A.P. ჩეხოვი არაერთხელ მიუახლოვდა თავის ნამუშევრებში კეთილშობილური ბუდეების დაშლის თემას. ავტორი წერს კეთილშობილური ბუდეების მოახლოებულ სიკვდილზე მოთხრობებში "სამკვიდროში", "სხვისი უბედურება", "მშობლიურ კუთხეში", "ნაცნობებთან" და ა.შ.
სპექტაკლში „ალუბლის ბაღში“ ჩეხოვი, როგორც იქნა, აზოგადებს კეთილშობილური ბუდეების სიკვდილის თემას და აჯამებს თავის მოსაზრებებს თავადაზნაურობის ბედზე.
ჩვენს წინაშე არის ტიპიური კეთილშობილური მამული, რომელიც გარშემორტყმულია ძველი ალუბლის ბაღით. „რა საოცარი ბაღია! ყვავილების თეთრი მასები, ცისფერი ცა! .. ”- ამბობს ენთუზიაზმით პიესის გმირი რანევსკაია.
კეთილშობილური ბუდე თავის ბოლო დღეებში ცხოვრობს. სამკვიდრო არა მხოლოდ იპოთეკით იყო დადებული, არამედ ხელახლა იპოთეკით. მალე პროცენტის გადაუხდელობის შემთხვევაში ის ჩაქუჩით გავა. რას აკეთებენ მეპატრონეები ქონების გადასარჩენად? და რა არის ალუბლის ბაღის ეს უკანასკნელი მფლობელები, რომლებიც უფრო წარსულში ცხოვრობენ, ვიდრე აწმყოში?
წარსულში ეს იყო მდიდარი დიდგვაროვანი ოჯახი, რომელიც პარიზში ცხენებით მიემგზავრებოდა და რომლის ბურთებზე გენერლები, ბარონები, ადმირალები ცეკვავდნენ. რანევსკაიას სამხრეთ საფრანგეთში მეტონში დაჩიც კი ჰქონდა.
წარსული ახლა ლიუბოვ ანდრეევნას წინაშე დგას აყვავებული ალუბლის ბაღის სახით, რომელიც უნდა გაიყიდოს ვალებისთვის.
ლოპახინი მამულის მფლობელებს ქონების გადარჩენის უტყუარ გზას სთავაზობს: ალუბლის ბაღი დაარღვიოთ ნაკვეთებად და იქირაოთ საზაფხულო აგარაკებად. მაგრამ უფლისწულური ცნებების თვალსაზრისით, ეს საშუალება მიუღებლად ჩანს, შეურაცხმყოფელია პატივისა და ოჯახის ტრადიციებისთვის. ეს ასევე ეწინააღმდეგება კეთილშობილურ ეთიკას. ”დაჩი და ზაფხულის მაცხოვრებლები ისეთი ვულგარული არიან, ბოდიში”, - ამპარტავნულად ეუბნება რანევსკაია ლოპახინს. ალუბლის ბაღის პოეზია და მისი კეთილშობილური წარსული ბუნდოვანია ცხოვრებისა და ქონების მფლობელების მხრიდან პრაქტიკული გაანგარიშების მოთხოვნილებებზე.
ნებისყოფის ნაკლებობა, შეუფერებლობა, რომანტიკული ენთუზიაზმი, ფსიქიკური არასტაბილურობა, სიცოცხლის შეუძლებლობა ახასიათებს ლიუბოვ ანდრეევნა რანევსკაიას. ამ გმირის პირადი ცხოვრება წარუმატებელი იყო. ქმარი და ვაჟი დაკარგა, საზღვარგარეთ დასახლდა და ფულს ხარჯავს კაცზე, რომელმაც მოატყუა და გაძარცვა.
რანევსკაიას პერსონაჟში, ერთი შეხედვით, ბევრი კარგი თვისებაა. ის მომხიბვლელია, უყვარს ბუნება და მუსიკა. სხვების მიმოხილვით, ის არის "კეთილი, სასიამოვნო" ქალი, უბრალო და პირდაპირი.
ის არის სანდო და გულწრფელი ენთუზიაზმამდე. მაგრამ მის სულიერ გამოცდილებაში არ არის სიღრმე, მისი განწყობები წარმავალია, ის სენტიმენტალურია და ადვილად გადადის ცრემლებიდან უდარდელ სიცილზე. როგორც ჩანს, ის მგრძნობიარე და ყურადღებიანია ხალხის მიმართ. და ამასობაში რა სულიერი სიცარიელე იმალება ამ გარეგანი თვითკმაყოფილების მიღმა, რა გულგრილობა და გულგრილობა ყველაფრის მიმართ, რაც სცილდება ალუბლის ბაღისა და მისი პიროვნული კეთილდღეობის საზღვრებს.
რანევსკაია არსებითად ეგოისტი და ადამიანების მიმართ გულგრილია. სანამ მის შინაურ მსახურებს „საჭმელი არაფერი აქვთ“, რანევსკაია ფულს ყრის მარჯვნივ და მარცხნივ და აწყობს ბურთსაც კი, რომელიც არავის სჭირდება.
მისი ცხოვრება ცარიელი და უმიზნოა, თუმცა ბევრს ლაპარაკობს ხალხისადმი, ალუბლის ბაღისადმი ნაზ სიყვარულზე.
