საზოგადოების მრავალმხრივი განვითარება. სოციალური განვითარების მრავალვარიანტულობა (საზოგადოებების ტიპები)

აქამდე არასდროს მომხდარა ცვლილებები საზოგადოების და ერთი ინდივიდის ცხოვრებაში ასე სწრაფად! იცვლება მორალური ნორმები, ადამიანებს შორის ურთიერთობა, ოჯახური ტრადიციები, განათლების სტანდარტები. ჩნდება ახალი პროფესიები, სოციალური ინსტიტუტები, პოლიტიკური პარტიები. ყოველდღე ადამიანი ექვემდებარება ინფორმაციის უზარმაზარ ნაკადს. ყველას არ შეუძლია გაუმკლავდეს ცხოვრების მწვავე ტემპს. ბევრი მუდმივი სტრესის მდგომარეობაშია და განიცდის შიშს ან დაბნეულობას მომავლის შესახებ.

მაგრამ სიცოცხლის შეჩერება შეუძლებელია. განვითარება და ტრანსფორმაცია ნებისმიერი საზოგადოების განუყოფელი მახასიათებელია.

კონცეფცია და ძირითადი მიზეზები

მეცნიერებაში არ არსებობს ამ კონცეფციის ერთიანი განმარტება მისი აბსტრაქტული ხასიათის გამო. ზოგადი გაგებით, სოციალური ცვლილებები გაგებულია, როგორც ცვლილებები, რომლებიც ხდება მოკლე ან ხანგრძლივი პერიოდის განმავლობაში სოციალურ სტრუქტურებთან და მთლიანად საზოგადოებასთან.

თანამედროვე დროში გარდაქმნების შემდეგი მიზეზები გამოირჩევა:

საზოგადოების პოლიტიკურ, კულტურულ, სოციალურ ცხოვრებაში ცვლილებები შეიძლება განხორციელდეს თანდათანობით, შეუფერხებლად, ზოგჯერ შეუმჩნევლადაც კი უბრალო ერისკაცისთვის, რაც საშუალებას გვაძლევს დავახასიათოთ მიმდინარე ცვლილებები, როგორც ევოლუციური.

სწრაფი ტრანსფორმაცია, რაც იწვევს ხარისხობრივ ცვლილებებს საზოგადოების ერთ ან რამდენიმე სფეროში, ეწოდება რევოლუციური.

თანამედროვე მეცნიერება, გარდა ევოლუციური და რევოლუციურისა, გამოყოფს საზოგადოებაში ციკლურ ცვლილებებს, რომლებშიც სოციალური ფენომენები (პროცესები) მეორდება სხვადასხვა დროს და სხვადასხვა პირობებში.

მეცნიერთა შეხედულებები

საზოგადოებაში მიმდინარე ცვლილებების მთავარ მიზეზს მეცნიერები სხვადასხვანაირად წარმოადგენდნენ.

O. Comteმე ეს დავინახე ადამიანის გონების პროგრესში, სამხედრო საზოგადოებიდან ინდუსტრიულ საზოგადოებაზე გადასვლაში.

გ.სპენსერიტრანსფორმაციის ფუნდამენტურ პირობად მიიჩნევდა საზოგადოების სტრუქტურის გართულებას, ინდივიდის თვითშეგნებისა და თავისუფლების ზრდას.

კ მარქსისაზოგადოების გარდაქმნაში მთავარი როლი მან მწარმოებელ ძალებს აკისრა.

სოციალური ცვლილებების მთავარი მიზეზი მ.ვებერი- სოციალური განვითარებისთვის აუცილებელი სოციალური სტრუქტურები. ამ სტრუქტურების შექმნისას თითოეული ადამიანი ეყრდნობა საკუთარ მორალურ და პოლიტიკურ დამოკიდებულებებს, ასევე რელიგიურ შეხედულებებს.

სწორედ რელიგიას მიანიჭა ვებერმა კაცობრიობის წინსვლაში მთავარი როლი, აღიარა იგი საზოგადოების განვითარების მამოძრავებელ ძალად.

ძირითადი მსოფლიო რელიგიების (კონფუციანიზმი, ბუდიზმი, იუდაიზმი) ღრმა ანალიზის შემდეგ ვებერი მივიდა დასკვნამდე, რომ სწორედ რწმენა ტოვებს კვალს ბიზნესის კეთების გზებზე, საზოგადოების სტრუქტურაზე და ცივილიზაციის განვითარებაზე. მთლიანი. მაგალითად, საკუთარ გრძნობებში ჩაძირვა, კონფუციანიზმისა და ბუდიზმისთვის დამახასიათებელი სულიერი გამოცდილების მიღების სურვილი, აფერხებს კაპიტალიზმის წინსვლას აღმოსავლეთში.

სოციოლოგი დასავლური საზოგადოების სწრაფი განვითარების მიზეზებს ევროპელებისთვის დამახასიათებელ რელიგიურ შეხედულებებსა და პიროვნულ მახასიათებლებშიც ხედავს: აზროვნების რაციონალურობა, ბიუროკრატიისკენ მიდრეკილება.

ვებერის სოციოლოგიაში საზოგადოების სტრუქტურის შეცვლა და ახალი სოციალური ინსტიტუტების გაჩენა დაკავშირებულია ქარიზმის ცნებასთან. ეს არის ეს თვისება, რომელიც თან ახლავს ზოგიერთ სახალხო ლიდერს და მეთაურს, განასხვავებს გამორჩეულ პიროვნებას ჩვეულებრივი ადამიანებისგან. ქარიზმის მფლობელს განსაკუთრებული, ზეადამიანური შესაძლებლობები მიეწერება (ბუდა, ქრისტე). ქარიზმატულ ლიდერს, მეცნიერის აზრით, შეუძლია ცვლილებები შეიტანოს სტაბილურ სოციალურ სტრუქტურაშიც კი, რომელიც მოკლებულია დინამიზმს.

სოციალური ცვლილებების ხელშემწყობი ფაქტორები

მიუხედავად მათი მრავალფეროვნებისა, სოციალური ცვლილების ძირითადი ფაქტორები შეიძლება დაიყოს შემდეგ ჯგუფებად: სოციალური, ეკონომიკური, პოლიტიკური, ტექნოლოგიური.

თითოეული ჯგუფის მახასიათებლები მოცემულია ცხრილში.

მაგიდა. სოციალური ცვლილების ფაქტორები

რა სოციალური ცვლილებები ხდება თანამედროვე საზოგადოებაში

სოციალური ცხოვრების ერთ სფეროში ტრანსფორმაცია იწვევს ცვლილებებს სხვა სფეროებში. ტრანსფორმაციები ხდება პოლიტიკურ (ახალი სახელმწიფო ლიდერების არჩევა, მმართველობის ფორმების შეცვლა), კულტურულ (ჩვეულებების აღორძინება, ისტორიის გადახედვა), სოციალურ სფეროში (ახალი სოციალური ჯგუფების, პროფესიების გაჩენა).

თანამედროვე საზოგადოებაში ხდება სახელმწიფოებს შორის მჭიდრო პოლიტიკური და ეკონომიკური კავშირების დამყარება, ერთიანი საინფორმაციო ველის შექმნა. მსოფლიო ძალები ურთიერთდაკავშირებულნი და ურთიერთდამოკიდებულნი ხდებიან. ამ პროცესს გლობალიზაცია ჰქვია.. მას აქვს როგორც დადებითი (ტექნოლოგიური ზრდა, ახალი სამუშაო ადგილების შექმნა, ინფორმაციაზე თავისუფალი წვდომა), ასევე უარყოფითი (ეკოლოგიური პრობლემები, მიგრაციული ნაკადების უპრეცედენტო ზრდა, სახელმწიფოების არათანაბარი ეკონომიკური განვითარება) მხარე.

თანამედროვე რუსეთში

ჩვენს ქვეყანაში მიმდინარე ტრანსფორმაციების გათვალისწინებით, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ რუსეთის ფედერაცია არ არის იზოლირებული სახელმწიფო. მსოფლიო საზოგადოებისთვის დამახასიათებელი ყველა პროცესი რუსეთზეც მოქმედებს.

ბოლო რამდენიმე ათწლეულის განმავლობაში სერიოზული ცვლილებები მოხდა როგორც საზოგადოების სტრუქტურაში, ასევე რუსების მსოფლმხედველობაში.

ბევრი სოციოლოგი, რომელიც ახასიათებს რუსების ცხოვრების ცვლილების ტენდენციებს, განსაკუთრებულ მნიშვნელობას ანიჭებს კომპიუტერიზაციის პროცესს და ინტერნეტის გამოყენებას. არსებობს შემდეგი ძირითადი ასპექტები:

1. შრომის პროცესის ზოგიერთი ეტაპის ავტომატიზაცია, ანუ იმ ფუნქციების ნაწილს, რომლებსაც ადრე ადამიანები ასრულებდნენ, ახლა მექანიზმებით სრულდება;
2. მრავალფეროვანი ინფორმაციის სწრაფად მოპოვების უნარი. ოპტიმისტი მკვლევარები მიიჩნევენ, რომ ინტერნეტთან წვდომა მოსახლეობის წიგნიერების ზრდას გამოიწვევს. სამწუხაროდ, ცოდნის არსებობა ყოველთვის არ ნიშნავს მის სწორ გამოყენებას;
3. ადამიანთა შორის კომუნიკაციის ფორმებისა და გზების შეცვლა. მეგობრული საუბრები სულ უფრო ხშირად ხდება შეტყობინებების გაგზავნით მობილური აპლიკაციების ან ელექტრონული ფოსტით. ემოციების გადმოსაცემად თანამოსაუბრეები იყენებენ იდეოგრამებისა და ემოციების ენას;
4. საინფორმაციო კომპიუტერული ბაზების შექმნა. პირის მიერ ერთი მიზნით მიწოდებული პერსონალური ინფორმაცია (ინტერნეტის საშუალებით შეძენა, საქონლის საბანკო ბარათით გადახდა და ა.შ.) შესაძლოა პოტენციურად ბოროტად იქნას გამოყენებული. ზოგიერთი მკვლევარი ამას მიიჩნევს მოქალაქეთა პირად ცხოვრებაზე არასანქცირებული მეთვალყურეობის საშიშროებად.

მუდმივად ცვალებად გარემოებებში მცხოვრები ადამიანი იძულებულია განავითაროს ახალი თვისებები, რაც ხელს უწყობს მის გარშემო არსებულ სამყაროსთან ადაპტაციას. იმისათვის, რომ თავი კომფორტულად იგრძნოთ და წარმატებით მოერგოთ ნებისმიერ სიტუაციას მუდმივი სტრესის გარეშე, აუცილებელია გქონდეთ არა მხოლოდ ცოდნა და უნარები, არამედ აზროვნების მოქნილობა, მობილურობა და შემომავალი ინფორმაციის კრიტიკულად შეფასების უნარი.

რევოლუციები და რეფორმები არის პირველი, რასაც უნდა გავეცნოთ. წინ!

რეფორმები

დასაწყისისთვის, ღირს იმის თქმა, რომ სოციალური განვითარების მრავალვარიანტულობა არის ყველა გზა, რომლითაც ვითარდება სხვადასხვა საზოგადოება. საიდუმლო არ არის, რომ საზოგადოების განვითარება არ შეიძლება იყოს წრფივი, რის გამოც არის საკმარისი რაოდენობის სხვადასხვა ჯგუფები, რომლებიც ძალიან განსხვავდებიან ერთმანეთისგან. ხასიათს შეიძლება ჰქონდეს ორი ძირითადი ფორმა: რეფორმა და რევოლუცია. მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ პირველს.

მაშ რა არის რეფორმა? ლათინურიდან ეს სიტყვა ითარგმნება როგორც "ტრანსფორმაცია". რეფორმა არის სოციალური ტრანსფორმაციის მეთოდი, რომელიც ხორციელდება თანდათანობით, ცალკეული ელემენტების თანმიმდევრული ცვლილების გზით. დამახასიათებელი თვისებაა ის, რომ ისინი არ არღვევენ რაიმე ძირითად ნორმას. რეფორმები შეიძლება იყოს პროგრესული ან რეგრესული. სამწუხაროდ, ამის წინასწარ პროგნოზირება ძალიან რთულია. აშკარაა, რომ პირველი ტიპის ცვლილებას მოაქვს საზოგადოებას სიკეთე ახლა ან მომავალში (მაგალითად, ალექსანდრე II-ის დიდი რეფორმები), ხოლო მეორე - ზიანი (მაგალითად, ალექსანდრე III-ის კონტრ-რეფორმები). უნდა გვესმოდეს, რომ პროგრესული რეფორმები საშუალებას აძლევს საზოგადოებას გადადგას წინ გადადგმული ნაბიჯი მის განვითარებაში, ხოლო რეგრესული ან რეაქციული რეფორმები აბრუნებს საზოგადოებას განვითარების წინა საფეხურზე.

