კომედიაში "ქვენაზარდი" D.I. Fonvizin აყენებს საზოგადოების ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან პრობლემას: ახალგაზრდა თაობის აღზრდას და განათლებას. სპექტაკლი კარიკატურულად ასახავს "საგანმანათლებლო პროცესს" პროსტაკოვის მემამულეთა ოჯახში. სატირულად ასახავს ადგილობრივი დიდებულების მანერებს, აჩვენებს მათ სრულ უცოდინრობას, თუ როგორ ამზადებენ ბავშვებს საზოგადოებაში ცხოვრებისა და მუშაობისთვის, მწერალი ცდილობდა დაგმეს განათლებისადმი ეს მიდგომა. მიტროფანის დედა იძულებულია (გარდა მთავარი შეშფოთებისა - შვილის კვების შესახებ) აჩვენოს კეთილშობილური შვილების აღზრდის შესახებ დადგენილების შესრულება, თუმცა თავისი ნებით ის არასოდეს აიძულებს საყვარელ შვილს "უსარგებლო სწავლება".
ავტორი სატირულად ასახავს მიტროფანის გაკვეთილებს მათემატიკაში, გეოგრაფიასა და რუსულ ენაში. მისი მასწავლებლები იყვნენ დიაკონი კუტეიკინი, პენსიაზე გასული სერჟანტი ციფირკინი და გერმანელი ვრალმანი, რომლებიც არც თუ ისე შორს იყვნენ იმ მიწის მესაკუთრეებისგან, რომლებმაც ისინი დაიქირავეს. „არითმეტიკის“ გაკვეთილზე, როდესაც მასწავლებელმა შესთავაზა გაყოფის ამოცანის ამოხსნა, დედა შვილს ურჩევს, არავის გაუზიაროს, არაფერი მისცეს, მაგრამ ყველაფერი თავისთვის აიღოს. და გეოგრაფია, პროსტაკოვას თქმით, ჯენტლმენს არ სჭირდება, რადგან არიან კაბელები, რომლებიც მიგიყვანენ იქ, სადაც უნდა წახვიდე.
"გამოცდის" სცენა, რომელშიც მიტროფანმა აჩვენა მთელი თავისი ცოდნა, გამსჭვალულია სპეციალური კომიქსით. ის ცდილობდა დაერწმუნებინა „კომისია“, თუ როგორ „შორს წავიდა“ მაგალითად რუსული ენის შესწავლისას. და ამიტომ მან გულწრფელად დაარწმუნა, რომ სიტყვა "კარი" შეიძლება იყოს როგორც არსებითი სახელი, ასევე ზედსართავი სახელი, ადგილმდებარეობის მიხედვით. მიტროფანმა ასეთ შედეგს მიაღწია დედის წყალობით, რომელიც თავის ზარმაცი შვილს ყველაფერში ართმევდა, რომელიც შეჩვეული იყო მხოლოდ იმის კეთებას, რაც მოსწონდა: ჭამა, დაიძინე, მტრედის სკამზე ასვლა და გარშემომყოფებისგან უდავო მორჩილება, მისი სურვილების ასრულება. კვლევები ინტერესთა წრეში არ შედიოდა.
იმ პირობებში, რაც კომედიაშია ნაჩვენები, ბავშვები დიდად ვერ განსხვავდებოდნენ მშობლებისგან, რადგან უმეცარ ადამიანებს არ შეუძლიათ შთამომავლობაში ჩაუნერგონ ლტოლვა ცოდნისკენ, სურვილი გახდნენ განათლებული და გონიერი მოქალაქეები, რომლებიც შეგნებულად მოემზადებოდნენ ემსახურონ ხალხს. სამშობლო. მიტროფანის მამას და დედას კითხვაც კი არ შეუძლიათ, ბიძას კი „არასდროს არაფერი წაუკითხავს“: „ღმერთმა... გადაარჩინა ეს მოწყენილობა“. ამ მიწის მესაკუთრეთა სასიცოცხლო ინტერესები უკიდურესად ვიწროა: მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება, გატაცება, ქორწინების მოწყობის სურვილი და არა სიყვარული (სოფიას მზითვიდან გამომდინარე, სკოტინინს სურს "მეტი ღორის ყიდვა"). მათ არ აქვთ მოვალეობისა და პატივის ცნება, მაგრამ მმართველობის სურვილი უზომოდ არის განვითარებული. პროსტაკოვა უხეში, სასტიკი, არაადამიანურია ყმების მიმართ. „მსხვილფეხა საქონელი, ქურდული კათხა“ და სხვა ლანძღვა არის ჯილდო, შრომის ანაზღაურება კი იყო „დღეში ხუთი მანჟეტი და წელიწადში ხუთი მანეთი“. მიტროფანი, რომელსაც ბავშვობიდანვე ასწავლიდნენ ყმების მიმართ სასტიკ მოპყრობას, იგივე ბატონი გახდება. ის მასწავლებლებს მსახურებად თვლის და სურს, რომ დაემორჩილონ მის უფლის ნებას.
ქალბატონი პროსტაკოვა ფსიქიკურად „ზედმეტად უბრალოა“ და „არ გაწვრთნილი დელიკატესში“. ყველა საკითხს გინებათა და მუშტებით წყვეტს. მისი ძმა, სკოტინინი, იმ ადამიანთა ჯგუფს მიეკუთვნება, რომლებიც თავიანთი გამოსახულებითა და მსგავსებით ახლოს არიან ცხოველებთან. მაგალითად, სკოტინინი ამბობს: „მიტროფანს უყვარს ღორები, რადგან ის ჩემი ძმისშვილია. მაგრამ რატომ ვარ ასე დამოკიდებული ღორებზე? ბატონი პროსტაკოვი პასუხობს ამ განცხადებას: „და აქ არის გარკვეული მსგავსება“. მართლაც, პროსტაკოვის ვაჟი მიტროფანი ბევრ რამეში ჰგავს დედას და ბიძას. მაგალითად, მას არ უჩნდება ცოდნის სურვილი, მაგრამ ბევრს ჭამს, თექვსმეტი წლის ასაკში კი საკმაოდ ჭარბწონიანია. დედა ეუბნება მკერავს, რომ მისი შვილი "ნატიფი აღნაგობის"აა. ძიძა ერემეევნა იტყობინება მიტროფანის საჭიროებების შესახებ: ”მე სიამოვნებით ვჭამდი საუზმის წინ ხუთი ფუნთუშა”.
დანიშნულება დ.ი. ფონვიზინი არა მხოლოდ დასცინოდა, ამხელდა ადგილობრივი თავადაზნაურობის წეს-ჩვეულებებს, არამედ საზოგადოებაში, სახელმწიფოში არსებული წესრიგის სატირულ ასახვას. დესპოტიზმი ანადგურებს კაცობრიობას ადამიანში. მწერალი ასაბუთებს თავის დასკვნებს ბატონობის გაუქმების აუცილებლობის შესახებ იმის ჩვენებით, თუ როგორ ესმოდა ზოგიერთმა მემამულემ "კეთილშობილების თავისუფლების შესახებ განკარგულება" თავისებურად და სხვა სამეფო ბრძანებულებები, რომლებიც მხარს უჭერდნენ ბატონ-პატრონებს. ადგილობრივი დიდებულების ცხოვრებისა და ცხოვრების წესის თავისებურებები ისაა, რომ ისინი ზნეობრივ ზნეობრიობას სათნოებად იღებენ, რადგან მათ აქვთ შეუზღუდავი ძალა და, შესაბამისად, მათ საზოგადოებაში ყვაოდა უხეშობა, უკანონობა და უზნეობა.
კომედია „ქვეგანვითარება“ მიზნად ისახავს საზოგადოების მანკიერებების გამოვლენას. სატირულად ასახავს მემამულეთა ზნე-ჩვეულებებს, მათ „განათლების მეთოდებს“, ფონვიზინმა მიაღწია დასკვნებს იმის შესახებ, თუ როგორი არ უნდა იყოს ხალხი, როგორ არ უნდა აღზარდონ ბავშვები ისე, რომ ახალი „მიტროფანუშკები“ დიდებულებს შორის არ გამოჩენილიყვნენ. მიტროფანის ცხოვრების პრინციპები პირდაპირ ეწინააღმდეგება განმანათლებლური ადამიანის რწმენას. ნაწარმოების ავტორმა შექმნა არა დადებითი, არამედ უარყოფითი იმიჯი. მას სურდა ეჩვენებინა „ნაყოფის ღირსი ბოროტი ზნეობა“, ამიტომ აჩვენა მიწათმოქმედის ცხოვრების ყველაზე უარესი მხარეები, ყმების ბოროტმოქმედება და ასევე ხაზი გაუსვა ახალგაზრდა თაობის აღზრდის მანკიერებებს.
