უზარმაზარი კატა ჯადოსნური ხმით. სლავური მითოლოგია

რუსული ფოლკლორი განუზომლად მდიდარია სიმღერებით, ლეგენდებით, ცეკვებით, ზღაპრებით. ეს უკანასკნელნი ხალხური სიბრძნის ფასდაუდებელი ფენაა. მისი მატარებლები არიან ზღაპრის პერსონაჟების მრავალფეროვნება. მათ შორის საკმაოდ ფერადია კატა ბაიუნი. იგი წარმოდგენილია რუსულ ხალხურ ზღაპრებში. მთხრობელები მას ყოველთვის ასახავდნენ როგორც კანიბალ კატას, რომელიც უზარმაზარი ზომის იყო.

ამ სასტიკ საშიშ კატას მოსწონდა ბოძზე ჯდომა, ყველაზე ხშირად რკინის. მზეზე მოკალათებული მოთმინებით ელოდა მოგზაურებს. მომლოცველის დანახვისას მან კმაყოფილმა დაიწყო ღრიალი, სიამოვნების მოლოდინში. უეჭველი მოგზაური კატას მიუახლოვდა, მან კი, კუდის ფუმფულა, მშვიდი ლამაზი ხმით დაიწყო ზღაპრებისა და ლეგენდების მოყოლა.

მის ხმას ჯადოსნური ძალა ჰქონდა. მან დაამშვიდა ადამიანი, ჩააგდო ძილში, გახადა მოქნილი და დაუცველი. ბოლოს მოგზაურს ტკბილად ჩაეძინა და საშინელმა კატამ თავისი ადგილიდან გადმოხტა, უზარმაზარი ძლიერი კლანჭები გამოუშვა, უბედური ნაჭრებად დაანაწევრა და თბილი ხორცი შეჭამა, ხორცისმჭამელად ღრიალებდა. ეს ის საშინელებებია, რაც მან გააკეთა და მასზე კონტროლი არ იყო.

თავად სიტყვა „ბაიუნ“ ყოველთვის ასოცირდებოდა მოსაუბრესა და რიტორიკოსთან. ის რუსული ზმნიდან "ბაიათ" მოვიდა - დაწყნარება, დაწყნარება. ამიტომ საშინელ კატას ასეთი მეტსახელი მიენიჭა. ბოლოს და ბოლოს, ბაიუნი მხოლოდ იმით იყო დაკავებული, რომ მან დაამშვიდა, აწყნარა ადამიანი და შემდეგ ჩაიდინა ძალადობრივი ქმედებები მის მიმართ და სიცოცხლეც კი წაიღო.

კანიბალი კატა ოცდამეათე საუკუნის სამეფოში შორეულ ქვეყნებში ცხოვრობდა. ირგვლივ უღრანი ტყე იყო გადაჭიმული, სადაც არც ცხოველები იყვნენ და არც ფრინველები. ვიწრო გზა ჭრის ტყის ჭურჭელს და მიდის სვეტისკენ, რომელზეც მონსტრი იჯდა. ითვლებოდა, რომ თუ ვინმე დაამარცხებდა კატას, ის გადარჩებოდა ყველა დაავადებისგან. ამიტომ, ბევრი კარგი მეგობარი წავიდა შორეულ ქვეყნებში, ოცნებობდნენ ურჩხულის დამარცხებაზე, მაგრამ ისინი დაიღუპნენ, ნარკომანი ბაიუნის ჯადოსნური ხმით.

თუმცა, ყველა რუსულ ხალხურ ზღაპარს ბედნიერი დასასრული ჰქონდა. და თუ ასეა, მაშინ ყოველთვის იყო კარგი მეგობარი, რომელიც არ დაემორჩილა საშინელი კანიბალის ჯადოქრობას. ერთ-ერთი ასეთი გმირი იყო ივან ცარევიჩი. ის შორეულ ქვეყნებში წავიდა ურჩხულთან საბრძოლველად. მისი დანახვისას კატა ბაიუნმა თავისი ჯადოსნური ხმით დაიწყო ზღაპრების მოყოლა. მაგრამ უფლისწულმა თავზე რკინის ქუდი დაადო, ხელებზე რკინის ხელთათმანები გადაიხვია და უშიშრად მივარდა კანიბალს.

ამ ბრძოლაში კარგმა ძმამ გაიმარჯვა. მან გამოფიტა კატა, წაართვა მას ძალა და საცოდავად ითხოვა წყალობა. დაჰპირდა, რომ ივან ცარევიჩის ნებისმიერ სურვილს შეასრულებდა. მან კატა თან წაიყვანა, მამამისთან მიიყვანა სასახლეში და ერთ დროს საშინელმა ურჩხულმა თვინიერად და თავმდაბლად დაიწყო მეფისთვის მსახურება. სხვადასხვა დაავადებისგან განკურნებულ ზღაპრებს უყვებოდნენ.

ასე იყო ის - ეს ზღაპრის პერსონაჟი კატა ბაიუნი. შემზარავი, საშინელი, სასტიკი სუსტებისა და დაუცველების მიმართ. მაგრამ, როგორც ამბობენ, კარგად გააკეთე ცხვრებს შორის და თავად ჭაბუკისა და ცხვრის წინააღმდეგ. ის, ვინც დაამარცხა კანიბალი კატა, გახდა მისი სუვერენული ბატონი და ბატონი. მონსტრი გადაიქცა მორჩილ და დამხმარე ცხოველად, რომელიც თავის სამკურნალო საჩუქარს კარგი მიზნებისთვის ხარჯავს.

სტანისლავ კუზმინი

რუსული ფოლკლორი სავსეა ფანტასტიკური არსებების აღწერებით, რომელთა პროტოტიპები ნაცნობი ცხოველებია. სლავური მითოლოგია ეპოსის და ზღაპრების ავტორებს აძლევდა მასალას მათი ნამუშევრებისთვის და ცნობისმოყვარე თხრობები იზიდავს თანამედროვე ბავშვების ინტერესს, მიუხედავად მწერლობის ასაკისა. კატა ბაიუნი ნაკლებად ცნობილი პერსონაჟია, რადგან ის იშვიათად გვხვდება ლიტერატურაში. ეს სურათი ადრე ბევრ ზღაპარში ჩანდა, დღეს კი უსამართლოდ მივიწყებულია. მიუხედავად ამისა, რუსული ნარატივების ამ გმირის დახასიათება უკიდურესად უჩვეულოა.

შექმნის ისტორია

კატა ბაიუნი არის ზღაპრის პერსონაჟი, კანიბალი კატა, რომლის ზომა ძნელი წარმოსადგენია. მას აქვს ჯადოსნური ხმა, რომელიც აძინებს მოგზაურებს, რომლებსაც ხვდება. კატა კლავს მეტოქეებს და არ ერიდება მსუბუქ მსხვერპლებს, რომლებიც ვერ ებრძვიან მის ხიბლს. ამავდროულად, გმირი, რომლის ძალითაც იქნება კატის დამარცხება, შეიძლება იხსნას ყოველგვარი სნეულებისგან, რადგან ოთხფეხა ზღაპრები სამკურნალოა.

ბაიუნ - ნიშნავს "მთხრობელს, მოსაუბრეს". ზმნა "ყიდვა" ინტერპრეტირებულია, როგორც "ლაპარაკი" ან "დაწყნარება". ცხოველი ზის მაღალ რკინის ბოძზე მკვდარი ტყის შუაგულში, რომელიც შორს არის გავრცელებული, შორეულ სამეფოში. ტერიტორიაზე ცოცხალი არსებები არ არის.

ამ ზღაპრის გმირის აღწერა იშვიათად გვხვდება ეპოსსა და ფოლკლორში. არქაული ლეგენდების და ეპოსის თანამედროვე წყაროები - შედგენილი ხალხური ზღაპრების კრებულები და კომპოზიციები. მწერლები, პერსონაჟის მნიშვნელობის დაკნინების გარეშე, მასზე საუბრობდნენ მისი ნაწარმოებების ფურცლებზე, რაც ამტკიცებდა, რომ საუკუნეების სიბრძნე შეიცავს გმირის გამოსახულებას.

სურათი და პერსონაჟი

ზღაპრები იძლევა ფანტასტიური ცხოველის ზუსტ აღწერას. ძელზე მჯდომ კატას საოცარი ძალა აქვს. მაგალითად, ის ადვილად ამტვრევს ლითონის თავსახურს. და თქვენ შეგიძლიათ აიღოთ იგი თქვენს ხელში ფოლადის მაშების გამოყენებით. მხეცს აქვს მაღალი ინტელექტი და შეუძლია გრძელი დიალოგების აგება. ამავდროულად, მისი ზომები აღწერილია კონკრეტულად. ცხოველის ჯიში უცნობია, მაგრამ ავტორები აღნიშნავენ, რომ კატა უზარმაზარია, მას ცხენს ადარებენ. გარდა ამისა, ცხოველი კანიბალია.

ადვილია ვივარაუდოთ, რომ მთხრობელებმა ბაიუნის კატა ვეფხვს ან ლომს შეადარეს. მტაცებლები დიდი ზომის არიან და ადვილად უმკლავდებიან ადამიანს, თავს ესხმიან სამალავიდან, კლანჭებითა და კბილებით ეკიდებიან მსხვერპლის სხეულს. ბაიუნის მოწინააღმდეგეები ზღაპრებში ან ანდრეი არიან მსროლელი. ამ კაცების შესახებ ლეგენდებში ნათქვამია, რომ მათ ცხოველი გალიაში ატარებდნენ, რაც იმას ნიშნავს, რომ მისი ზომები სერიოზულად იყო გადაჭარბებული.

მხეცის აღწერილი სისხლისმსმობის მიუხედავად, ის ბრძენი, წესიერი და გონივრულია. კატის გამოსახულება, რომელიც ხშირად გამოიყენება სხვადასხვა ქვეყნის ფოლკლორში, სიმბოლურია. ეს ცხოველი არასოდეს ემორჩილებოდა ადამიანს. მამაცი მეომრები, რომლებსაც შეუძლიათ დაამშვიდონ იდუმალი არსება, არის მინიშნება ადამიანების სურვილზე, დაემორჩილონ დამოუკიდებელი მხეცი და აიძულონ ისინი შეასრულონ სხვისი ნება.

