ამ ნაწილში განვიხილავთ, ასე ვთქვათ, ეთიკის მეცნიერების „სამუშაო ინსტრუმენტებს“. ვინაიდან ეთიკური ცნებების მრავალი ასპექტი უკვე განხილულია, ახლა აუცილებელია მათი ჩამოყალიბება გარკვეული სისტემის სახით და იმ ცნებების დაკარგული მახასიათებლების მიცემა, რომლებსაც ჯერ არ მიუღიათ საკმარისად მკაფიო განმარტებები.
ზემოთ ვისაუბრეთ მორალური საქმიანობის პრიორიტეტზე. ახლა ჩვენი ამოცანაა გავარკვიოთ, რა არის მორალის აქტიური მხარე, რა არის მისი „ფუნქციური მოვალეობები“ ან, მარტივად რომ ვთქვათ, მორალური ფუნქციები.
1. მარეგულირებელი ფუნქცია. ადამიანებს შორის ურთიერთობების მორალური რეგულირების ფუნქცია არის მთავარი და გადამწყვეტი. იგი მოიცავს ურთიერთობების სფეროს, რომელიც არ არის რეგულირებული კანონით. და ამ თვალსაზრისით იგი ავსებს კანონს. თუმცა, ასეთი განმარტება არასრული და არაზუსტი იქნება, თუ არ გავითვალისწინებთ იმას, რომ ყველა სამართლებრივი ნორმა ასევე ადასტურებს სამართლიანობას, ასევე ემსახურება საზოგადოებისა და მოქალაქეების სიკეთეს ან სარგებელს და, შესაბამისად, უპირობოდ მორალური ხასიათისაა.
მარეგულირებელი ფუნქცია არის ინდივიდების, მომსახურე გუნდებისა და სახელმწიფო და საჯარო დაწესებულებების რეალური ქცევის საზოგადოებაში მოქმედ მორალურ ნორმებთან შესაბამისობაში მოყვანის უწყვეტი პროცესი. ამ მიზნებისათვის ასეთი მორალური ურთიერთობების მარეგულირებელი „ინსტრუმენტები“, როგორიცაა მორალური და ეთიკური პრინციპები, საზოგადოებრივი აზრი, მორალური ავტორიტეტი, ტრადიციები, წეს-ჩვეულებები, მცნებები, ჩვევები. უშუალოდ პრაქტიკულ დონეზე რეგულირება ხორციელდება ნორმებით (ზნეობის მარტივი ნორმები): ნორმები-გამგებლები, ნორმები-მოთხოვნები, ნორმები-აკრძალვები, ნორმები-ჩარჩოები, შეზღუდვები, აგრეთვე ნორმები-ნიმუშები (ეტიკეტის ნორმები). მარეგულირებელი ფუნქცია არის საბაზისო ფუნქცია ფუნქციების სისტემაში: ყველა სხვა ფუნქცია - თითოეული თავისებურად - "ემსახურება" მას ამა თუ იმ ხარისხით.
2. შეფასებითი (აქსიოლოგიური) ფუნქცია . როგორც ზემოთ აღინიშნა, მორალის ნებისმიერი აქტი (ქცევითი თუ სულიერი) განისაზღვრება ამა თუ იმ ფასეულობათა სისტემით. დახრილი საგანი<морально - аморально» или «иравственно - безнравственно» являются поступки, отношения, намерения, мотивы, моральные возэрения, личностные качества и т.д.
ზ. ორიენტირების ფუნქცია. მორალის მარტივი ნორმები „მარტივია“ მხოლოდ თეორიულად. კონკრეტულ რეალობაში, პრაქტიკაში, ზნეობრივი განსჯის გამოტანამდე და ამა თუ იმ ნორმის მოქმედების ან ქცევის განხორციელებამდე, ხანდახან უნდა აწონ-დაწონოს საკმაოდ მნიშვნელოვანი რაოდენობის გარემოებები, რომელთაგან თითოეული შეიძლება გვაიძულებს გამოვიყენოთ განსხვავებული (ზოგჯერ ურთიერთგამომრიცხავიც კი). ) ნორმები. მხოლოდ მეცნიერების, ეთიკის კარგ ცოდნას, ზნეობრივი კულტურის მაღალ დონეს, რაც არის ის მექანიზმი, რომელსაც შეუძლია ზუსტი მეგზური მოგვცეს, შეუძლია მრავალი ნორმიდან აირჩიოს ერთადერთი სწორი, სამართლიანი. სწორედ მათ შეუძლიათ დაგვეხმარონ მორალური პრიორიტეტების სისტემის შემუშავებაში, რომელიც არის „კომპასი“, რომელიც საშუალებას გვაძლევს გამოვავლინოთ ქცევის ყველაზე მორალური ხაზი.
4. სამოტივაციო ფუნქცია . ეს ფუნქცია საშუალებას გაძლევთ შეაფასოთ მოქმედებები, მიზნები და საშუალებები მოტივაციური განზრახვის თვალსაზრისით. მოტივები ან მოტივები შეიძლება იყოს მორალური და ამორალური, მორალური და ამორალური, კეთილშობილური და ძირეული, ეგოისტური და უანგარო და ა.შ.
5. შემეცნებითი (ინფორმაციული) ფუნქცია - მიზნად ისახავს ეთიკური ცოდნის შეძენას: პრინციპები, ნორმები, კოდექსები და ა.შ., რომლებიც წარმოადგენს ინფორმაციის წყაროს სოციალური მორალური სასჯელისა და ასეთი ღირებულებების სისტემების შესახებ, ამოსავალი წერტილები მორალური არჩევანისთვის ჩვეულებრივ და ექსტრემალურ სიტუაციებში, ჩვეულებრივ და კონფლიქტურ სიტუაციებში. რომლებიც ერთად ეხმარება მორალური ქცევის მოდელის ჩამოყალიბებას.
ბ. საგანმანათლებლო ფუნქცია. განათლების ნებისმიერი სისტემა, უპირველეს ყოვლისა, მორალური განათლების სისტემაა (ზოგიერთი მეცნიერი თვლის, რომ განათლება მხოლოდ მორალური განათლებაა, დანარჩენი ყველაფერი მხოლოდ კომუნიკაციაა). მორალური განათლება მოაქვს მორალურ ნორმებს, ჩვევებს, წეს-ჩვეულებებს, უფლებებს, ქცევის ზოგადად აღიარებულ ნიმუშებს გარკვეულ კონცეპტუალურად ორგანიზებულ სისტემაში, აქცევს მორალურ ცოდნას ინდივიდის მორალურ რწმენად, ავითარებს მორალური ცოდნისა და შეხედულებების შემოქმედებით ინტერპრეტაციის უნარს კონკრეტულ სიტუაციებთან დაკავშირებით.
7. კომუნიკაციური ფუნქცია. გემებზე, თვითმფრინავებზე და სხვა სწრაფად მოძრავ ობიექტებზე დამონტაჟებულია სპეციალური მოწყობილობა, რომელიც შესაბამისი მოთხოვნის მიღებისთანავე პასუხობს სიგნალით, პირობითად სახელწოდებით „მე ვარ ჩემი“. მორალური ღირებულებების ნებისმიერ სისტემას (მათ შორის პროფესიონალურს) აქვს ზუსტად იგივე უნარი და მხოლოდ ამ "სიგნალის" საფუძველზეა შესაძლებელი სერვისი და ნებისმიერი სხვა ურთიერთქმედება, შეძენა<чувства локтя», поддержка и взаимовыручка. Конечно, в процессе служебной деятельности осознание сигнала «я свой» и действенная коммуникация на его основе осуществляется не только моральным его компонентом, но тем не менее он играет в этом процессе одну из главных ролей.
8. იდეოლოგიური ფუნქცია. ამ ფუნქციის მიზანია კონკრეტული კლასის, სოციალური ფენის, ჯგუფის, სოციალური მოძრაობის და ა.შ. პოლიტიკური და ეკონომიკური მიზნებისა და ინტერესების მორალის გამართლება. ამ თვალსაზრისით მას მოუწოდებენ სოციალურად ჰეტეროგენული საზოგადოების მორალურ კონსოლიდაციას. მმართველი კლასის ან სოციალური ჯგუფის მორალი, ისევე როგორც მათი მიზნები და ინტერესები, იდეოლოგიური საშუალებებით ყოველთვის წარმოდგენილია, როგორც მთელი საზოგადოების მიზნები, ინტერესები და მორალი. და რამდენადაც ეს მორალი გარკვეულწილად აკმაყოფილებს ზოგად ინტერესებს, საზოგადოება ამ გარემოებას დადებითად აღიქვამს. წინააღმდეგ შემთხვევაში, საზოგადოება კონსოლიდირებულია დაპირისპირებული მორალური, პოლიტიკური და იდეოლოგიური ღირებულებების ირგვლივ, სადაც რევოლუციური მორალი იწყებს ფუნდამენტურ როლს და მთავარ მორალურ მიზნად აცხადებს ბრძოლას არსებული პოლიტიკური რეჟიმის დასამხობად.
9. World Outlook ფუნქცია. ამ მხრივ მორალი განიხილება, როგორც პიროვნების მორალური საფუძვლები, მის მიერ შემუშავებული მორალური სასჯელების სისტემა, რომელიც შუამავლობს მის ყველა პოლიტიკურ, რელიგიურ, ესთეტიკურ, ფილოსოფიურ და სხვა საზრუნავს. იდეოლოგიური ფუნქცია ძალიან ახლოსაა აქსიოლოგიურ ფუნქციასთან, იმ განსხვავებით, რომ ამ შემთხვევაში ის მოიცავს ადამიანის ძირითად, ასე ვთქვათ, საწყის ცნებებსა და წარმოდგენებს მის გარშემო არსებული რეალობის შესახებ.
ყველაზე მნიშვნელოვანი მორალური ფასეულობები სამართალდამცავისთვის არის: სამშობლოს სიყვარული, ფიცისა და არჩეული პროფესიის ერთგულება, სამსახურებრივი მოვალეობა, მორალური კეთილსინდისიერება (სიტყვისა და საქმის ერთიანობა, რწმენა და საქმე), პატივი და სამსახურებრივი ღირსება, სამართლიანობა, კანონიერება, უხრწნელობა და. ურთიერთდახმარება.