მიწის მესაკუთრემ პროსტაკოვამ შვილი თავის ხატად და მსგავსებით აღზარდა (როგორც ერთხელ მშობლებმა აღზარდეს) და მასში ჩაუნერგა ის თვისებები, რომლებიც საჭიროდ ჩათვალა, ამიტომ მიტროფანს თექვსმეტი წლის ასაკში უკვე ჰქონდა დასახული მიზნები და პრიორიტეტები თავისთვის, და ისინი ისეთია. შემდეგნაირად:
- არ სურს სწავლა;
- სამუშაო ან მომსახურება არ ხიბლავს, ჯობია მტრედებს მტრედზე ატარო;
- მისთვის საჭმელი სიამოვნებებიდან ყველაზე მნიშვნელოვანი გახდა და ყოველდღიური გადაჭარბებული კვება ნორმაა;
- სიხარბე, სიხარბე, სიძუნწე - თვისებები, რომლებიც ხელს უწყობს სრული კეთილდღეობის მიღწევას;
- უხეშობა, სისასტიკე და არაადამიანობა - მიწის მესაკუთრე-ყმის აუცილებელი პრინციპები;
- მოტყუება, ინტრიგა, მოტყუება, თაღლითობა - ჩვეულებრივი საშუალება საკუთარი ინტერესებისთვის ბრძოლაში;
- ადაპტაციის უნარი, ანუ ხელისუფალთა სიამოვნება და უუფლებო ადამიანებთან უკანონობის გამოვლენა თავისუფალი ცხოვრების ერთ-ერთი პირობაა.
თითოეული ამ "პრინციპისთვის" კომედიაში "ქვენაზარდი" არის მაგალითები. ავტორს სურდა დაცინვა, დაგმეს მრავალი მიწის მესაკუთრის დაბალი ზნეობა, ამიტომ სურათების შექმნისას გამოიყენა ისეთი ტექნიკა, როგორიცაა სატირა, ირონია და ჰიპერბოლა. მაგალითად, მიტროფანი დედას უჩივის, რომ შიმშილით მოკვდა: „დილიდან არაფერი მიჭამია, მხოლოდ ხუთი ფუნთუშა“, ხოლო წუხელ „საერთოდ არ მიჭამია - მხოლოდ სამი ნაჭერი სიმინდის ხორცი და ხუთი ან ექვსი კერა (ფუნთუშა). ასევე, სარკაზმითა და მტრობით მიწერს ავტორი მიტროფანის „ცოდნისკენ ლტოლვას“, რომელიც აპირებს მოხუცი ძიძას „დავალების“ მოწყობას, რადგან სთხოვს ცოტა ისწავლოს. და თანახმაა გაკვეთილებზე წასვლაზე მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ შესრულდება მის მიერ დაყენებული პირობები: „... რომ ეს უკანასკნელი იყოს და დღეს იყოს შეთანხმება“ (ქორწინების შესახებ).
ქალბატონი პროსტაკოვა ურცხვად ატყუებს პრავდინს, რომ მისი შვილი „წიგნის გამო დღეებით არ დგება“. და მიტროფანი სარგებლობს ნებაყოფლობით, დედის ბრმა სიყვარულით, მან კარგად ისწავლა როგორ მიაღწიოს სურვილების ასრულებას. ეს ქვეტყე თვითნებური, უხეში, სასტიკია არა მარტო ძიძასთან ან სხვა ყმებთან მიმართებაში, არამედ დედასთანაც კი, რომლისთვისაც ის არის მთავარი სიხარული. ”დიახ, ჩამოდი, დედა, რა დაწესებულია!” - ვაჟი უბიძგებს დედას, როცა მისგან მხარდაჭერის პოვნას ცდილობს.
სტაროდუმის დასკვნა, რომელიც გაკეთდა სპექტაკლის ბოლოს („აი ბოროტი გონების ღირსეული ნაყოფი!“), მაყურებელსა და მკითხველს უბრუნებს წინა ფაქტებს, რომლებიც ხსნიან და ნათლად აჩვენებს, როგორ ყალიბდებიან უმწიფარი მიტროფანის და მისი დედის მსგავსი პერსონაჟები. საზოგადოება.
პრავდინის გადაწყვეტილება მიტროფანუშკას კეთილშობილი შვილის სამსახურში გაგზავნის შესახებ უდავოდ მიიღება. მაგრამ ჩნდება კითხვა, რომელზეც კომედიაში პასუხი არ არის, თუმცა იგულისხმება: „შეიძლება თუ არა მიტროფანი სასარგებლო იყოს სამშობლოს სამსახურში? Რათქმაუნდა არა. ამისთვის D.I. Fonvizin-მა შექმნა თავისი კომედია, რათა საზოგადოებას ეჩვენებინა, თუ რა „ქვენაყოფებს“ ზრდიან მიწის მესაკუთრეები და ვის ხელში შეიძლება აღმოჩნდეს რუსეთის მომავალი.
სტატიაში შემოთავაზებული მასალა დაეხმარება მეშვიდე კლასელებს სწორად და ამომწურავად გააანალიზონ არა მხოლოდ D.I. სტატიის პირველ ნაწილში შემოღებული თეორიული ცნებები, რომელიც ეძღვნება მეორე განყოფილებას „სატირა და იუმორი ლიტერატურაში“, აქ პრაქტიკულ გამოყენებას იღებს.
ეპიზოდის ანალიზი "მიტროფანუშკას გამოცდები"
- სარკაზმი- კაუსტიკური დაცინვა, ირონიისა და სატირის უმაღლესი ხარისხი.
- გროტესკული- სიცოცხლისუნარიანობის დარღვევა; მხატვრული დეტალებისა და სურათების აბსურდული და ალოგიკური კომბინაცია.
- ირონიაფარული სიცილი.
- ჰიპერბოლა- გადაჭარბებული.
- ასიმილაცია- კომიქსის შექმნისას შედარების გამოყენება. ადამიანის შინაურ ცხოველთან შედარების ტექნიკა უცოდინარობის სატირული დაცინვისთვის კომედიაში „ქვენაზარდი“.
ამ ფრაზის კომედია ისაა, რომ მიტროფანი საერთოდ არ სწავლობს, ის სხვადასხვა საბაბს ეძებს გაკვეთილებისა და მასწავლებლებისგან თავის დასაღწევად.
შეუსაბამობა - რას ამბობს პროსტაკოვა შვილზე და რა არის სინამდვილეში.
თქვენ კარგად უნდა იცოდეთ სიტყვების "უცოდინარი" და "უცოდინარი" მნიშვნელობა.
ეს არის პარონიმები
უცოდინარი - უხეში, უზნეო ადამიანი
უცოდინარი არის ცუდად განათლებული, ნაკლებად ინფორმირებული ადამიანი (ს.ი. ოჟეგოვის ლექსიკონის მიხედვით. )
პრავდინი მიუბრუნდება მიტროფანს კითხვით: "შორს ხარ ისტორიაში?"
ამ ხაზის კომედიაეს არის სიტყვა "ისტორია"- მრავალმნიშვნელოვანი, აქვს 7 მნიშვნელობა.
რა გაგებით იყენებს მიტროფანი სიტყვას „ისტორია“?
- რეალობა მის განვითარებაში
- სოციალური განვითარების მეცნიერება
- განვითარების კურსი, რაღაცის მოძრაობა (ჩვენი მეგობრობის ამბავი)
- კაცობრიობის მეხსიერებაში შემონახული წარსული
- ცოდნის ზოგიერთი დარგის განვითარების მეცნიერება
- მოთხრობა (თხრობა)
- ინციდენტი, უმეტესად უსიამოვნო, სკანდალი (სასაუბრო) - ასეთია ამბავი!
სხვათა შორის, გვარი "ვრალმანი", სახელი ადამ ადამიჩი, სახელი ხავრონია (დამახინჯებული სახელი "ფევრონია") არის "მოსაუბრე", რომელიც ახასიათებს როგორც მასწავლებლის, ასევე მთხრობელის ადამიანურ თვისებებს, რაც ასევე ქმნის კომიკურ ეფექტს. მიტროფანი - ბერძნული სახელი, თარგმნილი ნიშნავს "დედის მსგავსად".
ხავრონიას ოკუპაცია არის ძროხა ("მუშა, რომელიც ზრუნავს პირუტყვზე"). პროსტაკოვას მეტყველებაში მუდმივად ჟღერს სიტყვები „მსხვილფეხა პირუტყვი“, „ცხოველი“, როგორც შეურაცხმყოფელი, ზიზღი. წარმოიდგინეთ, რა სახის „ისტორიებს“ ყვებოდა ხავრონია.
პროსტაკოვა არწმუნებს საყვარელ შვილს, რომ არ იყოს ჯიუტი, არამედ გამოიჩინოს თავი
("აჩვენე შენი თავი" - ფრაზეოლოგიური ფრაზა, რომელიც აღნიშნავს საკუთარი თვისებებისა და შესაძლებლობების სრულად გამოვლენას).
ის შვილს სთხოვს უპასუხოს ყველა კითხვას მოგების მიზნით.
მას შეუძლია თქვას გამოგონილი სიზმარი იმ ცემის შესახებ, რომელსაც მისი საყვარელი დედა აჯილდოებს უპასუხო მამას, იყოს უხეში ძიძის მიმართ, რომელიც მას ასაზრდოებს. მაგრამ მეცნიერებებში – წარმატებას ვერ მიაღწია. მაგრამ არა იმიტომ, რომ მას არ შეუძლია. დიდი ალბათობით მას არ სურს.
დედის თხოვნა მისგან აღშფოთებას იწვევს: „მოდი, როგორც დანა ყელზე ". ეს ფრაზეოლოგიური შემობრუნებანიშნავს რაღაცის მიღწევას „დაჟინებით, დაუნდობლად, აკვიატებულად“ და იწოდება „სასაუბროდ“.
მიტროფანი თხოვნას შეურაცხყოფად აღიქვამს. მან ხომ სწავლების ნამდვილი ტანჯვა განიცადა.
რატომ არის საჭირო გეოგრაფია?
Starodum აღნიშნავს, რომ გეოგრაფიის ცოდნა დაგეხმარებათ მოგზაურობის ნავიგაციაში.
