2011 წლის 02 მარტი
მკაფიო, დამაჯერებელი უბრალოებითა და უხეში სიმართლით, მ.შოლოხოვი მკითხველს კვლავ აღიზიანებს და აკანკალებს, ვნებიანად სიყვარულს და მკვეთრად ეზიზღება.
სიუჟეტის მოცულობა გასაოცარია: მთელი ოჯახის ცხოვრება, ომი და ტყვეობა. კიდევ უფრო გასაოცარია ანდრეი სოკოლოვის გამჟღავნება. სიუჟეტის პატარა „პლატფორმაზე“ ადამიანი ნაჩვენებია სიხარულში, უბედურებაში, სიძულვილში, სიყვარულში, მშვიდობიან შრომაში და ომში. ამ სურათის უკან არის მრავალმილიონიანი, დიდი, კეთილი, მომთმენი ხალხი-მუშა. და როგორ გარდაიქმნება ეს მშვიდობიანი ხალხი სამხედრო კატასტროფების წლებში!
რუსი ჯარისკაცი! რომელმა ისტორიკოსმა, ხელოვანმა სრულად გამოსახა, განადიდა თავისი ვაჟკაცობა?! ეს არის ამაღლებული და რთული გამოსახულება. ბევრი რამ არის შერწყმული, გადაჯაჭვული მასში, რამაც იგი გახადა "არა მხოლოდ უძლეველი, არამედ დიდი მოწამე, თითქმის წმინდანი - თვისებები, რომლებიც შედგებოდა გონივრული, გულუბრყვილო რწმენისგან, ნათელი, კეთილგანწყობილი მხიარული შეხედულებისგან ცხოვრებაზე, ცივი და საქმიანი. სიმამაცე, თავმდაბლობა სიკვდილის წინაშე, სამწუხაროა დამარცხებულთა მიმართ, გაუთავებელი მოთმინება და საოცარი ფიზიკური და მორალური გამძლეობა“ (ა. კუპრინი).
რუსი ჯარისკაცისთვის დამახასიათებელი ნიშნებია გამოსახული ანდრეი სოკოლოვის გამოსახულებაში. წარმოუდგენელი გამძლეობა, სიმტკიცე, მაღალი ზნეობრივი თვისებები ომის ურთულეს წუთებში, ტყვეობა, ამ კაცის ომის შემდგომი ცხოვრება აღტაცების გრძნობას იწვევს. ”... და მე დავიწყე გამბედაობის მოგროვება, რომ უშიშრად ჩავიხედო პისტოლეტის ხვრელში, როგორც ეს ჯარისკაცს შეეფერება, რათა მტრებმა ბოლო წუთს არ დაინახონ, რომ ჯერ კიდევ მიჭირს ჩემი ცხოვრების განშორება.. .“ - ამბობს სოკოლოვი. ჯარისკაცის კეთილშობილური სიამაყე, რომელსაც არ სურს მტერს აჩვენოს სიკვდილის შიში, რადგან სირცხვილი სიკვდილზე უარესია.
სასტიკ მტრებშიც კი, რომლებშიც ფაშიზმმა ყველაფერი ადამიანური გადაწვა, რუსი ჯარისკაცის ღირსება და თვითკონტროლი პატივისცემას იწვევს. ”აი რა, სოკოლოვ, შენ ნამდვილი რუსი ჯარისკაცი ხარ. მამაცი ჯარისკაცი ხარ. მეც ჯარისკაცი ვარ და ღირსეულ მოწინააღმდეგეებს პატივს ვცემ. მე არ გესროლა. გარდა ამისა, დღეს ჩვენმა მამაცმა ჯარებმა მიაღწიეს ვოლგას და მთლიანად დაიპყრეს სტალინგრადი, ”- ამბობს მიულერი.
სიცოცხლის ჩვენების სიგანის ეპიკურ ჟღერადობამდე მიყვანის უნარი მხოლოდ დიდი ნიჭისთვისაა დამახასიათებელი. სიუჟეტის კონსტრუქციის ყურადღებით წაკითხვისას არ შეიძლება არ შეამჩნიოთ ზღაპრის ტექნიკა, რომელსაც ავტორი მიმართავს, გვიჩვენებს ლაგერფიურერისა და "რუს ივანეს" ერთ ბრძოლას: როგორც ეპოსებში და ძველ ზღაპრებში, რომლებიც ჩვენამდე მოვიდა სიღრმიდან. ხალხიდან მ.შოლოხოვი იყენებს სამმაგი გაძლიერების ტექნიკას. ჯარისკაცმა პირველი ჭიქა დალია, სიკვდილისთვის ემზადებოდა და არ უკბინა. მეორე ჭიქა დალია და ისევ უარი თქვა საჭმელზე. და მხოლოდ მას შემდეგ, რაც მესამე ჭიქა შნაპს "გაიწელა" მან "მოკბინა პურის პატარა ნაჭერი, დანარჩენი მაგიდაზე დადო".
ეს არის დროში მოქმედების დრამის ტრადიციულ-ფანტასტიკური ზრდა. მას მწერალი საკმაოდ ბუნებრივად იყენებს და მთხრობელთა ეს ტექნიკა ჰარმონიულად ერწყმის მის თანამედროვე ისტორიას. მ.შოლოხოვის შემოქმედება ენით ეროვნულია. რუსი ჯარისკაცის ანდრეი სოკოლოვის ტიპიური გამოსახულება ვლინდება აზროვნებისა და მეტყველების სტრუქტურაში, რომელიც გაჯერებულია მიზანმიმართული, ორიგინალური სიტყვებითა და ხალხური გამონათქვამებით.
მაგრამ არა მხოლოდ აღნიშნულ გარეგნულ ნიშნებში, როგორიცაა სამმაგი გაძლიერების ტექნიკა და ენის გაჯერება ნათელი გამონათქვამებითა და ანდაზებით, არამედ, როგორც ბელინსკიმ თქვა, "რუსული გონების ნაოჭებში, რუსული ხედვით. რამეზე“ მწერლის ეროვნება გამოიხატება. მგრძნობიარე ხელოვანი მ.შოლოხოვი მთელი თავისი ცხოვრებით, მთელი თავისი ფიქრებით იყო დაკავშირებული თავისი ხალხის ცხოვრებასთან, მათ ფიქრებთან და იმედებთან. იგი საზრდოობდა ხალხური სიბრძნის მაცოცხლებელი წყაროებით, მისი დიდი სიმართლით და სილამაზით. ამან განსაზღვრა მისი ნაწარმოების ყოველი დეტალის, ყოველი ინტონაციის ერთგულება. სიუჟეტის მთავარი უპირატესობა, ალბათ, ის არის, რომ იგი აგებულია ადამიანის სულის ღრმა მოძრაობების სწორად გამჟღავნებაზე.
როგორც ჩანს, სიცოცხლისგან უმოწყალოდ ნაცემი ანდრეი სოკოლოვის ძალა ამოიწურება. Მაგრამ არა! მის სულში სიყვარულის ამოუწურავი წყაროა. და ეს სიყვარული, ეს კარგი დასაწყისი ადამიანში წარმართავს მის ყველა მოქმედებას.
არავის შეუძლია წაიკითხოს ანდრეი სოკოლოვის შემდეგი მონოლოგი მოთხრობის დასაწყისში: ”ზოგჯერ ღამით არ გძინავს, ცარიელი თვალებით უყურებ სიბნელეში და ფიქრობ:” რატომ დაშალე, სიცოცხლე. მე ასე? რატომ დაამახინჯე ასე?" პასუხი არ მაქვს არც სიბნელეში და არც ნათელ მზეზე... არა და არ დაველოდები!