თუ მორალურ ცნობიერებას მივმართავთ, მაშინ დომინანტურ როლს ასრულებს მორალური პრინციპები. მორალის მოთხოვნების ყველაზე ზოგადი ფორმით გამოხატვა, ისინი ქმნიან მორალური ურთიერთობების არსს და წარმოადგენს მორალური ქცევის სტრატეგიას. ისინი განსხვავდებიან შედარებითი სტაბილურობით და დაკონკრეტებულნი არიან მორალურ ნორმებში. მათი სტაბილურობა და სიცოცხლისუნარიანობა განისაზღვრება კონკრეტული ისტორიული ეპოქის გარკვეული სოციალური და პროფესიული გარემოს სპეციფიკური პირობებით. მორალური პრინციპები მორალური ცნობიერების მიერ აღიქმება, როგორც უპირობო მოთხოვნები, რომელთა დაცვა მკაცრად სავალდებულოა ყველა ცხოვრებისეულ სიტუაციაში. ეს არის მათი არსებითი განსხვავება მორალური ნორმებისგან, რომელთაგან გადახრა გარკვეულ ცხოვრებისეულ სიტუაციებში არა მხოლოდ დასაშვებია, არამედ ზოგჯერ აუცილებელიც. ძალოვან სტრუქტურებში სამსახურის მოთხოვნების ფარგლებში მორალის ძირითადი პრინციპებია: ჰუმანიზმი, კოლექტივიზმი, სამართლიანობა, პატრიოტიზმი, საქმისადმი კეთილსინდისიერი დამოკიდებულება, კრიტიკული თვითშეფასება. ზოგიერთი მათგანი უფრო დეტალურად უნდა იქნას განხილული.
პრინციპი კოლექტივიზმი . ეს არა მარტო პროფესიული, არამედ უნივერსალური მორალის ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი პრინციპია (საპირისპირო პრინციპია ინდივიდუალიზმი). ეს არის პიროვნებისა და საზოგადოების ურთიერთობის უმნიშვნელოვანესი არსი. საერთოდ, ყველა სოციალური დაპიროვნების პროფესიულ ინტერესებს შუამავლობს პირადი ინტერესი, რომელთანაც ისინი მჭიდროდ არიან გადაჯაჭვული და ამ კავშირის გაწყვეტა, როგორც წესი, თითქმის შეუძლებელია.ამ ვითარებაში მეტყველებს XVII საუკუნის შოტლანდიელი ეკონომისტი და ფილოსოფოსი. ა. სმიტმა შეიმუშავა „გონივრული ეგოიზმის“ თეორია, სადაც ცდილობდა ეპოვა გონივრული ბალანსი ინდივიდების საჯარო და კერძო ინტერესებს შორის. თუმცა, როგორც მეცნიერებამ, ასევე პრაქტიკამ ნათლად აჩვენა, რომ შეუძლებელია ასეთი ბალანსის პოვნა ერთხელ და სამუდამოდ ყველა სიტუაციისთვის და, შესაბამისად, ეთიკაში დამტკიცდა ორი ურთიერთგამომრიცხავი, მაგრამ საკმაოდ აბსტრაქტული პრინციპი: კოლექტივიზმიდა ინდივიდუალიზმს, სადაც საუბარი იყო მხოლოდ ამა თუ იმ პრინციპის პრიორიტეტულობაზე.
ჩვენი დროის სოციალურ-პოლიტიკური რეალობის მიმართ, კოლექტივიზმის პრინციპი, როგორც წამყვანი პრინციპი, თანდაყოლილია სოციალისტურ საზოგადოებაში, ხოლო ინდივიდუალიზმის პრინციპი თანდაყოლილია ბურჟუაზიულ საზოგადოებაში. რაც შეეხება სამართალდამცავი სამსახურის გარემოს, აქ ცალსახად აუცილებელია სამსახურებრივი საქმიანობის წარმატებული ორგანიზებისთვის კოლექტივიზმის პრინციპი, რაც ერთადერთია კრიმინალური სამყაროს ეფექტური წინააღმდეგობისთვის. და მიუხედავად იმისა, რომ სამსახურის გუნდის წევრების ინტერესები ყოველთვის არაერთგვაროვანია, გუნდის მუშაობის ეფექტურობა პირდაპირ დამოკიდებულია მისი ქმედებების მიზანმიმართულობაზე და ერთიანობაზე და, შესაბამისად, პირველ რიგში, იმაზე, თუ როგორია გუნდის ინტერესები. მისი წევრების მიერ აღიქმება პრიორიტეტულად იმ ადამიანების პირად ინტერესებთან შედარებით, რომლებიც მას ქმნიან. ინგლისური ანდაზა ამბობს: "თუ არ შეგიძლია გააკეთო ის, რაც მოგწონს, ნება მიეცი მოგეწონოს ის, რასაც აკეთებ". პირდაპირი გაგებით, ეს ასევე ეხება პირადი და სამსახურებრივი ინტერესების ერთობლიობას: თუ თქვენ არ შეგიძლიათ პირადი ინტერესების შეთავსება სამსახურებრივი ინტერესებით, ნება მიეცით სამსახურის ინტერესები გახდეს თქვენი პირადი ინტერესი. წინააღმდეგ შემთხვევაში, თქვენ უნდა დატოვოთ სამართალდამცავები და სამართალდამცავები.
კოლექტივიზმის პრინციპი მოიცავს რამდენიმე კონკრეტულ პრინციპს.
1. მიზნისა და ნების ერთიანობა.ერთი მიზანი აერთიანებს ადამიანებს, აწყობს და წარმართავს მათ ნებას. მომსახურე გუნდის მუშაობის მიზნები განისაზღვრება როგორც ამოცანებით, რომლებსაც მენეჯმენტი უყენებს გუნდს, ასევე ყოველდღიური სამსახურის მოთხოვნების საჭიროების გაცნობიერებით. და თუ პირველი ფაქტორი ძირითადად გარე, მკაცრად იმპერატიული ხასიათისაა, მაშინ მეორე ფაქტორს დიდწილად განსაზღვრავს გუნდის მორალური და ფსიქოლოგიური კლიმატი და მისი წევრების მორალური განათლება. 2. თანამშრომლობა და ურთიერთდახმარება.ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი პირობა კოლექტივიზმის პრინციპისთვის. კოლექტივიზმის ეს მხარე განსაკუთრებით ეფექტურია ძალოვანი სტრუქტურების კოლექტივებში. "მოკვდი შენ, მაგრამ გადაარჩინე შენი ამხანაგი" არ არის მარტივი სლოგანი, არამედ ორგანოებში ოფიციალური ურთიერთქმედების ფუნდამენტური პრინციპი, რომელიც არაერთხელ დადასტურდა პრაქტიკაში. თუმცა, ეს შერწყმულია პრინციპების დაცვასთან და არაფერი აქვს საერთო ურთიერთპასუხისმგებლობასთან, არაკეთილსინდისიერი მუშაკების დაცვასთან, ლოფერებთან, ტრამპებთან. წინააღმდეგ შემთხვევაში, საფუძველია ვისაუბროთ კოლექტივის მორალურ დეფორმაციაზე, მის „დაავადებაზე“ და სასწრაფო „მკურნალობის“ აუცილებლობაზე.
3. დემოკრატია.ისეთ მკაცრად ნორმატიულად ორგანიზებულ სტრუქტურებშიც კი, როგორიცაა ძალოვანი უწყებები, არსებობს სამსახურის მრავალი ასპექტი, რომელიც განისაზღვრება კოლექტიური გადაწყვეტილებით. და უფრო შეკრული და მორალურად შეგნებული ესა თუ ის გუნდი,მით უფრო მეტი წინაპირობა ჩნდება მენეჯმენტისთვის, რომ გადაწყვეტილების მიღებისას უფლებამოსილება გადასცეს თავად სამსახურის გუნდის წევრებს, გადავიდეს სამეთაურო-ადმინისტრაციული ურთიერთობებიდან საქმიანი თანამშრომლობის ურთიერთობებზე, რომლებიც დაფუძნებულია საერთო ინტერესზე და საერთო პასუხისმგებლობაზე ოფიციალური ამოცანების წარმატებით გადაწყვეტისთვის. .
4. დისციპლინა.მორალურად მომწიფებულ გუნდში დისციპლინა არ არის მძიმე ტვირთი, არამედ აღიარებული აუცილებლობა. დისციპლინური მოთხოვნების შეგნებული შესრულება უზრუნველყოფს სამსახურებრივი საქმიანობის საჭირო შესრულებას და სწორედ ასეთ გუნდში აღიქმება დისციპლინის ნებისმიერი დარღვევა მისი წევრების მიერ, როგორც დაბრკოლებად, როგორც საერთო ოფიციალური მიზნებისა და ინტერესების რეალიზაციის დაბრკოლებად. ისეთ გუნდშია, რომ მისი წევრების გავლენა დამრღვევის „განათლებაზე“ უფრო ეფექტურია.მართვის ყველაზე მკაცრი დისციპლინური სანქციები.
ჰუმანიზმის პრინციპი. ეს მორალური პრინციპი ჩვეულებრივი გაგებით ნიშნავს ჰუმანურობას, ადამიანების სიყვარულს, ადამიანის ღირსების დაცვას, ადამიანების ბედნიერების უფლებას და თვითგანვითარების სრულ შესაძლებლობას. ჰუმანიზმი არის თანამედროვე ეპოქის მოთხოვნა, მისი წამყვანი პრინციპი, კერძოდ, სამართლის ყველა დარგში შეღწევა და ყველა მორალური ნორმის განსაზღვრა. რაც შეეხება სამართალდამცავ ორგანოებს, ჰუმანიზმი საფუძვლად უდევს თანამშრომლებსა და სამართალდამცავ ორგანოებსა და მოქალაქეებს შორის მორალური და სამართლებრივი ურთიერთობების მთელ სისტემას.
სამართალდამცავი ორგანოების შინაარსის ჰუმანიზმი მდგომარეობს მის არსში, რომელიც განისაზღვრება როგორც სოციალური სტაბილურობის უზრუნველყოფა, ქვეყანაში საზოგადოებრივი წესრიგის, საკუთრების, უფლებების, თავისუფლებების დაცვა. და ლეგალურიმოქალაქეების, საწარმოების, ორგანიზაციებისა და დაწესებულებების ინტერესები კრიმინალური ხელყოფისა და სხვა ანტისოციალური ქმედებებისგან. ჰუმანიზმის პრინციპის მოთხოვნები არიან არა მხოლოდ პროფესიული მორალის არსი, არამედ სამსახურებრივი მოვალეობაც, რომელიც ავალდებულებს სამართალდამცავებს სწრაფად და დროულად უპასუხონ ყველა უღირს ქმედებას და მით უმეტეს, სამართალდარღვევას. ამ მოთხოვნების შეუსრულებლობა დაგმობს როგორც კანონით, ასევე დასაზოგადოებრივი აზრი. ამრიგად, სამართალდამცავი ორგანოების საქმიანობის ჰუმანიზმი გამოიხატება იმაში, რომ ის მიმართულია ბოროტებასთან ბრძოლასა და კანონის და მორალის დარღვევისაგან განცალკევებით მთელი საზოგადოებისა და თითოეული ინდივიდის ინტერესების დაცვაზე და ამით ქმნის ბედნიერების პირობებს. და ადამიანის ყოვლისმომცველი განვითარება, როგორც უმაღლესი სოციალური ღირებულება.
