გლეხის ქალის მატრენა ტიმოფეევნას სურათი ნეკრასოვის ლექსში "ვინ უნდა იცხოვროს კარგად რუსეთში". //
- მატრიონა ტიმოფეევნას განსაკუთრებული ქალის გამოსახულებაში ნეკრასოვმა აჩვენა ქალის წილის სრული სიმძიმე. ამ თემას ნეკრასოვის მთელ შემოქმედებაში შეიძლება მივაკვლიოთ, მაგრამ არსად არ ყოფილა აღწერილი რუსი გლეხის ქალის სურათი ასეთი სინაზით და მონაწილეობით, ასე სიმართლედ და დახვეწილად. და სწორედ ეს ჰეროინი უპასუხებს ლექსში მარადიულ კითხვას ქალის წილის შესახებ, რატომ არის მიტოვებული ქალის ბედნიერების გასაღებები, დაკარგული თვით ღმერთისგან.
მატრენა ტიმოფეევნა კორჩაგინა ჭკვიანი, თავდაუზოგავი ქალია, გაბრაზებული გულის მატარებელი, ახსოვს უპასუხო წყენა. მატრენა ტიმოფეევნას ბედი დამახასიათებელია რუსი გლეხის ქალისთვის: ქორწინების შემდეგ იგი გოგონას ჰოლიდან ჯოჯოხეთში მოხვდა, ერთმანეთის მიყოლებით დაეცა სხვადასხვა მწუხარება. შედეგად, მატრენა იძულებულია აიღოს მამაკაცის დიდი შრომა, რათა გამოკვებოს თავისი მრავალშვილიანი ოჯახი.
როგორც გუბერნატორი, მატრიონა კვლავ რჩება მშრომელი გლეხის მასის ადამიანად. მან, ჭკვიანმა და ძლიერმა, პოეტმა საკუთარ თავს მიანდო მისი ბედის შესახებ მოყოლა. გლეხი ქალი ერთადერთი ნაწილია ნეკრასოვის ლექსში, რომელიც დაწერილია პირველ პირში. თუმცა ეს ამბავი მხოლოდ მატრიონას ქალის წილს არ ეხება. მისი ხმა თავად ხალხის ხმაა. ამიტომ მატრენა ტიმოფეევნა უფრო ხშირად მღერის, გლეხი ქალი კი ფოლკლორული მოტივებით გაჟღენთილი თავია, რომელიც თითქმის მთლიანად ხალხურ პოეტურ გამოსახულებებზეა აგებული. ნეკრასოვის ჰეროინის ბედი მუდმივად ფართოვდება სრულიად რუსეთის საზღვრებამდე. ნეკრასოვმა მოახერხა ჰეროინის პირადი ბედის შერწყმა მასობრივ ცხოვრებასთან, მათი იდენტიფიცირების გარეშე. იმის გამო, რომ გლეხი ქალების უმეტესობისგან განსხვავებით, რომელთა ქორწინება მშობლების ნებით იყო განსაზღვრული, მატრიონა ტიმოფეევნა დაქორწინდება საყვარელზე.
გარდა ამისა, ჩვენ თვალწინ იშლება ტრადიციული ოჯახური ცხოვრების სურათი გლეხურ გარემოში, მთელი საერთო ცხოვრება. როგორც კი მატრიონა ქმრის ოჯახში შევიდა, ყველა საყოფაცხოვრებო მოვალეობა მაშინვე მხრებზე დაეცა. ნებისმიერი სხვა რუსი გლეხის ქალის მსგავსად, მატრენა ტიმოფეევნა აღიზარდა უფროსი თაობის პატივისცემით, ამიტომ ახალ ოჯახში იგი უდავოდ ემორჩილებოდა ქმრისა და მისი მშობლების ნებას. ერთი შეხედვით აუტანელი შრომა მკაცრ გლეხურ ცხოვრებაში ხდება მისი ყოველდღიური საქმე, ხოლო ქალების საქმე.
მოგეხსენებათ, გლეხის ოჯახში ცემაც საკმაოდ ხშირი იყო, თუმცა სპექტაკლის გმირი სულაც არ არის დაჩაგრული მონა. სიცოცხლის ბოლომდე, მეუღლის მიერ ცემის ერთადერთი შემთხვევა მეხსიერებაში ჩავარდება. ამავდროულად, ჰეროინის პირში ჩაიდო სიმღერა ამის შესახებ, რომელიც ჰეროინის ინდივიდუალური ბიოგრაფიის დამახინჯების გარეშე, ფენომენს ფართო ტიპურობას ანიჭებს.
ასევე გავიხსენოთ ბავშვის დაკარგვის საშინელი ტრაგედია, რომელიც განიცადა მატრიონა ტიმოფეევნამ. მატრიონა ძალიან შეწუხდა შვილის გარდაცვალებამ, მიუხედავად უმეცარი არისტოკრატული რწმენისა, რომ გლეხები არ ზრუნავენ შვილებზე, რადგან თითოეულ ოჯახში სულ მცირე ათეული მათგანია. თუმცა, მატრენას უბრალო რუსი გულისთვის, როგორც ნებისმიერი სხვა ქალი, მისი ყველა შვილი ძვირფასია, ის თითოეულ მათგანს უკეთეს ცხოვრებას უსურვებს, ყველაზე თანაბრად ზრუნავს.
