილე გახდომის შემდეგ) და მისმა ძმამ მეთოდემ „თარგმნეს“ სლავური ენის ბგერები პერგამენტზე ანბანის გამოყენებით, რომელსაც დღეს ჩვეულებრივ გლაგოლიტურს უწოდებენ. მოგვიანებით (როგორც ჩანს, პრესლავის საკათედრო ტაძარში, ბულგარეთის ცარ სიმონის დედაქალაქში 893 წელს), გამოჩნდა კირიული ანბანი, რომელმაც საბოლოოდ შეცვალა გლაგოლიტური ანბანი ყველა სლავურ ქვეყანაში, გარდა ჩრდილოეთ დალმაციისა (ადრიატიკის სანაპირო), სადაც. კათოლიკე ხორვატები აგრძელებდნენ გლაგოლიტურის წერას გასული საუკუნის ბოლომდე.

კირიული ასოებით ჩვენთვის უფრო მარტივი და ნათელი ფორმა აქვს. რა ანბანი გამოიგონა კონსტანტინემ, ჩვენ არ ვიცით, მაგრამ სწორედ კირიული ანბანი იყო ჩვენი რუსული ანბანის საფუძველი. თავად სიტყვა "ანბანი" მოვიდა კირილიცის პირველი ორი ასოს სახელიდან: აზ და ბუკი.

გლაგოლიტური ანბანის ასოების სტილები იმდენად თავისებურია, რომ ვიზუალური მსგავსება მას და სხვა ანბანებს შორის არ არის. გლაგოლიტური ანბანი გავრცელებული იყო დასავლურ სლავებში, მაგრამ თანდათანობით იგი შეიცვალა ლათინური ანბანით თითქმის ყველგან. გლაგოლიტური ანბანით დაწერილი უძველესი წიგნები ჩვენამდე მე-11 საუკუნიდან მოვიდა.

ბერძნული კანონიერი ანბანის სიმბოლოები კირიული ასოების დაწერის მოდელად იქცა. წესდებაში დაწერილი იყო პირველი წიგნებიც კირილიცაზე. წესდება არის ასეთი წერილი, როდესაც ასოები იწერება პირდაპირ ერთმანეთისგან იმავე მანძილზე, მიდრეკილების გარეშე - ისინი, როგორც იქნა, "ხაზოვანი" არიან. ასოები მკაცრად გეომეტრიულია, ვერტიკალური ხაზები ჩვეულებრივ უფრო სქელია ვიდრე ჰორიზონტალური, სიტყვებს შორის უფსკრული არ არის. წესდებაში (დანართი 1) დაიწერა IX - XIV საუკუნეების ძველი რუსული ხელნაწერები.

მე-14 საუკუნის შუა წლებიდან ფართოდ გავრცელდა ნახევრად ქარტია, რომელიც ქარტიაზე ნაკლებად ლამაზი იყო, მაგრამ უფრო სწრაფად წერის საშუალებას გაძლევდა. ასოებში იყო ფერდობი, მათი გეომეტრია არც ისე შესამჩნევია; სქელი და თხელი ხაზების თანაფარდობა აღარ არის დაცული; ტექსტი უკვე დაყოფილია სიტყვებად (დანართი 2).

XV საუკუნეში ნახევრად უსტავმა ადგილი დაუთმო კურსირებულ დამწერლობას (დანართი 3).

„სწრაფი წეს-ჩვეულებით“ დაწერილი ხელნაწერები გამოირჩევიან მეზობელი ასოების თანმიმდევრული დამწერლობით, ასოს სვირით. კურსირებულ წერაში თითოეულ ასოს მრავალი მართლწერა ჰქონდა. სიჩქარის განვითარებასთან ერთად ჩნდება ინდივიდუალური ხელწერის ნიშნები.

რუსული დამწერლობა მიღებულ იქნა მეზობელი ბულგარეთიდან - ქვეყანა, რომელიც მოინათლა რუსეთზე ას წელზე მეტი ხნის წინ. ის ფაქტი, რომ მწერლობამ შეაღწია რუსეთში ქრისტიანობის მიღებამდე, ანუ 988 წლამდე, მოწმობს მთავრებთან ოლეგსა და იგორს შორის დადებული შეთანხმებები ბერძნებთან. მოიხსენიებენ რუსების წერილობით ანდერძებს, ორ ენაზე დაწერილ ტექსტებს, მწიგნობარ ივანე, მწიგნობარსა და მთარგმნელს.

რუსეთში ყველაზე ძველი წიგნი, რომელიც დაწერილია კირილიცაზე, არის 1057 წლის ოსტრომირის სახარება. ეს სახარება ინახება პეტერბურგში, რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის ბიბლიოთეკაში.

კირილიცა თითქმის უცვლელი არსებობდა პეტრე დიდის დრომდე, როდესაც ცვლილებები განხორციელდა ზოგიერთი ასოს სტილში და 11 ასო გამოირიცხა ანბანიდან. ახალი ანბანი უფრო ღარიბი გახდა შინაარსით, მაგრამ უფრო მარტივი და უფრო ადაპტირებული სხვადასხვა სამოქალაქო ბიზნეს ქაღალდების დასაბეჭდად. ასე მიიღო სახელი „სამოქალაქო“.

1918 წელს განხორციელდა ანბანის ახალი რეფორმა და კირიული ანბანმა დაკარგა კიდევ ოთხი ასო: yat, i (I), izhitsu, fita. და ამის შედეგად ჩვენ გარკვეულწილად დავკარგეთ სლავური დამწერლობის ფერთა სიმდიდრე, რომელიც წარმოგვიდგინეს თესალონიკელმა ძმებმა წმინდანებმა კირილემ და მეთოდემ - სლავების განმანათლებლებმა.