რეფორმების მიმართულება

სამი ძირითადი სფეროა, სადაც რეფორმები ხორციელდება. რა თქმა უნდა, კიდევ ბევრია, მაგრამ ძირითადი მხოლოდ ეს სამია: პოლიტიკური, ეკონომიკური და სოციალური. პირველი მიმართულია საზოგადოების პოლიტიკურ ცხოვრებაში გარკვეულ ტრანსფორმაციებზე (კანონების შეცვლა, უფლებების გაფართოება, საარჩევნო სისტემის მოდერნიზაცია და ა.შ.). მეორე მიზნად ისახავს ეკონომიკური ასპექტის გარდაქმნას, ანუ ყველაფერს, რაც ეკონომიკის მართვას უკავშირდება (ანტიმონოპოლიური კანონი, აქციზის გადასახადები, კერძო ბიზნესი და ა.შ.). სოციალური რეფორმები მიმართულია თავად საზოგადოებისკენ. ისინი შესაძლებელს ხდიან ადამიანების ცხოვრების გაუმჯობესებას ან გართულებას (საპენსიო ასაკის შეცვლა, სოციალური დაცვა, სამუშაოს უზრუნველყოფა და ა.შ.).

რეფორმები შეიძლება განხორციელდეს საზოგადოების ყველა სფეროში, რადგან არ არსებობს არაფერი, რაც არ დაემორჩილება ცვლილებას. მათ შეიძლება მოჰყვეს უმნიშვნელო შედეგები, ან შეიძლება გამოიწვიოს სოციალური სისტემის ცვლილება ან ძალაუფლების შეცვლა: პეტრე I-ის რეფორმები, გასული საუკუნის 90-იანი წლების რეფორმები რუსეთში და ა.

რევოლუციები

სოციალური განვითარების მრავალვარიანტულობა ნიშნავს არა მხოლოდ რეფორმებს, არამედ რევოლუციებსაც. ლათინურიდან ეს სიტყვა ითარგმნება როგორც "გადატრიალება". შეიძლება ითქვას, რომ რევოლუცია რეფორმების საპირისპირო პროცესია. იგი გულისხმობს ხარისხობრივ და რაოდენობრივ ცვლილებას საზოგადოების ცხოვრების ბევრ ან თუნდაც ყველა სფეროში, რაც მიიღწევა გადამწყვეტი მოქმედებით. ყველაზე ხშირად, ეს არის გადატრიალებები და არეულობები, რომლებსაც აქვთ გრძელვადიანი შედეგები. რევოლუციები შეიძლება იყოს გრძელვადიანი და მოკლევადიანი. პირველი შეიძლება გაგრძელდეს ძალიან დიდხანს: მაგალითად, ნეოლითური რევოლუცია. მეორე გრძელდება ერთ წლამდე.

ინოვაცია და მოდერნიზაცია

სოციალური განვითარების მულტივარიანტობა შეუძლებელია ინოვაციის გარეშე. ამჟამად ისეთი ცნებები, როგორიცაა რევოლუცია ან რეფორმა, იცვლება სიტყვით „ინოვაცია“. რა არის ეს? ეს არის მცირე, ერთჯერადი გაუმჯობესება, რომელიც მაქსიმუმს ანიჭებს რაღაცას მის საზღვრებს მოცემულ პირობებში. ასევე ხშირად შეგიძლიათ იპოვოთ ისეთი რამ, როგორიცაა „მოდერნიზაცია“. სოციოლოგები მჭიდროდ უკავშირებენ ამ ტერმინს საზოგადოებების განვითარებას, რადგან ეს ნიშნავს გადასვლას რაღაც ტრადიციულიდან ახალზე, უფრო განვითარებულზე და უფრო სრულყოფილზე. მოდერნიზაციის ორი თეორია არსებობს:

• პირველადი, რომელიც დასავლური კაპიტალიზმის განვითარების ტიპზეა დაფუძნებული.
• მეორადი, რაც ნიშნავს ორიგინალურობის გადანაცვლებას და დასავლური სტილის უნიკალურობის დანერგვას. ზოგჯერ ამ თეორიას პირდაპირი სესხების თეორიას ან ვესტერნიზაციას უწოდებენ.

სოციალური განვითარების მრავალვარიანტულობა: საზოგადოებების ტიპოლოგია

ყველაზე ხშირად, საზოგადოებები კლასიფიცირდება ოთხი ძირითადი კრიტერიუმის მიხედვით: წერა, მენეჯმენტის დონეების რაოდენობა, განვითარების დონე, ფორმაციული მახასიათებლები. პირველი კრიტერიუმის მიხედვით განასხვავებენ საზოგადოების წერილობით და წინასწარ განათლებულ ტიპებს. მეორის მიხედვით (მენეჯმენტის დონეების რაოდენობა, საზოგადოების დიფერენციაცია) - მარტივი (რომელშიც არ არსებობს განსხვავება ჩვეულებრივ ადამიანებსა და ძალაუფლებას შორის, მდიდრებსა და ღარიბებს შორის) და რთული (მრავალდონიანი მართვის სისტემა, არსებობს სტრატიფიკაცია. საზოგადოება) საზოგადოებები. განვითარების დონის მიხედვით, რომელიმე მათგანი შეიძლება იყოს განვითარებული, განვითარებადი ან ჩამორჩენილი. ფორმალური ნიშანი საზოგადოებებს ასე კლასიფიცირებს:

• კლასობრივი საზოგადოება, რომელიც მოიცავს პრიმიტიულ თემებს და კომუნისტურ საზოგადოებას.
• რომელიც მოიცავს მონათა, ფეოდალურ და კაპიტალისტურ საზოგადოებებს.

მარქსის ფორმატიული მიდგომა

რა შეიძლება იყოს სოციალური განვითარების მრავალვარიანტულობა? ჩვენ უკვე ვიცით, რა არის ეს, მაგრამ შესაძლებელია პასუხის გაცემა კითხვაზე, თუ რა შეიძლება იყოს ეს სპეციალური მიდგომების დახმარებით. რამდენიმე მათგანია, მაგრამ ჩვენ განვიხილავთ ორს - ცივილიზაციურ და ფორმაციულს. ეს უკანასკნელი შეიმუშავა კარლ მარქსმა და

მათი მიდგომის ძირითადი კონცეფცია არის სოციალურ-ეკონომიკური ფორმირება. რომ შევაჯამოთ, გამოდის, რომ ეს იგივეა, რაც საზოგადოება - საზოგადოება, რომელიც განვითარების გარკვეულ საფეხურზეა და განიხილება თავისი საწარმოო და ეკონომიკური ძალების ერთიანობაში, რომელზედაც ზედნაშენი უნდა იყოს. ეს არის ერთგვარი იდეოლოგია ან რწმენის სისტემა, რომელიც თან ახლავს მთელ საზოგადოებას და გადამწყვეტ როლს თამაშობს საზოგადოებრივი აზრის ფორმირებაში და ასევე მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული ეკონომიკურ პოსტულატებთან. ასევე უნდა არსებობდეს გარკვეული საფუძველი, რომელიც არის გარკვეული ეკონომიკური სისტემა, დამოუკიდებელი სუბიექტებისგან, რომლებიც შედიან ეკონომიკურ ურთიერთობებში.

მარქსის თეორიაში მნიშვნელოვანი ადგილი უკავია საწარმოო ძალებს – ადამიანებს და წარმოების საშუალებებს, რომლებსაც აქვთ საჭირო ცოდნა თუ უნარები. ზედნაშენი შეირჩევა იმის მიხედვით, თუ რა საფუძველზე იქნა არჩეული. ეს უკანასკნელი განსაზღვრავს ფორმირების საფუძველს და წყვეტს, მიეკუთვნება თუ არა საზოგადოება ამა თუ იმ ტიპს.

ცივილიზაციის მიდგომა

რა არის სოციალური განვითარების მრავალვარიანტულობა? ცივილიზაციურ მიდგომაში ამ განმარტებას აქვს მრავალი განსხვავება პირველი განხილული მიდგომისგან:

• კვლევის ობიექტი არ არის ეკონომიკური სისტემის ტიპი, არამედ ინდივიდთა საზოგადოება, რომელიც ვითარდება მათი საჭიროებებისა და ინტერესებიდან გამომდინარე.
• ადამიანი განიხილება არა მხოლოდ პროდუქტიულ რესურსად, არამედ როგორც საკუთარი მორალური, მორალური და სოციალური პრინციპების მქონე პიროვნება.
• საზოგადოების სხვადასხვა სფერო ერთმანეთის ტოლია (პოლიტიკა, კულტურა, სამართალი, ეკონომიკა). ეკონომიკური განვითარება არ თამაშობს დომინანტურ როლს.

სოციალური განვითარების მრავალვარიანტულობა: საზოგადოებების ტიპები

არსებობს სამი ძირითადი ტიპის საზოგადოება:

1. ტრადიციული, რომელშიც წარმოების ძირითადი ფაქტორი მიწაა. ის თავისთავად მიზნად ისახავს საკვების მოპოვებას და ხორციელდება ხელით ინდივიდუალური შრომით. ასეთ საზოგადოებაში სოფლის მეურნეობა დაახლოებით 80%-ს იღებს. ადამიანი ცოცხლობს 40-50 წელს. დამახასიათებელი ნიშნები: დახურული სოციალური სისტემები, სხვა ქვეყნებთან კონტაქტის არქონა, დაბალი სოციალური მობილურობა.
2. ინდუსტრიული, რომელშიც მრეწველობა და კაპიტალის დაგროვება პირველ ადგილზეა. საზოგადოება ხდება კონტროლირებადი, მყარდება ურთიერთობა სხვა სახელმწიფოებთან, გამოცხადებულია კანონის უზენაესობა.
3. პოსტინდუსტრიული, რომელშიც ცოდნას და მომსახურებას აქვს ღირებულება. მკვეთრად იზრდება შრომის ავტომატიზაციის დონე, იზრდება სიცოცხლის ხანგრძლივობა (70 წელზე მეტი). საზოგადოება რჩება კონტროლირებადი, პოლიტიკური პლურალიზმი ჩნდება და დემოკრატია ვითარდება.

როგორც ვხედავთ, სოციალური განვითარების მულტივარიანტულობას (ზემოთ განვიხილეთ საზოგადოებების ტიპები) ბევრი განსხვავება აქვს. დღეს ყველა ქვეყანა არ გადავიდა პოსტინდუსტრიულ ფორმაზე. რა შეუძლიათ გააკეთონ სახელმწიფოებმა, რომლებიც რჩებიან ინდუსტრიულ დონეზე? გეგმის შედგენა. სოციალური განვითარების მულტივარიანტობა შესაძლებელს გახდის მომავალი წლებისთვის აუცილებელი განვითარების სტრატეგიის არჩევას პოსტინდუსტრიულ ტიპზე გადასასვლელად.

სოციალური განვითარების მრავალვარიანტულობა. საზოგადოებების ტიპოლოგია

თითოეული ინდივიდის და მთლიანად საზოგადოების ცხოვრება მუდმივად იცვლება. არც ერთი დღე და საათი არ ჰგავს წინა დღეებს. როდის ვამბობთ, რომ მოხდა ცვლილება? მაშინ, როდესაც ჩვენთვის ნათელია, რომ ერთი სახელმწიფო არ არის მეორეს ტოლი და გამოჩნდა რაღაც ახალი, რაც აქამდე არ იყო. როგორ ხდება ცვლილებები და სად არის ისინი მიმართული?

დროის თითოეულ ინდივიდუალურ მომენტში ადამიანზე და მის ასოციაციებზე გავლენას ახდენს მრავალი ფაქტორი, ზოგჯერ შეუსაბამო და მრავალმხრივი. აქედან გამომდინარე, ძნელია საუბარი საზოგადოებისთვის დამახასიათებელ განვითარების რომელიმე მკაფიო, ზუსტ, ისრის ფორმის ხაზზე. ცვლილებების პროცესები რთული, არათანაბარი და ზოგჯერ რთულია მათი ლოგიკის აღქმა. სოციალური ცვლილებების ბილიკები მრავალფეროვანია და მღელვარე.

ხშირად ვხვდებით ისეთ ცნებას, როგორიცაა „სოციალური განვითარება“. მოდით ვიფიქროთ იმაზე, თუ როგორ განსხვავდება ცვლილება ზოგადად განვითარებისგან? ამ ცნებებიდან რომელია უფრო ფართო და რომელი უფრო სპეციფიკური (შეიძლება შევიდეს მეორეში, განიხილებოდეს მეორის განსაკუთრებულ შემთხვევად)? ცხადია, ყველა ცვლილება არ არის განვითარება. მაგრამ მხოლოდ ის, რაც მოიცავს გართულებას, გაუმჯობესებას და ასოცირდება სოციალური პროგრესის გამოვლინებასთან.

რა განაპირობებს საზოგადოების განვითარებას? რა შეიძლება იმალებოდეს ყოველი ახალი ეტაპის მიღმა? ამ კითხვებზე პასუხები, უპირველეს ყოვლისა, უნდა ვეძებოთ რთული სოციალური ურთიერთობების სისტემაში, შიდა წინააღმდეგობებში, სხვადასხვა ინტერესების კონფლიქტში.