ნეკრასოვი თავის ლექსში მუდმივად ხაზს უსვამს უბრალო რუსი ქალის ჭეშმარიტად ქრისტიანულ თავმდაბლობას, რომელიც ზოგჯერ საშინელი, აუტანელი განსაცდელების წინაშე დგას. თუმცა, მატრიონა ტიმოფეევნა ყველაფერში ეყრდნობა ღვთის ნებას, ისევე როგორც ათასობით სხვა რთული ბედის მქონე ქალი. ჰეროინი თავის ცხოვრებას თავისთავად იღებს, რის გამოც იგი ღრმა ამქვეყნიური სიბრძნით გამოთქვამს პასუხს ქალის წილის შესახებ კითხვაზე: ქალის ბედნიერების გასაღებები დაკარგულია თავად ღმერთისგან. ასე რომ, ჩვენ წინაშე გვაქვს რუსი ქალების უმრავლესობის კოლექტიური სურათი, რომლებიც მთელი გულით არიან თავდადებული თავიანთ ოჯახზე, გაბედულად ატარებენ თავიანთ მხრებზე ნათესავებზე და მეგობრებზე ზრუნვის უზარმაზარ ტვირთს და ისინი ატარებენ თავიანთ ტვირთს ბედისადმი წარმოუდგენელი თავმდაბლობით. მხოლოდ ღმერთზე და საკუთარ თავზე ეყრდნობოდნენ. ასეთია მატრიონა კორჩაგინას პიროვნებაში განსახიერებული რუსი გლეხის ქალის ქალი წილი.
- გმადლობთ, ეს დაეხმარა, მაგრამ თქვენ უნდა ყურადღებით ჩამოწეროთ, მათ შეუძლიათ დაჭერა.
- მადლობა
ნ.ა. ნეკრასოვის ლექსი "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში" საკმაოდ იშვიათი და მხატვრულად უნიკალური ფენომენია. და თუ ანალოგებს გავიხსენებთ, მაშინ ის მხოლოდ პუშკინის რომანს ლექსში შეიძლება შევადაროთ. მათთვის საერთო იქნება პერსონაჟების გამოსახვის მონუმენტურობა და სიღრმე, უჩვეულოდ ნათელ პოეტურ ფორმასთან შერწყმული.
ლექსის სიუჟეტი მარტივია: შვიდი გლეხი აპირებს გაარკვიოს "ვინ ცხოვრობს ბედნიერად, თავისუფლად რუსეთში" და იხეტიალებს ამ ადამიანის პოვნას. ბევრი გზა გაიარეს, ბევრი ხალხი ნახეს, გადაწყვიტეს:
არა ყველაფერი მამაკაცებს შორის
იპოვე ბედნიერი
ბებოს შევეხოთ!
ისინი, როგორც ბედნიერები, მიუთითებენ მატრიონა ტიმოფეევნა კორჩაგინაზე, მეტსახელად გუბერნატორზე. ეს არის გლეხი ქალი, რომელსაც ხალხში ბედნიერად მიიჩნევენ, მოხეტიალეები მას პოულობენ:
მატრენა ტიმოფეევნა,
ჯიუტი ქალი,
ფართო და მკვრივი
ოცდათვრამეტი წლის.
Ლამაზი; ნაცრისფერი თმა,
თვალები დიდია, მკაცრი,
წამწამები ყველაზე მდიდარია.
მკაცრი და სქელი.
ის უყვება მათ თავის ცხოვრებაზე - უბრალო რუსი გლეხის ქალის საზრუნავებით, მწუხარებითა და სევდით სავსე. მატრენა ამბობს, რომ თუ ბედნიერი იყო, მაშინ მხოლოდ ქორწინებამდე. რა არის ეს ბედნიერება? და აი რა: ჩვენ გვქონდა კარგი ოჯახი, რომელიც არ სვამდა.
პატარა გოგონა ზრდასრულ გოგოდ გადაიქცა - შრომისმოყვარე, ლამაზი სახე და მკაცრი განწყობილება. გოგოებთან დიდხანს არ დარჩენილა, სწრაფად იპოვა საქმრო, ფილიპ კორჩაგინი კი "უცხო მთაზე". ჰეროინისთვის დაიწყო რძლის მძიმე ცხოვრება დედამთილის სახლში:
ოჯახი დიდი იყო
ბრაზიანი ... ჯოჯოხეთში მოხვდა გოგოს ჰოლი!
მატრიონა ქმართან ჰარმონიაში ცხოვრობს. მხოლოდ ერთხელ ასწია ხელი მისკენ და მაშინაც დედისა და დების სწავლებით.
მატრენას ვაჟი დემუშკა შეეძინა - ერთადერთი ნუგეში ქმრის არყოფნაში. მაგრამ მას დიდხანს არ უხაროდა: გაწბილებულმა დედამთილმა სამსახურში გაგზავნა და თქვა, რომ ბაბუა საველი იზრუნებდა მის შვილზე. მაგრამ საქმეებს შეუმჩნევლად ჩაეძინა, მზეზე დაქანცულს ჩაეძინა და დემუშკა ღორებმა შეჭამეს.
