აღმოსავლეთისა და დასავლეთის, მუსულმანური და ქრისტიანული ცივილიზაციების მეტოქეობის ისტორია ასობით წელია. მას სხვადასხვა პერიოდი ჰქონდა – უკიდურესად სისხლიანიც და შედარებით მშვიდობიანიც. მაგრამ დღესაც ქრისტიანებისა და მუსლიმების ურთიერთობაზე უხილავი გავლენას ახდენს 900 წელზე მეტი ხნის წინ დაწყებული მოვლენები – მოვლენები, რომლებიც ისტორიაში შევიდა „ჯვაროსნული ლაშქრობების ეპოქაში“.
მე-11 საუკუნეში თურქ-სელჩუკებმა, რომლებიც ისლამს აღიარებდნენ, სწრაფად იპყრობდნენ უფრო და უფრო ახალ ტერიტორიებს დასავლეთ აზიაში. 1085 წლისთვის მათ აიღეს კონტროლი ირანისა და მესოპოტამიის, სირიისა და პალესტინის, იერუსალიმის ჩათვლით, ბიზანტიელებისგან მთელი მცირე აზია და ანტიოქია აიღეს.
ბიზანტიის იმპერიის პოზიცია კრიტიკული გახდა - თურქები პრაქტიკულად კონსტანტინოპოლის კედლებთან იყვნენ. იმპერიის სამხედრო ძალები სერიოზულად დასუსტდა წინა ომებით და იმპერატორი ალექსეი I კომნენოსიდახმარება სთხოვა პაპი ურბან II.
იმპერატორმა მიმართა პონტიფიკოსს ქრისტიანულ თანაგრძნობას - იერუსალიმი ურწმუნოებმა აიღეს, მათ ხელში წმინდა საფლავი და ქრისტიანი მომლოცველები დევნიდნენ.
სინამდვილეში, ეს მხოლოდ ნაწილობრივ იყო სიმართლე. მართლაც, იყო ექსცესები, რომლებიც დაკავშირებული იყო ცალკეული მაჰმადიანი მმართველების და რელიგიური ფანატიკოსების ქმედებებთან, მაგრამ არ იყო ნახსენები ქრისტიანებისა და მათი სალოცავების სრული განადგურების შესახებ. რწმენას კი არ სჭირდებოდა გადარჩენა, არამედ ბიზანტიის იმპერიას.
ალექსი I კომნენუსამდე ბიზანტიის იმპერატორებმა არაერთხელ მიმართეს რომს დახმარებისთვის, ახლა კი ეს სრულიად განსხვავებულ ვითარებაში მოხდა - 1054 წელს მოხდა ქრისტიანობის განხეთქილება, რომელიც ასევე ცნობილია როგორც "დიდი სქიიზმი". დასავლელი და აღმოსავლელი ეკლესიის მამები ანათემებდნენ ერთმანეთს და ამ პირობებში ბიზანტიის იმპერატორის მოქცევა უკანასკნელი საშუალება იყო.
ეკლესიის უფლის ამქვეყნიური ზრუნვა
პაპი ურბან II ავიდა პაპობაზე 1088 წელს. მსოფლიოში მას სახელი ერქვა Odo de Chatillon de Lagerieდა იყო შამპანური კეთილშობილი, მაგრამ არც თუ ისე მდიდარი ფრანგული ოჯახის წარმომადგენელი.
ამ პერიოდში კათოლიკური ეკლესია აწარმოებდა სასტიკ ბრძოლას საერო ძალაუფლებაზე გავლენისთვის. ამის გვერდითი მოვლენა იყო რომის პაპის მეტოქე გაჩენა - ანტიპაპი კლიმენტ IIმე, რამაც გააღიზიანა არა მარტო ურბან II, არამედ მისი ორი წინამორბედი, ასევე ერთი მემკვიდრე.
ამ პერიოდში ევროპაში სოციალურ-ეკონომიკური მდგომარეობა უკიდურესად მძიმე იყო - გლეხების დამონების პროცესმა საგრძნობლად გააუარესა მათი საცხოვრებელი პირობები და ამას დაემატა კატასტროფების მთელი სერია ფართომასშტაბიანი წყალდიდობების, ეპიდემიების და ამდენის სახით. როგორც ზედიზედ შვიდი მჭლე წელიწადი.
საზოგადოების ქვედა ფენა მომხდარში ხედავდა სამყაროს აღსასრულის ნიშნებს, რამაც ხელი შეუწყო რელიგიური გრძნობების მკვეთრ გამწვავებას.
გარდა ამისა, ფეოდალური სისტემის დამყარებამ რაინდულ კლასში შექმნა სამხედრო საქმეებში გაწვრთნილი ადამიანების მნიშვნელოვანი კონტინგენტი, რომლებსაც სამშობლოში არც სამუშაო ჰქონდათ და არც ღირსეული საარსებო წყარო. უპირველეს ყოვლისა, საუბარია კეთილშობილური ოჯახების უმცროს ვაჟებზე, რომლებსაც მარტოხელა მემკვიდრეობის ახალ პირობებში არ მიუღიათ მშობლების მიწები, რომლებიც უფროს ძმებს გადაეცათ.
ალექსეი I კომნენოსის თხოვნა ყველაზე მისასალმებელი აღმოჩნდა. ურბან II-მ მასში დაინახა რამდენიმე პრობლემის ერთდროულად გადაჭრის შესაძლებლობა - წმინდა მიწაზე ქრისტიანული კონტროლის აღდგენა, ქრისტიანული ეკლესიის ავტორიტეტის გაზრდა და ერთიანობის აღდგენა, ევროპის ათასობით შეიარაღებული ახალგაზრდა წარმომადგენლისგან გადარჩენა. თავადაზნაურობა უსაქმურობის ირგვლივ ტრიალებდა.
"მშვიდობა აქ არის, ომი იქ!"
იმ პერიოდისთვის წმინდა სამარხის განთავისუფლების სახელით აღმოსავლეთში ლაშქრობის იდეა უკვე ვრცელდებოდა ევროპაში, რომელიც მქადაგებლების მიერ იყო გავრცელებული. მათგან ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი იყო პეტრე ამიენელი, ის არის პეტრე ჰერმიტი, ნიჭიერი მოსაუბრე, რომელმაც ჯვაროსნული ლაშქრობისკენ მოუწოდა.
პეტრე ჰერმიტმა მიაღწია აუდიენციას ურბან II-სთან, რომელიც ამ დროისთვის დამკვიდრდა თავისი გეგმების განხორციელების აუცილებლობაში. ამიტომ, პეტრე ერმიტმა მიიღო პონტიფიკოსისგან კურთხევა ქადაგებისთვის და ყველა სახის დახმარების დაპირება.
1095 წლის ნოემბერში ურბან II-მ მოიწვია საეკლესიო კრება საფრანგეთში, კლერმონში, სხვადასხვა ადმინისტრაციული და პოლიტიკური საკითხების გადასაწყვეტად.
მაგრამ საბჭოს მთავარი მოვლენა მოხდა 1095 წლის 26 ნოემბერს, როდესაც ურბან II-მ სიტყვით მიმართა სასულიერო პირების, საერო თავადაზნაურობის წარმომადგენლებს, ასევე დაბალი ფენის ათასობით წარმომადგენელს.
სპექტაკლი შედგა ქალაქგარეთ, მინდორში, სადაც ამისთვის სპეციალური პლატფორმა აშენდა. რა თქმა უნდა, მაშინ მიკროფონები არ იყო, ამიტომ ურბან II-ის სიტყვები პირიდან პირში გადადიოდა.ურბან II-ის გამოსვლა დღეს აღიარებულია, როგორც ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი და ეფექტური კაცობრიობის ისტორიაში.
პაპმა დაიწყო აღმოსავლეთში ქრისტიანების ტანჯვის აღწერა. ურბან II არ იშურებდა ფერებს, ასე რომ მალე ათასობით შეკრებილმა ტირილი დაიწყო. საშინელებების აღწერის დასრულების შემდეგ, ის გადავიდა პრაქტიკულ ნაწილზე: „მიწა, სადაც თქვენ ცხოვრობთ, ყველგან არის შეკუმშული ზღვითა და მთებით და ამიტომ დამძიმდა თქვენი დიდი რაოდენობით. ის არ არის მდიდარი სიმდიდრით და ძლივს კვებავს მათ, ვინც მას ამუშავებს. ამიტომ ხდება, რომ კბენთ და ჭამთ ერთმანეთს საუკეთესო ძაღლებივით, აწარმოებთ ომებს, აყენებთ სასიკვდილო ჭრილობებს. დაე, ახლავე შეწყდეს თქვენი სიძულვილი, შეწყდეს მტრობა, შეწყდეს ომები და დაიძინოს ღმერთის შიდა ჩხუბი! აქ მშვიდობაა, ომი იქ! წადით წმინდა სამარხთან და წმიდა ეკლესია არ დატოვებს თქვენს ახლობლებს მზრუნველობის ქვეშ. გაათავისუფლე წმიდა მიწა წარმართთა ხელიდან და დაიმორჩილე იგი საკუთარ თავს. მიწა მიედინება თაფლით და რძით. ვინც აქ არის მოწყენილი და ღარიბი, იქნება ბედნიერი და მდიდარი. ”
როგორ დალეწეს ჯვრებად პონტიფიკოსის კაზო
სიტყვის ეფექტი საოცარი იყო. დამსწრეებმა ჯგუფურად დაიჩოქეს და აღთქმა დადეს, რომ გაათავისუფლებდნენ წმინდა მიწას. "ეს არის ის, რაც ღმერთს სურს!" წამოიძახეს ისინი. აქ, მინდორში, ბევრმა შეკერა ტანსაცმელზე ახალი მოძრაობის გამორჩეული სიმბოლო - წითელი ჯვრები. ურბან II-მ ამ სასიკეთოდ შესწირა თავისი იასამნისფერი კასოკი.
პაპი ძირითადად რაინდებს ესაუბრა და მათ მოისმინეს. მაგრამ ამავე დროს, დაბალი კლასების წარმომადგენლებმაც გაიგეს. ადამიანები, რომლებსაც იარაღი არასოდეს ეჭირათ ხელში, ჩასხდნენ ურმებში და გაემართნენ იერუსალიმის გასათავისუფლებლად, იმ იმედით, რომ თავიანთი ამჟამინდელი მძიმე ცხოვრება წმინდა მიწის „რძესა და თაფლში“ გაცვლიდნენ.
ლაშქრობაში წასულ გლეხებს წარმოდგენა არ ჰქონდათ იერუსალიმამდე მანძილის შესახებ. მალე ევროპული ქალაქების კედლებთან უცნაურმა ადამიანებმა გამოჩნდნენ წითელი ჯვრებით, რომლებიც შემაძრწუნებელ საპირისპირო კითხვებს სვამდნენ: "მითხარი, ეს ქალაქი იერუსალიმია?"
საერთო ჯამში, სხვადასხვა შეფასებით, 100-დან 300 ათასამდე უბრალო ადამიანი, რომლებსაც, როგორც წესი, არ ჰქონდათ არანაირი მარაგი, არც ორგანიზაციისა და დისციპლინის ოდნავი იდეა, გადავიდა იერუსალიმის წინააღმდეგ კამპანიაზე.
