მითები და ლეგენდები * ორფეოსი და ევრიდიკე. ნახატი "ორფეოსი მიჰყავს ევრიდიკეს ქვესკნელში" ჟან ბატისტ კამილ კორო მითის "ორფეოსი და ევრიდიკე" მოკლე აღწერა.

თქვენი კარგი სამუშაოს გაგზავნა ცოდნის ბაზაში მარტივია. გამოიყენეთ ქვემოთ მოცემული ფორმა

სტუდენტები, კურსდამთავრებულები, ახალგაზრდა მეცნიერები, რომლებიც იყენებენ ცოდნის ბაზას სწავლასა და მუშაობაში, ძალიან მადლობლები იქნებიან თქვენი.

გამოქვეყნდა http://allbest.ru

შესავალი

1. მოთხრობის შეჯამება

2. „ორფეოსი და ევრიდიკე“ ვიზუალურ ხელოვნებაში

ლიტერატურა

შესავალი

სად არის მუზების დაჩრდილული კორომი, ოლმეუსის უფსკრული ნაკადულებთან და პეგასუსის „იისფერივით“ წყლის წყაროებთან, ჰელიკონზე, მუზების გვერდით, იდგა ორფეოსის ქანდაკება. ის მშვენიერი იყო: სპილენძმა ხელოვნებით შემოიტანა ეს სილამაზე სამყაროში, რაც ნიშნავს მუსიკალური სულის ნიჭს ლამაზი სხეულის ბრწყინვალებით. ამ ქანდაკებაზე ორფეოსმა დაამშვენა სპარსული იერი, ოქროთი მოქარგული დიადემა. მაღლა აწია თავზე, მხრებიდან ძირამდე დაეშვა. დარტყმით მკერდზე ოქროს ქამარი იყო შეკრული. მისი თმა ბრწყინვალე იყო, მათ ჰქონდათ ბევრი სიცოცხლე, ანიმაცია. მისი ფეხსაცმელი ოქროთი ბრწყინავდა და მოსასხამი თავის მხრებზე ქუსლამდე ჩამოცურდა; ჯერ კიდევ ხელში ეჭირა თავისი საყვარელი ლირა ისეთივე სიმებით, როგორიც მუზებს ჰქონდათ. მის ფეხებთან მდებარე კვარცხლბეკზე გამოსახული იყო ფრინველების ყველა სახეობა, რომელიც გაოცებული იყო მისი სიმღერით, მთის ყველა ცხოველი და ყველაფერი, რაც ზღვის სიღრმეში ცხოვრობს. ცხენი მოთვინიერდა, დაემორჩილა მის სიმღერას, ხარმა შეაჩერა საძოვარი, უსმენდა ლირის სიმღერებს, ლომებმაც კი, მთელი სისხლისმსმელობით, თავს უფლებას აძლევდნენ მოთვინიერებულიყვნენ მოჯადოებული მუსიკით.

სათავეებიდან მდინარეები მოედინებოდნენ, მელოდიების ბგერებისკენ მიემართებოდნენ, აღფრთოვანებული ზღვის ტალღა ამაღლდა, კლდეები შეირყა, ყველაფერი, რაც ბუნებამ შვა, მთელი თავისი არსით, მისკენ ისწრაფოდა. მხატვარმა მოახერხა ცხოველების სიამოვნების გადმოცემა მუსიკის წინ. მან შეძლო სასწაულებრივად გადმოეცა ის ხიბლი, რომელიც მშვენივრად ყვაოდა ამ ცხოველების გრძნობებში.

სამხრეთის ზღვების ლურჯ ტალღებზე, უცნობ კუნძულებზე, ვიწრო, მოღალატე სრუტეების გავლით, ათი ნიჩბიანი ხომალდი „არგო“ მიცურავდა საფრთხისა და თავგადასავლებისკენ. მამაცი იასონის თაოსნობით არგოზე შეიკრიბნენ მამაცი მეზღვაურები, არგონავტები. ისინი თავიანთი მშობლიური საბერძნეთიდან (არგონავტები მას ელადას უწოდებდნენ, თავად კი ელინებს) შორეულ კოლხეთში ოქროს საწმისის - ოქროს ვერძის ძვირფასი მატყლისკენ მიემართებოდნენ.

მკაცრ მეომრებს შორის, რომლებიც იარაღს ღრიალებდნენ, ერთი არგონავტი გამოირჩეოდა, შეიარაღებული ... ოქროს ციტარით - ლირას მსგავსი მუსიკალური ინსტრუმენტი. მაგრამ არგონავტ ორფეოსის ხელში ეს იყო ძლიერი იარაღი!

როგორც კი ცითარას სიმები გაისმა და ორფეოსის გალობა გაისმა, ყველა არგონავტი შეზარხოშებულმა გაიყინა. და ზღვის ზედაპირზე გამოჩნდნენ თევზისა და დელფინების მთელი ნახირი და მორჩილად ცურავდნენ არგოს შემდეგ. Რა! ორფეოსის სიმღერის მაგია ექვემდებარებოდა არა მარტო ადამიანებს და ცხოველებს, არამედ ხეებსა და კლდეებსაც კი; მისი მოსმენის შემდეგ მათ შეაჩერეს მდინარის დინება.

ვაჟკაცმა იასონმა, განზრახვის გარეშე, თან წაიყვანა ორფეოსი. გემი „არგო“ სირენების კუნძულთან უნდა გაევლო. სირენები - მშვენიერი ჩიტები ქალის თავებით - მღეროდნენ ტკბილი ადამიანური ხმებით და დაღლილ მოცურავეებს კუნძულის აყვავებულ მდელოებზე დასვენებისკენ უბიძგებდნენ. მოჯადოებულმა მეზღვაურებმა დაივიწყეს საშიშროება და დაიღუპნენ წყალქვეშა კლდეებზე. მაგრამ ორფეოსი შევიდა შეჯიბრში სირენებთან. მისი სიმღერა უფრო ძლიერი აღმოჩნდა, ვიდრე მათი მზაკვრული სიმღერები და არგომ უსაფრთხოდ გაიარა საშინელი კუნძული.

როდის მოხდა ეს ყველაფერი? როდის ცხოვრობდა ეს საოცარი მომღერალი-პოეტი ორფეოსი?

არასოდეს! - პასუხობენ მკაცრი ისტორიკოსები. - ყოველივე ეს ხომ მითია, ფიქცია, ზღაპარი. ეს ყველაფერი ძველმა ელინებმა გამოიგონეს, ფანტაზიით მდიდარმა. აბა, რა შეიძლება ითქვას ანტიკურობის ამ შესანიშნავ ძეგლებზე - გამომცხვარი თიხისგან ოსტატურად მოხატული ვაზები? არქეოლოგები კითხულობენ. ”ჩვენ საგულდაგულოდ ამოვთხარით ისინი მიწიდან და ფრთხილად გამოვთვალეთ მათი ასაკი: ისინი ორნახევარი ათასი წლის არიან. და ორფეოსს ასახავს ასე ექსპრესიულად, ასეთი დეტალებით! თავი დაფნის გვირგვინით არის შემოსილი, ხელში შვიდსიმიანი ცითარა. და ირგვლივ - უსმენს მას მეომრები, მწყემსები, ტყის ცხოველები, ფრინველები!

ვაზაზე ნახატი ჯერ კიდევ არ არის დოკუმენტი, ისტორიკოსები განუწყვეტლივ აპროტესტებენ. – ხომ თავად არისტოტელე, ანტიკური სამყაროს დიდი მეცნიერი, ორფეოსს გამოგონილ, მითოს ადამიანად თვლიდა!

მაგრამ ძველი ბერძენი და რომაელი პოეტები ენთუზიაზმით აღწერდნენ ორფეოსის ცხოვრებას და, უფრო მეტიც, მას პოეზიის ხელოვნების შემქმნელად და მწერლობის გამომგონებლადაც კი თვლიდნენ. ზოგი მას გაბედულ თავისუფალ აზროვნებას მიაწერდა და ამტკიცებდა, რომ ყველა ღმერთის მეფემ, ზევსმა, ორფეოსს ელვისებური აურზაური დაარტყა ღმერთების შესახებ უპატივცემულო სიმღერებისთვის.

და მუსიკოსები სრულიად არ ეთანხმებოდნენ და ჯიუტად არ ეთანხმებიან ისტორიკოსების მშრალ განაჩენს. უკვე მრავალი საუკუნის განმავლობაში ისინი მტკიცედ უშლიდნენ ორფეოსს მუსიკალური თეატრების სცენებიდან გასვლას. მუსიკოსები ორფეოსს დაბადების მოწმობას არ სთხოვენ: მათთვის ის მარადიულად ცოცხალი გამოსახულებაა. ის უკვდავია, რადგან განასახიერებს მუსიკის ძალას.

მუსიკალური ხელოვნების ამ ყოვლისმომცველ ძალას დღემდე ეძახიან ძველი ბერძენი სასწაულმოქმედი მომღერლის - ორფიკის. რადგან სიყვარულისა და ერთგულების დიდი კეთილშობილური გრძნობებით დაბადებული მუსიკა არასოდეს შეწყვეტს ადამიანთა მგრძნობიარე გულების აღფრთოვანებას, აერთიანებს ადამიანებს, შთააგონებს მათ, დაეხმარება მათ სასწაულებრივად გარდაქმნან სამყარო...

1. მოთხრობის შეჯამება

„ორფეოსი და ევრიდიკე“ არის სევდიანი, ამაღელვებელი ლეგენდა შეყვარებულ ახალგაზრდაზე - მუსიკოსზე და მის მშვენიერ მეუღლეზე - ნიმფაზე.

მითი „ორფეოსი და ევრიდიკე“ მოგვითხრობს სევდიან ამბავს შეყვარებულ ახალგაზრდა ორფეოსსა და მის მეუღლეზე ევრიდიკეზე. ორფეოსი იყო მუზა კალიოპეს და თრაკიის მეფის ეაგარის ვაჟი. მოგვიანებით ლეგენდებში იგი მოხსენიებულია, როგორც აპოლონის ვაჟი, რომელმაც მას სიმღერის ხელოვნება ასწავლა. მისი ხმა და ლირა ცნობილი იყო მთელ საბერძნეთში. ორფეოსმა განასახიერა ის აღტაცება, რომლითაც მუსიკამ გამოიწვია პირველყოფილ ხალხებში. იგი ცნობილი იყო როგორც მომღერალი და მუსიკოსი, დაჯილდოვებული ხელოვნების მაგიური ძალით, რომელმაც დაიპყრო არა მხოლოდ ადამიანები, არამედ ღმერთები და ბუნებაც კი. მელოდიური ხმა, მომხიბვლელი, ბრწყინვალე, შთამაგონებელი დაკვრა ამ ჭაბუკის ლირაზე საოცრებას ახდენდა: თავად ხომალდი არგო წყალში ჩავიდა, მოხიბლული ორფეოსის თამაშით; ხეები გადაიხრნენ, რათა უკეთ მოესმინათ ახალგაზრდების ღვთაებრივი მუსიკა და მდინარეებმა შეწყვიტეს დინება; გარეული ცხოველები მოთვინიერდნენ, მის ფეხებთან დადგნენ; მას შეეძლო ხალხის გულების დარბილება.

ორფეოსი მონაწილეობს არგონავტების კამპანიაში ოქროს საწმისისთვის, რომელსაც ხელმძღვანელობს იასონი. ფორმირების დაკვრითა და ლოცვით ამშვიდებს ტალღებს, იხსნის თანამებრძოლებს საშინელი სირენებისგან, რომლებიც არგონავტებს სიმღერით აჯადოებდნენ, ხმას უკეტავდნენ მისი ლირის მელოდიით; მისი მუსიკა ამშვიდებს ძლიერი იდასის რისხვას.

ევრიდიკე, ორფეოსის ცოლი, ტყის ნიმფა იყო. ძალიან უყვარდა, გველმა დაკბინა, გოგონა მალევე მოკვდა. მისი გარდაცვალების შემდეგ ორფეოსმა მოიარა მთელი საბერძნეთი და მღეროდა სამარცხვინო სიმღერები. მალე მან მიაღწია იმ ადგილს, სადაც კარი იყო მეორე სამყაროსკენ. ის წავიდა ჩრდილების სამეფოში, რათა ეთხოვა პერსეფონეს და ჰადესს ევრიდიკეს დაბრუნება. გარდაცვლილის ჩრდილები წყვეტენ მათ საქმიანობას, ივიწყებენ ტანჯვას, რათა მონაწილეობა მიიღონ მის მწუხარებაში. სიზიფე წყვეტს თავის უსარგებლო საქმეს, ტანტალოსს ავიწყდება წყურვილი, დანაიდები კასრს მარტო ტოვებენ, უბედური იქსიონის ბორბალი ტრიალებს. მრისხანება, და მათაც კი ტირილი მოაქვს ორფეოსის მწუხარებით. ორფეოსის სევდიანი ლირის ხმებით დამორჩილებული ჰადესი თანახმაა დაუბრუნოს ევრიდიკეს, თუ ის შეასრულებს მის თხოვნას - სახლში შესვლამდე არ უყურებს ცოლს. როცა უკანასკნელი ნაბიჯის გადადგმა მოუწიათ ქვესკნელიდან გასასვლელად, ეჭვი შეეპარა მის სულში, პირობა არ შეასრულა, ორფეოსი შემობრუნდა, უნდოდა მისი შეხედვა, ჩახუტება, იყვირა, უკანასკნელად წარმოთქვა მისი სახელი. და გაქრა, დაიშალა ტყვიად.

