თურქი სულთნების მამრობითი ჰარემი. სამყაროს ეგზოტიკური საიდუმლო

ჰარემის ისტორია ოსმალეთის იმპერიაში

ყაზანის მკვლევარი ბულატ ნოგმანოვი, რომლის პუბლიკაციებს მინტიმერ შაიმიევი კითხულობს, აგრძელებს Realnoe Vremya-ს მკითხველების გაცნობას მისი დაკვირვებებით თურქეთის კულტურისა და ისტორიის შესახებ. დღევანდელ რუბრიკაში ის აგრძელებს საუბარს იმპერიის ცხოვრებაში ისეთ დელიკატურ ფენომენზე, როგორიც არის სულთნის ჰარემი.

ოსმალეთის იმპერიის ისტორიაში, ალბათ, ერთ-ერთი ყველაზე საკამათო თემაა სულთნის ჰარემის თემა და მისი მაცხოვრებლების პოზიცია. ჰარემის შესახებ იდეები ძირითადად ჩამოყალიბდა დასავლელი მოგზაურებისა და ელჩების ნოტებისა და მოგონებების გავლენის ქვეშ, რომლებიც სავარაუდოდ ჰარემში იმყოფებოდნენ. უნდა აღინიშნოს, რომ იმ დროს ეს საკმაოდ რთული ამოცანა იყო, რადგან ჰარემი აკრძალული დაწესებულება იყო და იქ შესვლა უბრძანეს არა მარტო უცნობებს, არამედ სულთნის კარის მამრობითი სქესის მაცხოვრებლებსაც, რა თქმა უნდა, გარდა თავად სულთანი. დღევანდელ ჩანაწერში ჩვენ შევეცდებით ამ იდუმალი დაწესებულების ზოგიერთი საიდუმლო გამოვავლინოთ.

პირველი ევროპელი, რომელმაც ფართო საზოგადოებას განუცხადა ჰარემისა და მისი მაცხოვრებლების შესახებ, იყო სულთან მურად III-ის პირადი ექიმი დომინიო ჰიროსო ლიმიანო, რომელმაც აღწერა ჰარემის განლაგება და დატოვა ინფორმაცია ადგილობრივი ტრადიციების, ადგილობრივი ქალების და სკოლის შესახებ. სულთნის ნათესავებისთვის. მეორე ევროპელი, რომელმაც, მისი პირადი განცხადებების თანახმად, მოახერხა ჰარემის ზოგიერთი ქალის ნახვა, იყო ორღანის შემქმნელი თომას დელუმი. 1599 წელს დედოფალმა ელიზაბეტმა დალამთან ერთად საჩუქრად სულთან მურად III-ს გაუგზავნა ორღანი საათის მექანიზმით. თუმცა დელამის სტამბოლში ჩასვლამდე მურად III კვდება და ტახტზე მისი ვაჟი მეჰმედ III ადის. მიუხედავად ამისა, ინგლისელი ოსტატი აჩუქებს საჩუქარს და მთელი თვე ატარებს სასახლეში, აწყობს და აწყობს ორღანს. ამის შემდეგ ბევრი მოგზაური, ელჩი და იუველირი იყო, რომლებიც აცხადებდნენ, რომ ისინი იყვნენ პირველი, ვინც მოახერხეს ჰარემის მონახულება. თუმცა, მკვლევართა უმრავლესობისთვის, მთავარი წერილობითი წყარო არა მხოლოდ ჰარემზე, არამედ ოსმალეთის იმპერიის ისტორიაზეც არის შვედეთის საელჩოს თანამშრომლის მურადია დ "ოსონის" ოსმალეთის იმპერიის გენერალური სურათი ". მან გამოაქვეყნა 1791 წელს. ჰარემში ცხოვრების ამსახველ მხატვრულ წყაროდ მიღებულია მელინგის ცნობილი გრავიურა. პირველი ოსმალეთის მკვლევარი, რომელმაც სპეციალური ნებართვით მოახერხა ტოპკაფის სასახლის მონახულება და კარისკაცების რეზიდენციის აღწერა იყო აბდურაჰმან ერეფი. .ერეფმა გამოაქვეყნა თავისი კვლევის შედეგები 1910-1911 წლებში.

ანტუან-იგნას მელინგი. სულთნის ჰარამხანაში. 1810. ავად. orientaliststyle.com

სულთანი რომ ვიყო, უცოლო ვიქნებოდი

ოსმალეთის იმპერიის სულთნებისთვის ძალიან აქტუალური იყო ცნობილი სიმღერის სიტყვები ფილმიდან „კავკასიის ტყვე“. პოლიტიკური და სამართლებრივი შედეგების თავიდან აცილების მიზნით, ზოგიერთი მმართველის გარდა, ისინი არ დაქორწინდნენ, მაგრამ აიღეს "ჯარიე", რომელიც რუსულად ითარგმნება, როგორც "კონკუბინა", თუმცა თავად ოსმალეთმა ამ ცნებას ოდნავ განსხვავებულ მნიშვნელობას ანიჭებს - მონა ან მოახლე ქალი.

ასე რომ, „ჯარიეს“ ინსტიტუტის შესანარჩუნებლად, რომლებიც, სხვათა შორის, „დევშირმეს“ პრინციპით იყო დაკომპლექტებული, ოსმალეთის იმპერიაში ჰარემის სისტემა ჩამოყალიბდა. რას წარმოადგენდა სულთნის ჰარემი? უპირველეს ყოვლისა, ეს იყო იერარქიული სისტემა, რომელსაც სათავეში ედგა სულთნის დედა და მთავარი საჭურისი, რომელიც შექმნილია სულთნის ხაზის მამრობითი ხაზის გაგრძელების ხელშეწყობისთვის. ჰარემის ყველა მკვიდრი არ იყო ხარჭა. სულთანთან მხოლოდ ყველაზე წარმატებულ გოგონებს მიეცათ უფლება, რომლებსაც ასწავლიდნენ ისლამის საფუძვლებს, თურქულ კულტურას, ლიტერატურას, ვერსიფიკაციის ხელოვნებას, ქარგვას, მუსიკას და სხვა. თუ სულთნის ქვეშ მყოფი ენდერუნის სკოლა ეწეოდა მომავალი საჯარო მოხელეების მომზადებას, მაშინ ჰარემმა მოამზადა მომავალი ცოლები იმავე თანამშრომლებისთვის. ეს გაკეთდა იმისთვის, რომ იმპერიის შორეულ კუთხეებში დანიშნულმა მოხელემ არ შეიძინა ოჯახური კავშირები ადგილობრივ მოსახლეობასთან და არ შეენარჩუნებინა პირადი ერთგულება სულთანის მიმართ.

ზულფია დაფაზე ჩემს ხალათს უთოებს

ჰარემის ყველა ქალი სასახლის სახლში სხვადასხვა სამუშაოზე იყო დასაქმებული. თითოეულ მათგანს, თანამდებობისა და სოციალური მდგომარეობის მიხედვით, დღიური შემწეობა ერიცხებოდა. მაგალითად, სულთან მურად III ნურბანუს დედა ყოველდღიურად 3000 აქჩეს იღებდა. შედარებისთვის, ამავე დროს, იანიჩართა კორპუსის უფროსმა მიიღო მხოლოდ 500 აკცე. სულეიმან დიდებულის (კანუნის) მეუღლემ, ხურემ სულთანმა, რომელიც ბევრი მკითხველისთვის ცნობილია ფილმიდან „დიდებული საუკუნიდან“, დღიურად 2000 აკჩე იღებდა. ხელფასების განაწილებას ახორციელებდა მთავარი საჭურისი.

ხურემ სულთანი. XV საუკუნის მხატვრობა. ავადმყოფი. wikipedia.org

ჰარემის მაცხოვრებლები ხუთკაციან ოთახებში ცხოვრობდნენ. ოთხ ახალგაზრდა გოგონას, წესრიგის გულისთვის, ასაკოვანი ქალი აუცილებლად უზიარებდა. სულთნის დედა და ორსული ჯარიები, რომლებსაც ჰასეკის სტატუსი ჰქონდათ, ცალკე პალატებში ცხოვრობდნენ. ჰარემში უდიდესი ავტორიტეტი იყო ვალიდე სულთანი, ანუ ოსმალეთის იმპერიის სულთნის დედა. მის შემდეგ მთავარი საჭურისი, სულთნის ასულები და სულთნის რძიანი დედა.

სულთნის ფეხმძიმე "ცოლებს" შორის ძალიან ხშირად წარმოიშვა დავა იმის შესახებ, თუ რომელი ვაჟი გახდებოდა შემდეგი მმართველი. შეიქმნა სხვადასხვა გაერთიანებები და ჯგუფები, რომლებშიც ნებით თუ უნებლიეთ იყვანდნენ ვეზირებს, დივანის წევრებს, იანიჩართა კორპუსს და სხვა საჯარო მოხელეებს. იქსოვებოდა ინტრიგები, მზადდებოდა შეთქმულებები და გადატრიალებები.

იმის გათვალისწინებით, რომ ჯარიელები თავიანთი სამართლებრივი სტატუსის მიხედვით მონები იყვნენ, ხოლო ისლამი კრძალავდა მუსლიმთა დამონებას, სხვა კულტურისა და რელიგიის წარმომადგენლები ძირითადად ჰარემების მკვიდრნი ხდებოდნენ. ისტორიკოსებს შორის არსებობს ჩვეულებრივი სიბრძნე, რომ სწორედ ამან გამოიწვია ოსმალეთის იმპერიის დაცემა.

ბულატ ნოგმანოვი

მითითება

ბულატ ნოგმანოვი- მკვლევარი, მთარგმნელი.

• დაიბადა 31/10/1985 თათარსტანის რესპუბლიკის აპასტოვსკის რაიონის სოფელ აპასტოვოში.
• 2008 წელს დაამთავრა საერთაშორისო ყაზახეთ-თურქული უნივერსიტეტი. ჰა. იასავი საერთაშორისო ურთიერთობების სპეციალობით.
• 2010 წელს დაამთავრა ანკარის უნივერსიტეტი ამავე სპეციალობის მაგისტრის ხარისხით.
• ეთნოგრაფიული ექსპედიციების წევრი.
• რუსეთის გეოგრაფიული საზოგადოების თათარსტანის ფილიალის წევრი.
• ფლობს ინგლისურ, თურქულ და ყაზახურს.

ბევრი რამ არ არის ცნობილი იმის შესახებ, თუ როგორ ცხოვრობდნენ პირველი ოსმალეთის სულთნები. თურქი მეცნიერები დღემდე, ფაქტიურად, ნელ-ნელა აგროვებენ ინფორმაციას თავად მმართველების, მათი უახლოესი ნათესავების, ცოლების და ა.შ.

რაც უფრო მეტი დრო გადის, მით უფრო რთულია მართალი ინფორმაციის მოძიება პირველ ოსმალეთთან დაკავშირებით.

ასე რომ, ჯერ კიდევ უცნობია ზუსტად რამდენი ცოლი და შვილი ჰყავდათ პირველ მმართველებს, ოსმანსა და მის ვაჟს ორჰანს. თუმცა, აღმოჩენილი ისტორიული მონაცემებით, შეიძლება ვივარაუდოთ, თუ როგორ ხდებოდა ქორწინება ადრეულ ოსმალეთის ბეილიკში.

ცნობილია, რომ ოსმანთა ტომი არც თუ ისე ძლიერი იყო, რის შედეგადაც მეზობელ სახელმწიფოებს არ სურდათ თავიანთი კეთილშობილი გოგონების სულთნის შვილებად გადაცემა. მამაკაცებს უნდა გაეკეთებინათ არჩევანი მეზობელ ტომებს შორის, ასევე ზოგიერთ ქრისტიან ხალხს შორის, რომლებთანაც ან ომი მიმდინარეობდა, ან პირიქით - იყო კეთილმეზობლური ურთიერთობები.

როგორც ვიცით, მუსლიმს აქვს უფლება ჰყავდეს ოთხი ცოლი, მაგრამ იმ პირობებში, როდესაც ქორწინება ზოგჯერ ერთადერთი გზაა მშვიდობიანი კავშირის დასადებად, ასეთი შეზღუდვა ძალიან პრობლემურია.

შესაბამისად, გადაწყდა უცხოელების შეყვანა თავიანთ ჰარამში, ქალებს ისეთივე უფლებების მინიჭება, როგორც ოფიციალური ცოლები, რომლებთანაც ნიკა იყო გაფორმებული.

