კვლევითი სამუშაო "პატარა კაცის" გამოსახულება რუსულ ლიტერატურაში. "პატარა კაცი" რუსულ ლიტერატურაში

Anikin A. A. "პატარა კაცის" განმარტება არის ნამდვილი ღვიძლი სკოლისა და უნივერსიტეტის ლიტერატურულ კრიტიკაში. მეცნიერულ სიმშრალეს მოკლებული, საგამოცდო თემებისთვისაც მოსახერხებელია. აქედან გამომდინარე, ბუნებრივია, რომ ჩამოყალიბდა გარკვეული სემანტიკური და ემოციური სტერეოტიპი, რომელიც ახლავს ამ გამოთქმას. თავად ლიტერატურული გმირებიც კი გულწრფელად გირჩევენ საკუთარ თავს ასე: "მე, ბატონო, პატარა კაცი ვარ" (კულიგინი ა.ნ. ოსტროვსკის პიესიდან "ჭექა-ქუხილი"), ბუნებრივი დამატებით: "შეგიძლიათ შეურაცხყოთ!". როგორც ჩანს, ეს არის ამ სახელის მთელი მარტივი მნიშვნელობა. მაგრამ ეს აშკარად მზაკვრული უბრალოებაა, რომელიც თავისი მრავალწლიანი და მრავალსაუკუნოვანი არსებობის გამო სრულიად არაპროდუქტიული აღმოჩნდება როგორც ლიტერატურული ანალიზისთვის, ასევე ცოცხალი, საღად მოაზროვნე ნაწარმოებისთვის. ამ აშკარა რუსტიკულობას ამძიმებს ის ფაქტი, რომ „პატარა კაცის“ იმიჯი, თანაგრძნობის გამო ან რაღაცის გამო, ჩვეულებრივ გაახალგაზრდავებულია: კარგია, როცა მისი მემკვიდრეობა „ღარიბი ლიზადან“ ნ.მ. კარამზინი, თორემ კიდევ ნახევარ საუკუნეს უკან გადააგდებენ და ნ.ვ. გოგოლი მოთხრობით "ფართობი". თუ ობიექტურად შევხედავთ და არა გაბატონებული დოგმებით, სხვა სურათს დავინახავთ. ჯერ ერთი, ყველა გამოსახული ღარიბი არ მოერგება ამ თემას. იგივე კულიგინი ისეთი პრეტენზიული პათოსით არის სავსე, რომ „პატარა კაცის“ განმარტება უფრო ნიღაბს ჰგავს, ვიდრე ავთენტურობას. მას სურს „ჭექა-ქუხილის მართვა გონებით“, ის უარჰყოფს ყველა ბუნებრივ კანონს და გამოიგონებს „პერპეტა მობილურს“, ყბადაღებულ მუდმივ მოძრაობას, ადამიანის სიამაყის სიმბოლოს; ის თავს მდიდარ კაცად, მილიონის მფლობელად, ხალხის მოსამართლედ და ქველმოქმედად, თითქმის ღმერთის მაცნედ თვლის (ბოლო შენიშვნაში „ის ახლა შენზე მოწყალე მოსამართლის წინაშეა“) ძნელად შესაძლებელია მისი „შეურაცხყოფა“: ისინი ზედმეტად შეურაცხმყოფელნი და დაუმორჩილებლები არიან მის მიმართ „დაფინანსების“ მოთხოვნით, კულიგინის გამომგონებელი ახირებები... მეორეც, კულიგინის მოკლე შეფასებიდან ირკვევა, რომ გამოსახულების შინაარსი ემბლემით. „პატარა კაცი“ შორს არის ერთფეროვანი, საკმაოდ პარადოქსული და სწორედ ეს ხდის ამ თემას საინტერესო და ცოცხალს, მიუხედავად ნებისმიერი სტაბილური გამოხატვის ცნობილი ხარჯებისა. მოკლედ, გაბატონებული ნიმუშია, რომ „პატარა კაცი“ განიხილება გარკვეული სოციალური ურთიერთობების მსხვერპლად: თუ ის კარგია (ვთქვათ, როგორც სამსონ ვირინი), მაშინ საზოგადოება უსამართლოდ აკავებს მას მეთოთხმეტე, ბოლო კლასში; თუ ის ცუდია, როგორც მეცხრე კლასის თანამდებობის პირი აკაკი ბაშმაჩკინი, მაშინ საზოგადოებაა დამნაშავე მის ნაკლოვანებებში (გახსოვდეთ, რომ ნ.გ. ჩერნიშევსკი აკაკი აკაკიევიჩს „იდიოტს“ უწოდებდა: „სრული უცოდინარი და სრული იდიოტი, არაფრის ქმედუუნარო. ", 5, 323). თემის ასეთი სულისკვეთებით გამოვლენა არა მხოლოდ ვულგარული ან უინტერესოა, არამედ მთავარია არა ტექსტის გაგება, არამედ მისი მორგება იდეოლოგიურ სქემაზე, რომელიც რჩება გამძლე, მიუხედავად სოციალური იდეოლოგიის აშკარა ცვლილებისა. ასე რომ, მომავალში ჩვენ მივმართავთ პუშკინისა და გოგოლის იგივე სურათებს, მაგრამ ხაზს ვუსვამთ, რომ მათი გმირების სოციალური დაცვის მშენებლობა არ შედის ავტორის პოზიციაში და ეს, თუმცა, საერთოდ არ უარყოფს თანაგრძნობის მოტივს: ავტორები თავიანთ გმირებს ხედავენ არა სოციალურ-პოლიტიკურ კოორდინატებში, არამედ აყენებენ მათ ღმერთის წინაშე, მარადისობამდე, ადამიანის არსებობის არსებამდე (ნათელი სიმბოლური ეპიზოდები: იგავი უძღები შვილის შესახებ, სახელის არჩევა, სიკვდილი და ფერისცვალება, და ა.შ.).

შესავალი………………………………………………………………………………………………….4

Მთავარი ნაწილი…………………………………………………………………………………………4

Თავი 1

თავი 2

თავი 3 "ჩინოვნიკის სიკვდილი" "კაცი საქმეში". "გამარჯვებულის ზეიმი"

"ქამელეონი". "სქელი და თხელი"…………………………………………………………………………………………………………………………………………

თავი 4 "ღარიბი ხალხი". "Დანაშაული და სასჯელი". ……………………..7

დასკვნა ……………………………………………………………………………………………….7

დასკვნები……………………………………………………………………………………………………………………………………………

გამოყენებული ლიტერატურა………………………………………………………………………………………………

განაცხადები ……………………………………………………………………………………………………9

ჰიპოთეზა: კაცო - ეს სიამაყით ჟღერს?

სამიზნე: ლიტერატურაში ამ ტიპის გმირების გამოსახულების მახასიათებლების დადგენა და საზოგადოებაში ასეთი ადამიანების გამოჩენის მიზეზები

ამოცანები: წაიკითხეთ მე-19 საუკუნის რუსული ლიტერატურის ნაწარმოებები: მოთხრობა "ფართობი", მოთხრობა "სადგურის მეთაური", "ბრინჯაოს მხედარი", "კაპიტნის ქალიშვილი"; ისტორიის შესახებ კრიტიკული ლიტერატურის შესწავლა; გადახედეთ ინტერნეტ რესურსებს ამ საკითხთან დაკავშირებით.

მეთოდოლოგია:

1. მოსწავლეთა საჭიროებების დადგენის ეტაპზე ისეთი მეთოდები, როგორიცაა:

ა) მოსწავლეთა კითხვარის შესწავლა, რომელიც განსაზღვრავს მათი ცოდნის დონეს თემაზე;

ბ) ანალიტიკური ცხრილის გამოყენება, რომელიც ავლენს შემოთავაზებული კვლევის არსის გაგების ხარისხს.

ეს ეტაპი უაღრესად მნიშვნელოვანია, რადგან მასწავლებელს აძლევს საშუალებას მოარგოს პროექტზე მუშაობა, ხოლო მოსწავლეებმა შეაფასონ საკუთარი შესაძლებლობები და დააკავშირონ ისინი პროექტის ამოცანებს.

2. პროექტზე მოსწავლეების მუშაობისას შესაძლებელია მრავალფეროვანი მეთოდების გამოყენება:

ა) მომავალი სამუშაოს რუკა-გეგმის შედგენა, რომელიც მოსწავლეებს საშუალებას მისცემს იგრძნონ

პასუხისმგებლობა საკუთარ სწავლაზე, ასევე - შეფასების კრიტერიუმების დანერგვა მუშაობის თითოეული ეტაპისთვის;

ბ) „ბრეინშტორმინგი“ - მომავალი სამუშაოს შესახებ იდეების კონცენტრირების მიზნით;

გ) მასწავლებლის არაფორმალური დაკვირვებები, რომელიც ხელს შეუწყობს კვლევის კორექტირებას და საფუძველს მისცემს ობიექტური შეფასების;

დ) უკუკავშირი თანატოლებისგან, რაც ეხმარება მოსწავლეს შეაფასოს თავისი სამუშაოს ხარისხი და დააკავშიროს იგი ჯგუფში ზოგადი კვლევის საჭიროებებთან;

ე) თვითშეფასება და რეფლექსია, რაც მოსწავლეს აძლევს შესაძლებლობას შეაფასოს საკუთარი ნამუშევარი და განიხილოს მისი გაუმჯობესების მეთოდები;

ვ) ანგარიშები პროექტის ძირითადი ეტაპების განხორციელების შესახებ, წარმოდგენილი ესკიზების პროექტების, გეგმების, სქემების, არაფორმალური კითხვარების სახით, რომლებშიც სტუდენტები გამოთქვამენ აზრს სწავლის მიმდინარეობის შესახებ. ეს მეთოდები მასწავლებელს და მოსწავლეებს საშუალებას მისცემს მუდმივად შეაფასონ პროექტზე მუშაობის მიმდინარეობა, ხელს შეუწყობს მაღალი დონის სააზროვნო უნარების განვითარებას.

3. პროექტის დასრულების შემდეგ მოსალოდნელია სტუდენტების შემდეგი დასკვნითი ნამუშევრების შეფასება:

ა) მოხსენებები - პრეზენტაციები კვლევის შესახებ;

ბ) გამოსვლები სტუდენტთა დასკვნით კონფერენციაზე;

გ) შემოქმედებითი ნაწარმოებები ესესა და ვიკისტატის სახით;

დ) გოგოლის კომედიის „მთავრობის ინსპექტორის“ ფრაგმენტების დადგმა.

ე) სტუდენტთა პორტფოლიო კვლევითი მასალებით.

პროექტზე მუშაობის თითოეულ ეტაპზე შეფასებისას იქნება მიღებული კვლევის სიღრმე და სისრულე, სხვადასხვა საგანმანათლებლო რესურსების გამოყენება, კრეატიულობა, პრობლემის დაკავშირების უნარი მეცნიერების სხვა სფეროებთან და მისი განვითარების პერსპექტივის დანახვა. მხედველობაში.

Რა ვიცი: „პატარა კაცის“ სულიერი სამყარო მწირია, ნაკლებად საინტერესოა.

კიდევ რა ვიპოვო: გამოავლინოს ნამდვილი სახე, "პატარა კაცის" სულიერი პოტენციალი ბაშმაჩკინის გამოსახულების მაგალითზე გოგოლის მოთხრობიდან "ქურთუკი", სამსონ ვირინი მოთხრობიდან "სადგურის მეთაური" და სხვა ნაწარმოებების გმირები.

შესავალი

"პატარა კაცის" განმარტება გამოიყენება რეალიზმის ეპოქის ლიტერატურული გმირების კატეგორიაში, რომლებიც ჩვეულებრივ საკმაოდ დაბალ ადგილს იკავებს სოციალურ იერარქიაში: წვრილმანი მოხელე, ვაჭარი ან თუნდაც ღარიბი დიდგვაროვანი. „პატარა კაცის“ იმიჯი მით უფრო აქტუალური აღმოჩნდა, მით უფრო დემოკრატიული ლიტერატურა ხდებოდა. "პატარა კაცის" კონცეფცია, სავარაუდოდ, შემოიღო ბელინსკიმ (1840 წლის სტატია "ვაი ჭკუისგან"). „პატარა კაცის“ თემას ბევრი მწერალი აყენებს. ის ყოველთვის აქტუალური იყო, რადგან მისი ამოცანაა ასახოს ჩვეულებრივი ადამიანის ცხოვრება მთელი თავისი გამოცდილებით, პრობლემებით, უსიამოვნებებითა და მცირე სიხარულით. მწერალი თავის თავზე იღებს უბრალო ადამიანების ცხოვრების ჩვენებასა და ახსნას. „პატარა კაცი მთელი ხალხის წარმომადგენელია და თითოეული მწერალი მას თავისებურად წარმოადგენს.