მაგრამ ეს არ დასრულებულა, მათ არ მისცეს მატრიონას შვილის დაკრძალვის უფლება. მათ ჩაატარეს გამოძიება, ეჭვობდნენ მას ბაბუა საველისთან სამარცხვინო ურთიერთობაში და დემუშკას მკვლელობაში, დაჭრეს ბიჭის ცხედარი და. ვერაფერი იპოვეს და მწუხარებით შეწუხებულმა დედას მისცეს. ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში მატრიონა ვერ შორდებოდა ამ კოშმარს.
ძალიან ენატრებოდა მშობლები, მაგრამ ისინი ხშირად არ აფუჭებდნენ მოსვლით. სამი წელი გაფრინდა, როგორც ერთი დღე. რა წელია, მერე ბავშვები. ... ფიქრის დრო არ არის, სევდა.
მეოთხე წელს ჰეროინს ახალი მწუხარება დაემართა: მისი მშობლები გარდაიცვალნენ. მან დატოვა ახლო ადამიანები - ფილიპე და ბავშვები. მაგრამ აქაც არ დამშვიდდა ბედი, დასაჯა არც მისი შვილები და არც ქმარი. როდესაც მისი ვაჟი ფედოტუშკა რვა წლის იყო, სიმამრმა ის მწყემსად მისცა. ერთხელ მწყემსი წავიდა და ერთი ცხვარი მგელმა წაიყვანა, სისხლიანი კვალით რომ ვიმსჯელოთ, ახლახანს გააჩინა. ფედოტს შეებრალა იგი და მისცა უკვე მკვდარი ცხვარი, რომელიც ნაცემი იყო. ამისთვის სოფელში გადაწყვიტეს მისი გაპარტახება. მაგრამ მატრიონა წამოდგა შვილისთვის და მიწის მესაკუთრემ, რომელიც გადიოდა, გადაწყვიტა ბიჭის გაშვება და დედა დასჯა.
ქვემოთ აღწერილია რთული, მშიერი წელი. ამას გარდა, ფილიპე რიგგარეშე ჯარისკაცებთან მიიყვანეს. ახლა მატრიონა, რომელსაც ახალ დაბადებამდე რამდენიმე დღე დარჩა, სახლში სრულფასოვანი დიასახლისი კი არა, შვილებთან ერთად მასპინძელია. ერთ ღამეს იგი მხურვალედ ლოცულობს მინდორში და, რაღაც უცნობი ძალით შთაგონებული, ჩქარობს ქალაქში, რათა თაყვანი სცეს გუბერნატორს. მაგრამ იქ მხოლოდ ცოლს ხვდება. პრაქტიკაში, ამ ქალს ხელში მატრიონას კიდევ ერთი ვაჟი ჰყავს. ელენა ალექსანდროვნა დაეხმარა ჰეროინს, დააბრუნა ფილიპე და გახდა ბავშვის ნათლია, რომელსაც მან თავად დაარქვა ლიოდორუშკა. ასე რომ, მატრიონამ მიიღო მეტსახელი - "იღბლიანი".
სწორედ ამ ყველაფერზე უთხრა მატრიონა კორჩაგინამ, რომელსაც ხალხი ყველაზე ბედნიერ ქალად მიიჩნევს, მოხეტიალეებს:
ჩემი ფეხები არ დამტყავს.
არ არის მიბმული თოკებით
ნემსით არ არის გახვრეტილი...
სულ ესაა ბედნიერება. მაგრამ ამ ყველაფერზე ძლიერია "სულიერი ჭექა-ქუხილი", რომელიც გაიარა ჰეროინს. თქვენ არ შეგიძლიათ დაჭრილ სულს შიგნიდან ამოატრიალოთ და ხალხს არ დაანახოთ და ამიტომ ყველასთვის ის იღბლიანი ქალია, მაგრამ სინამდვილეში:
გალანძღა დედისთვის,
ფეხქვეშ გველივით,
პირმშოს სისხლი გავიდა
ჩემთვის შეურაცხყოფა მოკვდავია
გადაუხდელი წავიდა
და მათრახი გადამიარა!
ასეთია მატრენა ტიმოფეევნა კორჩაგინას, გუბერნატორის მეუღლის გამოსახულება, რომელიც ხალხში ცნობილია როგორც ბედნიერი ქალი. მაგრამ არის ის ბედნიერი? ჩვენი აზრით არა, მაგრამ მე-19 საუკუნის უბრალო გლეხი ქალის აზრით კი. ეს ამაღლებს მატრიონას: ის არ უჩივის ცხოვრებას, არ უჩივის სირთულეებს. მისი სულის სიმტკიცე, მონდომება ახარებს მკითხველს.
მატრენა ტიმოფეევნას სურათი, უდავოდ ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი, გვიჩვენებს რუსი ქალის ნამდვილ ხასიათს, რომელიც
გააჩერე გალოპული ცხენი
ცეცხლმოკიდებულ ქოხში შევა.