თავისი ბრალით დაკარგა ევრიდიკე, ორფეოსმა შვიდი დღე გაატარა აკერონის ნაპირზე ცრემლებითა და მწუხარებით, უარი თქვა ყოველგვარ საკვებზე; შემდეგ თრაკიას მოხვდა. ხალხისგან თავის არიდება და ცხოველებს შორის ცხოვრება, რომლებიც მას იზიდავდა მისი ნაზი, სევდიანი სიმღერებით...

ორფეოსს არ სცემდა პატივი დიონისეს, ჰელიოსს უდიდეს ღმერთად თვლიდა და მას აპოლონს უწოდებდა. განრისხებულმა დიონისემ მას მეანადა გაუგზავნა. მათ ის დახეხეს, სხეულის ნაწილები ყველგან მიმოფანტეს, მაგრამ შემდეგ შეაგროვეს და დამარხეს. ოვიდიუსი ამტკიცებდა, რომ ბაქანტები, რომლებმაც ორფეოსი გაანადგურეს, დიონისემ დასაჯა: ისინი მუხის ხეებად აქციეს. ბაკანტების ველური მრისხანებით დაღუპული ორფეოსის სიკვდილს გლოვობდნენ ფრინველები, ცხოველები, ტყეები, ქვები, ხეები, მოჯადოებული მისი მუსიკით. მისი თავი მდინარე გებრის გასწვრივ მიცურავდა კუნძულ ლესბოსამდე, სადაც აპოლონმა წაიყვანა. ორფეოსის ჩრდილი ჩამოვიდა ჰადესში, სადაც ის შეუერთდა ევრიდიკეს. ლესბოსზე ორფეოსის თავი იწინასწარმეტყველა და სასწაულებს ახდენდა.

2. „ორფეოსი და ევრიდიკე“ ვიზუალურ ხელოვნებაში

მსოფლიო ხელოვნებაში, ამ ამბის წყალობით, რომელიც მოგვითხრობდა ორფეოსისა და ევრიდიკეს სიყვარულზე, მთელი მისი არსებობის მანძილზე, იგი გამდიდრდა მრავალი ცნობილი მხატვრის ტილოებით: პიტერ პოლ რუბენსი, ტიციან ვეჩელიო, კამილ კორო, ჯოვანი ბელინი, იან ბრიუგელი. უფროსი, იაკოპო დელ სელაიო, ნიკოლას პუსენი, ჯორჯ უოტსი, კრისტიან კრაცენშტეინი, ჯონ უოტერჰაუსი, ფრედერიკ ლეიტონი, ალექსანდრე ივანოვი, ჰაინრიხ სემირადსკი, მარტინ დროლინგი, გუსტავ დო, ალბრეხტი, დიურერ ფრანსუა პერიერი, ნიკოლო დელ აბატე, იაკოპო ტინტორუსეტოკენი უფროსი და სხვები.

მაგალითად, უძველეს ხელოვნებაში ორფეოსს გამოსახავდნენ, როგორც წვერი ახალგაზრდა, მსუბუქ მანტიაში; ორფეოს თრაკიელი - ტყავის მაღალ ჩექმებში, IV საუკუნიდან. ძვ.წ. ცნობილია ორფეოსის გამოსახულებები ტუნიკითა და ფრიკიული ქუდით. თუმცა, ორფეოსის, როგორც არგონავტების კამპანიის წევრის უძველესი გადარჩენილი სურათებიდან. ადრეულ ქრისტიანულ ხელოვნებაში ორფეოსის მითოლოგიური გამოსახულება ასოცირდება „კეთილი მწყემსის“ იკონოგრაფიასთან (ორფეოსი გაიგივებულია ქრისტესთან).

სურათების გათვალისწინებით, საინტერესოა რამდენიმე ავტორის მხატვრული გადაწყვეტილებების გარკვეული უწყვეტობის აღნიშვნა. ამგვარად, ბელინიდან მომდინარე ტრადიცია წარმოადგენს ორფეოსის გამოსახულებას ლურჯ ტუნიკაში ან ფარდებში ბრიუგელის, ფრანკენის, პერიერის, სემირადსკის, მოროს ნახატებში. ბელინის მსგავსად, გმირის ჩაცმულობას ავსებს მოვარდისფრო-იასამნისფერი მოსასხამი ბრიუგელისა და ფრანკენის ვერსიებში, რომელშიც აშკარა მსგავსებაა განვითარებული სცენის ფონზე, გამოსახული თითქოს საპირისპირო თვალსაზრისით. თქვენ ასევე შეგიძლიათ ყურადღება მიაქციოთ მრავალ ჩამოთვლილ ავტორს ჰადესისა და პერსეფონეს სამოსში არსებულ ფერთა სქემას - წითელი ფარდები ქვესკნელის მმართველისთვის და ლურჯი-ოქრო მისი მეუღლისთვის.

მხატვრების კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი რაოდენობა - დელ სელიო, ტინტორეტო, პროვანსელი, რუბენსი, პუსინი, კრაცენშტეინი, დროლინგი, სერველი, ლეიტონი, უოტსი, ბრუნტონი - ორფეოსის ფიგურას წითელი ტონების ქსოვილებით ახვევენ.

ორფეოსის გარეული ღორის, ირმისა და კურდღლის ლირის მელოდია არ გაურბის ლომს, მგლებს, ცხვრებს, ფრინველებს და ზევსის არწივსაც კი. ისინი ხალხში შეიკრიბნენ სულის მომხიბვლელი მუსიკოსის მოსასმენად. და ნუ დაივიწყებთ ფრინველებს. აქ მომღერალი ჩიტები ჩანან, მაგრამ არ მღერიან, გაოცებისგან იყინებოდნენ. ხმამაღლა ყვირილი ჯაყო, ყიყინი ყორანი, ზევსის ჩიტი, რომელიც ძლიერად აფრინდა თავის ფრთებზე სიმაღლეში, უყურებს ორფეოსს და ყურადღებას არ აქცევს მორცხვ კურდღელს, რომელიც, სხვების მსგავსად, მელოდიის სიამოვნებით გაიყინა. მხატვარმა გადაწყვიტა, ხეები ფესვებიდან ამოეგლიჯა და მუსიკოსთან მიეტანა. ფიჭვი კვიპაროსი, მურყანი და სხვა ხეები უერთდებიან მათ ტოტებს ორფეოსის გარშემო. ზის: ახალგაზრდა, ლამაზი და, როგორც ყოველთვის, თავისი ოქროთი ნაქსოვი დიადემა აცვია. და მის თვალებში არის განსაზღვრა, შთაგონება, რბილობა. მისი სამოსი სხვადასხვა ფერშია ჩამოსხმული, იცვლება ყოველი მოძრაობით, მარცხენა ფეხით ეყრდნობა მიწას, იდაყვი წინ არის გადაწეული, პალმა ჩაზნექილი შიგნით; წინ გაშლილი მარცხენა ხელის თითები სიმებს ეხება. ყველა ცოცხალი არსება სინაზით უსმენს მის ხმებს.

3. „ორფეოსი და ევრიდიკე“ ლიტერატურაში

ორფეოსისა და ევრიდიკეს ამბავი პოეტურ სტრიქონებში რაც შეიძლება ნათელი და ამაღლებული ჟღერს და საიდუმლო არ არის, რომ თავად ორფეოსი მრავალი პოეტისთვის ლირიკული პოეზიის სიმბოლოდ იქცა.

"ორფეოსი, ღვთის ძე, ჩემი მასწავლებელი,

ვეფხვებს შორის ერთხელ ასე მღეროდა ...

მე ვარ სიმღერა ჯოჯოხეთურ სამყოფელში,

როგორ ჩამოვიდოდა, ამაყი და გაბედული.

(ვ. ბრაუსოვი, "ორფეოსის მოწაფე")

20-40-იანი წლების ევროპულ ლიტერატურაში. მე -20 საუკუნე თემა "ორფეოსი და ევრიდიკე" შეიმუშავა რ.მ. რილკე, ჯ.ანუილი, ი.გოგოლი, პ.ჟ. ჟუვი, ა.გიდი და სხვები.რუსულ პოეზიაში ადრეული. მე -20 საუკუნე ორფეოსის მითის მოტივები ასახულია მანდელშტამის, მ.ცვეტაევას შემოქმედებაში.

ოვიდი იყო ერთ-ერთი პირველი, ვინც აღწერა ორფეოსისა და ევრიდიკეს ტრაგიკული სიყვარულის ისტორია. მან შეაგროვა მისთვის ცნობილი მითები და შექმნა ლექსი სახელად მეტამორფოზა. პოეტური ნაწარმოები 15 წიგნისგან შედგებოდა და ჩვენთვის ცნობილი მითი ამ ლექსის ნაწილია.

მშვენიერი იტალიური ზღაპარი "მატეო და მარიუჩია", რომელიც ჩვენამდე მოვიდა კუნძულ კორსიკიდან, თავის თხრობაში ეხმიანება ორფეოსისა და ევრიდიკეს სიყვარულის ისტორიას. უძველესი მითის მსგავსად, ეს ზღაპარიც მოგვითხრობს მარადიულ სიყვარულზე, ერთგულებაზე და უსაზღვრო ერთგულებაზე. მასში, როგორც მითში, ორი შეყვარებული შორდება ბოროტი ბედის ნებით. მიცვალებულთა სამეფოს მმართველი მატეოსთან მიჰყავს, საცოდავი მარიუცია მწუხარებაში და სევდაში ტოვებს. როგორც ორფეოსი ევრიდიკეს შემდეგ, ისე მარიუჩია, უყოყმანოდ, გადაწყვეტს გაჰყვეს საყვარელ მატეოს, არ ეშინოდეს ველური ადგილების, მზისგან დამწვარი ხეობებისა და კლდოვანი ციცაბო მთების. მარიუჩია მამაცი გოგოა და სიყვარული კვებავს ამ გამბედაობას. არ ეშინია მიცვალებულთა სამეფოში მოხვედრის, სადაც სიბნელე და სიჩუმეა, სადაც ეთერული ჩრდილებია და ცოცხალი არაფერია, იგი თამამად შედის ჭიშკარში, რომლის ზემოთაც კიდია საშინელი წარწერა - "ეს ზღურბლი ორჯერ არ არის გადაკვეთილი". ჩუმ ჩრდილებს შორის მარიუჩია თავის შეყვარებულს პოულობს და თითზე ბეჭედს ადებს და ცოცხალ და უვნებლად ხედავს. ახლა თქვენ არ შეგიძლიათ დააყოვნოთ, თქვენ უნდა სწრაფად დაბრუნდეთ და ამავე დროს ძალიან მნიშვნელოვანია გახსოვდეთ, რომ თქვენ არ შეგიძლიათ უკან გაიხედოთ და არავითარ შემთხვევაში არ შეგიძლიათ ისაუბროთ, სანამ ისინი უკან მიდიან. მაგრამ ეს ბარიერი ნამდვილად არ არის ორჯერ გადალახული. საშინელმა შვიდთავიანმა ურჩხულმა, რომელიც მკვდართა სამეფოს შესასვლელს იცავდა, ერთ-ერთი თავი ასწია მატეოს შესატევად. გოგონამ გულში მოახლოებული საფრთხე იგრძნო, მიმოიხედა ირგვლივ, წამოიძახა „ფრთხილად, მატეო, ჩემო საყვარელო!“... და იმავე წამს ჩრდილების სამეფოს კარიბჭე დაიხურა და მატეო და მარიუცია სამუდამოდ იქ დარჩნენ. ორფეოსისა და ევრიდიკეს ჩრდილების მსგავსად, კორსიკელი მოყვარულების ჩრდილები დახეტიალობენ მინდვრებში, მაგრამ ისინი ბედნიერები არიან თავისებურად, რადგან სამუდამოდ განუყოფელი დარჩებიან და ეს შემაშფოთებელი და სევდიანი ამბავი სამუდამოდ დარჩება ჩვენს მეხსიერებაში.