პროექტი ეძღვნება რუსულ ლიტერატურაში "ჯვარედინი" თემას - "პატარა კაცის" გამოსახულების ევოლუციას. ეს თემა საკმაოდ ტევადია, მასში ასახულია მრავალი ლიტერატურული და სოციალური პროცესი, რომელიც მოხდა რუსეთში მე-19 საუკუნის განმავლობაში. ნაშრომები შეიცავს მდიდარ მასალას ამ თემის გამჟღავნების, მოსწავლეთა ანალიტიკური შესაძლებლობების, აზროვნების, ზოგადი ინტელექტის განვითარებისათვის. პროექტის მეთოდი საშუალებას მოგვცემს განიხილოს ეს თემა ყოვლისმომცველი სახით, ინტეგრირებულად ფსიქოლოგიასთან, სოციოლოგიასთან და თანამედროვე სამყაროს რეალობასთან.

Მთავარი ნაწილი

თავი 1. „პატარა კაცი“ აკაკი აკაკიევიჩ ბაშმაჩკინი

ხშირად ხდება ცხოვრებაში, რომ სასტიკი და უგულო ადამიანები, რომლებიც სხვა ადამიანების ღირსებას ამცირებენ და შეურაცხყოფენ, ხშირად უფრო საცოდავად და უმნიშვნელოდ გამოიყურებიან, ვიდრე მათი მსხვერპლი. წვრილმანი ჩინოვნიკის აკაკი აკაკიევიჩ ბაშმაჩკინის დამნაშავეთა სულიერი სიძუნწისა და სისუსტის იგივე შთაბეჭდილება რჩება ჩვენთან გოგოლის მოთხრობის „ფართის“ წაკითხვის შემდეგაც. აკაკი აკაკიევიჩი ნამდვილი "პატარა კაცია". რატომ? პირველი, ის დგას იერარქიული კიბის ერთ-ერთ ყველაზე დაბალ საფეხურზე. მისი ადგილი საზოგადოებაში საერთოდ უხილავია. მეორეც, მისი სულიერი ცხოვრებისა და ადამიანური ინტერესების სამყარო უკიდურესობამდე ვიწროვდება, გაღატაკებულია, შეზღუდულია. თავად გოგოლი თავის გმირს ახასიათებდა როგორც ღარიბს, ჩვეულებრივს, უმნიშვნელოს და შეუმჩნეველს. ცხოვრებაში მას ერთ-ერთი განყოფილების დოკუმენტების გადამწერის უმნიშვნელო როლი დაეკისრა. აკაკი აკაკიევიჩ ბაშმაჩკინი უდავო მორჩილებისა და უფროსების ბრძანებების აღსრულების ატმოსფეროში აღზრდილი არ იყო მიჩვეული თავისი ნაწარმოების შინაარსსა და მნიშვნელობაზე ასახვას. ამიტომ, როდესაც მას სთავაზობენ დავალებებს, რომლებიც ელემენტარული ინტელექტის გამოვლინებას მოითხოვს, ის იწყებს ღელვას, წუხილს და საბოლოოდ მიდის დასკვნამდე: „არა, სჯობს, რაღაც გადამეწეროს“. შეზღუდულია ბაშმაჩკინის სულიერი ცხოვრებაც. ახალი ქურთუკისთვის ფულის შეგროვება მისთვის ხდება მთელი ცხოვრების აზრი, ავსებს მას სანუკვარ სურვილის ასრულების მოლოდინში. ასეთი ტანჯვითა და ტანჯვით შეძენილი ახალი ქურთუკის ქურდობა მისთვის კატასტროფა ხდება. მის უბედურებაზე გარშემომყოფები იცინოდნენ და არავინ ეხმარებოდა. „მნიშვნელოვანმა ადამიანმა“ ისე დაუყვირა მას, რომ საწყალ აკაკი აკაკიევიჩმა გონება დაკარგა. მისი სიკვდილი თითქმის არავის შეუმჩნევია. მიუხედავად მწერლის მიერ შექმნილი გამოსახულების უნიკალურობისა, ის, ბაშმაჩკინი, მკითხველთა გონებაში მარტოსულად არ გამოიყურება და ჩვენ წარმოვიდგენთ, რომ ბევრი იყო იგივე დამცირებული, რომლებიც იზიარებდნენ აკაკი აკაკიევიჩის ბედს. გოგოლმა პირველმა ისაუბრა „პატარა კაცის“ ტრაგედიაზე, რომლის პატივისცემა დამოკიდებულია არა მის სულიერ თვისებებზე, არა განათლებაზე და ინტელექტზე, არამედ მის პოზიციაზე საზოგადოებაში. მწერალმა თანაგრძნობით აჩვენა საზოგადოების უსამართლობა და თვითნებობა „პატარა კაცთან“ მიმართებაში და პირველად მოუწოდა ამ საზოგადოებას ყურადღების მიქცევა ერთი შეხედვით ჩანდა შეუმჩნეველი, საცოდავი და სასაცილო ადამიანებისთვის. მათი ბრალი არ არის, რომ არც თუ ისე ჭკვიანები არიან და ხანდახან არც ჭკვიანები არიან, მაგრამ არავის ზიანს არ აყენებენ და ეს ძალიან მნიშვნელოვანია. მაშინ რატომ იცინი მათზე? შეიძლება დიდი პატივისცემით არ უნდა მოექცნენ, მაგრამ არ უნდა ეწყინათ. მათ, ისევე როგორც ყველას, აქვთ ღირსეული ცხოვრების უფლება, შესაძლებლობა იგრძნონ თავი სრულფასოვან ადამიანებად.

თავი 2"სადგურის მეთაური", "ბრინჯაოს მხედარი", "კაპიტნის ქალიშვილი"

მე-19 საუკუნის უდიდესმა პოეტმა ასევე შეუმჩნეველი არ დატოვა „პატარა კაცის“ თემა, მხოლოდ მან მზერა მიაპყრო არა დაჩოქილი ადამიანის გამოსახულებას, არამედ უბედური ადამიანის ბედს და გვაჩვენა მისი სუფთა სული, სიმდიდრითა და კეთილდღეობით ხელუხლებელი, რომელმაც იცის სიხარული, სიყვარული, ტანჯვა. ეს არის მოთხრობა „სადგურის მეთაური“, რომელიც ციკლის „ბელკინის ზღაპრების“ ნაწილია. პუშკინი თანაუგრძნობს თავის გმირს. თავდაპირველად მისი ცხოვრება ადვილი არ იყო. ვინ არ აგინებდა სადგურის მესვეურებს, ვინ არ ლანძღავდა მათ, ვინც გაბრაზების მომენტში არ მოითხოვდა მათგან საბედისწერო წიგნს, რათა მასში დაეწერათ მათი უსარგებლო ჩივილი ჩაგვრის, უხეშობისა და გაუმართაობის შესახებ? ვინ არ ითვალისწინებს მათ. ისინი კაცობრიობის ურჩხულები არიან, გარდაცვლილის ტოლფასი, მოდი ვიყოთ სამართლიანები, ვცადოთ მათი პოზიციის გაგება და იქნებ უფრო ლმობიერად ვიმსჯელოთ. ყოველთვის არა... მშვიდობა, დღე თუ ღამე. მთელი გაღიზიანება დაგროვდა მოსაწყენი გასეირნება, მოგზაური აფრქვევს მომვლელს. აუტანელი ამინდია, გზა ცუდი, ბორბალი ჯიუტი, ცხენები არ ატარებენ - და მომვლელი დამნაშავეა. თავის ღარიბ საცხოვრებელში შესვლისას, მოგზაური მას ისე უყურებს. მტერი; კარგი, თუ მალე მოახერხებს დაუპატიჟებელი სტუმრის მოშორებას, მაგრამ ცხენები რომ არ იყოს, ღმერთო, რა წყევლა, რა საფრთხე დაემუქრება მას. დაიჭირე! წვიმასა და წვიმაში იძულებულია ეზოებში ირბინოს; ქარიშხალში, ნათლისღების ყინვაში მიდის ტილოში, სულ რაღაც წამით დაისვენოს გაღიზიანებული სტუმრის კივილისა და ბიძგებისგან... ამ ყველაფერს გულდასმით ჩავუღრმავდეთ და აღშფოთების მაგივრად გული გვივსება. გულწრფელი თანაგრძნობით. "ეს არის პუშკინის ტექსტი, მაგრამ მის უკან გვესმის რადიშჩევისა და კარამზინის ხმები. მაგრამ მოთხრობის გმირი - სამსონ ვირინი - საკმაოდ ბედნიერი და მშვიდია, ის დიდი ხანია შეეგუა სამსახურის პირობებს, მშვენიერს. ქალიშვილი დუნია ეხმარება მას უბრალო სახლის მართვაში. ის ოცნებობს უბრალო ადამიანურ ბედნიერებაზე, იმ იმედით, რომ შვილიშვილების ძიძას, სიბერეს ოჯახთან ერთად გაატარებს. მაგრამ ბედი მას რთულ გამოცდას უმზადებს. გამვლელი ჰუსარი მინსკი წაართმევს დუნიას, არ ფიქრობს იმაზე. მისი საქციელის შედეგები. უბედურ მამას ქალიშვილის დაბრუნების იმედი აქვს, მაგრამ როგორ უნდა შეეჯიბროს მდიდარ ჰუსარს! ქალიშვილის დაბრუნების წარუმატებელი მცდელობის შემდეგ, როცა ჰუსარი "ძლიერი ხელით მოჰკიდა მოხუცს საყელოში. აიყვანა კიბეებზე", ვირინმა ვეღარ შეძლო ბრძოლა. მან "დაიფიქრა, ხელი აიქნია და უკან დახევა გადაწყვიტა." სამსონი ქალიშვილის მონატრებით გარდაიცვალა, მწუხარებით. შესაძლო უბედური ბედი. ევგენი, ბრინჯაოს მხედრის გმირი, სამსონ ვირინს ჰგავს.

…ჩვენი გმირი
ცხოვრობს კოლომნაში, მსახურობს სადმე,
დიდებულები ერიდებიან...

სამომავლოდ დიდ გეგმებს არ აწყობს, კმაყოფილია მშვიდი, შეუმჩნეველი ცხოვრებით.

რაზე ფიქრობდა? შესახებ,
რომ ღარიბი იყო, რომ შრომობდა
მას უნდა მიეტანა
და დამოუკიდებლობა და პატივი;
რისი დამატება შეეძლო ღმერთს მისთვის
გონება და ფული.

მისი პირადი, თუმცა მცირე, მაგრამ ოჯახური ბედნიერების იმედიც აქვს, რომელიც ასე ძალიან სჭირდება.

გათხოვება? ჩემთვის? Რატომაც არა?
ძნელია, რა თქმა უნდა.
მაგრამ კარგი, ახალგაზრდა და ჯანმრთელი ვარ
მზადაა დღე და ღამე სამუშაოდ;
თავს როგორმე მოვაწესრიგებ
თავშესაფარი თავმდაბალი და მარტივი
და ამაში ფარაშას დავამშვიდებ.
გაივლის, ალბათ, გოი-სხვა -
ადგილს ვიშოვი ფარშე
ვენდობი ჩვენს ოჯახს
და ბავშვების აღზრდა.
და ჩვენ ვიცხოვრებთ და ასე შემდეგ საფლავამდე
ხელიხელჩაკიდებულნი ორივენი მივაღწევთ,
და ჩვენი შვილიშვილები დაგვასაფლავებენ.

