მართლმადიდებელი ქრისტიანის ლოცვითი ცხოვრება. უთხარი ხალხს, რომ "ღმერთი არასოდეს გამოგიგზავნის იმას, რასაც ვერ გაუძლებენ"

მემორანდუმი მართლმადიდებლებს კიევის სასულიერო აკადემიისა და სემინარიის მასწავლებლისგან ანდრეი მუზოლფისგან.

– ანდრეი, წმინდა წერილის რომელი სიტყვები და ლოცვები უნდა იცოდეს მართლმადიდებელმა ქრისტიანმა ზეპირად ან ტექსტთან ძალიან ახლოს?

– მართლმადიდებლურ ეკლესიაში არ არსებობს მკაცრი მითითება გარკვეული ლოცვებისა თუ წმინდა წერილის ტექსტების შესწავლისთვის. მართლმადიდებელმა ქრისტიანებმა არ უნდა იმახსოვრონ ლოცვები ისე, როგორც ინდუისტური კულტების მიმდევრები იმახსოვრებენ მანტრას. წმინდა მამები არაერთხელ ამტკიცებენ, რომ ლოცვა არ არის თვითმიზანი, არამედ მხოლოდ უმაღლესი მიზნის - ღმერთთან ზიარების მიღწევის საშუალება. მაშასადამე, ქრისტიანის მიზანი სულაც არ არის რაც შეიძლება მეტი საეკლესიო ლოცვის სწავლა, არამედ ღმერთთან ერთიანობისკენ სწრაფვა, ვისთან ურთიერთობა სწორედ ლოცვით ხდება შესაძლებელი. წმიდა იოანე ოქროპირის თქმით, ლოცვის დროს ჩვენ ჭეშმარიტად ვესაუბრებით ღმერთს და ასევე შევდივართ ზიარებაში მის წმიდა ანგელოზებთან. თუ ადამიანი შეასრულებს (აქ სიტყვა „წაკითხული“ შეუსაბამოა) ლოცვის წესს ყოველდღე დილა-საღამოს, ადრე თუ გვიან, თუნდაც ამის შემჩნევის გარეშე, ისწავლის ძირითად ლოცვებს. იგივე ხდება წმინდა წერილის კითხვისას: თუ მრავალი ასკეტის რეკომენდაციით, ყოველ დღე წაიკითხავთ სულ მცირე ერთ თავს ძველი და ახალი აღთქმიდან, ეს ტექსტებიც „თქვენს მოსმენაზე“ იქნება.

რა უნდა იცოდეთ საიდუმლოების შესახებ?

– მთავარია გავიგოთ, რომ ზიარებებში ჩვენ უხილავად ვეზიარებით სულიწმიდის მადლს. წმინდა იოანე ოქროპირის აზრით, ადამიანმა პატივისცემით უნდა მოეპყროს საიდუმლოებებს, რადგან ამქვეყნად მათი მეშვეობით თავად ღმერთი მოქმედებს. ამრიგად, ზიარებები არის ის წმინდა რიტუალები, რომელთა წყალობითაც ადამიანს, უკვე ამ მიწიერ ცხოვრებაში, შეუძლია თავი მარადიული ცხოვრების თანამონაწილედ იგრძნოს. წმიდა ნიკოლოზ კაბასილა, მე-14 საუკუნის ასკეტი, წერს, რომ ზიარებები არის კარი, რომელიც ქრისტემ გაგვიღო და რომლითაც ის თავად ყოველ ჯერზე ბრუნდება ჩვენთან. ამიტომ, ჩვენ განსაკუთრებული ყურადღება უნდა მივაქციოთ იმას, თუ როგორ ვმონაწილეობთ ზიარებებში, რათა ეს გავაკეთოთ არა მხოლოდ მექანიკურად, მხოლოდ იმიტომ, რომ ეს აუცილებელია, რადგან ზიარების ამგვარი მიღება, წმიდა პავლე მოციქულის სიტყვის მიხედვით, მხოლოდ გამოიწვევს. განაჩენი და განსჯა: „ვინც უღირსად ჭამს და სვამს, თავისთვის ჭამს და სვამს განსჯას, უფლის სხეულს არ ითვალისწინებს“ (იხ. 1 კორ. 11:29).

– რა არის ტაძარში ქცევის ძირითადი წესები?

– წმინდა იოანე ოქროპირი ამბობს: „ტაძარი არის საცხოვრებელი, რომელიც მხოლოდ ღმერთს ეკუთვნის; აქ ბინადრობს სიყვარული და მშვიდობა, რწმენა და უბიწოება.” და თუ თავად ღმერთი უხილავად ცხოვრობს ტაძარში, მაშინ ჩვენი ქცევა მასში უნდა შეესაბამებოდეს ამას. წმიდა მამები გვაფრთხილებენ: ტაძარში შესვლისას ადამიანმა ყოველთვის უნდა ახსოვდეს, როგორი მსხვერპლშეწირვა აღესრულება მას და ამ მსხვერპლშეწირვის სიდიადეზე ფიქრით, პატივისცემით უნდა მივუდგეთ მისი აღსრულების ადგილს. ტაძარში თვით ღმერთი, ერთი ლიტურგიკული ლოცვის სიტყვებით, „მორწმუნეთა საჭმლად ისწავლება“. მაშასადამე, ტაძარში აღსრულებულ ზიარებაზე მაღალი არაფერია მსოფლიოში - ევქარისტიის ზიარებაზე, რადგან ევქარისტიაში ჩვენ ვხდებით უფლის სხეულისა და სისხლის თანამონაწილენი, ქრისტეს და ღმერთების „თანამედროვეები“. მადლი, როგორც ამას წმინდა ათანასე დიდი ამბობს. აქედან გამომდინარე, ჩვენი ნებისმიერი მოძრაობა ტაძარში, მათ შორის ჯვრის ნიშნის და მშვილდის აღნიშვნის ჩათვლით, უნდა იყოს აზრიანი, აუჩქარებელი, ეს უნდა მოხდეს ღვთისადმი პატივისცემით და შიშით.

- რა არის ყველაზე მნიშვნელოვანი დღესასწაულები მართლმადიდებლებისთვის?

- მართლმადიდებელი ქრისტიანისთვის მთავარი დღესასწაული აღდგომაა. ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მკვდრეთით აღდგომის წყალობით, თითოეულმა ჩვენგანმა კვლავ მიიღო ღმერთთან თანაზიარების შესაძლებლობა, ქრისტეში მარადიული სიცოცხლის მემკვიდრეობის შესაძლებლობა. წმიდა იოანე ოქროპირი წერს, რომ ის, რაც აღდგომაში მოგვცეს, ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ის, რაც სამოთხეში დავკარგეთ, რადგან აღდგომილმა ქრისტემ თავად გაგვიხსნა სამოთხე. მაშასადამე, აღდგომა ქრისტიანისთვის უდიდესი დღესასწაულია, რომელზე მაღლა არაფერი შეიძლება იყოს.

აღდგომის გარდა, წმიდა მართლმადიდებლური ეკლესია განსაკუთრებით პატივს სცემს კიდევ 12 დიდ (ე.წ. მეთორმეტე) დღესასწაულს: ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობას, მის ტაძარში შესვლას, ხარებას, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს შობას, კრებას. უფლის ნათლობა, ფერისცვალება, უფლის შესვლა იერუსალიმში, უფლის ამაღლება, სულიწმიდის გადმოცემა მოციქულებზე (სულთმოფენობა, ანუ წმიდა სამების დღე), ყოვლადწმიდის მიძინება. ღვთისმშობელი და უფლის ჯვრის ამაღლება. ამ დღესასწაულებს განსაკუთრებით პატივს სცემენ ქრისტიანები, რადგან ისინი ეძღვნება ამა თუ იმ უმნიშვნელოვანეს მოვლენას მაცხოვრისა და ღვთისმშობლის მიწიერი ცხოვრებიდან, რომლებსაც უშუალო მნიშვნელობა აქვს ადამიანის გადარჩენის საქმეში.

რა უნდა იცოდეთ მარხვისა და მარხვის დღეების შესახებ?

- მარხვა საუკეთესო დროა სათნოებაში გასაუმჯობესებლად, რადგან მარხვა, წმინდა იოანე ოქროპირის აზრით, საუკეთესო წამალია ცოდვის წინააღმდეგ. დიდმარხვა არის პერიოდი, რომელიც განსაკუთრებულად უნდა მივუძღვნათ საკუთარ თავს, ჩვენს გადარჩენას. წმინდა ეფრემ სირიელი მარხვას უწოდებს ეტლს, რომელიც ადამიანს სამოთხეში ამაღლებს. მარხვა სულის განკურნებაა, ცოდვა ადამიანის ცხოვრების ნორმად აღიარებაზე უარის თქმა.

მარხვის მთავარი ამოცანაა საკუთარი ცხოვრების გადახედვა: ვინ ვარ მე? როგორ ვცხოვრობ? რისთვის ვცხოვრობ? თვითშეფასება ძალიან მნიშვნელოვანი ფაქტორია თითოეული ადამიანის ცხოვრებაში და სწორედ მარხვა გვეხმარება მის სწორად ჩამოყალიბებაში და გამოგვიყვანოს საკუთარი თავის მოტყუების მდგომარეობიდან. ღვთაებრივი ცხოვრების დასაწყებად, ადამიანმა უნდა უარყოს საკუთარი თავი, დაიბადოს ხელახლა (იხ. იოანე 3:3), ანუ გაიაროს შინაგანი აღორძინების გარკვეული ტკივილი და მოკვეთოს თავისგან ყველაფერი ზედმეტი და ზედმეტი, ყველაფერი, რაც ხელს გვიშლის. სულიერი ზრდისგან.

ბევრი ფიქრობს, რომ მარხვა ძირითადად ერთგვარი თავშეკავებაა. დიახ, ეს სწორია. მაგრამ თავშეკავება იგულისხმება არა მხოლოდ სხეულებრივ. ჩვენი მარხვა არ უნდა შედგებოდეს იმდენად ამა თუ იმ საკვებიდან მოცილებაში, არამედ „შინაგანი ადამიანის“ თავშეკავებაში: ფიქრებზე, სურვილებზე, სიტყვებზე და საქმეებზე კონტროლი.

გარდა ამისა, ჭეშმარიტი მარხვა წარმოუდგენელია ეკლესიის საიდუმლოებში მონაწილეობის გარეშე, კერძოდ, აღსარებისა და ზიარების საიდუმლოებში. მხოლოდ ევქარისტიაში შეუძლია ადამიანს გულში „გაასწოროს“ ყველა ის სიკეთე, რასაც მარხვით აკისრებს თავს. მაშასადამე, მარხვისგან შედეგის დანახვას მხოლოდ მაშინ შევძლებთ, როცა ვისწავლით საეკლესიო ზიარებებთან გულწრფელად მიახლოებას და არა ფორმალურად, ტკიპის დადებას.

ერთ-ერთი ასკეტის აზრით, მარხვა ჩვენი „მართლმადიდებლობის“ გარკვეული განმსაზღვრელია: თუ მარხვა გვიყვარს, თუ მისკენ ვისწრაფვით, მაშინ სწორ გზაზე ვართ; თუ მარხვა ჩვენთვის ტვირთია, თუ კალენდარს ვუყურებთ და მხოლოდ იმას ვაკეთებთ, რასაც მარხვის დასრულებამდე დღეებს ვითვლით, რაღაც არასწორად ხდება ჩვენს სულიერ ცხოვრებაში.

ესაუბრა ნატალია გოროშკოვამ

300 წლიანი ხელშეკრულებები მიტოვებული იყო. კონსტანტინოპოლის მიერ განხორციელებული ქმედებების მიზანია მართლმადიდებლობის ზურგის გატეხვა და უკრაინის რუსეთის მიმართ სამუდამოდ მტრული ქცევა. მაგრამ ამას ეკლესიის ჩინოვნიკები კი არ გადაწყვეტენ, არამედ ღვთის დახმარებით დედამიწაზე მცხოვრები ადამიანები - უკრაინული სამრევლოების მართლმადიდებელი ქრისტიანები.

მოკლედ გავიხსენოთ, რას ამბობს ხუთშაბათს, 11 ოქტომბერს დასრულებული კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოს სინოდის გადაწყვეტილებები.

1. დაადასტურეთ უკვე მიღებული გადაწყვეტილება, რომ მსოფლიო საპატრიარქო აგრძელებს უკრაინის ეკლესიის ავტოკეფალიის მინიჭებას.

2. აღადგინეთ მსოფლიო პატრიარქის სტავროპეგია კიევში.

3. მიიღოს და განიხილოს შუამდგომლობა ფილარეტ დენისენკოსა და მაკარი მალეტიჩის მიმართვაზე რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მიერ მათზე დაწესებული ანათემის გაუქმების შესახებ. ზემოხსენებულ პირებს „კანონიკურად აღადგენენ იერარქიულ ან სამღვდელო წოდებას, ხოლო მათი მიმდევრები აღადგენენ ეკლესიასთან ზიარებას“.

4. გააუქმოს 1686 წლის სინოდალური წერილის სამართლებრივი ვალდებულება, რომელიც მოსკოვის პატრიარქს ანიჭებდა უფლებას დაენიშნა კიევის მიტროპოლიტი.

5. მოვუწოდებთ ყველა ჩართულ მხარეს, რათა თავიდან აიცილონ ეკლესიების, მონასტრების და სხვა ობიექტების მითვისება, ისევე როგორც ნებისმიერი სხვა ძალადობა და შურისძიება, „რათა ქრისტეს მშვიდობამ და სიყვარულმა გაიმარჯვოს“.

ამრიგად, ავტოკეფალია არ მიეცა. სწორედ მისი თემის დასადგენად, ანათემა ამოიღეს სქიზმატიკებს, რათა ისინი იქ იყვნენ უკრაინაში, მათ შორის მოსკოვის საპატრიარქოს UOC-ის პატრიარქი ონუფრი. მაგრამ ფაქტი არ არის, რომ ამ შემთხვევაში ტომოსი იქნება, რადგან ამისთვის აღდგა სტავროპეგია, ანუ კონკრეტული ტაძრების (და არა ტერიტორიების) უშუალო დაქვემდებარება ბართლომეს. ცხადია, თუ უკრაინელი სასულიერო პირები არ შეთანხმდებიან, მაშინ მათი მთელი ქონება, მათ შორის ფინანსური, დე ფაქტო გადავა ბართლომეს (დე იურე, ისინი უკვე წავიდნენ).

მოსკოვის საპატრიარქოს უკრაინის ეკლესიის შარშანდელმა რელიგიურმა მსვლელობამ აჩვენა პოროშენკოს და მის ბატონებს, რომ მართლმადიდებლური ძალის განადგურების, მის დაქვემდებარებაში გადაყვანის გარეშე შეუძლებელი იქნებოდა ნაციონალისტური სახელმწიფოს აშენება, რომელიც, მათი აზრით, უნდა. სამუდამოდ მტრულად იქცევა რუსეთის მიმართ. გეგმის განხორციელება დაიწყო. იმედი ვიქონიოთ, რომ ღვთის შეწევნით შევძლებთ საპასუხო ბრძოლას.

ამჟამად, იმ ადამიანთა დიდ ნაწილამდე, რომლებსაც გონებაში ესმოდათ ან გულში გრძნობდნენ, რომ ღმერთი არსებობს, რომლებმაც იციან, თუმცა გაუგებარია, რომ მართლმადიდებლურ ეკლესიას მიეკუთვნებიან და ვისაც სურს შეუერთდეს მას, არის პრობლემა. ეკლესია, ანუ ეკლესიაში შესვლა, როგორც მისი სრული და სრულუფლებიანი წევრი.

ეს პრობლემა ბევრისთვის ძალიან სერიოზულია, რადგან ტაძარში შესვლისას მოუმზადებელი ადამიანი აწყდება სრულიად ახალ, გაუგებარ და გარკვეულწილად საშიშ სამყაროს.

მღვდლების ტანსაცმელი, ხატები, ლამპადები, გალობა და ლოცვები ბუნდოვან ენაზე - ეს ყველაფერი ახალმოსულში ქმნის საკუთარი უცხოობის განცდას ტაძარში, იწვევს ფიქრს იმის შესახებ, არის თუ არა ეს ყველაფერი საჭირო ღმერთთან კომუნიკაციისთვის?

ბევრი ამბობს: „მთავარი ის არის, რომ ღმერთი სულშია, მაგრამ არ არის აუცილებელი ეკლესიაში სიარული“.

ეს ფუნდამენტურად არასწორია. ხალხური სიბრძნე ამბობს: "ვისთვისაც ეკლესია არ არის დედა, ღმერთი არ არის მამა". მაგრამ იმისათვის, რომ გავიგოთ რამდენად სწორია ეს გამონათქვამი, საჭიროა ვიცოდეთ რა არის ეკლესია? რა აზრი აქვს მის არსებობას? რატომ არის მისი შუამავლობა აუცილებელი ადამიანის ღმერთთან ზიარებაში?

ქრისტიანული ცხოვრების რიტმი

Მღვდელიდანიელ სისოევი

დავიწყოთ უმარტივესით. ცხოვრების თითოეულ ტიპს აქვს თავისი მახასიათებლები, თავისი რიტმი, თავისი წესრიგი. ასე რომ, ახლადმონათლულ ქრისტიანს უნდა ჰქონდეს თავისი ცხოვრების რიტმი და ტიპი. პირველ რიგში, გრაფიკი იცვლება. დილით გაღვიძებული ქრისტიანი დგას ხატების წინ (ისინი ჩვეულებრივ ოთახის აღმოსავლეთ კედელზეა განთავსებული), ანთებს სანთელს და ლამპარს და კითხულობს დილის ლოცვებს ლოცვის წიგნიდან.

როგორ ვილოცოთ ტექსტის მიხედვით? პავლე მოციქული წერს, რომ გონებით ხუთი სიტყვის თქმა სჯობია, ვიდრე ათასიენა (1 კორ. 14:19). ამიტომ მლოცველმა ლოცვის ყოველი სიტყვა უნდა გაიგოს. წმ. თეოფანი გვირჩევს დავიწყოთ იმით, რომ წესის ნაწილის გაანალიზების შემდეგ, ილოცეთ ამ სიტყვებით, თანდათან დაამატეთ ახალი ლოცვები, სანამ ადამიანი არ დაიწყებს მთელი წესის გაგებას. ლოცვის დროს არავითარ შემთხვევაში არ უნდა წარმოიდგინოთ წმინდანები ან ქრისტე. ასე შეიძლება გაგიჟდეთ და სულიერად დაზიანდეთ. აუცილებელია ლოცვის სიტყვებს გონებით გულდასმით მივყვეთ, გული აიძულოთ გაიხსენოს, რომ ღმერთი ყველგან არის და ყველაფერს ხედავს. ამიტომ ლოცვის დროს უფრო მოსახერხებელია ხელების მკერდზე დაჭერა, როგორც ლიტურგიკულ წესდებაშია ნათქვამი. არ დაგავიწყდეთ ჯვრის ნიშნით დაცვა და თაყვანისცემა. ისინი ძალიან სასარგებლოა სულისთვის.

დილის ლოცვის შემდეგ მიირთმევენ პროფორას და სვამენ წმინდა წყალს. და ისინი მიდიან თავიანთ საქმეზე. სანამ საჭმელად დაჯდება, ქრისტიანი კითხულობს უფლის ლოცვას:

მამაო ჩვენო, შენ ხარ ზეცაში, წმიდა იყოს სახელი შენი, მოვიდეს შენი სამეფო, იყოს ნება შენი, როგორც ზეცაში და დედამიწაზე. მოგვეცი დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური; და მოგვიტევე ვალი ჩვენი, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს; და ნუ შეგვიყვან ჩვენ განსაცდელში, არამედ გვიხსენი ბოროტისგან.

შემდეგ კი ჯვარს აწერს საჭმელს შემდეგი სიტყვებით: "სახელით მამისა და ძისა და სულიწმიდისა". ჭამის შემდეგ არ გვავიწყდება უფალს მადლობა გადავუხადოთ:

გმადლობთ შენ, ქრისტე ღმერთო ჩვენო, რომ დაგვაკმაყოფილე შენი მიწიერი კურთხევებით; ნუ მოგვაკლებ შენს ზეციურ სასუფეველს, არამედ ვითარცა მოწაფეთა შორის, მოხვედი, მაცხოვარო, მიეცი მათ მშვიდობა, მოდი ჩვენთან და გვიხსენი.

ღირსია ჭამა, როგორც ჭეშმარიტად კურთხეულო შენ, ღვთისმშობელო, ნეტარი და უბიწო და დედაო ჩვენი ღვთისა. ყველაზე პატიოსანი ქერუბიმები და ყველაზე დიდებული შედარების გარეშე სერაფიმე, ღვთის სიტყვის ხრწნილების გარეშე, რომელმაც შვა ნამდვილი ღვთისმშობელი, ჩვენ გადიდებთ შენ. (მშვილდი.)

დღის განმავლობაში, ქრისტიანები ცდილობენ ყოველთვის შეინარჩუნონ ღმერთი მხედველობაში. ასე რომ, ჩვენ ხშირად ვიმეორებთ სიტყვებს: "უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისაო, შემიწყალე მე ცოდვილი". როცა გვიჭირს, განსაცდელების დროს, ღვთისმშობელს მივმართავთ სიტყვებით:

ღვთისმშობელო ქალწულო, გიხაროდენ, ნეტარო მარიამ, უფალი შენთანა; კურთხეულ ხარ ქალებში და კურთხეულია შენი მუცლის ნაყოფი, თითქოს მაცხოვარმა შვა სული ჩვენი.

ყოველი კეთილი საქმის წინ ღმერთს ვთხოვთ დახმარებას. და თუ საქმე დიდია, მაშინ შეგიძლია წახვიდე და შეუკვეთო ეკლესიაში ლოცვა. საერთოდ, მთელი ჩვენი ცხოვრება შემოქმედს ეძღვნება. ჩვენ ვაკურთხებთ სახლებს და ბინებს, მანქანებს, ოფისებს, თესლებს, სათევზაო ბადეებს, ნავებს და ბევრ სხვას, რათა მივიღოთ მადლი ამ გზით. თუ გნებავთ, ჩვენ ირგვლივ სიწმინდის ატმოსფეროს ვქმნით. მთავარია, იგივე ატმოსფერო იყოს ჩვენს გულებში. ჩვენ ვცდილობთ ვიყოთ მშვიდობიანად ყველასთან და გვახსოვდეს, რომ ნებისმიერი ბიზნესი (სამსახური, ოჯახი, ბინის დალაგება) შეიძლება ემსახურებოდეს ხსნასაც და სიკვდილსაც.

საღამოს, ძილის წინ, ვკითხულობთ ლოცვებს მომავალი სიზმრისთვის და ვთხოვთ ღმერთს, რომ ღამით გადაგვარჩინოს. ჩვენ ყოველდღე ვკითხულობთ წმინდა წერილს. ჩვეულებრივ, სახარების ერთი თავი, მოციქულთა ეპისტოლეების ორი თავი, ფსალმუნის ერთი კათიზმი (მაგრამ კითხვის ზომა მაინც ინდივიდუალურად განისაზღვრება).

ყოველ კვირას ვმარხულობთ ოთხშაბათს (იუდას ღალატის გახსენებით) და პარასკევს (ქრისტეს გოლგოთა ტანჯვის გახსენებით) და ვატარებთ დიდ მარხვებს (დიდი, პეტროვსკი, მიძინება და შობა). შაბათს საღამოს და კვირა დილით ყოველთვის ტაძარში ვართ. და ჩვენ ვცდილობთ ზიარებას თვეში ერთხელ მაინც (და რაც უფრო ხშირად, მით უკეთესი). ზიარებამდე ჩვეულებრივ ვმარხულობთ სამი დღის განმავლობაში (მაგალითად, თუ ზიარებას ვიღებთ თვეში ერთხელ ან ნაკლები, და თუ უფრო ხშირად, მაშინ ვადგენთ მარხვის ზომას აღმსარებელთან ერთად), ვკითხულობთ წესს ლოცვის წიგნიდან ( სამი კანონი: მომნანიებელი, ღვთისმშობელი და მფარველი ანგელოზი, აგრეთვე წმიდა ზიარების მიმდევარი). აუცილებლად მოვდივართ საღამოს წირვაზე, ვაღიარებთ ცოდვებს და დილით უზმოზე მოვდივართ ლიტურგიაზე.

ძალიან სასარგებლოა აღმსარებლის - მღვდლის პოვნა, რომელიც დაგვეხმარება ქრისტესთან მისვლაში (მაგრამ არავითარ შემთხვევაში საკუთარ თავში - ვუფრთხილდეთ ცრუ სულიერებას!). არ არის საჭირო ჩქარობა პირველ მღვდელთან, რომელსაც შეხვდებით. აღიარე სხვადასხვა ადამიანებს, ილოცეთ და თუ ვინმესთან გულწრფელი გაგება გაქვთ, მაშინ ის, თანდათან შეიძლება გახდეს თქვენი სულიერი მამა. ჯერ გაარკვიე, არის თუ არა მისი ცხოვრება ღვთისმოსავი, მიჰყვება თუ არა ეკლესიის მამებს, ემორჩილება თუ არა ეპისკოპოსს. ასევე რეკომენდებულია დაათვალიეროთ ის, თუ როგორ ასრულებს თაყვანისცემას. ღვთის წინაშე პატივისცემა გეტყვით, შეუძლია თუ არა ის დაგეხმაროთ ქრისტესთან მისვლაში. სთხოვეთ თქვენს აღმსარებელს ახსნა წმინდა წერილზე და წმინდა მამათა ნაშრომებზე დაყრდნობით და შემდეგ მიჰყევით მათ რჩევას. ეს იმიტომ კი არ უნდა გაკეთდეს, რომ მას არ ენდობით, არამედ იმიტომ, რომ ვარჯიში გჭირდებათ, რაც ბრმა მორჩილებით შეუძლებელია.

მღვდელი დანიილ სისოევის წიგნიდან "რატომ ჯერ არ მოინათლე?"

ჩემი პირველი ლოცვები

ლოცვა სულიწმიდისადმი

ზეციურო მეუფეო, ნუგეშისმცემელო, სულო ჭეშმარიტებისა, რომელიც ყველგან ხარ და ავსებს ყველაფერს, სიკეთის საგანძურო და სიცოცხლის მომნიჭებელო, მოდი და დამკვიდრდი ჩვენში და განგწმინდე ყოველგვარი სიბინძურისაგან და იხსენი, ნეტარო, სულები ჩვენი.
ლოცვა ყოვლადწმიდა სამებისადმი

წმიდაო სამებაო, შეგვიწყალენ ჩვენ; უფალო, განწმინდე ჩვენი ცოდვები; უფალო, შემიტევე ჩვენი ურჯულოებანი; წმიდაო, მოინახულე და განკურნე ჩვენი უძლურებანი, შენი სახელის გულისათვის.

უფლის ლოცვა

მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცაში! წმიდა იყოს სახელი შენი, მოვიდეს შენი სამეფო, იყოს ნება შენი, როგორც ზეცაში და დედამიწაზე. მოგვეცი დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური; და მოგვიტევე ვალი ჩვენი, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს; და ნუ შეგვიყვან ჩვენ განსაცდელში, არამედ გვიხსენი ბოროტისგან.

რწმენის სიმბოლო

მე მწამს ერთი ღმერთი მამა, ყოვლისშემძლე, ცისა და მიწის შემოქმედი, ყველასთვის ხილული და უხილავი. და ერთ უფალში იესო ქრისტე, ძე ღვთისა, მხოლოდშობილი, რომელიც მამისაგან იშვა ყველა საუკუნემდე; სინათლე სინათლისგან, ჭეშმარიტი ღმერთი ჭეშმარიტი ღმერთისაგან, შობილი, შეუქმნელი, თანაარსებული მამასთან, რომელიც იყო ყოველივე. ჩვენთვის ადამიანის გულისთვის და ჩვენი ხსნისთვის, ის ზეციდან ჩამოვიდა და სულიწმიდისგან და მარიამ ღვთისმშობლისგან განსხეულდა და გახდა ადამიანი. ჯვარს აცვეს ჩვენთვის პონტიუს პილატეს ქვეშ და განიცადეს და დაკრძალეს. და აღდგა მესამე დღეს წმინდა წერილების მიხედვით. და ამაღლდა ზეცად და ზის მამის მარჯვნივ. და მომავლის შეკვრა დიდებით ცოცხლებისა და მკვდრების გასამართლებლად, მის სამეფოს დასასრული არ ექნება. და სულიწმიდით, უფალი, სიცოცხლის მომცემი, მამისაგან გამომავალი, მამასთან და ძესთან ერთად თაყვანისმცემელი და განდიდებული, რომელიც ლაპარაკობდა წინასწარმეტყველებზე. ერთ წმინდა, კათოლიკურ და სამოციქულო ეკლესიად. ვაღიარებ ერთ ნათლობას ცოდვების მისატევებლად. მე მოუთმენლად ველი მკვდრეთით აღდგომას და მომავალ სიცოცხლეს. ამინ.

ღვთისმშობელი

ღვთისმშობელო ქალწულო, გიხაროდენ, ნეტარო მარიამ, უფალი შენთანა; კურთხეულ ხარ ქალებში და კურთხეულია ნაყოფი შენი მუცლისა, თითქოს მაცხოვარმა შვა სული ჩვენი.
ჭამის ღირსია

ღირსია ჭამა, როგორც ჭეშმარიტად კურთხეულო შენ, ღვთისმშობელო, ნეტარი და უბიწო და დედაო ჩვენი ღვთისა. ყველაზე პატიოსანი ქერუბიმები და ყველაზე დიდებული შედარების გარეშე სერაფიმე, ღვთის სიტყვის ხრწნილების გარეშე, რომელმაც შვა ნამდვილი ღვთისმშობელი, ჩვენ გადიდებთ..

საეკლესიო ეტიკეტი

ტაძარში შესვლამდე სამჯერ უნდა დაიწეროს ჯვარი მშვილდ.

ამისათვის, ჯვრის ნიშნის სწორად დასაწერად, მარჯვენა ხელის ცერა, საჩვენებელი და შუა თითები ერთმანეთთან არის დაკავშირებული ისე, რომ მათი ბოლოები აუცილებლად იკეცება თანაბრად, დანარჩენი ორი თითი - ბეჭედი და პატარა თითი. - ხელისგულზე არიან მოხრილები. სამი შეერთებული თითით ეხებიან შუბლზე, მუცელზე, მარჯვენა მხარზე, შემდეგ მარცხენაზე, ჩვენს თავზე ჯვარს გამოსახულნი არიან და ხელის ქვევით, ქედს ვიხრით.

წირვაზე წინასწარ უნდა მისულიყავით, რათა მშვიდად, აურზაურის გარეშე შეხვიდეთ ტაძარში და იყოთ წირვის მონაწილე თავიდანვე ჯვრის კოცნამდე. ჯერ უნდა მიხვიდეთ ეკლესიის შუა ტრიბუნაზე მწოლიარე სადღესასწაულო ხატზე: ორჯერ გადაიჯვარედინე, თაყვანი სცე და თაყვანი სცე, ანუ აკოცე წმიდა ხატს და გადაჯვარედინები და ისევ თაყვანი.