სლავურ მითოლოგიაში

რუსული ფოლკლორის ლეგენდები ღრმა და მრავალმხრივია. მათი ინტერპრეტაციიდან გამომდინარე, ბაიუნის კატა არის ერთგვარი დირიჟორი ცოცხალთა სამყაროსა და მიცვალებულთა სამყაროს შორის.

სვეტი, რომელზეც ცხოველი ზის, ზღაპარში ოქროს ჯაჭვით მიბმული მუხის ხეა ჩანაცვლებული. კატა მიდის ჯაჭვს და ყვება ისტორიებს. მის მიერ არჩეული ხე ასოცირდება მსოფლიო ხესთან, რომელიც იზრდება ჩრდილოეთ პოლუსზე, ჰიპერბორეაში. ბაიუნის ხმა ხმამაღალი და მელოდიურია, ამიტომ მძინარე ისტორიები ისმის გარკვევით და დიდ მანძილზე.

ლოგიკური იქნება ვივარაუდოთ, რომ გმირი ტყის ბინადარია. შემდეგ ის არის ცნობილი მტაცებლების წინაპარი: ფოცხვერი ან ციმბირული გარეული კატა. ზოოლოგიური წყაროები ადასტურებენ, რომ ასეთი ცხოველები არც თუ ისე იშვიათი იყო ურალსა და ციმბირში იმ დროს, როდესაც ეს მიწები ჩვენი წინაპრების, არიელებით დასახლებული იყო. საუბარია დროზე 5-7 ათასი წლით ადრე რუსების გამოჩენამდე. მითიური პერსონაჟის ისტორია საოცრად გრძელია, არა უარესი, ვიდრე ეგვიპტური მითოლოგიის პოპულარული ლეგენდები.

კატას შეუძლია ადამიანებთან მშვიდობიანი ურთიერთობა, რადგან ზოგიერთ ზღაპარში მას პატარა ბავშვების დასასვენებლად იწვევენ. სხვა სამყაროს მკვიდრი პასუხობს ზარს, საუბრობს და სძინავს. თუ მთხრობელი ხედავს მსხვერპლს თანამოსაუბრეში, მაშინ ის ხიბლავს მას თავისი ხმით და ჭამს მას. კანიბალ ჯადოქარს შეუძლია ჯადოსნურად განკურნოს მოწინააღმდეგე, თუ ის წინააღმდეგობას გაუწევს შეთქმულებებს. ზოგიერთი ზღაპარი აღწერს, რომ კატა ბაიუნი, რომელიც დაიმორჩილეს მამაცი მეომრების მიერ, რჩება მეფის სამსახურში.

სიტყვა "ბაიუნი", გარდა პირდაპირი გაშიფვრისა, განიხილება როგორც ბაიანის, რუსი მთხრობელის ხსენება, რომლის დიდებაც შედარებულია დიდი მწერლის სახელთან. მთხრობელი უყვებოდა წარსულის ლეგენდებს, რომლებიც ნაკლებად იყო ცნობილი მსოფლიოსთვის. ამ ადამიანის ხსენება აკავშირებს თანამედროვე ცივილიზაციასა და ჰიპერბორეას გაუჩინარებულ ცივილიზაციას.

ამ პერიოდის ბოლოს კატა ბაიუნი გადავიდა მკვდარ ტყეში და დასახლდა ორი სამყაროს საზღვარზე: შემდგომი ცხოვრებისა და ნამდვილის, რკინის ბოძზე იჯდა. საინტერესოა ამ შემთხვევაში ლითონის ხსენება, საიდანაც მზადდება მეომრის დამცავი ქუდები და ცხოველის კლანჭები. ყოველივე ამის შემდეგ, ლეგენდები თარიღდება იმ დროიდან, როდესაც ასეთი მასალა არ იყო ცნობილი მსოფლიოსთვის.

სახელი ბაიუნ თანხმოვანია სახელთან Gamayun. არის ჩიტის ნივთების სახელი, რომელმაც იცის წარსულის შესახებ.

კატის ორიგინალური რუსული გამოსახულება ისტორიას 17 ათასწლეულის განმავლობაში იცავდა. ცხოველის ნაცნობი სურათი, რომელიც ასრულებს სახლის ამულეტის როლს ყოველდღიურ ცხოვრებაში და თბილი მეგობრის, რომელიც ანათებს მარტოობას, უფრო ძველია, ვიდრე ძველი ეგვიპტისა და საბერძნეთის მითოლოგიური გმირები. ზოგიერთი მშობელი დღესაც მღერის იავნანას კატის შესახებ, რომელიც სახლში ტორტზე ან ჭიქა რძეზეა მიწვეული, რათა დაამშვიდოს ბავშვი, რომელსაც არ სურს დაძინება.

არ აქვს მნიშვნელობა როგორ უყურებ რუსეთს, - შემთხვევითი უხსოვარი დროიდან,
მინდვრებში ჭვავის ნაცვლად - ქინოა და ლოჩი,
ხატებზე - ღრიალი, ხოლო ხელკეტით - კანონი,
რკინის ბოძზე - ბაიუნ კატა.

სერგეი ესენინი

კატა ბაიუნი ძალიან ღირსშესანიშნავი ფიგურაა რუსულ ზღაპარში, მაგრამ ეს პერსონაჟი, გასაკვირია, ცნობილია მხოლოდ ერთი რუსული ზღაპრიდან "წადი იქ, რომ არ იცოდე სად, მოიყვანე ისე, რომ არ იცოდე რა" და უზარმაზარი არამიმზიდველი სახით. კანიბალი კატა. სწორედ ეს ფაქტორია აღნიშნული უფასო ინტერნეტ ენციკლოპედიაში ვიკიპედიაში.
”კატა ბაიუნი რუსული ზღაპრების პერსონაჟია, უზარმაზარი კანიბალი კატა ჯადოსნური ხმით. ის ლაპარაკობს და თავისი ზღაპრებით ამშვიდებს მიახლოებულ მოგზაურებს და მათ, ვისაც არ აქვს საკმარისი ძალა წინააღმდეგობის გაწევა მისი ჯადოქრობისთვის და ვისაც არ მოემზადა მასთან საბრძოლველად, ჯადოქარი კატა უმოწყალოდ კლავს. მაგრამ ის, ვისაც შეუძლია კატა მიიღოს, იპოვის ხსნას ყველა დაავადებისა და სნეულებისგან - ბაიუნის ზღაპრები სამკურნალოა.
სიტყვა bayun ნიშნავს „მოსაუბრეს, მთხრობელს, რიტორიკას“, ზმნიდან bayat - „უთხარი, ილაპარაკე“ (შდრ. ასევე ზმნები lull, lull „lull“-ის მნიშვნელობით). ზღაპრებში ნათქვამია, რომ ბაიუნი ზის მაღალ, ჩვეულებრივ რკინის ბოძზე. კატა შორს ცხოვრობს შორეულ სამეფოში ან უსიცოცხლო მკვდარ ტყეში, სადაც არც ფრინველები არიან და არც ცხოველები. ერთ-ერთ ზღაპარში ვასილისა მშვენიერის შესახებ, კატა ბაიუნი ცხოვრობდა ბაბა იაგასთან.
დიდი რაოდენობითაა ზღაპრები, სადაც მთავარ გმირს კატის დაჭერის დავალება ეძლევა; როგორც წესი, ასეთ დავალებებს აძლევდნენ კარგი მოქალაქის გაფუჭების მიზნით. ამ ზღაპრულ ურჩხულთან შეხვედრა გარდაუვალი სიკვდილით ემუქრება. ჯადოსნური კატის დასაჭერად, ივან ცარევიჩი ხურავს რკინის თავსახურს და რკინის ხელთათმანებს. ივან ცარევიჩი მას შემდეგ რაც აიღო და დაიჭირა ცხოველი სასახლეში მამამისს გადასცემს. იქ დამარცხებული კატა იწყებს მეფის მსახურებას - ზღაპრების მოყოლას და მეფის განკურნებას დამამშვიდებელი სიტყვებით. [VP]
საინტერესოა ცნობების მიწოდება, რის საფუძველზეც იკერება ეს პაჩვორკი.
ბმული 1 – მიუწვდომელია 06/14/2016 წლიდან
ბმული 2 - ზღაპრები "წადი - არ ვიცი სად, მოიტანე - არ ვიცი რა" და "ზღაპარი ფედოტ მშვილდოსნის შესახებ"
ბმული 3 - ზღაპრები "ბაბა იაგა და კატა ბაიუნი" და "ივანე სულელი და ბაბა იაგა"
ბმული 4 - "რუსული ხალხური ზღაპრები" / კომპ., ჩანაწერი. Ხელოვნება. და დაახლ. V. P. Anikina, M., Pravda 1985., 576 გვ.
ბმული ზოგადად კონტექსტიდან ცდება და ეს არის სიტყვა ბაიუნის მთავარი მახასიათებელი.
მინიშნება ერთადერთ რუსულ ზღაპარზე "წადი - არ ვიცი სად, მოიყვანე - არ ვიცი რა", სადაც ბაიუნი უარყოფით პერსონაჟად არის წარმოდგენილი. ლ.ფილატოვის „ზღაპარი ფედოტ მშვილდოსნის შესახებ“ არ შეიცავს ინფორმაციას კატა ბაიუნის შესახებ.
ბმული ბაბა იაგასა და კატა ბაიუნის შესახებ. ჭეშმარიტად ხალხურ ზღაპრებში (მთხრობელთა მოთხრობები) კატა ბაიუნი არ არის და ამას თავისი მიზეზი აქვს. ეს არის ჭეშმარიტად ხალხური ხელოვნება და არა იუდეო-ქრისტიანული იდეოლოგია, რომელიც გაჯერებულია მრავალი რუსული, ე.წ. ხალხური ზღაპრით.
რუსული ხალხური ზღაპრების კრებულის ლინკი, სადაც, ალბათ, არის ზღაპარიც "წადი - არ ვიცი სად, მოიტანე - არ ვიცი რა".
ამრიგად, არსებობს მხოლოდ ერთი რუსული ხალხური ზღაპარი, სადაც წარმოდგენილია კანიბალი კატა ბაიუნი. შემდეგი არის აბზაცი ამ ზღაპრიდან ვიკიში.
„... ანდრეი მსროლელი მოვიდა ოცდამეათე სამეფოში. სამი მილის მანძილზე ძილმა დაიწყო მისი დაძლევა. ანდრეიმ სამი რკინის ქუდი ახურავს თავზე, ხელზე ხელს უსვამს, ფეხით ათრევს ფეხს - დადის და სადაც საციგურაო მოედანივით გორავს. როგორღაც გადაურჩა ძილიანობას და მაღალ სვეტთან აღმოჩნდა.
კატა ბაიუნმა დაინახა ანდრეი, იღრიალა, აწკრიალდა და ძელიდან გადახტა თავზე - ერთი ქუდი მოიტეხა, მეორე კი, მესამე აიღო. შემდეგ მსროლელმა ანდრეიმ კატას მაშები მოჰკიდა, მიწაზე გაათრია და მოდი, ჯოხებით ჩავხუჭოთ. ჯერ რკინის ჯოხით ჭრიდნენ; გაუტეხა რკინა, დაუწყო სპილენძის დამუშავება - და ამან გატეხა და დაუწყო თუნუქით ცემა.
თუნუქის ღერო იღუნება, არ ტყდება, ეხვევა ქედს. ანდრეი სცემს და კატა ბაიუნმა დაიწყო ზღაპრების მოყოლა: მღვდლებზე, კლერკებზე, მღვდლის ქალიშვილებზე. ანდრეი მას არ უსმენს, ხომ იცი, რომ ჯოხით ეხუტება. კატა აუტანელი გახდა, ხედავს, რომ ლაპარაკი შეუძლებელია და ილოცა:
- დამტოვე, კარგო კაცო! რაც გჭირდება, მე გავაკეთებ შენთვის.
- Ჩემთან ერთად წამოხვალ?
- სადაც გინდა წადი.
ანდრეი უკან დაბრუნდა და კატა უკან მიიყვანა.
- "წადი - არ ვიცი სად, მოიტანე - არ ვიცი რა", რუსული ზღაპარი"
ამ პუნქტში შეიძლება აღინიშნოს შემდეგი:
”ანდრეი სცემს და კატა ბაიუნმა დაიწყო ზღაპრების მოყოლა: მღვდლებზე, კლერკებზე, მღვდლის ქალიშვილებზე. ანდრეი არ უსმენს მას, იცოდე, რომ ჯოხით ეხუტება.
კანიბალი კატის როლი, როგორც ჩანს, შეიცავს პრინცესა მარიას სიტყვებს:
”დილით ადრე მარია ცარევნამ გააღვიძა ანდრეი:
- აქ სამი ქუდი და სამაგრი და სამი ჯოხი გაქვს, წადი შორეულ ქვეყნებში, შორეულ სახელმწიფოში. სამ მილს ვერ მიაღწევთ, ძლიერი ოცნება დაგძლევს - ბაიუნ კატა ძილიანობას შეგიშვებთ. არ გძინავს, ხელზე გადაისვი ხელი, ფეხით აათრიე და სად ტრიალებს საციგურაო მოედანზე. და თუ დაიძინებ, კატა ბაიუნი მოგკლავს“.
სტატიაში „დავიწყებული ბოროტი სულები“ ​​ავტორი წერს:
”რუსული ხალხური ზღაპრებისა და ფოლკლორის ყველა პერსონაჟიდან, კოტ-ბაიუნი საკმაოდ ახლოს არის მის კუდთან. რისგან? იქიდან, რომ ის ასე ცოტაა შეცვლილი ზღაპრებში. რატომ? სწორედ ამაზე ვისაუბრებთ“.
ასე რომ, ჩვენ ვუბრუნდებით საწყის კითხვას? რატომ არ არის Kot Bayun ასე პოპულარული? ე.პროკოფიევამ, რომელმაც დაწერა სახელმძღვანელო ბოროტ სულებზე, მისი ხსენება მხოლოდ ორ შემთხვევაში შეძლო: პუშკინის „რუსლან და ლუდმილაში“ და უსპენსკის „ჯადოსნური მდინარის ქვემოთ“.
რაც შეეხება პუშკინის „მეცნიერის კატას“, ის დიდად არ ჰგავს ბაიუნს: არ ანადგურებს ადამიანებს, არ აძინებს, თუმცა ბაიუნის მსგავსად ზღაპრებს ყვება და სიმღერებსაც მღერის. მაგრამ ბაიუნისგან განსხვავებით - "მის ქვეშ ვიჯექი და მეცნიერმა კატამ თავისი ზღაპრები მითხრა. ერთი მახსოვს: ეს ზღაპარი, ახლა მე მოვუყევი მსოფლიოს..." ე.ი. ეს კატა არამარტო არ შეხებია პუშკინს, არამედ უამბო მას თავისი ზღაპრები ისეთი არგუმენტების გარეშე, როგორიც არის ის ჯოხები, რომლითაც ანდრეი ეხუმრებოდა ბაიუნს.
კანიბალი კატის გამოსახულება ზღაპარიდან "წადი - არ ვიცი სად, მოიტანე - არ ვიცი რა" ყოველგვარი მიზეზის გარეშე გადავიდა თანამედროვე სატირულ და საბავშვო ლიტერატურაში, ასე ვთქვათ. დაქუცმაცებული სურათი, მაგალითად, თანამედროვე ზღაპარში „ჯადოსნური მდინარე ლ. უსპენსკის ქვემოთ
.

