"მამები და შვილები": ტურგენევის შემოქმედების მნიშვნელობა. რომანის "მამები და შვილები" პრობლემები

საოცარი ნიჭის ყველაზე მნიშვნელოვანი თვისება I.S. ტურგენევი - თავისი დროის მკვეთრი გრძნობა, რაც საუკეთესო გამოცდაა მხატვრისთვის. მის მიერ შექმნილი სურათები აგრძელებენ ცხოვრებას, მაგრამ სხვა სამყაროში, რომლის სახელია შთამომავლების მადლიერი ხსოვნა, რომლებმაც სიყვარული, ოცნებები და სიბრძნე ისწავლეს მწერლისგან.

ორი პოლიტიკური ძალის, ლიბერალური დიდებულებისა და რაზნოჩინცი რევოლუციონერების შეტაკებამ მხატვრული განსახიერება ჰპოვა ახალ ნაწარმოებში, რომელიც იქმნება სოციალური დაპირისპირების რთულ პერიოდში.

„მამები და შვილების“ იდეა ჟურნალ Sovremennik-ის თანამშრომლებთან კომუნიკაციის შედეგია, სადაც მწერალი დიდი ხნის განმავლობაში მუშაობდა. მწერალს ძალიან აწუხებდა ჟურნალის დატოვება, რადგან ბელინსკის მეხსიერება მასთან იყო დაკავშირებული. დობროლიუბოვის სტატიები, რომელთანაც ივან სერგეევიჩი გამუდმებით კამათობდა და ზოგჯერ არ ეთანხმებოდა, იდეოლოგიური განსხვავებების გამოსახვის რეალურ საფუძველს წარმოადგენდა. რადიკალური ახალგაზრდა არ იყო ეტაპობრივი რეფორმების მხარეზე, როგორც მამებისა და შვილების ავტორი, მაგრამ მტკიცედ სჯეროდა რუსეთის რევოლუციური ტრანსფორმაციის გზას. ამ თვალსაზრისს მხარი დაუჭირა ჟურნალის რედაქტორმა ნიკოლაი ნეკრასოვმა, ამიტომ მხატვრული ლიტერატურის კლასიკოსებმა - ტოლსტოიმ და ტურგენევმა - დატოვეს რედაქცია.

მომავალი რომანის პირველი ესკიზები გაკეთდა 1860 წლის ივლისის ბოლოს ინგლისის კუნძულ უაიტზე. ბაზაროვის იმიჯი ავტორმა განსაზღვრა, როგორც თავდაჯერებული, შრომისმოყვარე, ნიჰილისტი ადამიანის პერსონაჟი, რომელიც არ ცნობს კომპრომისებს და ავტორიტეტებს. რომანზე მუშაობისას ტურგენევი უნებურად სიმპათიით იყო გამსჭვალული მისი პერსონაჟის მიმართ. ამაში მას ეხმარება გმირის დღიური, რომელსაც თავად მწერალი ინახავს.

1861 წლის მაისში მწერალი პარიზიდან ბრუნდება თავის სპასკოეს მამულში და აკეთებს ბოლო ჩანაწერს ხელნაწერებში. 1862 წლის თებერვალში რომანი გამოქვეყნდა Russkiy Vestnik-ში.

ძირითადი პრობლემები

რომანის წაკითხვის შემდეგ ხვდები მის ნამდვილ ღირებულებას, შექმნილი „ღონისძიების გენიოსის“ (დ. მერეჟკოვსკი). რა მოეწონა ტურგენევს? რაში შეგეპარა ეჭვი? რაზე ოცნებობდი?

1. წიგნის ცენტრალური ნაწილია თაობათა ურთიერთობის მორალური პრობლემა. „მამები“ თუ „შვილები“? ყველას ბედი უკავშირდება კითხვაზე პასუხის ძიებას: რა არის ცხოვრების აზრი? ახალი ხალხისთვის ის შრომაშია, მაგრამ ძველი გვარდია ამას მსჯელობასა და ჭვრეტაში ხედავს, რადგან გლეხების ბრბო მათთვის მუშაობს. ამ პრინციპულ პოზიციაში არის ადგილი შეურიგებელი კონფლიქტისთვის: მამები და შვილები განსხვავებულად ცხოვრობენ. ამ განსხვავებულობაში ჩვენ ვხედავთ საპირისპიროების არასწორად გაგების პრობლემას. ანტაგონისტებს არ შეუძლიათ და არ სურთ ერთმანეთის მიღება, განსაკუთრებით ეს ჩიხი შეიძლება გამოიკვეთოს პაველ კირსანოვისა და ევგენი ბაზაროვის ურთიერთობაში.
2. ისეთივე მწვავეა მორალური არჩევანის პრობლემა: ვის მხარეზეა სიმართლე? ტურგენევი თვლიდა, რომ წარსულის უარყოფა შეუძლებელია, რადგან მხოლოდ მისი წყალობით შენდება მომავალი. ბაზაროვის იმიჯით მან გამოხატა თაობათა უწყვეტობის შენარჩუნების აუცილებლობა. გმირი უბედურია, რადგან ის მარტოსულია და ესმის, რადგან თავად არ ცდილობდა ვინმეს და არ სურდა გაგება. თუმცა, ცვლილებები, მოეწონება თუ არა წარსულის ხალხს, მაინც მოვა და ჩვენ მზად უნდა ვიყოთ მათთვის. ამას მოწმობს პაველ კირსანოვის ირონიული გამოსახულება, რომელმაც დაკარგა რეალობის გრძნობა სოფელში საზეიმო ფრაკებით. მწერალი მოუწოდებს, იყოთ მგრძნობიარე ცვლილებების მიმართ და შეეცადოთ მათი გაგება და არა განურჩევლად გაკიცხვა, როგორც ბიძია არკადი. ამრიგად, პრობლემის გადაწყვეტა მდგომარეობს სხვადასხვა ადამიანების ერთმანეთისადმი ტოლერანტულ დამოკიდებულებაში და ცხოვრების საპირისპირო კონცეფციის შესწავლის მცდელობაში. ამ თვალსაზრისით გაიმარჯვა ნიკოლაი კირსანოვის პოზიციამ, რომელიც ტოლერანტული იყო ახალი ტენდენციების მიმართ და არასოდეს ჩქარობდა მათ განსჯას. მისმა შვილმაც იპოვა კომპრომისული გამოსავალი.
3. თუმცა ავტორმა ცხადყო, რომ ბაზაროვის ტრაგედიის უკან მაღალი მიზანი დგას. სწორედ ეს სასოწარკვეთილი და თავდაჯერებული პიონერები უხსნიან გზას მსოფლიოს წინ, ამიტომ საზოგადოებაში ამ მისიის აღიარების პრობლემაც მნიშვნელოვან ადგილს იკავებს. ევგენი სასიკვდილო სარეცელზე ინანიებს, რომ თავს არასაჭიროდ გრძნობს, ეს გაცნობიერება ანადგურებს მას და შეიძლება გახდეს დიდი მეცნიერი ან გამოცდილი ექიმი. მაგრამ კონსერვატიული სამყაროს სასტიკი ზნე-ჩვეულებები მას უბიძგებს, რადგან ისინი მასში საფრთხეს გრძნობენ.
4. ასევე აშკარაა „ახალი“ ადამიანების, რაზნოჩინცი ინტელიგენციის პრობლემები, რთული ურთიერთობა საზოგადოებაში, მშობლებთან, ოჯახში. რაზნოჩინცებს არ აქვთ მომგებიანი მამულები და თანამდებობა საზოგადოებაში, ამიტომ ისინი იძულებულნი არიან იმუშაონ და გაძნელდნენ სოციალური უსამართლობის დანახვისას: ისინი ბევრს მუშაობენ პურის ნაჭრისთვის, ხოლო დიდებულები, სულელები და უღიმღამოები, არაფერს აკეთებენ და იკავებენ ყველა ზედა სართულს. სოციალური იერარქიის, სადაც ლიფტი უბრალოდ არ აღწევს. აქედან მოდის რევოლუციური განწყობები და მთელი თაობის მორალური კრიზისი.
5. მარადიული ადამიანური ღირებულებების პრობლემები: სიყვარული, მეგობრობა, ხელოვნება, ბუნებისადმი დამოკიდებულება. ტურგენევმა იცოდა როგორ გამოეჩინა სიყვარულში ადამიანის ბუნების სიღრმეები, სიყვარულით გამოეცადა ადამიანის ნამდვილი არსი. მაგრამ ყველა არ გადის ამ გამოცდას, ამის მაგალითია ბაზაროვი, რომელიც იშლება გრძნობების შემოტევის ქვეშ.

