ობლომოვი
(რომ. 1859 წ.)
ილინსკაია ოლგა სერგეევნა - რომანის ერთ-ერთი მთავარი გმირი, ნათელი და ძლიერი პერსონაჟი. ი-ს შესაძლო პროტოტიპია გონჩაროვის ერთადერთი სიყვარული ელიზავეტა ტოლსტაია, თუმცა ზოგიერთი მკვლევარი უარყოფს ამ ჰიპოთეზას. ”ოლგა მკაცრი გაგებით არ იყო მშვენიერი, ანუ მასში არც სითეთრე იყო, არც ლოყებისა და ტუჩების ნათელი ფერი და მისი თვალები არ იწვოდა შინაგანი ცეცხლის სხივებით; არც მარჯანი იყო ტუჩებზე, არც მარგალიტი პირში, არც მინიატურული ხელები, როგორიც ხუთი წლის ბავშვისა იყო, ყურძნის ფორმის თითებით. მაგრამ თუ მას ქანდაკებად აქცევდნენ, ის იქნებოდა მადლისა და ჰარმონიის ქანდაკება.
ობოლი დარჩენიდან ი. დეიდა მარია მიხაილოვნას სახლში ცხოვრობს. გონჩაროვი ხაზს უსვამს ჰეროინის სწრაფ სულიერ მომწიფებას: ის „თითქოს ნახტომით უსმენდა ცხოვრების მსვლელობას. და უმცირესი, ძლივს შესამჩნევი გამოცდილების ყოველ საათს, შემთხვევას, რომელიც ჩიტივით მიფრინავს მამაკაცის ცხვირს, აუხსნელად სწრაფად ხვდება გოგონას.
ანდრეი ივანოვიჩ შტოლცი წარადგენს ი. და ობლომოვს. როგორ, როდის და სად შეხვდნენ მე და შტოლცი, უცნობია, მაგრამ ამ პერსონაჟების დამაკავშირებელი ურთიერთობა გამოირჩევა გულწრფელი ურთიერთმიზიდულობით და ნდობით. „... იშვიათ გოგოში იპოვით ისეთ უბრალოებას და ბუნებრივ თავისუფლებას მხედველობის, სიტყვის, საქმის... არავითარი მოსიყვარულეობა, არც კოკეტობა, არც ტყუილი, არც ტირილი, არც განზრახვა! მეორეს მხრივ, თითქმის მხოლოდ შტოლცი აფასებდა მას, მაგრამ ის მარტო იჯდა ერთზე მეტ მაზურკაზე და არ მალავდა მოწყენილობას... ზოგი მას უბრალო, შორსმჭვრეტელად, ზედაპირულად თვლიდა, რადგან არც ცხოვრებისეული, არც სიყვარულის შესახებ ბრძნული მაქსიმები. ენიდან უცებ ჩამოვარდა, მოულოდნელი და გაბედული შენიშვნები, არც მუსიკისა და ლიტერატურის შესახებ განსჯის წაკითხვა ან მოსმენა...“
სტოლცმა შემთხვევით მიიყვანა ობლომოვი ი.-ს სახლში: იცის, რომ მას აქვს ცნობისმოყვარე გონება და ღრმა გრძნობები, ის იმედოვნებს, რომ მისი სულიერი გამოკვლევებით I. შეძლებს ობლომოვის გაღვიძებას - წაიკითხოს, უყუროს, გაიგოს მეტი და მეტი. წასაკითხად.
ობლომოვი ერთ-ერთ პირველ შეხვედრაზე დაიპყრო მისმა გასაოცარმა ხმამ - ი. მღერის არიას ბელინის ოპერიდან "ნორმა", ცნობილი "კასტა დივა" და "ამან გაანადგურა ობლომოვი: ის დაღლილი იყო", უფრო და უფრო მეტი. საკუთარი თავის ახალ გრძნობაში ჩაძირვა.
ი.-ს ლიტერატურული წინამორბედია ტატიანა ლარინა („ევგენი ონეგინი“). მაგრამ, როგორც სხვა ისტორიული დროის გმირი, ი. უფრო თავდაჯერებულია საკუთარ თავში, მისი გონება მუდმივ მუშაობას მოითხოვს. ეს ასევე აღნიშნა ნ.ა. დობროლიუბოვმა სტატიაში „რა არის ობლომოვიზმი?“: „ოლგა, თავის განვითარებაში, წარმოადგენს უმაღლეს იდეალს, რომელიც ახლა რუს მხატვარს შეუძლია გამოიწვიოს ამჟამინდელი რუსული ცხოვრებიდან ... მასში უფრო მეტია, ვიდრე შტოლცში შეგიძლიათ ნახოთ ახალი რუსული ცხოვრების მინიშნება; მისგან შეიძლება ველოდოთ სიტყვას, რომელიც დაწვავს და გაფანტავს ობლომოვიზმს...“
მაგრამ ეს ი. არ არის მოცემული რომანში, ისევე როგორც არ არის მოცემული სხვა რიგის ფენომენების გასაქარწყლებლად, როგორც მისი გმირი გონჩაროვი ვერა კლდედან. ოლგას პერსონაჟი, ერთდროულად შერწყმული სიძლიერისა და სისუსტისგან, ცხოვრების შესახებ ცოდნისა და ამ ცოდნის სხვებისთვის მინიჭების შეუძლებლობისგან, განვითარდება რუსულ ლიტერატურაში - A.P. ჩეხოვის დრამატურგიის გმირებში - კერძოდ, ელენა ანდრეევნასა და სონია ვოინიცკაიაში. "ბიძია ვანია".
ი.-ს მთავარი საკუთრება, რომელიც თან ახლავს გასული საუკუნის რუსულ ლიტერატურაში ბევრ ქალი პერსონაჟს, არ არის მხოლოდ სიყვარული კონკრეტული ადამიანის მიმართ, არამედ შეუცვლელი სურვილი, შეცვალოს იგი, აიყვანოს იდეალამდე, აღზარდოს იგი, ჩანერგოს. მას ახალი ცნებები, ახალი გემოვნება. ობლომოვი ამისთვის ყველაზე შესაფერისი ობიექტი გამოდის: ”ის ოცნებობდა, როგორ” უბრძანა წაეკითხა ის წიგნები”, რომლებიც შტოლცმა დატოვა, შემდეგ ყოველდღე კითხულობდა გაზეთებს და ეუბნებოდა მას ამბებს, წერდა წერილებს სოფელში, დაასრულებდა. მამულის გეგმა, მოემზადე საზღვარგარეთ წასასვლელად, - ერთი სიტყვით, მასთან არ დაიძინებს; ის დაანახებს მას მიზანს, აიძულებს მას კვლავ შეიყვაროს ყველაფერი, რაც შეწყვიტა სიყვარული და შტოლცი არ ცნობს მას, როდესაც დაბრუნდება. და მთელი ეს სასწაული მოახდინებს მას, ასე მორცხვ, ჩუმად, რომელსაც აქამდე არავინ დაემორჩილა, რომელსაც ჯერ არ დაუწყია ცხოვრება!.. ამაყი, მხიარული კანკალით კი კანკალებდა; ზემოდან დანიშნულ გაკვეთილად მივიჩნიე.
