ცუდი ზღაპრის პერსონაჟები. რუსული ხალხური ზღაპრების გმირები - დეტალური აღწერა: კოლექტიური სურათები და ინდივიდუალური მახასიათებლები

რუსეთში გამოგონილი პერსონაჟები თითოეული ჩვენგანის ბავშვობის სიმბოლოა, მსოფლიოს სხვადასხვა ქვეყანაში კი სულ სხვაგვარად აღიქვამენ. მაგალითად, თუ რუსულ მითოლოგიაში ბაბა იაგა არის ბოროტი სულები, მაშინ სკანდინავიელებს შორის მსგავსი პერსონაჟია მიცვალებულთა სამეფოს ქალღმერთი ჰელი.

ქალის სურათები: "ჩემო შუქი, სარკე, მითხარი ..."

ვასილისა ბრძენი, ელენა მშვენიერი, მერი ხელოსანი, ბაყაყი პრინცესა, თოვლი ქალწული, ალიონუშკა არის ქალის გამოსახულებები, რომლებიც ფლობდნენ არა მხოლოდ განსაცვიფრებელ ქალურ ლოგიკას, არამედ სიკეთეს, სიბრძნეს, სილამაზეს, გულწრფელობას. მათგან ყველაზე ნათელია:

1 მყიფე, პატარა გოგონა, სანტა კლაუსის დამხმარე საყვარელი საახალწლო სტუმარია, მისაბაძი მაგალითი ცელქი ბავშვებისთვის. მე-19 საუკუნის შუა ხანებიდან პატარა შვილიშვილის გამოსახულება შეცვალა ახალგაზრდა ლამაზმანმა, სავალდებულო კოკოშნიკით ან ბეწვის ქუდით, რუსი ქალების სასურველი თავსაბურავი.

მსოფლიოს ვერც ერთი ქვეყანა ვერ დაიკვეხნის ისეთი ჯადოსნური და რომანტიული ბიოგრაფიით, როგორიც რუსული სნეგურკაა. იტალიაში ეს არის ფერია ბეფანა, მოხუცი ქალი ცხვირმოკიდებული, რომელიც ბავშვებს ცოცხზე მიფრინავს და საჩუქრებს ჩუქნის. ერთგვარი "სანტა კლაუსი" კალთაში. მონღოლები თავიანთ თოვლის ქალწულს ზაზან ოჰინს ეძახიან, გოგონას სნოუს. ჰეროინი, ტრადიციულად, გამოცანებს აკეთებს და საჩუქრებს მხოლოდ მას შემდეგ აკეთებს, რაც პასუხს მოისმენს. აშშ-ში სანტას ასისტენტებისგან მხოლოდ ირმები ჰყავს, მაგრამ თოვლი ქალწული არ არის.

საინტერესოა, რომ თუ ცდილობთ თარგმნოთ სიტყვა Snow Maiden ინგლისურად Google Translator სერვისის გამოყენებით, შედეგი ყოველთვის განსხვავებული იქნება. გუშინ თოვლის ქალწული ითარგმნა როგორც "თოვლი - ბიჭი" (სიტყვასიტყვით - თოვლის ბიჭი). დღეს სერვისის მონაცემთა ბაზაში სნეგუროჩკა ითარგმნება როგორც Snow-maiden (დამზადებულია თოვლისგან).

2 მაშა, დათვის დაუღალავი თანამგზავრი, 3D მულტფილმის ბოროტი პერსონაჟი, რომელიც ყველა რეკორდს არღვევს.

მწვანეთვალება ფიჯეტი თავისუფლად ფლობს ხელჩართულ ბრძოლას, უყვარს კაპრიზული და ხულიგნობა, სვამს კითხვებს, რომლებზეც პასუხის გაცემა რთულია. ანიმაციური სერიალის პროტოტიპი იყო რუსული ხალხური ზღაპრის ფოლკლორის გმირი. რეჟისორმა ო.კუზნეცოვმა ო.ჰენრის მოთხრობის „წითელტყავის ბელადის“ გმირისგან ისესხა სახასიათო თვისებები. სერიალის შემქმნელთა გუნდი არ ადაპტირებს მშობლიურ რუსულ პერსონაჟებს სხვადასხვა ქვეყანაში გადაცემისთვის.

3 ბაბა იაგა- ჯადოქარი, სლავური მითოლოგიის გმირი, მაგიური ძალებით დაჯილდოებული. ნეგატიური პერსონაჟი ატყუებს კარგ ადამიანებს თავის ქოხში ქათმის ფეხებზე, უშეცდომოდ აძლევს გმირებს ზღაპრულ ცხენს და იმ დროის ჯადოსნურ ნავიგატორს - ძაფის ბურთულას. რუსი ჯადოქარი ყოველთვის არ არის მეგობრული, მაგრამ თუ თქვენ დაჯილდოვებული ხართ მჭევრმეტყველებით, მას შეუძლია დაგეხმაროთ.