სოკოლოვის მილიონობით თანატოლი, რომლებიც არ დაბრუნებულან ბრძოლის ველებიდან, რომლებიც დაიღუპნენ ჭრილობებითა და ნაადრევი ავადმყოფობით უკვე მშვიდობიან პერიოდში, გამარჯვების შემდეგ, არასოდეს დაელოდებიან ამ კითხვაზე მტკივნეულ პასუხს.
სულ ახლახან დავიწყეთ ღიად საუბარი მეორე მსოფლიო ომის უზარმაზარ, ხშირად სრულიად არასაჭირო მსხვერპლებზე; რომ ის შეიძლება საერთოდ არ არსებობდეს, სტალინის პოლიტიკა გერმანიის მიმართ უფრო შორსმჭვრეტელი რომ ყოფილიყო; ჩვენი სრულიად ამორალური დამოკიდებულების შესახებ გერმანიის ტყვეობაში მყოფი ჩვენი თანამემამულეების მიმართ... მაგრამ ბოლოს და ბოლოს, ადამიანის ბედი აღარ შეიძლება შეტრიალდეს, არ შეიცვალოს!
თავიდან სოკოლოვის ცხოვრება ისე განვითარდა, როგორც მისი მრავალი თანატოლის ცხოვრება. "წითელ არმიაში სამოქალაქო ცხოვრებაში ვიყავი... მშიერ ოცდამეორეში წავედი ყუბანში მუშტების მოსაკლავად და ამიტომ გადავრჩი". ბედმა გულუხვად დააჯილდოვა სოკოლოვი მისი განსაცდელებისთვის, მისცა მას ისეთი ცოლი, როგორიც მისი ირინკაა: ”მოსიყვარულე, მშვიდი, არ იცის სად დაგიჯდეს, იბრძვის, რომ მოგამზადოს ტკბილი კვაზი თუნდაც მცირე შემოსავლით”. იქნებ ირინკა ასე იმიტომ იყო, რომ ბავშვთა სახლში აღიზარდა და მთელი დაუხარჯავი სიყვარული ქმარ-შვილზე დაეცა?
მაგრამ ადამიანი ხშირად არ აფასებს იმას, რაც აქვს. დაუფასებლად მეჩვენება, მისი მეუღლე და ანდრეი სოკოლოვი ფრონტზე გამგზავრებამდე. ”სხვა ქალები ესაუბრებიან თავიანთ ქმრებს, ესაუბრებიან თავიანთ ვაჟებს, ჩემი კი მე მიჭერდა, როგორც ფოთოლი ტოტს და მხოლოდ კანკალებს... ამბობს და ყოველი სიტყვის უკან ტირის: ”ჩემო ძვირფასო… ანდრიუშა. ... ჩვენ არ გნახავთ ... მე და შენ ... უფრო ... ამ ... სამყაროში ... " ანდრეი სოკოლოვმა შეაფასა ეს გამოსამშვიდობებელი სიტყვები ბევრად მოგვიანებით, მეუღლის გარდაცვალების ამბის შემდეგ. თავის ქალიშვილებთან ერთად: "სიკვდილამდე, ჩემს უკანასკნელ საათამდე, მოვკვდები და არ ვაპატიებ ჩემს თავს, რომ მას მერე გავძვერი!. ."
მისი დანარჩენი ქმედებები ომის დროს და გამარჯვების შემდეგ იყო ღირსეული, მამაკაცური. ნამდვილი კაცები, სოკოლოვის თქმით, ფრონტზე არიან. ის „ვერ იტანდა ისეთ მობეზრებულ ადამიანებს, რომლებიც ყოველდღე წერდნენ ცოლებს და მიჯნურებს, ქაღალდზე ცურავდნენ. ძნელიაო, ამბობენ, უჭირს და აი, მოკლავენ. აი ის კი, შარვალში ძუა, წუწუნებს, თანაგრძნობას ეძებს, ნერწყვდება, მაგრამ არ უნდა გაიგოს, რომ ეს უბედური ქალები და ბავშვები ჩვენზე უფრო ტკბილი არ იყვნენ უკანა მხარეს.
ეს არ იყო ტკბილი ფრონტზე თავად სოკოლოვისთვის. პროვო-ლილვის ასაკი ერთ წელზე ნაკლებია. ორი მცირე ჭრილობის შემდეგ - მძიმე ჭურვი და ტყვეობა, რაც იმდროინდელ საბჭოთა ოფიციალურ პროპაგანდაში სირცხვილად ითვლებოდა. თუმცა, შოლოხოვი წარმატებით აცილებს ამ პრობლემის ნაკლოვანებებს: ის უბრალოდ არ ეხება მას, რაც გასაკვირი არ არის, თუ გახსოვთ მოთხრობის დაწერის დრო - 1956 წელი. მაგრამ მეორეს მხრივ, შოლოხოვმა სრულად გაზომა სოკოლოვი მტრის ხაზების მიღმა განსაცდელებისთვის. პირველი გამოცდა არის მოღალატე კრიჟნევის მკვლელობა. ყველა ჩვენგანი არ გადაწყვეტს დაეხმაროს სრულიად უცნობ ადამიანს. და სოკოლოვი დაეხმარა. იქნებ ეს იმიტომ გააკეთა, რომ ცოტა ხნით ადრე სოკოლოვს სრულიად უცნობი სამხედრო ოფიცერი დაეხმარა? ამოვარდნილი მკლავი გაასწორა. არის ერთის ჰუმანიზმი და კეთილშობილება და მეორის სისასტიკე და სიმხდალე.
თავად სოკოლოვს არ შეუძლია უარი თქვას გამბედაობაზე. მეორე ტესტი გაქცევის მცდელობაა. მესაზღვრეების მეთვალყურეობით ისარგებლა ანდრეიმ, გაიქცა, გაიარა ორმოცი კილომეტრი, მაგრამ დაიჭირეს, ძაღლები გაუშვეს... გადარჩა, არ დაიხარა, არ გაჩუმდა, კონცენტრაციაში „აკრიტიკებდა“ რეჟიმს. ბანაკი, თუმცა მან იცოდა, რომ ამისათვის - გარკვეული სიკვდილი. შოლოხოვი ოსტატურად აღწერს რუს ჯარისკაც სოკოლოვსა და საკონცენტრაციო ბანაკის კომენდანტს მიულერის დაპირისპირების სცენას. და ეს გადაწყვეტილია რუსი ჯარისკაცის სასარგებლოდ. რუსული სულის დიდი მცოდნეც კი, რომელიც ჩვენზე უარესად ლაპარაკობდა რუსულად, მიულერი იძულებული გახდა ეღიარებინა: „აი, სოკოლოვ, შენ ნამდვილი რუსი ჯარისკაცი ხარ. მამაცი ჯარისკაცი ხარ. მეც ჯარისკაცი ვარ და ღირსეულ მოწინააღმდეგეებს პატივს ვცემ. მე არ დაგხვრეტ."
სოკოლოვმა სრულად გადაუხადა მიულერს და ყველა მტერს სიცოცხლის საჩუქრისთვის, რომელმაც წარმატებით გაიქცა ტყვეობიდან და აიღო ფასდაუდებელი ენა - მისი მთავარი მშენებელი. ჩანდა, რომ ბედმა უნდა შეიწყალოს სოკოლოვი, მაგრამ არა... ყინვა კანში გადის, როდესაც გაიგებთ კიდევ ორი დარტყმის შესახებ, რომელიც გმირს მოჰყვა: მისი ცოლისა და ქალიშვილების დაღუპვა 1942 წლის ივნისში დაბომბვის შედეგად და მისი ვაჟი გამარჯვებაზე. Დღის.
