ვინც ნარნიაში მეფე იყო, ყოველთვის ნარნიას მეფე იქნება.
ლექსიკონი იქნება ზღვის ქვეშ, ჯერ არ დასრულებულა.
ბაკუსიბრომიუმი, ბასარეუსი, ვერძი - დიონისეს სახელები, ბერძნულ მითოლოგიაში, დედამიწის ნაყოფიერი ძალების ღმერთი, მცენარეულობა, მევენახეობა,
მეღვინეობა, ზევსისა და სემელეს ვაჟი, თების მეფის ასული. ერთ დღეს, ქ
ეგეოსის ზღვაში ცურვისას დიონისე გაიტაცეს ზღვის მძარცველებმა
და ჩასვეს იგი მონობაში გასაყიდად, მაგრამ თავად ჯაჭვები
დაეცა დიონისეს ხელიდან; ანძას ვაზებითა და სუროთი შეკრობა და
გემის იალქნები, დიონისე გამოჩნდა დათვისა და ლომის სახით. თავად მეკობრეები
შიშისგან შევარდა ზღვაში, გადაიქცა დელფინებად. ყველგან
გზად დიონისე ხალხს მევენახეობასა და მეღვინეობას ასწავლის. AT
დიონისეს მსვლელობას ესწრებოდნენ ბაკანტები, სატირები, მეენდები ან ბასარიდები.
კვერთხები დაფარული სურო. გველებით შემოსილმა ყველაფერი გაანადგურეს
მათი გზა, წმიდა სიგიჟეში ჩაფლული. ტირილით "ბაკუს, ევოე"
ისინი ადიდებდნენ დიონისე-ბრომიუსს ("ქარიშხლიანი", "ხმაურიანი" და ურტყამდნენ ტიმპანებს.
დიონისე ასევე გაიგივებული იყო ეგვიპტურ მზის ღმერთთან ამუნთან,
ამუნის წმინდა ცხოველი არის ვერძი (ვერძი).
GHOSTმაქცია - სლავურ მითოლოგიაში მაქცია კაცი,
მგელად გარდაქმნის ზებუნებრივ უნარს ფლობს.
ჯუჯები- ევროპის ხალხთა მითოლოგიაში პატარა, ადამიანის მსგავსი
არსებები, რომლებიც ცხოვრობენ მიწისქვეშეთში, მთებში ან ტყეში. ისინი იზრდებიან
ბავშვი ან თითი, მაგრამ დაჯილდოებული ზებუნებრივი ძალით, აცვიათ
გრძელი წვერები და ადამიანებზე ბევრად დიდხანს ცხოვრობენ. დედამიწის წიაღში
ჯუჯები ინახავენ საგანძურს - ძვირფას ქვებსა და ლითონებს; ისინი ოსტატურები არიან
ხელოსნებს შეუძლიათ ჯადოსნური ბეჭდების, ხმლების და ა.შ. ჩვეულებრივ
ჯუჯები კარგ რჩევებს აძლევენ ადამიანებს, მაგრამ ასევე მტრულად განწყობილნი არიან მათ მიმართ (განსაკუთრებით
შავი ჯუჯები).
ჯინები- მუსულმანურ მითოლოგიაში სულები, ხშირად ბოროტები. Მიხედვით
მუსლიმური ტრადიცია, გენები ალაჰის მიერ არის შექმნილი უკვამლო ცეცხლიდან და
არის ჰაეროვანი ან ცეცხლოვანი სხეულები ინტელექტის მქონე.
მათ შეუძლიათ მიიღონ ნებისმიერი ფორმა და შეასრულონ ნებისმიერი ბრძანება.
DOMOVOI- აღმოსავლეთ სლავურ მითოლოგიაში, სახლის სული. წარმოადგენდა
პირის სახით, ხშირად იმავე სახეზე, როგორც სახლის პატრონი, ან როგორც
პატარა მოხუცი, სახე თეთრი მატყლით. კეთილისმყოფელისგან
პირუტყვის ჯანმრთელობა დამოკიდებული იყო ბრაუნის ნეგატიურ ან მტრულ დამოკიდებულებაზე.
ბრაუნი ხშირად უახლოვდებოდა ბოროტ სულებს და, რწმენის თანახმად, შეეძლო
გადაიქცევა კატა, ძაღლი, ძროხა, ზოგჯერ გველი, ვირთხა ან
ბაყაყი.
DRYADS- ბერძნულ მითოლოგიაში, ნიმფები, ხეების მფარველი,
ზოგიერთი მათგანი ხესთან ერთად დაიბადა და გარდაიცვალა. ითვლებოდა, რომ
ვინც ხეებს რგავს და ვინც მათზე ზრუნავს, განსაკუთრებული სიამოვნებით სარგებლობს
დრიადების მფარველობა.
UNICORN- მითიური ცხოველი (ადრეულ ტრადიციებში ხარის სხეულით,
შემდგომში ცხენის, ზოგჯერ თხის ტანით), რომელსაც ყველაზე მეტად მოიხსენიებენ
დამახასიათებელი თვისება - ერთი სწორი გრძელი რქის არსებობა
შუბლი. შუასაუკუნეების ქრისტიანულ ტრადიციაში ჩანს უნიკალურობა
როგორც სიწმინდისა და ქალწულობის სიმბოლო. რუსულ "ანბანებში" 16-17
საუკუნეებს unicorn აღწერილია, როგორც საშინელი და უძლეველი მხეცი, როგორიცაა
ცხენი, რომლის ძალა მის რქაშია. Unicorn რქა
სამკურნალო თვისებები მიეკუთვნებოდა (ფოლკლორული იდეების მიხედვით
ერთრქა რქით ასუფთავებს გველის მიერ მოწამლულ წყალს).
კენტავრები- ბერძნულ მითოლოგიაში ველური არსებები, დემიადამიანები
ნახევრად ცხენები, მთებისა და ტყის ბუჩქების ბინადარნი, გამოირჩევიან მოძალადე ხასიათით და
თავშეუკავებლობა, მაგრამ ზოგიერთი კენტავრი, როგორიცაა ქირონი, განასახიერებს
სიბრძნე და კეთილგანწყობა, აღზარდე ბერძნული მითების გმირები.
კიკიმორა- აღმოსავლეთ სლავურ მითოლოგიაში, სახლის ბოროტი სული, პატარა უხილავი ქალი (ზოგჯერ ბრაუნის ცოლად ითვლება). ღამით, აწუხებს პატარა ბავშვებს, აბნევს ძაფს, მტრულად განწყობილია მამაკაცების მიმართ.
შეიძლება ზიანი მიაყენოს შინაურ ცხოველებს, განსაკუთრებით ქათმებს.
http://dragons-nest.ru/glossary/img/hecate.jpg ჯადოქრები, ჯადოქრები - მითოლოგიასა და ხალხურ რწმენებში ქალები, რომლებიც შევიდნენ ალიანსში ეშმაკთან (ან სხვა ბოროტ სულებთან) ზებუნებრივი შესაძლებლობების შეძენის მიზნით.
ლეში- აღმოსავლეთ სლავურ მითოლოგიაში ბოროტი სული, ინკარნაცია
ტყეები, როგორც ადამიანის მიმართ მტრული სივრცის ნაწილი. გობლინი არის მფლობელი
ტყეები და ცხოველები, იგი წარმოდგენილია ცხოველის ტყავში გამოწყობილი, ზოგჯერ
ცხოველის ატრიბუტები - რქები, ჩლიქები.
მინოტავრი- ბერძნულ მითოლოგიაში ურჩხული-ადამიანი-ხარი, რომელიც ცხოვრობდა
კრეტა. ის მიწისქვეშა ლაბირინთში იმყოფებოდა, სადაც ყოველწლიურად მოჰყავდათ
შესწირა შვიდი ბიჭი და გოგონა. ათენის თავადი თესევსი ნებაყოფლობით
წავიდა კრეტაზე მინოტავრების მიერ განწირულთა შორის,
მოკლა ურჩხული და მასზე შეყვარებული სამეფო ქალიშვილის ძაფის დახმარებით
არიადნე ლაბირინთიდან გადმოვიდა.
ნაიადები- ბერძნულ მითოლოგიაში წყაროების, ნაკადულების და წყაროების ნიმფები, წყლების მცველი. მათ წყალში ბანაობა კურნავს დაავადებებს.