ბრინჯი. 1. კატა ბაიუნი ბარაბასის, ჩუმიჩკას, კოშჩეის და ლიხას კომპანიაში

„არ გინდა, ნუ! თქვა კოშეიმ. - მოდი, ბაიუნ, დააძინე! დაეძინონ მათ ჩვენს გამარჯვებამდე.
ბაიუნი წინ წამოვიდა და ჯერ ერთ ბოიარს შეხედა, შემდეგ მეორეს. და ყველას, ვისაც უყურებდა, მაშინვე დაეცა იატაკზე და ადგილზევე ჩაეძინა. ერთი წუთის შემდეგ ყველა ბიჭს ეძინა. მხოლოდ ხვრინვა იყო“.
”კატა ბაიუნი ხიდზე გადმოხტა და ჯადოქრის თვალებით შეხედა ივანე ძროხის შვილს. როგორ გაძლიერდა ივანე, როგორ ძილშიც არ უნდა ებრძოლა, წინააღმდეგობას ვერ უწევდა. დაეცა და დაუცველს, სწორედ ხიდზე ჩაეძინა. კატა მკერდზე წამოხტა და ფოლადის კლანჭებით დაიწყო ჯაჭვის ფოსტის გახევა.
გმირს დასახმარებლად მარცხენა სანაპიროდან რამდენიმე მხედარი მივარდა. მაგრამ ბაიუნმა ლამპიონიანი თვალები მათკენ მიაპყრო და ისინი ცხენებიდან გადმოცვივდნენ, თითქოს ჩამოგდებულიყვნენ. მაგრამ ეს ვასილისა ბრძენმა იწინასწარმეტყველა. წინ გადადგა და ხელებში რაღაც ნაჭრით იყო გახვეული. ჯადოსნური კლუბი გადმოხტა ნაჭრიდან და გაფრინდა ბაიუნისკენ. ამაოდ ატრიალებდა თვალებს. ამაოდ ღრიალებდა და კლანჭებს უჩვენებდა. კლუბი მიფრინდა მისკენ და მოდით, გვერდებზე დავამარცხოთ.
კატამ დატოვა გმირი და მივარდა კოშჩეი სიკვდილის მფარველობის ქვეშ.
ვასილისა ბრძენის კლუბი და ჯოხი ანდრეი მშვილდოსნის ხელში არის მსგავსი ობიექტები, როგორც გავლენის ფაქტორები.
საინტერესოა, რომ დასავლეთ ევროპულ ზღაპრებში კატებსაც და ტრუბადურებსაც ძალიან პოზიტიური პერსონაჟები ჰყავთ, მაგალითად, ზღაპრებში „ჩექმებიანი კატა“ და „ბრემენის ქალაქის მუსიკოსები“. რატომ არ აღმოჩნდა შუქი შავი კატის წინააღმდეგ რუსულ ზღაპარში?
კატა ბაიუნი, ფაქტობრივად, ეწინააღმდეგება თავის ზღაპრებში რუსეთში მიღებულ ოფიციალურ იუდეო-ქრისტიანულ რელიგიას, რის გამოც იგი საძაგელია, ამიტომ მისი მშვილდოსანი ჯოხით სცემს. ეს ზღაპარი იდეოლოგიზებულია, ისევე როგორც ბევრი სხვა რუსული ხალხური ზღაპარი, სადაც ნახსენებია კოშეი უკვდავი და ბაბა იაგა, ბულბული ყაჩაღი. ამ სიმბოლოების ეტიმოლოგიაზე ადრე უკვე დავწერე. კოშეი არის კოშჩი, ხალხური მთხრობელი. ბაბა იაგა - ჯადოქარი, მკურნალი, ბულბული ყაჩაღი - გუსლერი სლავიშა. ესენი არიან წარმართული რელიგიის წარმომადგენლები, რომლებსაც დევნიდა იუდეო-ქრისტიანობა. თუ კოშჩეი ზღაპარში გადაიქცა კოშჩეიში, გუსლერი ბულბული ყაჩაღად გადაიქცა, მაშინ ბოიან-მთხრობელი კატა ბაიუნად გადაიქცა, რადგან ბოიანი და ღილაკი აკორდეონი თანხმოვანი სიტყვებია. ამრიგად, ძალიან უღირსი როლი დაეცა საწყალ ცხოველს, როგორც სხვისი ცოდვების განტევების ვაცი.
იუდეო-ქრისტიანობის გარკვეული აპოლოგეტი ს.კოლიბაბა ცდილობდა სიტყვა „სატყუარას“ მნიშვნელობის დამახინჯებას, მისი წარმომავლობის შემცირებას ებრაული ძირიდან BAA - „კითხვა, კითხვა“.
„ზემოთ მოყვანილი მაგალითებიდან ირკვევა, რომ რუსული ტერმინი „ბაიატი“ თავდაპირველად გაგებული იყო, როგორც კითხვის დასმა (პრობლემა, რომელიც წარმოიშვა) მისტიურ ძალებს - ჯადოქარს, მკითხავს და ასევე ღვთაებრივი ძალების წინაშე (ღმერთი საბაოთი). მოთხრობილი ბაიათი ავადმყოფზე) - პრობლემის გადაჭრის მოთხოვნა.
ჯადოქრები, მღელვარები, ღვთისმგმობლები, ბიჭები, ბუნებისკენ მიბრუნებული, უმაღლესი ძალები, ადამიანები, როგორც წესი, მღეროდნენ სიმღერებს, ე.ი. ბაიალი.
„ბოიან, მაშინ წინასწარმეტყველო, თუ ვინმეს სიმღერის შექმნა უნდა, გონება ხეზე გავრცელდება, როგორც არწივი ღრუბლებში, ნაცრისფერი მგელი მიწაზე...“ [SPI]
სად არის საკითხი პრობლემის მოსაგვარებლად?
„ბაიუ ან ბაუ, ბაი, ბაიუშკი, თავი შეიკავეთ ბავშვის ლტოლვისა და რხევისთვის; შენი დროა ბაიუშკი, წადი ბაინკი, ნახვამდის, დაიძინე. ბაიუშკი ბაიუ, ჩაქუჩი სცემს. დამშვიდება ვინმე, აღზრდა, დაწყნარება, მოწყენა, გუგუნი როკი, კლდე, დაწყნარება; ვიღაცასთან აკვანი, არეულობა, ძიძობის მოსვენება. Okay lulling, მაგრამ ძილი არ იღებს. ექთანმა ცხვირსახოცი აკოცა. მაინტერესებდა, რომ ჩამეძინა. როკ მას. დაღლილობამდე დავიკელი. დამშვიდდი, წადი სადილზე. გააჩუმეთ ის კიდევ ცოტათი, და თქვენ იწყნარეთ, იწყნარეთ, იმღერეთ ერთად. მთელი ღამე ვიწუწუნებდი, ხელი დავმშვიდდი, ამოტუმბო. მთელი სახლი გავგიჟდი, ვიმღერე. იავნანა შდრ. მოძრაობის ავადმყოფობა, ბავშვს ქორუსით დასვენება. ბაიუკალა ტ. ლულერი მ.ლულერი, ბაუკალკა ვ. მედდა, ძიძა, მღეროდა. ბაიუკალკა არასტაბილურობა, აკვანი, საქანელა, აკვანი, ეტლი. ბაიკა იავნანა სიმღერა, რეფრენი ბავშვის მოსვენებისთვის; | ვოლოგდა აკვანი, აკვანი. | დიალექტის, იგავისა და მილის მნიშვნელობით იხილეთ სატყუარა; ქსოვილი, იხილეთ ველოსიპედი.» [SD]
სატყუარა მოსკოვის სამხრეთით, სატყუარა და სატყუარა, სატყუარა (ბაიათი და ბატი; თესვები და ბადეები, საქმეები და ბავშვები; როგორც სიმღერის სიმღერისგან, ისე მამისგან - იგავი) თესვა. და აღმოსავლეთი. ასევე აპლიკაციაში. ტუჩები. ლაპარაკი, ჩატი, ლაპარაკი, თქმა, საუბარი, ინტერპრეტაცია; უხეში, ბაკული, ბალაბონიტი, კალიაკატი, აზარტული თამაში და ა.შ. მან ბა "ტ, ი ბა" ტ, მე არ წავალ ბა "ტ. ყველამ იცის სიმართლე, მაგრამ ყველამ არ იცის სიმართლე. სჯობს არ ატეხოთ, თვალები დახამხამეთ. ვითომ გესმის, აკორდეონი იყო, ცოლი რომ არ არის ბედია. წვნიანი დალიე, მაგრამ იყიდე ნაკლები, ბევრი იცოდე, მაგრამ ცოტა იყიდე, ბევრი ბაიანობა არ არის მიზანშეწონილი, ბიჭი სამი წელი არ ცურავდა, დიახ. -სულელი დედა.შატასა და ბატისაგან (ჭახუჭით) არ ვიქნებით მდიდარი.იყიდე შენს წილზე,მე კი ჩემს მხარეზე ვლაპარაკობ.შენ შენს წილზე იყიდე,მე კი ჩემს ნახევარზე გავავრცელებ.იყიდე,იყიდე,მაგრამ. ამბობენ. ხალხი ყიდულობს - მაგრამ არ იცის რას. ჩვენმა ბაბუებმა იყიდეს სიმართლე და ჩვენ მხოლოდ ეხმიანებათ, ჩვენც შეგვეძლო. ჩვენც ვთამაშობდით. იგივე საბაბით, როგორც ვამბობდით: "მე მივიღე ჩემი თავი. სათევზაო ხაზი, ეს შეთანხმებით წარმოთქვა, მე გავგიჟდი, ვერ შეძლებ, ვისზე, მთვრალი რომ შეგევსო: სცემე, თუ რა? არ შეგიძლია შეებრძოლო. სცემე მას ცოტა მეტი, ”[SD]