თითქმის ყველა მწერალს აქვს საიდუმლო თემა, რომელიც განსაკუთრებით ძლიერ აღაგზნებს მას და ლაიტმოტივად გადის მთელ მის შემოქმედებას. რუსი ხალხის მომღერლის ნეკრასოვისთვის ასეთი თემა გახდა რუსი ქალის ბედი. უბრალო ყმები, ამაყი პრინცესები და დაცემული ქალებიც კი, რომლებიც სოციალურ ფსკერზე ჩაიძირნენ - თითოეულისთვის მწერალს თბილი სიტყვა ჰქონდა. ყველა მათგანს, ერთი შეხედვით ასე განსხვავებულს, აერთიანებდა იმდროინდელი ნორმად მიჩნეული უფლებების სრული უქონლობა და უბედურება. საყოველთაო ბატონობის ფონზე უბრალო ქალის ბედი კიდევ უფრო უარესად გამოიყურება, რადგან ის იძულებულია „დაუმორჩილოს მონას საფლავში“ და „იყოს ძე-მონის დედა“ („ყინვა, წითელი ცხვირი“) , ე.ი. ის მონაა მოედანზე. "ქალების ბედნიერების გასაღებები", მათი "თავისუფალი ნება" დიდი ხანია დაკარგულია - ეს არის პრობლემა, რაზეც პოეტი ცდილობდა ყურადღების მიქცევას. ასე ჩნდება მატრიონა ტიმოფეევნას წარმოუდგენლად ნათელი და ძლიერი გამოსახულება ნეკრასოვის ლექსში "ვინ ცხოვრობს კარგად რუსეთში".
მატრიონას ბედის ამბავი გადმოცემულია პოემის მესამე ნაწილში, რომელსაც ჰქვია: „გლეხი ქალი“.
მხოლოდ თავიდანვე იყო ცხოვრება მის მიმართ კეთილი, იხსენებს მატრენა. დედა და მამა ზრუნავდნენ თავიანთ ქალიშვილზე, რომელსაც „კასატუშკა“ ეძახდნენ, უვლიდნენ და ეფერებოდნენ. ყურადღება მივაქციოთ ზეპირი ხალხური შემოქმედებისთვის დამახასიათებელ სიტყვების უზარმაზარ რაოდენობას დამამცირებელი სუფიქსებით: გვიანი, მზე, ქერქი და ა.შ. აქ შესამჩნევია რუსული ფოლკლორის გავლენა ნეკრასოვის ლექსზე - ხალხურ სიმღერებში, როგორც წესი, მღერიან უდარდელი გოგოობის დრო, რაც მკვეთრად ეწინააღმდეგება ქმრის ოჯახში შემდგომ რთულ ცხოვრებას. ავტორი იყენებს ამ შეთქმულებას მატრიონას იმიჯის შესაქმნელად და თითქმის სიტყვასიტყვით გადმოსცემს გოგონას მშობლებთან ცხოვრების აღწერას სიმღერებიდან. ფოლკლორის ნაწილი პირდაპირ ტექსტშია შემოტანილი. ეს არის საქორწინო სიმღერები, გოდება პატარძლისა და თავად პატარძლის სიმღერა, ასევე მაჭანკლობის ცერემონიის დეტალური აღწერა.
რაც არ უნდა ეცადოს მატრიონა თავისუფალ ცხოვრებას, ის მაინც დაქორწინებულია უცხო კაცზე და არა მშობლიური სოფლიდან. მალე გოგონა ქმართან ფილიპთან ერთად ტოვებს სახლს და მიდის უცნობ ქვეყანაში, დიდ და არამეგობრულ ოჯახში. იქ „გოგოს ჰოლიდან“ ჯოჯოხეთში მიდის, რაც ხალხური სიმღერის დახმარებითაც გადმოდის. "ძილიანი, ძილიანი, არეულია!" - ასე ეძახიან მატრიონას ოჯახში და ყველა ცდილობს მეტი სამუშაო მისცეს. ქმრის შუამავლობის იმედი არ არის: მართალია, თანატოლები არიან, ფილიპე კარგად ექცევა ცოლს, მაგრამ ხანდახან სცემს (“მათრახი უსტვენდა, სისხლი ასხამდა”) და არ ფიქრობს გაუადვილოს მისი ცხოვრება. გარდა ამისა, ის თითქმის მთელ თავისუფალ დროს ხარჯავს შემოსავალზე და მატრიონას „არავინ უყვარდეს“.
ლექსის ამ ნაწილში აშკარად ჩანს მატრიონას არაჩვეულებრივი ხასიათი და შინაგანი სულიერი გამძლეობა. სხვა დიდი ხნის წინ იმედგაცრუებული იქნებოდა, მაგრამ ის ყველაფერს ისე აკეთებს, როგორც დავალებულია და ყოველთვის პოულობს მიზეზს, რომ გაიხაროს უმარტივესი რამეებით. მისი ქმარი დაბრუნდა, ”მან მოიტანა აბრეშუმის ცხვირსახოცი / დიახ, მან გაისეირნა ციგაზე” - და მატრიონა მხიარულად მღეროდა, როგორც მღეროდა მშობლების სახლში.