ერთ-ერთი ევროპელი მეცნიერი, რომელიც ოსმალეთის იმპერიის ისტორიის მოყვარულია, ახ.წ. ოლდერსონი ირწმუნება, რომ ორჰანს, ოსმანის ვაჟს, ჰარემში ჰყავდა 6 ქალი. ყველა მათგანი კეთილშობილური წარმოშობის ქალი იყო: ზოგიერთი მათგანი ბიზანტიელი იყო, მათ შორის ბიზანტიის იმპერატორის იოანე VI-ის ქალიშვილი, ერთი იყო სერბეთის მეფის სტეფანეს ქალიშვილი და ორი ადგილობრივი ქალი, მათ შორის ბიძაშვილის ბიძაშვილი.

ამრიგად, ჰარემები იყო აუცილებლობა, რომელიც მოგვიანებით ტრადიციებად იქცა. იმპერიის ზრდასთან ერთად, უფრო და უფრო მეტი ქალი ხდებოდა ჰარემებში და მათი უმეტესობა არ მოდიოდა საკუთარი ნებით, როგორც ეს ორჰანის ოჯახის შემთხვევაში იყო, არამედ სამხედრო ლაშქრობებიდან ჩამოიყვანეს და ტყვეები იყვნენ.
მაგრამ, როგორც ვიცით, თითოეულ ასეთ მონას ჰქონდა შანსი მაინც გამხდარიყო ბედია.

სულთანს მხოლოდ ქალწულები უნდოდა?

გოგონები მსოფლიოს სხვადასხვა კუთხიდან შევიდნენ ტოპკაპის სასახლეში. ყველგან, სადაც ოსმალთა ჯარი აღწევდა, მეომრებმა თურქეთში სხვადასხვა წარმოშობის და ასაკის ქალები მიჰყავდათ. მათ შორის იყვნენ მდიდარი ვაჭრები, ღარიბი გლეხი ქალები, კეთილშობილი ქალბატონები და ძირფესვიანი გოგონები.

თუმცა, ყველა არ მოხვდა სულთნის ჰარამხანაში. მმართველისთვის გოგონები ერთდროულად რამდენიმე კრიტერიუმით ირჩევდნენ, გარდა სილამაზისა. ეს არის ჯანსაღი სხეული, ჯანსაღი კბილები, ლამაზი თმა და ფრჩხილები. ქერა გოგონები, ღია ყავისფერი თმით და გარუჯული კანით, დიდად აფასებდნენ.

ფიგურაც მნიშვნელოვანი იყო - მონა არ უნდა იყოს ძალიან გამხდარი და სავსე. წვრილი წელი და ფართო თეძოები, პატარა მუცელი დაფასდა, მაგრამ მკერდის ზომა განსაკუთრებულად არავის აწუხებდა.

მონების ბაზარში გოგონების საფუძვლიანად შესწავლის შემდეგ, მათ შეარჩიეს საუკეთესო. ისინი ექსპერტიზაზე გაგზავნეს ექიმთან, სადაც კიდევ ერთხელ შეამოწმეს მათი ჯანმრთელობა და ქალიშვილობა. ბოლო პარამეტრი განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი იყო, რადგან ყოველი მონა მოგვიანებით სულთნის ხარჭად იქცეოდა.

დიახ, სულთნისთვის მნიშვნელოვანი იყო ქალის სიწმინდე. იმისდა მიუხედავად, რომ მონა შორს არის კანონიერი ცოლისაგან, მისი მთავარი მიზანი მემკვიდრის დაბადება იყო. როგორც ნებისმიერი აღმოსავლური მამაკაცი, რომელსაც აქვს ცხელი ტემპერამენტი, სულთანმა არ დაუშვა ადრე გამოყენებული გოგონასთან კომუნიკაციის შესაძლებლობა.

უფრო მეტიც, გოგონებს უწევდათ საიდუმლოდ ის ფაქტიც კი, რომ სამშობლოში ცხოვრებისას ისინი დაინიშნენ ან შეყვარებულები იყვნენ. საჭირო იყო შენარჩუნებულიყო გარეგნობა, რომ სულთანი იყო ერთადერთი ადამიანი, რომელიც აინტერესებდა მისი ხარჭები.

თუმცა, ქალწულების გარდა, ჰარემში მოჰყავდათ ხანდაზმული ქალები ან ახალგაზრდა ქალები, მაგრამ უკვე ოჯახური ცხოვრებით. ისინი სჭირდებოდათ სამუშაოსთვის, დასუფთავებისთვის, საჭმლის მოსამზადებლად.

იყვნენ თუ არა ქალწულები სულთნის ჰარამხანაში?

სულთნის ჰარემისთვის გოგონები საგულდაგულოდ იყო შერჩეული. მნიშვნელოვანი იყო არა მხოლოდ სილამაზე, არამედ ინტელექტი და საკუთარი თავის წარმოჩენის უნარი. რა თქმა უნდა, იყო გარკვეული სტანდარტები, რომლებიც უნდა აკმაყოფილებდეს ხარჭას. ეს სტანდარტები საყოველთაოდ ცნობილი იყო, ასე რომ, თუ სწორი გოგონა მივიდოდა მონების მოვაჭრეებთან, მათ უკვე იცოდნენ, ვის უნდა შესთავაზონ იგი.

როგორც წესი, გოგონებს არჩევდნენ არაუმეტეს 14 წლისა. ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა ჰარემში შევიდა 15 წლის ასაკში - და ეს საკმაოდ გვიანია, ამ მიზეზით სულეიმანამდე მის ცხოვრებაში ბევრი ჭორია. მაგრამ ის უკვე გაწვრთნილი ჰარემში შევიდა ყველაფერში, რის გამოც ასე სწრაფად მოხვდა ახალგაზრდა სულთნის ჰელვეტაზე.

მაგრამ ისევ ხარჭებს. ყველაზე ხშირად ისინი ძალიან ახალგაზრდა გოგონები იყვნენ, ვისგანაც "გამოძერწავდნენ" იმას, რაც სულთანს მოსწონდა. მაგრამ ისიც ცნობილია, რომ იყვნენ ხანდაზმული ქალები და ისეთებიც, რომლებიც უკვე დაქორწინებულები იყვნენ და შვილები ჰყავდათ.

რა თქმა უნდა, ისინი არ იყვნენ შესაფერისი სულთნის პალატებისთვის, მაგრამ მაინც დარჩნენ სასახლეში, როგორც სამრეცხაოები, მოახლეები და მზარეულები.

თუმცა, არსებობს გარკვეული მტკიცებულება, რომ, მიუხედავად ამისა, სულთნის რამდენიმე ხარჭა, ოდესღაც სასახლეში, აღარ იყო ქალწული.

ასე, მაგალითად, ვარაუდობენ, რომ საფიე სულთანი თავდაპირველად დიდგვაროვან ფაშას ეკუთვნოდა, შემდეგ კი მურად II-ში გადაიყვანეს, რადგან სულთანს ეს ნამდვილად მოსწონდა.

ასევე ცნობილია, რომ სელიმ I-მა თავისი ერთ-ერთი ცოლი თაჯლა მოიპარა სეფივიდ შაჰ ისმაილს, რომელიც რამდენიმე წელი დარჩა ოსმალეთის ჰარამხანაში, მაგრამ მოგვიანებით ერთ-ერთი პოლიტიკური ფიგურისთვის გადასცეს.

ჰარემები იყო არა მხოლოდ მუსლიმებში, არამედ მართლმადიდებელ მთავრებშიც

ხალხში არსებობს მოსაზრება, რომ ჰარემები ორიგინალური აღმოსავლური ტრადიციაა. ვარაუდობენ, რომ პოლიგამია დამახასიათებელია მხოლოდ მუსლიმებისთვის და ქრისტიანებს ეს არასოდეს გამოუყენებიათ.

თუმცა, ასეთი განცხადება ფუნდამენტურად არასწორია. ბიბლიაშიც კი გვხვდება სტრიქონები მეფე სოლომონის შესახებ, სადაც ნათქვამია: „... და ჰყავდა 700 ცოლი და 300 ხარჭა...“. ზოგადად, მეფე სოლომონი ითვლება ყველაზე მდიდარ ადამიანად დედამიწის მთელ ისტორიაში, ამიტომ მას ადვილად შეეძლო ქალთა ასეთი დიდი რაოდენობის შენარჩუნება.
რაც შეეხება კონკრეტულად რუსეთს, აქ მონოგამიის დამკვიდრება მხოლოდ ნათლობის შემდეგ დაიწყო და ამას ერთ საუკუნეზე მეტი დასჭირდა.
ცნობილია, რომ უფლისწულ ვლადიმირს თავისი ვნებათაღელვით შეეძლო კონკურენცია გაუწიოს ნებისმიერ ოსმალ სულთანს.

ვლადიმირს რამდენიმე ოფიციალური ცოლი ჰყავდა: როგნედა, რომელმაც მას ოთხი ვაჟი და ორი ქალიშვილი შეეძინა; იყო ცოლიც - ეროვნებით ბერძენი, რომელსაც ვაჟი შეეძინა; იყვნენ ცოლები ჩეხეთიდან და ბულგარეთიდან. გარდა ამისა, 300-500 ხარჭა ბელგოროდსა და ბრესტოვში. ასევე ცნობილია, რომ ვლადიმერი აქ არ გაჩერებულა. მას შეეძლო მიუთითებდეს ნებისმიერ გოგოზე, რომელიც მოსწონდა და ის მაშინვე თავის პალატაში წაიყვანეს.

რუსეთის ნათლობის შემდეგ ვლადიმერი დამშვიდდა. მან დაშალა თავისი ჰარემი და გაშორდა კიდეც ცოლებს, მათგან მხოლოდ ერთი დარჩა. დანარჩენი მან თავის უახლოეს თანამოაზრეებს მისცა ცოლად.

თავად რუსეთს დიდი დრო დასჭირდა, რათა ბოლო მოეღო თავისი "ვნებური" წარსულისთვის. რამდენიმე საუკუნის შემდეგაც კი, ბევრმა გლეხმა განაგრძო პოლიგამიური ქორწინება, თუმცა ეკლესია არ დაქორწინდა მათზე.

მონების უფლებები ჰარემში

მიუხედავად იმისა, რომ საზოგადოებაში ჩამოყალიბდა სტერეოტიპი, რომელიც ამტკიცებს, რომ აღმოსავლეთში ქალი უუფლებო არსებაა, სინამდვილეში ეს ასე შორს არის. რა თქმა უნდა, ჩვენ არ განვიხილავთ ისეთ ქვეყნებს, როგორიცაა, მაგალითად, ავღანეთი, სადაც რელიგიის მხოლოდ სახელი რჩება.

განვითარებული მუსლიმური სახელმწიფოების ისტორიას თუ შეისწავლით, ცხადი ხდება, რომ ქალებისადმი დამოკიდებულება იქ ძალიან პომპეზურია. დიახ, არის რაღაც თავისებურებები, რომლებიც ევროპელებს ეჩვენებათ ან ექსცენტრიულობად ან უზნეობად, მაგრამ უნდა გვესმოდეს, რომ ეს არის სრულიად განსხვავებული ცხოვრების კანონები.

მაგალითად, აიღეთ მინიმუმ ჰარემები. სულთნის ჰარემი არის ადგილი, სადაც ერთ ჭერქვეშ შეკრებილი ასობით ქალი ელოდება თავის რიგს მმართველთან ღამის გასათევად. ზოგი წლები ელოდა და არაფერი დარჩა.

თუმცა, ყველაფერი ასე საშინელი არ არის. გოგონები, რომლებიც არ მივიდნენ სულთანთან, ცოლად აძლევდნენ დიდგვაროვან ფაშებს, მათ უზრუნველყოფდნენ მდიდარი ერთგულებით. და, უფრო მეტიც, სურვილის შემთხვევაში მათ შეეძლოთ განქორწინება და ჰარემში დაბრუნებაც კი მოითხოვეს, მაგალითად, როგორც მოახლე ან ხბო.

ყველა გოგომ მიიღო განათლება. ჰარემში ცხოვრების წლების განმავლობაში მან დააგროვა კარგი ბედი, რადგან ყველას ხელფასს უხდიდნენ.

ფაქტია, რომ მუსლიმი, თანამდებობის მიუხედავად, ქალის საკუთრებაში აყვანა, მისი შენარჩუნების ვალდებულებაც აიღო. უნდა ჩაეცვა, გემრიელად ეკვებო, კარგად მოეპყრო.

ამასობაში მუსლიმი ვერც ერთ ქალს ვერ წაართმევდა თავის ჰარემს. ან კანონიერი მეუღლე უნდა ყოფილიყო, ან ომში დატყვევებული პატიმარი. ქრისტიანი, ებრაელი ვერ მოხვდა ჰარემში, როგორც თავისუფალი ქალი.

და, სხვათა შორის, ჰარემის მონებს ასევე შეეძლოთ ნათესავებთან ურთიერთობა. ეს არ იყო აკრძალული, პირიქით, წახალისებული იყო. ისლამი არ ეთანხმება ოჯახური კავშირების გაწყვეტას, ამიტომ გოგონებს შეუძლიათ მიმოწერა ნათესავებთან.