გჭირდებათ მოტყუების ფურცელი? შემდეგ შეინახეთ -" სოკოლოვის ცხოვრებისეული ბედი (მოთხრობის შესახებ "ადამიანის ბედი"). ლიტერატურული ნაწერები!არავის უყვარს ომი. მაგრამ ათასობით წლის განმავლობაში ადამიანები იტანჯებოდნენ და იღუპებოდნენ, კლავდნენ სხვებს, წვავდნენ და მსხვრევდნენ. დაპყრობა, წართმევა, მოსპობა, წართმევა - ეს ყველაფერი ხარბ გონებაში დაიბადა როგორც დროის ნისლში, ისე ჩვენს დღეებში. ერთი ძალა მეორეს შეეჯახა. ზოგი თავს დაესხა და გაძარცვა, ზოგი იცავდა და გადარჩენას ცდილობდა. და ამ დაპირისპირების დროს ყველას უნდა ეჩვენებინა ყველაფერი, რაც შეუძლია. რუსეთის ისტორიაში გმირობის, გამბედაობის, სიმტკიცისა და ვაჟკაცობის საკმარისი მაგალითებია. ეს არის თათარ-მონღოლების შემოსევა, როცა რუსებს უწევდათ საკუთარი თავის დაზოგვის გარეშე ბრძოლა მშობლიური მიწის ყოველი ნაწილისთვის, როდესაც მათი მრავალმილიონიანი არმია იძულებული გახდა აეღო ერთი ან ორასი გმირის მიერ კვირების განმავლობაში დაცული ქალაქები. . ან ნაპოლეონის შემოსევის დროს, რომელიც ლამაზად აღწერს ტოლსტოის ომსა და მშვიდობას, ვხვდებით რუსი ხალხის უსაზღვრო ძალას, გამბედაობას და ერთიანობას. თითოეული ადამიანი და მთელი ერი იყო გმირი. რაც უფრო მეტი ხდებოდა დედამიწის მოსახლეობა, მით მეტი სიძულვილი გროვდებოდა გულებში, მით უფრო სასტიკი ხდებოდა ომები. მეცნიერების განვითარებასთან ერთად დაიხვეწა სამხედრო ტექნიკა და სამხედრო ხელოვნებაც. სულ უფრო და უფრო ნაკლები იყო დამოკიდებული თითოეულ ინდივიდზე, ყველაფერი გადაწყდა უზარმაზარი ჯარებისა და აღჭურვილობის ბრძოლებში. და მაინც ხალხი დარჩა გადამწყვეტი ფაქტორი. კომპანიების, პოლკებისა და ჯარების საბრძოლო ეფექტურობა დამოკიდებული იყო თითოეულის ქცევაზე. ომში სუპერგმირები არ არიან. ყველა გმირი. ყველა ასრულებს თავის საქმეს: ვიღაც მირბის ბრძოლაში, ტყვიების ქვეშ, სხვები, გარეგნულად უხილავი, ამყარებენ კომუნიკაციებს, მიწოდებას, მუშაობენ ქარხნებში დაღლილამდე, გადაარჩენენ დაჭრილებს. ამიტომ მწერლებისა და პოეტებისთვის განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ცალკეული ადამიანის ბედი. მიხეილ შოლოხოვმა გვიამბო მშვენიერი კაცის შესახებ. გმირმა ბევრი განიცადა და დაამტკიცა, რა ძალაუფლება შეიძლება ჰქონდეს რუს ადამიანს.
ომამდე ის ჩვეულებრივი, შეუმჩნეველი ცხოვრებით ცხოვრობდა. მუშაობდა „დურგლის არტელში, შემდეგ წავიდა ქარხანაში, ისწავლა ზეინკალი“. მე აღმოვჩნდი კარგი, კეთილი, მოსიყვარულე ცოლი. მათ შვილები შეეძინათ და სკოლაში დადიოდნენ. ყველაფერი მშვიდი, წყნარი, მშვიდი იყო. და კაცმა ბედნიერ სიბერეზე დაიწყო ფიქრი. "და აი, ეს არის ომი." გადაკვეთს ყველა იმედს და ძალებს სახლთან განშორებისთვის. მაგრამ სამშობლოსა და საკუთარი თავის წინაშე მოვალეობა სოკოლოვს თამამად აიძულებს მტრის შესახვედრად წავიდეს. ნებისმიერი ადამიანი განიცდის საშინელ ტანჯვას, შორდება საყვარელ ოჯახს და მხოლოდ ჭეშმარიტად გაბედულ ადამიანებს შეუძლიათ სიკვდილამდე წასვლა არა მხოლოდ საკუთარი სახლისა და ნათესავების გულისთვის, არამედ სხვა ადამიანების სიცოცხლისა და სიმშვიდისთვის.
მაგრამ ბრძოლა არც ისე ადვილია, როგორც ჩანს. ბრძოლის დროს რთულია წესრიგისა და სიცხადის შენარჩუნება. სად არის მტერი, სად არიან ჩვენები, სად წავიდეთ, ვის ვესროლოთ - ყველაფერი აირია. ასე რომ, სოკოლოვი, ომის ქაოსში, შეძრწუნებული იყო და ტყვედ აიყვანეს. ”გამეღვიძა, მაგრამ ფეხზე ვერ ვდგები: თავი მიკანკალებს, ყველაფერი მიკანკალებს, თითქოს სიცხეშია, თვალებში სიბნელეა…” შემდეგ ნაცისტებმა წაიყვანეს. და აი, ტყვეობაში იწყება ყველაზე საშინელი განსაცდელები. ხალხი მოწყვეტილია სამშობლოს, გადარჩენის შანსი არ არის, ასევე არის ბულინგი და წამება. ”ისინი სცემეს იმიტომ, რომ რუსი ხარ, იმიტომ რომ ჯერ კიდევ უყურებ მთელ სამყაროს…” საკვები ცუდი იყო: წყალი, პური, ზოგჯერ პური. და იძულებულნი იყვნენ ემუშავათ დილიდან საღამომდე.
მაგრამ პატიმარი არ ნიშნავს ქვეყნისთვის უსარგებლო ყოფნას. ეს არ არის ღალატი, ეს არ არის სისუსტე. ტყვეობაშიც კი არის ადგილი გმირობისთვის. არ უნდა დაკარგო გული, უნდა გჯეროდეს გამარჯვების, გჯეროდეს შენი ძალის და არ დაკარგო გადარჩენის იმედი. მიუხედავად იმისა, რომ ადამიანს ჩამოართვეს მხრების თასმები, იარაღი, ის მაინც უნდა დარჩეს ჯარისკაცად, ბოლომდე ერთგული იყოს სამშობლოს. ამიტომ სოკოლოვი ვერ ეთანხმება კრიჟნევის ღალატს. ეს საზიზღარი და მდაბალი ადამიანი მზადაა უღალატოს მეგობრებს სიცოცხლის გულისთვის. "თქვენი პერანგი უფრო ახლოს არის თქვენს სხეულთან", - ამბობს ეს არარაობა. ასე რომ, ჯარისკაცის მოვალეობის შესრულება,
სოკოლოვმა მოღალატე საკუთარი ხელით დაახრჩო და არავითარი სინანული და სირცხვილი არ იგრძნო, არამედ მხოლოდ ზიზღი: თითქოს მე არ ვიყავი ადამიანი, არამედ ერთგვარი მცოცავი ქვეწარმავალი ... ”სოკოლოვს ტყვეობაში ბევრი უნდა ენახა და განეცადა. მთელ გერმანიაში დასდევდნენ, ამცირებდნენ, აიძულებდნენ ზურგი მოეხარებინათ. და არაერთხელ გავიდა სიკვდილი. მაგრამ ყველაზე ძლიერი, ყველაზე მწვავე გამოცდა სოკოლოვს დაემართა, როდესაც ის შეხვდა B-14 ბანაკის კომენდანტს, როდესაც მასზე სიკვდილის რეალური საფრთხე ეკიდა. სწორედ აქ გადაწყდა სოკოლოვის, როგორც ჯარისკაცის, როგორც სამშობლოს ნამდვილი შვილის ბედი. ბოლოს და ბოლოს, თქვენც უნდა შეგეძლოთ ღირსეულად მოკვდეთ! სოკოლოვმა შეძლო არ გაჰყოლოდა კომენდანტის გზას და ბოლომდე შეენარჩუნებინა ადამიანური ღირსება. მან არ დაუთმო ხელისუფლებას, პირიქით, ღირსეულად გამოიჩინა თავი. და შეუპოვარი ნებით სოკოლოვმა მოიპოვა სიცოცხლის უფლება ბედისგან. და გერმანელმა ოფიცერმაც კი აღიარა სოკოლოვში პიროვნება და არა მონა, რომელიც გადადგებით მიდიოდა მის სიკვდილამდე.