სლავური მწერლობის ისტორიის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი წყაროა "წერილების ლეგენდა", რომელიც დაწერილია მე -9 საუკუნის ბოლოს - მე -10 საუკუნის დასაწყისში ვიღაც ჩერნორიზის (ბერის) მამაცის მიერ. ეს „ზღაპარი“ საკმაოდ პოპულარული იყო შუა საუკუნეების რუსეთის ხანაში, ამას მოწმობს ჩვენამდე მოღწეული „ზღაპრების“ სიების რაოდენობა. XIV-XVIII საუკუნეების შემორჩენილი 73 ხელნაწერი სიიდან ნახევარზე მეტი ძველი რუსული წარმოშობისაა.

ძველი ბულგარელი მწიგნობრის ეს ნაშრომი დაწერილია საეკლესიო სლავურ ენაზე და მოგვითხრობს სლავური ანბანის თავისებურებებზე, მისი წარმოშობის პირობებზე. ლეგენდა ეძღვნებოდა იმის დამტკიცებას, რომ კონსტანტინე-კირილის მიერ შექმნილი სლავური ასო არანაირად არ ჩამოუვარდება ბერძნულს და, უფრო მეტიც, შეუძლია სლავური ენის ყველა მახასიათებლის გადმოცემა, კერძოდ, სლავურ ანბანში იყო ასოები. მიუთითეთ კონკრეტული სლავური ბგერები.

ზღაპრის ძირითადმა ნაწილმა აჩვენა, რომ მრავალი დამწერლობის სისტემა, მათ შორის ბერძნულიც, წარმოიშვა და განვითარდა თანდათანობით და მათ შემქმნელებმა გაითვალისწინეს მათი წინამორბედების გამოცდილება. სლავური ანბანის შექმნა იყო დამწერლობის შექმნის მრავალსაუკუნოვანი პროცესის დასკვნითი ეტაპი. ჩერნორიზეტ ხრაბრმა დაწერა, რომ კირილე ეყრდნობოდა მსოფლიო ანბანების შექმნის გამოცდილებას და ანბანიც კი დაიწყო იგივე ასოებით, როგორც ადრინდელი ებრაული და ბერძნული ანბანი, მაგრამ გაამარტივა სლავური ასო და ამით მიაღწია მეცნიერულ წარმატებას.

ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი არგუმენტი სლავური ანბანის სასარგებლოდ, განსაკუთრებით შუა საუკუნეების ხალხისთვის, იყო ის, რომ ბერძნული ასო შექმნეს წარმართებმა, ხოლო სლავური ასო შექმნა "წმინდა კაცმა".

განვიხილოთ არგუმენტები, რომლებსაც V. A. Istrin მოჰყავს იმის დასადასტურებლად, რომ კირილემ შექმნა კირიული ანბანი.

მწერლობის ისტორია, ვ.ა.ისტრინის მიხედვით, გვიჩვენებს, რომ თითქმის ნებისმიერი რელიგიის გავრცელებას თან ახლდა ამ რელიგიასთან დაკავშირებული დამწერლობის სისტემის ერთდროული გავრცელება. „ამგვარად, დასავლური ქრისტიანობა ლათინურ დამწერლობასთან ერთად ყოველთვის შემოდიოდა სხვადასხვა ხალხებში; ისლამი - არაბულ დამწერლობასთან ერთად; ბუდიზმი ახლო აღმოსავლეთში - ინდურ დამწერლობის სისტემებთან ერთად (ბრაჰმი, დევანაგარი და სხვ.), ხოლო შორეულ აღმოსავლეთში - ჩინურ იეროგლიფებთან ერთად; ზოროასტრის რელიგია - ავესტას ანბანთან ერთად“. გამონაკლისი არც აღმოსავლეთის მართლმადიდებლური ეკლესია იყო, რომელიც ბერძნულ ანბანთან ერთად ატარებდა ღვთის სიტყვას. ამავე დროს გავიხსენოთ, რომ კონსტანტინე არ დათანხმდებოდა მორავიაში წასვლას, თუ იქ უკვე არ ყოფილიყო ორიგინალური ასო, როგორც დამწერლობის შექმნის საფუძველი.

აქედან გამომდინარეობს, რომ კონსტანტინემ საფუძვლად აიღო ორიგინალური გლაგოლიტური და მის საფუძველზე და ბერძნული ანბანის საფუძველზე შექმნა ერთგვარი სინთეტიკური დამწერლობა, რომელსაც მოგვიანებით კირილიც უწოდეს, რომელშიც ბერძნული ასოები ადაპტირებული იყო სლავური ბგერების გადმოსაცემად, მაგრამ ზოგიერთი ასოები უბრალოდ ნასესხები იყო გლაგოლიტიდან, რომელსაც ქვემოთ ვაჩვენებთ.

კონსტანტინეს მიერ ანბანის შექმნის შესახებ ბერძნული მოდელის მიხედვით, მრავალი უძველესი სლავური ასოების შენარჩუნებისას, Chernorizets Brave პირდაპირ წერს: მათ, ვინც მოინათლეს რომაული და ბერძნული ასოებით, უნდა დაწერონ სლოვენური მეტყველება შეთანხმების გარეშე, მაგრამ როგორ შეიძლება კარგი ბერძნული ასოების დაწერა ბან მუცელი ან მწვანე ან ეკლესია ან მოლოდინი ან სიგანე ან შხამი ან ჟდოუ ან ახალგაზრდობა ან ენა და სხვა და ტაკოს ბეშა მრავალი წლის განმავლობაში. მერე ჩლკოლიუბეც ბგაამკაცრე ყველაფერი და არ დატოვო წევრიუმიზეზოდ, მაგრამ ყველამ გონივრული, ხელმძღვანელობით და პატიებით, შეიწყალე სლოვენიის ელჩების ოჯახი stgoკონსტანტინე ფილოსოფოსი, სახელად კირილე, ქმარი მართალი და ჭეშმარიტია და აკეთებს ამას ლ.დამწერლობა და ოსმოვა უბო ბერძნული ასოების თანმიმდევრობის მიხედვით, ოვა, სლოვენური მეტყველების მიხედვით ბერძნულ ენაში მარჯვნიდან იწყება oubo alpha და როგორც აზადან იწყება ორივე ... სტოიკირილე შექმნაპირველი (პირველი) ასო az მაგრამ ასევე უფლება არსებულ ასოზე და დან ბაგადაეცა სლოვენიის ოჯახს ზიზღის განდევნისთვის ... ".