აქ შეგიძლიათ შეადაროთ მისი პერსონაჟი ლიზა კალიტინას პერსონაჟს I.S. ტურგენევის რომანიდან "კეთილშობილების ბუდე", ელენასთან მისივე "Eve". ხელახალი განათლება მიზნად იქცევა, მიზანი იმდენად იპყრობს, რომ ყველაფერი განზე გადადის და სიყვარულის გრძნობა თანდათან ემორჩილება სწავლებას. სწავლება, გარკვეული გაგებით, ადიდებს და ამდიდრებს სიყვარულს. სწორედ აქედან ხდება სერიოზული ცვლილება ი.-ში, რამაც ასე დაარტყა სტოლცს საზღვარგარეთ გაცნობისას, სადაც იგი დეიდასთან ერთად ჩავიდა ობლომოვთან შესვენების შემდეგ.
ი. მაშინვე ხვდება, რომ ობლომოვთან ურთიერთობაში ის თამაშობს მთავარ როლს, მან "მყისიერად აწონა თავისი ძალა მასზე და მოეწონა მეგზური ვარსკვლავის ეს როლი, სინათლის სხივი, რომელსაც გადაასხამს ჩამდგარი ტბაზე და იქნება. აისახება მასში“. ცხოვრება თითქოს იღვიძებს ი.ობლომოვის ცხოვრებასთან ერთად. მაგრამ მასში ეს პროცესი ბევრად უფრო ინტენსიურად მიმდინარეობს, ვიდრე ილია ილიჩში. როგორც ჩანს, მასზე როგორც ქალის, ასევე მასწავლებლის შესაძლებლობებს ი. მისი არაჩვეულებრივი გონება და სული სულ უფრო და უფრო „რთულ“ საკვებს მოითხოვს.
შემთხვევითი არ არის, რომ რაღაც მომენტში ობკომოვი მასში ხედავს კორდელიას: ი.-ს ყველა გრძნობა გაჟღენთილია უბრალო, ბუნებრივი, შექსპირის გმირის მსგავსი სიამაყით, რაც უბიძგებს გააცნობიეროს საკუთარი სულის საგანძური, როგორც ბედნიერი და დამსახურებული. მოცემული: „რასაც ოდესღაც ჩემსას ვუწოდებდი, აღარ დამიბრუნებს, თუ არ წაართმევენ...“ - ეუბნება იგი ობლომოვს.
ი.-ს გრძნობა ობლომოვის მიმართ არის მთლიანი და ჰარმონიული: მას უბრალოდ უყვარს, ხოლო ობლომოვი მუდმივად ცდილობს გაარკვიოს ამ სიყვარულის სიღრმე და ამიტომ იტანჯება, თვლის, რომ ი. „მიყვარს ახლა, როგორც ტილოზე ქარგავს: ნიმუში გამოდის ჩუმად, ზარმაცი, ის კიდევ უფრო ზარმაცი ხსნის მას, აღფრთოვანებულია, შემდეგ დებს და ავიწყდება. როდესაც ილია ილიჩი ჰეროინს ეუბნება, რომ ის მასზე ჭკვიანია, ი. პასუხობს: „არა, უფრო მარტივი და თამამი“, ამით გამოხატავს მათი ურთიერთობის თითქმის განმსაზღვრელ ხაზს.
ი.-მ ძლივს იცის, რომ გრძნობა, რომელსაც განიცდის, უფრო რთულ ექსპერიმენტს მოგვაგონებს, ვიდრე პირველ სიყვარულს. ის არ ეუბნება ობლომოვს, რომ მის სამკვიდროზე ყველა საკითხი მოგვარებულია, მხოლოდ ერთი მიზნით - „... ბოლომდე მივყვე, თუ როგორ მოაწყობს სიყვარული რევოლუციას მის ზარმაც სულში, როგორ ჩამოვარდება მისგან ჩაგვრა საბოლოოდ, როგორ არ გაუწევს წინააღმდეგობას მისი საყვარელი ადამიანების ბედნიერებას..." მაგრამ, როგორც ნებისმიერი ექსპერიმენტი ცოცხალ სულზე, ეს ექსპერიმენტი წარმატებით ვერ დაგვირგვინდება.
ი-ს სჭირდება თავისი რჩეული კვარცხლბეკზე, საკუთარ თავზე მაღლა ნახოს და ეს, ავტორის კონცეფციით, შეუძლებელია. შტოლციც კი, რომელსაც ი. დაქორწინდება ობლომოვთან წარუმატებელი რომანის შემდეგ, მხოლოდ დროებით დგას მასზე მაღლა და ამას გონჩაროვი ხაზს უსვამს. ბოლოს ირკვევა, რომ ი. გადააჭარბებს ქმარს როგორც გრძნობების სიძლიერის, ისე ცხოვრებისეული ასახვის სიღრმის მხრივ.
იმის გაცნობიერებით, თუ რამდენად განსხვავდება მისი იდეალები ობლომოვის იდეალებისაგან, რომელიც ოცნებობს მშობლიური ობლომოვკას ძველი წესით ცხოვრებაზე, ი. იძულებულია მიატოვოს შემდგომი ექსპერიმენტები. ”მე მიყვარდა მომავალი ობლომოვი! ეუბნება ის ილია ილიჩს. - თვინიერი ხარ, პატიოსანი, ილია; ნაზი ხარ... მტრედივით; თავს ფრთის ქვეშ მალავ - და მეტი არაფერი გინდა; თქვენ მზად ხართ მთელი ცხოვრება სახურავის ქვეშ იკვებოთ ... დიახ, მე ასე არ ვარ: ეს ჩემთვის საკმარისი არ არის, მე სხვა რაღაც მჭირდება, მაგრამ არ ვიცი რა! ეს „რაღაც“ არ დატოვებს ი.-ს: ობლომოვთან შესვენების გადარჩენისა და შტოლცის ბედნიერად დაქორწინების შემდეგაც კი არ დამშვიდდება. დადგება მომენტი, როცა შტოლცს მოუწევს მეუღლეს, ორი შვილის დედას, აუხსნას იდუმალი „რაღაც“, რომელიც მის მოუსვენარ სულს ასვენებს. „მისი სულის ღრმა უფსკრული“ კი არ აშინებს, არამედ აწუხებს სტოლცს. ი.-ში, რომელსაც თითქმის გოგოდ იცნობდა, რომლის მიმართ ჯერ მეგობრობა, შემდეგ კი სიყვარული იგრძნო, თანდათან ახალ და მოულოდნელ სიღრმეებს აღმოაჩენს. შტოლცს უჭირს მათთან შეგუება, რადგან ი.-თან მისი ბედნიერება დიდწილად პრობლემურია.