მაგრამ მისი ყველა ოცნება უშედეგოა, რადგან ბოროტი ბედი შემოიჭრება მის ცხოვრებაში: ელემენტი ანადგურებს მის საყვარელ ადამიანს. ევგენი ვერ გაუძლებს ბედს, ის ჩუმად წუხს მის დაკარგვაზე. და მხოლოდ სიგიჟეში ემუქრება ბრინჯაოს მხედარს, თავისი უბედურების დამნაშავედ თვლის კაცს, რომელმაც ქალაქი ააშენა ამ მკვდარ ადგილზე. პუშკინი თავის გმირებს გვერდიდან უყურებს. ისინი არ გამოირჩევიან არც ინტელექტით და არც საზოგადოებაში თავიანთი პოზიციით, მაგრამ ისინი კეთილი და წესიერი ადამიანები არიან და, შესაბამისად, პატივისცემისა და თანაგრძნობის ღირსნი არიან. რომანში „კაპიტნის ქალიშვილი“ პიოტრ ანდრეევიჩ გრინევი და კაპიტანი მირონოვი შედიან „პატარა ადამიანების“ კატეგორიაში. ისინი გამოირჩევიან იგივე თვისებებით: სიკეთე, სამართლიანობა, წესიერება, ადამიანების სიყვარულისა და პატივისცემის უნარი. მაგრამ მათ აქვთ კიდევ ერთი ძალიან კარგი თვისება - დარჩნენ მოცემული სიტყვის ერთგული. პუშკინმა ამოიღო ეპიგრაფში გამოთქმული გამონათქვამი: „ბავშვობიდანვე გაუფრთხილდი ღირსებას“. მათ ღირსება გადაარჩინეს. და ისეთივე ძვირფასი, როგორც მისი ადრე დასახელებული ნაწარმოებების გმირები.

თავი 3. "ჩინოვნიკის სიკვდილი" "კაცი საქმეში". "გამარჯვებულის ზეიმი" "ქამელეონი". "Სქელი და თხელი".

„პატარა კაცი“ მუდმივად გვხვდება ნაწარმოებების ფურცლებზე. ეს არის მისი შემოქმედების მთავარი გმირი. ჩეხოვის დამოკიდებულება ასეთი ადამიანების მიმართ განსაკუთრებით მკაფიოდ ვლინდება მის სატირულ მოთხრობებში. და ურთიერთობა ნათელია. მოთხრობაში "ჩინოვნიკის სიკვდილი" "პატარა კაცი" ივან დმიტრიევიჩ ჩერვიაკოვი გამუდმებით და აკვიატებულად უხდის ბოდიშს გენერალ ბრიჟალოვს ცემინებისას შემთხვევით მისხურვისთვის. "მე მას შევუსხი!" გაიფიქრა ჩერვიაკოვმა. "ჩემი უფროსი კი არა, სხვისი, მაგრამ მაინც უხერხულია. ბოდიში უნდა მოვუხადო".ამ აზრში მთავარი სიტყვაა „ბოსი“. ალბათ, ჩერვიაკოვი უსასრულოდ არ მოუხდიდა ბოდიშს უბრალო ადამიანს. ივან დიმიტრიევიჩს აქვს შიში ხელისუფლების მიმართ და ეს შიში გადადის მლიქვნელობაში და ართმევს მას საკუთარი თავის პატივისცემას. ადამიანი უკვე აღწევს იქამდე, რომ ჭუჭყში გათელვის უფლებას აძლევს, უფრო მეტიც, თავად ეხმარება ამაში. გენერალს პატივი უნდა მივაგოთ, ის ძალიან თავაზიანად ექცევა ჩვენს გმირს. მაგრამ ჩვეულებრივი ადამიანი არ არის მიჩვეული ასეთ მოპყრობას. თვლის, რომ იგნორირებული იყო და ზედიზედ რამდენიმე დღე მოდის პატიების სათხოვნელად. ბრიჟალოვი ამით იბეზრება და ბოლოს უყვირის ჩერვიაკოვს. -გადი გარეთ!!-უცებ გალურჯდა და აკანკალდა გენერალი.
- რა, ბატონო? - ჰკითხა ჩურჩულით ჩერვიაკოვმა, საშინელებისგან კანკალმა.
-Წადი!! - გაიმეორა გენერალმა და ფეხზე აწკრიალდა.
ჩერვიაკოვს მუცელში რაღაც ჩაუვარდა. ვერაფერი დაინახა, ვერაფერი გაიგო, კარისკენ გაბრუნდა, ქუჩაში გავიდა და ფეხით გაუყვა... სახლში მექანიკურად მისულს, ფორმა არ გაუხსნია, დივანზე დაწვა და... გარდაიცვალა.აი, რა მოაქვს უმაღლესი წოდების შიშს, მათ წინაშე მარადიული აღტაცება და დამცირება. მისი გმირის გამოსახულების უფრო სრულყოფილი გამჟღავნებისთვის ჩეხოვმა გამოიყენა "სალაპარაკო" გვარი. დიახ, ივან დმიტრიევიჩი პატარაა, საცოდავი, ჭიაყელავით, ძალისხმევის გარეშე შეგიძლიათ დაამარცხოთ და რაც მთავარია, ის ისეთივე უსიამოვნოა.

მოთხრობაში „გამარჯვებულის ტრიუმფი“ ჩეხოვი წარმოგვიდგენს ისტორიას, რომელშიც მამა-შვილი თავს იმცირებენ უფროსის წინაშე, რათა შვილმა თანამდებობა დაიკავოს.
”ბოსი ლაპარაკობდა და, როგორც ჩანს, სურდა მახვილგონივრული გამოჩენილიყო. არ ვიცი, მან თქვა თუ არა რაიმე სასაცილო, მაგრამ მახსოვს მხოლოდ ის, რომ მამა ყოველ წუთს გვერდში მირტყამდა და მეუბნებოდა:
- იცინე!...
... - მაშ ასე!- დაიჩურჩულა მამამ. - კარგი რა! გიყურებს და იცინის... კარგია; იქნებ ის ნამდვილად მოგცემთ სამუშაოს ასისტენტის თანაშემწედ!"
და ისევ აღფრთოვანების წინაშე ვდგავართ უფროსების მიმართ. და კიდევ, ეს არის თვითდამცირება და მლიქვნელობა. ადამიანები მზად არიან ასიამოვნონ უფროსს, რათა მიაღწიონ უმნიშვნელო მიზანს. აზრადაც არ მოსდის, რომ გაიხსენონ, რომ არსებობს უბრალო ადამიანური ღირსება, რომლის დაკარგვა არავითარ შემთხვევაში არ შეიძლება. მინდოდა ყველა ადამიანი ლამაზი და თავისუფალი ყოფილიყო. "ადამიანში ყველაფერი ლამაზი უნდა იყოს: სახეც, ტანსაცმელიც, სულიც და აზრებიც." ასე ფიქრობდა ანტონ პავლოვიჩი, ამიტომ, დასცინოდა პრიმიტიულ ადამიანს თავის მოთხრობებში, მოუწოდა თვითგანვითარებისკენ. ჩეხოვს სძულდა თვითდამცირება, მარადიული დამორჩილება და ჩინოვნიკების აღტაცება. გორკი ჩეხოვის შესახებ ამბობდა: „ვულგარულობა მისი მტერი იყო და მას მთელი ცხოვრება ებრძოდა“. დიახ, თავისი ნამუშევრებით ებრძოდა ამას, გვიანდერძა „წვეთ-წვეთს მონას გამოვწუროთ“. შესაძლოა, მისი „პატარა ხალხის“ ასეთი ბოროტი ცხოვრების წესი, დაბალი აზრები და უღირსი საქციელი არა მხოლოდ პიროვნული ხასიათის თვისებების, არამედ მათი სოციალური მდგომარეობისა და არსებული პოლიტიკური სისტემის დაკვეთების შედეგია. ჩერვიაკოვი ხომ ასე გულმოდგინედ ბოდიშს არ მოიხდიდა და ჩინოვნიკების მარადიულ შიშში იცხოვრებდა, შედეგების რომ არ შეეშინდა. ხასიათის იგივე უსიამოვნო თვისებები აქვთ მოთხრობების "ქამელეონი", "სქელი და გამხდარი", "საქმის კაცი" და მრავალი სხვა გმირებს. ანტონ პავლოვიჩს სჯეროდა, რომ ადამიანს უნდა ჰქონდეს მიზანი, რომლისკენაც ისწრაფვის, და თუ ის არ არის ან ძალიან მცირე და უმნიშვნელოა, მაშინ ადამიანი ხდება ისეთივე პატარა და უმნიშვნელო. ადამიანმა უნდა იმუშაოს და უყვარდეს – ეს არის ორი რამ, რაც უმთავრეს როლს თამაშობს ნებისმიერი ადამიანის ცხოვრებაში: პატარა და არა პატარა.

თავი 4 "ღარიბი ხალხი". "Დანაშაული და სასჯელი".

თუ ჩეხოვის გმირები დამცირებულნი არიან, ვერ აცნობიერებენ მათ უმნიშვნელოობას, მაშინ დოსტოევსკის „პატარა კაცს“ სრულად ესმის მისი უსარგებლობა, უსარგებლობა.

რომანში „ღარიბი ხალხი“ საუბარია „პატარა ადამიანებზე“. მაკარ დევუშკინი და ვარვარა ალექსეევნაც საზოგადოების ქვედა ფენას მიეკუთვნებიან. მათ უნდათ იცხოვრონ კარგად, იმუშაონ, იმედოვნებენ თავიანთი ბედნიერების. მაკარ დევუშკინს ვარენკა ძალიან უყვარს, ის მისთვის მამასავითაა: ის ყიდულობს მას, რაზეც ოცნებობს, თუმცა მას ამის შესახებ არ ეკითხება, თვითონ კი პრაქტიკულად უჭმელი რჩება, ხდება სახლის ბედიის მოვალე. რომელიც ცხოვრობს. ვარენკა, რომელმაც შეიტყო მაკარ დევუშკინის უბედურების შესახებ, ცდილობს დაეხმაროს მას: ფულს უგზავნის, რათა გადაიხადოს დიასახლისი და იყიდოს რაიმე თავისთვის. უნდა აღინიშნოს, რომ იგი შორს იძლევა შრომისმოყვარე შრომით მიღებული ზედმეტი ფულისგან. სიბრალული და სიკეთე დამახასიათებელია ამ სათუთი გოგონასთვის და მისი მეგობრისთვის მაკარ დევუშკინისთვის, რომელმაც ერთხელ იხსნა იგი ბოროტი ნათესავისგან. აქ ძალიან მნიშვნელოვანია ურთიერთდახმარება, რადგან მხოლოდ ამ ადამიანებს შეუძლიათ ამის იმედი. ავტორს სურდა თავისი ნამუშევრებით გაემხილა დაუცველთა პრობლემები. ისინი იძულებულნი არიან იცხოვრონ ქალაქის პირქუშ, ბინძურ, საზიზღარ და სუნიან ადგილებში. და რატომ დაიმსახურა ამდენი მათგანი? როგორ დაიმსახურა ეს სონია მარმელადოვამ? როგორ დაიმსახურეს ეს მაკარ დევუშკინმა და ვარვარა ალექსეევნამ? სწორედ ამაზე ამახვილებს ყურადღებას დოსტოევსკი. მისმა „პატარა კაცმა“ იცის მსჯელობა. ის არა მხოლოდ „დამცირებული და შეურაცხყოფილია“, ესმის მისი უმნიშვნელოობა, ის არის ფილოსოფოსიც, რომელიც უსვამს საზოგადოებისთვის უდიდეს მნიშვნელობის კითხვებს.

დასკვნა

"პატარა კაცის" იდეა შეიცვალა მე-19 და მე-20 საუკუნის დასაწყისში. თითოეულ მწერალს თავისი პირადი შეხედულებებიც ჰქონდა ამ გმირზე. მაგრამ უკვე მე-20 საუკუნის მეორე მესამედიდან ეს სურათი ქრება ლიტერატურული ნაწარმოებების ფურცლებიდან, რადგან სოციალისტური რეალიზმის მეთოდი არ ითვალისწინებს ასეთ გმირს. საგნის შესწავლის პროცესში მივედით დასკვნამდე, რომ შეუძლებელია ამ გმირებზე მწერლების შეხედულებების შეცვლის რაიმე სისტემის იდენტიფიცირება. მაგრამ თქვენ შეგიძლიათ იპოვოთ საერთო საფუძველი სხვადასხვა მწერლის შეხედულებებში. მაგალითად, მე-19 საუკუნის პირველი ნახევრის მწერლები (პუშკინი, ლერმონტოვი, გოგოლი) „პატარა კაცს“ თანაგრძნობით ეპყრობიან. ცალკე დგას გრიბოედოვი, რომელიც ამ გმირს სხვანაირად უყურებს, რაც მის შეხედულებებს ჩეხოვისა და ნაწილობრივ ოსტროვსკის შეხედულებებთან აახლოებს. აქ ვულგარულობისა და საკუთარი თავის დამცირების ცნება ჩნდება წინა პლანზე. ლ.ტოლსტოის, ნ.ლესკოვის, ა.კუპრინის აზრით, „პატარა კაცი“ ნიჭიერი, უანგარო ადამიანია. მწერლების შეხედულებების ასეთი მრავალფეროვნება დამოკიდებულია მათი მსოფლმხედველობის თავისებურებებზე და ადამიანთა ტიპების მრავალფეროვნებაზე, რომელიც ჩვენს გარშემოა რეალურ ცხოვრებაში.