მონის პოზიცია, რომელიც დაორსულდა სულთანისგან

სულთნის ჰარამხანაში მცხოვრები ყველა გოგონას საბოლოო ოცნება იყო მმართველისთვის შვილის გაჩენა. ორსულობამ სრულიად ახალი შესაძლებლობები გაუხსნა მონებს, გაზარდა მათი სტატუსი და საცხოვრებელი პირობები.თუმცა ჰარემის გოგონებს უკვე საუკეთესოდ უვლიდნენ.

მიუხედავად ამისა, მონები ოცნებობდნენ ჰელვეტზე ასვლაზე. ამისთვის საჭურისების ყოველგვარი ილეთები და მოსყიდვაც კი დაშვებული იყო. აღსანიშნავია, რომ ამ უკანასკნელს ჰარემის გოგოებიდან ძალიან კარგი შემოსავალი ჰქონდა.

ამასთან, ხარჭები არ შედიოდნენ ჰარემში ქაოტური გზით, არამედ იმის მიხედვით, თუ რომელმა მათგანმა შეძლო ბავშვის დაორსულება. თითოეულ გოგონას უნდა შეენარჩუნებინა კალენდარი, სადაც აღნიშნავდა თავის მენსტრუალურ ციკლს და მის მახასიათებლებს. თუ სულთანმა გოგონას დაუძახა არა განზრახ, არამედ, მაგალითად, საჭურისის ან ვალიდეს შეხედულებისამებრ, მაშინ ის, ვინც, გათვლებით, ოვულაციას განიცდიდა, გაგზავნეს მის პალატაში.

გარკვეული პერიოდის შემდეგ, თუ ხარჭას მენსტრუაციის დაგვიანება ეტყოდა, ის ექიმთან მიჰყავდათ, რომელმაც გამოკვლევის შედეგების საფუძველზე მოახსენა, იყო თუ არა ორსულობა.

იმ შემთხვევაში, თუ მონა ორსულად იყო, მას ცალკე პალატებში ასახლებდნენ. მან სულთნისა და ვალიდესაგან მიიღო საჩუქრები და სამკაულები, მის დასახმარებლად მოახლე გადასცეს.

თავად მშობიარობა ხშირად ხდებოდა რამდენიმე ბებიაქალის თანდასწრებით, მამრობითი სქესის ექიმს შეეძლო მშობიარობის ქალთან ურთიერთობა და მითითებების მიცემა მხოლოდ ეკრანის საშუალებით.

ორსულ ფავორიტს საუკეთესოდ უვლიდნენ. გოგონამ თავად ილოცა, რომ სულთანს ვაჟი შეეძინა, ანუ შაჰზადე. მმართველ ოჯახში გოგონებს არანაკლებ უყვარდათ, მაგრამ ვაჟის დაბადებამ მონა სხვა დონემდე მიიყვანა. ბიჭს შეეძლო მონაწილეობა მიეღო ტახტისთვის ბრძოლაში. მართალია, თუ ეს ბრძოლა დამარცხდა, მაშინ შაჰზადე, როგორც წესი, სიკვდილს ელოდა. მაგრამ ისინი ცდილობდნენ არ ეფიქრათ ამაზე.

რატომ ეძინათ მონებს ერთ ოთახში

ტოპკაპი არის უზარმაზარი სასახლის კომპლექსი, რომლის ზომა შედარებულია პატარა ქალაქთან. ტოპკაპის მთავარი სასახლე ძალიან ფუნქციონალური იყო. აქ იყო მმართველი სულთნის რეზიდენცია, სამზარეულო და ჰარემი. ამ უკანასკნელმა უდიდესი ინტერესი გამოიწვია, როგორც თავად თურქებში, ისე დედაქალაქის სტუმრებში.

სხვადასხვა დროს ჰარემში რამდენიმე ასეულამდე მონა იყო. და მხოლოდ რამდენიმე მათგანს ჰქონდა პრივილეგირებული თანამდებობა, ყველა დანარჩენს ნაკლებით უნდა დაკმაყოფილებულიყო.

ასე რომ, მხოლოდ სულთნის ფავორიტები ცხოვრობდნენ საკუთარ პალატებში. დანარჩენებს ერთ დიდ ოთახში ეძინათ. აქ ისინი ჭამდნენ, საათობით ატარებდნენ დასვენებას და დღესასწაულებსაც კი აღნიშნავდნენ.

სერიალში დიდებული ხანა აჩვენეს ძალიან დიდი ოთახი, სადაც ხარჭების ცხოვრება მიედინებოდა. თუმცა ჩნდება კითხვა, რა მიზეზით ცხოვრობდა ყველა გოგო ერთად?

ამას რამდენიმე მიზეზი ჰქონდა. ჯერ ერთი, ნაკლებად ძვირი ღირდა გამწვანებისა და გათბობის თვალსაზრისით.

მაგრამ რაც მთავარია, უფრო ადვილი იყო მონების თვალყურის დევნება. კალფებს და საჭურისებს უნდა აკონტროლებდნენ ყველაფერს, რასაც ხარჭები აკეთებენ. ჰარემში ქცევის წესები ძალიან მკაცრი იყო, ამიტომ მუდმივი მეთვალყურეობა იყო საჭირო. ღმერთმა ქნას, ხარჭა რაღაც უცენზურო საქციელს ჩაიდენდა. ამისთვის ჰარემის მორიგესაც კი შეეძლო სიცოცხლის გადახდა.

გოგოებს ცალკე ოთახები რომ ჰქონოდათ, მათი თვალყურის დევნება გაცილებით რთული იქნებოდა. გახშირდებოდა ქურდობა და ჩხუბი, ხარჭებს თავისუფლების განცდა არ შეეძლოთ საჭურისებთან და მსახურებთან კომუნიკაციის ეშინოდათ.
არავის სურდა ასეთი პრობლემები. ასე რომ, მონების ცხოვრება მაქსიმალურად მარტივად იყო მოწყობილი.

სულთნებს შავ მონებთან ეძინათ

ჰარემის თავდაპირველი ფუნქცია იყო მმართველი სულთნის შტოს გახანგრძლივება. თითოეულ მმართველს უნდა ჰყოლოდა მინიმუმ ათი ვაჟი, რათა თავი მიეღო მემკვიდრეებით.

სამწუხაროდ, შაჰზადების დიდმა რაოდენობამ საბოლოოდ გამოიწვია მათ შორის ბრძოლა და ძმათამკვლელობაც კი. მაგრამ, როგორც ჩანს, ძმებს ერთმანეთის მოკვლით ასე რომ არ ეწყინათ, შემოიღეს წესი: „ერთი ხარჭა – ერთი ვაჟი“.

სულთნის ხარჭა შეიძლება იყოს ნებისმიერი ეროვნების. დიდი ხნის განმავლობაში ოსმალეთის ტახტზე ისხდნენ სლავებისა და ევროპელებისგან დაბადებული ქერათმიანი მმართველები. მაგრამ დროთა განმავლობაში მოდაში შემოვიდნენ ჩერქეზები და სულთნები "დაბნელდნენ".

მიუხედავად ამისა, ჰარემში არასოდეს ყოფილა შავი ხარჭები. ანუ, მათ ძალიან წარმატებით იყენებდნენ როგორც მსახურებს, რადგან ისინი იყვნენ გამძლე და უპრეტენზიოები, მაგრამ მათ არ ჰქონდათ განზრახული სულთნის პალატებში შესვლა.

რა თქმა უნდა, ეს იყო ტახტის მემკვიდრეობის საკითხი. შავი სულთანი ოსმალეთის ტახტზე ვერ ავიდა.

და საერთოდ, შავკანიან ქალებს თურქი კაცები აღიქვამდნენ, როგორც რაღაც ეგზოტიკურს, მაგრამ სრულიად არასიმპატიურს. უძველესი დროიდან თურქებს სურდათ და ინტერესდებოდნენ ქერათმიანი და ქერათმიანი ქალები.

მაგრამ, რა თქმა უნდა, შეუძლებელია იმ ფაქტის გამორიცხვა, რომ ხანდახან სულთნები ჯერ კიდევ შავკანიან ქალებთან იძინებდნენ.
სხვათა შორის, რაც შეეხება თურქულ სერიალებს სულთნების მეფობის შესახებ, ჩვენ დიდებულ ხანაში შავკანიანი ქალები არ გვინახავს, ​​მაგრამ კესემის იმპერიაში მაინც გვაჩვენეს, თუ რა ადგილი ეკავათ მათ ჰარემის იერარქიაში.

რატომ ოცნებობდნენ კაცები ჰარემიდან გოგოზე დაქორწინებაზე

მოგეხსენებათ, სულთნის ჰარემი შეიძლება შეადგენდეს რამდენიმე ათეულიდან რამდენიმე ასეულ ახალგაზრდა და ლამაზ გოგონას. აქ მოჰყავდათ მონები მთელი მსოფლიოდან, რომელთაგან თითოეული გამოირჩეოდა არა მხოლოდ სილამაზით, არამედ ინტელექტით და მრავალი ნიჭით.
როგორც ჩანს, თუ სულთანი ამდენ ფულს ჩადებს იმისთვის, რომ მისი მონები ქვეყნის საუკეთესო ქალები იყვნენ, მაშინ ისინი მხოლოდ მას ეკუთვნიან. მაგრამ ამ საკითხში ყველაფერი ასე ნათელი არ არის.

მართლაც, საკმაოდ დიდი ძალისხმევა დაიხარჯა ხარჭების აღზრდაში, თანხები დაიხარჯა მოვლაში. მაგრამ ამავდროულად, ყველა მონას არ ქონდა ბედი, რომ ჩასულიყო სულთნის პალატებში, და თუნდაც მემკვიდრის დაბადება ზოგადად ბედნიერებაა.

ასე რომ, იყო ათობით ახალგაზრდა ჯანმრთელი ქალი, როგორც ამბობენ, არა ბედი. რამდენიმეს ფავორიტი გამხდარიყო, დანარჩენები კი დღეებს ატარებდნენ სწავლაში, კერვაში, მუსიკის გაკვეთილებზე.

ასეთი უსაქმური ცხოვრება სამუდამოდ ვერ გაგრძელდებოდა. 19-20 წლის ასაკში გოგონა ზღურბლს მიუახლოვდა, როცა ახალგაზრდად აღარ ითვლებოდა. დიახ, დიახ, მაშინ გოგონები 13-15 წლის ასაკში მომწიფდნენ. ამ ასაკში მათ კარგად შეეძლოთ ბავშვების დაორსულება და უკვე კარგად გაართვეს თავი მშობიარობას.

შედეგად, აღმოჩნდა, რომ ათობით „მოწინავე“ ასაკის გოგონა უბრალოდ ცხოვრობდა სასახლეში, ყოველგვარი სარგებლისა და სარგებლის გარეშე. ამავდროულად, თითოეული იყო ჭკვიანი, განათლებული, იცოდა მუსიკალური ინსტრუმენტების დაკვრა, ლამაზად ცეკვა, მოხარშული - კარგი, ზოგადად, სასწაული და არა ქალი.

რა ვუყოთ ასეთ სასწაულს? ერთადერთი გამოსავალი დაქორწინებაა. რაც არ უნდა უცნაურად ჩანდეს, ასეთი სილამაზისთვის საქმროები რიგზე დგნენ. თან არც უყურებდნენ, ქალწული იყო თუ არა გოგონა. ერთხელაც რომ ყოფილიყო სულთანთან, მაგრამ არ იყო მომხრე, მისთვის საქმრო მაინც იყო.

უფრო მეტიც, იმ ხარჭებსაც კი, რომლებმაც სულთანს შვილი გააჩინეს, შეიძლებოდა გათხოვება, მაგრამ, ვთქვათ, ხანგრძლივი სიცოცხლე არ იყო მისთვის განკუთვნილი. ამ გოგოებმაც თავიანთი ოჯახური ბედნიერება სასახლის კედლებს მიღმა ჰპოვეს.

რატომ მოგეჩვენებათ ჰარემში ცხოვრება ჯოჯოხეთად?

ხალხში არსებობს მცდარი მოსაზრება, რომ ქალისთვის ჰარემში ცხოვრება სრული სიამოვნება იყო. არ ინერვიულო, ირგვლივ მზრუნველი საჭურისები არიან - და შენ თვითონ იცი, ტკბილი ტკბილად ჭამე და სულთანი დააკმაყოფილე, თუ ის შენც კი გახსოვს, რადგან შენნაირი ასობით ადამიანია.