4 Firebirdზღაპრული ფრინველი, რომელიც ავადმყოფებს კურნავს და ბრმებს მხედველობას უბრუნებს, არის დასავლეთ ევროპული ფრინველის ფენიქსის და, რომელმაც ფერფლიდან გაცოცხლება იცოდა. ორი ცეცხლოვანი გმირის მამა, სავარაუდოდ, ფარშევანგი იყო.

თითოეული ჰეროინი არის ინდივიდუალური, განასახიერებს სიკეთეს ან ბოროტებას, მისი ქმედებები და საქმეები პირდაპირ კავშირშია მის ხასიათთან და მისიასთან.

მამრობითი სქესის სურათები: ”გმირები ჯერ არ დაღუპულა რუსულ მიწაზე!”

პოზიტიური მამრობითი სურათების ზედა ნაწილი არანაკლებ ფერადია, ნათლად გადმოსცემს რუსი ადამიანის სულს. მთავარი სურათები ყოველთვის ანტაგონისტურია: მშვენიერისგან განსხვავებით, აუცილებლად არის ცუდი. რომლის გარეშეც მამაკაცის სურათები წარმოუდგენელია რუსული ზღაპრები:

1 მამა ფროსტი.

რუსულ ვერსიაში - მოროზკო, სტუდენეც, ზამთრის ქარბუქის ძლიერი მბრძანებელი. ბავშვების მიერ თაყვანისმცემელი პერსონაჟი ცხენების ტროიკაზე მიჯდება, ჯოხის ხმით ბორკილებს წყალსაცავებსა და მდინარეებს, ცივი სუნთქვით შლის ქალაქებსა და სოფლებს. ახალ წელს, თოვლის ქალწულთან ერთად, საჩუქრებს ჩუქნის. საბჭოთა პერიოდში ბაბუა ქვეყნის დროშის ფერში, წითელ ხალათში იყო გამოწყობილი. პოპულარული ბაბუის გამოსახულებას, რომელიც „დახეტიალობს ტყეებსა და მდელოებში“, სხვადასხვა ქვეყანაში სხვადასხვანაირად თამაშობენ: თოვლის ბაბუა, ჯულუპუკი, ჯულოვანა.

Ეს საინტერესოა:

მეცნიერთა ყველაზე კონსერვატიული შეფასებით, სანტა კლაუსი 2000 წელზე მეტია. ორი ათასი წლის განმავლობაში თოვლის ბაბუა არაერთხელ გამოჩნდა სხვადასხვა სურათებში. პირველი - წარმართული ღმერთის ზიმნიკის საფარში: მცირე ზომის მოხუცი, ჭაღარა თმით და გრძელი ნაცრისფერი წვერით, დაუფარავი თავით, თბილ თეთრ ტანსაცმელში და ხელში რკინის ჯოხით. მეოთხე საუკუნეში კი თოვლის ბაბუა წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედს გახსენებდა, რომელიც მცირე აზიაში ცხოვრობდა ქალაქ პატარაში.

ბაბუამ სახლში საჩუქრებით მოსვლა დაიწყო რუსეთში ახალი წლის აღნიშვნის დაწყებისთანავე. წინათ მორჩილებსა და ჭკვიანებს ჩუქნიდა, ბოროტებს კი ჯოხით ურტყამდა. მაგრამ წლებმა თოვლის ბაბუა უფრო თანაგრძნობა გახადა: მან ჯოხი ჯადოსნური ჯოხით შეცვალა.

სხვათა შორის, თოვლის ბაბუა პირველად გამოჩნდა წიგნების ფურცლებზე 1840 წელს, როდესაც გამოიცა ვლადიმირ ოდოევსკის „ბაბუა ირინეის საბავშვო ზღაპრები“. წიგნში ცნობილი გახდა ზამთრის ოსტატის, მოროზ ივანოვიჩის სახელი და პატრონიმი.

მეოცე საუკუნეში თოვლის ბაბუა თითქმის გაქრა. რევოლუციის შემდეგ ითვლებოდა, რომ შობის აღნიშვნა საზიანოა ხალხისთვის, რადგან ეს ნამდვილი „სამღვდელო“ დღესასწაულია. თუმცა, 1935 წელს, სირცხვილი საბოლოოდ მოიხსნა და მალე მამა ფროსტი და სნეგუროჩკა პირველად ერთად გამოჩნდნენ ნაძვის ხის დღესასწაულზე მოსკოვის კავშირების სახლში.