პროსტაკოვი: „რისთვის არიან ტაქსის მძღოლები? მათი საქმეა. და მეცნიერება არ არის კეთილშობილური. ”
გამოთქმა გახდა მიმზიდველი.
პროსტაკოვას განცხადების ბოლოს ჟღერს ფრაზა "გვირგვინი": "... ეს სისულელეა, რაც მიტროფანუშკამ არ იცის."
ეპიზოდის მიზანი: სკოტინინების ჯიშის უცოდინრობის საჩვენებლად, სიტყვის სრული გაგებით გაუნათლებელი: მათ არ შეუძლიათ წერა და კითხვა.
ფინალში თვითმხილველი მონოლოგი პროსტაკოვა აღიარებს თავის ყველაზე ინტიმურ აზრებს. მისი ფრაზა - "მეცნიერების გარეშე ადამიანები ცხოვრობდნენ და ცხოვრობდნენ" - ჩვენთვის მოულოდნელი არ არის. ბოლოს და ბოლოს, ჩვენ, მკითხველებმა, დავინახეთ, რომ მიტროფანის განათლება ფორმალურია. მასწავლებლები არასრულწლოვანებს არაფერს აძლევდნენ. დიახ, და მათ თავად არ იციან და არ ესმით ბევრი რამ. მეცნიერება არ შედის სკოტინინების ღირებულებების სიაში.
საშინელი მიტროფანი? სასაცილოა? უვნებელი? საშიში?
მოდით მივმართოთ მიტროფანის შენიშვნას: "ხალხისთვის წაღება?" წაიკითხეთ: საქმე ყმებთან?
სკოტინინელების ღირსეული შთამომავალი. არა მარტო მომავალი, არამედ ნამდვილი სასტიკი ყმის მფლობელიც.
კომედიის პათოსი სატირულია
კომედია დაფუძნებულია მხატვრულ ტექნიკაზე, რომელსაც ეწოდება ანტითეზა (ოპოზიცია, კონტრასტი) - განმანათლებლური სათნო დიდებულები (სტაროდუმი, პრავდინი) და უმეცარი ბოროტი მიწის მესაკუთრეები (პროსტაკოვა, სკოტინინი) ერთმანეთს ეწინააღმდეგებიან.
ა.ლ.მურზინა, კაზის დამსახურებული მასწავლებელი. სსრ,
სტოლიჩნის ნპ საშუალო სკოლა „ლიცეუმის“ პედაგოგ-მეთოდოსტი
ამ გაკვეთილზე გავეცნობით ფონვიზინის კომედიის „ქვეგანვითარების“ მესამე მოქმედების VII და VIII ფენომენს. გაკვეთილის მსვლელობისას გავაანალიზებთ ამ ორ ფენომენს, მასწავლებლებს შორის ჩხუბის სცენას და ასევე ვისწავლით უცნობი სიტყვების მნიშვნელობას.
თემა: XVIII საუკუნის რუსული ლიტერატურა
გაკვეთილი: ფონვიზინის კომედიის ეპიზოდი "ქვენაზარდი"
კომედიის ამ ეპიზოდს შეიძლება ეწოდოს „მიტროფანუშკას გაკვეთილი“. თავდაპირველად, შეიძლება ჩანდეს, რომ ყველაფერი, რაც აღწერილია VII და VIII ფენომენებში, არის კომიკური გაზვიადება, ან, მეცნიერული თვალსაზრისით, ჰიპერბოლა. რომ ეს არ იყო და არ შეიძლებოდა ყოფილიყო, რომ ფონვიზინმა უკვე მოიფიქრა. მაგრამ ყველაფერი აღწერილია ბუნებიდან. მაგალითად, რადიშჩევის წიგნში „მოგზაურობა პეტერბურგიდან მოსკოვში“ არის თავი „გოროდნია“. ამ თავში მოგზაური ხვდება ფრანგს, რომელიც ყვება, რომ პარიკმახერი იყო, მერე მეზღვაური, მაგრამ ყოველთვის მიდრეკილი იყო სიმთვრალისკენ, სიზარმაცისკენ, ამიტომ ყოველდღიურ პურს ვერ შოულობდა. თანამემამულეების რჩევით კი მასწავლებელი გახდა და მოსწავლის ოჯახთან ერთად სოფელში წავიდა, სადაც მთელი წელი არ იცოდნენ, რომ წერა არ შეეძლო. დერჟავინი თავის შენიშვნებში ყვება, რომ იგი შეგირდად ისწავლა ვიღაც ჯოზეფ როზასთან, რომელიც გადაასახლეს მძიმე შრომაში რაიმე სახის დანაშაულის გამო. მისი მასწავლებელი თვითონ იყო უცოდინარი და გრამატიკის წესებიც კი არ იცოდა. ეკატერინე II-ის კომედიაში ("ქალბატონი ვესტნიკოვა ოჯახთან ერთად") მასწავლებლების შესახებ ერთ-ერთი პერსონაჟი ამბობს: "დაე, ის მაინც წავიდეს, რომ ვინმეს ეტლი იყოს". ივან ივანოვიჩ შუვალოვი, ელისაბედის დროის გამოჩენილი სახელმწიფო მოღვაწე, მოსკოვის უნივერსიტეტის დამფუძნებელი, მიხეილ ვასილიევიჩ ლომონოსოვის, სანქტ-პეტერბურგის სამხატვრო აკადემიის დამფუძნებლის მფარველი, 1754 წელს სენატისადმი მიწერილ მემორანდუმში, რომელიც ადასტურებს, რომ უნივერსიტეტი საჭიროა, წერს: ვინც მთელი ცხოვრება ლაქიებად, პარიკმახერებად და სხვა მსგავსი ხელოსნობით გაატარა. ჩვენ გვჭირდება უნივერსიტეტი“.
შერჩეული სცენის კომენტარი
წარსულის ნაწარმოებებში (და ეს შეიძლება იყოს უახლესი, ვთქვათ, გასული საუკუნის დასასრული), და მით უმეტეს, მე-18-19 საუკუნის ნაშრომებში უჩვეულოდ დიდი რაოდენობითაა გაუგებარი სიტყვები. სწორი კითხვა, პირველ რიგში, ამ სიტყვების გაცნობას გულისხმობს. არ შეიძლება ნაწარმოების მნიშვნელობის გაგება მასში გამოყენებული სიტყვების გააზრების გარეშე. უბრალოდ, რა სიტყვების ცოდნაა საჭირო იმისათვის, რომ წაიკითხო სპექტაკლის „ქვეგანვითარების“ მესამე მოქმედების ორი ფენომენი.
პირველი, სიტყვა "შეთქმულება". მიტროფანუშკა ამბობს: "ხვალ შეთანხმება". შეთქმულება- ნიშნობაა. ანუ ახალგაზრდა კაცი და გოგონა გამოცხადებულია რძალ-საქმროდ. ჯერ ქორწილი არ არის, მაგრამ უკვე დაინიშნენ ერთმანეთი. ნიშნობის ეს ჩვეულება ჯერ კიდევ ცოცხალია, თუმცა არც ისე გავრცელებული, როგორც ადრე.
უკანა მხარეები, რომლის გადაცემასაც მიტროფანუშკა ითხოვს - აი რა გავიდა. სრულიად სამართლიანად, ციფირკინი ამბობს, რომ თუ გამუდმებით იმეორებთ იგივეს, მაშინ „დარჩებით ერთი საუკუნის წინანდელი ამოცანებით“. ზოგადად, ფონვიზინის მიდრეკილება სიტყვის მიმართ უჩვეულოდ კარგია. ფონვიზინი მუდმივად თამაშობს.
ჩართულიაკონდახი- მაგალითად.
საბატი- დასასრული.
გვარი კუტეიკინიჩამოყალიბებულია სამგლოვიარო კერძის სახელიდან "კუტია" - ბრინჯი ქიშმიშით. ეს არის სამარხვო კერძი, რომელსაც მიირთმევენ გაღვიძებისა და მემორიალური დღესასწაულების დროს.
აზ- მე (საეკლესიო სლავური).
მე ვარ- ზმნის "იყოს" მხოლობითი პირველი პირი. „ჭია ვარ“ - ჭია ვარ. მეფსალმუნე- ძველი აღთქმის წიგნი, სულიერი ლექსების კრებული, ფსალმუნები. ავტორობა მიეკუთვნება ბიბლიურ მეფე დავითს. ეს წიგნი გამოიყენებოდა წიგნიერების, წერისა და კითხვის სასწავლებლად. კუტეიკინის უცოდინრობას ხაზს უსვამს ის, რომ იგი ფიქრობს, რომ ორი ფსალმუნი სხვადასხვა რამეს უნდა შეიცავდეს.
ასმოე ტიფა ფ სფეტე- მერვე საოცრება მსოფლიოში.
პალფანი- ბლოკადა, ჩუმპი, ანუ ცარიელი ხის ნაჭერი.
არისტოტელე- ძველი ბერძენი ფილოსოფოსი, ბრძენი.
წინსვლა- წადი წინ.
თხა- ეს ამაღლებაა კოჭისთვის.
ქალბატონი პროსტაკოვა და მიტროფანი. მასწავლებლები კუტეიკინი და ციფირკინი.
პროსტაკოვი: "სანამ ის ისვენებს, ჩემო მეგობარო, ყოველ შემთხვევაში, გარეგნობის გულისთვის, ისწავლე, რომ მის ყურამდე მივიდეს, როგორ მუშაობ, მიტროფანუშკა."