მწერლის ყველა ინტერესი და იდეა მთლიანად იყო ორიენტირებული იმ დროის ყველაზე მნიშვნელოვან ამოცანებზე, მიდიოდა ყოველდღიური ცხოვრების ყველაზე მწვავე პრობლემებისკენ.

რომანის გმირების მახასიათებლები

ევგენი ვასილიევიჩ ბაზაროვი- ხალხისგან მოდის. პოლკის ექიმის შვილი. მამის მხრიდან ბაბუა „მიწას ხვნავდა“. თავად ევგენი დგას ცხოვრების გზას, იღებს კარგ განათლებას. ამიტომ გმირი უყურადღებოა ჩაცმულობაში და მანერებში, არავინ აღზარდა. ბაზაროვი არის ახალი რევოლუციურ-დემოკრატიული თაობის წარმომადგენელი, რომლის ამოცანაა გაანადგუროს ძველი ცხოვრების წესი, ბრძოლა მათ წინააღმდეგ, ვინც ხელს უშლის სოციალურ განვითარებას. კომპლექსური, ეჭვიანი, მაგრამ ამაყი და მტკიცე ადამიანი. როგორ გამოვასწოროთ საზოგადოება, ევგენი ვასილიევიჩი ძალიან ბუნდოვანია. უარყოფს ძველ სამყაროს, იღებს მხოლოდ იმას, რაც დადასტურებულია პრაქტიკით.

• მწერალმა ბაზაროვში წარმოაჩინა ახალგაზრდა კაცის ტიპი, რომელსაც სჯერა ექსკლუზიურად სამეცნიერო მოღვაწეობისა და უარყოფს რელიგიას. გმირს ღრმა ინტერესი აქვს საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების მიმართ. მშობლებმა ბავშვობიდანვე ჩაუნერგეს მას საქმის სიყვარული.
• ის გმობს ხალხს გაუნათლებლობისა და უცოდინრობის გამო, მაგრამ ამაყობს თავისი წარმომავლობით. ბაზაროვის შეხედულებები და რწმენა არ პოულობს თანამოაზრეებს. სიტნიკოვი, მოლაპარაკე და ფრაზების მთქმელი, და "ემანსიპირებული" კუკშინა უსარგებლო "მიმდევრები" არიან.
• ევგენი ვასილიევიჩში მისთვის უცნობი სული ჩქარობს. რა უნდა გააკეთოს მასთან ფიზიოლოგმა და ანატომისტმა? ის არ ჩანს მიკროსკოპის ქვეშ. მაგრამ სული მტკივა, თუმცა ის - მეცნიერული ფაქტი - არ არსებობს!
• ტურგენევი რომანის უმეტეს ნაწილს ატარებს თავისი გმირის "ცდუნებების" შესწავლაში. ის სტანჯავს მას მოხუცების სიყვარულით - მშობლები - რა ვუყოთ მათ? და სიყვარული ოდინცოვას მიმართ? პრინციპები არანაირად არ არის თავსებადი ცხოვრებასთან, ადამიანების ცოცხალ მოძრაობასთან. რა რჩება ბაზაროვს? მხოლოდ მოკვდი. სიკვდილი მისი ბოლო გამოცდაა. ის მას გმირულად იღებს, არ ანუგეშებს თავს მატერიალისტის შელოცვებით, არამედ მოუწოდებს საყვარელ ადამიანს.
• სული იპყრობს განრისხებულ გონებას, სძლევს ახალი სწავლების სქემებისა და პოსტულატების ილუზიებს.

პაველ პეტროვიჩ კირსანოვი -კეთილშობილური კულტურის მატარებელი. ბაზაროვს ეზიზღება პაველ პეტროვიჩის „სახამებლის საყელოები“, „გრძელი ფრჩხილები“. მაგრამ გმირის არისტოკრატული მანერები შინაგანი სისუსტეა, მისი არასრულფასოვნების ფარული შეგნება.

• კირსანოვს მიაჩნია, რომ თავმოყვარეობა ნიშნავს გარეგნობაზე ზრუნვას და ღირსების არასოდეს დაკარგვას, თუნდაც სოფლად. ის თავის ყოველდღიურ რუტინას ინგლისურად ადგენს.
• პაველ პეტროვიჩი პენსიაზე გავიდა, სასიყვარულო გამოცდილებით. მისი ეს გადაწყვეტილება ცხოვრებიდან „გადადგომად“ იქცა. სიყვარული არ მოაქვს ადამიანს სიხარულს, თუ ის მხოლოდ თავისი ინტერესებითა და ახირებით ცხოვრობს.
• გმირი ხელმძღვანელობს „რწმენაზე“ აღებული პრინციპებით, რომლებიც შეესაბამება მის, როგორც ფეოდალის პოზიციას. პატივს სცემს რუს ხალხს პატრიარქობისა და მორჩილებისთვის.
• ქალთან მიმართებაში გრძნობების სიძლიერე და ვნება ვლინდება, მაგრამ მას არ ესმის.
• პაველ პეტროვიჩი გულგრილია ბუნების მიმართ. მისი სილამაზის უარყოფა მის სულიერ შეზღუდვებზე მეტყველებს.
• ეს კაცი ღრმად უბედურია.

ნიკოლაი პეტროვიჩ კირსანოვი- არკადის მამა და პაველ პეტროვიჩის ძმა. სამხედრო კარიერის გაკეთება შეუძლებელი იყო, მაგრამ სასოწარკვეთილება არ დაეცა და უნივერსიტეტში ჩააბარა. მეუღლის გარდაცვალების შემდეგ მან თავი მიუძღვნა შვილს და ქონების გაუმჯობესებას.

• ხასიათის დამახასიათებელი ნიშნებია სიმდაბლე, თავმდაბლობა. გმირის ინტელექტი იწვევს სიმპათიას და პატივისცემას. ნიკოლაი პეტროვიჩი გულით რომანტიკოსია, უყვარს მუსიკა, კითხულობს პოეზიას.
• ის არის ნიჰილიზმის მოწინააღმდეგე, ის ცდილობს აღმოფხვრას ნებისმიერი წარმოშობილი განსხვავება. იცხოვრე შენს გულთან და სინდისთან ჰარმონიაში.

არკადი ნიკოლაევიჩ კირსანოვი- ადამიანი, რომელიც არ არის დამოუკიდებელი, მოკლებული ცხოვრების პრინციპებს. ის მთლიანად ექვემდებარება მეგობარს. ის ბაზაროვს მხოლოდ ახალგაზრდული ენთუზიაზმით შეუერთდა, რადგან არ ჰქონდა საკუთარი შეხედულებები, ამიტომ ფინალში მათ შორის უფსკრული იყო.

