რა არის ნათქვამი ნაწარმოებში სუფთა ორშაბათი. სუფთა ორშაბათის ბუნინი

ივან ალექსეევიჩ ბუნინის შემოქმედება მჭიდრო კავშირშია კლასიკური რუსული ლიტერატურის იდეასა და ესთეტიკას. ასევე, ნამუშევრებში ბევრი რეალისტური ტრადიციაა, თუმცა ყველა მის მიერ ცოტა სხვანაირად, ახალ და გარდამავალ დროშია გამოსახული. ბუნინმა თქვა, რომ ლიტერატურული მოდერნიზმი არ იყო მის სტილში და მას მკაცრად არ მოსწონდა, თუმცა დროთა განმავლობაში ის მაინც მოექცა მისი გავლენის ქვეშ.

ამ სტატიაში ყურადღება გამახვილდება მის ნაშრომზე სახელწოდებით „სუფთა ორშაბათი“, რომელიც დაიწერა 1944 წელს. ეს მოთხრობა შევიდა ცნობილ კრებულში „ბნელი ხეივნები“, რომელიც მკითხველს უხსნის განსაკუთრებულ სამყაროს, სადაც პირქუშ სივრცეშიც კი არის ადგილი სიყვარულისთვის. მაგრამ სიყვარულის ნოტები არ არის ერთადერთი მიმზიდველი მოქმედება. ავტორი თავისი მოთხრობებით ცდილობდა მაქსიმალურად ზუსტად ეჩვენებინა რუსეთის ცხოვრება, როგორც რევოლუციამდელ ხანაში, ისე დიდი მოვლენების შემდეგ, რომლებიც ზოგისთვის შემოქმედებითი იყო, ზოგისთვის კი დამანგრეველი.

პირველ პირში დაწერილ მოთხრობაში გმირი ყოველ საღამოს სტუმრობს ერთ ბინას, რომელიც მდებარეობს ტაძრის მოპირდაპირედ. ამ ადგილას ცხოვრობს გოგონა, რომელზეც ის სიგიჟემდე არის შეყვარებული.

ბევრგან დადის მასთან, მიჰყავს სხვადასხვა ტავერნებსა და თეატრებში, სხვადასხვა საჩუქრებით შხაპავს, მაგრამ ბოლომდე ვერ ხვდება, როგორ დასრულდება ეს ყველაფერი. გოგონა მომავლისა და მისი განზრახვების შესახებ დუმს.

და მიუხედავად იმისა, რომ მთავარ გმირებს არ აქვთ ინტიმური ურთიერთობა, ახალგაზრდა მამაკაცი უკვე ნამდვილად ბედნიერია საყვარელი ადამიანის გვერდით.

გოგონა ისტორიას სწავლობს, მარტო ცხოვრობს, მამა გზაზე ვაჭარია. იგი იღებს საჩუქრებს გმირისგან, მადლობას უხდის მას, მაგრამ, როგორც ჩანს, მას საერთოდ არ აინტერესებს.

როგორც ჩანს, მას არაფერი სურდა: არც ყვავილები, არც წიგნები, არც ვახშამი, არც თეატრები, არც ვახშამი ქალაქგარეთ.

მას, როგორც ყველა გოგონას, აქვს თავისი საყვარელი ყვავილები, უყვარს ტკბილეული. თუმცა, მისი ნამდვილი გატაცება ელეგანტურ ტანსაცმელშია. ნაწარმოების მიხედვით, თავად გმირი და მისი შეყვარებული ახალგაზრდები და ლამაზები არიან. ის რაღაც იტალიელს ჰგავს, ის კი სპარსელ პრინცესას. გმირი ბუნებით მოლაპარაკე და მხიარულია, მაგრამ პირიქით, ჩუმი და ძალიან ტაქტიანია.

მთავარი გმირი ხშირად იხსენებს, როგორ შეხვდა საყვარელ ადამიანს. ეს მოხდა ლექციაზე, როცა მასწავლებელი აუდიტორიის გარშემო დარბოდა და სიმღერებს მღეროდა. მერე ისე გაამხიარულა ბიჭი, რომ გაუჩერებლად იცინოდა და ამან გოგონა ძალიან მიიპყრო. პირველი შეხვედრებიდან ახალგაზრდა მამაკაცი თავს მოხიბლულად გრძნობდა და ბედნიერი იყო, თუმცა გოგონასთან კიდევ უფრო დაახლოების სურვილი არ ტოვებდა.

ეს ყველაფერი რამდენიმე თვის განმავლობაში ერთ ტონში ხდება. მასლენიცა გავიდა და გოგონა გმირს სთხოვს მისვლას ჩვეულებრივზე ადრე. მას შემდეგ, რაც ისინი ერთად წავიდნენ მონასტერში, სადაც გზად მან უამბო მთავარეპისკოპოსის დაკრძალვის რიტუალზე. მაშინ გმირი ძალიან გაოცდა. ის მიხვდა, რომ კარგად არ იცნობდა მას, რადგან ვერ შეამჩნია რელიგიისადმი ასეთი ძლიერი ვნება.

მონასტრის მახლობლად სტუმრობენ სასაფლაოს, სადაც დიდხანს დადიან საფლავებში. გმირი ისე სიყვარულით უყურებს მას, რომ გოგონას ესმის, რომ ეს არ არის უბრალო ჰობი, ეს ალბათ სიყვარულია. როდესაც, ირგვლივ ხეტიალით, ისინი ტავერნაში აღმოჩნდნენ, ჰეროინმა განაგრძო საუბარი მონასტრებზე და გამოთქვა სურვილი, სიამოვნებით წასულიყო ღვთის სამსახურში. თუმცა, მთხრობელი იმდენად აღფრთოვანებულია მისით, რომ ვერ ამჩნევს რას ამბობს და სერიოზულად არ იღებს მის სიტყვებს.

ერთი დღის შემდეგ, იგი გმირს სთხოვს, რომ თეატრში მიიყვანოს სცენაზე. მთელი საღამო შამპანურს სვამდა და ცეკვავდა. მას შემდეგ, რაც გმირმა წაიყვანა იგი სახლში და სთხოვა, რომ მისულიყო მასთან. მოგვიანებით მათ შეყვარებულიყვნენ, მეორე დილით კი მან თქვა, რომ სამუდამოდ მიემგზავრება ტვერში და სთხოვა არ ეძია, თვითონ დაწერდა. წერილში ასე ეწერა:

მოსკოვში არ დავბრუნდები, ჯერ-ჯერობით მორჩილებაზე წავალ, მერე, იქნებ, გადავწყვიტო ტონუსში... ღმერთმა მომეცი ძალა, რომ არ მიპასუხო - ჩვენი ტანჯვის გახანგრძლივება და გაძლიერება აზრი არ აქვს. ...

გმირი სასოწარკვეთილებაში იყო, დაიწყო ბევრი დალევა, მთლიანად დაკარგა რწმენა საკუთარი თავისა და ცხოვრების მიმართ. ორი წლის შემდეგ, მან კვლავ გაიხსენა თავისი საყვარელი და გაიმეორა გზა, რომელიც მან ერთხელ გაიარა მასთან შენდობის კვირას. შიგნით მსახურობდა პრინცესა და პრინცი, გმირი, რომელმაც რაღაც ფული გადასცა დამლაგებელს, იქ წავიდა. სწორედ აქ ტარდება მსვლელობა. პრინცესა მიდის პირველი, შემდეგ კი დები სანთლებით. ერთ-ერთმა თვალები გაახილა და პირდაპირ გმირს შეხედა, მაგრამ ის შებრუნდა და წავიდა.

მოთხრობის ანალიზი "სუფთა ორშაბათი"

ამ ისტორიის სახელი მოგონილია მიზეზით, სუფთა ორშაბათი, ეს არის მარხვის პირველი კვირის თარიღი. აქ სხვა აზრიც არის, შეიძლება ჩაითვალოს, რომ მოქმედებები მოსკოვის ომის წინა ბოლო დღესასწაულზე ხდება. ნაწარმოებში ძლიერი და მრავალმხრივი ატმოსფეროა, ალბათ ეს ყველაფერი იმით არის განპირობებული, რომ თავად ნაწარმოები პირველ პირშია დაწერილი.

აქ ყველაფერი საკმაოდ მარტივად არის აღწერილი, ყველაფერი ხდება უცნაურ ქალაქში, სადაც გმირს გაუგებარი სიყვარული აწუხებს იდუმალი გოგონას მიმართ. გმირი არც კი ფიქრობს მომავალზე, მისთვის არ აქვს მნიშვნელობა რა მოხდება. მოთხრობა დაწერილია რეფრენის გამოყენებით, რომელიც აძლიერებს შეგრძნებებს, თითქოს სიზმარში.

"და რატომ, რატომ უნდა მაწამო მე და შენი თავი ასე სასტიკად"

მოსკოვში ცხოვრება ძალიან დეტალურად არის აღწერილი, სიუჟეტში ბევრი სპეციფიკაა. მაგალითად, ის ფაქტი, რომ ავტორის დილას თოვლის და თონეების სუნი ასდის, დღე კი ნესტიანია - ეს ასევე განსაკუთრებული ყურადღებაა. აქ ასევე ბევრი დეტალური აღწერაა, აქ არის რამდენიმე მათგანი: "ნაცრისფერი მარჯნის მსგავსი ყინვაგამძლე ტოტები", "ხალხმრავალი, მყვინთავის ტრამვაი", "მომვლელები სუსტად შავდებიან თოვლიან ტროტუარებზე". როგორც ხედავთ, საბჭოთა მეტროპოლიაში ცხოვრება დაწვრილებით არის აღწერილი, მკითხველი ნაწარმოებით არის გამსჭვალული და უკვე ჩანს, რომ თავადაც იმყოფება შემთხვევის ადგილზე და გრძნობს მთელ ამ სურნელს.