ხელმძღვანელობდა მას, ასე ვთქვათ, "ჯარს", პეტრ ჰერმიტიდა ფრანგი რაინდი ვალტერ გოლიაკი, მეტსახელად უკიდურესი სიღარიბის გამო.
მშიერი და გაჭირვებული ხალხის მასები თავიანთი მოძრაობის გზაზე აღინიშნა ებრაული პოგრომებით, ძარცვებითა და ძალადობით აღმოსავლეთ ევროპაში, პირველ რიგში ბულგარეთში და უნგრეთში. ადგილობრივი მოსახლეობა იძულებული გახდა მათთვის წინააღმდეგობა გაეწია, რის გამოც პირველი ჯვაროსნების რიგები შესამჩნევად შემცირდა.
საკლავისთვის განწირული
1096 წლის შემოდგომისთვის ათიათასობით ჯვაროსანმა ვალტერ გოლიაკმა და პეტრე ერმიტმა მიაღწიეს კონსტანტინოპოლს. იმპერატორმა ალექსეი I კომნენოსმა თავიდან გულითადად მიიღო ისინი, მაგრამ მალევე მიხვდა, რომ პროფესიონალი სამხედროების არმიის ნაცვლად, ცხოვრებით გამწარებული ხალხის უკონტროლო ბრბო მივიდა.
იმპერატორმა გააცნობიერა, რომ ამ "ჯარის" შემდგომი ლაშქრობა იერუსალიმის წინააღმდეგ სასიკეთო არ იქნებოდა და პეტრე ერმიტს შესთავაზა, დაელოდებინა რაინდების ჯარების მოახლოებას.
პეტრე ერმიტი ბიზანტიის იმპერატორ ალექსეი კომნენოსთან. ფოტო: საჯარო დომენი
თუმცა, ამ დროს ჯვაროსანმა ღარიბებმა ფაქტიურად დაიწყეს კონსტანტინოპოლის წაშლა პირისაგან - მათ გაძარცვეს და დაწვეს ათობით სახლი, რამდენიმე სასახლე, ასობით ვაჭრის მაღაზია და ეკლესიაც კი, თუმცა ბერძენი მოსახლეობა დაუღალავად ამარაგებდა მათ საკვებით. და თავშესაფარი.
ალექსეი I კომნენოსი მიხვდა, რომ საკუთარი კაპიტალი უნდა გადაერჩინა ასეთი „წმინდა სამარხის განმათავისუფლებელებისგან“.
ბიზანტიურმა ფლოტმა ჯვაროსნები ბოსფორის გავლით გადაიყვანა და ისინი საკუთარ თავზე დატოვა. ისედაც არაორგანიზებულ ჯარში დაიწყო შიდა შეტაკება, რის გამოც ძალები გაიყო.
იოლად გამარჯვებას მიაღწია თურქ-სელჩუკთა ჯარმა. 1096 წლის 21 ოქტომბერს ჯვაროსანთა ძირითადი ძალები ნიკეასა და სოფელ დრაკონს შორის არსებულ ვიწრო ხეობაში ჩასაფრებულ იქნა და სრულიად დამარცხდნენ. ძნელი იყო მას ბრძოლა ეწოდოს - ბრძოლა გადაიზარდა ხოცვა-ჟლეტაში, რომელშიც თურქებმა მინიმალური დანაკარგებით გაანადგურეს, სხვადასხვა წყაროების მიხედვით, 25-დან 40 ათასამდე ადამიანი. ყველაზე ახალგაზრდა და ძლიერი ტყვედ აიყვანეს და მონებად გაყიდეს. შენაერთებმა მოახერხეს კონსტანტინოპოლში დაბრუნება. მათ შორის, ვინც სიკვდილს გადაურჩა, იყო პეტრე ჰერმიტი, მაგრამ ვალტერ გოლიაკი ბრძოლაში დაიღუპა.
ტიფოიდი მუსლიმების მოკავშირე გახდა
კატასტროფა, რომელიც დაატყდა თავს გლეხ ჯვაროსნებზე, არანაირად არ იმოქმედა რაინდობის ზრახვებზე. თავადაზნაურობა ლაშქრობაში წავიდა ურბან II-ის მიერ წინასწარ განსაზღვრულ თარიღებზე - 1096 წლის 15 აგვისტო.
გრაფი რაიმონდ ტულუზაერთად პაპის ლეგატი ადემარ მონტეილი,ლე პუის ეპისკოპოსი, ხელმძღვანელობდა პროვანსის რაინდებს. სამხრეთ იტალიის ნორმანები ხელმძღვანელობდნენ ტარენტუმის პრინცი ბოჰემონდიდა მისი ძმისშვილი ტანკრედი. ძმებო გოტფრიდ ბულონელი, ევსტაქე ბულონელიდა ბალდუინი ბულონელილოთარინგიის მეთაურები იყვნენ და ჩრდილოეთ საფრანგეთის ჯარისკაცები ხელმძღვანელობდნენ გრაფი რობერტი ფლანდრიელი, რობერტი ნორმანდიელი(უფროსი ვაჟი უილიამ დამპყრობელიდა ძმა ვილჰელმ წითელიინგლისის მეფე) გრაფი სტეფანე ბლუასიდა უგო ვერმანდუა(ვაჟიშვილი ანა კიეველიდა უმცროსი ძმა ფილიპე Iსაფრანგეთის მეფე).
მიუხედავად ყველა სირთულისა, უპირატესობისთვის კამპანიის ლიდერებს შორის დავის, ჯარების ნორმალური მიწოდების არარსებობის მიუხედავად, რამაც კვლავ გამოიწვია ადგილობრივი მოსახლეობის ძარცვა, რაინდები გაცილებით წარმატებულები იყვნენ თავიანთ საქმეში.
ნიკეამ კაპიტულაცია მოახდინა 1097 წელს ჯვაროსნების ალყის შემდეგ. იმავე წლის შემოდგომაზე ჯარი ანტიოქიას მიუახლოვდა და 21 ოქტომბერს ალყა შემოარტყა. რვათვიანი ალყის შემდეგ, 1098 წლის 3 ივნისს, გამთენიისას, ჯვაროსნები ქალაქში შეიჭრნენ. დაიწყო ნამდვილი ხოცვა-ჟლეტა. ქალაქის ემირი გაიქცა, მაგრამ გაუსწრო და თავი მოჰკვეთეს.
დასახმარებლად მოსულ მუსლიმთა რაზმებთან ბრძოლა ჯვაროსნების სრული გამარჯვებით დასრულდა. ანტიოქია საბოლოოდ დაეცა 28 ივნისს, როდესაც ქალაქის სამხრეთით მდებარე ციტადელი აიღეს.
ანტიოქიის ალყამ ჯვაროსანთა შორის დიდი დანაკარგი გამოიწვია. ბრძოლებში დაღუპულებს დაემატა ისინი, ვინც დაიღუპნენ ტიფის ეპიდემიის შედეგად, რომელიც ატყდა ქალაქის აღების შემდეგ. იერუსალიმის ლაშქრობა ექვსი თვით გადაიდო.
ჯვრის მსვლელობა მოჰყვა თავდასხმას
ჯვაროსანთა ნაწილი დაბრუნდა სამშობლოში, ვერ მიაღწია კამპანიის მთავარ მიზანს. ჩამოყალიბდა ორი ჯვაროსნული სახელმწიფო, ედესის საგრაფო და ანტიოქიის სამთავრო, რომლის ახალმა მმართველებმა, ბალდუინ I ბულონელმა და ბოჰემონდ I ტარენტუმელმა უარი თქვეს მონაწილეობაზე შემდგომ კამპანიაში.
მხოლოდ 1099 წლის იანვარში დაიწყეს ჯვაროსნებმა ლაშქრობა იერუსალიმისკენ, რომელსაც მიაღწიეს 7 ივნისს. ამ დროისთვის ქალაქს სელჩუკები კი აღარ აკონტროლებდნენ, არამედ ფატიმიდური ხალიფა.იერუსალიმის ემირი იფთიქარ ალ-დაულაარ იყო მეომარი - მისმა საელჩომ ჯვაროსნებს შესთავაზა დაუბრკოლებელი მომლოცველობა წმინდა ადგილებში, მაგრამ მცირე ჯგუფებად და იარაღის გარეშე. საპასუხოდ ჯვაროსნებმა განაცხადეს, რომ ისინი წმინდა სამარხის გასათავისუფლებლად იყვნენ მოსული და ამ მიზანს ნებისმიერი საშუალებით მიაღწევდნენ.
დაიწყო ალყა, რომელიც ხელს უშლიდა საკვებისა და წყლის ნაკლებობას - ირგვლივ ჭები წინასწარ მოწამლული იყო მუსლიმების მიერ.
13 ივნისს პირველი თავდასხმის მცდელობა მოიგერიეს. გარდა ამისა, გაჩნდა ინფორმაცია, რომ ფატიმიდების ჯარი იერუსალიმის დასახმარებლად ეგვიპტიდან მოდიოდა.
8 ივლისს ჯვაროსნებმა შოკში ჩააგდეს ალყაში მოქცეული - ფეხშიშველმა რაინდებმა იერუსალიმის კედლების გარშემო მსვლელობა მოაწყვეს. ამ გზით შთაგონებულნი, 14 ივლისის გამთენიისას, მათ დაიწყეს ახალი იერიში. ჯვაროსნებმა ქალაქს ქვები დაუშინეს სასროლი მანქანებიდან, მუსლიმებმა კი ისრები აყარეს და კედლებიდან ქვები დაუშინეს, მდუღარე წყალი დაასხეს, ლურსმნებით მოჭედილი „ხის ნაჭრები“ ჩამოაგდეს და ცეცხლმოკიდებული ნაწიბურებით გაახვიეს. ბრძოლა მთელი დღე გაგრძელდა, მაგრამ ქალაქი გაუძლო. ღამე ორივე მხარემ უძილოდ გაატარა, დილით კი თავდასხმის ახალი ეტაპი დაიწყო. ჯვაროსნებმა შეძლეს ქალაქის ირგვლივ თხრილის ნაწილობრივ შევსება და მის კედლებთან ალყის კოშკების მიტანა. რაინდები შეიპყრეს წარმოუდგენელი რელიგიური ექსტაზით, რომლითაც ისინი ჩქარობდნენ ქალაქის კედლებს შტურმისთვის. მცველებმა ზეწოლას ვერ გაუძლეს და უკან დახევა დაიწყეს.
სისხლი სისხლისთვის
ქალაქში შეჭრილმა ჯვაროსნებმა წყალობა არ იცოდნენ. თავდასხმის დაწყებამდე დამცველებმა ყველა ქრისტიანი გააძევეს ქალაქიდან და ამიტომ რაინდებმა არ ჩათვალეს საჭიროდ ვინმეს დარჩენა. კერძოდ, სინაგოგა დაწვეს მასში შეფარებულ ებრაელებთან ერთად. საერთო ჯამში, 1099 წლის 15 ივლისს იერუსალიმის აღებისას სულ მცირე 10 000 მოქალაქე დაიღუპა. რაინდებმა არა მხოლოდ ჩაიდინეს უამრავი მკვლელობა, არამედ მთლიანად გაძარცვეს იერუსალიმი.