ამ მომენტიდან სოკოლოვი თავს უკეთ გრძნობდა. მძღოლადაც კი იმუშავა. რუსები წინ მიიწევდნენ და უკვე ახლოს იყვნენ. არაჩვეულებრივი ძალით გაიზარდა სოკოლოვის სურვილი სამშობლოსადმი. შიშიც და საფრთხის გრძნობაც უკანა პლანზე გაქრა, რისკავს მის სიცოცხლეს - ყველაფერი რაც დარჩა - სოკოლოვი არღვევს ფრონტის ხაზს. „შენ ხარ ჩემი ძვირფასი ტუჩის დარტყმა. ძვირფასო შვილო! როგორი ფრიც ვარ შენთვის, როცა ბუნებრივი ვორონეჟელი ვარ? - იძახის თავისთან შეხვედრაზე. მისი სიხარული განუზომელია.
ძალიან რთული, საშინელი იყო სოკოლოვის ბედი. მან დაკარგა საყვარელი ადამიანები. მაგრამ მნიშვნელოვანი იყო არა დაშლა, არამედ გაძლება და დარჩენა ჯარისკაცად და კაცად ბოლომდე: ”ამიტომ ხარ კაცი, ამიტომ ხარ ჯარისკაცი, გაუძლო ყველაფერს, დაანგრიო ყველაფერი…” და სოკოლოვის მთავარი ღვაწლი ის არის, რომ ის არ გახდა მოძველებული სული, არ გაბრაზდა მთელ სამყაროზე, მაგრამ შეინარჩუნა სიყვარული. და სოკოლოვი აღმოჩნდა „შვილი“, სწორედ ის ადამიანი, რომელსაც მთელ ბედს, სიცოცხლეს, სიყვარულს, ძალას მისცემდა. ის მასთან იქნება სიხარულშიც და მწუხარებაშიც. მაგრამ არაფერი წაშლის სოკოლოვის მეხსიერებიდან ომის ამ საშინელებას, მას თან წაიყვანს „თვალები, თითქოს ფერფლით გაფცქვნილი, ისეთი აუარებელი მოკვდავი ლტოლვით სავსე, რომ ძნელია მათში ჩახედვა“.
სოკოლოვი ცხოვრობდა არა საკუთარი თავისთვის, არა დიდებისა და ღირსებისთვის, არამედ სხვა ადამიანების სიცოცხლისთვის. დიდია მისი ბედი! ბედი სიცოცხლის სახელით!
- ახალი!
1957 წლის დიდი სამამულო ომის შემდეგ თორმეტი წლის შემდეგ მ. შოლოხოვი წერს მოთხრობას "კაცის ბედი", რომლის მთავარი გმირი უბრალო რუსი კაცი - ანდრეი სოკოლოვია. ანდრეი სოკოლოვის მ. შოლოხოვის პიროვნება ავლენს ...
მტრებმა გადაწვეს მისი მშობლიური ქოხი, დაანგრიეს მისი მთელი ოჯახი. სად უნდა წავიდეს ჯარისკაცი ახლა, ვინ აიტანოს მისი მწუხარება? M.V. Isakovsky "კაცის ბედი" არის ამბავი იმის შესახებ, თუ როგორ დაამარცხა ადამიანმა თავისი ბედი და ბავშვი გახდა ამ გამარჯვების სიმბოლო. ფრონტზე და გერმანულად...
კრიტიკა უკვე წერდა მოთხრობის თავისებურ წრიულ კომპოზიციაზე. მთხრობელის შეხვედრა ანდრეი სოკოლოვთან და მის შვილად აყვანილ შვილთან ვანიუშასთან გაზაფხულის გადაკვეთაზე ადიდებული მდინარე დასაწყისში და დამშვიდობება ბოლოს ბიჭთან და უცნობთან, მაგრამ ახლა გახდა...
M.A. შოლოხოვის სახელი ცნობილია მთელი კაცობრიობისთვის. 1946 წლის ადრეულ გაზაფხულზე, ანუ ომისშემდგომ პირველ გაზაფხულზე, მ.ა. შოლოხოვი შემთხვევით შეხვდა უცნობ ადამიანს გზაზე და მოისმინა მისი ამბავი-აღიარება. ათი წლის განმავლობაში მწერალი იჩემებდა ნაწარმოების იდეას, ...
მიხაილ ალექსანდროვიჩ შოლოხოვი არის მწერალი, რომლის შემოქმედება ასახავს მშობლიური ხალხის ცხოვრებას საზღვრებზე, რომლებიც ისტორიული ეტაპები ხდება. რუსი ხალხის ცხოვრების ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი თავი დაკავშირებულია დიდი სამამულო ომის წლებთან.
ომის დასაწყისში შოლოხოვი საბჭოთა არმიის რიგებში შეიყვანეს სარეზერვო კომისრად, სადაც გახდა პრავდასა და კრასნაია ზვეზდას ომის კორესპონდენტი. ომის პირველივე დღეებიდან შოლოხოვმა თავისი შრომა მიუძღვნა ხალხის სამსახურს, რომელიც სასიკვდილო ბრძოლაში შევიდა ნაცისტებთან. მაშასადამე, ღრმად პატრიოტულმა თემამ - ადამიანის ბედი დიდ სამამულო ომში - დიდი ხნის განმავლობაში დაიკავა მთავარი ადგილი მწერლის შემოქმედებაში. ამ წლებში ქმნის ნაწარმოებებს „კაცის ბედი“ და „იბრძოდნენ სამშობლოსათვის“.
მე-20 საუკუნის რუსულ ლიტერატურას ახასიათებს ადამიანის შინაგანი სამყაროსადმი დიდი ყურადღება. მ.ა. შოლოხოვი სიტყვის იმ ოსტატთაგანია, რომლებიც თავიანთი გმირების სულიერ სილამაზეს ავლენენ, ავლენენ ადამიანის პიროვნების არსს.
ომში, მწერალმა საოცარი ოსტატობით გამოსახა „მთავარი, რასაც საყოველთაოდ უწოდებენ ხალხის მორალურ სახეს, მის ეროვნულ ხასიათს“.
1956 წელს გამოცემულ მოთხრობაში "კაცის ბედი", რუსი კაცი დიდი სიყვარულით არის დახატული.
„ადამიანის ბედში“ შოლოხოვი მკითხველს ახსენებს იმ კატასტროფებს, რაც დიდმა სამამულო ომმა მოუტანა რუს ხალხს, იმ ადამიანის გამძლეობას, რომელმაც გაუძლო ყველა ტანჯვას და არ გატეხა. შოლოხოვის ისტორია გაჟღენთილია რუსი ხალხის სულიერი სიძლიერის უსაზღვრო რწმენით.
სიუჟეტი ეფუძნება ნათელ ფსიქოლოგიურ ეპიზოდებს. ფრონტზე გამგზავრება, ტყვეობა, გაქცევის მცდელობა, მეორე გაქცევა, ოჯახის ამბები.