ხდება, რომ ი.-ს შიში ეუფლება: „ეშინოდა ობლომოვის აპათიის მსგავს რაღაცაში ჩავარდნას. მაგრამ რაც არ უნდა ეცადა თავი დაეღწია პერიოდული დაბუჟების, სულის ძილის ამ წუთებს, არა, არა, დიახ, ბედნიერების სიზმარი ჯერ მას მოეპარებოდა, ცისფერი ღამე გარს შემოეხვევა და ძილიანობას ახვევდა. , შემდეგ ისევ მოვიდა გააზრებული გაჩერება, თითქოს დარჩენილი ცხოვრება, და შემდეგ მორცხვობა, შიში, ღელვა, რაღაც ყრუ სევდა, რაღაც ბუნდოვანი, ნისლიანი კითხვები გაისმება მოუსვენარ თავში.
ეს დაბნეულობა საკმაოდ შეესაბამება ავტორის საბოლოო ანარეკლს, რაც აიძულებს იფიქროს ჰეროინის მომავალზე: ”ოლგამ არ იცოდა ... ბრმა ბედზე გადადგომის ლოგიკა და არ ესმოდა ქალის ვნებები და ჰობი. მას შემდეგ, რაც არჩეულ ადამიანში აღიარა ღირსება და საკუთარი თავის უფლებები, მას სჯეროდა მისი და ამიტომ უყვარდა, მაგრამ შეწყვიტა რწმენა - შეწყვიტა სიყვარული, როგორც ეს მოხდა ობლომოვთან ... მაგრამ ახლა მას სჯეროდა ანდრეის არა ბრმად, არამედ ცნობიერებით და მას განასახიერებდა მისი მამრობითი სრულყოფილების იდეალი... ამიტომაც არ აიტანდა მის მიერ აღიარებულ ღირსებას; ნებისმიერი ცრუ შენიშვნა მის ხასიათში ან გონებაში გამოიწვევს უზარმაზარ დისონანსს. ბედნიერების დანგრეული შენობა მას ნანგრევების ქვეშ დამარხავდა, ან, მისი ძალა მაინც რომ გადარჩენილიყო, დაეძებდა...“
ოლგა ილიინსკაია არის გარკვეული შერყევის დამნაშავე, რომელიც ობლომოვს უნდა გაუძლო ობლომოვიზმის სრულ სიმშვიდეში ჩაძირვამდე (იხილეთ სტატია ოლგა და ობლომოვი). ოლგა წიგნში წარმოდგენილია როგორც ნებისყოფის მქონე და აქტიური გონების მქონე გოგონა. შტოლზთან მას საერთო აქვს - ბუნების დამოუკიდებლობა და სიყვარული აქტიური, მოძრაობითა და ცხოვრებით სავსე. ობლომოვთან მას აერთიანებს ხელოვნებისადმი მიდრეკილება, ცხოვრების ზოგადი საკითხები და ბუნების სიყვარული. როგორც ამაყი და აქტიური, ოლგას მოსწონდა საკუთარი თავისთვის რთული ამოცანების დასახვა და მათი განხორციელება. ერთ-ერთი ასეთი ამოცანა იყო ობლომოვის ახალ ცხოვრებაში გაცოცხლება, მისი გადარჩენა ობლომოვიზმისგან, მის ცხოვრებაში აქტიურობისა და ცოცხალი მოძრაობის დანერგვა.
გონჩაროვი. ობლომოვი. Შემაჯამებელი
თავდაპირველად, ოლგას მცდელობა წარმატებული იყო: ამ ჭკვიანი და ნიჭიერი გოგონას ხიბლი რომ იგრძნო, ობლომოვი თითქოს აღდგა. ის ტოვებს დივანს, მტვრიან ოთახებს, მთელი დღე ფეხზე დგას, ოლგასთან ერთად ტრიალებს, მუსიკას უსმენს, უფრო ნათელი მომავლის გეგმებს აწყობს. მაგრამ როდესაც წინა ცხოვრების ჩვევები უპირატესობას ანიჭებს აღორძინების ამ მცდელობას, ოლგაში რაციონალურობა უფრო ძლიერი აღმოჩნდება, ვიდრე სიყვარული ობლომოვის მიმართ. იგი წერს მას წერილს, რომელშიც ლოგიკურად და შესანიშნავი ლიტერატურული ფორმით ამტკიცებს, რომ მას სჭირდება ცხოვრება, რომელიც არ არის ისეთივე, როგორიც შესაძლებელია ობლომოვთან და წყვეტს მას. ის ფაქტი, რომ ოლგა დაქორწინდა სტოლზზე და ბედნიერად ცხოვრობს თავის რაციონალურ და საკმაოდ მშრალ პრაქტიკულ ქმართან, ხაზს უსვამს მის ბუნებაში რაციონალურობის ელემენტს.
ოლგა სულით ახლოსაა ტურგენევის გმირებთან - ელენასთან ("წინასწარ") და ნატაშა("რუდინი"). ეს არის ძლიერი ბუნება, რომელსაც არ ეშინია სიცოცხლის. მისი ნათელი და თავისუფალი გონება ეხმარება მას გაიგოს ადამიანები და ცხოვრებისეული უბედური შემთხვევები. საერო ცხოვრების ვულგარულობითა და ბანალურობით, მთელი მისი ცრურწმენებითა და წესიერებით უკმაყოფილო, სურს თავისი ცხოვრება ისე მოაწყოს, რომ თვითონაც ადვილად სუნთქოს და გარშემომყოფებმა თავი კარგად იგრძნონ. ეს დამოუკიდებლობა ცხოვრებაში მისი დამახასიათებელი თვისებაა, რაც მას დადებითად განასხვავებს დასახელებული ტურგენევის ჰეროინებისგან, რომლებსაც ორივეს სჭირდებათ "ლიდერები".
სტოლცმა ობლომოვს ურჩია ოლგას ყურადღება ძალიან კარგი მხრიდან; ხუმრობდა თავის სიზარმაცეზე, უძრაობაზე, ცხადია, თავიდან ამ თვისებებს დიდი საბედისწერო მნიშვნელობის მინიჭების გარეშე და სულის ნათელ მხარეებს აქებდა. ის ცდილობდა ოლგა ობლომოვის დაინტერესებას, რადგან ამ ჭკვიანი, ენერგიული და კეთილი გოგონას გავლენა მეგობრისთვის სასარგებლოდ მიიჩნია. ასე რომ, როდესაც შეხვდა ობლომოვს, დამოუკიდებლად ჩახედა მის სულს, ოლგა დარწმუნდა, რომ სტოლზის მიერ გაკეთებული დახასიათება მართალია - რომ ობლომოვი მართლაც იყო "კეთილი, ინტელექტუალური, ნაზი, კეთილშობილი ადამიანი". მის ჭკვიან თავში გაჩნდა ამაყი ოცნება - გაეკეთებინა "საქმე" - დაებრუნებინა ეს "კარგი" ადამიანი კულტურული ცხოვრების ნაყოფიერ სფეროში, მხოლოდ გარკვეული ხნით, როგორც ჩანდა, თავი აარიდა საერთო ადამიანურ საქმეს საკეთილდღეოდ. მთელი მსოფლიოს.