2 სამი გმირი.ძლიერი, მამაცი, მხიარული გმირები დიდი ხანია გახდა რუსეთის სიმბოლო, ალიოშა პოპოვიჩის, დობრინია ნიკიტიჩისა და ილია მურომეცის სრულმეტრაჟიანი თავგადასავლების სერიის წყალობით. სინამდვილეში, მამაცი თანამემამულეები ცხოვრებაში არ შეხვედრიან, ეპოსის მიხედვით, ისინი სხვადასხვა საუკუნეშიც კი ცხოვრობდნენ.

Ეს საინტერესოა:

2015 წელს, საგის მე-6 ნაწილმა, "სამი გმირი: რაინდის მოძრაობა", რომელიც ეკრანებზე გამოვიდა, შეაგროვა 962,961,596 რუბლი. თითქმის 1 მილიარდი რუბლი! ამრიგად, სურათი გახდა წლის ყველაზე შემოსავლიანი ანიმაციური ფილმი. მიუხედავად იმისა, რომ ყველაფერი მოკრძალებულად დაიწყო: პირველი ნაწილის სალაროებში - "ალიოშა პოპოვიჩი და ტუგარინი გველი" (2004) - 48 376 440 რუბლი შეადგინა. მას შემდეგ გადასახადები სტაბილურად გაიზარდა.

3 ივანე სულელი(მესამე ვაჟი) - პერსონაჟი, რომელიც განასახიერებს განსაკუთრებულ „ჯადოსნურ სტრატეგიას“: გმირი მოქმედებს საღი აზრის საწინააღმდეგოდ და ყოველთვის წარმატებას მიაღწევს! სულელი შესანიშნავად წყვეტს გამოცანებს, ამარცხებს ბოროტ სულებს და ვაჟკაცურად გადაარჩენს მთავარ გმირს.

პინოქიო, ნიანგი გენა, დოქტორი აიბოლიტი, ბარმალი, ვინი პუხი, ლეოპოლდ კატა და კატა მატროსკინი ასევე რუსული კინოს ყველაზე პოპულარული და საყვარელი გმირია, რომლებიც სამართლიანად იკავებენ მაღალ პოზიციებს ზღაპრის გმირების რეიტინგში.

უკვდავები: ტყეების, ჭაობებისა და სახლების მცველები

რუსული ხალხური ეპოსის უდიდესი ჯგუფი შედგება მითიური არსებებისაგან. ვოდიანოი, კიკიმორა, გობლინი, ქალთევზები, ბრაუნი, ბაბა იაგა არის ჯადოსნური გამოსახულებები, რომლებიც ბუნების აუხსნელ ძალებთან ერთად გამოჩნდა. მათი ქმედებებითა და ხასიათით ეს უფრო უარყოფითი პერსონაჟებია, მაგრამ ამავე დროს ისინი მომხიბვლელნი და ქარიზმატულები არიან თანამედროვე ფილმებსა და მულტფილმებში, მათ შორის:

1 კოშეი უკვდავი.პერსონაჟი ზებუნებრივი ძალებით. ლეგენდის თანახმად, ეს არის მზაკვრული მოხუცი, რომელიც კლავს შინაურ ცხოველებს. ჯადოქარი ხშირად იტაცებს გმირის საცოლეს „ურთიერთსიყვარულის“ იმედით.

Ეს საინტერესოა:

საბჭოთა კინოში კოშეის ბრწყინვალედ თამაშობდა მსახიობი გეორგი მილიარი. ძირითადად, ის თამაშობდა ყველა სახის ბოროტ სულებს და უხდებოდა რთული მაკიაჟის გაკეთება. მაგრამ Koshchei Immortal-ის როლისთვის მაკიაჟი პრაქტიკულად არ იყო საჭირო, რადგან თავად მსახიობი ცოცხალ ჩონჩხს ჰგავდა (მალარიით დაავადებული მსახიობის წონა მხოლოდ 45 კგ იყო).

• სტატია

ბოიანი არის ეპიკური პოეტი და მომღერალი აღმოსავლეთ სლავურ მითოლოგიაში.