განვითარების იმპულსები შეიძლება მოდიოდეს როგორც თავად საზოგადოებისგან, მისი შინაგანი წინააღმდეგობებიდან და გარედან.

გარეგანი იმპულსების წარმოქმნა შესაძლებელია, კერძოდ, ბუნებრივი გარემო, სივრცე. მაგალითად, ჩვენს პლანეტაზე კლიმატის ცვლილება, ეგრეთ წოდებული „გლობალური დათბობა“, თანამედროვე საზოგადოების სერიოზულ პრობლემად იქცა. ამ „გამოწვევაზე“ პასუხი იყო მსოფლიოს რიგი ქვეყნების მიერ კიოტოს პროტოკოლის მიღება, რომელიც ითვალისწინებს მავნე ნივთიერებების ატმოსფეროში ემისიების შემცირებას. 2004 წელს რუსეთმაც მოახდინა ამ პროტოკოლის რატიფიცირება და გარემოს დაცვის ვალდებულება აიღო.

თუ საზოგადოებაში ცვლილებები თანდათანობით ხდება, მაშინ ახალი სისტემაში საკმაოდ ნელა და ზოგჯერ შეუმჩნევლად გროვდება დამკვირვებლისთვის. ხოლო ძველი, წინა, არის საფუძველი, რომელზედაც იზრდება ახალი, ორგანულად აერთიანებს წინას კვალს. ჩვენ არ ვგრძნობთ კონფლიქტს და უარყოფას ძველის ახლით. და მხოლოდ გარკვეული პერიოდის შემდეგ ჩვენ გაკვირვებით წამოვიძახეთ: "როგორ შეიცვალა ყველაფერი!". ასეთ ეტაპობრივ პროგრესულ ცვლილებებს ჩვენ ვუწოდებთ ევოლუცია. განვითარების ევოლუციური გზა არ გულისხმობს წინა სოციალური ურთიერთობების მკვეთრ რღვევას, განადგურებას.

ევოლუციის გარეგანი გამოვლინება, მისი განხორციელების მთავარი გზაა რეფორმა. ქვეშ რეფორმაჩვენ გვესმის ძალაუფლების მოქმედება, რომელიც მიმართულია საზოგადოებრივი ცხოვრების გარკვეული სფეროების, ასპექტების შეცვლაზე, რათა საზოგადოებას მივცეთ მეტი სტაბილურობა, სტაბილურობა.

განვითარების ევოლუციური გზა არ არის ერთადერთი. ყველა საზოგადოებას არ შეეძლო გადაუდებელი პრობლემების გადაჭრა ორგანული თანდათანობითი გარდაქმნების გზით. მწვავე კრიზისის პირობებში, რომელიც გავლენას ახდენს საზოგადოების ყველა სფეროზე, როდესაც დაგროვილი წინააღმდეგობები ფაქტიურად აფეთქებს დამკვიდრებულ წესრიგს, რევოლუცია. საზოგადოებაში მიმდინარე ნებისმიერი რევოლუცია გულისხმობს სოციალური სტრუქტურების ხარისხობრივ ტრანსფორმაციას, ძველი წესრიგის განადგურებას და სწრაფ ინოვაციებს. რევოლუცია ათავისუფლებს მნიშვნელოვან სოციალურ ენერგიას, რომელიც ყოველთვის არ არის შესაძლებელი იმ ძალების გაკონტროლება, რომლებმაც რევოლუციური ცვლილება წამოიწყეს. რევოლუციის იდეოლოგები და პრაქტიკოსები თითქოს „ჯინს ბოთლიდან უშვებენ“. შემდგომში ცდილობენ ამ „ჯინის“ უკან დაბრუნებას, მაგრამ ეს, როგორც წესი, არ გამოდგება. რევოლუციური ელემენტი იწყებს განვითარებას საკუთარი კანონების შესაბამისად, რაც ხშირად აბნევს მის შემქმნელებს.

ამიტომ სოციალური რევოლუციის დროს ხშირად ჭარბობს სპონტანური, ქაოტური პრინციპები. ზოგჯერ რევოლუციები დამარხავს იმ ადამიანებს, რომლებიც თავიანთ საწყისებზე იდგნენ. ანდა რევოლუციური აფეთქების შედეგები და შედეგები იმდენად ძირეულად განსხვავდება თავდაპირველი ამოცანებისგან, რომ რევოლუციის შემქმნელებს არ შეუძლიათ არ აღიარონ თავიანთი დამარცხება. რევოლუციები წარმოშობს ახალ ხარისხს და მნიშვნელოვანია შემდგომი განვითარების პროცესების დროულად გადატანა ევოლუციური მიმართულებით. რუსეთმა მე-20 საუკუნეში ორი რევოლუცია განიცადა. განსაკუთრებით მძიმე დარტყმები ჩვენს ქვეყანას 1917-1920 წლებში დაატყდა თავს.

როგორც ისტორია გვიჩვენებს, ბევრი რევოლუცია შეიცვალა რეაქციით, წარსულში დაბრუნებით. შეიძლება ვისაუბროთ საზოგადოების განვითარების სხვადასხვა ტიპის რევოლუციებზე: სოციალურ, ტექნიკურ, სამეცნიერო, კულტურულ.

რევოლუციების მნიშვნელობას მოაზროვნეები განსხვავებულად აფასებენ. ასე, მაგალითად, გერმანელი ფილოსოფოსი კ.მარქსი, მეცნიერული კომუნიზმის ფუძემდებელი, რევოლუციებს „ისტორიის ლოკომოტივებად“ მიიჩნევდა. ამავდროულად, ბევრმა ხაზგასმით აღნიშნა რევოლუციების დესტრუქციულ, დესტრუქციულ გავლენას საზოგადოებაზე. კერძოდ, რუსი ფილოსოფოსი ნ.ა. ბერდიაევი (1874–1948) რევოლუციის შესახებ წერდა შემდეგს: „ყველა რევოლუცია რეაქციით სრულდებოდა. ეს გარდაუვალია. ეს არის კანონი. და რაც უფრო ძალადობრივი და გააფთრებული იყო რევოლუციები, მით უფრო ძლიერი იყო რეაქციები. რევოლუციებისა და რეაქციების მონაცვლეობაში არის ერთგვარი ჯადოსნური წრე.

საზოგადოების ტრანსფორმაციის გზების შედარებისას, ცნობილი თანამედროვე რუსი ისტორიკოსი P.V. ვოლობუევი წერდა: ”ევოლუციური ფორმა, პირველ რიგში, შესაძლებელი გახდა სოციალური განვითარების უწყვეტობის უზრუნველყოფა და, ამის წყალობით, მთელი დაგროვილი სიმდიდრის შენარჩუნება. მეორეც, ევოლუციას, ჩვენი პრიმიტიული იდეების საწინააღმდეგოდ, ასევე თან ახლდა მნიშვნელოვანი ხარისხობრივი ცვლილებები საზოგადოებაში, არა მხოლოდ პროდუქტიულ ძალებსა და ტექნოლოგიაში, არამედ სულიერ კულტურაში, ადამიანების ცხოვრების წესში. მესამე, ევოლუციის პროცესში წარმოქმნილი ახალი სოციალური ამოცანების გადასაჭრელად, მან მიიღო სოციალური ტრანსფორმაციის ისეთი მეთოდი, როგორიცაა რეფორმები, რომლებიც უბრალოდ შეუდარებელი აღმოჩნდა მათი "ფასებით" მრავალი რევოლუციის გიგანტური ფასით. საბოლოო ჯამში, როგორც ისტორიულმა გამოცდილებამ აჩვენა, ევოლუციას შეუძლია უზრუნველყოს და შეინარჩუნოს სოციალური პროგრესი, მისცემს მას, უფრო მეტიც, ცივილიზებულ ფორმას.

საზოგადოებების ტიპოლოგია

გამოყოფენ სხვადასხვა ტიპის საზოგადოებებს, მოაზროვნეები ეყრდნობიან, ერთი მხრივ, ქრონოლოგიურ პრინციპს, აღნიშნავენ იმ ცვლილებებს, რომლებიც დროთა განმავლობაში ხდება სოციალური ცხოვრების ორგანიზაციაში. მეორე მხრივ, დაჯგუფებულია საზოგადოებების გარკვეული ნიშნები, რომლებიც ერთდროულად თანაარსებობენ. ეს საშუალებას გაძლევთ შექმნათ ცივილიზაციების ერთგვარი ჰორიზონტალური ნაჭერი. ასე რომ, როდესაც ვსაუბრობთ ტრადიციულ საზოგადოებაზე, როგორც თანამედროვე ცივილიზაციის ჩამოყალიბების საფუძველზე, არ შეიძლება არ აღინიშნოს მისი მრავალი მახასიათებლისა და ნიშნის შენარჩუნება ჩვენს დღეებში.

ყველაზე კარგად დამკვიდრებული თანამედროვე სოციალურ მეცნიერებაში არის მიდგომა, რომელიც დაფუძნებულია განაწილებაზე სამი ტიპის საზოგადოება: ტრადიციული (პრეინდუსტრიული), ინდუსტრიული, პოსტინდუსტრიული (ზოგჯერ უწოდებენ ტექნოლოგიურს ან ინფორმაციულს). ეს მიდგომა მეტწილად ეფუძნება ვერტიკალურ, ქრონოლოგიურ ჭრილს, ანუ ის გულისხმობს ერთი საზოგადოების მეორით ჩანაცვლებას ისტორიული განვითარების პროცესში. კ.მარქსის თეორიასთან ამ მიდგომას აქვს საერთო ის, რომ იგი ეფუძნება პირველ რიგში ტექნიკური და ტექნოლოგიური მახასიათებლების განსხვავებას.

რა მახასიათებლები და მახასიათებლები აქვს თითოეულ ამ საზოგადოებას? მოდით გადავიდეთ აღწერაზე ტრადიციული საზოგადოება- თანამედროვე სამყაროს ჩამოყალიბების საფუძვლები. უპირველეს ყოვლისა, უძველეს და შუა საუკუნეების საზოგადოებას უწოდებენ ტრადიციულს, თუმცა მისი მრავალი თვისება შემორჩენილია შემდგომ ხანაში. მაგალითად, აღმოსავლეთის, აზიის, აფრიკის ქვეყნები დღეს ინარჩუნებენ ტრადიციული ცივილიზაციის ნიშნებს.

მაშ, რა არის ტრადიციული ტიპის საზოგადოების ძირითადი მახასიათებლები და მახასიათებლები?

ტრადიციული საზოგადოების გაგებისას აუცილებელია ყურადღება გამახვილდეს ადამიანის საქმიანობის გზების, ურთიერთქმედებების, კომუნიკაციის ფორმების, ცხოვრების ორგანიზებისა და კულტურული ნიმუშების უცვლელი სახით რეპროდუცირებაზე. ანუ ამ საზოგადოებაში ყურადღებით აკვირდებიან ადამიანებს შორის ჩამოყალიბებულ ურთიერთობებს, მუშაობის მეთოდებს, ოჯახურ ფასეულობებს და ცხოვრების წესს.

ტრადიციულ საზოგადოებაში ადამიანი შეკრულია საზოგადოებაზე, სახელმწიფოზე დამოკიდებულების რთული სისტემით. მისი ქცევა მკაცრად რეგულირდება ოჯახში, მამულში, მთლიანად საზოგადოებაში მიღებული ნორმებით.

ტრადიციული საზოგადოებაგამოარჩევს ეკონომიკის სტრუქტურაში სოფლის მეურნეობის გაბატონებას, მოსახლეობის უმრავლესობა დასაქმებულია სოფლის მეურნეობაში, მუშაობს მიწაზე, ცხოვრობს მისი ნაყოფით. მიწა ითვლება მთავარ სიმდიდრედ, ხოლო საზოგადოების რეპროდუქციის საფუძველი არის ის, რაც მასზე იწარმოება. ძირითადად გამოიყენება ხელის იარაღები (გუთანი, გუთანი), ტექნიკის განახლება და წარმოების ტექნოლოგია საკმაოდ ნელია.

ტრადიციული საზოგადოებების სტრუქტურის მთავარი ელემენტია სასოფლო-სამეურნეო საზოგადოება: კოლექტივი, რომელიც მართავს მიწას. ასეთ გუნდში პიროვნება სუსტად არის გამოყოფილი, მისი ინტერესები მკაფიოდ არ არის გამოვლენილი. საზოგადოება, ერთი მხრივ, შეზღუდავს ადამიანს, მეორე მხრივ, უზრუნველყოფს მას დაცვას და სტაბილურობას. ყველაზე მძიმე სასჯელად ასეთ საზოგადოებაში ხშირად განიხილებოდა თემიდან გაძევება, „თავშესაფრისა და წყლის ჩამორთმევა“. საზოგადოებას აქვს იერარქიული სტრუქტურა, უფრო ხშირად იყოფა მამულებად პოლიტიკური და სამართლებრივი პრინციპის მიხედვით.