ჯერ კეთილგანწყობილი სიცილით, შემდეგ გულწრფელი სიყვარულით, ნაწილობრივ კოკეტობით, მან გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მართლაც შთააგონა ობლომოვი, რომელიც იმ დროს ჯერ კიდევ შტოლცის გავლენის ქვეშ იყო. ობლომოვი არა მხოლოდ სულიერად აღდგა, არამედ საკუთარი თავისთვის ახალი გრძნობაც კი განიცადა - სიყვარულიოლგას. და მასაც შეუყვარდა იგი, მაგრამ ამ სიყვარულში იყო რაღაცნაირი ინდულგენცია, რაღაც დედის სიყვარული ავადმყოფობისგან გამოჯანმრთელებული ბავშვის მიმართ. ეს არ იყო ვნება, რომელიც ადამიანს ამორჩილებდა ადამიანს.
ოლგა სერგეევნა ილიინსკაია არის ი.ა. გონჩაროვის რომანის ერთ-ერთი მთავარი გმირი, ობლომოვის საყვარელი, ნათელი და ძლიერი პერსონაჟი. ილიინსკაია არ გამოირჩეოდა სილამაზით, მაგრამ საკმაოდ მოხდენილი და ჰარმონიული იყო. მას ჰქონდა გულწრფელი უბრალოება და ბუნებრიობა, რაც იშვიათი იყო. არაფერი პრეტენზიული, არაფრისმომცემი. გოგონა ადრე ობოლი დარჩა და დეიდის, მარია მიხაილოვნას სახლში ცხოვრობდა. გაურკვეველია სად და როდის შეხვდა შტოლცი, მაგრამ სწორედ მან გადაწყვიტა ოლგა გაეცნო თავის მეგობარ ობლომოვს. რომანის ავტორმა ხაზი გაუსვა ჰეროინის სწრაფ სულიერ მომწიფებას. მისი პიროვნული ზრდა ხდებოდა არა დღისით, არამედ საათობით. ილია ილიჩს იგი შეუყვარდა, როცა მოისმინა, როგორ მღეროდა არიას ბელინის ოპერიდან. ის უფრო და უფრო იძირებოდა ამ ახალ გრძნობაში.
ოლგა იყო თავდაჯერებული და სურდა ობლომოვის უცვლელად შეცვლა, აქტიურ ადამიანად გადაქცევა. ამ შემთხვევაში მან ხელახალი განათლების გეგმაც კი შეიმუშავა. როგორც შტოლცს სურდა, პოზიტიური ცვლილებები ნამდვილად დაიწყო მის მეგობართან და ეს მთლიანად ოლგას დამსახურება იყო. იგი ძალიან ამაყობდა ამით და დაიწყო საკუთარი თავის გარდაქმნა. თუმცა, გოგონას არ ესმოდა, რომ ეს უფრო პრაქტიკული გამოცდილება იყო ხელახალი განათლებაში, ვიდრე გულწრფელი სიყვარული. უფრო მეტიც, ილიინსკაიას სულსა და გონებას სჭირდებოდა შემდგომი განვითარება და ობლომოვი ნელა და უხალისოდ შეიცვალა. მათი ურთიერთობა გაწყვეტისთვის იყო განწირული. შტოლცზე დაქორწინების შემდეგაც არ წყვეტს თავის ძებნას. მის ღრმა სულს სხვა რაღაც სჭირდება, მაგრამ მან ზუსტად არ იცის რა. როგორც ავტორი აჩვენებს, ოლგას მთავარი მიზანი განვითარების მარადიული სურვილი და სულიერად მდიდარი ცხოვრებაა.
/ დიმიტრი ივანოვიჩ პისარევი (1840-1868). ობლომოვი. რომან ი.ა.გონჩაროვა/
ბატონი გონჩაროვის რომანში გამოვლენილი მესამე ღირსშესანიშნავი პიროვნებაა ოლგა სერგეევნა ილინსკაია- წარმოადგენს მომავალი ქალის ტიპს, როგორ ჩამოყალიბდება ის იდეები, რომლებიც ჩვენს დროში ცდილობენ ქალთა განათლებაში დანერგვას. ამ პიროვნებაში, რომელიც თავის თავს იზიდავს გამოუთქმელ ხიბლს, მაგრამ არ ატყდება რაიმე მკვეთრად გამორჩეულ ღირსებებს, განსაკუთრებით აღსანიშნავია ორი თვისება, რომლებიც ორიგინალურ ფერს ანიჭებენ მის ყველა მოქმედებას, სიტყვასა და მოძრაობას. ეს ორი თვისება იშვიათია თანამედროვე ქალებში და ამიტომ განსაკუთრებით ძვირფასია ოლგაში; ისინი ბატონი გონჩაროვის რომანში ისეთი მხატვრული ერთგულებითაა წარმოდგენილი, რომ ძნელია მათი დაუჯერებელი, ძნელია ოლგას აღება პოეტის შემოქმედებითი ფანტაზიით შექმნილ შეუძლებელ იდეალად. ბუნებრიობა და ცნობიერების არსებობა - აი, რა განასხვავებს ოლგას ჩვეულებრივი ქალებისგან. ამ ორი თვისებიდან გამომდინარეობს სიტყვისა და საქმის ჭეშმარიტება, კოკეტის არარსებობა, განვითარების სურვილი, უბრალოდ და სერიოზულად სიყვარულის უნარი, ეშმაკობისა და ხრიკების გარეშე, გრძნობების მსხვერპლად გაწირვის უნარი, როგორც არა ეტიკეტის კანონები. დაუშვას, მაგრამ სინდისისა და მიზეზის ხმა. ჩვენ მიერ ზემოთ განხილული პირველი ორი პერსონაჟი წარმოდგენილია უკვე ჩამოყალიბებული და ბ-ნი გონჩაროვი მხოლოდ მათ უხსნის მკითხველს, ანუ აჩვენებს რა პირობებს ქმნიან ისინი; რაც შეეხება ოლგას პერსონაჟს, ის მკითხველის თვალწინ ყალიბდება. ავტორი პირველად მას თითქმის ბავშვად ასახავს, ბუნებრივი გონებით დაჯილდოვებულ გოგონას, რომელიც სარგებლობდა გარკვეული დამოუკიდებლობით აღზრდისას, მაგრამ არ განიცადა ძლიერი გრძნობები, მღელვარება, არ იცნობდა ცხოვრებას, არ იყო მიჩვეული საკუთარ თავზე დაკვირვებას, ანალიზს. საკუთარი სულის მოძრაობები. ოლგას ცხოვრების ამ პერიოდში ჩვენ მასში ვხედავთ მდიდარ, მაგრამ ხელშეუხებელ ბუნებას; იგი არ არის გახრწნილი სამყაროს მიერ, მან არ იცის როგორ მოიქცეს, მაგრამ ასევე არ ჰქონდა დრო, რომ განევითარებინა გონებრივი ძალა საკუთარ თავში, მას არ ჰქონდა დრო, რომ საკუთარი თავისთვის დაემუშავებინა რწმენა; იგი მოქმედებს კეთილი სულის მიდრეკილებების მორჩილებით, მაგრამ მოქმედებს ინსტინქტურად; ის მიჰყვება განვითარებული ადამიანის მეგობრულ რჩევებს, მაგრამ ყოველთვის არ აკრიტიკებს ამ რჩევას, გატაცებულია ავტორიტეტით და ზოგჯერ გონებრივად მიმართავს პანსიონის მეგობრებს.<...>