თუმცა, სწორედ ეს უკანასკნელი ფაქტი იწვევდა ხშირად ჰარემში სისხლიან მოვლენებს. რაც არ უნდა უცნაურად ჩანდეს, მაგრამ სულთნის მონებისთვის ცხოვრების მთავარი მიზანი მმართველთან ჩასხმა იყო. როგორც ჩანს, არსებობს ყველა შანსი, რომ მშვიდად იჯდეს ჰარამხანაში და 9 წლის შემდეგ წარმატებით დაქორწინდეთ ზოგიერთ მდიდარ ფაშაზე - მაგრამ არა, ეს პერსპექტივა არ შეეფერებოდა ხარჭებს.

გოგოებმა სასტიკი ბრძოლა გამართეს მმართველის ყურადღებისთვის. თითოეულს სურდა გამხდარიყო მისი საყვარელი და შეეძინა მემკვიდრე, ან, უარეს შემთხვევაში, გოგონა.

რა არის სულთნობის ასეთი აღვირახსნილი სურვილის მიზეზი? ყოველივე ამის შემდეგ, ყველა მმართველი არ იყო სიმპათიური მამაკაცი და ზოგადად ბევრი იყო ასე - არამარტო სილამაზით არ განსხვავდებოდნენ, არამედ ჰქონდათ ბევრი დამოკიდებულება - ალკოჰოლიზმი, ოპიუმზე დამოკიდებულება და ზოგი საერთოდ გონებრივად ჩამორჩენილი იყო.

ცხადია, ქალების უმეტესობას იზიდავდა შესაძლო პერსპექტივები. მართალია, რატომღაც ცოტას აინტერესებდა შვილების ბედი. ყოველივე ამის შემდეგ, სასახლეში მოქმედებდა ფატიჰის კანონი, რომელიც სულთანს საშუალებას აძლევდა მოეკლა ყველა მამრობითი სქესის მემკვიდრე, რათა ქვეყანა გაეთავისუფლებინა შესაძლო არეულობისგან.

ასეა თუ ისე, მაგრამ ქალები ყურადღების მისაპყრობად ყველა შესაძლებლობას იყენებდნენ. მეტოქეები ყველაზე სასტიკი გზებით აღმოიფხვრა - მოწამლეს, ახრჩობდნენ, აფუჭებდნენ და ა.შ.

დამეთანხმებით, ძალიან საეჭვო სიამოვნებაა ასეთ პირობებში ცხოვრებას გაშორება. მაგრამ მაინც იყვნენ მსურველები.

რა შემთხვევაში შეიძლებოდა ხარჭა თავისუფალი გახდეს

ბრწყინვალე ეპოქის მაყურებლებს ახსოვთ, რომ სულეიმანმა ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას თავისუფლება მისცა, შემდეგ კი ცოლად შეირთო, რაც თავის კანონიერ ცოლად აქცია. სინამდვილეში, სულეიმანამდე ასეთი პრაქტიკა იმდენად იშვიათი იყო, რომ ასეთ შემთხვევებზე მხოლოდ ლეგენდები ტრიალებს. სწორედ სულეიმანის შთამომავლებმა დაიწყეს ქორწინება ერთმანეთის მიყოლებით და წინაპრები ამას დიდი სკეპტიციზმით ეპყრობოდნენ.

თუმცა, ხარჭას მაინც შეეძლო მიეღო დიდი ხნის ნანატრი თავისუფლება და დამოუკიდებელი ქალი გამხდარიყო.

რა თქმა უნდა, თქვენ უკვე მიხვდით, რა იყო საჭირო ამისათვის. დიახ, შეეძინე ვაჟი სულთანს. თუმცა, მხოლოდ ეს არ იყო საკმარისი. მაშინ საჭირო იყო ლოდინი, სანამ სულთანი დატოვებდა ამ სამყაროს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ის თავის სულს ღმერთს მისცემს.

მხოლოდ მისი ბატონის გარდაცვალების შემდეგ გახდა ხარჭა თავისუფალი. მაგრამ თუ მისი შვილი ბავშვობაში გარდაიცვალა და სულთანი ჯერ კიდევ ცოცხალი, ჯანმრთელი იყო და მისი ბიზნესი აყვავებული იყო, ის მაინც მონა დარჩა.

ასეთი სიტუაციების ნათელი მაგალითია მაჰიდევრანი და გულფემი. როგორც ვიცით, ორივემ დაკარგა შვილები სულთნის სიცოცხლეში, თავისუფლება არასოდეს მიუღია.

თუმცა, ეს ყველაფერი მხოლოდ თეორიულად გამოიყურება საკმაოდ მარტივი. ფაქტობრივად, გაირკვა, რომ სულთნის გარდაცვალების შემდეგ მისმა ხარჭებმა, რომლებმაც ვაჟები გააჩინეს, არამარტო თავისუფლება არ მიიღეს, არამედ ძველ სასახლეშიც გაგზავნეს, ვერ ნახეს თავიანთი შვილები, რომლებიც ამასობაში ცხოვრობდნენ. კაფეებში - ოქროს გალიები.
მხოლოდ რამდენიმე მონამ შეძლო ეცხოვრა იმ მომენტამდე, როდესაც მათი ვაჟები სულთანები გახდნენ. შემდეგ ისინი პატივით დააბრუნეს დედაქალაქის სასახლეში, სადაც ამიერიდან თავისუფლები იყვნენ და განაგებდნენ ჰარემს.

ხარჭების რეალური მდგომარეობა სულთნის ჰარემებში

სულთნის სასახლეები მრავალი საიდუმლოებით არის მოცული, რომელთა უმეტესობა ჩვეულებრივ არ ახსოვს თურქულ საზოგადოებას. ბევრი რამ, რაც ცნობილია შუა საუკუნეების ოსმალეთის სახელმწიფოს ხალხის ცხოვრების შესახებ, ინახება, როგორც ამბობენ, შვიდი ბეჭდის მიღმა. და მხოლოდ თავად სულთნების შთამომავლებმა, მათმა კარისკაცებმა და თანამშრომლებმა იციან, თუ როგორ ცხოვრობდნენ იმდროინდელი ხალხი სინამდვილეში.

ეს ისტორიები თაობიდან თაობას გადაეცემა. მათი გავრცელება და გასაჯაროება არ არის მიღებული. თუმცა, ჩვენ მაინც ყოველდღიურად უფრო და უფრო მეტს ვსწავლობთ.

ასე რომ, ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი კითხვა, რომელიც ჩვენი დროის ხალხს აწუხებს, არის ის, თუ როგორ ცხოვრობდნენ ხარჭები ჰარემში? მთელ მსოფლიოში არსებობს მოსაზრება, რომ ჰარემი ერთგვარი გარყვნილებისა და ვულგარულობის ადგილია, სადაც სულთნები თავიანთ ვნებას იკმაყოფილებდნენ.

თუმცა, სინამდვილეში, ჰარემი აბსოლუტურად არ არის სწორი შედარება რაიმე სახის ბორდელთან. ფაქტობრივად, რამდენიმე ასეულამდე ქალს შეეძლო ერთდროულად ეცხოვრა ჰარემში. ეს იყო ახალგაზრდა გოგონები, რომლებიც აქ, როგორც წესი, 13-15 წლის ასაკში მოხვდნენ. და თუ ახლა ბავშვის შეურაცხყოფაზე ფიქრობთ, მაშინ ცდებით.

შუა საუკუნეებში, მოგეხსენებათ, ქალები უფრო ადრე მომწიფდნენ. 15 წლის ასაკში გოგონა მზად იყო ოჯახის შექმნა და დედა გამხდარიყო. და ჰარემში, ამ ასაკში, გოგონებს ასწავლიდნენ ყველაფერს, რაც იყო საჭირო იმისათვის, რომ არა მხოლოდ მამაკაცს მოეწონათ, არამედ საზოგადოების სრულფასოვანი წევრიც ყოფილიყო.

გოგონებს ასწავლიდნენ ენას, წიგნიერებას და სხვადასხვა უნარებს. და იმ დროისთვის, როდესაც სწავლება დასრულდა, მონები ისე იყვნენ მიჩვეულნი თავიანთ პოზიციას, რომ ბევრს არც კი უფიქრია თავისთვის სხვა ცხოვრებაზე.

ჰარემიდან გოგოებს საკმაოდ ფრთხილად ეპყრობოდნენ, ზრუნავდნენ მათ ფსიქიკურ და ფიზიკურ მდგომარეობაზე. კარგად იკვებებოდნენ, საუკეთესო სამოსში ჩაცმევდნენ და სამკაულებს აძლევდნენ. ყოველივე ამის შემდეგ, რომელიმე მათგანი სულთნის პოტენციური ფავორიტი იყო, რომელსაც შეეძლო შაჰზადე შეეძინა.

მაგრამ ამ გატარებას უარყოფითი მხარეებიც ჰქონდა. პირველი დიდი კონკურენციაა. და შედეგად - მუდმივი ინტრიგები, კონფლიქტები, რეპრესიები.

ამასთან, გოგონების ქცევას საკმაოდ მკაცრად აკონტროლებდნენ. ნებისმიერმა ზედამხედველობამ შეიძლება გამოიწვიოს დამთრგუნველი შედეგები, სასტიკ დასჯამდე.

რა შეიძლებოდა გამოეწვია მცველების რისხვა, რომელთა როლს ასრულებდნენ საჭურისები და კალფისები? ნებისმიერი ჩხუბი, ღმერთმა ქნას - ჩხუბი, უპატივცემულო მზერა, ხმამაღალი სიცილი. დიახ, სასახლეში სიცილი და გართობა კატეგორიულად იკრძალებოდა. და არა მარტო გოგოები და მსახურები, არამედ სულთნის ოჯახის წევრებიც კი.

რაც შეეხება იმ გოგოებს, რომლებსაც გაუმართლათ სულთანს შვილი შეეძინათ, მათი ცხოვრება ცოტა უფრო საინტერესო იყო. თუმცა ყველას არ გაუმართლა. გარდა ამისა, არსებობდა წესი, რომლის მიხედვითაც, ვაჟის გაჩენის შემდეგ, მონა ვეღარ შეძლებდა მმართველის პალატებს. მხოლოდ რამდენიმემ მოახერხა სულთნის გულში მნიშვნელოვანი ადგილის დაკავება და შაჰზადეს ტარების „ინკუბატორზე“ მეტი.

ერთი სიტყვით, ჰარემის გოგოების ბედი ყველაზე შესაშური არ იყო. ფუფუნებაში მცხოვრები თითოეული მათგანი თავისი ნებით იყო შეზღუდული. ჩიტები ერთ დიდ ოქროს გალიაში.

Harem-i Humayun არის ოსმალეთის იმპერიის სულთნების ჰარემი, რომელმაც გავლენა მოახდინა სულთნის გადაწყვეტილებებზე პოლიტიკის ყველა სფეროში.

აღმოსავლური ჰარემი არის მამაკაცის საიდუმლო ოცნება და ქალის პერსონიფიცირებული წყევლა, სენსუალური სიამოვნებების აქცენტი და მასში მოქცეული ლამაზი ხარჭების დახვეწილი მოწყენილობა. ეს ყველაფერი სხვა არაფერია თუ არა რომანისტთა ნიჭით შექმნილი მითი.

ტრადიციული ჰარემი (არაბული "ჰარამიდან" - აკრძალულია) უპირველეს ყოვლისა მუსულმანური სახლის ქალის ნახევარია. ჰარემზე წვდომა მხოლოდ ოჯახის უფროსსა და მის ვაჟებს ჰქონდათ. ყველა დანარჩენისთვის არაბული სახლის ეს ნაწილი მკაცრი ტაბუა. ეს ტაბუ იმდენად მკაცრად და გულმოდგინედ იყო დაცული, რომ თურქი მემატიანე დურსუნ ბეი წერდა: „მზე კაცი რომ ყოფილიყო, მაშინ მასაც კი ეკრძალებოდა ჰარამხანაში ყურება“. ჰარემი - ფუფუნების და დაკარგული იმედების სამეფო...

სულთნის ჰარემი მდებარეობდა სტამბოლის სასახლეში ტოპკაპი.აქ ცხოვრობდნენ სულთნის დედა (ვალიდ-სულთანი), დები, ასულები და მემკვიდრეები (შაჰზადე), მისი ცოლი (კადინ-ეფენდი), რჩეული და ხარჭები (ოდალისკები, მონები - ჯარიე).

ჰარემში ერთდროულად 700-დან 1200-მდე ქალს შეეძლო ეცხოვრა. ჰარემის მცხოვრებლებს ემსახურებოდნენ შავი საჭურისები (კარაგალარი), რომლებსაც მეთაურობდა დარიუსაად აგასი. კაპი-აგასი, თეთრი საჭურისების (აკაგალარის) უფროსი, პასუხისმგებელი იყო როგორც ჰარემზე, ასევე სასახლის შიდა პალატებზე (ენდერუნი), სადაც სულთანი ცხოვრობდა. 1587 წლამდე კაპი-აგასი ფლობდა ძალაუფლებას სასახლის შიგნით, რომელიც შედარებული იყო მის გარეთ ვეზირის ძალასთან, შემდეგ შავკანიანი საჭურისების თავები უფრო გავლენიანი გახდა.