ტაძარში მშვიდად უნდა შეხვიდეთ.და პატივისცემით, როგორც ღვთის სახლში. ხმაური, საუბრები, სიარული და მით უმეტეს, სიცილი შეურაცხყოფს ღვთის ტაძრის სიწმინდეს. ტაძარში, ნებისმიერი ასაკის მამაკაცმა იხსნება ქუდები და უნდა დადგეს მარჯვნივ, ხოლო ქალები ლოცულობენ თავსაბურავი დაფარული, ტაძრის მარცხენა მხარეს ყოფნისას. ტაძარში შესვლისას და მისგან გასვლისას, ადამიანი სამჯერ უნდა გადაიჯვარედინოს და წელზე თაყვანი სცეს საკურთხევლისკენ. ჩვენ ვაკეთებთ მშვილდებს ლოცვებით: "ღმერთო შემიწყალე მე ცოდვილი (ოჰ)", "ღმერთო, განმიწმინდე მე ცოდვილი და შემიწყალე" და "შემქმენი, უფალო, მაპატიე".

ჯანმრთელობის შესახებ შენიშვნებში ან განსვენებისთვის იწერება მხოლოდ სახელები და მხოლოდ მონათლული ადამიანები. ეკლესია არ ლოცულობს მოუნათლავებისთვის. სახელებია საჭიროდაწერე სრულად, გენიტალურ შემთხვევაში.

ტაძარში ჩვენ შეგვიძლია ვილოცოთ საკუთარი თავისთვის, ჩვენი ნათესავებისთვის და მეგობრებისთვის, მათი ჯანმრთელობისთვის ან დასვენებისთვის. ამისათვის თქვენ უნდა გადახვიდეთ სასურველ ხატზე. სანთლის დაყენება კონკრეტული წმინდანის ხატის წინ, თქვენ უნდა შეგეძლოთ მისკენ მიმართოთ ლოცვით, თხოვნით, მადლიერებით. ხატთან მიახლოებით, ჯვარი გადაიჯვარედინე, ძალაუნებურად შეიკრიბე და უთხარი საკუთარ თავს: "წმინდა მამაო ( წმინდანის სახელი), ევედრე ღმერთს ჩვენთვის“. შემდეგ აანთეთ სანთელი, აკოცეთ ხატს იგივე სიტყვებით და, ანთებული სანთლით ხატის წინ დგომით, ილოცეთ. ვინ იცის, იქნებ წაიკითხოთ ტროპარი. შენთვის ან ვინმესთვის სანთლის დადება შეგიძლიათ ასე ილოცოთ: "ქრისტეს წმიდაო და მამაო ( წმინდანის სახელი)დამეხმარე მე, ცოდვილს, ჩემს ცხოვრებაში, ევედრე უფალს, მომცეს ჯანმრთელობა და ხსნა და ცოდვათა მიტევება, დამეხმარე შვილებს. .." და ა.შ. სხვადასხვა ხატების წინ სანთლების დადებისას, განსაკუთრებით წირვის დროს, შეეცადეთ არ გაიაროთ მთელი ტაძარი, რადგან ეს მლოცველებს ყურადღებას აქცევს.

ეკლესიას აქვს ქცევის წესები საეკლესიო ლოცვის დროს. როცა მღვდელი ჯვრით ან სახარებით, გამოსახულებათა თუ წმიდა ძღვენით მლოცველებს დაჩრდილავს, ყველა ინათლება, თავი დახარა. როცა სანთლებით დაჩრდილავს, ხელით აკურთხებს ან კბენს, არ უნდა მოინათლო, უბრალოდ თავი უნდა დახარო.

ზიარების წინ ყველა იხრება მიწამდე და დგება და საკუთარ თავს ეუბნება: "აჰა, მე მოვდივარ უკვდავ მეფესთან და ჩვენს ღმერთთან." წმიდა ჭიქის წინ ხელები მკერდზე ჯვარედინად შემოხვეულია, მარჯვენა ხელი მარცხენაზე ზევით. ეს ცვლის ჯვრის ნიშანს, ვინაიდან შეუძლებელია ზიარების წინ და მის შემდეგ ნათლისღება ჭიქის წინ, რათა შემთხვევით არ შევეხო მას და არ დაიღვროს წმინდა ძღვენი. მღვდელთან მიახლოებისას მათ სახელს უწოდებენ. ზიარების შემდეგ, ყველა კოცნის ჭაჭის კიდეს. ამის შემდეგ მიიღება ცოტა სითბო: განზავებული ღვინო და პროსფორის ნაჭერი, რომლებიც ცალკე მაგიდაზეა. იმ დღეს ზიარების შემდეგ ისინი მუხლებს აღარ აყრიან.ლიტურგიის დროს ისინი ჩვეულებრივ სამჯერ იჩოქებენ: როცა ხდება ძღვენის კურთხევა (ძახილიდან). "მადლობა უფალს" სიმღერის ბოლომდე "მე გიმღერებ" ), როცა წმინდა სასმისი გამოაქვთ ზიარებისთვის და როცა მღვდელი ხალხს წმინდა სასმისით დაჩრდილავს სიტყვებით: "ყოველთვის, ახლა და ოდესმე, და სამუდამოდ და სამუდამოდ." როცა მღვდელი ჩვენს მიმართულებით კბენს, კითხულობს სახარებას, წარმოთქვამს სიტყვებს "მშვიდობა ყველას" , ჩვეულია თავის დახრილობა. ლიტურგიის დასასრულს მორწმუნეები მიდიან ჯვრის სალოცავად, რომელიც მღვდელს ხელში უჭირავს და კოცნიან. რომ დაისვენე მშვილდის გარეშე:

• ექვს ფსალმუნის შუაში "ალილუიაზე" - სამჯერ.
• დასაწყისში "მჯერა"
• შვებულებაში "ქრისტე ჩვენი ჭეშმარიტი ღმერთი"
• წმიდა წერილის კითხვის დასაწყისში: სახარება, მოციქული და ანდაზები.მშვილდით მონათლული:
• ტაძრის შესასვლელთან და მისგან გასასვლელთან - სამჯერ.
• ლიტანიების ყოველი შუამდგომლობით.
• სასულიერო პირის ძახილზე, რომელიც დიდებას ანიჭებს წმინდა სამებას
• შეძახილებით: „აიღე, ჭამე“, „დალიე ყველაფერი მისგან“ და „შენი შენი“, „წმიდა წმიდანებს“.
• სიტყვებზე: "ყველაზე პატიოსანი"
• ყოველ სიტყვაზე: „მოდი, ქედს ვიხრიოთ“, „თაყვანი ვეცი“, „დავვარდეთ“
• სიტყვების დროს: "ალილუია", "წმიდაო ღმერთო" და "მოდი, თაყვანისცემა"
• ძახილით "დიდება შენდა, ქრისტე ღმერთო",
• შვებულებამდე - სამჯერ
• 1-მე-9 სიმღერაზე უფლის, ღვთისმშობლის ან წმინდანების პირველი მოწოდების კანონზე
• ლითიუმზე ლიტანიის პირველი სამი თხოვნის შემდეგ - სამი მშვილდი, დანარჩენი ორის შემდეგ - თითო.მონათლული მშვილდით მიწამდე
• მარხვა ტაძრის შესასვლელთან და მისგან გასასვლელთან - სამჯერ
• მარხვაში ყოველი გუნდის შემდეგ ღვთისმშობლის სიმღერაზე "ჩვენ გადიდებთ შენ"
• სიმღერის დასაწყისში: "ღირსი და მართალი"
• "ჩვენ ვიმღერებთ" შემდეგ
• შემდეგ "ღირსია ჭამა" ან ზადოსტოინიკი
• ძახილზე: "და დაგვიფარე, უფალო"
• წმინდა საჩუქრების აღებისას სიტყვებზე: „ღვთის შიშით“ და მეორედ - სიტყვებზე: „ყოველთვის, ახლა და სამუდამოდ“.
• დიდ მარხვაში, დიდ კომპლაინზე, „წმინდაო ქალბატონის“ გალობისას ყოველ ლექსზე; როდესაც კითხულობთ „ღვთისმშობელო ღვთისმშობელს, გიხაროდენ“ და ა.შ. დიდმარხვის სუფრაზე - სამი მშვილდი
• მარხვისას ლოცვისას „უფალო და მოძღვარი ჩემი ცხოვრებისა“
• მარხვის დროს ბოლო გალობაზე: "მიხსენ მე, უფალო, როცა შენს სამეფოში მოხვალ". მხოლოდ სამი მიწიერი მშვილდიქამრის მშვილდი ჯვრის ნიშნის გარეშე: სიტყვებით:
• "მშვიდობა ყველას"
• "Ღმერთმა დაგლოცოს"
• "ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლი"
• "და იყოს წყალობა დიდი ღმერთისა"
• დეკანოზის სიტყვებით: „და უკუნითი უკუნისამდე“ („შენ ხარ სინათლე, ჩვენი ღმერთი“) შემდეგ. დაუშვებელია ნათლობა:
• ფსალმუნების კითხვისას
• საერთოდ სიმღერის დროსსიმღერის ბოლოს უნდა მოინათლო და თაყვანი სცე და არა ბოლო სიტყვებზე. პროსტრაციები დაუშვებელია:
• კვირაობით,
• შობიდან ნათლისღებამდე დღეებში,
• აღდგომიდან სულთმოფენობამდე,
• ფერისცვალებისა და ამაღლების დღეებში (ამ დღეს სამი მიწიერი მშვილდი ჯვრის წინაშე). მშვილდოსნები ჩერდებიან საღამოს შესასვლელიდან „Vouchify, Lord“-მდე სადღესასწაულო საღამოზე სწორედ დღესასწაულის დღეს.

მისტერიები

• ნათლობა. ადამიანის ეკლესიაში შესვლის სიმბოლო. იგი სრულდება მონათლულის (ზრდასრული) რწმენით ან ბავშვის მშობლების რწმენით. ეს არის ერთადერთი ზიარება, რომელიც შეიძლება აღასრულოს არა მარტო მღვდელმსახურმა, არამედ (საჭიროების შემთხვევაში) ნებისმიერ მრევლს. ნათლობა სრულდება წყლით (სულის გამრეცხვის სიმბოლო), მაგრამ საჭიროების შემთხვევაში შესაძლებელია თოვლის ან ქვიშის აღება.
• ქრიზმაცია. ეკლესიის ახლად მონათლულ წევრზე ღვთის სულის ჩამოსვლის საიდუმლო. ჩვეულებრივ სრულდება ნათლობის შემდეგ.
• მონანიება. ცოდვილის ღმერთთან შერიგების საიდუმლო აღსარებასა და მღვდლის ნებართვით.
• ევქარისტია, ანუ ზიარება. მონაწილეობა ქრისტეს მარადიულ საიდუმლო ვახშამში. ევქარისტია არის ქრისტეს ხორცშესხმა პურის და ღვინის საფარქვეშ, რომლის მიღებაც ნიშნავს ზიარებას გამოსყიდვის საიდუმლოსთან.
• Unction, ან unction. ზიარება აღსრულდა ავადმყოფებზე მათი განსაკურნებლად
• ქორწინება. საქორწინო ცხოვრების კურთხევის საიდუმლო.
• მღვდელმსახურება, ანუ ხელდასხმა. სამოციქულო მადლის ეპისკოპოსიდან ეპისკოპოსზე გადაცემის საიდუმლო და ეპისკოპოსიდან მღვდელზე მღვდელმსახურების უფლების შესახებ. არსებობს სამღვდელოება: ეპისკოპოსი, მღვდელი, დიაკონი. პირველი აღასრულებს შვიდივე საიდუმლოს, მეორე - ყველაფერს ხელდასხმის გარდა. დიაკონი მხოლოდ ზიარების აღსრულებაში ეხმარება. პატრიარქი, მიტროპოლიტი, მთავარეპისკოპოსი - ეს არ არის ღირსება, არამედ მხოლოდ საეპისკოპოსო მსახურების სხვადასხვა ფორმა.

საეკლესიო კალენდარი

არდადეგები

მეთორმეტე მოძრავი არდადეგები
უფლის შესვლა იერუსალიმში- კვირა;
აღდგომა- კვირა;
უფლის ამაღლება- Ხუთშაბათი;
ყოვლადწმიდა სამების დღე(სულთმოფენობა) - კვირა.

მეთორმეტე არაგასული არდადეგები
ნათლისღება- 6/19 იანვარი;
უფლის შეხვედრა- 2/15 თებერვალი;
ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარება- 25 მარტი/7 აპრილი;
ფერისცვალება- 6/19 აგვისტო;
ღვთისმშობლის მიძინება- 15/28 აგვისტო;
წმიდა ჯვრის ამაღლება- 14/27 სექტემბერი;
შესვლა ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის ტაძარში- 21 ნოემბერი/4 დეკემბერი;
შობა- 25 დეკემბერი/7 იანვარი.

დიდი დღესასწაულები
უფლის წინადაცვეთა- 1/14 იანვარი;
იოანე ნათლისმცემლის შობა- 24 ივნისი/7 ივლისი;
წმიდა მოციქულები პეტრე და პავლე- 29 ივნისი/12 ივლისი;
იოანე ნათლისმცემლის თავის მოკვეთა- 29 აგვისტო/11 სექტემბერი;
ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის მფარველობა- 1/14 ოქტომბერი.

საეკლესიო გამოთვლები ტარდება ძველი სტილის მიხედვით. მეორე თარიღი მიუთითებს ახალ სტილზე.

პოსტები

წელიწადში ოთხი გრძელი პოსტია. გარდა ამისა, ეკლესიამ მთელი წლის განმავლობაში დააწესა მარხვის დღეები - ოთხშაბათი და პარასკევი. ზოგიერთი მოვლენის აღსანიშნავად დაწესებულია ერთდღიანი მარხვაც.

მრავალდღიანი პოსტები
დიდი მარხვა- აღდგომამდე, სულ შვიდი კვირა. Სწრაფი მკაცრი. ძალიან მკაცრი კვირები- პირველი, მეოთხე (ჯვარი) და მეშვიდე (ვნებიანი). დიდ კვირას მარხვა სრულდება დიდ შაბათს ლიტურგიის შემდეგ. ჩვეულებისამებრ, მარხვას არღვევენ მხოლოდ სააღდგომო ციხის შემდეგ, ე.ი. წმიდა აღდგომის ღამეს.

დიდი მარხვა ასოცირდება დღესასწაულების მოძრავ წრესთან და, შესაბამისად, სხვადასხვა წლებში მოდის სხვადასხვა თარიღზე, აღდგომის აღნიშვნის დღის მიხედვით.

პეტროვის პოსტი- წმინდა მოციქულთა პეტრესა და პავლეს დღესასწაულამდე. ის იწყება ყველა წმინდანის დღეს (სამების დღის შემდეგ კვირა) და გრძელდება ახალი სტილის 12 ივლისამდე. ეს მარხვა სხვადასხვა წლებში იცვლის ხანგრძლივობას, რადგან ეს დამოკიდებულია აღდგომის დღესასწაულზე. ეს პოსტი ყველაზე ნაკლებად მკაცრია, ნორმალური.

ვარაუდის პოსტი- ღვთისმშობლის მიძინების დღესასწაულამდე. ის ყოველთვის ერთსა და იმავე თარიღებზე მოდის: 14-28 აგვისტო ახალი სტილი. ეს - მკაცრისწრაფი.

საშობაო (ფილიპოვი) პოსტი- იწყება ფილიპე მოციქულის დღესასწაულის მეორე დღეს, ყოველთვის ერთსა და იმავე დღეებში მოდის: 28 ნოემბერი - ახალი სტილის 7 იანვარი.

ერთდღიანი პოსტები

ოთხშაბათი და პარასკევი- მთელი წლის განმავლობაში, გარდა უწყვეტი კვირებისა (კვირების) და შობისა. Სწრაფი ნორმალური.
ნათლისღების შობის ღამე- 5/18 იანვარი. Სწრაფი ძალიან მკაცრი(არის ხალხური ჩვეულება, რომ ვარსკვლავამდე არ ჭამო).
იოანე ნათლისმცემლის თავის მოკვეთა- 25 აგვისტო/11 სექტემბერი. Სწრაფი მკაცრი.
წმიდა ჯვრის ამაღლება- 14/27 სექტემბერი. Სწრაფი მკაცრი.

ძალიან მკაცრი პოსტი- მშრალი კვება. მიირთვით მხოლოდ უმი მცენარეული საკვები ზეთის გარეშე.
მკაცრი პოსტი- მიირთვით ნებისმიერი მოხარშული მცენარეული საკვები მცენარეული ზეთით.
რეგულარული პოსტი- გარდა იმისა, რასაც მკაცრ მარხვაში ჭამენ, თევზსაც მიირთმევენ.
დასუსტებული პოსტი(გზაზე მყოფი და სასადილოებში მყოფი უძლურებისთვის) - ხორცის გარდა ყველაფერს ჭამენ.

როგორ გავიხსენოთ მიცვალებულები.

მიცვალებულთა ხსენების ჩვეულება უკვე გვხვდება ძველი აღთქმის ეკლესიაში. სამოციქულო დადგენილებებში განსაკუთრებული სიცხადით არის მოხსენიებული მიცვალებულთა ხსენება. მათში ვხვდებით როგორც ლოცვას მიცვალებულთათვის ევქარისტიის დღესასწაულზე, ასევე იმ დღეების მითითებას, რომლებშიც განსაკუთრებით აუცილებელია მიცვალებულთა ხსენება: მესამე, მეცხრე, მეორმოცე, წლიურიამგვარად, მიცვალებულთა ხსენება არის სამოციქულო დაწესებულება, იგი ტარდება მთელ ეკლესიაში, ხოლო მიცვალებულთათვის წირვა, მათი გადარჩენისთვის უსისხლო მსხვერპლის შეწირვა არის მიცვალებულთა წყალობის თხოვნის ყველაზე ძლიერი და ეფექტური საშუალება. ღმერთის.

საეკლესიო ხსენება აღესრულება მხოლოდ მართლმადიდებლური რწმენით მონათლულთათვის.

გარდაცვალებისთანავე, ეკლესიაში ჩვეულებრივად არის კაჭკაჭის შეკვეთა. ეს არის ახლად გარდაცვლილის ყოველდღიური გაძლიერებული ხსენება პირველი ორმოცი დღის განმავლობაში - კერძო განკითხვამდე, რომელიც განსაზღვრავს სულის ბედს საფლავის მიღმა. ორმოცი დღის შემდეგ კარგია ყოველწლიური ხსენების შეკვეთა და ყოველწლიურად განახლება. თქვენ ასევე შეგიძლიათ შეუკვეთოთ უფრო გრძელვადიანი ხსენება მონასტრებში. არსებობს ღვთისმოსავი ჩვეულება - შეუკვეთონ ხსენება რამდენიმე მონასტერსა და ტაძარში (მათ რაოდენობას მნიშვნელობა არ აქვს). რაც მეტი ლოცვა წიგნია გარდაცვლილისთვის, მით უკეთესი.

ხსენების დღეები უნდა გავატაროთ მოკრძალებულად, მშვიდად, ლოცვაში, ღარიბებისა და ახლობლებისადმი სიკეთის კეთებაში, ჩვენს სიკვდილსა და მომავალ ცხოვრებაზე ფიქრში.

შენიშვნების წარდგენის წესები "განსვენების შესახებ" იგივეა, რაც შენიშვნების "ჯანმრთელობის შესახებ"

მემორიალი დღესასწაულამდე აღევლინება. ევა (ან ევა) არის სპეციალური კვადრატული ან მართკუთხა მაგიდა, რომელზედაც დგას ჯვარი ჯვარცმულით და სანთლების ნახვრეტებით, აქ შეგიძლიათ დადოთ სანთლები და დადოთ პროდუქტები მიცვალებულთა ხსოვნის აღსანიშნავად. მორწმუნეებს ტაძარში სხვადასხვა პროდუქცია მოაქვთ, რათა ეკლესიის მსახურებმა ტრაპეზის დროს მიცვალებულებს იხსენიონ. ეს შესაწირავი ემსახურება როგორც შემოწირულობას, მოწყალებას გარდაცვლილისთვის. ძველად, იმ სახლის ეზოში, სადაც გარდაცვლილი იმყოფებოდა, სულისთვის ყველაზე მნიშვნელოვან დღეებში (მე-3, მე-9, 40-ე) იდგა სამახსოვრო სუფრები, რომლებზედაც აჭმევდნენ ღარიბებს, უსახლკაროებს, ობლებს. რომ მიცვალებულისთვის ბევრი ლოცვა იყო. ლოცვისთვის და განსაკუთრებით მოწყალების გამო, მრავალი ცოდვა მიეტევება და შემდგომი ცხოვრება შემსუბუქებულია. შემდეგ ამ სამახსოვრო სუფრების განთავსება დაიწყო ეკლესიებში საუკუნეების მანძილზე გარდაცვლილი ყველა ქრისტიანის ეკუმენური ხსენების დღეებში იმავე მიზნით - მიცვალებულთა ხსოვნის აღსანიშნავად. პროდუქტები შეიძლება იყოს ნებისმიერი. ტაძარში ხორცის შეტანა აკრძალულია.

თვითმკვლელთა ხსოვნას, ასევე მართლმადიდებლური სარწმუნოებით არამონათლულთა ხსოვნას არ სრულდება.

მაგრამ ყოველივე ზემოთქმულის გარდა, წმიდა ეკლესია გარკვეულ დროს ქმნის განსაკუთრებულ ხსენებას სარწმუნოების ხანიდან გარდაცვლილი მამებისა და ძმებისა, რომლებსაც ქრისტიანული სიკვდილით პატივს მიაგებენ, აგრეთვე მათ, ვინც უეცარმა სიკვდილმა გადალახა, ეკლესიის ლოცვებით არ გაგზავნეს შემდგომ ცხოვრებაში. ამავე დროს შესრულებულ რეკვიემებს ეკუმენურს უწოდებენ.
შაბათს, ხორცის საფასური, ყველის კვირამდე,ბოლო სამსჯავროს ხსოვნის წინა დღეს ვლოცულობთ უფალს, რომ გამოავლინოს თავისი წყალობა ყველა მიცვალებულზე უკანასკნელი განკითხვის დადგომის დღეს. ამ შაბათს მართლმადიდებელი ეკლესია ლოცულობს ყველა მართლმადიდებლური რწმენით დაღუპულთათვის, როცა და სადაც ისინი ცხოვრობენ დედამიწაზე, ვინც არ უნდა იყოს სოციალური წარმომავლობისა და მიწიერი ცხოვრების პოზიციის მიხედვით.
ლოცვები აღევლინება ადამიანებს „ადამიდან დღემდე, ვინც მოკვდა ღვთისმოსაობითა და სწორი რწმენით“.

დიდი მარხვის სამი შაბათი - დიდი მარხვის მეორე, მესამე, მეოთხე კვირის შაბათები- დაარსდა იმიტომ, რომ წინასწარ წმინდა ლიტურგიის დროს არ ხდება ისეთი ხსენება, როგორიც წელიწადის სხვა დროს აღესრულება. იმისათვის, რომ მიცვალებულებს არ მოეკლოთ ეკლესიის მაცხოვნებელი შუამდგომლობა, დაწესდა ეს მშობელთა შაბათები. დიდი მარხვის დროს ეკლესია შუამდგომლობს მიცვალებულთათვის, რათა უფალმა მიუტევოს მათ ცოდვები და აღადგინოს ისინი მარადიულ სიცოცხლეში.

რადონიცაზე - აღდგომის მეორე კვირის სამშაბათს- გაუზიარე უფლის აღდგომის სიხარული მიცვალებულებს, ჩვენი მიცვალებულთა აღდგომის იმედით. თვით მაცხოვარი ჩავიდა ჯოჯოხეთში სიკვდილზე გამარჯვების საქადაგებლად და იქიდან გამოიყვანა ძველი აღთქმის მართალთა სულები. ამ დიდი სულიერი სიხარულიდან ამ ხსენების დღეს „რადონიცა“, ანუ „რადონიცა“ ეწოდება.

სამების მშობელი შაბათი- ამ დღეს წმინდა ეკლესია მოგვიწოდებს მიცვალებულთა ხსენებისკენ, რათა სულიწმიდის მაცხოვნებელი მადლი განიწმინდოს ყველას სულის ცოდვებს ჩვენი გარდაცვლილი წინაპრების, მამებისა და ძმების ასაკიდან და შუამდგომლობით შეკრებაზე. ყველა ქრისტეს სასუფეველში, ლოცულობს ცოცხლების გამოსყიდვისთვის, მათი სულების ტყვეობის დასაბრუნებლად, ითხოვს „განასვენებს გაციების ადგილას წასულთა სულები, თითქოს მკვდრები არ გაქებენ შენ. უფალო, ვინც ქვევით ჯოჯოხეთშია, გაბედავს შენთან აღსარებას, მაგრამ ჩვენ, ცოცხალნი, გაკურთხებთ და ვლოცულობთ და ლოცვასა და მსხვერპლს მოგიტანთ ჩვენი სულებისთვის."

დიმიტრიევის მშობლის შაბათი- ამ დღეს იმართება ყველა დაღუპული მართლმადიდებელი ჯარისკაცის ხსენება. იგი დააარსა წმიდა დიდგვაროვანმა უფლისწულმა დიმიტრი დონსკოიმ წმიდა სერგი რადონეჟელის წინადადებითა და ლოცვა-კურთხევით 1380 წელს, როდესაც მან კულიკოვოს მინდორზე თათრებზე დიდებული, ცნობილი გამარჯვება მოიპოვა. ხსენება ტარდება დიმიტრის წინა შაბათს (26 ოქტომბერი, ძველი სტილით). ამის შემდეგ, ამ შაბათს, მართლმადიდებელმა ქრისტიანებმა დაიწყეს არა მხოლოდ იმ ჯარისკაცების ხსოვნის აღნიშვნა, რომლებმაც თავიანთი სარწმუნოებისა და სამშობლოსათვის ბრძოლის ველზე სიცოცხლე გაწირეს, არამედ მათთან ერთად ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანისთვის.

აუცილებელია გარდაცვლილის გახსენება მისი გარდაცვალების, დაბადებისა და სახელის დღეს.

დამწყები ქრისტიანების მიერ ხშირად დასმული კითხვები და პასუხები.

35 მოკლე კითხვა დამწყები ქრისტიანებისთვის ტაძრის, სანთლების, ნოტების და ა.შ.

1. როგორ უნდა მოემზადოს ადამიანი ტაძარში წასასვლელად?

დილის ვიზიტისთვის მოსამზადებლად თქვენ უნდა მოამზადოთ შემდეგნაირად:
ადექით საწოლიდან, მადლობა გადაუხადეთ უფალს, რომელმაც მოგცა საშუალება მშვიდად გაგეტარებინათ ღამე და გაგიხანგრძლივათ დღეები მონანიებისთვის. დაიბანეთ თავი, დადექით ხატის წინ, აანთეთ ლამპადა (სანთლიდან), რათა მან აღძრას თქვენში ლოცვითი სული, მოაწესრიგეთ თქვენი აზრები, აპატიეთ ყველას და მხოლოდ ამის შემდეგ გააგრძელეთ ლოცვის წესის კითხვა (დილის ლოცვები ლოცვის წიგნი). შემდეგ გამოაკლეთ ერთი თავი სახარებას, ერთი მოციქულს და ერთი კათიზმი ფსალმუნს, ან ერთი ფსალმუნი, თუ დრო მოკლეა. ამავე დროს, უნდა გვახსოვდეს, რომ სჯობს ერთი ლოცვა წაიკითხო გულის გულწრფელი სინანულით, ვიდრე მთელი წესი იმის ფიქრით, თუ როგორ უნდა დასრულდეს ეს ყველაფერი რაც შეიძლება მალე. დამწყებთათვის შეუძლიათ გამოიყენონ შემოკლებული ლოცვის წიგნი, თანდათანობით დაამატონ თითო ლოცვა.

წასვლის წინ თქვი:
მე უარვყოფ შენ, სატანა, შენს ამპარტავნებას და შენს მსახურებას და გაერთიანდები შენთან, ქრისტე იესო, ჩვენი ღმერთი, მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით. ამინ.

გადაიჯვარედინე და მშვიდად წადი ტაძარში, არ შეგეშინდეს, რას დაგიშავებს ადამიანი.
ქუჩაში გასეირნებისას, გადაკვეთეთ გზა თქვენს წინ და უთხარით საკუთარ თავს:
უფალო, დალოცე ჩემი გზები და დამიფარე ყოველგვარი ბოროტებისგან.
ტაძრისკენ მიმავალ გზაზე წაიკითხეთ ლოცვა თქვენთვის:
უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისაო, შემიწყალე მე ცოდვილი.

2. როგორ უნდა ჩაიცვას ადამიანი, რომელიც გადაწყვეტს ეკლესიაში წასვლას?

ქალები ეკლესიაში არ უნდა მოვიდნენ შარვლებით, მოკლე კალთებით, სახეზე ნათელი მაკიაჟით, ტუჩებზე პომადა მიუღებელია. თავი უნდა დაიფაროს თავსაბურავით ან შარფით. კაცებმა ეკლესიაში შესვლამდე ქუდები უნდა მოიხსნან.

3. შემიძლია თუ არა ჭამა დილით ტაძარში მოსვლამდე?

წესდების მიხედვით შეუძლებელია, კეთდება უზმოზე. უკან დახევა შესაძლებელია სისუსტის გამო, საკუთარი თავის საყვედურებით.

4. შესაძლებელია თუ არა ტაძარში ჩანთებით შესვლა?

თუ არის საჭიროება, შეგიძლიათ. მხოლოდ მაშინ, როცა მორწმუნე ზიარებას უახლოვდება, ტომარა უნდა გადაიდოს გვერდზე, რადგან ზიარების დროს ხელები მკერდზე ჯვარედინად არის მოკეცილი.

5. რამდენი დაპირისპირება უნდა მოხდეს ტაძარში შესვლამდე და როგორ მოვიქცეთ ტაძარში?

ტაძარში შესვლამდე, მანამდე რომ გადაიჯვარედინე, სამჯერ მოიხარე, შეხედე მაცხოვრის გამოსახულებას და ილოცეთ პირველი მშვილდისთვის:
ღმერთო, შემიწყალე მე ცოდვილი.
მეორე მშვილდისკენ:
ღმერთო, განმიწმინდე ცოდვები და შემიწყალე.
მესამეზე:
ურიცხვი შევცოდე, უფალო, მაპატიე.
შემდეგ იგივე გააკეთე, შეაღე ტაძრის კარებში, დახარე ორივე მხრიდან და უთხარი საკუთარ თავს:
მაპატიეთ, ძმებო და დებო, პატივისცემით დადექით ერთ ადგილზე, არავის უბიძგებთ და მოუსმინეთ ლოცვის სიტყვებს.
თუ ადამიანი პირველად მივიდა ტაძარში, მაშინ მან უნდა მიმოიხედოს გარშემო, შეამჩნიოს, რას აკეთებენ უფრო გამოცდილი მორწმუნეები, საით არის მიმართული თვალები, რომელ სალოცავ ადგილებზე და რა გზით აწერენ ჯვარს და ქედის მოხრა.
ღვთისმსახურების დროს მიუღებელია თეატრში ან მუზეუმში მოქცევა, ანუ თავი მაღლა, ხატებსა და სასულიერო პირებს შეხედო.
ლოცვის დროს უნდა იდგეს პატივისცემით, მონანიების გრძნობით, ოდნავ ჩამოწიოს მხრები და თავი, რადგან დამნაშავეები დგანან მეფის წინაშე.
თუ არ გესმით ლოცვის სიტყვები, მაშინ თქვით იესოს ლოცვა საკუთარ თავს გულის შემწუხრებით:
უფალო, იესო ქრისტე, ძეო ღვთისაო, შემიწყალე მე ცოდვილი.
ეცადეთ, ერთდროულად ყველასთან ჯვრის ნიშანი და პროსპექტირება. გახსოვდეთ, რომ ეკლესია არის მიწიერი სამოთხე. შენს შემოქმედს ევედრე, ნურაფერ მიწიერზე იფიქრებ, არამედ მხოლოდ ამოისუნთქე და ილოცე შენი ცოდვებისთვის.