იერუსალიმის აღების შემდეგ ჩამოყალიბდა იერუსალიმის ახალი სამეფო, რომლის მმართველი იყო გოტფრიდ ბუიონელი. გოტფრიდს არ სურდა ეწოდებინათ მეფე იმ ქალაქში, სადაც ქრისტე ეკლის გვირგვინით დაამშვენეს, ამიტომ 1099 წლის 22 ივლისს მან წმინდა სამარხის დამცველის წოდება მიიღო.
პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობა ჯვაროსანთა გამარჯვებით დასრულდა, მაგრამ მან გაცილებით მეტი პრობლემა შექმნა, ვიდრე გადაჭრა. რაინდების უმეტესობა, ლაშქრობის დასრულების შემდეგ, დაბრუნდა ევროპაში, სადაც მათთვის ადგილი ჯერ კიდევ არ იყო. ახლად შექმნილ ჯვაროსნულ სახელმწიფოებს მუსლიმები მუდმივად ესხმოდნენ თავს და გარე დახმარების გარეშე ვერ გადარჩებოდნენ.
მაგრამ ყველაზე მნიშვნელოვანი ის არის, რომ ქრისტიანი რაინდების მიერ ლაშქრობის დროს მუსლიმების წინააღმდეგ ჩადენილი ხოცვა-ჟლეტა გამოიწვია მუსლიმების მხრიდან, რომლებიც ახლა სურდათ შური იძიონ თავიანთი მორწმუნე ძმებისთვის და არ განასხვავებდნენ სწორსა და არასწორს. და თუ გადავხედავთ თანამედროვე ახლო აღმოსავლეთს, ცხადი ხდება, რომ ის, რაც 900 წლის წინ დაიწყო, დღემდე არ დასრულებულა.
ხოლო ჯვაროსნული ლაშქრობის მთავარი შთამაგონებელი პაპი ურბან II გარდაიცვალა 1099 წლის 29 ივლისს, იერუსალიმის აღებიდან ორი კვირის შემდეგ. მაგრამ იმ დროს, როდესაც არ იყო ტელეგრაფი, ტელეფონი, რადიო და ინტერნეტი, იერუსალიმიდან რომში ახალი ამბების გადასაცემად ორი კვირა საკმარისი არ იყო - ახალმა პონტიფმა უკვე შეიტყო "წმინდა სამარხის განთავისუფლების შესახებ".
ბრბო მოდიოდა, მასში იყვნენ რაინდები, გლეხები, მღვდლები და ქალაქელები. შორს ყველამ შეძლო საკუთარი თვალით დაენახა ღმერთის მეუფე დედამიწაზე. გარდა ამისა, უკვე გავრცელდა ჭორი, რომ მამა უაღრესად მნიშვნელოვანი რამის თქმას აპირებდა, მოუთმენლობა იზრდებოდა.
ჩვენმა თანამემამულემ პოეტმა აპოლონ მაიკოვმა ასობით წლის შემდეგ დაწერა ხმამაღალი ლექსები ამ სამახსოვრო დღის შესახებ:
ნუ იზეიმებთ ქორწილს, ნუ დღესასწაულობთ,
არა ომის ტურნირისთვის
ბრწყინავს იარაღითა და ცხენებით
ჩაედინა კლერმონის ზეგანში
ბოგატირები მთელი მსოფლიოდან.
როგორც ყვავილებით მოფენილი მდელო
მთელი მოედანი სავსეა სტუმრებით,
ამაღლებული ხალხის მასით,
მოძრავი ტალღების მსგავსად.
მზის სხივი მკვეთრად ანათებდა
ბანერები, შარფები, ბუმბული, შაბლონები,
გერბები, ლენტები და დევიზი,
ცისფერი და მეწამული და მეტალი...
ეს დღე სათანადოდ იქნა აღწერილი თანამედროვე მემატიანეების მიერ. მათი წყალობით, ჩვენ დღესაც ვიცით, რომ პაპს ეცვა თეთრი ბროკადის სამოსი, მორთული ოქროთი ნაქსოვი ჯვრებით, ძვირფასი თვლებით მოციმციმე მაღალი მიტრით და ჯვრით დაგვირგვინებული, რომ მის თანმხლებ საეკლესიო პაპს სამოსი ეცვა. ჟოლოსფერი, იასამნისფერი, შავი ფერები.
რომის პაპი ურბან II გამოვიდა ქალაქის კარიბჭედან და ორი კარდინალის მხარდაჭერით ავიდა წინასწარ გაკეთებულ პლატფორმაზე. ბრბო წყნარია...
მაგრამ თავად ურბან II-ის მეტყველება, სამწუხაროდ, ავთენტური სახით არ არის შემონახული და ვერც შემონახულა - ბოლოს და ბოლოს, იმ დროს სტენოგრაფები არ არსებობდნენ. გარდა ამისა, ყველა მათგანმა, ვინც იმ დროს ქრონიკებს ინახავდა, თვითონ არ გაიგო ეს - მათ უნდა გადმოეცათ პაპის მიმართვის მნიშვნელობა მისი სამწყსოსადმი იმ ადამიანების სიტყვებიდან, ვინც იმ ნოემბრის დღეს კლერმონში იმყოფებოდა. თუმცა, მეტყველების ზოგიერთი ფრაგმენტი ჩაწერილია სიტყვასიტყვით.
"ეს მიწა, სადაც თქვენ ცხოვრობთ, - თქვა ურბანმა, - ყველგან არის გაჭედილი ზღვითა და მთების ქედებით, იგი შეზღუდულია თქვენი სიმრავლით, მაგრამ ის არ ავსებს სიმდიდრის სიუხვეს და ძლივს კვებავს მათ, ვინც მას ამუშავებს. აქედან მოდის, რომ თქვენ კბენთ და ჭამთ ერთმანეთს, აწარმოებთ ომებს და ბევრ სასიკვდილო ჭრილობას აყენებთ ერთმანეთს. დაე, შეწყდეს თქვენი სიძულვილი, შეწყდეს მტრობა, შეწყდეს ომები და ყველა ჩხუბი და ჩხუბი დაიძინოს. გადადგით წმინდა სამარხის გზაზე, ამოძირკვეთ ეს მიწა ბოროტი ხალხისგან, დაიმორჩილეთ იგი საკუთარ თავს. ეს დედამიწა, როგორც წმინდა წერილშია ნათქვამი, მიედინება თაფლით და რძით. იერუსალიმი დედამიწის ჭიპია, ყველაზე ნაყოფიერი მიწა სხვა ქვეყნებთან შედარებით, ის მეორე სამოთხეს ჰგავს. მას განთავისუფლება სურს და არ წყვეტს ლოცვას, რომ მის საშველად მისულიყავი.
სუნთქვაშეკრული აუდიტორიამ მოისმინა ურბან II-ის სიტყვები, რომელიც ამბობდა, რომ „თურქების სპარსულმა ტომმა“ წაართვა ქრისტიანებისთვის წმინდა რელიქვიები, რომ ისინი აქცევდნენ ტაძრებს პირუტყვის სათავსოებად, „ფეხქვეშ თელავდნენ თაყვანისმცემლობისთვის განკუთვნილ ჭურჭელს“. , სასულიერო პირების ცემა და შეურაცხყოფა. იმის შესახებ, რომ სისასტიკეს ვეღარ იტანს, რომ ქრისტიანები უნდა აღდგეს ურწმუნოებთან საბრძოლველად და ყოველი მეომარი ამის ნიშნად არის წითელი ჯვრის შეკერვა ტანსაცმელზე. ვინც აღმოსავლეთში გაემგზავრება წმიდა საფლავის გასათავისუფლებლად, დაასრულა სიტყვა პაპმა ურბან II-მ, მიიღებს სრულ მიტევებას ყველა ცოდვისა და ვალისა; ვინც იღებს სიკვდილს რწმენისთვის ბრძოლებში, მარადიული ზეციური ნეტარება ელის.
პაპის გამოსვლა ნაყოფიერ ნიადაგზე დაეცა. ათასობით ადამიანმა, ერთი იმპულსით დაჩოქილი, წამოიძახა: „ღმერთს ასე უნდა!“ როდესაც ურბან II გაჩუმდა, რაინდები მაშინვე მივარდნენ ბაქანზე, ამოიღეს ხმლები კაბიდან და სთხოვეს პაპს კურთხევა უფლის სახელით სამხედრო საქმეებისთვის. ფიცი დაუყოვნებლივ წასულიყვნენ აღმოსავლეთში, როგორც უბრალო გლეხებმა, ისე ქალაქელებმა.
მაშინვე საფრანგეთში გავრცელდა ამბავი ეკლესიის მოწოდების შესახებ. რამდენიმე დღის შემდეგ ძლიერი ლორდის, ტულუზის გრაფ რაიმონდ IV-ის ელჩები ჩავიდნენ კლერმონში ურბან II-ში. გრაფმა გამოაცხადა, რომ ის და მისი ვასალებიც მზად იყვნენ წასულიყვნენ იერუსალიმში ურწმუნოების დასასჯელად. ენთუზიაზმით, პაპის მიერ გაგზავნილი შეტყობინებები, რომელიც კიდევ რამდენიმე თვე დარჩა საფრანგეთში, მიიღეს ყველა სხვა მმართველის, მათ შორის მეფეების სასამართლოებში ...
1095 წელს ოვერნში, ქალაქ კლერმონში, დიდი საკათედრო ტაძარი მოიწვიეს. მათ შორის იყვნენ რომაელი ეპისკოპოსები და კარდინალები და პაპი ურბან II. ასევე ბევრი ეპისკოპოსი და თავადი იყო გალიიდან და გერმანიიდან. როდესაც საეკლესიო საქმეები გადაწყდა, პაპი ვრცელ მოედანზე გამოვიდა - რადგან არ იყო ადგილი, რომელიც ყველა შეკრებილს იტევდა - და ხალხს შემდეგი სიტყვებით მიმართა:
„ფრანკების ხალხო! თქვენ მოდიხართ ალპების მიღმა, თქვენ ხართ რჩეული ღმერთის მიერ და გიყვართ მას, რაც აჩვენა თქვენი მრავალი მიღწევებით. თქვენ გამოირჩევით ყველა სხვა ხალხისგან თქვენი მიწების პოზიციით და კათოლიკური რწმენით, ასევე წმინდა ეკლესიის თაყვანისცემით; ჩემი გამოსვლა შენსკენაა მიმართული!