იგივე რანევსკაია, ნებისყოფის სუსტი, ცხოვრებაში უსარგებლო. მისი ძმა გაიევიც ადამიანია. მთელი ცხოვრება ცხოვრობდა მამულში, არაფერს აკეთებდა. თვითონაც აღიარებს, რომ თავისი ქონება კანფეტზე შეჭამა. მისი ერთადერთი პროფესია ბილიარდია. ის სულ ჩაძირულია ბილიარდის მოძრაობის სხვადასხვა კომბინაციებზე ფიქრებში.
დისგან განსხვავებით, გაევი გარკვეულწილად უხეშია. უფლის ამპარტავნობა სხვების მიმართ ისმის მის სიტყვებში „ვინ?“, „ბოორი“.
რანევსკაიაც და გაევიც არიან ადამიანები, რომლებიც მიჩვეულნი არიან უმუშევრად ცხოვრებას, ვერც კი იგებენ თავიანთი მდგომარეობის ტრაგედიას. მათ მომავალი არ აქვთ. ესენი არიან გადაგვარებული თავადაზნაურობის უკანასკნელი წარმომადგენლები.
კეთილშობილური ბუდეების სიკვდილის პრობლემის გასაგებად კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ფიგურა არის მსახური ფირსი. ყმების ეპოქის პროდუქტი, ის ბედნიერი წარსულის მოგონებებით ცხოვრობს. პატრონზე საზრუნავითაა სავსე და პატარა ბავშვივით ზრუნავს მასზე. „ისევ არასწორ შარვალს ჩაიცვამდნენ. და მე რა ვქნა შენთან?" – მიმართავს ის ორმოცდაათი წლის გაევს.
ის, რომ ფირსი პანსიონატში აღმოჩნდა და ფაქტობრივად, სასიკვდილოდ განწირულია, სპექტაკლის სიმბოლური ეპიზოდია. მისი სიკვდილი ემთხვევა ალუბლის ბაღის სიკვდილს, აღნიშნავს კეთილშობილური ბუდეების ეპოქის დასასრულს.
მოსკოვი, 20 მარტი - რია ნოვოსტი, სვეტლანა ბაევა.კეთილშობილურ მამულებში მოგზაურობა აქტიურად ხდება მოდური. 2018 წლის ერთ-ერთი მთავარი ტურისტული პრემიერა მოსკოვის რეგიონში არის "ოთხი სეზონი რუსულ მამულებში". მაგრამ მათი დროის ყველაზე ცნობილი მამულებიც კი ახლა გადაშენების საფრთხის ქვეშ არიან. "კეთილშობილური" ტურიზმისა და სამეფო ნანგრევების შესახებ - რია ნოვოსტის მასალაში.
ჯომინში ვიზიტისას
მაგალითად, ხვალევსკოე, "ვოლოგდა შვეიცარია", რუსეთის ჩრდილოეთის უნიკალური ძეგლია. წელიწადში რამდენჯერმე იქ იკრიბებიან მამულის დამაარსებლის, ნიკოლაი კაჩალოვის შთამომავლები. მათ იყიდეს და აღადგინეს ქონება.
მაგრამ ქონება ასევე ხელმისაწვდომია აუტსაიდერებისთვის: არის ღია დღეები, ექსკურსიები წინასწარი მოთხოვნით. აქ იმართება ხალხური არდადეგები და მუსიკალური და პოეტური საღამოები.
ბარონ ანტუან-ჰენრი ჯომინის ქონება გასულ საუკუნეში ნიჟნი ნოვგოროდის რეგიონში, ალბათ, ეწვია ალექსანდრე პუშკინს და, რა თქმა უნდა, ფედორ ტიუტჩევს, პრინც ალექსანდრე გორჩაკოვს. ახლა არის ყოველდღიური ექსკურსიები, ღირებულება 100-150 რუბლია.
თქვენ შეგიძლიათ ნახოთ თავად ქონება (მაგრამ მხოლოდ გარედან), ეწვიოთ მის ტერიტორიაზე არსებულ ეთნიკურ სოფელს.
"კლასიკური რუსული კეთილშობილური მამული! უზარმაზარი მოვლილი ტერიტორია! - აღფრთოვანებული არიან ტურისტები. - ყველაფერი დიდი სიყვარულით არის შექმნილი."
ფრანგული ატმოსფეროც კი შენარჩუნებულია - აუზი კანიონებითა და დაკიდული ხიდებით, ვენახები, საიდანაც ღვინო მზადდება, ბევრი ვაშლის ხე კალვადოსისთვის.
კეთილშობილური თამაშები
თქვენ შეგიძლიათ იცხოვროთ სკორნიაკოვო-არხანგელსკოეს სამკვიდროში (ლიპეცკის ოლქი). მომდევნო შაბათ-კვირისთვის, "სკოლის" ხის სახლში ორი ღამის ორადგილიანი ოთახი 8 ათასი რუბლიდან ღირს, სახლის მარცხენა ფრთაში ოთხსაწოლიანი ოთახი ანტრესოლით - 26 ათასიდან. ეს ქონება სამ საუკუნეზე მეტი ხნისაა და მჭიდრო კავშირშია რომანოვების სამეფო სახლის ისტორიასთან.
ახლა აქ იმართება კლასიკური, ჯაზის მუსიკის კონცერტები, არდადეგები, რეგულარული „კეთილშობილური თამაშების საღამოები“.