გამოცდილებამ და მშვიდმა რეფლექსიამ შეიძლება თანდათან გამოიყვანოს ოლგა ინსტინქტური მისწრაფებებისა და მოქმედებების ამ პერიოდიდან, მისმა თანდაყოლილმა ცნობისმოყვარეობამ შეიძლება მიიყვანოს იგი შემდგომ განვითარებამდე კითხვისა და სერიოზული კვლევების გზით; მაგრამ ავტორმა მისთვის განსხვავებული, დაჩქარებული გზა აირჩია. ოლგას შეუყვარდა, სული აჟრჟოლა, სიცოცხლე შეიცნო, საკუთარი გრძნობების მოძრაობას მიჰყვა; საკუთარი სულის მდგომარეობის გაგების აუცილებლობამ აიძულა იგი ბევრი გადაეფიქრებინა და ამ სერიების ასახვისა და ფსიქოლოგიური დაკვირვების შედეგად მან ჩამოაყალიბა დამოუკიდებელი შეხედულება მის პიროვნებაზე, სხვა ადამიანებთან ურთიერთობაზე, გრძნობასა და მოვალეობას შორის ურთიერთობაზე. სიტყვა, ცხოვრება ფართო გაგებით. გ.გონჩაროვმა ოლგას პერსონაჟის გამოსახვით, მისი განვითარების ანალიზით მთელი ძალით აჩვენა გრძნობის აღმზრდელობითი გავლენა. ის ამჩნევს მის გაჩენას, თვალს ადევნებს მის განვითარებას და ჩერდება მის თითოეულ მოდიფიკაციაზე, რათა წარმოაჩინოს გავლენა, რომელიც მას აქვს ორივე აქტორის აზროვნების მთელ გზაზე. ოლგას შეუყვარდა შემთხვევით, წინასწარი მომზადების გარეშე; მას არ შეუქმნია თავისთვის აბსტრაქტული იდეალი, რომლის მიხედვითაც ბევრი ახალგაზრდა ქალბატონი ცდილობს მოიყვანოს ნაცნობი მამაკაცი, ის არ ოცნებობდა სიყვარულზე, თუმცა, რა თქმა უნდა, მან იცოდა ამ გრძნობის არსებობის შესახებ.
იგი მშვიდად ცხოვრობდა, არ ცდილობდა ხელოვნურად გაეღვიძებინა საკუთარ თავში სიყვარული, არ ცდილობდა დაენახა თავისი მომავალი რომანის გმირი ყოველ ახალ სახეში. სიყვარული მოვიდა მას მოულოდნელად, მოულოდნელად, როგორც ნებისმიერი ნამდვილი გრძნობა მოდის; ეს გრძნობა შეუმჩნევლად შეეპარა მის სულში და მიიპყრო საკუთარი ყურადღება, როცა უკვე გარკვეული განვითარება ჰქონდა. როდესაც მან შენიშნა იგი, მან დაიწყო ფიქრი და სიტყვებისა და საქმეების გაზომვა თავისი შინაგანი ფიქრით. ეს მომენტი, როდესაც მან გააცნობიერა საკუთარი სულის მოძრაობა, იწყება მისი განვითარების ახალი პერიოდი. ყველა ქალი განიცდის ამ მომენტს და აჯანყებას, რომელიც შემდეგ ხდება მის მთელ არსებაში და იწყებს მასში თავშეკავებული გრძნობებისა და კონცენტრირებული აზროვნების არსებობის გამოვლენას, ეს აჯანყება განსაკუთრებით სრულად და მხატვრულად არის ასახული ბატონი გონჩაროვის რომანში. ოლგას მსგავსი ქალისთვის გრძნობა დიდხანს ვერ დარჩებოდა ინსტინქტური მიზიდულობის დონეზე; აქ განსაკუთრებული ძალით გაიღვიძა საკუთარი თვალით გააზრების სურვილი, აეხსნა ყველაფერი, რაც მას ცხოვრებაში შეხვდა: გამოჩნდა გრძნობების მიზანი და გაჩნდა საყვარელი ადამიანის განხილვა; ამ დისკუსიამ განსაზღვრა თავად მიზანი.
ოლგა მიხვდა, რომ ის უფრო ძლიერი იყო ვიდრე ის, ვინც უყვარს და გადაწყვიტა აემაღლებინა იგი, ენერგიით ჩაესუნთქა, სიცოცხლისთვის ძალა მიეცა. აზრიანი გრძნობა მოვალეობად იქცა მის თვალში და სრული რწმენით დაიწყო ამ მოვალეობის შესაწირად რაღაც გარეგანი დეკორაცია, რომლის დარღვევისთვისაც გულწრფელად და უსამართლოდ იდევნება სინათლის საეჭვო სასამართლო. ოლგა იზრდება თავისი გრძნობებით; ყოველი სცენა, რომელიც ხდება მასსა და საყვარელ ადამიანს შორის, ახალ მახასიათებელს მატებს მის ხასიათს, ყოველი სცენით გოგონას მოხდენილი გამოსახულება უფრო ნაცნობი ხდება მკითხველისთვის, გამოიკვეთება უფრო ნათელი და უფრო ძლიერად გამოირჩევა ზოგადი ფონიდან. სურათი.
ჩვენ საკმარისად განვსაზღვრეთ ოლგას პერსონაჟი, რომ ვიცოდეთ, რომ მის საყვარელთან ურთიერთობაში არ შეიძლებოდა ქოქიობა: მამაკაცის მოტყუება, მისი თაყვანისმცემლად გახდომა, მის მიმართ რაიმე გრძნობის გარეშე, მისთვის მიუტევებელი, პატიოსანი უღირსი ჩანდა. ქალი. მამაკაცის მიმართ, რომელიც მოგვიანებით შეუყვარდა, თავდაპირველად რბილი, ბუნებრივი მადლი დომინირებდა, ვერანაირი გათვლილი კოკეტობა ვერ იმოქმედებდა უფრო ძლიერად, ვიდრე ეს ჭეშმარიტი, უპრობლემოდ მარტივი მოპყრობა, მაგრამ ფაქტია, რომ ოლგას მხრიდან არ იყო სურვილი. ამა თუ იმ შთაბეჭდილების მოხდენას . ქალურობა და მადლი, რომელიც ბატონმა გონჩაროვმა იცოდა როგორ ჩაეტანა მის სიტყვებსა და მოძრაობებში, მისი ბუნების განუყოფელი ნაწილია და, შესაბამისად, განსაკუთრებით მომხიბვლელად მოქმედებს მკითხველზე. ეს ქალურობა, ეს მადლი ძლიერდება და უფრო მომხიბვლელი ხდება გოგონას მკერდში განცდის განვითარებასთან ერთად; თამაში, ბავშვური უყურადღებობა მის თვისებებში იცვლება მშვიდი, გააზრებული, თითქმის საზეიმო ბედნიერების გამოხატვით.