თავად ჰარემს რეალურად აკონტროლებდა ვალიდე სულთანი. წოდებაში შემდეგი იყვნენ სულთნის გაუთხოვარი დები, შემდეგ მისი ცოლები.

სულთნის ოჯახის ქალების შემოსავალს წარმოადგენდა სახსრები, რომელსაც ეძახდნენ ფეხსაცმელს (ფეხსაცმლისთვის).

სულთნის ჰარამხანაში რამდენიმე მონა იყო, ჩვეულებრივ, გოგონები, რომლებსაც მშობლები ჰყიდდნენ ჰარამხანაში არსებულ სკოლაში და სპეციალურ მომზადებას გადიოდნენ, გახდნენ ხარჭები.

სერალიოს ზღურბლის გადალახვის მიზნით მონა ერთგვარი ინიციაციის ცერემონიას გადიოდა. უდანაშაულობის შემოწმების გარდა, გოგონას ისლამი უპრობლემოდ უნდა მიეღო.

ჰარემში შესვლა ბევრ რამეში მოგვაგონებდა მონაზვნად აღკვეცას, სადაც ღმერთისადმი თავგანწირული სამსახურის ნაცვლად, ბატონისადმი არანაკლებ თავდაუზოგავი სამსახური იყო ჩანერგილი. ხარჭების კანდიდატები, ისევე როგორც ღვთის პატარძლები, იძულებულნი იყვნენ გაერღვიათ ყოველგვარი კავშირი გარე სამყაროსთან, მიიღეს ახალი სახელები და ისწავლეს თავმდაბლობაში ცხოვრება.

მოგვიანებით ჰარემებში ცოლები არ იყვნენ, როგორც ასეთი. პრივილეგირებული პოზიციის მთავარი წყარო სულთნის ყურადღება და მშობიარობა იყო. ერთ-ერთ ხარჭაზე ყურადღების მიქცევით, ჰარემის მფლობელმა იგი დროებითი მეუღლის ხარისხში აიყვანა. ეს სიტუაცია ყველაზე ხშირად რყევი იყო და ნებისმიერ მომენტში შეიძლებოდა შეიცვალოს ოსტატის განწყობის მიხედვით. ცოლის სტატუსში ფეხის მოკიდების ყველაზე საიმედო გზა იყო ბიჭის დაბადება. ხარჭამ, რომელმაც თავის ბატონს ვაჟი აჩუქა, ბედიის სტატუსი შეიძინა.

მუსლიმური სამყაროს ისტორიაში ყველაზე დიდი იყო სტამბოლის ჰარემი დარ-ულ-სეადეტი, რომელშიც ყველა ქალი უცხოელი მონა იყო, თავისუფალი თურქი ქალები იქ არ მოსულან. ამ ჰარამხანაში ხარჭებს ეძახდნენ "ოდალისკი", ცოტა მოგვიანებით ევროპელებმა სიტყვას ასო "c" დაუმატეს და აღმოჩნდა "ოდალისკი".

და აქ არის ტოპკაპის სასახლე, სადაც ჰარემი ცხოვრობდა

ოდალისკებიდან სულთანმა შვიდამდე ცოლი აირჩია. ვისაც გაუმართლა, რომ "ცოლი" გახდა, მიიღო "კადინის" ტიტული - ბედია. მთავარი „კადინი“ ის იყო, ვინც პირველი შვილის გაჩენა მოახერხა. მაგრამ ყველაზე ნაყოფიერი "კადინიც" ვერ ითვლიდა "სულთანას" საპატიო ტიტულს. სულთნის მხოლოდ დედას, დებსა და ქალიშვილებს შეიძლება ეწოდოს სულთნები.

ცოლების, ხარჭების ტრანსპორტირება, მოკლედ, ჰარემის ტაქსის დეპო

ჰარემის იერარქიულ კიბეზე „კადინის“ ქვემოთ იდგნენ ფავორიტები - „იკბალი“. ეს ქალები იღებდნენ ხელფასს, საკუთარ ბინებს და პირად მონებს.

ფავორიტები იყვნენ არა მხოლოდ გამოცდილი ბედია, არამედ, როგორც წესი, დახვეწილი და ინტელექტუალური პოლიტიკოსები. თურქულ საზოგადოებაში სწორედ „იკბალის“ მეშვეობით გარკვეული ქრთამის სანაცვლოდ შეიძლებოდა უშუალოდ სულთანთან მისვლა, სახელმწიფო ბიუროკრატიული დაბრკოლებების გვერდის ავლით. "იკბალის" ქვემოთ იყვნენ "კონკუბინები". ამ ახალგაზრდა ქალბატონებს ცოტა ნაკლებად გაუმართლათ. პატიმრობის პირობები უარესია, ნაკლები პრივილეგიებია.

სწორედ „კონკუბინის“ სტადიაზე იყო უმძიმესი შეჯიბრი, რომელშიც ხანჯალსა და შხამს ხშირად იყენებდნენ. თეორიულად, „კონკუბინს“, ისევე როგორც „იკბალს“, იერარქიულ კიბეზე შვილის გაჩენით ასვლის შანსი ჰქონდა.

მაგრამ სულთანთან დაახლოებული ფავორიტებისგან განსხვავებით, ამ შესანიშნავი მოვლენისთვის მათ ძალიან ცოტა შანსი ჰქონდათ. ჯერ ერთი, თუ ჰარემში ათასამდე ხარჭაა, მაშინ უფრო ადვილია ზღვის პირას ამინდის ლოდინი, ვიდრე სულთანთან შეჯვარების წმინდა საიდუმლო.

მეორეც, სულთანიც რომ ჩამოვიდეს, სულაც არ არის ფაქტი, რომ ბედნიერი ხარჭა აუცილებლად დაორსულდება. და უფრო მეტიც, ფაქტი არ არის, რომ ის არ მოაწყობს სპონტანურ აბორტს.

ძველი მონები გაჰყვნენ ხარჭებს და ნებისმიერი ორსულობა, რომელიც შენიშნა, მაშინვე წყდებოდა. პრინციპში, სავსებით ლოგიკურია - ნებისმიერი მშობიარობის ქალი, ასე თუ ისე, ლეგიტიმური "კადინის" როლის პრეტენდენტი გახდა, ხოლო მისი ბავშვი - ტახტის პოტენციური პრეტენდენტი.

თუ ყველა ინტრიგებისა და ინტრიგების მიუხედავად, ოდალისკმა მოახერხა ორსულობის შენარჩუნება და არ დაუშვა ბავშვის მოკვლა "წარუმატებელი დაბადების" დროს, მან ავტომატურად მიიღო მონების, საჭურისების პირადი პერსონალი და წლიური ხელფასი "ბასმალიკი".

გოგონებს მამებისაგან ყიდულობდნენ 5-7 წლის ასაკში და ზრდიდნენ 14-15 წლამდე. მათ ასწავლიდნენ მუსიკას, კულინარიას, კერვას, სასამართლო ეტიკეტს, მამაკაცის სიამოვნების ხელოვნებას. როდესაც ქალიშვილი ჰარემის სკოლაში გაყიდა, მამამ ხელი მოაწერა ფურცელს, რომელშიც ნათქვამია, რომ მას არ ჰქონდა უფლება ქალიშვილზე და დათანხმდა, რომ არ შეხვედროდა მას სიცოცხლის ბოლომდე. ჰარემში შესვლისას გოგონებმა სხვა სახელი მიიღეს.

ღამით ხარჭის არჩევისას სულთანმა მას საჩუქარი გაუგზავნა (ხშირად შალი ან ბეჭედი). ამის შემდეგ იგი აბანოში გაგზავნეს, ლამაზ ტანსაცმელში ჩააცვეს და გაგზავნეს სულთნის საძინებლის კართან, სადაც დაელოდა სანამ სულთანი დაიძინებდა. საძინებელში შესული მუხლებზე საწოლთან მიიწია და ხალიჩას აკოცა. დილით სულთანმა ხარჭას მდიდრული საჩუქრები გაუგზავნა, თუ მას მოსწონდა მასთან გატარებული ღამე.

სულთანს შეიძლება ჰყავდეს საყვარელი - გუზდე. აქ არის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი, უკრაინული როქსალანა

სულეიმან დიდებული

ბანი ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა სულთანი (როქსოლანა), სულეიმან დიდებულის ცოლი, აშენდა 1556 წელს სტამბოლში აია სოფიას გვერდით. არქიტექტორი მიმარ სინანი.

როქსალანას მავზოლეუმი

ვალიდე შავი საჭურისით

ტოპკაპის სასახლეში ვალიდე სულთანის ბინების ერთ-ერთი ოთახის რეკონსტრუქცია. მელიკე საფიე სულთანი (შესაძლოა დაბადებული სოფია ბაფო) იყო ოსმალეთის სულთან მურად III-ის ხარჭა და მეჰმედ III-ის დედა. მეჰმედის მეფობის დროს იგი ატარებდა ვალიდე სულთნის (სულთნის დედა) ტიტულს და იყო ოსმალეთის იმპერიის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფიგურა.

მის თანასწორად მხოლოდ სულთნის დედა ვალიდე ითვლებოდა. ვალიდე სულთანი, მიუხედავად მისი წარმოშობისა, შეიძლება იყოს ძალიან გავლენიანი (ყველაზე ცნობილი მაგალითია ნურბანუ).

აიშე ჰაფსა სულთანი არის სულთან სელიმ I-ის ცოლი და სულთან სულეიმან I-ის დედა.

ჰოსპისი აიშე-სულთანი

კოსემ სულთანი, ასევე ცნობილი როგორც მაჰპეიკერი, იყო ოსმალეთის სულთან აჰმედ I-ის ცოლი (იგი ატარებდა ჰასეკის ტიტულს) და სულთნების მურად IV-ისა და იბრაჰიმ I-ის დედა. მისი ვაჟების მეფობის დროს იგი ატარებდა მოქმედ სულთნის ტიტულს. და იყო ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფიგურა ოსმალეთის იმპერიაში.

მოქმედი ბინები სასახლეში

აბაზანა Valide

საძინებელი Valide

9 წლის შემდეგ, ხარჭას, რომელიც არასოდეს არ იყო არჩეული სულთანის მიერ, ჰარემის დატოვების უფლება ჰქონდა. ამ შემთხვევაში სულთანმა მას ქმარი უპოვა და მზითევი გადასცა, მან მიიღო საბუთი, რომ თავისუფალი ადამიანი იყო.

თუმცა ჰარემის ყველაზე დაბალ ფენას ბედნიერების საკუთარი იმედიც ჰქონდა. მაგალითად, მხოლოდ მათ ჰქონდათ რაიმე სახის პირადი ცხოვრების შანსი მაინც. რამდენიმე წლიანი უნაკლო სამსახურისა და მათ თვალში თაყვანისცემის შემდეგ ქმარი იპოვეს, ან არაღარიბი ცხოვრებისთვის თანხების გამოყოფის შემდეგ ოთხივე მიმართულებით გაათავისუფლეს.

უფრო მეტიც, ოდალიზკებს შორის - ჰარემის საზოგადოების აუტსაიდერებს შორის - იყვნენ საკუთარი არისტოკრატებიც. მონას შეეძლო გადაქცეულიყო "გეზდედ" - მზერას მიანიჭებდა, თუ სულთანი როგორმე - მზერით, ჟესტით თუ სიტყვით - გამოარჩევდა მას საერთო ბრბოდან. ათასობით ქალმა მთელი ცხოვრება ჰარამხანაში იცხოვრა, მაგრამ არც ის, რომ სულთანი შიშველი ჩანდა, მაგრამ არც კი დაელოდათ "შეხედვით პატივისცემის" პატივს.

თუ სულთანი მოკვდებოდა, ყველა ხარჭას ახარისხებდნენ იმ ბავშვების სქესის მიხედვით, რომლებსაც შეეძინათ. გოგონების დედებს კარგად შეეძლოთ დაქორწინება, მაგრამ "თავადების" დედები დასახლდნენ "ძველ სასახლეში", საიდანაც მხოლოდ ახალი სულთნის მოსვლის შემდეგ შეეძლოთ წასვლა. და ამ მომენტში დაიწყო ყველაზე გართობა. ძმები ერთმანეთს შესაშური კანონზომიერებითა და შეუპოვრობით მოწამლეს. მათი დედები ასევე აქტიურობდნენ პოტენციური მეტოქეებისა და მათი ვაჟების საკვებში შხამის შეტანაში.