ქალაქი საოცრად ზუსტად არის აღწერილი. სიუჟეტი გვიჩვენებს მოსკოვის ბევრ ღირსშესანიშნაობას. ავტორი სიზარმაცის გარეშე აღწერს როგორც მონასტრებს, ასევე საკათედრო ტაძრებს, ასევე ტავერნებსა და რესტორნებს. რესტორნის მენიუც კი საკმაოდ ფერადად არის აღწერილი. მთავარი გმირები მიირთმევენ ან ვარდისფერ თხილის როჭოებს შემწვარ არაჟანში, ან ბლინებს ხელნაკეთი ჰერბალოლოგთან ერთად.

როდესაც ამ ნაწარმოებს კითხულობ, გეუფლება განცდა, რომ აქ მუდმივი მოძრაობა მიმდინარეობს. გმირი თავად ჩამოვიდა ამჟამინდელი პენზადან, ახლა ის უკვე მოსკოვშია და შეუყვარდება, თავად გოგონაც ასევე არ არის მოსკოვიდან, ის ტვერიდანაა. გმირები, რომლებიც შეხვდნენ, მუდმივად აკეთებენ რაღაცას, კითხულობენ და განიხილავენ წიგნებს, დადიან თეატრებში, ესწრებიან კონცერტებს და არ ივიწყებენ ლექციებს.

აღსანიშნავია, თუნდაც ის ადგილი, სადაც ისინი ცხოვრობენ. ასე რომ, კაცი ცხოვრობს წითელ კარიბჭესთან და ის ტაძრის მახლობლად არის. ეს ყველაფერი გმირების ტემპერამენტზე მიუთითებს. და მიუხედავად იმისა, რომ მათი გარეგნობა და პერსონაჟები განსხვავებული იყო, ისინი ერთმანეთისკენ იზიდავდნენ.

”რატომღაც, მე ვიყავი სიმპათიური სამხრეთ, ცხელ სილამაზესთან ...”, ”და მისი სილამაზე იყო რაღაც ინდოელი, სპარსული…”

ყველაფერი ნათლად და დეტალურად არის ახსნილი. ნამუშევარში ყველაფერია აღბეჭდილი: შეხვედრის ადგილი, საუბრები, პერსონაჟების განწყობა, დეტალურადაც კი არის აღწერილი, თუ როგორ არის განთავსებული გარკვეული ობიექტები ბინაში. მათ სიყვარულს უწოდებენ უცნაურ და იდუმალ, გარკვეულწილად გაუგებარს. შემდეგ არის ეს განშორება, გოგონა მიდის მონასტერში და, სავარაუდოდ, სადილს მისცემს.

ამ ნაშრომში ხაზგასმულია არა მხოლოდ ფსიქოლოგიური ასპექტი, არის ბევრი ფილოსოფია და ისტორია. კონკრეტული მაგალითი გვიჩვენებს რუსეთში ყოველდღიური ცხოვრების მთელ სიბნელეს. ირგვლივ სევდა და ნათელი მომავლის იმედი არ არის, მხოლოდ საიდუმლო და საბედისწერო განცდა. თქვენ კითხულობთ ამ ნაწარმოებს და გსურთ იფიქროთ დედა რუსეთზე.

საინტერესოა, რომ ბუნინის სხვა ისტორიებისგან განსხვავებით, აქ არის კონკრეტული ვადები. მოქმედებები ტარდება მასლენიცას ბოლოს და დიდმარხვის დასაწყისში. მიუხედავად იმისა, რომ ნამუშევარი მოცულობით მცირეა, დროის დიაპაზონი აქ საკმაოდ ფართოა. არსებობს რამდენიმე თარიღი, მაგალითად, მოვლენები განვითარდა 1912 წელს და მათი ბოლო შეხვედრა შედგა 1914 წელს.

გმირის შინაგან გამოცდილებაზე დაკვირვება შეიძლება რამდენიმე გზით, როგორიცაა დროში მოძრაობა და რეალური ისტორიული მოვლენები. ასე შეუყვარდა, მისმა ცხოვრებამ, თითქოს, ახალი აზრი შეიძინა, უფრო ამაღლებული, მაგრამ ირგვლივ იმდროინდელი ტრაგედიაა. მწერალმა ძალიან დახვეწილად ხაზი გაუსვა იმ ეპოქის დეტალებს, ლექსები აქ ეპიკური ნარატივის მეშვეობითაა დახატული.

მიუხედავად იმისა, რომ სიუჟეტი სავსეა იმ ეპოქის მრავალი დეტალითა და აღწერით, აქ აშკარად ჩანს ნაწარმოების მთელი ლირიზმი და ტრაგედია. საინტერესოა, რომ პერსონაჟები იშლებიან არა იმიტომ, რომ რაღაც ავალდებულებს მათ. უბრალოდ, ერთმანეთის მიმართ მათი ჩვევა სიყვარულში გადაიზარდა, ეს არის განშორების მიზეზი. ამ შემთხვევაში სიყვარულმა არ გააერთიანა, არამედ დაშორდა წყვილს.

ბუნინის მოთხრობების უმეტესი ნაწილის მსგავსად, სიყვარული არის ციმციმი, რომელიც არ იწვევს რაიმე კარგს და ეს ნამუშევარი არ იყო გამონაკლისი. არჩევანი გაკეთებულია და ყველამ თავისი გზა აირჩია.

1912 წლის ზამთრის ყოველ საღამოს, მთხრობელი სტუმრობს იმავე ბინას ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძრის მოპირდაპირედ. იქ ცხოვრობს ქალი, რომელიც მას სიგიჟემდე უყვარს. მთხრობელი მას მიჰყავს ლამაზ რესტორნებში, აძლევს წიგნებს, შოკოლადებს და ახალ ყვავილებს, მაგრამ არ იცის, როგორ დასრულდება ეს ყველაფერი. მას არ სურს მომავალზე საუბარი. მათ შორის ჯერ არ ყოფილა რეალური, უკანასკნელი ინტიმური ურთიერთობა და ეს მთხრობელს „უხსნად დაძაბულობაში, მტკივნეულ მოლოდინში“ აკავებს. ამის მიუხედავად, მის გვერდით ბედნიერია.

ის სწავლობს ისტორიულ კურსებზე და ცხოვრობს მარტო - მამამისი, ქვრივი განმანათლებლური ვაჭარი, დასახლდა "დასვენების დროს ტვერში". იგი იღებს მთხრობელის ყველა საჩუქარს დაუდევრად და დაუფიქრებლად.

როგორც ჩანს, მას არაფერი სურდა: არც ყვავილები, არც წიგნები, არც ვახშამი, არც თეატრები, არც ვახშამი ქალაქგარეთ.

საყვარელი ყვავილები აქვს, წიგნებს კითხულობს, შოკოლადს მიირთმევს და დიდი სიამოვნებით სადილობს, მაგრამ მისი ერთადერთი ნამდვილი სისუსტე არის „კარგი ტანსაცმელი, ხავერდი, აბრეშუმი, ძვირადღირებული ბეწვი“.

მთხრობელიც და მისი საყვარელიც ახალგაზრდები და ძალიან ლამაზები არიან. მთხრობელი იტალიელს ჰგავს, ნათელი და მოქნილი. სპარსელივით შავგვრემანი და შავთვალება იყო. ის "მიდრეკილია ლაპარაკისკენ და უბრალო მხიარულებისკენ", ის ყოველთვის თავშეკავებული და ჩუმია.

მთხრობელი ხშირად იხსენებს, როგორ შეხვდნენ ანდრეი ბელის ლექციაზე. მწერალმა არ წაიკითხა ლექცია, მაგრამ იმღერა, სცენაზე დარბოდა. მთხრობელი „ისე დატრიალდა და იცინოდა“, რომ იქვე სავარძელში მჯდომი გოგონას ყურადღება მიიპყრო და ისიც მასთან ერთად იცინოდა.

ხანდახან ჩუმად, მაგრამ წინააღმდეგობის გაწევის გარეშე, მთხრობელს საშუალებას აძლევს კოცნის „ხელებს, ფეხებს, სხეულს, საოცარი სიგლუვეში“. გრძნობს, რომ თავს ვეღარ აკონტროლებს, შორდება და მიდის. ამბობს, რომ ქორწინებისთვის არ ვარგა და მთხრობელი მასზე აღარ ელაპარაკება.

ჩვენი არასრული სიახლოვე ხანდახან გაუსაძლისად მეჩვენებოდა, მაგრამ აქაც - რა დამრჩა დროის იმედის გარდა?

ის, რომ უყურებს, თან ახლავს რესტორნებსა და თეატრებში, მთხრობელისთვის ტანჯვა და ბედნიერებაა.

ასე ატარებს მთხრობელი იანვარსა და თებერვალს. კარნავალი მოდის. შენდობის კვირას ის ბრძანებს, რომ აიყვანონ ჩვეულებრივზე ადრე. ისინი მიდიან ნოვოდევიჩის მონასტერში. გზად ის ყვება, რომ გუშინ დილით იყო სქიზმატურ სასაფლაოზე, სადაც მათი მთავარეპისკოპოსი დაკრძალეს და მთელი ცერემონია აღფრთოვანებით იხსენებს. მთხრობელი გაკვირვებულია - აქამდე მან ვერ შეამჩნია, რომ ის ასეთი რელიგიურია.