გლეხი ქალის ერთადერთი ბედნიერება შვილებშია. ასე რომ, ნეკრასოვის გმირს ჰყავს თავისი პირმშო, რომელსაც ვერ სწყალობს: "როგორ ხელით იყო დაწერილი დემუშკა!". ავტორი ძალიან დამაჯერებლად გვიჩვენებს: სწორედ ბავშვები არ აძლევენ გლეხის ქალს გამწარების საშუალებას, მასში ჭეშმარიტად ანგელოზურ მოთმინებას უჭერენ მხარს. დიდი მოწოდება - აღზარდოს და დაიცვას თავისი შვილები - ამაღლებს მატრიონას ნაცრისფერ ყოველდღიურ ცხოვრებაზე მაღლა. ქალის გამოსახულება გმირულად იქცევა.
მაგრამ გლეხ ქალს არ აქვს განზრახული დიდი ხნით ტკბება თავისი ბედნიერებით: მუშაობა უნდა გაგრძელდეს და მოხუცის მოვლაზე დარჩენილი ბავშვი ტრაგიკული შემთხვევის გამო იღუპება. იმ დროს ბავშვის გარდაცვალება არც თუ ისე იშვიათი მოვლენა იყო, ეს უბედურება ხშირად ხვდებოდა ოჯახს. მაგრამ მატრიონა უფრო რთულია, ვიდრე სხვები - ეს არა მხოლოდ მისი პირმშოა, არამედ ქალაქიდან ჩამოსული ხელისუფლებაც წყვეტს, რომ თავად დედა იყო, ყოფილ მსჯავრდებულ ბაბუასთან, საველთან შეთანხმებით, რომელმაც მოკლა მისი შვილი. რაც არ უნდა ტიროდეს მატრიონა, ის უნდა დაესწროს დემუშკას გაკვეთას - ის "დაიღვარა" და ეს საშინელი სურათი სამუდამოდ ჩაიბეჭდა დედის მეხსიერებაში.
მატრიონა ტიმოფეევნას დახასიათება არ იქნებოდა სრულყოფილი სხვა მნიშვნელოვანი დეტალის გარეშე - მისი მზადყოფნა გასწიროს საკუთარი თავი სხვებისთვის. მისი შვილები ყველაზე წმინდად რჩება გლეხი ქალისთვის: „უბრალოდ არ შეეხოთ პატარებს! მე მათ გვერდში დავუდექი…” ამ მხრივ საჩვენებელია ეპიზოდი, როდესაც მატრიონა საკუთარ თავზე იღებს შვილის დასჯას. მან, როგორც მწყემსმა, დაკარგა ცხვარი და ამის გამო უნდა გაჭედილიყო. მაგრამ დედამ მიწის მესაკუთრეს ფეხებში ჩაუყარა თავი და მან „მოწყალად“ აპატია მოზარდს, სანაცვლოდ კი უბრძანა, „თავხედ ქალს“ გაპარტახებინა. შვილების გულისთვის მატრენა მზადაა ღვთის წინააღმდეგაც კი წავიდეს. როცა სოფელში მოხეტიალე უცნაური მოთხოვნით მოდის, ოთხშაბათს და პარასკევს შვილებს ძუძუთი არ აჭმევს, ქალი ერთადერთია, ვინც მას არ უსმენდა. "ვის უნდა გაუძლო, ასე დედებო" - მატრიონას ამ სიტყვებში გამოხატულია მისი დედობრივი სიყვარულის მთელი სიღრმე.
გლეხის ქალის კიდევ ერთი მთავარი თვისება მისი მონდომებაა. მორჩილმა და მორჩილმა იცის, როდის იბრძოლოს თავისი ბედნიერებისთვის. ასე რომ, ეს არის მატრიონა მთელი უზარმაზარი ოჯახიდან, რომელიც გადაწყვეტს აღუდგეს ქმარს, როდესაც ის ჯარისკაცებში მიიყვანეს და, გუბერნატორის ფეხებთან დაცემით, სახლში მიიყვანს. ამ საქციელისთვის იგი იღებს უმაღლეს ჯილდოს - ხალხის პატივისცემას. აქედან მომდინარეობს მისი მეტსახელი "გუბერნატორი". ახლა ოჯახს უყვარს იგი და სოფელში მას იღბლიანი თვლიან. მაგრამ მატრიონას ცხოვრებაში განვლილი გაჭირვება და „სულის ქარიშხალი“ არ აძლევს მას შესაძლებლობას ილაპარაკოს საკუთარ თავზე ბედნიერად.
გადამწყვეტი, თავდაუზოგავი, უბრალო და გულწრფელი ქალი და დედა, ერთ-ერთი მრავალი რუსი გლეხი ქალიდან - ასე ჩნდება მკითხველის წინაშე მატრიონა კორჩაგინის "რომელიც კარგად ცხოვრობს რუსეთში" მკითხველი.
მატრიონა კორჩაგინას გამოსახულების აღწერა და ლექსში მისი დახასიათება დაეხმარება მე-10 კლასის მოსწავლეებს, სანამ დაწერენ ესეს თემაზე "მატრიონა ტიმოფეევნას გამოსახულება "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში"".
ნამუშევრების ტესტი
მატრენა ტიმოფეევნას სურათი და აღწერა გეგმის მიხედვით
1. ზოგადი მახასიათებლები. მატრიონა ტიმოფეევნა არის პოემის მთავარი გმირი ქალი "", რომელსაც მთლიანად ეძღვნება ნაწილი "გლეხი ქალი".