გვსურს იცოდეთ, რა სამწუხარო მიზეზმა მოგვიყვანა თქვენს რეგიონში, რა აუცილებლობა მოგიწოდებთ თქვენ და ყველა მორწმუნე. იერუსალიმის საზღვრებიდან და ქალაქ კონსტანტინოპოლიდან ჩვენამდე მოვიდა მნიშვნელოვანი ამბები და უფრო ადრეც ხშირად სწვდებოდა ჩვენს ყურს, რომ სპარსეთის სამეფოს ხალხი, ღმერთისთვის უცხო უცხო ტომი, ხალხი ჯიუტი და მეამბოხე, მოუსვენარი. გულით და სულით ღმერთისადმი ურწმუნო, შეიჭრა ამ ქრისტიანების მიწებზე, გაანადგურა ისინი მახვილით, ძარცვით, ცეცხლით. სპარსელებმა ნაწილობრივ წაიყვანეს ქრისტიანები თავიანთ მიწაზე, ნაწილობრივ დახოცეს ისინი სამარცხვინო ხოცვა-ჟლეტით. და მათ ან მიწასთან გაასწორეს ღვთის ეკლესიები, ან მოარგეს ისინი თავიანთი რიტუალებისთვის. განავლით ბილწავენ სამსხვერპლოებს. ისინი წინადაცვეთას ქრისტიანებს და წინადაცვეთილ ნაწილებს საკურთხეველში ან ნათლობის შრიფტებში აგდებენ. ისინი სიამოვნებით აყენებენ ვინმეს სამარცხვინო სიკვდილს მუცელზე ხვრეტით, მშობიარობის წევრებს ართმევენ და პოსტზე ამაგრებენ. შემდეგ ისინი ატარებენ მსხვერპლს მის გარშემო და სცემენ მათრახს, სანამ შიგნილები არ ამოვარდება მათგან და ისინი თვითონ არ დაეცემა მიწაზე. სხვებს, ბოძებზე მიბმული, ისრებით ურტყამს; სხვებს კისერზე მოხრილი მახვილით ურტყამენ და ამ გზით გამოცდიან რა დარტყმით შეიძლება მოკლან დაუყოვნებლივ. რა შეიძლება ითქვას იმ გამოუთქმელ შეურაცხყოფაზე, რომელსაც ქალები ექვემდებარებიან, რაზეც ლაპარაკი გაჩუმებაზე უარესია? საბერძნეთის სამეფო მათ მიერ ისედაც გაჩეხილი და განადგურებულია, რომ დაკარგული ორ თვეშიც კი არ შეიძლება გვერდის ავლით.
ვის უჭირს ამ ყველაფრის შურისძიება, ჩადენის გამოსწორება, შენზე უკეთესი ვის? ხართ თუ არა ის ხალხი, ვინც ღმერთმა აღამაღლა ყველაფერზე მეტად იარაღის ძალითა და სულის სიდიადით, ოსტატობითა და ვაჟკაცობით, რათა დაემხროთ თქვენს მოწინააღმდეგე მტრებს?
ადექი და გაიხსენე შენი წინაპრების საქმეები, მეფე კარლოს დიდის ვაჟკაცობა და დიდება და მისი ვაჟი ლუი და შენი სხვა ხელმწიფეები, რომლებმაც გაანადგურეს წარმართთა სამეფოები და გადალახეს იქ წმინდა ეკლესიის საზღვრები. განსაკუთრებით უფლის, ჩვენი მაცხოვრის წმიდა საფლავმა მოგაწოდოთ საფლავი, რომელსაც ახლა ბოროტები ფლობენ, და წმინდა ადგილები, რომლებიც მათ მიერ ბოროტად არის შებილწული და სამარცხვინოდ დაბინძურებული მათი ბოროტებით. ო, ძლევამოსილი რაინდები! გაიხსენე შენი წინაპრების სიმამაცე. ნუ შეარცხვენთ მათ!
და თუ შვილების, მშობლებისა და ცოლებისადმი სიყვარული გიშლით ხელს, კიდევ ერთხელ დაფიქრდით, რას ამბობს უფალი სახარებაში: „ვინც დატოვებს სახლებს, ან ძმებს, ან დებს, ან მიწას ჩემი სახელის გამო, მიიღებს. ასჯერ და დაიმკვიდრებენ საუკუნო სიცოცხლეს“. ნუ მისცემთ უფლებას ქონებრივ ან ოჯახურ საკითხებს შეგაწუხოთ.
ეს მიწა, სადაც თქვენ ცხოვრობთ, ყველგან არის გაჭედილი ზღვითა და მთის ქედებით, ის შეზღუდულია თქვენი რიცხვებით. ის არც თუ ისე მდიდარია და ძლივს კვებავს მათ, ვინც მას მუშაობს. ამის გამო კბენთ და ჭამთ ერთმანეთს, აწარმოებთ ომებს და ბევრ სასიკვდილო ჭრილობას აყენებთ ერთმანეთს. შეიძლება თქვენ შორის სიძულვილი შეწყდეს, მტრობა შეწყდეს, ომები შეწყდეს და ყველანაირი ჩხუბი და ჩხუბი დაიძინოს. დაიწყეთ გზა წმიდა სამარხისკენ, ამოძირკვეთ ეს მიწა ბოროტი ხალხისგან, მიწა, რომელიც უფალმა მისცა ჩვენს ისრაელიანებს და რომელიც, როგორც წმინდა წერილი ამბობს, რძე და თაფლი მოედინება.
იერუსალიმი დედამიწის ჭიპია, ყველაზე ნაყოფიერი მიწა სხვებთან შედარებით, ეს მიწა მეორე სამოთხეს ჰგავს. კაცობრიობის გამომსყიდველმა განადიდა იგი თავისი მოსვლით, შეამკო საქმით, განწმინდა ტანჯვით, გამოისყიდა სიკვდილით, უკვდავყო დაკრძალვით. და ეს სამეფო ქალაქი, რომელიც მდებარეობს დედამიწის შუაგულში, ახლა სავსეა თავისი მტრებით და გამოიყენება ხალხების მიერ, რომლებიც არ იცნობენ უფალს წარმართული რიტუალებისთვის. განთავისუფლებას სწყურია და განთავისუფლებას სწყურია, გამუდმებით ლოცულობს, რომ მის საშველად მოხვიდე. ის ელოდება თქვენგან დახმარებას, რადგან, როგორც უკვე ვთქვით, სხვა არსებულ ხალხებამდე თქვენ პატივს სცემთ ღმერთს მშვენიერი იარაღის ძალით. შედით ამ გზაზე თქვენი ცოდვების გამოსყიდვისთვის, ზეციური სამეფოს უმწიკვლო დიდების ნდობით აღსავსე.
როცა რომის პაპმა ურბანმა თავის ოსტატურ სიტყვაში ეს და მსგავსი რამ თქვა, იქ მყოფებს ერთიანი გრძნობა აერთიანებდა, ისე რომ ყველამ წამოიძახა: „ღმერთმა ასე ინება! ეს არის ის, რაც ღმერთს სურს!" ამის გაგონებაზე რომის ღირსმა ეპისკოპოსმა თვალები ზეცისკენ აღაპყრო, მადლობა შესწირა ღმერთს და ხელის ქნევით, დუმილის მოთხოვნით, კვლავ თქვა:
„საყვარელო ძმებო! დღეს ჩვენ ვნახეთ, რომ, როგორც უფალმა თქვა მათეს სახარებაში, „სადაც ორი ან სამი შეკრებილია ჩემი სახელით, იქ მე ვარ მათ შორის“. რადგან რომ არა ღმერთი, რომელიც შენს ფიქრებში იყო, შენი ხმა ასე ერთსულოვანი არ იქნებოდა; და მიუხედავად იმისა, რომ იგი მრავალი პირიდან მოდიოდა, მისი წყარო ერთი იყო. ამიტომაც გეუბნებით, რომ ღმერთმა ამოიღო თქვენი პირიდან ხმა, რომელიც ჩაგიდეს მკერდში. დაე ეს ძახილი შენთვის სამხედრო სიგნალად იქცეს, რადგან ეს სიტყვა ღმერთმა წარმოთქვა. და როცა მტერთან ბრძოლა გექნება, ყველამ ერთხმად იღაღადოს ღვთის სიტყვა: „ასე უნდა უფალს! ეს არის ის, რაც უფალს სურს! ”
ჩვენ არ ვბრძანებთ და არ მოვუწოდებთ, რომ მოხუცები ან სუსტი ადამიანები, რომლებიც არ ფლობენ იარაღს, წავიდნენ ამ კამპანიაში. და ქალებმა არ წავიდნენ მოგზაურობაში ქმრების, ძმების ან კანონიერი მეურვეების გარეშე. ისინი, ბოლოს და ბოლოს, უფრო შემაფერხებელია, ვიდრე გამაგრება და უფრო ტვირთი, ვიდრე სარგებელი. დაე, მდიდრები დაეხმარონ ღარიბებს და საკუთარი ხარჯებით მოიყვანონ ომისთვის შესაფერისი. ნებისმიერი რანგის მღვდლები და სასულიერო პირები არ უნდა წავიდნენ თავიანთი ეპისკოპოსების ნებართვის გარეშე, რადგან თუ ისინი წავიდნენ ასეთი ნებართვის გარეშე, კამპანია მათთვის უსარგებლო იქნება. დიახ, და მღვდლის ლოცვა-კურთხევის გარდა, საერო პირი არ არის კარგი მომლოცველობაზე წასვლა.
და ვინც გადაწყვეტს ამ წმინდა მომლოცველობას და აღთქმას დადებს ღმერთს ამის შესახებ და შესწირავს მას ცოცხალ, წმიდა და ძალიან სასიამოვნო მსხვერპლად, აცვიოს უფლის ჯვრის ხატი შუბლზე ან მის მკერდზე. ვისაც სურს, აღთქმა შეასრულოს, სახლში დაბრუნდეს, ეს გამოსახულება ზურგზე მოათავსოს მხრის პირებს შორის. ამგვარად, ასეთი ადამიანები შეასრულებენ უფლის მცნებას, რომელსაც თავად წერს სახარებაში: „და ვინც არ აიღებს ჯვარს და არ გამომყვება, არ არის ჩემი ღირსი“.
როცა ეს ყველაფერი ითქვა, ერთ-ერთმა რომაელმა კარდინალმა, სახელად გრიგოლმა, წაიკითხა „კონფიტეორი“ ყველა დამსწრეს, ვინც ახლა დაჩოქილიყო. ყველა მკერდს ურტყამდა, ცოდვების მიტევებას ითხოვდა. როცა განთავისუფლება მოხდა, კურთხევა მოჰყვა და კურთხევის შემდეგ ბრბო დაიშალა.
მეორე დღეს კლერმონში საბჭოს შემაჯამებელი სხდომა გაიმართა. ამ შეხვედრაზე მიღწეულ იქნა შეთანხმება კამპანიის ორგანიზების დეტალებზე. პაპის ლეგატად აირჩიეს ლეპუის ეპისკოპოსი ადემარი, რომელსაც ურბანი ეწვია აგვისტოში. მას უნდა ეხელმძღვანელა ჯვაროსნული ლაშქრობით, როგორც პაპი ურბანის პირადი წარმომადგენელი. ალბათ, იმავე კრებაზე დაინიშნა კამპანიის დაწყების თარიღი - 1096 წლის 15 აგვისტო. ამან ეპისკოპოსებს დრო მისცა ქადაგებებისთვის და კამპანიისთვის ახალი წვევამდელების დაკომპლექტებისთვის. მან ასევე მისცა დრო რაინდებს, რომლებიც აპირებდნენ მონაწილეობას კამპანიაში ყველა საყოფაცხოვრებო საქმის მოსაგვარებლად.
რომის პაპმა ურბანმა მომდევნო რვა თვე გაატარა საფრანგეთში საეკლესიო საქმეებში. სავარაუდოდ, მან თავად აიყვანა რეკრუტები დიდებული კამპანიისთვის, რომელიც მან გამოაცხადა კლერმონში. 1996 წლის 15 აგვისტოს, პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობის ოფიციალურად დაწყების დღეს, ურბანმა გადალახა ალპები იტალიაში დაბრუნების გზაზე. მშვიდად იყო. ჯვაროსნული ლაშქრობა დაიწყო.