ისინი ჩადიან ნოვოდევიჩის მონასტრის სასაფლაოზე და დიდხანს დადიან საფლავებს შორის. მთხრობელი მას თაყვანისცემით უყურებს. იგი ამას ამჩნევს და გულწრფელად უკვირს: მას ძალიან უყვარს იგი! საღამოს ისინი ჭამენ ბლინებს ოხოტნი რიადის ტავერნაში, იგი კვლავ აღტაცებით ეუბნება მას მონასტრების შესახებ, რომელთა ნახვაც მოახერხა და მათგან ყველაზე შორეულში წასვლით იმუქრება. მთხრობელი მის სიტყვებს სერიოზულად არ იღებს.

მეორე საღამოს იგი მთხრობელს სთხოვს წაიყვანოს თეატრალურ სცენაზე, თუმცა ასეთ შეკრებებს უკიდურესად ვულგარულად თვლის. მთელი საღამო ის შამპანურს სვამს, უყურებს მსახიობების ხრიკებს და შემდეგ ცნობილი ცეკვავს პოლკას ერთ-ერთ მათგანთან ერთად.

გვიან ღამით მთხრობელი სახლში მიჰყავს. მისდა გასაკვირად, იგი სთხოვს, გაუშვას კოჭანი და ავიდეს მის ბინაში - მან ეს ადრე არ აძლევდა საშუალებას. ისინი საბოლოოდ უახლოვდებიან. დილით ის ეუბნება მთხრობელს, რომ ტვერში მიემგზავრება, ჰპირდება წერას და სთხოვს ახლავე დატოვოს იგი.

მთხრობელი წერილს ორ კვირაში იღებს. ის ემშვიდობება მას და სთხოვს არ დაელოდოს და არ ეძებოს იგი.

მოსკოვში არ დავბრუნდები, ჯერ-ჯერობით მორჩილებაზე წავალ, მერე, იქნებ, გადავწყვიტო ტონუსში... ღმერთმა მომეცი ძალა, რომ არ მიპასუხო - ჩვენი ტანჯვის გახანგრძლივება და გაძლიერება აზრი არ აქვს. ...

მთხრობელი ასრულებს მის თხოვნას. ის იწყებს გაუჩინარებას ყველაზე ბინძური ტავერნების გავლით, თანდათან კარგავს თავის ადამიანურ გარეგნობას, შემდეგ დიდხანს, გულგრილად და უიმედოდ მოდის გონს.

გადის ორი წელი. ახალი წლის ღამეს მთხრობელი თვალცრემლიანი იმეორებს გზას, რომელიც ოდესღაც საყვარელთან ერთად გაიარა შენდობის კვირას. მერე მარფო-მარიინსკის მონასტერში ჩერდება და შესვლა სურს. დამლაგებელი არ უშვებს მთხრობელს: შიგნით არის წირვა დიდი ჰერცოგინიასა და დიდი ჰერცოგის. მთხრობელი მაინც შემოდის, მან რუბლს სრიალებდა დამლაგებელს.

მონასტრის ეზოში მთხრობელი ხედავს რელიგიურ მსვლელობას. მას სათავეში უდგას დიდი ჰერცოგინია, რასაც მოჰყვება მომღერალი მონაზვნები ან დები, რომლებსაც სანთლები აქვთ ფერმკრთალ სახეებთან. ერთ-ერთი და უცებ აწევს შავ თვალებს და პირდაპირ მთხრობელს უყურებს, თითქოს სიბნელეში მის ყოფნას გრძნობს. მთხრობელი ბრუნდება და ჩუმად გადის ჭიშკარიდან.

1937 წელს ივან ბუნინმა დაიწყო მუშაობა თავის საუკეთესო წიგნზე. კრებული „ბნელი ხეივნები“ პირველად მეორე მსოფლიო ომის დასრულების შემდეგ გამოიცა. ეს წიგნი არის მოკლე ტრაგიკული სიყვარულის ისტორიების კრებული. ბუნინის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ამბავია სუფთა ორშაბათი. ნაშრომის ანალიზი და რეზიუმე წარმოდგენილია დღევანდელ სტატიაში.

"ბნელი ხეივნები"

ბუნინის „სუფთა ორშაბათის“ ანალიზი ნაწარმოების შექმნის მოკლე ისტორიით უნდა დაიწყოს. ეს არის ერთ-ერთი ბოლო მოთხრობა, რომელიც შედის Dark Alleys კოლექციაში. ბუნინმა დაასრულა მუშაობა ნამუშევარზე სუფთა ორშაბათს 1944 წლის 12 მაისს. ისტორია პირველად ნიუ-იორკში გამოქვეყნდა.

ალბათ, მწერალს ესე გაახარა. მართლაც, თავის დღიურში ბუნინი წერდა: „მადლობას ვუხდი ღმერთს სუფთა ორშაბათის შექმნის შესაძლებლობისთვის“.

ბუნინი თავის თითოეულ ნამუშევარში, რომელიც შედის კრებულში "ბნელი ხეივნები" მკითხველს უხსნის სიყვარულის ტრაგედიას და კატასტროფულ ხასიათს. ეს გრძნობა ადამიანის კონტროლის მიღმაა. ის მოულოდნელად შემოდის მის ცხოვრებაში, ანიჭებს წარმავალ ბედნიერებას და შემდეგ, რა თქმა უნდა, იწვევს აუტანელ ტკივილს.

ბუნინის მოთხრობაში „სუფთა ორშაბათი“ თხრობა პირველ პირშია. ავტორი არ ასახელებს თავის პერსონაჟებს. ორ ახალგაზრდას შორის სიყვარული იფეთქებს. ისინი ორივე ლამაზი, მდიდარი, ჯანმრთელი და ერთი შეხედვით სავსე ენერგიით არიან. მაგრამ მათ ურთიერთობას რაღაც აკლია.

დადიან რესტორნებში, კონცერტებში, თეატრებში. წიგნების, სპექტაკლების განხილვა. მართალია, გოგონა ხშირად იჩენს გულგრილობას, თუნდაც მტრობას. "შენ ყველაფერი არ მოგწონს", - ამბობს ერთხელ მთავარი გმირი, მაგრამ მის სიტყვებს არანაირ მნიშვნელობას არ ანიჭებს. ვნებიან რომანს მოჰყვება უეცარი განშორება - მოულოდნელი ახალგაზრდა კაცისთვის და არა მისთვის. დასასრული ბუნინის სტილისთვისაა დამახასიათებელი. რამ გამოიწვია შეყვარებულებს შორის დაშორება?

მართლმადიდებლური დღესასწაულის წინა დღეს

სიუჟეტი აღწერს მათ პირველ შეხვედრას, მაგრამ ისტორია იწყება მოვლენებით, რომლებიც ხდება მათი შეხვედრიდან რამდენიმე ხნის შემდეგ. გოგონა დადის კურსებზე, ბევრს კითხულობს, თორემ უსაქმურ ცხოვრებას ეწევა. და როგორც ჩანს, საკმაოდ კმაყოფილია ყველაფრით. მაგრამ ეს მხოლოდ ერთი შეხედვით. ის იმდენად არის ჩაფლული თავის გრძნობაში, მისდამი სიყვარულში, რომ მისი სულის მეორე მხარეს არც კი ეჭვობს.

ღირს ყურადღების მიქცევა მოთხრობის სათაურისთვის – „სუფთა ორშაბათი“. ბუნინის მოთხრობის აზრი საკმაოდ ღრმაა. წმინდა დღის წინა დღეს, შეყვარებულებს შორის პირველად ხდება საუბარი რელიგიურობაზე. მანამდე მთავარ გმირს ეჭვი არ ეპარებოდა, რომ გოგონას ეკლესიასთან დაკავშირებული ყველაფერი იზიდავდა. მისი არყოფნისას მოსკოვის მონასტრებს სტუმრობს, უფრო მეტიც, ბერობაზე ფიქრობს.

სუფთა ორშაბათი მარხვის დასაწყისია. ამ დღეს ტარდება დასუფთავების რიტუალები, სწრაფი კვებისგან გადასვლა მარხვის შეზღუდვებზე.

განშორება

ერთ დღეს ისინი მიდიან ნოვოდევიჩის მონასტერში. სხვათა შორის, ეს მისთვის საკმაოდ უჩვეულო მარშრუტია. ადრე ისინი დროს ექსკლუზიურად გასართობ დაწესებულებებში ატარებდნენ. მონასტერში ვიზიტი, რა თქმა უნდა, მთავარი გმირის საყვარელი ადამიანის იდეაა.

მეორე დღეს მათ შორის პირველად ხდება ინტიმური ურთიერთობა. შემდეგ კი გოგონა მიემგზავრება ტვერში, იქიდან წერილს უგზავნის საყვარელს. ამ შეტყობინებაში ის სთხოვს, არ დაელოდოთ მას. იგი გახდა ტვერის ერთ-ერთი მონასტრის დამწყები და, შესაძლოა, გადაწყვიტოს ტანჯვა. ის მას აღარასდროს ნახავს.

მას შემდეგ, რაც მან საყვარელი ადამიანისგან ბოლო წერილი მიიღო, გმირმა დაიწყო დალევა, ჩაიძირა, შემდეგ მაინც გონს მოვიდა. ერთხელ, დიდი ხნის შემდეგ, მოსკოვის ეკლესიაში მონაზონი ვნახე, რომელიც ჩემს ყოფილ საყვარლად ვაღიარე. იქნებ მისი საყვარელი ადამიანის სურათი ძალიან მტკიცედ იყო ჩადებული მის გონებაში და ეს საერთოდ არ იყო მისი? მას არაფერი უთქვამს მისთვის. შებრუნდა და ტაძრის კარიბჭიდან გავიდა. ეს არის ბუნინის სუფთა ორშაბათის შეჯამება.