რაინერ მარია რილკეს ლექსი "ორფეოსი, ევრიდიკე, ჰერმესი" 1904 წ., მარგარიტ იურსენარის რომანი "ახალი ევრიდიკე", 1931 წ., პიესა "ევრიდიკე" (ჟან ანუილი) 1942 წ., პიერ ემანუელი: ორფემის საფლავი. 1941,

იოჰან ვოლფგანგ გოეთე: ლექსი 1817, ივან კოზლოვი: „ჰიმნი ორფეოსს“, პოემა, რობერტ ბრაუნინგი: „ევრიდიკე ორფეოსს“, ვალერი ბრაუსოვი: „ორფეოსი“ 1893 წ., „ორფეოსი და ევრიდიკე“ 1903, 1903, 1903, 1903, 1903, 1903-19 „V. ორფეოსის დაბრუნება“, პოემა 1910, გეორგ ტრაკლი: ლექსი 1914, ვიქტორ სეგალენი: „ორფეოს მეფე“, საოპერო ლიბრეტო დებიუსისთვის (მუსიკა არ დაწერილა), ოსკარ კოკოშკა: „ორფეოსი და ევრიდიკე“, დრამა 1918 წ., პოლ ვალერი. „ორფეოსი“, რაინერ მარია რილკეს სონეტი: „ორფეოსი. ევრიდიკე. ჰერმესი“, ლექსი, „სონეტი ორფეოსს“, ლექსების წიგნი 1923 წ., ჟან კოქტო: „ორფეოსი“, დრამა 1926 წ., ჰილდა დულიტლი: „ევრიდიკე“, ლექსი, მარგარიტა იურსენარი: „ახალი ევრიდიკე“, რომანი 1931 წ., პიერი.

ემანუელ: "ორფეოსის საფლავი", ლექსების წიგნი 1941 წ., ჟან ანუილი: "ევრიდიკე", დრამა 1942 წ., ჯეკ კერუაკი: "მცურავი ორფეოსი", რომანი 1945 წ., ანჯელო პოლიზიანო: "ორფეოსის ზღაპარი", ა. ლექსი (1470 წ.);

ნიკოლაი კარამზინის ლექსი "ორფეევის სიკვდილი",

გოტფრიდ ბენი: ორფეოსის სიკვდილი, ლექსი სტატიკური ლექსებში (1948); ალდა მერინი: „ორფეოსის ყოფნა, ლექსების წიგნი“ 1953;

Vinicios de Morais: "Orpheus of Conceisan", დრამა (1954, დაედო საფუძვლად ფილმს მარსელ კამიუ ბლეკ ორფეოსი, 1959, ტენესი უილიამსი: "Orpheus descends into hell, დრამა" 1957, Jozef Wittlin: "Orpheus of the20 hell. საუკუნე" 1963 წ

გიუნტერ კუნერტი: ორფეოს I-VI, 1970 პოემის ციკლი, იანის რიცოსის ლექსი "ორფეოსს", ლუზებერტის ლექსი "ორფეოსი", ვოლფგანგ ბაუერი: "აჰ, მკლავი ორფეოს!", დრამა 1989, ნილ გეიმანი: Sandman: Fables, Reflecom წიგნი 1988-1996, როჯერ მუნიე ორფეოსი, კანტატა 1994, ჩესლავ მილოში: ორფეოსი და ევრიდიკე, ლექსების წიგნი 2003 წ.

ორფეოსი არის ჯ.კოქტოს ტრაგედიის გმირი „ორფეოსი“ (1928). კოქტო იყენებს უძველეს მასალას უძველესი მითის საფუძველში ჩაფლული მარადიული და ყოველთვის თანამედროვე ფილოსოფიური მნიშვნელობის საძიებლად. ამიტომაც უარს ამბობს სტილიზაციაზე და მოქმედებას გადასცემს თანამედროვე საფრანგეთის გარემოცვას. კოქტო პრაქტიკულად არ ცვლის მითს "ჯადოსნური პოეტის" შესახებ, რომელიც ეშვება სიკვდილის სამეფოში, რათა გააცოცხლოს თავისი ცოლი ევრიდიკე, შემდეგ კი კვდება, მაენადების მიერ ნაწილებად დაგლეჯილი. კოქტოსთვის ეს მითი არა მარადიულ სიყვარულზე, არამედ „დახეულ პოეტზეა“. დრამატურგი პოეტური ცნობიერების სამყაროს (ორფეოსი, ევრიდიკე) უპირისპირებს სიძულვილის, მტრობისა და გულგრილობის სამყაროს (ბაქანტე, პოლიცია), რომელიც ანგრევს შემოქმედს და მის ხელოვნებას.

ორფეოსი ასევე არის V.I.-ს ტრაგედიის გმირი. ივანოვი "ორფეოსი" (1904). ამ ვერსიაში ორფეოსი არის ზევსისა და ნიმფა პლუტონის ვაჟი, ფრიგიის სიპილის მეფე, რომელიც დასჯილია ოლიმპიური ღმერთების შეურაცხყოფისთვის მძიმე ტანჯვით. ვ.ივანოვმა შექმნა, ფაქტობრივად, ახალი მითი, რომელიც დაუკავშირა მას „ვერცხლის ხანის“ სულიერ კონფლიქტებს. სიმბოლისტი პოეტის ტრაგედიის თემაა თეომაქიზმი, მსოფლიო წესრიგისა და საგანთა ბუნებრივი წესრიგის ხელყოფა.

ორფეოსი არის ტრაგედიის გმირი M.I. ცვეტაევა „ფედრა“ (1927), ასევე მცირე პოეტური ციკლი „ფედრა“ (1923), შექმნილი ტრაგედიაზე მუშაობის პერიოდში. ტრაგედიის საფუძვლად ტრადიციული მითოლოგიური სიუჟეტის გათვალისწინებით, ცვეტაევა არ ახდენს მის მოდერნიზებას, რაც მთავარი გმირების გმირებსა და მოქმედებებს უფრო დიდ ფსიქოლოგიურ ავთენტურობას ანიჭებს. როგორც ამ სიუჟეტის სხვა ინტერპრეტაციებში, ვნებისა და მორალური მოვალეობის კონფლიქტი ცვეტაევის ფედრასთვის გადაუჭრელი შინაგანი დილემაა. ამავდროულად, ცვეტაევა ხაზს უსვამს, რომ შეუყვარდა მისი დედინაცვალი ორფეოსი და გამოავლინა სიყვარული მისთვის, ფედრა არ ჩადის დანაშაულს, მისი ვნება არის უბედურება, ბედი, მაგრამ არა ცოდვა, არა დანაშაული. ცვეტაევა აკეთილშობილებს ორფეოსის გამოსახულებას, "აწყვეტს" ზოგიერთ დამამძიმებელ გარემოებას.

სუფთა, პატიოსანი და სიგიჟემდე მოსიყვარულე ქალის ლირიკული გამოსახულების შექმნით, ცვეტაევა ამავდროულად ავლენს მარადიული, მარადიული, ყოვლისმომცველი და დამღუპველი ვნების იდეას. ტრაგედიაში შესამჩნევია ორფეოსის შესახებ სიუჟეტის ყველა ლიტერატურული ინკარნაციის ფენები. ცვეტაევსკი ორფეოსი, როგორც იქნა, ატარებს მსოფლიო კულტურული ტრადიციით შექმნილი მთელი ორფეოსის ტვირთს.

ორფეოსი ი.ფ. „ბახური დრამის“ გმირია. ანენსკი "ფამირაკიფარედი" (1906). სოფოკლეს ჩვენამდე მოღწეული ტრაგედიის შემდეგ ი.ანენსკიმ ჩაფიქრდა „ტრაგიკული ორფეოსი“. ავტორის პრეზენტაციაში ისტორიული მოტივი ასეთია: „თრაკიის მეფის ფილამონისა და ნიმფა აგრიოპეს ვაჟი ორფეოსი ცნობილი გახდა ციტარაზე დაკვრით; მისმა ქედმაღლობამ იქამდე მიაღწია, რომ მუზებს კონკურსზე დაუპირისპირდა, მაგრამ დამარცხდა და სასჯელის სახით მუსიკალური ნიჭი ჩამოართვეს. ი.ანენსკი ამ სქემას ართულებს ნიმფის უეცარი სიყვარულით შვილის მიმართ და ამ უკანასკნელს ასახავს როგორც მეოცნებე, სიყვარულისთვის უცხო და ჯერ კიდევ იღუპება მასზე შეყვარებული ქალის ბადეებში. როკი ჩნდება ლირიკული პოეზიის ბრწყინვალედ გულგრილი მუზის - ევტერპეს გამოსახულებაში. ორფეიმი ნახშირით წვავს თვალებს და მიდის სათხოვნელად; ჩიტად ქცეული კრიმინალი დედა თან ახლავს მის ხეტიალში, ის ისედაც უსარგებლო კითარადან ბევრს ათრევს. ორფეოსი სიზმრების გიჟია, მისი მოწამე. ის მოწყვეტილია ცხოვრებას, გატაცებულია მუსიკით და ემსგავსება მოღუშულს, რომელიც მხოლოდ სულიერი სიხარულისთვის ცხოვრობს. ის ცნობს ერთადერთ ღმერთს - აპოლონის ჭვრეტის - და არ სურს შეუერთდეს სატირების, ბაქანტებისა და მეენადების დიონისური ქმედებების ხორციელ სიხარულს. ნიმფის შეთავაზება ეუტერპესთან კონკურენციაზე აიძულებს ორფეოსს "ვარსკვლავებსა და ქალებს" შორის შევარდეს, ის ოცნებობს გახდეს ტიტანი, რომელმაც ზეციდან ცეცხლი მოიპარა. სიამაყისთვის ორფეოსი დასაჯა ზევსმა და მიუსაჯა მას „ისე, რომ მუსიკა არ ახსოვდეს და არ გაიგონოს“. სასოწარკვეთილებაში ის ართმევს თავს მხედველობის ნიჭს.

4. „ორფეოსი და ევრიდიკე“ მუსიკაში

პოეზია და მუსიკა დიდი ხანია ერთმანეთთან არის დაკავშირებული. ძველი ბერძენი პოეტები ქმნიდნენ არა მხოლოდ პოეზიას, არამედ მუსიკას რეციდივის ინსტრუმენტული თანხლებისთვის. მწერალმა დიონისე ჰალიკარნასელმა თქვა, რომ მან ნახა ევრიპიდეს ორესტეს პარტიტურა, ხოლო აპოლონიუსმა, კიდევ ერთმა ძველმა ავტორმა, თავად მოაწყო პინდარის ლირიკული ლექსები, რომლებიც ინახება ალექსანდრიის ცნობილ ბიბლიოთეკაში, ფრეტების მიხედვით. და არა უმიზეზოდ, ბოლოს და ბოლოს, ყველა ჩვენგანისთვის კარგად ცნობილი სიტყვა "სიმღერა" წარმოიშვა ზუსტად იმ შორეულ დროში, როდესაც პოეტები ასრულებდნენ ლექსებს-სიმღერებს მუსიკაზე ლირა-ციტარაზე.

პოეტებს, რომლებსაც პრიზები მინიჭებული ჰქონდათ პითიას აგონებში, რომლებიც დელფში ყოველ ოთხ წელიწადში ერთხელ აღინიშნა მომღერალ ორფეოსის პატივსაცემად, მიენიჭათ მაღალი პატივი: დახელოვნებული კვეთისტები ამრავლებდნენ თავიანთ პოეტურ ნაწარმოებებს მარმარილოს ფილებზე. არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს რამდენიმე ფილა: ისინი იყო ყველაზე ღირსშესანიშნავი აღმოჩენა, რომელიც თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III-I საუკუნეებით.

ამ სამ ფირფიტაზე (სამწუხაროდ, მნიშვნელოვნად დაზიანებულია) ორფეოსის ჰიმნის ტექსტია ამოკვეთილი. ჰიმნი გალობს „ღვთაებრივ შთამომავლობას“, რომელიც ცნობილი გახდა ცითარაზე დაკვრით. პოეტურ ტექსტს თან ახლდა უძველესი ნოტები, რომლებიც მოთავსებულია ჰიმნის ყოველი სტროფის თავზე და მიუთითებს მის ჰანგზე.

ორფეოსისადმი მიძღვნილი მუსიკალური და პოეტური შეჯიბრებები დელფის თეატრში, უპირველეს ყოვლისა, მოიცავდა ორფეოსს სადიდებელი საგალობლების სიმღერას ციტარას ან ფლეიტის ხმებზე და ზოგჯერ ამ ინსტრუმენტებზე სიმღერის გარეშე დაკვრაში. აქ მთავარი პრიზები იყო პალმის რტო (ტრადიციული ჯილდო ყველა ბერძნულ აგონში), და ასევე, როგორც დელფოს ერთ-ერთ მონეტაზე გამოსახული მოწმობს, დაფნის გვირგვინი და ყორანის ქანდაკება. თავად თამაშების მსგავსად, ყველა ეს ჯილდო პირდაპირ კავშირში იყო ორფეოსთან. ორფეოსმა, სავარაუდოდ, გამარჯვებულები პალმის ტოტებით დააჯილდოვა. რაც შეეხება გვირგვინს, ისტორიკოსის თქმით

პავსანიეს, ასეთი პრიზი დაარსდა, რადგან ორფეოსს უიმედოდ შეუყვარდა ტყის მშვენიერი.

ერთხელ ორფეოსმა დაინახა ტყეში მცხოვრები მშვენიერი სილამაზე. იგი, მოულოდნელად გამოჩენილი ჭაბუკის სილამაზით შერცხვენილი, მივარდა მამამისთან, მდინარის ღვთაებასთან, მან კი ქალიშვილს გადაფარა და დაფნის ხედ აქცია. ორფეოსმა, რომელიც მდინარისკენ გაიქცა, დაფნის ტოტების გვირგვინი მოქსოვა და მათში საყვარელი ადამიანის გულისცემა ესმოდა. მან ასევე დაამშვენა თავისი ცნობილი ოქროს ლირა დაფნის ფოთლებით.