სავსებით ნათელია, რომ ჩერნორიცეც ხრაბრმა აქ ამბობს, რომ კონსტანტინე იღებდა ასოებს ბერძნულ ანბანში (ბერძნული ასოების თანმიმდევრობის მიხედვით), ხოლო ასოების ნაწილი სლავურში - "ოვა სლოვენურ ენაზე", მაგრამ კონსტანტინე. ანბანი იწყებოდა ასო ასოთი, როგორც ბერძნულში. უფრო მეტიც, მოსკოვის სასულიერო აკადემიაში (მე-15 საუკუნის სია) ჩერნორიცეც ხრაბრის ტექსტის სიაში „წერილების ლეგენდა“, უბრალოდ არის ცალსახა ჩანაწერი: „მაუწყებელი a, b, c, e, yus-big, ამიერიდან CD-ის არსი ბერძნული დამწერლობის მსგავსია. სი-ის არსი. A, c, d, d, e, h, i, i-dec., K, l, m, n, o, p, r, s, t, oy, f, x, ომეგა და ... სლოვენური ენა. აქ საუბარია ახალი ანბანის ასოების წარმოთქმაზე.

"კირილეს ცხოვრების" ყველა სიის ჩვენებით, გამონაკლისის გარეშე, კონსტანტინემ, ხერსონეში ხაზარებში მოგზაურობისას, აღმოაჩინა რუსული ასოებით დაწერილი სახარება და ფსალმუნი. აი, როგორ არის მოთხრობილი „პანონიურ ცხოვრებაში“: „შეიღებ იმ სახარებასა და ფსალმუნს რუსულ მწერლობაში და იპოვი ადამიანს, რომელიც ამ საუბრით ლაპარაკობს და როცა ელაპარაკები და მიიღებ მეტყველების ძალას. , თქვენს საუბარში გამოიყენება სხვადასხვა ნაწერები, ხმოვნები და თანხმობა, და ღვთისადმი ლოცვისთვის, მალე დაიწყებთ პატივისცემას და თქმას და საოცრებების გამრავლებას მას.. ". ძნელია ამ მტკიცებულების როგორმე ინტერპრეტაცია ორი გზით. აქ საუბარია იმაზე, რომ კონსტანტინემ ქერსონესოსში აღმოაჩინა წმინდა წიგნები რუსულ ენაზე, იპოვა ამ საუბრის მოლაპარაკე (ამ ენაზე მოლაპარაკე), შეადარა სხვადასხვა ასოები - ხმოვნები და თანხმოვნები - საკუთარი და რუსული, და მალე ისწავლა კითხვა და. ისაუბრეთ რუსულად, რამაც ბევრი გააკვირვა. ნათქვამიდან გამომდინარეობს აგრეთვე, რომ რუსებმა მიიღეს ქრისტიანობა და თარგმნეს ბერძნული წიგნები ჯერ კიდევ 988 წლამდე - ამის მტკიცებულება არსებობს არაბული წყაროდანაც.

907 წელს დაიდო პირველი ხელშეკრულება ბიზანტიასთან, რასაც მოწმობს სახელშეკრულებო წერილი, რომელიც ჩვენამდე არ მოსულა, მაგრამ შემონახულია წარსულის წლების ზღაპრში. სხვა ხელშეკრულებები მოჰყვა. ცხადია, რომ ხელშეკრულების დოკუმენტი შედგენილია, ერთი მხრივ, ბერძნულ, მეორე მხრივ კი ძველ რუსულ ენაზე. სავსებით გასაგებია, რომ ამისთვის გამოიყენებოდა რუსული ანბანი, რომელიც ამ პერიოდში მხოლოდ გლაგოლიტური ანბანი შეიძლებოდა ყოფილიყო.

გლაგოლიტური ანბანის რიცხვითი სისტემა თანმიმდევრულია: პირველი ასო = 1, მეორე ასო = 2 და ა.შ., რაც მიუთითებს, რომ ეს იყო თავდაპირველი დათვლის სისტემა. რაც შეეხება კირიულ ანბანს, მასში ყველაფერი აირია და ასოების თანმიმდევრობა არ შეესაბამება რიცხვების ბუნებრივ სერიას, არის ასოები, რომლებიც მხოლოდ რიცხვებად გამოიყენება. კირიული ანბანის ეს მდგომარეობა წარმოიშვა იმის გამო, რომ იგი სინთეზირებს ბერძნულ ანბანს და გლაგოლიტურ ანბანს, ანუ მოიცავს ასოებს სხვადასხვა ანბანიდან.

ბერძნული ასოები psi და xi თითქმის ყოველთვის გამოიყენებოდა რიცხვებად, ძალიან იშვიათად მათი პოვნა შეიძლებოდა საკუთრივ სახელებში AleKhandr, KhserKh (Xerxes), ზოგჯერ ისეთ სიტყვებში, როგორიცაა ფსალმუნი (პირველი ასო ფსი).