6. რამდენ ხანს უნდა იყოთ მორიგეობა?

სერვისი თავიდან ბოლომდე უნდა იყოს დაცული. მსახურება არ არის მოვალეობა, არამედ მსხვერპლი ღმერთის წინაშე. სასიამოვნო იქნება სახლის პატრონისთვის, რომელსაც სტუმრები მივიდნენ, დღესასწაულის დასრულებამდე რომ წავიდნენ?

7. შესაძლებელია თუ არა სამსახურში ჯდომა, თუ ადგომის ძალა არ არის?

ამ კითხვაზე მოსკოვის წმინდა ფილარეტმა უპასუხა: „ჯდომის დროს ღმერთზე ფიქრი უკეთესია, ვიდრე ფეხზე დგომა“. თუმცა, სახარების კითხვისას აუცილებელია დგომა.

8. რა არის მნიშვნელოვანი თაყვანისცემასა და ლოცვაში?

გახსოვდეთ, რომ საქმე სიტყვებში და მშვილდოსნებში კი არ არის, არამედ გონებისა და გულის ამაღლებაში ღმერთთან. თქვენ შეგიძლიათ თქვათ ყველა ლოცვა და ჩამოაგდოთ ყველა ზემოაღნიშნული მშვილდი, მაგრამ ღმერთი საერთოდ არ გახსოვთ. და, მაშასადამე, ლოცვის გარეშე, შეასრულეთ ლოცვის წესი. ასეთი ლოცვა ცოდვაა ღვთის წინაშე.

9. როგორ ვაკოცოთ ხატებს?

ლობიზაიას ქ. მაცხოვრის ხატს, ფეხებს უნდა აკოცო, ღვთისმშობელსა და წმინდანებს - ხელი, ხოლო მაცხოვრის ხელით არ შესრულებული გამოსახულება და იოანე ნათლისმცემლის თავი - ტომრებში.

10. რის სიმბოლოა გამოსახულების წინ მოთავსებული სანთელი?

სანთელი, ისევე როგორც პროფორა, უსისხლო მსხვერპლია. სანთლის ცეცხლი მარადისობის სიმბოლოა. ძველად, ძველი აღთქმის ეკლესიაში ღმერთთან მისული ადამიანი მას მსხვერპლად სწირავდა მოკლული (მოკლული) ცხოველის შიდა ქონსა და მატყლს, რომლებსაც დასაწვავი შესაწირის სამსხვერპლოზე ათავსებდნენ. ახლა, როცა ტაძარში მივდივართ, ვწირავთ არა ცხოველს, არამედ სანთელს, რომელიც სიმბოლურად ანაცვლებს მას (სასურველია ცვილის).

11. აქვს მნიშვნელობა რა ზომის სანთელს დადებ გამოსახულების წინ?

ყველაფერი დამოკიდებულია არა სანთლის ზომაზე, არამედ თქვენი გულის გულწრფელობაზე და შესაძლებლობებზე. რა თქმა უნდა, თუ მდიდარი ადამიანი იაფფასიან სანთლებს დებს, მაშინ ეს მის სიძუნწაზე მიუთითებს. მაგრამ თუ ადამიანი ღარიბია და მისი გული ღვთის სიყვარულით და მოყვასისადმი თანაგრძნობით იწვის, მაშინ მისი პატიოსანი დგომა და მხურვალე ლოცვა უფრო სასიამოვნოა ღმერთისთვის, ვიდრე ყველაზე ძვირფასი სანთელი, ცივი გულით დადგმული.

12. ვინ და რამდენი სანთელი უნდა დაიდგას?

უპირველეს ყოვლისა, სანთელს ათავსებენ დღესასწაულზე ან პატივცემული ტაძრის ხატისთვის, შემდეგ წმინდანის ნეშტისთვის, თუ ასეთია, ტაძარში და მხოლოდ ამის შემდეგ ჯანმრთელობისთვის ან მშვიდობისთვის.
მიცვალებულთათვის სანთლებს ათავსებენ ჯვარცმის წინა დღეს, გონებრივად ამბობენ:
გაიხსენე, უფალო, შენი გარდაცვლილი მსახური (სახელი) და აპატიე მისი ცოდვები, ნებაყოფლობითი და უნებლიე, და მიეცი მას ცათა სასუფეველი.
ჯანმრთელობის შესახებ ან რა საჭიროების შესახებ, სანთლებს ჩვეულებრივ ათავსებენ მაცხოვარზე, ღვთისმშობელზე, წმიდა დიდმოწამე და მკურნალ პანტელეიმონზე, ისევე როგორც იმ წმინდანებზე, რომლებსაც უფალმა განსაკუთრებული მადლი მისცა, რათა განკურნოს დაავადებები და დაეხმაროს სხვადასხვა საჭიროებებს. .
სანთლის დადგმით თქვენი არჩეული ღვთის წმინდანის წინ, გონებრივად თქვით:
წმიდაო ღვთისმშობელო (სახელი), ევედრე ღმერთს ჩემთვის, ცოდვილი (ოჰ) (ან სახელი, ვისთვისაც გთხოვ).
მაშინ უნდა ახვიდე და აკოცე ხატს.
უნდა გვახსოვდეს: იმისათვის, რომ ლოცვები წარმატებული იყოს, ღვთის წმინდანები უნდა ილოცონ ღვთის წინაშე მათი შუამავლობის ძალის რწმენით, გულიდან წამოსული სიტყვებით.
თუ სანთელს დააყენებთ ყველა წმინდანის გამოსახულებას, მიაქციეთ თქვენი გონება წმინდანთა მთელ მასპინძელს და ზეცის მთელ მასპინძელს და ილოცეთ:
ყველა წმინდანო, ილოცეთ ღმერთს ჩვენთვის.
ყველა წმინდანი ყოველთვის ლოცულობს ღმერთს ჩვენთვის. მხოლოდ ის არის მოწყალე ყველას მიმართ და ის ყოველთვის შემწყნარებელია თავისი წმინდანების თხოვნაზე.

13. რა ლოცვები უნდა ჩატარდეს მაცხოვრის, ღვთისმშობლისა და მაცოცხლებელი ჯვრის ხატებამდე?

მაცხოვრის ხატის წინ ილოცეთ საკუთარ თავს:
უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღმრთისაო, შემიწყალე მე ცოდვილი(ებ) ან ურიცხვი შევცოდე, უფალო, შემიწყალე მე.
ღვთისმშობლის ხატის წინ, მოკლედ თქვით:
წმიდაო ღვთისმშობელო, გვიხსენი.
ქრისტეს სიცოცხლის მომცემი ჯვრის გამოსახულების წინ, თქვით შემდეგი ლოცვა:
ჩვენ თაყვანს ვცემთ შენს ჯვარს, მოძღვარო და ვადიდებთ შენს წმიდა აღდგომას.
და ამის შემდეგ თაყვანი სცეს წმიდა ჯვარს. და თუ თქვენ დგახართ ქრისტეს, ჩვენი მაცხოვრის ან ღვთისმშობლის, ან ღვთის წმინდანების წინაშე თავმდაბლობითა და თბილი რწმენით, მაშინ მიიღებთ იმას, რასაც ითხოვთ.
რადგან იქ, სადაც გამოსახულებაა, იქ არის არქეტიპული მადლი.

14. რატომ არის მიღებული ჯვარცმისას დასასვენებლად სანთლების დადება?

ჯვარი ჯვარცმულით დგას წინა დღეს, ანუ მიცვალებულთა ხსენების მაგიდაზე. ქრისტემ თავის თავზე აიღო მთელი სამყაროს ცოდვები, თავდაპირველი ცოდვა - ადამის ცოდვა - და მისი სიკვდილით, ჯვარზე უდანაშაულოდ დაღვრილი სისხლით (რადგან ქრისტეს ცოდვა არ ჰქონდა), შეურიგდა სამყარო მამა ღმერთს. ამის მიღმა, ქრისტე არის ხიდი ყოფასა და არარაობას შორის. თქვენ შეგიძლიათ ნახოთ წინა დღეს, სანთლების დაწვის გარდა, საკვებიც. ეს ძალიან ძველი ქრისტიანული ტრადიციაა. ძველად არსებობდა ეგრეთ წოდებული აგაპიები - სიყვარულის ტრაპეზი, როცა ღვთისმსახურებაზე მისული ქრისტიანები, მისი დამთავრების შემდეგ, ყველა ერთად მიირთმევდა იმას, რაც თან მოჰქონდა.

15. რა მიზნით და რა პროდუქტების დადება შეიძლება წინა დღეს?

ჩვეულებრივ, წინა ღამეს სვამენ პურს, ორცხობილებს, შაქარს, ყველაფერს, რაც არ ეწინააღმდეგება მარხვას (რადგან შეიძლება იყოს მარხვის დღე). თქვენ ასევე შეგიძლიათ აჩუქოთ ლამპის ზეთი, კაჰორსი, წინა დღეს, რომელიც შემდეგ წავა მორწმუნეთა ზიარებაზე. ყოველივე ეს მოჰყავთ და ტოვებენ იმავე მიზნით, რომლითაც სანთელი დგანან წინადღეს - მათი გარდაცვლილი ნათესავების, ნაცნობების, მეგობრების, ჯერ კიდევ არ განდიდებული ღვთისმოსაობის ასკეტების მოსახსენებლად.
ამავე მიზნით წარდგენილია სამახსოვრო ნოტაც.
მტკიცედ უნდა გვახსოვდეს, რომ შესაწირავი უნდა მოდიოდეს სუფთა გულიდან და ღვთისთვის მსხვერპლის შეწირვის გულწრფელი სურვილით, ხსენებული ადამიანის სულის დასასვენებლად და უნდა იყოს მიღებული მისი შრომით და არა მოპარული ან შეძენილი მოტყუებით ან სხვა ეშმაკობით. .

16. რა არის მიცვალებულთა ყველაზე მნიშვნელოვანი ხსენება?

მთავარია მიცვალებულთა ხსენება პროსკომედიაზე, რადგან პროსფორიდან ამოღებული ნაწილაკები ქრისტეს სისხლშია ჩაფლული და ამ დიდი მსხვერპლით განწმენდილია.

17. როგორ წარვადგინოთ სამახსოვრო ნოტა პროსკომედიაში? შესაძლებელია თუ არა ავადმყოფთა ხსოვნის აღნიშვნა პროსკომედიაში?

სამსახურის დაწყებამდე უნდა მიხვიდეთ სანთლების დახლთან, აიღოთ ფურცელი და დაწეროთ შემდეგნაირად:

განსვენების შესახებ

ანდრია
მერი
ნიკოლოზი

საბაჟო

ამრიგად, შევსებული შენიშვნა გადაეცემა პროსკომედიას.

ჯანმრთელობის შესახებ

ბ. ანდრეი
მლ. ნიკოლოზი
ნინა

საბაჟო

ანალოგიურად, წარდგენილია შენიშვნა ჯანმრთელობის შესახებ, მათ შორის, ვინც დაავადებულია.

შენიშვნის წარდგენა შესაძლებელია საღამოს, სადაც მითითებულია ხსენების თარიღი.
შენიშვნის ზედა ნაწილში არ დაგავიწყდეთ რვაქიმიანი ჯვრის დახატვა, ბოლოში კი სასურველია მიაწეროთ: „და ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანი“. თუ გსურთ სულიერი ადამიანის ხსოვნის აღნიშვნა, მაშინ პირველ რიგში მისი სახელია.

18. რა უნდა გავაკეთო, თუ ლოცვაზე ან სხვა საღმრთო მსახურებაზე დგომისას არ გამიგია სახელი, რომელიც შევიტანე ხსენებისთვის?

ხდება, რომ სასულიერო პირებს საყვედურობენ: ამბობენ, ყველა ნოტი არ წაიკითხა ან ყველა სანთელი არ აინთო. და არ იციან რა გააკეთონ. ნუ განსაჯეთ, რომ არ განიკითხოთ. მოხვედი, მოგიტანე - ესე იგი, შენი მოვალეობა შესრულებულია. და როგორც მღვდელი აკეთებს, ისე მოეთხოვება მისგან!

19. რისთვის არის მიცვალებულთა ხსენება?

საქმე ისაა, რომ მიცვალებულებს არ შეუძლიათ საკუთარი თავისთვის ლოცვა. ეს მათთვის დღეს ცოცხალმა სხვამ უნდა გააკეთოს. ამრიგად, იმ ადამიანების სულები, რომლებმაც მოინანიეს სიკვდილის წინ, მაგრამ არ ჰქონდათ დრო სინანულის ნაყოფის გამოტანისთვის, მხოლოდ ცოცხალი ნათესავების ან მეგობრების შუამავლობით და ეკლესიის ლოცვებით შეიძლება გადაეცეს მათ უფლის წინაშე.
წმიდა მამები და ეკლესიის მოძღვრები თანხმდებიან, რომ შესაძლებელია ცოდვილთა განთავისუფლება ტანჯვისგან და ამაში სასარგებლოა ლოცვა და მოწყალება, განსაკუთრებით საეკლესიო ლოცვა და განსაკუთრებით უსისხლო მსხვერპლშეწირვა, ანუ ხსენება ლიტურგიაზე (პროსკომიდია). პატივისცემა.
„როცა მთელი ხალხი და წმიდა კრება“ - ეკითხება წმ. იოანე ოქროპირი, - ადექით ზეცისკენ გაშლილი ხელებით და როცა საშინელი მსხვერპლი შესრულდება, როგორ არ უნდა შევიწყალოთ ღმერთი მათთვის (მკვდრებისთვის) ლოცვით? მაგრამ ეს მხოლოდ სარწმუნოებით გარდაცვლილთა შესახებაა“ (წმ. იოანე ოქროპირი. საუბარი უკანასკნელზე ფილფ. 3, 4).

20. შესაძლებელია თუ არა სამახსოვრო წერილში თვითმკვლელის ან მოუნათლავი პირის სახელის შეტანა?

ეს შეუძლებელია, რადგან ქრისტიანულ დაკრძალვას მოკლებული პირები, როგორც წესი, მოკლებულნი არიან საეკლესიო ლოცვებს.

21. როგორ უნდა მოიქცეთ საკმევლისას?

დაწვისას თავი უნდა დახაროთ, თითქოს სიცოცხლის სულს იღებთ და თქვათ იესოს ლოცვა. ამასთან, საკურთხევლისკენ ზურგი არ უნდა შეტრიალდეს – ეს ბევრი მრევლის შეცდომაა. თქვენ უბრალოდ უნდა შემობრუნდეთ ცოტათი.

22. რომელი მომენტი ითვლება დილის წირვის დასასრულად?

დილის წირვის დასასრული, ანუ დასრულება არის მღვდლის ჯვრით გასვლა. ამ მომენტს შესვენება ჰქვია. დღესასწაულების დროს მორწმუნეები უახლოვდებიან ჯვარს, კოცნიან მას და მღვდლის ხელს, რომელსაც ჯვარი ფეხქვეშ უჭირავს. მოშორებით, თქვენ უნდა თაყვანი სცეთ მღვდელს. ილოცეთ ჯვარზე:
მე მჯერა, უფალო, და თაყვანს ვცემ შენს საპატიო და მაცოცხლებელ ჯვარს, თითქოს მასზე შევქმენი ხსნა დედამიწის შუაგულში.

23. რა უნდა იცოდეთ პროფორისა და წმინდა წყლის გამოყენების შესახებ?

საღმრთო ლიტურგიის დასასრულს, როცა სახლში დაბრუნდებით, სუფთა სუფრაზე მოამზადეთ კერძი პროსფორითა და წმინდა წყლით.
ჭამის წინ, თქვით ლოცვა:
უფალო ღმერთო ჩემო, შენი წმიდა ძღვენი და შენი წმიდა წყალი იყოს ჩემი ცოდვების მიტევებისთვის, ჩემი გონების გასანათებლად, ჩემი სულიერი და სხეულებრივი ძალების განმტკიცებისთვის, ჩემი სულისა და სხეულის ჯანმრთელობისთვის, დამორჩილებისთვის. ჩემი ვნებები და უძლურებანი შენი უსაზღვრო წყალობის მეშვეობით ყოვლადწმიდა შენი დედისა და ყველა შენი წმინდანის ლოცვით. ამინ.
პროსფორას იღებენ თეფშზე ან ცარიელ ფურცელზე, რათა წმიდა ნამსხვრევები იატაკზე არ ჩამოვარდეს და არ გათელა, რადგან პროსფორა არის სამოთხის წმინდა პური. და ეს უნდა იქნას მიღებული ღვთის შიშითა და თავმდაბლობით.

24. როგორ აღინიშნება უფლისა და მისი წმინდანების დღესასწაულები?

უფლისა და მისი წმინდანების დღესასწაულები სულიერად, წმინდა სულით და უბიწო სინდისით, ეკლესიაში სავალდებულო დასწრებით აღინიშნება. სურვილისამებრ, მორწმუნეები ბრძანებენ სამადლობელ ლოცვებს დღესასწაულის პატივსაცემად, ყვავილების მიტანას დღესასწაულის ხატთან, ურიგებენ მოწყალებას, აღსარებას და ზიარებას.

25. როგორ შევუკვეთოთ მემორიალი და სამადლობელი წირვა?

ლოცვის ბრძანება ხდება შესაბამისი შენიშვნის წარდგენით. საბაჟო ლოცვის სამსახურის დიზაინის წესები განთავსებულია სანთლის დახლზე.
სხვადასხვა ეკლესიაში არის გარკვეული დღეები, როდესაც აღესრულება ლოცვა, მათ შორის წყლის კურთხევა.
წყლის ლოცვის დროს შეგიძლიათ აკურთხოთ ჯვარი, ხატი, სანთლები. წყლის ლოცვის დასრულების შემდეგ, მორწმუნეები პატივისცემითა და ლოცვით იღებენ წმინდა წყალს და ყოველდღიურად იღებენ უზმოზე.

26. რა არის სინანულის საიდუმლო და როგორ მოვამზადოთ აღსარება?

უფალმა იესო ქრისტემ თავის მოწაფეებს მიმართა: ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, რასაც მიწაზე შეკრავთ, შეკრული იქნება ცაში და რასაც გახსნით დედამიწაზე, გაიხსნება ცაშიც (მათ. 18:18). ხოლო სხვა ადგილას მაცხოვარმა ჩაისუნთქა და უთხრა მოციქულებს: მიიღეთ სულიწმიდა. ვისაც აპატიებ ცოდვებს, მიეტევება, ვისაც მიატოვებ, დარჩებიან (იოანე 20, 22-23).
მოციქულებმა, აღასრულეს უფლის ნება, ეს ძალაუფლება გადასცეს თავიანთ მემკვიდრეებს - ქრისტეს ეკლესიის მწყემსებს და დღემდე ყველას, ვისაც სწამს მართლმადიდებლობა და გულწრფელად აღიარებს თავის ცოდვებს, სანამ მართლმადიდებელი მღვდელი მიიღებს ნებართვას, პატიებას და მათი სრული მიტევება მისი ლოცვით.
ეს არის სინანულის საიდუმლოს არსი.
ადამიანი, რომელიც მიჩვეულია გულის სიწმინდესა და სულის სისუფთავეზე ზრუნვას, სინანულის გარეშე ვერ იცხოვრებს. მორიგი აღსარების მოლოდინში და ლტოლვაშია, როგორც გამომშრალი მიწა ელოდება მაცოცხლებელ ნესტს.
ერთი წუთით წარმოიდგინეთ ადამიანი, რომელიც მთელი ცხოვრება სხეულს ჭუჭყს რეცხავს! ასე რომ, სული განბანვას მოითხოვს და რა მოხდებოდა, რომ არ ყოფილიყო სინანულის საიდუმლო, ეს განკურნება და განწმენდა „მეორე ნათლობა“. დაგროვილი ცოდვები და ცოდვები, რომლებიც არ არის ამოღებული სინდისიდან (არა მხოლოდ ძირითადი, არამედ ბევრი მცირეც) ისე ამძიმებს მას, რომ ადამიანი იწყებს რაღაც უჩვეულო შიშის გრძნობას, ეჩვენება, რომ რაღაც ცუდია. აპირებს მოხდეს მას; შემდეგ მოულოდნელად ის ვარდება რაიმე სახის ნერვულ აშლილობაში, გაღიზიანებაში, გრძნობს ზოგად შფოთვას, არ აქვს შინაგანი სიმტკიცე, წყვეტს თავის კონტროლს. ხშირად თვითონაც არ ესმის ყველაფრის მიზეზებს, რაც ხდება და ეს არის ის, რომ ადამიანის სინდისზე არის აუღიარებელი ცოდვები. ღვთის მადლით, ეს სამწუხარო შეგრძნებები გვახსენებს მათ, რომ ჩვენ, ჩვენი სულის ასეთი უბედურებით დაბნეულნი, მივხვდეთ მისგან მთელი შხამის განდევნის აუცილებლობაზე, ანუ მივმართოთ წმ. სინანულის საიდუმლო და ამგვარად განთავისუფლდება ყველა იმ ტანჯვისგან, რომელიც ელოდება ღვთის უკანასკნელი განკითხვის შემდეგ ყველა ცოდვილს, რომელიც არ განიწმინდა აქ, ამ ცხოვრებაში.
ძალიან სასარგებლოა აღსარებამდე წმინდა თეოდორა ცარეგრადის ცხოვრების დეტალური წაკითხვა (კომ. 30 დეკემბერი, ო.ს.). იგი ბერი გახდა და თავისი ღვაწლი წმ. ბასილი ახალი (კომ. 26 მარტი). იგი გარდაიცვალა 940 წელს. მოწაფე წმ. ბასილი გრიგოლმა, თეოდორას გარდაცვალების შემდეგ, ლოცვით სთხოვა უხუცესს, გაეხსნა მისთვის მოხუცი ქალის შემდგომი ცხოვრება. და წმიდა მამის ლოცვით, მის მოწაფეს ჰქონდა შესანიშნავი ხილვა: ესაუბრა ბერ თეოდორას და მან გრიგოლს უამბო იმის შესახებ, რაც მას დაემართა გარდაცვალების მომენტში და შემდეგ, როდესაც მისი სული საშინელ განსაცდელებს განიცდიდა. (წმინდა თეოდორას განსაცდელების ამბავი იხილეთ ამ წიგნის IV ნაწილი).
სინანულის თითქმის მთელი საიდუმლო შემდეგნაირად აღესრულება: ჯერ მღვდელი ლოცულობს ყველასთან, ვისაც აღსარების მსურველი. შემდეგ ის მოკლედ შეახსენებს ყველაზე გავრცელებულ ცოდვებს, საუბრობს აღსარების მნიშვნელობაზე, აღმსარებლის პასუხისმგებლობაზე და იმაზე, რომ ის დგას თვით უფლის წინაშე, ხოლო მღვდელი მხოლოდ მოწმეა მისი იდუმალი საუბრისა ღმერთთან და ნებისმიერი ცოდვის განზრახ დამალვა ამძიმებს დანაშაულს.მონანიებელი.
შემდეგ უკვე აღსარების მიმღები, სათითაოდ უახლოვდებიან ტრიბუნას, რომელზედაც წმიდა სახარება და ჯვარი დევს, თაყვანს სცემენ ჯვარს და სახარებას, დგანან ტრიბუნის წინ, თავები ან მუხლმოდრეკილნი (ეს უკანასკნელი არ არის საჭირო). და დაიწყეთ აღიარება. ამავდროულად სასარგებლოა საკუთარი თავისთვის უხეში გეგმის შედგენა - რა ცოდვები უნდა ვაღიარო, რათა მოგვიანებით არ დაგავიწყდეს აღსარება; მაგრამ საჭირო იქნება არა მხოლოდ ფურცლიდან წაიკითხოთ თქვენი წყლულები, არამედ დანაშაულის გრძნობითა და მონანიებით გახსენით ისინი ღვთის წინაშე, ამოიღეთ ისინი თქვენი სულიდან, როგორც ზოგიერთი საზიზღარი გველი და მოიშორეთ ისინი. ზიზღის გრძნობა. (შეადარეთ ცოდვათა ეს სია იმ ჩამონათვალს, რომელსაც ბოროტი სულები განსაცდელში შეინახავენ და შენიშნეთ: რაც უფრო ფრთხილად გამოაშკარავებთ თავს, მით უფრო ნაკლები გვერდი იქნება ამ დემონურ ნაწერებში.) ამავდროულად, რა თქმა უნდა, ყოველი ამონაწერი. ასეთ სისაძაგლეს და მის შუქზე გამოტანას თან ახლავს გარკვეული სირცხვილის გრძნობა, მაგრამ თქვენ ზუსტად იცით: თავად უფალი და მისი მსახური, მღვდელი, რომელიც აღიარებთ თქვენ, რაც არ უნდა ამაზრზენი იყოს თქვენი შინაგანი ცოდვილი სამყარო, მხოლოდ. გიხაროდენ, როცა მტკიცედ უარს იტყვი მასზე; მღვდლის სულში მონანიებისთვის მხოლოდ სიხარულია. ნებისმიერი მღვდელი გულწრფელი აღსარების შემდეგ კიდევ უფრო განწყობილია აღმსარებლის მიმართ, უფრო ახლო და მზრუნველი იწყებს მასთან ურთიერთობას.

27. შლის თუ არა მონანიება წარსულის ცოდვების ხსოვნას?

ამ კითხვაზე პასუხი მოცემულია ნარკვევში სახარების თემაზე – „უძღები შვილი“.
„... ადგა და წავიდა მამასთან. და როცა ჯერ კიდევ შორს იყო, დაინახა მამამისმა და შეიწყალა; და სირბილით დაეცა კისერზე და აკოცა.
შვილმა უთხრა: „მამაო! შევცოდე ზეცას და შენს წინაშე და აღარ ვარ ღირსი, რომ შენი ძე ვიწოდებო“. და უთხრა მამამ თავის მსახურებს: „მოიტანეთ საუკეთესო ტანსაცმელი და ჩაიცვით, ბეჭედი დაუდეთ ხელზე და ფეხსაცმელი ფეხზე; მოიტანეთ ნასუქანი ხბო და დაკალით, ვჭამოთ და ვიხალისოთ!” (ლუკა 15:20-23.)
დღესასწაული მთავრდება კარგი, მოწყალე მამის სახლში. მხიარულების ხმები იკლებს, მოწვეული სტუმრები იშლება. გუშინდელი უძღები შვილი ტოვებს სადღესასწაულო დარბაზს, ჯერ კიდევ მამის სიყვარულისა და პატიების ტკბილი გრძნობით სავსე.
კარის გარეთ, ის ხვდება თავის უფროს ძმას, რომელიც გარეთ დგას. მის თვალებში - დაგმობა, თითქმის აღშფოთება.
უმცროსი ძმის გული ჩაიძირა; გაქრა სიხარული, ჩაქრა ქეიფის ხმები, თვალწინ წამოიწია უახლოესი, რთული წარსული...
რა შეიძლება უთხრას ძმას გასამართლებლად?
არ არის გამართლებული მისი აღშფოთება? დაიმსახურა ის ეს ქეიფი, ეს ახალი ტანსაცმელი, ეს ოქროს ბეჭედი, ეს კოცნა და მამის პატიება? ბოლოს და ბოლოს, სულ ახლახან, სულ ახლახან...
და უმცროსი ძმის თავი დაბლა ქედს იხრის უფროსის მკაცრი, დამსჯელი მზერის წინაშე: სულის ჯერ კიდევ სრულიად ახალი ჭრილობები მტკივა, მტკივა...
მოწყალების მთხოვნელი მზერით უძღები ვაჟი უფროსი ძმის წინაშე მუხლებზე ეცემა.
„ძმაო... მაპატიე... მე არ გამიკეთებია ეს ქეიფი... და მამაჩემს არ მითხოვია ეს ახალი ტანსაცმელი, ფეხსაცმელი და ეს ბეჭედი... საკუთარ თავსაც არ ვუწოდებდი. შვილო უკვე, მე მხოლოდ დაქირავებულთა შემადგენლობაში ვთხოვე მიმეღო... შენი დაგმობა სამართლიანია და არანაირი გამართლება არ მაქვს. ოღონდ მომისმინე და იქნებ გაიგო მამის წყალობა...
რას ფარავს ახლა ეს ახალი ტანსაცმელი?
აი, ნახეთ, ამ საშინელი (ფსიქიკური) ჭრილობების კვალი. ხედავ: ჩემს სხეულზე ჯანსაღი ადგილი არ იყო; იყო უწყვეტი წყლულები, ლაქები, ჩირქოვანი ჭრილობები (ეს. 1, 6).
ისინი ახლა დახურულები არიან და მამის წყალობის „ზეთით დარბილებულნი“ არიან, მაგრამ შეხებისას მაინც მტკივნეულად სტკივათ და, მეჩვენება, რომ მუდამ სტკივათ...
ისინი გამუდმებით გამახსენებენ იმ საბედისწერო დღეს, როდესაც უმწეო სულით, ამპარტავნებითა და ამაყი თავდაჯერებულობით გავწყვიტე მამაჩემი, მოვითხოვე მამულის ჩემი ნაწილი და წავედი ურწმუნოებისა და ცოდვების იმ საშინელ ქვეყანაში. .
რა ბედნიერი ხარ, ძმაო, რომ არ გახსენდება ის, რომ არ იცი ის სუნი და ხრწნა, ის ბოროტება და ცოდვა, რომელიც იქ სუფევს. სულიერი შიმშილი არ განგიცდიათ და არ იცოდით იმ რქების გემო, რომლებიც იმ ქვეყანაში ღორებს უნდა მოპარონ.
აქ თქვენ შეინარჩუნეთ თქვენი ძალა და ჯანმრთელობა. მაგრამ მე აღარ მყავს... მხოლოდ მათი ნაშთები დავბრუნდი მამაჩემის სახლში. და გული მწყდება ახლა.
ვისთვის ვმუშაობდი? ვის ვემსახურებოდი? მაგრამ ყველა ძალა შეიძლებოდა მიეცეს მამის სამსახურში ...
ხედავ ამ ძვირფას ბეჭედს ჩემს ცოდვილ, ისედაც სუსტ ხელზე. მაგრამ რას არ მივცემდი იმ ფაქტს, რომ ამ ხელებს არ ჰქონდათ იმ ბინძური საქმის კვალი, რაც მათ გააკეთეს ცოდვის ქვეყანაში, იმის ცოდნა, რომ ისინი ყოველთვის მუშაობდნენ მხოლოდ მამისთვის ...
აჰ, ძმაო! თქვენ ყოველთვის ცხოვრობთ სინათლეში და ვერასოდეს შეიტყობთ სიბნელის სიმწარეს. შენ არ იცი იქ რა ხდება. თქვენ არ შეხვედრიხართ მათთან, ვისაც იქ უწევს საქმე, არ შეხებიხართ იმ სიბინძურეს, რომელსაც იქ მცხოვრები ვერ ერიდება.
შენ არ იცი, ძმაო, სინანულის სიმწარე: რაში წავიდა ჩემი ახალგაზრდობის ძალა? რას ეძღვნება ჩემი ახალგაზრდობის დღეები? ვინ დამიბრუნებს მათ? ოჰ, ცხოვრება თავიდან რომ დაიწყოს!
ნუ შეშურდები, ძმაო, მამის წყალობის ეს ახალი სამოსი, ამის გარეშე მოგონებების ტანჯვა და უნაყოფო სინანული აუტანელი იქნებოდა...
და გშურს ჩემი? ბოლოს და ბოლოს, მდიდარი ხარ სიმდიდრით, რომელსაც შეიძლება ვერ შეამჩნიო და ბედნიერი ხარ ბედნიერებით, რომელსაც ვერ გრძნობ. თქვენ არ იცით, რა არის გამოუსწორებელი დანაკარგი, გაფლანგვული სიმდიდრისა და დანგრეული ნიჭის შეგნება. ოჰ, თუ შეიძლებოდა ამ ყველაფრის დაბრუნება და მამასთან დაბრუნება!
მაგრამ ქონება და ნიჭი სიცოცხლეში მხოლოდ ერთხელ გაიცემა და ძალას ვერ დაიბრუნებ და დრო შეუქცევად წავიდა...
ნუ გაგიკვირდებათ, ძმაო, მამის წყალობა, უძღები შვილისადმი მისი გულგატეხილობა, ცოდვილი სულის საცოდავი ნაგლეჯის ახალი სამოსით დაფარვის სურვილი, მისი ჩახუტება და კოცნა, ცოდვით განადგურებული სულის გაცოცხლება.
ახლა დღესასწაული დასრულდა. ხვალ ისევ დავიწყებ მუშაობას და შენს გვერდით მამაჩემის სახლში ვიმუშავებ. შენ, როგორც უხუცესი და უმწიკვლო, მმართავ და გამმართავ. მომწონს უმცროსის მუშაობა. მე ის მჭირდება. ეს შეურაცხყოფილი ხელები სხვას არ იმსახურებენ.
ეს ახალი ტანსაცმელი, ეს ფეხსაცმელი და ეს ბეჭედიც დროზე ადრე მოიხსნება: მათში უხამსი იქნება ჩემი ღარიბი საქმის კეთება.
დღის განმავლობაში ჩვენ ერთად ვიმუშავებთ, შემდეგ შეგიძლიათ მშვიდი გულით და სუფთა სინდისით დაისვენოთ და გაერთოთ მეგობრებთან ერთად. Და მე?..
სად წავალ ჩემი მოგონებებიდან, სინანულისგან გაფლანგული სიმდიდრის, დანგრეული ახალგაზრდობის, დაკარგული ძალების, გაფანტული ნიჭის, დაბინძურებული ტანსაცმლის, გუშინდელი შეურაცხყოფის და მამის უარის შესახებ, ფიქრებიდან მარადისობაზე წასული და სამუდამოდ დაკარგული შესაძლებლობების შესახებ? .. ”

28. რას ნიშნავს ქრისტეს სხეულისა და სისხლის წმიდა საიდუმლოთა ზიარება?