ყველაფერი სერიოზულია - ჟღერს რომანები, სტუმრები აზარტული თამაშებით თამაშობენ, ფსონები მიიღება სამეფო ბანკნოტებით.
ახალი მარშრუტები
ულიანოვსკში, „წითელი ტურიზმის“ ერთ-ერთ მთავარ ქალაქში, წელს გამოჩნდა ბრენდირებული მარშრუტი „კეთილშობილი ვოლგაზე“. იგი აერთიანებს ძველ სასახლეებს, ივან გონჩაროვის, ვლადიმერ ლენინის სახლებს, პროვინციულ, საბჭოთა და თანამედროვე ქალაქს.
გარეუბანში 30 ახალი ქონებრივი პროგრამის დაწყებას გეგმავენ. ცოტა ხნის წინ, მოსკოვის რეგიონის მთავრობის პრესსამსახურის ცნობით, პირველი მოგზაურობა შედგა იმპერიული მარშრუტის გასწვრივ ("Manor Express").
ტურისტებმა მოინახულეს რომანოვების იმპერიული ოჯახის წევრებთან დაკავშირებული ღირსშესანიშნაობები - ილიინსკოეს, უსოვოს, არხანგელსკოეს მამულები.
ეს მარშრუტი შედიოდა პროგრამაში „ოთხი სეზონი რუსულ მამულებში“, რომელიც წელს დაიწყო. "ჩვენ ვცდილობთ დავაკავშიროთ ყველა ქონება. ზოგს უფრო მოსწონს დანგრეული მამულები, ზოგს სჭირდება კარგად შემონახული მამულები განვითარებული ინფრასტრუქტურით", - ამბობს ვალენტინა ზანინა, Estate Express პროექტის მთავარი დირიჟორი.
"მაგალითად, ჩვენ გვაქვს გადაცემა "ჰუსარ ბალადა" დიმიტროვში, სადაც ფილმი გადაიღეს. ჩვენს ექსკურსიებს ესწრებოდნენ მუსინ-პუშკინების ოჯახის შთამომავლები საფრანგეთიდან", - განმარტავს იგი.
მისი თქმით, უცხოელები არც თუ ისე იშვიათი სტუმრები არიან მამულების გასტროლებზე. ინტერესს იჩენენ ბალტიისპირეთის ქვეყნების მაცხოვრებლები, ამერიკელები, ჩინელები.
ამ უკანასკნელებს, მაგალითად, განსაკუთრებით იზიდავს მამული „ბოლშიე გორკი“, სადაც მდებარეობს სახელმწიფო ისტორიული მუზეუმ-ნაკრძალი „გორკი ლენინსკიე“. ბალტიისპირეთის მაცხოვრებლებს იზიდავთ რუსული ლიტერატურის კლასიკოსებთან დაკავშირებული ადგილები.
მოდის თემა და მღელვარება
"ჩემი ინტერესი მამულის მიმართ 15 წელზე მეტი ხნის წინ გაჩნდა საკუთარი ოჯახის ისტორიის შესწავლის შედეგად. თანდათან გადავედი კეთილშობილური ეპოქის ისტორიაზე, როგორც მთლიანობაში", - ამბობს დარინა ფედოროვა-ზემლიანსკაია, სათავადო ქონების პროექტის ავტორი. ”მე ვპოულობ ყოფილ კეთილშობილურ ბუდეებს, ვსწავლობ მათ ისტორიას დაარსებიდან დღემდე, იქ მცხოვრებთა ისტორიას”.
დარინას მიერ შემოთავაზებული ექსკურსიების მთავარი წერტილი დახურულ მამულებში ვიზიტია. მაგალითად, მარფინო არის შესანიშნავი, რომანტიული მამული ვარდისფერი სასახლით და ხიდით, აუზების კასკადებით, თუჯის შადრევნებითა და თეთრი გრიფინებით. აქ არის რუსეთის თავდაცვის სამინისტროს სანატორიუმი, ტერიტორიაზე შესვლა დაკეტილია.
”ჩვენ ვწერთ ოფიციალურ წერილს, ვიღებთ მთელი ჯგუფის პასპორტის დეტალებს, ვიღებთ ნებართვას”, - ამბობს დარინა.
მისი თქმით, მამულები მოდური ხდება, ხალხი დაინტერესებულია ისტორიით, თავადაზნაურობით. დახურულ მამულებში სტუმრობისას კი მღელვარება ჩნდება - იმის დანახვა, რაც მიუწვდომელია.
განდევნილი მოსკოვის მახლობლად
მაგრამ ზოგიერთი ქონება გადაშენების საფრთხის ქვეშაა. ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი მაგალითია მიხაილოვსკოე შერემეტიევის ქონება მოსკოვის რეგიონში. იქ გრაფ სერგეი შერემეტიევის მეუღლემ, ეკატერინა შერემეტიევამ, პოეტის პრინც პიტერ ვიაზემსკის საყვარელმა შვილიშვილმა, შექმნა უნიკალური მუზეუმი სამეცნიერო კვლევების ოფისით, ბიბლიოთეკითა და ბოტანიკური ბაღით.
კეთილშობილურ მამულებში მოგზაურობა აქტიურად ხდება მოდური. 2018 წლის ერთ-ერთი მთავარი ტურისტული პრემიერა მოსკოვის რეგიონში არის "ოთხი სეზონი რუსულ მამულებში". მაგრამ მათი დროის ყველაზე ცნობილი მამულებიც კი ახლა გადაშენების საფრთხის ქვეშ არიან. "კეთილშობილური" ტურიზმისა და სამეფო ნანგრევების შესახებ - რია ნოვოსტის მასალაში.