სამხრეთ სლავებს აქვთ ლეგენდა, რომ მათ უძველესი დროიდან ჰქონდათ წერილი.

V.A. ისტრინი და P.Ya.Chernykh ასევე აძლევენ შემდეგ არგუმენტებს: თუ ვივარაუდებთ, რომ სლავებს შორის მწერლობა არ არსებობდა ქრისტიანობის მიღებამდე დიდი ხნით ადრე, მაშინ ასევე გაუგებარია ბულგარული ლიტერატურის მოულოდნელად მაღალი აყვავება მე -9 საუკუნის ბოლოს - მე -10 საუკუნის დასაწყისში. , ისევე როგორც მოგვიანებით ძველი რუსული ლიტერატურა ("იგორის კამპანიის ზღაპარი", ასევე "დანიელ მკვეთრის ლოცვა", "რუსული სიმართლე" დაწერილია ძველ რუსულ ენაზე და არა ძველ სლავურ ენაზე), მწერლობის ფართო გამოყენება. X-XI საუკუნეების აღმოსავლელი სლავების ყოველდღიურ ცხოვრებაში ასევე არ იქნება ნათელი ., და მაღალი ოსტატობა, რომელიც მიღწეული იქნა რუსეთში მე -11 საუკუნეში. წერის ხელოვნება და წიგნის დიზაინი (მაგალითად არის ოსტრომირის სახარება).

2 გლაგოლიტური ანბანისა და ანბანური ლოცვის წარმოშობა

კირიული ანბანით ყველაფერი ნათელია - ის ბერძნული უნციალური დამწერლობიდან მოდის, მაგრამ როგორ ავხსნათ გლაგოლიტური ანბანის წარმოშობა?

ბევრი ენათმეცნიერი ცდილობდა ამ კითხვაზე მეტ-ნაკლებად დამაკმაყოფილებელი პასუხის გაცემას, მაგრამ მათი მცდელობა წარუმატებელი აღმოჩნდა. ფაქტია, რომ მრავალი უძველესი ანბანი, მათ შორის ბერძნული და ლათინური, შეიქმნა კიდევ უფრო ძველის მოდელზე, ე.ი. ადრე არსებული ანბანები. ბერძნულ ანბანზე, მაგალითად, სემიტური ფინიკიური დამწერლობის გავლენა მოახდინა, ლათინურზე ბერძნულმა და ა.შ.

ზოგადად, მეცნიერებაში დიდი ხნის განმავლობაში ითვლებოდა, რომ ნებისმიერი ასო ძირითადად კულტურული სესხებაა. ამ „უცვლელი მეცნიერული ჭეშმარიტების“ მითითებით XIX და XX სს. ანალოგიურად ცდილობდა გლაგოლიტური დამწერლობის მოპოვებას უფრო ძველი დამწერლობისგან: კოპტური, ებრაული, გოთური, რუნული, სომხური, ქართული... მაგრამ ყველა ეს ინტერპრეტაცია არადამაჯერებელი იყო და თითქმის ყოველთვის თან ახლდა გარდაუვალი „შეიძლება“, „ალბათ“ , "არ არის გამორიცხული".

დაბოლოს, მეცნიერები იძულებულნი გახდნენ ეღიარებინათ, რომ გლაგოლიტური ანბანი არ ჰგავს სხვა ასოებს და, სავარაუდოდ, მთლიანად გამოიგონეს თესალონიკელმა ძმებმა კირილემ და მეთოდემ, როგორც, თუმცა, ძველი სლავური სია რუსული გამოცემის "ქება წმინდანთათვის". კირილე და მეთოდე“ მოწმობს: „არა ერთსა და იმავე საფუძველზე საკუთარი ბიზნესის დაარსება, წერილების ახლიდან წარმოდგენა, ისინი თავიანთ საქმეს აკეთებდნენ, სხვის საფუძველზე კი არა, ხელახლა გამოიგონეს ასოები.