ტრადიციული საზოგადოების მახასიათებელია მისი სიახლოვე ინოვაციებთან, ცვლილებების უკიდურესად ნელი ბუნება. და ეს ცვლილებები თავად არ განიხილება როგორც ღირებულება. უფრო მნიშვნელოვანია - სტაბილურობა, სტაბილურობა, წინაპრების მცნებების დაცვა. ნებისმიერი ინოვაცია განიხილება, როგორც საფრთხე არსებული მსოფლიო წესრიგისთვის და მის მიმართ დამოკიდებულება უკიდურესად ფრთხილია. "ყველა გარდაცვლილი თაობის ტრადიციები კოშმარივით იწონის ცოცხლების გონებას."

ჩეხმა განმანათლებელმა ი. დღე... ყველაფერი შეიძლება გახდეს დოგმატი - და დედამიწაც, ეკლესიაც, სამშობლოც, სათნოებაც, ცოდვაც; მეცნიერება, სოციალური და პოლიტიკური აქტივობა, სიმდიდრე, ნებისმიერი ოპოზიცია შეიძლება გახდეს...“

ტრადიციული საზოგადოება გულმოდგინედ დაიცავს თავის ქცევის ნორმებს, მისი კულტურის სტანდარტებს სხვა საზოგადოებებისა და კულტურების გარე გავლენისგან. ასეთი „დახურულობის“ მაგალითია ჩინეთისა და იაპონიის მრავალსაუკუნოვანი განვითარება, რომლებიც გამოირჩეოდნენ დახურული, თვითკმარი არსებობით და უცხოელებთან ნებისმიერი კონტაქტი პრაქტიკულად გამორიცხული იყო ხელისუფლების მიერ. ტრადიციული საზოგადოებების ისტორიაში მნიშვნელოვან როლს თამაშობს სახელმწიფო და რელიგია.

ეჭვგარეშეა, რომ სხვადასხვა ქვეყნებსა და ხალხებს შორის სავაჭრო, ეკონომიკური, სამხედრო, პოლიტიკური, კულტურული და სხვა კონტაქტები ვითარდება, ასეთი „სიახლოვე“ დაირღვევა, ხშირად ამ ქვეყნებისთვის ძალიან მტკივნეულად. ტრადიციული საზოგადოებები ტექნოლოგიების, ტექნოლოგიების, კომუნიკაციის საშუალებების განვითარების გავლენის ქვეშ გადავა მოდერნიზაციის პერიოდში.

რა თქმა უნდა, ეს არის ტრადიციული საზოგადოების განზოგადებული სურათი. უფრო ზუსტად, ტრადიციულ საზოგადოებაზე შეიძლება ლაპარაკი, როგორც ერთგვარი კუმულაციური ფენომენი, რომელიც მოიცავს გარკვეულ ეტაპზე სხვადასხვა ხალხის განვითარების თავისებურებებს. არსებობს მრავალი განსხვავებული ტრადიციული საზოგადოება (ჩინური, იაპონური, ინდური, დასავლეთ ევროპული, რუსული და ა.შ.), რომლებიც ატარებენ თავიანთი კულტურის კვალს.

ჩვენ კარგად ვიცით, რომ ძველი საბერძნეთისა და ძველი ბაბილონის სამეფოს საზოგადოება მნიშვნელოვნად განსხვავდება საკუთრების დომინანტური ფორმებით, კომუნალური სტრუქტურებისა და სახელმწიფოს გავლენის ხარისხით. თუ საბერძნეთსა და რომში ვითარდება კერძო საკუთრება და სამოქალაქო უფლებებისა და თავისუფლებების პრინციპები, მაშინ აღმოსავლური ტიპის საზოგადოებებში ძლიერია დესპოტური მმართველობის, სასოფლო-სამეურნეო საზოგადოების მიერ ადამიანის ჩახშობის ტრადიციები და შრომის კოლექტიური ბუნება. მიუხედავად ამისა, ორივე ტრადიციული საზოგადოების განსხვავებული ვერსიაა.

სასოფლო-სამეურნეო თემის გრძელვადიანი შენარჩუნება, სოფლის მეურნეობის უპირატესობა ეკონომიკის სტრუქტურაში, გლეხობა მოსახლეობის შემადგენლობაში, კომუნალური გლეხების ერთობლივი შრომა და მიწათსარგებლობა და ავტოკრატიული ძალაუფლება საშუალებას გვაძლევს დავახასიათოთ რუსული საზოგადოება. მისი ტრადიციული განვითარების მრავალი საუკუნის განმავლობაში. გადასვლა ახალ ტიპის საზოგადოებაზე - სამრეწველო- საკმაოდ გვიან განხორციელდება - მხოლოდ XIX საუკუნის მეორე ნახევარში.

არ შეიძლება ითქვას, რომ ტრადიციული საზოგადოება წარსული ეტაპია, რომ ყველაფერი, რაც დაკავშირებულია ტრადიციულ სტრუქტურებთან, ნორმებთან და ცნობიერებასთან, შორეულ წარსულში დარჩა. მეტიც, ამის გათვალისწინებით, საკუთარ თავს უჭირთ თანამედროვე სამყაროს მრავალი პრობლემისა და ფენომენის გაგება. დღეს კი არაერთი საზოგადოება ინარჩუნებს ტრადიციონალიზმის თავისებურებებს, უპირველეს ყოვლისა კულტურაში, სოციალურ ცნობიერებაში, პოლიტიკურ სისტემაში და ყოველდღიურ ცხოვრებაში.

ტრადიციული საზოგადოებიდან, დინამიზმს მოკლებული, ინდუსტრიული ტიპის საზოგადოებაზე გადასვლა ასახავს ისეთ კონცეფციას, როგორიცაა მოდერნიზაცია.

ინდუსტრიული საზოგადოებაწარმოიქმნება ინდუსტრიული რევოლუციის შედეგად, რამაც გამოიწვია ფართომასშტაბიანი ინდუსტრიის განვითარება, ტრანსპორტის და კომუნიკაციების ახალი რეჟიმები, სოფლის მეურნეობის როლის შემცირება ეკონომიკის სტრუქტურაში და ხალხის ქალაქებში გადასახლება.

თანამედროვე ფილოსოფიური ლექსიკონი, რომელიც გამოქვეყნდა 1998 წელს ლონდონში, შეიცავს ინდუსტრიული საზოგადოების შემდეგ განმარტებას:

ინდუსტრიულ საზოგადოებას ახასიათებს ადამიანების ორიენტაცია წარმოების, მოხმარების, ცოდნის მზარდი მოცულობისკენ და ა.შ. ზრდისა და პროგრესის იდეები ინდუსტრიული მითის, ანუ იდეოლოგიის „ბირთვია“. ინდუსტრიული საზოგადოების სოციალურ ორგანიზაციაში არსებით როლს ასრულებს მანქანის კონცეფცია. მანქანის შესახებ იდეების განხორციელების შედეგია წარმოების ფართო განვითარება, ასევე სოციალური ურთიერთობების „მექანიზაცია“, ადამიანის ურთიერთობა ბუნებასთან... ინდუსტრიული საზოგადოების განვითარების საზღვრები ვლინდება როგორც აღმოჩენილია ფართოდ ორიენტირებული წარმოების საზღვრები.

უფრო ადრე, ვიდრე სხვები, ინდუსტრიულმა რევოლუციამ მოიცვა დასავლეთ ევროპის ქვეყნები. დიდი ბრიტანეთი იყო პირველი ქვეყანა, რომელმაც ეს განახორციელა. მე-19 საუკუნის შუა ხანებისთვის მისი მოსახლეობის დიდი უმრავლესობა მრეწველობაში იყო დასაქმებული. ინდუსტრიულ საზოგადოებას ახასიათებს სწრაფი დინამიური ცვლილებები, სოციალური მობილურობის ზრდა, ურბანიზაცია - ქალაქების ზრდისა და განვითარების პროცესი. ქვეყნებსა და ხალხებს შორის კონტაქტები და კავშირები ფართოვდება. ეს კომუნიკაციები ხორციელდება ტელეგრაფით და ტელეფონით. იცვლება საზოგადოების სტრუქტურაც: ის ეფუძნება არა მამულებს, არამედ სოციალურ ჯგუფებს, რომლებიც განსხვავდებიან თავიანთი ადგილით ეკონომიკურ სისტემაში - კლასები. ეკონომიკასა და სოციალურ სფეროში ცვლილებებთან ერთად იცვლება ინდუსტრიული საზოგადოების პოლიტიკური სისტემაც - ვითარდება პარლამენტარიზმი, მრავალპარტიული სისტემა, ფართოვდება მოქალაქეთა უფლებები და თავისუფლებები. ბევრი მკვლევარი მიიჩნევს, რომ სამოქალაქო საზოგადოების ჩამოყალიბება, რომელიც აცნობიერებს მის ინტერესებს და მოქმედებს როგორც სახელმწიფოს სრულფასოვანი პარტნიორი, ასევე დაკავშირებულია ინდუსტრიული საზოგადოების ჩამოყალიბებასთან. გარკვეულწილად, სწორედ ასეთმა საზოგადოებამ მიიღო სახელი კაპიტალისტი. მისი განვითარების ადრეული ეტაპები XIX საუკუნეში გააანალიზეს ინგლისელმა მეცნიერებმა ჯ. მილმა, ა. სმიტმა და გერმანელმა ფილოსოფოსმა კ. მარქსმა.

ამავდროულად, ინდუსტრიული რევოლუციის ეპოქაში, იზრდება უთანასწორობა მსოფლიოს სხვადასხვა რეგიონის განვითარებაში, რაც იწვევს კოლონიალურ ომებს, მიტაცებას და სუსტი ქვეყნების ძლიერების დამონებას.

რუსული საზოგადოება საკმაოდ გვიანია, მხოლოდ მე-19 საუკუნის 40-იანი წლებისთვის ის შემოდის ინდუსტრიული რევოლუციის პერიოდში, ხოლო რუსეთში ინდუსტრიული საზოგადოების საფუძვლების ჩამოყალიბება მხოლოდ მე-20 საუკუნის დასაწყისისთვის შეინიშნება. ბევრი ისტორიკოსი თვლის, რომ მე-20 საუკუნის დასაწყისში ჩვენი ქვეყანა აგრარულ-ინდუსტრიული იყო. რუსეთმა ვერ დაასრულა ინდუსტრიალიზაცია რევოლუციამდელ პერიოდში. მიუხედავად იმისა, რომ S. Yu. Witte-ისა და P. A. Stolypin-ის ინიციატივით გატარებული რეფორმები სწორედ ამისკენ იყო მიმართული.

ინდუსტრიალიზაციის ბოლოს, ანუ მძლავრი ინდუსტრიის შექმნით, რომელიც მთავარ წვლილს შეიტანს ქვეყნის ეროვნულ სიმდიდრეში, ხელისუფლება დაბრუნდა უკვე ისტორიის საბჭოთა პერიოდში.

ჩვენთვის ცნობილია „სტალინის ინდუსტრიალიზაციის“ კონცეფცია, რომელიც მოხდა 1930-40-იან წლებში. უმოკლეს დროში, დაჩქარებული ტემპით, ძირითადად სოფლის ძარცვიდან, გლეხური მეურნეობების მასობრივი კოლექტივიზაციის შედეგად მიღებული თანხების გამოყენებით, 1930-იანი წლების ბოლოს ჩვენმა ქვეყანამ შექმნა მძიმე და სამხედრო მრეწველობის, მანქანათმშენებლობის საფუძვლები. და შეწყვიტა დამოკიდებული უცხოეთიდან აღჭურვილობის მიწოდებაზე. მაგრამ ნიშნავდა თუ არა ეს ინდუსტრიალიზაციის პროცესის დასასრულს? ისტორიკოსები ამტკიცებენ. ზოგიერთი მკვლევარი თვლის, რომ ჯერ კიდევ 1930-იანი წლების ბოლოს ეროვნული სიმდიდრის ძირითადი წილი ჯერ კიდევ სოფლის მეურნეობის სექტორში იყო ჩამოყალიბებული, ანუ სოფლის მეურნეობა აწარმოებდა უფრო მეტ პროდუქტს, ვიდრე მრეწველობას.

ამიტომ, ექსპერტები თვლიან, რომ საბჭოთა კავშირში ინდუსტრიალიზაცია დასრულდა მხოლოდ დიდი სამამულო ომის შემდეგ, 1950-იანი წლების შუა - მეორე ნახევრისთვის. ამ დროისთვის მრეწველობამ დაიკავა წამყვანი პოზიცია მთლიანი შიდა პროდუქტის წარმოებაში. ასევე, ქვეყნის მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი დასაქმებული იყო სამრეწველო სექტორში.