ნიმფები- ბერძნულ მითოლოგიაში ბუნების ღვთაებები, მისი მაცოცხლებელი და ნაყოფიერი ძალები: მდინარეები, ზღვები, წყაროები, ტბები, ჭაობები, მთები, კორომები, ხეები. ზოგიერთი მათგანი მოკვდავია, მაგალითად, ხეების ნიმფები - ისინი განუყოფელია იმ ხისგან, რომელშიც ცხოვრობენ. ისინი უძველესი სიბრძნის, სიცოცხლისა და სიკვდილის საიდუმლოების მფლობელები არიან. ისინი კურნავს და კურნავს, წინასწარმეტყველებს მომავალს.
ᲛᲐᲥᲪᲘᲐ
სატირები- ბერძნულ მითოლოგიაში, ნაყოფიერების დემონები, რომლებიც შედიოდნენ
დიონისეს თანხლებით. ისინი დაფარულია მატყლით, გრძელი თმით, წვერიანი, თმით
ცხენის ან თხის ჩლიქები, ცხენის კუდით, ცხენი
ან თხის ყურები, მაგრამ მათი ტანი და თავი ადამიანისაა. მათ
მოძალადეებს უყვართ ღვინო.
ძლიერი მხარეები- ბერძნულ მითოლოგიაში ნაყოფიერების დემონები, განსახიერება
ბუნების ელემენტარული ძალები. შედი დიონისეს რიგებში, მახინჯი, ცხვირწინ,
სქელი ტუჩები, ამობურცული თვალებით, ცხენის კუდით და ჩლიქებით. მათ
განთქმულნი არიან თავხედური განწყობითა და ღვინისადმი გატაცებით. გამოსახულია მჯდომარე
ვირზე და ტყავიდან ღვინოს წრუპავს.
სირენები- ბერძნულ მითოლოგიაში, დემონური არსებები, ნახევრად
ნახევრად ჩიტი ქალები, რომლებმაც მემკვიდრეობით მიიღეს ღვთაებრივი ხმა დედა მუზასგან.
ტრიტონი- ბერძნულ მითოლოგიაში ზღვის ღვთაება, პოსეიდოლის ვაჟი. ის ზღვის სიღრმეში ცხოვრობს ოქროს სახლში. ზღვის არსებებს ტრიტონებს უყვართ მხიარულება და ჭურვებში აფეთქება.
GHOUL- სლავურ მითოლოგიაში მკვდარი ადამიანი თავს ესხმის ადამიანებსა და ცხოველებს.
ფაუნი- რომაულ მითოლოგიაში ტყეების, მინდვრების, საძოვრების, ცხოველების ღმერთი. ფაუნი ითვლებოდა მზაკვრ სულად, რომელიც იპარავდა ბავშვებს.
ამჯერად, Fox 2000 Pictures და Walden Media გაერთიანდნენ, რათა ეპიკური გაგრძელება ისეთივე ბრწყინვალე ყოფილიყო, როგორც მისი დასაწყისი - აერთიანებს ყველაფერს, რაც ძვირფასია წიგნებისა და ფილმების მრავალი გულშემატკივრისთვის. დავემორჩილეთ წინასადღესასწაულო განწყობის ტალღას, გადავწყვიტეთ გაგვეხალისებინა მეხსიერება რუსი კინომოყვარულისთვის ასე საყვარელი დიდი კინოს საგის წარმოშობის ისტორიაზე.
2005 წელს კინოციკლის "ნარნიას ქრონიკები: ლომი, ჯადოქარი და გარდერობი" პირველი ნაწილის გამოსვლის შემდეგ, ფილმმა მაშინვე მიიღო მაღალი შეფასება მსოფლიო კინოკრიტიკოსებისგან და დაჯილდოვდა მრავალი კინოპრემიით: ფილმმა მიიღო ჯილდო. ოსკარი საუკეთესო მაკიაჟისთვის, აღიარებულ იქნა როგორც საუკეთესო საოჯახო ფილმად, ასევე 2005 წლის ყველაზე შთამაგონებელ ფილმად (Movieguide Faith & Values Awards). ლენტი გადაღებულია კლაივ ლუისის პირველი წიგნის მიხედვით ნარნიას ქრონიკებიდან. გამოქვეყნდა 1950 წლიდან 1956 წლამდე და დიდი ხნის განმავლობაში განიხილება, როგორც ერთ-ერთი ყველაზე საყვარელი და ბრწყინვალე ლიტერატურული ნაწარმოები, ლუისის წიგნები გაიყიდა 100,000,000-ზე მეტი ეგზემპლარი 50-ზე მეტ სხვადასხვა ენაზე. მოთხრობაში დედა ოთხ შვილს (პიტერი, ედმუნდი, სუზანი და ლუსი) აგზავნის დაბომბული ლონდონიდან სოფელში, ძველ პროფესორთან - ოჯახის მეგობართან. მის სახლში ბავშვები აღმოაჩენენ იდუმალ გარდერობს, რომლის მეშვეობითაც შედიან ნარნიას ზღაპრულ ქვეყანაში, სადაც მოლაპარაკე ცხოველები და ფანტასტიკური არსებები ცხოვრობენ. კასტინგს დიდი დრო დასჭირდა - პირველადი შერჩევა 2002 წელს დაიწყო, როდესაც ფილმის რეჟისორმა ენდრიუ ადამსონმა უყურა ორ ათას ხუთას ვიდეოს, მოუსმინა ათას რვაას ბავშვს, გამართა ტრენინგი ოთხასთან ერთად და მხოლოდ დიდი ხნის შემდეგ. საკვალიფიკაციო ეტაპი, საბოლოოდ შეხვდა ოთხ ფინალისტს პევენსის ბავშვების მთავარი როლებისთვის. გადაღებები ახალ ზელანდიაში, პოლონეთსა და ჩეხეთში მიმდინარეობდა და სულ რაღაც 8 თვეზე მეტი გაგრძელდა.
2008 წელს გამოვიდა მეორე ფილმი: "", რომელიც გახდა იმ წლის ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული ფილმი. სიუჟეტის მიხედვით, ნარნია დაიპყრეს სასტიკმა ტელმარინელებმა, რომლებმაც ადგილობრივები უღრან ტყეებში და აუღელვებელ მთებში გადაიყვანეს. პრინცი კასპიანი, რომლის თვალშიც მისი ბიძა, უზურპატორი მირაზი, სჩადის სისასტიკეს, გადაწყვეტს ააფეთქოს ჯადოსნური რქა, რომლის წყალობითაც პეტრე, სუზანი, ედმუნდი და ლუსი - შორეული წარსულის გმირები - კვლავ აღმოჩნდებიან თავიანთ ყოფილ სამეფოში. მათ წინაშე რთული ამოცანაა - ნარნიას გადარჩენა. ფილმის რეჟისორმა ენდრიუ ადამსონმა გადაწყვიტა ლუისის წიგნების ადაპტაცია გამოსულიყო. „იმის გათვალისწინებით, რომ მსახიობები იზრდებიან, ამ ნაწილის გადაღების შანსი არ გვექნება“, - განმარტა თავისი არჩევანი სურათის რეჟისორმა. პრინცი კასპია არის მეორე გამოქვეყნებული წიგნი ნარნიის ქრონიკების სერიიდან და მეოთხე ავტორის მიერ შემოქმედების ქრონოლოგიური თანმიმდევრობით. ცხენი და მისი ბიჭი, რომელიც დასრულდა 1950 წლის გაზაფხულზე და გამოიცა 1954 წელს, არის პირველი წიგნი, რომელიც არ არის წინა წიგნის პირდაპირი გაგრძელება. რომანის ვითარება ხდება ნარნიაში პევენსიების მეფობის დროს, პერიოდი, რომელიც იწყება და მთავრდება „ლომი, ჯადოქარი და გარდერობი“.
გამოქვეყნებული 1952 წელს, The Dawn Treader ან Sailing to the End of the World არის გრანდიოზული, ეპიკური სათავგადასავლო რომანი, მესამე კ. ლუისი. სიუჟეტი ვითარდება სამი ნარნიული წლის შემდეგ წინა რომანში აღწერილი მოვლენებიდან, პრინცი კასპიელი. პევენსის ორი ყველაზე უფროსი შვილის არყოფნის დროს, ორი უმცროსი, ლუსი და ედმუნდი, ბიძაშვილთან ერთად, აღმოაჩენენ ნახატს ინგლისელი ნათესავების სახლში, სადაც გამოსახულია Dawn Treader, დიდებული ხომალდი, რომელიც ჰგავს დიდ ჭურჭელს. დრაკონი. ამ სურათის საშუალებით ბავშვები კვლავ აღმოჩნდებიან ნარნიაში, სადაც მათ დიდი თავგადასავლები ელით.