ასე ხსნიდნენ ბერძნები წარჩინებულ პოეტსა თუ მუსიკოსს თავზე დაფნის გვირგვინის დადების ჩვეულებას - ხელოვნების გმირი-პატრონის ჯილდოს. ბერძნები ამ ვირტუოზებს დაფნოფორებს, ანუ დაფნით გვირგვინებს უწოდებდნენ, რომაელები კი ლაურეატებს.

ხელოვნების მფარველი გმირი ორფეოსი ემხრობოდა არა მხოლოდ მუსიკოსებს და პოეტებს: ბერძნების ფანტაზიამ მას შესანიშნავი სპორტსმენის თვისებები აჯილდოვა.

ბერძენი მწერალი ლუკიანე, რომელსაც მარქსმა „კლასიკური ანტიკურობის ვოლტერი“ უწოდა, დამცინავად თქვა, რომ ორფეოსს არ უნდა შეეძლოს გაუმკლავდეს ასეთ ბევრ რამეს და რომ მან უნდა გააკეთოს ერთი რამ - მუსიკა ან სპორტი.

ბერძნები დიდად აფასებდნენ ორფეოსის გასაოცარ ძალასა და ჭკუას, მის გამბედაობას და უშიშრობას: ის, მრავალი ლეგენდის ფავორიტი, მფარველობდა სპორტულ გიმნაზიებსა და დარბაზებს, სადაც ახალგაზრდებს ასწავლიდნენ გამარჯვების ხელოვნებას. და რომაელებს შორის გადამდგარი გლადიატორები თავიანთი იარაღი ცნობილ გმირს მიუძღვნეს.

მუსიკაში ერთ-ერთი პირველი, ვინც ამ თემას შეეხო, იტალიელი კომპოზიტორი და მომღერალი ჯაკოპო პერი იყო. მან შექმნა თავისი მუსიკალური აქტი „ევრიდიკე“ (დაახლოებით 1600 წ.) მერი დე მედიჩის საფრანგეთის მეფე ჰენრი IV-სთან ქორწინების საპატივცემულოდ, რომელიც შედგა ფლორენციის მდიდრულ სასახლეში. სამეფო ქორწილი რომ არ დაჩრდილოს, ძველი ბერძნული მითის ტრაგიკული დასასრული გაქრა. ორფეოსმა, რომელმაც თავისი ხელოვნებით დაიპყრო ღმერთები, წაიყვანა თავისი ევრიდიკე ქვესკნელიდან და ბედნიერი ისინი უვნებლად ბრუნდებიან დედამიწაზე.

1607 წელს მანტუაში კიდევ ერთმა კომპოზიტორმა კლაუდიო მონტევერდიმ წარმოადგინა თავისი საოპერო ვერსია, მაგრამ მან, მითის მსგავსად, მოუყვა ორფეოსისა და ევრიდიკეს ტრაგიკულ ბედზე (კლაუდიო მონტევერდი "La Favola d" Orfeo "). ამ კომპოზიტორის ისტორია ძალიან ახლოსაა. ეხმიანება უძველესი გმირების ისტორიას ფაქტია, რომ თავად კლაუდიოს ჰყავდა საკუთარი ევრიდიკე - ახალგაზრდა ცოლი, სასამართლოს მუსიკოსის ქალიშვილი და მისი სახელი იყო იგივე - კლაუდია. ახალგაზრდა მეუღლეები ცხოვრობდნენ სიყვარულში და ჰარმონიაში, მაგრამ ასე მოხდა, რომ დიდი ხნის ნანატრი შვილის დაბადების შემდეგ, კლაუდია დაავადდა უცნობი და განუკურნებელი დაავადებით. ამ დროს მონტევერდი აწერდა თავის ოპერას "ზღაპარი ორფეოსზე" და, როგორც მისი გმირი, სასოწარკვეთილებას ებრძოდა, სჯეროდა. და იმედოვნებდა, რომ მისი ევრიდიკე-კლაუდია სიკვდილის ხელიდან გამოგლიჯა.მაგრამ მან მიჰყვა მითს და შეინარჩუნა ტრაგიკული დასასრული, თავის ოპერაში ორფეოსი სამუდამოდ კარგავს ევრიდიკეს, კლაუდიომაც სამუდამოდ დაკარგა საყვარელი ცოლი...

1647 წელს ლუიჯი როსიმ დაწერა მუსიკა ტრაგიკომედიისთვის ორფეოსისთვის (ლიბრეტო ფრანჩესკო ბუტის). ეს ნაწარმოები ბევრ რამეში განსხვავდება ოვიდიუსის "მეტამორფოზების" სიუჟეტისგან, მასში არის არისტაოსი (ბაკუსის ვაჟი) - ორფეოსის მეტოქე, რომელიც მიმართავს ვენერას, რათა დაეხმაროს მას ევრიდიკეს პოვნაში, და ის, რომელიც ძველ მყიდველად იქცა, ცდილობს. დაარწმუნე ახალგაზრდა ნიმფა ორფეოსის დატოვებაზე. გაოცებული ევრიდიკე ბრაზით უარს ამბობს, მაგრამ მისი ბედი, როგორც ძველ მითში, წინასწარი დასკვნაა. ბაღში ცეკვაში მონაწილეობისას ის გველს დააბიჯებს, რომელიც მას კბენს. არისტაოსი ჩქარობს დასახმარებლად, მაგრამ ევრიდიკე ორფეოსის ერთგულია... ისტორიის დასასრული ტრაგიკულია – ევრიდიკესთვის ქვესკნელში ჩასული ორფეოსი არღვევს ღმერთების აკრძალვას, არ მიუბრუნონ ევრიდიკეს, სანამ ისინი დედამიწაზე დაბრუნდებიან. ამ აკრძალვის დარღვევით ორფეოსი სამუდამოდ კარგავს ევრიდიკეს. აღსანიშნავია, რომ ამ ოპერაში გამოსახულია მომღერლის ლირა, რომელიც განასახიერებს საფრანგეთის შროშანას, რომლის დიდების სხივები შეაღწევს მსოფლიოს ყველა ქვეყანაში.

გავიდა წლები, შეიცვალა მუსიკალური სტილები და მუსიკის ისტორიის კლასიკურმა პერიოდმა მოგვიტანა მშვენიერი, ცოცხალი, მშვენიერი მელოდიებით სავსე, კრისტოფ უილიბალდ გლუკის ოპერა ორფეოსი და ევრიდიკე (1762). ოპერის ლიბრეტო, რომელიც დაწერილია რანიერი დე კალზაბიჯიმ, განსხვავდება ცნობილი მითისგან, მაგრამ, ისევე როგორც უძველესი ისტორია, იგი სავსეა სინაზით და უსაზღვრო სიყვარულით...

ორფეოსი გლოვობს გარდაცვლილ ცოლს, ის გველმა დაკბინა. მის სიმღერაში გაჟღენთილი სევდა და მწუხარება შეეხო სიყვარულის ღმერთს კუპიდონს, რომელიც რჩევას აძლევს ორფეოსს - დაეშვა ქვესკნელში, იპოვო საყვარელი ცოლი და დააბრუნოს იგი. მაგრამ რაც მთავარია, სიფრთხილე გმართებს და არავითარ შემთხვევაში არ უნდა გაიხედო უკან და არ შეხედო ევრიდიკეს, როცა ისინი ქვესკნელში დადიან. ორფეოსი მაშინვე მიემგზავრება სამოგზაუროდ, მაგრამ ბოროტი მრისხანება მის გზას უკეტავს. მომღერალი იღებს თავის ოქროს ლირას, ურტყამს სიმებს და იწყებს სიმღერას.

თავისი სიმღერითა და მომხიბვლელი ხმით ის აჯადოებს მრისხანებს, რომლებიც საბოლოოდ მისი სიმღერის ჯადოქრობით მომღერალს უფრო შორს უშვებენ. შემდეგ ის აღმოჩნდება ელიზიუმის (Champs Elysees) მშვენიერ სამეფოში - აქ მკვდარი სულები ცხოვრობენ. ორფეოსი იპოვის ევრიდიკეს და ისინი იწყებენ უკან დაბრუნებას. ორფეოსი დადის, მიჰყავს თავის ევრიდიკეს და ახსოვს, რომ არ უნდა შეხედოს საყვარელ ადამიანს. ევრიდიკემ ეს არ იცის, მან ვერ გაიგო ორფეოსის დუმილი და ფიქრობს, რომ მან შეწყვიტა მისი სიყვარული და რაც უფრო შორს მიდიან ქვესკნელიდან, მით უფრო დაჟინებით აწყდება მისი საყვედურები. ორფეოსი ვერ იტანს ასეთ ტანჯვას და უკან იხედება და იმავე წამს ევრიდიკე უსიცოცხლოდ ეცემა მიწაზე. საშინელებას, რომელიც ორფეოსს დაეუფლა, საზღვრები არ აქვს, მასაც უნდა მოკვდეს, მიცვალებულთა სამეფოში წასვლა საყვარელის შემდეგ. ამ დროს ჩნდება კუპიდონი და ევრიდიკეს აცოცხლებს. სიყვარული იმარჯვებს სიკვდილზე... ორფეოსი ევრიდიკე მითოლოგიის ხელოვნება

აღსანიშნავია, რომ რუსეთში, მე-19 საუკუნის დასაწყისიდან ჩვენს დრომდე, ორფეოსი სცენაზე ძირითადად გლუკის ოპერაში გამოდიოდა. მარიინსკის თეატრის პეტერბურგის სცენაზე ეს სპექტაკლი შექმნეს თეატრალური ხელოვნების დიდმა მხატვრებმა ვ.ს.მეიერჰოლდმა, მ.მ.ფოკინმა და ა.ია.გოლოვინმა. ოპერას მართლაც გრანდიოზული მასშტაბი ჰქონდა, მასში ორასზე მეტმა ადამიანმა მიიღო მონაწილეობა, უზარმაზარი თანხები დაიხარჯა სცენის დიზაინსა და კოსტიუმების დამზადებაზე და მიუხედავად იმისა, რომ მაყურებელმა იგი მხოლოდ ცხრაჯერ ნახა (1910 წლიდან 1913 წლამდე), ეს ოპერა დარჩა. არაჩვეულებრივი რუსული თეატრის ისტორიაში, საოცარი და მშვენიერი მოვლენა.

მისი წარმოების პერიოდი დაემთხვა რუსეთში ვერცხლის ხანის აყვავებას, რომელიც ხასიათდებოდა რუსული კულტურის შემოქმედებითი აღმავლობით და მისი უჩვეულოდ დახვეწილი მგრძნობელობით წარსული ეპოქების მიმართ. ამ პერიოდში გოლოვინმაც და მეიერჰოლდმაც აირჩიეს გლუკის ოპერის „ორფეოსი და ევრიდიკეს“ დადგმა, რომელშიც უძველესი სიუჟეტი მთლიანად არ იყო აღდგენილი, მაგრამ მისი უფრო ელეგანტური ინტერპრეტაცია შეირჩა მითის განსხვავებული ფინალით - აღდგომა. ევრიდიკეს და მის შეყვარებულ ორფეოსთან გაერთიანებას. ის, რაც გლუკმა აჩვენა თავის წარმოებაში, მოულოდნელად აღმოჩნდა მოთხოვნადი მე-20 საუკუნის დასაწყისში. მეიერჰოლდის რეჟისორული ნიჭი უდაო იყო, „...მისი ნამუშევარი დამალული ჩანდა, მაგრამ სწორედ ეს იყო სპექტაკლის ჩონჩხი, სტრუქტურა.

ფოკინის ქორეოგრაფიულ სპექტაკლებს საოცარი პლასტიურობა ჰქონდა. ”მან დახვეწილად და ნიჭიერად გააცნობიერა მეიერჰოლდისა და გოლოვინის გეგმის ერთი სტრიქონი, კერძოდ უძველესი რეალობა, სადაც გლუკის მუსიკაში დაშლა და დეკორაციის მუსიკის თანხლებით, მან შექმნა ყველაზე ნაზი და ყველაზე პოეტური ელეგია” ( ხმელევა ნ., სამოთხის ხედვა ...).

ბრწყინვალე რუსმა მომღერალმა L.V. Sobinov-მა შეასრულა ორფეოსის ნაწილი და, მრავალი კრიტიკოსის აზრით, შექმნა ერთ-ერთი საუკეთესო სასცენო და ვოკალური სურათი ოპერის მთელ ისტორიაში, თუმცა სხვა თანაბრად ნიჭიერი შემსრულებლები მღეროდნენ ამ ოპერაში სხვადასხვა დროს (მ. პ. მაკსაკოვა , I. S. კოზლოვსკი და სხვები). სობინოვი ორფეოსის როლში მშვენიერი იყო: "კლასიკური პროფილი, სახის თბილი მქრქალი სითეთრე; ღია ოქროსფერ თმაზე, თითქოს ძველი ბერძენი მოქანდაკის ღრძილით იყო მორთული, მუქი ოქროს ფოთლების დაფნის გვირგვინი ანათებდა... ჰადესის სცენა, ნაცრისფერ-წითელი ორფეოსის მაღალ კლდეებზე ფერად ჩანდა, ის ისეთი ზღაპრული სიმპათიური იყო, რომ აღტაცების ტალღამ მოიცვა მთელი თეატრი. (ხმელევა ნ., სამოთხის ხედვა...)