სამართალდამცავი ორგანოების საქმიანობის არსის და მიზნების ჰუმანიზმი ასევე განსაზღვრავს სამართალდამცავი ორგანოების სამსახურის ისეთ ასპექტს, როგორიცაა სამართალდარღვევათა და დანაშაულის პრევენცია. სხვადასხვა გაფრთხილებისა და დარწმუნების საშუალებების გამოყენებით, სამართალდამცავები მოსახლეობას ავლენენ. ჩვენი ზნეობისა და კანონის ნორმების ჰუმანისტური, სოციალურად აუცილებელი შინაარსი, ამორალური, ანტისოციალური და მით უმეტეს კრიმინალური ქცევის დაუშვებლობა, რომელიც უზარმაზარ და გამოუსწორებელ ზიანს აყენებს საზოგადოებას, ხალხს და თავად დამრღვევს, ხელს უწყობს თითოეული ადამიანის გაცნობიერებას. მორალური და სამართლებრივი პასუხისმგებლობა მის მიერ ჩადენილ ამორალურ და უკანონო ქმედებებზე. თუ დარწმუნების ზომები არასაკმარისია, სახელმწიფო მიმართავს იძულებას. თუმცა, ჰუმანიზმი აქაც ვლინდება: ერთის მხრივ, მოქალაქეთა აბსოლუტური უმრავლესობა სოციალურად დაცულია, მეორე მხრივ კი, ეს აჩერებს იმ მოქალაქეებს, რომლებიც ადგებიან დანაშაულებრივი ქმედებების გზას და ვერ ახერხებენ ამ გზიდან გამოსვლას. მათი საკუთარი.
სამართლიანობისა და კანონიერების პრინციპების ერთიანობა. სამართალდამცავების პროფესიული მორალის უმნიშვნელოვანესი პრინციპია პრინციპი სამართლიანობა. სამართლიანობა არ არის მხოლოდ მორალის პრინციპი. იგი მოიცავს ადამიანთა საქმიანობის და ადამიანური ურთიერთობების თითქმის ყველა სფეროს და უპირველეს ყოვლისა სამართალსა და პოლიტიკას. როგორც მორალური რეგულირების გზა, სამართლიანობის პრინციპი ავალდებულებს გათვალისწინებულ იქნეს ინდივიდთა საქმიანობის ყველა ასპექტი, ე.ი. მათი სოციალური მდგომარეობა, დამსახურება, ასაკი და ფიზიკური შესაძლებლობები, და დაამყარონ კორესპონდენცია ინდივიდების პრაქტიკულ საქმიანობასა და მათ სოციალურ (და ოფიციალურ) პოზიციას შორის, ხალხის დამსახურებასა და მათ საჯარო აღიარებას შორის, საქმეებსა და ჯილდოებს, შრომასა და ანაზღაურებას შორის, უფლებები და მოვალეობები, დანაშაული და სასჯელი და ა.შ. ამ ურთიერთობებში შეუსაბამობა აღიქმება როგორც უსამართლობა. საკმარისი სამსახურებრივი გამოცდილების მქონე ორგანოების თანამშრომლებმა კარგად იციან, რომ დამნაშავეების მიერ არა სასჯელი აღიქმება მტკივნეულად, არამედ უსამართლობა (მათ შორის, პირდაპირი მოტყუება, როგორც მისი ერთ-ერთი სახეობა).
სამართლიანობა არეგულირებს სოციალური ცხოვრების ყველა სფეროს, მაგრამ ის იღებს ყველაზე თვალსაჩინო განსახიერებას სამართლებრივ სისტემაში, რადგან სწორედ ის არეგულირებს სოციალური ცხოვრების უმნიშვნელოვანეს ნაწილებს 7 . სამართალი წამყვან როლს თამაშობს მართლმსაჯულების სხვადასხვა სახის დარღვევის აღკვეთაში: კრიმინალური გამდიდრება, პროტექციონიზმი, დაუმსახურებელი პრივილეგია და ა.შ. სამართლიანობის პრინციპი ითვალისწინებს სოციალური გარანტიების უზრუნველყოფას: ჯანმრთელობის დაცვას, განათლების უფლებას, საცხოვრებელს, ხანდაზმულთა პენსიებს და ინვალიდობას და ა.შ. მიზნებსა და მათ მისაღწევად საჭირო საშუალებებს შორის შესაბამისობა სამართლიანობის პრინციპის ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი გამოვლინებაა.
სამართლებრივი აქტებით გათვალისწინებული სანქციები მოქმედებს როგორც კანონის მიზნების განხორციელება. მათი გამოყენება ყოველთვის დაკავშირებულია პიროვნების ინტერესების ხელყოფასთან, გარკვეული ჩამორთმევასთან, ამიტომ აქ განსაკუთრებით მკაფიოდ უნდა იყოს დაცული სამართლიანობის პრინციპი. სანქციების სამართლიანობის პრინციპის ყველაზე მნიშვნელოვანი მოთხოვნები შემდეგია:
სანქციები უნდა გავრცელდეს მხოლოდ მათზე, ვინც რეალურად დაარღვია კანონი;
სანქციებმა უნდა უზრუნველყოს სასჯელის სრულად მოხდის შემდეგ დარღვეული უფლებების აღდგენა;
სანქციებს შორის, რომლებიც ადგენს პასუხისმგებლობის ზომას სხვადასხვა უკანონო ქმედებებზე, გარკვეული პროპორციები უნდა იყოს დაცული: უფრო სახიფათო დანაშაული უფრო მკაცრად უნდა დაისაჯოს;
სასამართლოებს უნდა შეეძლოთ ინდივიდუალური სასჯელის დაწესება კონკრეტული გარემოებების გათვალისწინებით;
არავინ არ უნდა დაისაჯოს ორჯერ ერთი და იგივე დანაშაულისთვის.
ყველა ზემოაღნიშნული პრინციპი სამართალდამცველებისთვის არის მათი პროფესიული მოთხოვნა, მათი სამართლებრივი ნორმა. პრაქტიკაში, ეს პრინციპები დაკონკრეტებულია, თითოეულ გუნდში იძენს სპეციფიკურ ხასიათს გარკვეული დანაყოფების სამსახურის მახასიათებლებთან მიმართებაში, რომელსაც აქვს იმპერატიული მნიშვნელობა სამსახურის გუნდის წევრებისთვის.
"არ არსებობს ადამიანი, რომელიც კუნძულს დაემსგავსება"
(ჯონ დონი)
საზოგადოება შედგება მრავალი ინდივიდისგან, რომლებიც მსგავსია მრავალი თვალსაზრისით, მაგრამ ასევე უკიდურესად განსხვავდებიან თავიანთი მისწრაფებებითა და შეხედულებებით სამყაროზე, გამოცდილებითა და რეალობის აღქმით. მორალი არის ის, რაც გვაერთიანებს, ეს არის ადამიანთა საზოგადოებაში მიღებული სპეციალური წესები და განსაზღვრავს გარკვეულ ზოგად შეხედულებას ისეთი გეგმის კატეგორიების შესახებ, როგორიცაა კარგი და ბოროტი, სწორი და არასწორი, კარგი და ცუდი.
მორალი განისაზღვრება, როგორც საზოგადოებაში ქცევის ნორმები, რომლებიც ჩამოყალიბდა მრავალი საუკუნის განმავლობაში და ემსახურება მასში ადამიანის სწორ განვითარებას. თავად ტერმინი მომდინარეობს ლათინური სიტყვიდან mores, რაც ნიშნავს საზოგადოებაში მიღებულ წესებს.
მორალური თვისებები
მორალი, რომელიც მრავალი თვალსაზრისით არის გადამწყვეტი საზოგადოებაში ცხოვრების რეგულირებისთვის, აქვს რამდენიმე ძირითადი მახასიათებელი. ასე რომ, მისი ფუნდამენტური მოთხოვნები საზოგადოების ყველა წევრისთვის ერთნაირია, განურჩევლად პოზიციისა. ისინი მოქმედებენ იმ სიტუაციებშიც კი, რომლებიც სცილდება სამართლებრივი პრინციპების პასუხისმგებლობის სფეროს და ვრცელდება ცხოვრების ისეთ სფეროებზე, როგორიცაა შემოქმედება, მეცნიერება და წარმოება.
საზოგადოებრივი ზნეობის ნორმები, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ტრადიციები, მნიშვნელოვანია კონკრეტულ ინდივიდებსა და ადამიანთა ჯგუფებს შორის კომუნიკაციაში, საშუალებას აძლევს "ილაპარაკონ ერთ ენაზე". საზოგადოებას ეკისრება სამართლებრივი პრინციპები და მათი შეუსრულებლობა სხვადასხვა სიმძიმის შედეგებს იწვევს. ტრადიციები და მორალური ნორმები ნებაყოფლობითია, საზოგადოების თითოეული წევრი იძულების გარეშე ეთანხმება მათ.
მორალური სტანდარტების სახეები
საუკუნეების მანძილზე მიღებულ იქნა სხვადასხვა ტიპები. ასე რომ, პრიმიტიულ საზოგადოებაში ისეთი პრინციპი, როგორიცაა ტაბუ, უდავო იყო. ადამიანები, რომლებიც ღმერთების ნების გადამცემად იყო გამოცხადებული, მკაცრად რეგულირდება, როგორც აკრძალული ქმედებები, რომლებიც შეიძლება დაემუქროს მთელ საზოგადოებას. მათ დარღვევას აუცილებლად მოჰყვა ყველაზე მკაცრი სასჯელი: სიკვდილი ან გადასახლება, რაც უმეტეს შემთხვევაში ერთი და იგივე იყო. ტაბუ ჯერ კიდევ ბევრშია შემორჩენილი აქ, როგორც ზნეობის ნორმა, მაგალითები ასეთია: არ შეიძლება ტაძრის ტერიტორიაზე ყოფნა, თუ ადამიანი არ მიეკუთვნება სასულიერო პირთა კასტას; ნათესავებისგან შვილის გაჩენა არ შეიძლება.