მატრენა ტიმოფეევნას ასაკი ორმოცი წელიწადს უახლოვდება, მაგრამ ის მაინც ინარჩუნებს ყოფილ სილამაზის კვალს. მძიმე გლეხურმა შრომამ ქალი არ გატეხა. იგი საკუთარ თავს დიდი ღირსებითა და სიმძიმით ატარებს.
მატრენა ტიმოფეევნას არ ეშინია და უყვარს თავისი საქმე, ხვდება, რომ ეს არის მთელი გლეხის ცხოვრების გასაღები.
2. ტიპიური სურათი. მატრიონა ტიმოფეევნას ბედი ათასობით იგივე ჩვეულებრივი გლეხის ქალის მსგავსია. გოგონამ ადრეული ასაკიდანვე დაიწყო მშობლების დახმარება სახლის საქმეებში. ახალგაზრდობამ და სიძლიერის გადაჭარბებამ მატრიონას საშუალება მისცა არა მხოლოდ ემართა თავისი საქმე, არამედ ჰქონოდა დრო სიმღერისა და ცეკვისთვის, რომელშიც ის გახდა ნამდვილი ოსტატი.
მთლიანობაში მშობლების სახლში ცხოვრება ძალიან ბედნიერი დრო იყო მატრიონასთვის. როგორც იმ დროს ჩვეულება იყო, მატრიონას საქმრო მშობლებმა იპოვეს. ძალიან უჭირდა ხალისიან და ცოცხალ გოგონას მშობლიურ კერასთან განშორება. უცნაურ სახლში ცხოვრება თავიდან აუტანელი ჩანდა. ქმრის არყოფნისას გოგონას ყოველ ნაბიჯზე საყვედურობდნენ. სწორედ ამ დროს შეუყვარდა მისი ფილიპე, რომელიც მისი მფარველი გახდა.
იმ ეპოქის ქალის ტრაგიკული პოზიცია ყველაზე კარგად გამოთქმულია გამონათქვამში: „ბეტს – ეს ნიშნავს, რომ უყვარს“. მატრენა ტიმოფეევნას მიაჩნია, რომ ქმართან ძალიან გაუმართლა. თუმცა, მისი დაუმსახურებელი ცემის ამბავი სხვაგვარად მეტყველებს. თუ ფილიპმა რამდენჯერმე დაარტყა მატრიონას მხოლოდ იმიტომ, რომ მას დროულად არ ეპასუხა, მაშინ ქალს თვინიერად უნდა შეესრულებინა მისი ნებისმიერი ბრძანება. მთხრობელი ამ სიტუაციას უწოდებს – „ჩვენ ყოველთვის გვაქვს ფრთები“.
3. ტრაგედია. მატრენა ტიმოფეევნამ შვილის გაჩენის შემდეგ მიიღო სიცოცხლის ყველაზე ძლიერი სტიმული. ქმრის ნათესავებში ასე მძიმე აღარ იყო მისთვის. მან დაამყარა თბილი, სანდო ურთიერთობა ბაბუასთან საველისთან. უბედურებამ შეუმჩნევლად მოიცვა. ჩვილთა სიკვდილიანობა იმ დროს ზოგადად ძალიან მაღალი იყო, ძირითადად ბავშვების არაადეკვატური მოვლის გამო.
თანამედროვე ადამიანისთვის, ღორების მიერ ცოცხლად დაღლილი დემუშკას სიკვდილი უბრალოდ ამაზრზენად გამოიყურება. ძალიან დამახასიათებელია თავად მატრიონა ტიმოფეევნას დამოკიდებულება. ის მზად არის შეეგუოს შვილის სიკვდილს („ღმერთმა წაართვა ბავშვი“), მაგრამ გაკვეთის დროს კინაღამ გიჟდება, ამას უდანაშაულო ბავშვის უდიდეს ცოდვად და შეურაცხყოფად მიაჩნია.
4. შავი ზოლი. უბედურება არასოდეს მოდის მარტო. მატრენას მხოლოდ დრო ჰქონდა, ცოტათი დაშორებულიყო მისი პირმშოს სიკვდილს, რადგან მისი მშობლები გარდაიცვალნენ. ამის შემდეგ ქალმა მთლიანად დაუთმო მუშაობა და სხვა ბავშვების აღზრდა. მას წინ კიდევ ერთი დარტყმა ელოდა: მისი ქმარი უკანონოდ შეიყვანეს ჯარისკაცებში. ოჯახის უფროსის დაკარგვამ შეიძლება შიმშილი გამოიწვიოს. ფილიპეს ახლობლებსა და თანასოფლელებს დახმარების იმედი არ ჰქონდათ.
5. ქალის ბედნიერება.მატრიონა ტიმოფეევნას წარმოუდგენლად გაუმართლა. გუბერნატორის მეუღლის წყალობით ქმარი დაიბრუნა. რიგითი გლეხები ძალიან იშვიათად ეძებდნენ სამართალს. მაგრამ იძლევა თუ არა ეს ცალკეული შემთხვევა მატრიონას „იღბლიან“ მიჩნევის საშუალებას? მთელი მისი წარსული ცხოვრება სავსე იყო ტანჯვით, დამცირებითა და შრომით. დღეისათვის წინა პრობლემებს დაემატა ზრდასრული ბავშვების ბედი. ამ კითხვაზე თავად მატრენა პასუხობს: „ქალის ბედნიერების გასაღებები... მიტოვებული, დაკარგულია“.