მეორე ფილმიდან ბენ ბარნსი კვლავ კასპიელის როლს შეასრულებს. ბრიტანელი კომიკოსი საიმონ პეგი გაახმოვანებს მამაცი და სასოწარკვეთილ თაგვს რიპიჩის, ხოლო ნარნიას ყოვლისშემძლე მმართველი ლევ ასლანი კვლავ ლიამ ნისონის ხმით ისაუბრებს. კიდევ ერთხელ, უამრავი ორიგინალური არსება გამოჩნდება ეკრანზე ადამიანების გარდა, მათ შორის იდუმალი არსებები, სახელწოდებით Oxlotops, შექმნილი ცოცხალი მოძრაობისა და კომპიუტერული ანიმაციის კომბინაციით, რეჟისორი ანგუს ბიკერტონის მიერ ("და ვინჩის კოდი", " ანგელოზები და დემონები ”).
მთავარი ფოტოგრაფია ნარნიას ქრონიკებისთვის. Treader of the Dawn Treader დაიწყო 2009 წლის 27 ივლისს, ავსტრალიაში, კუინსლენდში, სადაც წარმოების სრული პროცესი 90 დღის განმავლობაში მიმდინარეობდა. სტუდიის გადაღებები განხორციელდა რამდენიმე კინოსტუდიაში Warner Roadshow Studios ოქროს სანაპიროზე. ფილმის სათაური პერსონაჟი, დიდებული Dawn Treader, შეიქმნა კლივლენდ პოინტის ზღვისპირა კონცხზე. ღია ცის ქვეშ გადაღების შემდეგ, 140 ფუტი სიმაღლის, 125 ტონა კონსტრუქცია დაიშალა ორმოცდაათზე მეტ ნაწილად და დააბრუნეს სტუდიაში შემდგომი გადასაღებ მოედანზე. გადაღებები დასრულდა 2009 წლის ნოემბერში. მიუხედავად იმისა, რომ ლუისის პირველი ნარნიის წიგნი, ლომი, ჯადოქარი და გარდერობი, სავარაუდოდ ყველაზე ცნობილი და პოპულარულია სერიალში, მისი ნამუშევრების ბევრი გულშემატკივარი აღნიშნავს, რომ გარიჟრაჟის მოგზაურობის ან ცურვა დედამიწის კიდემდე“ არის საუკეთესო შვიდივე რომანიდან.
2010 წლის 10 დეკემბრიდან თქვენ გექნებათ საშუალება აღმოჩნდეთ მთავარ გმირებთან ერთად "განთიადის მოგზაურის მოგზაურთან", გაცუროთ მსოფლიოს ბოლოებში და გაუზიაროთ მათ არაჩვეულებრივი მაგიის სიამოვნება და შიში ქვეყნის ყველა კინოთეატრში. .
„ნარნიას სამყაროში თითქმის ყველა მითოლოგიური არსებაა გამოგონილი“, — ამბობს რიჩარდ ტეილორი. ”და ამ ყველაფრის გაცნობიერება წარმოუდგენელი გამოწვევაა.” არსებების შექმნისას გამოიყენეს როგორც კომპიუტერული გრაფიკა (მაგალითად, ტუმნუსის ფეხები კომპიუტერით გენერირებული იყო, გადაღებისას მაკევოი დადიოდა შხამიანი მწვანე შარვლებით მწვანე წერტილებით), ასევე თოჯინები და მაკიაჟი. თოჯინები მექანიზებული იყო რადიოკონტროლით. მექანიზებული თოჯინის ერთ-ერთი მაგალითია მინოტავრი, გადაღების დროს სამი ადამიანი აკონტროლებდა სახის გამომეტყველებას (პირველი - ყბა და ტუჩები, მეორე - თვალები და ქუთუთოები, მესამე - ყურები და ნესტოები), ხოლო შიგნით იყო მსახიობი. თავად თოჯინა.
მაგრამ, ყველა ცხოველი და არსება არ არის ყალბი. ფილმში ნამდვილი ცხოველებიც არიან, მაგრამ მათთან პრობლემები იყო. სურათის შემქმნელებს სურდათ ახალ ზელანდიაში 12 ირმის მიტანა, რომელიც თეთრი ჯადოქრის ციგას დაათრევდა. თუმცა, სოფლის მეურნეობის სამინისტრო ეწინააღმდეგებოდა ამ იდეას და მოჰყავდა Q ცხელება, რომელიც აზიანებს ჩრდილოეთ ამერიკის ირმის ბევრ ინდივიდს. ეს დაავადება ადვილად გადადის ცხოველიდან ადამიანზე. შედეგად, მომიწია კომპიუტერული ირმის დამზადება.
ნარნიული ნივთების დიზაინზე გავლენა იქონია მითოლოგიამ, რომელიც ლუისმა ისესხა ძველი ბერძნული დროიდან და ამით მრავალფეროვნება შეიტანა მის ზღაპრულ სამყაროში. ასე, მაგალითად, ბევრ ობიექტზე არის ვაშლის ხის გამოსახულებები (რომელიც დარგეს ნარნიას დასაწყისში თეთრი ჯადოქრისგან დასაცავად.), ხოლო პეტრეს ფარზე ლომი იყო გამოსახული.
წიგნი „ლომი. ჯადოქარი და გარდერობი“ მხოლოდ ძველი მითოლოგიის პერსონაჟებით არ არის სავსე - ფაუნები, კენტავრები, დრიადები და მეენდები. კ.ს. ლუისი, რომელიც კარგად ერკვეოდა ძველ მითოლოგიაში, არა მხოლოდ გვაჩვენებს ძველ მითოლოგიურ გმირებს, „გაწმენდილს“ ყველაფრისგან უხეში და სასტიკისაგან, არამედ ცდილობს ისინი არ გადაიყვანოს თანამედროვე რეალობაში, მიუხედავად ფანტასტიკური ჟანრისა.
მწერალი უძველეს სურათს თანამედროვე ყოველდღიურ რეალობაში მხოლოდ ერთხელ ასახავს, ბრიტანელი ჯენტლმენის გემოვნების შესაბამისად ასახავს ფაუნ ტუმნუსის გამოქვაბულს: ანთებული ბუხარი გამოქვაბულში, კომფორტული სავარძლები, ოჯახის პორტრეტი, სახლის ბიბლიოთეკა წიგნებით. სილენუსის ცხოვრება და წერილები“ (ანტიმითში სილენუსი - ბერძნულ მითოლოგიაში, ძველი სატირი, ჰერმესის ან პანის ვაჟი და ერთ-ერთი ნიმფა, დიონისეს ბიძა და დამრიგებელი. ხშირად მთვრალი იყო, ერთხელ კი მიდასი. ისეთ მდგომარეობაში აღმოაჩინა, რომელიც მას კეთილგანწყობით მოეპყრო, შემდეგ კი დიონისესთან დააბრუნა. ჯილდოდ მიდასმა დიონისესგან მიიღო ძღვენი, ოქროდ აქცია ყველაფერი, რასაც შეხებოდა. სილენუსს ჰქონდა წინასწარმეტყველური ნიჭი და შეიძლება აიძულონ. იწინასწარმეტყველა მომავალი მთვრალი ძილის მდგომარეობაში. ხანდაზმული სატირები, რომლებსაც სილენი ეძახიან, გამუდმებით ჩნდებიან დიონისეს თანხლებით, როგორც მისი მსახურები.), „ნიმფები და მათი წეს-ჩვეულებები“, „საერთო ლეგენდების შესწავლა“, „არის თუ არა ადამიანი მითი“.