თუ ავიღებთ გლაგოლიტურ ანბანს, მაშინ შესამჩნევი ხდება მისი ფუნდამენტური განსხვავება ბერძნული ანბანისგან: გლაგოლიტური ანბანის მრავალი ასო გამოსახულია მთელი სახის პოზიციიდან, რაც იწვევს ხმოვანთა და თანხმოვანთა მსგავსებას და, ზოგადად, დიდი ნაკლია. ამ გრაფიკული სისტემის. გარკვეულ ისტორიულ ეპოქაში თვალსაზრისი საპირისპიროა და თვალსა და პროექციას პროფილში იზიდავს არტიკულაციის სქემატური წარმოდგენა ასოს სახით. კირილეს ახალ ანბანში ასოები ასახავს მეტყველების ორგანოებს პროფილში, როგორც ბერძნულ ანბანში. გარდა ამისა, გლაგოლიტური ასოების ნაწილი, რომელიც ასევე ასახავს პროფილში არტიკულაციას, ისევე როგორც ბერძნული, ახალ ანბანში გადავიდა. და მაინც, ორიგინალური გლაგოლიტური ასოები ასევე გადავიდა კირიულ ანბანზე, რომელიც ასახავდა არტიკულაციას წინა მხრიდან, მაგრამ კონსტანტინემ ისინი დიდწილად გარდაქმნა. ეს ტექნიკა შეიძლებოდა წარმოშობილიყო წერის საკმაოდ მოწინავე ეტაპზე, როდესაც ასო უკვე აქცევდა ნიშანს და გარკვეულწილად დაკარგა, თუმცა არა მთლიანად, მოტივირებული კავშირი მის გამოსახულ არტიკულაციურ ფიგურასთან (არტიკულაციასთან). სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ასოების მონახაზის შემობრუნება მთელი სახის პოზიციიდან პროფილის პოზიციაზე ნიშნავდა შემობრუნებას გრაფიკული სისტემის განვითარებაში პროფილის სემანტიზაციისკენ, ასევე ასოს მოტივაციის შესაძლო შემცირებას არტიკულატორის მიერ. პროფილი. ასოს პროფილში არტიკულაციის სახით წარმოჩენისთვის საჭირო იყო აბსტრაქციის გაზრდილი ხარისხი, რაც ასევე შეესაბამებოდა საზოგადოებრივი ცნობიერების ზოგადი დონის ამაღლებას. ამრიგად, გლაგოლიტური ასოების გადასვლა ძირითადად განხორციელდა ხატოვანი სრული ნახატების კატეგორიიდან (არტიკულაციის იეროგლიფები) ნაკლებად მოტივირებული ნიშნების კატეგორიაში, რაც დაკავშირებულია სლავურისთვის კირილური ასოს ფერწერული მოტივაციის შემცირებასთან. ენობრივი ცნობიერება. ახალი ასო კარგავს თავის ხატს და სულ უფრო და უფრო იქცევა სიმბოლოდან არამოტივირებულ ნიშანში, მაგრამ შემდეგ ჩნდება ახალი მოტივაცია, ე.ი. ასოს ნახატში შინაგანი მზერა წარმოადგენს არტიკულაციური ფიგურის ნახატის განსხვავებულ ტიპს - უფრო რთულს, ვიდრე წინა. თუმცა, წერილის საინფორმაციო შინაარსის კირილიცაზე ზრდა დიდი მოგება აღმოჩნდა. სწორედ ეს მისია შეასრულა კონსტანტინემ მორავიაში 863 წელს, თუმცა ძველი ბერძნული ანბანის გარდაქმნისა და ახალი სლავური ანბანის შექმნის პროექტი სავარაუდოდ წარმოიშვა კონსტანტინეს მას შემდეგ, რაც მან გაეცნო სლავურ დამწერლობას ქერსონეზე ხაზარის მოგზაურობის დროს.

ანბანის ლოცვა არის ერთ-ერთი ყველაზე ადრეული ან თუნდაც პირველი სლავური ლექსი. ზოგიერთი მკვლევარი თვლის, რომ ის დაწერა თავად სლავური ანბანის შემქმნელმა - წმინდა კირილემ (ბერმონაზვნობის მიღებამდე მას კონსტანტინე ფილოსოფოსს უწოდებდნენ). სხვა მეცნიერები ამ ნაწარმოების ავტორობას მიაწერენ წმინდა მეთოდეს მოწაფეს, გამოჩენილ მწერალს და ეკლესიის წინამძღოლს კონსტანტინე პრესლავსკის (დიდი პრესლავის ეპისკოპოსი), რომელიც ცხოვრობდა მე-9 - მე-10 საუკუნეების მიჯნაზე.

"A3 ამ სიტყვით მე ვლოცულობ ღმერთს" (მოპოვებული იქნა ყოფილი საპატრიარქო ბიბლიოთეკის ხელნაწერთა შორის კოლექციაში, რომელიც ოდესღაც პატრიარქ ნიკონს ეკუთვნოდა): ამ გამოცემაში ლოცვა შერწყმულია სლავური ანბანის შესაბამისი ასოების გამოსახულებით. და მათი სახელები. თავად ლოცვის ტექსტი გადმოცემულია რუსული ანბანის ჩვეულებრივი ასოებით, ორიგინალური ტექსტის ბგერის შენარჩუნებით (დანართი 4).

ამრიგად, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ გლაგოლიტის დამაარსებლები არიან კირილე და მეთოდიუსი. ანბანური ლოცვის წარმოშობა და ავტორობა დღემდე საკამათოა.

მწერლობის ევოლუციის 3 ეტაპი

დამწერლობისა და ენის ევოლუციის რამდენიმე ეტაპი არსებობს. ასე რომ, დამწერლობის უძველესი ვერსია - იდეოგრაფია წარმოიშვა, როგორც დამწერლობის პირველი და უმარტივესი ვერსია, რომელიც დაფუძნებულია ობიექტის იეროგლიფური ფორმით პირდაპირ გამოსახულებაზე. წერის ეს ფორმა, როგორც L.R.Zinder წერს, „უნდა შენარჩუნებულიყო ენის განვითარების იმ ეტაპამდე მაინც, როცა მისმა ბგერამ მხარემ ავტონომია შეიძინა. ბუნებრივია, მიუხედავად იმისა, რომ არადიფერენცირებული ბგერის კომპლექსი ცალსახად ასოცირდებოდა შესაბამის "მნიშვნელობასთან", მხოლოდ ამ "მნიშვნელობის" გადაცემა მეტყველებაში მისი გამოხატვის გათვალისწინების გარეშე იყო დამწერლობის განვითარების საწყისი ეტაპის მიზანი. ეს ეტაპი სრულად აისახება იდეოგრაფიაში, ადაპტირებულია მხოლოდ შინაარსის გადაცემაზე. შეიძლება ითქვას, რომ პიქტოგრაფია არ გადმოსცემს მეტყველებას, არამედ ანაცვლებს მას. ამასთან, გაითვალისწინეთ, რომ იდეოგრაფია, როგორც გრაფიკული სისტემა, რომელიც არის ობიექტის პირდაპირი ნახატი, არ იყო სავალდებულო ეტაპი ინდოევროპული ტერიტორიის ყველა ენის ევოლუციაში. "ღერძული დროის" დაწყებამდე ბევრ ინდოევროპეელს უბრალოდ არ ჰქონდა რაიმე წერილობითი ენა, რაც არ ნიშნავს იმას, რომ ინდოევროპელები არ იყენებდნენ რეალურ ნახატს ინფორმაციის გადასაცემად. ი.კ.კუზმიჩევის წიგნში აღწერილია „გამოქვაბულის“ ნახატების ტიპები, რომლებიც უძველესი დროიდან იყო ნაპოვნი ინდოევროპულ ტერიტორიაზე და რომლებიც არა მხოლოდ ინფორმაციული, არამედ ესთეტიკურიცაა.