მაგრამ „ორფეოსის“ წარმოებაში ყველაზე მნიშვნელოვანი ადგილი გოლოვინს ეთმობა. მისი თვალწარმტაცი პეიზაჟები არა მხოლოდ საოცარი სილამაზით იყო, თითოეული ესკიზი ავსებდა და ავლენდა ამა თუ იმ მიზანსცენას, რამდენიმე წლის შრომა დაიხარჯა დეკორაციების, კოსტიუმებისა და ორნამენტული ფარდების დამზადებაზე, რომლებიც რთულად იყო ჩაფიქრებული და საჭიროებდა კარგ დასრულებას. „იგი გრძნობდა თანაბარ პირობებში წარსულ ეპოქებთან და ნებისმიერ დროს შეეძლო კომპოზიცია, სრულიად თავისუფალი იყო მისი სტილისტური მოთხოვნებისგან, მაგრამ გაუგებრად ინარჩუნებდა სულს. (ხმელევა ნ., სამოთხის ხილვა...). მარიინსკის თეატრის ამ უნიჭიერესი მხატვრების წყალობით, გლუკის ოპერა "ორფეოსი და ევრიდიკე" გადაიქცა უჩვეულოდ ნათელ სპექტაკლად, რომელიც "შეიქმნა თხელი მატერიისგან", გახდა "ლამაზი ხედვა", მაგრამ ამავე დროს ის სტრუქტურულია, სტილისტურად მრავალშრიანი და სამკაულებით მორთული“ (ხმელევა ნ., სამოთხის ხედვა...)

აღსანიშნავია, რომ ჯერ კიდევ მე-20 საუკუნის დასაწყისში, 1902-1903 წლების სეზონში, გლუკის ოპერა „ორფეოსი და ევრიდიკე“ მოსკოვის ერმიტაჟის თეატრშიც დაიდგა. ამ სპექტაკლის დეკორაციის ესკიზები შექმნა "ახალი ტალღის" ახალგაზრდა მხატვრის ნიკოლაი საპუნოვის მიერ, რომელიც მოგვიანებით მუშაობდა ვ. მეიერჰოლდთან ერთად.

გლუკის ოპერამ წარუშლელი შთაბეჭდილება მოახდინა სხვა კომპოზიტორებზეც. ლუდვიგ ვან ბეთჰოვენს აქვს მეოთხე საფორტეპიანო კონცერტი. ასე რომ, თავად კომპოზიტორი ამტკიცებდა, რომ ამ ნაწარმოების შუა ნელი ნაწილი იყო შთაგონებული ორფეოსის მრისხანების სცენით. მე-19 საუკუნის ინგლისელმა მხატვარმა და მოქანდაკემ, ფრედერიკ ლეიტონმა, ორფეოსი გამოსახა მისთვის მტანჯველ პოზაში, ის, როგორც გლუკის ოპერაში, მთელი ძალით ცდილობს არ შეხედოს საყვარელ ცოლს და შორდება მთხოვნელ და დაბნეულ ევრიდიკეს. .

სხვა კომპოზიტორებმაც თავიანთი ნაწარმოებები მიუძღვნეს ორფეოსისა და ევრიდიკეს თემას.

ჯოზეფ ჰაიდნმა დაწერა ოპერა "ორფეოსი და ევრიდიკე, ანუ ფილოსოფოსის სული" - დაიწერა მე -18 საუკუნის ბოლოს, ოპერა გამოვიდა მხოლოდ 150 წლის შემდეგ; ფრანც ლისტმა შეადგინა სიმფონიური ლექსი "ორფეოსი"; ჟაკ ოფენბახმა "დაწერა ორფეოსი ჯოჯოხეთში"; 1923 წელს ავსტრო-ამერიკელმა კომპოზიტორმა ერნსტ კრენეკმა ლიბრეტისტ ოსკარ კოკოშკოსთან ერთად დაწერა ოპერა "ორფეოსი და ევრიდიკე" ექსპრესიონიზმის სტილში, ხოლო 1948 წელს იგორ სტრავინსკიმ დადგა ბალეტი "Orpheus" ნეოკის სტილში. უცვლელად შეინარჩუნა ანტიკური მითის მთელი შეთქმულება.

1975 წელს კომპოზიტორმა ალექსანდრე ჟურბინმა ლიბრეტისტ იური დიმიტრინთან ერთად დადგა როკ ოპერა / ზონგის ოპერა "ორფეოსი და ევრიდიკე", სადაც მთავარ ნაწილებს ასრულებდნენ ალბერტ ასადულინი და ირინა პონაროვსკაია. ოპერის რეჟისორი იყო მარკ როზოვსკი. მისი სიუჟეტი ძალიან განსხვავდება ცნობილი მითისგან, მაგრამ სიყვარულისა და სინაზის, განცალკევებისა და დანაკარგის მთავარი თემა შენარჩუნებულია.

"ორფეოსის მითი იწყება ჩვენი ოპერის მოვლენების დასასრულით - ევრიდიკეს სიკვდილით", - განმარტა იური დიმიტრინმა. დღემდე გადავწყვიტეთ მაყურებელ-მსმენელს განსხვავებული ამბავი შევთავაზოთ. გარკვეული გაგებით, ჩვენი სიუჟეტი პრეისტორიაა. უძველესი მითი."

ევრიდიკე ორფეოსს აძლევს სიმღერას. დიდების გულისთვის ორფეოსი მიდის მომღერალთა კონკურსზე და მისი წყალობით ხდება გამარჯვებული. შემდეგ კი სიმღერას - ევრიდიკეს სიყვარულის ძღვენს - ასობით მომღერალი ასრულებს, მილიონობით ეგზემპლარად იმეორებს და ამ დამახინჯებულ ეგზემპლარებში იკარგება ორფეოსის პიროვნება. დიდება, თაყვანისმცემლების აღფრთოვანება ცვლის მომღერალს, მისი გული ყინულოვანი ხდება და როდესაც ის ევრიდიკესთან ბრუნდება, იგი მასში საყვარელს არ ცნობს. „ორფეოს, უკან დასაბრუნებელი გზა დაკარგულია“ - ქარონი, სულების მატარებელი შემდგომი ცხოვრებისაკენ, აფრთხილებს ორფეოსს იმ საფრთხის შესახებ, რომელიც ემუქრება მას ხმის, ნიჭის დაკარგვის შემთხვევაში, თუ სიყვარულს დაკარგავს. ევრიდიკე ქრება, ორფეოსი კარგავს მას.

ორფეოსი შოკირებულია, იხსენებს მოხუცი ქარონის სიტყვებს და თავს აიძულებს, გამოფხიზლდეს და ისევ გაემგზავროს, ეძებოს დაკარგული, იპოვოს და დაბრუნდეს, პირველ რიგში, თავად. ის მტკიცედ დაუპირისპირდება ბედს და ევრიდიკეს სიმღერა ისევ იწყებს ჟღერადობას მის გულში, ნაზი და ლამაზი, მას არ ეშინია დიდების, მან იცის, რომ მისი ცეცხლი აღარასოდეს დაწვავს მის გულს, რადგან სიყვარული სამუდამოდ დასახლდა იქ.

"ორფეოსისა და ევრიდიკეს" ისტორია არავის ტოვებს გულგრილს, ამიტომ ბევრი მხატვარი და მწერალი უფრო და უფრო ხშირად მიმართავს ამ მითის შეთქმულების გამოყენებას თავიანთ ნამუშევრებში: მოქანდაკეები ორფეოსის გამოსახულებას ქვისგან კვეთენ.

მხატვრები ტილოზე ასახავს შეყვარებულებს. თითოეული შემოქმედი ავსებს საღებავების მონაკვეთს ბრწყინვალებით და აღტაცებით. მწერლები წერენ პროზას, ჩადებენ თავიანთ ხედვას, პოეტები წერენ ლექსებს. კომპოზიტორები – ოპერები.

ამ ხელოვნების მიმართ გულგრილი ხალხი არ არსებობს.

ლიტერატურა

1. ბრაიანცევი ვ. მითები ძველ საბერძნეთში და მუსიკა.-მ.1978წ. - თან. 5-7.

2. რენე მენარდი. მითები ხელოვნებაში ძველი და ახალი. - მ., 1994. -გვ.96.

3. მითოლოგიური, ისტორიული და ლიტერატურული საგნები დასავლეთ ევროპის ფერწერისა და ქანდაკების შემოქმედებაში / რედ. გრიგორიევა გ.ბ. - მ.: სახვითი ხელოვნება, 1994. - 70-72.

4. ფილოსტრატე (უფროსი და უმცროსი) „სურათები“, კალისტრატე „ქანდაკებები“. - OGIZ, IZOGIZ, 1936. - გვ. 173-174 წწ.

5. http://www.romeo-juliet-club.ru/lovemuseum/orfeo.html

6. http://ru.wikipedia.org/wiki/Eurydice

7. http://ru.wikipedia.org/wiki/Image_of_Orpheus_in_art

8. http://www.erudition.ru/referat/ref/id.25658_1.html

მასპინძლობს Allbest.ru-ზე

მსგავსი დოკუმენტები

ზოგიერთი ძველი ბერძნული ღმერთის წარმოშობისა და ცხოვრების ზოგადი აღწერა: ნარცისი, კვიპაროსი, ჰიაცინტი და ორფეოსი. ორფეოსისა და ევრიდიკეს სიყვარულის ისტორია, მუსიკოსის ტრაგედია და სიკვდილი. სიზიფესა და ტანტალუსის ამბავი. ამ პერსონაჟების როლისა და მნიშვნელობის შეფასება მითოლოგიაში.

რეზიუმე, დამატებულია 17/05/2014


ვიზუალურ ხელოვნებაში სტილისა და ტენდენციების უწყვეტი განვითარება, შერევა და წინააღმდეგობა. მხატვრობასა და ქანდაკებაში ფორმების წარმოდგენის სხვადასხვა სკოლის თავისებურებების ანალიზი. კლასიციზმი, როგორც ესთეტიკური მიმართულება ევროპულ ლიტერატურასა და ხელოვნებაში.

რეზიუმე, დამატებულია 08/10/2016


ბერძნული ღმერთების ახალგაზრდა თაობის უზენაესი ღმერთები, ზევსის მეთაურობით, რომელიც ცხოვრობდა ოლიმპოს მთის წვერზე. მათი რომაელი კოლეგები. ძველი ბერძნული მითოლოგიის ასახვა ხელოვნებაში. ფრთიანი სიტყვები და გამონათქვამები, რომლებიც დაკავშირებულია ძველი საბერძნეთის მითებთან.

პრეზენტაცია, დამატებულია 26/10/2013


აპოლონის გამოსახულება - ერთ-ერთი მთავარი და უძველესი ბერძნული ღმერთი ფერწერაში, ქანდაკებაში, ლიტერატურაში. ანარეკლი ბერძნული მითოლოგიის ორიგინალურობის გამოსახულებაში მის ისტორიულ განვითარებაში. აპოლონისა და დაფნის სიყვარულის ისტორია, შეჯიბრი მარსიასთან, აპოლონთან და ტიტიოსთან.

პრეზენტაცია, დამატებულია 18/11/2010


ძველი საბერძნეთისა და ძველი რომის კულტურის პერიოდიზაცია. ადამიანის გამოსახულება ძველ ბერძნულ და რომაულ კულტურებში. ანტიკური ხელოვნების ისტორიის ეტაპები. ანთროპოცენტრიზმი და სხეულის კულტი, როგორც ბერძნული კულტურის გამორჩეული ნიშნები. ძველი რომაული კულტურის ღირებულებები.

რეზიუმე, დამატებულია 11/09/2010


ცხოველების კლდეზე ჩუქურთმები. ფრინველების სიმბოლოები და გამოსახულებები ხალხურ ხელოვნებაში. სხვადასხვა თიხის ფრინველები, "ბიპები", "სასტვენები", "მილები". რუსული ფოლკლორის გმირები. ფრინველის გამოსახულება რუსულ ხალხურ ნაქარგებში. ფრინველის კვერცხი ხალხურ ხელოვნებაში.

საკურსო ნაშრომი, დამატებულია 27/12/2011


ღვთისმშობლის ცხოვრების ისტორიის მაჩვენებლები. ღვთისმშობლის გამოსახულება, როგორც დედობის, მსხვერპლშეწირული სიყვარულის, თვინიერების, თავმდაბლობის მაგალითი. მისი გამოსახულების ჩვენება სხვადასხვა ისტორიულ ეპოქაში ანტიკური ხანიდან დღემდე. მადონას გამოსახულება ხელოვნებაში, პოეზიაში, მუსიკაში.