მიაქციეთ ყურადღება, რომ პროსტაკოვა გამუდმებით ხაზს უსვამს, განსაკუთრებით პრავდინისა და სტაროდუმის წინაშე, რომ მიტროფანუშკა ნასწავლია, რომ ის განათლებულია. ანუ, ფონვიზინი თითქოს აჩვენებს, რომ ისინი, რა თქმა უნდა, "მკვრივები" არიან, მაგრამ დრო ახლა ისეთია, რომ "მკვრივებმაც" უნდა გაგზავნონ შვილები სასწავლებლად. სხვა გზა არაა.
მიტროფანი: ”კარგი! Და მერე რა?"
პროსტაკოვა: "და იქ დაქორწინდები."
მიტროფანი: „მისმინე, დედა, მე გაგამხიარულებ. Ვისწავლი; მხოლოდ ის, რომ ეს იყოს ბოლო დრო და რომ დღეს უნდა იყოს შეთანხმება.
პროსტაკოვი: "დადგება ღვთის ნების ჟამი!"
მიტროფანი: „ჩემი ნების ჟამი დადგა! სწავლა არ მინდა, გათხოვება მინდა! მომატყუე, თავს დააბრალე. ამიტომ დავჯექი."
ციფირკინი ამახვილებს ფიქალს (შემდეგ დაწერეს შავი ფიქალის დაფაზე რბილი ფიქალით - ფიქალით).
პროსტაკოვა: „და მაშინვე დავჯდები, საფულეს მოგქსოვ, ჩემო მეგობარო! სოფიუშკინას ფული სად უნდა დადო.
ეს მარტივი მოტივი - ფული - მთელ სპექტაკლში გადის და მიტროფანის სოფიაზე დაქორწინების სურვილი გამოწვეულია იმ ამბებით, რომ სოფიას სამართლიანი მზიტი აქვს. რაც შეეხება თავად კვლევას, პროსტაკოვას აქ ყველაფერი ძალიან მარტივია.
მიტროფანი: ”კარგი! მიიღეთ ფიცარი, გარნიზონის ვირთხა! ჰკითხეთ რა დაწეროთ.
რატომ გარნიზონის ვირთხა? იმის გამო, რომ ციფირკინი მსახურობდა, იყო ჯარისკაცი და შემდეგ პენსიაზე გავიდა. ახლა იმით შოულობს, რაც მათემატიკაში იცის, ვიღაცას ანგარიშს გადაამოწმებს, სხვისთვის სხვას.
ციფირკინი: "თქვენი თავადაზნაურობა ყოველთვის უსაქმურად ყეფს, თუ გნებავთ".
პროსტაკოვი: „ღმერთო ჩემო! პაფნუტიჩის არჩევაც კი არ გაბედო! უკვე გაბრაზებული!”
ყველაზე მშვენიერი თვისება, რომელიც განასხვავებს ფონვიზინის ყველა სატირულ პერსონაჟს: აბსოლუტური ზიზღი სხვა ადამიანის სათნოების მიმართ. როგორ ფიქრობთ, ბავშვმა თქვა გარნიზონის ვირთხა? რატომ ეწყინება? არის ანდაზაც კი: „გინება საყელოზე არ ეკიდება“.
ციფირკინი: „რატომ გაბრაზდი, შენი პატივი? რუსული ანდაზა გვაქვს: ძაღლი ყეფს, ქარი უბერავს.
მიტროფანი: „დუნდულები ჰკითხე, შემობრუნდი“. ციფირკინი: ”ყველა ზურგი, თქვენი პატივი. ბოლოს და ბოლოს, თქვენ დარჩებით ერთი საუკუნის წინანდელი დავალებებით. ” პროსტაკოვა: „შენი საქმე არაა, პაფნუტიჩ. ძალიან მიხარია, რომ მიტროფანუშკას არ უყვარს წინსვლა. მისი გონებით იფრინეთ შორს და ღმერთმა ქნას! და რას ნიშნავს აქ პროსტაკოვა? თავისი გრანდიოზული გონებით თუ სუსტი გონებით? სავარაუდოდ, პირველი, მაგრამ ჩვენ ვკითხულობთ მეორეს, უეჭველია. ციფირკინი: ”დავალება. შენ მოისურვე, კონდახზე (ანუ, მაგალითად), ჩემთან ერთად გადიოდე გზაზე. კარგი, მაინც სიდორიჩს წავიყვანთ. ვიპოვეთ სამი...“ მიტროფანი (წერს): „სამი“. ციფირკინი: "გზაზე, კონდახზე, სამასი მანეთი." მიტროფანი (წერს): „სამასი“. ციფირკინი: ”ეს მივიდა დივიზიაზე. გამოიცანით რა, რატომ თქვენს ძმას? მიტროფანი (გამოთვლა, ჩურჩული): ”ერთხელ სამი - სამი. ერთხელ ნული არის ნული. ერთხელ ნული - ნული. პროსტაკოვა: "რა, რა, გაყოფამდე?" მიტროფანი: "შეხედეთ სამას მანეთს, რაც მათ იპოვეს, სამის გასაყოფად." პროსტაკოვა: ”ის იტყუება, ჩემო მეგობარო, ჩემო გულო. იპოვა ფული, არავის გაუზიარებია. ყველაფერი შენთვის აიღე, მიტროფანუშკა. ნუ სწავლობ ამ სულელურ მეცნიერებას“. მიტროფანი: მისმინე, პაფნუტიჩ, ჰკითხე სხვას. ციფირკინი: ”დაწერე, შენი პატივი. სწავლისთვის წელიწადში ათ მანეთს მაძლევ. მიტროფანი: "ათი". ციფირკინი: ”ახლა, მართალია, ამისთვის არაფერია, მაგრამ თუ თქვენ, ჯენტლმენ, რამე მიიღე ჩემგან, მაშინ ცოდვა არ იქნება კიდევ ათი დამატება.” მიტროფანი (წერს): "კარგი, კარგი, ათი". ციფირკინი: "რამდენი წელიწადში?" მიტროფანი: ”ნულოვანი დიახ ნული - ნული. ერთი და ერთი ... ”(ფიქრი.) მაგრამ აქ პროსტაკოვა ერევა. პროსტაკოვა: „ტყუილად ნუ მუშაობ, ჩემო მეგობარო! გროშსაც არ დავამატებ; და არაფრისთვის. მეცნიერება ასე არ არის. მხოლოდ შენ იტანჯები და ყველაფერი, ვხედავ, სიცარიელეა. ფული არ არის - რა უნდა დაითვალოს? ფული არის - პაფნუტიჩის გარეშეც კარგად ჩავთვლით. აქ კუტეიკინი ერევა. კუტეიკინი: „საბატ, მარჯვენა, პაფნუტიჩ. ორი ამოცანა მოგვარებულია. ყოველივე ამის შემდეგ, ისინი არ მიიყვანენ მას რეალობაში (ამ გაგებით, არავინ შეამოწმებს, თუ როგორ წყდება ისინი). მიტროფანი: ”ვფიქრობ, ძმაო. დედა აქ არ ცდება. წადი ახლა, კუტეიკინ, ასწავლე გუშინ. კუტეიკინი (ხსნის საათების წიგნს): „დავიწყოთ კურთხევით. ჩემს უკან, ყურადღებით: "მე ვარ ჭია ..." მიტროფანი: "მე ვარ ჭია ..." კუტეიკინი: "ჭია, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ (ეს არის) ცხოველი, პირუტყვი. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ: "მე პირუტყვი ვარ". მიტროფანი: "მე პირუტყვი ვარ". და ეს მოტივი, აღებული ფსალმუნიდან (თავი 21, მუხლი 7) მთელ წიგნში გადის: „მე ვარ ჭია და არა კაცი, კაცთა შეურაცხყოფა და ადამიანთა დამცირება“. კუტეიკინი: "არა კაცი". მიტროფანი: "არა კაცი." კუტეიკინი: "ადამიანების ლანძღვა". მიტროფანი: "ხალხის ლანძღვა". კუტეიკინი: „და უნი...“ აქ მთავრდება VII ფენომენი.
ფენომენი იცვლება, როდესაც იცვლება სცენაზე პერსონაჟების შემადგენლობა. ვრალმანი ეშვება.