ცხოვრება იხსნება ოლგას წინაშე, აზრებისა და გრძნობების სამყარო, რომლის შესახებაც მას წარმოდგენაც არ ჰქონდა, და ის წინ მიდის, თანმიმდევრულად უყურებს თავის თანამგზავრს, მაგრამ ამავე დროს მორცხვი ცნობისმოყვარეობით უყურებს გრძნობებს, რომლებიც გროვდება მის აღელვებულ სულში. გრძნობა იზრდება; ეს ხდება საჭიროება, ცხოვრების აუცილებელ პირობად და ამასობაში, და აქ, როცა გრძნობა პათოსს აღწევს, „სიყვარულის სიგიჟემდე“, ბატონი გონჩაროვის სიტყვებით, და აქ ოლგა არ კარგავს ზნეობრივ მოვალეობას და ცნობიერებას. იცის როგორ შეინარჩუნოს სიმშვიდე, გონივრული, კრიტიკული მზერა მათი მოვალეობები, საყვარელი ადამიანის პიროვნება, მათი პოზიცია და მათი ქმედებები მომავალში. გრძნობის სიძლიერე აძლევს მას ნათელ ხედვას საგნებზე და ინარჩუნებს სიმტკიცეს მასში. ფაქტია, რომ ასეთ წმინდა და ამაღლებულ ბუნებაში განცდა არ ეცემა ვნების ხარისხამდე, არ დაბინდავს გონებას, არ იწვევს ისეთ ქმედებებს, საიდანაც მოგვიანებით უნდა გაწითლდეს; ასეთი გრძნობა არ წყვეტს ცნობიერს, თუმცა ზოგჯერ იმდენად ძლიერია, რომ აწვალებს და ემუქრება ორგანიზმის განადგურებას. ის ენერგიას ნერგავს გოგონას სულში, აიძულებს დაარღვიოს ეტიკეტის ესა თუ ის კანონი; მაგრამ ეს იგივე გრძნობა არ აძლევს მას უფლებას დაივიწყოს თავისი ნამდვილი მოვალეობა, იცავს შეყვარებისგან, უნერგავს მასში შეგნებულ პატივისცემას საკუთარი პიროვნების სიწმინდის მიმართ, რაც ორი ადამიანის ბედნიერების გარანტია.
ამასობაში ოლგა გადის განვითარების ახალ ფაზას: დგება მისთვის იმედგაცრუების სევდიანი მომენტი და ფსიქიკური ტანჯვა, რომელსაც განიცდის, საბოლოოდ ავითარებს მის ხასიათს, აძლევს აზრებს სიმწიფეს და აცნობებს ცხოვრებისეულ გამოცდილებას. იმედგაცრუება ხშირად იმედგაცრუებული ადამიანის ბრალია. ადამიანი, რომელიც თავისთვის ფანტასტიკურ სამყაროს უქმნის, რა თქმა უნდა, ადრე თუ გვიან, რეალურ ცხოვრებას შეეჯახება და რაც უფრო მტკივნეულად დააზარალებს თავს, მით უფრო მაღალი იყო ის სიმაღლე, რომელზეც მისმა ახირებულმა ოცნებამ აამაღლა. ვინც შეუძლებელს მოითხოვს ცხოვრებისგან, უნდა მოატყუოს მის იმედებში. ოლგა არ ოცნებობდა შეუძლებელ ბედნიერებაზე: მისი მომავლის იმედები მარტივი იყო, მისი გეგმები განხორციელებული. მას შეუყვარდა პატიოსანი, ინტელექტუალური და განვითარებული მამაკაცი, მაგრამ სუსტი, ცხოვრებას შეჩვეული; მან გააცნობიერა მისი კარგი და ცუდი მხარეები და გადაწყვიტა მთელი ძალისხმევით გაეთბო მისთვის იმ ენერგიით, რასაც საკუთარ თავში გრძნობდა. იგი ფიქრობდა, რომ სიყვარულის ძალა გააცოცხლებს მას, ჩაუნერგავს მასში აქტიურობის სურვილს და მისცემს შესაძლებლობას გამოეყენებინა საქმისადმი დიდი ხნის უმოქმედობისგან დაღლილი შესაძლებლობები.
მისი მიზანი იყო უაღრესად მორალური; იგი შთაგონებული იყო მისი ნამდვილი გრძნობით. ამის მიღწევა შეიძლებოდა: არ არსებობდა არანაირი მტკიცებულება, რომ ეჭვი ეპარებოდა წარმატებაში. ოლგამ შეგნებულად აითვისა საყვარელი ადამიანის გრძნობის მომენტალური აფეთქება ენერგიის ნამდვილ გამოღვიძებაში; მან დაინახა მისი ძალა მასზე და იმედოვნებდა, რომ წინ წაიყვანდა მას თვითგანვითარების გზაზე. განა ვერ გაიტაცა მისი მშვენიერი მიზანი, ვერ დაინახა მშვიდი გონივრული ბედნიერება მის წინ? და უცებ შეამჩნია, რომ წამიერად აღგზნებული ენერგია ჩაქრება, რომ ბრძოლა, რომელიც მან წამოიწია, უიმედოა, რომ ძილიან სიმშვიდის მომხიბვლელი ძალა უფრო ძლიერია, ვიდრე მისი მაცოცხლებელი გავლენა. რა უნდა გაეკეთებინა ასეთ შემთხვევაში? მოსაზრებები სავარაუდოდ გაიყოფა. ვინც აღფრთოვანებულია არაცნობიერი გრძნობის იმპულსური სილამაზით, მის შედეგებზე ფიქრის გარეშე, იტყვის: მას უნდა დარჩეს გულის პირველი მოძრაობის ერთგული და სიცოცხლე მისცეს მას, ვინც ოდესღაც უყვარდა. მაგრამ ვინც გრძნობაში ხედავს მომავალი ბედნიერების გარანტიას, სხვანაირად შეხედავს ყველაფერს: უიმედო სიყვარულს, უსარგებლო საკუთარი თავისთვის და საყვარელი საგნისთვის, აზრი არ აქვს ასეთი ადამიანის თვალში; ასეთი გრძნობის სილამაზე ვერ ამართლებს მის უაზრობას.