დასკვნები

სამუშაოს შედეგად მივედით დასკვნამდე, რომ ადამიანი არ არის მხოლოდ ფიზიოლოგიური და სოციალური არსება, რომელიც ცხოვრობს სხვა ადამიანებში, არამედ ადამიანია დაჯილდოებული საკუთარი მდიდარი შინაგანი სამყაროთი, გრძნობებით, აზრებით, უფლებებით. გოგოლმა პირველმა ისაუბრა „პატარა კაცის“ ტრაგედიაზე, რომლის პატივისცემა დამოკიდებულია არა მის სულიერ თვისებებზე, არა განათლებაზე და ინტელექტზე, არამედ მის პოზიციაზე საზოგადოებაში. მწერალმა თანაგრძნობით აჩვენა საზოგადოების უსამართლობა და დესპოტიზმი „პატარა კაცთან“ მიმართებაში და პირველად მოუწოდა ამ საზოგადოებას ყურადღების მიქცევა ერთი შეხედვით ჩანდა შეუმჩნეველი, საცოდავი და სასაცილო ადამიანებისთვის. მათი ბრალი არ არის, რომ არც თუ ისე ჭკვიანები არიან და ხანდახან არც ჭკვიანები არიან, მაგრამ არავის ზიანს არ აყენებენ და ეს ძალიან მნიშვნელოვანია. მაშინ რატომ იცინი მათზე? შეიძლება დიდი პატივისცემით არ უნდა მოექცნენ, მაგრამ არ უნდა ეწყინათ. მათ, ისევე როგორც ყველას, აქვთ ღირსეული ცხოვრების უფლება, შესაძლებლობა იგრძნონ თავი სრულფასოვან ადამიანებად.

ცნობები.

სახელმძღვანელოები, სასწავლო საშუალებები, ანთოლოგია, ლაბორატორიული სახელმძღვანელოები, საცნობარო მასალა და ა.შ.

ბეჭდური მასალები ლექსიკონები, სახელმძღვანელოები, საცნობარო მასალები და ა.შ.

1. ვოროპაევი ვასილიევიჩ გოგოლი. რუსი მწერლები. მე-19 საუკუნე. - მ., 2000 წ.

2. "ზელი"

3. "დანაშაული და სასჯელი"

4. „ინსპექტორი“

5. ესინი და ლიტერატურული ნაწარმოების ანალიზის მეთოდები. - მ., 2000 წ.

6. ლოტმანის სივრცე გოგოლის პროზაში. - მ., 1978 წ.

7. მანი გოგოლი. - მ., 1978 წ.

8. გოგოლის მანქანების სამყარო. - მ., 1983 წ.

"პატარა კაცის" გამოსახულება რუსულ ლიტერატურაში

„პატარა კაცის“ კონცეფცია ლიტერატურაში ჩნდება მანამ, სანამ გმირის ტიპი ჩამოყალიბდება. თავდაპირველად, ეს არის მესამე ქონების ხალხის აღნიშვნა, რომელიც მწერლების ინტერესი გახდა ლიტერატურის დემოკრატიზაციის გამო.

მე-19 საუკუნეში „პატარა კაცის“ გამოსახულება ლიტერატურის ერთ-ერთ გადაკვეთილ თემად იქცევა. „პატარა კაცის“ ცნება შემოიღო ვ.გ. ბელინსკი თავის 1840 წლის სტატიაში „ვაი ჭკუისგან“. თავდაპირველად ის „უბრალო“ ადამიანს ნიშნავდა. რუსულ ლიტერატურაში ფსიქოლოგიზმის განვითარებით, ეს სურათი იძენს უფრო რთულ ფსიქოლოგიურ პორტრეტს და ხდება ყველაზე პოპულარული პერსონაჟი მეორე ნახევრის დემოკრატიულ ნაწარმოებებში. XIX საუკუნე.

ლიტერატურული ენციკლოპედია:

"პატარა კაცი" არის მე -19 საუკუნის რუსული ლიტერატურის მრავალი მრავალფეროვანი პერსონაჟი, რომლებიც გაერთიანებულია საერთო მახასიათებლებით: დაბალი პოზიცია სოციალურ იერარქიაში, სიღარიბე, დაუცველობა, რაც განსაზღვრავს მათი ფსიქოლოგიის თავისებურებებს და შეთქმულების როლს - სოციალური უსამართლობის მსხვერპლნი. და უსულო სახელმწიფო მექანიზმი, ხშირად პერსონიფიცირებული გამოსახულებით "მნიშვნელოვანი ადამიანი". მათ ახასიათებთ სიცოცხლის შიში, დამცირება, თვინიერება, რაც, თუმცა, შეიძლება შერწყმული იყოს არსებული წესრიგის უსამართლობის განცდასთან, დაჭრილ სიამაყესთან და თუნდაც მოკლევადიანი მეამბოხე იმპულსით, რაც, როგორც წესი, არ იწვევს არსებული მდგომარეობის ცვლილებას. "პატარა კაცის" ტიპი, რომელიც აღმოაჩინა ა.ს. პუშკინმა ("ბრინჯაოს მხედარი", "სადგურის მეთაური") და ნ.ვ. გოგოლიმ ("ფართობი", "შეშლილის ნოტები"), შემოქმედებითად და ზოგჯერ პოლემიკურად ტრადიციებთან მიმართებაში. , გადაიფიქრა ფ. (კოროტკოვი დიაბოლადიდან), მ.მ. ზოშჩენკო და XIX-XX საუკუნეების სხვა რუსი მწერლები.

"პატარა კაცი" ლიტერატურაში გმირის ტიპია, ყველაზე ხშირად ეს არის ღარიბი, შეუმჩნეველი თანამდებობის პირი, რომელიც იკავებს მცირე თანამდებობას, მისი ბედი ტრაგიკულია.

„პატარა კაცის“ თემა რუსული ლიტერატურის „ჯვარედინი თემაა“. ამ სურათის გამოჩენა განპირობებულია თოთხმეტი საფეხურიანი რუსული კარიერული კიბით, რომლის ქვედა ნაწილში მუშაობდნენ მცირე ჩინოვნიკები და განიცდიდნენ სიღარიბეს, უფლებების ნაკლებობასა და შეურაცხყოფას, ცუდად განათლებულნი, ხშირად მარტოხელა ან ოჯახებით დატვირთული, ადამიანის გაგების ღირსი. თითოეულს თავისი უბედურებით.

პატარები არ არიან მდიდრები, უხილავი, მათი ბედი ტრაგიკულია, ისინი დაუცველები არიან.

პუშკინი "სადგურის მეთაური" სამსონ ვირინი.

Მშრომელი. სუსტი ადამიანი. ის კარგავს თავის ქალიშვილს - მას წაართმევს მდიდარი ჰუსარი მინსკი. სოციალური კონფლიქტი. დამცირებული. ვერ ზრუნავს საკუთარ თავზე. დალია. სამსონი სიცოცხლეში დაკარგულია.

პუშკინმა ერთ-ერთმა პირველმა წამოაყენა ლიტერატურაში „პატარა კაცის“ დემოკრატიული თემა. ბელკინის ზღაპრებში, რომელიც დასრულდა 1830 წელს, მწერალი არა მხოლოდ ხატავს თავადაზნაურობისა და ქვეყნის ცხოვრების სურათებს ("ახალგაზრდა ლედი-გლეხი ქალი"), არამედ მკითხველთა ყურადღებას ამახვილებს "პატარა კაცის" ბედზე.

„პატარა კაცის“ ბედი აქ პირველად არის ნაჩვენები რეალისტურად, სენტიმენტალური ტირილის გარეშე, რომანტიკული გაზვიადების გარეშე, გარკვეული ისტორიული პირობების, სოციალური ურთიერთობების უსამართლობის შედეგად.

The Stationmaster-ის სიუჟეტში გადმოცემულია ტიპიური სოციალური კონფლიქტი, გამოხატულია რეალობის ფართო განზოგადება, რომელიც გამოვლინდა ჩვეულებრივი კაცის სამსონ ვირინის ტრაგიკული ბედის ცალკეულ შემთხვევაში.

სადღაც ვაგონების გზაჯვარედინზე არის პატარა საფოსტო სადგური. აქ ცხოვრობენ მე-14 კლასის თანამდებობის პირი სამსონ ვირინი და მისი ქალიშვილი დუნია - ერთადერთი სიხარული, რომელიც ანათებს მომვლელის მძიმე ცხოვრებას, სავსე ყვირილითა და ლანძღვით გამვლელი ხალხით. მაგრამ მოთხრობის გმირი - სამსონ ვირინი - საკმაოდ ბედნიერი და მშვიდია, ის დიდი ხანია ადაპტირდება სამსახურის პირობებთან, მშვენიერი ქალიშვილი დუნია ეხმარება მას უბრალო სახლის მართვაში. უბრალო ადამიანურ ბედნიერებაზე ოცნებობს, შვილიშვილების ძიძობის იმედით, სიბერე ოჯახთან ერთად გაატაროს. მაგრამ ბედი მას რთულ გამოცდას უმზადებს. გამვლელი ჰუსარი მინსკი წაართმევს დუნიას, არ ფიქრობს მისი მოქმედების შედეგებზე.

ყველაზე ცუდი ის არის, რომ დუნია თავისი ნებით დატოვა ჰუსართან. ახალი, მდიდარი ცხოვრების ზღურბლს რომ გადალახა, მან მიატოვა მამა. სამსონ ვირინი მიდის პეტერბურგში „დაკარგული ბატკნის დასაბრუნებლად“, მაგრამ მას დუნიას სახლიდან აძევებენ. ჰუსარი "ძლიერი ხელით, მოხუცს საყელოში მოჰკიდა ხელი და კიბეებზე აიყვანა". უბედური მამა! სად შეეჯიბრება მდიდარ ჰუსარს! საბოლოოდ, ქალიშვილისთვის რამდენიმე ბანკნოტს იღებს. „თვალებში ისევ ცრემლები წამოუვიდა, აღშფოთების ცრემლები! მან ქაღალდები ბურთად გააჭედა, მიწაზე დააგდო, ქუსლით დააჭედა და წავიდა...“

ვირინმა ვეღარ შეძლო ბრძოლა. მან „დაიფიქრა, ხელი აიქნია და უკან დახევა გადაწყვიტა“. სამსონმა საყვარელი ქალიშვილის დაკარგვის შემდეგ სიცოცხლეში დაიკარგა, თვითონ დალია და ქალიშვილის მონატრებით გარდაიცვალა, მისი შესაძლო სავალალო ბედით.

მის მსგავს ადამიანებზე პუშკინი წერს მოთხრობის დასაწყისში: „თუმცა, ვიყოთ სამართლიანები, შევეცდებით მათ პოზიციაში შევიდეთ და, შესაძლოა, ბევრად უფრო დამამცირებლად ვიმსჯელოთ“.

ცხოვრებისეული სიმართლე, თანაგრძნობა „პატარა კაცისადმი“, ბოსების მიერ ყოველ ნაბიჯზე შეურაცხყოფილი, წოდებითა და თანამდებობით მაღლა დგომა – აი რას ვგრძნობთ მოთხრობის კითხვისას. პუშკინი აფასებს ამ „პატარა კაცს“, რომელიც მწუხარებაში და გაჭირვებაში ცხოვრობს. სიუჟეტი გამსჭვალულია დემოკრატიითა და ჰუმანურობით, ასე რეალისტურად ასახავს "პატარა კაცს".

პუშკინი "ბრინჯაოს მხედარი". ევგენი

ეგენი "პატარა კაცია". ქალაქმა საბედისწერო როლი ითამაშა ბედში. წყალდიდობის დროს ის კარგავს რძალს. ყველა მისი ოცნება და ბედნიერების იმედი გაუქრა. გონება დავკარგე. ავადმყოფურ სიგიჟეში ის დაუპირისპირდება "ბრინჯაოს ცხენზე მყოფ კერპს" კოშმარს: სიკვდილის საფრთხე ბრინჯაოს ჩლიქების ქვეშ.