საბაჟო
ზნეობის ნორმა არ არის მხოლოდ ზოგადად მიღებული, ზოგიერთი ტოპის მიერ მისი დასკვნის შედეგად, ის შეიძლება იყოს ჩვეულებაც. ეს არის განმეორებადი მოქმედების კურსი, რომელიც განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია საზოგადოებაში გარკვეული პოზიციის შესანარჩუნებლად. მაგალითად, მუსულმანურ ქვეყნებში ტრადიციებს ყველაზე მეტად აფასებენ, ვიდრე სხვა მორალური ნორმები. ცენტრალურ აზიაში რელიგიურ შეხედულებებზე დაფუძნებული ჩვეულებები შეიძლება სიცოცხლის ფასად დაუჯდეს. ჩვენთვის, ვინც უფრო მიჩვეულია ევროპულ კულტურას, კანონმდებლობა ანალოგია. მას ისეთივე გავლენა აქვს ჩვენზე, როგორც ტრადიციული მორალი მუსლიმებზე. მაგალითები ამ შემთხვევაში: ალკოჰოლის დალევის აკრძალვა, ქალების დახურული ტანსაცმელი. ჩვენი სლავურ-ევროპული საზოგადოებისთვის ჩვეულებაა: მასლენიცას ბლინების გამოცხობა, ახალი წლის აღნიშვნა ნაძვის ხით.
მორალურ ნორმებს შორის გამოიყოფა ტრადიციაც - მოქმედებების რიგი და ქცევის წესი, რომელიც დიდხანს გრძელდება, თაობიდან თაობას გადაეცემა. ერთგვარი ტრადიციული მორალური სტანდარტები, მაგალითები. ამ შემთხვევაში მათ შორისაა: ახალი წლის აღნიშვნა ნაძვის ხით და საჩუქრებით, შესაძლოა, გარკვეულ ადგილას, ან საახალწლოდ აბაზანაში წასვლა.
მორალური წესები
ასევე არსებობს მორალური წესები - საზოგადოების ის ნორმები, რომლებსაც ადამიანი შეგნებულად განსაზღვრავს თავისთვის და იცავს ამ არჩევანს, წყვეტს რა არის მისთვის მისაღები. ზნეობის ასეთი ნორმისთვის ამ შემთხვევაში მაგალითებია: ორსულებსა და მოხუცებს გზა დაუთმო, ტრანსპორტიდან გამოსვლისას ქალისთვის ხელის გაღება, ქალის წინაშე კარის გაღება.
მორალის ფუნქციები
ერთ-ერთი ფუნქციაა შეფასება. მორალი განიხილავს საზოგადოებაში მიმდინარე მოვლენებსა და ქმედებებს მათი სარგებლიანობისა თუ საშიშროების თვალსაზრისით შემდგომი განვითარებისთვის და შემდეგ გამოსცემს თავის განაჩენს. სინამდვილის სხვადასხვა სახეობა ფასდება სიკეთისა და ბოროტების კუთხით, რაც ქმნის გარემოს, რომელშიც მისი თითოეული გამოვლინება შეიძლება შეფასდეს როგორც დადებითად, ასევე უარყოფითად. ამ ფუნქციის დახმარებით ადამიანს შეუძლია გაიგოს თავისი ადგილი სამყაროში და ჩამოაყალიბოს თავისი პოზიცია.
თანაბრად მნიშვნელოვანია მარეგულირებელი ფუნქცია. მორალი აქტიურად მოქმედებს ადამიანების გონებაზე, ხშირად მოქმედებს უკეთესად, ვიდრე კანონიერი შეზღუდვები. ბავშვობიდანვე განათლების დახმარებით საზოგადოების თითოეულ წევრს უყალიბდება გარკვეული შეხედულებები იმის შესახებ, თუ რა შეიძლება და რა არ შეიძლება და ეს ეხმარება მას ისე მოარგოს თავისი ქცევა, რომ ეს სასარგებლო იყოს როგორც მისთვის, ისე ზოგადად განვითარებისთვის. მორალური ნორმები არეგულირებს როგორც ადამიანის შინაგან შეხედულებებს, ასევე მის ქცევას და ადამიანთა ჯგუფებს შორის ურთიერთქმედებას, რაც საშუალებას გაძლევთ შეინარჩუნოთ რუტინა, სტაბილურობა და კულტურა.
მორალის აღმზრდელობითი ფუნქცია გამოიხატება იმაში, რომ მისი გავლენით ადამიანი იწყებს ფოკუსირებას არა მხოლოდ საკუთარ საჭიროებებზე, არამედ მის გარშემო მყოფი ადამიანების, მთლიანად საზოგადოების საჭიროებებზე. ინდივიდს უვითარდება ცნობიერება საჭიროებებისა და საზოგადოების სხვა წევრების ღირებულების შესახებ, რაც, თავის მხრივ, იწვევს ურთიერთპატივისცემას. ადამიანი სარგებლობს თავისი თავისუფლებით მანამ, სანამ ის არ არღვევს სხვა ადამიანების თავისუფლებას. მსგავსია სხვადასხვა ინდივიდებში, დაეხმარეთ მათ უკეთ გაიგონ ერთმანეთი და იმოქმედონ ერთად ჰარმონიულად, რაც დადებითად აისახება თითოეული მათგანის განვითარებაზე.
მორალი ევოლუციის შედეგად
საზოგადოების არსებობის ნებისმიერი პერიოდის ძირითადი მორალური პრინციპები მოიცავს კარგი საქმის კეთების აუცილებლობას და ადამიანებისთვის ზიანის მიყენების აუცილებლობას, იმისდა მიუხედავად, თუ რა თანამდებობას იკავებენ, რა ეროვნების არიან, რა რელიგიისა არიან.
ნორმისა და ზნეობის პრინციპები აუცილებელი ხდება როგორც კი ინდივიდები შედიან ურთიერთქმედებაში. სწორედ საზოგადოების გაჩენამ შექმნა ისინი. ბიოლოგები, რომლებიც ყურადღებას ამახვილებენ ევოლუციის შესწავლაზე, ამბობენ, რომ ბუნებაში ასევე არსებობს ურთიერთსარგებლიანობის პრინციპი, რომელიც ადამიანთა საზოგადოებაში რეალიზდება მორალის მეშვეობით. ყველა ცხოველი, რომელიც ცხოვრობს საზოგადოებაში, იძულებულია შეამსუბუქოს თავისი ეგოისტური მოთხოვნილებები, რათა უფრო ადაპტირებული იყოს შემდგომ ცხოვრებასთან.
ბევრი მეცნიერი ზნეობას განიხილავს, როგორც ადამიანთა საზოგადოების სოციალური ევოლუციის შედეგს, როგორც იგივე ბუნებრივ გამოვლინებას. ისინი ამბობენ, რომ ნორმებისა და ზნეობის მრავალი პრინციპი, რომელიც ფუნდამენტურია, ჩამოყალიბდა ბუნებრივი გადარჩევის დახმარებით, როდესაც გადარჩნენ მხოლოდ ის ინდივიდები, რომლებსაც შეეძლოთ სწორი ურთიერთობა სხვებთან. ამრიგად, მოყვანილია მშობლების სიყვარულის მაგალითები, რომელიც გამოხატავს შთამომავლობის დაცვის აუცილებლობას ყველა გარეგანი საფრთხისგან, რათა უზრუნველყოს სახეობის გადარჩენა და ინცესტის აკრძალვა, რომელიც იცავს მოსახლეობას გადაგვარებისგან ძალიან მსგავსი გენების შერევით. რაც იწვევს სუსტი ბავშვების გამოჩენას.
ჰუმანიზმი, როგორც მორალის ძირითადი პრინციპი
ჰუმანიზმი საზოგადოებრივი ზნეობის ნორმის ფუნდამენტური პრინციპია. ეს გაგებულია, როგორც რწმენა, რომ თითოეულ ადამიანს აქვს ბედნიერების უფლება და ამ უფლების რეალიზაციის უთვალავი შესაძლებლობა, და რომ ყველა საზოგადოება უნდა ეფუძნებოდეს იდეას, რომ მის თითოეულ მონაწილეს აქვს ღირებულება და ღირსია დაცვა და თავისუფლება.
მთავარი შეიძლება გამოიხატოს ცნობილ წესში: „მოექეცი სხვებს ისე, როგორც გინდა რომ მოგექცნენ“. ამ პრინციპის სხვა პირი განიხილება, როგორც იმსახურებს იმავე სარგებელს, როგორც რომელიმე კონკრეტულ ადამიანს.
ჰუმანიზმი ვარაუდობს, რომ საზოგადოებამ უნდა უზრუნველყოს ადამიანის ძირითადი უფლებები, როგორიცაა სახლისა და მიმოწერის ხელშეუხებლობა, რელიგიის თავისუფლება და საცხოვრებელი ადგილის არჩევა და იძულებითი შრომის აკრძალვა. საზოგადოებამ უნდა გააკეთოს ძალისხმევა იმ ადამიანების მხარდასაჭერად, რომლებიც, ამა თუ იმ მიზეზით, შეზღუდულია თავიანთი შესაძლებლობებით. ასეთი ადამიანების მიღების უნარი განასხვავებს ადამიანურ საზოგადოებას, რომელიც არ ცხოვრობს ბუნების კანონების მიხედვით ბუნებრივი გადარჩევით, არასაკმარისად ძლიერებს სასიკვდილოდ განწირავს. ჰუმანიზმი ასევე ქმნის ადამიანის ბედნიერების შესაძლებლობებს, რომლის პიკი არის საკუთარი ცოდნისა და უნარების რეალიზება.
ჰუმანიზმი, როგორც ზნეობის უნივერსალური ნორმების წყარო
ჩვენს დროში ჰუმანიზმი საზოგადოების ყურადღებას ამახვილებს ისეთ უნივერსალურ პრობლემებზე, როგორიცაა ბირთვული იარაღის გავრცელება, გარემოსდაცვითი საფრთხეები, განვითარების აუცილებლობა და წარმოების დონის შემცირება. ის ამბობს, რომ მოთხოვნილებების შეკავება და ყველას ჩართულობა იმ პრობლემების გადაჭრაში, რომლებიც მთელი საზოგადოების წინაშე დგას, მხოლოდ ცნობიერების დონის ამაღლებით, სულიერების განვითარებით შეიძლება მოხდეს. იგი აყალიბებს ზნეობის უნივერსალურ ნორმებს.
წყალობა, როგორც მორალის ძირითადი პრინციპი
წყალობა გაგებულია, როგორც ადამიანის მზადყოფნა, დაეხმაროს გაჭირვებულ ადამიანებს, თანაუგრძნოს მათ, აღიქვას მათი ტანჯვა, როგორც საკუთარი და სურს შეამსუბუქოს ტანჯვა. ბევრი რელიგია დიდ ყურადღებას აქცევს ამ მორალურ პრინციპს, განსაკუთრებით ბუდიზმი და ქრისტიანობა. იმისათვის, რომ ადამიანი იყოს მოწყალე, აუცილებელია, რომ არ დაყოს ადამიანები „ჩვენ“ და „მათ“, რათა ყველაში „თავისი“ დაინახოს.