პაპი ურბან II (1042-1099)
რომის პაპი ურბან II არ მოელოდა, რომ 1095 წელს კლერმონის საბჭოზე მისი ცეცხლგამჩენი გამოსვლა, რომელიც მოუწოდებდა იარაღით კამპანიას მუსლიმების წინააღმდეგ, რომლებმაც, სავარაუდოდ, შეურაცხყვეს წმინდა საფლავი იერუსალიმში, გამოიწვევდა ჯვაროსნულ მოძრაობას. მეფეებს, ბარონებს, ყურსებს, რაინდებს, გლეხებს, ქალებს და ბავშვებსაც კი სურდათ წმინდა ადგილებზე წასვლა და „ურწმუნოებისგან“ განწმენდა. იერუსალიმის განთავისუფლების ჯილდოდ პაპი ცოდვების მიტევებას დაჰპირდა. 200 წლის განმავლობაში ჩატარდა 8 ჯვაროსნული ლაშქრობა. ევროპამ დაკარგა ათასობით საუკეთესო ვაჟი, მათ შორის ლუი IX. უფლის საფლავი ურწმუნოებს დარჩათ. მაგრამ ჯვაროსნული ლაშქრობების მიუხედავად, ევროპა და აღმოსავლეთი მაინც დაუახლოვდნენ.
რომის პაპმა არა მხოლოდ აღუთქვა მიტევება ყველა ცოდვისგან - მან ცდუნება სამწყსოს იმ ურიცხვი სიმდიდრით, რომელიც მრავლადაა აღმოსავლეთში. იქ მიწა რძითა და თაფლით არის სავსე, - გამოაცხადა მან, - იქ მეომრები გახდნენ ისინი, ვინც აქ იყო ყაჩაღი, ვინც აქ ბედნიერება ვერ იპოვა, იპოვონ ის აღმოსავლეთში. ბრბო მას ეხმიანებოდა და წამოიძახა: „ასე უნდა ღმერთს!“ შეკრებილები მუხლებზე დაემხო და რელიგიურ ექსტაზში, თვალცრემლიანი აღთქმა დადო, რომ გაათავისუფლებდნენ წმიდა სამარხს მუსლიმებისგან, განწმენდდნენ წმინდა მიწას. ქადაგების დასასრულს რომის პაპმა გაიხადა თავისი მეწამული კასო და კეთილ საქმეს შესწირა. და ახლად გამოჩენილმა მომლოცველებმა მაშინვე დაიწყეს წითელი ჯვრების კერვა მათ მოსასხამებსა და კონცხებზე. ამგვარად, პირველად რელიგიისა და ევროპის ისტორიაში დაიწყო ჯვაროსნული ლაშქრობები, რომელმაც, მიუხედავად ყველა უზარმაზარი დანაკარგისა, გამოიწვია სხვადასხვა ხალხის კულტურების გამდიდრება, რელიგიური შემწყნარებლობა...
რომის პაპ ურბანის ამქვეყნიური სახელი იყო ოდო დე ლანჟერი, ის იყო საფრანგეთიდან, შამპანურიდან. ბავშვობიდანვე მიუძღვნა ეკლესიის მსახურებას, იყო კანონიერი, მთავარდიაკონი. 1070 წელს იგი გადავიდა კლუნის მონასტერში, სადაც გაეცნო საღვთისმეტყველო სწავლებებს. მაგრამ განმარტოებული ცხოვრება არ მოეწონა მას. მალე ოდო რომში გაემგზავრა, რათა დაეხმარა პაპ გრიგოლ VII-ს რელიგიური რეფორმების განხორციელებაში.
მან თავი გამოიჩინა, როგორც ღვთის გულმოდგინე მსახური, გულმოდგინე, მოლაპარაკებისა და დარწმუნების უნარი. 1078 წელს ოდო დაინიშნა კარდინალ-ეპისკოპოსად, შემდეგ გაგზავნეს პაპის ლეგატად საფრანგეთსა და გერმანიაში. 1088 წლის კრებაზე ოდო ერთხმად გამოცხადდა ახალ პაპ ურბან II-ად. მაგრამ მას არ შეეძლო მაშინვე რომში შესვლა და იქ მაღალი თანამდებობის დაკავება.
იტალიის დედაქალაქში მშვიდობა არ იყო. მოქალაქეები გზაჯვარედინზე იყვნენ. ზოგი მხარს უჭერდა გერმანიის მეფეს და საღვთო რომის იმპერატორ ჰენრი IV-ს, რომელიც ეწინააღმდეგებოდა ახალ პაპს, სხვები იცავდნენ ანტიპაპს კლემენტ III-ს, რომელსაც არ სურდა დაეტოვებინა თანამდებობა და იცავდა მას იარაღით ხელში. ბრძოლა სერიოზული იყო, წარმატებას ახლდა ერთი ან მეორე მხარე. შემოდგომა
1089 პაპი ურბანი რომიდან უნდა გაქცეულიყო. ანტიპაპმა კლემენტ III-მ დაიწყო ქალაქში მმართველობა, რომელიც ჰენრი IV-ს მოუწოდებდა.
ურბანმა იმოგზაურა სამხრეთ იტალიაში, საფრანგეთის ქალაქებსა და სოფლებში და დაელოდა ცვლილებებს. მაგრამ მან ეს დრო გამოიყენა თავისი ავტორიტეტის გასაძლიერებლად: ეკლესიისა და რელიგიის ერთიანობის მომხრე იყო. ყურადღებით უსმენდნენ, სჯეროდათ, ცდილობდნენ დახმარებოდნენ. 1094 წელს ურბანმა თავის თანამოაზრეებთან ერთად მოახერხა რომში შესვლა, მაგრამ კლიმენტ III-ის მომხრეებმა მის წინააღმდეგ ბრძოლა განაგრძეს.
ერთი წლის შემდეგ, როდესაც ვნებები ჩაცხრა, ურბანში ბიზანტიის იმპერატორის ალექსეი I კომნენოსის ელჩობა ჩავიდა. ჩამოსულებმა რომის პაპს უამბეს აღმოსავლეთში განვითარებული უბედურების შესახებ: თურქ-სელჩუკები ემუქრებოდნენ კონსტანტინოპოლს, წმინდა მიწაზე მუსლიმებმა ტაძარი წმინდა სამარხთან ერთად აიღეს, ისინი ხოცვა-ჟლეტას ახდენენ ქრისტიანების წინააღმდეგ. ჩვენ უნდა გავათავისუფლოთ წმინდა მიწა.
ამ ამბავმა რომის პაპს სული აიღო. ის მიხვდა, რომ სიტუაცია მას რომში პოზიციების განმტკიცების საშუალებას აძლევდა. მას სჭირდება ხალხის მასების აღზრდა და გაგზავნა გათელული სალოცავების გასათავისუფლებლად. კლერმონის ტაძრის შემდეგ მან განაგრძო მისია, როგორც ჯვაროსნული ლაშქრობების ორგანიზატორი, იმოგზაურა საფრანგეთის, გერმანიის, იტალიის ქალაქებსა და სოფლებში და ქრისტიანებს შურისძიებისკენ მოუწოდა. სწორედ ამ პერიოდში გაისმა სიტყვა „ინდულგენცია“ პირველად რომის პაპის ტუჩებიდან, რაც ლათინურად „ცოდვების განთავისუფლებას“ ნიშნავდა.
წმინდა მიწაზე მოახლოებული ჯვაროსნული ლაშქრობის ამბავმა მნიშვნელოვანი ენთუზიაზმი გამოიწვია დასავლეთ ევროპის ქვეყნებში. ეკლესიებში მღვდლები ზარებს რეკავდნენ და რომის პაპის მაგალითზე კარგ ქრისტიანებს მოუწოდებდნენ შეუერთდნენ „ურწმუნოების“ წინააღმდეგ კამპანიას. ამ მოწოდებას ათასობით გაჭირვებული გლეხი, უსახლკარო ქალაქელი გამოეხმაურა.
1096 წლის გაზაფხულზე, როგორღაც, შეიარაღებული არმია გადავიდა პილიგრიმების მიერ რაინისა და დუნაის გასწვრივ ნაცემი ბილიკის გასწვრივ კონსტანტინოპოლისკენ. ადამიანებს არ იცოდნენ სად და როგორ ჭამდნენ, ვისთან უნდა ებრძოლათ და რა გაეკეთებინათ წმინდა მიწაზე. ისინი ფსალმუნებს მღეროდნენ, უხაროდათ მომავალი მდიდარი ნადავლი, მაგრამ რამდენიმედღიანი მოგზაურობის შემდეგ, საკვები რომ ამოეწურათ, დაიწყეს ძარცვა. გადაათრიეს ყველაფერი, რაც ხელთ მოედო, წაიყვანეს პირუტყვი, ცხენები, დახოცეს პატრონები. ეს იყო გვერდითი ომი.
ზაფხულში ქრისტეს ჯარის დაახლოებით 25 ათასი წევრი კონსტანტინოპოლს მიაღწია. აქ მათ გზად თურქ-სელჩუკები დახვდნენ და ადვილად დახოცეს. ზოგი ტყვედ ჩავარდა და მონებად გაყიდეს, ზოგი განადგურდა. გადარჩა დაახლოებით 3 ათასი. ზოგიერთი მათგანი სახლში დაბრუნდა და გლეხთა ჯვაროსნული ლაშქრობის სამწუხარო შედეგების შესახებ უამბო.
პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობა რაინდების მეთაურობით მოხდა იმავე 1096 წელს, მას ხელმძღვანელობდა გრაფი ტულუზა, მასთან იყო პაპის ლეგატი, მათ მოსასხამებზე წითელი ჯვრები იყო შეკერილი. ჯამური ჯარი უკვე 50-70 ათას ადამიანს აღწევდა. იანვარში ჩავიდნენ კონსტანტინოპოლში. ბიზანტიის იმპერატორ ალექსეი I-ს სჯეროდა, რომ ყველა რაინდი მას ემსახურებოდა და დაეხმარებოდა დაკარგული ბიზანტიური მიწების დაბრუნებაში. ამისათვის ის აპირებდა მათ გადახდას. მაგრამ ჩამოსული რაინდები არ აპირებდნენ ალექსის დახმარებას, მათ ჰქონდათ საკუთარი მიზნები - იერუსალიმში მოხვედრა, "ურწმუნოების" განდევნა და მდიდარი ნადავლის ხელში ჩაგდება.
ამჯერად თურქ-სელჩუკებმა სრული მარცხი განიცადეს, მათ ვერ გაუძლეს კარგად ორგანიზებულ მხედრთა ლაშქარს. ბრძოლით ჯვაროსნებმა მიაღწიეს ბეთლემს და მიუახლოვდნენ იერუსალიმს. ქალაქი უკვე ალყაში იყო და შეტევით მისი აღება შეუძლებელი იყო. მხოლოდ საფუძვლიანად მომზადების შემდეგ, 1099 წლის ივლისში, ჯვაროსნებმა შეიჭრნენ ქალაქი. ისინი ჩქარობდნენ ქუჩებში, ეძებდნენ ოქროს, ვერცხლს, ხოცავდნენ ხალხს, ვერ ხვდებოდნენ, ვინ იყვნენ მორწმუნეები და ვინ იყვნენ მუსულმანები. ამ სისხლიანი ხოცვა-ჟლეტის შემდეგ ისინი წმინდა სამარხთან მივიდნენ ცოდვების გამოსასყიდად.