მე-20 საუკუნის მეორე ნახევარი აღინიშნა ფუნდამენტური მეცნიერების, ინჟინერიისა და ტექნოლოგიების სწრაფი განვითარებით. მეცნიერება იქცევა პირდაპირ ძლიერ ეკონომიკურ ძალად.

სწრაფმა ცვლილებებმა, რომლებმაც მოიცვა თანამედროვე საზოგადოების ცხოვრების რამდენიმე სფერო, შესაძლებელი გახადა საუბარი სამყაროს შემოსვლის შესახებ. პოსტინდუსტრიული ეპოქა. 1960-იან წლებში ეს ტერმინი პირველად შემოგვთავაზა ამერიკელმა სოციოლოგმა დ.ბელმა. მან ასევე ჩამოაყალიბა პოსტინდუსტრიული საზოგადოების ძირითადი მახასიათებლები: ფართო სერვისული ეკონომიკის შექმნა, კვალიფიციური სამეცნიერო და ტექნიკური სპეციალისტების ფენის გაზრდა, სამეცნიერო ცოდნის, როგორც ინოვაციის წყაროს ცენტრალური როლი, ტექნოლოგიური ზრდის უზრუნველყოფა, ინტელექტუალური ტექნოლოგიების ახალი თაობის შექმნა. ბელის შემდეგ, პოსტინდუსტრიული საზოგადოების თეორია შეიმუშავეს ამერიკელმა მეცნიერებმა ჯ. გოლბრაიტმა და ო. ტოფლერმა.

საფუძველი პოსტინდუსტრიული საზოგადოებაიყო ეკონომიკის რესტრუქტურიზაცია, რომელიც განხორციელდა დასავლეთის ქვეყნებში 1960-1970-იანი წლების მიჯნაზე. მძიმე მრეწველობის ნაცვლად, ეკონომიკაში წამყვანი პოზიციები დაიკავა მეცნიერების ინტენსიურმა ინდუსტრიებმა, „ცოდნის ინდუსტრიამ“. ამ ეპოქის სიმბოლო, მისი საფუძველია მიკროპროცესორული რევოლუცია, პერსონალური კომპიუტერების, საინფორმაციო ტექნოლოგიების, ელექტრონული კომუნიკაციების მასობრივი განაწილება. მრავლდება ეკონომიკური განვითარების ტემპები, ინფორმაციის გადაცემის სიჩქარე და დისტანციურად ფინანსური ნაკადები. მსოფლიოს პოსტინდუსტრიულ, ინფორმაციის ეპოქაში შესვლისთანავე, მცირდება ადამიანების დასაქმება მრეწველობაში, ტრანსპორტში, სამრეწველო სექტორში და პირიქით, მომსახურების სექტორში, საინფორმაციო სექტორში დასაქმებულთა რაოდენობა. იზრდება. შემთხვევითი არ არის, რომ რიგი მეცნიერები პოსტინდუსტრიულ საზოგადოებას უწოდებენ საინფორმაციოან ტექნოლოგიური.

თანამედროვე საზოგადოების აღწერისას ამერიკელი მკვლევარი პ.დრუკერი აღნიშნავს: „დღეს ცოდნა უკვე გამოიყენება თავად ცოდნის სფეროში და ამას შეიძლება ეწოდოს რევოლუცია მენეჯმენტის სფეროში. ცოდნა სწრაფად ხდება წარმოების განმსაზღვრელი ფაქტორი, რომელიც უკანა პლანზე გადააქვს როგორც კაპიტალს, ასევე შრომას“.

მეცნიერები, რომლებიც სწავლობენ კულტურის, სულიერი ცხოვრების განვითარებას პოსტინდუსტრიულ სამყაროსთან მიმართებაში, სხვა სახელს ასახელებენ - პოსტმოდერნის ეპოქა. (მეცნიერებს მოდერნიზმის ეპოქა ესმით, როგორც ინდუსტრიული საზოგადოება. - ავტორის შენიშვნა.) თუ პოსტინდუსტრიალიზმის ცნება ძირითადად ხაზს უსვამს განსხვავებებს ეკონომიკის, წარმოების, კომუნიკაციის მეთოდებში, მაშინ პოსტმოდერნიზმი უპირველეს ყოვლისა მოიცავს ცნობიერების სფეროს. კულტურა, ქცევის ნიმუშები.

სამყაროს ახალი აღქმა, მეცნიერთა აზრით, სამ ძირითად მახასიათებელს ეფუძნება.

პირველ რიგში, ადამიანის გონების შესაძლებლობებისადმი რწმენის დასასრულს, სკეპტიკურად ეჭვქვეშ აყენებს ყველაფერს, რასაც ევროპული კულტურა ტრადიციულად რაციონალურად თვლის. მეორეც, სამყაროს ერთიანობისა და უნივერსალურობის იდეის დაშლის შესახებ. სამყაროს პოსტმოდერნული გაგება ეფუძნება მრავალფეროვნებას, პლურალიზმს, საერთო მოდელებისა და კანონების არარსებობას სხვადასხვა კულტურის განვითარებისათვის. მესამე: პოსტმოდერნიზმის ეპოქა ინდივიდს განსხვავებულად ხედავს, „ინდივიდი, როგორც პასუხისმგებელი სამყაროს ჩამოყალიბებაზე, პენსიაზე გადის, ის მოძველებულია, აღიარებულია რაციონალიზმის ცრურწმენებთან დაკავშირებულად და უგულვებელყოფილია“. წინა პლანზე გამოდის ადამიანებს შორის კომუნიკაციის სფერო, კომუნიკაციები, კოლექტიური ხელშეკრულებები.

პოსტმოდერნული საზოგადოების მთავარ მახასიათებლებად მეცნიერები უწოდებენ მზარდ პლურალიზმს, სოციალური განვითარების ფორმების მრავალფეროვნებას და მრავალფეროვნებას, ღირებულებების სისტემაში ცვლილებებს, ადამიანების მოტივებსა და სტიმულს.

მიდგომა, რომელიც ჩვენ შევარჩიეთ განზოგადებული ფორმით, წარმოადგენს კაცობრიობის განვითარების მთავარ ეტაპებს, ძირითადად აქცენტს აკეთებს დასავლეთ ევროპის ქვეყნების ისტორიაზე. ამრიგად, ეს მნიშვნელოვნად ავიწროებს ცალკეული ქვეყნების განვითარების სპეციფიკური თავისებურებების, თავისებურებების შესწავლის შესაძლებლობას. ის ყურადღებას ამახვილებს უპირველეს ყოვლისა უნივერსალურ პროცესებზე და ბევრი რამ რჩება მეცნიერთა თვალთახედვის სფეროს მიღმა. გარდა ამისა, ნებით თუ უნებლიეთ, ჩვენ ვიღებთ თავისთავად მოსაზრებას, რომ არის ქვეყნები, რომლებიც წინ წავიდნენ, არიან ისეთები, რომლებიც წარმატებით ეწევიან მათ და ისეთები, რომლებიც უიმედოდ ჩამორჩებიან და არ აქვთ დრო ბოლოში გადახტომა. მოდერნიზაციის მანქანის ვაგონი წინ მიიწევს. მოდერნიზაციის თეორიის იდეოლოგები დარწმუნებულნი არიან, რომ სწორედ დასავლური საზოგადოების განვითარების ღირებულებები და მოდელებია უნივერსალური და არის განვითარების გზამკვლევი და მოდელი, რომელიც ყველასთვის მიჰყვება.

საზოგადოების სტრუქტურა

სოციალური ინსტიტუტები:

• ადამიანის საქმიანობის ორგანიზება როლებისა და სტატუსების გარკვეულ სისტემაში, აყალიბებს ადამიანების ქცევის ნიმუშებს საზოგადოებრივი ცხოვრების სხვადასხვა სფეროში;
• მოიცავს სანქციების სისტემას - სამართლებრივიდან მორალურ და ეთიკურამდე;
• გაამარტივებს, კოორდინაციას უწევს ადამიანების მრავალ ინდივიდუალურ მოქმედებას, მიანიჭე მათ ორგანიზებული და პროგნოზირებადი ხასიათი;
• უზრუნველყოს ადამიანების სტანდარტული ქცევა სოციალურად ტიპურ სიტუაციებში.

საზოგადოება, როგორც რთული, თვითგანვითარებადი სისტემა ხასიათდება შემდეგი სპეციფიკური მახასიათებლები:

1. იგი გამოირჩევა სხვადასხვა სოციალური სტრუქტურებისა და ქვესისტემების მრავალფეროვნებით.
2. საზოგადოება არის არა მხოლოდ ადამიანები, არამედ სოციალური ურთიერთობები, რომლებიც წარმოიქმნება მათ შორის, სფეროებს (ქვესისტემებს) და მათ ინსტიტუტებს შორის. საზოგადოებასთან ურთიერთობა არის ადამიანებს შორის ურთიერთქმედების მრავალფეროვანი ფორმები, ასევე კავშირები, რომლებიც წარმოიქმნება სხვადასხვა სოციალურ ჯგუფს (ან მათ შიგნით) შორის.
3. საზოგადოებას შეუძლია საკუთარი არსებობისთვის აუცილებელი პირობების შექმნა და რეპროდუცირება.
4. საზოგადოება დინამიური სისტემაა, მას ახასიათებს ახალი ფენომენების გაჩენა და განვითარება, ძველი ელემენტების მოძველება და სიკვდილი, ასევე არასრულყოფილება და ალტერნატიული განვითარება. განვითარების ვარიანტების არჩევას ახორციელებს ადამიანი.
5. საზოგადოებას ახასიათებს არაპროგნოზირებადობა, განვითარების არაწრფივობა.
6. საზოგადოების ფუნქციები:
   - პიროვნების რეპროდუქცია და სოციალიზაცია;
   – მატერიალური საქონლისა და მომსახურების წარმოება;
   – შრომის პროდუქტების (საქმიანობის) განაწილება;
   – საქმიანობისა და ქცევის რეგულირება და მართვა;
   - სულიერი წარმოება.

სოციალურ-ეკონომიკური წყობის სტრუქტურა

პროდუქტიული ძალები- ეს არის წარმოების საშუალებები და საწარმოო გამოცდილების, სამუშაო უნარების მქონე ადამიანები.
წარმოების ურთიერთობები- ადამიანებს შორის ურთიერთობები, რომლებიც ვითარდება წარმოების პროცესში.
ტიპი ზედნაშენებიუპირატესად ბუნებით განისაზღვრება საფუძველი. იგი ასევე წარმოადგენს ფორმირების საფუძველს, განსაზღვრავს კონკრეტული საზოგადოების კუთვნილებას.
მიდგომის ავტორებმა გამოარჩიეს ხუთი სოციალურ-ეკონომიკური ფორმაცია:

1. პრიმიტიული კომუნალური;
2. მონათმფლობელობა;
3. ფეოდალური;
4. კაპიტალისტი;
5. კომუნისტი.

შერჩევის კრიტერიუმისოციალურ-ეკონომიკური წარმონაქმნები არის ადამიანების საწარმოო საქმიანობა, შრომის ბუნება და წარმოების პროცესში ჩართვის გზები(ბუნებრივი აუცილებლობა, არაეკონომიკური იძულება, ეკონომიკური იძულება, შრომა ხდება ინდივიდის მოთხოვნილება).
განვითარების მამოძრავებელი ძალასაზოგადოება არის კლასობრივი ბრძოლა. ერთი სოციალურ-ეკონომიკური წყობიდან მეორეზე გადასვლა სოციალური რევოლუციების შედეგად ხდება.

ამ მიდგომის ძლიერი მხარეები:

– უნივერსალურია: პრაქტიკულად ყველა ხალხმა გაიარა თავისი განვითარების აღნიშნული ეტაპები (ამა თუ იმ ტომში);
- საშუალებას გაძლევთ შეადაროთ სხვადასხვა ხალხის განვითარების დონეები სხვადასხვა ისტორიულ პერიოდში;
- ეს საშუალებას გაძლევთ თვალყური ადევნოთ სოციალურ პროგრესს.

სუსტი მხარეები:

- არ ითვალისწინებს ცალკეული ხალხის სპეციფიკურ პირობებსა და თავისებურებებს;
- უფრო მეტ ყურადღებას აქცევს საზოგადოების ეკონომიკურ სფეროს, ყველა დანარჩენს მას ემორჩილება.

სცენურ-ცივილიზაციის მიდგომა (W. Rostow, Toffler)
ეს მიდგომა ეფუძნება ცივილიზაციის გაგებას, როგორც კაცობრიობის პროგრესული განვითარების პროცესის საფეხურს, მის ასვლას კიბეებზე, რომელიც მიდის ერთიან მსოფლიო ცივილიზაციამდე.
ამ მიდგომის მომხრეები განასხვავებენ ცივილიზაციის სამ ტიპს: ტრადიციული, ინდუსტრიული, პოსტინდუსტრიული (ან საინფორმაციო საზოგადოება).