baj-baj - ნახვამდის, ნახვამდის (ინგლისური), ე.ი. წადი დასასვენებლად.
სხვათა შორის, მშვიდობით და მშვიდობით, ალბათ, იგივე ძირეული სიტყვები.
baj > pokoj - მშვიდობა (დიდება.) (შემცირება p / b, გამოტოვება k) / pax- მშვიდობა (ლათ.) / peac - მშვიდობა (ინგლ.)
უცხო სიტყვების სლავური ინტერპრეტაცია ხორციელდება უცხო სიტყვებით სლავური ფესვების ძიების მეთოდის მიხედვით (http://www.tezan.ru/metod.htm).
არსად არის BAIT-ის მნიშვნელობა, როგორც "კითხვა", "კითხვა".
კოლიბაბა წერს:
„BA+IT, BA+YAT = ებრ. BAA კითხვა, გასარკვევად, გასარკვევად, კითხვა + ET დრო, ვადა, პერიოდი, ხელსაყრელი მომენტი; იმათ. გაარკვიეთ მოვლენების მომენტი, დრო.
BAYA+TH, BAIA = ებრ. BAIA პრობლემა, კითხვა (დაკითხვა).“
რატომ ხდება ზმნის -AT, -ITH დაბოლოება, როგორც სიტყვა BAYAT ნაწილაკი ებრაულ სიტყვად?!
თუ თქვენ დაწერთ ზმნას ებრაულად, მაშინ ის, სავარაუდოდ, იქნება LE-BAA, სადაც -LE- არის დასასრული, რომელიც არის სიტყვის დასაწყისში. Რატომ არის, რომ? დიახ, რადგან ებრაული სიტყვები იწერება მარჯვნიდან მარცხნივ, ამიტომ დაბოლოება -LE გახდა პრეფიქსი.
ლათინურსა და რომანტიულში დაბოლოება -ere, -ire, are გარდაიქმნება -le ებრაულად (შემცირება l/r). გერმანულში დაბოლოება არის -en (ანაცვლებს r/n). ინგლისურში დასასრული to არის სიტყვის დასაწყისში, როგორც ებრაულში (to bi), ანუ bi-ti > biti - ყოფნა (გლორ.) (მთარგმნ. to / bi).
BAI (დიდება) და BAA (ებრ.) - იგივე ძირი ლაპარაკის, დამშვიდების, სიმღერის მნიშვნელობით. საიდან გაჩნდა მნიშვნელობა "კითხვა"? მოდიფიკაცია BAA - vedati - vedati (სლავ.) (გამოტოვება d, შემცირება v / b).
ყველაზე საინტერესო ის არის, რომ კოლიბაბა წერს მიმოხილვას რუსულ ენაზე, რომელიც სლავური ენების წარმოშობაა და ამავდროულად აცხადებს, რომ არ იცის რა არის სლავური ენა, თვლის, რომ იგი საეკლესიო სლავური ენიდან წარმოშობილ ხელოვნურ ენად. , რომელიც თავის მხრივ საეკლესიო თაყვანისცემის ძირითად ცნებებში შედგება ებრაული ფესვებისგან. ამის შესახებ იცოდა მართლმადიდებლური ეკლესია, რომელიც ღვთისმსახურებას ბერძნულ ენაზე ატარებს.
შემდგომ კოლიბაბა წერს:
„თქვენს „კრიტიკასთან დაკავშირებით“ გაცნობებთ, რომ არ ვიცი სლავური ენები, სხვათა შორის, მეცნიერებაც.
ეთნონიმი "სლავები" საკმაოდ ბუნდოვანია, ცნობილია V საუკუნიდან, მაგრამ ვის ესმოდათ "სლავები"? ამ დროს ევროპაში, მ.შ. და აღმოსავლური, ტომებისა და ენების არაჩვეულებრივი ნაზავი. შესაძლოა ისინი იყვნენ ჰუნები, რომის მიერ დამარცხებული ატილას ჯარების ნარჩენები, ან ავარები (ავარი ხაგანატი (თანამედროვე უნგრეთი), ან ცოტა მოგვიანებით, ბულგარელი თურქები.
არქეოლოგია პოულობს მხოლოდ პრიმიტიულ შენობებს (დუგუს ორმოებს), ხელობას დაბალ დონეზე, პრიმიტიულ რელიგიურ მრწამსს (შამანიზმი), დაბალ კულტურას, კულტურული უნივერსალიების უმეტესობა აკლია: ბიბლიოთეკები, მწერლობა, ლიტერატურა, სკოლები, მასწავლებლები და ა.შ.
საეკლესიო სლავური (პირობითი სახელი) ენა გაჩნდა დაახლოებით 861 წელს, როდესაც ბიზანტიელი განმანათლებელი კირილე მივლინებაში იმყოფებოდა ხაზარებთან და ყირიმის ებრაულ თემებში. ხაზარები ებრაელები არიან, ებრაელები არიან ხაზართა ხაგანატის მმართველი ელიტა.
ამრიგად, საეკლესიო სლავური ენა შეიქმნა იუდეო-ქრისტიანულ გარემოში, ჰქონდა დავალება შავი ზღვის რეგიონის მრავალენოვანი მოსახლეობის იუდეო-ქრისტიანობის გაცნობა.
ეს დავალება შესრულდა ულტრა მოკლე დროში და ბრწყინვალედ, აღმოსავლეთ ევროპის ენების უმეტესობა საეკლესიო სლავურიდან გამოვიდა.
უნდა გესმოდეთ (თუმცა გაგიჭირდებათ), რომ საეკლესიო სლავური ენა არ არის სლავური ამ სიტყვის პირდაპირი მნიშვნელობით, არამედ ხელოვნური, საეკლესიო ენა და მისი სიტყვა-ცნებების უმეტესობა (ლექსიკონი) დაკავშირებულია წმინდა ენასთან. ეკლესიისა. ეკლესიას (ყველა ქვეყანაში) ჰქონდა წვდომა ყველა ადამიანთან (გლეხიდან მონარქამდე) და ბერებისა და მღვდლების სამეცნიერო აპარატზე, რომლებიც სწავლობდნენ, აყალიბებდნენ და „ეროვნულ მიმოქცევაში“ ნერგავდნენ ებრაული ფესვებით შედგენილ სიტყვებს-ცნებებს. ღმერთის ენა, ღმერთი ჩვენთანაა ებრაელები, თუ უარყოფთ მას?). ისტორია სხვა მსგავს ორგანიზაციებს ვერ პოულობს.
ზღაპარი იმის შესახებ, რომ ეთნონიმი "სლავები" ისტორიულ წყაროებში მხოლოდ V საუკუნიდან არის ცნობილი, კრიტიკას არ უძლებს. შეიძლება გამოვიცნოთ, რომ დასავლეთ ევროპასა და რუსეთში ქრისტიანობასა და წარმართობას შორის ბრძოლაში ცოტა რამ შემორჩენილია სლავური წიგნებიდან, თხზულებებიდან და სლავების შესახებ ზოგადი ცნობებიდან, გარდა იმისა, რომ „იგორის კამპანიის ზღაპარი“ (და ეს არის , ნაწარმოების ავთენტურობის შესახებ ბევრი სკეპტიკოსია). დიახ, და სლავურ ტომებს ისტორიულ წყაროებში სულ სხვაგვარად ეძახდნენ, ან ჰეროდოტეს მიერ ამოჭრილი, ან სკვითები პტოლემენის მიერ, ან სარმატები ტაციტუსის მიერ. საბედნიეროდ, შემორჩენილია ძველი სლავების ენა (პროტო-სლავური), რომელიც ეკუთვნის ვულგარულ ლათინურს.