• შემდგომში იგი გულმოდგინე მფლობელი გახდა და ოჯახი შექმნა.
• "კარგი მეგობარი", მაგრამ "რბილი, ლიბერალური ბარიხი", - ამბობს ბაზაროვი მასზე.
• ყველა კირსანოვი „მოვლენის უფრო შვილია, ვიდრე საკუთარი ქმედებების მამები“.

ოდინცოვა ანა სერგეევნა- ბაზაროვის პიროვნებასთან "დაკავშირებული" ელემენტი. რის საფუძველზე შეიძლება ასეთი დასკვნის გაკეთება? ცხოვრებისეული მსოფლმხედველობის სიმტკიცე, "ამაყი მარტოობა, ინტელექტი - გახადე იგი" რომანის გმირთან ახლოს. მან, ისევე როგორც ევგენი, შესწირა პირად ბედნიერებას, ამიტომ მისი გული ცივია და ეშინია გრძნობების. მან თვითონ დაარტყა ისინი, გაანგარიშებით დაქორწინდა.

"მამების" და "შვილების" კონფლიქტი

კონფლიქტი - "შეჯახება", "სერიოზული უთანხმოება", "კამათი". იმის თქმა, რომ ამ ცნებებს მხოლოდ „ნეგატიური კონოტაცია“ აქვს, ნიშნავს საზოგადოების განვითარების პროცესების სრულიად არასწორ გაგებას. „ჭეშმარიტება კამათში იბადება“ - ეს აქსიომა შეიძლება ჩაითვალოს „გასაღად“, რომელიც ფარდას ხსნის ტურგენევის მიერ რომანში წამოჭრილ პრობლემებზე.

დავები არის მთავარი კომპოზიციური ტექნიკა, რომელიც მკითხველს საშუალებას აძლევს განსაზღვროს თავისი თვალსაზრისი და მიიღოს გარკვეული პოზიცია მის შეხედულებებში კონკრეტულ სოციალურ ფენომენზე, განვითარების სფეროზე, ბუნებაზე, ხელოვნებაზე, მორალურ ცნებებზე. „ახალგაზრდობასა“ და „სიბერეს“ შორის „დავების რეცეფციის“ გამოყენებით ავტორი ამტკიცებს აზრს, რომ ცხოვრება არ დგას, ის მრავალმხრივია და მრავალმხრივი.

კონფლიქტი „მამებსა“ და „შვილებს“ შორის არასოდეს მოგვარდება, ის შეიძლება შეფასდეს როგორც „მუდმივი“. თუმცა, სწორედ თაობათა კონფლიქტია ყველაფრის მიწიერი განვითარების ძრავა. რომანის ფურცლებზე არის მწვავე დაპირისპირება, რომელიც გამოწვეულია რევოლუციური დემოკრატიული ძალების ბრძოლით ლიბერალურ თავადაზნაურობასთან.

ძირითადი თემები

ტურგენევმა მოახერხა რომანის გაჯერება პროგრესული აზროვნებით: პროტესტი ძალადობის წინააღმდეგ, ლეგალიზებული მონობის სიძულვილი, ხალხის ტანჯვის ტკივილი, მათი ბედნიერების დამკვიდრების სურვილი.

მთავარი თემები რომანში "მამები და შვილები":

1. ინტელიგენციის იდეოლოგიური წინააღმდეგობები ბატონობის გაუქმების შესახებ რეფორმის მომზადების დროს;
2. „მამები“ და „შვილები“: თაობათა ურთიერთობა და ოჯახის თემა;
3. მამაკაცის „ახალი“ ტიპი ორი ეპოქის მიჯნაზე;
4. განუზომელი სიყვარული სამშობლოს, მშობლების, ქალის მიმართ;
5. ადამიანი და ბუნება. ირგვლივ სამყარო: სახელოსნო თუ ტაძარი?

რას ნიშნავს წიგნი?

ტურგენევის შემოქმედება მთელ რუსეთში საგანგაშო ტოქსინად ჟღერს, რომელიც მოუწოდებს თანამოქალაქეებს გაერთიანებისკენ, მსჯელობისკენ, ნაყოფიერი საქმიანობისკენ სამშობლოს სასიკეთოდ.

წიგნი გვიხსნის არა მხოლოდ წარსულს, არამედ დღევანდელ დღესაც, გვახსენებს მარადიულ ფასეულობებს. რომანის სათაური არ ნიშნავს უფროს და ახალგაზრდა თაობას, არა ოჯახურ ურთიერთობებს, არამედ ახალი და ძველი შეხედულებების ადამიანებს. „მამები და შვილები“ ​​ღირებულია არა იმდენად, რამდენადაც ისტორიის ილუსტრაცია, ნაწარმოებში მრავალი მორალური პრობლემაა წამოჭრილი.

კაცობრიობის არსებობის საფუძველია ოჯახი, სადაც ყველას აქვს თავისი მოვალეობები: უფროსები („მამები“) ზრუნავენ უმცროსებზე („შვილებზე“), გადასცემენ წინაპრების მიერ დაგროვილ გამოცდილებას და ტრადიციებს. აღზრდა მათ მორალურ გრძნობებში; უმცროსები პატივს სცემენ უფროსებს, იღებენ მათგან ყველაფერს მნიშვნელოვანს და საუკეთესოს, რაც აუცილებელია ახალი წარმონაქმნის პიროვნების ჩამოყალიბებისთვის. თუმცა, მათი ამოცანა ასევე არის ფუნდამენტური ინოვაციების შექმნა, რაც შეუძლებელია წარსული ილუზიების გარკვეული უარყოფის გარეშე. მსოფლიო წესრიგის ჰარმონია მდგომარეობს იმაში, რომ ეს „კავშირები“ არ წყდება, მაგრამ არა იმაში, რომ ყველაფერი იგივე რჩება.

წიგნს აქვს დიდი საგანმანათლებლო ღირებულება. მისი წაკითხვა ხასიათის ჩამოყალიბების დროს ნიშნავს ფიქრს მნიშვნელოვან ცხოვრებისეულ პრობლემებზე. „მამები და შვილები“ ​​გვასწავლის სერიოზულ დამოკიდებულებას სამყაროსადმი, აქტიურ პოზიციას, პატრიოტიზმს. ისინი პატარა ასაკიდანვე ასწავლიან მტკიცე პრინციპების შემუშავებას, თვითგანათლებით ჩართვას, მაგრამ ამავე დროს პატივს სცემენ წინაპრების ხსოვნას, თუნდაც ეს ყოველთვის არ აღმოჩნდეს სწორი.

კრიტიკა რომანის შესახებ

• მამათა და შვილების გამოცემის შემდეგ სასტიკი კამათი ატყდა. მ.ა. ანტონოვიჩმა ჟურნალ Sovremennik-ში რომანი განმარტა, როგორც "უმოწყალო" და "ახალგაზრდა თაობის დესტრუქციული კრიტიკა".
• დ.პისარევი „რუსულ სიტყვაში“ დიდად აფასებდა ოსტატის მიერ შექმნილ შრომას და ნიჰილისტის იმიჯს. კრიტიკოსმა ხაზი გაუსვა ხასიათის ტრაგედიას და აღნიშნა ადამიანის სიმტკიცე, რომელიც განსაცდელების წინ უკან არ იხევს. ის ეთანხმება სხვა კრიტიკას, რომ „ახალი“ ადამიანების გაღიზიანება შეიძლება, მაგრამ „გულწრფელობის“ უარყოფა არ შეიძლება. ბაზაროვის გამოჩენა რუსულ ლიტერატურაში ახალი ნაბიჯია ქვეყნის სოციალური და საზოგადოებრივი ცხოვრების გაშუქებაში.