ჯომინში ვიზიტისას
ევროპისთვის იშვიათი არაა, როდესაც ციხე-სიმაგრეების მფლობელები თავად აწყობენ ტურისტებს ექსკურსიებს და ყვებიან ოჯახური ბუდეების ისტორიაზე. მამულების აღორძინებით, ამ ტიპის ტურიზმი წარმოიშვა რუსეთში.
მაგალითად, ხვალევსკოე, "ვოლოგდა შვეიცარია", რუსეთის ჩრდილოეთის უნიკალური ძეგლია. წელიწადში რამდენჯერმე იქ იკრიბებიან მამულის დამაარსებლის, ნიკოლაი კაჩალოვის შთამომავლები. მათ იყიდეს და აღადგინეს ქონება.
მაგრამ ქონება ასევე ხელმისაწვდომია აუტსაიდერებისთვის: არის ღია დღეები, ექსკურსიები წინასწარი მოთხოვნით. აქ იმართება ხალხური არდადეგები და მუსიკალური და პოეტური საღამოები.
ბარონ ანტუან-ჰენრი ჯომინის ქონება გასულ საუკუნეში ნიჟნი ნოვგოროდის რეგიონში, ალბათ, ეწვია ალექსანდრე პუშკინს და, რა თქმა უნდა, ფედორ ტიუტჩევს, პრინც ალექსანდრე გორჩაკოვს. ახლა არის ყოველდღიური ექსკურსიები, ღირებულება 100-150 რუბლია.
თქვენ შეგიძლიათ ნახოთ თავად ქონება (მაგრამ მხოლოდ გარედან), ეწვიოთ მის ტერიტორიაზე არსებულ ეთნიკურ სოფელს.
”კლასიკური რუსული კეთილშობილური ქონება! უზარმაზარი კეთილმოწყობილი ტერიტორია! ტურისტები აღფრთოვანებული არიან. ”ყველაფერი ხელახლა არის შექმნილი დიდი სიყვარულით.”
ფრანგული ატმოსფეროც კი შენარჩუნებულია - აუზი კანიონებითა და დაკიდული ხიდებით, ვენახები, საიდანაც ღვინო მზადდება, ბევრი ვაშლის ხე კალვადოსისთვის.
კეთილშობილური თამაშები
თქვენ შეგიძლიათ იცხოვროთ სკორნიაკოვო-არხანგელსკოეს სამკვიდროში (ლიპეცკის ოლქი). მომდევნო შაბათ-კვირისთვის, "სკოლის" ხის სახლში ორი ღამის ორადგილიანი ოთახი 8 ათასი რუბლიდან ღირს, სახლის მარცხენა ფრთაში ოთხსაწოლიანი ოთახი ანტრესოლით - 26 ათასიდან. ეს ქონება სამ საუკუნეზე მეტი ხნისაა და მჭიდრო კავშირშია რომანოვების სამეფო სახლის ისტორიასთან.
ახლა აქ იმართება კლასიკური, ჯაზის მუსიკის კონცერტები, არდადეგები, რეგულარული „კეთილშობილური თამაშების საღამოები“.
ყველაფერი სერიოზულია - ჟღერს რომანები, სტუმრები თამაშობენ აზარტულ თამაშებში, ფსონები მიიღება სამეფო გადასახადებში.
ახალი მარშრუტები
არხანგელსკი: რუსული ვერსალი მოსკოვის მახლობლად
ულიანოვსკში, „წითელი ტურიზმის“ ერთ-ერთ მთავარ ქალაქში, წელს გამოჩნდა ბრენდირებული მარშრუტი „კეთილშობილი ვოლგაზე“. იგი აერთიანებს ძველ სასახლეებს, ივან გონჩაროვის, ვლადიმერ ლენინის სახლებს, პროვინციულ, საბჭოთა და თანამედროვე ქალაქს.
გარეუბანში 30 ახალი ქონებრივი პროგრამის დაწყებას გეგმავენ. ცოტა ხნის წინ, როგორც მოსკოვის რეგიონის მთავრობის პრესსამსახურმა, პირველი მოგზაურობა შედგა იმპერიული მარშრუტის გასწვრივ ("Manor Express").
ტურისტებმა მოინახულეს რომანოვების იმპერიული ოჯახის წევრებთან დაკავშირებული ღირსშესანიშნაობები - ილიინსკოეს, უსოვოს, არხანგელსკოეს მამულები.
ეს მარშრუტი შედიოდა პროგრამაში ოთხი სეზონი რუსულ მამულებში, რომელიც წელს დაიწყო. „ჩვენ ვცდილობთ დავაკავშიროთ ყველა ქონება. ზოგს დანგრეული მამულები უფრო მოსწონს, ზოგს სჭირდება კარგად შემონახული მამულები განვითარებული ინფრასტრუქტურით“, - ამბობს ვალენტინა ზანინა, Manor Express პროექტის მთავარი დირიჟორი.
„მაგალითად, გადაღებებზე გვაქვს გადაცემა „ჰუსარ ბალადა“ დიმიტროვში. ჩვენს ექსკურსიებს საფრანგეთიდან მუსინ-პუშკინების ოჯახის შთამომავლები ესწრებოდნენ“, - განმარტავს იგი.