ევგენის სურათი განასახიერებს უბრალო ადამიანსა და სახელმწიფოს შორის დაპირისპირების იდეას.

„საწყალ კაცს საკუთარი თავის არ ეშინოდა“. "სისხლი ადუღდა". "ალმა გაირბინა გულში", "უკვე შენთვის!". ევგენის პროტესტი მყისიერი იმპულსია, მაგრამ უფრო ძლიერი ვიდრე სამსონ ვირინის.

კაშკაშა, ცოცხალი, ბრწყინვალე ქალაქის გამოსახულება ლექსის პირველ ნაწილში შეიცვალა საშინელი, დამანგრეველი წყალდიდობის სურათით, მძვინვარე ელემენტის ექსპრესიული გამოსახულებებით, რომლებზეც ადამიანს ძალა არ აქვს. მათ შორის, ვინც წყალდიდობამ გაანადგურა, არის ევგენი, რომლის მშვიდობიან ზრუნვაზე ავტორი ლექსის პირველი ნაწილის დასაწყისში საუბრობს. ევგენი "ჩვეულებრივი კაცია" ("პატარა"): მას არც ფული აქვს და არც წოდებები, ის "სადღაც მსახურობს" და ოცნებობს იქცეს "თავმდაბალ და უბრალო თავშესაფარად", რათა დაქორწინდეს საყვარელ გოგოზე და გაიაროს ცხოვრება. მისი.

…ჩვენი გმირი

ცხოვრობს კოლომნაში, მსახურობს სადმე,

დიდებულები ერიდებიან...

სამომავლოდ დიდ გეგმებს არ აწყობს, კმაყოფილია მშვიდი, შეუმჩნეველი ცხოვრებით.

რაზე ფიქრობდა? შესახებ,

რომ ღარიბი იყო, რომ შრომობდა

მას უნდა მიეტანა

და დამოუკიდებლობა და პატივი;

რისი დამატება შეეძლო ღმერთს მისთვის

გონება და ფული.

ლექსში არ არის მითითებული არც გმირის გვარი და არც ასაკი, არაფერია ნათქვამი ევგენის წარსულზე, მის გარეგნობაზე, ხასიათის თვისებებზე. ევგენის ინდივიდუალური თვისებების ჩამორთმევით ავტორი მას ბრბოდან ჩვეულებრივ, ტიპურ ადამიანად აქცევს. თუმცა, ექსტრემალურ, კრიტიკულ სიტუაციაში ევგენი თითქოს სიზმრიდან იღვიძებს და „უმნიშვნელობის“ ნიღაბს აგდებს და „სპილენძის კერპს“ ეწინააღმდეგება. შეშლილ მდგომარეობაში ის ემუქრება ბრინჯაოს მხედარს, რადგან თავისი უბედურების დამნაშავედ მიიჩნევს კაცს, რომელმაც ქალაქი ააშენა ამ მკვდარ ადგილზე.

პუშკინი თავის გმირებს გვერდიდან უყურებს. ისინი არ გამოირჩევიან არც ინტელექტით და არც საზოგადოებაში თავიანთი პოზიციით, მაგრამ ისინი კეთილი და წესიერი ადამიანები არიან და, შესაბამისად, პატივისცემისა და თანაგრძნობის ღირსნი არიან.

Კონფლიქტი

პუშკინმა პირველად რუსულ ლიტერატურაში აჩვენა სახელმწიფოსა და სახელმწიფო ინტერესებსა და კერძო პირის ინტერესებს შორის კონფლიქტის მთელი ტრაგედია და გადაუჭრელობა.

ლექსის სიუჟეტი დასრულებულია, გმირი გარდაიცვალა, მაგრამ ცენტრალური კონფლიქტი დარჩა და გადაეცა მკითხველს, არ მოგვარდა და სინამდვილეში, თავად "ზევითა" და "ქვემოთ", ავტოკრატიული ძალაუფლება და გაჭირვებული ხალხის ანტაგონიზმი. დარჩა. ბრინჯაოს მხედრის სიმბოლური გამარჯვება ევგენზე სიძლიერის გამარჯვებაა, მაგრამ არა სამართლიანობის.

გოგოლ "ფართობი" აკაკი აკიკიევიჩ ბაშმაჩკინი

„მარადიული ტიტულოვანი მრჩეველი“. მორცხვი და მარტოსული კოლეგების დაცინვას აგდებს. ცუდი სულიერი ცხოვრება. ავტორის ირონია და თანაგრძნობა. ქალაქის იმიჯი, რომელიც საშინელია გმირისთვის. სოციალური კონფლიქტი: „პატარა კაცი“ და ხელისუფლების უსულო წარმომადგენელი „მნიშვნელოვანი ადამიანი“. ფანტაზიის (კასტინგის) ელემენტი აჯანყებისა და შურისძიების მოტივია.

გოგოლი ხსნის მკითხველს "პატარა ადამიანების", ოფიციალური პირების სამყაროში თავის "პეტერბურგის ზღაპრებში". მოთხრობა "ფართობი" განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ამ თემის გამჟღავნებისთვის, გოგოლმა დიდი გავლენა მოახდინა რუსული ლიტერატურის შემდგომ მოძრაობაზე. "რეაგირებს" მისი ყველაზე მრავალფეროვანი მოღვაწეების შემოქმედებაში დოსტოევსკიდან და შჩედრინიდან ბულგაკოვამდე და შოლოხოვიმდე. "ჩვენ ყველანი გამოვედით გოგოლის ხალათიდან", - წერდა დოსტოევსკი.

აკაკი აკაკიევიჩ ბაშმაჩკინი - "მარადიული ტიტულოვანი მრჩეველი". ის თავდავიწყებით იტანს კოლეგების დაცინვას, მორცხვი და მარტოსულია. უაზრო სამღვდელო მსახურებამ მასში ყოველი ცოცხალი აზრი მოკლა. მისი სულიერი ცხოვრება ღარიბია. ერთადერთი სიამოვნება მას საბუთების მიმოწერაში ჰპოვებს. მან სიყვარულით დახატა ასოები სუფთა, თანაბარი ხელნაწერით და მთლიანად ჩაეფლო საქმეში, დაივიწყა კოლეგების მიერ მისთვის მიყენებული შეურაცხყოფა, საჭიროება და წუხილი საკვებისა და კომფორტის შესახებ. სახლშიც კი მხოლოდ იმაზე ფიქრობდა, რომ „ღმერთი ხვალ გადაწერს რამეს“.

მაგრამ ამ დაჩაგრულ ჩინოვნიკშიც კი გაიღვიძა კაცმა, როცა გაჩნდა ცხოვრების მიზანი - ახალი ქურთუკი. სიუჟეტში შეიმჩნევა გამოსახულების განვითარება. ”ის რაღაცნაირად უფრო ცოცხალი გახდა, ხასიათით კიდევ უფრო მტკიცე. ეჭვი, გაურკვევლობა თავისთავად გაქრა მისი სახიდან და მისი მოქმედებებიდან ... ”ბაშმაჩკინი არც ერთი დღე არ შორდება თავის ოცნებას. ის ფიქრობს ამაზე, როგორც სხვა ადამიანი ფიქრობს სიყვარულზე, ოჯახზე. აქ ის ბრძანებს თავისთვის ახალ ქურთუკს, "... მისი არსებობა რატომღაც უფრო სავსე გახდა ..." აკაკი აკაკიევიჩის ცხოვრების აღწერა ირონიით არის გაჟღენთილი, მაგრამ მასში არის სამწუხაროც და სევდაც. გმირის სულიერ სამყაროში გაგვაცნო, მისი გრძნობები, ფიქრები, ოცნებები, სიხარული და მწუხარება, ავტორი ცხადყოფს, რა ბედნიერება იყო ბაშმაჩკინისთვის ქურთუკის შეძენა და რა უბედურებაში იქცევა მისი დაკარგვა.

აკაკი აკაკიევიჩზე ბედნიერი ადამიანი არ იყო, როცა მკერავმა მას პალტო მოუტანა. მაგრამ მისი სიხარული ხანმოკლე იყო. ღამით სახლში რომ დაბრუნდა, გაძარცვეს. ირგვლივ მყოფთაგან არცერთი არ იღებს მონაწილეობას მის ბედში. ბაშმაჩკინმა ამაოდ სთხოვა დახმარება "მნიშვნელოვან ადამიანს". ზემდგომთა და „უმაღლესთა“ წინააღმდეგ ამბოხებაშიც კი დაადანაშაულეს. იმედგაცრუებული აკაკი აკაკიევიჩი გაცივდა და კვდება.

ფინალში, პატარა, მორცხვი კაცი, რომელიც ძლიერთა სამყაროს სასოწარკვეთილებამდე მიჰყავს, ამ სამყაროს აპროტესტებს. მომაკვდავი, ის „ცუდად გმობს“, წარმოთქვამს ყველაზე საშინელ სიტყვებს, რომლებიც მოჰყვა სიტყვებს „თქვენო აღმატებულებავ“. ეს იყო ბუნტი, თუმცა სასიკვდილო დელირიუმში.

"პატარა კაცი" არ კვდება პალტოს გამო. ის ხდება ბიუროკრატიული „არაადამიანურობის“ და „მრისხანე უხეშობის“ მსხვერპლი, რომელიც გოგოლის თქმით, „დახვეწილი, განათლებული სეკულარიზმის“ საფარქვეშ იმალება. ეს არის სიუჟეტის ყველაზე ღრმა აზრი.

აჯანყების თემა გამოხატულებას პოულობს მოჩვენების ფანტასტიკურ გამოსახულებაში, რომელიც აკაკი აკაკიევიჩის გარდაცვალების შემდეგ პეტერბურგის ქუჩებში ჩნდება და მოძალადეებს ქურთუკს იხსნის.

ნ.ვ.გოგოლი, რომელიც თავის მოთხრობაში "ქურთუკი" პირველად გვიჩვენებს ღარიბი ხალხის სულიერ სიძუნწეს, სიძუნწეს, მაგრამ ასევე ყურადღებას ამახვილებს "პატარა კაცის" აჯანყების უნარზე და ამისთვის მასში ფანტაზიის ელემენტებს ნერგავს. მუშაობა.

ნ.ვ.გოგოლი აძლიერებს სოციალურ კონფლიქტს: მწერალმა აჩვენა არა მხოლოდ "პატარა კაცის" ცხოვრება, არამედ მისი პროტესტი უსამართლობის წინააღმდეგ. დაე, ეს "აჯანყება" იყოს მორცხვი, თითქმის ფანტასტიკური, მაგრამ გმირი იცავს თავის უფლებებს, არსებული წესრიგის საფუძვლების წინააღმდეგ.

დოსტოევსკი "დანაშაული და სასჯელი" მარმელადოვი

თავად მწერალი აღნიშნავდა: „გოგოლის პალტოდან ყველა გამოვედით“.

დოსტოევსკის რომანი გამსჭვალულია გოგოლის „ფართის“ სულით. „ღარიბი ხალხიდა". ეს არის სიუჟეტი იმავე „პატარა კაცის“ ბედზე, რომელიც განადგურებულია მწუხარებით, სასოწარკვეთილებითა და სოციალური უკანონობით. ღარიბი ჩინოვნიკის მაკარ დევუშკინის მიმოწერა ვარენკასთან, რომელმაც მშობლები დაკარგა და პროკურატურის მიერ იდევნება, ცხადყოფს ამ ადამიანების ცხოვრების ღრმა დრამას. მაკარი და ვარენკა მზად არიან ერთმანეთისთვის ნებისმიერი გაჭირვებისთვის. მაკარი, რომელიც უკიდურეს გაჭირვებაში ცხოვრობს, ეხმარება ვარიას. და ვარია, რომელმაც შეიტყო მაკარის მდგომარეობის შესახებ, მის დასახმარებლად მოდის. მაგრამ რომანის გმირები დაუცველები არიან. მათი აჯანყება არის "აჯანყება მუხლებზე". მათ ვერავინ დაეხმარება. ვარიას სასიკვდილოდ მიჰყავთ, მაკარი კი მარტო რჩება თავის მწუხარებასთან. სასტიკი რეალობით გატეხილი ორი მშვენიერი ადამიანის დანგრეული, დაშლილი ცხოვრება.

დოსტოევსკი ავლენს „პატარა ადამიანების“ ღრმა და ძლიერ გამოცდილებას.