ამჟამად დიდი აქცენტი კეთდება იმაზე, რომ ადამიანი აქტიურად უნდა დაეხმაროს მათ, ვისაც მოწყალება სჭირდება და მნიშვნელოვანია, რომ მან არა მხოლოდ პრაქტიკული დახმარება გაუწიოს, არამედ მზად იყოს მორალურად მხარი დაუჭიროს.
თანასწორობა, როგორც ზნეობის ძირითადი პრინციპი
მორალური თვალსაზრისით, თანასწორობა მოითხოვს ადამიანის ქმედებების შეფასებას მისი სოციალური მდგომარეობისა და სიმდიდრის მიუხედავად, ხოლო ზოგადი თვალსაზრისით, ადამიანის ქმედებებისადმი უნივერსალური მიდგომისკენ. ამგვარი მდგომარეობა შეიძლება არსებობდეს მხოლოდ კარგად განვითარებულ საზოგადოებაში, რომელმაც მიაღწია გარკვეულ დონეს ეკონომიკურ და კულტურულ განვითარებაში.
ალტრუიზმი, როგორც მორალის ძირითადი პრინციპი
მორალის ეს პრინციპი შეიძლება გამოიხატოს ფრაზაში „გიყვარდეს მოყვასი შენი, როგორც საკუთარი თავი“. ალტრუიზმი ვარაუდობს, რომ ადამიანს შეუძლია გააკეთოს რაიმე კარგი სხვა ადამიანისთვის უფასოდ, რომ ეს არ იქნება სიკეთე, რომელიც უნდა დაბრუნდეს, არამედ თავდაუზოგავი იმპულსი. ეს მორალური პრინციპი ძალზე მნიშვნელოვანია თანამედროვე საზოგადოებაში, როდესაც დიდ ქალაქებში ცხოვრება ადამიანებს აშორებს ერთმანეთს, ქმნის განცდას, რომ მეზობელზე ზრუნვა განზრახვის გარეშე შეუძლებელია.
მორალი და კანონი
კანონი და მორალი მჭიდრო კავშირშია, რადგან ისინი ერთად ქმნიან საზოგადოებაში არსებულ წესებს, მაგრამ მათ აქვთ მრავალი მნიშვნელოვანი განსხვავება. ღირებულება და მორალი ავლენს მათ განსხვავებას.
კანონის წესები დოკუმენტირებული და შემუშავებულია სახელმწიფოს მიერ, როგორც სავალდებულო წესები, რომელთა შეუსრულებლობისთვის აუცილებლად მოჰყვება პასუხისმგებლობა. შეფასების სახით გამოყენებულია ლეგალური და უკანონო კატეგორიები და ეს შეფასება ობიექტურია, აგებულია მარეგულირებელ დოკუმენტებზე, როგორიცაა კონსტიტუცია და სხვადასხვა კოდექსი.
მორალური ნორმები და პრინციპები უფრო მოქნილია და შეიძლება განსხვავებულად აღიქვან სხვადასხვა ადამიანმა და ასევე შეიძლება იყოს დამოკიდებული სიტუაციაზე. ისინი საზოგადოებაში არსებობენ წესების სახით, რომლებიც გადაეცემა ერთი ადამიანიდან მეორეს და არსად არის დოკუმენტირებული. მორალური ნორმები საკმაოდ სუბიექტურია, შეფასება გამოიხატება „სწორი“ და „მცდარი“ ცნებებით, მათი შეუსაბამობა ზოგ შემთხვევაში არ შეიძლება გამოიწვიოს უფრო სერიოზულ შედეგებამდე, ვიდრე საჯარო ცენზურა ან უბრალოდ უარყოფა. ადამიანისთვის მორალური პრინციპების დარღვევამ შეიძლება გამოიწვიოს სინდისის ქენჯნა.
სამართლის ნორმებსა და ზნეობრიობას შორის კორელაცია ხშირ შემთხვევაში შეინიშნება. ამრიგად, მორალური პრინციპები „არ მოკლა“, „არ მოიპარო“ შეესაბამება სისხლის სამართლის კოდექსით გათვალისწინებულ კანონებს, რომ ადამიანის სიცოცხლისა და საკუთრების მცდელობა იწვევს სისხლის სამართლის პასუხისმგებლობას და თავისუფლების აღკვეთას. პრინციპების კონფლიქტი ასევე შესაძლებელია, როდესაც სამართლებრივი დარღვევა - მაგალითად, ევთანაზია, რომელიც აკრძალულია ჩვენში, რომელიც ითვლება ადამიანის მკვლელობად - შეიძლება გამართლდეს მორალური რწმენით - თავად ადამიანს არ სურს იქ ცხოვრება. გამოჯანმრთელების იმედი არ აქვს, დაავადება მას აუტანელ ტკივილს აყენებს.
ამრიგად, სამართლის ნორმებსა და ზნეობრიობას შორის განსხვავება მხოლოდ კანონმდებლობაშია გამოხატული.
დასკვნა
მორალური ნორმები საზოგადოებაში ევოლუციის პროცესში დაიბადა, მათი გამოჩენა შემთხვევითი არ არის. ისინი ადრე სჭირდებოდათ საზოგადოების მხარდასაჭერად და შიდა კონფლიქტებისგან დასაცავად და კვლავ ასრულებდნენ ამ და სხვა ფუნქციებს, ვითარდებოდნენ და ვითარდებოდნენ საზოგადოებასთან ერთად. მორალური ნორმები იყო და დარჩება ცივილიზებული საზოგადოების განუყოფელი ელემენტი.
ბრინჯი. 2
მორალური პრინციპები- მორალის სისტემაში მთავარი ელემენტია ძირითადი ფუნდამენტური იდეები პიროვნების სწორი ქცევის შესახებ, რომლის მეშვეობითაც ვლინდება მორალის არსი და რომელზედაც დაფუძნებულია სისტემის სხვა ელემენტები. მათგან ყველაზე მნიშვნელოვანია: ჰუმანიზმი, კოლექტივიზმი, ინდივიდუალიზმი, ალტრუიზმი, ეგოიზმი, ტოლერანტობა. . ნორმებისგან განსხვავებით, ისინი შერჩევითი ხასიათისაა და განისაზღვრება ადამიანის მიერ დამოუკიდებლად. ისინი ახასიათებენ მთლიანობაში ინდივიდის მორალურ ორიენტაციას.
მორალური სტანდარტები- ქცევის სპეციფიკური წესები, რომლებიც განსაზღვრავს, თუ როგორ უნდა მოიქცეს ადამიანი საზოგადოებასთან, სხვა ადამიანებთან, საკუთარ თავთან მიმართებაში. მათში ნათლად იკვეთება მორალის იმპერატიულ-შეფასებითი ბუნება. მორალური ნორმები მორალური განცხადებების უმარტივესი ფორმებია („არ მოკლა“, „არ იტყუები“, „არ მოიპარო“ და ა.შ.), რომელიც განსაზღვრავს ადამიანის ქცევას ტიპურ, განმეორებად სიტუაციებში. ხშირად ისინი ადამიანში მორალური ჩვევების სახეს იღებენ და მას დიდი ფიქრის გარეშე აკვირდებიან.
მორალური ღირებულებები- სოციალური დამოკიდებულებები და იმპერატივები, გამოხატული ნორმატიული იდეების სახით სიკეთისა და ბოროტების, სამართლიანისა და უსამართლობის შესახებ, ცხოვრების მნიშვნელობისა და პიროვნების მიზნის შესახებ მათი მორალური მნიშვნელობის თვალსაზრისით. ისინი ემსახურებიან როგორც ადამიანის მორალური ორიენტაციის ნორმატიულ ფორმას მსოფლიოში, სთავაზობენ მას ქმედებების კონკრეტულ მარეგულირებლებს.
მორალური იდეალი- ეს არის მორალური ქცევის ჰოლისტიკური მოდელი, რომლისკენაც ადამიანები ისწრაფვიან, მიაჩნიათ, რომ ის ყველაზე გონივრულად, სასარგებლოდ, ლამაზად. მორალური იდეალი საშუალებას გაძლევთ შეაფასოთ ადამიანების ქცევა და არის გზამკვლევი თვითგანვითარებისთვის.
- მორალის სტრუქტურა.
მორალური ნორმები, პრინციპები, იდეალები ვლინდება ადამიანების მორალურ საქმიანობაში, რაც არის მორალური ცნობიერების, მორალური ურთიერთობებისა და მორალური ქცევის ურთიერთქმედების შედეგი. . მათი ერთიანობითა და ურთიერთდამოკიდებულებით, ისინი მორალის ყოფნის გზაა, რომელიც განსახიერებულია მის სტრუქტურაში.
მორალის არსის გაგება მოიცავს მისი სტრუქტურის ანალიზს. შინაარსის თვალსაზრისით, ტრადიციულად (ანტიკური ხანიდან მოყოლებული) გამოირჩევა სამი ძირითადი ელემენტი:
♦ მორალური ცნობიერება;
♦ მორალური ქცევა;
♦ მორალური ურთიერთობები.
მორალური ცნობიერება- ეს არის ადამიანის ცოდნა ეთიკის ძირითადი კატეგორიების არსის შესახებ, მორალური ფასეულობების გააზრება და ზოგიერთი მათგანის ჩართვა პირადი რწმენის სისტემაში, ასევე მორალური გრძნობები და გამოცდილება.
მორალური ურთიერთობებიროგორც სოციალური ურთიერთობების ერთ-ერთი სახეობა, ისინი მოიცავს პიროვნების მორალური ფასეულობების რეალიზებას სხვებთან ურთიერთობისას. ისინი განისაზღვრება ინდივიდის მორალური ცნობიერების დონით.
მორალური ქცევა- ეს არის ადამიანის კონკრეტული ქმედებები, რაც მისი მორალური კულტურის მაჩვენებელია.
მორალური ცნობიერება მოიცავს ორ დონეს: ემოციურ და რაციონალურ. . სქემატურად, მორალური ცნობიერების სტრუქტურა შეიძლება წარმოდგენილი იყოს შემდეგნაირად.
ემოციური დონე- ადამიანის ფსიქიკური რეაქცია მოვლენაზე, დამოკიდებულებაზე, ფენომენზე. იგი მოიცავს ემოციებს, გრძნობებს, განწყობას.
ემოციები - განსაკუთრებული ფსიქიკური მდგომარეობები, რომლებიც ასახავს პიროვნების უშუალო შეფასების რეაქციებს პიროვნებისთვის მორალურად მნიშვნელოვან სიტუაციებზე. ერთგვარი ემოცია არის აფექტი - განსაკუთრებით ძლიერი მოკლევადიანი გამოცდილება, რომელსაც ცნობიერება არ აკონტროლებს.