რეზიუმე, დამატებულია 24/12/2010


რეზიუმე, დამატებულია 01/03/2014


რეზიუმე, დამატებულია 12/02/2010


რელიგიური ხელოვნების ფილოსოფიური საფუძვლებისა და თავისებურებების შესწავლა. რელიგიური კანონის როლის განსაზღვრა ხელოვნებაში. ხელოვნებაში ბიბლიური გამოსახულების გამოყენებისადმი ოფიციალური ეკლესიის დამოკიდებულების ანალიზი. ბიბლიური გამოსახულებები უკრაინისა და რუსეთის ხელოვნებაში.

საბერძნეთის ჩრდილოეთით, თრაკიაში, ცხოვრობდა მომღერალი ორფეოსი. მას ჰქონდა სიმღერების მშვენიერი ნიჭი და მისი პოპულარობა ბერძნების მთელ ქვეყანაში გავრცელდა. სიმღერებისთვის შეუყვარდა მისი სილამაზე ...

საბერძნეთის ჩრდილოეთით, თრაკიაში, ცხოვრობდა მომღერალი ორფეოსი. მას ჰქონდა სიმღერების მშვენიერი ნიჭი და მისი პოპულარობა ბერძნების მთელ ქვეყანაში გავრცელდა.

სიმღერებისთვის მშვენიერი ევრიდიკე შეუყვარდა. მისი ცოლი გახდა. მაგრამ მათი ბედნიერება ხანმოკლე იყო.

ერთხელ ორფეოსი და ევრიდიკე ტყეში იყვნენ. ორფეოსი უკრავდა თავის შვიდსიმიან ციტარას და მღეროდა. ევრიდიკე მდელოებზე ყვავილებს აგროვებდა. შეუმჩნევლად დაშორდა ქმარს, უდაბნოში. უცებ მოეჩვენა, რომ ტყეში ვიღაც დარბოდა, ტოტებს ამტვრევდა, მისდევდა, შეეშინდა და ყვავილების სროლით გაიქცა უკან ორფეოსთან. გაიქცა, გზის არ ესმოდა, სქელ ბალახში და სწრაფი სირბილით შეაბიჯა გველის ბუდეში. გველი ფეხზე შემოეხვია და სტკიოდა. ევრიდიკემ ტკივილისა და შიშისგან ხმამაღლა იკივლა და ბალახზე დაეცა.

ორფეოსმა შორიდან გაიგო ცოლის საწყალი ტირილი და სასწრაფოდ გაემართა მისკენ. მაგრამ მან დაინახა, თუ როგორ უბრწყინავდა დიდი შავი ფრთები ხეებს შორის - ეს იყო სიკვდილი, რომელმაც ევრიდიკე ქვესკნელში წაიყვანა.

დიდი იყო ორფეოსის მწუხარება. ტოვებდა ხალხს და მთელ დღეებს მარტო ატარებდა, ტყეებში ხეტიალობდა, სიმღერებში აფრქვევდა მონატრებას. და იყო ისეთი ძალა ამ სევდიან სიმღერებში, რომ ხეებმა დატოვეს თავიანთი ადგილები და შემოეხვივნენ მომღერალს. ცხოველები გამოვიდნენ თავიანთი ნახვრეტებიდან, ფრინველებმა დატოვეს ბუდე, ქვები მიუახლოვდნენ. და ყველამ მოისმინა, როგორ სწყუროდა იგი საყვარელ ადამიანს.

გადიოდა ღამეები და დღეები, მაგრამ ორფეოსის ნუგეშისცემა არ შეეძლო, მისი სევდა ყოველ საათში იზრდებოდა.

არა, ევრიდიკეს გარეშე არ შემიძლია! მან თქვა. - დედამიწა მის გარეშე არ არის ჩემთვის ტკბილი. დაე, სიკვდილმა წამიყვანოს, თუნდაც ქვესკნელში, საყვარელთან ერთად ვიყო!

მაგრამ სიკვდილი არ მოვიდა. და ორფეოსმა გადაწყვიტა თავად წასულიყო მიცვალებულთა სამეფოში.

დიდხანს ეძებდა ქვესკნელის შესასვლელს და ბოლოს, ტენარას ღრმა გამოქვაბულში იპოვა ნაკადი, რომელიც ჩაედინება მიწისქვეშა მდინარე სტიქსში. ამ ნაკადის კალაპოტის გასწვრივ ორფეოსი ღრმად ჩავიდა მიწისქვეშეთში და მიაღწია სტიქსის ნაპირებს. ამ მდინარის მიღმა იწყებოდა მიცვალებულთა სამეფო.

შავი და ღრმაა სტიქსის წყლები და საშინელებაა ცოცხალთათვის მათში შესვლა. ორფეოსმა ისმოდა კვნესა, მშვიდი ტირილი ზურგს უკან - ეს იყო მიცვალებულთა ჩრდილები, როგორც მას, ელოდნენ გადასასვლელს იმ ქვეყანაში, საიდანაც არავის აქვს დაბრუნება.

აქ ნავი გამოეყო მოპირდაპირე ნაპირს: მიცვალებულთა გადამზიდველი ქარონი ახალი უცხოპლანეტელებისთვის მიცურავდა. ჩუმად მიჯდა ქარონი ნაპირზე და ჩრდილებმა მორჩილად აავსო ნავი. ორფეოსმა დაიწყო ქარონის კითხვა:

მეორე მხარეს წამიყვანე! მაგრამ ქარონმა უარი თქვა:

მხოლოდ მიცვალებულებს მივყავარ მეორე მხარეს. როცა მოკვდები, მოვალ შენთვის!

შეიწყალე! ორფეოსმა ევედრებოდა. - აღარ მინდა ცხოვრება! მიჭირს მიწაზე მარტო ყოფნა! ჩემი ევრიდიკეს ნახვა მინდა!

მკაცრმა გადამზიდველმა ის აიძულა და ნაპირიდან გასვლას აპირებდა, მაგრამ ცითარას სიმები სასტიკად გაისმა და ორფეოსმა სიმღერა დაიწყო. ჰადესის პირქუში სარდაფების ქვეშ სევდიანი და ნაზი ხმები ისმოდა. სტიქსის ცივი ტალღები შეჩერდა და თავად ქარონი, ნიჩბზე დაყრდნობილი, უსმენდა სიმღერას. ორფეოსი ნავში შევიდა და ქარონმა მორჩილად გადაიყვანა იგი მეორე მხარეს. ცოცხლების ცხელი სიმღერის გაგონებაზე უკვდავ სიყვარულზე, მიცვალებულთა ჩრდილები გაფრინდა ყველა მხრიდან. ორფეოსი თამამად დადიოდა მიცვალებულთა მდუმარე სამეფოში და არავინ შეაჩერა.

ასე მიაღწია ქვესკნელის მმართველის - ჰადესის სასახლეს და შევიდა ვრცელ და პირქუშ დარბაზში. ოქროს ტახტზე მაღლა იჯდა შესანიშნავი ჰადესი და მის გვერდით მისი მშვენიერი დედოფალი პერსეფონე.

ცქრიალა მახვილით ხელში, შავ მოსასხამში, უზარმაზარი შავი ფრთებით, სიკვდილის ღმერთი იდგა ჰადესის უკან და მის გარშემო ხალხმრავლობა იყო მისი მსახურები კერა, რომლებიც დაფრინავენ ბრძოლის ველზე და სიცოცხლეს ართმევენ მეომრებს. ქვესკნელის მკაცრი მსაჯულები ისხდნენ ტახტიდან განზე და განსაჯეს მიცვალებულებს მიწიერი საქმეებისთვის.

დარბაზის ბნელ კუთხეებში, სვეტების მიღმა, მოგონებები იმალებოდა. მათ ხელში ეჭირათ ცოცხალი გველების წყლულები და მტკივნეულად სტკივდნენ სასამართლოს წინაშე მდგარებს.

ორფეოსმა მიცვალებულთა სამეფოში ბევრი მონსტრი დაინახა: ლამია, რომელიც ღამღამობით იპარავს პატარა ბავშვებს დედებს, და საშინელი ემპუზა ვირის ფეხებით, ადამიანების სისხლს სვამს და მრისხანე სტიგიურ ძაღლებს.

მხოლოდ სიკვდილის ღმერთის უმცროსი ძმა - ძილის ღმერთი, ახალგაზრდა ჰიპნოსი, ლამაზი და მხიარული, შემოვარდა დარბაზში თავისი მსუბუქი ფრთებით, ვერცხლის რქაში აურიე მძინარე სასმელი, რომელსაც დედამიწაზე ვერავინ გაუძლებს - თუნდაც დიდებულს. ჭექა-ქუხილი ზევსი თავად იძინებს, როდესაც ჰიპნოსი აფრქვევს მას თავის წამალს.

ჰადესმა მუქარით შეხედა ორფეოსს და ირგვლივ ყველა აკანკალდა.

მაგრამ მომღერალი პირქუში ბატონის ტახტს მიუახლოვდა და კიდევ უფრო შთაგონებით მღეროდა: მღეროდა ევრიდიკეს სიყვარულზე.

სუნთქვის გარეშე პერსეფონემ სიმღერას მოისმინა და მშვენიერი თვალებიდან ცრემლები წამოუვიდა. საშინელმა ჰადესმა თავი მკერდზე დაადო და ჩაფიქრდა. სიკვდილის ღმერთმა ჩამოაგდო თავისი მანათობელი ხმალი.

მომღერალი გაჩუმდა და სიჩუმე დიდხანს გაგრძელდა. შემდეგ ჰადესმა ასწია თავი და ჰკითხა:

რას ეძებ, მომღერალო, მიცვალებულთა სამეფოში? მითხარი რა გინდა და გპირდები, რომ შენს თხოვნას შეასრულებ.

ორფეოსმა უთხრა ჰადესს:

უფალო! ჩვენი სიცოცხლე დედამიწაზე ხანმოკლეა, სიკვდილი კი ოდესმე ყველას დაგვესწრება და თქვენს სასუფეველში მიგვიყვანს - ვერც ერთი მოკვდავი ვერ გაექცევა მას. მაგრამ მე, ცოცხალი, თვითონ მოვედი მიცვალებულთა სასუფეველში, რომ გთხოვო: დამიბრუნე ჩემი ევრიდიკე! მან ასე ცოტა იცხოვრა დედამიწაზე, ამდენი დრო სიხარულისთვის, ამდენი სიყვარული... გაუშვით, უფალო, დედამიწაზე! დაე, ცოტა ხანს იცოცხლოს სამყაროში, დატკბეს მზით, სითბოთი და სინათლით და მინდვრების სიმწვანეთ, გაზაფხულის ტყეების სილამაზით და ჩემი სიყვარულით. ბოლოს და ბოლოს, ბოლოს და ბოლოს, ის შენთან დაბრუნდება!

ასე თქვა ორფეოსმა და ჰკითხა პერსეფონეს:

იშუამდგომლე ჩემთვის, ლამაზო დედოფალო! თქვენ იცით, რა კარგია ცხოვრება დედამიწაზე! დამეხმარე ჩემი ევრიდიკეს დაბრუნებაში!

დაე, იყოს როგორც თქვენ ითხოვთ! უთხრა ჰადესმა ორფეოსს. - ევრიდიკეს დაგიბრუნებ. თქვენ შეგიძლიათ წაიყვანოთ იგი თქვენთან ერთად ნათელ მიწაზე. მაგრამ უნდა დაპირდე...

რაც არ უნდა შეუკვეთოთ! – წამოიძახა ორფეოსმა. - ყველაფრისთვის მზად ვარ, რომ ჩემი ევრიდიკე კიდევ ვნახო!

თქვენ არ უნდა ნახოთ იგი, სანამ არ გამოხვალთ სინათლეში, - თქვა ჰადესმა. -დაბრუნდი დედამიწაზე და იცოდე ევრიდიკე გამოგყვება. მაგრამ არ მოიხედო უკან და ნუ ეცდები მის შეხედვას. თუ უკან გაიხედავ, სამუდამოდ დაკარგავ მას!

და ჰადესმა უბრძანა ევრიდიკეს გაჰყოლოდა ორფეოსს.

ორფეოსი სწრაფად წავიდა მიცვალებულთა სამეფოდან გასასვლელისკენ. სულივით გაიარა სიკვდილის ქვეყანა და ევრიდიკეს ჩრდილი გაჰყვა. ისინი შევიდნენ ქარონის ნავში და მან ჩუმად წაიყვანა ისინი სიცოცხლის ნაპირზე. ციცაბო კლდოვანი ბილიკი მიწამდე მიდიოდა.

ნელა ავიდა ორფეოსის მთაზე. ირგვლივ სიბნელე და სიჩუმე იყო, მის უკან კი სიჩუმე იყო, თითქოს არავინ მისდევდა. მხოლოდ გული უცემდა.

„ევრიდიკე! ევრიდიკე!

ბოლოს დაბოლოს, წინ განათება დაიწყო, მიწასთან გასასვლელი ახლოს იყო. და რაც უფრო ახლოს იყო გასასვლელი, მით უფრო ნათელი ხდებოდა წინ და ახლა ყველაფერი აშკარად ჩანდა გარშემო.

ორფეოსს გულში შფოთვა ჩაუვარდა: აქ არის ევრიდიკე? მიყვება მას?