თუ არ შეჭამთ კაცის ძის ხორცს და არ სვამთ მის სისხლს, არ გექნებათ სიცოცხლე თქვენში (იოანე 6:53).
ვინც ჭამს ჩემს ხორცს და სვამს ჩემს სისხლს, რჩება ჩემში და მე მასში (იოანე 6:56).
ამ სიტყვებით უფალმა მიუთითა ყველა ქრისტიანის ევქარისტიის საიდუმლოში მონაწილეობის აბსოლუტურ აუცილებლობაზე. ზიარება თავად უფალმა საიდუმლო ვახშამზე დააწესა.
„...იესომ აიღო პური, აკურთხა, გატეხა და მოწაფეებს დაურიგა და უთხრა:
მიიღეთ, ჭამე, ეს არის ჩემი სხეული. აიღო სასმისი, მადლი შესწირა, მისცა და უთხრა: დალიეთ მისგან ყველანი, რადგან ეს არის ჩემი სისხლი ახალი აღთქმისა, რომელიც დაიღვრება მრავალთათვის ცოდვათა მისატევებლად“ (მათე 26:26). -28).
როგორც წმიდა ეკლესია გვასწავლის, ქრისტიანი, იღებს წმ. ზიარება საიდუმლოებით არის შერწყმული ქრისტესთან, რადგან დაქუცმაცებული კრავის ყველა ნაწილაკში არის მთელი ქრისტე.
განუზომელია ევქარისტიის საიდუმლოს მნიშვნელობა, რომლის გაგებაც აღემატება ჩვენს გონებას.
ის ანთებს ჩვენში ქრისტეს სიყვარულს, ამაღლებს გულს ღმერთამდე, ბადებს მასში სათნოებებს, აკავებს ჩვენზე ბნელი ძალის შეტევას, ანიჭებს ძალას ცდუნებების წინააღმდეგ, აცოცხლებს სულს და სხეულს, კურნავს მათ, აძლევს ძალას. აბრუნებს სათნოებებს - აღადგენს ჩვენში სულის იმ სიწმინდეს.რომელიც იყო თავდაპირველ ადამთან დაცემამდე.
საღმრთო ლიტურგიაზე თავის ფიქრებში ეპ. სერაფიმ ზვეზდინსკის, აღწერილია ასკეტი უხუცესის ხილვა, რომელიც ნათლად ახასიათებს წმინდა საიდუმლოთა ზიარების მნიშვნელობას ქრისტიანისთვის. ასკეტმა დაინახა „...ცეცხლის ზღვა, რომლის ტალღები ავიდა და ატყდა, საშინელი სანახაობა წარმოგვიდგინა. მოპირდაპირე ნაპირზე ულამაზესი ბაღი იდგა. იქიდან ჩიტების გალობა მოდიოდა, ყვავილების სურნელი იღვრება.
ასკეტს ესმის ხმა: "გადაკვეთე ეს ზღვა". მაგრამ გზა არ იყო. დიდხანს იდგა და ფიქრობდა, როგორ გადაჯვარედინებულიყო და ისევ ესმის ხმა: „აიღეთ ორი ფრთა, რომელიც საღვთო ევქარისტიამ მისცა: ერთი ფრთა ქრისტეს ღვთაებრივი ხორცია, მეორე ფრთა მისი მაცოცხლებელი სისხლია. მათ გარეშე, რაც არ უნდა დიდი ღვაწლი იყოს, შეუძლებელია ცათა სასუფეველამდე მიღწევა.
როგორც წერს. ვალენტინ სვენციცკი: „ევქარისტია არის საფუძველი იმ ჭეშმარიტი ერთიანობისა, რომელსაც ჩვენ ვსვამთ საყოველთაო აღდგომაში, რადგან როგორც ძღვენის ტრანსბუსტანციაში, ასევე ჩვენს ზიარებაში არის ჩვენი გადარჩენისა და აღდგომის გარანტია, არა მხოლოდ სულიერი, არამედ სხეულებრივიც. ”
კიევის მოხუცმა პართენიუსმა ერთხელ, უფლისადმი ცეცხლოვანი სიყვარულის გრძნობით, დიდხანს იმეორებდა საკუთარ თავში ლოცვას: „უფალო იესო, იცხოვრე ჩემში და ნება მომეცით ვიცხოვრო შენში“ და მოესმა მშვიდი, ტკბილი ხმა. : ჩემი ხორცის ჭამა და ჩემი სისხლის დალევა ჩემშია და აზი მასში.
ასე რომ, თუ მონანიება განგვწმენდს ჩვენი სულის სიბინძურისგან, მაშინ უფლის სხეულისა და სისხლის ზიარება მადლს შეგვავსებს და ხელს შეუშლის ჩვენს სულში მონანიებით განდევნილი ბოროტი სულის დაბრუნებას.
მაგრამ მტკიცედ უნდა გვახსოვდეს, რომ რაც არ უნდა აუცილებელი იყოს ჩვენთვის ქრისტეს სხეულისა და სისხლის ზიარება, ჩვენ არ უნდა მივმართოთ მას ისე, რომ ჯერ არ განვიწმინდოთ აღსარება.
პავლე მოციქული წერს: „ვინც უღირსად შეჭამს ამ პურს ან სვამს უფლის თასს, დამნაშავე იქნება უფლის სხეულსა და სისხლში.
დაე, ადამიანმა გამოიკვლიოს თავი და ამით ჭამოს ამ პურიდან და დალიოს ამ თასიდან.
რადგან ვინც უღირსად ჭამს და სვამს, ის ჭამს და სვამს თავის განსჯას, უფლის სხეულს არ ითვალისწინებს. ამიტომ ბევრი თქვენგანი სუსტი და ავადმყოფი ხართ და ბევრი კვდება“ (1 კორ. 11:27-30).

29. წელიწადში რამდენჯერ უნდა ზიარება?

საროვის ბერი სერაფიმე უბრძანა დივეევოს დებს:
„დაუშვებელია აღსარება და ზიარება ყველა მარხვაზე და, გარდა ამისა, მეთორმეტე და დიდ დღესასწაულებზე: რაც უფრო ხშირად, მით უკეთესი - საკუთარი თავის ტანჯვის გარეშე, რომ უღირსი ხარ და არ უნდა გაუშვა ხელიდან, რომ გამოიყენო ქრისტეს წმიდა საიდუმლოთა ზიარებით მინიჭებული მადლი რაც შეიძლება ხშირად.
ზიარებით მინიჭებული მადლი იმდენად დიდია, რომ რაც არ უნდა უღირსი და ცოდვილი იყოს ადამიანი, მაგრამ მხოლოდ თავისი დიდი ცოდვის თავმდაბალი ცნობიერებით მივა უფალთან, რომელიც გვიხსნის ყველა ჩვენგანს, თუნდაც თავიდან ბოლომდე. ცოდვათა წყლულებით დაფარული ფეხის თითი, მაშინ ის განიწმინდება ქრისტეს მადლით, უფრო და უფრო ნათელი გახდება, სრულიად განათლებული და გადარჩენილი.
ძალიან კარგია ზიარება როგორც თქვენი სახელის დღეს, ასევე დაბადების დღეებზე, ასევე მეუღლეებისთვის მათი ქორწინების დღეს.

30. რა არის უნქცია?

რაც არ უნდა გულდასმით ვეცადოთ გავიხსენოთ და დავწეროთ ჩვენი ცოდვები, შეიძლება მოხდეს, რომ მათი მნიშვნელოვანი ნაწილი აღსარებისას არ იყოს ნათქვამი, ზოგი დაივიწყოს, ზოგი კი უბრალოდ ვერ გააცნობიეროს და ვერ შეამჩნიოს ჩვენი სულიერი სიბრმავის გამო. .
ამ შემთხვევაში ეკლესია მონანიებულს დახმარებას უწევს უნქციის საიდუმლოს, ან, როგორც მას ხშირად უწოდებენ, „უნქციას“. ეს საიდუმლო ემყარება პირველი იერუსალიმის ეკლესიის მეთაურის მოციქულის იაკობის მითითებებს:
„ვინმე თქვენგანი ავად არის, მოუხმოს ეკლესიის უხუცესებს და ილოცონ მასზე და სცხონ ზეთი უფლის სახელით. და რწმენის ლოცვა განკურნავს ავადმყოფს და უფალი აღადგენს მას; და თუ მან ჩაიდინა ცოდვები, მიეტევება მას“ (იაკობი 5:14-15).
ამგვარად, ზიარების საიდუმლოში გვეპატიება ცოდვები, რომლებიც აღსარებისას არ ითქვა უმეცრების ან დავიწყების გამო. და ვინაიდან ავადმყოფობა ჩვენი ცოდვილი მდგომარეობის შედეგია, ცოდვისგან განთავისუფლება ხშირად იწვევს სხეულის განკურნებას.
ამჟამად, დიდი მარხვის დროს, ხსნის მოშურნე ყველა ქრისტიანი მონაწილეობს ერთდროულად სამ საიდუმლოში: აღსარებაში, უფლის კურთხევაში და წმინდა საიდუმლოთა ზიარებაში.
იმ ქრისტიანებს, რომლებიც რაიმე მიზეზით ვერ მიიღებენ მონაწილეობას ზიარების საიდუმლოში, ოპტინის უხუცესებს ბარსანუფიუსს და იოანეს ეძლევათ შემდეგი რჩევა:
„რა კრედიტორს იპოვით ღმერთის გარდა, რომელმაც იცის ის, რაც არ იყო?
მაშ, ჩააბარეთ მას თქვენი დავიწყებული ცოდვების ანგარიში და უთხარით მას:
„უფალო, რადგან ცოდვაა ცოდვების დავიწყება, მე ყველაფერში შევცოდე შენს წინაშე, გულის მცოდნე. მაპატიე ყველაფერი შენი სიკეთისამებრ, რადგან იქ ვლინდება შენი დიდების ბრწყინვალება, როცა ცოდვების მიხედვით არ გადაუხდი ცოდვილებს, რადგან განდიდებული ხარ მარადიულად. ამინ".

31. რამდენად ხშირად უნდა წავიდე ტაძარში?

ქრისტიანის მოვალეობა მოიცავს ტაძარში დასწრებას შაბათს და კვირას და ყოველთვის დასვენების დღეებში.
დღესასწაულების დაწესება და აღნიშვნა აუცილებელია ჩვენი გადარჩენისთვის, ისინი გვასწავლიან ჭეშმარიტ ქრისტიანულ სარწმუნოებას, აღგზნებენ და ასაზრდოებენ ჩვენში, ჩვენს გულებში სიყვარულს, პატივმოყვარეობას და ღვთისადმი მორჩილებას. მაგრამ ისინი ასევე დადიან ეკლესიაში რიტუალების, რიტუალების შესასრულებლად, რათა უბრალოდ ილოცონ, როცა დრო და შესაძლებლობები იძლევა.

32. რას ნიშნავს მორწმუნესთვის ტაძარში სიარული?

ქრისტიანისთვის ტაძარში ყოველი სტუმრობა დღესასწაულია, თუ ადამიანი ნამდვილად მორწმუნეა. ეკლესიის სწავლებით, ღვთის ტაძრის მონახულებისას განსაკუთრებული კურთხევა და წარმატებაა ქრისტიანის ყველა კეთილ საქმეში. ამიტომ, ეს ისე უნდა გაკეთდეს, რომ ამ მომენტში სულში იყოს სიმშვიდე და ტანსაცმელში წესრიგი. ჩვენ მხოლოდ ეკლესიაში არ დავდივართ. დაიმდაბლეთ ჩვენი სული და გული, მივდივართ ქრისტესთან. სწორედ ქრისტეს, რომელიც გვაძლევს ჩვენთან მიმართებაში არსებულ სიკეთეს, რომელიც ჩვენი ქცევით და შინაგანი განწყობით უნდა დავიმსახუროთ.

33. რა საღმრთო მსახურება აღესრულება ყოველდღიურად ეკლესიაში?

ყოვლადწმიდა სამების - მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით წმიდა მართლმადიდებელი ქრისტიანული ეკლესია ყოველდღიურად აღავლენს საღამოს, დილის და შუადღის წირვას ღვთის ეკლესიებში, წმიდა მეფსალმუნის მაგალითზე, რომელიც მოწმობს საკუთარ თავზე. : „საღამოს, დილას და შუადღეს ვევედრები და ვიტირებ და ის (უფალი) ისმენს ჩემს ხმას“ (ფსალმ. 54:17-18). ამ სამი ღვთისმსახურებიდან თითოეული შედგება, თავის მხრივ, სამი ნაწილისაგან: საღამოს ღვთისმსახურება - იგი შედგება მეცხრე საათისგან, საღამოსა და წირვისგან; დილა - შუაღამის ოფისიდან, მეტინიდან და პირველი საათიდან; დღისით - მესამე საათიდან, მეექვსე საათიდან და საღმრთო ლიტურგიიდან. ამგვარად, ეკლესიის საღამოს, დილისა და შუადღის მსახურებიდან ცხრა წირვა ყალიბდება: მეცხრე საათი, საღამო, წირვა, შუაღამის ოფისი, მატიანე, პირველი საათი, მესამე საათი, მეექვსე საათი და საღმრთო ლიტურგია. წმიდა დიონისე არეოპაგელის სწავლებით, ანგელოზთა სამი წოდებიდან ცხრა სახეა ჩამოყალიბებული, დღე და ღამე უფალს ადიდებს.

34. რა არის მარხვა?

მარხვა არის არა მხოლოდ საკვების შემადგენლობის გარკვეული ცვლილება, ანუ სწრაფი კვების უარყოფა, არამედ ძირითადად მონანიება, სხეულებრივი და სულიერი თავშეკავება, გულის განწმენდა მხურვალე ლოცვით.
წმიდა ბარსანუფი დიდი ამბობს:
„სხეულებრივი მარხვა არაფერს ნიშნავს შინაგანი ადამიანის სულიერი მარხვის გარეშე, რომელიც შედგება ვნებებისგან თავის დაცვაში. ეს მარხვა სასიხარულოა ღმერთისთვის და დააჯილდოებს შენთვის სხეულებრივი მარხვის ნაკლებობას (თუ სხეულში სუსტი ხარ).
იგივეს ამბობენ წმ. იოანე ოქროპირი:
„ვინც მარხვას ზღუდავს მხოლოდ საკვებისგან თავის შეკავებით, ის დიდად შეურაცხყოფს მას. მარხვა არ უნდა იყოს მხოლოდ პირმა - არა, თვალმაც, სმენამაც, ხელებმაც, ფეხებმაც და მთელმა სხეულმაც იმარხულოს.
როგორც წერს. ალექსანდრე ელჩანინოვი: „ჰოსტელებში მარხვის ფუნდამენტური გაუგებრობაა. მარხვა თავისთავად არ არის მნიშვნელოვანი, როგორც არ ჭამს ამა თუ იმ ან სასჯელის სახით რაიმეს ჩამორთმევას - მარხვა მხოლოდ დადასტურებული გზაა სასურველი შედეგის მისაღწევად - სხეულის დაღლილობის გზით სულიერი დახვეწისკენ. მისტიური შესაძლებლობები დაბნელებულია ხორცით და ამით ხელს უწყობს ღმერთთან მიახლოებას.
მარხვა არ არის შიმშილი. დიაბეტიანი, ფაკირი, იოგი, პატიმარი და უბრალოდ მათხოვარი შიმშილობს. დიდი მარხვის მსახურებაში არსად არ არის იზოლირებული მარხვა ჩვენი ჩვეული გაგებით, ანუ როგორც ხორცის არჭამა და ა.შ. ყველგან ერთი მოწოდებაა: „ვიმარხულოთ, ძმებო, სხეულებრივ, ვიმარხოთ სულიერადაც“. შესაბამისად, მარხვას მხოლოდ მაშინ აქვს რელიგიური მნიშვნელობა, როცა იგი შერწყმულია სულიერ ვარჯიშებთან. მარხვა დახვეწას უდრის. ნორმალური ზოოლოგიურად აყვავებული ადამიანი მიუწვდომელია გარე ძალების გავლენისთვის. მარხვა შეარყევს ადამიანის ამ ფიზიკურ კეთილდღეობას და შემდეგ ის უფრო ხელმისაწვდომი ხდება სხვა სამყაროს გავლენისთვის, გრძელდება მისი სულიერი ავსება.
ეპ. ჰერმან, „მარხვა არის სუფთა თავშეკავება, რათა აღდგეს დაკარგული წონასწორობა სხეულსა და სულს შორის, რათა ჩვენს სულს აღუდგინოს მისი უზენაესობა სხეულზე და მის ვნებებზე“.

35. რა ლოცვები აღესრულება ჭამის წინ და ჭამის შემდეგ?

ლოცვა საჭმლის წინ:
მამაო ჩვენო, რომელიც არის ზეცაში! წმიდა იყოს სახელი შენი, მოვიდეს სამეფო შენი, იყოს ნება შენი, როგორც ზეცაში და დედამიწაზე. მოგვეცი დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური; და მოგვიტევე ვალი ჩვენი, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს; და ნუ შეგვიყვან ჩვენ განსაცდელში, არამედ გვიხსენი ბოროტისგან.
ღვთისმშობელო ქალწულო, გიხაროდენ, ნეტარო მარიამ, უფალი შენთანა; კურთხეულ ხარ შენ ქალებში და კურთხეულია შენი მუცლის ნაყოფი, როგორც მაცხოვარმა შვა ეკუ ჩვენი სულისა.

უფალო შეიწყალე. უფალო შეიწყალე. უფალო შეიწყალე. დალოცოს.
ჩვენი წმიდა მამების ლოცვით, უფალო იესო ქრისტე ღმერთო ჩვენო, შეგვიწყალე ჩვენ. ამინ.
ლოცვები საჭმლის შემდეგ:
ჩვენ გმადლობთ შენ, ქრისტე ღმერთო ჩვენო, ო, დამშვიდებულო ჩვენთვის შენი მიწიერი კურთხევებით; ნუ მოგვაკლებ შენს ზეციურ სასუფეველს, არამედ ვითომ მოწაფეთა შორის მოვიდა ეკუ, მაცხოვარი, მიეცი მათ მშვიდობა, მოდი ჩვენთან და გვიხსენი.
ღირსი ჭამა, თითქოს ჭეშმარიტად კურთხეული ღვთისმშობელი, ნეტარი და უბიწო და ჩვენი ღვთისმშობელი. ყველაზე პატიოსანი ქერუბიმები და ყველაზე დიდებული შედარების გარეშე სერაფიმე, ღვთის სიტყვის ხრწნილების გარეშე, რომელმაც შვა ნამდვილი ღვთისმშობელი, ჩვენ გადიდებთ შენ.
დიდება მამასა და ძესა და სულიწმიდას, ახლა და სამუდამოდ და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.
უფალო შეიწყალე. უფალო შეიწყალე. უფალო შეიწყალე.
ჩვენი წმიდა მამების ლოცვით, უფალო იესო ქრისტე ღმერთო ჩვენო, შეგვიწყალე ჩვენ. ამინ.

36. რატომ არის საჭირო სხეულის სიკვდილი?

როგორც მიტროპოლიტი ენტონი ბლუმი წერს: „მსოფლიოში, რომელიც ადამიანურმა ცოდვამ ამაზრზენად აქცია, სიკვდილი ერთადერთი გამოსავალია.
ჩვენი ცოდვის სამყარო რომ იყოს უცვლელი და მარადიული, ეს იქნებოდა ჯოჯოხეთი. სიკვდილი ერთადერთია, რაც დედამიწას ტანჯვასთან ერთად ამ ჯოჯოხეთიდან თავის დაღწევის საშუალებას აძლევს“.
ეპისკოპოსი არკადი ლუბიანსკი ამბობს: „ბევრისთვის სიკვდილი სულიერი სიკვდილისგან ხსნის საშუალებაა. ასე, მაგალითად, ბავშვებმა, რომლებიც ადრეულ ასაკში კვდებიან, არ იციან ცოდვა.
სიკვდილი ამცირებს მთლიანი ბოროტების რაოდენობას დედამიწაზე. როგორი იქნებოდა ცხოვრება, რომ არსებობდნენ მარადიული მკვლელები - კაენი, უფლის გამცემი - იუდა, ადამიანები-მხეცები - ნერონი და სხვები?
მაშასადამე, სხეულის სიკვდილი არ არის „აბსურდი“, როგორც ამას მსოფლიო ხალხი ამბობს, არამედ აუცილებელი და მიზანშეწონილი.

იხ სადაც ბევრ კითხვაზე იპოვით პასუხს.

დიაკონი ალექსი (შჩუროვი), სანინ ევგენი. კარიბჭედან სამეფო კარებამდე (რჩევები მათ, ვინც ეკლესიაში მიდის).

მართლმადიდებელი ქრისტიანის გადაუდებელი კითხვები. ყველამ უნდა იცოდეს!

1. როგორ უნდა მოემზადოს ადამიანი ტაძარში წასასვლელად?

დილის ვიზიტისთვის მოსამზადებლად თქვენ უნდა მოემზადოთ შემდეგნაირად: ადექით საწოლიდან, მადლობა უფალს, რომელმაც მოგცა საშუალება მშვიდად გაატაროთ ღამე და გაგიხანგრძლივათ დღეები მონანიებისთვის. დაიბანეთ თავი, დადექით ხატის წინ, აანთეთ ლამპადა (სანთლიდან), რათა მან აღძრას თქვენში ლოცვითი სული, მოაწესრიგეთ თქვენი აზრები, აპატიეთ ყველას და მხოლოდ ამის შემდეგ გააგრძელეთ ლოცვის წესის კითხვა (დილის ლოცვები ლოცვის წიგნი).
შემდეგ გამოაკლეთ ერთი თავი სახარებას, ერთი მოციქულთაგან და ერთი კათიზმი ფსალმუნიდან, ან ერთი ფსალმუნი, თუ დრო მოკლეა. ამავე დროს, უნდა გვახსოვდეს, რომ სჯობს ერთი ლოცვა წაიკითხო გულის გულწრფელი სინანულით, ვიდრე მთელი წესი იმის ფიქრით, თუ როგორ უნდა დასრულდეს ეს ყველაფერი რაც შეიძლება მალე.
დამწყებთათვის შეუძლიათ გამოიყენონ შემოკლებული ლოცვის წიგნი, თანდათანობით დაამატონ თითო ლოცვა.
წასვლის წინ თქვი: „უარვყოფ შენ, სატანა, შენს ამპარტავნებას და შენს მსახურებას და გაერთიანდები შენთან, ქრისტე ღმერთო ჩვენო, მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით. ამინ".
გადაიჯვარედინე და მშვიდად წადი ტაძარში, არ შეგეშინდეს, რას დაგიშავებს ადამიანი.
ქუჩაში გასეირნებისას, გადაკვეთე გზა შენს წინ და უთხარი საკუთარ თავს: „უფალო, დალოცე ჩემი გზები და მიხსენი ყოველგვარი ბოროტებისგან“.
ტაძრისკენ მიმავალ გზაზე წაიკითხეთ ლოცვა: „უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისაო, შემიწყალე მე ცოდვილი“.

2. როგორ უნდა ჩაიცვას ადამიანი, რომელიც გადაწყვეტს ეკლესიაში წასვლას?

ქალები ეკლესიაში არ უნდა მოვიდნენ შარვლებით, მოკლე კალთებით, სახეზე ნათელი მაკიაჟით, ტუჩებზე პომადა მიუღებელია. თავი უნდა დაიფაროს თავსაბურავით ან შარფით.
კაცებმა ეკლესიაში შესვლამდე ქუდები უნდა მოიხსნან.

3. შემიძლია თუ არა ჭამა დილით ტაძარში მოსვლამდე?

წესდების მიხედვით შეუძლებელია, კეთდება უზმოზე. უკან დახევა შესაძლებელია სისუსტის გამო (ისევე როგორც მცირეწლოვანი ბავშვები, ორსული, მეძუძური), საკუთარი თავის საყვედურებით.

4. როგორ უნდა მოექცეთ მათხოვრებს, რომლებიც ტაძრის წინ შეგხვდებიან?

სხვებისთვის სიკეთის კეთებისას ყველას უნდა ახსოვდეს, რომ უფალი არ მიატოვებს მას. გახსოვდეთ, რომ მაცხოვრის თვალში ეკლესიის წინ მათხოვრებზე ბევრად უარესად შეგვიძლია გამოვიყურებოდეთ.
ყველას მოეთხოვება მისი საქმეები.
მიეცი ყველას, ვინც ამას გთხოვს.
თუ თვალწინ სვამს ადამიანს, მიეცი მას არა ფული, არამედ საჭმელი - ვაშლი, ნამცხვრები, ტკბილეული, პური.
რაც მთავარია, ილოცეთ მათთვის.

5. რამდენი დაპირისპირება უნდა მოხდეს ტაძარში შესვლამდე და როგორ მოვიქცეთ ტაძარში?

ტაძარში შესვლამდე, მანამდე რომ გადაიჯვარედინე, სამჯერ მოიხარე, შეხედე მაცხოვრის გამოსახულებას და ილოცეთ.

1. პირველი მშვილდისთვის: "ღმერთო, შემიწყალე მე ცოდვილი".
2. მეორე მშვილდისკენ: "ღმერთო, განმიწმინდე ცოდვები და შემიწყალე".
3. მესამეზე: "ურიცხვი შევცოდე, უფალო, მაპატიე".

შემდეგ, რაც იგივე გააკეთე, შეაღე ტაძრის კარები, დახარე ორივე მხრიდან და უთხარი საკუთარ თავს: "მაპატიეთ ძმებო და დებო", პატივისცემით დადექით ერთ ადგილას, არავის უბიძგებთ და მოუსმინეთ ლოცვის სიტყვებს.
თუ ადამიანი პირველად მივიდა ტაძარში, მაშინ მან უნდა მიმოიხედოს გარშემო, შეამჩნიოს, რას აკეთებენ უფრო გამოცდილი მორწმუნეები, საით არის მიმართული თვალები, რომელ სალოცავ ადგილებზე და რა გზით აწერენ ჯვარს და მშვილდი.
მიუღებელია ღვთისმსახურების დროს ხატებისა და სასულიერო პირების ყურება. ლოცვის დროს უნდა იდგეს პატივისცემით, მონანიების გრძნობით, ოდნავ ჩამოწიოს მხრები და თავი, რადგან დამნაშავეები დგანან მეფის წინაშე.
თუ არ გესმით ლოცვის სიტყვები, მაშინ თქვით იესოს ლოცვა საკუთარ თავს გულის შემწუხრებით:
"უფალო, იესო ქრისტე, ძეო ღვთისაო, შემიწყალე მე ცოდვილი".
ეცადეთ, ერთდროულად ყველასთან ჯვრის ნიშანი და პროსპექტირება. გახსოვდეთ, რომ ეკლესია არის მიწიერი სამოთხე. შენს შემოქმედს ევედრე, ნურაფერ მიწიერზე იფიქრებ, არამედ მხოლოდ ამოისუნთქე და ილოცე შენი ცოდვებისთვის.

6. რამდენ ხანს უნდა იყოთ მორიგეობა?

სერვისი თავიდან ბოლომდე უნდა იყოს დაცული. მსახურება არ არის მოვალეობა, არამედ მსხვერპლი ღმერთის წინაშე.
მოხარული იქნება იმ სახლის პატრონი, რომლის მონახულებაც გაქვთ, დღესასწაულის დასრულებამდე წახვალთ?

7. შესაძლებელია თუ არა სამსახურში ჯდომა, თუ ადგომის ძალა არ არის?

ამ კითხვაზე მოსკოვის წმინდა ფილარეტმა უპასუხა: „ჯდომის დროს ღმერთზე ფიქრი უკეთესია, ვიდრე ფეხზე დგომა“.
თუმცა, სახარების კითხვისას აუცილებელია დგომა.

8. რა არის მნიშვნელოვანი თაყვანისცემასა და ლოცვაში?