საინტერესოა აღინიშნოს, რომ მაკარ დევუშკინი კითხულობს პუშკინის სადგურის მეთაურს და გოგოლის პალტოს. ის სიმპატიურია სამსონ ვირინის მიმართ და მტრულად განწყობილი ბაშმაჩკინის მიმართ. ალბათ იმიტომ, რომ მასში ხედავს თავის მომავალს.

F.M.-მ უამბო "პატარა კაცის" სემიონ სემიონოვიჩ მარმელადოვის ბედზე. დოსტოევსკი რომანის ფურცლებზე "Დანაშაული და სასჯელი". მწერალი სათითაოდ გვიჩვენებს უიმედო სიღარიბის სურათებს. დოსტოევსკიმ მოქმედების სცენად აირჩია მკაცრად პეტერბურგის ყველაზე ბინძური ნაწილი. ამ ლანდშაფტის ფონზე ჩვენს თვალწინ იშლება მარმელადოვების ოჯახის ცხოვრება.

თუ ჩეხოვის გმირები დამცირებულნი არიან, ვერ აცნობიერებენ მათ უმნიშვნელოობას, მაშინ დოსტოევსკის მთვრალი გადამდგარი ჩინოვნიკი სრულად ხვდება მის უსარგებლობას, უსარგებლობას. ის არის მთვრალი, უმნიშვნელო, მისი გადმოსახედიდან, გაუმჯობესების სურვილი, მაგრამ არ შეუძლია. მას ესმის, რომ მან თავისი ოჯახი და განსაკუთრებით მისი ქალიშვილი დაგმო ტანჯვისთვის, წუხს ამაზე, ეზიზღება საკუთარი თავი, მაგრამ თავს ვერ უშველის. "სამწუხაროა! რატომ შემიწყალე!" უეცრად დაიყვირა მარმელადოვმა, ფეხზე გაშლილი ხელით... "დიახ, საწყალი არაფერია! ჯვარზე ჯვარზე ჯვარს აცვი და ნუ შემიწყალე!

დოსტოევსკი ქმნის ნამდვილი დაცემული ადამიანის იმიჯს: მარმელადის უღიმღამო სიტკბოება, მოუხერხებელი ორნამენტული მეტყველება - ლუდის ტრიბუნისა და ჟამურის საკუთრება ერთდროულად. მისი სიმცირის შეგნება („მე პირუტყვი ვარ დაბადებული“) მხოლოდ აძლიერებს მის სიბრმავეს. ის ამაზრზენი და ამავდროულად საწყალია, ეს მთვრალი მარმელადოვი თავისი მორთული მეტყველებითა და მნიშვნელოვანი ბიუროკრატიული პოზიციით.

ამ წვრილი თანამდებობის პირის მდგომარეობა გაცილებით რთული და დახვეწილია, ვიდრე მისი ლიტერატურული წინამორბედების - პუშკინის სამსონ ვირინისა და გოგოლის ბაშმაჩკინის მდგომარეობა. მათ არ აქვთ ინტროსპექციის ძალა, რასაც დოსტოევსკის გმირმა მიაღწია. მარმელადოვი არა მხოლოდ იტანჯება, არამედ აანალიზებს მის სულიერ მდგომარეობას, ის, როგორც ექიმი, დაუნდობელ დიაგნოზს სვამს დაავადებას - საკუთარი პიროვნების დეგრადაციას. აი, როგორ აღიარებს ის რასკოლნიკოვთან პირველ შეხვედრაში: „ძვირფასო ბატონო, სიღარიბე არ არის მანკიერება, ეს სიმართლეა. მაგრამ ... სიღარიბე მანკია - გვ. სიღარიბეში თქვენ მაინც ინარჩუნებთ თანდაყოლილი გრძნობების მთელ კეთილშობილებას, მაგრამ სიღარიბეში არასოდეს არავინ ... რადგან სიღარიბეში მე ვარ პირველი, ვინც მზად ვარ საკუთარი თავის შეურაცხყოფისთვის.

ადამიანი არა მხოლოდ იღუპება სიღარიბისგან, არამედ ესმის, თუ როგორ არის სულიერად განადგურებული: ის იწყებს საკუთარი თავის ზიზღს, მაგრამ ვერ ხედავს მის ირგვლივ მიჯაჭვულს, რაც დაიცავს მას პიროვნების გახრწნისაგან. მარმელადოვის ცხოვრების ბედის ფინალი ტრაგიკულია: ქუჩაში მას წყვილი ცხენის მიერ გამოყვანილი დენდი ჯენტლმენის ეტლი გაანადგურა. ფეხქვეშ ჩავარდნილმა ამ ადამიანმა თავად იპოვა თავისი ცხოვრების შედეგი.

მწერლის მარმელადოვის კალმის ქვეშ ტრაგიკული გზა ხდება. მარმელადის ძახილი - "ბოლოს და ბოლოს, აუცილებელია, რომ ყველა ადამიანს მაინც შეეძლოს სადმე წასვლა" - გამოხატავს დეჰუმანიზებული ადამიანის სასოწარკვეთის ბოლო ხარისხს და ასახავს მისი ცხოვრებისეული დრამის არსს: წასასვლელი არსად არის და წასასვლელი არავინაა. .

რომანში რასკოლნიკოვი თანაუგრძნობს მარმელადოვს. ტავერნაში მარმელადოვთან შეხვედრამ, მისმა ციებ-ცხელებამ, თითქოსდა ბოდვითი, აღიარება მისცა რომანის მთავარ გმირს რასკოლნიკოვს "ნაპოლეონის იდეის" სისწორის ერთ-ერთი ბოლო მტკიცებულება. მაგრამ არა მხოლოდ რასკოლნიკოვი თანაუგრძნობს მარმელადოვს. "არაერთხელ უკვე შემიწყალეს", - ეუბნება მარმელადოვი რასკოლნიკოვს. კეთილმა გენერალმა ივან აფანასიევიჩმაც შეიწყალა იგი და კვლავ მიიღო სამსახურში. მაგრამ მარმელადოვმა გამოცდას ვერ გაუძლო, ისევ დალევა, მთელი ხელფასი დალია, ყველაფერი დალია და სანაცვლოდ ერთი ღილაკით დახეული ფრაკი მიიღო. მარმელადოვმა თავისი საქციელით მიაღწია უკანასკნელი ადამიანური თვისებების დაკარგვის დონეს. ის უკვე ისეა დამცირებული, რომ თავს კაცად კი არ გრძნობს, ადამიანთა შორის მხოლოდ კაცობაზე ოცნებობს. სონია მარმელადოვას ესმის და აპატიებს მამას, რომელსაც შეუძლია დაეხმაროს მეზობელს, თანაუგრძნობს მათ, ვისაც ასე სჭირდება თანაგრძნობა.

დოსტოევსკი გვაიძულებს გულმოწყალების უღირსს, თანაგრძნობის გრძნობას უღირსთა მიმართ. „თანაგრძნობა არის ადამიანის არსებობის ყველაზე მნიშვნელოვანი და, ალბათ, ერთადერთი კანონი“, - თქვა ფიოდორ მიხაილოვიჩ დოსტოევსკიმ.

ჩეხოვი "ჩინოვნიკის სიკვდილი", "სქელი და გამხდარი"

მოგვიანებით ჩეხოვი შეაჯამებდა თავისებურ შედეგს თემის განვითარებაში, მას ეჭვი ეპარებოდა რუსული ლიტერატურის ტრადიციულად ნამღერ სათნოებებში - "პატარა კაცის" - წვრილმანი ჩინოვნიკის მაღალ ზნეობრივ დამსახურებებში. ჩეხოვი. თუ ჩეხოვი რაღაცას „ამხელდა“ ადამიანებში, მაშინ, უპირველეს ყოვლისა, ეს იყო მათი „პატარა“ ყოფნის უნარი და მზადყოფნა. ადამიანი არ უნდა, არ გაბედოს საკუთარი თავის „დაპატარავება“ – ეს არის ჩეხოვის მთავარი აზრი „პატარა კაცის“ თემის ინტერპრეტაციაში. ყოველივე ნათქვამის შეჯამებით, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ „პატარა კაცის“ თემა ავლენს რუსული ლიტერატურის ყველაზე მნიშვნელოვან თვისებებს. XIX საუკუნე - დემოკრატია და ჰუმანიზმი.

დროთა განმავლობაში საკუთარ ღირსებას მოკლებული, „დამცირებული და შეურაცხყოფილი“ „პატარა კაცი“ პროგრესულ მწერლებს შორის არა მარტო თანაგრძნობას, არამედ გმობასაც იწვევს. "თქვენი ცხოვრება მოსაწყენია, ბატონებო", - უთხრა ჩეხოვმა თავისი ნამუშევრებით "პატარა კაცს", თანამდებობა დატოვა. დახვეწილი იუმორით, მწერალი დასცინის ივან ჩერვიაკოვის სიკვდილს, რომლის ბაგეებიდანაც ლაკეი "შენი" მთელი ცხოვრება არ ტოვებდა ტუჩებს.

იმავე წელს, როგორც "ჩინოვნიკის სიკვდილი", ჩნდება მოთხრობა "სქელი და გამხდარი". ჩეხოვი კვლავ ეწინააღმდეგება ფილისტიზმს, სერვილობას. კოლეგიური მსახური პორფირი იღიმება, "ჩინელივით", მორჩილი მშვილდით იხრის, როცა შეხვდა თავის ყოფილ მეგობარს, რომელსაც მაღალი წოდება აქვს. მეგობრობის გრძნობა, რომელიც ამ ორ ადამიანს აკავშირებდა, დავიწყებულია.

კუპრინი "გარნეტის სამაჯური".ჟელტკოვი

აი კუპრინის "გარნეტის სამაჯურში" ჟელტკოვი არის "პატარა კაცი". კიდევ ერთხელ, გმირი ეკუთვნის ქვედა კლასს. მაგრამ მას უყვარს და უყვარს ისე, რომ ბევრ უმაღლეს საზოგადოებას არ შეუძლია. ჟელტკოვს შეუყვარდა გოგონა და სიცოცხლის ბოლომდე მარტო ის უყვარდა. მას ესმოდა, რომ სიყვარული ამაღლებული გრძნობაა, ეს არის ბედმა მიცემული შანსი და არ უნდა გაუშვა ხელიდან. მისი სიყვარული მისი სიცოცხლეა, მისი იმედი. ჟელტკოვი თავს იკლავს. მაგრამ გმირის გარდაცვალების შემდეგ ქალი ხვდება, რომ არავის უყვარდა ისე, როგორც მას. კუპრინის გმირი არაჩვეულებრივი სულის ადამიანია, რომელსაც შეუძლია თავგანწირვა, შეუძლია ჭეშმარიტად შეიყვაროს და ასეთი საჩუქარი იშვიათობაა. მაშასადამე, "პატარა კაცი" ჟელტკოვი ჩნდება როგორც ფიგურა, რომელიც მაღლა დგას მის გარშემო მყოფებზე.

ამრიგად, „პატარა კაცის“ თემამ მნიშვნელოვანი ცვლილებები განიცადა მწერალთა შემოქმედებაში. „პატარა ადამიანების“ გამოსახულებების დახატვით, მწერლები, როგორც წესი, ხაზს უსვამდნენ მათ სუსტ პროტესტს, დაჩაგრულობას, რაც შემდგომში „პატარა კაცს“ დეგრადაციამდე მიჰყავს. მაგრამ თითოეულ ამ გმირს აქვს რაღაც ცხოვრებაში, რაც ეხმარება მას არსებობის გაძლებაში: სამსონ ვირინს ჰყავს ქალიშვილი, სიცოცხლის ხალისი, აკაკი აკაკიევიჩს აქვს ქურთუკი, მაკარ დევუშკინს და ვარენკას ერთმანეთის სიყვარული და ზრუნვა აქვთ. ამ მიზნის დაკარგვის შემდეგ, ისინი იღუპებიან, ვერ გადარჩებიან დანაკარგისგან.

დასასრულს მინდა ვთქვა, რომ ადამიანი არ უნდა იყოს პატარა. ერთ-ერთ წერილში ჩეხოვმა თავისი დისადმი წამოიძახა: „ღმერთო ჩემო, რა მდიდარია რუსეთი კარგი ხალხით!“

XX-ში საუკუნეში, თემა განვითარდა ი.ბუნინის, ა.კუპრინის, მ.გორკის გმირების გამოსახულებებში და ბოლოსაც კი. XX საუკუნეში, შეგიძლიათ იპოვოთ მისი ასახვა ვ. შუკშინის, ვ. რასპუტინისა და სხვა მწერლების შემოქმედებაში.