სამყაროში ყველაფერი დაივიწყა, ორფეოსი გაჩერდა და ირგვლივ მიმოიხედა.

სად ხარ, ევრიდიკე? ნება მომეცით შემოგხედოთ! ერთი წუთით, საკმაოდ ახლოს, დაინახა ტკბილი ჩრდილი, ძვირფასი, ლამაზი სახე... მაგრამ მხოლოდ ერთი წუთით.

მაშინვე გაფრინდა ევრიდიკეს ჩრდილი, გაქრა, სიბნელეში დნება.

ევრიდიკე?!

ორფეოსმა სასოწარკვეთილი ტირილით დაიწყო ბილიკზე უკან დახევა და ისევ მივიდა შავი სტიქსის ნაპირთან და გადამზიდველს დაუძახა. მაგრამ ამაოდ ლოცულობდა და იძახდა: არავინ უპასუხა მის ლოცვას. ორფეოსი დიდხანს იჯდა მარტო სტიქსის ნაპირზე და ელოდა. ის არავის ელოდა.

მას უნდა დაბრუნებულიყო დედამიწაზე და ეცხოვრა. მაგრამ მან ვერ დაივიწყა თავისი ერთადერთი სიყვარული - ევრიდიკე და მისი ხსოვნა ცოცხლობდა მის გულში და მის სიმღერებში.

ორფეოსი და ევრიდიკე / ძველი ბერძნული მითი ბავშვებისთვის
მხატვარი: გ.კისლიაკოვა

გვერდი 1 2-დან

საბერძნეთის ჩრდილოეთით, თრაკიაში, ცხოვრობდა მომღერალი ორფეოსი. მას ჰქონდა სიმღერების მშვენიერი ნიჭი და მისი პოპულარობა ბერძნების მთელ ქვეყანაში გავრცელდა.

სიმღერებისთვის მშვენიერი ევრიდიკე შეუყვარდა. მისი ცოლი გახდა. მაგრამ მათი ბედნიერება ხანმოკლე იყო.

ერთხელ ორფეოსი და ევრიდიკე ტყეში იყვნენ. ორფეოსი უკრავდა თავის შვიდსიმიან ციტარას და მღეროდა. ევრიდიკე მდელოებზე ყვავილებს აგროვებდა. შეუმჩნევლად დაშორდა ქმარს, უდაბნოში. უცებ მოეჩვენა, რომ ტყეში ვიღაც დარბოდა, ტოტებს ამტვრევდა, მისდევდა, შეეშინდა და ყვავილების სროლით გაიქცა უკან ორფეოსთან. გაიქცა, გზის არ ესმოდა, სქელ ბალახში და სწრაფი სირბილით შეაბიჯა გველის ბუდეში. გველი ფეხზე შემოეხვია და სტკიოდა. ევრიდიკემ ტკივილისა და შიშისგან ხმამაღლა იკივლა და ბალახზე დაეცა.

ორფეოსმა შორიდან გაიგო ცოლის საწყალი ტირილი და სასწრაფოდ გაემართა მისკენ. მაგრამ მან დაინახა, თუ როგორ უბრწყინავდა დიდი შავი ფრთები ხეებს შორის - ეს იყო სიკვდილი, რომელმაც ევრიდიკე ქვესკნელში წაიყვანა.

დიდი იყო ორფეოსის მწუხარება. ტოვებდა ხალხს და მთელ დღეებს მარტო ატარებდა, ტყეებში ხეტიალობდა, სიმღერებში აფრქვევდა მონატრებას. და იყო ისეთი ძალა ამ სევდიან სიმღერებში, რომ ხეებმა დატოვეს თავიანთი ადგილები და შემოეხვივნენ მომღერალს. ცხოველები გამოვიდნენ თავიანთი ნახვრეტებიდან, ფრინველებმა დატოვეს ბუდე, ქვები მიუახლოვდნენ. და ყველამ მოისმინა, როგორ სწყუროდა იგი საყვარელ ადამიანს.

გადიოდა ღამეები და დღეები, მაგრამ ორფეოსის ნუგეშისცემა არ შეეძლო, მისი სევდა ყოველ საათში იზრდებოდა.

არა, ევრიდიკეს გარეშე არ შემიძლია! მან თქვა. - დედამიწა მის გარეშე არ არის ჩემთვის ტკბილი. დაე, სიკვდილმა წამიყვანოს, თუნდაც ქვესკნელში, საყვარელთან ერთად ვიყო!

მაგრამ სიკვდილი არ მოვიდა. და ორფეოსმა გადაწყვიტა თავად წასულიყო მიცვალებულთა სამეფოში.

დიდხანს ეძებდა ქვესკნელის შესასვლელს და ბოლოს, ტენარას ღრმა გამოქვაბულში იპოვა ნაკადი, რომელიც ჩაედინება მიწისქვეშა მდინარე სტიქსში. ამ ნაკადის კალაპოტის გასწვრივ ორფეოსი ღრმად ჩავიდა მიწისქვეშეთში და მიაღწია სტიქსის ნაპირებს. ამ მდინარის მიღმა იწყებოდა მიცვალებულთა სამეფო.

შავი და ღრმაა სტიქსის წყლები და საშინელებაა ცოცხალთათვის მათში შესვლა. ორფეოსმა ისმოდა კვნესა, მშვიდი ტირილი ზურგს უკან - ეს იყო მიცვალებულთა ჩრდილები, როგორც მას, ელოდნენ გადასასვლელს იმ ქვეყანაში, საიდანაც არავის აქვს დაბრუნება.

აქ ნავი გამოეყო მოპირდაპირე ნაპირს: მიცვალებულთა გადამზიდველი ქარონი ახალი უცხოპლანეტელებისთვის მიცურავდა. ჩუმად მიჯდა ქარონი ნაპირზე და ჩრდილებმა მორჩილად აავსო ნავი. ორფეოსმა დაიწყო ქარონის კითხვა:

მეორე მხარეს წამიყვანე! მაგრამ ქარონმა უარი თქვა:

მხოლოდ მიცვალებულებს მივყავარ მეორე მხარეს. როცა მოკვდები, მოვალ შენთვის!

შეიწყალე! ორფეოსმა ევედრებოდა. - აღარ მინდა ცხოვრება! მიჭირს მიწაზე მარტო ყოფნა! ჩემი ევრიდიკეს ნახვა მინდა!

მკაცრმა გადამზიდველმა ის აიძულა და ნაპირიდან გასვლას აპირებდა, მაგრამ ცითარას სიმები სასტიკად გაისმა და ორფეოსმა სიმღერა დაიწყო. ჰადესის პირქუში სარდაფების ქვეშ სევდიანი და ნაზი ხმები ისმოდა. სტიქსის ცივი ტალღები შეჩერდა და თავად ქარონი, ნიჩბზე დაყრდნობილი, უსმენდა სიმღერას. ორფეოსი ნავში შევიდა და ქარონმა მორჩილად გადაიყვანა იგი მეორე მხარეს. ცოცხლების ცხელი სიმღერის გაგონებაზე უკვდავ სიყვარულზე, მიცვალებულთა ჩრდილები გაფრინდა ყველა მხრიდან. ორფეოსი თამამად დადიოდა მიცვალებულთა მდუმარე სამეფოში და არავინ შეაჩერა.

ასე მიაღწია ქვესკნელის მმართველის - ჰადესის სასახლეს და შევიდა ვრცელ და პირქუშ დარბაზში. ოქროს ტახტზე მაღლა იჯდა შესანიშნავი ჰადესი და მის გვერდით მისი მშვენიერი დედოფალი პერსეფონე.

ცქრიალა მახვილით ხელში, შავ მოსასხამში, უზარმაზარი შავი ფრთებით, სიკვდილის ღმერთი იდგა ჰადესის უკან და მის გარშემო ხალხმრავლობა იყო მისი მსახურები კერა, რომლებიც დაფრინავენ ბრძოლის ველზე და სიცოცხლეს ართმევენ მეომრებს. ქვესკნელის მკაცრი მსაჯულები ისხდნენ ტახტიდან განზე და განსაჯეს მიცვალებულებს მიწიერი საქმეებისთვის.

დარბაზის ბნელ კუთხეებში, სვეტების მიღმა, მოგონებები იმალებოდა. მათ ხელში ეჭირათ ცოცხალი გველების წყლულები და მტკივნეულად სტკივდნენ სასამართლოს წინაშე მდგარებს.

ორფეოსმა მიცვალებულთა სამეფოში ბევრი მონსტრი დაინახა: ლამია, რომელიც ღამღამობით იპარავს პატარა ბავშვებს დედებს, და საშინელი ემპუზა ვირის ფეხებით, ადამიანების სისხლს სვამს და მრისხანე სტიგიურ ძაღლებს.

მხოლოდ სიკვდილის ღმერთის უმცროსი ძმა - ძილის ღმერთი, ახალგაზრდა ჰიპნოსი, ლამაზი და მხიარული, შემოვარდა დარბაზში თავისი მსუბუქი ფრთებით, ვერცხლის რქაში აურიე მძინარე სასმელი, რომელსაც დედამიწაზე ვერავინ გაუძლებს - თუნდაც დიდებულს. ჭექა-ქუხილი ზევსი თავად იძინებს, როდესაც ჰიპნოსი აფრქვევს მას თავის წამალს.

ჰადესმა მუქარით შეხედა ორფეოსს და ირგვლივ ყველა აკანკალდა.

მაგრამ მომღერალი პირქუში ბატონის ტახტს მიუახლოვდა და კიდევ უფრო შთაგონებით მღეროდა: მღეროდა ევრიდიკეს სიყვარულზე.

სუნთქვის გარეშე პერსეფონემ სიმღერას მოისმინა და მშვენიერი თვალებიდან ცრემლები წამოუვიდა. საშინელმა ჰადესმა თავი მკერდზე დაადო და ჩაფიქრდა. სიკვდილის ღმერთმა ჩამოაგდო თავისი მანათობელი ხმალი.

მომღერალი გაჩუმდა და სიჩუმე დიდხანს გაგრძელდა. შემდეგ ჰადესმა ასწია თავი და ჰკითხა:

რას ეძებ, მომღერალო, მიცვალებულთა სამეფოში? მითხარი რა გინდა და გპირდები, რომ შენს თხოვნას შეასრულებ.

ორფეოსმა უთხრა ჰადესს:

უფალო! ჩვენი სიცოცხლე დედამიწაზე ხანმოკლეა, სიკვდილი კი ოდესმე ყველას დაგვესწრება და თქვენს სასუფეველში მიგვიყვანს - ვერც ერთი მოკვდავი ვერ გაექცევა მას. მაგრამ მე, ცოცხალი, თვითონ მოვედი მიცვალებულთა სასუფეველში, რომ გთხოვო: დამიბრუნე ჩემი ევრიდიკე! მან ასე ცოტა იცხოვრა დედამიწაზე, ამდენი დრო სიხარულისთვის, ამდენი სიყვარული... გაუშვით, უფალო, დედამიწაზე! დაე, ცოტა ხანს იცოცხლოს სამყაროში, დატკბეს მზით, სითბოთი და სინათლით და მინდვრების სიმწვანეთ, გაზაფხულის ტყეების სილამაზით და ჩემი სიყვარულით. ბოლოს და ბოლოს, ბოლოს და ბოლოს, ის შენთან დაბრუნდება!

ასე თქვა ორფეოსმა და ჰკითხა პერსეფონეს:

იშუამდგომლე ჩემთვის, ლამაზო დედოფალო! თქვენ იცით, რა კარგია ცხოვრება დედამიწაზე! დამეხმარე ჩემი ევრიდიკეს დაბრუნებაში!

დაე, იყოს როგორც თქვენ ითხოვთ! უთხრა ჰადესმა ორფეოსს. - ევრიდიკეს დაგიბრუნებ. თქვენ შეგიძლიათ წაიყვანოთ იგი თქვენთან ერთად ნათელ მიწაზე. მაგრამ უნდა დაპირდე...

რაც არ უნდა შეუკვეთოთ! – წამოიძახა ორფეოსმა. - ყველაფრისთვის მზად ვარ, რომ ჩემი ევრიდიკე კიდევ ვნახო!

თქვენ არ უნდა ნახოთ იგი, სანამ არ გამოხვალთ სინათლეში, - თქვა ჰადესმა. -დაბრუნდი დედამიწაზე და იცოდე ევრიდიკე გამოგყვება. მაგრამ არ მოიხედო უკან და ნუ ეცდები მის შეხედვას. თუ უკან გაიხედავ, სამუდამოდ დაკარგავ მას!

ორფეოსი სწრაფად წავიდა მიცვალებულთა სამეფოდან გასასვლელისკენ. სულივით გაიარა სიკვდილის ქვეყანა და ევრიდიკეს ჩრდილი გაჰყვა. ისინი შევიდნენ ქარონის ნავში და მან ჩუმად წაიყვანა ისინი სიცოცხლის ნაპირზე. ციცაბო კლდოვანი ბილიკი მიწამდე მიდიოდა.

ნელა ავიდა ორფეოსის მთაზე. ირგვლივ სიბნელე და სიჩუმე იყო, მის უკან კი სიჩუმე იყო, თითქოს არავინ მისდევდა. მხოლოდ გული უცემდა.