გახსოვდეთ, რომ საქმე სიტყვებში და მშვილდოსნებში კი არ არის, არამედ გონებისა და გულის ამაღლებაში ღმერთთან.
თქვენ შეგიძლიათ თქვათ ყველა ლოცვა და ჩამოაგდოთ ყველა ზემოაღნიშნული მშვილდი, მაგრამ ღმერთი საერთოდ არ გახსოვთ. და ამიტომ, ლოცვის გარეშე, შეასრულეთ ლოცვის წესი. ასეთი ლოცვა ცოდვაა ღვთის წინაშე.

9. როგორ ვაკოცოთ ხატებს?

მაცხოვრის წმიდა ხატის კოცნა - უნდა აკოცე ფეხებს,
ღვთისმშობელი და წმინდანები - ხელი,
ხოლო მაცხოვრის სასწაულმოქმედი გამოსახულება და წმიდა იოანე ნათლისმცემლის თავი - ჯვალოში.

10. რის სიმბოლოა გამოსახულების წინ მოთავსებული სანთელი?

სანთელი, ისევე როგორც პროფორა, უსისხლო მსხვერპლია. სანთლის ცეცხლი მარადისობის სიმბოლოა. ძველად, ძველი აღთქმის ეკლესიაში ღმერთთან მისული ადამიანი მსხვერპლად სწირავდა მას მოკლული (მოკლული) ცხოველის შიდა ქონი და მატყლი, რომელსაც ათავსებდნენ აღსავლენის სამსხვერპლოზე. ახლა, როცა ტაძარში მივდივართ, ვწირავთ არა ცხოველს, არამედ სანთელს, რომელიც სიმბოლურად ანაცვლებს მას (სასურველია ცვილის).

11. აქვს მნიშვნელობა რა ზომის სანთელს დადებ გამოსახულების წინ?

ყველაფერი დამოკიდებულია არა სანთლის ზომაზე, არამედ თქვენი გულის გულწრფელობაზე და შესაძლებლობებზე. რა თქმა უნდა, თუ მდიდარი ადამიანი იაფფასიან სანთლებს დებს, მაშინ ეს მის სიძუნწაზე მიუთითებს.
მაგრამ თუ ადამიანი ღარიბია და მისი გული ღვთის სიყვარულით და მოყვასისადმი თანაგრძნობით იწვის, მაშინ მისი პატიოსანი დგომა და მხურვალე ლოცვა უფრო სასიამოვნოა ღმერთისთვის, ვიდრე ყველაზე ძვირფასი სანთელი, ცივი გულით დადგმული.

12. ვინ და რამდენი სანთელი უნდა დაიდგას?

უპირველეს ყოვლისა, სანთელს ათავსებენ დღესასწაულზე ან პატივცემული ტაძრის ხატზე, შემდეგ წმინდანის ნეშტზე, თუ ასეთია, ტაძარში და მხოლოდ ამის შემდეგ ჯანმრთელობისთვის ან მშვიდობისთვის.
მიცვალებულთათვის სანთლებს ათავსებენ ჯვარცმის წინა დღეს, გონებრივად ამბობენ: "გაიხსენე, უფალო, შენი გარდაცვლილი მსახური (სახელი) და მიუტევე მისი ცოდვები, ნებაყოფლობითი და უნებლიე, და მიეცი მას ცათა სასუფეველი".
ჯანმრთელობის შესახებ ან რა საჭიროების შესახებ, სანთლები ჩვეულებრივ ედება მაცხოვარს, ღვთისმშობელს, წმიდა დიდ მოწამეს და მკურნალ პანტელეიმონს, ისევე როგორც იმ წმინდანებს, რომლებსაც უფალმა განსაკუთრებული მადლი მისცა დაავადებების განკურნებისთვის და დახმარების გაწევაში სხვადასხვა საჭიროებებში. .
სანთლის დადგმით თქვენი არჩეული ღვთის წმინდანის წინ, გონებრივად თქვით: "ღვთის წმიდაო (სახელი), ევედრე ღმერთს ჩემთვის ცოდვილი (ომ) (ან სახელი, ვისთვისაც ითხოვ)".
მაშინ უნდა ახვიდე და აკოცე ხატს.
უნდა გვახსოვდეს: იმისათვის, რომ ლოცვები წარმატებული იყოს, აუცილებელია ვილოცოთ ღვთის წმიდა წმინდანთა მიმართ ღვთის წინაშე მათი შუამავლობის ძალის რწმენით გულიდან წამოსული სიტყვებით.
თუ სანთელს დააყენებთ ყველა წმინდანის გამოსახულებას, მიაქციეთ გონება წმინდანთა მთელ მასპინძელს და ზეცის მთელ ლაშქარს და ილოცეთ: "ყველა წმინდანო, ილოცეთ ღმერთს ჩვენთვის".
ყველა წმინდანი ყოველთვის ლოცულობს ღმერთს ჩვენთვის. მხოლოდ ის არის მოწყალე ყველას მიმართ და ის ყოველთვის შემწყნარებელია თავისი წმინდანების თხოვნაზე.

13. რა ლოცვები უნდა ჩატარდეს მაცხოვრის, ღვთისმშობლისა და მაცოცხლებელი ჯვრის ხატებამდე?

მაცხოვრის ხატის წინ ილოცეთ საკუთარ თავს: "უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისა, შემიწყალე მე ცოდვილი (ნიუ)"ან "ურიცხვი შევცოდე, უფალო, შემიწყალე მე".
ღვთისმშობლის ხატის წინ, მოკლედ თქვით: „წმიდაო ღვთისმშობელო, გვიხსენი ჩვენ“.
ქრისტეს მაცოცხლებელი ჯვრის გამოსახულების წინ თქვით შემდეგი ლოცვა: „ჩვენ თაყვანს ვცემთ შენს ჯვარს, მოძღვარო და ვადიდებთ შენს წმიდა აღდგომას“. და ამის შემდეგ თაყვანი სცეს წმიდა ჯვარს.
და თუ დგახართ ქრისტეს, ჩვენი მაცხოვრის ან ღვთისმშობლის, ან ღვთის წმინდანების წინაშე თავმდაბლობითა და თბილი რწმენით, მაშინ მიიღებთ იმას, რასაც ითხოვთ.
რადგან სადაც არის გამოსახულება, იქ არის პირველყოფილი მადლი.

14. რატომ არის მიღებული ჯვარცმისას დასასვენებლად სანთლების დადება?

ჯვარი ჯვარცმულით დგას წინა დღეს, ანუ მიცვალებულთა ხსენების მაგიდაზე. ქრისტემ თავის თავზე აიღო მთელი სამყაროს ცოდვები, თავდაპირველი ცოდვა - ადამის ცოდვა - და მისი სიკვდილით, ჯვარზე უდანაშაულოდ დაღვრილი სისხლით (რადგან ქრისტეს ცოდვა არ ჰქონდა) შეურიგდა სამყარო მამა ღმერთს. ამის მიღმა, ქრისტე არის ხიდი ყოფასა და არარაობას შორის. თქვენ შეგიძლიათ ნახოთ წინა დღეს, სანთლების დაწვის გარდა, საკვები. ეს ძალიან ძველი ქრისტიანული ტრადიციაა. ძველად არსებობდა ეგრეთ წოდებული აგაპიები - სიყვარულის ტრაპეზი, როცა ღვთისმსახურებაზე მისული ქრისტიანები, მისი დამთავრების შემდეგ, ყველა ერთად მიირთმევდა იმას, რაც თან მოჰქონდა.

15. რა მიზნით და რა პროდუქტების დადება შეიძლება წინა დღეს?

ჩვეულებრივ, წინა დღეს აყრიან პურს, ფუნთუშებს, შაქარს, ყველაფერს, რაც არ ეწინააღმდეგება მარხვას (რადგან შეიძლება იყოს მარხვის დღე). თქვენ ასევე შეგიძლიათ აჩუქოთ ლამპის ზეთი, კაჰორსი, წინა დღეს, რომელიც შემდეგ წავა მორწმუნეთა ზიარებაზე. ყოველივე ეს მოჰყავთ და ტოვებენ იმავე მიზნით, რომლითაც სანთელი დგანან წინადღეს - მათი გარდაცვლილი ნათესავების, ნაცნობების, მეგობრების, ჯერ კიდევ არ განდიდებული ღვთისმოსაობის ასკეტების მოსახსენებლად. ამავე მიზნით წარდგენილია სამახსოვრო ნოტაც.

16. რა არის მიცვალებულთა ყველაზე მნიშვნელოვანი ხსენება?

მთავარია მიცვალებულის ხსენება პროსკომედიაზე, რადგან პროსფორიდან ამოღებული ნაწილაკები ქრისტეს სისხლშია ჩაფლული და ამ დიდი მსხვერპლით განწმენდილია.

17. როგორ წარვადგინოთ სამახსოვრო ნოტა პროსკომედიაში? შესაძლებელია თუ არა ავადმყოფთა ხსოვნის აღნიშვნა პროსკომედიაში?

სამსახურის დაწყებამდე უნდა მიხვიდეთ სანთლების დახლთან, აიღოთ ფურცელი და დაწეროთ შემდეგნაირად:
დასვენების შესახებ:
დემეტრე
პეტრა
ალექსანდრა
მორგებული…
(თარიღი)
ამრიგად, შევსებული შენიშვნა გადაეცემა პროსკომედიას.
ჯანმრთელობის შესახებ
დეკანოზი მაიკლ
ბ. მარგარიტები
ბ. რაისა
ალექსანდრა
ელენა ბავშვებთან ერთად
მორგებული…
(თარიღი)
ამრიგად, წარდგენილია ჯანმრთელობის შენიშვნა.
შენიშვნის წარდგენა შესაძლებელია საღამოს, სადაც მითითებულია ხსენების თარიღი. შენიშვნის თავზე არ დაგავიწყდეთ რვაქიმიანი ჯვრის დახატვა, ხოლო ქვემოთ სასურველია მიაწეროთ: და ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანი. თუ გსურთ სულიერი ადამიანის ხსოვნის აღნიშვნა, მაშინ პირველ რიგში მისი სახელია.

18. რა უნდა გავაკეთო, თუ ლოცვაზე ან სხვა საღმრთო მსახურებაზე დგომისას არ გამიგია სახელი, რომელიც შევიტანე ხსენებისთვის?

მთავარია შენიშვნა წარადგინო და როგორც მღვდელი აკეთებს, ისე მოეთხოვება მას!

19. როგორ უნდა მოიქცეს საკმევლისას? (ფუმიგაცია ცენცერით)

ცისკრისას თავი უნდა დახაროთ, თითქოს იღებთ სიცოცხლის სულს და ამბობთ იესოს ლოცვას.
ამასთან, საკურთხევლისკენ ზურგი არ უნდა შეტრიალდეს – ეს ბევრი მრევლის შეცდომაა. თქვენ უბრალოდ უნდა შემობრუნდეთ ცოტათი.

20. რომელი მომენტი ითვლება დილის წირვის დასასრულად?

ლიტურგიის დასასრული არის მღვდლის ჯვრით გასვლა და ეწოდება "განთავისუფლება".
არდადეგების დროს მორწმუნეები უახლოვდებიან ჯვარს, კოცნიან მის ფეხსაცმლისა და მღვდლის ხელზე, რომელსაც ჯვარი უჭირავს. მოშორებით, თქვენ უნდა თაყვანი სცეთ მღვდელს.
ილოცეთ ჯვარზე: "მე მწამს, უფალო, და თაყვანს ვცემ შენს საპატიო და მაცოცხლებელ ჯვარს, თითქოს მასზე შევქმენი ხსნა დედამიწის შუაგულში".

21. რა უნდა იცოდეთ პროფორისა და წმინდა წყლის გამოყენების შესახებ?

საღმრთო ლიტურგიის დასასრულს, როცა სახლში დაბრუნდებით, სუფთა სუფრაზე მოამზადეთ კერძი პროსფორითა და წმინდა წყლით.
ჭამის წინ ილოცეთ: „უფალო ღმერთო ჩემო, იყოს შენი წმიდა ძღვენი და შენი წმიდა წყალი ცოდვათა მისატევებლად, გონების გასანათებლად, სულიერი და სხეულებრივი ძალების განმტკიცებისათვის, ჯანმრთელობისთვის. ჩემი სულისა და სხეულის, ვნებებისა და სისუსტეების დასამორჩილებლად შენი უსაზღვრო მოწყალებით, შენი უწმინდესი დედისა და ყველა შენი წმინდანის ლოცვით. ამინ".
პროსფორას იღებენ თეფშზე ან ცარიელ ფურცელზე, რათა წმიდა ნამსხვრევები იატაკზე არ ჩამოვარდეს და არ გათელა, რადგან პროსფორა არის სამოთხის წმინდა პური. და ეს უნდა იქნას მიღებული ღვთის შიშითა და თავმდაბლობით.

22. როგორ აღინიშნება უფლისა და მისი წმინდანების დღესასწაულები?

უფლისა და მისი წმინდანების დღესასწაულები სულიერად, წმინდა სულით და უბიწო სინდისით, ეკლესიაში სავალდებულო დასწრებით აღინიშნება.
სურვილისამებრ, მორწმუნეები ბრძანებენ მადლიერების ლოცვებს დღესასწაულის საპატივცემულოდ, ყვავილების მიტანას დღესასწაულის ხატთან, ანაწილებენ მოწყალებას, აღიარებენ და ზიარებას იღებენ.

23. როგორ შევუკვეთოთ მემორიალი და სამადლობელი წირვა?

ლოცვის ბრძანება ხდება შესაბამისი შენიშვნის წარდგენით. საბაჟო ლოცვის სამსახურის დიზაინის წესები განთავსებულია სანთლის დახლზე.
სხვადასხვა ეკლესიაში არის გარკვეული დღეები, როდესაც აღესრულება ლოცვა, მათ შორის წყლის კურთხევა.

25. წელიწადში რამდენჯერ უნდა ზიარება?

საროვის ბერი სერაფიმე უბრძანა დივეევოს დებს:
„დაუშვებელია აღსარება და ზიარება ყველა მარხვაზე და, გარდა ამისა, მეთორმეტე და დიდ დღესასწაულებზე: რაც უფრო ხშირად, მით უკეთესი - საკუთარი თავის ტანჯვის გარეშე, რომ უღირსი ხარ და არ უნდა გაუშვა ხელიდან, რომ გამოიყენო ქრისტეს წმინდა საიდუმლოთა ზიარებით რაც შეიძლება ხშირად მინიჭებული მადლი“..
ძალიან კარგია ზიარება თქვენი სახელის დღესა და დაბადების დღეებზე, მეუღლეებისთვის კი მათი ქორწინების დღეს.

26. რა არის უნქცია?

რაც არ უნდა გულდასმით ვეცადოთ გავიხსენოთ და დავწეროთ ჩვენი ცოდვები, შეიძლება მოხდეს, რომ მათი მნიშვნელოვანი ნაწილი აღსარებისას არ იყოს ნათქვამი, ზოგი დაივიწყოს, ზოგი კი უბრალოდ ვერ გააცნობიეროს და ვერ შეამჩნიოს ჩვენი სულიერი სიბრმავის გამო. . ამ შემთხვევაში ეკლესია მონანიებულს დახმარებას უწევს ზიარების საიდუმლოს, ან, როგორც მას ხშირად უწოდებენ, „უნქციას“.
ეს საიდუმლო ეფუძნება მოციქულ იაკობ - იერუსალიმის პირველი ეკლესიის წინამძღვრის მითითებებს:
„ვინმე თქვენგანი ავად არის, მოუხმოს ეკლესიის უხუცესებს და ილოცონ მასზე და სცხონ ზეთი უფლის სახელით. და რწმენის ლოცვა განკურნავს ავადმყოფს და უფალი აღადგენს მას; და თუ მან ჩაიდინა ცოდვები, მიეტევება"(იაკობი 5:14-15).
ამგვარად, ზიარების საიდუმლოში გვეპატიება ცოდვები, რომლებიც აღსარებისას არ ითქვა უმეცრების ან დავიწყების გამო. და რადგან ავადმყოფობა ჩვენი ცოდვილი მდგომარეობის შედეგია, ცოდვისგან განთავისუფლება ხშირად იწვევს სხეულის განკურნებას.

27. რამდენად ხშირად უნდა წავიდე ტაძარში?

ქრისტიანის მოვალეობა მოიცავს ტაძარში დასწრებას შაბათს და კვირას და ყოველთვის დასვენების დღეებში. დღესასწაულების დაწესება და აღნიშვნა აუცილებელია ჩვენი გადარჩენისთვის, ისინი გვასწავლიან ჭეშმარიტ ქრისტიანულ სარწმუნოებას, აღგზნებენ და ასაზრდოებენ ჩვენში, ჩვენს გულებში სიყვარულს, პატივმოყვარეობას და ღვთისადმი მორჩილებას. მაგრამ ისინი ასევე დადიან ეკლესიაში რიტუალების, რიტუალების შესასრულებლად, რათა უბრალოდ ილოცონ, როცა დრო და შესაძლებლობები იძლევა.

28. რას ნიშნავს მორწმუნესთვის ტაძარში სიარული?

ქრისტიანისთვის ტაძარში ყოველი ვიზიტი დღესასწაულია, თუკი ადამიანი ნამდვილად მორწმუნეა. ეკლესიის სწავლებით, ღვთის ტაძრის მონახულებისას განსაკუთრებული კურთხევა და წარმატებაა ქრისტიანის ყველა კეთილ საქმეში. ამიტომ, ეს ისე უნდა გაკეთდეს, რომ ამ მომენტში სულში იყოს სიმშვიდე და ტანსაცმელში წესრიგი.
ჩვენ მხოლოდ ეკლესიაში არ დავდივართ. დაიმდაბლეთ ჩვენი სული და გული, მივდივართ ქრისტესთან. სწორედ ქრისტეს, რომელიც გვაძლევს ჩვენთან მიმართებაში არსებულ სიკეთეს, რომელიც ჩვენი ქცევით და შინაგანი განწყობით უნდა დავიმსახუროთ.

29. რა ღვთისმსახურება აღევლინება ყოველდღიურად ეკლესიაში?

ყოვლადწმიდა სამების - მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით, წმიდა მართლმადიდებლური ეკლესია ყოველდღიურად აღნიშნავს ღვთის ეკლესიებში საღამოს, დილა-საღამოს ღვთისმსახურებას, წმიდა მეფსალმუნის მაგალითზე, რომელიც მოწმობს თვითონ: საღამოს და დილას და შუადღეს ვევედრები და ვიტირებ და ის (უფალი) ისმენს ჩემს ხმას (ფსალმ. 4,17,18). ყოველი ამ სამი წირვა-ლოცვა შედგება, თავის მხრივ, სამი ნაწილისაგან: საღამოს ღვთისმსახურება - იგი შედგება მეცხრე საათისგან, ზეიმისა და წირვისგან; დილა - შუაღამის ოფისიდან, მატიანედან და პირველი საათიდან;
დღისით - მესამე საათიდან, მეექვსე საათიდან და საღმრთო ლიტურგია. ამგვარად, ეკლესიის საღამოს, დილის და შუადღის მსახურებიდან ცხრა წირვა დგება: მეცხრე საათი, საღამო, წირვა, შუაღამე, მატიანე, პირველი საათი, მესამე საათი, მეექვსე საათი და საღმრთო ლიტურგია, ისევე როგორც წმიდა დიონისე არეოპაგელის სწავლებით, ანგელოზთა სამი წოდებიდან ცხრა სახეა ჩამოყალიბებული, დღე და ღამე უფალს ადიდებს.

30. რა არის მარხვა?

მარხვა არის არა მხოლოდ საკვების შემადგენლობის გარკვეული ცვლილება, ზოგიერთი საკვების უარყოფა, არამედ ძირითადად ეს არის მონანიება, სხეულებრივი და სულიერი თავშეკავება, გულის განწმენდა მხურვალე ლოცვით.
31. რა ლოცვები სრულდება ჭამის წინ და ჭამის შემდეგ?

ლოცვა საჭმლის წინ:

მამაო ჩვენო, რომელიც არის ზეცაში! წმიდა იყოს სახელი შენი, მოვიდეს სამეფო შენი, იყოს ნება შენი, როგორც ზეცაში და დედამიწაზე. ჩვენი ყოველდღიური პური დღეს გვეძლევა; და მოგვიტევე ვალი ჩვენი, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს; და ნუ შეგვიყვან ჩვენ განსაცდელში, არამედ გვიხსენი ბოროტისგან. ღვთისმშობელო, გიხაროდენ. ნეტარო მარიამ, უფალი შენთანა; კურთხეულ ხარ ქალებში და კურთხეულია შენი მუცლის ნაყოფი, როგორც მაცხოვარმა შვა ეკუ ჩვენი სულისა. დიდება მამასა და ძესა და სულიწმიდას, ახლა და სამუდამოდ და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.

უფალო შეიწყალე. უფალო შეიწყალე. უფალო შეიწყალე. დალოცოს. ჩვენი წმიდა მამების ლოცვით, უფალო იესო ქრისტე ღმერთო ჩვენო, შეგვიწყალე ჩვენ. ამინ.

ლოცვა საჭმლის შემდეგ:

გმადლობთ, ქრისტე ღმერთო ჩვენო, რომ დაგვაკმაყოფილე შენი მიწიერი კურთხევებით; ნუ მოგვაკლებ შენს ზეციურ სასუფეველს, არამედ ვითომ მოწაფეთა შორის მოვიდა ეკუ, მაცხოვარი, მიეცი მათ მშვიდობა, მოდი ჩვენთან და გვიხსენი.
ღირსი ჭამა, თითქოს ჭეშმარიტად კურთხეული ღვთისმშობელი, ნეტარი და უბიწო და ჩვენი ღვთისმშობელი. უპატივცემულო ქერუბიმნო და უდიდებულესო სერაფიმე, შეუდარებლად, რომელმაც შვა ღმერთი სიტყვა, რომელიც არის ღვთისმშობელი, ჩვენ გადიდებთ თქვენ. დიდება მამასა და ძესა და სულიწმიდას, ახლა და სამუდამოდ და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.

უფალო შეიწყალე. უფალო შეიწყალე. უფალო შეიწყალე. ჩვენი წმიდა მამების ლოცვით, უფალო იესო ქრისტე ღმერთო ჩვენო, შეგვიწყალე ჩვენ. ამინ.

32. რატომ არის აუცილებელი სხეულის სიკვდილი?

როგორც მიტროპოლიტი ენტონი ბლუმი წერს: „სამყაროში, რომელიც ადამიანურმა ცოდვამ ამაზრზენად აქცია, სიკვდილი ერთადერთი გამოსავალია. ჩვენი ცოდვის სამყარო რომ იყოს უცვლელი და მარადიული, ეს იქნებოდა ჯოჯოხეთი. სიკვდილი ერთადერთია, რაც დედამიწას ტანჯვასთან ერთად ამ ჯოჯოხეთიდან თავის დაღწევის საშუალებას აძლევს..
მაშასადამე, სხეულის სიკვდილი არ არის „აბსურდი“, როგორც ამას მსოფლიო ხალხი ამბობს, არამედ აუცილებელი და მიზანშეწონილი.

33. რატომ არის საჭირო სულიერი ლიდერი?

შეუძლებელია დედამიწაზე წმინდად ცხოვრება უახლოესი ლიდერების გარეშე. თქვენ ნახავთ მათ ეკლესიაში, სადაც სულიწმიდა აწვდის მათ ქრისტეს სამწყსოს მწყემსად. ევედრე უფალს, რომ შესაფერის დროს მოგცეს შესაბამისი აღმსარებელი და შენი თხოვნის გარეშე, მანუგეშებელ სიტყვას მოგახსენებს. ღვთის სული ასწავლის მას, რაც მართებულია შენთვის სათქმელი და შენ მისგან მოისმენ იმას, რაც ღმერთს მოსწონს.
რისთვის არის სულიერი მამა?? იმისათვის, რომ მისი დახმარებით უშეცდომოდ გაიაროთ და მიაღწიოთ ზეციურ სასუფეველს და ამისთვის, ძირითადად, პრაქტიკაში აუცილებელია აღმსარებლის მითითებების, რჩევებისა და მითითებების შესრულება, ღვთისმოსაობით გატარება. იყო მაგალითები იმისა, თუ როგორ ზოგს შესაძლებლობა ჰქონდა ხშირად ეწვია უხუცესს, გამუდმებით ისმენდა მის მითითებებს და მითითებებს, ცხოვრობდა მასთან და რჩებოდა უნაყოფო, ზოგს კი, იშვიათად ჰქონდა შესაძლებლობა უხუცესთან ყოფნა და მოკლედ მოესმინა მითითებები, მიაღწია წარმატებას. . ასე რომ, ძალა სულიერ მამასთან ხშირად მისვლაში კი არ არის, არამედ მისი მითითებების შესრულებაში და უნაყოფოდ ყოფნაში.

34. რამდენად ხშირად უნდა დაუკავშირდეთ აღმსარებელს?

რაც შეიძლება ხშირად. სასარგებლოა ყოველდღე ჩაიწერო შენი ცოდვები და შემდეგ კვირაში ერთხელ მაინც აღიარო ისინი სულიერ მამასთან. იცოდე, რასაც შენს სულიერ მამას აღსარებაში უცხადებ, ეშმაკი არ ჩაიწერება.

რაკი ხსნა ბევრ რჩევაშია, სულისთვის კარგი და სასარგებლოა ეკლესიის მოძღვრებისგან რჩევა სთხოვოს. თუმცა, უნდა გვახსოვდეს: თუ მოხდება, რომ ახალგაზრდა უბრალო ადამიანი საუბრობს ღვთაებრივზე ან საერთოდ ხსნის არსზე, უნდა მოუსმინოს და შეასრულოს ძალის მიხედვით და თუ ვინმეს, თუნდაც მღვდელს, აქვს თეთრი წვერი, მაგრამ ასწავლის. პირიქით და არ ეთანხმება წმიდა მამებს, მაშინ არაფერია მოსასმენი

36. შესაძლებელია თუ არა ყველამ გამოავლინოს თავისი ცოდვილი აზრები?

ყველას არ გაუმხილო შენი აზრები, არამედ მხოლოდ შენს სულიერ მამას.

37. აუცილებელია თუ არა რაიმე ლოცვის წაკითხვა, როცა მიდიხარ აღმსარებელთან?

როცა მიდიხარ შენს სულიერ მამას რაიმეზე ჰკითხო, წაიკითხე: „უფალო, ღმერთო ჩემო! შემიწყალე და შთააგონე სულიერ მამას, რომ შენი ნებით გამეცეს პასუხი.

38. როგორ უნდა მოიქცეს ადამიანი, როცა ისმენს მღვდლების გმობას?

როცა მღვდლებს გმობენ, უნდა დაიცვა ისინი, არ თანაუგრძნოთ ბოროტების მოლაპარაკე და გამოხატოთ უკმაყოფილება და აღშფოთება, რათა მიიღოთ ღვთისგან დიდი ჯილდო. არ უნდა გაანალიზდეს მენტორების ცხოვრება და საქმეები, არამედ მხოლოდ მათი მითითებების მიღება, თუ ისინი ეთანხმებიან ღვთის სიტყვას. როცა მამათა რჩევებს გაითვალისწინებ, მათი საქმის მსაჯული კი არ იყავი, არამედ მათი სათქმელის შემსწავლელი და განმანათლებელი.

39. ყველა ადამიანს სჭირდება სიყვარული?

ყველა ადამიანი, თუნდაც მტერი, უნდა გვიყვარდეს ღვთის გულისთვის, მაგრამ, რა თქმა უნდა, ძირითადად სულიერი მამები, კეთილისმყოფელები, მასწავლებლები, სულით მეგობრები. და ეს ყველაფერი ღმერთთან და ღვთისთვის.

40. როგორ მოვძებნოთ აღმსარებელი?

ლოცვითა და ცრემლებით სთხოვეთ უფალს, გამოგიგზავნოთ მართალი წინამძღოლი.

41. როგორ უნდა გადაიტანო მწუხარება?

მწუხარება ფარულად უნდა გადაიტანო, როგორც ნებისმიერი სიკეთე. მაშინ ჩვენ არ დავკარგავთ ჩვენს ჯილდოს სამოთხეში. მხოლოდ სულიერ მამასთან შეიძლება ვისაუბროთ მწუხარებაზე, ვთხოვოთ რჩევა და ვევედრებით ღმერთს, მოთმინებით გაუძლოს ნებისმიერ განსაცდელს.

42. როგორ დავძლიოთ სირცხვილი აღსარებისას?

ცოდვების გამომჟღავნების აღიარების სირცხვილი სიამაყეა. მოწმის სახით აღმსარებლის თანდასწრებით ღვთის წინაშე გაკიცხვის შემდეგ, ადამიანები მშვიდობასა და პატიებას იღებენ.
გახსოვდეთ, რომ სიკვდილის შემდეგ მოუნანიებელი მძიმე ცოდვები დიდ და მარადიულ სასჯელს მოიტანს. უპირველეს ყოვლისა, თქვენ უნდა აღიაროთ ის, რაც ყველაზე მეტად აწუხებს თქვენს სინდისს. ბევრი საუბრობს უმნიშვნელოზე, მაგრამ მნიშვნელოვანზე დუმს და, ამრიგად, ცოდვილი წყლულებისგან განუკურნებელი და მოუგვარებელი ტოვებს.

43. როგორ გავიგო, მაპატია თუ არა ღმერთმა აღსარებისას აღიარებული ცოდვები?

არავინ არ უნდა მიუახლოვდეს მონანიებასა და აღსარებას, თუ მას არ აქვს მტკიცე იმედი, რომ გულწრფელად აღიარებითა და მონანიების მიღებით, მას სრულიად მიეტევება.

44. როგორ მოვიქცეთ ფსიქიკური ძალადობის შემთხვევაში?

დიდი ბედნიერებაა, როცა ფსიქიკური ომის შუაგულში გყავს ადამიანი, რომელსაც შეგიძლია აღიარო. ადამიანთა მოდგმის მტერს სძულს აზრების გამოცხადების გზა და ყველანაირად ცდილობს ხელი შეუშალოს ღვთის მსახურს, რომელსაც ცოდვების ხშირი აღიარებით სურს უფლის წყალობა მოიპოვოს. ასეთი ქმედება იწყებს ვნებების ნელ-ნელა მოკვლას. დაამარცხე ცრუ სირცხვილი დედამიწაზე, რათა არ გრცხვენოდეს სამოთხეში.

45. რა არის მონანიება?

სინანული ძირითადად შედგება იმაში, რაც ქრისტემ ბრძანა სიტყვებით: "წადი და ნუ შესცოდავთ ამას". მაგრამ ამავე დროს, მღვდლის მიერ მითითებულ დროს მაინც საჭიროა მშვილდოსნის გაკეთება, ლოცვა, მოწყალება, მარხვა. სჯობს მღვდლისგან მძიმე ცოდვის გამო სინანული მიიღოთ, ვიდრე ღვთის სასჯელის მოლოდინი. სინანულის იგნორირება არ შეიძლება. თავად ეპისკოპოსი ამას ვერ გადაწყვეტს.

46. ​​რომელ ცოდვას ჰქვია მოკვდავი?

სასიკვდილო ცოდვა ისეთი ცოდვაა, რომლის გამო, თუ არ მოინანიებ მას სიკვდილამდე, მაშინ ჯოჯოხეთში მიდიხარ; მაგრამ თუ მოინანიებ ამ ცოდვას, მაშინვე გაპატიებს. მოკვდავს იმიტომ უწოდებენ, რომ მისგან სული კვდება და მხოლოდ სინანულით შეიძლება გაცოცხლდეს.