სიყვარული და ტრაგედია

ბუნინის გმირები ვერ პოულობენ ბედნიერებას. „სუფთა ორშაბათში“, როგორც რუსული კლასიკის სხვა ნაწარმოებებში, საუბარია სიყვარულზე, რომელსაც მხოლოდ სიმწარე და იმედგაცრუება მოაქვს. რა არის ამ ისტორიის გმირების ტრაგედია?

ალბათ იმიტომ, რომ ახლოს იყვნენ, საერთოდ არ იცნობდნენ ერთმანეთს. თითოეული ადამიანი არის მთელი სამყარო. და ზოგჯერ ნათესავებიც კი ვერ ხსნიან მის შინაგან სამყაროს. ადამიანთა შორის მარტოობის, სიყვარულის შესახებ, რაც შეუძლებელია სრული ურთიერთგაგების გარეშე, თქვა ბუნინმა სუფთა ორშაბათში. მხატვრული ნაწარმოების ანალიზი არ შეიძლება გაკეთდეს მთავარი გმირების დახასიათების გარეშე. რა ვიცით იმ გოგოს შესახებ, რომელიც უხვად ცხოვრობდა და უყვარდა, მონასტერში წავიდა?

მთავარი გმირი

ბუნინის „სუფთა ორშაბათის“ გაანალიზებისას ღირს ყურადღება მიაქციოთ უსახელო გოგონას პორტრეტს, რომელსაც ავტორი ნაწარმოების დასაწყისში ქმნის. უსაქმურ ცხოვრებას ეწეოდა. ბევრს კითხულობდა, სწავლობდა მუსიკას, მოსწონდა რესტორნებში შესვლა. მაგრამ ეს ყველაფერი მან რატომღაც გულგრილად, დიდი ინტერესის გარეშე გააკეთა.

ის არის განათლებული, კარგად წაკითხული, სიამოვნებს მდიდრული სოციალური ცხოვრების სამყაროში ჩაძირვა. უყვარს კარგი სამზარეულო და აინტერესებს, „როგორ შეიძლება ადამიანებს ყოველდღე არ მოეწყინონ ლანჩზე და სადილზე“? სამსახიობო სცენებს ვულგარულს უწოდებს, საყვარელთან კი ურთიერთობა თეატრში სტუმრობით მთავრდება. ბუნინის ჰეროინი ვერ ხვდება რა არის მისი მიზანი ამ ცხოვრებაში. ის არ არის მათთაგანი, ვისაც საკმარისი აქვს ფუფუნებაში საცხოვრებლად, ლიტერატურაზე და ხელოვნებაზე სასაუბროდ.

მთავარი გმირის შინაგანი სამყარო ძალიან მდიდარია. ის მუდმივად ფიქრობს, სულიერ ძიებაშია. გოგონა იზიდავს გარემომცველ რეალობას, მაგრამ ამავდროულად შეშინებულია. სიყვარული მისთვის ხდება არა ხსნა, არამედ პრობლემა, რომელიც საშინლად ამძიმებს, აიძულებს მიიღოს ერთადერთი სწორი მოულოდნელი გადაწყვეტილება.

მთავარი გმირი უარს ამბობს ამქვეყნიურ სიამოვნებებზე და ეს აჩვენებს მის ძლიერ ბუნებას. „სუფთა ორშაბათი“ არ არის ერთადერთი მოთხრობა კრებულიდან „ბნელი ხეივნები“, რომელშიც ავტორმა დიდი ყურადღება დაუთმო ქალის იმიჯს.

ბუნინმა წინა პლანზე წამოიწია გმირის გამოცდილება. ამავდროულად, მან საკმაოდ საკამათო ქალის პერსონაჟი აჩვენა. ჰეროინი კმაყოფილია მისი ცხოვრების წესით, მაგრამ ყველანაირი დეტალი, წვრილმანი მას თრგუნავს. საბოლოოდ, იგი გადაწყვეტს მონასტერში შესვლას, რითაც ანადგურებს იმ მამაკაცის ცხოვრებას, რომელსაც უყვარს. ფაქტობრივად, ის საკუთარ თავსაც ავნებს. მართლაც, წერილში, რომელსაც გოგონა უგზავნის თავის საყვარელს, არის სიტყვები: "ღმერთმა მომეცი ძალა, რომ არ გიპასუხო".

Მთავარი გმირი

ცოტა რამ არის ცნობილი იმის შესახებ, თუ როგორ განვითარდა ახალგაზრდა მამაკაცის შემდგომი ბედი. ის ძალიან განაწყენდა საყვარელთან განშორებამ. გაუჩინარდა ყველაზე ბინძურ ტავერნებში, დალია და ჩავიდა. მაგრამ მაინც მოვიდა გონს, დაუბრუნდა თავის ყოფილ ცხოვრების წესს. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ტკივილი, რომელიც მას ამ უცნაურმა, არაჩვეულებრივმა და გარკვეულწილად ამაღლებულმა გოგონამ მიაყენა, არასოდეს ჩაცხრება.

იმის გასარკვევად, თუ ვინ იყო მწერალი მის სიცოცხლეში, მხოლოდ მისი წიგნები უნდა წაიკითხო. მაგრამ მართლა ასე ტრაგიკულია ივან ბუნინის ბიოგრაფია? იყო მის ცხოვრებაში ნამდვილი სიყვარული?

ივან ბუნინი

მწერლის პირველი ცოლი, ანა წაქნი, იმდროინდელი პოპულარული ჟურნალის რედაქტორის, ოდესელი ბერძენის ქალიშვილი იყო. ისინი 1898 წელს დაქორწინდნენ. მალე ვაჟი შეეძინა, რომელსაც ხუთი წელიც არ უცოცხლია. ბავშვი მენინგიტით გარდაიცვალა. ბუნინმა ძალიან მძიმედ განიცადა შვილის სიკვდილი. მეუღლეებს შორის ურთიერთობა არასწორედ წარიმართა, მაგრამ ცოლმა მას დიდი ხნის განმავლობაში განქორწინება არ მისცა. მას შემდეგაც კი, რაც მან ცხოვრება ვერა მურომცევას დაუკავშირა.

მწერლის მეორე ცოლი მისი „მოთმინების ჩრდილი“ გახდა. მურომცევამ შეცვალა მდივანი, დედა, მეგობარი. მან არ მიატოვა იგი მაშინაც კი, როდესაც მან დაიწყო ურთიერთობა გალინა კუზნეცოვასთან. მიუხედავად ამისა, სიცოცხლის ბოლო დღეებში მწერლის გვერდით იყო გალინა მურომცევა. „ბნელი ხეივნების“ შემქმნელს სიყვარული არ მოაკლდა.

ბუნინის მოთხრობა „სუფთა ორშაბათი“ დაიწერა 1944 წელს და შეიტანეს სასიყვარულო თემისადმი მიძღვნილ საავტორო კრებულში „ბნელი ხეივნები“. ნაწარმოები მიეკუთვნება ლიტერატურულ მიმართულებას ნეორეალიზმს. მოთხრობის წამყვანი მხატვრული მოწყობილობა ანტითეზაა - ავტორი ერთმანეთს უპირისპირებს გმირისა და გმირის გამოსახულებებს, ცხოვრებასა და სულიერებას, ქალაქსა და მონასტერს და ა.შ. რუსული ეროვნული ხასიათი, რომელიც გამოვლინდა მთავარი გმირის გამოსახულებით.

მთავარი გმირები

გმირი მთხრობელი- შეყვარებული ახალგაზრდა მოდის პენზას პროვინციიდან. გარეგნულად „უხამსი სიმპათიური“ იყო, „სამხრეთიანი“, ცოცხალი, ერთჯერადი ხასიათით. ამბავი მისი გადმოსახედიდან არის მოთხრობილი.

ჰეროინი- მთხრობელის საყვარელი, კაშკაშა გარეგნობის გოგონა - ქარვისფერი სახე, სქელი შავი თმა და ხავერდის ნახშირივით შავი თვალები. ერთი ქირაობს ბინას მოსკოვში, სამუშაოს ბოლოს მონასტერში მიდის.

ყოველი ზამთრის საღამოს, მთხრობელი მიემგზავრებოდა "წითელი კარიბჭიდან ქრისტეს მაცხოვრის ტაძარში", რომლის საპირისპიროდ ცხოვრობდა მისი საყვარელი. ყოველდღე მიჰყავდა რესტორნებში, თეატრებში, კონცერტებზე.

მთხრობელის საყვარელი სწავლობდა ისტორიულ კურსებზე, თუმცა იშვიათად ესწრებოდა მათ. მისი მამა ქვრივია, "კეთილშობილი ვაჭრის ოჯახის კაცი, ცხოვრობდა პენსიაზე ტვერში" და გოგონამ თავად იქირავა კუთხის ბინა მეხუთე სართულზე მოსკოვის თვალწარმტაცი ხედის გულისთვის. მის ბინას ორი ოთახი ჰქონდა. პირველში იყო თურქული დივანი (მას ზემოთ ეკიდა ტოლსტოის პორტრეტი) და ძვირადღირებული ფორტეპიანო, რომელზედაც გმირმა ისწავლა მთვარის სონატის დასაწყისი.