ვრალმანი: „ჰეი! ოჰ! ოჰ! ოჰ! ოჰ! ახლა მე ფიჟუ! ტურპის მოკვლა უნდათ! შენ ხარ დედაჩემი! შალ ნათ სფეი დილა... ”და ასე შემდეგ. ეს არის ეგრეთ წოდებული გერმანული აქცენტი, რომელიც ასევე გვხვდება ფონვიზინის დროინდელ კომედიებში და "ვაი ჭკუიდან" ("ის წავიდა პუსურმანებში"), რომელიც ძალიან დიდხანს გაგრძელდება რუსულ ენაზე. ლიტერატურა. და არც ისე ადვილია ყველა სიტყვის ერთდროულად გაგება. მაგალითად, ვრალმანი ამბობს მიტროფანის შესახებ: ” ასმოე ტიფა ფ სფეტე ". ეს ნიშნავს: მერვე საოცრება მსოფლიოში. და რადგან ცნობილია, რომ მსოფლიოში მხოლოდ 7 სასწაულია, მაშინ მიტროფანი, თურმე, მერვე სასწაულია. ვრალმანი: „კუდი მოკიდე ამ დაწყევლილ მონებს. და ასეთი კალფით მხოლოდ პალფანი? უშ დისპოზიცია, უშ ფსე არის. (ანუ არის მიდრეკილება იმისა, რომ ბოლო ტვინები გაფრინდა). პროსტაკოვა: ”მართალია, შენი სიმართლე, ადამ ადამიჩ! მიტროფანუშკა, ჩემო მეგობარო, თუ სწავლა ასე საშიშია შენი პატარა თავისთვის, შემაჩერე. მიტროფანი: "და მით უმეტეს ჩემთვის." ერთ-ერთ წინა ფენომენში მასწავლებლები ერთმანეთს უჩიოდნენ, რომ სწავლის დაწყებისთანავე მაშინვე გამოჩნდა გერმანელი და გაკვეთილებს უშლიდა ხელს. აქ ასე ხდება. კუტეიკინი: "აღსასრული და დიდება ღმერთს". ვრალმანი: „დედაჩემო! რა ცხელა ახლა? შვილო, არის კაკოფი, მაგრამ ძველი ფსუ წავიდა; ან გონიერი, ასე ვთქვათ, არისტოტელის შვილი, მაგრამ საფლავამდე. ანუ დედას მოუწევს გადაწყვიტოს, დარჩება თუ არა მისი ვაჟი ისეთი, როგორიც არის, მაგრამ ჯანმრთელი იყოს, ან ბრძენი გახდეს, როგორც არისტოტელე, მაგრამ მისი სწავლება მას საფლავამდე მიიყვანს. პროსტაკოვი: ”ოჰ, რა ვნებაა, ადამ ადამიჩ! გუშინაც უდარდელად ისადილა“. ვრალმანი: „რასუტიმ, მაისის დედამ, ძალიან ბევრი პრუჰო: პედა დალია. და კალოუშკას ნავთან მორგება ცოტა დაუდევარი პრიუხაა; დალიეთ ძალიან ბევრი და შეინახეთ მოგვიანებით!” ანუ მუცელი შეიკრა - და უბედურება ისაა, მაგრამ თუ ზედმეტად დატკეპნი თავი? ეს ნამდვილად ცუდი იქნებოდა. მიტროფანუშკას თავი მუცელზე სუსტია. პროსტაკოვა: შენი სიმართლე, ადამ ადამიჩ; ჰო რას აპირებ? შვილო, სწავლის გარეშე, წადი იმავე პეტერბურგში: იტყვიან, სულელი ხარო. ახლა ბევრი ჭკვიანი ადამიანია. მე მეშინია მათი." და აი, რა - მათი დროის განცდა, უკვე ახალი, თუ მორცხვი იმპერატორის მიმართ? ყოველივე ამის შემდეგ, ბევრი ჭკვიანი ადამიანი დაიწყო მასთან. ასეა თუ ისე, პროსტაკოვას სურს ასწავლოს თავისი მიტროფანი (ყოველ შემთხვევაში, გარეგნობის გულისთვის). ვრალმანი: „რა გავაჭედოთ, დედაჩემო? გონიერი კაცი ნიკახტა ეფო არ ჯდება, ნიკახტა არ ეკამათება: მაგრამ ჭკვიან ადამიანებთან არ შეხება და ასე მკრეხელობა ცოცხალი იქნება! პროსტაკოვა: ”ასე უნდა იცხოვრო მსოფლიოში, მიტროფანუშკა!” მიტროფანი: ”მე, დედა, ჭკვიანი გოგოების ფანი არ ვარ. შენი ძმა ყოველთვის უკეთესია." ვრალმანი: "არის თუ არა კამპანია მკვდარი სხეული?" პროსტაკოვი: „ადამ ადამიჩ! ვისგან აირჩევთ?" ვრალმანი: „არ დაინგრე, დედაჩემო, არ დაინგრე; რა არის შენი ყველაზე ძვირფასი შვილი, პლანეტაზე მილიონობით, მილიონობით მათგანია. როგორ შეიძლება მან არ გააფუჭოს ყველა კამპანია? პროსტაკოვი: "ეს არის საჩუქარი, რომ ჩემი შვილი არის პატარა ბასრი, სწრაფი." ვრალმანი: „შენი სხეული, ქუდები არ არის, ვინც ყურისთვის ეფოს სამარისებურად არ ასხამდა? რუსული კრამატი! არითმეტიკა! ოჰ, ჰოსპოტი ჩემს შემდეგ, როგორ რჩება გვამი და სხეული! როგორ პუტო პი რასისის ტფორანულ ყურს და ვერ წინ წაიწევდა (ანუ წინ წაიწევდა) რუსული კრამატის გარეშე! კუტეიკინი (განზე): "შენი ენის ქვეშ იქნება შრომა და ავადმყოფობა." ვრალმანი: „როგორც პუტო პიი მტვრის არითმეტიკაზე, ლუტი ქვიშიანი ტურაკები!“ ციფირკინი (განზე): ”მე დავთვლი იმ ნეკნებს. Მოდი ჩემთან." ვრალმანი: „მას ძილი საზიზღარია, როგორ კერავს ქსოვილს. ზეპირად მეძინება. მე თვითონ ვარ ტერტა კალაში. პროსტაკოვა: „როგორ შეიძლება არ იცოდე დიდი სამყარო, ადამ ადამიჩ? მე ჩაი ვარ და მარტო პეტერბურგში ყველაფერი საკმარისად გინახავთ. ვრალმანი: „ტაფოლნო, დედაჩემი, ტაფოლნო. მე ყოველთვის მაინტერესებს საზოგადოების ყურება. პიფალო, კატრინგჰოფში ჰოსპოტებიანი ვაგონის პრასნიკის შესახებ. მე მათ ვუყურებ. პიფალო, ერთი წუთითაც არ გადმოვალ სათიბიდან. პროსტაკოვა: "როგორი თხა?" ვრალმანი (განზე): „აი! ოჰ! ოჰ! ოჰ! რა გავაფუჭე! (ხმამაღლა.) შენ, დედა, ოცნებობ იმაზე, თუ რა უნდა შეხედო ყოველთვის უკეთესად. მაშ, პიფალო, ვიჯექი გველის ეტლზე და ასე გავხედე პოლონურ სფეტს ნამცეცებით.
თხები ასეთი სიმაღლეა ეკიპაჟის წინა მხარეს. ადგილი, სადაც ეტლი ზის.
პროსტაკოვა: ”რა თქმა უნდა, თქვენ უკეთ იცით. ჭკვიანმა ადამიანმა იცის, სად უნდა ავიდეს“. ვრალმანი: „თქვენი ყველაზე ცუდი შვილიც არის პლანეტაზე, რატომღაც, რომ სასტიკად შეხედოთ მას და შეეხოთ მას. უტალეც! ვრალმანმა ძალიან კარგად იცის მიტროფანუშკას ფასი და აქ აუცილებელია მისი თამაში ისე, რომ იყოს უმანკოებაც და ეშმაკობაც, ისე რომ ირონიული იყოს მიტროფანუშკასა და დედამისზე და ამავდროულად ის. ამბობს ის სიტყვები, რასაც მისგან მოელიან. ვრალმანი: „უტალეთ! ის არ გაჩერდება, როგორც პეზ უსდას ტიის ცხენი. წადი! ციხე!" პროსტაკოვა: ”ბავშვი, მართალია, მიუხედავად იმისა, რომ საქმრო. ოღონდ მიჰყევით მას, რათა სტუმარი უაზროდ სათამაშოდ არ გააბრაზოს. ვრალმანი: „ფოთი, დედაჩემო! სალეტ ჩიტი! მასთან ერთად შენი ხმები ივსება. პროსტაკოვი: "მშვიდობით, ადამ ადამიჩ!"
ამით მთავრდება VIII სცენა, რასაც მოჰყვება მასწავლებლების ბრძოლის სცენა.
მოლიერის კომედიის შესახებ "ვაჭარი თავადაზნაურობაში"
მასწავლებელთა ბრძოლის სცენა, ალბათ, მოგვაგონებს მსგავს სცენას მოლიერის კომედიაში „ვაჭარი თავადაზნაურობაში“. ეს სპექტაკლი დაიდგა 1670 წელს, სადაც თავად მოლიერი თამაშობდა ჟურდენს, მთავარ გმირს. და რა არის მოლიერის კომედიის მთავარი გმირი? ის ყოველთვის არის გმირი, რომელსაც ფლობს რაღაცნაირი მანია, რომელიც არ აძინებს, არ აძლევს სიცოცხლეს. ჟურდენს ძალიან უნდა, რომ თავი დიდგვაროვნებად მიიჩნიოს და ყველა მას დიდგვაროვნებად თვლის. მას სურს გახდეს დიდგვაროვანი. და ის აგროვებს მასწავლებლების მთელ შტატს: მუსიკის, ცეკვის, ფარიკაობის და ფილოსოფიის მასწავლებლებს. და, ფაქტობრივად, კომედია იწყება ზუსტად იმით, რომ თითოეული მასწავლებელი ამბობს, თუ რამდენად მნიშვნელოვანია მისი მეცნიერება. და იწყებენ ერთმანეთს კამათს, განსაკუთრებით მაშინ, როცა ფარიკაობის მასწავლებელი გამოჩნდება. გასაგებია: რა არიან მუსიკისა და ცეკვის მასწავლებლები, თუ ფარიკაობის მასწავლებელი მათ ხმალზე ადვილად დააყენებს. მაგრამ როგორც კი მუსიკის, ცეკვისა და ფარიკაობის მასწავლებლის კამათი იწყება, ფილოსოფიის მასწავლებელი ჩნდება და კამათთან მსჯელობას ცდილობს და ამბობს, რომ ამას ამაოდ აკეთებენ. ყველა მეცნიერებას აქვს თავისი მნიშვნელობა, თავისი მნიშვნელობა. მაგრამ სიმართლე, უპირველეს ყოვლისა, ფილოსოფიაა. შემდეგ იწყება ზოგადი ბრძოლა და ბოლოს ფილოსოფიის მასწავლებელი ყველაზე მეტს იღებს.