სლავური ანბანის წარმოშობის ისტორია

სლავური ანბანის წარმოშობის ისტორია კარგად გადაუგრიხეს დეტექტიურ ისტორიას ჰგავს. ამ საკითხზე ისტორიკოსთა შეხედულებათა ერთიანობის ჩამოყალიბებას ხელს უშლის პირველადი წყაროების თითქმის სრული არარსებობა. ერთადერთი წყარო, რომელიც ჩვენამდე მოვიდა, არის ჩერნორიზ ხრაბრის „ლეგენდა წერილების შესახებ“, რომელიც თავის ნარკვევში ამბობს, რომ სლავები, წარმართები, იყენებდნენ ბერძნულ და ლათინურ ანბანს („ასო“). იქვე ვხვდებით ცნობას კონსტანტინეს მიერ სლავური ანბანის შექმნის შესახებ 863 წელს.
ბევრი კითხვა ჩნდება:
1. ორი ანბანი. რატომ შექმნეს კონსტანტინემ (მოკვლა) და მეთოდემ ორი ანბანი - კირილიცა და გლაგოლიტური, ხოლო ეს უკანასკნელი, მკვლევართა ზოგადი მოსაზრებით, კირილიცაზე ადრე შეიქმნა? შესაძლოა კირილიცა შექმნა კირილემ, ხოლო მეთოდემ - გლაგოლიტურმა. ? მაგრამ საკმაოდ ნათლად არის ნათქვამი, რომ ძმებმა შექმნეს ორი ანბანი, რომლებიც სრულიად განსხვავებულია ასოებით. რატომ შეიქმნა ორი სლავური ანბანი სრულიად განსხვავებული ასოებით? ვარაუდობენ, რომ კონსტანტინემ შექმნა გლაგოლიტური ანბანი და არა კირილიცა, მაშინ უნდა ავხსნათ, რატომ ჰქვია მეორე და არა პირველს კირილიცა. ამასთან დაკავშირებით, ვარაუდობდნენ, რომ სახელწოდება "კირილიცა" ეკუთვნოდა იმ სლავურ ანბანს, რომელიც მოგვიანებით გახდა ცნობილი როგორც გლაგოლიტური ანბანი.
2. სახელებთან დაბნეულობა. კვლევის ლიტერატურაში მოხსენიებულია კონსტანტინესა და მეთოდეს სახელები. ასე, მაგალითად, აღწერილია კონსტანტინეს ქადაგება მორავიაში, რუსეთში, კონსტანტინეს ცხოვრება და არა კირილეს. ზოგიერთ ტექსტში კონსტანტინეს სახელი მოხსენიებულია ეკლესიად, კირილე კი ამქვეყნიურია, ზოგში კონსტანტინე-კირილე. მესამე, სახელი კირილე (ბერად აღდგომამდე - კონსტანტინე). მეთოდეს ზოგადად მხოლოდ ერთი სახელი აქვს - მეთოდიუსი. „ცნობილია, რომ მეთოდემ, ისევე როგორც კონსტანტინეს, სიკვდილამდე ერქვა სამონასტრო სახელი - მეთოდე, ხოლო სახელი, რომელიც მას დაბადებისას მიენიჭა, ცნობილი არ არის! თუ კონსტანტინე სამონასტრო სახელია, მაშინ რატომ ჰქვია სლავურ ანბანს ამქვეყნიური სახელის კირილის სახელი? რატომ აქვს მეთოდეს მხოლოდ ერთი სახელი?
კითხვების მთელი კომპლექსიდან შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ კონსტანტინემ და მეთოდემ შექმნეს მხოლოდ ერთი სლავური ანბანი - გლაგოლიტური, ხოლო მეორე სლავური ანბანი - კირილიც დიდი ხანია არსებობს. გარდა ამისა, მე ვვარაუდობ, რომ სახელი კირილე არის სხვა მნიშვნელობის გამოგონილი ან დამახინჯებული სიტყვა.
კითხვების მთელი ეს რგოლი შეიძლება ამოიხსნას, თუ სლავური განმანათლებლის მისიას კონსტანტინეს „ცხოვრებით“ მივყვებით.
”კონსტანტინეს გადარჩენილი ”ცხოვრებიდან” ცნობილია, რომ მორავიის მისიის დაწყებამდე იგი ეწვია ხოზარიას (აზოვის ზღვაში), გზად იგი გაჩერდა ყირიმში, ქალაქ კორსუნში (ჩერსონესი). ), ბერძნული კოლონია აღმოსავლეთ სლავურ ტერიტორიაზე. აქ მან იპოვა „კორსუნის წიგნები“, სახარება და ფსალმუნი დაწერილი „რუსული ასოებით“, შესაძლოა რუსული ასოებით. კონსტანტინე, სავარაუდოდ, შეხვდა ადამიანს, ვინც კითხულობდა ამ წიგნებს და მაშინვე თავად ისწავლა მათი კითხვა. .
დავუბრუნდეთ პოლემიკას, რომელიც ორიგინალური იყო - გლაგოლიტური თუ კირილიცა, ვკითხულობთ:
„წინასწარმეტყველთა წიგნის“ კირილიცაზე, რომელიც გადაწერილია 1499 წელს ნოვგოროდში, არის შემდგომი სიტყვა, რომელიც ხელმისაწვდომია ორიგინალში, დაწერილი 1047 წელს. შემდგომში Pop Ghoul Likhoy მიუთითებს, რომ ხელნაწერი დაიწერა „არის. kourilovice”, ანუ სხვა ანბანით დაწერილი ორიგინალით. ხელნაწერში ცალკე სიტყვიერი ასოებია. ეს შესაძლებელს ხდის ვიფიქროთ, რომ ორიგინალური ხელნაწერი დაწერილი იყო გლაგოლიტური ანბანით, რომელსაც მაშინ ეწოდებოდა კირილიცა ("კურილოვიცა")".
დაბნეულობა არაჩვეულებრივია.
ყოველივე ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარე, მე გავბედავ ვივარაუდო, რომ ორივე „კირილიცა“ და „კურილოვიცა“ (დამახინჯებული სიტყვა „კორსუნიცა“) და „რუსული ასოები“ ეხება „კორსუნის წიგნებს“. „Korsun Books“ კოპტური დამწერლობაა!
ფაქტობრივად, მაშინ ყველაფერი თავის ადგილზე დგება. კონსტანტინემ და მეთოდემ მართლაც შექმნეს ერთადერთი სლავური ანბანი - გლაგოლიტური ანბანი და ეს არაფერში არ ეწინააღმდეგება და კირიული ანბანი (დამახინჯებული „კორსუნიცა“) იყო და არის კოპტური ბერძნული ანბანი. გლაგოლიტურმა ანბანმა დროთა განმავლობაში დაკარგა მნიშვნელობა სლავურ დამწერლობაში და ამჟამად მხოლოდ ხორვატიის საეკლესიო წიგნებში არსებობს.
კოლიბაბა: „თქვენს „კრიტიკასთან დაკავშირებით“ გაცნობებთ, რომ არ ვიცი სლავური ენები, სხვათა შორის, მეცნიერებაც“.
რა მეცნიერება? ენათმეცნიერების ინსტიტუტის ყოფილმა დირექტორმა მ.კრონგაუზმა ერთხელ თქვა, თუ რუსული ენიდან ყველა უცხო სიტყვას ამოვიღებთ, მაშინ გავხდებით მუნჯები, თუ ა.ზალიზნიაკი, რომელმაც ღია ომი წამოიწყო „არაპროფესიონალურ ენათმეცნიერებაზე“. ? მე არ მესმის ასეთი სამეცნიერო ავტორიტეტები.