მისი თქმით, უცხოელები არც თუ ისე იშვიათი სტუმრები არიან მამულების გასტროლებზე. ინტერესს იჩენენ ბალტიისპირეთის ქვეყნების მაცხოვრებლები, ამერიკელები, ჩინელები.
ამ უკანასკნელებს, მაგალითად, განსაკუთრებით იზიდავს ბოლში გორკის მამული, სადაც გორკი ლენინსკის სახელმწიფო ისტორიული მუზეუმ-ნაკრძალი მდებარეობს. ბალტიისპირეთის მაცხოვრებლებს იზიდავთ რუსული ლიტერატურის კლასიკოსებთან დაკავშირებული ადგილები.
მოდის თემა და მღელვარება
„ჩემი ინტერესი მამულის მიმართ 15 წელზე მეტი ხნის წინ წარმოიშვა ჩემი საკუთარი ოჯახის ისტორიის შესწავლის შედეგად. თანდათან გადავედი მთლიანობაში კეთილშობილური ეპოქის ისტორიაზე, - ამბობს დარინა ფედოროვა-ზემლიანსკაია, პროექტის სათავადო მამულების ავტორი. - ვპოულობ ყოფილ კეთილშობილურ ბუდეებს, ვსწავლობ მათ ისტორიას გაჩენის მომენტიდან დღემდე, იქ მცხოვრებთა ისტორიას.
დარინას მიერ შემოთავაზებული ექსკურსიების მთავარი წერტილი დახურულ მამულებში ვიზიტია. მაგალითად, მარფინო არის შესანიშნავი, რომანტიული მამული ვარდისფერი სასახლით და ხიდით, აუზების კასკადებით, თუჯის შადრევნებითა და თეთრი გრიფინებით. აქ არის რუსეთის თავდაცვის სამინისტროს სანატორიუმი, ტერიტორიაზე შესვლა დაკეტილია.
”ჩვენ ვწერთ ოფიციალურ წერილს, ვიღებთ მთელი ჯგუფის პასპორტის დეტალებს, ვიღებთ ნებართვას”, - ამბობს დარინა.
მისი თქმით, მამულები მოდური ხდება, ხალხი დაინტერესებულია ისტორიით, თავადაზნაურობით. დახურულ მამულებში სტუმრობისას კი მღელვარება ჩნდება - იმის დანახვა, რაც მიუწვდომელია.
განდევნილი მოსკოვის მახლობლად
მაგრამ ზოგიერთი ქონება გადაშენების საფრთხის ქვეშაა. ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი მაგალითია მიხაილოვსკოე შერემეტიევის ქონება მოსკოვის რეგიონში. იქ გრაფ სერგეი შერემეტიევის მეუღლემ, ეკატერინა შერემეტიევამ, პოეტის პრინც პიტერ ვიაზემსკის საყვარელმა შვილიშვილმა, შექმნა უნიკალური მუზეუმი სამეცნიერო კვლევების ოფისით, ბიბლიოთეკითა და ბოტანიკური ბაღით.
იქ ტარდებოდა ბიოლოგიური დაკვირვებები, მუშაობდნენ ცნობილი მეცნიერები, მოდიოდნენ მნახველები.
რევოლუციამდე ეკატერინა შერემეტიევას სურდა მუზეუმის გადაცემა მოსკოვის უნივერსიტეტისთვის და ბიოლოგიური სადგურის დაარსება მიხაილოვსკიში. „მაგრამ ეს ფართომასშტაბიანი სამეცნიერო და კულტურული ცენტრი უბრალოდ გაქრა. სამკვიდრო ახლა საშინელ მდგომარეობაშია, - განმარტავს დარინა. „ხალხი შოკირებული მიდის. ეს არის მოსკოვის რეგიონში განდევნილი და ყველაზე საინტერესო ისტორიით.
დანგრეული მამულების გადარჩენა შესაძლებელია. ვერა სტერლინა, რუსული ქონების არაკომერციული პარტნიორობის გენერალური დირექტორი, ამტკიცებს, რომ ბოლო ხუთი წლის განმავლობაში არა მხოლოდ გაიზარდა საზოგადოების ინტერესი მამულების მიმართ, არამედ შეიცვალა სახელმწიფო სტრუქტურების დამოკიდებულებაც. ხელისუფლება მიხვდა, რომ მამულები ბრენდი ხდებოდა რუსულ სარეკლამო კამპანიებში.
„ჩვენ გვჭირდება სერიოზული ყოვლისმომცველი სახელმწიფო პროგრამა კერძო ინვესტიციების მოზიდვით, მათთვის შეღავათების სისტემის შექმნით“, - აჯამებს ექსპერტი.
კლასი: მე-11 კლასი
თემატიკა: ლიტერატურა
გაკვეთილის თემა: ჩეხოვის დრამატურგიის თავისებურებები
გაკვეთილის მიზნები: მოთხრობა დრამატურგის ჩეხოვის შესახებ, წარმოდგენა ჩეხოვის დრამატურგიის ზოგიერთი მახასიათებლის შესახებ: გამოავლინოს პირველადი შთაბეჭდილება პიესის "ალუბლის ბაღი".
გაკვეთილების დროს
- მასწავლებლის შესავალი.