კომპოზიცია.
მატრენა ტიმოფეევნას ცხოვრება, რომელიც დაფუძნებულია ნ.ა. ნეკრასოვი "ვინ უნდა იცხოვროს კარგად რუსეთში"
ათას რვაას სამოცდასამი წელს დაწყებული ლექსი „ვისაც კარგია რუსეთში ცხოვრება“, დაიწერა რამდენიმე წლის განმავლობაში, ათას რვაას სამოცდაჩვიდმეტამდე, თუმცა დაუმთავრებელი დარჩა.
ასეთი ნაწარმოების დასაწერად ნეკრასოვმა დაიწყო რუსული ხალხური ხელოვნების, გლეხური ცხოვრების შესწავლა. ამრიგად, ავტორი ემზადებოდა დიდი ლიტერატურული ღვაწლისთვის - შეექმნა მონუმენტური ლექსი, რომელიც განადიდებს რუსი ხალხის. ჩემი აზრით, მკითხველი ამ ნაწარმოებს უნდა განიხილოს, როგორც მატიანეს, რეალურ ფაქტებზე დაფუძნებულ დოკუმენტს. გარდა ამისა, პოემა ასევე აღიქმება როგორც ხალხური თხრობა, რადგან წყდება ხალხისთვის აქტუალური, ხალხის ცნობიერებისთვის საუკუნოვანი საკითხები: სიმართლე და სიცრუე, მწუხარება და ბედნიერება. ლექსი იძენს ხალხური ენციკლოპედიის მნიშვნელობას.
ნეკრასოვისთვის რუსი ხალხი არის "თავისი დროის გმირი", ქვეყნის სულიერი ძალა. ერთი გმირის გამოსახულებით ავტორი ახასიათებს მთელ კაცობრიობას. ადამიანები წყვეტენ ბრბოს, ისინი ხდებიან საზოგადოება, რომელშიც ქალები განსაკუთრებულ როლს ასრულებენ. რუსი ქალი პოეტისთვის ყოველთვის იყო სიცოცხლის მატარებელი, ეროვნული არსებობის სიმბოლო. მაშასადამე, ლექსის ერთ-ერთ ნაწილს "გლეხი ქალი" შეიძლება უსაფრთხოდ ეწოდოს და ეწოდოს "მატრენა ტიმოფეევნას ცხოვრება".
ლექსიკონში ტერმინი „ცხოვრების“ განმარტება რომ ვიპოვეთ, ვიგებთ, რომ ეს არის ქრისტიანული ეკლესიის მიერ წმინდანად შერაცხული სულიერი და საერო პირების ცხოვრების აღწერა, მათი ბიოგრაფია.
მართლაც, მთელი ნაწილი აგებულია მატრიონა ტიმოფეევნას ცხოვრების შესახებ რაც შეიძლება მეტის მოყოლაზე, რათა მკითხველს გაეცნოს ჰეროინი. ნეკრასოვი ამ ნაწილს, პოემაში ერთადერთს, პირველ პირში წერს, რაც გვაახლოებს ადამიანის სულიერ შინაგან სამყაროსთან.
პირველი შეხვედრა ჰეროინთან ხდება იმ მომენტში, როდესაც ის მინდვრიდან ბრუნდება "მკისა და მკის" ბრბოში. მკითხველის წინაშე ჩნდება რუსი გლეხის ქალის გამოსახულება, რომელსაც შეუძლია რთული და ფიზიკურად რთული სამუშაოს შესრულება. იგი არ ცდილობდა სამსახურიდან თავის დაღწევას. ახლა მუშაობის დროა, არის თუ არა თავისუფალი ინტერპრეტაცია?
ნებისმიერ დროს, ჰეროინს შეუძლია გაწიროს საკუთარი თავი და ძალა საერთო სიკეთისთვის. მისთვის ადამიანური ბედნიერება და მოვალეობა არის მთავარი საქმიანობა. ის მზადაა გასწიროს თავი.