შესაძლებელია თუ არა ყველაფერში კრიტიკოსთან შეთანხმება? ალბათ არა. ის პაველ პეტროვიჩს უწოდებს "პატარა ზომის პეჩორინს". მაგრამ ორ პერსონაჟს შორის კამათი ამაში ეჭვის საფუძველს იძლევა. პისარევი ირწმუნება, რომ ტურგენევი არ თანაუგრძნობს მის არცერთ გმირს. მწერალი ბაზაროვს თავის „საყვარელ ჭკუად“ მიიჩნევს.

რა არის "ნიჰილიზმი"?

პირველად რომანში სიტყვა „ნიჰილისტი“ ჟღერს არკადის ტუჩებიდან და მაშინვე იპყრობს ყურადღებას. თუმცა „ნიჰილისტის“ ცნება არანაირად არ უკავშირდება კირსანოვ უმცროსს.

სიტყვა „ნიჰილისტი“ ტურგენევმა აიღო ნ.დობროლიუბოვის რეცენზიიდან ყაზანელი ფილოსოფოსის, კონსერვატიულად მოაზროვნე პროფესორის ვ.ბერვის წიგნის შესახებ. თუმცა, დობროლიუბოვმა იგი პოზიტიური გაგებით განმარტა და ახალგაზრდა თაობას მიაკუთვნა. ივან სერგეევიჩმა შემოიტანა ეს სიტყვა ფართო გამოყენებაში, რომელიც გახდა სიტყვა "რევოლუციონერის" სინონიმი.

რომანში „ნიჰილისტი“ არის ბაზაროვი, რომელიც არ ცნობს ავტორიტეტებს და უარყოფს ყველაფერს. მწერალმა არ მიიღო ნიჰილიზმის უკიდურესობები, კარიკატურა კუკშინასა და სიტნიკოვს, მაგრამ თანაუგრძნობდა მთავარ გმირს.

ევგენი ვასილიევიჩ ბაზაროვი კვლავ გვასწავლის თავის ბედს. ნებისმიერ ადამიანს აქვს უნიკალური სულიერი გამოსახულება, იქნება ის ნიჰილისტი თუ უბრალო ერისკაცი. სხვა ადამიანის მიმართ პატივისცემა და პატივისცემა შედგება იმ ფაქტის პატივისცემით, რომ მასში არის ცოცხალი სულის იგივე საიდუმლო ციმციმი, როგორც შენში.

კონფლიქტი მამებსა და შვილებს შორის ოდითგანვე გრძელდება დღემდე. განსაკუთრებით მძაფრად იგრძნობა საზოგადოებრივი ცხოვრების ცვლილებების პერიოდებში, როდესაც წარსულის თაობა კონსერვატორის როლს ასრულებს, ახალგაზრდობა კი სიახლის მომხრეა. ეს მდგომარეობა დამახასიათებელია რუსეთისთვის 1960-იან წლებში. მე-19 საუკუნეში მან თავისი ანარეკლი იპოვა I.S.-ის რომანში. ტურგენევი "მამები და შვილები". ძველი და ახალგაზრდა თაობის შეხლა-შემოხლა გადალახავს ოჯახურ კონფლიქტს და აისახება ქვეყნის სოციალურ-პოლიტიკურ სტრუქტურაზე - სოციალ-დემოკრატები დგანან ლიბერალ არისტოკრატებთან საბრძოლველად.

ბაზაროვი და პაველ პეტროვიჩი

ახალგაზრდა ნიჰილისტი ევგენი ვასილიევიჩ ბაზაროვი უპირისპირდება დიდგვაროვან, არისტოკრატ პაველ პეტროვიჩ კირსანოვს. თაობებს შორის განსხვავება უკვე გამოიხატება პერსონაჟების გარეგნობაში.

ბაზაროვი დიდი ნებისყოფის ადამიანია, სიტყვის მთქმელი, ხალხისგან ცოტა მოშორებული. ტურგენევი განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევს გმირის ცოცხალ გონებას. კირსანოვი კი მხოლოდ გარეგნულად არის აღწერილი: მას აცვია თეთრი საცვალი, სახამებლის საყელოები, ლაქიანი ტყავის ჩექმები. როგორც წარსულში ცნობილი სოციალისტი, პაველ პეტროვიჩმა შეინარჩუნა თავისი ჩვევები ძმის სოფლის მამულში - გამოსახულების უზადოობა და ელეგანტურობა.

კირსანოვი არაფერს აკეთებს, არ აქვს მოვალეობები და მისწრაფებები, ცხოვრობს საკუთარი სიამოვნებისთვის. ბაზაროვი აქტიურია, ყველაფერს, რასაც აკეთებს, სასარგებლოა საზოგადოებისთვის, მეცნიერებისთვის, ხალხისთვის.

პერსონაჟების ცხოვრებისეული პოზიციები უკიდურესად საპირისპიროა. ისინი მუდმივად კამათობენ და კამათობენ მსოფლიოში ყველაფერზე: იმაზე, თუ როგორ უნდა განვითარდეს რუსეთი შემდგომში, რეალურსა და ირაციონალურზე, მეცნიერებისა და ხელოვნების სარგებლიანობაზე, ხალხის პატრიარქალურ ბუნებაზე. ბაზაროვი ირწმუნება, რომ ყველაფერი ძველი უნდა განადგურდეს, პაველ პეტროვიჩი კი დარწმუნებულია, რომ ეს ყველაფერი მომავალი თაობებისთვის უნდა იყოს დაცული. კირსანოვი აღშფოთებულია იმითაც, რომ ბაზაროვს და მის მიმდევრებს არ აქვთ მსოფლიო წესრიგის გარდაქმნის კონკრეტული გეგმა. მოუწოდებენ მხოლოდ განადგურებას, მაგრამ არ აპირებენ შექმნას. ამის საყვედურის საპასუხოდ, ბაზაროვი ამბობს, რომ ჯერ უნდა "გაწმინდო ადგილი".

ბაზაროვი და მისი მშობლები

ბაზაროვის მშობლებთან ურთიერთობაშიც ნათლად ჩანს თაობათა კონფლიქტი. ბაზაროვს უყვარს მამა და დედა, მაგრამ ამავე დროს გრძნობს ზიზღს მათი სულელური უმიზნო ცხოვრების მიმართ. მიუხედავად ერთმანეთის გაუგებრობისა, მშობლებს უყვართ ევგენი. სიყვარული არ წყვეტს არსებობას გმირის გარდაცვალების შემდეგაც. საბოლოო ჯამში, აღმოჩნდება, რომ მხოლოდ ბაზაროვი იყო ნამდვილად ძვირფასი მშობლებისთვის.

არკადი და ოჯახი

კირსანოვების ოჯახში თაობების წინააღმდეგობა არც ისე აშკარაა. არკადი კირსანოვი თანდათან იქცევა მამის ასლად. ცხოვრებაში ის აფასებს იმავეს, რასაც აკეთებს: სახლს, ოჯახურ ცხოვრებას, სიმშვიდეს. მისთვის ეს ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ბრძოლა მსოფლიოს გლობალური კეთილდღეობისთვის. არკადიმ უბრალოდ მიბაძა ბაზაროვს და ამან ოჯახში მცირე ჩხუბი გამოიწვია. და როდესაც ბაზაროვი ტოვებს არკადის ხედვის არეალს და კონფლიქტები ფუჭდება.