საინტერესოა ლუსის და მისტერ თუმნუსის პირველი შეხვედრის ეპიზოდი. „გავიდა კიდევ რამდენიმე წამი და ხის უკნიდან ძალიან უცნაური არსება გამოჩნდა. ის ლუსიზე ოდნავ მაღალი იყო და თავზე ქოლგა ეჭირა, თეთრი თოვლით. მისი სხეულის ზედა ნაწილი იყო ადამიანის, ხოლო მისი ფეხები, დაფარული შავი მბზინავი თმით, თხის იყო, ბოლოში ჩლიქებით. მას ასევე ჰქონდა კუდი, რომელიც ლამაზად იყო ჩამოკიდებული ხელზე, რომელშიც არსებას ქოლგა ეჭირა, რათა კუდი თოვლში არ გათრევა. კისერზე სქელი წითელი შარფი იყო შემოხვეული, მოწითალო კანის ფერი. უცნაური, მაგრამ ძალიან ლამაზი სახე ჰქონდა მოკლე წვეტიანი წვერით და ხვეული თმით. შუბლის ორივე მხარეს თმებიდან რქები ჩანდა.
ფაუნი ძველ მითოლოგიაში (პან)- ტყეებისა და კორომების სული ან ღვთაება, მწყემსებისა და მეთევზეების ღმერთი ბერძნულ მითოლოგიაში. ეს არის დიონისეს მხიარული ღმერთი და თანამგზავრი, ყოველთვის გარშემორტყმული ტყის ნიმფებით, ცეკვავს მათთან და უკრავს ფლეიტაზე მათთვის. ითვლება, რომ პანს წინასწარმეტყველური ნიჭი ჰქონდა და აპოლონს ამ ნიჭით დააჯილდოვა. უყვარდა მოგზაურების დაშინება უცნაური ჩურჩულითა და შრიალებით, ხანდახან შეეძლო ადამიანის დაბნეულობა და სახლისკენ მიმავალი გზა არ ეჩვენებინა. იყო კიდევ ერთი როლი, რომელიც ფაუნმა წარმატებით ითამაშა. ეს არის სხვადასხვა მკითხაობა და წინასწარმეტყველება, რომლებიც მან ჩურჩულებდა წმინდა ხეების ფოთლების არჩეული შრიალით. ტყეების ღმერთმა მემკვიდრეობით მიიღო წინასწარმეტყველური საჩუქარი მამისგან, უძველესი ღვთაების პიკისგან, მონადირეებისა და ფერმერების მფარველი წმინდანისაგან. თუ ვინმეს სურდა წინასწარმეტყველების მიღება, ის გარკვეულ დღეს უნდა მისულიყო წმინდა კორომში, დაწოლილიყო შეწირული ცხვრის საწმისზე და სიზმარში მიეღო წინასწარმეტყველება. ფაუნი ითვლებოდა მზაკვრ სულად, რომელიც იპარავდა ბავშვებს.
ასე რომ, ლუსის შემთხვევაში, მისტერ ტუმნუსს სურდა მისი მოპარვა, რათა წაეყვანა იგი თეთრ ჯადოქართან, მაგრამ როგორც ჭეშმარიტი, კარგად აღზრდილი ინგლისელი ჯენტლმენი, მისტერ თუმნუსმა სწრაფად მოინანია თავისი საქციელი და შესთავაზა ლუსის დაბრუნება. ლამპარი, რათა სახლში უფრო ადრე მივიდეს.
ფაუნ ტუმნუსის გარდა, წიგნში „ლომი, ჯადოქარი და გარდერობი“ გვხვდება სხვა უძველესი მითოლოგიური პერსონაჟების დიდი რაოდენობა.
კენტავრები იმყოფებოდნენ ასლანის ჯარში, როდესაც ნარნიას ხალხები იბრძოდნენ თეთრი ჯადოქრის წინააღმდეგ ბერუნას ფორდის ბრძოლაში. რამდენიმე კენტავრი ქვად გადაიქცა და თეთრი ჯადოქრების ციხესიმაგრეში ინახებოდა.
კენტავრები ძალიან ბრძენი და მცოდნე არსებები არიან. ისინი ნახევრად ცხენი არიან, ნახევრად ადამიანები. კენტავრები ჩვეულებრივ ადამიანებზე ორ-სამჯერ მეტხანს ცოცხლობენ. ძალიან ხშირად ისინი ხდებიან მკითხავები, ასტროლოგები და მკურნალები. კენტავრები მუდამ ასლანის მხარეს იყვნენ და მეფეები პატივს სცემდნენ მათ და ხშირად მიმართავდნენ მათ რჩევისა და დახმარებისთვის.
კენტავრებს ორი მუცელი აქვთ - ადამიანისა და ცხენის, ამიტომ მათი სტუმრად მოწვევა წამგებიანია. ისინი ჭამენ დიდხანს და ბევრს, როგორც ადამიანის საკვებს, ასევე ბალახს. თან კენტავრებზე სიცილს ვერავინ ბედავს, ისეთი დიდებულები და ღირსეულად გამოიყურებიან. ასევე, კენტავრებს არავინ ატარებს. მათ შეუძლიათ მხედარი დააყენონ საკუთარ თავზე მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ თავად უნდათ და ეს მხედრისთვის ძალიან დიდ პატივად ითვლება.
ძველ მითოლოგიაში კი კენტავრები ველური მოკვდავი არსებები არიან ცხენის სხეულზე მყოფი კაცის თავით და ტანით, მთებისა და ტყის ბუჩქების მკვიდრნი, თან ახლავს დიონისეს და გამოირჩევიან მოძალადე ტემპერამენტით და თავშეუკავებლობით. სავარაუდოდ, კენტავრები თავდაპირველად მთის მდინარეებისა და მღელვარე ნაკადულების განსახიერება იყო, გმირულ მითებში ზოგიერთი კენტავრი გმირების აღმზრდელია, ზოგი კი მათ მიმართ მტრულად განწყობილია.
ასევე წიგნში არის ტყის, ხეების და წყლის სულები - დრიადები და ნაიადები. ლუისისთვის ეს არის იმ ელემენტების სულები, რომლებიც ინარჩუნებენ მშვიდობასა და ჰარმონიას ნარნიაში. ნარნიას შექმნის დღეს ასლანის პირველივე ზარზე ტოვებენ ტყეს. ნარნიაში დრიადები, ნაიადები და მაენადები იღვიძებენ მაშინ, როცა დედამიწა თავად გადაწყვეტს გამოფხიზლებას - აქტიური მონაწილეობა მიიღოს იმაში, რაც ხდება. ძველ მითოლოგიაში დრიადები ძველ ბერძნულ მითოლოგიაში ტყის ნიმფებია, ხეების მფარველი. ითვლებოდა, რომ დრიადები განუყოფელია იმ ხისგან, რომელთანაც ისინი ასოცირდება და კვდებიან, როდესაც ხე კვდება. არსებობდა რწმენა, რომ ადამიანები, რომლებიც რგავენ ხეებს და უვლიან მათ, სარგებლობენ ხის ნიმფების განსაკუთრებული დაცვით. დრიადები მას ტყეში გაუჩინარებას არ დაუშვებენ, თუ მოულოდნელად დაიკარგება ან რამე დაემართება. ხოლო ხეების უსაფუძვლო დაზიანების ან განადგურებისთვის, დრიადებმა შეიძლება სასტიკად დაისაჯოს ადამიანი, მაგალითად, წაართვან მას გონება. ნაიადები - ბერძნულ მითოლოგიაში ღვთაებები, ზევსის ქალიშვილები, იყვნენ წყლის წყაროების - მდინარეების, ნაკადულების და ტბების ნიმფები. ნაიადები იყვნენ გარკვეული წყლის სხეულის, მისი სულისა და განსახიერების მფარველები. ნაიადები ითვლებოდა გამძლე, მაგრამ არა უკვდავი. მდინარეებთან, ნაკადულებთან და ტბებთან ასოცირებული ისინი დაიღუპებოდნენ, თუ მათი წყლის სხეული დაშრება.
წიგნი ასევე შეიცავს გიგანტებს, რომლებიც შეიძლება შევადაროთ ძველ მითოლოგიაში გიგანტებს - დედამიწის ქალღმერთ გაიას მიერ დაბადებული ურჩხული გიგანტები ცის ღმერთის ურანის სისხლის წვეთებიდან. ტიტანები აუჯანყდნენ ოლიმპიელ ღმერთებს, დაამარცხეს მათგან ჰერკულესის დახმარებით და ჩააგდეს დედამიწის სიღრმეში. ლუისი, გიგანტური რუმბლბაფინი, ძალიან კარგად აღზრდილი და ტაქტიანია, იცის სოციალური ეტიკეტი, ტრადიციების მქონე ოჯახიდან.