გრძნობები - ეს არის ადამიანის მიერ განცდილი სიხარული და სევდა, სიყვარული და სიძულვილი, ტანჯვა და თანაგრძნობა, ემოციებიდან გამომდინარე. ვნება ერთგვარი მორალური გრძნობაა. – მკვეთრად გამოხატული გრძნობა, რომელიც იწვევს მიზნის მიღწევას ნებისმიერი, მათ შორის ამორალური საშუალებებით.
განწყობები - ემოციური მდგომარეობა, რომელიც ხასიათდება ხანგრძლივობით, სტაბილურობით და არის ფონი, რომლითაც ვლინდება გრძნობები და მიმდინარეობს ადამიანის საქმიანობა. ერთგვარ განწყობად შეიძლება ჩაითვალოს დეპრესია - ჩაგრული, დეპრესიული მდგომარეობა და სტრესი - განსაკუთრებული ფსიქიკური დაძაბულობის მდგომარეობა.
რაციონალური დონე - ინდივიდის ლოგიკური ანალიზისა და ინტროსპექციის უნარი არის მორალური ცნობიერების მიზანმიმართული ჩამოყალიბების შედეგი ტრენინგის, განათლებისა და თვითგანათლების პროცესში. შედეგი არის პიროვნების მორალური კომპეტენცია, რომელიც მოიცავს სამ ძირითად კომპონენტს.
ცოდნა პრინციპები, ნორმები და კატეგორიები , მორალის სისტემაში შედის. ეთიკური ცოდნა - მორალური ცნობიერების პირველადი, აუცილებელი, მაგრამ არასაკმარისი კომპონენტი.
გაგება მორალური ნორმებისა და პრინციპების არსი და მათი გამოყენების აუცილებლობა. მორალური ურთიერთობების დასამყარებლად მნიშვნელოვანია ამ გაგების სისწორე და მსგავსება სხვადასხვა საგნის მიერ.
შვილად აყვანა მორალური ნორმები და პრინციპები, მათი ჩართვა საკუთარი შეხედულებებისა და შეხედულებების სისტემაში, მათი გამოყენება „მოქმედების გზამკვლევად“.
მორალური ურთიერთობები- მორალის სტრუქტურის ცენტრალური ელემენტი, რომელიც აფიქსირებს ნებისმიერი ადამიანის საქმიანობის თვისებებს მისი მორალური შეფასების თვალსაზრისით. მორალური გაგებით ყველაზე მნიშვნელოვანია ურთიერთობების ისეთი ტიპები, როგორიცაა პიროვნების დამოკიდებულება მთლიანად საზოგადოების, სხვა ადამიანების, საკუთარი თავის მიმართ.
ადამიანის ურთიერთობა საზოგადოებასთანრეგულირდება მთელი რიგი პრინციპებით, კერძოდ, კოლექტივიზმისა თუ ინდივიდუალიზმის პრინციპებით. გარდა ამისა, შესაძლებელია ამ პრინციპების სხვადასხვა კომბინაცია:
v კოლექტივიზმისა და ეგოიზმის შერწყმა წარმოშობს ეგრეთ წოდებულ ჯგუფურ ეგოიზმს, როდესაც ადამიანი თავის თავს იდენტიფიცირებს გარკვეულ ჯგუფთან (პარტია, კლასი, ერი), იზიარებს მის ინტერესებსა და პრეტენზიებს, დაუფიქრებლად ამართლებს მის ყველა მოქმედებას.
v ინდივიდუალიზმისა და ეგოიზმის შერწყმა, როდესაც საკუთარი ინტერესების დაკმაყოფილებით, ინდივიდუალიზმის პრინციპით ხელმძღვანელ ადამიანს შეუძლია ზიანი მიაყენოს სხვა ადამიანებს, ეგოისტურად გააცნობიეროს საკუთარი თავი „მათ ხარჯზე“.
სხვასთან ურთიერთობაადამიანი შეიძლება იყოს სუბიექტ-სუბიექტი ან სუბიექტ-ობიექტი ხასიათი.
ურთიერთობის სუბიექტური ტიპი დამახასიათებელია ჰუმანისტური ეთიკისა და დიალოგში ვლინდება . ეს მიდგომა ეფუძნება ალტრუიზმისა და ტოლერანტობის პრინციპებს.
მორალური ნორმები აყენებს ყველაფერს კარგს, როგორც მნიშვნელოვან პიროვნულ და სოციალურ კომპონენტს. დაუკავშირეთ მსუბუქი გამოვლინებები ადამიანების სურვილს, შეინარჩუნონ ერთიანობა ინტერპერსონალურ ურთიერთობებში. ეს ყველაფერი ზედმიწევნით უნდა იქნას გაგებული, რათა მიაღწიოთ სრულყოფილებას მორალურ პლანზე.
ფონდი ჰარმონიული საზოგადოების მშენებლობისთვის
მორალური ნორმები და პრინციპები უზრუნველყოფს ჰარმონიისა და მთლიანობის მიღწევას, როდესაც ადამიანები ერთმანეთთან ურთიერთობას იწყებენ. გარდა ამისა, მეტი საშუალებაა საკუთარ სულში ხელსაყრელი გარემოს შესაქმნელად. თუ სიკეთეს ენიჭება შემოქმედებითი როლი, მაშინ ბოროტება დამღუპველია. მავნე დიზაინები ზიანს აყენებს ინტერპერსონალურ ურთიერთობებს, ისინი მონაწილეობენ ინდივიდის შინაგანი სამყაროს დაშლაში.
ადამიანის მორალური ნორმები ასევე მნიშვნელოვანია, რადგან მათი მიზანია ადამიანში სიკეთის მთლიანობა და მისი უარყოფითი გამოვლინების შეზღუდვა. აუცილებელია გავითვალისწინოთ ის ფაქტი, რომ სულს სჭირდება კარგი შინაგანი კლიმატის შენარჩუნება, საკუთარ თავს დაისახა კეთილგანწყობილი.
მორალური ნორმები ხაზს უსვამს თითოეული ადამიანის მოვალეობას, მიატოვოს ცოდვილი ქცევა როგორც საკუთარ თავთან, ისე მის გარშემო მყოფებთან მიმართებაში. საზოგადოების წინაშე ვალდებულება უნდა მივიღოთ, რაც, თუმცა, არ გაართულებს ჩვენს ცხოვრებას, პირიქით, გააუმჯობესებს მას. რამდენად პატივს სცემს ადამიანი მორალურ და ეთიკურ სტანდარტებს, აკონტროლებს გარესამყაროს. ხდება კორექტირება საზოგადოებრივი აზრის დახმარებით. სინდისი ვლინდება შიგნიდან, რაც ასევე გვაიძულებს ვიმოქმედოთ სწორად. დამორჩილებით, თითოეულმა ადამიანმა იცის თავისი მოვალეობა.
გადაწყვეტილების მიღების თავისუფალი ბუნება
მორალურ ნორმებს არ მოაქვს მატერიალური სასჯელი. ადამიანი წყვეტს, მიჰყვეს თუ არა. მოვალეობის შეგნებაც ხომ ინდივიდუალური საქმეა. ღია გონებით სწორ გზას რომ მიჰყვეთ, უნდა დარწმუნდეთ, რომ არ არსებობს ზედმიწევნითი ფაქტორები.
ადამიანებმა უნდა იცოდნენ, რომ სწორ საქმეს აკეთებენ არა შესაძლო სასჯელის, არამედ ჯილდოს გამო, რაც გამოიწვევს ჰარმონიისა და საყოველთაო კეთილდღეობის სახით.
ეს არის პირადი არჩევანის ქონა. თუ საზოგადოებაში უკვე შემუშავებულია გარკვეული სამართლებრივი და მორალური ნორმები, ხშირად კარნახობენ ასეთ გადაწყვეტილებას. მარტო ამის მიღება ადვილი არ არის, რადგან საგნებსა და ფენომენებს ზუსტად ისეთი ღირებულება აქვთ, როგორიც ჩვენ მათ ვაძლევთ. ყველა არ არის მზად მსხვერპლად გაიღოს პირადი ინტერესები იმის გულისთვის, რასაც მართებულად მიიჩნევს ზოგადი გაგებით.
დაიცავით საკუთარი თავი და გარშემომყოფები
ზოგჯერ ეგოიზმი სუფევს პიროვნების სულში, რომელიც შემდეგ შთანთქავს მას. ამ უსიამოვნო ფენომენის სასაცილო თვისება ის არის, რომ ადამიანი ძალიან ბევრს ელის სხვებისგან და არ იღებს საკუთარ თავს უსარგებლოდ, უსარგებლოდ. ანუ გზა ნარცისიზმიდან საკუთარი თავის დარტყმამდე და ამ საფუძველზე ტანჯვამდე არც ისე შორს არის.
მაგრამ ყველაფერი ძალიან მარტივია - ისწავლეთ სხვებისთვის სიხარულის მიცემა და ისინი დაიწყებენ სარგებლის გაზიარებას. მორალური და ეთიკური სტანდარტების შემუშავებით საზოგადოებას შეუძლია დაიცვას თავი იმ ხაფანგებისგან, რომელშიც თავად ჩავარდება.
ადამიანთა სხვადასხვა ჯგუფს შეიძლება ჰქონდეს გამოუთქმელი წესების განსხვავებული ნაკრები. ზოგჯერ ინდივიდი შეიძლება აღმოჩნდეს მოხვედრილი ორ პოზიციას შორის, საიდანაც აირჩიოს. მაგალითად, ახალგაზრდა მამაკაცმა ერთდროულად მიიღო დედისა და მეუღლისგან დახმარების თხოვნა. იმისათვის, რომ ყველას მოეწონოს, მას მოუწევს გატეხვა, შედეგად, ვინმე იტყვის, რომ ის არაადამიანურად მოიქცა და სიტყვა "ზნეობა" მისთვის აშკარად უცნობია.
ასე რომ, მორალური ნორმები ძალიან დახვეწილი საკითხია, რომელიც საფუძვლიანად უნდა იქნას გაგებული, რათა არ მოხდეს დაბნეულობა. ქცევის გარკვეული შაბლონების გათვალისწინებით, უფრო ადვილია მათზე დაფუძნებული საკუთარი ქმედებების აგება. ყოველივე ამის შემდეგ, თქვენ უნდა აიღოთ პასუხისმგებლობა თქვენს ქმედებებზე.
რატომ არის საჭირო ეს წესები?