ამბავი - ჩეხოვის მთავარი ლიტერატურული ჟანრი. მრავალ მოთხრობაში მწერალმა შეძლო აესახა „უდროობის ეპოქის“ ცხოვრების სირთულე, ვულგარულობისა და ვიწრო აზროვნების ჩაგვრით და ინტელიგენციის ტიპიური განწყობებით.
მოთხრობებისა და მოთხრობების პარალელურად ჩეხოვი მუშაობდა დრამებზე. დრამატული ფორმა საშუალებას აძლევდა რამდენიმე მოქმედებას ეთქვა რამდენიმე პერსონაჟის ბედზე, ეჩვენებინა ცხოვრების მრავალმხრივი სურათი. ჩეხოვის მთავარი თეზისი: „დაე, ყველაფერი სცენაზე იყოს ისეთივე რთული და ამავდროულად ისეთივე მარტივი, როგორც ცხოვრებაში. ადამიანები სადილობენ და ამ დროს მათი ბედნიერება ემატება და სიცოცხლე იშლება.
სპექტაკლმა "ივანოვი" (1887), კომედია "ლეში" (1889) თეატრში პირველი გამოჩენის დროს, კამათი გამოიწვია. სცენაზე უბრალოდ გადატვირთული ხალხი, ცხოვრებით იმედგაცრუებული. „... დავიღალე, არ მჯერა, დღე-ღამეებს უსაქმურობაში ვატარებ. არც ტვინი, არც მკლავები, არც ფეხები არ მემორჩილება“, „საიდან ჩემში ეს სისუსტე, რა დამემართა ნერვებზე“ - ასე ამბობს ივანოვი საკუთარ თავზე.
კრიტიკოსები ჩეხოვის საუკეთესო დრამებად მიიჩნევენ: „თოლია“ (1896), „ბიძია ვანია“ (1897), „სამი და“ (1901), „ალუბლის ბაღი“ (1903). მთავარი თემა არის პროვინციული ინტელიგენციის ბედის ასახვა, რომელიც მოკლებულია რაიმე საინტერესო ცხოვრებისეულ პერსპექტივას.
- ახალი მასალის ახსნა.
ინოვაციის ძირითადი მახასიათებლები ჩეხოვის დრამაში
არ არის დაყოფა მთავარ და მეორეხარისხოვან მსახიობებად: არ არის აქტის დაყოფა ფენომენებად, „ქვემორეული“, ანუ ტექსტისა და ქვეტექსტის არსებობა, როგორც რეალობის ორი დონე: ყოველდღიური, კონკრეტული, ნათელი და სულიერი, ღრმად დაფარული. ტექსტისა და ქვეტექსტის ურთიერთქმედება ქმნის ქვედინების განცდას, ადამიანის არსებობის ორმაგობის განცდას. ეს ქმნის დათრგუნულ კონფლიქტს. დიალოგები და მონოლოგები ამას უკავშირდება. გმირები ხშირად „არ ესმით ერთმანეთს“. გმირების საუბარში ალეგორიები და გამოტოვებები „აწმყო“.
- მუშაობა სპექტაკლის „ალუბლის ბაღი“ (1903) შინაარსზე.
იმავე წელს დაიდგა მოსკოვის სამხატვრო თეატრში. სპექტაკლის, პერსონაჟების შესახებ თავდაპირველი შთაბეჭდილების გარკვევა.
- კითხვა მოქმედების როლებით I.
Საშინაო დავალება.
მოამზადეთ ანგარიში „A.P. ჩეხოვი და მოსკოვის სამხატვრო თეატრი
MBOU Terlig-Khainskaya საშუალო სკოლა MR "Kyzyl kozhuun" RT
მასწავლებელი: ონდარ ურანა ანატოლიევნა
კლასი: მე-11 კლასი
თემატიკა: ლიტერატურა
გაკვეთილის თემა: "ალუბლის ბაღი": შექმნის ისტორია, ჟანრი, გამოსახულების სისტემა. თავადაზნაურობის განადგურება.
გაკვეთილის მიზნები: მოსწავლეებში ჩეხოვის პიესის გაგების გაღრმავება; განვიხილოთ მთავარი კონფლიქტი, პერსონაჟების დაჯგუფების პრინციპები, ჟანრული და კომპოზიციური ორიგინალობა.
გაკვეთილების დროს
- მასწავლებლის შესავალი.
"ალუბლის ბაღი" - A.P. ჩეხოვის ბოლო პიესა, სპექტაკლი სამშობლოს შესახებ, რუსული მიწის ნამდვილი და წარმოსახვითი მფლობელების შესახებ, რუსეთის გარდაუვალი განახლების შესახებ.
ნაკვეთის შესახებ.
სიუჟეტი დაფუძნებულია კეთილშობილური ქონების გაყიდვაზე, დრამატურგმა სპექტაკლში უამბო სამი სოციალური ჯგუფის ბედზე: თავადაზნაურობაზე. ბურჟუაზია და ინტელიგენცია.
შემადგენლობის შესახებ.
პიესის საინტერესო კომპოზიცია:
1. პირველი აქტი არის ქონების გადარჩენის იმედი. ლირიული მოგონებები, სათუთი შეხვედრები.
2. მეორე მოქმედება - ნერვიულობა, გამოფხიზლება. სავაჭრო მიდგომა.