გმირი მუდმივად აძლევდა საყვარელ ყვავილებს, წიგნებს, შოკოლადს. გოგონამ ისინი შემთხვევით და უაზროდ მიიღო, დივანზე იწვა, მაგრამ ყოველთვის მადლობას უხდიდა. "როგორც ჩანს, მას არაფერი სჭირდებოდა: არც ყვავილები, არც წიგნები, არც ვახშამი, არც თეატრები, არც ქალაქგარეთ ვახშამი", თუმცა ყველაფერზე საკუთარი აზრი ჰქონდა, უყვარდა გემრიელად ჭამა. "მისი ერთადერთი კარგი ტანსაცმელი, ხავერდი, აბრეშუმი, ძვირადღირებული ბეწვი იყო მისი აშკარა სისუსტე...".

ისინი ნათელი წყვილი იყვნენ. ახალგაზრდა მამაკაცი გარეგნულად იტალიელს ჰგავდა, გოგონას "რაღაც ინდური, სპარსული" სილამაზე ჰქონდა. რამდენადაც გმირი „მიდრეკილი იყო ლაპარაკისკენ, უბრალო მხიარულებისკენ“, იმდენად, რამდენადაც გმირი დუმს, ბევრს კითხულობდა.

ისინი შეხვდნენ დეკემბერში ანდრეი ბელის ლექციაზე, რომელიც მღეროდა თავის ლექციას სცენაზე სირბილის დროს. მთხრობელი ისე "დატრიალდა და იცინოდა", რომ გოგონა, რომელიც შემთხვევით მის გვერდით დაჯდა, თავადაც გაამხიარულა.

ხანდახან, როდესაც არ ხედავდა ურთიერთგაგებას, ახალგაზრდა მამაკაცი საყვედურობდა საყვარელ ადამიანს გულგრილობისთვის. გოგონამ უპასუხა, რომ მამამისისა და მისი გარდა არავინ ჰყავს: „შენ ჩემი პირველი და უკანასკნელი ხარ“. მის მოფერებას წინააღმდეგობა არ გაუწევია, მაგრამ ბოლო მომენტში გააგდო, მეორე ოთახში შევიდა და საღამოს სასეირნოდ უკვე ჩაცმული დაბრუნდა. ერთხელ გმირმა მას ქორწინების შესახებ ისაუბრა. გოგონამ უპასუხა, რომ ცოლობა არ ვარგა. გმირს ესმოდა, რომ მას მხოლოდ იმედი შეეძლო, თუმცა საგანთა არსებული წესრიგი მისთვის ზოგჯერ აუტანელი იყო.

იანვარი, თებერვალი, მასლენიცას დასაწყისი და დასასრული გმირისთვის ბედნიერი პერიოდი იყო - მან თავისი საყვარელი რესტორნებში, თეატრებში წაიყვანა, აღფრთოვანებული იყო თავისი თანამგზავრით. შენდობის კვირას, ჰეროინის ინიციატივით, ისინი მიდიან ნოვოდევიჩის მონასტერში. გოგონა ამბობს, რომ გუშინ დილით იყო როგოჟსკის სასაფლაოზე, სადაც მთავარეპისკოპოსი დაკრძალეს და აღფრთოვანებით იხსენებს მომხდარს. ახალგაზრდას გაუკვირდა, თუ როგორ იცოდა ამდენი ეკლესიისა და ეკლესიის წოდებების შესახებ, რაზეც ჰეროინმა უპასუხა, რომ დილით, როდესაც ის "რესტორნებში არ მიათრევს", ის მიდის კრემლის ტაძრებში.

ფეხით წავიდნენ ნოვოდევიჩის მონასტრის სასაფლაოზე. რაღაც მომენტში, ჰეროინი შენიშნავს ახალგაზრდა მამაკაცის თაყვანისმცემელ მზერას და, შემობრუნებით, წყნარი გაკვირვებით ამბობს: "მართლა, როგორ მიყვარხარ". საღამოს, "ბლინებზე" ეგოროვის ტავერნაში, გოგონა "მშვიდი შუქით თვალებში" საუბრობს მონასტრებსა და მატიანეებზე, დროებით აღნიშნავს, რომ, ალბათ, ის თავად წავა "ყველაზე შორეულ, ვოლოგდაში, ვიატკაში". ”მონასტერი. მისმა სიტყვებმა გმირი შეაშფოთა.

მეორე დღეს ჰეროინი ითხოვს სამხატვრო თეატრის "სკიტში" წაყვანას. საღამოს მასთან მისულ გმირს გაუკვირდა, რომ გოგონას დერეფანი უჩვეულოდ მსუბუქი იყო, ”და ფორტეპიანო აჟღერდა მთვარის შუქის სონატის დასაწყისს - ამომავალი, უფრო ჟღერს, უფრო დამღლელი, უფრო მიმზიდველი, სომნამბულურ-ნეტარ სევდაში” . კარი რომ გაიჯახუნა, პიანინო გაჩუმდა და გოგონა მისკენ გამოვიდა შავი ხავერდის კაბით.

სკეტზე ჰეროინი ბევრს ეწეოდა, გამუდმებით სვამდა შამპანურს, შემდეგ პოლკა იცეკვა ერთ-ერთ მსახიობთან ერთად. სახლში ღამის სამ საათზე დაბრუნდნენ. ახალგაზრდა მამაკაცის გასაკვირად გოგონამ თქვა, რომ ეტლი გაუშვაო და ორივენი მის ბინაში ავიდნენ. გამთენიისას, ახალგაზრდა მამაკაცის გაღვიძებისას, გოგონა ამბობს, რომ საღამოს ტვერში მიემგზავრება და ტირილით ითხოვს მარტო დარჩენას.

ორი კვირის შემდეგ გმირმა მიიღო წერილი: „მოსკოვში არ დავბრუნდები, ჯერ მორჩილებაზე წავალ, მერე იქნებ გადავწყვიტო ტონუსის აღება... ღმერთმა მომეცი ძალა, რომ არ ვუპასუხო. მე - ჩვენი ფქვილის გახანგრძლივება და გაზრდა აზრი არ აქვს...“. ახალგაზრდამ შეასრულა მისი მოთხოვნა. ძლივს განიცადა რა მოხდა, ის გაუჩინარდა "ყველაზე ბინძური ტავერნების" გავლით, მაგრამ შემდეგ "გულგრილად, უიმედოდ" დაიწყო "ნელ-ნელა გამოჯანმრთელება".

იმ სუფთა ორშაბათიდან თითქმის ორი წლის შემდეგ, "მეთოთხმეტე წელს, ახალი წლის ღამეს", გმირი სტუმრობს მთავარანგელოზის ტაძარს, სადაც დიდხანს დგას ლოცვის გარეშე. მათი ადგილების მანქანით ჭაბუკმა ცრემლები ვერ შეიკავა. მარფო-მარიინსკის მონასტრის კარიბჭესთან გაჩერებისას გმირმა მოისმინა გოგონების გუნდის სიმღერა. დამლაგებელს რუბლს ესროლა, ახალგაზრდა ეზოში შევიდა და მსვლელობის მოწმე ხდება: პრინცესა გამოვიდა ეკლესიიდან და მის უკან „მონაზვნებისა თუ დების თეთრი სიმები მღეროდნენ, სანთლების შუქებით. სახეები.” ერთ-ერთმა მოსიარულემ უცებ ასწია თავი და ჩაბნელებული თვალებით შეხედა სიბნელეს, თითქოს იქ გმირის ყოფნა იგრძნო. ის „შებრუნდა და ჩუმად გავიდა ჭიშკარიდან“.

დასკვნა

ბუნინი, რომელიც ასახავს თავის ისტორიას, დაწერა: "მადლობა ღმერთს, რომ მომცა საშუალება დამეწერა სუფთა ორშაბათი". მართლაც, სიუჟეტი გასაოცარია თავისი საგნის სიღრმით, რაც გვაიძულებს ვიფიქროთ ჩვენს ცხოვრებაში ყველაზე მნიშვნელოვან საკითხებზე: არჩევანი „ამქვეყნიურს“, ადამიანის ბედნიერებასა და სულიერებას შორის, ღმერთისკენ სწრაფვა, თვითშემეცნება. მთავარი გმირი აკეთებს არჩევანს ამ უკანასკნელის სასარგებლოდ, თავის არჩევანს ხსნის ტოლსტოის პერსონაჟის - პლატონ კარატაევის სიტყვებით: "ბედნიერება ["ამქვეყნიური"] ჩვენია, ჩემო მეგობარო, როგორც წყალი ბოდვაში: შენ იზიდავ - ადიდებულმა. , მაგრამ შენ ამოიღე - არაფერია."

საიტზე წარმოდგენილი ნაწარმოების „სუფთა ორშაბათის“ მოთხრობა გამოადგებათ სკოლის მოსწავლეებს, სტუდენტებს და ყველას, ვისაც სურს გაეცნოს სიუჟეტის სიუჟეტს.

სიუჟეტის ტესტი

ბუნინის მოთხრობის შეჯამების წაკითხვის შემდეგ, გთავაზობთ ტესტის გავლას:

ხელახალი რეიტინგი

Საშუალო რეიტინგი: 4.2. სულ მიღებული შეფასებები: 1674.

I.A. Bunin-ის მოთხრობა "სუფთა ორშაბათი" დაიწერა 1944 წლის 12 მაისს, როდესაც ეს უკვე ნათელი იყო მთელი მსოფლიოსთვის. რომ საბჭოთა არმია იგებს ფაშისტურ გერმანიას. სწორედ მაშინ ბუნინი გადახედავს თავის დამოკიდებულებას საბჭოთა რუსეთის მიმართ, რომელიც მან არ მიიღო ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ, რის შედეგადაც ის საზღვარგარეთ წავიდა. მწერალს ჰქონდა სურვილი მიემართა საწყისებზე, ყველა იმ უბედურების დასაწყისზე, რაც რუსეთს დაემართა.