მინოტავრები იმყოფებოდნენ თეთრი ჯადოქრის ჯარში. ისინი ემსახურებოდნენ თეთრ ჯადოქარს და მივიდნენ ქვის მაგიდასთან, უპასუხეს მის ზარს. ისინი შეესწრნენ ასლანის სიკვდილს, შემდეგ კი მონაწილეობა მიიღეს ბერუნას ფორდთან ბრძოლაში. ძველ ბერძნულ მითოლოგიაში მინოტავრი არის მონსტრი ადამიანის სხეულით და ხარის თავით, რომელიც ცხოვრობდა კუნძულ კრეტაზე ლაბირინთში. მინოტავრი, რომლის ნამდვილი სახელი იყო ასტერიუსი, დაიბადა პასიფაეს, მინოსის მეუღლისგან. მამამისი იყო ზღვიდან გამოსული ხარი, ხოლო სხვა ვერსიით - თავად პოსეიდონი. მინოსმა შვილი დადალუსის მიერ აშენებულ მიწისქვეშა ლაბირინთში დამალა. ლაბირინთი იმდენად რთული იყო, რომ მასში შესულმა ვერც ერთმა ვერ იპოვა გამოსავალი.
ზოგჯერ წიგნში მოხსენიებულია მითოლოგიური არსებები: სირენები (ზღვის არსებები, რომლებიც განასახიერებენ მომხიბვლელ, მაგრამ მოღალატე ზღვის ზედაპირს, რომლის ქვეშაც იმალება ბასრი კლდეები და ზედაპირები, ნახევრად ქალი ნახევრად თევზი ან ნახევრად ჩიტები) ტრიტონები (ძველი ბერძნული ღმერთი, სიღრმის მაცნე, პოსეიდონისა და ამფიტრიტეს ვაჟი, ყველა ტრიტონის მამა, რომელიც ზღვიდან გამოვიდა ნარნიას ახალ მმართველებს და ერთრქას (არსება, რომელიც განასახიერებს უმანკოებას, ფართო გაგებით სულიერ სიწმინდეს). და ქვესტი.წარმოადგენენ მას შუბლიდან ერთი რქით გამოსული ცხენის სახით).
კლაივ სტეიპლს ლუისის ნარნიის ქრონიკები, რომელიც იკავებს ყველა დროის საუკეთესო წიგნების სიის პირველ ხაზებს, არის იდუმალი ფენომენი, რომლის გასაღები ჯერ კიდევ არ არის ნაპოვნი. შევეცადოთ გაერკვნენ, თუ როგორ წავიკითხოთ ისინი.
ის პროფესიით ლიტერატურის ისტორიკოსი იყო. ცხოვრების უმეტესი ნაწილი ოქსფორდში ასწავლიდა შუა საუკუნეების და რენესანსის ლიტერატურის ისტორიას, ბოლოს კი კემბრიჯში სპეციალურად მისთვის შექმნილ კათედრას ხელმძღვანელობდა. გარდა ხუთი სამეცნიერო წიგნისა და უამრავი სტატიისა, ლუისმა გამოაქვეყნა რვა წიგნი ქრისტიანული აპოლოგეტიკის ჟანრში (ბიბისის რელიგიის შესახებ მაუწყებლებმა მეორე მსოფლიო ომის დროს ცნობილი გახადა იგი მთელ ბრიტანეთში, ხოლო "მესენჯერ წერილებმა" - ქ. ევროპა და აშშ), სულიერი ავტობიოგრაფია, სამი იგავი, სამი სამეცნიერო ფანტასტიკური რომანი და ორი პოეზიის კრებული. როგორც ლუის კეროლთან, ჯონ რ რ. ტოლკინთან და ბევრ სხვა „ბავშვთა“ მწერლებთან, ბავშვებისთვის, ის, რაც ლუისს მსოფლიო პოპულარობა მოუტანა, შორს იყო მისი ნაწერებიდან ყველაზე მნიშვნელოვანი.
ნარნიას მთავარი სირთულე მდგომარეობს იმ მასალის წარმოუდგენელ ჰეტეროგენობაში, საიდანაც ისინი აწყობენ. ეს განსაკუთრებით შესამჩნევია ჯონ ტოლკინის მხატვრული წიგნების ფონზე, ლუისის უახლოესი მეგობრისა და ამხანაგის ინკლინგის ლიტერატურულ საზოგადოებაში, პერფექციონისტი, რომელიც უაღრესად ყურადღებიანია თემებისა და მოტივების სიწმინდესა და ჰარმონიაზე. ტოლკინი წლების და ათწლეულების განმავლობაში მუშაობდა თავის წიგნებზე (უმეტესობა არასოდეს დასრულებულა), ყურადღებით აპრიალებდა სტილს და დარწმუნდა, რომ გარე გავლენა არ შეაღწია მის საგულდაგულოდ გააზრებულ სამყაროში. ლუისი სწრაფად წერდა (ნარნია შეიქმნა 1940-იანი წლების ბოლოდან 1956 წლამდე), ნაკლებად ზრუნავდა სტილზე და აერთიანებდა სხვადასხვა ტრადიციებსა და მითოლოგიას. ტოლკინს არ მოსწონდა ნარნიას ქრონიკები, ხედავდა მათში სახარების ალეგორიას და ალეგორიზმი, როგორც მეთოდი, მისთვის ღრმად უცხო იყო (მას არ ეცალა ბრძოლა ბეჭდების მბრძანებლის ალეგორიად წარმოჩენის მცდელობებისგან, რომელშიც ბეჭდისთვის ომი არის მეორე მსოფლიო ომი, ხოლო საურონი ეს არის ჰიტლერი).
ალეგორიზმი ნამდვილად არ არის ლუისისთვის უცხო, და მაინც, ნარნიას ბიბლიური ისტორიების უბრალო გადმოცემად დანახვა, მათი უკიდურესი გამარტივებაა.
ციკლის პირველ ნაწილში არის თოვლის ბაბუა (მამა შობა), თოვლის დედოფალი ანდერსენის ზღაპარიდან, ფაუნები და კენტავრები ძველი ბერძნული მითოლოგიიდან, გაუთავებელი ზამთარი სკანდინავიური მითოლოგიიდან, ინგლისელი ბავშვები პირდაპირ ედიტ ნესბიტის რომანებიდან და სიუჟეტი ლომის ასლანის სიკვდილით დასჯისა და აღორძინების შესახებ ასახავს სახარებას იესო ქრისტეს ღალატის, აღსრულებისა და აღდგომის ისტორიას. იმის გასაგებად, თუ რა არის ნარნიას ქრონიკები, შევეცადოთ მათი რთული და მრავალფეროვანი მასალის დაშლა სხვადასხვა ფენებად.
დაბნეულობა იწყება უკვე იმ თანმიმდევრობით, რომლითაც უნდა წაიკითხოს ნარნიას ქრონიკები. ფაქტია, რომ ისინი საერთოდ არ არის გამოქვეყნებული იმ თანმიმდევრობით, როგორც დაიწერა. ჯადოქრის ძმისშვილი, რომელიც მოგვითხრობს ნარნიას შექმნაზე, იქ თეთრი ჯადოქრის გამოჩენაზე და გარდერობის წარმოშობაზე, იყო ბოლო წიგნი, რასაც მოჰყვა ლომი, ჯადოქარი და გარდერობი, რომელიც ინარჩუნებს დიდ ხიბლს. ორიგინალური ამბავი. ამ თანმიმდევრობით, იგი გამოიცა ყველაზე ეფექტურ რუსულ გამოცემაში - ლუისის რვატომიანი შეგროვებული ნაწარმოებების მეხუთე და მეექვსე ტომი - და წიგნის კინოადაპტაციების უმეტესობა სწორედ ამით იწყება.
ლომის, ჯადოქრისა და გარდერობის შემდეგ მოდის ცხენი და მისი ბიჭი, შემდეგ პრინცი კასპიანი, გარიჟრაჟის მოგზაურობა, ან ცურვა სამყაროს დასასრულამდე, ვერცხლის სკამი, შემდეგ პრიკველი ჯადოქრის ძმისშვილი და ბოლოს. ბოლო ბრძოლა".