"მამების" და "შვილების" თემა რუსულ ლიტერატურაში

მამებისა და შვილების ურთიერთობა ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი და მნიშვნელოვანია რუსულ ლიტერატურაში. ეს პრობლემა ასახულია კომედიაში ა. გრიბოედოვი "ვაი ჭკუისგან", დრამაში "ჭექა-ქუხილი" ა.ნ. ოსტროვსკი, ა.ს. პუშკინი და სხვა. და ა.შ. ავტორები, როგორც შემოქმედებითი ადამიანები, ახალგაზრდა თაობის მხარეს არიან. თუმცა, ტურგენევი არ იკავებს გარკვეულ პოზიციას და მკითხველს აძლევს შესაძლებლობას აირჩიოს სწორი იდეოლოგია. ვფიქრობ, ტურგენევისთვის მნიშვნელოვანი იყო ეჩვენებინა, რომ მხოლოდ მშვიდობისა და ჰარმონიის პირობებში შეიძლება საზოგადოება მომავალში სწორად განვითარდეს.

ყველაზე ხშირად, ნაწარმოების სათაური არის მისი შინაარსისა და გაგების გასაღები. ასე ხდება I.S. ტურგენევის რომანთან "მამები და შვილები". მხოლოდ ორი მარტივი სიტყვა, მაგრამ იმდენი კონცეფცია, რამაც პერსონაჟები ორ საპირისპირო ბანაკად დაყო. ასეთი მარტივი სათაური ავლენს რომანის „მამები და შვილების“ არსს რთულ საკითხში.

რომანის მთავარი პრობლემა

ავტორი თავის ნაშრომში არა მარტო აყენებს ორი საპირისპირო თაობის შეჯახების პრობლემას, არამედ ცდილობს გამოსავლის პოვნას, არსებული სიტუაციიდან გამოსავლის მითითებას. ორ ბანაკს შორის დაპირისპირება შეიძლება განიხილებოდეს როგორც ბრძოლა ძველსა და ახალს, რადიკალებსა და ლიბერალებს შორის, დემოკრატიასა და არისტოკრატიას შორის, მიზანდასახულობასა და დაბნეულობას შორის.

ავტორი თვლის, რომ ცვლილებების დრო დადგა და ცდილობს რომანში გამოავლინოს იგი. თავადაზნაურობის ძველ წარმომადგენლებს ახალგაზრდა და მოუსვენარი, ძებნილი და მებრძოლი ენაცვლება. ძველმა სისტემამ უკვე გადააჭარბა თავის თავს, მაგრამ ახალი ჯერ არ ჩამოყალიბებულა, ჯერ არ გამოჩენილა და რომანის „მამები და შვილები“ ​​მნიშვნელობა ნათლად მიანიშნებს საზოგადოების უუნარობაზე იცხოვროს ძველებურად ან ძველებურად. ახალი გზა. ეს არის ერთგვარი გარდამავალი დრო, ეპოქების საზღვარი.

ახალი საზოგადოება

ახალი თაობის წარმომადგენელი ბაზაროვია. სწორედ მას ენიჭება მთავარი როლი, რომელიც ქმნის რომანის „მამები და შვილების“ კონფლიქტს. ის წარმოადგენს ახალგაზრდების მთელ გალაქტიკას, რომლებმაც მიიღეს სრული უარყოფის სახე რწმენისთვის. ისინი უარყოფენ ყველაფერ ძველს, მაგრამ ამ ძველის შემცვლელი არაფერი მოაქვთ.

ძალიან აშკარად ურთიერთსაწინააღმდეგო მსოფლმხედველობაა ნაჩვენები პაველ კირსანოვსა და ევგენი ბაზაროვს შორის. პირდაპირობა და უხეშობა მანერებისა და დახვეწილობის მიმართ. რომანის „მამები და შვილები“ ​​გამოსახულებები მრავალმხრივი და წინააღმდეგობრივია. მაგრამ, ბაზაროვის მიერ აშკარად მითითებული მისი ფასეულობების სისტემა არ ახარებს მას. მან თავად გამოკვეთა თავისი მიზანი საზოგადოებისთვის: ძველის გატეხვა. მაგრამ როგორ ავაშენოთ რაიმე ახალი იდეებისა და შეხედულებების დანგრეულ საფუძველზე, მისი საქმე აღარ არის.
განიხილება ემანსიპაციის პრობლემა. ავტორი ამას აჩვენებს, როგორც პატრიარქალური სისტემის შესაძლო ალტერნატივას. მაგრამ ემანსიპის მხოლოდ ქალის გამოსახულებაა მოცემული არასასიამოვნო, სრულიად განსხვავებული ჩვეულებრივი ტურგენევის გოგონასგან. და კიდევ ერთხელ, ეს არ გაკეთებულა შემთხვევით, არამედ აშკარა განზრახვით ეჩვენებინა, რომ სანამ რაიმე დაარსებულს გაანადგურებ, საჭიროა მისი შემცვლელის პოვნა. თუ ეს არ მოხდა, მაშინ ცვლილებები წარმატებას ვერ მიაღწევს, თუნდაც ის, რაც აშკარად იყო გამიზნული პრობლემის პოზიტიური გადაწყვეტისთვის, შეიძლება სხვა მიმართულებით შეიცვალოს და მკვეთრად უარყოფით მოვლენად იქცეს.

რომანის "მამები და შვილები" პრობლემები

რომანი "მამები და შვილები" ტურგენევმა შექმნა რუსეთისთვის ცხელ დროს. გლეხთა აჯანყებების ზრდამ და ყმური სისტემის კრიზისმა აიძულა ხელისუფლება გააუქმოს ბატონობა 1861 წელს. რუსეთში საჭირო იყო გლეხობის განხორციელება. რეფორმა. საზოგადოება ორ ბანაკად გაიყო: ერთში იყვნენ რევოლუციონერი დემოკრატები, გლეხთა მასების იდეოლოგები, მეორეში - ლიბერალური თავადაზნაურობა, რომლებიც დგანან რეფორმისტული გზაზე. ლიბერალური თავადაზნაურობა არ შეეგუა ბატონობას, მაგრამ ეშინოდა გლეხის. რევოლუცია.

დიდი რუსი მწერალი თავის რომანში აჩვენებს ბრძოლას ამ ორი პოლიტიკური მიმართულების მსოფლმხედველობას შორის. რომანის სიუჟეტი აგებულია პაველ პეტროვიჩ კირსანოვისა და ევგენი ბაზაროვის შეხედულებების წინააღმდეგობაზე, რომლებიც ამ ტენდენციების ყველაზე ნათელი წარმომადგენლები არიან. რომანში სხვა კითხვებიც არის წამოჭრილი: როგორ უნდა მოექცეთ ხალხს, შრომას, მეცნიერებას, ხელოვნებას, რა გარდაქმნებია საჭირო რუსული სოფლისთვის.

სათაური უკვე ასახავს ერთ-ერთ ამ პრობლემას - ორი თაობის, მამებისა და შვილების ურთიერთობას. უთანხმოება სხვადასხვა საკითხზე ახალგაზრდებსა და უფროს თაობას შორის ყოველთვის არსებობდა. ასე რომ, აქ, ახალგაზრდა თაობის წარმომადგენელს, ევგენი ვასილიევიჩ ბაზაროვს, არ შეუძლია და არ სურს გაიგოს "მამები", მათი ცხოვრებისეული კრედო, პრინციპები. ის დარწმუნებულია, რომ მათი შეხედულებები სამყაროზე, ცხოვრებაზე, ადამიანებს შორის ურთიერთობებზე უიმედოდ მოძველებულია. ”დიახ, მე მათ გავაფუჭებ... ბოლოს და ბოლოს, ეს ყველაფერი სიამაყეა, ლომის ჩვევები, სისულელე…”. მისი აზრით, ცხოვრების მთავარი მიზანი შრომაა, რაღაც მატერიალურის წარმოება. ამიტომ ბაზაროვს უპატივცემულო დამოკიდებულება აქვს ხელოვნებისადმი, მეცნიერების მიმართ, რომლებსაც პრაქტიკული საფუძველი არ გააჩნიათ; "უსარგებლო" ბუნებას. მას მიაჩნია, რომ ბევრად უფრო სასარგებლოა იმის უარყოფა, რისი უარყოფა, მისი გადმოსახედიდან, იმსახურებს, ვიდრე გვერდიდან გულგრილად ყურება, არაფრის გაბედვა. ”ამჟამად, უარყოფა ყველაზე სასარგებლოა - ჩვენ უარვყოფთ”, - ამბობს ბაზაროვი.