ებრაულის წარმოშობის შესახებ

ისტორიის მითითება:
„ებრაული არის ებრაული ენის თანამედროვე მოდიფიკაცია, რომელიც ჩამოყალიბდა მიშნაური პერიოდის ენის საფუძველზე. ეხება ახალი ეტაპის სემიტურ ენებს. ისრაელის სახელმწიფოს ოფიციალური ენა (არაბულთან ერთად). მომხსენებელთა რაოდენობა, წმ. 3,5 მილიონი ადამიანი
კ სერ. I ათასწლეული ძვ.წ სხვა ებრაული ენა გამოუყენებია, როგორც სალაპარაკო ენა და დარჩა რელიგიური პრაქტიკისა და მაღალი სტილის სულიერი და საერო ლიტერატურის ენად. მე-2 სართულზე. მე-18-19 სს მის საფუძველზე ჩამოყალიბდა ებრაული, ძირითადად აღმოსავლეთ ევროპის ებრაელებში, როგორც განმანათლებლობის ენა. და მხატვრული ლიტერატურა. XIX საუკუნის მეორე ნახევრიდან ებრაული ასევე იქცა ყოველდღიური კომუნიკაციის სალაპარაკო ენად“. .
როცა ხუთი წლის წინ ვიყავი, Literaturnaya Gazeta-ს ფორუმზე, შევხვდი ისრაელიდან ებრაელს სახელისა და გვარის უცნაური კომბინაციით, ვოლოდიმერ ბეცი (შეიძლება ეს იყო ფსევდონიმი), რომელმაც მხურვალედ დამარწმუნა, რომ რუსული ენა ებრაულიდან მოვიდა. მაშინ მე ამ განცხადებას რაიმე სერიოზულ მნიშვნელობას არ ვანიჭებდი. მაგრამ ახლა დაიწყო პუბლიკაციების გამოჩენა რუსულ ენაში ებრაულის როლის შესახებ და არა მხოლოდ ენაში, არამედ მოსკოვური რუსეთის ისტორიაშიც.
ეს ყველაფერი არაფერი იქნებოდა, მაგრამ ამას თუ დავუმატებთ ო. სულეიმენოვის წიგნს "აზიდან იატამდე" თურქიზმის გავლენის შესახებ რუსულ ენაზე, უცხო სიტყვების ლექსიკონს (7 ათასი სიტყვა) ლათინური, ბერძნული, ფრანგული. და სხვა ფესვები, მაშინ იქმნება შთაბეჭდილება, რომ რუსებს არ აქვთ საკუთარი ორიგინალური, ისტორიული ენა, არამედ აქვთ მხოლოდ ციხის ჟარგონის კრებული ებრაულად, ძლიერი გამონათქვამები თათრული ხალიჩიდან, სამეცნიერო ტერმინები ლათინურიდან და ბერძნულიდან და სხვა ყოველდღიური სიტყვები. დასავლეთ ევროპის ენები. ან იქნებ პირიქითაა? რუსულ ენაში შეტანილი ყველა სიტყვა, ფაქტობრივად, არის სლავური ფესვების მეორადი გამოსვლა აღიარების მიღმა დამახინჯებული ფორმით. შესაძლოა, ყველა უცხო ენა ეფუძნება რუსული ენის წინამორბედს - პროტო-სლავურ ენას, რომელიც ჩამოყალიბდა ნოსტრატიულ ენებზე დიდი ხნით ადრე.
ნოსტრატული ენების შესწავლისას მივედი დასკვნამდე, რომ ისინი თავიანთი წარმოშობით მიეკუთვნებიან ერთ პროტო-ენას, რომელიც მე დავასახელე პროტოსლავურ ენად, რადგან მისი თანამედროვე ფორმით პროტო-სლავური ენა დარჩა მხოლოდ სლავურ ენებში. თითქმის უცვლელი სახით.
ებრაული არ გადაურჩა პროტოსლავურის მნიშვნელოვან გავლენას, ამის მრავალი მაგალითი იქნება, მათ შორის ებრაულ-პროტოსლავური ლექსიკონი.

მეცნიერი კატა
ვიკიპედიას რომ დავუბრუნდეთ, უცნაურად გამოიყურება ბაიუნის შესახებ ინფორმაციის ცალმხრივი ინფორმაცია.
ასევე არის პუშკინის:
„ზღვისპირა მუხა მწვანეა;
ოქროს ჯაჭვი მუხის ხეზე:
და დღე და ღამე კატა მეცნიერია
ყველაფერი ჯაჭვით მრგვალდება;
მიდის მარჯვნივ - სიმღერა იწყება,
მარცხნივ - ზღაპარს ყვება.
ა.ს. პუშკინი ძალიან უფრთხილდებოდა რუსულ ფოლკლორს და ტყუილად არ მიითვისა ეპითეტი "მეცნიერი" კატა ბაიუნს.
მან, ფაქტობრივად, კატის ბაიუნის გამოსახულების სრულიად ახალი ინტერპრეტაცია მისცა. დიახ, და ბევრ წყაროში ნათქვამია ზღაპარში კატის შემოქმედებით, დამცავ როლზე. მაგალითად, ჩ.პეროს ზღაპარში „ჩექმიანმა ჩექმამ“ კატა, რომელიც ძმებიდან უმცროსმა მემკვიდრეობით მიიღო, თავისი ეშმაკობისა და, ვთქვათ, სიბრძნის წყალობით ფასდაუდებელ მომსახურებას უწევს პატრონს. ნასწავლი კატა არაა?
სიმბოლოების ენციკლოპედიაში ვკითხულობთ:
„კატა, კატა Matou Chat m; le. F;lin Qui tient du chat, qui en a la souplesse. L;opard, le plus souvent, mais aussi le Tigre, la Panth;re, le Chat.
შინაური ცხოველი ხალხურ გამოსახულებებში ორმაგი სიმბოლიზმითა და სხვადასხვა დემონური ფუნქციებით დაჯილდოვებული და ხშირად ძაღლთან დაწყვილებული. მისი მოშინაურება მოხდა დაახ. 2000 წ ე. ეგვიპტეში, ნუბიური ღია ყვითელ კატაზე დაყრდნობით (მოკლეკუდიანი ლერწმის კატა იქ ადრეც იყო ცნობილი). მოგვიანებით, კატები ეგვიპტიდან საბერძნეთსა და რომში მოვიდნენ. რიგ მითოლოგიურ ტრადიციებში, კატის გამოსახულება მოქმედებს, როგორც უმაღლესი დონის ღვთაებრივი პერსონაჟების განსახიერება. სხვადასხვა ტრადიციების გმირ-გველ მებრძოლის შესახებ მითებში კატას შეუძლია იმოქმედოს როგორც: რეალურად გველის მებრძოლი; მისი განსახიერება - მაგალითად, ბელორუსული ზღაპრის ამავე სახელწოდების გმირი ივან პოპიალოვი კატად იქცევა; გველის მებრძოლის ასისტენტი; ხანდახან კატა-მკვლელი გველის ოპონენტად იქცევა, როგორც გველის განსახიერება ან დამხმარე, მაგალითად, ლიტვურ მითოლოგიურ ტექსტებში. გველის მებრძოლისა და მისი მოწინააღმდეგის ფუნქციები გაერთიანებულია ვოლია ვოლოვიჩის ზღაპარში. გველის მებრძოლისა და გველის დაპირისპირება ტრანსფორმირებული სახით („კატისა და თაგვის“ დაპირისპირების გზით) ფართოდ არის წარმოდგენილი რიტუალებში და მათ გადაგვარებულ ფორმებში – საბავშვო თამაშებში. ცნობილია როგორც კატის კაცად გადაქცევის, ასევე საპირისპირო გარდასახვის მოტივები, ასევე ადამიანისა და კატის ელემენტების შერწყმა პერსონაჟში. კატისა და ადამიანს შორის საზღვრების გაუგებრობა ნაწილობრივ საშუალებას გვაძლევს ავხსნათ ფოლკლორში „კატის“ სახელების წარმოშობა (სახელები, როგორიცაა ივან ცარევიჩის ძმა კოტ კოტოვიჩი, კოტ კოტოფეიჩი, კოტოფეი ივანოვიჩი, კოტონაილო და სხვ.) და ონომასტიკა. . სხვადასხვა მითოპოეტურ ტრადიციებში გავრცელებულია ნასწავლი კატის მოტივები.
Ამავე დროს:
”დაბალ მითოლოგიაში კატა მოქმედებს როგორც ეშმაკის, ბოროტი სულების განსახიერება ან თანაშემწე (შემკრების წევრი). რიგ ტრადიციებში იგი დაჯილდოებულია ვამპირიზმის თვისებებით. კატის უარყოფითი შეფასება ბევრ კულტურაში ასოცირდება ქალის მიმართ აგრესიულ დამოკიდებულებასთან. ძირითადი მნიშვნელობები: მზე, მთვარე, მნათობის ცვალებადობა (მზის სიძლიერე, მთვარის ფაზები) - მოსწავლეს ფორმის შეცვლის უნარი; ქალურობა, მადლი, მადლი დამოუკიდებლობა, თავისუფლება, თვითნებისყოფა, დამოუკიდებლობა, მერყევი მოტყუება, მოტყუება, ეშმაკობა, ეშმაკობა, ორმაგობა მარაზმი, მიუწვდომლობა, სიცოცხლისუნარიანობა (ცხრა სიცოცხლე) სიზარმაცე, სურვილი, ვნება, სისასტიკე ღამე, სიბნელე, ჯადოქრობა, ჯადოქარი, ბოროტება სულების უბედურება, ბოროტება, სიკვდილი - შავი"
ეგვიპტეში, ჩინეთში კატებს პატივს სცემდნენ და გაღმერთებდნენ. ბიბლია ამბობს, რომ კატამ გადაარჩინა ნოეს კიდობანი:
„გლობალური წარღვნის შესახებ ლეგენდაში კატა გადაარჩენს ნოეს კიდობანს: კუდს ახურავს ხვრელს, რომელიც ეშმაკის მიერ შექმნილმა თაგვმა დაკბინა. აკრძალულია კატის მოკვლა, თორემ იღბალი არაფერში იქნება.