3. მესამე მოქმედება - გმირები არეულობაში არიან, ბედის გადაწყვეტილების მოლოდინში. წინათგრძნობები გამართლებულია - ალუბლის ბაღი ვალებისთვის იყიდება.
4. მეოთხე მოქმედება - წარსულთან განშორება, გამგზავრება, დამშვიდობება.
II. ახალი მასალის ახსნა.
- კონფლიქტის სპეციფიკა.
გარე, საშინაო კონფლიქტი - ბრძოლა ალუბლის ბაღისთვის; შინაგანი კონფლიქტი - ყველა პერსონაჟის ცხოვრებით უკმაყოფილება, გარდაუვალი სიკვდილის განცდა.
- პირთა დაჯგუფების პრინციპები.
ალუბლის ბაღის მთავარი გმირები თოთხმეტი არიან, გარდა ამისა, არიან გმირები, რომლებიც სცენაზე არ გამოდიან, მაგრამ მათ არსებობას ვიგებთ.
ავტორი გამოყოფს სამ იდეოლოგიურ და კომპოზიციურ ცენტრს (რომელთა ირგვლივ დაჯგუფებულია პიესის გმირები): წარსული ასოცირდება რანევსკაიასთან და გაევთან, აწმყო ვაჭარ ლოპახინთან, მომავალი ახალგაზრდა გმირებთან პეტია ტროფიმოვთან და ანა რანევსკაიასთან.
Საშინაო დავალება.
უპასუხეთ კითხვას: 1. „მთავარი კონფლიქტის განვითარების ეტაპები“.
- „რა ადგილი უკავია სპექტაკლის გამოსახულებათა სისტემაში ალუბლის ბაღს?
... მაპატიეთ, ასეთი უაზრო ხალხი,
როგორ ხართ, ბატონებო, ასეთი უსაქმური?
უცნაური ჯერ არ მინახავს.
ა.პ. ჩეხოვი
სპექტაკლის მოქმედება ორი საუკუნის მიჯნაზე ვითარდება, როდესაც ძველ, მოძველებულ ბატონობის ხანას და დიდებულთა ფართო ბატონობას ცვლის ახალი დრო, ახალი ხალხი, ახალი შეხედულებები ცხოვრებაზე. დადგა დრო კაპიტალისტებისა და მეწარმეებისთვის. ხოლო სპექტაკლში გამოსახული „კეთილშობილი ბუდე“ ყოფილი ცხოვრების ფრაგმენტია; როგორც გარე, ისე შინაგანი პირობები აჩვენებს, რომ ის განწირულია.
მეჩვენება, რომ ლიუბოვ ანდრეევნა რანევსკაია, მისი ძმა გაიევი და ასევე მეზობელი მიწის მესაკუთრე სიმეონოვ-ფიშჩიკი შეიძლება მიეკუთვნებოდეს "კეთილშობილური ბუდის" წარმომადგენლებს. მამულის დანარჩენ მაცხოვრებლებს არც წარმოშობით და არც რწმენით არ შეიძლება მივაწეროთ „კეთილშობილური ბუდის“ მკვიდრნი.
რანევსკაიასა და გაევის გამოსახულებებზე მინდა შევჩერდე, რადგან ისინი სპექტაკლში ყველაზე სრულად არის გამჟღავნებული. რანევსკაიაც და გაევიც, რა თქმა უნდა, გამავალი ეპოქას მიეკუთვნებიან. თუ ადრე ისინი ითვლებოდნენ „საზოგადოების მწვერვალებად“, რის უფლებასაც მათი წარმოშობა აძლევდა, ახლა, როცა მათი კეთილშობილება არანაირ უპირატესობას არ ანიჭებს, როცა შემოსავალი გლეხებიდან, ბაღიდან შეწყდა, ისინი უმწეოები არიან. რეალობის სახე. და ცხოვრება, რომელსაც ადრე ეწეოდნენ, რომელსაც მიჩვეული იყვნენ, მალე აუცილებლად უნდა დასრულდეს და, მეჩვენება, მათ ეს კარგად ესმით. გასაკვირი არ არის, რომ რანევსკაია იძახის: "მე კიდევ რაღაცას ველოდები, თითქოს ჩვენს თავზე სახლი უნდა ჩამოინგრეს".
გაევიც და რანევსკაიაც არისტოკრატები არიან ამ სიტყვის სრული მნიშვნელობით: განათლებულები, გონიერები, კულტურულები არიან. გარშემომყოფები აღიარებენ ლიუბოვ ანდრეევნას ქალურობას, სიკეთეს. "Კარგი კაცი. მარტივი, უბრალო ადამიანი, - ამბობს ლოპახინი მის შესახებ. ”ის არის კარგი, კეთილი, დიდებული,” ეხმიანება მას გაევი, მაგრამ მაშინვე დასძენს: ”მიუხედავად ამისა, უნდა ვაღიარო, რომ ის არის მანკიერი.” აქ რაშია საქმე? ალბათ იმაში, რომ მას არ აქვს ცხოვრების მყარი ბირთვი და მთელი მისი გრძნობები და სულიერი იმპულსები ძალიან მსუბუქი, ხანმოკლეა და სასიყვარულო ურთიერთობამ კიდევ უფრო შეარყია მისი სულიერი ძალა. რაც შეეხება გაევს, ის ზოგადად არასიმპატიურია: როგორც ზრდასრული მამაკაცი, მას არ შეუძლია რაიმე მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილების მიღება და არც რაიმე სასარგებლო საზოგადოებისთვის, რომელშიც ცხოვრობს, ან თუნდაც ოჯახისთვის. მისი ინფანტილიზმი უკვე გამოიხატება იმაში, რომ მას არ შეუძლია უბრალოდ იზრუნოს საკუთარ თავზე და ხანდაზმულ ფირსს უწევს ამის გამკლავება. ერთადერთი, რაც გაევმა მიაღწია წარმატებას, იყო გულწრფელი მონოლოგები, იმდენად სენტიმენტალური, რომ სხვები უბრალოდ უხერხულად გრძნობენ თავს მის მიმართ. - ბაბა, - მოკლედ საუბრობს ლოპახინი გაევას შესახებ.