თავის მხრივ, პაველ პეტროვიჩ კირსანოვი დარწმუნებულია, რომ არის რაღაცეები, რაშიც ეჭვი არ შეიძლება შეიტანოს („არისტოკრატია ... ლიბერალიზმი, პროგრესი, პრინციპები ... ხელოვნება ...“). ის უფრო მეტად აფასებს ჩვევებსა და ტრადიციებს და არ სურს შეამჩნიოს საზოგადოებაში მიმდინარე ცვლილებები.

კირსანოვსა და ბაზაროვს შორის დავები ცხადყოფს რომანის იდეოლოგიურ მიზნებს.

ამ პერსონაჟებს ბევრი საერთო აქვთ. როგორც კირსანოვში, ასევე ბაზაროვში სიამაყე ძალიან განვითარებულია. ზოგჯერ მათ არ შეუძლიათ მშვიდად კამათი. ორივე არ ექვემდებარება სხვის გავლენას და მხოლოდ მათ მიერ განცდილი და განცდილი აიძულებს გმირებს შეცვალონ შეხედულებები ზოგიერთ საკითხზე. უბრალო დემოკრატი ბაზაროვიც და არისტოკრატი კირსანოვიც უზარმაზარ გავლენას ახდენენ გარშემომყოფებზე და არც ერთს და არც მეორეს არ შეიძლება უარვყოთ ხასიათის სიძლიერე. და მაინც, ბუნების ასეთი მსგავსების მიუხედავად, ეს ადამიანები ძალიან განსხვავდებიან წარმოშობის, აღზრდისა და აზროვნების განსხვავების გამო.

განსხვავებები უკვე ჩანს გმირების პორტრეტებში. პაველ პეტროვიჩ კირსანოვის სახე „არაჩვეულებრივად სწორი და სუფთაა, თითქოს თხელი და მსუბუქი ჩიზლითაა დახატული“. და საერთოდ, ბიძია არკადიის მთელი გარეგნობა "... მოხდენილი და კეთილშობილური იყო, ხელები ლამაზი, გრძელი ვარდისფერი ფრჩხილებით." ბაზაროვის გარეგნობა სრულიად საპირისპიროა კირსანოვის. აქვს წითელი ხელები, მისი სახე გრძელი და გამხდარია", ფართო შუბლით და სულაც არ არის არისტოკრატული ცხვირით. პაველ პეტროვიჩის პორტრეტი არის "საერო ლომის" პორტრეტი, რომლის მანერები ემთხვევა მის გარეგნობას. ბაზაროვის პორტრეტი უდავოდ ეკუთვნის. „ფრჩხილების ბოლომდე დემოკრატს“, რასაც გმირის დამოუკიდებელი და თავდაჯერებული საქციელიც ადასტურებს.

ევგენის ცხოვრება სავსეა ენერგიული აქტივობით, ის თავისი დროის ყოველ თავისუფალ წუთს უთმობს ბუნებისმეტყველების შესწავლას. მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში საბუნებისმეტყველო მეცნიერებები აღმასვლას განიცდიდა; გამოჩნდნენ მატერიალისტი მეცნიერები, რომლებმაც მრავალი ექსპერიმენტითა და ექსპერიმენტით განავითარეს ეს მეცნიერებები, რისთვისაც არსებობდა მომავალი. ბაზაროვი კი ასეთი მეცნიერის პროტოტიპია. პირიქით, პაველ პეტროვიჩი მთელ დღეებს ატარებს უსაქმურობაში და უსაფუძვლო, უმიზნო ფიქრებში-მოგონებებში.

ხელოვნებასა და ბუნებაზე კამათის მოსაზრებები საპირისპიროა. პაველ პეტროვიჩ კირსანოვი აღფრთოვანებულია ხელოვნების ნიმუშებით. მას შეუძლია აღფრთოვანებული იყოს ვარსკვლავური ცით, დატკბეს მუსიკით, პოეზიით, მხატვრობით. ბაზაროვი კი უარყოფს ხელოვნებას („რაფაელი გროშიც არ ღირს“), ბუნებას უტილიტარული სტანდარტებით უახლოვდება („ბუნება ტაძარი კი არა, სახელოსნოა, ადამიანი კი მასში მუშაა“). ნიკოლაი პეტროვიჩ კირსანოვი ასევე არ ეთანხმება იმას, რომ ხელოვნება, მუსიკა, ბუნება სისულელეა. ვერანდაზე გამოსულმა "... მან ირგვლივ მიმოიხედა, თითქოს სურდა გაეგო, როგორ არ შეიძლება თანაგრძნობა ბუნებასთან." და აქ შეგვიძლია ვიგრძნოთ, როგორ გამოხატავს ტურგენევი საკუთარ აზრებს თავისი გმირის მეშვეობით. საღამოს მშვენიერი პეიზაჟი მიჰყავს ნიკოლაი პეტროვიჩს "მარტოხელა ფიქრების სევდიან და სასიამოვნო თამაშში", აბრუნებს სასიამოვნო მოგონებებს, ხსნის მას "ოცნებების ჯადოსნურ სამყაროს". ავტორი გვიჩვენებს, რომ ბუნების აღტაცების უარყოფით ბაზაროვი ღარიბებს მის სულიერ ცხოვრებას.

მაგრამ მთავარი განსხვავება რაზნოჩინტ-დემოკრატს შორის, რომელიც დასრულდა მემკვიდრეობითი დიდგვაროვნების მამულში და ლიბერალს შორის, მდგომარეობს მის შეხედულებებში საზოგადოებისა და ხალხის შესახებ. კირსანოვი თვლის, რომ არისტოკრატები არიან სოციალური განვითარების მამოძრავებელი ძალა. მათი იდეალი არის „ინგლისური თავისუფლება“, ანუ კონსტიტუციური მონარქია. იდეალისკენ მიმავალი გზა გადის რეფორმებით, გლასნოსტით, პროგრესით. ბაზაროვი დარწმუნებულია, რომ არისტოკრატებს ქმედების უნარი არ აქვთ და მათგან არანაირი სარგებელი არ არის. ის უარყოფს ლიბერალიზმს, უარყოფს. თავადაზნაურობის უნარი, მიიყვანონ რუსეთი მომავლისკენ.

უთანხმოება წარმოიქმნება ნიჰილიზმზე და ნიჰილისტების როლზე საზოგადოებრივ ცხოვრებაში, პაველ პეტროვიჩი გმობს ნიჰილისტებს, რადგან ისინი „არავის პატივს სცემენ“, ცხოვრობენ „პრინციპების“ გარეშე, მიიჩნევენ მათ არასაჭირო და უძლურებად: „თქვენ მხოლოდ 4-5 ადამიანი ხართ“. ამაზე ბაზაროვი პასუხობს: „მოსკოვი პენი სანთლისგან დაიწვა“. ყველაფრის უარყოფაზე საუბრისას ბაზაროვს მხედველობაში აქვს რელიგია, ავტოკრატიულ-ფეოდალური სისტემა, ზოგადად მიღებული მორალი, რა უნდათ ნიჰილისტებს? უპირველეს ყოვლისა, რევოლუციური ქმედება. კრიტერიუმი კი ხალხის სარგებელია.