იეროგლიფური დამწერლობა შეესაბამებოდა ენის ტიპს, რომელშიც სიტყვა არ იყო და არ შეიძლება იყოს წარმოებული, მორფემებად დაშლა - ასეთი სიტყვა გამოიყო მეტყველებაში, როგორც განუყოფელი დამოუკიდებელი ერთეული. ამ ტიპის ენებს მიეკუთვნება ჩინური და სხვები.ენის ამ ტიპს შეიძლება ვუწოდოთ მორფემიურ-ინტრადერივატიული - მას არ გააჩნია სიტყვის წარმოქმნის მორფოლოგიური ტიპი ამ სიტყვის საყოველთაოდ მიღებული გაგებით, თუმცა სიტყვათა სემანტიკური წარმოება ყველაზე ფართოდ არის წარმოდგენილი. შესაძლო გზა. ამ ენებს ახასიათებთ ისეთი მახასიათებელი, როგორიცაა სიბრტყის თანასწორობა სიტყვასთან, სიტყვები მორფემასთან - ორივე წარმოდგენილია იზოლირებული ფორმით "მორფემა-ფრაზებულ-მარხო". თუმცა, როდესაც ასეთ ენებში იზრდებოდა აბსტრაქტული სიტყვები, როგორიცაა „მეგობრობა“, „ურთიერთობა“ და მსგავსი, რომლებიც ძნელი „დახატვა“ იყო, დაიწყო იეროგლიფური დამწერლობის გარდაქმნის პროცესი, როდესაც ხშირ შემთხვევაში იეროგლიფი აღარ არის ნახატი. ობიექტის, მაგრამ აღნიშნავს შრიფტს ან ბგერის კომპლექსს, თუმცა აქამდე ჩინურში კონკრეტული საგნები, მაგალითად, ენა, უბრალოდ გადაეცემა "წერილობით" სქემატურ ნახატში - ასეთი იეროგლიფებია ნიშნები "ადამიანი", " სახლი" და მრავალი სხვა. რიგ ქვეყანაში (ძირითადად იაპონიასა და ჩინეთში) შეიქმნა გრაფიკული ორმაგი სიმძლავრის სიტუაცია, როდესაც იეროგლიფები და ლათინური პარალელურად გამოიყენება, ხოლო ლათინური ყველაზე ხშირად ემსახურება როგორც კომერციისა და საერთაშორისო რეკლამის ენას).

ხარისხობრივი ნახტომი დამწერლობის სისტემის განვითარებაში მოხდა თანამედროვე ანბანური დამწერლობის სისტემის მოსვლასთან ერთად.

დავიწყოთ ძალიან განსხვავებული ენების გრაფიკას შორის გასაოცარი მსგავსების აღმოჩენით, რაც გააკეთა ნ. ამ მსგავსების შესახებ ვ.ა.ისტრინიც წერდა: „ქართული, სომხური და გლაგოლიტური დამწერლობის ზოგად გრაფიკულ ბუნებაში არის გარკვეული მსგავსება“. მოგვიანებით, აკადემიკოსმა თ.ვ.გამყრელიძემ სპეციალურად გააანალიზა სამი სხვადასხვა ანბანის - გლაგოლიტური ანბანის, ძველი ქართული ასომთავრულის და ძველი სომხური ანბანის ერქათაგირის ასოთა მსგავსების თვალსაჩინო ფაქტი. დამახასიათებელია, რომ ასომთავრული და ერთათაგირი უძველესი დროიდან დიდად არ შეცვლილა და თანამედროვე ქართული და სომხური ანბანის საფუძველია. თ.ვ.გამყრელიძემ დიდი სტატია მიუძღვნა ადრეული ქრისტიანული ხანის ზოგიერთი დამწერლობის სისტემის ჩამოყალიბებას, რომელმაც გააანალიზა კოპტური, გოთური, ძველი სლავური, ძველი ქართული და ძველი სომხური დამწერლობა. თ.ვ.გამყრელიძის პოზიცია ამ სამი ანბანის წარმოშობის საკითხთან დაკავშირებით თავიდანვე ამბივალენტურია. თავდაპირველად ის აღიარებს, რომ ასომთავრული და იერკათაგირი შეიძლებოდა წარმოშობილიყო ბერძნული მინუსკულური დამწერლობის გავლენით. თუმცა, მოგვიანებით T.V. გამყრელიზდე ამტკიცებს, რომ ძველი სომხური დამწერლობის "იერკატაგირის" გრაფიკული სიმბოლოები, რომლებიც შექმნილია ყველა სომეხთა პირველი მასწავლებლის, მესროპ მაშტოცის მიერ, "გამოიგონეს ძირითადად ბერძნული გრაფიკისგან დამოუკიდებლად, მისი შემქმნელის ორიგინალური შემოქმედების შედეგად. სხვადასხვა არაბერძნული ნიმუშები. ამ მხრივ, ძველი სომხური დამწერლობა ტიპოლოგიურად უპირისპირდება ბერძნულ დამწერლობაზე დაფუძნებულ სხვა დამწერლობას: კოპტურ, გოთურ და ძველ სლავურ კირილიცას.