ასეთი მდიდარი მასალა საკმარისი იქნებოდა მთელი რომანისთვის, მაგრამ შოლოხოვმა მოახერხა მისი მოთხრობა.
შოლოხოვმა სიუჟეტი დააფუძნა რეალურ ისტორიაზე, რომელიც ავტორს ომის შემდგომ პირველ წელს უამბო უბრალო მძღოლმა, რომელიც ახლახან დაბრუნდა ომიდან. მოთხრობაში ორი ხმაა: ანდრეი სოკოლოვი, მთავარი გმირი, "მიჰყავს". მეორე ხმა არის ავტორის, მსმენელის, შემთხვევითი თანამოსაუბრის ხმა
პირველ ომისშემდგომ გაზაფხულზე ზემო დონის მიწაზე ორი უცნობი შეხვდა.
ერთი ადამიანის ტრაგედიამ და ცხოვრებისეულმა გარემოებებმა აღძრა მეორის სული, რომელმაც ასევე პირადად იცოდა ტანჯვის ფასი.
ანდრეი სოკოლოვმა შეცდომით შეცდომით შეცდომით გამოაცხადა ძველი მანქანის მახლობლად მდგარი მამაკაცი მძღოლად და განსაკუთრებული ნდობა იგრძნო უცნობის მიმართ.
ის ნებას რთავს თავის ნაშვილებს, ვანიას, ითამაშოს წყლის მახლობლად და სიტყვა-სიტყვით მოუყვა საკუთარი განსაცდელების ამბავი.
გარდა ამისა, სოკოლოვმა დაინახა, რომ მისი თანამოსაუბრე იყო გამოწყობილი "ჯარისკაცების ბამბის შარვალში და ქუდიანი ქურთუკი", რაც ნიშნავს, რომ იბრძოდა. წინა ხაზზე ჯარისკაცები ყოველთვის გრძნობენ თავიანთ შინაგან ნათესაობას და ურთიერთობენ როგორც ახლო ადამიანები. 
ომამდელ ცხოვრების შესახებ რომ მოუყვა, გმირმა "აღადგინა" მისთვის ძვირფასი ადამიანების გამოსახულებები: მისი ცოლი ირინა, ორი ქალიშვილი და ვაჟი. ათი წლის ოჯახური ცხოვრება, სოკოლოვის თქმით, ერთ დღეს გავიდა. „კარგი ფული ვიშოვე და ადამიანებზე უარესად არ ვცხოვრობდით. ბავშვებმა კი გაგვახარეს: სამივემ „ჩინებულად“ სწავლა... თავზე სახურავი აქვთ, ჩაცმულნი არიან, ჩაცმულნი, ასე რომ ყველაფერი რიგზეა“, - ამბობს გმირი-მთხრობელი. მილიონობით ასეთი მშვიდობიანი ბედნიერება ომმა ერთ დღეში გაანადგურა.
ანდრეი სოკოლოვი მტრის თავდასხმას აღიქვამს როგორც საკუთარ უბედურებას, ასევე ტრაგედიას მთელი ხალხისთვის. ომის დაწყებიდან სოკოლოვი იყო წითელი არმიის რიგებში, წინა პლანზე. რა ვაჟკაცურადაც არ უნდა იბრძოდნენ რუსი ჯარისკაცები, მათ მაინც მოუწიათ უკან დახევა ბრძოლების პირველ თვეებში.
შოლოხოვი ხაზს უსვამს მისი გმირის სამხედრო ბიოგრაფიის მსგავსებას ათასობით ჯარისკაცის ბედთან. დაჭრილი ანდრეი სოკოლოვი ფაშისტურ ტყვეობაში მოხვდება. ტყვეობაში ყოფნა, როდესაც მტერი არღვევს მშობლიურ მიწას, ანადგურებს ყველაფერს, რაც ძვირფასია რუსი ადამიანის გულში, გმირისთვის რთული მორალური გამოცდა ხდება. „ოჰ, ძმაო, ადვილი მისახვედრი არაა, რომ შენი ნებით არ ხარ ტყვეობაში.
ვისაც ეს საკუთარ ტყავში არ განუცდია, მაშინვე არ შეხვალთ სულში, რომ მას, როგორც ადამიანზე, მივადგეთ, რას ნიშნავს ეს, - მწარედ თქვა ანდრეი სოკოლოვმა.
მ.ა. შოლოხოვმა, რომელმაც მთავარი გმირი გახადა ტყვეობაში მყოფი ადამიანი, რეაბილიტაცია გაუკეთა მათ, ვინც მათი ნების საწინააღმდეგოდ გერმანიის ბანაკებში მოხვდა და იქ განაგრძო ბრძოლა საძულველი მტრის წინააღმდეგ. ანდრეი სოკოლოვის რუსული ეროვნული ხასიათი გამოიხატებოდა უპირველეს ყოვლისა იმაში, რომ ნაცისტებმა ვერ დაარღვიეს მისი ნება, ვერ შეცვალეს მისი ცნობიერება, არ მიდრეკილნი იყვნენ ღალატისკენ.
ათასობით სამხედრო ტყვე, ფიზიკური წამების მიუხედავად, არ დაემორჩილა მტერს. ეს არის ისტორიული სიმართლე.
მწერალი გმირი-მთხრობელის პირით გადმოსცემს საშინელ და მწარე სიმართლეს. სოკოლოვს უჭირს ტყვეობის გახსენება, მაგრამ ფაშისტურ დუნდულებში დაღუპული ჯარისკაცების ხსოვნის გულისთვის ის აგრძელებს თავის საშინელ ისტორიას. სოკოლოვი ხაზს უსვამს, რომ უბედურებაში ყოველთვის პოულობდა მორალურ და ფიზიკურ მხარდაჭერას თანამებრძოლებში. თუ ის ტყვეობაში ყოფნის შესახებ საუბრობს, თითქოს ვიღაცას ბოდიშს უხდის, მაშინ ტყვედ ჩავარდნილი სამხედრო ექიმის ისტორია, რომელიც დახმარებას უწევდა დაჭრილ თანამემამულეებს, აღტაცების ინტონაციით არის შეფერილი: „აი რას ნიშნავს ნამდვილი ექიმი! მან თავისი დიდი საქმე გააკეთა როგორც ტყვეობაში, ისე სიბნელეში. რუს ჯარისკაცებს შორის ღალატი უკიდურესად იშვიათი შემთხვევაა. ამიტომ სოკოლოვმა დაახრჩო რიგითი კრიჟნევი, რომელიც საკუთარი ტყავის გადასარჩენად თავისი ოცეულის მეთაურის ღალატს გეგმავდა. და ეს, როგორც ჩანს, გამოავლინა გმირის რუსული ეროვნული ხასიათი, რომელმაც გაანადგურა ის, ვინც, მისი აზრით, შეურაცხყოფს რუსი ჯარისკაცის ტიტულს.
სოკოლოვი ტყვეობაში გადარჩა მხოლოდ იმიტომ, რომ ოცნებობდა გათავისუფლებაზე, წითელ არმიაში გაწევრიანებაზე და უმოწყალოდ სცემდა მტერს, რომელმაც შეურაცხყო რუსული მიწა.
პირველი მცდელობა მარცხით დასრულდა. ძაღლების მიერ დასახიჩრებული და ნაცისტების მიერ ნაცემი ანდრეი სოკოლოვი სასჯელაღსრულების საკანშია ჩასმული.