„ევრიდიკე! ევრიდიკე!

ბოლოს დაბოლოს, წინ განათება დაიწყო, მიწასთან გასასვლელი ახლოს იყო. და რაც უფრო ახლოს იყო გასასვლელი, მით უფრო ნათელი ხდებოდა წინ და ახლა ყველაფერი აშკარად ჩანდა გარშემო.

ორფეოსს გულში შფოთვა ჩაუვარდა: აქ არის ევრიდიკე? მიყვება მას?

სამყაროში ყველაფერი დაივიწყა, ორფეოსი გაჩერდა და ირგვლივ მიმოიხედა.

სად ხარ, ევრიდიკე? ნება მომეცით შემოგხედოთ! ერთი წუთით, საკმაოდ ახლოს, დაინახა ტკბილი ჩრდილი, ძვირფასი, ლამაზი სახე... მაგრამ მხოლოდ ერთი წუთით.

ევრიდიკე?!

ორფეოსმა სასოწარკვეთილი ტირილით დაიწყო ბილიკზე უკან დახევა და ისევ მივიდა შავი სტიქსის ნაპირთან და გადამზიდველს დაუძახა. მაგრამ ამაოდ ლოცულობდა და იძახდა: არავინ უპასუხა მის ლოცვას. ორფეოსი დიდხანს იჯდა მარტო სტიქსის ნაპირზე და ელოდა. ის არავის ელოდა.

მას უნდა დაბრუნებულიყო დედამიწაზე და ეცხოვრა. მაგრამ მან ვერ დაივიწყა თავისი ერთადერთი სიყვარული - ევრიდიკე და მისი ხსოვნა ცოცხლობდა მის გულში და მის სიმღერებში.

ძველი საბერძნეთის მითები და ლეგენდები. ილუსტრაციები: გ.კისლიაკოვა

1 სლაიდი

საბერძნეთის ჩრდილოეთით, თრაკიაში, ცხოვრობდა მომღერალი ორფეოსი. მას ჰქონდა სიმღერების მშვენიერი ნიჭი და მისი პოპულარობა ბერძნების მთელ ქვეყანაში გავრცელდა.

2 სლაიდი

სიმღერებისთვის მშვენიერი ევრიდიკე შეუყვარდა. მისი ცოლი გახდა. მაგრამ მათი ბედნიერება ხანმოკლე იყო.

3 სლაიდი

ერთხელ ორფეოსი და ევრიდიკე ტყეში იყვნენ. ორფეოსი უკრავდა თავის შვიდსიმიან ციტარას და მღეროდა. ევრიდიკე მდელოებზე ყვავილებს აგროვებდა. შეუმჩნევლად დაშორდა ქმარს, უდაბნოში. უცებ მოეჩვენა, რომ ტყეში ვიღაც დარბოდა, ტოტებს ამტვრევდა, მისდევდა, შეეშინდა და ყვავილების სროლით გაიქცა უკან ორფეოსთან. გაიქცა, გზის არ ესმოდა, სქელ ბალახში და სწრაფი სირბილით შეაბიჯა გველის ბუდეში. გველი ფეხზე შემოეხვია და სტკიოდა. ევრიდიკემ ტკივილისა და შიშისგან ხმამაღლა იკივლა და ბალახზე დაეცა.

4 სლაიდი

5 სლაიდი

ორფეოსმა შორიდან გაიგო ცოლის საწყალი ტირილი და სასწრაფოდ გაემართა მისკენ. მაგრამ მან დაინახა, თუ როგორ უბრწყინავდა დიდი შავი ფრთები ხეებს შორის - ეს იყო სიკვდილი, რომელმაც ევრიდიკე ქვესკნელში წაიყვანა.

6 სლაიდი

დიდი იყო ორფეოსის მწუხარება. ტოვებდა ხალხს და მთელ დღეებს მარტო ატარებდა, ტყეებში ხეტიალობდა, სიმღერებში აფრქვევდა მონატრებას. და იყო ისეთი ძალა ამ სევდიან სიმღერებში, რომ ხეებმა დატოვეს თავიანთი ადგილები და შემოეხვივნენ მომღერალს. ცხოველები გამოვიდნენ თავიანთი ნახვრეტებიდან, ფრინველებმა დატოვეს ბუდე, ქვები მიუახლოვდნენ. და ყველამ მოისმინა, როგორ სწყუროდა იგი საყვარელ ადამიანს. გადიოდა ღამეები და დღეები, მაგრამ ორფეოსის ნუგეშისცემა არ შეეძლო, მისი სევდა ყოველ საათში იზრდებოდა. - არა, ევრიდიკეს გარეშე არ შემიძლია! მან თქვა. - დედამიწა მის გარეშე არ არის ჩემთვის ტკბილი. დაე, სიკვდილმა წამიყვანოს, თუნდაც ქვესკნელში, საყვარელთან ერთად ვიყო!

7 სლაიდი

8 სლაიდი

მაგრამ სიკვდილი არ მოვიდა. და ორფეოსმა გადაწყვიტა თავად წასულიყო მიცვალებულთა სამეფოში. დიდხანს ეძებდა ქვესკნელის შესასვლელს და ბოლოს, ტენარას ღრმა გამოქვაბულში იპოვა ნაკადი, რომელიც ჩაედინება მიწისქვეშა მდინარე სტიქსში. ამ ნაკადის კალაპოტის გასწვრივ ორფეოსი ღრმად ჩავიდა მიწისქვეშეთში და მიაღწია სტიქსის ნაპირებს. ამ მდინარის მიღმა იწყებოდა მიცვალებულთა სამეფო.

9 სლაიდი

შავი და ღრმაა სტიქსის წყლები და საშინელებაა ცოცხალთათვის მათში შესვლა. ორფეოსმა ისმოდა კვნესა, მშვიდი ტირილი ზურგს უკან - ეს იყო მიცვალებულთა ჩრდილები, როგორც მას, ელოდნენ გადასასვლელს იმ ქვეყანაში, საიდანაც არავის აქვს დაბრუნება.

10 სლაიდი

აქ ნავი გამოეყო მოპირდაპირე ნაპირს: მიცვალებულთა გადამზიდველი ქარონი ახალი უცხოპლანეტელებისთვის მიცურავდა. ჩუმად მიჯდა ქარონი ნაპირზე და ჩრდილებმა მორჩილად აავსო ნავი. ორფეოსმა ქარონის კითხვა დაუწყო: - მეორე მხარეს გადამიტანე! მაგრამ ქარონმა უარი თქვა: - მხოლოდ მიცვალებულს გადავცემ მეორე მხარეს. როცა მოკვდები, მოვალ შენთვის! - მოწყალე! ორფეოსმა ევედრებოდა. - აღარ მინდა ცხოვრება! მიჭირს მიწაზე მარტო ყოფნა! ჩემი ევრიდიკეს ნახვა მინდა!

11 სლაიდი

მკაცრმა გადამზიდველმა ის აიძულა და ნაპირიდან გასვლას აპირებდა, მაგრამ ცითარას სიმები სასტიკად გაისმა და ორფეოსმა სიმღერა დაიწყო. ჰადესის პირქუში სარდაფების ქვეშ სევდიანი და ნაზი ხმები ისმოდა. სტიქსის ცივი ტალღები შეჩერდა და თავად ქარონი, ნიჩბზე დაყრდნობილი, უსმენდა სიმღერას. ორფეოსი ნავში შევიდა და ქარონმა მორჩილად გადაიყვანა იგი მეორე მხარეს. ცოცხლების ცხელი სიმღერის გაგონებაზე უკვდავ სიყვარულზე, მიცვალებულთა ჩრდილები გაფრინდა ყველა მხრიდან. ორფეოსი თამამად დადიოდა მიცვალებულთა მდუმარე სამეფოში და არავინ შეაჩერა.

12 სლაიდი

ასე მიაღწია ქვესკნელის მმართველის - ჰადესის სასახლეს და შევიდა ვრცელ და პირქუშ დარბაზში. ოქროს ტახტზე მაღლა იჯდა შესანიშნავი ჰადესი და მის გვერდით მისი მშვენიერი დედოფალი პერსეფონე.

13 სლაიდი

14 სლაიდი

ცქრიალა მახვილით ხელში, შავ მოსასხამში, უზარმაზარი შავი ფრთებით, სიკვდილის ღმერთი იდგა ჰადესის უკან და მის გარშემო ხალხმრავლობა იყო მისი მსახურები კერა, რომლებიც დაფრინავენ ბრძოლის ველზე და სიცოცხლეს ართმევენ მეომრებს. ქვესკნელის მკაცრი მსაჯულები ისხდნენ ტახტიდან განზე და განსაჯეს მიცვალებულებს მიწიერი საქმეებისთვის.

15 სლაიდი

დარბაზის ბნელ კუთხეებში, სვეტების მიღმა, მოგონებები იმალებოდა. მათ ხელში ეჭირათ ცოცხალი გველების წყლულები და მტკივნეულად სტკივდნენ სასამართლოს წინაშე მდგარებს. ორფეოსმა მიცვალებულთა სამეფოში ბევრი მონსტრი დაინახა: ლამია, რომელიც ღამღამობით იპარავს პატარა ბავშვებს დედებს, და საშინელი ემპუზა ვირის ფეხებით, ადამიანების სისხლს სვამს და მრისხანე სტიგიურ ძაღლებს. მხოლოდ სიკვდილის ღმერთის უმცროსი ძმა - ძილის ღმერთი, ახალგაზრდა ჰიპნოსი, ლამაზი და მხიარული, შემოვარდა დარბაზში თავისი მსუბუქი ფრთებით, ვერცხლის რქაში აურიე მძინარე სასმელი, რომელსაც დედამიწაზე ვერავინ გაუძლებს - თუნდაც დიდებულს. ჭექა-ქუხილი ზევსი თავად იძინებს, როდესაც ჰიპნოსი აფრქვევს მას თავის წამალს.

16 სლაიდი

17 სლაიდი

ჰადესმა მუქარით შეხედა ორფეოსს და ირგვლივ ყველა აკანკალდა.მაგრამ მომღერალი პირქუში ბატონის ტახტს მიუახლოვდა და კიდევ უფრო შთაგონებით მღეროდა: მღეროდა ევრიდიკეს სიყვარულზე.

18 სლაიდი

მომღერალი გაჩუმდა და სიჩუმე დიდხანს გაგრძელდა. შემდეგ ჰადესმა თავი ასწია და ჰკითხა: - რას ეძებ, მომღერალო, მიცვალებულთა სამეფოში? მითხარი რა გინდა და გპირდები, რომ შენს თხოვნას შეასრულებ.

19 სლაიდი

ორფეოსმა ჰადესს უთხრა: - უფალო! ჩვენი სიცოცხლე დედამიწაზე ხანმოკლეა, სიკვდილი კი ოდესმე ყველას დაგვესწრება და თქვენს სასუფეველში მიგვიყვანს - ვერც ერთი მოკვდავი ვერ გაექცევა მას. მაგრამ მე, ცოცხალი, თვითონ მოვედი მიცვალებულთა სასუფეველში, რომ გთხოვო: დამიბრუნე ჩემი ევრიდიკე! მან ასე ცოტა იცხოვრა დედამიწაზე, ამდენი დრო სიხარულისთვის, ამდენი სიყვარული... გაუშვით, უფალო, დედამიწაზე! დაე, ცოტა ხანს იცოცხლოს სამყაროში, დატკბეს მზით, სითბოთი და სინათლით და მინდვრების სიმწვანეთ, გაზაფხულის ტყეების სილამაზით და ჩემი სიყვარულით. ბოლოს და ბოლოს, ბოლოს და ბოლოს, ის შენთან დაბრუნდება! ასე ჩაილაპარაკა ორფეოსმა და სთხოვა პერსეფონეს: - მეშუამდგომლე, ლამაზო დედოფალო! თქვენ იცით, რა კარგია ცხოვრება დედამიწაზე! დამეხმარე ჩემი ევრიდიკეს დაბრუნებაში!

20 სლაიდი

21 სლაიდი

დაე, იყოს როგორც თქვენ ითხოვთ! უთხრა ჰადესმა ორფეოსს. - ევრიდიკეს დაგიბრუნებ. თქვენ შეგიძლიათ წაიყვანოთ იგი თქვენთან ერთად ნათელ მიწაზე. ოღონდ უნდა დაჰპირდე... - რასაც შეუკვეთავ! – წამოიძახა ორფეოსმა. - ყველაფრისთვის მზად ვარ, რომ ჩემი ევრიდიკე კიდევ ვნახო! ”თქვენ არ უნდა ნახოთ იგი, სანამ არ გამოხვალთ შუქზე”, - თქვა ჰადესმა. -დაბრუნდი დედამიწაზე და იცოდე ევრიდიკე გამოგყვება. მაგრამ არ მოიხედო უკან და ნუ ეცდები მის შეხედვას. თუ უკან გაიხედავ, სამუდამოდ დაკარგავ მას! და ჰადესმა უბრძანა ევრიდიკეს გაჰყოლოდა ორფეოსს.