სიუჟეტი შესულია კრებულში „ბნელი ხეივნები“, მაგრამ გამოირჩევა ორიგინალურობით. თავად ბუნინი თვლიდა, რომ ეს ისტორია საუკეთესოდ იყო მის მიერ დაწერილი. ავტორის დღიურში შემონახული იყო ჩანაწერი 1944 წლის 8-9 მაისის ღამეს: „დილის ერთი საათი. ავდექი მაგიდიდან - დამრჩა სუფთა ორშაბათის რამდენიმე გვერდის დასრულება. გამოვრთე სინათლე, გააღო ფანჯარა ოთახის გასავენტილებლად - ჰაერის ოდნავი მოძრაობაც არ მომხდარა... ის უფალს სთხოვს, ძალა მისცეს, რომ დაასრულოს ამბავი. ეს ნიშნავს, რომ მწერალი ამ ნაწარმოებს დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდა. და უკვე 12 მაისს აკეთებს ჩანაწერს თავის დღიურში, სადაც მადლობას უხდის ღმერთს, რომ „სუფთა ორშაბათი“ დაწერა.

ჩვენს წინაშეა ვერცხლის ხანის პოეტური პორტრეტი თავისი იდეოლოგიური აღრევითა და სულიერი ძიებით. შევეცადოთ ეტაპობრივად მივყვეთ ავტორს, რათა გავიგოთ რა არის ამ ნაწარმოების უნიკალურობა.

სიუჟეტი იწყება ქალაქის ჩანახატით.

"მოსკოვის ნაცრისფერი ზამთრის დღე ბნელდებოდა, ლამპიონებში გაზი ცივად იყო ანთებული, მაღაზიის ვიტრინები თბილად ანათებდა - და საღამოს მოსკოვის ცხოვრება, დღის საქმეებისგან განთავისუფლებული, აალდა ..." უკვე ერთ წინადადებაში არის ეპითეტები. : "სითბო" - "ცივი", შესაძლოა მიუთითებდეს რთულ და წინააღმდეგობრივ მოვლენებსა და პერსონაჟებზე. მოსკოვის საღამოს აურზაურს მრავალი დეტალი და შედარება აქვს ხაზგასმული: ”კაბინის ციგები უფრო სქელი და ხალისიანად მირბოდნენ, ხალხმრავალი მყვინთავის ტრამვაი უფრო ძლიერად ღრიალებდა”, ”მწვანე ვარსკვლავები ღრიალებდნენ მავთულხლართებიდან”. .. ჩვენს წინაშეა სიცოცხლე - ამაოება, სიცოცხლე - ცდუნება და ცდუნება, უსაფუძვლოდ კი არა, ტრამვაის მავთულებიდან ჩამოვარდნილი ნაპერწკლების აღწერისას ავტორი იყენებს არა მხოლოდ მეტაფორას "მწვანე ვარსკვლავები", არამედ ეპითეტს "წისინით". “, რომელიც ასოციაციურად იწვევს გველის - მაცდურის გამოსახულებას ბიბლიურ ბაღში. სიუჟეტში წამყვანია ამაოების და ცდუნების მოტივები.

თხრობა მომდინარეობს გმირის და არა გმირის თვალსაზრისით, რაც ძალიან მნიშვნელოვანია. ის არის იდუმალი, იდუმალი და გაუგებარი, რთული და წინააღმდეგობრივი და ასე რჩება მოთხრობის ბოლომდე - ბოლომდე ახსნილი. ის არის მარტივი, გასაგები, მარტივი კომუნიკაციისთვის, არ აქვს ჰეროინის ანარეკლი. სახელები არ არის, ალბათ იმიტომ, რომ ახალგაზრდები განასახიერებენ რევოლუციამდელ ეპოქას და მათი გამოსახულებები ატარებენ ერთგვარ სიმბოლურ ელფერს, რომლის ამოცნობას შევეცდებით.

ტექსტი გაჯერებულია მრავალი ისტორიული და კულტურული დეტალით, რომელიც განსაკუთრებულ კომენტარს მოითხოვს. ახალგაზრდა მამაკაცი წითელ კარიბჭესთან ცხოვრობს. ეს არის ელიზაბეტური ბაროკოს ძეგლი. მე -18 საუკუნის დასაწყისში - ტრიუმფალური კარიბჭე პეტრე დიდის საზეიმო შესვლისთვის. მათი სილამაზისთვის მათ დაიწყეს წითელს ეძახდნენ. 1927 წელს კარიბჭე დაიშალა მოძრაობის გასაუმჯობესებლად. მეტროსადგურის სახელწოდება „წითელი კარიბჭე“ შემორჩენილია. ვფიქრობ, გმირის საცხოვრებელი ადგილი დღესასწაულთან, დღესასწაულთან ასოცირდება. და ჰეროინი ცხოვრობს ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძრის მახლობლად, რომელიც ჩაფიქრებული იყო ალექსანდრე პირველმა, როგორც მადლიერება ღვთისადმი რუსეთისთვის შუამდგომლობისთვის და რუსი ხალხის დიდებული საქმეების ძეგლი 1812 წლის სამამულო ომში. მთავარი ტახტი ეძღვნება ქრისტეს შობას - 25 დეკემბერს - ამ დღეს მტერი რუსეთიდან განდევნეს. ტაძარი ბოლშევიკებმა 1931 წლის 5 დეკემბერს დაანგრიეს და ამჟამად აღდგენილია. დიდი ხნის განმავლობაში ტაძრის ადგილზე იყო საცურაო აუზი "მოსკოვი".

ყოველ საღამოს გმირი მიდის გაჭიმულ ტროტერზე წითელი კარიბჭიდან ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძარში. მას ჰყავს საკუთარი კოჭე, რომელსაც მარტო ამ ამბავში აქვს სახელი: მისი სახელია ფიოდორი. მაგრამ ტექსტი გაჯერებულია ვერცხლის ხანის მწერლებისა და კულტურის მოღვაწეების სახელებით, რაც ზუსტად და დეტალურად აღადგენს იმდროინდელ ატმოსფეროს. ყოველ საღამოს გმირი მიჰყავს საყვარელ ადამიანს მოდურ და ძვირადღირებულ რესტორნებში სადილზე: პრაღაში, ერმიტაჟში, მეტროპოლში, შემდეგ ახალგაზრდები ესწრებიან თეატრებს, კონცერტებს, მოვლენების შემდეგ კვლავ მიდიან რესტორნებში: იარში (რესტორანი კუთხე კუზნეცკი მოსტი და ნეგლინნაიას ქუჩა), "სტრელნამდე" - სოფლის რესტორანი მოსკოვში უზარმაზარი ზამთრის ბაღით.

ახალგაზრდა მამაკაცი ჰეროინთან ურთიერთობას უცნაურს უწოდებს: გოგონამ თავიდან აიცილა ყველა ლაპარაკი მომავალზე, იყო მისთვის იდუმალი და გაუგებარი, ისინი ბოლომდე არ იყვნენ ახლოს და ეს ინარჩუნებდა გმირს "გადაუჭრელ დაძაბულობაში, მტკივნეულ მოლოდინში". მაგრამ ახალგაზრდა მამაკაცი „აუწერლად ბედნიერი იყო მასთან გატარებული ყოველი საათი“.

ჰეროინის დახასიათებაში მნიშვნელოვან როლს ასრულებს ინტერიერი, რომელიც აერთიანებს როგორც აღმოსავლურ, ისე დასავლურ დეტალებს. მაგალითად, ფართო თურქული დივანი (აღმოსავლეთი) და ძვირადღირებული პიანინო (დასავლეთი). გოგონა სწავლობდა „მთვარის სონატის ნელი, სომნამბულიზმის ლამაზ დასაწყისს.“ თავად ჰეროინი მხოლოდ მოგზაურობის დასაწყისშია, გზაჯვარედინზეა, ვერ გადაწყვეტს სად წავიდეს, რისკენ ისწრაფვოდეს. გმირი საკუთარ თავს არანაირ კითხვებს არ უსვამს, ის უბრალოდ ცხოვრობს და ტკბება ყოველი წამით, ხარობს ყოველ წამს, ეტყობა, რა არის საწყენი? ორივე მდიდარია, ჯანმრთელი, ახალგაზრდა და ისეთი გარეგნული, რომ ყველგან შურიანი მზერით მიჰყვებოდა.

შემთხვევითი არ არის, რომ ჰეროინის დივანზე ფეხშიშველი ტოლსტოის პორტრეტი კიდია. სიცოცხლის ბოლოს დიდი მოხუცი სახლიდან წავიდა ახალი ცხოვრების დასაწყებად, მორალური თვითგანვითარებისაკენ მიისწრაფვის. მაშასადამე, გმირის ამქვეყნიური ცხოვრებიდან წასვლა მონასტრის მორჩილებამდე მოთხრობის ბოლოს არც ისე მოულოდნელი ჩანს.