კომედიაში მშვენიერი დიალოგია. ფილოსოფიის მასწავლებელი ჟურდენს უხსნის, რომ ყველაფერი, რაც არ არის პოეზია, პროზაა და ყველაფერი, რაც პროზაული არ არის, პოეზიაა. და ჟურდენი თავისთვის გაკვირვებით აღმოაჩენს, რომ მთელი ცხოვრება პროზაში ლაპარაკობდა. ზოგადად, ამ კომედიას ბევრი შესანიშნავი მომენტი აქვს. მაგალითად, როდესაც საქმე ეხება ახალ კოსტუმს, რომელიც Jourdain-მა შეუკვეთა. და ძალიან მნიშვნელოვანი მოტივი უკავშირდება ამ კოსტუმს, რომ ცხოვრება თამაშია და თითოეული ჩვენგანი ასრულებს თავის როლს. მაგრამ თავადაზნაურობა როლზე, ჩაცმამდე არ დაყვანილა, ის არ იყიდება. და ეს კოსტიუმი თეატრალურ კოსტიუმს დაემსგავსება. მოლიერის ბევრი კომედია მოგვიანებით დარჩება რუსულ კომედიაში მე-18 და მე-19 საუკუნეებში. მაგალითად, იგივე პროსტაკოვა მანიით არის შეპყრობილი - შვილის არაჯანსაღი სიყვარული. სიყვარული, რომელიც აკოჭებს შვილს, მაგრამ არ იცავს და არ ასწავლის. აქაც სასიყვარულო წყვილია, როგორც "ვაჭარი დიდებულებში". ჟურდენი, როგორც მამა, დარწმუნებულია, რომ მხოლოდ არისტოკრატი, მარკიზი და, მაშასადამე, კარგი კეთილი ბიჭი არის შესაფერისი მისი ქალიშვილის ქმრისთვის, მაგრამ ვაჭრის წოდება (და თავად ჟურდენი ვაჭრებიდან) არასოდეს იქნება მისი ქალიშვილის ქმარი. მაგრამ ჟურდეინი მოტყუებულია, როდესაც მას სჯერა, რომ მისი ქალიშვილი თურქი სულთნის ვაჟზე გათხოვდა.
საინტერესოა, რომ „ქვენაზარდი“ ისევე იწყება, როგორც „ვაჭარი დიდგვაროვნებში“. იგი იწყება კოსტიუმით - ტრიშკას მიერ შეკერილი ქაფტანით. მაგრამ თუ მოლიერისთვის მთავარია ხილვადობა და არსი (ანუ შეგიძლია ჩაიცვა ნებისმიერი კოსტუმი, რომელიც მოგწონს, მაგრამ მაინც დარჩები ბურჟუაზიულად), მაშინ ფონვიზინის აქცენტი სხვა რამეზეა გადატანილი. აი, მაგალითად, ყმა, რომელსაც დაავალეს მკერავი გამხდარიყო, მიუხედავად იმისა, იცის კერვა თუ არა. სტანისლავ ბორისოვიჩ რასადინი ამბობს, რომ ეს ეპიზოდი ადვილად შეიძლება დაპროექტდეს ეკატერინეს სასამართლოზე, როდესაც უკვე 80-იან წლებში ისეთი დიდი ადამიანები, როგორებიც იყვნენ გრიგორი ორლოვი და პოტიომკინი, შეცვალეს ნამდვილი არარაობებით, როგორიცაა პლატონ ზუბოვი ან ვასილჩიკოვი. ანუ ეკატერინემ მართვის, თითქმის მთელი სახელმწიფოს მართვის შესაძლებლობა მისცა ადამიანებს, რომლებმაც არამარტო არ იცოდნენ ამის გაკეთება, არამედ არ სურდათ ამის სწავლა.
კუტეიკინმა და ციფირკინმა სცემეს ვრალმანს, რომელიც გამუდმებით ერევა სწავლებაში და ხელს უშლის მათ მიტროფანუშკას რაღაცის სწავლებაში, თუნდაც მათი მოკრძალებული შესაძლებლობებით. და სწავლების ეს თემა ორგანულად გრძელდება მე-4 მოქმედების VIII ფენომენში, სადაც მიტროფანი აჩვენებს თავის ცოდნას სტაროდუმის, პრავდინისა და სხვათა წინაშე. Starodum: „ჩემ ყურმილამდე მოვიდა, რომ ახლა მხოლოდ სწავლის სურვილი იყო. გავიგე მისი მასწავლებლების შესახებ და წინასწარ ვნახე, როგორი წიგნიერება უნდა ჰქონდეს კუტეიკინთან სწავლისას და როგორი მათემატიკა ციფირკინთან სწავლისას. მე მაინტერესებს იმის მოსმენა, თუ რას ასწავლიდა მას გერმანელი“. მიტროფანი: ”ყველაფერი! ავიღოთ, მაგალითად, გრამატიკა. პრავდანი: „ვხედავ. ეს არის გრამატიკა. რა იცით მის შესახებ? მიტროფანი: ”ბევრი. არსებითი სახელი და ზედსართავი სახელი ... "პრავდინი:" კარი, მაგალითად, რა სახელია: არსებითი სახელი ან ზედსართავი სახელი? მიტროფანი: „კარი? რომელი კარი? პრავდანი: „რომელი კარი! ეს ერთი". მიტროფანი: „ეს? ზედსართავი სახელი." პრავდანი: "რატომ?" მიტროფანი: „რადგან თავის ადგილზეა მიმაგრებული. იქ, კარადასთან, ექვსი კვირაა კარი არ ჩამოკიდებულა: ერთი მაინც არსებითი სახელია. ხედავთ, რომ მიტროფანუშკა მშვენივრად უმკლავდება სიტუაციას. ასე ვთქვათ, ინტუიციით უმკლავდება გრამატიკულ კატეგორიებს. ის ძალიან ჭკვიანია. Starodum: "ამიტომ გაქვთ სიტყვა სულელი, როგორც ზედსართავი სახელი, რადგან ის ერთვის სულელ ადამიანს?" მიტროფანი: "და ეს ცნობილია." პროსტაკოვა: "რა, როგორია, მამაჩემო?" პრავდანი: „უკეთესი არ შეიძლება. ძლიერია გრამატიკაში. მილონი: „ისტორიაში არანაკლებ ვფიქრობ“.
და გამოდის, რომ მიტროფანი ისტორიაზე მონადირეა, ისევე როგორც სკოტინინი მისი ბიძა.
პრავდანი: "ისტორიაში შორს ხარ?" მიტროფანი: ”შორს არის? რა ამბავია. მეორეში გაფრინდებით შორეულ ქვეყნებში, ოცდაათ სამეფოში. პრავდანი: „აჰ! ასე რომ, ვრალმანი გასწავლით ამ ამბავს? ვარსკვლავი: „ვრალმან! სახელი ნაცნობია."
და ბოლოს, ცნობილი სცენა გეოგრაფიით. გამოდის, რომ ეს მეცნიერება არ არის კეთილშობილური. მძღოლს უნდა უთხრა სად მიდიხარ და ეგაა. ის აიღებს.
აქ არის მიტროფანის განათლება, რომელიც შეიძლება სრულიად წარმოუდგენლად მოგვეჩვენოს, მაგრამ რომელიც, მისი თანამედროვეების შენიშვნებით ვიმსჯელებთ, თითქმის ბუნებიდან იყო დაწერილი.
საბოლოო შეთანხმება მასწავლებლებთან
ერემეევნას მოჰყავს მასწავლებლები და ამბობს ფრაზას, რომ დღევანდელი სკოლის მოსწავლე შეიძლება არც ისე გასაგები იყოს: "აი, მამაო, მთელი ჩვენი ნაძირალა". აქ სიტყვა "ნაბიჭვარი" არ არის წყევლა. ეს ნიშნავს „თანამედროვეებს“, „თანამედროვეს“, ანუ ის, ვინც ჩვენთან ერთად მიათრევს, ჩვენთან მყოფს. და მიუხედავად იმისა, რომ მე-19 საუკუნის დასაწყისში ეს სიტყვა უხეში იყო, ის არ იყო შეურაცხმყოფელი.
როგორ ტოვებენ მასწავლებლები ადგილს? ვრალმანი თხებთან დაბრუნებას ითხოვს, სტაროდუმი კი ეუბნება: „დიახ, მასწავლებლობისას თავი უნდა მოგეშორებინა კოჭის სამსახურიდან?“ რაზეც ვრალმანი მშვენიერი ფრაზით პასუხობს: „ჰეი, არა, ჩემო ძვირფასო! შიუჩი წვრილმანი ჰოსპოტებით, მე მაწუხებდა, რომ ცხენების ფსე ვარ. (ანუ პირუტყვთან ერთად).