ნ.ს.ტრუბეცკოიმ, ვ.ა.ისტრინმა, თ.ვ.გამყრელიძემ და სხვა მკვლევარებმა წამოაყენეს ყველაზე მნიშვნელოვანი მეცნიერული პრობლემა: არსებობს სამი ერთმანეთის მსგავსი ანბანი - ეს არის გლაგოლიტური ანბანი, ერქათაგირი და ასომთავრული (სინამდვილეში, უნდა იყოს ერთმანეთის მსგავსი ანბანი. ბევრად მეტი), მაგრამ ისინი ყველა ძალიან შორს იყვნენ ამ პრობლემის გადაწყვეტისგან.

წერილის წერის გაჩენა არის უდიდესი საინფორმაციო რევოლუცია კაცობრიობის ისტორიაში. სწორედ მან შეძლო ქრისტიანობის გაჩენა და მისი მსოფლიო რელიგიად გავრცელება. ამ რევოლუციამ შექმნა ახალი ღერძული დრო და ახალი ადამიანი, რომელმაც საგრძნობლად გაზარდა გადაცემული და დაგროვილი ინფორმაციის მოცულობა. ფაქტობრივად, ინფორმაციის ეპოქა დაიწყო იმ მომენტიდან და შემდეგი დიდი აღმოჩენა, რომელმაც აღნიშნა ინფორმაციული რევოლუციის მეორე ეტაპი, სტამბა, აღნიშნეს ის, რასაც მარშალ მაკლუჰანმა უწოდა გუტენბერგის გალაქტიკა. გასული საუკუნის ბოლოს მოხდა ინფორმაციული რევოლუციის მესამე ეტაპი, რომელმაც აღნიშნა გლობალური საინფორმაციო ინტერნეტ საზოგადოების გაჩენა. ასე რომ, საინფორმაციო ქვესისტემები გაერთიანდა გლობალურ ქსელში და ინფორმაცია გახდა ყველაზე ძვირფასი საქონელი.

უდავოა, რომ თანამედროვე საინფორმაციო ეპოქის დასაწყისი წერილის აღმოჩენით ჩაეყარა და ამ მხრივ ყველაზე დიდ ინტერესს იწვევს თავად წერილის გაჩენის მექანიზმი. წერილის წარმოშობის პრობლემის გადაწყვეტა დიდწილად დაწინაურდა, V.I. Rolich-ის ვარაუდის წყალობით, რომელმაც გაარკვია, თუ როგორ შეიძლება წარმოიშვა პირველი ასო. V.I. Rolich წერს: ”რუსული ანბანის ასოების ანალიზით (განსაკუთრებით მის თავდაპირველ ვერსიაში), ყველა ასოს მონახაზში აღმოვაჩინეთ მათი არტიკულაციის მთავარი წერტილის გამოსახულება. მსგავსი, მაგრამ ნაკლებად მკაცრი სურათი ლათინურ ანბანში. ვფიქრობთ, ეს ფენომენი აიხსნება ფონემის ფსიქოფიზიკური გამოსახულების უნებლიე (და შესაძლოა ცნობიერი) პროექციით მის სიმბოლურ გამოსახულებაში.

მთლიანობაში ამ განცხადების კონტექსტი შეიძლება შემცირდეს აბსოლუტურად ჭეშმარიტ განცხადებამდე, რომ ასო გრაფიკულად ასახავს მეტყველების ბგერის არტიკულაციის ზოგიერთ მახასიათებელს. პროტოწერილი წარმოიშვა როგორც ნახატი, როგორც ერთგვარი იეროგლიფი, მაგრამ არა საგნის ან ცხოვრებისეული სცენის, არამედ ბგერის არტიკულაციის, არტიკულაციური ფიგურა, რომელიც წარმოიქმნება მეტყველების ორგანოებიდან ბგერის გამოთქმის მომენტში. .

დასკვნა

წერის შესაძლებლობები არ არის შეზღუდული დროით ან მანძილით. მაგრამ ხალხი ყოველთვის არ ითვისებდა წერის ხელოვნებას. ეს ხელოვნება ვითარდება დიდი ხნის განმავლობაში, მრავალი ათასწლეულის განმავლობაში.

ბერძნებმა შექმნეს თავიანთი ანბანი ფინიკიური დამწერლობის საფუძველზე, მაგრამ მნიშვნელოვნად გააუმჯობესეს იგი ხმოვანთა ბგერების სპეციალური ნიშნების შემოღებით. ბერძნულმა ანბანმა საფუძველი ჩაუყარა ლათინურ ანბანს, ხოლო მე-9 საუკუნეში შეიქმნა სლავური ანბანი ბერძნული ანბანის ასოების გამოყენებით.

ქრისტიანობის მიღების შემდეგ რუსებმა ბულგარელები და სლავური დამწერლობის მთელი სიმდიდრე წაართვეს. ბულგარეთში უკვე იყო სლავური საეკლესიო წიგნები. იმ დროს ძველი ბულგარული და ძველი რუსული ენები იმდენად ახლოს იყო, რომ არ იყო საჭირო ბულგარულის რუსულად თარგმნა. ბულგარული წიგნები უბრალოდ გადაწერა და გამოიყენებოდა კიევისა და ძველი რუსეთის სხვა ქალაქების ეკლესიებში.

დამწერლობისა და ენის ევოლუციის რამდენიმე ეტაპი არსებობს. ასე რომ, დამწერლობის უძველესი ვერსია - იდეოგრაფია წარმოიშვა, როგორც დამწერლობის პირველი და უმარტივესი ვერსია, რომელიც დაფუძნებულია ობიექტის იეროგლიფური ფორმით პირდაპირ გამოსახულებაზე.

ხარისხობრივი ნახტომი დამწერლობის სისტემის განვითარებაში მოხდა თანამედროვე ანბანური დამწერლობის სისტემის მოსვლასთან ერთად. წერილის წერის გაჩენა არის უდიდესი საინფორმაციო რევოლუცია კაცობრიობის ისტორიაში. სწორედ მან შეძლო ქრისტიანობის გაჩენა და მისი მსოფლიო რელიგიად გავრცელება.