პერსონაჟების პორტრეტები მნიშვნელოვან როლს თამაშობენ სიუჟეტში. ის, წარმოშობით პენზას პროვინციიდან, რატომღაც სიმპათიურია სამხრეთელი, ცხელი სილამაზით. „რაღაც სიცილიელი“. დიახ, და ახალგაზრდა მამაკაცის ხასიათი სამხრეთულია, ცოცხალი, მუდმივად მზადაა ბედნიერი ღიმილისთვის, კარგი ხუმრობისთვის. ზოგადად, ის ახასიათებს დასავლეთს წარმატებაზე და პირად ბედნიერებაზე ფოკუსირებით. გოგონას აქვს „რაღაც ინდური, სპარსული სილამაზე: ქარვისფერი ქარვისფერი სახე. ბრწყინვალე და გარკვეულწილად ბოროტი სქელი შავი თმით; წარბები რბილად ანათებს, როგორც შავი ბეწვი; თვალები შავი ხავერდოვანი ნახშირივით; ხავერდოვანი ჟოლოსფერი ტუჩებით მომხიბვლელი პირი იყო დაჩრდილული. მუქი ფუმფულა... ”ჰეროინის აშკარა სისუსტე იყო კარგი ტანსაცმელი, ხავერდი, აბრეშუმი, ძვირადღირებული ბეწვი. ყველაზე ხშირად მას ეცვა ბროწეულისფერი ხავერდის კაბა და იგივე ფეხსაცმელი ოქროს სამაგრებით. მაგრამ ის დადიოდა კურსებზე, როგორც მოკრძალებული სტუდენტი და საუზმობდა ვეგეტარიანულ სასადილოში არბატზე 30 კაპიკად. ჰეროინი თითქოს არჩევს ფუფუნებასა და სიმარტივეს შორის, ის გამუდმებით რაღაცაზე ფიქრობს, ბევრს კითხულობს, ზოგჯერ სახლიდან სამი-ოთხი დღე არ გადის.

ახალგაზრდების გაცნობის საინტერესო ისტორია. 1912 წლის დეკემბერში ისინი შევიდნენ ხელოვნების წრეში ანდრეი ბელის ლექციაზე. აქ ბუნინი განზრახ არღვევს ქრონოლოგიურ სიზუსტეს. ფაქტია, რომ 1912-1913 წლებში ბელი იყო არა მოსკოვში, არამედ გერმანიაში. მაგრამ ავტორისთვის უფრო მნიშვნელოვანია ეპოქის სულისკვეთება, მისი მრავალფეროვნება. მოხსენიებულია ვერცხლის ხანის სხვა კულტურული მოღვაწეებიც. კერძოდ, მოხსენიებულია ვალერი ბრაუსოვის მოთხრობა „ცეცხლოვანი ანგელოზი“, რომლის კითხვაც ჰეროინმა ქედმაღლობის გამო არ დაასრულა. მან ჩალიაპინის კონცერტიც დატოვა, რადგან თვლიდა, რომ ცნობილმა მომღერალმა "ეს ძალიან ბევრი გააკეთა". მას აქვს საკუთარი აზრი ყველაფერზე, მის მოწონებაზე და არ მოსწონს. მოთხრობის დასაწყისში მოხსენიებულია იმდროინდელი მოდური მწერლები, რომლებსაც გოგონა კითხულობს: ჰოფმანსტალი, ფშებიშევსკი. შნიცლერი, ტეტმაიერი.

ღირს ყურადღება მიაქციოთ მოსკოვის აღწერას, რომელიც ჩანს ჰეროინის ფანჯრიდან. იგი ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძრის მოპირდაპირე კუთხის ოთახის მეხუთე სართულზე დასახლდა მხოლოდ ფანჯრიდან ნახვის გულისთვის: ”...ერთი ფანჯრის მიღმა დაბლა იდო შორს თოვლიანი ნაცრისფერი მოსკოვის უზარმაზარი სურათი. მდინარე, მეორეზე, მარცხნივ მოჩანდა კრემლის ნაწილი, პირიქით, რაღაცნაირად არც თუ ზომიერად ახლოს, ზედმეტად თეთრი იყო ქრისტეს მაცხოვრის დიდი ნაწილი, რომლის ოქროს გუმბათში ირგვლივ მარადიულად მოხრილი ჯაყელები იყო ასახული. მოლურჯო ლაქებში .... ""უცნაური ქალაქი!" - ფიქრობს გმირი. რა უცნაური რამ ნახა მან მოსკოვში? ორი დასაწყისი: აღმოსავლეთი და დასავლეთი. "ბასილი ნეტარი და მაცხოვარი - ონ - ბორ, იტალიური ტაძრები - და რაღაც ყირგიზული კოშკების წვერებში კრემლის კედლებზე ..." - ასე ფიქრობს ახალგაზრდა მამაკაცი.

ჰეროინის დახასიათების კიდევ ერთი „სალაპარაკო“ დეტალია მისი აბრეშუმის არხალუკი – ასტრახანელი ბებიის მემკვიდრეობა, ისევ აღმოსავლური მოტივი.

სიყვარული და ბედნიერება... ამ ფილოსოფიური კითხვების გადაჭრაში გმირები არ ეთანხმებიან. მისთვის სიყვარული ბედნიერებაა. იგი ამტკიცებს, რომ არ არის შესაფერისი ქორწინებისთვის და საპასუხოდ მისი ფრაზის საპასუხოდ: "დიახ, ბოლოს და ბოლოს, ეს არ არის სიყვარული, არა სიყვარული..." - პასუხობს სიბნელიდან: "იქნებ. ვინ იცის რა არის ბედნიერება? " იგი ციტირებს პლატონ კარატაევის სიტყვებს ლ.ნ. ტოლსტოის რომანიდან "ომი და მშვიდობა": "ჩვენი ბედნიერება, ჩემო მეგობარო, წყალს ჰგავს ბოდვაში: შენ იზიდავ - ის აფუჭებს, მაგრამ შენ ამოიღებ - არაფერია". გმირი ამ სიტყვებს აღმოსავლურ სიბრძნეს უწოდებს.

დეტალურად არის აღწერილი გმირების ცხოვრების ორი დღე. პირველი არის შენდობის კვირა. ამ დღეს ახალგაზრდამ ბევრი რამ შეიტყო საყვარელი ადამიანის შესახებ. იგი ციტირებს სტრიქონს იეფიმ სირინის მარხვის ლოცვიდან: "უფალო, ჩემი მუცლის ოსტატი ..." - და იწვევს გმირს ნოვოდევიჩის მონასტერში, ასევე იუწყება, რომ ის იყო როგოჟსკის სასაფლაოზე - ცნობილი, სქიზმატი, დაესწრო დაკრძალვას. მთავარეპისკოპოსის. იცის ისეთი სიტყვები, როგორიცაა „რიპიდები“, „ტრიკირიასი“. ახალგაზრდა მამაკაცი გაოცებულია: მან არ იცოდა, რომ ასეთი რელიგიური იყო. მაგრამ გოგონა ეწინააღმდეგება: "ეს არ არის რელიგიურობა". მან არც კი იცის რა არის. გოგონა აღფრთოვანებულია საეკლესიო მსახურებით კრემლის საკათედრო ტაძრებში, საეკლესიო გუნდის დიაკვნები და მომღერლები, ადარებს მათ კულიკოვოს ბრძოლის გმირებს, წმინდა სერგიუს რადონეჟელის მიერ გაგზავნილ ბერებს, რათა დაეხმარონ დიმიტრი დონსკოიმ ოქროსთან დაპირისპირებაში. ურდო. დაფიქრდი. პერესვეტისა და ოსლიაბის სახელებს სიმბოლური კონოტაცია აქვს. ყოფილი მეომრები - გმირები მიდიან მონასტერში, შემდეგ კი კვლავ ასრულებენ სამხედრო საქმეს. ბოლოს და ბოლოს, გოგონაც ემზადება სულიერი ღვაწლისთვის.

განვიხილოთ პეიზაჟი, რომელიც მოცემულია გმირების ნოვოდევიჩის მონასტერში ვიზიტის დროს. ზოგიერთი დეტალი ხაზს უსვამს ამ "მშვიდობიანი, მზიანი" საღამოს სილამაზეს: ხეებზე ყინვაგამძლე, თოვლში სიჩუმეში ნაბიჯების ხრაშუნა, მზის ჩასვლის ოქროსფერი მინანქარი, ტოტების ნაცრისფერი მარჯნები ყინვაში. ყველაფერი სავსეა სიმშვიდით, დუმილით და ჰარმონიით, რაღაცნაირი თბილი სევდით. შფოთვის განცდას იწვევს "მონასტრის სისხლიანი აგურის კედლები, მონაზვნების მსგავსი ქაოსანი ჯაყელები. რატომღაც გმირები ორდინკაში წავიდნენ, გრიბოედოვის სახლს ეძებდნენ, მაგრამ ვერსად იპოვეს. გრიბოედოვის სახელი არ არის ნახსენები. დასავლელი თავისი შეხედულებებით გარდაიცვალა სპარსეთში აღმოსავლეთის საელჩოში გაბრაზებული, ფანატიკოსი ბრბოს ხელში.