პატიოსანი ციფირკინი არაფერს ითხოვს. მიტროფანმა არაფერი მიიღო. რატომ წაიღეთ აქ? და კუტეიკინი ამბობს, რომ თმა უნდა დაივარცხნოს. მართლაც, დადიოდა, ასწავლიდა, დახარჯა დრო და ძალისხმევა. მაგრამ როდესაც მას შესთავაზებენ თავად ქალბატონს ვარცხნას, მაშინ კუტეიკინი უარს ამბობს ყველაფერზე. ეს ასევე კლასიკური კომედიის თვისებაა. თითოეულმა, თუნდაც პატარა ხაზმა, თითოეულმა პერსონაჟმა უნდა ამოწუროს საკუთარი გზა. მან უნდა იპოვოს თავისი საბოლოო ადგილი. არ არის შეფერხებები, როგორც, მაგალითად, ჩეხოვში. ასე რომ, მიტროფანი წავიდა სამსახურში. პროსტაკოვას ქონება ჩამოერთვა და მმართველობიდან ჩამოაშორეს და ამ „ბოროტ ზნეობაში ღირსეულ ნაყოფს ვხედავთ“. სკოტინინს ეუბნებიან, რომ ყველა სკოტინელს უთხრას, რა ელის ბოროტმოქმედს. ასე რომ, ერთი კონკრეტული შემთხვევის კონტექსტში, მიმართვა იკითხება ყველა, ვინც იმსახურებს ასეთ შედეგს.
1. კოროვინა V.Ya., Zhuravlev V.P., Korovin V.I. ლიტერატურა. მე-9 კლასი მოსკოვი: განმანათლებლობა, 2008 წ.
2. Ladygin M.B., Esin A.B., Nefedova N.A. ლიტერატურა. მე-9 კლასი მოსკოვი: ბუსტარდი, 2011 წ.
3. ჩერტოვი ვ.ფ., ტრუბინა ლ.ა., ანტიპოვა ა.მ. ლიტერატურა. მე-9 კლასი მ.: განათლება, 2012 წ.
1. ისწავლეთ ყველა უცნობი სიტყვა კომედია „ქვესკნელის“ VII-VIII ფენომენებიდან.
2. ჩამოწერეთ VII-VIII ფენომენებიდან 10-15 აფორიზმი.
3. * VII და VIII მოვლენების გადახედვა.
რა არის მიტროფანისთვის მოწყობილი „გამოცდის“ კომედია?
წაიკითხეთ ქვემოთ მოცემული ტექსტის ნაწყვეტი და შეასრულეთ დავალებები.
პრავდანი (მიტროფანს). რამდენად შორს ხარ ისტორიაში?
მიტროფანი. Შორსაა? რა ამბავია. მეორეში გაფრინდებით შორეულ ქვეყნებში, ოცდაათ სამეფოში.
პრავდანი. და! ასე რომ, ვრალმანი გასწავლით ამ ამბავს?
სტაროდუმი. ვრალმანი? სახელი ნაცნობია.
მიტროფანი. არა, ჩვენი ადამ ადამიჩი არ ყვება ისტორიებს; ის, მე რა ვარ, თვითონ მონადირეა მოსასმენად.
ქალბატონი პროსტაკოვა. ორივე აიძულებს თავს ისტორიები მოუყვეს ძროხა ხავრონიას.
პრავდანი. ორივემ მასთან გეოგრაფია არ გისწავლიათ?
ქალბატონი პროსტაკოვა (შვილი). გესმის, ჩემო ძვირფასო მეგობარო? რა არის ეს მეცნიერება?
მიტროფანი (მშვიდი დედა). და რამდენი ვიცი.
ქალბატონი პროსტაკოვა (ჩუმად მიტროფანს). ნუ ხარ ჯიუტი, საყვარელო. ახლა აჩვენე თავი.
მიტროფანი (მშვიდი დედა). დიახ, ვერ გავიგე რას მეკითხებიან.
ქალბატონი პროსტაკოვა (პრავდინი). რას ეძახი მამაო მეცნიერებას?
პრავდანი. გეოგრაფია.
ქალბატონი პროსტაკოვა (მიტროფანს). გესმის, გეორგაფია.
მიტროფანი. დიახ, რა არის! Ღმერთო ჩემო! ყელზე დანით ჩასვეს.
ქალბატონი პროსტაკოვა (პრავდინი). და შენ იცი, მამა. ჰო, უთხარი, სიკეთე გამიკეთე, რა მეცნიერებაა, იტყვის.
პრავდანი. მიწის აღწერა.
ქალბატონი პროსტაკოვა (Starodum). და რას ემსახურება პირველ შემთხვევაში?
სტაროდუმი. პირველ შემთხვევაში, ისიც უხდებოდა, რომ თუ წახვალ, იცი სად მიდიხარ.
ქალბატონი პროსტაკოვა. აჰ, მამაჩემო! დიახ, კაბები, რისთვის არიან ისინი? მათი საქმეა. ეს არც კეთილშობილური მეცნიერებაა. ბატონო, უბრალოდ თქვით: წამიყვანეთ იქ, სადაც გნებავთ, წამიყვანენ. დამიჯერე, მამა, ეს, რა თქმა უნდა, სისულელეა, რაც მიტროფანუშკამ არ იცის.
სტაროდუმი. ოჰ, რა თქმა უნდა, ქალბატონო. ადამიანურ უმეცრებაში ძალიან დამამშვიდებელია ყველაფრის სისულელედ მიჩნევა რაც არ იცი.
ქალბატონი პროსტაკოვა. მეცნიერების გარეშე ადამიანები ცხოვრობენ და ცხოვრობენ. გარდაცვლილი მამა თხუთმეტი წლის განმავლობაში ვოევოდა იყო და ამით სიკვდილის ღირსი იყო, რადგან წერა-კითხვა არ იცოდა, მაგრამ იცოდა საკმარისად შოვნა და დაზოგვა. ის ყოველთვის იღებდა შუამდგომლობას, ხანდახან რკინის მკერდზე იჯდა. ყოველი ზარდახშა გაიხსნება და დადებს რაღაცას. ეს იყო ეკონომიკა! სიცოცხლეს არ ზოგავდა, რომ მკერდიდან არაფერი ამოეღო. სხვის წინაშე არ დავიკვეხნი, არ დაგიმალავთ: მკვდარი შუქი, მკერდზე დაწოლილი ფულით, მოკვდა, ასე ვთქვათ, შიმშილით. და! როგორია?
სტაროდუმი. სანაქებო. სკოტინი უნდა იყო, რომ გასინჯო ასეთი ნეტარი სიკვდილი.
სკოტინინი. დიახ, თუ გინდათ დაამტკიცოთ, რომ სწავლა სისულელეა, მაშინ ავიღოთ ძია ვავილა ფალლეიჩი, მისგან წიგნიერება არავის გაუგონია და არც ვინმესგან სურდა გაეგო: რა გოლუშკაა!
პრავდანი. Რა არის ეს?
სკოტინინი. დიახ, მას ასე დაემართა. გრეიჰაუნდ პესერზე ამხედრებული, მთვრალი შევარდა ქვის ჭიშკარში. კაცი მაღალი იყო, ჭიშკარი დაბალი, დაავიწყდა დახრილი. როგორც კი საკმარისად მოჰკიდა თავი შუბლზე ზემოდან, ინდოელმა ბიძას თავი ზევით დახარა და ძლიერმა ცხენმა ჭიშკარიდან ვერანდამდე ზურგით გაიყვანა. მინდა ვიცოდე, არის თუ არა მსოფლიოში ნასწავლი შუბლი, რომელიც არ დაიშლება ასეთ მანჟეტს; და ბიძამ, მარადიული ხსოვნა მისთვის, გამოფხიზლებულმა, ჰკითხა მხოლოდ კარიბჭე ხელუხლებელი იყო თუ არა?
მილო. თქვენ, ბატონო სკოტინინ, აღიარეთ, რომ უსწავლელი ადამიანი ხართ; თუმცა, ვფიქრობ, ამ შემთხვევაში შენი შუბლი მეცნიერზე ძლიერი არ იქნება.
Starodum (მილონი). არ ინერვიულოთ ფსონების შესახებ. მე ვფიქრობ, რომ სკოტინიელები ყველანაირი ნებისყოფის მქონენი არიან.
D. I. Fonvizin "ქვემო ზრდა"
მიუთითეთ მე -18 საუკუნეში გაბატონებული ლიტერატურული მოძრაობის სახელი, რომლის პრინციპები აისახა D.I. Fonvizin-ის დრამატურგიაში.
ახსნა.
ეს არის კლასიციზმი. ხელოვნების ნიმუში ორგანიზებულია როგორც ხელოვნური, ლოგიკურად აგებული მთლიანობა. მკაცრი სიუჟეტურ-კომპოზიციური ორგანიზაცია, სქემატიზმი. ადამიანის პერსონაჟები გამოკვეთილია სწორხაზოვნად; დადებითი და უარყოფითი პერსონაჟები დაპირისპირებულია. აქტიური მიმართვა საზოგადოებრივ, სამოქალაქო საკითხებზე. ხაზი გაუსვა მოთხრობის ობიექტურობას. კლასიციზმი რუსეთში განვითარდა განმანათლებლობის იდეების გავლენით. თავის კომედიაში ფონვიზინი დასცინის საზოგადოებას, რომელიც არ არის დაინტერესებული ცოდნის მოპოვებით და ამაყობს ამით.
პასუხი: კლასიციზმი.
პასუხი: კლასიციზმი
ტატიანა სტაცენკო
ვკითხულობთ დავალებას: „მე-18 საუკუნეში გაბატონებული ლიტერატურული მოძრაობის სახელწოდება“. მიუხედავად ამისა, ეს კლასიკურია.