ძველი დადასტურებული მონების გარდა, საჭურისები მიჰყვებოდნენ ხარჭებს. ბერძნულიდან თარგმნილი, "ევნუქი" ნიშნავს "საწოლის მცველს". ისინი ჰარემში შევიდნენ ექსკლუზიურად მცველების სახით, ასე ვთქვათ, წესრიგის შესანარჩუნებლად. არსებობდნენ ორი სახის საჭურისი. ზოგი ადრეულ ბავშვობაში იყო კასტრირებული და საერთოდ არ ჰქონდა მეორადი სექსუალური მახასიათებლები - წვერი არ ამოსდიოდა, იყო მაღალი, ბიჭური ხმა და ქალის, როგორც საპირისპირო სქესის ინდივიდის, სრული უარყოფა. სხვებს კასტრაცია მოახდინეს უფრო გვიან ასაკში.

არასრული საჭურისები (კერძოდ, როგორც მათ კასტრაციებს ეძახდნენ არა ბავშვობაში, არამედ მოზარდობაში), ისინი მამაკაცებსაც კი ჰგავდნენ, ჰქონდათ ყველაზე დაბალი მამრობითი ბასი, თხელი სახის თმა, ფართო კუნთოვანი მხრები და უცნაურად საკმარისი სექსუალური სურვილი.

რა თქმა უნდა, საჭურისები ვერ აკმაყოფილებდნენ თავიანთ მოთხოვნილებებს ბუნებრივი გზით, ამისთვის საჭირო ხელსაწყოს არარსებობის გამო. მაგრამ როგორც გესმით, როდესაც საქმე ეხება სექსს ან სასმელს, ადამიანის ფანტაზიის ფრენა უბრალოდ უსაზღვროა. და ოდალისკები, რომლებიც წლების განმავლობაში ცხოვრობდნენ სულთნის მზერის მოლოდინში აკვიატებული ოცნებით, განსაკუთრებით არ იკითხებოდნენ. აბა, ჰარემში 300-500 ხარჭა რომ იყოს, ნახევარი მაინც შენზე ახალგაზრდა და ლამაზია, აბა, რა აზრი აქვს პრინცის მოლოდინს? ხოლო ბეზრიბეზე და საჭურისი კაცია.

გარდა იმისა, რომ საჭურისები აკვირდებოდნენ წესრიგს ჰარემში და პარალელურად (რა თქმა უნდა, სულთნის ფარულად) ანუგეშებდნენ საკუთარ თავს და ქალებს, რომლებიც მამაკაცური ყურადღების მიქცევას ყველა შესაძლო და შეუძლებელი გზით ანგეშებდნენ, მათ მოვალეობებში ასევე შედიოდა ჯალათების ფუნქციები. . ხარჭებისადმი დაუმორჩილებლობაში დამნაშავეებმა აბრეშუმის თოკით დაახრჩვეს ან ბოსფორში დაახრჩვეს უბედური ქალი.

ჰარემის მკვიდრთა გავლენა სულთანებზე იყენებდნენ უცხო სახელმწიფოების დესპანებს. ასე რომ, რუსეთის ელჩმა ოსმალეთის იმპერიაში, მ.ი. კუტუზოვმა, ჩასულმა სტამბულში 1793 წლის სექტემბერში, საჩუქრები გაუგზავნა მოქმედ სულთან მიხრიშაჰს და „სულთანმა ეს ყურადღება დედამისისადმი მგრძნობიარობით მიიღო“.

სელიმ

კუტუზოვს პატივი მიაგეს სულთნის დედის საპასუხო საჩუქრებით და თავად სელიმ III-ის ხელსაყრელი მიღებით. რუსეთის ელჩმა გააძლიერა რუსეთის გავლენა თურქეთში და დაარწმუნა იგი რევოლუციური საფრანგეთის წინააღმდეგ ალიანსში შესვლაზე.

მე-19 საუკუნიდან, ოსმალეთის იმპერიაში მონობის გაუქმების შემდეგ, ყველა ხარჭამ დაიწყო ჰარემში შესვლა ნებაყოფლობით და მშობლების თანხმობით, მატერიალური კეთილდღეობისა და კარიერის მიღწევის იმედით. 1908 წელს ოსმალეთის სულთნების ჰარემი ლიკვიდირებულ იქნა.

ჰარემი, ისევე როგორც თავად ტოპკაპის სასახლე, ნამდვილი ლაბირინთია, ოთახები, დერეფნები, ეზოები შემთხვევით მიმოფანტულია. ეს დაბნეულობა შეიძლება დაიყოს სამ ნაწილად: შავკანიანი საჭურისების შენობა. ნამდვილი ჰარემი, სადაც ცოლები და ხარჭები ცხოვრობდნენ.

ოთახები ბნელი და მიტოვებული, ავეჯი არ არის, ფანჯრებზე გისოსებია. დახურული და ვიწრო დერეფნები. აქ ცხოვრობდნენ საჭურისები, შურისმაძიებლები და შურისმაძიებლები ფსიქოლოგიური და ფიზიკური ტრავმის გამო... და ცხოვრობდნენ იმავე მახინჯ ოთახებში, პაწაწინა, კარადებივით, ხანდახან საერთოდ ფანჯრების გარეშე. შთაბეჭდილებას მხოლოდ იზნიკის ფილების ჯადოსნური სილამაზე და სიძველე ალამაზებს, თითქოს ფერმკრთალ ბზინვარებას ასხივებს. ხარჭების ქვის ეზო გავიარეთ, ვალიდეს აპარტამენტები გადავხედეთ.

ისიც ხალხმრავლობაა, მთელი სილამაზე მწვანე, ფირუზისფერი, ლურჯი ფაიანსის ფილებშია. ხელი გადაუსვა მათ, ყვავილების გირლანდებს შეეხო - ტიტები, მიხაკები, მაგრამ ფარშევანგის კუდი... ციოდა და თავში ფიქრი მიტრიალებდა, რომ ოთახები კარგად არ იყო დათბებული და ჰარემის მკვიდრნი ალბათ. ხშირად ჰქონდა ტუბერკულოზი.

უფრო მეტიც, მზის პირდაპირი სხივების ეს ნაკლებობა... ფანტაზიას ჯიუტად არ სურდა მუშაობა. სერალიოს ბრწყინვალების, მდიდრული შადრევნების, სურნელოვანი ყვავილების ნაცვლად დავინახე დახურული სივრცეები, ცივი კედლები, ცარიელი ოთახები, ბნელი გადასასვლელები, კედლებში გაუგებარი ნიშები, უცნაური ფანტაზიის სამყარო. დაკარგა მიმართულების გრძნობა და კავშირი გარე სამყაროსთან. ერთგვარი უიმედობისა და ლტოლვის აურა ჯიუტად მეხვევა. ზოგიერთ ოთახში აივნები და ტერასებიც კი, რომელიც ზღვასა და ციხის კედლებს გადაჰყურებს, არ მოეწონა.

და ბოლოს, ოფიციალური სტამბულის რეაქცია სენსაციურ სერიალ "ოქროს ხანაზე"

თურქეთის პრემიერ მინისტრი ერდოღანი მიიჩნევს, რომ სერიალი სულეიმან დიდებულის კარზე შეურაცხყოფს ოსმალეთის იმპერიის სიდიადეს. თუმცა, ისტორიული ქრონიკები ადასტურებენ, რომ სასახლე მართლაც სრულ დაცემაში ჩავარდა.

ჭორები ხშირად ვრცელდება აკრძალულ ადგილებში. უფრო მეტიც, რაც უფრო მეტი საიდუმლოა ისინი დაფარული, მით უფრო ფანტასტიკურ ვარაუდებს აყენებენ უბრალო მოკვდავები იმის შესახებ, თუ რა ხდება დახურულ კარს მიღმა. ეს თანაბრად ეხება ვატიკანის საიდუმლო არქივებს და CIA-ს საცავებს. გამონაკლისი არც მაჰმადიანი მმართველების ჰარემებია.

ასე რომ, გასაკვირი არაფერია იმაში, რომ ერთ-ერთი მათგანი ბევრ ქვეყანაში პოპულარული „საპნის ოპერის“ სცენა გახდა. სერიალის "დიდებული საუკუნის" მოქმედება ვითარდება მე-16 საუკუნეში ოსმალეთის იმპერიაში, რომელიც იმ დროს გადაჭიმული იყო ალჟირიდან სუდანამდე და ბელგრადიდან ირანამდე. სათავეში სულეიმან დიდებული იყო, რომელიც მართავდა 1520-1566 წლებში, რომლის საძინებელში ასობით ძლივს ჩაცმული ლამაზმანის ადგილი იყო. გასაკვირი არ არის, რომ ამ ამბით 22 ქვეყანაში 150 მილიონი ტელემაყურებელი დაინტერესდა.

ერდოღანი, თავის მხრივ, პირველ რიგში ყურადღებას ამახვილებს ოსმალეთის იმპერიის დიდებაზე და ძალაზე, რომელმაც პიკს მიაღწია სულეიმანის მეფობის დროს. იმდროინდელი ჰარემის მოგონილი ისტორიები, მისი აზრით, არ აფასებს სულთნის სიდიადეს და, შესაბამისად, მთელ თურქულ სახელმწიფოს.

მაგრამ რას ნიშნავს ამ შემთხვევაში ისტორიის დამახინჯება? სამმა დასავლელმა ისტორიკოსმა დიდი დრო დაუთმო ოსმალეთის იმპერიის ისტორიის შესახებ ნაშრომების შესწავლას. მათგან უკანასკნელი იყო რუმინელი მკვლევარი ნიკოლა იორგა (1871-1940), რომლის „ოსმალეთის იმპერიის ისტორია“ ასევე მოიცავდა ადრე გამოქვეყნებულ კვლევებს ავსტრიელი აღმოსავლეთმცოდნე ჯოზეფ ფონ ჰამერ-პურგსტალისა და გერმანელი ისტორიკოსის იოჰან ვილჰელმ ზინკეიზენის (იოჰან ვილჰელმ ზინკეიზენის) მიერ. .

იორგამ თავისი დროის დიდი ნაწილი დაუთმო ოსმალეთის კარზე მოვლენების შესწავლას სულეიმანისა და მისი მემკვიდრეების დროს, როგორიცაა სელიმ II, რომელმაც მემკვიდრეობით მიიღო ტახტი მამის გარდაცვალების შემდეგ 1566 წელს. „უფრო ურჩხულს ჰგავდა, ვიდრე კაცს“, მან თავისი ცხოვრების უმეტესი ნაწილი სიმთვრალეში გაატარა, სხვათა შორის, ყურანით აკრძალული და მისმა წითელმა სახემ კიდევ ერთხელ დაადასტურა მისი დამოკიდებულება ალკოჰოლზე.

დღე ძლივს დაწყებული იყო და ის ჩვეულებრივ უკვე მთვრალი იყო. ის ჩვეულებრივ გართობას ამჯობინებდა ეროვნული მნიშვნელობის საკითხების გადაჭრას, რისთვისაც პასუხისმგებელნი იყვნენ ჯუჯები, ხუმრობები, მზაკვრები ან მოჭიდავეები, რომლებშიც ხანდახან ისროდა მშვილდიდან. მაგრამ თუ სელიმის გაუთავებელი დღესასწაულები მოხდა, როგორც ჩანს, ქალების მონაწილეობის გარეშე, მაშინ მისი მემკვიდრის მურად III-ის ქვეშ, რომელიც მართავდა 1574 წლიდან 1595 წლამდე და ცხოვრობდა 20 წლის განმავლობაში სულეიმანის ქვეშ, ყველაფერი უკვე განსხვავებული იყო.

„ქალები მნიშვნელოვან როლს თამაშობენ ამ ქვეყანაში“, - წერს ფრანგი დიპლომატი, რომელსაც ამ მხრივ გარკვეული გამოცდილება ჰქონდა სახლში. „მას შემდეგ, რაც მურადმა მთელი დრო სასახლეში გაატარა, მის სუსტ სულზე მისმა გარემომ დიდი გავლენა იქონია“, - წერს იორგა. „ქალებთან სულთანი ყოველთვის მორჩილი და ნებისყოფის მქონე იყო“.

ყველაზე მეტად ამას იყენებდნენ მურადის დედა და პირველი ცოლი, რომლებსაც ყოველთვის თან ახლდნენ „ბევრი სასამართლო ქალბატონი, ინტრიგანი და შუამავალი“, - წერდა იორგა. „ქუჩაში მათ მიჰყვებოდა 20 ურიკის კავალკადა და იანიჩართა ბრბო. როგორც ძალიან გამჭრიახი ადამიანი, ის ხშირად ახდენდა გავლენას სასამართლოში დანიშვნებზე. მისი ექსტრავაგანტურობის გამო მურადმა რამდენჯერმე სცადა მისი ძველ სასახლეში გაგზავნა, მაგრამ ის სიკვდილამდე დარჩა ნამდვილ სუვერენად.