ამ საღამოს შემდეგი ეპიზოდი ვითარდება ოხოტნი რიადის ცნობილ ეგოროვის ტავერნაში, სადაც ძველ დროში ვაჭრებმა ცეცხლოვანი ბლინები გარეცხეს მარცვლოვანი ხიზილალათ გაყინული შამპანურით (ბლინები რუსული შროვეტიდის სიმბოლოა, შამპანური დასავლური კულტურის სიმბოლოა). აქ ჰეროინი ყურადღებას ამახვილებს სამხელა ღვთისმშობლის ხატზე და აღტაცებით ამბობს: "კარგი! ქვევით ველური კაცები არიან, აქ კი ბლინები შამპანურით და სამხელა ღვთისმშობელი. სამი ხელი! ბოლოს და ბოლოს. ეს ინდოეთია!" ჰეროინი, რა თქმა უნდა, არასწორია. სამხელს არაფერი აქვს საერთო ინდოელ ღმერთ შივასთან, მაგრამ აღმოსავლეთთან დაახლოება სიმბოლურია. გოგონა ციტირებს სტრიქონებს რუსული ქრონიკებიდან, იხსენებს, როგორ წავიდა შარშან ჩუდოვის მონასტერში სტრასტნაიაზე: ”ოჰ, რა კარგი იყო! ყველგან გუბეებია, ჰაერი უკვე რბილია, გაზაფხული, ჩემს სულში რატომღაც ნაზად, სევდიანად და მუდამ სამშობლოს გრძნობა, მისი სიძველეები...“ წყნარი შუქით თვალებში ამბობს: „მე მიყვარს რუსული ანალები, იმდენად მიყვარს რუსული ლეგენდები, რომ მანამდე ხელახლა ვკითხულობ იმას, რაც განსაკუთრებით მომწონს, სანამ დაიმახსოვრეთ იგი." ჰეროინი ყვება "ზღაპარი პეტრესა და ფევრონიას". ბუნინი განზრახ აერთიანებს ამ ძველი რუსული ისტორიის ორ ეპიზოდს. ერთში, გველი "ადამიანური ბუნებით, ძალიან ლამაზი" დაიწყო მიურომის ავტოკრატი კეთილშობილური პრინცის, პაველის მეუღლეს. ეშმაკური ცდუნება და ცდუნება - ასე აღიქვამს გოგონა ახალგაზრდას. ხოლო მეორე ეპიზოდი დაკავშირებულია წმინდა მორწმუნე პეტრესა და ფევრონიას გამოსახულებებთან, რომლებიც მონასტერში წავიდნენ და იმავე დღესა და საათში მიიკვნესეს.

ახლა კი გავაანალიზოთ ეპიზოდი „სუფთა ორშაბათს“. ჰეროინი იწვევს ახალგაზრდა კაცს სამხატვრო თეატრის "სკეტში". ახალგაზრდა მამაკაცი, რომელიც აღიქვამს ამ მოწვევას, როგორც კიდევ ერთ "მოსკოვურ ახირებას". ვინაიდან გოგონა ადრე ამ სკეტებს ვულგარულად თვლიდა, მან მაინც უპასუხა მხიარულად და ინგლისურად: "კარგი!" ვფიქრობ, ესეც დასავლეთთან ასოცირებული გმირის მახასიათებელია. სხვათა შორის, თავად ბუნინი ასევე არ ემხრობოდა სკეტებს და არასდროს ყოფილა იქ, ამიტომ ბ. ზაიცევისადმი მიწერილ წერილში მან ჰკითხა, ზუსტად აღადგენდა თუ არა სკეტების ატმოსფეროს, მისთვის მნიშვნელოვანი იყო ზუსტი ყოფილიყო ყველა დეტალში.

ეპიზოდი იწყება ჰეროინის ბინის აღწერით. ახალგაზრდამ კარი გასაღებით გააღო, მაგრამ ბნელი დერეფნიდან მაშინვე არ შესულა. მას კაშკაშა შუქი მოჰკრა, ყველაფერი ანთებული იყო: ჭაღები, სარკის გვერდებზე სანთლები და მაღალი ნათურა დივანის თავს უკან მსუბუქი აბაჟურის ქვეშ. "მთვარის სონატის" დასაწყისი ჟღერდა - სულ უფრო მაღლა სწევდა, უფრო შორს ჟღერს, მით უფრო დამღლელია, უფრო მიმზიდველი, სომნამბულურ-ნეტარ სევდაში.

შეიძლება პარალელის გავლება მარგარიტას შეკრებებთან ბულგაკოვთან სატანის ბურთისთვის. მარგარიტას საძინებელში ყველა შუქი ენთო. ტრიკუსპიდური ფანჯარა გიჟური ელექტრო ცეცხლით ანათებდა. ნახსენებია სარკეც - გასახდელი, როგორც ერთი სამყაროდან მეორეში გადასვლის საშუალება.

ჰეროინის გარეგნობა დეტალურად არის აღდგენილი: სწორი და გარკვეულწილად თეატრალური პოზა, შავი ხავერდის კაბა, რომელიც მას უფრო აჭმევდა, სადღესასწაულო კაბა თმით, შიშველი მკლავების მუქი ქარვა, მხრები, მკერდის ნაზი და სრული დასაწყისი. , ალმასის საყურეების ნაპერწკალი ოდნავ დაფხვნილი ლოყების გასწვრივ, ხავერდოვანი მეწამული ტუჩები; პრიალა შავი პიგტეილები თვალებამდე დახვეული ნახევარ რგოლებში, რაც მას აღმოსავლური სილამაზის იერს აძლევს პოპულარული პრინტიდან. გმირს საყვარლის ასეთი ბრწყინვალე სილამაზე აოცებს, მას დაბნეული სახე აქვს და მის გარეგნობას ოდნავ ირონიით ეპყრობა: ”ახლა, მე რომ მომღერალი ვიყო და სცენაზე ვიმღერო... ტაშით ვპასუხობდი. მეგობრული ღიმილი და ოდნავ მშვილდი მარჯვნივ და მარცხნივ, ზევით და სადგომებისკენ, თვითონ კი შეუმჩნევლად, მაგრამ ფრთხილად მოშორდა მატარებელს ფეხით, რომ არ დააბიჯებინა მასზე ... "

"კაპუსტნიკი" სატანის ბურთია, სადაც ჰეროინი ყველა ცდუნებას დაემორჩილა: ის ბევრს ეწეოდა და შამპანურს სულ წრუპავდა, ყურადღებით აკვირდებოდა, თუ რამდენად დიდი სტანისლავსკი იყო თეთრი თმით და შავი წარბებით და მკვრივი მოსკვინი პინს-ნეზში ღეროზე. ფორმის სახემ საზოგადოების სიცილზე სასოწარკვეთილი კანკალი მოახდინა...." კაჩალოვმა ჰეროინს უწოდა "ცარ-ქალი, შამახანის დედოფალი" და ეს განმარტება ხაზს უსვამს ჰეროინის როგორც რუსულ, ასევე აღმოსავლურ სილამაზეს.

მთელი ეს საკარნავალო მოქმედება ხდება წმინდა ორშაბათს, დიდმარხვის დასაწყისში. და ეს ნიშნავს, რომ არ ყოფილა წმინდა ორშაბათი რელიგიური გაგებით. სწორედ ამ ღამეს ტოვებს გმირი ახალგაზრდას პირველად. და გამთენიისას, ჩუმად და თანაბრად ეუბნება მას, რომ გაურკვეველი დროით მიემგზავრება ტვერში, მაგრამ ჰპირდება დაწერს მომავალზე.

ახალგაზრდა მამაკაცი წებოვანი თოვლის გავლით სახლში წავიდა იბერიის სამლოცველოში. "ვისი შიგნიდანაც ცხლად იწვოდა და ანათებდა სანთლების მთელი კოცონებით. აქაც კაშკაშა შუქია, მაგრამ ეს სხვა შუქია - მარხვის და სინანულის, ლოცვის შუქი. იდგა მოხუცი ქალების ხალხში და მათხოვარმა, მუხლებზე გათელა, ქუდი მოიხადა. უთხრა ვიღაც უბედურმა მოხუცმა საცოდავი ცრემლებისგან გრიმით: „ოჰ, ნუ მოიკლავ თავს ასე! ცოდო! ცოდო!"

ორი კვირის შემდეგ მან მიიღო წერილი მოსიყვარულე, მაგრამ მტკიცე თხოვნით, არ ეძია იგი. მან გადაწყვიტა მორჩილებაზე წასვლა და იმედოვნებს, რომ გადაწყვეტს ტონუსს.

გმირის ცხოვრება ჯოჯოხეთად გადაიქცა: ის გაუჩინარდა ყველაზე ბინძური ტავერნების გავლით, თვითონ დალია, დაბლა და ქვევით იძირებოდა. მერე ნელ-ნელა გამოჯანმრთელება დაიწყო - გულგრილად, უიმედოდ. ორი წელი გავიდა იმ სუფთა ორშაბათიდან. მე-14 წელს, ახალი წლის ღამეს, გმირი მიდის კრემლში, მიდის ცარიელ მთავარანგელოზის ტაძარში, დიდხანს დგას, ლოცვის გარეშე, თითქოს რაღაცას ელოდება. ორდინკას გასწვრივ მგზავრობისას მან გაიხსენა წარსული ბედნიერება და ტიროდა, ტიროდა. .. გმირი მარფო-მარიინსკის მონასტრის ჭიშკართან გაჩერდა, სადაც წირვის გამო არ სურდათ მისი შეშვება, სადაც ელიზაბეტ ფეოდოროვნა იმყოფებოდა. დარაჯს რუბლი ესროლა, ეზოში შევიდა და დაინახა, რომ ეკლესიიდან გადმოჰქონდათ ხატები და ბანერები, მათ უკან ყველა თეთრი, გრძელი, გამხდარი, მაღალი, ნელა, გულმოდგინედ მიდიოდა დაბნეული თვალებით, დიდი სანთლით. მისი ხელი, დიდი ჰერცოგინია, და მის უკან არის მონაზვნების თეთრი სტრიქონი. ერთ-ერთმა შუაში მოსიარულემ უცებ ასწია თავი, თეთრი შარფით დაფარული, მუქი თვალები სიბნელეს მიაჩერდა, თითქოს იგრძნო მისი ყოფნა. ასე დასრულდა ეს საოცარი ისტორია.