ოკუპირებულ მიწებზე ჯვაროსნებმა მე-12 საუკუნის დასაწყისში შექმნეს 4 სახელმწიფო: იერუსალიმის სამეფო, ტრიპოლის საგრაფო, ანტიოქიის სამთავრო და ეჯესის საგრაფო. ოთხივე სახელმწიფოს სათავეში ედგა იერუსალიმის გამოცხადებული მეფე. ჯვაროსანთა მიწებზე მაშინ წარმოიშვა სულიერი რაინდული ორდენები: ტამპლიერები, ჰოსპიტალერები და ტევტონები.
პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობის მიზანი მიღწეული იყო. მაგრამ ბრძოლა აღმოსავლეთში დასახლებულ ქრისტიანებსა და მუსლიმებს შორის მხოლოდ დასაწყისი იყო. მუსლიმები განუზომლად მეტი იყო და ისინი საერთოდ არ აპირებდნენ ამ მიწების უცხოპლანეტელებისთვის მიცემას, რომლებიც, თავის მხრივ, ასევე "ურწმუნოებად" ითვლებოდნენ.
დაპყრობილის დასაცავად საჭირო იყო მეორე ჯვაროსნული ლაშქრობის მოწყობა და მესამე, მეოთხე ... და მერვე. მაგრამ ჯვაროსნებმა ვერ დაიკავეს ოკუპირებული მიწები და თანდათან განდევნეს იქიდან.
ამ დროისთვის ჯვაროსნული ლაშქრობის სულისჩამდგმელი პაპი ურბან II მრავალი წლის განმავლობაში მიწაში ისვენებდა. მაგრამ მისი მოწოდებები მე-15 საუკუნემდე აღაფრთოვანებდა რაინდთა ფანტაზიას, რომლებიც ვერ შეეგუნენ დანაკარგებს და რამდენჯერმე სცადეს წმიდა სამარხის განთავისუფლება, მაგრამ ისინი ყველა წარუმატებლად დასრულდა.
1095 წლის ნოემბერი, კლერმონი, საფრანგეთი. ქალაქი სავსეა სადღესასწაულო აურზაურით. მიუხედავად ამისა, პაპმა ურბან II-მ თავად შეკრიბა აქ ტაძარი. მთელი საფრანგეთიდან შეიკრიბნენ რაინდები, სასულიერო პირები, გლეხები. წელს რომის პაპმა უკვე შეკრიბა საკათედრო ტაძარი იტალიაში, პიაჩენცაში. ახლა კი, ალპების გადაკვეთის შემდეგ, იგი ჩავიდა კლერმონში, მანამდე იმოგზაურა კლუნის სააბატოში. დღეს ის ხალხს ქადაგებით უნდა ელაპარაკოს. და იმდენი ხალხი შეიკრიბა, რომ ქალაქში ყველასთვის შესაფერისი ადგილი არ იყო მზად. გადავწყვიტეთ ქალაქგარეთ დაბლობზე შეკრება.
- საყვარელო ძმებო!
ჩვენი დროის აუცილებლობით მოტივირებული, მე ურბანი, უფლის ნებართვით მოციქულის ნიშნის მატარებელი, მთელ დედამიწაზე ზედამხედველი, მოვედი თქვენთან, ღვთის მსახურებთან, როგორც მაცნე, რათა გამოავლინოს ღვთაებრივი ნება.
ასე დაიწყო მამამ სიტყვა. ადამიანის ზღვა გაჩუმდა, ხარბად უსმენდა მის სიტყვებს. ველოდები, როდის იტყვის მამა მთავარს.
ურბან II-მ ისაუბრა იმაზე, რომ თურქ-სელჩუკებმა დაიპყრეს იერუსალიმი, წმინდა მიწაზე ქრისტიანების დევნაზე, მათ ტანჯვაზე, რაც შეიძლება მალე მათ დახმარების აუცილებლობაზე:
- და ამ საკითხზე გევედრები და გევედრები, ქრისტეს მაცნეო - და არა მე, არამედ უფალო, რათა მთელი სიმტკიცით მოუწოდო ყველა წოდების ადამიანებს, ცხენოსნებსაც და ფეხებსაც, მდიდრებსაც და ღარიბებსაც, იზრუნონ. უზრუნველვყოთ ყველა შესაძლო მხარდაჭერა ქრისტიანებს და განდევნით ეს უსარგებლო ხალხი ჩვენი მიწების საზღვრებიდან. მე ვეუბნები (ამას) დამსწრეებს, ვავალებ მათ, ვინც არ მყოფთ, შეატყობინონ - ასე ბრძანებს ქრისტე.
და ხალხმა ამოისუნთქა:
ასე დაიწყო ჯვაროსნული ლაშქრობების თითქმის 200-წლიანი ეპოსი. ვინ იყო მათი ინიციატორი, რომის პაპი ურბან II?
იგი დაიბადა 1042 წელს დე ლანჟერის ოჯახში შამპანურის პროვინციაში. მისი ოჯახი კეთილშობილური იყო, ამიტომ გასაკვირია, რომ მისი ერთ-ერთი მასწავლებელი იყო წმინდა ბრუნო, ქართუსის ორდენის დამაარსებელი, რომელიც დღემდე არსებობს (საფრანგეთსა და სხვა ქვეყნებში 18 ასეთი მონასტერია). ურბან II-ის სრული ამქვეყნიური სახელია Odo (Oddo) de Langerie. რეიმსში ოდო გახდა კანონიერი, შემდეგ კი მიიღო არქიდიაკონის წოდება. მისი კარიერა წარმატებული იყო, მაგრამ დაახლოებით 1070 წელს ოდო გადავიდა კლუნის მონასტერში, რომელიც ცნობილია ბერების ასკეტიზმითა და პაპის მფარველობით. მალე ის ხდება კლუნის წინამორბედი.
1073 წელი იყო ცვლილებების წელი კლუნიაკი ბერებისთვის. რომში აირჩიეს ახალი პონტიფიკოსი გრიგოლ VII, რომელიც ჯერ კიდევ 1047 წელს გახდა კლუნის ბერი. შემდეგ, 1047 წელს, გრიგოლ VII ოცნებობდა ასკეტობაზე, მარტოობის მონატრებაზე. მაგრამ ოცნებები არ იყო განზრახული. ის რომში წაიყვანა პაპმა ლეო IX-მ, რომლის პონტიფიკაცია დაიწყო 1049 წელს. ახლა კი თავად გრიგოლ VII, მორწმუნე ხალხის მხარდაჭერის მსურველმა, მოიწვია ბერები კლუნიდან აბატ ჰიუგოს ხელმძღვანელობით. ბერების ამ ჯგუფში წინა ოდო დე ლანჟერიც შევიდა. ამიერიდან მისი ბედი მყარად იყო დაკავშირებული პაპ გრიგოლ VII-ის ბედთან.
დრო რთული იყო. კიდევ ერთი პაპი გრიგოლ VI, 1045-1046 წლებში. ცდილობდა დაეწყო საეკლესიო რეფორმა. რეფორმა ძალიან რთული იყო. მიუხედავად ამისა, რეფორმის წინამძღოლები საეკლესიო და საერო საძირკველზე იდგნენ! უპირველეს ყოვლისა, რეფორმატორებმა შესთავაზეს სიმონიის მიტოვება, ე.ი. საეკლესიო თანამდებობების გაყიდვა და ასევე მხარს უჭერდა უქორწინებლობას, ანუ სასულიერო პირების დაუქორწინებლობას. მაგრამ სამრევლო მღვდელმთავრების უმრავლესობა XI ს. დაქორწინდნენ! სიმონიმ ნება დართო საერო და საეკლესიო ფეოდალების ჯიბეები სახეობებით შეევსო. ამ ბრძოლის პირველი მსხვერპლი გახდა... თავად პაპი გრიგოლ VI, რომელიც იძულებული გახდა დაეტოვებინა ტახტი - მან პაპის წოდება თავისი წინამორბედი ბენედიქტ IX-ისგან 2000 დენარად იყიდა. რა თქმა უნდა, რეფორმის განხორციელებას ხელისუფლება ყველანაირად აფერხებდა.
1074 წლის მარტში გაიმართა სინოდი, რომელზეც პაპმა გამოსცა ბრძანებულება, რომელიც შეიცავდა აკრძალვას საეკლესიო თანამდებობებზე ვაჭრობის შესახებ, ასევე აკრძალა მორწმუნეებისთვის დაქორწინებულ მღვდლებთან ზიარება. ასეთი განკარგულებები პაპებს ადრეც გამოსცემდნენ, მაგრამ სასულიერო პირები მათ საერთოდ უგულებელყოფდნენ. ახლა, როდესაც გადაწყვეტილება მიიღო თავისი გამძლეობითა და ენერგიით განთქმულმა გრიგოლ VII-მ, იმედი არ არსებობდა, რომ ყველაფერი უცვლელი დარჩებოდა. სასულიერო პირები აღელვებულები იყვნენ.
მაგრამ პაპს მოეჩვენა, რომ ამ სინოდის გადაწყვეტილებები საკმარისი არ იყო. რეფორმის ახალი პოსტულატების ინტენსიური მომზადება მიმდინარეობდა. ერთი წლის შემდეგ, ისევ გაზაფხულზე, გამოდის "პაპის დიქტატი", მოკლე და მკაფიო პროგრამა, რომელიც მიზნად ისახავს პაპის ამაღლებას საერო ძალაუფლებაზე. საერო ხელისუფლებას ჩამოერთვა ე.წ. ინვესტიცია, ე.ი. ეპისკოპოსების დანიშვნისა და გადაყენების უფლება, ხოლო სასულიერო პირებს ეკრძალებოდათ თანამდებობების მიღება საერო მმართველებისგან.
ეკლესიის რეფორმაში ყველაზე აქტიური მონაწილეობა მიიღო ოდო დე ლანჟერიმ. 1078 წელს დაინიშნა რომის ერთ-ერთი გარეუბნის ოსტიის კარდინალ-ეპისკოპოსად და მალევე გაგზავნეს ლეგატად, ე.ი. რომის პაპის დიპლომატიური წარმომადგენელი საფრანგეთსა და გერმანიაში. გრიგოლ VII-ის ლეგატებს მიეცათ ყველაფერში ჩარევის, ეპისკოპოსების გადაყენების, სუვერენების წინააღმდეგ საეკლესიო სასჯელის გამოცხადების განსაკუთრებული უფლება.