ქცევის მორალურ სტანდარტებს აქვს შემდეგი ფუნქციები:
- ამა თუ იმ პარამეტრის შეფასება სიკეთისა და ბოროტების შესახებ იდეებთან შედარებით;
- საზოგადოებაში ქცევის რეგულირება, ამა თუ იმ პრინციპის, კანონების, წესების დამკვიდრება, რომლითაც ადამიანები იმოქმედებენ;
- კონტროლი იმაზე, თუ როგორ ხდება სტანდარტების დანერგვა. ეს პროცესი ეფუძნება სოციალურ დაგმობას, ან მის საფუძველს წარმოადგენს ინდივიდის სინდისი;
- ინტეგრაცია, რომლის მიზანია ადამიანთა ერთიანობისა და ადამიანის სულში არამატერიალური სივრცის მთლიანობის შენარჩუნება;
- აღზრდა, რომლის დროსაც უნდა ჩამოყალიბდეს სათნოებები და პირადი არჩევანის სწორად და გონივრულად გაკეთების უნარი.
მორალისა და მისი ფუნქციების განმარტება ვარაუდობს, რომ ეთიკა საოცრად განსხვავდება მეცნიერული ცოდნის სხვა სფეროებისგან, რომლებიც მიმართულია რეალურ სამყაროზე. ცოდნის ამ დარგის კონტექსტში ნათქვამია იმაზე, რაც უნდა შეიქმნას, ჩამოსხმული ადამიანის სულების „თიხისგან“. ბევრ სამეცნიერო დისკურსში ყველაზე მეტი ყურადღება ექცევა ფაქტების აღწერას. ეთიკა განსაზღვრავს ნორმებს და აფასებს ქმედებებს.
როგორია მორალური ნორმების სპეციფიკა
მათ შორის არის გარკვეული განსხვავებები ისეთი ფენომენების ფონზე, როგორიცაა ჩვეულება ან სამართლებრივი ნორმა. ხშირია შემთხვევები, როცა მორალი არ ეწინააღმდეგება კანონს, პირიქით, მხარს უჭერს და აძლიერებს მას.
ქურდობა არა მხოლოდ დასჯადია, არამედ გმობს საზოგადოებაც. ზოგჯერ ჯარიმის გადახდა არც ისე რთულია, როგორც სხვების ნდობის სამუდამოდ დაკარგვა. არის შემთხვევებიც, როცა კანონი და მორალი მათ საერთო გზაზე იშლება. მაგალითად, ადამიანს შეუძლია ჩაიდინოს იგივე ქურდობა, თუ ნათესავების სიცოცხლეს საფრთხე ემუქრება, მაშინ ინდივიდი თვლის, რომ მიზანი ამართლებს საშუალებებს.
მორალი და რელიგია: რა აქვთ მათ საერთო?
როდესაც რელიგიის ინსტიტუტი ძლიერი იყო, მან ასევე მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მორალური საფუძვლების ჩამოყალიბებაში. შემდეგ მათ ემსახურებოდნენ დედამიწაზე გამოგზავნილი უმაღლესი ნების საფარქვეშ. ვინც არ შეასრულა ღვთის ბრძანება, ჩაიდინა ცოდვა და არა მხოლოდ დაგმეს, არამედ ჯოჯოხეთში მარადიული ტანჯვისთვის განწირულადაც მიიჩნიეს.
რელიგია ზნეობას წარმოაჩენს მცნებებისა და იგავების სახით. ყველა მორწმუნე უნდა შეასრულოს ისინი, თუ ისინი აცხადებენ სულის სიწმინდეს და სიცოცხლეს სამოთხეში სიკვდილის შემდეგ. როგორც წესი, სხვადასხვა რელიგიურ ცნებებში მცნებები მსგავსია. მკვლელობა, ქურდობა, ტყუილი დაგმობილია. მრუშები ცოდვად ითვლებიან.
რა როლს ასრულებს მორალი საზოგადოებისა და ინდივიდის ცხოვრებაში
ადამიანები თავიანთ და სხვათა ქმედებებს აფასებენ მორალის თვალსაზრისით. ეს ეხება ეკონომიკას, პოლიტიკას და, რა თქმა უნდა, სასულიერო პირებს. ისინი ირჩევენ მორალურ კონოტაციას თითოეულ ამ სფეროში მიღებული გარკვეული გადაწყვეტილებების გასამართლებლად.
აუცილებელია დავიცვათ ქცევის ნორმები და წესები, ემსახუროთ ხალხის საერთო კეთილდღეობას. არსებობს საზოგადოების ცხოვრების კოლექტიური წარმართვის ობიექტური მოთხოვნილება. ვინაიდან ადამიანებს ერთმანეთი სჭირდებათ, სწორედ მორალური ნორმები უზრუნველყოფს მათ ჰარმონიულ თანაარსებობას. ადამიანი ხომ მარტო ვერ იარსებებს და მისი სურვილი, შექმნას პატიოსანი, კეთილი და მართალი სამყარო როგორც მის ირგვლივ, ისე საკუთარ სულში სავსებით გასაგებია.
თანამედროვე საზოგადოება ეთიკური ნორმების გარეშე წარმოუდგენელია. ყოველი თავმოყვარე სახელმწიფო ადგენს კანონების ერთობლიობას, რომლებიც მოქალაქეებს მოეთხოვებათ დაიცვან. მორალური მხარე ნებისმიერ ბიზნესში არის პასუხისმგებელი კომპონენტი, რომლის უგულებელყოფა არ შეიძლება. ჩვენში არსებობს მორალური ზიანის ცნება, როდესაც ადამიანისთვის მიყენებული დისკომფორტი იზომება მატერიალური თვალსაზრისით, რათა ნაწილობრივ მაინც მოხდეს მისი გამოცდილების ანაზღაურება.
მორალი- საზოგადოებაში მიღებული ქცევის ნორმები და იდეები ამ ქცევის შესახებ. მორალი ასევე გაგებულია, როგორც მორალური ღირებულებები, საფუძვლები, ბრძანებები და რეცეპტები. თუ საზოგადოებაში ვინმე ჩაიდენს დადგენილ ნორმებს ეწინააღმდეგება, მაშინ მას ამორალურს უწოდებენ.
მორალის ცნება ძალიან მჭიდროდ არის დაკავშირებული ეთიკასთან. ეთიკურ იდეებთან შესაბამისობა მოითხოვს მაღალ სულიერ განვითარებას. ზოგჯერ სოციალური დამოკიდებულებები ეწინააღმდეგება თავად ინდივიდის მოთხოვნილებებს და შემდეგ ჩნდება კონფლიქტი. ამ შემთხვევაში საკუთარი იდეოლოგიის მქონე ინდივიდი ემუქრება საზოგადოებაში გაუგებრობის, მარტოობის რისკის ქვეშ.
როგორ ყალიბდება მორალი?
ადამიანის მორალიდიდწილად საკუთარ თავზეა დამოკიდებული. მხოლოდ ინდივიდი არის პასუხისმგებელი იმაზე, რაც მას ემართება. ეს დამოკიდებულია იმაზე, თუ რამდენად მზად არის იგი შეასრულოს საზოგადოებაში დამკვიდრებული ბრძანებები, იქნება თუ არა ადამიანი წარმატებული, სხვების მიერ მიღებული. მორალის, მორალური კონცეფციების განვითარება ხდება მშობლების ოჯახში. ეს არის ის პირველი ადამიანები, რომლებთანაც ბავშვი იწყებს ურთიერთობას მისი ცხოვრების ადრეულ ეტაპზე, რომლებიც სერიოზულ კვალს ტოვებენ მის მომავალ ბედზე. ასე რომ, მორალის ჩამოყალიბებაზე მნიშვნელოვან გავლენას ახდენს ის უშუალო გარემო, რომელშიც ადამიანი იზრდება. თუ ბავშვი იზრდება დისფუნქციურ ოჯახში, მაშინ ადრეული ასაკიდანვე უყალიბდება არასწორი წარმოდგენა იმის შესახებ, თუ როგორ მუშაობს სამყარო და ყალიბდება საზოგადოებაში საკუთარი თავის დამახინჯებული აღქმა. როგორც ზრდასრული, ასეთი ადამიანი დაიწყებს უზარმაზარ სირთულეებს სხვა ადამიანებთან კომუნიკაციაში და იგრძნობს უკმაყოფილებას მათი მხრიდან. საშუალო აყვავებულ ოჯახში ბავშვის აღზრდის შემთხვევაში, ის იწყებს მისი უახლოესი გარემოს ღირებულებების ათვისებას და ეს პროცესი ბუნებრივად ხდება.
სოციალური რეცეპტების შესრულების აუცილებლობის გაცნობიერება ხდება ადამიანში ისეთი კონცეფციის არსებობის გამო, როგორიცაა სინდისი. სინდისი ადრეული ბავშვობიდანვე ყალიბდება როგორც საზოგადოების, ისე ინდივიდუალური შინაგანი განცდების გავლენით.
მორალის ფუნქციები
რამდენიმე ადამიანს ნამდვილად აქვს კითხვა, რატომ გვჭირდება მორალი? ეს კონცეფცია შედგება მრავალი მნიშვნელოვანი კომპონენტისგან და იცავს ადამიანის სინდისს არასასურველი ქმედებებისგან. მისი მორალური არჩევანის შედეგებზე ინდივიდი პასუხისმგებელია არა მხოლოდ საზოგადოების, არამედ საკუთარი თავის წინაშე. არსებობს მორალის ფუნქციები, რომლებიც ეხმარება მას თავისი ამოცანის შესრულებაში.
- შეფასების ფუნქციადაკავშირებულია იმასთან, თუ როგორ განსაზღვრავს სხვა ადამიანები ან თავად პირი მის მიერ ჩადენილ ქმედებებს. იმ შემთხვევაში, როდესაც ხდება თვითშეფასება, ადამიანი ჩვეულებრივ მიდრეკილია გაამართლოს საკუთარი ქმედებები გარკვეული გარემოებებით. გაცილებით რთულია საჩივრის წარდგენა საჯარო სასამართლოში, რადგან საზოგადოება ზოგჯერ შეუქცევადია სხვების შეფასებისას.
- მარეგულირებელი ფუნქციახელს უწყობს საზოგადოებაში ისეთი ნორმების დამკვიდრებას, რომლებიც გახდება საყოველთაო დაცვისთვის განკუთვნილი კანონები. საზოგადოებაში ქცევის წესებს ინდივიდი ქვეცნობიერ დონეზე ითვისებს. სწორედ ამიტომ, ისეთ ადგილას მოხვედრისას, სადაც ხალხის დიდი რაოდენობაა, უმეტესობა ჩვენგანი გარკვეული პერიოდის შემდეგ იწყებს უტყუარად მიჰყვება ამ კონკრეტულ საზოგადოებაში მიღებულ გამოუთქმელ კანონებს.