ცივილიზაციების ძირითადი ტიპების მახასიათებლები

შედარების კრიტერიუმები	ტრადიციული (აგრარული) საზოგადოება	ინდუსტრიული (დასავლური) საზოგადოება	პოსტინდუსტრიული (ინფორმაციული) საზოგადოება
ისტორიული პროცესის თავისებურებები	ხანგრძლივი, ნელი ევოლუციური განვითარება, ეპოქებს შორის მკაფიო საზღვრების არარსებობა	მკვეთრი, სპაზმური, რევოლუციური განვითარება, ეპოქათა შორის საზღვრები აშკარაა	საზოგადოების ევოლუციური განვითარება, რევოლუციები მხოლოდ სამეცნიერო და ტექნიკურ სფეროში, საზოგადოებრივი ცხოვრების ყველა სფეროს გლობალიზაცია.
საზოგადოებასა და ბუნებას შორის ურთიერთობა	ჰარმონიული ურთიერთობები დესტრუქციული ზემოქმედების გარეშე, ბუნებასთან ადაპტაციის სურვილი	ბუნებაზე დომინირების სურვილი, აქტიური ტრანსფორმაციული საქმიანობა, გლობალური გარემოსდაცვითი პრობლემის გაჩენა	გლობალური გარემოსდაცვითი პრობლემის არსის გაცნობიერება, მისი გადაჭრის მცდელობები, ნოოსფეროს შექმნის სურვილი - "გონების სფერო".
ეკონომიკური განვითარების თავისებურებები	წამყვანი სექტორია სოფლის მეურნეობის სექტორი, წარმოების ძირითადი საშუალებაა მიწა, რომელიც არის კომუნალურ საკუთრებაში ან არასრულ კერძო საკუთრებაში, ვინაიდან მმართველი არის უმაღლესი მფლობელი.	მრეწველობა დომინირებს, წარმოების ძირითადი საშუალება არის კაპიტალი, რომელიც კერძო საკუთრებაშია.	ჭარბობს მომსახურების სექტორი და ინფორმაციის წარმოება, მსოფლიო ეკონომიკური ინტეგრაცია, ტრანსნაციონალური კორპორაციების შექმნა
საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა	ხისტი დახურული კასტის ან კლასობრივი სისტემა, დაბალი ან არანაირი სოციალური მობილურობა	ღია კლასის სოციალური სტრუქტურა, სოციალური მობილობის მაღალი დონე	ღია სოციალური სტრუქტურა, საზოგადოების სტრატიფიკაცია შემოსავლების, განათლების, პროფესიული მახასიათებლების, სოციალური მობილობის მაღალი დონით
პოლიტიკური სისტემის თავისებურებები, საზოგადოებასთან ურთიერთობის რეგულირება	მმართველობის მონარქიული ფორმების დომინირება, სოციალური ურთიერთობების ძირითადი მარეგულირებელი ჩვეულებები, ტრადიციები, რელიგიური ნორმებია.	მმართველობის რესპუბლიკური ფორმების გაბატონება, კანონიერი სახელმწიფოს შექმნა, საზოგადოებასთან ურთიერთობის მთავარი მარეგულირებელი კანონია.
ინდივიდის პოზიცია საზოგადოებაში	ინდივიდს შთანთქავს საზოგადოება და სახელმწიფო, კოლექტივისტური ღირებულებების დომინირება	ინდივიდუალიზმი, ინდივიდუალური თავისუფლება

შემეცნება შეიძლება განისაზღვროს, როგორც ადამიანის საქმიანობის პროცესი, რომლის ძირითადი შინაარსია ობიექტური რეალობის ასახვა მის გონებაში და შედეგი არის ახალი ცოდნის შეძენა გარემომცველი სამყაროს შესახებ. მეცნიერები განასხვავებენ ცოდნის შემდეგ ტიპებს: ყოველდღიური, სამეცნიერო, ფილოსოფიური, მხატვრული, სოციალური. არც ერთი ამ ტიპის შემეცნებითი აქტივობა არ არის იზოლირებული სხვებისგან, ისინი ყველა ერთმანეთთან მჭიდრო კავშირშია.

შემეცნების პროცესში ყოველთვის ორი მხარეა: შემეცნების სუბიექტი და შემეცნების ობიექტი. ვიწრო გაგებით შემეცნების საგანი, როგორც წესი, ნიშნავს ნებისყოფითა და ცნობიერებით დაჯილდოებულ შემმეცნებელ ადამიანს, ფართო გაგებით – მთელ საზოგადოებას. შემეცნების ობიექტი, შესაბამისად, არის შეცნობადი ობიექტი, ან, ფართო გაგებით, მთელი სამყარო იმ საზღვრებში, რომლებშიც ინდივიდები და საზოგადოება მთლიანად ურთიერთობენ მასთან.

კოგნიტური აქტივობის ორი ეტაპია. პირველ ეტაპზე, რომელსაც ეწოდება სენსუალური (სენსიტიური) შემეცნება (გერმანული sensitw - გრძნობებით აღქმული), ადამიანი გრძნობების დახმარებით იღებს ინფორმაციას გარემომცველი სამყაროს საგნებისა და ფენომენების შესახებ. სენსორული შემეცნების სამი ძირითადი ფორმაა:

ა) შეგრძნება, რომელიც არის გარემომცველი სამყაროს ობიექტების ინდივიდუალური თვისებებისა და თვისებების ასახვა, რომლებიც უშუალოდ მოქმედებს გრძნობებზე;

ბ) აღქმა, რომლის დროსაც შემეცნების საგანში ყალიბდება ჰოლისტიკური გამოსახულება, რომელიც ასახავს საგნებს და მათ თვისებებს, რომლებიც უშუალოდ მოქმედებენ გრძნობებზე;

გ) წარმოდგენა - შემეცნების ისეთი ფორმა, რომელშიც ცნობიერებაში ინახება საგნების და ფენომენების სენსორული ასახვა (სენსორული გამოსახულება), რაც შესაძლებელს ხდის მის გონებრივ რეპროდუცირებას მაშინაც კი, თუ ის არ არსებობს და არ მოქმედებს გრძნობებზე.

შემეცნებითი აქტივობის მეორე ეტაპი არის რაციონალური ცოდნა (ლათინური თანაფარდობიდან - გონება). ამ ეტაპზე, გარე სამყაროსთან პირის უშუალო ურთიერთქმედების შედეგად მიღებული მონაცემების საფუძველზე, აზროვნების დახმარებით ხდება მათი გამარტივება და მცდელობა ხდება შეცნობადი საგნების და ფენომენების არსის გააზრება.

რაციონალური ცოდნა ხორციელდება ცნებების, განსჯის და დასკვნების სახით.

შინაარსიარის აზროვნების ფორმა (სახეობა), რომელიც ასახავს შეცნობადი საგნების თუ ფენომენების ზოგად და არსებით თვისებებს.

განაჩენიარსებობს აზროვნების ფორმა, რომელშიც მყარდება კავშირი ცალკეულ ცნებებს შორის და ამ კავშირის დახმარებით ხდება რაღაცის დამტკიცება ან უარყოფა.

დასკვნალოგიკური აზროვნების კანონების გამოყენებით არსებულის საფუძველზე ახალი განსჯის მიღებას უწოდებენ.

რაციონალური შემეცნება მჭიდრო კავშირშია ასახულ რეალობასთან, ანუ სენსორულ შემეცნებასთან, რომელიც ემსახურება მის საფუძველს. თუმცა, სენსორული შემეცნებისგან განსხვავებით, რომელიც არსებობს გამოსახულების სახით, რაციონალური შემეცნების შედეგები ფიქსირდება ნიშნების სახით ან ენაში. ამრიგად, ადამიანის აზროვნება, სენსორულ გამოცდილებაზე დაფუძნებული, შედარების, ასიმილაციის, განზოგადების, აბსტრაქციის მიხედვით გარდაქმნის სენსორულ გამოსახულებას და აფიქსირებს ტრანსფორმაციის შედეგებს ნიშნის სახით.

შემეცნების პროცესის არსი არის მიმდებარე სამყაროს შესახებ ყველაზე ობიექტური, სრული და ზუსტი ცოდნის მიღება. სამყაროს შეცნობისა და ჭეშმარიტი ცოდნის მიღების შესაძლებლობის საკითხს სხვადასხვა ფილოსოფიური სკოლები სხვადასხვა პასუხს აძლევდნენ. აგნოსტიკოსები თვლიდნენ, რომ შეუძლებელი იყო სანდო ცოდნის მიღება, ემპირისტები - რომ ეს შეიძლება გაკეთდეს მხოლოდ შეგრძნებების დახმარებით და რაციონალისტები ამტკიცებდნენ, რომ მხოლოდ მიზეზი არის ჭეშმარიტების კრიტერიუმი.

ბილეთის ნომერი 6

სოციალური განვითარების მრავალვარიანტულობა.

თუ საზოგადოებაში ცვლილებები თანდათანობით ხდება, მაშინ ახალი სისტემაში საკმაოდ ნელა და ზოგჯერ შეუმჩნევლად გროვდება დამკვირვებლისთვის. ხოლო ძველი, წინა, არის საფუძველი, რომელზედაც იზრდება ახალი, ორგანულად აერთიანებს წინას კვალს. ჩვენ არ ვგრძნობთ კონფლიქტს და უარყოფას ძველის ახლით. ასეთ თანდათანობით პროგრესულ ცვლილებებს ჩვენ ევოლუციას ვუწოდებთ. განვითარების ევოლუციური გზა არ გულისხმობს წინა სოციალური ურთიერთობების მკვეთრ რღვევას, განადგურებას.

ევოლუციის გარეგანი გამოვლინება, მისი განხორციელების მთავარი გზა რეფორმაა. რეფორმაში ვგულისხმობთ მძლავრ მოქმედებას, რომელიც მიმართულია საზოგადოებრივი ცხოვრების გარკვეული სფეროების, ასპექტების შეცვლაზე, რათა საზოგადოებას მეტი სტაბილურობა და სტაბილურობა მისცეს.

განვითარების ევოლუციური გზა არ არის ერთადერთი. ყველა საზოგადოებას არ შეეძლო გადაუდებელი პრობლემების გადაჭრა ორგანული თანდათანობითი გარდაქმნების გზით. მწვავე კრიზისის პირობებში, რომელიც გავლენას ახდენს საზოგადოების ყველა სფეროზე, როდესაც დაგროვილი წინააღმდეგობები ფაქტიურად აფეთქებს დამკვიდრებულ წესრიგს, იწყება რევოლუციები.

დავალებების შესრულებისას თქვენ უნდა შეასრულოთ გარკვეული სამუშაო, რომელიც საუკეთესოდ არის ორგანიზებული შემდეგნაირად:

• ყურადღებით წაიკითხეთ დავალება;
• თუ თქვენ პასუხობთ თეორიულ კითხვას ან ხსნით სიტუაციურ პრობლემას, განიხილეთ და ჩამოაყალიბეთ კონკრეტული პასუხი (პასუხი უნდა იყოს მოკლე, ხოლო მისი შინაარსი შეყვანილი უნდა იყოს მითითებულ სივრცეში; დაწერეთ ნათლად და წასაკითხად).

თითოეული სწორი პასუხისთვის შეგიძლიათ მიიღოთ ჟიურის წევრების მიერ განსაზღვრული ქულების რაოდენობა, რომელიც არ აღემატება მითითებულ მაქსიმალურ ქულას.

ყველა პასუხის გაცემაზე დაგროვილი ქულების ჯამი თქვენი მუშაობის შედეგია.

ქულების მაქსიმალური რაოდენობაა 100.

დავალებები დასრულებულად ჩაითვლება, თუ მათ დროულად გადასცემთ ჟიურის წევრებს.

წარმატებებს გისურვებთ !

ოლიმპიადის ამოცანების შესრულების შეფასების მეთოდები

სავარჯიშო 1

აირჩიეთ სწორი პასუხი და შეიყვანეთ მისი ნომერი ცხრილში.

1.1. ოქროს შემცველობის ან სახელმწიფო ვალუტის გაცვლითი კურსის ზრდა არის

1. დევალვაცია
2. გადაფასება
3. დასახელება
4. დეფლაცია

1.2. საზოგადოებრივი ორგანიზაციის „ჯანსაღი გონება ჯანსაღ სხეულში“ კოდექსის თანახმად, მისმა წევრებმა თავი უნდა შეიკავონ თამბაქოსა და ალკოჰოლის მოხმარებისგან, დაიცვან თავაზიანობის წესები ერთმანეთთან კომუნიკაციისას, დაეხმარონ ორგანიზაციის ხანდაზმულ წევრებს, მიიღონ მონაწილეობა. ორგანიზაციის მიერ ჩატარებული სპორტულ-გამაჯანსაღებელი ღონისძიებები. რა სოციალური ნორმებია ასახული კოდექსის ამ დებულებებში?