47. რა უნდა გავაკეთო, თუ აღსარების შემდეგ სინდისი არ დამშვიდდება?

თუ აღსარების შემდეგ სინდისი არ დაწყნარდა, მაშინ კარგია რაიმე სახის მონანიება, აღმსარებლის განმარტებით.

48. რატომ არის მონანიება ასე მნიშვნელოვანი?

მონანიება, წმიდა მამათა მოძღვრების თანახმად, თვალებს უხსნის, ცოდვებს უხსნის თვალს. ზოგიერთის მონანიების შემდეგ, ადამიანი იწყებს სხვების დანახვას, მესამედებს და ა.შ., იწყებს ცოდვად მიჩნევას, რაც მანამდე არ მიიჩნია ასეთად, იხსენებს მოუნანიებელ ცოდვებს, დიდი ხნის წარსულს, დიდი ხნის დავიწყებულს და თავად ცოდვები ეჩვენება. უფრო და უფრო რთული. ამის გამო წმინდანები ტიროდნენ თავიანთ ცოდვებზე, უკვე წმიდა სასწაულმოქმედნი იყვნენ.

49. რას ნიშნავს სულიწმიდის მკრეხელობა?

ვინც სცოდავს მონანიების იმედით, დამნაშავეა სულიწმიდის გმობაში. განზრახ ცოდვა ღვთის მადლის უსაფუძვლო იმედით და ფიქრი: „არა უშავს, მოვინანიებ“ არის სულიწმიდის გმობა. ერთია ცოდვა უშიშრად, შეგნებულად და არ მოინანიო, მეორეა, როცა ადამიანს არ უნდა ცოდვა, ტირის, ინანიებს, შენდობას ითხოვს, მაგრამ ცოდავს ადამიანის სისუსტის გამო. ადამიანის ბუნებაა ცოდვა, დაცემა და არ უნდა დაიკარგოს გული და ზედმეტად მოწყენილი არ იყოს, თუ ცოდვა უწევს, მაგრამ ბუნებრივია, რომ დემონები აშორებენ ადამიანს სინანულისგან, ამიტომ აუცილებელია მონანიება.

50. რა უნდა გააკეთოს დასვენების საათებში?

დასვენების საათებში ჩაერთეთ სულიერ საქმეებში: ლოცვა, ღვთიური წიგნების კითხვა, წმინდა მედიტაციები.

51. რა არის ხსნის დასაწყისი?

ხსნის დასაწყისი არის საკუთარი თავის განსჯა სრულყოფილ უსამართლო საქმეებში.

52. რა აძლიერებს სულს?

ღვთის სიტყვა აძლიერებს სულს და იცავს ცოდვებისგან.

53. რა აშორებს აზრს ღმერთს?

ამქვეყნიურ თემებზე საუბარი ამქვეყნიურ ადამიანებთან აზრს ღმერთს აშორებს.

54. რისგან იღებს ქრისტიანი განწმენდას?

წმიდა წერილის, სულიერი ლიტერატურისა და სულიერი საგალობლების კითხვით იღებთ განწმენდას, საგალობლების სიტყვები კი სულს განწმენდს (წმ. იოანე ოქროპირი).

55. კიდევ რაზე უნდა იფიქროს?

უფრო ხშირად იფიქრე ცათა სასუფეველზე

56. რა არის უმაღლესი სათნოება?

უმაღლესი სათნოება არის პატიების უნარი.

57. ვინ არის ჭეშმარიტი ქრისტიანი?

ვინც თავს აიძულებს ილოცოს თავისი მტრებისთვის.

58. რაზე და ვისზე უნდა იკითხო?

დაუსვით კითხვა სულიერად გამოცდილს ყველაფერ ღვთაებრივ და მხსნელზე.

59. რატომ არის დაშვებული უბედურებები?

ღმერთი თავის მეგობრებს უბედურებით კურნავს, რათა ცოდვებისაგან განიწმინდოს.

60. რა უნდა იყოს ლოცვაში მთავარი?

მადლიერება უნდა შეიცავდეს თითოეულ ჩვენს ლოცვას (წმ. იოანე ოქროპირი).

61. რომელია უფრო მაღალი, მოწყალება თუ მადლიერება გასაჭირში?

მწუხარებაში და გასაჭირში მადლობის გადახდა უფრო დიდი დამსახურებაა, ვიდრე მოწყალების გაცემა (წმ. იოანე ოქროპირი).

62. განსაკუთრებით რა ამშვიდებს უფალს?

არაფერი აწყნარებს უფალს ისე, როგორც ცოდვების აღიარება.
არაფერი ამშვიდებს უფალს, როგორც მტრების სიყვარული

63. აუცილებელია თუ არა აღსარებისას ადრე ნათქვამი ცოდვების გახსენება?

აღსარებისას მიტევებული ცოდვები არ უნდა გვახსოვდეს, არამედ ლოცვაში.

64. რომელია უფრო მაღალი - სიმართლე თუ დანაშაულის ტარება?

ბოროტების გარეშე შეურაცხყოფის ატანა უფრო მაღალი ღირსებაა, ვიდრე იყო მართალი.

65. რა უნდა წაიკითხოს დილის ლოცვის შემდეგ?

დილის ლოცვის შემდეგ წაიკითხეთ წმინდა სახარება.

66. რითი უნდა იყოს ფიქრი დაკავებული?

დაე, თქვენი აზრები იყოს დაკავებული ღმერთით, მარადისობითა და კეთილი საქმეებით.

67. რისთვის უნდა გამოიყოს დრო ყოველდღე?

გამოყავით დრო ყოველდღე თქვენს ცოდვებზე და განსაცდელებზე ფიქრისთვის.

68. დილით, როგორც კი გაიღვიძებთ, რა ლოცვა წაიკითხოთ?

როგორც კი გაიღვიძებ, უნდა თქვა: „მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით და მომეცი, უფალო, რომ უცოდველი დავრჩე ამ დღეს“.

69. რაზე უნდა აიძულოს თავი?

უნდა აიძულო თავი, მიუხედავად იმისა, რომ არ გსურს, ლოცვა და ყველაფერი კარგი.

70. სად არის ცოდვის დასაწყისი?

დააკვირდი შენს აზრებს - ეს არის ცოდვის დასაწყისი.

71. რა არის ყველაზე მნიშვნელოვანი მორწმუნესთვის?

მორწმუნეს აქვს თავისი სურვილების მთავარი ობიექტი - განადიდოს ღმერთის სახელი აქ, დედამიწაზე, სხვებისთვის სარგებლობა და ზეციური სასუფევლის ღირსი.

72. რა არის ღვთის მიერ მორწმუნეებისთვის მიცემული ღმერთის უდიდესი ძღვენი?

ღვთის ყველა ნიჭიდან ყველაზე დიდი ნიჭია წმინდა მამების მიერ ახსნილი წმინდა საიდუმლოების, აღსარებისა და წმინდა წერილის ზიარება.

73. აუცილებელია თუ არა ლოცვაში მნიშვნელოვანი აზრების შეჩერება?

არ ჩაერთოთ ლოცვის დროს მოსულ აზრებში, რაც არ უნდა მნიშვნელოვანი და აუცილებელი ჩანდეს ისინი.

74. როგორ მოვიშოროთ ცუდი ჩვევები?

მხოლოდ გულწრფელ და წმინდა აღსარებას შეუძლია გაგათავისუფლოს ცოდვილი ჩვევები.

75. როცა უფალი არ გვაპატიებს ცოდვებს.

როცა ჩვენ თვითონ არ ვპატიობთ სხვებს.

76. რა უნდა გააკეთოთ ძილის წინ?

ყოველდღე ძილის წინ უნდა შეამოწმოთ ღვთის მცნების ყველა დარღვევა, რომელიც ჩადენილია დღის განმავლობაში.

77. რა ლოცვებია წმინდა?

ის ლოცვები წმინდაა, რომელიც მომდინარეობს პატივმოყვარე, დამღუპველი და თავმდაბალი გულიდან.

78. როგორ მოვიპოვოთ სიმშვიდე?

გაკიცხვა საკუთარი თავი ყოველი ცოდვისთვის, ყოველი ცუდი აზრის გამო და მაშინვე მოინანიე და მოიპოვე სიმშვიდე.

79. როგორ მოიძიოთ სარგებელი თქვენთვის?

თქვენ უნდა ეძებოთ საკუთარი სარგებელი სხვების სარგებელში.

80. როგორი ადამიანებისგან უნდა დავშორდეთ?

განვშორდეთ მათ, ვინც ხელს უშლის და აზიანებს ჩვენს ხსნას.

81. როგორ დავეხმაროთ გარდაცვლილს?

ილოცეთ მისი სულისთვის.იშრომეთ ეკლესიაში ან მონასტერში მიცვალებულის გულისთვის.

82. რა არის ხატების პატივისცემა?

შინაური ხატებისადმი პატივისცემა გამოიხატება: მათი სისუფთავის შენახვაში, მათ წინ ლამპრების აანთებაში, მხოლოდ სხეულებრივ სიწმინდეში მათ კოცნაში.

83. რა ძალა აქვს ჯვრის ნიშნის გამოსახულებას?

როცა რწმენით საკუთარ თავზე ჯვარს გამოსახავ, მაშინ ვერც ერთი უწმინდური სული ვერ მოგიახლოვდება.

84. რას უნდა მიმართო პირველ რიგში ავადმყოფობის დროს?

ავადმყოფობის დროს, უპირველეს ყოვლისა, მიმართეთ სულიერ განკურნებას: აღსარების საიდუმლოს, ზიარებას, ზიარებას და წმიდას. მაგრამ არ დაგავიწყდეთ ექიმთან ვიზიტიც.

85. არსებობს რაიმე ნიშნები, რომლითაც შეგვიძლია გავიგოთ, ვართ თუ არა ხსნის გზაზე?

ნიშნები, რომლითაც შეგვიძლია გავიგოთ, ვართ თუ არა ხსნის გზაზე, არის შემდეგი:

• ღვთის სიტყვის სიყვარული
• ლოცვისა და ზიარების სიყვარული, როგორიცაა აღსარება და ზიარება,
• მწუხარების მიღება, როგორც ღვთის ხელიდან,
• შინაგანი ზიზღი ყველა მძიმე ცოდვისგან.

86. როგორ უნდა შეინარჩუნოს სულიერი სიხარული საკუთარ თავში?

სულიერი სიხარული უნდა შეინარჩუნოს საკუთარ თავში შემდეგი საშუალებებით:

1. ღვთის სიტყვის კითხვა
2. ღვთის ტაძრის მონახულება
3. წყალობა სხეულებრივი და სულიერი,
4. ზომიერი ჭამა და სმა
5. ლოცვა
6. ცათა სასუფეველში მარადიული სიცოცხლის კურთხევის პრეზენტაცია.

87. რა არის თვინიერება?

თვინიერება გამოიხატება სხვათა მხრიდან შეურაცხყოფის, გმობისა და უბედურების მოთმინებაში.

88. რა უნდა გააკეთოს, როცა მრავალი ცოდვისგან სასოწარკვეთილება შემოიტევს?

სასოწარკვეთილების ცოდვა ქრისტიანის ერთ-ერთი უმძიმესი მოკვდავი ცოდვაა. არასოდეს არ უნდა დაიდარდოთ. წმ. იოანე ოქროპირი ამბობს:
"ოკეანეს აქვს საზღვრები, მაგრამ ღვთის წყალობა უსასრულოა."

89. როგორ უნდა ილოცოს ღმერთს?

ღმერთს ისე უნდა ვილოცოთ, რომ მლოცველის სულსა და ღმერთს შორის არაფერი იყოს, აზრები, ღმერთის გარდა.

90. შესაძლებელია თუ არა ლოცვის წესის საჭიროებისამებრ შემცირება?

შეუძლია. და როდესაც ეს საჭიროება გაივლის, ისევ დაუბრუნდით თქვენს წესს.

91. როგორ შეიძლება დემონის დამარცხება?

დემონს შეუძლია დაამარცხოს სიკეთე, თავმდაბლობა და სულგრძელობა.მარხვა, ლოცვა, სიყვარული და რწმენა ღმერთისადმი.

92. რა უნდა იცოდეს ადამიანმა, ვინც ღმერთს ეკითხება?

მლოცველმა ღმერთმა უნდა დაიცვას ორი წესი: პირველი არის ითხოვოს მძიმე, მეორე არის ითხოვოს ის, რაც უნდა იყოს.

93. რა არის ჩვენთვის უკეთესი, რომ ვთხოვოთ ღმერთს საკუთარი საჭიროებები თუ სხვები?

ღმერთს სურს, რომ ჩვენს საჭიროებებში ვთხოვოთ მას იმაზე მეტი, ვიდრე სხვები შუამავლობენ ჩვენთვის.

94. თუ გული თანაუგრძნობს ბოროტ აზრს, რა უნდა გააკეთოს?

ცუდი აზრის განდევნა აუცილებელია იესოს ლოცვით „უფალო იესო ქრისტე შემიწყალე მე ცოდვილი“ და აღსარება.

95. რა არის უკეთესი, ლოცვის დიდი წესი, მაგრამ არა ყოველთვის სრულად შესრულებული, თუ მცირე, მაგრამ ყოველთვის შესრულებული?

დაე, ლოცვის წესი იყოს მცირე, მაგრამ შესრულებული მუდმივად და ფრთხილად.

96. ცოდვაა ნიშნების დაჯერება: მაგალითად, უიღბლო დღე, ვინმე შეხვდა, ხელი აუკანკალდა, კატა გადაურბინა, კოვზი დაეცა და ა.შ.

ნიშნების არ უნდა გჯეროდეს. მინიშნებები არ არის. ვისაც ცრურწმენის სჯერა, გული ძნელია, ვისაც არ სჯერა, ბედნიერია, რწმენა და ცრურწმენა შეუთავსებელია.

97. საჭიროების შემთხვევაში შესაძლებელია თუ არა ჯვრის ნიშნის შეცვლა?

იესოს ლოცვა ჩაანაცვლებს ჯვრის ნიშანს, თუ რაიმე მიზეზით ვერ დაიდება.

98. როგორ უნდა მიეძღვნა დღესასწაული ღმერთს?

სადღესასწაულო დღე ასე უნდა გაატაროთ: ტაძარში ყოფნა, სახლში ლოცვა, ღვთიური წიგნების კითხვა, ღვთისმოსავი საუბრების წარმართვა, ღვთიური აზროვნებით ჩართვა და კეთილი საქმეების კეთება.

99. შემიძლია თუ არა არდადეგებზე მუშაობა?

ეს შესაძლებელია მხოლოდ ტაძრის მონახულების შემდეგ, ასევე ავადმყოფების, ღარიბი ქვრივებისა და ობლების სასარგებლოდ. და თქვენ არ შეგიძლიათ ასე იმუშაოთ, თუ აბსოლუტურად აუცილებელი არ არის. დღე წმინდაა და რამ სძინავს.

100. რას ნიშნავს სიზმარში საყვარელი ადამიანების გამოჩენა?

თუ სიზმარში ახლო ხალხი გვეჩვენება, მაშინ ეს იმის ნიშანია, რომ ჩვენ უნდა ვილოცოთ მათთვის.

101. როდის უნდა ილოცოს საკუთარი სიტყვებით?

შენივე სიტყვებით ლოცვა დასაშვებია ეკლესიის გარეთ. წირვის დროს არ არის რეკომენდებული საკუთარი სიტყვებით ლოცვა. ყურადღება უნდა მიაქციოთ იმას, რასაც კითხულობთ.

იესოს ლოცვა საეკლესიო მსახურების დროს შეიძლება ითქვა შესვენების დროს და როცა ვერ გაიგე რას კითხულობენ ან მღერიან...

103. როგორ უნდა მოექცეს მეზობლებს?

როგორ გინდა რომ მოგექცნენ. მეზობელს კეთილად უნდა მოეპყრო, ყოველგვარი შეურაცხყოფის გარეშეც კი.

104. როდის ვაშორებთ ღვთის დახმარებას ჩვენგან?

როცა ვწუწუნებთ, ნურასოდეს ვწუწუნებთ, რადგან წუწუნითა და სასოწარკვეთილებით ჩვენ ვიძევთ ღვთაებრივ დახმარებას საკუთარი თავისგან.

105. ვის სარგებლობს სულისთვის მათი მწუხარება და ტანჯვა?

ვინც თვითკმაყოფილად იტანჯება და მადლობა ღმერთს.

106. როგორ შევხედო მათ, ვინც მაწყენინებს?

ილოცეთ მოძალადეებისთვის: ისინი თქვენი მეგობრები არიან, მათი მეშვეობით უფალი მოგცემთ გვირგვინებს და თუ წუწუნებთ, გვირგვინებს დაკარგავთ.

107. როგორ დავიმდაბლოთ თავი?

108. ყველამ უნდა გაუძლოს მწუხარებას?

ყველა ადამიანმა უნდა გაუძლოს ცდუნებებს და გასაჭირს. ისინი იგზავნებიან ან ბოროტების შესაჩერებლად, ან შეგონებისთვის, ან წინა ცოდვების გასაწმენდად, ან მომავალ ცხოვრებაში უფრო დიდი დიდებისთვის.

109. საკმარისია მხოლოდ შეურაცხყოფის ატანა?

არა, ჩვენ ასევე უნდა ვიზრუნოთ, რომ არ გავბრაზდეთ დამნაშავეზე.

110. რა უნდა სთხოვოს განსაკუთრებულად უფალ ღმერთს ლოცვებში?

ილოცეთ, პირველ რიგში, განიწმინდოთ ვნებებისგან, მეორედ, განთავისუფლდეთ უმეცრებისა და დავიწყებისაგან და მესამე, განთავისუფლდეთ ყოველგვარი განსაცდელისგან და მიტოვებისგან.

111. რას მოითხოვს ღმერთი ჩვენგან?

ის მოითხოვს, რომ ჩვენ ყოველთვის გვახსოვდეს იგი.

112. ვინ უნდა გიყვარდეს უფრო მეტად: ღმერთი თუ შენი ნათესავები?

გიყვარდეთ ღმერთი და ნუ იქნებით უფრო მეტად მიჯაჭვული საკუთარ თავზე, ვიდრე მას.

113. როგორ გავიგოთ ღვთის ნება ცხოვრებაში?

ყველა, ვისაც სურს შეიცნოს უფლის ნება, ღმერთს ლოცვით უნდა მიმართოს გამოცდილ სულიერ მამებს ან ძმებს და მათი რჩევა ღვთის პირიდან მიიღოს.

114. რა სათნოებაა ქვეყნიერებიდან გაყვანა?

სამყაროდან განშორების სათნოება არ არის თქვენი გონების სამყაროს დაკავება, არამედ მხოლოდ ღმერთით ავსება.

115. როგორ შევიძინოთ ღვთის შიში?

ადამიანი ღვთის შიშს იძენს, თუ მას აქვს ხსოვნა სიკვდილისა და მარადიული ტანჯვის შესახებ; თუ ყოველ საღამოს გამოსცდის თავს ისე, როგორც დღეს გაატარა და იქნება თუ არა მჭიდრო ურთიერთობა ღვთისმოშიშ კაცთან.

116. რა პირობებში გაუმჯობესდება ადამიანი?

გადარჩენის მსურველებმა სხვის ნაკლოვანებებს ყურადღება არ უნდა მიაქციონ, არამედ ყოველთვის საკუთარს მიხედონ, მერე გაუმჯობესდებიან.

117. რა იწვევს თავმდაბლობას?

ღვთისთვის შრომა, ყველაფერში თავშეკავება და დუმილი თავმდაბლობას იწვევს. თავმდაბლობა ითხოვს ყველა ცოდვის მიტევებას.

ყოველი სულიერი მოთხოვნილებისას გაიმეორეთ ლოცვა: „ღმერთო, შემიწყალე, უფალო, ითხოვე ჩემი დახმარება“. და ეს იქნება შენთვის ხსნა ყოველგვარი ბოროტებისგან და დაცვა ყოველივე სიკეთისა შენში.

119 რა განსაკუთრებული სათნოებებია უფლისთვის ძვირფასი?

ყველა სათნოებიდან სხვა არაფერია უფლისთვის სასიამოვნო, ვიდრე თვინიერება, თავმდაბლობა და მოყვასის სიყვარული.

120. შესაძლებელია თუ არა ლოცვა ნებისმიერ დროს და ნებისმიერ ადგილას?

ნებისმიერ დროს და ნებისმიერ ადგილას შეგიძლიათ ილოცოთ: აღადგინეთ გონება ღმერთთან.

121. როგორ მივაღწიოთ კეთილ ლოცვას?

კარგი ლოცვის მისაღწევად, უპირველეს ყოვლისა, უნდა განდევნოს ღმერთისთვის უცხო აზრები და სულიერი საგნების წარმოდგენის მცდელობაც კი.

122. როგორ დაძლიო ბრაზი საკუთარ თავში?

მრისხანების სულზე დიდ გამარჯვებას მოიპოვებს ის, ვინც ლოცულობს დამნაშავეზე.

123. როგორ გავუმკლავდეთ მწუხარებას და დეპრესიას?

ამისათვის უნდა მიმართო ლოცვას, აღსარებას, ზიარებას, ღვთის სიტყვას, ღვთის ტაძრის მონახულებას და სულიერ საუბრებს.

124. რა არის იმედგაცრუების საუკეთესო საშუალება?

ეს არის გულის გახსნა გამოცდილი მენტორისთვის.

125. რომელია ყველაზე საჭირო და სასარგებლო ცოდნა?

საკუთარი თავის შეცნობა (სისუსტეები, ნაკლოვანებები, ჩვევები) ყველაზე რთული და სასარგებლო ცოდნაა.

126. რა არის ლოცვის საუკეთესო საშუალება - დგომა თუ დაჩოქილი?

ცოდვილები, როცა მუხლებზე ლოცულობენ, ღმერთს წყალობისკენ უფრო მეტად სთხოვენ, ვიდრე ფეხზე დგომით ლოცვისას.

127. შეიძლება თუ არა კარგი საქმის მიღწევა ცუდი გზით?
კარგი საქმის მიღწევა და მიღწევა ცუდი გზით შეუძლებელია.

128. შესაძლებელია თუ არა ადამიანისადმი გატაცება, მისი ნახვის სურვილი?

არ მოისურვოთ საყვარელი ადამიანის ხილვა ან ყოფნა და არ აღფრთოვანდეთ მასზე ფიქრით.

129. როგორ უნდა გატარდეს მარხვის დღეები?

მარხვის დროს უნდა გადაუხვიოს ამქვეყნიურ აურზაურს; იფიქრე შენს ცოდვებზე და გლოვობ, ტირილი ღვთის წინაშე. მარხვის დღეები მთლიანად უნდა დაეთმოს წყალობის საქმეებს; მოინახულე ავადმყოფები და გაჭირვებულები და ისწავლე ღვთის სიტყვა.

130. როგორ გადავწყვიტოთ, მიჰყვეთ ქრისტეს?

უთხარი საკუთარ თავს "ვაი, მალე სიკვდილი". ერთი, მეორე შენთან ახლოს კვდება; აჰა, დადგება შენი საათი. მიუბრუნდით ღმერთს და მოათავსეთ თავი, შებილწული და მრავალი ცოდვით დამძიმებული, მის წინაშე, ყოვლისმცოდნე, ყოვლისშემძლე. კვლავ შეურაცხყოფთ ღვთის თვალს თქვენი ცოდვის ამაზრზენი გარეგნობით? გონებით ავიდეთ გოლგოთაზე და გაიგეთ რა ღირს თქვენი ცოდვები. ისევ ცოდვათა ეკლებით გაჭეჭყავთ უფლის თავი? მაინც დაარტყამთ მას ჯვარზე, აჭრით გვერდს და დასცინი მის სულგრძელობას? ან არ იცით, რომ როცა სცოდავთ, მონაწილეობთ მაცხოვრის ტანჯვაში და ამისთვის იზიარებთ მტანჯველთა ბედს? ბოლოს და ბოლოს, ორიდან ერთი: ან სამუდამოდ დაიღუპები, თუ ასე დარჩები, ან მოინანიე და მიუბრუნდი უფალს. შეხედე! ყველა უკვე წავიდა უფალთან... და ის შებრუნდა, მეორეც და მესამე... რატომ დგახართ და აჭიანურებთ?

131. რა ლოცვები უნდა წარმოთქვას უფალს, რათა დავეხმარო ხსნის გზაზე დადგომას?

არ იფიქრო, არ შეადგინო ლოცვები. მოდი უბრალოებაში შენი ერთი საჭიროებით, როგორც ავადმყოფი ექიმთან, როგორც განმათავისუფლებელთან მიჯაჭვული, შენი სისუსტისა და უძლურების გულწრფელი აღიარებით საკუთარი თავის დასაძლევად და ღვთის ყოვლისშემძლეობისთვის დამორჩილებით. პირქვე დაემხო, ქედი - ბევრი, ბევრი. და არ განეშოროთ ლოცვას, სანამ ლოცვა მოძრაობს. ლოცვა ცივდება, ისევ აიღე მედიტაცია და აქედან ისევ ლოცვაზე გადადი. ლოცვისთვის კი აიღეთ მოკლე მიმართვები ღმერთთან:
"შეიწყალე შენი ქმნილება, უფალო!"
"ღმერთო, შეიწყალე ცოდვილი!"
„ო, უფალო, მიშველე! უფალო, იჩქარე!"
გაიხსენეთ საეკლესიო სიმღერები: "აჰა, სიძე მოდის..." - "სულო ჩემო, სულო, ადექი, რომ დაიძინო..."და მსგავსი. ამგვარად იშრომე, შეუჩერებლად დაარტყი ღვთის წყალობის კარებს.

132. როგორ უნდა დაიჯეროს?

თქვენ უნდა გჯეროდეთ გულის სიმარტივის. თავად ღმერთმა ბრძანა, ასე გჯეროდეთ. რადგან ის, რაც ღმერთმა თქვა, რა თქმა უნდა, ყველაზე სრულყოფილი ჭეშმარიტებაა, რომლის წინააღმდეგაც წინააღმდეგობაც კი შეუსაბამოა. სრული გაგებით, ჭეშმარიტი რწმენა არის ის, რომ როცა ადამიანს მხოლოდ იმიტომ სწამს, რომ ღმერთმა უბრძანა და როცა დასაჯერებლად სხვას არ ეძებს, როგორ გაარკვიოს, როგორ ბრძანა ღმერთმა და როგორც კი გაიგებს, რომ ღმერთი უბრძანა ასე და ასე ირწმუნე და იმ სრულ სიმშვიდეს ეყრდნობა, ყოველგვარი ყოყმანის საშუალებას არ აძლევს.
ეს არის ბავშვური რწმენა, უდავოდ სწამს მამა ღმერთის! უფალმა მოითხოვა ეს, როცა თქვა: „თუ ბავშვებივით არ იქნებით, ვერ შეხვალთ ცათა სასუფეველში“(მათე 18:3). აქედან თქვენ თვითონ შეგიძლიათ დაასკვნათ, რომ ვისაც სხვაგვარად სწამს, არ შეუძლია ეჭვი არ შეიტანოს, შევა თუ არა ცათა სასუფეველში. ასეთი ბავშვური რწმენა არ არის ბრმა, არამედ ხედვა და სუფთა თვალებით ხილვა, არაფრით დაფხვნილი. ის მხოლოდ გონებრივ კვლევას არ იწყებს და როგორც კი გაიგებს, რომ ღმერთმა ასე თქვა, მშვიდდება. ეს არის მისი ყველაზე ერთგული, ყველაზე მყარი და ყველაზე გონივრული საფუძველი ყველა რწმენისთვის. ბრმა რწმენა არის ის, ვინც არ იცის რისი სჯერა, ან თუ იცის, მაშინ ის არ არის სრული, რატომღაც; არც მან იცის, რატომ უნდა დაიჯეროს და არც ერთის და არც მეორის ცოდნა არ აინტერესებს. ასეთია უმეტესწილად ჩვენი უბრალო ხალხის რწმენა.

133. როგორ დავუკავშირდეთ დაავადებას?

ღმერთმა ავადმყოფობა გამოგზავნა. მადლობა შესწირეთ უფალს, რადგან ყველაფერი, რაც უფლისგან მოდის, სიკეთისთვისაა. თუ გრძნობთ და ხედავთ, რომ თქვენ თვითონ ხართ დამნაშავე, მაშინ დაიწყეთ სინანულით და ღვთის წინაშე სინანულით, რომ არ დაზოგეთ ჯანმრთელობის საჩუქარი. მათ მიერ გადმოცემული. და შემდეგ, მიუხედავად ამისა, დაამცირეთ ის, რომ დაავადება უფლისგან არის, რადგან გარემოებათა ყველა კომბინაცია უფლისგან არის და არაფერი ხდება შემთხვევით. და ამის შემდეგ კვლავ მადლობა უფალს. ავადმყოფობა ამდაბლებს, არბილებს სულს და ათავისუფლებს მის ჩვეულ სიმძიმეს მრავალი საზრუნავისაგან. მაგრამ ყველა შემთხვევაში არ დაგავიწყდეთ ექიმთან კონსულტაცია.

134. შესაძლებელია თუ არა ავადმყოფობის დროს გამოჯანმრთელების ლოცვა?

გამოჯანმრთელების ლოცვა არ არის ცოდვა. მაგრამ უნდა დავამატოთ: „თუ გინდა, უფალო!“. სრული მორჩილება უფლისადმი, მორჩილი მიღებით, რაც გამოგზავნილია კურთხევად კეთილი უფლისაგან და ანიჭებს სულს სიმშვიდეს... და აწყნარებს უფალს... და ის ან განიკურნება ან შეავსებს ნუგეშით, მიუხედავად სავალალოსა. სიტუაცია.
მაგრამ არის ისეთი სნეულებები, რომელთა განკურნებასაც უფალი აკრძალავს, როცა ხედავს, რომ სნეულება ხსნისთვის უფრო აუცილებელია, ვიდრე ჯანმრთელობა.
რა თქმა უნდა, ნებისმიერი დაავადების შემთხვევაში, ნებისმიერი მკურნალობა უნდა ჩატარდეს მხოლოდ ექიმის მეთვალყურეობის ქვეშ, რომლის მეშვეობითაც უფალი შეასრულებს თავის ნებას.

135. შეუძლია თუ არა ღმერთს აპატიოს ისეთი ცოდვები, როგორიცაა ქურდობა, მოტყუება, სიძვა?

ეს ცოდვები დიდია, ძალიან დიდი. მაგრამ არ არსებობს ცოდვა, რომელიც სძლევს ღვთის წყალობას. ცოდვათა მიტევება არა ჩვენი დამსახურების მიხედვით, არამედ ქველმოქმედი ღმერთის მადლითაა მოცემული, რომელიც ყოველთვის მზადაა მიტევებისთვის, როგორც კი ვინმე სინანულით მიმართავს მას. და ცოდვათა სიდიადე და სიმრავლე კი არ უღირსს მიტევებას, არამედ ერთი უსინდისო. როგორც კი დაიმსხვრევ და მოინანიებ, პატიება უკვე გეძლევა სამოთხეში და აღსარების მომენტში ეს ზეციური გადაწყვეტილება გეცნობება. ყველა ადამიანის ყველა ცოდვის ხელწერამ, უფალმა მაცხოვარმა, თავისი სხეული ჯვარზე გადაიტანა და იქ დახია. წყალობის ყოველი ამ ქმედების მიმართ მიმართვა სრულდება სინანულის საიდუმლოში და ეს ნამდვილად ხდება. ვინც სულიერი მამისგან ნებართვა მიიღო, უდანაშაულოდ დგას ღვთის ჭეშმარიტების წინაშე.