სამხედრო ბიოგრაფიის ამ ეპიზოდს მიაღწია, გმირი წყვეტს ამბავს. მას არ სურს საკუთარ თავზე ლაპარაკი, რადგან სჯეროდა, რომ ნაცისტების ტყვეობაში სხვები კიდევ უფრო უარესი იყვნენ. თანამოსაუბრეს მიუბრუნდა, ის გულწრფელად ეუბნება: „ძნელია, ძმაო, გახსენება... როცა ბანაკში ნაწამები ყველა მეგობარს და ამხანაგს იხსენებ, გული უკვე მკერდში კი არ არის, არამედ ყელი სცემს და სუნთქვა უჭირს...“
მწარედ წარმოთქმული იყო სიტყვები იმ წამების შესახებ, რომლებსაც გერმანელები აწამებდნენ ხალხს. ასეთი მარტივი ფორმით მოთხრობის გმირმა გამოკვეთა ფაშიზმის არსი - ანტიადამიანური სისტემა, სიკვდილის მანქანა.
სწორედ რუსმა ხალხმა გაანადგურა „მე-20 საუკუნის ყავისფერი ჭირი“, რადგან ჩვენ ვართ სულიერად ძლიერი ერი.
ანდრეი სოკოლოვისა და ლაგერფიურერ მიულერის ფსიქოლოგიური დუელი რუსი ხალხის სიდიადის დასტურია. გმირი შურისძიების მიზნით ბანაკის ხელმძღვანელთან დაიბარეს. ნაცისტებს უყვარდათ საკუთარი ძალაუფლების დემონსტრირება ადამიანზე, მათ იცოდნენ როგორ დაცინონ პატიმრები სადისტური გზით.
სოკოლოვმა უარყო შეთავაზება "დალევა გერმანული იარაღის გამარჯვებისთვის", მაგრამ დათანხმდა დალევა "სიკვდილამდე". პატიმარმა ამაყად თქვა უარი საჭმელზე. მან თავის ახალ ნაცნობს აუხსნა: „მინდოდა მეჩვენებინა მათ, დაწყევლილმა, რომ მიუხედავად იმისა, რომ შიმშილით ვკვდები, არ ვაპირებ მათ სპეკულირებას, რომ მეც მაქვს ჩემი რუსული ღირსება და სიამაყე და პირუტყვად არ გამაქციეს, რაც არ უნდა ეცადო“.
და მაინც, გმირმა გააცნობიერა თავისი სანუკვარი ოცნება, რომელიც მას ორი საშინელი წლის განმავლობაში უყვარდა. მან მოახერხა ტყვეობიდან თავის დაღწევა და საკუთარ, მოქმედ ჯარში გადასვლა.
განთავისუფლების სიხარული დაჩრდილა ყველაზე საშინელმა ამბავმა, რაც შეიძლება ადამიანმა მიიღოს: „... ჯერ კიდევ ორმოცდამეორე წლის ივნისში“ გერმანიის დაბომბვისას ცოლ-ქმარი და ქალიშვილები მოკლეს. გმირ-მთხრობელის ხმა კანკალებს, „ჩახრჩობა აჭედებს“.
ავტორის თვალით ვხედავთ საგაზაფხულო ბუნებას: „ღრუბლული წყლით სავსე ტყეში კოდალა ხმამაღლა დააკაკუნა... ყველაფერი იგივე იყო... ღრუბლები ცურავდნენ ალუბლის ლურჯ ფერში, მაგრამ ამ სამწუხარო დუმილის წუთებში, უსაზღვრო სამყარო სხვანაირად მეჩვენებოდა, ემზადებოდა გაზაფხულის დიდი საქმეებისთვის, ცხოვრებაში ცოცხალთა მარადიული დადასტურებისთვის.
მსოფლიოს ეს შეცვლილი სახე სიმართლეს ადასტურებს: რუს ხალხს შეუძლია სხვისი ტკივილი საკუთარად აღიქვას. სიკვდილი სისხლიან მოსავალს ღებულობს ოთხი წლის განმავლობაში და ომისშემდგომი გაზაფხული ასე დაჟინებით ადასტურებს სიცოცხლის ტრიუმფს.
ანდრეი სოკოლოვის ისტორიიდან შევიტყვეთ ბოლო საშინელი დანაკლისის შესახებ: გამარჯვების დღეს მისი უფროსი ვაჟი ბერლინში კვდება. ყველაფერი, რაც ძვირფასი იყო გმირი-მთხრობისთვის, ომმა წაიღო.
M.A. შოლოხოვის მოთხრობაში "ადამიანის ბედი" ჩნდება არა მხოლოდ მოთხრობა, არამედ რეალურად ადამიანის ბედი, რომელიც განასახიერებდა ეროვნული რუსული ხასიათის ტიპურ მახასიათებლებს. ანდრეი სოკოლოვი, თავმდაბალი მუშა, ოჯახის მამა, ცხოვრობდა და ბედნიერი იყო თავისებურად. მაგრამ მოულოდნელად ომი ... სოკოლოვი ფრონტზე წავიდა სამშობლოს დასაცავად. მისნაირი ათასობით სხვა ადამიანის მსგავსად, ანდრეი ომში გარდაუვალი და გარდაუვალი საშინელებების წინაშე აღმოჩნდა. მან ის სახლიდან, ოჯახიდან, სამსახურიდან გააცილა. ანდრეი სოკოლოვის არსებობა თითქოს დატრიალდა, ბოლო დრომდე ასეთმა ბედნიერმა ცხოვრებამ უცებ დაუწყო ცემა და მათრაჟი მთელი ძალით უმიზეზოდ. რატომ ისჯება ეს კაცი ასე? სოკოლოვის ტანჯვა არ არის ეპიზოდი, რომელიც დაკავშირებულია ადამიანის პირად ბედთან. . მეორე მსოფლიო ომის საშინელებები დააკისრეს რუს კაცს და უზარმაზარი მსხვერპლისა და პირადი დანაკარგების, ტრაგიკული აჯანყებებისა და გაჭირვების ფასად დაიცვა სამშობლო. ეს არის მოთხრობის მნიშვნელობა "ადამიანის ბედი". შოლოხოვის მოთხრობაში, კაცის ბედი ძირითადად გამოჩნდა არა ბრძოლის ველზე და არა შრომის ფრონტზე, არამედ ფაშისტური ტყვეობის პირობებში, საკონცენტრაციო ბანაკის მავთულხლართების მიღმა. ფაშიზმთან სულიერ ერთობლიობაში ვლინდება ანდრეი სოკოლოვის პერსონაჟი, მისი გამბედაობა. ანდრეი სოკოლოვი გადაურჩა ომის ყველა გაჭირვებას სამშობლოდან მოშორებით. მისი წილი ფაშისტური ტყვეობის არაადამიანური სასამართლო პროცესია. სიკვდილმა არაერთხელ შეხედა თვალებში. სიუჟეტის მთელი აზრი კი ისაა, რომ ყოველ ჯერზე ანდრეი სოკოლოვი გამბედაობას პოულობდა ადამიანად დარჩენილიყო. მაგრამ არა მხოლოდ მტერთან შეჯახებისას, შოლოხოვი ხედავს გმირული ადამიანის გამოვლინებას ბუნებაში. გმირისთვის არანაკლებ სერიოზული გამოცდაა მისი დანაკარგები, საყვარელი ადამიანებისა და სახლის დაკარგვა, მისი მარტოობა. ბოლოს და ბოლოს, ანდრეი სოკოლოვი ომიდან გამარჯვებული გამოვიდა, სამყაროს მშვიდობა დაუბრუნა და ომში მან დაკარგა ყველაფერი, რაც ცხოვრებაში ჰქონდა "თავისთვის": ოჯახი, სიყვარული, ბედნიერება. დაუნდობელმა და უგულო ბედმა ჯარისკაცს დედამიწაზე თავშესაფარიც კი არ დაუტოვა. იმ ადგილას, სადაც მის მიერ აშენებული სახლი იდგა, გერმანული საჰაერო ბომბის ბნელი კრატერი იყო. ანდრეი სოკოლოვი თავის შემთხვევით თანამოსაუბრეს ეუბნება: ”ზოგჯერ ღამით არ გძინავს, ცარიელი თვალებით უყურებ სიბნელეში და ფიქრობ:” რატომ დაამახინჯე ასე სიცოცხლე? ”ჩემთვის პასუხი არ არის არც სიბნელეში და არც ნათელ მზეზე… არა, და ვერ ვიტან!” ყველაფრის შემდეგ, რაც მან განიცადა, ანდრეი სოკოლოვს, როგორც ჩანს, შეეძლო ცხოვრება წყევლად ჩაეთვალა. მაგრამ ის არ წუწუნებს სამყაროზე, არ იხევს თავის მწუხარებას, არამედ მიდის ხალხთან. ამ სამყაროში მარტო დარჩენილმა კაცმა მთელი სითბო, რაც მის გულში დარჩა, მისცა ობოლი ვანიუშას, შეცვალა მისი მამა. იშვილა ობოლი და ამიტომაც დაიწყო თანდათანობით სიცოცხლის დაბრუნება. მ.