1. შესავალი გვ.3

2. ძირითადი სხეული

2.1. "პატარა კაცის" კონცეფციის ისტორია გვერდი 4

2.2. "პატარა კაცის" გამოსახულება A.S. პუშკინის ნაწარმოებებში ("სადგურის მეთაური") გვ. 4 - 5

2.3. „პატარა კაცის“ თემის ასახვა „ფართუკში“ გვ.5 - 6.

ნ.ვ.გოგოლი.

2.4. „პატარა კაცის“ გამოსახულება გვ.6 - 7-ის ნაწარმოებში

დოსტოევსკი.

2.5. „პატარა კაცის“ თემის ასახვა მოთხრობებში გვ 7 - 9

ვ.მ. შუკშინი და მ.მ. ზოშჩენკო

3. დასკვნა გვერდი 9

4. გამოყენებული ლიტერატურა გვ 10

შესავალი.

საყოველთაოდ ცნობილია სიტყვები: - „გოგოლის პალტოდან ყველა გამოვედით, თუმცა მათი ავტორობა და
გამოთქმის გარემოებები ჯერ კიდევ განიხილება. მაგრამ მნიშვნელობა თავისთავად მიმზიდველია:
გოგოლმა შეძლო ეთქვა რაღაცის შესახებ, რაც შემდეგ გაღრმავდა, განვითარდა, განვითარდა
სხვა მწერლებმა, მან გამოავლინა ადამიანის ტიპი, რომელიც ყოველთვის იყო და იქნება.
ან იქნებ - "ჩვენ" ჩვეულებრივი ხალხი ვართ, ვინც ბაშმაჩკინის სახლში არაერთხელაა ნამყოფი?
"პატარა კაცი" - ლიტერატურული გმირის ტიპი, რომელიც წარმოიშვა რუსულად
ლიტერატურა რეალიზმის მოსვლასთან ერთად, ანუ XIX საუკუნის 20-30-იან წლებში.
ეს სურათი საინტერესო იყო მწერლებისთვის და ბევრი ნამუშევარი ეხმარება
გადმოგცეთ „პატარა“ ადამიანების მაღალი ღირებულება.
"პატარა კაცის" კონცეფცია შეიცვალა 19 წლის განმავლობაში -
20 საუკუნე. თითოეულ მწერალს ჰქონდა თავისი პირადი შეხედულებები ამ გმირზე.
ჩემს შემოქმედებაში ვცდილობდი გამომეჩინა თითოეული პერსონაჟის მნიშვნელობა ინდივიდუალურად
მე-19-მე-20 საუკუნეების კლასიკოსებისა და მწერლების ნაწარმოებები.

ამ თემის აქტუალობა (მნიშვნელობა):ჩვენი ცხოვრების მთელი რუტინის მიღმა ვერ ვამჩნევთ „პატარა ადამიანების“ რაოდენობას, მათ არსებობას საზოგადოებაში. როგორც წესი, პატარა ადამიანს ცალკე ტიპად ექცევიან – დამცირებულს, თავმდაბალს, უჩივიან. შეიცვალა თუ არა ამ პატარა კაცის ცხოვრება წლების განმავლობაში? როგორც ჩანს, არა. ისევე დაუცველია გამვლელების, თაღლითების, უფროსების, ოფისების, დეპარტამენტების, ორგანიზაციების, ხელისუფლების, სახელმწიფოს, ბედის, გარემოებების და კიდევ რამდენი დამნაშავე ჰყავს უბედურს? ავტორები - და ჩვენ, მათთან ერთად - გლოვობენ არა მხოლოდ პატარა ადამიანის უდროო სიკვდილს, არამედ ადამიანის ტიტულის დაკარგვას, როდესაც ადამიანები იყოფა მნიშვნელოვან და უმნიშვნელოდ, როდესაც ისინი უგულებელყოფენ მორცხვ, სუსტს, მომთმენს. აწყენინეთ და გულგრილად წაართვეთ მათ ყველაზე ძვირფასს, ამიტომ „პატარა“ ადამიანის თემის აქტუალობა დღესაც არ ქრება.

კვლევის პრობლემა:"პატარა" ადამიანის გამოსახულების ევოლუცია რუსი მწერლების შემოქმედებაში.

კვლევის ობიექტი:რუსი მწერლების შემოქმედება.

კვლევის საგანი:"პატარა" ადამიანის იმიჯი.

კვლევის მიზანი:სიმბოლური ბუნების ამოცნობა და შედარება
„პატარა კაცი“ ლიტერატურაში, გამოსახულების ევოლუცია.

კვლევის მიზნები:

1. შეაჯამეთ და შეადარეთ კრიტიკული ლიტერატურა თემაზე.

2. ნამუშევრების ანალიზი,

3. „პატარა კაცის“ თემის განვითარება რუსულ ლიტერატურაში.

კვლევის ჰიპოთეზა:"პატარა კაცის" გამოსახულება გვხვდება XIX-XX საუკუნეების ლიტერატურაში. იმდროინდელ ისტორიულ მოვლენებთან დაკავშირებით და ვითარდება სოციალურ წრეებში ვითარების ცვალებადობით.

Კვლევის მეთოდები:

წაკითხული მასალის ანალიზი;
- კვლევის დროს მიღებული მონაცემების განზოგადება და სისტემატიზაცია;
- გმირების შედარება და შედარება;
- ინტერნეტ რესურსების გამოყენება.

Მთავარი ნაწილი.

"პატარა კაცის" კონცეფციის ისტორია.

რუსული ლიტერატურის პირველი პერიოდი, როგორც ვიცით, არის ძველი რუსული ლიტერატურა, რომლის გმირები იყვნენ თავადები, წმინდანები, ომები. მხოლოდ ძველი რუსული ლიტერატურის არსებობის პერიოდის ბოლოს არის "ნებადართული" მასში უბრალო ადამიანი, არა გმირი, არც წმინდანი, არც მმართველი. შემდეგ კლასიციზმი შემოდის ლიტერატურაში დასავლეთიდან, ეს მიმართულება შეესაბამებოდა იმდროინდელ მოთხოვნილებებს. პეტრე I-მა ააშენა "ძლიერი" სახელმწიფო. კლასიკოსები წუხდნენ სახელმწიფოსა და თავისი ქვეყნისთვის სასარგებლო მოქალაქის საჭიროებებზე. მხოლოდ დასავლური ლიტერატურიდან სენტიმენტალიზმის რუსულ ლიტერატურაში მოსვლასთან ერთად, მწერლები დაინტერესდნენ ადამიანების პირადი საჭიროებებითა და გამოცდილებით. პირველი მწერალი, რომელმაც აღმოაჩინა "პატარა ადამიანების" სამყარო იყო ნიკოლაი მიხაილოვიჩ კარამზინი. შემდგომ ლიტერატურაზე უდიდესი გავლენა იქონია მისმა მოთხრობამ „საწყალი ლიზა“. მთხრობელი სევდითა და თანაგრძნობით ყვება ჰეროინის ბედზე. სენტიმენტალისტი მწერლისთვის აუცილებელი იყო სოციალური საკითხების განხილვა. გმირების სოციალური უთანასწორობა და ადამიანის სულის ბუნებრივი სირთულე ლიზას ბედნიერების დაბრკოლება ხდება. ავტორი ერასტს ლიზას სიკვდილში არ სდებს მსჯავრდებულს: ახალგაზრდა კაცი ისეთივე უბედურია, როგორც გლეხი გოგონა. მაგრამ ეს განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია: კარამზინი იყო ალბათ პირველი, ვინც რუსულ ლიტერატურაში აღმოაჩინა "ცოცხალი სული" "პატარა ადამიანში", "ქვედა" კლასის წარმომადგენელში. ”და გლეხმა ქალებმა იციან როგორ უყვარდეთ” - ეს ფრაზა დიდი ხნის განმავლობაში გახდა რუსულ ლიტერატურაში მიმზიდველი ფრაზა. აქედან იწყება რუსული ლიტერატურის კიდევ ერთი ტრადიცია: სიმპათია „პატარა კაცის“, მისი სიხარული და უბედურება. სუსტთა, დაჩაგრულთა და უხმოდ დაცვა - ეს არის სიტყვის ხელოვანების მთავარი მორალური ამოცანა. კაცობრიობა, თანაგრძნობისა და გრძნობის უნარი ძალიან ემთხვეოდა იმ დროის ტენდენციას, როდესაც ლიტერატურა განმანათლებლობისთვის დამახასიათებელი სამოქალაქო თემიდან გადავიდა ადამიანის პირად, პირად ცხოვრებაზე და შინაგანზე. ინდივიდის სამყარო მისი ყურადღების მთავარი ობიექტი გახდა. კარამზინმა საფუძველი ჩაუყარა ნაშრომების უზარმაზარ ციკლს "პატარა ადამიანებზე", გადადგა პირველი ნაბიჯი აქამდე უცნობი თემის შესწავლაში. სწორედ მან გაუხსნა გზა ისეთ მწერლებს, როგორებიც არიან პუშკინი, გოგოლი, დოსტოევსკი.

ნაწარმოების ტექსტი განთავსებულია გამოსახულების და ფორმულების გარეშე.
ნამუშევრის სრული ვერსია ხელმისაწვდომია ჩანართში "სამუშაო ფაილები" PDF ფორმატში

შესავალი

ამ კვლევაში უნდა გავარკვიოთ, რა განსაზღვრავს გამოთქმას „პატარა კაცი“ და მოვძებნოთ მაგალითები ნაცნობ ნაწარმოებებში.
სამიზნეკვლევა - გაარკვიეთ ამ განცხადების ნამდვილი მნიშვნელობა და ასევე შეეცადეთ იპოვოთ ამ ტიპის ადამიანები ლიტერატურაში, შემდეგ კი თქვენს გარემოში.
გამოყენებული მასალის გამოყენება შესაძლებელია ლიტერატურისა და რუსული ენის გაკვეთილებზე.
Კვლევის მეთოდები: ძიება, შერჩევითი, სემანტიკური, ინფორმაციული, ანალიზისა და სინთეზის მეთოდი.

1. „პატარა კაცის“ ცნება.

მაშ ვინ არის პატარა კაცი? ეს სულაც არ არის ის, ვისი სიმაღლეც საშუალოზე ნაკლებია. პატარა ადამიანი არის ადამიანების ტიპი, რომლებიც არ გამოირჩევიან ნებისყოფით და თავდაჯერებულობით. ჩვეულებრივ, ეს არის ჩაკეტილი, ჩაკეტილი ადამიანი, რომელსაც არ მოსწონს კონფლიქტები და სხვებისთვის ზიანის მიყენება. ლიტერატურულ ნაწარმოებებში ასეთი ადამიანები, როგორც წესი, მოსახლეობის ქვედა ფენაში არიან და არანაირ ღირებულებას არ წარმოადგენენ. ასეთია ამ გმირის ფსიქოლოგიური მახასიათებელი ლიტერატურულ ნაწარმოებებში. თუმცა მათი მწერლები იმავე მიზეზით კი არ აჩვენებდნენ, რომ ყველა დარწმუნებული იყო მათ უმნიშვნელოობაში, არამედ იმისთვის, რომ ყველას ეთქვა, რომ ამ „პატარა კაცსაც“ შიგნით აქვს დიდი სამყარო, ყველა მკითხველისთვის გასაგები. მისი ცხოვრება ეხმიანება ჩვენს სულებს. ის იმსახურებს, რომ სამყარო მისკენ შემობრუნდეს.

2. მაგალითები ნამუშევრებში

განვიხილოთ, როგორ გაჩნდა და განვითარდა „პატარა კაცის“ იმიჯი რუსულ ლიტერატურაში, დავრწმუნდებით, რომ მას აქვს საკუთარი ისტორია და საკუთარი მომავალი.

ნ.მ. კარამზინი "ცუდი ლიზა"

ამ ნაწარმოებში მთავარი გმირი, გლეხი ქალი, შეიძლება გახდეს პატარა ადამიანის შესანიშნავი წარმომადგენელი. ლიზა, რომელიც ვალდებულია უზრუნველყოს საკუთარი სიცოცხლე. ის არის კეთილი, გულუბრყვილო, უბიწო, რის გამოც იგი სწრაფად იწურება ერასტის შეყვარებით. თავი რომ მოაბრუნა, მალევე ხვდება, რომ ლიზა არ იყო შეყვარებული და მისი ყველა გრძნობა მხოლოდ დროებითი ეფექტი იყო. ამ ფიქრებით ის დაქორწინდება მდიდარ ქვრივზე, ლიზას დაკარგვის ახსნის გარეშე. დაბოლოს, მან, როდესაც შეიტყო, რომ საყვარელმა უღალატა მას, ვერ შეიკავა ასეთი ძლიერი ტანჯვა, მდინარეში ჩააგდეს. ლიზა თავს პატარა ადამიანად იჩენს, არა მხოლოდ მისი სტატუსის გამო, არამედ ძალის ნაკლებობის გამო, რომ გაუძლოს უარყოფას და ისწავლოს ცხოვრება გულში არსებული ტკივილით.