ოსმალეთის პრინცესები ცხოვრობდნენ "ტიპიურად აღმოსავლურ ფუფუნებაში". ევროპელი დიპლომატები ცდილობდნენ მათი კეთილგანწყობის მოპოვებას დახვეწილი საჩუქრებით, რადგან ერთი მათგანის ხელიდან ერთი შენიშვნა საკმარისი იყო ამა თუ იმ ფაშას დასანიშნად. მათზე დაქორწინებული ახალგაზრდა ჯენტლმენების კარიერა მთლიანად მათზე იყო დამოკიდებული. და ვინც გაბედა მათზე უარის თქმა, საფრთხის ქვეშ ცხოვრობდნენ. ფაშა „იოლად შეიძლებოდა დაახრჩო, თუ არ გაბედავდა ამ სახიფათო ნაბიჯის გადადგმას – ოსმალეთის პრინცესას დაქორწინებას“.

სანამ მურადი მშვენიერი მონების გარემოცვაში მხიარულობდა, „ყველა სხვა ადამიანმა, ვისაც იმპერიის მართვის უფლება მიეცა, მიზნად დაისახა პირადი გამდიდრება - არ აქვს მნიშვნელობა, პატიოსნად თუ არაკეთილსინდისიერად“, - წერს იორგა. შემთხვევითი არ არის, რომ მისი წიგნის ერთ-ერთ თავს „კოლაფსის მიზეზები“ ჰქვია. როცა კითხულობ, გეუფლება განცდა, რომ ეს არის სერიალის სცენარი, როგორიცაა, მაგალითად, "Rome" ან "Boardwalk Empire".

თუმცა, სასახლესა და ჰარემში გაუთავებელი ორგიებისა და ინტრიგების მიღმა, მნიშვნელოვანი ცვლილებები იმალებოდა სასამართლოს ცხოვრებაში. სულეიმანის ტახტზე ასვლამდე მიღებული იყო, რომ სულთნის ვაჟები დედის თანხლებით პროვინციაში გაემგზავრნენ და ძალაუფლებისთვის ბრძოლისგან განშორებულნი დარჩნენ. პრინცი, რომელიც ტახტზე ავიდა, შემდეგ, როგორც წესი, მოკლა ყველა ძმა, რაც გარკვეულწილად ცუდი არ იყო, რადგან ამ გზით შესაძლებელი იყო სულთნის მემკვიდრეობისთვის სისხლიანი ბრძოლის თავიდან აცილება.

ყველაფერი შეიცვალა სულეიმანის დროს. მას შემდეგ, რაც მან არა მხოლოდ შვილები გააჩინა თავის ხარჭასთან როქსოლანასთან, არამედ გაათავისუფლა იგი მონობისგან და დანიშნა თავის მთავარ ცოლად, პრინცები დარჩნენ სტამბოლის სასახლეში. პირველმა ხარჭამ, რომელმაც მოახერხა სულთნის ცოლზე ასვლა, არ იცოდა რა იყო სირცხვილი და სინდისი და უსირცხვილოდ აამაღლებდა შვილებს კარიერულ კიბეზე. სასამართლოში ინტრიგების შესახებ არაერთი უცხოელი დიპლომატი წერდა. მოგვიანებით, ისტორიკოსები სწავლაში მათ წერილებს ეყრდნობოდნენ.

მან ასევე ითამაშა როლი, რომ სულეიმანის მემკვიდრეებმა მიატოვეს პროვინციაში ცოლების და მთავრების გაგზავნის ტრადიცია. ამიტომ ეს უკანასკნელი მუდმივად ერეოდა პოლიტიკურ საკითხებში. „სასახლის ინტრიგებში მონაწილეობის გარდა, აღსანიშნავია მათი კავშირები დედაქალაქში განლაგებულ იანიჩარებთან“, - წერს ისტორიკოსი სურაია ფაროკი მიუნხენიდან.

მაგრამ სინამდვილეში, ჰარემი ნამდვილი გველის ბუდე იყო, სადაც ინტრიგებს ქსოვდნენ და ადამიანებს, რომლებიც არ იშურებდნენ, უშვებდნენ გაფლანგვას.

„Smart Magazine“ გიწვევთ, დაათვალიეროთ ოსმალეთის სულთნის სასახლე და გაიგოთ, რა ემუქრებოდნენ ხარჭებს ლესბოსური ურთიერთობებით და რა სექსუალური პოზიციები ეკრძალებოდა სულთანსაც კი.

რატომ არიან საჭურისები ჰარემებში

ჰარემი ჩვეულებრივ მდებარეობდა სახლის წინა სართულზე და ჰქონდა ცალკე შესასვლელი.

ევროპელების აზრით, სულთნის ჰარემის (სერალის) ცხოვრება არის ლამაზი ოთახები, აბანოები, შადრევნები, საკმეველი და, რა თქმა უნდა, ეროტიული სიამოვნებები.

ფაქტობრივად, ფუფუნებით ბრწყინავდა მხოლოდ სულთნის ოჯახის წევრების და უმშვენიერესი ხარჭების ოთახები. ჰარემის მკვიდრთა უმეტესობა - უარყოფილი ან ჯერ არ წარუდგენია სულთანს, მოკრძალებულ ოთახებში შეკრებილი. იქ ცხოვრობდნენ აფრიკელი მოახლეები, განლაგებული იყო სამზარეულოები, საკუჭნაოები და სამრეცხაოები. მაგალითად, სულთან სელიმ III-ის ჰარემი, რომელიც მე-18 საუკუნეში ცხოვრობდა, დაახლოებით 300 ოთახისგან შედგებოდა.

მმართველის ოფიციალური ცოლები ცხოვრობდნენ ცალკე სახლებში, მსახურებსა და სიმდიდრეს შორის.

სულთნები, სხვათა შორის, არ ისვენებდნენ, მაგრამ უყვარდათ აქტიური აქტიური ცხოვრება: აშენებდნენ სკოლებს, მეჩეთებს, ეხმარებოდნენ ღარიბებს, ყიდულობდნენ წყალს მექაში მომლოცველებისთვის.

საიდან გაჩნდნენ საჭურისები?

ჰარემის ზედამხედველობა და ხარჭების კავშირი გარე სამყაროსთან შენარჩუნებულია საჭურისი მონების - სპეციალური სასამართლო კასტის წარმომადგენლების დახმარებით. სიტყვასიტყვით, "ევნუქსი" ითარგმნება როგორც "საწოლის დაცვა", თუმცა მათი მოვალეობების სპექტრი გაცილებით ფართო იყო.

საჭურისები ხელმძღვანელობდნენ მსახურებს, განაგებდნენ სახლს, აწარმოებდნენ ჩანაწერებს და ანგარიშებს, იცავდნენ წესრიგს, სჯიდნენ ხარჭებს, მაგალითად, ლესბოსელებთან ურთიერთობისთვის ან სხვა საჭურისებთან ურთიერთობისთვის.

ჩვეულებრივ, მათ რვა-თორმეტი წლის ასაკში ყიდულობდნენ მონებით მოვაჭრეებისგან და კასტრირებდნენ მათზე - სასქესო ორგანოების სრული ან ნაწილობრივი მოცილება ხარჭებთან შესაძლო სექსუალური კავშირის აღმოსაფხვრელად. კასტრირების შემდეგ ბიჭს სისხლი შეუჩერებიათ, ჭრილობა გაუკეთეს სტერილიზაციას და შარდსაწვეთში ბატის ბუმბული ჩასვეს, რომ ნახვრეტი ზედმეტად არ ამოსულიყო.

ოსმალეთის სულთნის საჭურისი, 1870 წ

ყველა ვერ გაუძლო ასეთ ბარბაროსულ პროცედურას, მაგრამ გადარჩენილები ძვირად დაუჯდათ და მხოლოდ ძალიან შეძლებულ ოჯახებს შეეძლოთ კასტრატოს მსახურის შეძენა. ასობით მათგანი იყიდეს სასახლეებისთვის, ასწავლეს თურქული ენა და სამხედრო საქმეები.

საჭურისები იყვნენ „შავები“ და „თეთრები“. "შავი" საჭურისები ჩამოიყვანეს სუდანიდან და ეთიოპიიდან, ხოლო "თეთრი" საჭურისები ბალკანეთის ნახევარკუნძულიდან. ითვლებოდა, რომ შავკანიანი ბიჭები უფრო გამძლენი იყვნენ და უკეთესად იტანენ მტკივნეულ კასტრაციას.

როგორ არჩევდნენ ხარჭებს

სულთნის ჰარემისთვის მომავალი ხარჭები ექვსი თუ ცამეტი წლის ასაკში იყიდეს. ვინაიდან ისლამი არ უშვებს მუსლიმთა დამონებას, მონების უმეტესობა ოსმალეთის იმპერიის ქრისტიანული პროვინციებიდან ჩამოვიდა.

სხვათა შორის, გოგონები ყოველთვის არ შედიოდნენ ჰარემში ძალით. ხშირად მშობლები მათ იქ აძლევდნენ, ხელს აწერდნენ ხელშეკრულებას ბავშვის სრულ მიტოვებაზე. ღარიბი ოჯახებისთვის ეს იყო ერთადერთი შანსი გადარჩენისა და ქალიშვილისთვის შანსის მიცემა.

გოგონები „გამოძერწავდნენ“ იდეალურ კომპანიონებად და საყვარლებად: მათ ასწავლიდნენ თურქულ ენას, მუსიკას, ცეკვებს და დახვეწილი სასიყვარულო წერილების კომპოზიციას, მათი შესაძლებლობებიდან გამომდინარე.

მაგრამ თითოეულ მათგანს აუცილებლად ასწავლიდნენ მთავარი - კაცის სიამოვნების მინიჭების ხელოვნება.

როდესაც გოგონა სქესობრივ მომწიფებას მიაღწია, მას აჩვენეს დიდ ვეზირს (ტიტული, რომელიც პირობითად შეესაბამება მინისტრს) და თუ ის მასში აშკარა ნაკლოვანებებს არ შეამჩნევდა, იგი პოტენციური ხარჭა ხდებოდა, მაგრამ მხოლოდ ყველაზე ლამაზს და ჭკვიანს შეეძლო. შედით მთავარ ჰარემში.

რა თქმა უნდა, უმრავლესობამ ვერ მოახერხა სულთნის პალატაში ყოფნა, მაგრამ თუ სურდათ, გოგონებს შეეძლოთ სასამართლო კარიერა გაეკეთებინათ, გამხდარიყვნენ ზედამხედველები ან ხაზინას მონიტორინგი. ზოგიერთ ხარჭას შეეძლო ჰარემში ეცხოვრა პატრონთან შეხვედრის გარეშე.

თუ გოგონამ მაინც მოახერხა ფავორიტი გამხდარიყო, ეს არ ნიშნავდა, რომ მას ზღაპრული ცხოვრება ექნებოდა მდიდრულ პალატებში, რადგან სინამდვილეში ის დარჩა უუფლებო მონა. სულეიმან დიდებულის ერთ-ერთი ხარჭა სიკვდილით დასაჯეს, რადგან მან ვერ გაბედა სულთანთან მისვლა, როცა ის ელოდა, ვიღაც ქურდობაში დაიჭირეს, ვიღაც მოკლეს უსირცხვილო საქციელის გამო (რაც შეიძლება შედგებოდეს იმაში, რომ ქალი საუბრობდა. უფრო ხმამაღლა დადგენილი).

თუ ცხრა წლის შემდეგ ხარჭა სულთნის ერთ-ერთი ცოლი არ გახდებოდა, ის გაათავისუფლეს, ცოლად აჩუქეს ერთ-ერთ მოხელეს და დიდი მზითევი მიაწოდეს.

რა თქმა უნდა, ყველა ოცნებობდა გამხდარიყო მმართველის ფავორიტი ან თუნდაც ახალი მემკვიდრის დედა. დიახ, დიახ, ოსმალეთის იმპერიაში თავისუფალი კაცისა და ხარჭისგან გაჩენილი ბავშვი კანონიერთან აიგივდა.

ოსმალეთის იმპერიის უკანასკნელი მმართველის აბდულ-ჰამიდ II-ის დები და ცოლები

აღმოჩნდა, რომ ასეთი ფართო არჩევანით სულთანი მემკვიდრის გარეშე არასოდეს დარჩენილა.