გერმანია მე-11 საუკუნე იყო საღვთო რომის იმპერიის ნაწილი, რომელსაც იმ დროს მართავდნენ ფრანკონის დინასტიის წარმომადგენლები. 1078 წლისთვის კონფლიქტი დაიწყო პაპსა და გერმანიის მეფე ჰენრი IV-ს შორის. ინვესტიტურის გაუქმებით აღშფოთებული, 1076 წლის იანვარში ჰენრი IV-მ აიღო და გაათავისუფლა გრიგოლ VII თანამდებობიდან. ამ კონფლიქტმა ერთი წლის შემდეგ ანრი მიიყვანა კანოსაში, მონანიებამდე: თავად ჰენრი IV-ის ეკლესიიდან განკვეთა უფრო ძლიერი დარტყმა აღმოჩნდა - მისმა ვასალებმა შეწყვიტეს მისი მორჩილება! მაგრამ Canossa აღმოჩნდა მხოლოდ ეპიზოდი დრამის, რომელიც გაგრძელდა მრავალი წლის განმავლობაში. მონანიებიდან მალევე ჰენრი პაპთან დაპირისპირებას დაუბრუნდა. გაბრაზებულმა გრიგოლ VII-მ 1080 წლის მარტში კვლავ განკვეთა მეფე ეკლესიიდან. შურისძიების მიზნით, იმავე წლის ივნისში, ჰენრი IV აგროვებს ტაძარს ბრიქსენში და მისი ერთგული ეპისკოპოსები აცხადებენ გრიგოლს გადაყენებულად. არა მხოლოდ ეს, ისინი ირჩევენ რავენის ვიბერტს პაპად! ეს ანტიპაპი ისტორიაში შევიდა კლიმენტ III-ის სახელით. ასე რომ, ამავე დროს რომის ტახტზე ორი იყო.
გერმანიაში პაპის დესპანის, ლეგატის, ოდო დე ლანჟერის წილმა რთული რამ მიიღო. 3 წლის განმავლობაში, რაც ამ თანამდებობას იკავებდა, ციხეშიც კი მოუწია ჯდომა, სადაც ჰენრი IV-ის ბრძანებით გაგზავნეს. მართალია, მეფემ მალევე ბრძანა მისი გათავისუფლება.
1083 წლის ივლისში გერმანიის მეფემ აიღო რომი და აიძულა გრიგოლ VII შეეფარებინა სანტ ანჯელოს ციხესიმაგრეში. მამა მტკიცედ ეჭირა, არ ეთანხმებოდა სამყაროს. 1084 წლის 21 მარტს ჰენრი IV-მ დაიწყო ციხის ალყა. 3 დღის შემდეგ კლიმენტ III აკურთხეს პაპად. ერთი კვირის შემდეგ მან იმპერიული გვირგვინი დააკისრა ჰენრი IV-ს.
გრიგოლ VII იმპერატორს დიდი ხანი არ ჰყავდა მძევლად. ის მალე გაათავისუფლეს ნორმანებმა მისი ერთგული ვასალის რობერტ ჟისკარის მეთაურობით. ნორმანებმა რომი სასტიკი ტომარას დაუქვემდებარა, რაც მას გოთების დროიდან არ იცოდა. რომაელებმა დაიწყეს პაპის წყევლა. ამის შემდეგ პაპი რომში ვეღარ დარჩებოდა. გრიგოლ VII გარდაიცვალა სალერნოში 1085 წლის მაისში.
გრიგოლი გარდაიცვალა, რომელმაც აპატია ყველა მტერი სიკვდილამდე, გარდა ჰენრი IV-ისა და კლიმენტ III-ისა. რა ვუყოთ შემდეგ, რა ვუყოთ გერმანელი ეპისკოპოსების მიერ არჩეულ კლიმენტს? თვით გერმანელი ეპისკოპოსების მოსაზრებები გაიყო. ამიტომ, ყოფილმა ლეგატმა, კარდინალმა ეპისკოპოსმა ოდო დე ლანჟერიემ მოაწყო რეფორმატორთა საბჭო კვედლინბურგში. მაიცში შეიკრიბნენ იმპერატორისა და კლიმენტ III-ის მომხრეები. მაინცის ეპისკოპოსებმა მხარი დაუჭირეს კლიმენტს, ხოლო კვედლინბურგის საბჭოზე, რომელსაც ოდო დე ლანჟერი ხელმძღვანელობდა, კლემენტ III დაწყევლა. რესივერის საკითხიც მოგვარდა. პაპობის ერთ-ერთ სავარაუდო კანდიდატს ოდო დე ლანჟერი ერქვა.
დიახ, ახლა, 1085 წელს, ოდო დე ლანჟერის ავტორიტეტი უკვე იმდენად ძლიერი იყო, რომ მისი კანდიდატურა ყველაზე მისაღები იყო. ის იყო უნარიანი ორგანიზატორი, შესანიშნავი დიპლომატი, დაჟინებული, ენერგიული რეფორმატორი. თუმცა ცხოვრებამ თავისი გზა მიიღო.
რომაელებმა შეიტყვეს, რომ კლიმენტ III დაწყევლილი იყო, ანტიპაპი ქალაქიდან გააძევეს. 1086 წლის აღდგომას კარდინალები რომში შეიკრიბნენ ახალი პონტიფის ასარჩევად. ოდო დე ლანჟერის კანდიდატურა მათ ... უარყვეს. მისი მეტოქე იყო დისედერიუსი, მონტე კასინოს გავლენიანი მონასტრის წინამძღვარი.
დისედერიუსი საერთოდ არ ავლენდა ინტერესს წმინდა პეტრეს ტახტზე არჩევით, ის არ აპირებდა არჩევნებში მონაწილეობას, იმ დროს დიპლომატიური საქმეებით იყო დაკავებული. ყველაფერი 24 მაისს გადაწყდა: კარდინალებმა ძალით მიათრიეს ჯიუტი აბატი წმინდა ლუსიას ტაძარში და პაპის კვართი შეაცვეს! მაგრამ მალე დისედერიუსს კვლავ ჰქონდა საშუალება გამოეჩინა თავისი ჯიუტი ხასიათი: ისარგებლა იმპერიული პრეფექტის რომთან მიახლოებით გამოწვეული დაბნეულობით, იგი გაიქცა თავის მონასტერში და იქ იმალებოდა მთელი წლის განმავლობაში. ამომრჩევლები ამ დროს ტერაკინაში იმყოფებოდნენ, რადგან რომი კლიმენტის ხელში იყო.
1087 წლის დასაწყისში კაპუაში გამართულ სინოდზე ამომრჩევლებმა კვლავ დაადასტურეს, რომ დისედერიუსი იყო პაპი და დაარწმუნეს იგი თანამდებობაზე. და მალე ნორმანელებმა რომიდან განდევნეს კლემენტ III და მისი ძმები. ხოლო 9 მაისს დისედერიუსი, ვიქტორ III-ის სახელით, საზეიმოდ აკურთხეს პაპს. მაგრამ 8 დღის შემდეგ ვიქტორ III-მ დატოვა რომი და დაბრუნდა თავის საყვარელ მონტე კასინოს მონასტერში, რითაც კლიმენტმა მაშინვე ისარგებლა. მან ხელახლა დაიკავა რომი.
1087 წლის აგვისტოს ბოლოს ვიქტორ III-მ სინოდი გამართა ბენევენტოში. კლიმენტი განკვეთეს, ინვესტიტურამ დაგმეს. სინოდის დაწყებიდან 3 დღის შემდეგ პაპი მოულოდნელად ავად გახდა და მონტე კასინოში გაემგზავრა, რათა იქ მომკვდარიყო. მან მოახერხა რამდენიმე ბრძანებულების გამოცემა, რომელიც მონასტერს პრივილეგიებს ანიჭებდა და რეკომენდაცია გაუწია ოდო დე ლანჟერიეს არჩევას პაპად. 1087 წლის 16 სექტემბერს ვიქტორ III გარდაიცვალა.
1088 წლის 12 მარტს ტორეცინაში (რომი ჯერ კიდევ კლემენტის ხელში იყო) ოდო დე ლანჟერი ერთხმად აირჩიეს პაპად. მან მიიღო ურბან II-ის სახელი. ახალი პაპის პირველივე მიმართვა შეიცავდა მოწოდებას მშვიდობის დამყარებისა და ახალი პაპის მთავრებისა და ეპისკოპოს-რეფორმატორების მხარდაჭერისკენ.
ახალი პაპის პოზიცია ტრაგიკული იყო. ნორმანები, რომლებსაც შეეძლოთ რომში დაბრუნებაში დახმარება გაეწიათ, თავიანთი მტრობით იყვნენ დაკავებულნი. ურბანი ცდილობდა შეერიგებინა მათი ლიდერები როჯერი და ბოჰემონდი. მაგრამ როდესაც, საბოლოოდ, ნორმანებმა რომის განთავისუფლება დაიწყეს, მათი ძალა საკმარისი იყო მისი მხოლოდ მცირე ნაწილის გასათავისუფლებლად, ხოლო კლიმენტი ფლობდა ქალაქს. ურბანი იძულებული გახდა შეეფარებინა ტიბრის ერთ-ერთ კუნძულს – წმინდა ბართლომეს. სამი დღის განმავლობაში პაპისა და ანტიპაპის ჯარები უიმედოდ იბრძოდნენ ერთმანეთთან. ბოლოს კლიმენტ III დამარცხდა და ურბანმა საზეიმოდ შესძლო წმინდა პეტრეს ტაძარში შესვლა.
მაგრამ რომისთვის ბრძოლა ამით არ დასრულებულა. იგი სხვადასხვა წარმატებით გაგრძელდა 1093 წლამდე. რომაელთა მერყეობა, ნორმანების არასტაბილური სამხედრო მხარდაჭერა პაპისთვის - ამ ყველაფერმა განაპირობა ის, რომ რომი ხელიდან ხელში გადადიოდა.
1089 წელი ევროპისთვის წარუმატებელი აღმოჩნდა: მოსავლის უკმარისობა, შიმშილი, „ცეცხლოვანი ჭირის“ (სპორების დაავადება) ეპიდემიამ ათასობით ადამიანის სიცოცხლე შეიწირა. ჩრდილოეთ გერმანიასა და ბრაბანტში ყველა უსიამოვნების გარდა, მიწისძვრა მოხდა - ზოგან მდინარეები ნაპირებიდან გადმოვიდა. იმავე წლის შემოდგომაზე ურბანმა სინოდი გამართა მელფში, სადაც კვლავ, უკვე მეორედ დაგმეს მღვდლების სიმონია და სექსუალური გარყვნილება. რაღაც ახალიც იყო. ნორმანების ლიდერებს როჯერსა და ბოჰემონდს შორის ხანგრძლივი მშვიდობა დაიდო. მაგრამ ურბანს რომში დაბრუნების დრო არ ჰქონდა: ქალაქელებმა კვლავ მიიღეს კლიმენტი! ქალაქის კედლების გამო ანტიპაპის დაწყევლა მომიწია...
კიდევ 3 წელი ურბან II დახეტიალებდა სამხრეთ იტალიაში. გამართა სინოდები, ააგო დიპლომატიური ხიდები. მაგალითად, საელჩო გაეგზავნა ბიზანტიაში მის მმართველს ბასილეუს ალექსეი კომნენოსს წინადადებებით დასავლეთისა და აღმოსავლეთის ეკლესიების გაერთიანების გზების შესახებ ქრისტიანობის გაყოფის შემდეგ 1054 წელს. პაპის ხეტიალის იმავე 3 წელიწადში, კომნენოსის წერილი გრაფს. რობერტ ფლანდრიელი მიიღეს დასავლეთში, რომელიც დახმარებას ითხოვდა თურქებისა და პეჩენგების წინააღმდეგ ბრძოლაში. მაგრამ ამ წლების განმავლობაში ცხოვრება არ გაუმჯობესდა. მოსავლის უკმარისობა, შიმშილი, ეპიდემიები, სტიქიური უბედურებები ევროპელებს გარდაუვალად დაედევნენ. "შვიდი სუსტი წელი", რომელზეც ისტორიკოსები წერენ, მათ ნამდვილ რელიგიურ ფანატიკოსებად აქციეს, მზად იყვნენ კიდევ უფრო დიდი მსხვერპლი გაეღოთ ამ ღვთაებრივი სასჯელისთვის - რელიგიური ასკეტიზმი, ერმიტაჟი, მომლოცველობა, მონასტერში წასვლა.