ა. შოლოხოვმა თავისი მოთხრობის მთელი ლოგიკით დაამტკიცა, რომ მისი გმირი არანაირად არ არის გატეხილი და არ შეიძლება გატეხილი. ურთულესი განსაცდელების გავლის შემდეგ მან შეინარჩუნა ყველაზე მნიშვნელოვანი - ადამიანური და მოქალაქეობრივი ღირსება, სიცოცხლის სიყვარული, ადამიანობა, დახმარება, ცხოვრება, ბრძოლა, მუშაობა. . ის არის კეთილი, ხალხისადმი მიმნდობი, მზრუნველი, თანამებრძოლებთან დამხმარე, ყურადღებიანი გაჭირვებული ადამიანის მიმართ, სამართლიანი და არავითარ შემთხვევაში არ კარგავს მაღალ ადამიანურ ღირსებას, სინდისს, ღირსებას. მისი მორალური კავშირები ადამიანებთან იმდენად ძლიერია, რომ ომის ყველაზე რთულმა გამოცდილებამაც კი ვერ გაწყვიტა ისინი. ანდრეი სოკოლოვი მ.შოლოხოვა ჭეშმარიტად რუსი პიროვნებაა, დიდი ხალხის საუკეთესო წარმომადგენელი
მაგრამ კაცი“ დაწერილია ჩვეულებრივი შოლოხოვის სტილში: სიუჟეტი დაფუძნებულია ნათელ ფსიქოლოგიურ ეპიზოდებზე. ფრონტზე გამგზავრება, ტყვეობა, პირველი შეხვედრა გერმანელებთან გზაზე, გაქცევის მცდელობა, ახსნა-განმარტებები მიულერთან, მეორე გაქცევა, ოჯახის ამბები, ვაჟის ამბები. ასეთი მდიდარი მასალა საკმარისი იქნებოდა მთელი რომანისთვის, მაგრამ შოლოხოვმა მოახერხა მისი მოთხრობა. მ.შოლოხოვის „ადამიანის ბედის“ სიუჟეტი ეფუძნებოდა რეალურ ისტორიას, რომელიც ავტორს ომისშემდგომ პირველ წელს, დიდი გაზაფხულის წყალდიდობის დღეს, უბრალო მძღოლმა უამბო, რომელიც ახლახან დაბრუნდა. ომი. მოთხრობაში ორი ხმაა. პირველი ეკუთვნის ანდრეი სოკოლოვს - მთავარ გმირს, რომელიც თავის ცხოვრებაზე საუბრობს. მეორე ხმა არის ავტორის, მსმენელის, შემთხვევითი თანამოსაუბრის ხმა. ანდრეი სოკოლოვს ცხოვრებაში უჭირდა. ჯერ ფრონტზე მიდის, ცოლ-შვილს სახლში ტოვებს, შემდეგ კი ნაცისტებმა ტყვედ აიყვანეს. რამდენი დამცირება, შეურაცხყოფა, ცემა მოუწია გმირს ტყვეობაში. სულის ასეთი სიმტკიცისთვის დამსახურებული ჯილდო იყო ოჯახის ნახვის შესაძლებლობა. მაგრამ, სახლში მისვლისას, ანდრეი გაიგებს, რომ ოჯახი გარდაიცვალა და იმ ადგილას, სადაც მშობლიური სახლი იდგა, არის ღრმა ორმო, რომელიც სავსეა ჟანგიანი წყლით და სარეველებით არის დაფარული. როგორც ჩანს, ეს არის ყველაფერი, რაც რჩება ანდრეი სოკოლოვის ცხოვრებაში - სარეველა და ჟანგიანი წყალი, მაგრამ ის მეზობლებისგან იგებს, რომ მისი შვილი ფრონტზეა. თუმცა, აქაც ბედმა არ დაინდო დარდი: ანდრეის ვაჟი იღუპება ომის ბოლო დღეებში, როცა დიდი ხნის ნანატრი გამარჯვება იოლად მიიღწევა. ავტორის ხმა გვეხმარება არა მხოლოდ განვიცადოთ, არამედ გავიაზროთ ცალკეული ადამიანის ცხოვრება, როგორც მთელი ეპოქის ფენომენი, დავინახოთ მასში უნივერსალური შინაარსი და მნიშვნელობა. მაგრამ შოლოხოვის მოთხრობაში სხვა ხმა გაისმა - ხმოვანი, ნათელი ბავშვების ხმა. სიუჟეტის დასაწყისში ასე უდარდელი ხმით გამოჩენილი, შემდეგ მიდის, რათა გახდეს ფინალური სცენების უშუალო მონაწილე, მაღალი ადამიანური ტრაგედიის გმირი. „ადამიანის ბედში“ ომის, ფაშისტური რეჟიმის ჰუმანისტური დაგმობა ჟღერს არა მხოლოდ ანდრეი სოკოლოვის ისტორიაში. წყევლის არანაკლებ ძალით ეს ისმის ვანიუშას ამბავში. და რა ურღვევი ძალაა სიკეთისა, სულის მშვენიერება გვევლინება ანდრეი სოკოლოვში, როგორ ეპყრობოდა იგი ობლებს. მან სიხარული დაუბრუნა ვანიუშკას, დაიცვა იგი ტკივილისგან, ტანჯვისგან და მწუხარებისგან. სწორედ აქ, ანდრეი სოკოლოვის ბავშვობისადმი, ვანიუშასადმი დამოკიდებულებაში, ჰუმანიზმმა დიდი გამარჯვება მოიპოვა. მ.შოლოხოვი მკითხველის ყურადღებას ამახვილებს არა მხოლოდ სოკოლოვის ობოლი ვანიასთან შეხვედრის ეპიზოდზე. ეკლესიაში სცენა ასევე ძალიან ფერადია. სასტიკმა გერმანელებმა დახვრიტეს კაცი მხოლოდ იმიტომ, რომ მან ქუჩაში გასვლა სთხოვა, რათა არ შეურაცხყოთ სალოცავი, ღვთის ტაძარი. იმავე ეკლესიაში ანდრეი სოკოლოვი კლავს კაცს. მაგრამ არა ისე, როგორც ამას ნამდვილი ცივსისხლიანი მკვლელები აკეთებენ - მან გადაარჩინა სხვა ადამიანი გარდაუვალი სიკვდილისგან (გერმანელებმა მოკლეს ყველა კომუნისტი და ებრაელი). ანდრეი სოკოლოვმა იმდენი გადაიტანა სიცოცხლეში, მაგრამ არ გატყდა, არ გამწარებულა ბედზე, ადამიანებზე, საკუთარ თავზე, დარჩა კეთილი სულის მქონე, მგრძნობიარე გული, საწყალი, მოსიყვარულე და თანამგრძნობი. სიმტკიცე, გამბედაობისა და ამხანაგობის სული - ყველა ეს თვისება არა მხოლოდ უცვლელი დარჩა ანდრეი სოკოლოვის ხასიათში, არამედ გამრავლდა. კრიტიკოსების აზრს რომ ვუერთდები, მინდა დავამატო ერთი რამ: უნდა იყო დიდი პიროვნება, ნამდვილი ადამიანი, რათა შეძლო გაუძლო ყველა მწუხარებას, უბედურებას, ცრემლებს, განშორებას, ნათესავების სიკვდილს, ტკივილს. დამცირება და შეურაცხყოფა და არა ამის შემდეგ გახდე მტაცებელი მზერით და მარად გამწარებული სულით, არამედ დარჩე ღია გონებით და კეთილი გულით.