ბიბლიოგრაფია

1. ვოლოცკაია ზ.მ., მოლოშნაია ტ.ნ., ნიკოლაევა თ.მ. რუსული ენის წერილობითი ფორმით აღწერის გამოცდილება. მ., 1964 წ.

2. გამყრელიძე გ.ვ. ადრეული ქრისტიანული მწერლობის სისტემები // ენათმეცნიერების კითხვები. 1987. No6.

3. გელბ ი.ე. ძველ სლავებს შორის დამწერლობის სისტემების შესწავლა. მ., 2003 წ.

4. Zinder L.R. მწერლობის ისტორიიდან. ლ., 1988 წ.

5. ისტრინი ვ.ა. რუსული მწერლობის წარმოშობა. მ., 1988 წ.

6. კიროვი ე.ფ. ენის მოდელირების თეორიული პრობლემები. ყაზანი, 1989 წ.

7. კუზმიჩევი ი.კ. შესავალი მხატვრული ცნობიერების ესთეტიკაში. ნიჟნი ნოვგოროდი, 1997 წ.

8. პანოვი ე.ნ. ნიშნები. სიმბოლოები. ენები. მ., 2000 წ.

რეპეტიტორობა

გჭირდებათ დახმარება თემის შესწავლაში?

ჩვენი ექსპერტები გაგიწევენ კონსულტაციას ან გაგიწევენ რეპეტიტორულ მომსახურებას თქვენთვის საინტერესო თემებზე.
განაცხადის გაგზავნათემის მითითება ახლავე, რათა გაიგოთ კონსულტაციის მიღების შესაძლებლობის შესახებ.

ითვლება, რომ მწერლობა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV ათასწლეულის ბოლოს გაჩნდა. შუმერში. ცოტა მოგვიანებით ეგვიპტელებმა დაიწყეს ასოს გამოყენება და 2000 წ. იგი წარმოიშვა ჩინეთში. დამწერლობის განვითარება შემდეგი სქემით მიმდინარეობდა: თავიდან გარკვეული ცნებების თუ პროცესების მნიშვნელობა ნახატის დახმარებით გადმოიცემა, შემდეგ გაჩნდა იეროგლიფები და ბოლოს, ძვ.წ. I ათასწლეულში. ფინიკიელებმა გამოიგონეს

უნდა აღინიშნოს, რომ აღმოსავლური კულტურის წარმომადგენლებს აქვთ სიმბოლური აზროვნების უნარი. ეს იყო იეროგლიფური დამწერლობის გავრცელებისა და კონსოლიდაციის მიზეზი აზიის ბევრ ქვეყანაში.

კაცობრიობისთვის წერის ღირებულება ძნელია გადაჭარბებული. სწორედ მწერლობაა ნებისმიერი კულტურის განვითარების საფუძველი. უფრო მეტიც, როგორც ინფორმაციის გადაცემის საშუალება, ის პირდაპირ აისახება ცალკეული ეთნიკური ჯგუფის წარმომადგენელთა მენტალიტეტსა და თვითშეგნებაზე. წერის გარეშე ცოდნის დაგროვება შეუძლებელი იქნებოდა, არ იქნებოდა ლიტერატურა, ეკონომიკა, მათემატიკა და ა.შ.

საგნის წერა

ისტორიკოსები თვლიან, რომ უძველესი დროიდან ადამიანი უზიარებდა ინფორმაციას თავის ნათესავებს საგნობრივი წერის გამოყენებით. უმარტივესი მაგალითია გზის პირას მიწაში ჩარჩენილი ჯოხი გარკვეული კუთხით. მისი გამოყენებით მოგზაურს შეეძლო დაედგინა ბილიკის სიგრძე და გაეგო მასზე სხვადასხვა დაბრკოლებების ან საფრთხის არსებობის შესახებ. - ბადეები ან ქამრები მათზე ჩამოკიდებული მრავალფეროვანი ჭურვებით - იყენებდნენ ჩრდილოეთ ამერიკის ინდიელთა ტომებს და აფრიკის ზოგიერთ ხალხს.

კვანძის ასო

იყენებდნენ ინკები - იდუმალი ცივილიზაცია, რომელიც ყველაზე დიდია პრეკოლუმბიურ ამერიკაში. ინდური „ნოტები“ შალის ან ბამბის თოკებს ჰგავდა, რომლებზეც გარკვეული რაოდენობის მრავალფეროვანი მაქმანები იყო მიბმული. ამ უკანასკნელს სხვადასხვა კვანძი დაეკისრა, რომელთა ფორმა და რიცხვი იყო შეტყობინების გაშიფვრის გასაღები.

საწყისი წერილი

რაც შეეხება ევროპული კულტურისთვის ტრადიციულ წერას, ის თავისებურად განვითარდა. მე-15 საუკუნის შუა ხანებში გერმანიაში გამოჩნდა პირველი წიგნები, რომლებიც ბეჭდვაში იბეჭდებოდა. და უკვე მე-16 საუკუნეში ბეჭდვის ეს მეთოდი მთელ ძველ სამყაროში გავრცელდა. ვაჭრობისა და ვაჭრობის განვითარებით, წიგნიერება თავადაზნაურობის პრივილეგიიდან გადაუდებელ საჭიროებად გადაიქცა. ანბანური დამწერლობა განაგრძობდა განვითარებას ორი გზით: ტიპოგრაფიის სახით და ხელნაწერი ჩანაწერების სახით, რომლის გარეშეც შეუძლებელი იყო მიმოწერის, საქმიანი დოკუმენტების შედგენის გარეშე და ა.შ.