თუმცა ამ პრინციპმა ძალზე სისხლიანი გახადა ძალაუფლების გადასვლა. როდესაც ერთ-ერთი ვაჟი ტახტზე ავიდა, პირველი, რაც მან ბრძანა, ძმების მოკვლა იყო. არის შემთხვევები, როცა ორსული ქალებიც კი ხოცავდნენ, რათა მათი არ დაბადებული შვილები ძალაუფლებისთვის ბრძოლაში მეტოქეები არ გამხდარიყვნენ. ამის შემდეგ გამოვიდა კანონი, რომელიც კრძალავდა სამეფო პირების წმინდა სისხლის დაღვრას სასახლის კედლებში, ამიტომ სასახლის ინტრიგების მსხვერპლთა დახრჩობა დაიწყო სიმებიანი მშვილდით ან აბრეშუმის შარფით.

საკუთარი თავის და შვილის სიცოცხლის გარანტირებისთვის, ფავორიტმა აუცილებლად უნდა აიყვანოს იგი ტახტზე. წინააღმდეგ შემთხვევაში, შვილს მოკლავენ, მას კი „ცრემლების სასახლეში“ გაგზავნიან.

როგორი იყო სიყვარულის ღამეები

ხარჭასა და სულთანს შორის სექსუალური ურთიერთობა მკაცრი წესების დაცვით მიმდინარეობდა. თუ სულთანს სურდა მუსიკალური ინსტრუმენტის მოსმენა ან ცეკვის ყურება, მაშინ უფროსი ცოლი ან მთავარი საჭურისი აგროვებდა ამ საქმეში დახელოვნებულ ყველა ხარჭას და ატარებდა ერთგვარ „კასტინგს“. თითოეულმა თავის მხრივ აჩვენა სულთანს თავისი უნარები და პატრონმა აირჩია ის, რომლითაც საწოლს გაიზიარებდა.

რჩეული წაიყვანეს და დაიწყო მზადება სულთანთან სიყვარულის ღამისთვის.

გარეცხეს, ჩააცვეს, გაიკეთეს, ეპილაცია გაუკეთეს, მასაჟი გაუკეთეს და, რა თქმა უნდა, შეამოწმეს მასალის ცოდნა - სად და როგორ მოეწონა სულთანს.

სიყვარულის ღამეები გადიოდა ეთიოპიელი მოახლეების თანდასწრებით, რომლებიც ზრუნავდნენ, რომ საწოლის ანთებული ჩირაღდნები არ გასულიყო.

ჩვეულებრივ, შეყვარებულები იყენებდნენ პოზიციას, რომელშიც მამაკაცი ზევით არის. აკრძალული იყო ცხოველების შეჯვარების მსგავსი პოზიციების გამოყენება ან რაიმე გარყვნილება. თუმცა, სიყვარულის რაოდენობამ, რომელსაც ხარჭები ფლობდნენ, ანაზღაურებდა პოზების ერთფეროვნებას.

მიუხედავად ცოლებისა და ბედიათა კოლოსალური რაოდენობისა, სულთანს არასოდეს გაუთია ღამე ერთზე მეტთან ერთად.

განრიგი, რომლის მიხედვითაც ფავორიტები სულთნის საწოლში ავიდა, მთავარმა საჭურისმა შეადგინა. თუ ლამაზმანი იყო დახელოვნებული და ვნებიანი, მაშინ დილით ის გვერდით ნახავდა ტანსაცმელს, რომელშიც პატრონი ღამეს ატარებდა მასთან. ჩვეულებრივ, ძვირადღირებულ საჩუქარს ან დიდ თანხას ტანსაცმელში ახვევდნენ.

სულთანის ჰარემის დასასრული

1908-1909 წლებში თურქმა რევოლუციონერებმა ბოლო მოუღეს მონარქიას, აიძულეს უკანასკნელი ავტოკრატი მმართველი აბდულ-ჰამიდ II დაეტოვებინა ტახტი, ხოლო ბრბომ მისი ჰარემის მთავარი საჭურისი ლამპიონიდან ჩამოკიდა.

ყველა ხარჭა და უმცროსი საჭურისი ქუჩაში აღმოჩნდა, სულთნის სასახლე კი მუზეუმად გადაიქცა და საზოგადოებისთვის გაიხსნა.

მხოლოდ ჰარემის ხსენებისას ჩემს თავში ჩნდება იდუმალი და ლამაზი აღმოსავლური ქალების გამოსახულებები, რომლებსაც შეეძლოთ მამაკაცის დაპყრობა ერთი შეხედვით. მიუხედავად იმისა, რომ, ფაქტობრივად, ხარჭები მონები იყვნენ, მათ ღირსეულად ეპყრობოდნენ. სულთნის ჰარამხანაში ბევრი ქალი იყო, მაგრამ იყვნენ ფავორიტებიც - მათ, ვისაც გაუმართლა სულთანს ვაჟები შეეძინათ. მათ განსაკუთრებული პატივი და პატივისცემა ჰქონდათ. სულთნის ჰარემი სამ ჯგუფად იყო დაყოფილი. პირველში უკვე შუახნის ხარჭები იყვნენ, მეორეში - ძალიან ახალგაზრდა. ყველა ქალი გაწვრთნილი იყო ფლირტისა და წიგნიერების ხელოვნებაში.

მესამე ჯგუფი შედგებოდა ულამაზესი და ძვირადღირებული ხარჭებისგან, რომლებიც თავიანთ საზოგადოებას აძლევდნენ არა მხოლოდ სულთნებს, არამედ მთავრებსაც. როდესაც გოგონები სასახლეში მივიდნენ, მათ ახალი სახელი დაარქვეს (ჩვეულებრივ, სპარსული), რომელიც უნდა ასახავდეს მათ არსს. აი, რამდენიმე მაგალითი: ნერჯიელეკი („ანგელოზი“), ნაზლუჟდამალი („კოკეტი“), ჩეშმირა („გოგონა ლამაზი თვალებით“), ნერგიდესადა („ნარცისის მსგავსი“), მაჯამალი („მთვარის სახე“).

მე-15 საუკუნემდე ოსმალეთის იმპერიაში ჩვეულებრივი იყო ჰარემის გარდა კანონიერი ცოლების ყოლა, ჩვეულებრივ უცხოელი პრინცესები ხდებოდნენ ისინი. ქორწინება საჭირო იყო ძალაუფლებისა და სხვა სახელმწიფოების მხარდაჭერის გასაზრდელად. გაიზარდა და ძალა მოიპოვა, მხარდაჭერის ძიების საჭიროება აღარ იყო, ამიტომ ოჯახი ხარჭების შვილებმა განაგრძეს. სულთნის ჰარემმა შეცვალა და ჩაანაცვლა კანონიერი ქორწინება. ხარჭებს ჰქონდათ საკუთარი უფლებები და პრივილეგიები. არასოდეს არაფერი სჭირდებოდათ, მათ შეეძლოთ დაეტოვებინათ პატრონი, თუ სურდათ ცხრაწლიანი ცხოვრების შემდეგ.

სასახლიდან წასულებს სახლები და მზითვები გადაეცათ. ამ ქალებს სასახლის ქალებს ეძახდნენ და საზოგადოებაში პატივს სცემდნენ, მათ აძლევდნენ ბრილიანტებს, ქსოვილებს, ოქროს საათებს, ყველაფერს, რაც საჭირო იყო სახლის კეთილმოწყობისთვის და ასევე იხდიდნენ რეგულარულ შემწეობას. თუმცა გოგონების უმეტესობას სულთნის ჰარემის დატოვება არ სურდა, თუნდაც ფავორიტები არ გახდნენ და ბატონის ყურადღება არ მიექცეს, მსახურნი გახდნენ და უმცროსი გოგონები ზრდიდნენ.

სულეიმანის სიყვარული როქსოლანა-ჰიურემის მიმართ

სულთანი სულეიმან დიდებული იყო ღირსეული მმართველი, მეომარი, კანონმდებელი და ტირანი. ეს კაცი დივერსიფიცირებული იყო, უყვარდა მუსიკა, წერდა პოეზიას, იცოდა რამდენიმე ენა, უყვარდა სამკაულები და მჭედლობა. მისი მეფობის დროს ოსმალეთის იმპერიამ მიაღწია თავის უდიდეს სიმაღლეებს. მმართველის ხასიათი ურთიერთგამომრიცხავი იყო: სიმკაცრე, სისასტიკე და დაუნდობლობა შერწყმული იყო სენტიმენტალურობასთან. 26 წლის ასაკში სულეიმანმა დაიწყო ოსმალეთის იმპერიის მართვა.

ამ პერიოდში თურქეთის სულთნის მრავალრიცხოვანი ჰარემი შეავსეს დასავლეთ უკრაინიდან ხარჭით. მშვენიერ გოგონას როქსოლანა ერქვა, მას მხიარული განწყობა ჰქონდა, ამიტომ დაარქვეს სახელი ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა, რაც ნიშნავს "მხიარულს". ლამაზმანმა მაშინვე მიიპყრო სულთნის ყურადღება. იმ დროს საყვარელი ქალი იყო მაჰიდევრანი, რომელმაც ეჭვიანობით გადააკაწკა ახალ ხარჭას, კაბა დახია და თმა აიჩეჩა. როდესაც ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა მიიწვიეს სულთნის საწოლ ოთახში, მან უარი თქვა ამ ფორმით მმართველთან წასვლაზე. სულეიმანმა, რაც შეიტყო მომხდარის შესახებ, გაბრაზდა მახიდევრანზე და როქსოლანა თავის საყვარელ ქალად აქცია.

ჰარემში არსებობდა წესი, რომ ხარჭას სულთნისაგან მხოლოდ ერთი შვილი ჰყავდა. სულეიმანს იმდენად შეუყვარდა ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა, რომ მას ხუთი შვილი აჩუქა და უარი თქვა სხვა ქალებთან შეხვედრაზე. გარდა ამისა, დაირღვა კიდევ ერთი ტრადიციული წესი – ის დაქორწინდა, ამიტომ ეს იყო სულთნისა და ხარჭის პირველი კანონიერი ქორწინება ოსმალეთის იმპერიის ისტორიაში. ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა 25 წლის განმავლობაში სასახლის ყველაზე მნიშვნელოვანი პიროვნება იყო და ქმართან შეუზღუდავი ძალაუფლება ჰქონდა. იგი შეყვარებულამდე გარდაიცვალა.

სულეიმანის უკანასკნელი სიყვარული

ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას გარდაცვალების შემდეგ, მმართველმა გრძნობები გააღვიძა მხოლოდ ერთი ხარჭის - გულფემის მიმართ. გოგონა 17 წლის იყო, როცა სულთნის ჰარამხანაში შევიდა. ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა და გულფემი სრულიად განსხვავებულები იყვნენ. სულთნის უკანასკნელი სიყვარული მშვიდი ქალი იყო, მიუხედავად მისი უპრეცედენტო სილამაზისა, სულეიმანს იზიდავდა მისი სიკეთე და თვინიერი განწყობა. ის მთელ ღამეებს მხოლოდ გალფთან ატარებდა, დანარჩენი ხარჭები კი გიჟურად ეჭვიანობდნენ, მაგრამ ვერაფერს გააკეთებდნენ.

ამ ტკბილმა და მშვიდმა ქალმა გადაწყვიტა მეჩეთის აშენება. არ სურდა საჯაროობა, მან არაფერი უთქვამს ამის შესახებ სულთანს. მან მთელი თავისი ხელფასი მშენებლობას მისცა. როგორც კი ფული ამოიწურა, გოგონას არ სურდა შეყვარებულს დახმარება ეთხოვა, რადგან ეს მის ღირსებაზე დაბალი იყო. მან ფული აიღო სხვა ხარჭისგან, რომელიც დათანხმდა სულთანთან რამდენიმე ღამის ხელფასის მიცემას. სულეიმანს გაუკვირდა თავის პალატაში მეორეს დანახვამ, უნდოდა საწოლის გაზიარება მხოლოდ გულფემთან. როდესაც რამდენიმე ღამის განმავლობაში მისი საყვარელი ასახელებდა დაავადებას და მის ნაცვლად სხვა ხარჭა მოვიდა, სულეიმანი გაბრაზდა. მზაკვრულმა მეტოქემ ბატონს უთხრა, რომ მასთან ღამეები ხელფასად გაყიდეს. სულთან სულეიმანის ჰარამხანაში მყოფ საჭურისებს უბრძანეს გულფემს ათი მოსმით მათრახით დაეჯახათ, მაგრამ ის ასეთი სირცხვილით გარდაიცვალა დასჯამდეც კი. როდესაც მმართველმა შეიტყო საყვარელი ადამიანის საქციელის ჭეშმარიტი მიზეზი, დიდი ხნის განმავლობაში წუხდა და ნანობდა, რომ სულეიმანის ბრძანებით მეჩეთის დასრულებამდე არ ელაპარაკებოდა მას. იქვე აშენდა სკოლა. გულფემი დაკრძალეს ამ პატარა ყულის ბაღში.