1. კორპორატიული და მორალური
2. მორალური და სამართლებრივი
3. იურიდიული და კორპორატიული
4. მორალური და პოლიტიკური

1.3. ტოტალიტარული პოლიტიკური რეჟიმი განსხვავდება ავტორიტარული რეჟიმისგან

1. მოქალაქეთა უფლებებისა და თავისუფლებების შეზღუდვა
2. ხელისუფლების ანგარიშვალდებულების ნაკლებობა საზოგადოების წინაშე
3. რეპრესიების გამოყენება რეჟიმის ოპონენტების წინააღმდეგ
4. სახელმწიფო კონტროლი საზოგადოებრივი ცხოვრების ყველა სფეროზე

უპასუხე:

1.1	1.2	1.3
2	1	4

ავტორი1 ქულა თითოეული სწორი პასუხისთვის.

მაქსიმალური თითო დავალება3 ქულები.

დავალება 2

აირჩიეთ რამდენიმე სწორი პასუხი. ჩაწერეთ თქვენი პასუხები ცხრილში.

2.1. აირჩიეთ ვერტიკალური სოციალური მობილობის მაგალითები ქვემოთ მოცემული სიიდან.

1. მეშვიდე მოწვევის სახელმწიფო სათათბიროს ხელახლა აირჩიეს მეექვსე მოწვევის სახელმწიფო სათათბიროს დეპუტატი მ.
2. პენსიაზე გავიდა ბუღალტერი ვ.
3. მაიორს მიენიჭა პოდპოლკოვნიკის წოდება.
4. გამყიდველი დაინიშნა მაღაზიის მენეჯერად.
5. ისტორიის ფაკულტეტიდან ფილოლოგიურ ფაკულტეტზე გადაყვანილი ტომსკის უნივერსიტეტის სტუდენტი კ.
6. ლატარიაში 42 მილიონი რუბლი მოიგო სანტექნიკოსმა ვ.

2.2. ვის აქვს რუსეთის ფედერაციაში საკანონმდებლო ინიციატივის უფლება ფედერალური კანონების მიღებაში?

1. სახელმწიფო დუმა
2. ფედერაციის საბჭო
3. რუსეთის ფედერაციის მთავრობის თავმჯდომარე
4. რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტი
5. რუსეთის ფედერაციის გენერალური პროკურორი
6. რუსეთის ფედერაციის სუბიექტების საკანონმდებლო ორგანოები
7. ადგილობრივი ხელისუფლება

2.3. ფილოსოფიური სფეროები მოიცავს

1. იდეალიზმი
2. კუბიზმი
3. პოზიტივიზმი
4. მარქსიზმი
5. აბსტრაქციონიზმი
6. კლასიციზმი

2.4. ქორწინება წყდება სასამართლოს ბრძანებით იმ შემთხვევაში

1. ერთ-ერთი მეუღლის წინააღმდეგობა ქორწინების დაშლის შესახებ
2. მეუღლეებს საერთო მცირეწლოვანი შვილები ჰყავთ
3. ერთ-ერთი მეუღლის ქმედუუნაროდ გამოცხადება
4. ერთ-ერთი მეუღლის უმცირესობა
5. ერთ-ერთი მეუღლის 3 წელზე მეტი ვადით თავისუფლების აღკვეთა

უპასუხე:

2.1	2.2	2.3	2.4
346	246	134	12

ავტორი2 ქულები სრულიად სწორი პასუხისთვის, 1 მიუთითეთ პასუხი ერთი შეცდომით(ერთ-ერთი სწორი პასუხი აკლია, ან ყველა მითითებულ სწორ პასუხთან ერთად მოცემულია ერთი არასწორი).

მაქსიმალური თითო დავალება8 ქულები.

დავალება 3

რა აერთიანებს შემდეგ ცნებებს? მიეცით ყველაზე ზუსტი პასუხი.

3.1. თამასუქი, წილი, ობლიგაცია, ჩეკი.

უპასუხე: ფასიანი ქაღალდები.

3.2. ჩვეულება, ტრადიცია, ტაბუ, მორალი.

უპასუხე: სოციალური ნორმების სახეები.

ავტორი2 ქულები თითოეული სწორი პასუხისთვის.

მაქსიმალური თითო დავალება4 ქულები.

დავალება 4

მიეცით სერიის მოკლე დასაბუთება (რა აერთიანებს ჩამოთვლილ ელემენტებს). მიუთითეთ რომელი ელემენტია ზედმეტი ამ საფუძველზე.

4.1. რეგიონი, ტერიტორია, ფედერალური ქალაქი, ფედერალური ოლქი, ავტონომიური ოლქი

უპასუხე: რუსეთის ფედერაციის სუბიექტების ტიპი, დამატებითი ელემენტი - ფედერალური ოლქი.

4.2. შრომა, მიწა, გადასახადები, სამეწარმეო უნარი, კაპიტალი

უპასუხე: წარმოების ფაქტორები, დამატებითი ელემენტი - გადასახადები.

ავტორი3 ქულები სწორი პასუხისთვის(2 ქულები სწორი მსჯელობისთვის, 1 წერტილი გადაჭარბების მითითებისთვის).

მაქსიმალური თითო დავალება6 ქულები.

დავალება 5

"Კი ან არა"? თუ ეთანხმებით განცხადებას, დაწერეთ "დიახ", თუ არ ეთანხმებით - "არა". ჩაწერეთ თქვენი პასუხები ცხრილში.

5.1. ყველა მსოფლიო რელიგია წარმოიშვა ძველ სამყაროში.

5.2. სახელმწიფოს როლი ეკონომიკურ პროცესებში მაკროეკონომიკის შესწავლის საგანია.

5.3. მსოფლიოს სახელმწიფოების უმეტესობა უნიტარულია.

5.4. „2016 წლის 19 დეკემბერს აშშ-ის 50 შტატისა და კოლუმბიის ოლქის საარჩევნო კოლეჯებმა ხმების უმრავლესობით ოფიციალურად აირჩიეს შეერთებული შტატების პრეზიდენტი დონალდ ტრამპი“. ეს გზავნილი ასახავს შეერთებული შტატების პრეზიდენტის პოსტზე არჩევნების ეტაპობრივ ხასიათს.

ოჰ! ვგრძნობ: ვერაფერი შეგვეძლება
დამშვიდდი ამქვეყნიურ მწუხარებას შორის;
არაფერი, არაფერი... სინდისის გარდა ერთია.
ასე რომ, საღი აზრი, ის გაიმარჯვებს
ბოროტებაზე, ბნელ ცილისწამებაზე. -
მაგრამ თუ მასში არის ერთი ლაქა,
ერთი, შემთხვევით დაჭრილი,
მერე - უბედურება! როგორც ჭირი
სული დაიწვება, გული შხამით გაივსება,
როგორც ჩაქუჩი საყვედურს ყურებში,
და ყველაფერი გულისრევაა და თავი ტრიალებს.

(A.S. პუშკინი)

ეს ფრაგმენტი ასახავს გარე სოციალურ კონტროლს.

პასუხი:

5.1	5.2	5.3	5.4	5.5
არა	დიახ	დიახ	დიახ	არა

ავტორი1 ქულა თითოეული სწორი პასუხისთვის.

მაქსიმალური თითო დავალება5 ქულები.

დავალება 6

სტუდენტი ამზადებდა პრეზენტაციას სოციალურ კვლევებზე, მაგრამ მის საბოლოო ვერსიაში იყო ჩავარდნა, რის შედეგადაც ილუსტრაციები აირია. დაეხმარეთ პრეზენტაციის აღდგენას ხელმისაწვდომი ილუსტრაციებიდან. შეავსეთ დიაგრამა ყველა სურათისთვის საერთო კატეგორიის (განზოგადების კონცეფციის) და მისი შემადგენელი ელემენტების მითითებით. შეიყვანეთ შესაბამის უჯრებში ილუსტრაციების ასოების აღნიშვნები, რომლებიც დაკავშირებულია თქვენ მიერ დასახელებულ ელემენტებთან.

უპასუხე:

1 კონცეფციის განზოგადების წერტილი. ავტორი1 ქულა მეორე დონის პასუხის თითოეული სწორი ელემენტისთვის.

მაქსიმალური თითო დავალება10 ქულები.

დავალება 7

წაიკითხეთ ნაწყვეტი ჯონ ლოკის ორი ტრაქტატიდან მთავრობის შესახებ.

მაგრამ ადამიანები, როდესაც ისინი შედიან სახელმწიფოში, უარს ამბობენ თანასწორობაზე, თავისუფლებაზე და აღმასრულებელ ძალაუფლებაზე, რომელიც მათ გააჩნდათ ბუნებრივ მდგომარეობაში და ათავსებენ მათ სახელმწიფოს ხელში, რათა კანონმდებელმა ამიერიდან განკარგოს იგი რომ ის მოითხოვს საზოგადოების სიკეთეს, თუმცა ამას თითოეული აკეთებს მხოლოდ საკუთარი თავის, თავისუფლებისა და ქონების მაქსიმალურად შესანარჩუნებლად. საზოგადოების, ან ადამიანის კანონმდებლობის ძალაუფლება ვერასოდეს გავრცელდება იმაზე მეტად, ვიდრე ეს აუცილებელია საერთო კეთილდღეობისთვის; ეს ძალაუფლება ვალდებულია დაიცვას ყველას საკუთრება... და ვისაც აქვს საკანონმდებლო ან უზენაესი ძალაუფლება ნებისმიერ სახელმწიფოში, ის ვალდებულია მართოს ხალხის მიერ გამოცხადებული და ხალხისთვის ცნობილი მუდმივი კანონების მიხედვით და არა ექსპრომტით. განკარგულებები; მართონ მიუკერძოებელი და სამართლიანი მოსამართლეები, რომლებიც წყვეტენ დავებს ამ კანონების მეშვეობით და გამოიყენებენ სახელმწიფოს ძალას ქვეყანაში მხოლოდ ამ კანონების აღსრულებისას და მის ფარგლებს გარეთ დაზიანების თავიდან ასაცილებლად ან ანაზღაურების მისაღებად და დასაცავად მდგომარეობა შემოსევებისა და კრუნჩხვებისაგან. და ეს ყველაფერი სხვა მიზნით არ უნდა განხორციელდეს, არამედ მხოლოდ მშვიდობის, უსაფრთხოებისა და ხალხის საზოგადოებრივი სიკეთის ინტერესებიდან გამომდინარე.

7.1. რა ბუნებრივი უფლებების დასაცავად აყალიბებს ხალხი, ავტორის აზრით, სახელმწიფო ძალაუფლებას? ჩამოთვალეთ სამი უფლება.

7.2. სახელმწიფოს წარმოშობის რა თეორია არის ასახული ამ ტექსტში? დაასაბუთეთ თქვენი პასუხი ტექსტიდან ციტატით.

7.3. ავტორი ამბობს, რომ მმართველმა უნდა „მართოს დადგენილი მუდმივი კანონების მიხედვით და არა ექსპრომტიული განკარგულებებით“. რა შედეგები მოჰყვება ამ წესის შეუსრულებლობას? მიეცით სამი შესაძლო შედეგი.

უპასუხე:

7.1. სიცოცხლის უფლება, თავისუფლებისა და პიროვნების უსაფრთხოების უფლება, საკუთრების უფლება.

ავტორი1 ქულა თითოეული დასახელებული უფლებისთვის. სულ3 ქულები.

7.2. სოციალური კონტრაქტის თეორია. მაგრამ ადამიანები, როდესაც ისინი შედიან სახელმწიფოში, უარს ამბობენ თანასწორობაზე, თავისუფლებაზე და აღმასრულებელ ძალაუფლებაზე, რომელიც მათ გააჩნდათ ბუნებრივ მდგომარეობაში და აქცევენ მათ სახელმწიფოს ხელში, რათა კანონმდებელმა ამიერიდან შეძლოს მისი განკარგვა. რამდენადაც ეს მოითხოვს საზოგადოების სიკეთეს“.

3 ქულები სწორად დასახელებული თეორიისთვის. 3 ქულები დასაბუთებისთვის. სულ6 ქულები.

7.3. მმართველის თვითნებობა, ტირანიის დამყარება, მოქალაქეთა უფლებებისა და თავისუფლებების შელახვა (სხვა შედეგები შეიძლება მოჰყვეს).

პასუხები შეიძლება გაცემული იყოს სხვაში, სიტყვები, რომლებიც ახლოსაა მნიშვნელობით.

2 ქულები თითოეული დასახელებული შედეგისთვის. სულ6 ქულები.

მაქსიმალური თითო დავალება15 ქულები.

დავალება 8

Პრობლემის გადაჭრა

15 წლის ანტონი მივიდა მობილური ტელეფონების მაღაზიაში და უთხრა გამყიდველს, რომ მაღაზიის აქციის ფარგლებში სურდა შეცვალოს თავისი ძველი მობილური ახლზე დამატებითი გადახდით. დამატებითი გადახდის ოდენობა უნდა შეადგენდეს 3500 რუბლს. გამყიდველის კითხვაზე თანხის წყაროს შესახებ, ანტონმა უპასუხა, რომ მან ეს თანხები არდადეგების დროს გამოიმუშავა, კურიერად მუშაობდა. გამყიდველმა გაცვალა და ანტონს გადასცა ფულადი ქვითარი დანამატის ოდენობით. მეორე დღეს ანტონის დედამ მაღაზიაში ტელეფონის და ანტონის მიერ გადახდილი ფულის დაბრუნება მოითხოვა. არის თუ არა მაღაზია ვალდებული შეასრულოს ანტონის დედის მოთხოვნები? დაასაბუთეთ პასუხი. რა სამართლებრივი აქტი არეგულირებს ამ სიტუაციას?