- საკონტროლო ფუნქციაპირდაპირ კავშირშია ტესტირებასთან, თუ რამდენად შეუძლია ინდივიდს საზოგადოებაში დამკვიდრებული წესების დაცვა. ასეთი კონტროლი ხელს უწყობს „სუფთა სინდისის“ და სოციალური მოწონების მდგომარეობის მიღწევას. თუ ინდივიდი არ იქცევა სათანადოდ, მაშინ ის აუცილებლად მიიღებს დაგმობას სხვა ადამიანებისგან, როგორც უკუკავშირის სახით.
- ინტეგრირების ფუნქციახელს უწყობს ჰარმონიის მდგომარეობის შენარჩუნებას თავად ადამიანში. გარკვეული მოქმედებების შესრულებისას ადამიანი, ასე თუ ისე, აანალიზებს თავის ქმედებებს, „ამოწმებს“ მათ პატიოსნებასა და წესიერებას.
- საგანმანათლებლო ფუნქციაარის საშუალება მისცეს ადამიანს ისწავლოს სხვა ადამიანების საჭიროებების გაგება და მიღება, მათი საჭიროებების, მახასიათებლებისა და სურვილების გათვალისწინება. თუ ინდივიდი აღწევს ცნობიერების ასეთი შინაგანი სიგანის მდგომარეობას, მაშინ შეიძლება ითქვას, რომ მას შეუძლია იზრუნოს სხვებზე და არა მხოლოდ საკუთარ თავზე. მორალი ხშირად ასოცირდება მოვალეობის გრძნობასთან. ადამიანი, რომელსაც აქვს მოვალეობები საზოგადოების წინაშე, არის მოწესრიგებული, პასუხისმგებელი და წესიერი. ნორმები, წესები და ბრძანებები ასწავლის ადამიანს, აყალიბებს მის სოციალურ იდეალებსა და მისწრაფებებს.
მორალური სტანდარტები
შეესაბამება ქრისტიანულ იდეებს სიკეთისა და ბოროტების შესახებ და როგორი უნდა იყოს რეალური ადამიანი.
- წინდახედულობანებისმიერი ძლიერი ადამიანის აუცილებელი კომპონენტია. ეს გულისხმობს, რომ ინდივიდს აქვს უნარი ადეკვატურად აღიქვას მიმდებარე რეალობა, დაამყაროს ჰარმონიული კავშირები და ურთიერთობები, მიიღოს გონივრული გადაწყვეტილებები და იმოქმედოს კონსტრუქციულად რთულ სიტუაციებში.
- აბსტინენციაგულისხმობს დაქორწინებულ საპირისპირო სქესის ადამიანებზე მზერას აკრძალვას. საკუთარ სურვილებთან, იმპულსებთან გამკლავების უნარი მოწონებულია საზოგადოების მიერ, გმობს სულიერი კანონების შესრულების უქონლობა.
- სამართლიანობაყოველთვის გულისხმობს, რომ ამ დედამიწაზე ჩადენილი ყველა საქმისთვის, ადრე თუ გვიან იქნება შურისძიება ან რაიმე სახის პასუხი. სხვა ადამიანების სამართლიანი მოპყრობა, უპირველეს ყოვლისა, არის მათი ღირებულების აღიარება, როგორც ადამიანური საზოგადოების მნიშვნელოვანი ერთეული. პატივისცემა, მათი საჭიროებების ყურადღება ასევე ეხება ამ ნივთს.
- სიმტკიცეყალიბდება ბედის დარტყმების გაძლების, საკუთარი თავისთვის საჭირო გამოცდილების გაძლებისა და კრიზისული მდგომარეობიდან კონსტრუქციულად გამოსვლის უნარის გამო. გამძლეობა, როგორც მორალური ნორმა გულისხმობს სურვილს, შეასრულოს საკუთარი ბედი და წინ წავიდეს, მიუხედავად სირთულეებისა. დაბრკოლებების გადალახვით ადამიანი ძლიერდება და მოგვიანებით შეუძლია დაეხმაროს სხვა ადამიანებს საკუთარი ინდივიდუალური გამოცდების გავლაში.
- შრომისმოყვარეობაფასდება ყველა საზოგადოებაში. ეს კონცეფცია გაგებულია, როგორც ადამიანის გატაცება გარკვეული საქმისადმი, მისი ნიჭის ან შესაძლებლობების რეალიზება სხვა ადამიანების სასარგებლოდ. თუ ადამიანი არ არის მზად, გაიზიაროს თავისი შრომის შედეგები, მაშინ მას არ შეიძლება ეწოდოს შრომისმოყვარე. ანუ აქტიურობის მოთხოვნილება არ უნდა იყოს დაკავშირებული პიროვნულ გამდიდრებასთან, არამედ საკუთარი შრომის შედეგების რაც შეიძლება მეტი ადამიანისთვის მიწოდებასთან.
- თავმდაბლობამიღწეულია ხანგრძლივი ტანჯვითა და მონანიებით. დროში გაჩერების უნარი, არ მიმართო შურისძიებას ისეთ სიტუაციაში, როცა დიდად განაწყენებული ხარ, ნამდვილ ხელოვნებას ჰგავს. მაგრამ ნამდვილად ძლიერ ადამიანს აქვს არჩევანის უზარმაზარი თავისუფლება: მას შეუძლია დაძლიოს დესტრუქციული გრძნობები.
- Ზრდილობააუცილებელია ადამიანთა ერთმანეთთან ურთიერთობის პროცესში. მისი წყალობით შესაძლებელი ხდება ორივე მხარისთვის მომგებიანი გარიგებებისა და ხელშეკრულებების დადება. ზრდილობა ახასიათებს ადამიანს საუკეთესო მხრიდან და ეხმარება მას კონსტრუქციულად სვლაში მოცემული მიზნისკენ.
მორალური პრინციპები
ეს პრინციპები არსებობს, რაც მნიშვნელოვან დამატებებს ანიჭებს ზოგადად მიღებულ სოციალურ ნორმებს. მათი მნიშვნელობა და აუცილებლობა არის წვლილი შეიტანონ მოცემულ საზოგადოებაში მიღებული ზოგადი ფორმულებისა და შაბლონების ჩამოყალიბებაში.
- ტალიონის პრინციპინათლად ასახავს არაცივილიზებული ქვეყნების ცნებას - „თვალი თვალის წილ“. ანუ, თუ ვინმეს რაიმე ზარალი მიადგა სხვა პირის ბრალით, ეს სხვა პირი ვალდებულია აანაზღაუროს პირველი საკუთარი ზარალით. თანამედროვე ფსიქოლოგიური მეცნიერება ამბობს, რომ აუცილებელია პატიება, საკუთარი თავის პოზიტივის ხელახლა კონფიგურაცია და კონფლიქტური სიტუაციიდან გამოსვლის კონსტრუქციული მეთოდების ძიება.
- მორალის პრინციპიგულისხმობს ქრისტიანული მცნებების დაცვას და ღვთაებრივი კანონის დაცვას. ინდივიდს არ აქვს უფლება ზიანი მიაყენოს მეზობელს, შეგნებულად სცადოს მისთვის ზიანის მიყენება მოტყუებით ან ქურდობით. მორალის პრინციპი ყველაზე ძლიერად მიმართავს ადამიანის სინდისს, აიძულებს მას დაიმახსოვროს მისი სულიერი კომპონენტი. ფრაზა "მოექეცი შენს მეზობელს ისე, როგორც გინდა რომ მოგექცეს შენ" ამ პრინციპის ყველაზე ნათელი გამოვლინებაა.
- "ოქროს შუალედის" პრინციპიგამოიხატება ყველა საკითხში საზომის დანახვის უნარში. ეს ტერმინი პირველად არისტოტელემ შემოიღო. უკიდურესობის თავიდან აცილებისა და მოცემული მიზნისკენ სისტემატურად სვლის სურვილი, რა თქმა უნდა, წარმატებამდე მიგვიყვანს. თქვენ არ შეგიძლიათ გამოიყენოთ სხვა ადამიანი თქვენი ინდივიდუალური პრობლემების გადასაჭრელად. ყველაფერში თქვენ უნდა იგრძნოთ ზომა, დროულად შეძლოთ კომპრომისზე წასვლა.
- კეთილდღეობისა და ბედნიერების პრინციპიიგი წარმოდგენილია შემდეგი პოსტულატის სახით: „მოიქეცი მოყვასის მიმართ ისე, რომ მას უდიდესი სიკეთე მოუტანო“. არ აქვს მნიშვნელობა რა ქმედება განხორციელდება, მთავარია მისგან სარგებელი რაც შეიძლება მეტ ადამიანს მოემსახუროს. მორალის ეს პრინციპი გულისხმობს სიტუაციის პროგნოზირების უნარს რამდენიმე ნაბიჯით წინ, განჭვრიტოს საკუთარი ქმედებების შესაძლო შედეგები.
- სამართლიანობის პრინციპიყველა მოქალაქეს შორის თანაბარი მოპყრობის საფუძველზე. ნათქვამია, რომ თითოეულმა ჩვენგანმა უნდა დაიცვას სხვა ადამიანებთან ურთიერთობის გამოუთქმელი წესები და გვახსოვდეს, რომ მეზობელს, რომელიც ჩვენთან ერთად ცხოვრობს იმავე სახლში, აქვს იგივე უფლებები და თავისუფლებები, როგორც ჩვენ. სამართლიანობის პრინციპი გულისხმობს დასჯას უკანონო ქმედებების შემთხვევაში.
- ჰუმანიზმის პრინციპიარის ლიდერი ყველა ზემოთ ჩამოთვლილთა შორის. იგი ვარაუდობს, რომ თითოეულ ადამიანს აქვს წარმოდგენა სხვა ადამიანების მიმართ დამამცირებელი დამოკიდებულების შესახებ. კაცობრიობა გამოიხატება თანაგრძნობაში, მოყვასის გაგების უნარში, მისთვის მაქსიმალური სარგებლობის უნარში.
ამრიგად, ზნეობის მნიშვნელობას ადამიანის ცხოვრებაში გადამწყვეტი მნიშვნელობა აქვს. მორალი გავლენას ახდენს ადამიანთა ურთიერთქმედების ყველა სფეროზე: რელიგიაზე, ხელოვნებაზე, სამართალზე, ტრადიციებსა და წეს-ჩვეულებებზე. ადრე თუ გვიან, ყოველი ცალკეული ინდივიდის არსებობაში ჩნდება კითხვები: როგორ იცხოვროს, რა პრინციპით დაიცვას, რა არჩევანი გააკეთოს და ის პასუხს საკუთარ სინდისს მიმართავს.