ბოლო წლებში ნარნიას ქრონიკებისადმი ინტერესის გაჩენა დაკავშირებულია სერიალის ჰოლივუდურ ადაპტაციებთან. ნებისმიერი ფილმის ადაპტაცია აუცილებლად აბნევს ლიტერატურული წყაროს თაყვანისმცემლებს, მაგრამ აქ თაყვანისმცემლების მიერ ახალი ფილმების უარყოფა გაცილებით მკვეთრი აღმოჩნდა, ვიდრე ბეჭდების მბრძანებლის შემთხვევაში. და საქმე, უცნაურად საკმარისია, ხარისხშიც კი არ არის. ნარნიას შესახებ წიგნების ეკრანიზაციას ხელს უშლის ასლანის ქვეყნის ალეგორიზმი, უფრო სწორად, იგავი. ბეჭდების მბრძანებლისგან განსხვავებით, სადაც ჯუჯები და ელფები ძირითადად ჯუჯები და ელფები არიან, ნარნიას გმირებს ხშირად აქვთ მკაფიო მეორე გეგმა (როდესაც ლომი უბრალოდ ლომი არ არის) და, შესაბამისად, რეალისტური ეკრანული ადაპტაცია აქცევს მინიშნებებით სავსე იგავს. ბინაში.მოქმედება. ბევრად უკეთესია BBC-ის ფილმები, გადაღებული 1988-1990 წლებში, პლუშუს ასლანით და ზღაპრული მოლაპარაკე ცხოველებით: ლომი, ჯადოქარი და გარდერობი, პრინცი კასპიელი, ცისკრის მხედარი და ვერცხლის სკამი.
საიდან გაჩნდა
ლუისს მოსწონდა იმის თქმა, რომ ნარნია მის დაწერამდე დიდი ხნით ადრე დაიწყო.
ფაუნის სურათი, რომელიც დადიოდა ზამთრის ტყეში ქოლგებითა და მკლავების ქვეშ, აწუხებდა მას 16 წლის ასაკიდან და გამოადგა, როდესაც ლუისი პირველად - და არა გარკვეული შიშის გარეშე - მიუახლოვდა ბავშვებს, რომლებთანაც არ იცნობდა. როგორ დაუკავშირდეს. 1939 წელს ოქსფორდის მახლობლად მის სახლში ომის დროს ლონდონიდან ევაკუირებული რამდენიმე გოგონა ცხოვრობდა. ლუისმა მათთვის ზღაპრების მოყოლა დაიწყო: ასე რომ, მის თავში მცხოვრებმა სურათებმა მოძრაობა დაიწყო და რამდენიმე წლის შემდეგ მიხვდა, რომ ისტორია, რომელიც იბადებოდა, ჩაწერას საჭიროებდა. ზოგჯერ ოქსფორდის პროფესორებსა და ბავშვებს შორის კომუნიკაცია ანალოგიურად მთავრდება.
ლუსი
ლუსი პევენსის პროტოტიპია ჯუნ ფლუეტი, სენტ-პოლის სკოლაში ძველი ენების მასწავლებლის ქალიშვილი (მან დაამთავრა ჩესტერტონი), რომელიც 1939 წელს ლონდონიდან ოქსფორდში ევაკუირებული იყო და ლუისის სახლში დასრულდა. 1943 წ. ივნისი თექვსმეტი წლის იყო და ლუისი მისი საყვარელი ქრისტიანი ავტორი იყო. თუმცა, მხოლოდ მას შემდეგ, რაც მის სახლში გაატარა რამდენიმე კვირა, მან გააცნობიერა, რომ ცნობილი აპოლოგეტი C. S. Lewis და სახლის მფლობელი ჯეკი (როგორც მისი მეგობრები ეძახდნენ) ერთი და იგივე პიროვნება იყო. ჯუნი წავიდა დრამატულ სკოლაში (და გადაიხადა ლუისმა), გახდა ცნობილი თეატრის მსახიობი და რეჟისორი (მისი სასცენო სახელია ჯილ რეიმონდი) და დაქორწინდა ცნობილი ფსიქოანალიტიკოსის სერ კლემენტ ფროიდის შვილიშვილზე, მწერალზე, რადიოს წამყვანსა და პარლამენტის წევრზე. .
ნარნია ეძღვნება ლუისის ნათლულს, ლუსი ბარფილდს, ოუენ ბარფილდის აყვანილ ქალიშვილს, ენის ფილოსოფიის შესახებ წიგნების ავტორის და ლუისის ერთ-ერთ უახლოეს მეგობარს.
მოხეტიალე ტირილი
კვაკლი მოხეტიალე გლუმი ვერცხლის სკამიდან ჩამოწერილია გარეგნულად პირქუში, მაგრამ შინაგანად კეთილი მებაღე ლუისისგან და მისი სახელი მინიშნებაა ჯონ სტუდლის მიერ ნათარგმნი სენეკას სტრიქონზე (ინგლისურად მისი სახელია Puddleglum - "დაბნეული გუკი", Studley ჰქონდა. „სტიგიური პირქუში შლამი“ სტიქსის წყლების შესახებ): ლუისი აანალიზებს ამ თარგმანს მე-16 საუკუნისადმი მიძღვნილ სქელ წიგნში.
ნარნია
ლუისმა არ გამოიგონა ნარნია, მაგრამ აღმოაჩინა იგი ძველი სამყაროს ატლასში, როდესაც სწავლობდა ლათინურს, ემზადებოდა ოქსფორდში შესასვლელად. ნარნია უმბრიის ქალაქ ნარნის ლათინური სახელია. ნეტარი ლუსია ბროკადელი, ანუ ნარნიას ლუსია, ქალაქის ზეციურ მფარველად ითვლება.
გეოგრაფიული პროტოტიპი, რომელმაც შთააგონა ლუისი, სავარაუდოდ, ირლანდიაშია. ლუისს ბავშვობიდან უყვარდა ჩრდილოეთ საგრაფო დაუნი და არაერთხელ იმოგზაურა იქ დედასთან ერთად. მან თქვა, რომ "სამოთხე ოქსფორდია გადაყვანილი ოლქის შუაგულში". ზოგიერთი ცნობით, ლუისმა თავის ძმასაც კი უწოდა ზუსტად ის ადგილი, რომელიც მისთვის ნარნიას გამოსახულება გახდა - ეს არის სოფელი როსტრევორი ქვეყნის სამხრეთით, უფრო ზუსტად, მორნის მთების ფერდობებზე, რომელიც გადაჰყურებს მყინვარულ კარლინგფორდ ლუფს. ფიორდი.
დიგორი კირკი
მოხუცი დიგორის პროტოტიპი „ლომი და ჯადოქრიდან“ იყო ლუისის დამრიგებელი უილიამ კირკპატრიკი, რომელიც მას ოქსფორდში შესასვლელად ამზადებდა. მაგრამ ქრონიკა "ჯადოქრის ძმისშვილი", რომელშიც დიგორი კირკი ეწინააღმდეგება ცდუნებას, მოიპაროს მარადიული სიცოცხლის ვაშლი მისი უსასრულოდ დაავადებული დედისთვის, დაკავშირებულია თავად ლუისის ბიოგრაფიასთან. ლუისი ცხრა წლის ასაკში გადაურჩა დედის სიკვდილს და ეს მისთვის მძიმე დარტყმა იყო, რამაც გამოიწვია ღვთისადმი რწმენის დაკარგვა, რომლის აღდგენა მხოლოდ ოცდაათი წლისთვის შეძლო.
როგორ უკავშირდება ნარნიას ქრონიკები ბიბლიას?
ასლანი და იესო
ნარნიაში ბიბლიური ფენა ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო ლუისისთვის. ნარნიას შემოქმედი და მმართველი, "იმპერატორის შვილი ზღვის მიღმა", გამოსახულია ლომად, არა მხოლოდ იმიტომ, რომ ეს ბუნებრივი გამოსახულებაა მოლაპარაკე ცხოველთა ქვეყნის მეფისთვის. ლომს იუდას ტომიდან იოანე ღვთისმეტყველის გამოცხადებაში იესო ქრისტე ჰქვია. ასლანი ქმნის ნარნიას სიმღერით - და ეს არის მინიშნება არა მხოლოდ სიტყვის მიერ შექმნის ბიბლიურ ამბავზე, არამედ შემოქმედებაზეც, როგორც ტოლკინის სილმარილიონის აინურის მუსიკის განსახიერებაზე.