136. როგორ შეგიძლია გააძლიერო შენი რწმენა და იმედი უფლის მიმართ?

იმედი და რწმენა არ შეიძლება იყოს ძლიერი სამუშაოებისა და შრომის გარეშე ხსნის საქმეში. მიმართეთ ამ აქტიურ შრომას და იმედით რწმენა მაშინვე დაიწყებს სიცოცხლეს. რა არის საქმეები და სამუშაოები?
გქონდეს ზიზღი ყველა ცოდვის მიმართ - არა მხოლოდ საქმეების, არამედ აზრების და თანაგრძნობის მიმართ.
განსაზღვრეთ საკუთარი თავი მათთვის საპირისპირო საგნებისთვის.
თქვენ თვითონ უნდა იპოვოთ და დააინსტალიროთ იგი.
მთავარია, მიწის ხორცს მოვერიდოთ... მკაცრად უნდა დაისაჯოს - მოკვლა.
ლოცვა სახლისა და ეკლესიის დასაარსებლად...
გარე ურთიერთობების გამარტივება და შემთხვევების თავიდან აცილება, რამაც შეიძლება აღაგზნოს ვნებების მოძრაობა.
ვფიქრობ, თქვენ გაქვთ ძლიერი სიამაყე და მეამბოხე. ეძიეთ თავმდაბლობა და მორჩილება...
შეინარჩუნე ღმერთის ხსოვნა და სიკვდილის ხსოვნა, არ გაუშვა აზრი, რომ ღმერთი გხედავს, შენ მის თვალის ქვეშ დგახარ და უფრთხილდი ყველაფერს, რაც მისთვის საძაგელია.
დაიმახსოვრე, რომ რაც საჭიროა გადარჩენისთვის, ვერავინ გააკეთებს შენთვის შენთვის. ეს შენ თვითონ უნდა გააკეთო. უფლის დახმარება ყოველთვის მზადაა, მაგრამ ის კი არ მოდის, ვინც არაფერს აკეთებს, არამედ მხოლოდ მას, ვინც აკეთებს, მუშაობს, მაგრამ საქმეს ბოლომდე ვერ მიიყვანს.

137. გადარჩენაა, როცა სხვები შენთვის ლოცულობენ?

გადარჩენაა მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ შენ თვითონ ილოცებ და იმუშავებ შენი გადარჩენისთვის. თქვენ უნდა იცოდეთ, რომ სხვისი ლოცვა მხოლოდ საკუთარს ეხმარება და არა მის შეცვლას. ეს არის ჩვენი საერთო ხვედრი - ვილოცოთ საკუთარ თავს და ვთხოვოთ სხვებს ლოცვა. და მაცხოვარი დაჰპირდა, რომ ლოცვები ერთად ყოველთვის ისმის.

138 როდის შემიძლია წავიკითხო სერაფიმე საროველის წესი?

წმიდა სერაფიმე საროველის წესი საეროთათვის

ეს წესი განკუთვნილია საერო პირებისთვის, რომლებსაც სხვადასხვა მიზეზის გამო არ აქვთ დაწესებული ლოცვების აღსრულების შესაძლებლობა.
წმიდა სერაფიმე საროველი ლოცვას ჰაერსავით საჭიროდ მიიჩნევდა სიცოცხლისთვის. მან სთხოვა და მოითხოვა თავისი სულიერი შვილებისგან, რომ ისინი განუწყვეტლივ ლოცულობდნენ და უბრძანა, ელოცათ წესი, რომელიც დღეს წმინდა სერაფიმეს წესად არის ცნობილი.
ძილისგან გაღვიძებისას და არჩეულ ადგილას დგომისას ყველამ უნდა წაიკითხოს ის მხსნელი ლოცვა, რომელიც თავად უფალმა გადასცა ხალხს, ანუ მამაო ჩვენო (სამჯერ), შემდეგ ღვთისმშობელო, გაიხარე (სამჯერ) და ბოლოს, ერთხელ მრწამსი. . ამ დილის წესის დასრულების შემდეგ, ყოველმა ქრისტიანმა წავიდეს თავის საქმეზე და აკეთოს ეს სახლში ან გზაში, ჩუმად წაიკითხოს თავისთვის: უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისაო, შემიწყალე მე ცოდვილი. თუ გარშემო ხალხია, მაშინ, ბიზნესის კეთებისას, მხოლოდ გონებით თქვი: უფალო, შეიწყალე და ასე გააგრძელე სადილამდე. სადილის წინ შეასრულეთ დილის იგივე წესი.
სადილის შემდეგ, თავისი საქმის კეთებისას, ყველამ მშვიდად უნდა წაიკითხოს: ყოვლადწმიდაო ღვთისმშობელო, მიხსენი ცოდვილი - რა გავაგრძელო დაღამებამდე.
როცა ხდება მარტოობაში დროის გატარება, უნდა წაიკითხო: უფალო იესო ქრისტე, ღვთისმშობელო, შემიწყალე მე ცოდვილი. და ღამით დასაძინებლად ყველა ქრისტიანმა უნდა გაიმეოროს დილის წესი და ამის შემდეგ ჯვრის ნიშნით დაიძინოს.
ამავდროულად, წმიდა უხუცესმა წმინდა მამების გამოცდილებაზე მიუთითა, რომ თუ ქრისტიანი ამ პატარა წესს, როგორც გადარჩენის წამყვანს ამქვეყნიური აურზაურის ტალღების ფონზე, თავმდაბლობით შეასრულებს, მაშინ მას შეუძლია მიაღწიოს მაღალი სულიერი საზომი, რადგან ეს ლოცვები ქრისტიანის საფუძველია: პირველი - როგორც თვით უფლის სიტყვა და მის მიერ ყველა ლოცვის ნიმუშად დაყენებული, მეორე - მთავარანგელოზმა ზეციდან ჩამოიტანა ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლისადმი მისალმებისას. უფლის დედა. და მრწამსი შეიცავს მართლმადიდებლური სარწმუნოების ყველა დოგმას.
ვისაც დრო აქვს, წაიკითხოს. სახარება, მოციქული, წმინდანთა ცხოვრება, სხვა ლოცვები, აკათისტები, კანონები. თუ ვინმესთვის შეუძლებელია ამ წესის შესრულება, მაშინ ბრძენმა მოხუცმა ურჩია ამ წესის შესრულება როგორც დაწოლაში, ასევე გზაში და საქმეებში, გაიხსენეთ წმინდა წერილის სიტყვები: ყველა, ვინც უხმობს უფლის სახელს, გადარჩება (საქმეები 2, 21; რომ. 10,13)

139 რა არის წმინდანთა ცხოვრება?

„წმინდანთა ცხოვრება“ სხვა არაფერია, თუ არა უფალი ქრისტეს სიცოცხლე, რომელიც განახლებულია ყველა წმინდანში მეტ-ნაკლებად, ამა თუ იმ ფორმით. უფრო სწორად: ეს არის უფალი ქრისტეს ცხოვრება, რომელიც გრძელდება წმინდანთა მეშვეობით, ხორციელი ღმერთის ლოგოსის, ღმერთკაცის იესო ქრისტეს ცხოვრება, რომელიც გახდა ადამიანი, რათა მოგვცეს და გადმოგცეთ თავისი ღვთაებრივი სიცოცხლე ჩვენთვის, როგორც პირი, რათა განგვაწმინდოს ჩვენ, როგორც ღმერთს თავისი ცხოვრებით და უკვდავი და მარადიული გახდეს ჩვენი ადამიანური სიცოცხლე დედამიწაზე. რადგან, ვინც განწმენდს და განწმენდილს, ყველა ერთიანია (ებრ. 2:11). წმინდანთა ცხოვრება სინამდვილეში ღმერთი კაცის ქრისტეს სიცოცხლეა, რომელიც გადაედინება მის მიმდევრებში და განიცდება მათ მიერ. მის ეკლესიაში მისი ცხოვრება გრძელდება ყველა საუკუნეში; ყოველი ქრისტიანი არის ქრისტეს თანასხეული (შდრ. ეფეს. 3:6), ხოლო ქრისტიანი არის ის, რომ ის ცხოვრობს ამ სხეულის ღვთაებრივ-ადამიანური ცხოვრებით, როგორც მისი ორგანული უჯრედი. ქრისტეს მიერ ცხოვრებით, წმინდანები აკეთებენ ქრისტეს საქმეებს. , რადგან მის მიერ ისინი ხდებიან არა მხოლოდ ძლევამოსილი, არამედ ყოვლისშემძლეც: მე შემიძლია ყველაფერი გავაკეთო იესო ქრისტეში, რომელიც აძლიერებს (ფილ. 4, 13) სიცოცხლე - სხვა არაფერი, თუ არა ერთგვარი გაგრძელება მოციქულთა საქმეებისა. მათ აქვთ იგივე სახარება, იგივე სიცოცხლე, იგივე ჭეშმარიტება, იგივე სიყვარული, იგივე რწმენა, იგივე მარადისობა, იგივე ძალა ზემოდან, იგივე ღმერთი და უფალი. რადგან იესო ქრისტე იგივეა გუშინ და დღეს და სამუდამოდ (ებრ. 13:8):

იგივეა ყველა დროის ყველა ადამიანისთვის, ანაწილებს ერთსა და იმავე ძღვენს და იგივე ღვთაებრივ ძალებს ყველას, ვინც მას სწამს. ქრისტეს ეკლესიაში ყველა მაცოცხლებელი ღვთაებრივი ძალების ეს გაგრძელება საუკუნეებისა და საუკუნეების მანძილზე და თაობიდან თაობაში წარმოადგენს ცოცხალ წმინდა ტრადიციას. ეს წმინდა ტრადიცია უწყვეტად გრძელდება, როგორც მადლის ცხოვრება ყველა ქრისტიანში, რომლებშიც წმინდა საიდუმლოებითა და წმიდა სათნოებით ცხოვრობს უფალი ქრისტე თავისი მადლით, რომელიც მთლიანად მის ეკლესიაშია და ის არის მისი სისავსე: სისავსე, ვინც აღავსებს. ყველაფერში (ეფეს. 1:23).

მაშასადამე, „წმინდანთა ცხოვრება“ არის მტკიცებულებაც და მტკიცებულებაც იმისა, რომ ჩვენი წარმომავლობა ზეციდანაა; რომ ჩვენ ამქვეყნიური კი არა, სხვისი ვართ; რომ ადამიანი მხოლოდ ღმერთის მიერ არის ნამდვილი ადამიანი; რომ დედამიწაზე ისინი ცხოვრობენ ზეცით; რომ ჩვენი რეზიდენცია სამოთხეშია (ფილიპელები 3:20); რომ ჩვენი ამოცანაა განრისხდეთ ზეციური პურით კვებით, რომელიც ჩამოვიდა დედამიწაზე (შდრ. იოანე 6:33:35:51) და ჩამოვიდა იმისათვის, რომ გამოგვკვება მარადიული ღვთაებრივი ჭეშმარიტებით, მარადიული ღვთაებრივი სიკეთით, მარადიული ღვთაებრივით. ჭეშმარიტება, მარადიული ღვთაებრივი სიყვარული, მარადიული ღვთაებრივი სიცოცხლე წმიდა ზიარებით, ერთ ჭეშმარიტ ღმერთში და უფალ იესო ქრისტეში ცხოვრებით (შდრ. იოან. 6:50:51:53-57).

140 რა არის „წმიდა მოციქულთა საქმეები“?

ეს არის ქრისტეს საქმეები, რომლებიც წმიდა მოციქულებმა გააკეთეს ქრისტეს ძალით, ან, უფრო მეტიც, მათ გააკეთეს ქრისტეს მიერ, რომელიც მათშია და მოქმედებს მათში. და როგორია წმიდა მოციქულთა ცხოვრება? ქრისტეს ცხოვრების გამოცდილება, რომელიც ეკლესიაში გადაეცემა ქრისტეს ყველა ერთგულ მიმდევარს და გრძელდება მათი მეშვეობით წმინდა საიდუმლოებითა და წმიდა სათნოებით.

მადლობა ღმერთს ყველაფრისთვის!

მართლმადიდებელი ქრისტიანისთვის პრაქტიკული სახელმძღვანელოდან

1. საწოლში გაღვიძებით, უპირველეს ყოვლისა, გაიხსენეთ ღმერთი და დაიდეთ ჯვრის ნიშანი.
2. არ დაიწყოთ დღე ლოცვის წესის გარეშე.
3. მთელი დღის განმავლობაში, ყველგან და ყველა საქმეში - ილოცეთ მოკლე ლოცვებით.
4. ლოცვა სულის ფრთებია, ის სულს ღვთის ტახტად აქცევს, სულიერი ადამიანის მთელი ძალა მის ლოცვაშია.
5. იმისათვის, რომ ღმერთმა მოისმინოს ლოცვა, უნდა ილოცოს არა ენის წვერით, არამედ გულით.
6. გარშემომყოფთაგან დილაობით არავინ დარჩება თქვენი გულწრფელი მოკითხვის გარეშე.
7. არ შეწყვიტო ლოცვა, როცა მტერი გაგრძნობინებს უგრძნობს. ის, ვინც აიძულებს ლოცვას, როცა სული გაშრება, უფრო მაღალია, ვიდრე ის, ვინც ცრემლით ლოცულობს.
8. ახალი აღთქმა უნდა იცოდე გონებითა და გულით, მისგან მუდმივად ისწავლო; გაუგებარს თავად ნუ განმარტავ, არამედ ჰკითხე წმ. მამები.
9. მიიღეთ წმინდა წყალი სულისა და სხეულის კურთხევის წყურვილით - არ დაგავიწყდეთ მისი დალევა.
10. სამადლობელი მისალმება ზეციური დედოფლისადმი - "ღვთისმშობელო, გიხაროდენ..." თქვით უფრო ხშირად, თუმცა ყოველ საათში.
11. თავისუფალ დროს წაიკითხეთ სულიერი ცხოვრების მამათა და მოძღვრების თხზულებები.
12. ცდუნებებში და უბედურებებში წაიკითხეთ ფსალმუნი და წაიკითხეთ ლოცვის კანონი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი "ჩვენ შეიცავს ბევრ უბედურებას ...". ის ჩვენი ერთადერთი შუამავალია.
13. როცა დემონები ისრებს ისვრიან შენსკენ, როცა ცოდვა მოგიახლოვდება, მაშინ იმღერე საგალობლები დიდი კვირისა და წმიდა აღდგომის საგალობლები, წაიკითხე კანონი აკათისტით ტკბილ იესო ქრისტეს და უფალი გაათავისუფლებს ბნელის ბორკილებს, რომლებიც შეკრულია. შენ.
14. თუ არ შეგიძლია სიმღერა და კითხვა, მაშინ ბრძოლის მომენტში გაიხსენე იესოს სახელი: "უფალო, იესო ქრისტე, ძეო ღვთისაო, შემიწყალე მე ცოდვილი". დადექი ჯვარზე და შენი ტირილით განიკურნე.
15. მარხვის დროს იმარხეთ, მაგრამ იცოდეთ, რომ ღმერთს სიამოვნებს არა მხოლოდ სხეულის მარხვა, ანუ მუცლის მოშლა, არამედ თვალების, ყურის, ენის და გულის აკრძალვა ვნებების მსახურებისგან.
16. სულიერ ცხოვრებაზე დამწყებ ადამიანს უნდა ახსოვდეს, რომ ავად არის, გონება ცდომილებულია, ნება უფრო ბოროტებისკენ არის მიდრეკილი, ვიდრე სიკეთისკენ, გული კი უწმინდურია მასში მღვრიე ვნებებისგან, ამიტომ სულიერი ცხოვრების დასაწყისიდანვე. ყველაფერი ფსიქიკური ჯანმრთელობის მოპოვებაზე უნდა იყოს მიმართული.
17. სულიერი ცხოვრება მუდმივი განუწყვეტელი ბრძოლაა სულის ხსნის მტრებთან; არასოდეს დაიძინო სულში, შენი სული მუდამ ფხიზლად უნდა იყოს, ამ ბრძოლაში ყოველთვის მოუხმე შენს მხსნელს.
18. გეშინოდეს შენთან მოახლოებული ცოდვილი აზრის გაერთიანების. ვინც ასეთ აზრებს ეთანხმებოდა, უკვე ჩაიდინა ის ცოდვა, რაზეც ფიქრობდა.
19. დაიმახსოვრე: რომ მოკვდე, უნდა იყო დაუდევრობა.
20. გამუდმებით იკითხე: "შენი შიში, უფალო, ჩარგე ჩემს გულში". ო, რა კურთხეულია ღმერთის წინაშე მუდმივი კანკალი!
21. მიეცი მთელი შენი გული ღმერთს უკვალოდ - და შენ იგრძნობ სამოთხეს დედამიწაზე.
22. თქვენი რწმენა უნდა განმტკიცდეს ხშირი მონანიებითა და ლოცვით, ასევე ღრმა მორწმუნე ადამიანებთან ურთიერთობით.
23. გაიხსენე შენი თავი, ჩაწერე იქ, თუ ეს შესაძლებელია, ყველა ცოცხალი და მკვდარი ნაცნობი, ყველა ვინც გძულს და გაწყენინებს და დაიმახსოვრე ისინი ყოველდღიურად.
24. ეძიეთ განუწყვეტლივ მოწყალების და თანამგრძნობი სიყვარულის საქმეები. ამ საქმეების გარეშე შეუძლებელია ღმერთს ასიამოვნო. იყავი მზე ყველასთვის, წყალობა ყველა მსხვერპლზე მაღლა დგას.
25. არ წახვიდეთ არსად, თუ არ დაგჭირდებათ გადაუდებელი შემთხვევა (არ გაატაროთ დრო უსაქმურობაში).
26. რაც შეიძლება ცოტას ილაპარაკე, ნუ იცინი, ნუ აინტერესებ უსაქმური ცნობისმოყვარეობით.
27. არასოდეს იყოთ უსაქმოდ, არამედ პატივი მიაგეთ საეკლესიო დღესასწაულებს და კვირას ღვთის მცნების მიხედვით.
28. გიყვარდეს წმინდა განმარტოება (სრულიად მონაზვნობისთვის, ნაწილობრივ ერისკაცებისთვის).
29. დაითმინე ყველა შეურაცხყოფა ჩუმად, შემდეგ საკუთარი თავის გაკიცხვით, შემდეგ ლოცვით შეურაცხყოფისთვის.
30. ჩვენთვის მთავარია ვისწავლოთ მოთმინება და თავმდაბლობა. თავმდაბლობით დავამარცხებთ ყველა მტერს - დემონს და მოთმინებით - ვნებებს, რომლებიც ებრძვიან ჩვენს სულსა და სხეულს.
31. ლოცვისას არავის, არამედ მხოლოდ ღმერთს არ აჩვენე შენი თანაგრძნობისა და ხსნის მოშურნეობის ცრემლები.
32. პატივი ეცით მართლმადიდებელ მღვდელს, როგორც მახარებელ ანგელოზს, რომელიც გაგზავნილია თქვენს გასახარებლად და ხსნისთვის.
33. მოექეცით ადამიანებს ისეთივე მზრუნველობით, როგორც დიდი სამეფოს მაცნეებთან და იგივე სიფრთხილით, როგორც ცეცხლთან.
34. აპატიეთ ყველას და თანაუგრძნობთ ყველას მათ ტანჯვაში.
35. ნუ იჩქარებთ მხოლოდ საკუთარ თავთან, როგორც ქათამი კვერცხთან ერთად, დაივიწყეთ მეზობლები.
36. ვინც აქ განსვენებას ეძებს, მასში ღვთის სული ვერ იქნება.
37. ტანჯვა და უხერხულობის შეტევა ლოცვის ნაკლებობის გამო.
38. ყოველთვის და ყველგან მიმართეთ თქვენს მფარველ ანგელოზს, რომ დაგეხმაროთ.
39. მუდამ შეინარჩუნე შენი გულის ტირილი შენს ცოდვებზე და როცა აღიარებ მათ, ეზიარები ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებებს, შემდეგ მშვიდად იხარებ შენი განთავისუფლებით.
40. თქვენ უნდა იცოდეთ მხოლოდ საკუთარი უხამსობები და ნაკლოვანებები, ფრთხილად უფრთხილდით სხვის ცოდვებს და იფიქრეთ და მსჯელობთ, არ დაანგრიოთ საკუთარი თავი სხვების დაგმობით.
41. ნუ იქნებით თვითნებური, ეძიეთ სულიერი რჩევა და ხელმძღვანელობა.
42. ყოველ საღამოს, აღიარეთ ღმერთს ყველა თქვენი ცოდვილი საქმე, აზრი, სიტყვა, რაც მოხდა დღის განმავლობაში.
43. ძილის წინ, შენს გულში, დამშვიდდი ყველასთან.
44. თქვენ არ უნდა უყვეთ სიზმრებს სხვა ადამიანებს.
45. დაიძინე ჯვრის ნიშნით.
46. ღამის ლოცვა უფრო ძვირია, ვიდრე დღისით.
47. არ დაკარგო კავშირი სულიერ მამასთან, გეშინოდეს მისი შეურაცხყოფის, შეურაცხყოფის, ნურაფერს დაუმალავ.
48. ყოველთვის მადლობა ღმერთს ყველაფრისთვის.
49. ადამიანური ბუნება ყოველთვის უნდა დაიყოს საკუთარ თავად და მტერად, რომელიც ცოდვების გამო შენზეა მიჯაჭვული - და ყურადღებით დააკვირდი საკუთარ თავს, შეამოწმე შენი აზრები და ქმედებები, მოერიდე იმას, რაც შენს შინაგან მტერს სურს და არა შენს სულს.
50. ცოდვების გამო შინაგანი მწუხარება უფრო მომგებიანია, ვიდრე ყველა სხეულებრივი ექსპლუატაცია.
51. ჩვენს ენაზე არ არსებობს უკეთესი სიტყვები, ვიდრე "უფალო, მიშველე".
52. შეიყვარეთ ეკლესიის ყველა დებულება და დააახლოეთ ისინი თქვენს ცხოვრებასთან.
53. ისწავლეთ ფხიზლად და გამუდმებით (ყოველთვის) აკონტროლოთ საკუთარი თავი, განსაკუთრებით თქვენი გრძნობები: მათი მეშვეობით მტერი შემოდის სულში.
54. როცა აღიარებ შენს სისუსტეებს და სიკეთის კეთების უძლურებას, მაშინ გახსოვდეს, რომ შენ არ იხსნი საკუთარ თავს, არამედ შენი მხსნელი უფალი იესო ქრისტე გიხსნის.
55. შენი რწმენა უნდა იყოს შენი აუღებელი ციხესიმაგრე. სასტიკ მტერს არ სძინავს - იცავს თქვენს ყოველ ნაბიჯს.
56. ღმერთთან გვაახლოებს სიცოცხლის ჯვარი: მწუხარება, შებოჭილობა, ავადმყოფობა, შრომა; ნუ წუწუნებ მათ წინააღმდეგ და არ შეგეშინდეს მათი.
57. არავინ შემოდის სამოთხეში კარგად ცხოვრებით.
58. შეძლებისდაგვარად ხშირად ეზიარებით ქრისტეს წმიდა მაცოცხლებელ საიდუმლოებებს გულის სინაზით, თქვენ მხოლოდ მათით ცხოვრობთ.
59. არასოდეს დაგავიწყდეთ, რომ ის, უფალი იესო ქრისტე, ახლოს არის კარებთან, არ დაგავიწყდეთ, რომ სამსჯავრო და სასჯელი მალე მოვა, ვისთვის.
60. დაიმახსოვრე ისიც, რაც მოამზადა უფალმა მათთვის, ვისაც უყვარს იგი და მისი მცნებები მათთვის, ვინც ასრულებს.
61. წაიკითხე ეს ანბანი, ქრისტიანო, კვირაში ერთხელ მაინც, დაგეხმარება დაწერილის ასრულებაში და სულიერ გზაზე გაგაძლიერებს.

(მღვდელი მიხაილ შპოლიანსკი)

ნახეთ ვიდეო მართლმადიდებლურ ეკლესიაში ქცევის წესების შესახებ

ცხოვრება ქრისტეს მიხედვით - ქრისტიანული დღე

ამჟამინდელი ცხოვრების ბუნებიდან გამომდინარე, დღის დასასრული, ჩვეულებრივ, სულისთვის საზიანო სულისკვეთებით ატარებს. ქალაქელების უმეტესობას ახლა პოზიტიურად არ შეუძლია საღამოობით სახლში ჯდომა: რაღაც ძალა იზიდავს მათ ნაცნობ სახლებში, საღამოს შეხვედრებზე ან თეატრებში. და, პოზიტიურად, გაოცებული ხართ, თუ გავითვალისწინებთ დიდი და პატარა თეატრების რაოდენობას და კინოთეატრებს - როგორ არის საკმარისი საზოგადოება ყველასთვის?

იმავდროულად, საღამო არის დრო, რომელიც შეიძლება გამოყენებულ იქნას სულიერი ცხოვრებისთვის. ყველა ყოველდღიური საქმე დასრულდა, ზრუნვა გადაიდო ხვალისთვის და საღამოს მშვიდი ღმერთი რაღაცნაირად უფრო ახლოს იგრძნობა.

ეს ის დროა, როცა შეგიძლია წმინდა წერილის, სულიერი წიგნების გახსნა და როცა ასეთი გვერდების კითხვისას წმინდა ადამიანების კაშკაშა გამოსახულებები შემოგარტყამს და გიხმობს იქ, მაღლა, მთის შუქის სხივში.

ბედნიერია ის, ვინც ასეთი კითხვით ამაღლებს სულს, ლოცვას სწყურია და ხატების წინ დგას, ჯერ კითხულობს დადგენილ საღამოს ლოცვებს, შემდეგ, თავისი ამ წესის შესრულების შემდეგ, თავისი სიტყვებით იწყებს ლოცვას: და ის. ეტყვის ღმერთს ყველაფრის შესახებ, რაც მას ავსებს, რომ ის აღგზნებულია და ღელავს, მოუყვება მას ყველა თავის სურვილს, ღვთის სრულ განკარგულებაში ჩაბარდება. ის გაიხსენებს ყველას, ვინც მისთვის ძვირფასია და ილოცებს, რომ ღმერთმა შეინარჩუნოს ისინი და გაახანგრძლივოს მათი მიჯაჭვულობა მასთან. როგორც დედის მოსიყვარულე შვილი ლაპარაკობს ყველაფერზე, ისე ეტყვის ღმერთს ყველაფერს, რაც სურს - დიდი და პატარა. ის ასევე გაიხსენებს მათ, ვინც წავიდა დედამიწიდან და ვინც, უცვლელი, საერთო ამქვეყნიური ცვალებადობის ფონზე, არ დაივიწყა... შემდეგ კი დაიძინებს, ბალიშს ჯვრის ნიშნით მოაწერს ხელს, გადაკვეთს ოთხივე კედელს. და ითხოვს საკუთარ თავს ფსალმუნში "ცოცხალი შემწეო უზენაესისა" ღვთის მფარველობის ღამეს.

და მფარველი ანგელოზი დადგება სიყვარულის მშვიდი ღიმილით ასეთი ადამიანის სათავეში, გაიხარებს, რომ აქ ღვთის საკუთრება ისვენებს ყოველდღიური ბრძოლისგან ღვთის ნების შექმნაში ...

ჩვენ საკმარისად არ გავაანალიზეთ სულიერების გავლენის საკითხი ადამიანის ძალებსა და ცხოვრებაზე და ეს გავლენა უდავოა. მადლის სასუფეველი, რომელშიც ადამიანი მოძრაობს, აძლევს მას განსაკუთრებულ სიცოცხლეს, ხოლო ადამიანი, რომელიც მადლის გარეთ ცხოვრობს, უეჭველად ამცირებს მის სიცოცხლეს და ძალას.

როგორ, თუ არა მადლის სასიკეთო ზემოქმედებით, თუნდაც ადამიანის ფიზიკურ მხარეზე, ავხსნათ ის ფაქტი, რომ მართალმა ყველაზე საშინელ პირობებში, გამოქვაბულებში მზის გარეშე, მშრალ ჭამაში ასი ან მეტი წელი იცოცხლა. ? და ადამიანები, რომლებიც მუდმივად ზრუნავენ საკუთარ ჯანმრთელობაზე და ყველაფერს აკეთებენ სიცოცხლის გასახანგრძლივებლად, იშვიათად აღემატება ექვს ან შვიდ ათეულს?

თუ ადამიანების სხეულები, რომლებიც სამართლიანად ცხოვრობდნენ, სიკვდილის შემდეგ ასხივებენ რაღაც მადლიან უხილავ დინებებს, რომლებიც აცოცხლებენ ადამიანებს, რომლებიც მათ დახმარებისთვის მიდიან, მაშინ რა შეიძლება ითქვას მადლით წარმართულ ადამიანთა ცხოვრებაზე?

მთელი ეს ცხოვრება გაჟღენთილია ისეთი მადლის დინებით, რომლებიც სასწაულებს ახდენს ადამიანში. აქ არის მოხუცი ამბროსი ოპტინსკი, რომელიც უახლოვდება ოთხმოცი წლის ასაკს, რომელიც სამუშაო დღისა და თითქმის უძილოდ გატარებული ღამის შემდეგ, დილით, ნახევრად მკვდარი, ადგება თავის ყოველდღიურ საქმეს, რომლის დროსაც ის მოუსმენს ყველაზე საშინელი აღსარება, იხილე მრავალი მგლოვიარე, მტირალი, სხეულითა და სულით სუსტი, ასი მონასტერი ასწავლე. აი, რომელშიც არის სიცოცხლის ოდნავი ნაპერწკალი, რომელიც გაუგებრად არსებობს; აი, ის სუსტია, ყოველდღე კვდება, სიცოცხლის სასწაულმოქმედ ძალას ადამიანების სულებში ასხამს.