პასუხი
ჯარისკაცის ბედი მ.შოლოხოვის მოთხრობაში "კაცის ბედი"
მ.შოლოხოვი თავის ნაშრომებში აყენებდა და წყვეტდა სერიოზულ ფილოსოფიურ და მორალურ პრობლემებს. მწერლის ყველა შემოქმედებაში, ამა თუ იმ კონტექსტში, ორი ძირითადი თემის ერთმანეთში გადახლართულია: ადამიანის თემა და ომის თემა.
„ადამიანის ბედში“ შოლოხოვი მკითხველს ახსენებს იმ კატასტროფებს, რაც დიდმა სამამულო ომმა მოუტანა რუს ხალხს, იმ ადამიანის გამძლეობას, რომელმაც გაუძლო ყველა ტანჯვას და არ გატეხა. შოლოხოვის ისტორია გაჟღენთილია რუსი ხალხის სულიერი სიძლიერის უსაზღვრო რწმენით.
სიუჟეტი ეფუძნება ნათელ ფსიქოლოგიურ ეპიზოდებს. ფრონტზე გამგზავრება, ტყვეობა, გაქცევის მცდელობა, მეორე გაქცევა, ოჯახის ამბები. ასეთი მდიდარი მასალა საკმარისი იქნებოდა მთელი რომანისთვის, მაგრამ შოლოხოვმა მოახერხა მისი მოთხრობა.
შოლოხოვმა სიუჟეტი დააფუძნა რეალურ ისტორიაზე, რომელიც ავტორს ომის შემდგომ პირველ წელს უამბო უბრალო მძღოლმა, რომელიც ახლახან დაბრუნდა ომიდან. მოთხრობაში ორი ხმაა: ანდრეი სოკოლოვი, მთავარი გმირი, "მიჰყავს". მეორე ხმა არის ავტორის, მსმენელის, შემთხვევითი თანამოსაუბრის ხმა. ანდრეი სოკოლოვის ხმა მოთხრობაში გულწრფელი აღიარებაა. უცნობს უამბო მთელი თავისი ცხოვრების შესახებ, გადაყარა ყველაფერი, რაც სულში წლების განმავლობაში ინახავდა. ანდრეი სოკოლოვის ისტორიისთვის საოცრად უტყუარად ნაპოვნი ლანდშაფტის ფონი. ზამთრისა და გაზაფხულის შეერთება. და როგორც ჩანს, მხოლოდ ასეთ ვითარებაში შეიძლება ჟღერდეს რუსი ჯარისკაცის ცხოვრების ამბავი აღსარების თვალწარმტაცი გულწრფელობით.
ამ კაცს ცხოვრებაში უჭირდა. მიდის ფრონტზე, ტყვედ აქცევს არსებობის არაადამიანურ პირობებში. მაგრამ მას არჩევანი ჰქონდა, მას შეეძლო მოეპოვებინა მისთვის ასატანი ცხოვრება საკუთარი ამხანაგების დაგმობაზე დათანხმებით.
ერთხელ სამსახურში, ანდრეი სოკოლოვმა უნებურად ისაუბრა გერმანელებზე. მის გამონათქვამს არ შეიძლება ეწოდოს მტრისკენ გასროლილი შენიშვნა, ეს იყო გულიდან წამოსული ძახილი: „დიახ, ამ ქვის ფილებიდან ერთი კვადრატული მეტრი ბევრია თითოეული ჩვენგანის საფლავისთვის“.
დამსახურებული ჯილდო იყო ოჯახის ნახვის შესაძლებლობა. მაგრამ სახლში მისული ანდრეი სოკოლოვი გაიგებს, რომ ეპოქის ოჯახი გარდაიცვალა და იმ ადგილას, სადაც მშობლიური სახლი იდგა, არის ღრმა ორმო, რომელიც გადახურულია სარეველებით. ანდრეის ვაჟი იღუპება ომის ბოლო დღეებში, როდესაც დიდი ხნის ნანატრი გამარჯვება ადვილად მიუწვდომელი იყო. ავტორის ხმა გვეხმარება გავიაზროთ ადამიანის ცხოვრება, როგორც მთელი ეპოქის ფენომენი, დავინახოთ მასში უნივერსალური შინაარსი და მნიშვნელობა. მაგრამ შოლოხოვის მოთხრობაში კიდევ ერთი ხმა გაისმა - ხმაურიანი, ნათელი ბავშვური ხმა, ჩანდა, რომ მან არ იცოდა სრულფასოვნად ყველა უბედურება და უბედურება, რაც ადამიანთა წილს ეცემა. მოთხრობის დასაწყისში ასე უდარდელი ხმით გამოჩენილი, შემდეგ ტოვებს ამ ბიჭს, რათა გახდეს ფინალური სცენების უშუალო მონაწილე, მაღალი ადამიანური ტრაგედიის გმირი. სოკოლოვის ცხოვრებაში რჩება მხოლოდ მისი ოჯახის მოგონებები და გაუთავებელი გზა. მაგრამ ცხოვრება არ შეიძლება შედგებოდეს მხოლოდ შავი ზოლებისგან. ანდრეი სოკოლოვის ბედმა ის ექვსი წლის ბიჭთან ერთად მოიყვანა, როგორც თვითონ. არავის სჭირდებოდა დაბურული ბიჭი ვანიატკა. მხოლოდ ანდრეი სოკოლოვმა შეიწყალა ობოლი, იშვილა ვანიუშა, მისცა მას მთელი დაუხარჯავი მამის სიყვარული.
ეს იყო ღვაწლი, არა მხოლოდ ამ სიტყვის მორალური მნიშვნელობით, არამედ გმირულიც. ანდრეი სოკოლოვის ბავშვობისადმი, ვანიუშასადმი დამოკიდებულებით, ჰუმანიზმმა დიდი გამარჯვება მოიპოვა. მან გაიმარჯვა ფაშიზმის ანტიადამიანურობაზე, ნგრევაზე და დანაკარგზე.შოლოხოვი ასწავლის ჰუმანიზმს. ეს კონცეფცია ლამაზ სიტყვად ვერ გადაიქცევა. მართლაც, ყველაზე დახვეწილი კრიტიკოსებიც კი, რომლებიც საუბრობენ ჰუმანიზმის თემაზე მოთხრობაში "ადამიანის ბედზე", საუბრობენ დიდ მორალურ წარმატებაზე. კრიტიკოსების აზრს რომ ვუერთდები, მინდა დავამატო ერთი რამ: უნდა იყო ნამდვილი ადამიანი, რათა შეძლო გაუძლო ყველა მწუხარებას, ცრემლებს, განშორებას, ახლობლების სიკვდილს, დამცირებისა და შეურაცხყოფის ტკივილს და არ გახდე ამის შემდეგ. რომ მტაცებელი მზერით და მარად გამწარებული სულით მხეცი, მაგრამ ადამიანად რჩება.