ოლგას უნდა დაეპყრო თავი, გაეტეხა ეს გრძნობა, სანამ ჯერ კიდევ დრო იყო: მას არ ჰქონდა უფლება გაენადგურებინა ცხოვრება, მოეტანა უსარგებლო მსხვერპლი. სიყვარული ხდება არალეგიტიმური, როდესაც მიზეზი არ იწონებს მას; გონების ხმის ჩახშობა ნიშნავს ვნებას, ცხოველურ ინსტინქტს. ოლგამ ვერ შეძლო ამის გაკეთება და მან უნდა იტანჯოს მანამ, სანამ მოტყუებული გრძნობა არ აწუხებდა მის სულში. იგი ამ შემთხვევაში გადაარჩინა ცნობიერების არსებობით, რაც ზემოთ უკვე აღვნიშნეთ. აზროვნების ბრძოლა გრძნობის ნარჩენებთან, განმტკიცებული წარსული ბედნიერების ახალი მოგონებებით, გაამკაცრა ოლგას სულიერი ძალა. ცოტა ხანში გადაიფიქრა და გადაიფიქრა ისე, როგორც არ ხდება გადაიფიქროს და გადაიფიქროს მრავალი წლის მშვიდი არსებობის მანძილზე. იგი საბოლოოდ მოემზადა სიცოცხლისთვის და წარსულმა განცდილმა განცდამ და განცდილმა ტანჯვამ მისცა უნარი გაეგო და დააფასოს ადამიანის ჭეშმარიტი სათნოება; მათ მისცეს ძალა, ეყვარებინა ისე, როგორც მანამდე ვერ შეიყვარა. მხოლოდ შესანიშნავ პიროვნებას შეეძლო მისი გრძნობების შთაგონება და ამ გრძნობაში უკვე აღარ იყო ადგილი იმედგაცრუებისთვის; შეყვარების დრო, ძილში სიარულის დრო შეუქცევად გავიდა. სიყვარულმა უფრო შეუმჩნევლად ვერ შეიპარა სულში, გარკვეული დროით გონების ანალიზს მოშორებით. ოლგას ახალ გრძნობაში ყველაფერი გარკვეული, ნათელი და მტკიცე იყო. ოლგა თავისი გონებით ცხოვრობდა და გონება ყველაფერს ანალიზს უტარებდა, ყოველდღე ახალ მოთხოვნილებებს წარმოაჩენდა, კმაყოფილებას, საკვებს ეძებდა ყველაფერში, რაც მის გარშემო იყო.
შემდეგ ოლგას განვითარებამ მხოლოდ ერთი ნაბიჯი გადადგა წინ. ბატონი გონჩაროვის რომანში ამ ნაბიჯის მხოლოდ მოკლე მინიშნებაა. პოზიცია, რომლისკენაც მიიყვანა ეს ახალი ნაბიჯი, არ არის ასახული. ფაქტია, რომ ვერც მშვიდი ოჯახური ბედნიერება და ვერც გონებრივი და ესთეტიკური სიამოვნება ვერ დააკმაყოფილებდა ოლგას. სიამოვნება არასოდეს აკმაყოფილებს ძლიერ, მდიდარ ბუნებას, რომელსაც არ შეუძლია დაიძინოს და ენერგია დაკარგოს: ასეთი ბუნება მოითხოვს აქტიურობას, შრომას გონივრული მიზნის მისაღწევად და მხოლოდ შემოქმედებითობას შეუძლია გარკვეულწილად დაამშვიდოს ეს საშინელი სურვილი რაღაც უფრო მაღალი, უცნობისკენ - სურვილი, რომელიც აკეთებს. არ აკმაყოფილებს ყოველდღიური ცხოვრების ბედნიერ გარემოს. ოლგამ მიაღწია ამ უმაღლესი განვითარების მდგომარეობას. როგორ დააკმაყოფილა მასში გაღვიძებული მოთხოვნილებები, ავტორი არ გვეუბნება. მაგრამ ქალში აღიარებით ამ უმაღლესი მისწრაფებების შესაძლებლობასა და ლეგიტიმურობას, ის აშკარად გამოხატავს თავის შეხედულებას მის დანიშვნაზე და იმაზე, რასაც საზოგადოებაში ქალის ემანსიპაცია ჰქვია. ოლგას მთელი ცხოვრება და პიროვნება წარმოადგენს ცოცხალ პროტესტს ქალის დამოკიდებულების წინააღმდეგ. ეს პროტესტი, რა თქმა უნდა, არ იყო ავტორის მთავარი მიზანი, რადგან ჭეშმარიტი შემოქმედება თავის თავს პრაქტიკულ მიზნებს არ აწესებს; მაგრამ რაც უფრო ბუნებრივად წარმოიშვა ეს პროტესტი, რაც უფრო ნაკლებად იყო მომზადებული, რაც უფრო მეტ მხატვრულ სიმართლეს შეიცავს, მით უფრო ძლიერად აისახება საზოგადოების ცნობიერებაზე.
აქ არის ობლომოვის სამი მთავარი გმირი. პიროვნებების სხვა ჯგუფები, რომლებიც ქმნიან სურათის ფონს და დგანან ფონზე, საოცარი სიცხადით არის გამოკვეთილი. ჩანს, რომ ავტორმა არ უგულებელყო წვრილმანები მთავარი სიუჟეტისთვის და, რუსული ცხოვრების სურათის დახატვით, კეთილსინდისიერი სიყვარულით შეჩერდა ყველა დეტალზე. ქვრივი ფსენიცინი, ზახარი, ტარანტიევი, მუხოიაროვი, ანისია - ეს ყველაფერი ცოცხალი ხალხია, ეს ყველაფერი ის ტიპებია, რომლებიც თითოეულ ჩვენგანს შეხვდა ჩვენს ცხოვრებაში.<...>
"ობლომოვი", დიდი ალბათობით, იქნება ეპოქა რუსული ლიტერატურის ისტორიაში, ის ასახავს რუსული საზოგადოების ცხოვრებას მისი განვითარების გარკვეულ პერიოდში. ობლომოვის, სტოლზის, ოლგას სახელები გახდება საოჯახო სახელები. ერთი სიტყვით, როგორც არ უნდა განიხილოს ობლომოვი, მთლიანობაში თუ ცალკეულ ნაწილებად, თანამედროვე ცხოვრებასთან მიმართებაში თუ ხელოვნების სფეროში მისი აბსოლუტური მნიშვნელობის თვალსაზრისით, ასე თუ ისე, ყოველთვის უნდა ითქვას. რომ საკმაოდ ელეგანტური, მკაცრად გააზრებული და პოეტურად ლამაზი ნამუშევარია.<...>წმინდა, შეგნებული გრძნობის გამოსახვა, მისი გავლენის განსაზღვრა ადამიანის პიროვნებასა და ქმედებებზე, ჩვენი დროის დომინანტური დაავადების, ობლომოვიზმის რეპროდუქცია - ეს რომანის მთავარი მოტივებია. უფრო მეტიც, თუ გვახსოვს, რომ ყოველ კარგ ნაწარმოებს აქვს აღმზრდელობითი გავლენა, თუ გვახსოვს, რომ მართლაც კარგი ნაწარმოები ყოველთვის მორალურია, რადგან ის ასახავს რეალურ ცხოვრებას ერთგულად და მარტივად, მაშინ უნდა ვაღიაროთ, რომ ობლომოვის მსგავსი წიგნების კითხვა აუცილებელია. პირობა ნებისმიერი რაციონალური განათლებისთვის. უფრო მეტიც, შეიძლება განსაკუთრებით სასარგებლო იყოს გოგონებისთვის ამ რომანის წაკითხვა 3 . ეს კითხვა, შეუდარებლად უკეთესი, ვიდრე აბსტრაქტული ტრაქტატი ქალის სათნოების შესახებ, ნათელს გახდის მათთვის ქალის ცხოვრებასა და მოვალეობებს. მხოლოდ უნდა იფიქრო ოლგას პიროვნებაზე, მიჰყვე მის ქმედებებს და, ალბათ, თავში ერთზე მეტი ნაყოფიერი აზრი დაემატება, გულში ერთზე მეტი თბილი გრძნობა ჩაიდებს. ასე რომ, ჩვენ ვფიქრობთ, რომ ყველა განათლებულმა რუსმა ქალმა თუ გოგონამ უნდა წაიკითხოს ობლომოვი, ისევე როგორც ჩვენი ლიტერატურის ყველა კაპიტალური ნაწარმოები.