ჰეროინთან მკითხველის პირველი შეხვედრის მიხედვით ვიმსჯელებთ, ნამდვილად შეიძლება ითქვას, რომ მატრიონა ტიმოფეევნა ჭკვიანი, მკაცრი, შრომისმოყვარე ქალია და, უფრო მეტიც, ძალიან მზრუნველი დედა. ბევრი განსაცდელი დაეცა მის წილში, მიუხედავად იმისა, რომ ბავშვობაში ის ცხოვრობდა როგორც "ქრისტეს წიაღში". როგორც გოგონამ, ჰეროინმა ბევრი რამ ისწავლა: მინდორში მუშაობდა, საუზმეს უტანდა მამას - მწყემსს, ტრიალებდა - ზოგადად, აკეთებდა საოჯახო საქმეებს. მაგრამ „გამოჩნდა დაქალი“. მათ მატრენა ტიმოფეევნას ცოლად მისცეს, ის "გოგონას ჰოლიდან ჯოჯოხეთში" დასრულდა. ახალი ნათესავებისთვის ჰეროინი "მონას" დაემსგავსა. ქმარმა ფილიპმა ერთხელ სცემა, მაგრამ ეს ფაქტიც არ არის საკმარისი იმისათვის, რომ მატრიონა ტიმოფეევნამ შური იძიოს ან შეძულოს. მან აპატია, განაგრძო მას ისეთივე ნაზად და მოსიყვარულე დამოკიდებულება: "ფილიპუშკა" ან "ფილიუშკა". ცემას წინააღმდეგობაც კი არ გაუწევია, „მეორე ლოყა გადაატრიალა“. ეს მოწმობს მისი სულის ღმერთთან სიახლოვეს, მის ღრმა რწმენას, რადგან ის ცხოვრობს ბიბლიური მცნებების მიხედვით. შემდეგ მას შეეძინა ვაჟი დემუშკა. და ისევ ჰეროინი აწყდება ახალ პრობლემას, რომელსაც ეხმარება მისი "მამამთილის მშობელი", ერთადერთი ადამიანი, ვინც მას სწყალობს. ბაბუა საველი წარმოდგენილია ლექსში, როგორც "სვიატორუსკის გმირი". ის შეიძლება წმინდანებსაც მივაწეროთ. იგი განასახიერებს წმინდა, მამაცი ადამიანის გამოსახულებას. საველი განასახიერებს გმირობას: გონებას, ნებას, სიმშვიდეს და გონიერებას. მისი გრძნობები ვითარდება განსაცდელებში, ისევე როგორც მატრიონა ტიმოფეევნა. ის ერთადერთი იყო, ვინც პატივს სცემდა და სწყალობდა ჰეროინს, დაუცველ გოგონას, რომელსაც ამდენი ტანჯვა მოუწია. მაშინაც კი, როდესაც დემუშკა საველის გამო გარდაიცვალა, მატრიონა ტიმოფეევნამ შეძლო მისი პატიება. და ეს ყველა ქალს არ ეძლევა, რადგან უმეტეს შემთხვევაში, ცოტა დედა ახერხებს შვილის „მკვლელის“ პატიებას. არც ისაა გასაკვირი, რომ დედის პირველი რეაქცია საწყალი მოხუცის ლანძღვა იყო. იგივე კაცმა მშვენივრად იცოდა თავისი ცოდვა, ამიტომ აბსოლუტურად მშვიდად უპასუხა ქალის გაბრაზებასა და ძალადობას, მსჯელობით, რომ მხოლოდ „ღმერთმა იცის რას აკეთებს“. თავს დამნაშავედ გრძნობდა და ცოდვის გამოსყიდვას ცდილობდა, საველი მონასტერში წავიდა და იქ გაატარა სიცოცხლის ბოლო წლები.
მატრიონას შვილის გარდაცვალებიდან ოც წელზე მეტი გავიდა. ჰეროინმა გააჩინა ფედოტუშკა, რომლის გარეგნობით უდანაშაულო ქალს კვლავ მოუწია ტანჯვა ბავშვის ბედნიერებისთვის. სულელი ბიჭის ბრალით დედამ საკუთარ თავზე აიღო შვილისთვის დაკისრებული სასჯელის ტკივილი და სისასტიკე. დაუნდობელი ქმრის გულისთვისაც კი, მატრიონა მზად იყო ყველაფრისთვის. გუბერნატორის ცოლთან შეხვედრის არ ეშინოდა. ამ დროს მატრენამ ბიჭი გააჩინა. ქალის უბედურების შესახებ შეიტყო, გუბერნატორი დაეხმარა მას. ფილიპა გადაარჩინა.
ეს არის უკანასკნელი რთული გამოცდა, რაზეც თავად ჰეროინი გვიამბობს და მკითხველს ცხადყოფს, რომ ნეკრასოვის ლექსში ქალი ძლიერი პიროვნებაა, რომელმაც მოახერხა თავისი ადამიანური ღირსების დაცვა წარმოებისა და მონობის პირობებში. თავისი არსებობით მატრიონა ტიმოფეევნამ ახსნა, თუ რა ურღვევი სულიერი და მორალური ძალა იმალება დედის სულში. მაშასადამე, ტყუილად არ აღწერს ავტორი ჰეროინის მთელ ცხოვრების გზას და აჩვენებს, რომ ის წმინდა ადამიანია, მზადაა მოკვდეს არა საკუთარი თავისთვის, არამედ სხვებისთვის.
მთავარი გმირი ახასიათებს მთელ ერს მთლიანობაში. ამ ზნეობის, „ხალხის სიძლიერის“ ცნობიერება, რომელიც ბედნიერი მომავლისთვის ბრძოლაში ხალხის უტყუარ გამარჯვებას იწინასწარმეტყველა, იყო იმ მხიარული სიცოცხლისუნარიანობის წყარო, რომელიც იგრძნობა ნ.ა.-ს დიდი პოემის რიტმებშიც კი. ნეკრასოვი "ვინ არის კარგი რუსეთში ცხოვრება".
დავალებები და ტესტები თემაზე "მატრენა ტიმოფეევნას ცხოვრება, რომელიც დაფუძნებულია N.A. ნეკრასოვის ლექსზე "ვინ უნდა იცხოვროს კარგად რუსეთში""
- მართლწერა - რუსული ენის გამოცდის განმეორებისთვის მნიშვნელოვანი თემები
გაკვეთილი: 5 დავალება: 7