პაველ პეტროვიჩი ადიდებს გლეხთა საზოგადოებას, ოჯახს, რელიგიურობას, რუსი გლეხის პატრიარქატს. ის ამტკიცებს, რომ „რუს ხალხს რწმენის გარეშე ცხოვრება არ შეუძლია“. ბაზაროვი კი ამბობს, რომ ხალხს არ ესმის საკუთარი ინტერესები, ბნელი და უცოდინარია, რომ ქვეყანაში პატიოსანი ხალხი არ არის, რომ „კაცს უხარია, რომ გაძარცვოს თავი მხოლოდ იმისთვის, რომ დოპით მთვრალი იყოს. ტავერნა." თუმცა, ის საჭიროდ მიიჩნევს პოპულარული ინტერესებისა და პოპულარული ცრურწმენების ერთმანეთისაგან გამიჯვნას; ის ამტკიცებს, რომ ხალხი სულით რევოლუციურია, ამიტომ ნიჰილიზმი სწორედ ხალხის სულის გამოვლინებაა.

ტურგენევი გვიჩვენებს, რომ სინაზის მიუხედავად, პაველ პეტროვიჩმა არ იცის როგორ ისაუბროს ჩვეულებრივ ადამიანებთან, „გრიმასებს და სუნავს ოდეკოლონს“. ერთი სიტყვით, ნამდვილი ჯენტლმენია. და ბაზაროვი ამაყად აცხადებს: "ბაბუაჩემმა მიწა გუნა". და მას შეუძლია გლეხების მოგება, თუმცა აცინცებს მათ. მოსამსახურეები გრძნობენ „ის ჯერ კიდევ მისი ძმაა და არა ჯენტლმენი“.

ეს სწორედ იმიტომ, რომ ბაზაროვს გააჩნდა მუშაობის უნარი და სურვილი. მარინოში, კირსანოვის სამკვიდროში, ევგენი მუშაობდა, რადგან უსაქმოდ ჯდომა არ შეეძლო, მის ოთახში დამკვიდრდა "რაღაც სამედიცინო და ქირურგიული სუნი".

მისგან განსხვავებით, უფროსი თაობის წარმომადგენლები შრომისუნარიანობით არ განსხვავდებოდნენ. ასე რომ, ნიკოლაი პეტროვიჩი ცდილობს ახლებურად მართოს, მაგრამ არაფერი გამოსდის. თავის შესახებ ამბობს: „რბილი, სუსტი ადამიანი ვარ, სიცოცხლე უდაბნოში გავატარე“. მაგრამ, ტურგენევის თქმით, ეს არ შეიძლება იყოს საბაბი. თუ არ შეგიძლია მუშაობა, არ წაიღო. და ყველაზე დიდი, რაც პაველ პეტროვიჩმა გააკეთა, იყო ძმის დახმარება ფულით, არ გაბედა რჩევის მიცემა და "ხუმრობით არ წარმოედგინა თავი პრაქტიკულ ადამიანად".

რა თქმა უნდა, ყველაზე მეტად ადამიანი ვლინდება არა საუბრებში, არამედ საქმეებში და ცხოვრებაში. მაშასადამე, ტურგენევი, როგორც იქნა, მიჰყავს თავის გმირებს სხვადასხვა განსაცდელში. და მათგან ყველაზე ძლიერი სიყვარულის გამოცდაა. ყოველივე ამის შემდეგ, სიყვარულშია, რომ ადამიანის სული სრულად და გულწრფელად ვლინდება.

შემდეგ კი ბაზაროვის ცხელმა და ვნებიანმა ბუნებამ წაშალა მისი ყველა თეორია. მას ბიჭივით შეუყვარდა ქალი, რომელსაც ძალიან აფასებდა. ”ანასთან, სერგეევნასთან საუბარში მან კიდევ უფრო გამოხატა, ვიდრე ადრე გულგრილი ზიზღი იყო ყველაფრის რომანტიულის მიმართ და მარტო დარჩა, აღშფოთებულმა ამოიცნო რომანტიკა საკუთარ თავში.” გმირი მძიმე ფსიქიკურ აშლილობას განიცდის. "...რაღაც... მას დაეპატრონა, რაც არასოდეს დაუშვებდა, რაზეც ყოველთვის დასცინოდა, რაც მთელ მის სიამაყეს აბრაზებდა." ანა სერგეევნა ოდინცოვამ უარყო იგი. მაგრამ ბაზაროვმა იპოვა ძალა პატივი მიეღო დამარცხება, ღირსების დაკარგვის გარეშე.

და პაველ პეტროვიჩს, რომელსაც ასევე ძალიან უყვარდა, ღირსეულად ვერ წავიდა, როცა დარწმუნდა ქალის გულგრილობაში მის მიმართ: სწორ გზაზე ვერ მოხვდა. და საერთოდ, ის ფაქტი, რომ მას სერიოზულად შეუყვარდა უაზრო და ცარიელი საერო ქალბატონი, ბევრს ამბობს.

ბაზაროვი ძლიერი პიროვნებაა, ის ახალი პიროვნებაა რუსულ საზოგადოებაში. და მწერალი ყურადღებით განიხილავს ამ ტიპის პერსონაჟს. ბოლო გამოცდა, რომელსაც ის სთავაზობს თავის გმირს, არის სიკვდილი.

ნებისმიერს შეუძლია პრეტენზია იყოს ის, ვინც უნდა. ზოგიერთი ადამიანი ამას მთელი ცხოვრება აკეთებს. მაგრამ ნებისმიერ შემთხვევაში, სიკვდილამდე ადამიანი ხდება ის, რაც სინამდვილეშია. ყოველგვარი პრეტენზია ქრება და დროა ვიფიქროთ, შესაძლოა, პირველად და უკანასკნელად, ცხოვრების აზრზე, იმაზე, თუ რა სიკეთე გააკეთეთ, დამარხვისთანავე გაიხსენებენ თუ დაივიწყებენ. და ეს ბუნებრივია, რადგან უცნობის წინაშე ადამიანი აღმოაჩენს ისეთ რამეს, რაც შესაძლოა სიცოცხლეში არ უნახავს.

სამწუხაროა, რა თქმა უნდა, რომ ტურგენევი "მოკლავს" ბაზაროვს. ასეთი მამაცი, ძლიერი კაცი იცოცხლებდა და იცოცხლებდა. მაგრამ, ალბათ, მწერალმა, რომელმაც აჩვენა, რომ ასეთი ადამიანები არსებობენ, არ იცოდა რა გაეკეთებინა თავის გმირთან შემდგომი ... ისე, როგორც ბაზაროვი კვდება, ნებისმიერს შეეძლო პატივი გაეხადა. საკუთარ თავს კი არ სწყინს, არამედ მშობლებს. ბოდიში ასე ადრე რომ ტოვებს ცხოვრებას. მომაკვდავი ბაზაროვი აღიარებს, რომ ის "საჭის ქვეშ დაეცა", "მაგრამ მაინც ჯაგარი". და მწარედ ეუბნება ოდინცოვას: ”ახლა კი გიგანტის მთელი ამოცანაა, როგორ მოკვდეს წესიერად…, მე არ ვაქნევ კუდს”.