ხალხური შეხედულებები კატის შესახებ

„მიჩნეულია, რომ თუ ადამიანს კატასთან ერთად ეძინება, გონება გაუფუჭდება. სახიფათოა კატის ცხენებით ტარება, რადგან ამისგან ცხენი შრება. კატებს ეკლესიაში არ უშვებენ. კატებსა და ძაღლებს ეკლესიაში ნაკურთხი საკვების ჭამის უფლება არ უნდა ჰქონდეს. თუმცა, პოლონელები ზოგჯერ აღდგომისთვის მათ სპეციალურად ნაკურთხ პურ-კარაქს აძლევდნენ. ეს ჩვეულება აიხსნება პოპულარული რწმენით, რომ ადამიანებს პური კატისა და ძაღლის წყალობით აქვთ: მარცვლეულის ყურის შესახებ გავრცელებული ლეგენდის თანახმად, ადამიანები ახლა იყენებენ პურს, რომელიც ღმერთმა მხოლოდ კატებსა და ძაღლებს დაუტოვა, პურის მიმართ უპატივცემულო დამოკიდებულების გამო. . ცუდი ნიშანია, თუ კატა (ნებისმიერი, არა მხოლოდ შავი) გზას გადაკვეთს ან გზაში შეხვდება. მონადირესა და მეთევზეს კატასთან შეხვედრა ჰპირდებოდა მარცხს თევზაობაში. ამასთან დაკავშირებით ისინი ცდილობდნენ, ნადირობის დროს კატა არ ეხსენებინათ ან სხვანაირად ეძახდნენ (მაგალითად, კასეროლი). შავი კატის სახით ისინი ხშირად წარმოადგენენ ბოროტ სულებს. ამავე დროს, ითვლება, რომ კატას შეუძლია დაინახოს ადამიანებისთვის უხილავი ბოროტი სულები. ეშმაკი შეიძლება გამოჩნდეს კატის გამოსახულებაში. კატის ნიღაბში ისინი წარმოადგენენ მიცვალებულთა სულებს, განსაკუთრებით მათ, ვინც გამოისყიდა ცოდვები სიკვდილის შემდეგ ან არ დაიღუპნენ საკუთარი სიკვდილით. კატის სახით, სიკვდილი ნაჩვენებია პატარა ბავშვებს. შავი კატა ასევე განიხილებოდა, როგორც დაავადებების განსახიერება: ქოლერა და "ძროხის სიკვდილი". რუსებს სჯერათ, რომ შავი კატები და ძაღლები სახლს ელვისგან იცავენ, თუმცა ჭექა-ქუხილის დროს მათ სახლში ყოფნასაც საშიშად თვლიან. ეს აიხსნება რწმენით, რომ ჭექა-ქუხილის დროს ღმერთი ცდილობს ეშმაკს ელვისებურად დაარტყას, ეშმაკი კი ღმერთს ემალება და გადაიქცევა კატად, ძაღლად ან სხვა ცხოველად. უკრაინელებმა იციან ამბავი იმის შესახებ, თუ როგორ დაინახა მეტყევემ ჭექა-ქუხილის დროს შავი კატა, რომელიც ჭექა-ქუხილმა არ წაიღო და ნაკურთხი თუნუქის ღილაკით ესროლა. ამის შემდეგ მან სიზმარი ნახა წმ. გიორგიმ და თქვა, რომ მან მოკლა სატანა, რომელიც წმიდანს შვიდი წელი აცინებდა. კატას სახლის პატრონის თვისებები აქვს. მისი სახლში ყოფნა დადებითად მოქმედებს ეკონომიკასა და მეცხოველეობაზე. მათ მიაჩნიათ, რომ მოპარული კატა სახლს ბედნიერებას მოაქვს. და უბედურ სახლში კატები არ არიან. ახალ სახლში გადასვლისას მეპატრონეები ხშირად უშვებენ კატას ჯერ მასში და მხოლოდ ამის შემდეგ გადადიან საკუთარ თავში. მის შემდეგ შესვლისას, პატრონი მიდის კუთხეში, რომელიც ბრაუნიმ თავისთვის უნდა აირჩიოს. ახალ სახლში მიყვანილ კატას ათავსებენ ღუმელზე ბუხრის გვერდით, ანუ იქ, სადაც, გავრცელებული რწმენით, ბრაუნი ცხოვრობს. ასევე ხშირია ისტორიები ბრაუნის შესახებ, რომელიც კატად იქცევა. ხალხურ მაგიასა და მედიცინაში გამოიყენება კ. მაგალითად, ითვლება, რომ შავ კატას ან კატას აქვს სასწაულებრივი ძვალი. თუ მოიპოვება, მას შეუძლია ადამიანი უხილავი გახადოს ან ყველაფრის ცოდნის უნარი მისცეს. ვინც შუაღამისას გზაჯვარედინზე თითს აჩეჩავს და სისხლით აწერს ხელს, ეშმაკ-დომოვოის სამსახურში მიიღებს, რომელიც სხვისი ძროხებიდან მოპარულ ფულს, მარცვლეულს, რძეს და ა.შ. გამდიდრების სული) ). რუსეთის ზოგიერთ პროვინციაში, პირუტყვის დაკარგვის თავიდან ასაცილებლად, საჭიროდ ჩათვალეს მკვდარი პირუტყვის ცოცხალ კატასთან ერთად ბეღელში დაკრძალვა. ქოლერისგან თავის დასაცავად სოფელს პატარა გუთანით ღრიალი გაუკეთეს, რომელშიც მუდამ შავგვრემანი კატა, ძაღლი და მამალი შეჰყავდათ. ძროხის ადიდებულ წილს შინაური კატის კლანჭებით აკაწრავდნენ. მოხმარების მქონე ბავშვს შავი კატის შრიფტით აბანავენ, რომ დაავადება კატას გადასულიყო. გაციებისგან დამწვარი კატის კუდის კვამლი უნდა ამოისუნთქოს. კატის თეთრ თმას იყენებდნენ დამწვრობის სამკურნალოდ. პოპულარული რწმენის თანახმად, კატას შეუძლია სასარგებლო გავლენა მოახდინოს ძილზე. ამიტომ, კატის გამოსახულება, როგორც კურდღელი, ხშირად გვხვდება იავნანაში. სანამ ბავშვს პირველად მოათავსებენ აკვანში, იქ კატას ათავსებენ, რათა ბავშვმა მშვიდად დაიძინოს. კატისა და კურდღლის ურთიერთობის კონცეფცია აღინიშნა სერბებში, რომლებიც თვლიან, რომ კურდღელი წარმოიშვა კატიდან. ხალხურ კულტურაში კატა დათვის სიმბოლური ანალოგია, ძაღლი კი მგელია. აღმოსავლეთ სლავურ ზღაპრებში, რუსულ და ლუზატურ ბილიჩკებში, დათვისაგან შეშინებული ბოროტი სული (ჯოჯოხეთი, კიკიმორა, წყალი და ა.შ.) მას "კატას" უწოდებს. რუსმა გლეხებმა იციან კატის დახმარებით ტყის სული - "ბოლეტუსი", რომელსაც დათვი გარეგნობა აქვს. ფოლკლორი და ზღაპრის მოტივები: გმირი-გველის მებრძოლის ან ურჩხულის კატად გადაქცევა - აღმოსავლეთ სლავური ზღაპრების ციკლი ივანე კატის ვაჟის, ბელორუსული ზღაპარი ივან პოპიალოვის შესახებ.

პურინგი

კატების ოჯახის ერთ-ერთი მახასიათებელია ცხოველების ღრღნა დადებითი გარეგანი სტიმულისკენ. შესაძლოა, კატის ან კატის ღრიალი მოგვაგონებს დრტვინულ სიმღერებს, ბოიანი მომღერლის შეთქმულების სიმღერებს.
„ჩიხნის მექანიზმი დიდი ხანია საკამათო საკითხია, რადგან ასეთი ბგერების გამომუშავებაზე პასუხისმგებელი სპეციალური ორგანო კატებში არ არის ნაპოვნი. უახლესი კვლევების მიხედვით, ჩირქის მექანიზმი ასეთია: თავის ტვინის ქერქში წარმოიქმნება ელექტრული იმპულსები, რომლებიც ხვდება ხმის იოგებთან მდებარე კუნთებთან და იწვევს მათ შეკუმშვას. სინამდვილეში, "პურრის აპარატი" მდებარეობს კატებში თავის ქალას ფუძესა და ენის ფუძეს შორის და წარმოადგენს თხლად დაკავშირებულ ჰიოიდურ ძვლებს. კუნთების შეკუმშვა ხმის იოგებთან ახლოს იწვევს მათ ვიბრაციას. კატა პირითა და ცხვირით ღრიალის ხმას გამოსცემს და ვიბრაცია მთელ სხეულზე ვრცელდება, ხოლო ღრიალის დროს ცხოველის ფილტვებისა და გულის მოსმენა შეუძლებელია. [VP]
„მიზეზები, რის გამოც კატა ღრიალებს, ასევე არ არის ბოლომდე გასაგები. დაფიქსირდა, რომ კატები ღრიალებენ, როცა ისინი ეფერებიან და თავს დაცულად გრძნობენ, ნაკლებად როცა ჭამენ. მშობიარობის დროს კატები ხანდახან ღრიალებენ, კნუტებს კი ორი დღის ასაკში შეუძლიათ ღრიალი. ზოგიერთი მკვლევარი ვარაუდობს, რომ ჩირქის დახმარებით, კატები მოითხოვენ, რომ პატრონი გამოკვებოს ან უბრალოდ ყურადღება მიაქციოს, ხოლო ჩირქის სახეები შეიძლება იყოს განსხვავებული: მას შეუძლია გამოხატოს სიამოვნება, მოწყენილობა, პატრონის მისალმება, შფოთვა, მადლიერება. კიდევ ერთი თეორია არის ის, რომ კატები ღრიალის დახმარებით ასტიმულირებენ თავის ტვინს ჰორმონის გამომუშავებაში, რომელიც მოქმედებს როგორც დამამშვიდებელი, სამკურნალო და ტკივილგამაყუჩებელი ჰორმონი: მართლაც დაფიქსირდა შემთხვევები, როდესაც დაშავებული კატები ღრიალებენ ტკივილისგან. კალიფორნიის უნივერსიტეტის მეცნიერებმა დევისში ვარაუდობდნენ, რომ ღრიალი თავისი ვიბრაციით აძლიერებს კატის ძვლებს, რაზეც უარყოფითად მოქმედებს ხანგრძლივი უმოძრაობა: ცნობილია, რომ კატებს შეუძლიათ დაიძინონ და დაიძინონ დღეში 16-18 საათის განმავლობაში. ამ თეორიიდან გამომდინარე, მათ შესთავაზეს გამოიყენონ "25 ჰერცის ჩიხი", რათა სწრაფად აღედგინათ აქტივობა, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში იყო ნულოვანი გრავიტაციაში" [VP]
”და სიხშირეები 20-დან 200 ჰც-მდე, ჩვეულებრივ, გულის საშუალო დიაპაზონია. ჩვეულებრივ ამბობენ, რომ გული მუშაობს 58-დან 75 ჰც-მდე სიხშირეზე. ბევრი შეცდომით ადარებს ამას გულისცემას. მაგრამ პულსი არის დარტყმების რაოდენობა წუთში და აქ სიხშირესთან გვაქვს საქმე. ამიტომ, ყელზე დაბალ სიმღერას, როცა გუნდი მღერის, კაცებიც კი ამბობენ, რასაც სულისთვის იღებენ და ამავდროულად გულზე ხელით ეხეთქებიან. გული ნორმალურად იწყებს მუშაობას. კლასიკური მუსიკა მხოლოდ ამ დიაპაზონშია - 58-75 ჰც.
შესაძლოა, 25 ჰც სიხშირეზე ღრიალის დაბალი სიხშირე გულზე დადებითად მოქმედებს. გული თითქოს დამშვიდდა. ღრიალი ღრმა ყელის სიმღერას ჰგავს.