აი ის, იოანე კრონშტადტი, ყოველდღიურ ქადაგებაში, მსახურებაში, გზაზე. გვიან, შუაღამის შემდეგ, კრონშტადტში დაბრუნებულმა, როცა მთელ ქალაქში შუქი დიდი ხანია ჩაქრა, სწრაფად გადაუსვა კალამი ქაღალდზე და ხაზს უსვამს დღიურს. და ხანმოკლე ძილის შემდეგ, სანამ ცაზე ჯერ კიდევ ანათებენ ვარსკვლავები, რომლებიც აპირებენ კიდევ რამდენიმე საათის დაწვას, ის სახლიდან გადის და არავის უხილავი, თვალებს ამ იდუმალ ცას და ამ ღმერთს აპყრობს. - ვარსკვლავების განდიდება, ის დაიწყებს ჩუმად ლოცვას. და აქ არის მატიანე, რომლის დროსაც ის კითხულობს მსახურების წიგნებიდან და მღერის კლიროსზე მესა მრავალ ზიარებასთან ერთად, კრონშტადტში ავადმყოფთა და მიცვალებულთა ტური და პეტერბურგში ხანგრძლივ მგზავრობას სახლიდან სახლში განკურნების თხოვნით. მძიმე ცოდვებისა და უძლურების აღიარებით... ისინი თითქმის აჭრიან მას, შეიპყრობენ, აწამებენ მის გულს, მაგრამ ყველა მადლის დინებით გაჟღენთილი, დილით სხეულის სასწაულებრივი ფუნჯით იჯდა. და სისხლი ქრისტესი, ის ახალგაზრდაა სიბერეში, მსუბუქი, მოძრავი, ძალით სავსე ამ ადამიანური მძიმე შრომისთვის, რომელიც მან ღმერთმა მისცა. ზუსტად ანალოგიურად, ის ანგელოზები, რომლებიც დგანან - ეხვევიან იმ ადამიანების თავსახურებს, რომლებმაც ძილის წინ დაუძახეს მათ, რათა მათ უხილავად შეასხას ძალა ადამიანებში ...
* * *

აი დადგა დღე. გაზაფხულზე, ზაფხულში და პირველი შემოდგომის ჟამს ადამიანი იღვიძებს მზის სხივებში და გახარებული დგება სამუშაოს შესასრულებლად; ზამთარში მზე ჯერ არ ამოსულა, როცა ადამიანი უნდა ამოვიდეს, გარკვეული ძალისხმევის გამოყენებით საკუთარ თავზე... რა ვქნა - ცხოვრებაში არაფერი არ გეძლევა უფასოდ.

ჩვენი დროის ერთი მართალი მოძღვარი, ეპისკოპოსი თეოფან განდგომილი, გირჩევს, ყოველთვის წინააღმდეგი იყოთ: თუ გინდათ იდაყვებზე დაეყრდნოთ, ჯობია პირდაპირ იჯდეთ.

როგორც მოსიყვარულე ადამიანის პირველი აზრი გაღვიძებისას იქნება საყვარელი არსების ფიქრი, ასევე ჩვენი პირველი აზრი გაღვიძებისას იყოს ღმერთის აზრი... და ჯვრის ნიშანი იყოს ხელის პირველი მოძრაობა. და ეს ნიშანი, რომლის ქვეშაც უნდა ვიბრძოლოთ ერთგულად და ჯიუტად, გამოგვადგება მოწოდებად, რომ სამხედრო საყვირის ხმა ჯარისკაცისთვისაა.

რუსები, თავისი ბუნებით, პოლიციელები, ერთს ერევიან მეორეში: ჩქარი ჩაცმის ნაცვლად, ზოგი ჩაცმის დროს არასწორ დროს სხვადასხვა აზრს იპყრობს... დაიწყებენ წინდის აწევას, ნუ დაასრულებთ ამ საქმეს, იფიქრეთ. და იფიქრეთ ხუთიდან ათ წუთამდე. ცხოვრებაში ყველაფერი უნდა გაკეთდეს სწრაფად, გადამწყვეტად, ნათლად.

ვინც არ ზრუნავს თავის გარეგნობაზე, ცდება. უფალმა მთელი სამყარო შეამოსა მშვენიერებით, აჩუქა ადამიანში გვირგვინი... ღვთის ნებას დამორჩილებული ხე დგას და ფრიალა თავის ხელშეუხებელ მორთულობაში. მაშ, რატომ უნდა შელახოს ადამიანმა უბიწოებით, საკუთარ თავზე უზრუნველობით, ღმერთშექმნილი და ღვთის მსგავსი სილამაზე? როდესაც მთელი ადამიანი ირეცხება, მაშინ სული რაღაცნაირად სუფთაა.

და კაცი ჩაცმულია...

ლოცვას არ უნდა მიუდგეთ უწესრიგოდ. მონასტრებში იცვამენ სალოცავად. ადამიანი მორალურად და ფიზიკურად უნდა აიყვანოს და არ დადგეს ღმერთის წინაშე დაბნეული სახით.

"აღაღწიე ჩვენ, უფალო, სადიდებლად და შენი მცნებების შესასრულებლად..."

იმისთვის, რომ ლოცვითი განწყობილება გქონდეთ, კარგია წინასწარ რაიმე სულიერი წიგნის წაკითხვა, მაგრამ სახარების კითხვა აუცილებელია ადამიანისთვის.

გარდა იმისა, რომ სახარება გვასწავლის ყველაფერს, რაც სულისთვის არის საჭირო, ის ასევე შეიცავს სასწაულებრივ ძალას: სულის აღფრთოვანებით სახარება გვამშვიდებს, სულს მადლით აღსავსე სიჩუმეში აყენებს და განდევნის მაცდურს. მტერი ჩვენგან.

დღევანდელი ცხოვრების განწყობის მიხედვით, ქალაქის მაცხოვრებლები დილის ნაწილს ატარებენ გაზეთების კითხვაში, სადაც აღწერილია ყველაფერი, რაც ხდება მსოფლიოში, ყველა სახის ინციდენტისა და დანაშაულის აღწერით, რაც ბოლო დღეებში მოხდა. .. კითხვა არასაჭიროა, საზიანოც კი, რადგან სულს ფანტავს, სასიცოცხლო ინტერესების, ამქვეყნიური ვულგარულობის დიაპაზონში შეჰყავს. მაშინ როცა სულიერი კითხვა, წმინდანთა ცხოვრების აღწერა, რომელზედაც დილით ვიფიქრებთ, ამაღლების ეფექტს იძლევა, ამაღლებს ჩვენს აზრებს მთელი დღის განმავლობაში. ამქვეყნიური ცდუნებები ნაკლებ გავლენას მოახდენს ჩვენზე, როდესაც ჩვენს თვალწინ დადგება მიწიერი დამცირებით განდიდებული ადამიანების ნათელი გამოსახულებები, რომლებიც განახლდება დილით კითხვით: თავმდაბლობით მოიპოვეს მაღალი, სიღარიბეში მდიდრები.

ბედნიერია ის, ვისაც გამოუმუშავდა ჩვევა ადრე დაძინება და ადრე დაძინება - ყოველდღიურად, ან რამდენჯერმე მაინც, კვირაში ერთხელ მაინც, სამუშაო დღეებში, საღმრთო ლიტურგიაზე დასასწრებად: ის ბედნიერია განმარტოების ჟამს. ნახევრად სიბნელეში ჩაძირულ ეკლესიაში, სადაც სულისთვის უფრო ადვილია ლოცვაში წასვლა, სადაც ღმერთი უფრო ახლოს იგრძნობა.

და იქ დაიწყება მიწიერი საქმე.

რაც არ უნდა ვიყოთ, ვაღიაროთ საკუთარი თავი ღვთის მუშაკებად და ისე ვაკეთოთ ჩვენი საქმე, თითქოს ღმერთმა გაკვეთილი მოგვცა დღევანდელი დღისთვის და ამაღამ ანგარიშს გვთხოვს. ბავშვები სწავლის დასაწყისში კითხულობენ ეგრეთ წოდებულ ლოცვას სწავლებამდე.

არსებობს ნაკლებად ცნობილი ლოცვა ნებისმიერი სამუშაოს დაწყებამდე

„უფალო იესო ქრისტე, უსაწყისოდ მხოლოდშობილი ძე მამისა შენითა, შენ თქვი შენი სუფთა ბაგეებით, როგორც ჩემს გარეშე ვერაფერს გააკეთებ; უფალო ჩემო, უფალო, რწმენით ტომი ჩემს სულშია და შენს მიერ ნათქვამ გულში, დავეცემი შენს სიკეთეს; დამეხმარე ამ საქმის შესრულებაში, რომელსაც ვიწყებ, შენს შესახებ, მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით. ამინ".

ქრისტიანის განწყობა ყოველთვის თანაბარი უნდა იყოს, ადამიანებთან ურთიერთობა – მოსიყვარულე და კეთილი. ჩვენზე დამოკიდებულების გარდა, რომელთაც მუდმივად შეგვიძლია შეურაცხყოფა მივაყენოთ ჩვენი ამპარტავნებით, უხეშობით, სიმკაცრით, რამდენი შემთხვევაა უცხო ადამიანების მიმართ კეთილი, ჩვენთვის სრულიად უცხო, სასიამოვნო თუ უსიამოვნო.

ჩვენს წინ მოსიარულეს რაღაც ჩამოუვარდა - არა მხოლოდ თავაზიანობის, არამედ ქრისტიანული სიყვარულის მოვალეობა იქნება ამ ნივთის აღება. ერთხელ მქონდა შანსი ნეველის პროსპექტზე, იმ დროს, როცა ბევრი ხალხია იქ და შუა ქუჩაში მირბის, უსწრებენ ერთმანეთს, ცხენებს და მანქანებს, მენახა უძველესი მოხუცი ქალი, რომელიც უმწეოდ აღნიშნავდა დროს, აშკარად. სურდა ქუჩის გადაკვეთა და ვერ გაბედა მისი დანებება.საშინელი ზღვა მისთვის.

გენერალი, ძალიან მდიდარი კაცი, რომელიც უმაღლეს წრეს ეკუთვნოდა, მიუახლოვდა, მოხუცი ქალს თავისი სამსახური შესთავაზა, მკლავში აიტაცა და თავდაჯერებულმა დაიწყო მისი გადაყვანა. ეს იყო არა მხოლოდ რაინდული, არამედ ღრმად ქრისტიანული საქციელი.

ეკლესიების გვერდით გავლისას არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ქუდები მოვიხადოთ მათ წინ და დავიდოთ ჯვრის ნიშანი, რათა ბოლო სამსჯავროზე არ დავიმსახუროთ საყვედური, რომ გვრცხვენოდა კაცის ძის გამო. დედამიწა.

უცნაურია, როგორ ამაყობს ადამიანი, როდესაც ცარი ხალხმრავალ შეხვედრაზე უახლოვდება, რომ რამდენიმე სიტყვა უთხრას მას, ჩვეულებრივ, როგორ არის ასეთი ადამიანი გარშემორტყმული მაშინვე და უჩვენებს მას ყურადღების ყველა ნიშანს. მაგრამ იმის ჩვენება, რომ ჩვენ ვცდილობთ ვიყოთ ყოვლისშემძლე უფალთან - ეს სირცხვილად მიგვაჩნია. რატომ არის ადამიანი სავსე ასეთი სიგიჟით და ისეთი სისაძაგლით, რომელსაც სახელის პოვნაც კი შეუძლებელია?

...რა სასიამოვნოა ხმაურიანი ქუჩიდან გაშლილ ეკლესიაში შესვლა, სადაც ჩაუქრობელი ნათურები ჩუმად ანათებენ რომელიღაც პატივსაცემი ხატის წინ და ყველაფერი სავსეა რაღაც წმინდა კონცენტრაციით. რა კარგია ამ ჰაერის სუნთქვა, რომელიც ასახავს აქ გადმოღვრილ ლოცვებს, აქ აღსრულებულ სასწაულებს, რომლებშიც არის გამოძახილი აქ წარმოთქმული დიდი სიტყვების, რომელშიც არის მარადისობის რაღაცნაირი სუნთქვა... რამდენიმე წუთი მაინც, ჩაისუნთქე ეს ჰაერი, განაახლე კავშირი სამოთხესთან - და გააგრძელე...

გზაში ბევრი შანსი გვექნება, თუნდაც მცირე მსხვერპლი შევწიროთ ღმერთს. იშვიათი დღეა, გზად არ შევხვდეთ კოლექციონერს, რომელიც ეკლესიის შენობას ითხოვს. საკუთარი თავისთვის დიდი ფულის განტვირთვა, ნუთუ მართლა მას სპილენძის მონეტა დავზოგავთ!.. საერთოდ, ღმერთზე და მარადისობაზე ფიქრი გამუდმებით ცოცხალი იყოს ჩვენში, ჩვენი ქმედებების წარმმართველი.

ჩვენს დროში, როგორც არასდროს, ადამიანებს განუვითარდათ ფუფუნებისა და ქედმაღლობის სურვილი. და სხვებთან ასვლის სურვილის გამო ისინი წარმოუდგენელ ხარჯებს აკეთებენ, სრულიად არასაჭირო და ორმოცდაათი დოლარიც კი დაიზოგება კარგი საქმისთვის. თითქოს არაფერი მომხდარა, ისინი ნებისმიერ საათში ხარჯავენ ათეულ რუბლს იმ დღეებში, როდესაც სტუმრები სუფრასთან მიიწვიეს, სადილის მაგიდა მდიდრული ახალი ყვავილებით გააფორმონ. ისინი ყოველგვარ საჭიროებას მიღმა იცვამენ, ყოველდღიურ ცხოვრებას უწყვეტ შეუცვლელ დღესასწაულად აქცევენ, ჭამენ თხელ, ძვირადღირებულ კერძებს, სვამენ გიჟურ ფულზე ევროპის სხვადასხვა ქვეყნიდან ჩამოტანილ სასმელებს.

რატომ ეს ყველაფერი? და ეს თუ სხვა „ბრენდები“ ღვინო კარგად გვემსახურება, გაიხსნება თუ არა სამოთხის კარი? ქრისტიანს არ შეუძლია დიდი ცხოვრება. ყოველ ნაბიჯზე მან უნდა აიძულოს და დაიმდაბლოს თავი. და სანამ თქვენს ირგვლივ ფუფუნებას მოაწყობთ, გახსოვდეთ, რომ რუსეთში არის ეკლესიები, რომლებშიც ქაღალდის გამოსახულებებია კანკელზე.

გართობის უფსკრული, რომელიც ახლა ქალაქელებს სთავაზობენ, ასევე არ არის კარგი სულისთვის. ყველა ეს შეკრება და სპექტაკლი, რომელთა უმეტესობა პირდაპირ არის გათვლილი ჩვენი კორუმპირებული ბუნების ცოდვილი იმპულსებისთვის - ეს ყველაფერი საათობით ჯდომა ბარათებთან, მათზე მღელვარება ვითარდება, ეს ცეკვა, რომელიც ასევე ანათებს ადამიანს - ეს ყველაფერი შეიძლება შეიცვალოს ჯანსაღი და ჭკვიანი გასართობი.

და რაც მთავარია, ადამიანმა კარგად უნდა შეხედოს იმ ღვთაებრივ სახეს, რომელიც აისახება ღვთის ხელების საოცარ ქმნილებაში - ბუნებაში.

როცა დაიღალეთ მიწიერი შრომით, ხმაურიანი კომპანიების ძებნის ნაცვლად, გადით ქალაქგარეთ ან თავად ქალაქში მოძებნეთ სასიამოვნო ადგილები. აქ მდინარე თავის წყლებს თქვენს თვალწინ ატრიალებს - იფიქრეთ იმაზე, თუ როგორ გადაიტანს წყლის ეს წვეთები დინებას სხვა დიდ მდინარეში, რომელიც წყლებს ოკეანეში გადააქვს, ასე რომ, თქვენი არსებობის წვეთი, სხვა ადამიანებთან ერთად, დაუძლევლად იბრძვის. მარადისობის ერთ დიდ ოკეანეში.

შეხედე ნებისმიერ საათს ზეცისკენ, რომელიც ხმამაღლა საუბრობს ღმერთზე. სცადეთ გაშლილი კორომის ფოთლების ჩურჩულით მოისმინოთ წყნარი, პატივმოყვარე ლოცვა ხეების მიერ შექმნილი ღმერთისადმი.

რაც შეეხება მორიგე და სწრაფ ფრინველებს, დაფიქრდით, რაოდენ კარგი, ნათელი და ლამაზი ჩადო უფალმა ამ მშვენიერ ფრინველებში, საგულდაგულოდ მოაწყო მათი ბუდეები და გაზარდა მათი წიწილები. ბალახის მდელოს ღეროზე ან ყვავილზე, რომელიც ჩუმად აქნევს სურნელოვან თასს თხელ ღეროზე - კიდევ ერთხელ გაოცდით მისი სიბრძნით, ვინც ეს მცენარე საკუთარი ხელით განავითარა ისე საოცრად და ლამაზად, როგორც თუნდაც ათასობით მიწიერი ხელით. ოსტატებს არ შეუძლიათ.

ბუნების შეხედვა და მისი გაგება თითქმის ლოცვას ჰგავს. და ყველა დროის ასკეტებისთვის ბუნება იმ ლამაზ ადგილებში, რომლებსაც ისინი თითქმის ყოველთვის ირჩევდნენ თავიანთი ღვაწლისთვის, საუკეთესო თანამგზავრი და სტიმული იყო მათი ლოცვისთვის. და თუ ასეთი გასეირნების დროს "სულში" ხარ, ანუ ლოცვისა და აზრების შთაგონება გიპოვია, მოითმინე, შეაჩერე ეს განწყობა ...

... საღამომდე მიხვედით.

რა კარგია ლოცვა, რომელიც ამ საათში გადმოიღვარა ბასილი დიდის სულიდან, ბუნების მშვენიერებით მოსვენებაში ჩაძირული.

„კურთხეულ ხარ, უფალო, ყოვლისშემძლეო, მზის შუქით განანათლე დღე და ცეცხლოვანი გათენებით განმინათლე ღამე, დღის სიგრძითაც კი ღირსი გაგვხადა და ღამის დასაწყისს მივუახლოვდეთ; ისმინე ჩვენი ლოცვა და მთელი შენი ხალხი და მოგვიტევე ყველა ნებაყოფლობითი და უნებლიე ცოდვა. მიიღე ჩვენი ვედრება საღამოს და გამოაგზავნე შენი წყალობის სიმრავლე და შენი სიკეთე შენს მემკვიდრეობაზე. დაგვილოცე შენი წმიდა ანგელოზებით. ჭეშმარიტების იარაღით გაგვაჭურვა. დაგვიფარე შენი ჭეშმარიტებით. დაგვიფარე შენს ძალაში“.

არდადეგები უნდა გამოირჩეოდეს სულის განსაკუთრებული სწრაფვით სულიერი საგნებისკენ, განსაკუთრებით ნათელი შეხსენება იმ დიდი მოვლენების შესახებ, რომლებიც აღინიშნება, იმ წმინდა და გასაოცარი ადამიანების, რომლებსაც პატივს სცემენ ამ დღეს.

ცხოვრებაში არაფერი ხდება ძალისხმევის გარეშე. ასე რომ, დღესასწაულის ბრწყინვალედ აღსანიშნავად, შორიდან უნდა მოემზადოთ. ეკლესიამ იცოდა, რას აკეთებდა, როცა დიდ დღესასწაულებამდე დააწესა მარხვა - აღდგომა, ქრისტეს შობა, ღვთისმშობლის მიძინება, როდესაც დააწესა ერთდღიანი მარხვა ქრისტეს ნათლობის დღესასწაულამდე და მეორე მარხვა ქ. მოციქულთა პატივსაცემად, საიდუმლოს გარეშე, ალბათ, ფიქრობდა, რომ პატივი სცეს ყველას ამ მარხვით, ზოგადად განდიდებული ქრისტეს წმინდა მიმდევრებით.

მარხვა ასუფთავებს სხეულს, რომელიც, როგორც წესი, ამსხვრევს სულს, ცდილობს მის დამონებას და, როგორც იქნა, დათრგუნვას. მარხვა გვაძლევს თავისუფლებას წუთისოფლის ბორკილებისაგან, ყოველგვარი განსაცდელებისა და განსაცდელებისგან. მარხვა გვაახლოებს სამოთხესთან, გვაახლოებს სულიერი სამყაროს ფენომენების მიმართ უფრო მგრძნობიარეს და მიმღებს.

დღესასწაული მიზნად ისახავს ამქვეყნიური აურზაურით დაღლილი სულის დასვენებას, ძლიერ სულიერ შთაბეჭდილებებს შორის, ზეცის დაახლოება, ჩვენს სულებში ქრისტეს, ღვთისმშობლისა და წმინდანთა ასე ადვილად მივიწყებული ხატების განახლება.

მაგრამ არდადეგების დროს ჩვენ არათუ არ ვამაგრებთ სულს, არამედ მხოლოდ ვასუსტებთ მას და დღესასწაული ჩვენთან ზუსტად ისე გადის, როგორც უნდა და როგორც ეკლესიას სურს. იმის ნაცვლად, რომ დღესასწაულამდე უფრო ხშირად დავესწროთ საეკლესიო მსახურებებს, გავძლიერდეთ სულიერ კითხვაში, ვკითხულობთ, მაგალითად, იმ წმინდანის ცხოვრებას, რომლის აღნიშვნასაც ვაპირებთ, სულ მცირე, ჩვენი სახელის დღეებამდე, მაღაზიებს ვათვალიერებთ. განაახლეთ ჩვენი ტანსაცმელი და შეიძინეთ უამრავი პროდუქტი სადღესასწაულო საკვებისთვის. ამავდროულად, სრულიად გვავიწყდება, რომ არც ახალი კაბით, არც ზედმეტი მძიმე კერძით და დიდი რაოდენობით ღვინით შეგვიძლია ღმერთს ვასიამოვნოთ და საკუთარ თავში სადღესასწაულო მადლი მოვიზიდოთ.

და დღესასწაულზე საქმის მთელი საეკლესიო მხარე ჩვენთან სრულიად უკანა პლანზეა. ასე ხდება, რომ დაღლილობამდე სადღესასწაულო სამზადისით დაკავებული ადამიანი საერთოდ ვერ მოხვდება ეკლესიაში არც საშობაო წირვაზე და არც წირვაზე. თითქოს ვიღაცამ, მეფის პირისპირ გამოძახებულმა, წინასწარ დაიწყო ამ შემთხვევისთვის ნათესავებისა და მეგობრების დიდი მიღების მომზადება და ამ მიღებაზე აურზაურით გამოტოვებდა იმ დღეს, როცა მას დანიშნეს წარსადგენად. მეფე.

ზოგადად, ჩვენი ცხოვრების სისულელეებს შორის ერთ-ერთი ყველაზე დიდი ის არის, რომ ადამიანები ასრულებენ გარკვეულ გარეგნულ რიტუალებს, სრულიად გულგრილი იმ მოვლენების მიმართ, რომლებითაც ეს რიტუალები არის გამოწვეული. მაგალითად, ადამიანებს საერთოდ არ სწამთ ქრისტეს ან მისი აღდგომის, მაგრამ აღნიშნავენ აღდგომას: ამ დღეს ისინი იცვამენ, ამზადებენ სააღდგომო სუფრას მარხვის გასახსნელად - ეს ისეთივე უაზროა, თითქოს ქრისტიანმა დაიწყო მუჰამედის აღნიშვნა. დღესასწაული.

დღესასწაული ჩვეულებრივ აღინიშნება ერთმანეთის მონახულების უმიზნო შეძრწუნებით, ნაცნობებისთვის რაღაცის მილოცვით, თუმცა ეს ნაცნობები ურწმუნოები იქნებოდნენ, საჭმელი და ყველანაირი ტკბილეულის დიდი მოხმარება - ერთი სიტყვით, ამქვეყნიური ცხოვრებისა და ამქვეყნიური პრინციპების სრული გამარჯვება. , ამქვეყნიური ამაოება.

ეს ყველაფერი პირიქით უნდა იყოს. სადღესასწაულო მზადება შეძლებისდაგვარად უნდა შემცირდეს, რადგან ქრისტიანი ყოველდღე სავსეა და არ უნდა აღნიშნავდეს დღესასწაულს ქეიფით. დიდი დღესასწაულის წინ, თქვენ უნდა დაემშვიდობოთ და ისაუბროთ რამდენიმე დღით ადრე ან დღესასწაულის დღეს და გაატაროთ მთელი დღესასწაული სულიერი თავშეკავების ატმოსფეროში. რუსი მეფეები დღესასწაულებზე დადიოდნენ წინაპრების საფლავებზე, მოინახულეს სასულიერო პირები და ციხეები და ჩვენ მაინც უნდა აღვნიშნოთ დღესასწაული რაღაც კეთილი საქმით, რასაც არც ერთი ჩვენგანი არ აკეთებს.

ახლახან მრავალ შეძლებულ ოჯახს შორის ჩამოყალიბდა ჩვეულება მათი სახელობის დღეს, როცა სტუმრებს ურეკავდნენ, უამრავ ფულს ხარჯავდნენ და ძალიან იღლებოდნენ, საერთოდ ტოვებდნენ ქალაქს ახლომდებარე ადგილას: მაგალითად, პეტერბურგიდან მთელი დღის განმავლობაში პავლოვსკში, ვიბორგში ან ჰელსინგფორში. ამით თავიდან აიცილეს სადღესასწაულო აურზაური, დაღლილობა და ხარჯები და ამ ქალაქებში რაღაც სასარგებლო შეიძინეს სადღესასწაულო მიღების გაუქმებიდან დაზოგილი ფულით.

კიდევ უფრო სწორია თქვენი დღესასწაულის აღნიშვნის ჩვეულება რაიმე სახის პილიგრიმით.

მითუმეტეს, როცა სული გტკივა და გტკივა, როცა შორს ხარ საყვარელი ადამიანებისგან, როცა გაწუხებს რაიმე ღრმა და ხანგრძლივი ემოციური მღელვარება - მაშინ სადღესასწაულო აურზაური შენთვის სრულიად აუტანელია და სადღაც შორს, შორს ხარ მიზიდული. ჩვეული სიტუაციიდან მოშორებით ამ სადღესასწაულო ფარგლებს, რომელიც მხოლოდ შეურაცხყოფს და გტანჯავს.

ვიცნობდი ორ ბიძაშვილს, რომლებმაც ერთდროულად განიცადეს ძლიერი მწუხარება. ერთმა დაკარგა საყვარელი დედა, ვისთან ერთადაც სულიერად ცხოვრობდა და რომლის გაუჩინარებამ აუვსებელი სიცარიელე დატოვა მის ცხოვრებაში. კიდევ ერთი უყვარდა ადამიანი, რომელსაც სურდა საქმროდ ჩაეთვალა, მაგრამ მშობლებმა არ მისცეს თანხმობა ამ ქორწინებაზე და, შესაბამისად, სიტუაცია გაუსაძლისი, დაძაბული და მტკივნეული იყო.

ეს ახალგაზრდა იმ დროს საზღვარგარეთ იმყოფებოდა და ყოველდღიურ მიმოწერაში იყვნენ. მათი ნათესავები ცხოვრობდნენ ხმაურიანი და მხიარულად და დღესასწაული მათ სულიერ მდგომარეობაში მათთვის წამებად ეჩვენებოდათ.

ნაცნობებისგან გაიგეს, რა კარგი ზამთარია საროვში და დივეევოში ბერი სერაფიმესთან, ორივემ გადაწყვიტა ახალი წლიდან საროვში წასვლა. ახალ წლამდე ორი დღით ადრე პეტერბურგიდან მოსკოვში გაემგზავრნენ, საღამოს კი ახალი წლის ღამეს მოსკოვიდან ნიჟნიში გაემგზავრნენ.

დღით დაღლილები, მშვიდად დაიძინეს თავიანთ განყოფილებაში ათ საათზე და იმ დროს მივიწყებულები იყვნენ, როცა ხმაურიან პეტერბურგში, ჭიქების ჭექა-ქუხილზე და შამპანურის ჭექა-ქუხილზე, ხალხი ერთმანეთს ელაპარაკებოდა. ფრაზები ახალი ბედნიერების შესახებ.

საახალწლოდ მათ ოკა გადაკვეთეს ციგაზე გათენების წინ სიბნელეში, ჩასხდნენ არზამასის მატარებელში და მთელი დღე 1 იანვარს ეტლით მიდიოდნენ არზამასიდან დივეევოში, სადაც საღამოს მივიდნენ და იცავდნენ საზეიმო სიფხიზლეს. ვინაიდან მეორე დღეს, 2 იანვარს, იყო მიძინების დღე დიდი ბერი სერაფიმე. ისინი ჩავიდნენ საროვში გვიან წირვაზე, მოინახულეს უხუცესის ღვაწლით აღნიშული ყველა ადგილი, იქ გაათიეს ღამე, იბანაეს უფროსი სერაფიმეს სამკურნალო წყაროში, დაბრუნდნენ დივეევში და იქ ცხოვრობდნენ ნათლისღების საღამომდე.

ობოლი ქალიშვილმა თავისი მწუხარების კმაყოფილება იქ იპოვა და იქიდან გაცოცხლებული დაბრუნდა, პატარძალმა კი აღთქმა დადო: თუ ქორწილი შედგა, საქმროსთან ერთად მადლიერებით უფროსთან იქნებოდა... მალე ყველაფერი უკეთესობისკენ მოგვარდა.

რით განსხვავდება დღესასწაულის ასეთი აღნიშვნა საახალწლო შეხვედრისგან, რომელიც სრულიად შეუსაბამოა ქრისტიანულ ღირსებასთან, რომელიც ახლა მოდური გახდა. მადლობა ღმერთს, ეკლესიის ერთგული ხალხი ამ დროს ტაძარში დგანან ახლად შემოღებულ ლოცვაზე. და სხვები 10 საათიდან სხედან რესტორანში ღვინის საცობების ტაშს შორის დარბილებული ორკესტრის ხმაზე და თორმეტ საათზე ხმამაღალი სურვილებით ენაზე ჭიკჭიკებენ ჭიქებს. შუბლის გადაკვეთის გარეშე შეხვდებიან ახალ წელს. რა თქმა უნდა, ეს აქ ხდება და არა სკანდალების გარეშე.

ზემოთ ითქვა იმ სიხარულის შესახებ, რომელსაც მარტოხელა ლოცვა ანიჭებს სულს სამუშაო დღეებში - ზამთრის სიბნელეში, ადრეული წირვა. ეროვნულ დღესასწაულებში მონაწილეობა სულზე სულ სხვა შთაბეჭდილებას ახდენს.

რა ბედნიერებაა, მაგალითად, მოსკოვის რელიგიური მსვლელობის ბრწყინვალე დღესასწაულების ყურება, სადაც მიწიერი ეკლესია გვირგვინია, შემკული, ამაღლებული.

ძლიერი გუნდის ლოცვების ხმამაღალი გალობის ქვეშ საზეიმო მსვლელობა ნელა მოძრაობს და მის წინ არის უზარმაზარი ფარანი, რომელიც საკაცეზეა გადატანილი ანთებული სანთლით, რომელიც ასახავს ტაძარს. შემდეგ ბანერების მთელი ტყე გადაჭიმულია: ზოგი მსუბუქია, ზოგს ძლივს იკავებს ძლიერი ბანერები, რომლებიც ძლიერად ქანაობენ მათ ძლიერ ლილვებზე. წმინდა სახეები ანათებენ მზეზე, მძიმე და ხმაურიანი ლითონის გულსაკიდი რგოლდება. სასწაულებით განდიდებული, ზოგიერთი უზარმაზარი ზომის ხატები თითქოს მიცურავდნენ ჰაერში ბრბოს ზემოთ, მიწიდან მაღლა აწეული საკაცით.

შემდეგ კი - საზეიმო სამოსით, სასულიერო პირების ნათელი, ბრწყინვალე მასპინძელი. და სულში იგრძნობა, რომ ზეციური ეკლესია ამაღლდა ამ ხილულ ეკლესიებზე და კიდევ ერთი მშვენიერი მსვლელობა ვითარდება ამ მიწიერი მსვლელობის ზემოთ ...

ყველა ასეთი მართლმადიდებლური შთაბეჭდილება მხარს უჭერს რწმენას, კვებავს სულს და აგრძნობინებს ადამიანს, რომელ სამყაროში შეიწოვება სული მომდევნო საუკუნეში...

ევგენი პოსელიანინი
წიგნიდან "ქრისტიანული ცხოვრების იდეალები"