ნ.ვ. გოგოლის "ფართობი"

ამ პერსონაჟს, ისევე როგორც სხვას, შეუძლია აჩვენოს პატარა ადამიანის ბუნება ყველა დეტალში. ამ მოთხრობის მთავარი გმირი რბილი, გონივრული, სრულიად უღიმღამო ცხოვრებით ცხოვრობს. ის პატარა იყო სიმაღლით, შესაძლებლობებით და სოციალური სტატუსით. იტანჯებოდა მისი პიროვნების დამცირებითა და დაცინვით, მაგრამ გაჩუმება ამჯობინა. აკაკი აკაკიევიჩისანამ პალტოს შეიძენდა, ის რჩებოდა შეუმჩნეველი უბრალო ადამიანი. და სასურველი წვრილმანის შეძენის შემდეგ ის კვდება მწუხარებისგან, არ ეყოფა ხალისის დაკარგვის გამო შესრულებული საქმით ტკბობის დრო. სწორედ მისი სიახლოვე სამყაროსგან, ადამიანებისგან და არ სურდა რაიმე შეცვალოს მის ცხოვრებაში ეს პერსონაჟი ცნობილი როგორც პატარა ადამიანი.

ა.ს. პუშკინი "სადგურის მეთაური"

გმირი შეიძლება გახდეს პატარა ადამიანის ნათელი მაგალითი. სამსონ ვირინი, რომელმაც თავი გამოიჩინა როგორც კეთილგანწყობილი, კეთილგანწყობილი, მიმნდობი და გონივრული ხასიათი. მაგრამ მომავალში - ქალიშვილის დაკარგვა მისთვის ადვილი არ იყო, დუნიას ლტოლვისა და ყოვლისმომცველი მარტოობის გამო, სამსონი, ბოლოს და ბოლოს, მისი ნახვის გარეშე გარდაიცვალა გარშემომყოფების გულგრილობის გამო.

F. M. დოსტოევსკი "დანაშაული და სასჯელი"

მარმელადოვმა ამ ნაწარმოებში თავი გამოიჩინა, როგორც გამოჩენილი პიროვნება, რომელიც განიცდიდა უმოქმედობას. ალკოჰოლზე დამოკიდებულების გამო მუდმივად კარგავდა სამსახურს, რის გამოც ოჯახს ვერ აჭმევდა, რაც მისი პატარა ბუნების ერთ-ერთი დასტურია. თავად ბატონი მარმელადოვი თავს თვლის "ღორად", "მხეცად", "პირუტყვად" და "ნაძირკვად", რომელსაც არ უნდა სწყალობდეს. ეს იმაზე მეტყველებს, რომ მან კარგად იცის თავისი პოზიცია, მაგრამ არაფრის შეცვლას არ აპირებს.

მაქსიმ მაქსიმოვიჩი დიდგვაროვანია. თუმცა ის გაჭირვებულ ოჯახს ეკუთვნის და თანაც გავლენიანი კავშირები არ აქვს. გმირმა თავისი სისუსტე და მანკიერებები წარმოადგინა, როგორც დრამა უნივერსალური მასშტაბით. საბოლოოდ, მისმა სისუსტემ და უნაყოფობამ მოკლა - ვერ შეძლო ალკოჰოლური დამოკიდებულებისგან თავის დაღწევა, ჯანმრთელობის გაფუჭებისას (მასზე თქვეს: ”მუდმივი სიმთვრალისგან შეშუპებული ყვითელი, თუნდაც მომწვანო სახით და შეშუპებული ქუთუთოებით”), ის ეცემა. ნასვამ მდგომარეობაში შევიდა ცხენების ქვეშ და მიყენებული დაზიანებებისგან თითქმის ადგილზე კვდება. ეს გმირი შესანიშნავად აჩვენებს პატარა ადამიანს, რომელიც დამოუკიდებლად მიიყვანა გამოუვალ სიტუაციაში.

"პატარა კაცი" მე-20 საუკუნის ლიტერატურაში.

ვ.გ. ბელინსკიმ თქვა, რომ მთელი ჩვენი ლიტერატურა გოგოლის „ფართოვიდან“ გამოვიდა. თქვენ შეგიძლიათ დაადასტუროთ ეს ფაქტი მოგვიანებით დაწერილი თითქმის ნებისმიერი ნაწარმოების აღებით. ქურთუკში გოგოლმა დაგვანახა, რომ ხანდახან მნიშვნელოვანია არა თავად სიტუაციის გადმოცემა, არამედ ის, თუ როგორ მოქმედებს სიტუაცია ადამიანზე, მის შინაგან სამყაროზე და გრძნობებზე, რომლებიც მას ბოლომდე აჭარბებს. მთავარია რა ხდება შიგნით და არა მხოლოდ გარეთ.
ამრიგად, გვსურს მოვიყვანოთ ხაზებს შორის მცხოვრები პატარა ადამიანის მაგალითები უფრო თანამედროვე, მე-20 საუკუნის (ძირითადად საბჭოთა) ნაწარმოებებში, რაც გვიჩვენებს, რომ ლიტერატურის შემდგომ განვითარებაში შინაგანი გამოცდილების თემამ არ დაკარგა თავისი მნიშვნელობა. მაინც მკვიდრდება ნებისმიერი სიუჟეტის სიუჟეტში.

ლ.ნ. ანდრეევი " პეტკა ქვეყანაში"

ასეთი მაგალითია ნაწარმოები „პეტკა ქვეყანაში“, სადაც ამჯერად მთავარი გმირი უბრალო დავალებული ბიჭია. ის ოცნებობს უბრალო ცხოვრებაზე, სადაც ერთი დღე მეორეს არ დაემსგავსება. მაგრამ არავინ უსმენს პეტიას, არც ერთ სიტყვას არ იღებს სერიოზულად, უბრალოდ აგრძელებს ყვირილს "ბიჭო, წყალი!". ერთ დღესაც იღბალი გაუღიმებს მას და ის მიდის ქვეყანაში, სადაც ხვდება, რომ ეს არის ზუსტად ის ადგილი, სადაც უკანმოუხედავად სურდა გაქცევა. თუმცა, ბედი კვლავ სასტიკად ხუმრობს მას და პეტიას უბრუნდება სამუშაო დღეების სიბნელეში. დაბრუნებულს ისევ თბება დაჩის მოგონებებით, სადაც მისი ბედნიერი დღეების პიკი გაიყინა.
ეს ნაშრომი გვიჩვენებს, რომ ბავშვიც კი შეიძლება იყოს პატარა ადამიანი, რომლის აზრი, უფროსების აზრით, სულაც არ არის საჭირო გასათვალისწინებელი. სხვების გულგრილობა და გაუგებრობა უბრალოდ აწვალებს ბიჭს და აიძულებს მას არასასურველ ვითარებაში დახრისკენ.

ვ.პ. ასტაფიევი "ცხენი ვარდისფერი მანით"

ამ ამბავმა შეიძლება გააძლიეროს წინა არგუმენტები. მოთხრობა "ცხენი ვარდისფერ მანეზე" ასევე მოგვითხრობს ბიჭზე, რომელიც ოცნებობდა ცხენთან ერთად მოვარდნილ ჭინჭრის ციებაზე. ბებია დაჰპირდა ამ ჯანჯაფილის ყიდვას, თუ კენკრას შეაგროვებდა. მათი შეგროვების შემდეგ, მთავარი გმირი, დაცინვისა და „სუსტად“ აღების გზით, აიძულა ისინი ეჭამათ, რის გამოც, საბოლოოდ, მხოლოდ მცირე მუჭა კენკრა იყო. მისი ხრიკის შემდეგ ვიტიაარ აქვს დრო, რომ ბებიას უთხრას ტყუილი, ის ტოვებს. მთელი ის დრო, როდესაც ის სახლიდან შორს იყო, ბიჭი საკუთარ თავს საყვედურობდა სრულყოფილი საქციელის გამო და გონებრივად ესმოდა, რომ ის არ იმსახურებდა დაპირებულ ჯანჯაფილს.
და კიდევ, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ სხვების მიერ ჩაგვრა, ვიღაცის სისუსტის დაცინვა, საბოლოოდ იწვევს იმედგაცრუებას, საკუთარი თავის სიძულვილს და სინანულს.

დასკვნა

მიღებული კვლევის საფუძველზე, საბოლოოდ შეგვიძლია დავასკვნათ, ვინ არის ბოლოს და ბოლოს ასეთი "პატარა კაცი" და როგორია ის.
პირველ რიგში, უნდა ითქვას, რომ „პატარა კაცის“ თემა პირველი ნაწარმოებების (როგორიცაა „სადგურის მეთაური“, „ფართობი“) შემოტანის მომენტიდან გახდა ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი და აქტუალური. ამ დღეს. არ არსებობს არც ერთი წიგნი, სადაც გმირების განცდებისა და გამოცდილების თემას ახლა არ შეეხო, სადაც მთელი მნიშვნელობაემოციების შინაგანი ქარიშხალი, რომელიც ყოველდღიურად მძვინვარებს თავის დროზე მცხოვრებ ჩვეულებრივ ადამიანში. მაშ, ვინ არის საბოლოოდ ეს "პატარა კაცი"?

ეს შეიძლება იყოს ადამიანი, რომელიც მარტოობისა და მონატრების უფსკრულში გადაიყვანა გარე გარემოებებიან შემოგარენი. და ასევე შეიძლება იყოს ადამიანი, ვინც თავად არ იწუხებდა თავს გადარჩენილი უბედურებისგან. პატარა ადამიანი, როგორც წესი, არ წარმოადგენს რაიმე მნიშვნელოვანს. მას არ აქვს მაღალი სოციალური სტატუსი, დიდი ქონება ან კავშირების უზარმაზარი ხაზი. მისი ბედის მიღება მრავალი გზით შეიძლება.
მაგრამ, საბოლოო ჯამში, ყოველი პატარა ადამიანი არის მთლიანობა პიროვნება. ჩემი პრობლემებით, ჩემი გრძნობებით. ნუ დაგავიწყდებათ, რა ადვილია ყველაფრის დაკარგვა და ცხოვრებისგან ისევე დაჩაგრული გახდეთ. ეს არის იგივე ადამიანი, რომელიც ასევე იმსახურებს ხსნას, ან თუნდაც უბრალო გაგებას. პრივილეგიების მიუხედავად.

ბიბლიოგრაფია

1) A. S. პუშკინი - "სადგურის ოსტატი". // www.libreri.ru

2) ნ.ვ.გოგოლი - "ზედაქანი". // ნ.ვ. გოგოლი "ზღაპარი". - M, 1986, გვ. 277 - 305 წწ.
3) F. M. Dostoevsky - "დანაშაული და სასჯელი". - ვ.5, - მ., 1989 წ

4) N. M. Karamzin - "ცუდი ლიზა". - მ., 2018 წ
5) ლ. ნ. ანდრეევი - "პეტკა ქვეყანაში" // www. libreri.ru
6) V.P. ასტაფიევი - "ცხენი ვარდისფერ მანე" // litmir.mi
8) "http ://fb .ru /article /251685/tema -malenkogo -cheloveka -v -russkoy -ლიტერატურა ---veka -naibolee -yarkie -personaji"

განაცხადი

გაანალიზებული პერსონაჟების სია:
ლიზა - ნ.მ. კარამზინი "ცუდი ლიზა"

აკაკი აკაკიევიჩი (ბაშმაჩკინი) - ნ.ვ. გოგოლის "ფართობი"
სამსონ ვირინი - A.S. პუშკინი "სადგურის მეთაური"

მაქსიმ მაქსიმოვიჩი (მარმელადოვი) - ფ.მ. დოსტოევსკი "დანაშაული და სასჯელი"

პეტკა - ლ.ნ. ანდრეევი "პეტკა ქვეყანაში"
ვიტია - V.P. ასტაფიევი "ცხენი ვარდისფერი მანით"