ამასობაში კლიმენტის გავლენა რომში იკლებს. ის დასუსტდა კლემენტ ჰენრი IV-ის მთავარი მფარველის არც თუ ისე წარმატებული ომის გამო ტოსკანის მატილდასთან და მის მეუღლე ველფ IV ბავარიელთან. უფრო მეტიც, ჰაინრიხ კონრადის უფროსი ვაჟი, რომელიც აღშფოთებული იყო მისი დაშლილი მამის ხრიკებით, გადავიდა იტალიელების მხარეზე ... თუმცა, ის უინტერესოდ არ წავიდა. მალე იგი მილანში აკურთხეს იტალიის მეფედ.
ახლა ურბან II-ს შეეძლო რომში დაბრუნება მოელოდა. დარჩა მხოლოდ საბინაო პრობლემის მოგვარება. დაწყევლილ ანტიპაპს, კლემენტ III-ს ახრჩობელა ციხე-სიმაგრე სანტ ანჯელოზე, პაპების საყვარელი რეზიდენცია.
თავდაპირველად, ურბან II გადაარჩინა ფრანიპანის ოჯახმა და მისცა მას თავიანთი ციხე რომაული პალატინის გორაზე. შემდეგ ლატერანის სასახლის მენეჯერმა პაპს შესთავაზა სასახლის დაქირავება ფულისთვის. პაპის ფინანსური მდგომარეობა ამ ეტაპზე უბრალოდ ამაზრზენი იყო. ამ დროს, როდესაც მოსავლის უკმარისობა, შიმშილი და ეპიდემიები ერთმანეთს ზედიზედ ენაცვლებოდა, პაპსაც კი არ უნდა ჰქონოდა კეთილდღეობის იმედი. მის საშველად ფრანგი იღუმენი გრიგოლ ვანდომელი იჩქარა, რომელმაც თავისი მონასტრის ქონების ნაწილი გაყიდა. ასე რომ, მისი არჩევიდან 6 წლის შემდეგ, რომის პაპი ურბან II გადავიდა რომის ლატერანის სასახლეში.
პაპის პოზიცია მაინც რთული იყო. რომაელები გაჭირვებით შეეგუნენ ფრანგ პაპს. ფარა შიმშილობდა და კვდებოდა. რაინდთა რაზმები დადიოდნენ ევროპის გზებზე, ძარცვავდნენ გამვლელებს, უტევდნენ სოფლებსა და ქალაქებს. კარგია, რომ ამ რაზმებიდან ზოგიერთი გაგზავნეს სამხრეთით, ესპანეთში, სადაც რეკონკისტა მიდიოდა, ქრისტიანთა ომი სარაცინებთან, ე.ი. არაბები. საჭირო იყო გამოსავლის პოვნა, რომელიც ამ პრობლემების ნაწილის მაინც გადაჭრას დაეხმარებოდა. ეს გადაწყვეტილება ნელ-ნელა, მაგრამ აუცილებლად გაჩნდა იმ წლების ევროპული ცხოვრების ნამსხვრევებიდან...
ურბან II-ის დიპლომატიამ ნაყოფი გამოიღო. ბასილეუს ალექსეი კომნენოსმა მასთან მიმოწერა დაიწყო ბიზანტიის გადასარჩენად თურქ-სელჩუკებისა და პეჩენგებისგან, რომლებმაც ალყა შემოარტყეს კონსტანტინოპოლს ხმელეთიდან და ზღვიდან. ეს იყო ახალი კავშირის დადების შანსი - გაერთიანება 1054 წელს ქრისტიანობის დაყოფის შემდეგ დასავლეთ და აღმოსავლურ ეკლესიებად, ე.ი. შესაბამისად კათოლიციზმი და მართლმადიდებლობა.
აღმოსავლეთისა და დასავლეთის ეკლესიებს შორის ურთიერთობის გაუმჯობესების მცდელობები, ჯვაროსნული ლაშქრობის ჩატარება თურქ-სელჩუკთა წინააღმდეგ განხორციელდა გრიგოლ VII-ის მიერ. მაგრამ ჰენრი VII-თან კონფლიქტის დაწყების შემდეგ, ეს მცდელობები მიტოვებული იქნა უკეთეს დრომდე.
1095 წელს ბიზანტიის იმპერატორმა ალექსეი I კომნენოსმა გაგზავნა საელჩო რომში და დახმარება სთხოვა თურქ-სელჩუკთა წინააღმდეგ, რომლებიც ემუქრებოდნენ კონსტანტინოპოლს.
1095 წლის მარტში ბიზანტიის ელჩები პაპმა მიიღო პიაჩენცას კრებაზე. აქ, პიაჩენცაში, პირველად გაისმა სიტყვები აღმოსავლელი ქრისტიანების განთავისუფლების სამხედრო კამპანიის შესახებ.
საბოლოოდ, ჯვაროსნული ლაშქრობის იდეა ფორმალურად გაფორმდა იმავე წლის ნოემბერში კლერმონის საკათედრო ტაძარში. აქ რომის პაპმა წარმოთქვა ის, რასაც ევროპის ისტორიაში ყველაზე ეფექტურ გამოსვლას უწოდებენ. გამოსვლა შეწყდა ხალხის შეძახილებით:
- Dieu le veut! (ასე რომ ღმერთს სურს!)
„დაეწინააღმდეგონ ურწმუნოებს, წავიდნენ საბრძოლველად, რომლებიც დიდი ხნის განმავლობაში იმსახურებენ დაწყებას, ვინც ბოროტად სჩვევია კერძო ომს თანამორწმუნეების წინააღმდეგაც კი და უხვი ნადავლის ფლანგვას. დაე, ვინც ადრე ყაჩაღი იყო, ამიერიდან ქრისტეს მეომრები გახდნენ. ისინი, ვინც ადრე ებრძოდნენ ძმებსა და ნათესავებს, ახლა სამართლიანად ებრძოლონ ბარბაროსებს. დღეს მარადიული ჯილდო მიიღონ მათ, ვინც მცირე ქრთამის სანაცვლოდ დაქირავებულები იყვნენ. დაე, ორმაგი პატივი დაგვირგვინდეს მათ, ვინც არ დაზოგა თავი ხორცისა და სულის საზიანოდ. ვინც აქ არის სევდიანი და ღარიბი, იქ იქნება ბედნიერი და მდიდარი; აქ არიან უფლის მტრები, იქ გახდებიან მისი მეგობრები.
მაგრამ ისინი, ვინც აპირებენ კამპანიაში წასვლას, დაე, არ დააყოვნონ, არამედ დატოვონ (უსაფრთხოებით) საკუთარი ქონება და შეაგროვონ საჭირო თანხები, თუნდაც ზამთრის დასრულებასთან ერთად, მომავალ გაზაფხულზე ისინი უფლის გზაზე ჩქარობენ. ”
ამ გამოსვლაში ყველაფერი იყო გათვალისწინებული: ცოდვათა განთავისუფლება არის შეწყალება, ეკლესიის მიერ ლაშქრობაში წასული ქრისტიანების ქონების დაცვა და კრედიტორების წინაშე მათი ვალების პატიება... და ცერემონიაც კი გაიმართა. ჯვარი პაპის ლეგატზე ეპისკოპოს ადემარ დე ლე პუის ახალ ჯვაროსნულ არმიაში მონტეიელი.
ამ გამოსვლის შემდეგ ევროპის სხვადასხვა კუთხიდან ათასობით მორწმუნემ გადაწყვიტა წასულიყო კამპანია „უფლის საფლავის გასათავისუფლებლად“. ლაშქრობა დაიწყო 1096 წლის გაზაფხულზე. თავიდან უბრალო მოსახლეობა დაიძრა და აგვისტოში რაინდებმა დაიწყეს ლაშქრობა.
კლერმონის საკათედრო ტაძარმა გააძლიერა ურბან II-ის დაშლილი ავტორიტეტი. რომის პაპი მართლაც საერო ძალაუფლებაზე მაღლა დადგა. 1096 წლის მარტში, ტურების სინოდში, მან განკვეთა საფრანგეთის მეფე ფილიპე I, ბერტრადა დე მონფორტთან არალეგალური თანაცხოვრების გამო. ცბიერმა ფილიპმა გამოაცხადა, რომ განქორწინდა, მაგრამ ბერტრადა თავისთვის შეინარჩუნა.
ქრისტიანული ევროპა წმინდა პეტრეს ტახტის გარშემო შემოიკრიბა. ეს იყო მომენტი, როდესაც პაპმა საბოლოოდ მოიპოვა სასურველი ძალა. ამ ძალას ვერავინ დაუპირისპირდა. არც საფრანგეთის პრეტენდენტი მეფე ფილიპე I და არც წმიდა საყდრის დიდი ხნის მტერი, საღვთო რომის იმპერატორი ჰენრი IV. კლიმენტ III-მაც კი, რომელიც კიდევ ერთხელ შევიდა რომში, მიხვდა, რომ დიდხანს არ სჭირდებოდა მარადიული ქალაქის ჰაერით ტკბობა. მომდევნო წელს უგო ვერმანდოის მხარდაჭერით ურბანი რომში შევიდა.
მისი პოზიცია ძლიერი იყო და განაგრძობდა გაძლიერებას. ტოსკანის მატილდამ და იტალიის მეფემ კონრადმა დაიკავეს ჩრდილოეთ იტალია და აიძულეს იმპერატორი უკან დაეხია ჩრდილოეთით. ურბანი ყოველმხრივ ამხნევებდა ნორმანების ომს სარაცინებთან. ომი კარგად ჩაიარა. ნორმანების გასამხნევებლად, პაპმა დანიშნა მათი ლიდერი როჯერი თავის ლეგატად კუნძულ სიცილიაზე, რომელიც მათ დაიპყრეს.
1098 წლის ოქტომბერში ბარში შეიკრიბნენ დასავლეთ და აღმოსავლეთის ეკლესიების წარმომადგენლები. საბჭოს მიზანი იყო filioque-ს საკითხის მოგვარება, ე.ი. სამების დოგმატის დამატების შესახებ სულიწმიდის მსვლელობის შესახებ არა მხოლოდ მამა ღმერთისაგან, არამედ „და ძისაგან“. აღმოსავლეთის ეკლესიის წარმომადგენლები არ დაეთანხმნენ filioque-ს. ბარის საკათედრო ტაძარი არაფრით დასრულდა. ეკლესიებს შორის განხეთქილება მხოლოდ გაფართოვდა.
1099 წლის 15 ივლისს ჯვაროსნებმა იერუსალიმი აიღეს. და ორი კვირის შემდეგ, 29 ივლისს, ურბან II გარდაიცვალა. დაკრძალეს რომის წმინდა პეტრეს ტაძარში. მის საფლავზე მრავალი სასწაული მოხდა. ამიტომ 1881 წლის 14 ივლისს პაპმა ლეო XIII-მ ურბან II კურთხეულად გამოაცხადა.