ასლანი ნარნიაში ჩნდება შობის დღეს, სიცოცხლეს აძლევს "ადამის შვილის" გადარჩენას თეთრი ჯადოქრის ტყვეობიდან. ბოროტების ძალები მას კლავენ, მაგრამ ის აღდგება, რადგან უძველესი მაგია, რომელიც არსებობდა ნარნიას შექმნამდე, ამბობს: „როდესაც მოღალატის ნაცვლად, ნებაყოფლობით ამაღლდება ის, ვინც არაფერში არ არის დამნაშავე, ვინც არ ჩაიდინა ღალატი. მსხვერპლშეწირვის ტრაპეზამდე სუფრა დაიმსხვრევა და თავად სიკვდილი დაიხევს მის წინაშე“.
წიგნის ბოლოს ასლანი გმირებს ეჩვენება ბატკნის სახით, რომელიც სიმბოლოა ქრისტეს ბიბლიაში და ადრეულ ქრისტიანულ ხელოვნებაში და იწვევს მათ შემწვარი თევზის დასაგემოვნებლად - ეს არის მინიშნება ქრისტეს გამოჩენის შესახებ მოწაფეებისთვის. ტიბერიის ტბა.
შასტა და მოსე
წიგნის "ცხენი და მისი ბიჭის" სიუჟეტი, რომელიც მოგვითხრობს ბიჭის შასტასა და მოლაპარაკე ცხენის ფრენის შესახებ ტარხისტანის ქვეყნიდან, რომელსაც მართავს ტირანი და სადაც პატივს სცემენ ცრუ და სასტიკ ღმერთებს, ნარნიას გასათავისუფლებლად. , არის მინიშნება მოსეს ამბავზე და ებრაელების ეგვიპტიდან გამოსვლაზე.
დრაკონი-ევსტასი და ნათლობა
წიგნი The Dawn Treader, ან Sailing to the End of the World აღწერს ერთ-ერთი გმირის, ევსტასი ვრედის შინაგან აღორძინებას, რომელიც, სიხარბეს დაემორჩილა, დრაკონად იქცევა. მისი საპირისპირო კაცად გადაქცევა მსოფლიო ლიტერატურაში ნათლობის ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი ალეგორიაა.
ბოლო დგომა და აპოკალიფსი
"უკანასკნელი ბრძოლა", სერიის დასკვნითი წიგნი, რომელიც მოგვითხრობს ძველი ნარნიას დასასრულსა და დასაწყისზე, არის მინიშნება წმინდა იოანე მახარებლის გამოცხადებაზე, ანუ აპოკალიფსზე. მზაკვრულ მაიმუნში, რომელიც აცდუნებს ნარნიას მცხოვრებლებს და აიძულებს მათ თაყვანი სცენ ცრუ ასლანს, შეიძლება გამოიცნოს პარადოქსული ამბავი ანტიქრისტესა და მხეცის შესახებ.
წყაროები ნარნიას ქრონიკებისთვის
უძველესი მითოლოგია
ნარნიას ქრონიკები მხოლოდ ძველი მითოლოგიის პერსონაჟებით არ არის სავსე - ფაუნები, კენტავრები, დრიადები და სილვანები. ლუისს, რომელმაც კარგად იცოდა და უყვარდა ანტიკურობა, არ ეშინია მის შესახებ ცნობების გაფანტვას სხვადასხვა დონეზე. ციკლის ერთ-ერთი დასამახსოვრებელი სცენაა ჩაგვრისგან გათავისუფლებული ბუნებრივი ძალების მსვლელობა, ბაკუსი, მეენდები და სილენუსი, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ასლანი პრინც კასპიაში (საკმაოდ სარისკო კომბინაცია საეკლესიო ტრადიციის თვალსაზრისით, რომელიც წარმართულ ღმერთებს თვლის. იყავი დემონები). და უკანასკნელი ბრძოლის ფინალის ყველაზე ამაღლებულ მომენტში, როდესაც გმირები ხედავენ, რომ ძველი ნარნიის გარეთ ახალი იხსნება, რომელიც პირველს ეხება როგორც გამოსახულების პროტოტიპს, პროფესორი კირკი ბუტბუტებს თავისთვის და უყურებს ბავშვების სიურპრიზი: „პლატონს აქვს ეს ყველაფერი, ყველაფერი პლატონისგანაა... ღმერთო ჩემო, რას ასწავლიან მხოლოდ ამ სკოლებში!
შუა საუკუნეების ლიტერატურა
ლუისმა იცოდა და უყვარდა შუა საუკუნეები - და ისიც კი თვლიდა, რომ ძველი ავტორების თანამედროვედ იყო და არა ახალი - და ცდილობდა გამოეყენებინა ყველაფერი, რაც იცოდა და უყვარდა თავის წიგნებში. გასაკვირი არ არის, რომ ნარნიაში შუა საუკუნეების ლიტერატურაზე ბევრი ცნობა არსებობს. აქ არის მხოლოდ ორი მაგალითი.
ფილოლოგიის და მერკურის ქორწინება, მე-5 საუკუნის ლათინური მწერლისა და ფილოსოფოსის მარკიანუს კაპელას ნაშრომი, მოგვითხრობს, თუ როგორ მიცურავს ქალწული ფილოლოგია მსოფლიოს ბოლოში გემით ლომთან, კატასთან, ნიანგთან და შვიდკაციან ეკიპაჟთან ერთად. მეზღვაურები; უკვდავების თასიდან დასალევად ემზადება, ფილოლოგია თავისთავად ღებინება წიგნებს, ისევე როგორც რაინდობის განსახიერება რეპიჩეპი, რომელიც განთიადის გამთენიისას ხმალს აგდებს ასლანის ქვეყნის ზღურბლზე. და ბუნების გამოღვიძება ასლანის მიერ ნარნიას შექმნის სცენაზე ჯადოქრის ძმისწულიდან წააგავს ქალწული ბუნების გამოჩენის სცენას ბუნების გოდებადან, ლათინური ალეგორიული ნაწარმოები ალან ლილეს, პოეტისა და თეოლოგის მე-12 საუკუნის.
ინგლისური ლიტერატურა
ლუისი ინგლისური ლიტერატურის ისტორიის სპეციალობით სწავლობდა და თავის საყვარელ საგანთან თამაშის სიამოვნებას ვერ უარყოფდა. ნარნიას მთავარი წყაროა მისი ორი ყველაზე კარგად შესწავლილი ნამუშევარი: ედმუნდ სპენსერის ზღაპრული დედოფალი და ჯონ მილტონის დაკარგული სამოთხე.
თეთრი ჯადოქარი ძალიან ჰგავს დუესა სპენსერს. ის ცდილობს შეაცდინოს ედმუნდი აღმოსავლური ტკბილეულით, დიგორი კი სიცოცხლის ვაშლით, ისევე როგორც დუესამ აცდუნა ალისფერი ჯვრის რაინდი რაინდის ფარით (დეტალებიც კი ემთხვევა - მან დუესას თეთრი ჯადოქრის ეტლზე ზარები მიიღო. , და მწვანე ჯადოქარს "ვერცხლის სკამიდან", ისევე როგორც ტყუილი, თავის ტყვეს მოჰკვეთს.)
მაიმუნი აცვია ვირის ბურდოკს ასლანის სახით არის მინიშნება ჯადოქარ არჩმაჯზე სპენსერის წიგნიდან, რომელიც ქმნის ცრუ ფლორიმელას; კალორმენები - სპენსერიან "სარაცენებს", რომლებიც თავს ესხმიან მთავარ გმირს, ალისფერი ჯვრის რაინდს და მის ქალბატონ უნას; და ედმუნდისა და ევსტატეს დაცემა და გამოსყიდვა ალისფერი ჯვრის რაინდის დაცემამდე და გამოსყიდვამდე; 
ლუსის თან ახლავს ასლანი და ფაუნი ტუმნუსი, ისევე როგორც სპენსერის უნა - ლომი, ერთრქა, ფაუნები და სატირები.
ვერცხლის სკამიც ზღაპრის დედოფლისგანაა. იქ პროსერპინა ქვესკნელის ვერცხლის ტახტზე ზის. განსაკუთრებით საინტერესოა მსგავსება სიმღერით სამყაროს შექმნის სცენებს შორის სამოთხეში დაკარგული და ჯადოქრის ძმისწული - მით უმეტეს, რომ ამ შეთქმულებას არ აქვს ბიბლიური პარალელები, მაგრამ ახლოს არის ტოლკინის სილმარილიონის შესაბამის შეთქმულებასთან.