"კეთილშობილური ბუდის" მკვიდრებს შორის ურთიერთობა ძალიან მეგობრული, თბილია, რადგან მათ აკავშირებს საერთო მოგონებები, აღზრდა, ცხოვრებისეული შეხედულებები. ეს ურთიერთობები მათ ახასიათებს როგორც კეთილ და ნაზ ადამიანებს. მაგრამ გაევის და, უფრო მეტად, რანევსკაიას დამოკიდებულება მათზე დამოკიდებული ადამიანების მიმართ გვაიძულებს მათ ოდნავ განსხვავებული კუთხით შევხედოთ. რანევსკაია უყოყმანოდ ხარჯავს თავის ბოლო ფულს რესტორანში სადილზე, რჩევებზე ლაკეებისთვის, ებრაულ ორკესტრზე, ხოლო მისი მსახურები თითქმის შიმშილობენ. ვარია ოცნებობს ას რუბლს მონასტერში წასასვლელად, რომ აღარაფერი ვთქვათ იმ ფაქტზე, რომ ქონება ჩაქუჩით იყიდება.
რანევსკაია ასევე გადახდისუუნაროა, როგორც დედა. დიახ, ის თავის ქალიშვილებს სიყვარულით და კეთილგანწყობით ეპყრობა, მაგრამ ვერც სათანადოდ აღზრდის მათ, ვერ უზრუნველყოფს ფინანსურად და ვერც საკმარის ყურადღებას უთმობს მათ. ვფიქრობ, მასზე ცალსახად შეიძლება ითქვას: ცუდი დედაა.
რანევსკაიას დამოკიდებულება ალუბლის ბაღთან ძალიან საინტერესო და გარკვეულწილად უცნაურია: ის საუბრობს მისდამი ღრმა სიყვარულზე, რომ მის გარეშე ვერ იცხოვრებს, მაგრამ, ანა ბებიისგან ფულის მიღების შემდეგ, ადვილად ტოვებს მას და მიდის პარიზში შეყვარებულთან. ეს კიდევ ერთხელ მოწმობს მისი გრძნობების გარკვეულ სიმსუბუქეზე? ასევე გასაკვირია ის სიმარტივე, რომლითაც იგი ითვისებს ანას გაგზავნილ ფულს.
გაევისა და რანევსკაიას სურათების გამოსავლენად ჩეხოვი იყენებს ისეთ ტექნიკას, როგორიცაა პაროდიული დუბლირება. დუნიაშა და შარლოტა ივანოვნა შეიძლება მივიჩნიოთ ლიუბოვ ანდრეევნას კარიკატურად, იაშა - გაევის. ეს ადამიანები, რომელთაგან თითოეული ტრაგიკომიკური პერსონაჟია, ასახავს „კეთილშობილური ბუდის“ წარმომადგენლების ყველაზე ცუდ თვისებებს, რომლებიც არ არის დაფარული ამ უკანასკნელის კულტურით, განათლებითა და ინტელექტით.
რანევსკაიასა და გაევის სურათების გაანალიზების შემდეგ შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ მათი დრო გავიდა. იქნებ მათი უნებლიე ბაღის გაცემა საზაფხულო აგარაკებისთვის ნაკარნახევია არა ყველანაირი საქმიანობისა და შეგროვების ზიზღით, არამედ რაიმე პრაქტიკული საქმიანობის ელემენტარული უუნარობით? არ ვიცი, მაგრამ ალბათ ეს არ არის მთავარი. ამ ადამიანების შეხედულებები, მათი პრინციპები, ჩვევები მოძველდა და რაც არ უნდა გვწყინდეს, მაგრამ ლიუბოვ ანდრეევნას და გაევის იმედები ახალი ცხოვრების შესახებ ბაღის გაყიდვის შემდეგ, სავარაუდოდ, არ ახდება. . დიახ, ბაღი გაიყიდა, მათი ცხოვრების წესი, რა თქმა უნდა, შეიცვლება, მაგრამ თავად ხალხი იგივე დარჩა. და მომავალი მათთვის კი არ არის, არამედ ანიას, პეტიას. თუმცა, მომავალი, ნათელი, მხიარული, ჩეხოვის თქმით, ჯერ კიდევ არსებობს. მაშასადამე, მთელი ნამუშევარი შეიძლება ჩაითვალოს ოპტიმისტურად, მიუხედავად „კეთილშობილური ბუდის“ სამწუხარო დასასრულისა. და რაც მთავარია, ჩემი აზრით, სპექტაკლი ასწავლის ცხოვრების ხელოვნებას, რომელიც ყოველთვის შედგებოდა ძირითადად წინ ხედვის უნარისგან.