ქსენია ბუდაი 10.10.2016 21:38
ასეთი კითხვა არ შეიძლება იყოს გამოცდაზე, რადგან ამ კითხვაზე ზუსტი პასუხი ვერ იქნება. ეს არის კლასიციზმი რეალიზმით. შეასწორეთ ან წაშალეთ შეკითხვა. მადლობა გაგებისთვის.
ტატიანა სტაცენკო
გამოცდაზე, სამწუხაროდ, როგორც პრაქტიკა გვიჩვენებს, შეიძლება იყოს სხვადასხვა კითხვები, მათ შორის არც თუ ისე სწორი. რაც შეეხება ამ კითხვას, პასუხი შეიძლება იყოს მხოლოდ ერთი - კლასიციზმი. კიდევ ერთხელ ვაქცევ თქვენს ყურადღებას შეკითხვის ფორმულირებაზე: ” დომინირებსლიტერატურული მიმდინარეობის მე-18 საუკუნეში.“არის თუ არა რეალიზმი, თუნდაც განმანათლებლური რეალიზმი, ეს. დომინანტურიმე-18 საუკუნის მიმართულება?
დაასახელეთ ჟანრი, რომელსაც მიეკუთვნება ფონვიზინის „ქვეგანვითარება“.
ახსნა.
ამ ჟანრს კომედია ჰქვია. კომედია არის დრამატული ნაწარმოები, რომელიც სატირისა და იუმორის საშუალებით დასცინის საზოგადოების და ადამიანის მანკიერებებს.
მიტროფანუშკა სულელია, რომელსაც სჯერა, რომ განათლება არ არის სამაგისტრო საქმე.
პასუხი: კომედია.
პასუხი: კომედია
„ქვესკნელის“ გმირებს აქვთ გვარები, რომელთა ჟღერადობაც მათი თავისებური მახასიათებელია. რა ჰქვია ამ გვარებს?
ახსნა.
ასეთ გვარებს ლაპარაკს უწოდებენ. ქალბატონი პროსტაკოვა სულელი, ვიწრო აზროვნების ქალია, სულელი, უხეში ადამიანი კი სკოტინინი.
პასუხი: დინამიკები.
პასუხი: მოსაუბრეები
რა ტერმინი აღნიშნავს ავტორის შენიშვნებსა და განმარტებებს პიესის მსვლელობისას (ქალბატონი პროსტაკოვა ( მშვიდად მიტროფანს))?
რემარკი - განმარტება, რომელსაც ავტორი იძლევა დრამატურგში, აღწერს, თუ როგორ წარმოიდგენს გარეგნობას, ასაკს, ქცევას, გრძნობებს, ჟესტებს, პერსონაჟების ინტონაციებს, სიტუაციას სცენაზე. შენიშვნები არის ინსტრუქციები როლების შემსრულებლებისთვის და სპექტაკლის დამდგმელი რეჟისორისთვის, ახსნა მისი მკითხველისთვის.
პასუხი: შენიშვნა.
პასუხი: შენიშვნა | შენიშვნები
ეკატერინე კურდღელი 09.06.2013 19:24
და რა მიზეზით არ მიიღება პასუხი „შენიშვნები“? ბოლოს და ბოლოს, კითხვა მრავლობით რიცხვშია. და იმოქმედებს თუ არა ასეთი "შეცდომა" USE ქულებზე? Წინასწარ გმადლობ.
ტატიანა სტაცენკო
კითხვა ასე ჩამოყალიბებულია: რა ტერმინი აღნიშნავს ავტორის შენიშვნებს... ტერმინი, რომელიც აღნიშნავს ამ ავტორის შენიშვნებს, არის შენიშვნა და არა შენიშვნა.
სპექტაკლის მოქმედების საფუძველია გმირების საუბარი, შენიშვნების გაცვლა. რა ჰქვია პერსონაჟებს შორის კომუნიკაციის ამ ფორმას?
ახსნა.
კომუნიკაციის ამ ფორმას დიალოგი ეწოდება. მოდით მივცეთ განმარტება.
დიალოგი არის საუბარი ორ ან მეტ ადამიანს შორის ხელოვნების ნაწარმოებში. დრამატულ ნაწარმოებში პერსონაჟთა დიალოგი ერთ-ერთი მთავარი მხატვრული საშუალებაა გამოსახულების, პერსონაჟის შესაქმნელად.
პასუხი: დიალოგი.
პასუხი: დიალოგი | პოლილოგი
ქალბატონ პროსტაკოვასა და სკოტინინის მოთხრობებში ჩნდება "მკვდარი მამა" და ბიძა ვავილა ფალლეიჩი. რა ჰქვია გმირების გამოსვლაში მოხსენიებულ, მაგრამ სცენაზე არ გამოჩენილ პერსონაჟებს?
ახსნა.
ასეთ პერსონაჟს სცენის გარეთ ჰქვია. სცენის გარეთ არის პერსონაჟი, რომელიც მოხსენიებულია სცენაზე მყოფი პერსონაჟების გამოსვლებში, მაგრამ თავად არ ჩნდება სცენაზე. სცენის გარეთ გმირები განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია საზოგადოების დახასიათებისთვის, იმ პიროვნებებისთვის, რომლებიც მათ ახსენებენ.
დ.ი. Fonvizin "Undergrowth" მიტროფანისთვის მოწყობილი გამოცდის კომედია მდგომარეობს გამოსაცდელის სრულ გაუგებრობაში არსებულ სიტუაციაში. ამ ფრაგმენტში სასაცილო მომენტებია მოუმზადებელი შვილისა და დედამისის საუბარი მასწავლებელთან - პრავდინთან. მეცნიერებათა ცოდნის კითხვებზე, როგორიცაა ისტორია და გეოგრაფია, გაუნათლებელი დიდგვაროვანი პასუხობს, რომ უყვარს ზღაპრების და ზღაპრების მოსმენა კოვგოგო ხავრონიას შესახებ და პირველად ესმის "დედამიწის აღწერილობის" შესახებ.
ქალბატონი პროსტაკოვა მეცნიერებას საერთოდ „ეოგრაფიას“ უწოდებს, რის შემდეგაც აცხადებს: „ეს სისულელეა, რაც მიტროფანუშკამ არ იცის“. ასევე, სიცილს იწვევს მიწის მესაკუთრის ამბავი „გარდაცვლილი მამის“ შესახებ, რომელმაც „წერა-კითხვა არ იცოდა, მაგრამ იცოდა სიმდიდრის შექმნა და დაზოგვა“. აღნიშნული პოზიცია საშუალებას გვაძლევს დავასკვნათ, რომ ქალბატონი პროსტაკოვა განათლების მიღების შესაძლებლობას განიხილავს, როგორც მისი ფინანსური სიცოცხლისუნარიანობის წარმოჩენის საშუალებას და არა როგორც შანსს მიტროფანისგან ჭკვიანი და მომზადებული ადამიანის აღზრდაში. ამრიგად, წიგნიერი პრავდინის თვალში პროსტაკოვები სასაცილოდ გამოიყურებიან - მიტროფანის "ცოდნით" ტრაბახობის სურვილით და ამავე დროს იმის დამტკიცებით, რომ "ხალხი ცხოვრობს და ცხოვრობდა მეცნიერების გარეშე", მიწის მესაკუთრეები აჩვენებენ თავიანთ მიწიერებას და უმეცრებას მთელი თავისი დიდებით. .
რუსული კლასიკა შეიცავს ბევრ ნაწარმოებს, რომლებიც ასახავს უმეცრებისა და განმანათლებლობის შეჯახების პრობლემას. ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი მაგალითია ა.ს.გრიბოედოვის კომედია "ვაი ჭკუისგან". კონფლიქტი "მიმდინარე საუკუნეს" ალექსანდრე ჩატსკის პიროვნებასა და "გასულ საუკუნეს" შორის - მმართველი, რომელიც არის პაველ აფანასიევიჩ ფამუსოვი, ეხებოდა საზოგადოებაში განათლების საჭიროების პრობლემას. ჩატსკი „მამათა თაობას“ არწმუნებს, რომ ცოდნა და კეთილსინდისიერი შრომა არის წინსვლის ძრავა და წარმატებული ცხოვრების გზა, რაზეც უსაქმური „სახელოვანი საზოგადოება“ უკმაყოფილოდ ყვიროდა: „სწავლა ჭირია“. ქალბატონი პროსტაკოვას მსგავსად, ფამუსოვი იხსენებს "გარდაცვლილ ბიძას - მაქსიმ პეტროვიჩს", რომელმაც პატივისცემა და სიმდიდრე მიაღწია ეკატერინე 2-ის მსახურებით, რაზეც ჩაცკიმ უპასუხა: "სიამოვნებით ვიმსახურებდი - სევდიანია მსახურება".
კიდევ ერთი მაგალითია ოსტროვსკის დრამა "ჭექა-ქუხილი".
ამრიგად, ეს ნამუშევრები ასახავს ბრძოლას ძველ და ახალ სამყაროს შორის, რომელიც წყვეტს რომელი ღირებულებებია ყველაზე სასარგებლო საზოგადოებისთვის.
განახლებულია: 2019-07-12
ყურადღება!
Გმადლობთ ყურადღებისთვის.
თუ შეამჩნევთ შეცდომას ან შეცდომას, მონიშნეთ ტექსტი და დააჭირეთ Ctrl+Enter.
ამრიგად, თქვენ მიიღებთ ფასდაუდებელ სარგებელს პროექტისთვის და სხვა მკითხველებისთვის.
სასარგებლო მასალა თემაზე