პასუხი:

გამყიდველი ვალდებულია შეწყვიტოს დადებული ხელშეკრულება და დააბრუნოს თანხა. მიუხედავად იმისა, რომ ანტონს უფლება ჰქონდა დამოუკიდებლად განეკარგა მიღებული ფული, მას არ შეეძლო ტელეფონის განკარგვა კანონიერი წარმომადგენლების თანხმობის გარეშე. ეს მდგომარეობა რეგულირდება რუსეთის ფედერაციის სამოქალაქო კოდექსით.

1 ქულა პირველი კითხვისთვის. 3 ქულები მოცემული დასაბუთებისთვის.

2 ქულები ნორმატიულის სწორი მითითებისთვის— სამართლებრივი აქტი.

მაქსიმალური თითო დავალება6 ქულები.

დავალება 9

ხარვეზების ნაცვლად ჩადეთ შემოთავაზებული სიიდან შესაბამისი სიტყვების სერიული ნომრები. ჩამონათვალში სიტყვები მოცემულია მხოლობით რიცხვში, ზედსართავი სახელები – მამრობითი. ყურადღება მიაქციეთ: სიტყვების ჩამონათვალში არის ის, რაც არ უნდა იყოს ტექსტში! შეიყვანეთ თქვენი პასუხი ცხრილში.

თუ საზოგადოებაში ცვლილებები თანდათანობით ხდება, ახალი სისტემაში საკმაოდ ნელა და ზოგჯერ შეუმჩნევლად გროვდება დამკვირვებლისთვის. ძველი, წინა არის საფუძველი, რომელზედაც იზრდება ახალი, ორგანულად აერთიანებს წინანდლის კვალს. ასეთ ეტაპობრივ პროგრესულ ცვლილებებს ჩვენ ვუწოდებთ ______(A) . ეს გზა საზოგადოების არაკატასტროფულ განვითარებას გულისხმობს და ბევრად ნაკლები ჯდება ადამიანებს. მისი გარეგანი გამოვლინება, განხორციელების მთავარი გზაა ______ (B), იმპერიული ქმედება, რომელიც მიმართულია საზოგადოებრივი ცხოვრების გარკვეული სფეროების, ასპექტების შეცვლაზე, რათა საზოგადოება უფრო სტაბილური და ______ (C) გახდეს.

ყველა საზოგადოებას და არა ყოველთვის შეეძლო პრობლემების გადაჭრა ორგანული თანდათანობითი გარდაქმნების გზით. მწვავე სისტემური ______ (D) საზოგადოების პირობებში, როდესაც დაგროვილი ______ (D) ფაქტიურად ააფეთქებს დადგენილ ბრძანებებს, ხდება ______ (E). იგი მოიცავს ______ (F) სოციალური სტრუქტურების ტრანსფორმაციას, ძველი წესრიგის დანგრევას, სწრაფ სწრაფ ინოვაციას. განვითარების ამ ფორმების მნიშვნელობას მოაზროვნეები განსხვავებულად აფასებენ. ასე, მაგალითად, კ.მარქსმა, სამეცნიერო ______ (Z) დამფუძნებელმა, განსაზღვრა ისინი, როგორც ლოკომოტივები ______ (I). ამავდროულად, ბევრმა ხაზი გაუსვა მათ ______(C), საზოგადოებაზე დესტრუქციულ გავლენას.

ტერმინების სია

და	ბ	AT	გ	დ	ე	და	ვ	და	რომ
2	11	5	9	1	6	8	10	18	14

ავტორი1 მიუთითეთ თითოეული სწორი ჩანართი.

მაქსიმალური თითო დავალება10 ქულები.

დავალება 10

დაასახელეთ დიაგრამა. შეუთავსეთ შემდეგი ცნებები კლასიფიკაციის სქემაში. (ცნებები მოცემულია მამრობითი სქესის, მხოლობით.)

ტერიტორიული, ფედერაცია, დეცენტრალიზებული, ეროვნული, ცენტრალიზებული, უნიტარული, ეროვნულ-ტერიტორიული, კონფედერაცია.

უპასუხე:

ავტორი1 წერტილი თითოეული სწორი ელემენტისთვის.

მაქსიმალური თითო დავალება9 ქულები.

დავალება 11

წაიკითხეთ ნაწყვეტი ძმები ვინერების მოწყალების ხანიდან და უპასუხეთ კითხვებს.

ომის ოთხი წლის განმავლობაში ფრონტის ხაზზე საკმაოდ ბევრი „ენა“ გადმოვთრიე, ზუსტად ვიცოდი, რამდენს ამბობდა გაკვირვებული ადამიანი. ეჭვიც არ მეპარებოდა, რომ ის, ეს ჩემ მიერ დატყვევებული ბანდიტი, შეძლებდა „საუბარს“ MUR-ში. ასე რომ, მთელი იდეა, სადაც მთავარი როლი ამ ყვითელ მწოვ ვეკშინს დაეკისრა, არასაიმედო მეჩვენა. დიახ, და შეუსაბამო. ისევ ჩემს სავარძელში ჩავჯექი (მან პირსინგით დაიკივლა - სულელური სკამი, რომლის მოღუნულ საზურგეზე ეკიდა მრგვალი თუნუქის ჭურვი, რომელიც მედალს ჰგავდა) და ყელი ოდნავ მოვიწმინდე:

– ან იქნებ აზრი აქვს ამ ბანდიტის ხელში ჩაგდებას და მასთან სერიოზული საუბარი?

ყველამ შემომხედა, ერთი წუთით კაბინეტში დაბნეული სიჩუმე ჩამოვარდა, რომელიც შემდეგ ყრუ სიცილმა დაარღვია...

ჟეგლოვმა მხარზე ხელი დამადო და მითხრა:

- აქ გვაქვს, მეგობარო, ფრონტი კი არა! ჩვენ არ გვჭირდება "ენები"...

და გამიკვირდა, როგორ ზუსტად გამოიცნო ჟეგლოვმა ჩემი აზრი. რა თქმა უნდა, უმჯობესი იქნება გავჩუმდე და დაივიწყონ ჩემი წინადადება, რომელიც, რეაქციის მიხედვით თუ ვიმსჯელებთ, ყველას აშკარა სისულელედ, ან აბსურდულობად ან გაუნათლებლობად მოეჩვენა. მაგრამ მე უკვე ჩართული ვარ და როცა ვიწყებ, ციებ-ცხელებულ მღელვარებაში კი არ ვვარდები, არამედ ტანკივით ჯიუტი ვხდები. ამიტომ მშვიდად და ჩუმად ჰკითხა:

- და რატომ გჭირდება "ენები" ზედმეტად?

ჟეგლოვმა სიგარეტი ხელებში გადააბრუნა, სასტვენით ჩაბერა, მხრები აიჩეჩა:

- იმიტომ, რომ ფრონტზე კანონი მარტივია: ის „ენა“, რომელიც შენ შემოიტანე, მტერია და მასთან საკითხი ბოლომდე გასაგებია. ხოლო ბანდიტს, რომელსაც თქვენ აკავშირებთ, მხოლოდ მაშინ შეიძლება ეწოდოს მტერი, როცა დაამტკიცებთ, რომ მან დანაშაული ჩაიდინა. აი ჩვენ წავიყვანთ და ის გაგვიშვებს.

- როგორ "აგზავნის"? სწორედ ამისთვის არის „ენა“, რომ თქვას ის, რასაც ითხოვენ. და მაშინ შეგიძლია დაამტკიცო, - ვუთხარი დარწმუნებით.

ჟეგლოვმა სიგარეტს მოუკიდა, კვამლის ჭურვი ამოაქრო, ზეწოლის გარეშე ჰკითხა:

- ფრონტზე, თუ "ენა" ჩუმად არის, რას აკეთებენ?

- Როგორც რა? Მე გამიკვირდა. - მას, როგორც ამბობენ, ომის კანონებით ექცევიან.

”ზუსტად,” დაეთანხმა ჟეგლოვი. - Და რატომ? იმის გამო, რომ ის არის ჯარისკაცი ან მტრის ჯარის ოფიცერი, ის იბრძვის თქვენთან ერთად იარაღით ხელში და მისი დანაშაული არ საჭიროებს მტკიცებულებას ...

- ბანდიტი იარაღის გარეშე, თუ რა? დავიბენი.

„ის შეიძლება შეხვედრაზე უიარაღოდ მოვიდეს.

- Და მერე. მის პასპორტში არ წერია, რომ ის ბანდიტია. პირიქით, წერენ კიდეც, რომ ის მოქალაქეა. რეგისტრაცია რაიმე სახის Krivokolenny, ხუთი. აიღე ოც რუბლად!

კითხვები

11.1. რუსული სამართლის რომელი განშტოება მართავს სიტუაციას, რომელიც რომანის მთავარ გმირებს შორის კამათის საგანი გახდა? რა ჰქვია საერთაშორისო სამართლის განყოფილებას, რომელიც არეგულირებს სამხედრო ტყვეების, მათ შორის „ენების“ მოპყრობას?

11.2. რომელი სამართლებრივი პრინციპით უარყოფს ჟეგლოვი მთხრობელის წინადადებას ენის აღების შესახებ?

11.3. გააფართოვეთ ამ პრინციპის სამი დებულება, რომელიც გათვალისწინებულია რუსეთის ფედერაციის მოქმედ კონსტიტუციაში.

საპასუხო ელემენტები	ქულები
11.1. დასახელდება: სისხლის სამართლის საპროცესო სამართალი, საერთაშორისო ჰუმანიტარული სამართალი	2 ქულა თითოეული სწორი პუნქტისთვის. მაქსიმუმ 4 ქულა
11.2. უდანაშაულობის პრეზუმფცია	3 ქულა სწორად დასახელებული პრინციპისთვის
11.3. შეიძლება აღინიშნოს შემდეგი დებულებები. · ყველა დანაშაულის ჩადენაში ბრალდებული ითვლება უდანაშაულოდ, სანამ მისი ბრალეულობა არ დამტკიცდება ფედერალური კანონით დადგენილი წესით და არ დადგინდება კანონიერ ძალაში შესული სასამართლო განაჩენით. ბრალდებულს არ მოეთხოვება უდანაშაულობის დამტკიცება. · ბრალდებულის სასარგებლოდ ინტერპრეტაცია ხდება პირის ბრალეულობის შესახებ შეუქცევადი ეჭვი.	3 ქულა თითოეული სწორი დებულებისთვის. მაქსიმუმ 9 ქულა
მაქსიმალური თითო დავალება	16 ქულა

დავალება 12

წაიკითხეთ ცნობილი ადამიანების გამონათქვამები. თითოეულ შემთხვევაში, რამდენიმე განცხადება ეთმობა სოციალურ მეცნიერების ერთ კონცეფციას (ბრჭყალებში, თავად კონცეფცია ჩანაცვლებულია ვარსკვლავებით). სხვადასხვა განცხადებებში, ამ კონცეფციის აღმნიშვნელი სიტყვის ფორმა ან მეტყველების ნაწილი შეიძლება შეიცვალოს. განსაზღვრეთ ცნებები, დაწერეთ პასუხი პირდაპირ ცხრილში.

გამონათქვამები	ცნებები
და) ნაპოლეონ ბონაპარტი) ჰ. მაკიაველი)
ბ) რ. დალ) ზე. ჩერჩილი)
AT) Დრო არის ***. ( ბ. ფრანკლინი) *** კარგი მსახურები არიან, მაგრამ ცუდი ბატონები. ( ფ. ბეკონი)
გ) *** არის ქურდობა. ( და. პრუდონი) ადამიანთა სახელმწიფოებად გაერთიანებისა და მთავრობის ძალაუფლების ქვეშ მოქცევის მთავარი და მთავარი მიზანია მათი *** შენარჩუნება. ( დ. ლოკი)

უპასუხე

გამონათქვამები	ცნებები
და) ადამიანები, რომლებსაც არ სურთ თავიანთი *** შესანახი, სხვისი გამოკვებავენ. ( ნაპოლეონ ბონაპარტი) ვისაც კარგი *** ჰყავს, კარგ მოკავშირეებს იპოვის. ( ჰ. მაკიაველი)	არმია
ბ) მდუმარე მოქალაქეები იდეალური სუბიექტები არიან ავტორიტარული მმართველისთვის და უბედურება ****-სთვის. ( რ. დალ) **** არის ყველაზე უარესი მმართველობის ფორმა ყველა დანარჩენის გარდა. (