ბაზაროვი ტრაგიკული ფიგურაა. არ შეიძლება იმის თქმა, რომ კამათში ამარცხებს კირსანოვს. მაშინაც კი, როდესაც პაველ პეტროვიჩი მზად არის აღიაროს თავისი დამარცხება, ბაზაროვი მოულოდნელად კარგავს რწმენას მისი სწავლების მიმართ და ეჭვობს საზოგადოებისადმი მის პირად საჭიროებას. "რუსეთს ვჭირდები? არა, როგორც ჩანს, არ მჭირდება", - ფიქრობს ის. მხოლოდ სიკვდილის სიახლოვე უბრუნებს ბაზაროვს თავდაჯერებულობას.

ვის მხარეზეა რომანის ავტორი? ამ კითხვაზე პასუხის გაცემა ნამდვილად შეუძლებელია. რწმენით ლიბერალი იყო, ტურგენევი გრძნობდა ბაზაროვის უპირატესობას, უფრო მეტიც, იგი ამტკიცებდა: ”მთელი ჩემი ამბავი მიმართულია თავადაზნაურობის, როგორც მოწინავე კლასის წინააღმდეგ”. და შემდგომ: "მინდოდა საზოგადოების ნაღების ჩვენება, მაგრამ თუ კრემი ცუდია, მაშინ რა არის რძე?"

ივან სერგეევიჩ ტურგენევს უყვარს თავისი ახალი გმირი და ეპილოგში მას მაღალ შეფასებას ანიჭებს: "... ვნებიანი, ცოდვილი, მეამბოხე გული". ამბობს, რომ საფლავში ჩვეულებრივი ადამიანი კი არა, რუსეთს ნამდვილად სჭირდება ადამიანი, ჭკვიანი, ძლიერი, არასტერეოტიპული აზროვნებით.

ცნობილია, რომ ის. ჩემი საყვარელი გონებაა."

ტურგენევმა რომანი „მამები და შვილები“ ​​გასულ საუკუნეში დაწერა, მაგრამ მასში წამოჭრილი პრობლემები აქტუალურია ჩვენს დროში. რა უნდა აირჩიოს: ფიქრი თუ მოქმედება? როგორ დავუკავშირდეთ ხელოვნებას, სიყვარულს? მართალია მამების თაობა, ყოველმა ახალმა თაობამ უნდა გადაჭრას ეს კითხვები. და, ალბათ, ეს არის მათი ერთხელ და სამუდამოდ გადაჭრის შეუძლებლობა, რაც განაპირობებს სიცოცხლეს.

I.S. ტურგენევის რომანის "მამები და შვილები" იდეა წარმოიშვა მწერლისგან 1860 წლის რეფორმამდე. ერთ წელიწადში რუსეთში ბატონობა გაუქმდება. ნაწარმოებში კი ავტორი გადმოსცემს მოტეხილობისა და არეულობის დროის ატმოსფეროს. ამ სამუშაოს პრობლემებზე ამ სტატიაში ვისაუბრებთ.

ყმებს აღარ სურთ თავიანთი მემამულეების ბრძანებების შესრულება. რადიკალური შეხედულებებისა და იდეების მქონე ახალგაზრდების დიდი რაოდენობაა. იდეოლოგიური კონფლიქტი მწიფდება რაზნოჩინცევის რევოლუციონერებსა და ლიბერალებს შორის. რომანში ბაზაროვი წარმოადგენს რევოლუციურ რაზნოჩინეთს, ხოლო პაველ პეტროვიჩი წარმოადგენს ლიბერალურ თავადაზნაურობას.

ამ დროს რუსეთში უკვე ჩნდებიან ახალი თაობის ადამიანები, ნიჰილისტები, რომელთა შეხედულებებს ბაზაროვიც იზიარებს. პროტაგონისტმა კარგად იცის, რომ ასეთი ადამიანების დრო ჯერ არ დადგა და პირდაპირ აცხადებს ამას: „... დიახ, გააჩინეთ მეტი შვილი. ჭკვიანები იქნებიან, დროზე რომ დაიბადებიან და არა მე და შენ. ნიჰილიზმი არის ყველაფრის უარყოფა, რაც საზოგადოებაშია აღიარებული: სიყვარული, ოჯახი და სხვა ფასეულობები.

ბაზაროვის რწმენის ფონზე მას იდეოლოგიური კონფლიქტი აქვს მეგობრის ბიძა პაველ კირსანოვთან. მათ შორის პირველი დავა მიმდინარეობს მეცნიერებისა და ხელოვნების თემაზე. მასში მთავარი გმირი ჩამოაგდებს ფრაზას, რომელიც ლაკონურად ავლენს მისი შეხედულებების მიმართულებას: „ღირსეული ქიმიკოსი ოცჯერ უფრო სასარგებლოა, ვიდრე ნებისმიერი პოეტი“. ამ დავამ საფუძველი ჩაუყარა გაუგებრობის პირველ ტალღას ბაზაროვსა და პაველ კირსანოვს შორის.

გარკვეული პერიოდის შემდეგ მათი ჩხუბი განახლებული ენერგიით განახლდა და კულმინაციას მიაღწია. ამჯერად, პავლესა და ევგენს შორის უთანხმოების საგანი იყო კითხვები ხალხის, კანონებისა და სოციალური სისტემის შესახებ. ბაზაროვი ხედავს „სივრცის გასუფთავების“ აუცილებლობას, რაც მინიმალური პროგრამაა, მაგრამ ამავე დროს, მისი გეგმები არ შეიცავს მაქსიმალურ პროგრამას. ხალხის საკითხთან დაკავშირებით, ბაზაროვი ფიქრობს, რომ ხალხი უნდა იყოს განათლებული, ხოლო პაველ პეტროვიჩი, პირიქით, მიდრეკილია საპირისპირო თვალსაზრისისკენ. კანონებზე საუბრისას ბაზაროვი ამტკიცებს, რომ ისინი არ სრულდება, პაველ პეტროვიჩი კი პირიქითაა დარწმუნებული.

ბაზაროვს, თავისი ნიჰილისტური შეხედულებებით, უცხო უნდა იყოს სიყვარულის გრძნობა, მაგრამ უცებ აცნობიერებს თავის გრძნობებს ოდინცოვას მიმართ. ეს აბნევს და აღიზიანებს მთავარ გმირს, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, ის გადაწყვეტს გამოხატოს თავისი სიმპათიები, გაიხსნას, მაგრამ პასუხად იღებს უარს, რადგან ანა სერგეევნასთვის "სიმშვიდე ... არის საუკეთესო რამ მსოფლიოში".

რომანის დასასრულს ვაკვირდებით, როგორ ასუსტებს დაავადება ბაზაროვის ძალას დღითი დღე. ამ დროს ის ბევრ რამეზე ფიქრობს ცხოვრებაში. როდესაც ოდინცოვა მის მოსანახულებლად ბოლო წუთებში მოდის, ის ამტკიცებს: ”რუსეთს ვჭირდები... არა, როგორც ჩანს, ეს არ არის საჭირო”. ალბათ ევგენის ესმის, რომ მისი რწმენა ჯერ კიდევ იბადება ახალგაზრდების გონებაში, წინ არის ახალი, პროგრესული მოვლენების დრო. საზოგადოება ჯერ კიდევ არ იღებს ბაზაროვის მსგავს ადამიანებს და სერიოზულად არ უყურებს მათ მსოფლმხედველობას. მაგრამ გარკვეულწილად, შეიძლება ითქვას, რომ ნიჰილიზმმა ხელი შეუშალა ბაზაროვს სრულფასოვანი ცხოვრებით, რომელიც უნდა იყოს სავსე რეალური გრძნობებითა და გამოცდილებით.

ფილიპოვა ანასტასიამ რომანის "მამები და შვილები" პრობლემებზე ისაუბრა.