მაშ, რა იყო, სინამდვილეში, ბოიანის შემცვლელი მომღერალი კატა ბაიუნით რუსულ ხალხურ ზღაპარში? აქ რამდენიმე ფაქტორი მონაწილეობს:
1. სახელების ბოიანისა და ბაიუნის ბგერითი მსგავსება
2. მომღერალ ბოიანის ჩანაცვლება კატა ბაიუნით, როგორც ქრისტიანულ იდეოლოგიაში უთანხმოების წინააღმდეგ ბრძოლის საშუალება.
3. მომღერალ ბოიანის შედარება ბოროტ სულებთან კატა ბაიუნის სახით ხალხური მთხრობელის დისკრედიტაციისთვის.
4. ბოიანის სიმღერები შედარებულია კატის ფიზიოლოგიურ ღრიალთან.
5. ბოტასიანი კატის გამოსახულების შედარება ოგრის გამოსახულებასთან ჩ.პეროს ზღაპარში „ჩექმიანმა ჩექმა“.

”და მე მინდა ბმული, სადაც ესენინს აქვს ეს ლექსი ”არ აქვს მნიშვნელობა, როგორ უყურებ რუსეთს…”. შეგროვებულ ნამუშევრებში ვერ ვიპოვე, Google გვაძლევს, რომ დროთა განმავლობაში ორიგინალური წყარო ეს სტატიაა. 213.87.137.193 07:17, 29 ივლისი, 2015 (UTC)"
მინდა დავიჯერო, რომ ეს ყალბია.

რა არის ჩვენთან ახლოს:

ორი გრძნობა საოცრად ახლოსაა ჩვენთან.
მათში გული პოულობს საკვებს:
სამშობლოს სიყვარული
მამის კუბოების სიყვარული.

მათზე დაყრდნობით საუკუნეებიდან მოყოლებული,
თვით ღმერთის ნებით,
ადამიანის საკუთარი თავი,
მისი დიდებულების დაპირება.

ცოცხალი სალოცავი!
მათ გარეშე სული ცარიელი იქნებოდა.
მათ გარეშე ჩვენი ვიწრო სამყარო უდაბნოა,
სული არის სამსხვერპლო ღვთაების გარეშე.

ა.ს. პუშკინი<октябрь 1830 г.>

აბრევიატურები

SPI - სიტყვა იგორის კამპანიის შესახებ
PVL - წარსული წლების ზღაპარი
TSB - დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია
SD - Dahl ლექსიკონი
სფ - ფასმერის ლექსიკონი
SIS - უცხო სიტყვების ლექსიკონი
თსე - ეფრემოვის განმარტებითი ლექსიკონი
TSOSH - ოჟეგოვის, შვედოვის განმარტებითი ლექსიკონი
CRS - რუსული სინონიმების ლექსიკონი
BTSU - უშაკოვის დიდი განმარტებითი ლექსიკონი
SSIS - უცხო სიტყვების კრებული
MAC - რუსული ენის მცირე აკადემიური ლექსიკონი
VP - ვიკიპედია

1. ზღაპარი "წადი - არ ვიცი სად, მოიტანე რამე - არ ვიცი რა", http://www.kostyor.ru/tales/tale35.html
2. სტატია „დავიწყებული ბოროტი სულები: კატა ბაიუნი“, http://samlib.ru/k/kaminjar_d_g/kot-bajun.shtml
3. ე.უსპენსკი, "ჯადოსნური მდინარის ქვემოთ"
4. ს.კოლიბაბა, „ბაიათ-ეტიმოლოგია“,
5. ს.კოლიბაბა, სტატიის მიმოხილვა "ფრაზეოლოგია" დედა დედამიწა ""
6. ა.ს. პუშკინი, ლექსი "რუსლან და ლუდმილა"
7. სიმბოლოების ენციკლოპედია, http://www.symbolarium.ru/index.php/
8. საიტი "Slovenica arts", ივან ტურკულეც, "მეცნიერი კატა"
9. საიტი "რუსული ენა", კატის მეცნიერი, http://rus.stackexchange.com/questions/11799/-
10. პურინგი, ვიკიპედია, https://ru.wikipedia.org/wiki/
11. კატის ჩიხი. რატომ ღრიალებენ კატები, http://www.murlika.msk.ru/poleznoznat/murlikaniekoshki.php
12. სიხშირეები და ადამიანი, http://spear.forum2x2.ru/t2052-topic
13. ვ.ფ. კრივჩიკი, ნ.ს. მოჟეიკო „ძველი საეკლესიო სლავური“, რედ. "უმაღლესი სკოლა", მინსკი, 1985 წ
14. ლინგვისტური ენციკლოპედიური ლექსიკონი, რედ. საბჭოთა ენციკლოპედია, მოსკოვი, 1990 წ
15. 16. http://www.machanaim.org/tanach/_pol2ism/2ism_prod_gl13.htm
17. ლ. ეილმანი „რაზე საუბრობენ რუსულ ენაზე დაფიქსირებული ებრაული სიტყვები“, სტატია,

ნეჯემის კატა, რომელიც ცხოვრობდა ეგვიპტური ფარაონის თუტმოს III-ის მეფობის დროს, შეტანილია გინესის რეკორდების წიგნში, როგორც პირველი კატა, რომელსაც სახელი ჰქონდა. კატად გადაქცევას, რისი გაკეთებაც პროფესორ მაკგონაგლს ჰარი პოტერიდან შეუძლია, მაგალითად, ელურანთროპია ეწოდება. ბაიუნის კატა რუსულ ზღაპრებში არის უზარმაზარი კანიბალი კატა ჯადოსნური ხმით. ლაპარაკობს და აწყნარებს მოგზაურებს თავისი ზღაპრებით და უმოწყალოდ კლავს. მაგრამ ის, ვისაც შეუძლია კატა მიიღოს, იპოვის ხსნას ყველა დაავადებისგან, რადგან ბაიუნის ზღაპრები სამკურნალოა. რიჩარდ III-ის დროს, ჩეშირში ცხოვრობდა მეტყევე, სახელად კეტრლინგი, რომელიც სასტიკად იღიმებოდა, როცა ბრაკონიერის დაჭერა მოახერხა. ამბობენ, რომ ის ჩეშირის კატის პროტოტიპი გახდა. კატის ბეგიმოტის ძეგლი კიევშიზღაპრებში კატის ფერი შეიძლება იყოს ნებისმიერი, მაგრამ თუ კატა შავია, მაშინ მას აქვს მისტიკური თვისებები. გასაკვირი არ არის, რომ ბულგაკოვის კატა ბეგემოტი შავი იყო. ჩარლზ პეროს ჩექმებიანი ჩექმა იყო უცნობი ფერის, თუმცა მას ჩვეულებრივ წითლად გამოსახავდნენ. ჩექმებიანი კატა შრეკისგან ასევე წითელია.
ძმები გრიმების ბრემენის ქალაქ მუსიკოსების კატა იყო მოხუცი ცხოველი, რომელიც მისმა ბედია, მისი შეუფერებლობის დანახვისას, გადაწყვიტა მდინარეში დახრჩობა. ფაქტობრივად, სწორედ ამიტომ გაიქცა კატა სახლიდან და გავიდა დიდებული ქალაქ ბრემენისკენ მიმავალ გზაზე, სადაც მას არანაკლებ გაფუჭებული ვირი და ძაღლი იპოვეს. ერთადერთი ცხოველი, რომელიც ახალგაზრდა იყო, იყო მამალი. სახლიდან იმიტომ გაიქცა, რომ მის მოკვლას სტუმრების მოსვლაზე აპირებდნენ. როლან ბიკოვი კატა ბასილიოს როლში ("პინოქიოს თავგადასავალი")კატა ბასილიომ და მელა ალისამ თავიანთი სახელები მხოლოდ პინოქიოს შესახებ ზღაპარში მიიღეს. პინოქიოს ზღაპარში ისინი უსახელოები არიან. ჰოფმანმა დაწერა რომანი კატის სახელით "კოტა მურის ამქვეყნიური შეხედულებები, კაპელმაისტერ იოჰანეს კრეისლერის ბიოგრაფიის ფრაგმენტებთან ერთად, რომელიც შემთხვევით გადარჩა ნარჩენების ფურცლებში" .. ჰოფმანმა ისაუბრა მურზე, როგორც მის "მაღალი განათლებულ მოსწავლეზე, რომელიც დაჯილდოვებულია არაჩვეულებრივით". გონება და სილამაზე." საბჭოთა ანიმაციამ მოგვცა კატა ლეოპოლდი და კატა მატროსკინი. სტუდიამ „ჰანა ბარბარამ“ ჯერი თაგვი და ტომ კატა გახადა ცნობილი მთელ მსოფლიოში. ტომის სრული სახელია ტომკატი. ეს არის სახელის წარმოებული ზოგადად კატების ოჯახის ყველა მამრობითი ინდივიდისთვის. სხვათა შორის, "ტომი და ჯერის" პირველ სერიაში, რომელიც 1940 წელს გამოვიდა, ტომს ჯასპერი ერქვა. ჰოლივუდურ ფილმში კატა გარფილდის შესახებ, დიდებული ორიგინალური და გურმანი, გარფილდის პატრონის როლი შეასრულა მსახიობმა ბრეკინ მაიერმა. პარალელურად, ამ როლის მოსაპოვებლად მან დამალა ერთ-ერთი ნაკლი – ალერგია კატის თმაზე.