ნარნიას კოდექსი, ან როგორ არის გაერთიანებული შვიდი წიგნი
იმისდა მიუხედავად, რომ ლუისმა არაერთხელ აღიარა, რომ როდესაც პირველ წიგნებზე მუშაობა დაიწყო, სერია არ დაგეგმა, მკვლევარები დიდი ხანია ცდილობდნენ ამოეხსნათ "ნარნიის კოდი", იდეა, რომელიც აერთიანებს შვიდივე წიგნს. ისინი განიხილება, როგორც შვიდი კათოლიკური საიდუმლოების, ანგლიკანიზმის დაწყების შვიდი ხარისხის, შვიდი სათნოების ან შვიდი სასიკვდილო ცოდვის შესაბამისი. ამ გზაზე ყველაზე შორს წავიდა ინგლისელი მეცნიერი და მღვდელი მაიკლ უორდი, რომელიც ვარაუდობს, რომ შვიდი ნარნია შეესაბამება შუა საუკუნეების კოსმოლოგიის შვიდ პლანეტას. Აი როგორ:
"ლომი, ჯადოქარი და გარდერობი" - იუპიტერი
მისი ატრიბუტებია ჰონორარი, შემობრუნება ზამთრიდან ზაფხულში, სიკვდილიდან სიცოცხლემდე.
"პრინცი კასპიელი" - მარსი
ეს წიგნი ეხება განმათავისუფლებელ ომს, რომელიც ნარნიას ადგილობრივებმა აწარმოეს ტელმარინელების წინააღმდეგ, რომლებმაც ისინი დაიმონეს. წიგნის მნიშვნელოვანი მოტივია ბრძოლა ადგილობრივი ღვთაებების უზურპატორთან და ბუნების გამოღვიძებასთან. მარსის ერთ-ერთი სახელია მარსი სილვანუსი, „ტყე“; ”ეს არა მხოლოდ ომის ღმერთია, არამედ ტყეების და მინდვრების მფარველიც და, შესაბამისად, მტრის წინააღმდეგ საომრად მიმავალი ტყე (კელტური მითოლოგიის მოტივი, რომელსაც შექსპირმა მაკბეტში გამოიყენა) ორმაგად არის მარსის მხარე.
"განთიადის მოგზაური" - მზე
გარდა იმისა, რომ სამყაროს დასასრული, სადაც მზე ამოდის, წიგნის გმირების ხეტიალის მიზანია, იგი სავსეა მზისა და მზესთან დაკავშირებული სიმბოლიზმით; ლომი ასლანიც გაბრწყინებულად გვევლინება როგორც მზის არსება. წიგნის მთავარი ანტაგონისტები არიან გველები და დრაკონები (წიგნში ხუთი მათგანია), მაგრამ მზის ღმერთი აპოლონი დრაკონის ტიფონის გამარჯვებულია.
"ვერცხლის სკამი" - ლუნა
ვერცხლი მთვარის ლითონია და მთვარის ზეგავლენა დინებასა და დინებას უკავშირდება წყლის ელემენტთან. სიფერმკრთალე, არეკლილი სინათლე და წყალი, ჭაობები, მიწისქვეშა ზღვები - წიგნის მთავარი ელემენტია. მწვანე ჯადოქრის სამყოფელი არის მოჩვენებითი სამეფო დასახლებული "გიჟებით", რომლებმაც დაკარგეს ორიენტაცია დიდი სამყაროს სივრცეში.
"ცხენი და მისი ბიჭი" - მერკური
სიუჟეტი ეფუძნება ტყუპების გაერთიანებას, რომელთაგან წიგნში რამდენიმე წყვილია, ხოლო ტყუპების თანავარსკვლავედს მერკური მართავს. მერკური რიტორიკის მფარველია, მეტყველება და მისი შეძენა ასევე წიგნის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი თემაა. მერკური ქურდებისა და მატყუარების მფარველია და წიგნის მთავარი გმირები არიან ცხენი, რომელიც ბიჭმა მოიტაცა, ან ბიჭი, რომელიც ცხენმა მოიტაცა.
"ოსტატის ძმისშვილი" - ვენერა
თეთრი ჯადოქარი ძალიან მოგვაგონებს იშტარს, ვენერას ბაბილონურ კოლეგას. ის აცდუნებს ბიძა ანდრიას და ცდილობს დიგორის შეცდენას. ნარნიას შექმნა და ცხოველთა კურთხევა მასში დასახლებაში არის პროდუქტიული პრინციპის, ნათელი ვენერას ტრიუმფი.
"უკანასკნელი დგომა" - სატურნი
ეს არის სამწუხარო მოვლენების პლანეტა და ღვთაება, ხოლო ნარნიას დაშლა ხდება სატურნის ნიშნის ქვეშ. ფინალში გიგანტური დრო, რომელსაც ნახაზებში პირდაპირ ეძახიან სატურნს, ძილიდან ამოსული, უბერავს საყვირს, გზას უხსნის ახალ ნარნიას, რადგან ვერგილიუსის IV ეკლოგაში დროის წრე მთავრდება ესქატოლოგიურ სატურნს. სამეფო უფრო ახლოსაა.
რას ნიშნავს ეს ყველაფერი
ამ სახის რეკონსტრუქციაში ბევრია გადაჭიმული (განსაკუთრებით მას შემდეგ, რაც ლუისმა უარყო ერთი გეგმის არსებობა), მაგრამ უორდის წიგნის პოპულარობა - და მასზე დაფუძნებული დოკუმენტური ფილმიც კი - ვარაუდობს, რომ ნარნიაში ცნობების ძიება ყველაფერზე, რაც ლუისმა მე ვიყავი დაკავებული როგორც მეცნიერის უზარმაზარი ჰობიით - უკიდურესად მომგებიანი და საინტერესო ოკუპაცია. უფრო მეტიც, ლუისის სამეცნიერო კვლევებსა და მის გამოგონილ თხზულებებს შორის კავშირების ფრთხილად შესწავლა (და ნარნიას ზღაპრების გარდა, მან დაწერა ალეგორია ჯონ ბუნიანის სულისკვეთებით, ერთგვარი რომანი ასოებით ერასმუს როტერდამელის სულისკვეთებით. , სამი ფანტასტიკური რომანი ჯონ მილტონისა და თომას მალორის სულისკვეთებით და იგავი რომანი აპულეუსის ოქროს ასოს სულისკვეთებით) და აპოლოგეტიკა გვიჩვენებს, რომ ნარნიაში ასეთი შესამჩნევი ჰოჯეი არ არის ნაკლი, არამედ მისი მეთოდის ორგანული ნაწილი.
ლუისი არ იყენებდა მხოლოდ ევროპული კულტურისა და ლიტერატურის სურათებს, როგორც დეტალებს თავისი ინტელექტუალური კონსტრუქციების დასამშვენებლად, ის უბრალოდ არ აწყობდა ზღაპრებს მინიშნებებით, რათა გააოცოს მკითხველი ან თვალი ჩაუკრა კოლეგებს. თუ ტოლკინი თავის წიგნებში შუა დედამიწის შესახებ გერმანული ენების საფუძველზე აშენებს „მითოლოგიას ინგლისისთვის“, ნარნიაში ლუისი ხელახლა გამოგონებს ევროპულ მითს. ევროპული კულტურა და ლიტერატურა მისთვის იყო სიამოვნების და შთაგონების ცოცხალი წყარო და ბუნებრივი სამშენებლო მასალა, საიდანაც მან შექმნა ყველაფერი, რაც დაწერა - ლექციებიდან და სამეცნიერო წიგნებიდან დაწყებული ქადაგებებითა და სამეცნიერო ფანტასტიკით დამთავრებული.
მასალის ასეთი თავისუფალი და ენთუზიაზმით ფლობის ეფექტი არის ზღაპრის ენით ლაპარაკის უნარი უამრავ საკმაოდ სერიოზულ საკითხზე - და არა მხოლოდ სიცოცხლესა და სიკვდილზე, არამედ იმაზე, რაც სცილდება სიკვდილის ხაზს. და რაზე გადაწყვიტეს ლაპარაკი ლუისისთვის ასე საყვარელმა მისტიკოსებმა და თეოლოგებმა შუა საუკუნეებში ლუისისთვის ასე საყვარელო.