„ყველაზე გასაოცარი და რთული ქალის პერსონაჟია. მისი როგორც ახალგაზრდა, ახლად განვითარებადი გოგონას გაცნობით, მკითხველი ხედავს მის თანდათანობით მომწიფებას და გამჟღავნებას, როგორც ქალს, დედას და დამოუკიდებელ პიროვნებას. ამავდროულად, ოლგას გამოსახულების სრული დახასიათება რომანში "ობლომოვი" შესაძლებელია მხოლოდ რომანის ციტატებთან მუშაობისას, რომლებიც ყველაზე კარგად გადმოსცემს ჰეროინის გარეგნობას და პიროვნებას:
„ქანდაკებად რომ გადაიქცეს, მადლისა და ჰარმონიის ქანდაკება იქნებოდა. თავის ზომა მკაცრად შეესაბამებოდა გარკვეულწილად მაღალ ზრდას, სახის ოვალური და ზომები შეესაბამებოდა თავის ზომას; ეს ყველაფერი, თავის მხრივ, ჰარმონიაში იყო მხრებთან, მხრები - ბანაკთან...“.
ოლგასთან შეხვედრისას ხალხი ყოველთვის ერთი წუთით ჩერდებოდა „ამ ასე მკაცრად და განზრახ, მხატვრულად შექმნილ არსებამდე“.
ოლგამ მიიღო კარგი აღზრდა და განათლება, ესმის მეცნიერებებსა და ხელოვნებას, ბევრს კითხულობს და მუდმივ განვითარებაში, ცოდნაში, ახალი და ახალი მიზნების მიღწევაშია.
მისი ეს თვისებები აისახა გოგონას გარეგნობაში: „ტუჩები თხელია და ძირითადად შეკუმშული: რაღაცისკენ გამუდმებით მიმართული აზრის ნიშანი. მოლაპარაკე აზრის იგივე არსებობა ანათებდა მუქი, ნაცრისფერ-ლურჯი თვალების მახვილი, მუდამ ხალისიანი, გამჭოლი მზერით, „და არათანაბრად განლაგებული თხელი წარბები შუბლზე პატარა ნაკეცს ქმნიდა“, რომელშიც თითქოს რაღაც ამბობდა, თითქოს ფიქრი. იქ დაისვენა. მასში ყველაფერი მის ღირსებაზე, შინაგან ძალასა და სილამაზეზე მეტყველებდა: „ოლგა მიდიოდა ოდნავ წინ დახრილი თავით, ისე მოხდენილად, კეთილშობილურად ეყრდნობოდა თხელ, ამაყ კისერზე; შეუფერხებლად მოძრაობდა მთელი ტანით, მსუბუქად, თითქმის შეუმჩნევლად ნაბიჯით.
სიყვარული ობლომოვის მიმართ
ოლგა ილიინსკაიას გამოსახულება ობლომოვში რომანის დასაწყისში ჩნდება, როგორც ჯერ კიდევ ძალიან ახალგაზრდა, პატარა მცოდნე გოგონა, რომელიც მის გარშემო არსებულ სამყაროს ფართოდ გახელილი თვალებით უყურებს და ცდილობს მის შეცნობას ყველა მისი გამოვლინებით. გარდამტეხი მომენტი, რომელიც ოლგასთვის გახდა ბავშვური სიმორცხვისა და გარკვეული უხერხულობისგან გადასვლა (როგორც ეს იყო შტოლცთან ურთიერთობისას), იყო სიყვარული ობლომოვის მიმართ. მშვენიერი, ძლიერი, შთამაგონებელი გრძნობა, რომელიც ელვისებური სისწრაფით ანათებდა მოყვარულებს შორის, განწირული იყო განშორებისთვის, რადგან ოლგას და ობლომოვს არ სურდათ ერთმანეთის მიღება ისე, როგორც სინამდვილეში არიან, ავითარებდნენ გრძნობას ნამდვილი გმირების ნახევრად იდეალური პროტოტიპების მიმართ.
ილიინსკაიასთვის ობლომოვისადმი სიყვარული არ იყო დაკავშირებული ქალურ სინაზესთან, სინაზესთან, მიმღებლობასთან და მზრუნველობასთან, რასაც ობლომოვი მისგან მოელოდა, არამედ მოვალეობასთან, შეყვარებულის შინაგანი სამყაროს შეცვლის აუცილებლობასთან, რათა ის სრულიად განსხვავებული ადამიანი ყოფილიყო:
”ის ოცნებობდა, როგორ” უბრძანებდა, წაეკითხა წიგნები, რომლებიც შტოლცს დარჩა, შემდეგ ყოველდღე კითხულობდა გაზეთებს და ეუბნებოდა მას ამბებს, წერდა წერილებს სოფელში, დაასრულებდა მამულის მოწყობის გეგმას, მოემზადე წასასვლელად. საზღვარგარეთ - ერთი სიტყვით, მასთან არ დაიძინებდა; ის აჩვენებს მას მიზანს, აიძულებს მას კვლავ შეიყვაროს ყველაფერი, რაც შეწყვიტა.
”და მთელი ეს სასწაული მოხდება მისი, ისეთი მორცხვი, ჩუმი, რომელსაც აქამდე არავინ დაემორჩილა, რომელსაც ჯერ არ დაუწყია ცხოვრება!”
ოლგას სიყვარული ობლომოვის მიმართ ეფუძნებოდა ჰეროინის ეგოიზმს და ამბიციებს. უფრო მეტიც, მის გრძნობებს ილია ილიჩის მიმართ ძნელად შეიძლება ეწოდოს ნამდვილი სიყვარული - ეს იყო წარმავალი სიყვარული, შთაგონების მდგომარეობა და ამაღლება ახალი მწვერვალის წინ, რომლის მიღწევაც მას სურდა. ილიინსკაიასთვის, ფაქტობრივად, ობლომოვის გრძნობები არ იყო მნიშვნელოვანი, მას სურდა მისგან მისი იდეალი გაეხადა, რათა შემდეგ იამაყოს თავისი შრომის ნაყოფით და, შესაძლოა, მოგვიანებით შეახსენოს, რომ ყველაფერი, რაც მას ჰქონდა, ოლგას დამსახურებაა. .