ბრაუნი

ისინი ამბობენ, რომ ბრაუნი ჯერ კიდევ ყველა სოფლის ქოხში ცხოვრობს, მაგრამ ყველამ არ იცის ამის შესახებ. ეძახიან ბაბუას, ბატონს, მეზობელს, სახლის პატრონს, დემონ-ჰორიზონტს, მაგრამ სულ ეს არის - კერის მცველი, პატრონების უხილავი დამხმარე.
ბრაუნი ყოველ წვრილმანს ხედავს, დაუღალავად ზრუნავს და ფუსფუსებს, რათა ყველაფერი რიგზე და მზადაა: შრომისმოყვარეს ეხმარება, ასწორებს მის შეცდომას; ის კმაყოფილია შინაური ცხოველების და ფრინველების შთამომავლებით; ის არ მოითმენს ზედმეტ ხარჯებს და ბრაზობს მათზე - ერთი სიტყვით, ბრაუნი მიდრეკილია მუშაობისკენ, ეკონომიური და წინდახედული. თუ მას მოსწონს საცხოვრებელი, მაშინ ის ემსახურება ამ ოჯახს, თითქოს მის მონობაში შევიდა.
ამ ერთგულებისთვის სხვაგან მას ასე ეძახიან: ხელნაკეთი.
მაგრამ ზარმაცებისა და დაუდევრებისთვის, ის ნებით ეხმარება ეკონომიკის მართვაში, ტანჯავს ადამიანებს იქამდე, რომ ღამით თითქმის სასიკვდილოდ ამსხვრევს ან საწოლიდან აგდებს. თუმცა, ძნელი არ არის გაბრაზებულ ბრაუნთან შერიგება: ადამიანს მხოლოდ ღუმელის ქვეშ უნდა მოათავსო სნაფი, რომელსაც ის დიდი მონადირეა, ან რაიმე საჩუქარი გაუკეთო: მრავალფეროვანი ნაჭერი, პურის ქერქი... თუ მეზობლის მფლობელებს უყვართ, თუ ისინი მასთან ჰარმონიაში ცხოვრობენ, მაშინ მათ არ სურთ მისი განშორება უმიზეზოდ, თუნდაც ახალ სახლში გადასვლა: ისინი ზღურბლს აჭრიან, ნაგავს აგროვებენ ნაგავში - და დაასხით იგი ახალ ქოხში, არ შეამჩნია, თუ როგორ გადადის "მფლობელი" ამ ნაგავთან ერთად ახალ საცხოვრებელ ადგილას. უბრალოდ არ დაგავიწყდეთ, რომ მას ფაფის ქოთანი მოუტანოთ სახლის წვეულებისთვის და უთხარით მთელი შესაძლო პატივისცემით: „ბაბუა ბრაუნი, მოდი სახლში. მოდი ჩვენთან ერთად იცხოვრე!"

იშვიათ ადამიანს შეუძლია დაიკვეხნოს, რომ ბრაუნი უნახავს. ამისთვის აღდგომის ღამეს ცხენის საყელო უნდა ჩაიცვათ, ღორღით დაიფაროთ, კბილები თქვენს თავზე და მთელი ღამე იჯდეთ ცხენებს შორის. თუ გაგიმართლათ, დაინახავთ მოხუცს - პატარა, ღეროსავით, მთელი ნაცრისფერი თმით დაფარული (ხელების ხელებიც კი თმიანი), ნაცრისფერი სიძველისგან და მტვრისგან. ხანდახან ცნობისმოყვარე მზერა თავისგან რომ აარიდოს, სახლის პატრონის სახეს მიიღებს – ისე, როგორც მფურთხულ გამოსახულებას! ზოგადად, ბრაუნის უყვარს ოსტატის ტანსაცმლის ტარება, მაგრამ ყოველთვის ახერხებს მის ადგილზე დაბრუნებას, როგორც კი ადამიანს რამე დასჭირდება.

ჭირის, ხანძრის და ომის დაწყებამდე სოფლიდან ბრაუნები გამოდიან და საძოვრებზე ყვირის. თუ დიდი მოულოდნელი კატასტროფა მოხდა, ბაბუა აცხადებს თავის მიახლოებას, ძაღლებს უბრძანებს ეზოში ორმოების გათხრას და მთელ სოფელს ყვირიან...

კიკიმორა

კიკიმორა, შიშიმორა - აღმოსავლეთ სლავურ მითოლოგიაში, სახლის ბოროტი სული, პატარა უხილავი ქალი (ზოგჯერ ბრაუნის ცოლად ითვლება). ღამით ის აწუხებს პატარა ბავშვებს, აბნევს ძაფს (მოსწონს ტრიალი ან მაქმანის ქსოვა - სახლში ტრიალების კ. ხმები უსიამოვნებას იწვევს): მფლობელებს შეუძლიათ სახლიდან გადარჩენა; მამაკაცების მიმართ მტრულად განწყობილი. შეიძლება ზიანი მიაყენოს შინაურ ცხოველებს, განსაკუთრებით ქათმებს. ძირითადი ატრიბუტები (ძაფთან კავშირი, ნესტიანი ადგილები, სიბნელე) კიკიმორა მსგავსია მოკუშს, ბოროტ სულს, რომელიც აგრძელებს სლავური ქალღმერთის მოკოშას გამოსახულებას. სახელი "კიკიმორა" რთული სიტყვაა. რომლის მეორე ნაწილი არის ქალის პერსონაჟის უძველესი სახელი მარა, ჭირი.

კიკიმორა არის პერსონაჟი, რომელიც ცნობილია ძირითადად რუსეთის ჩრდილოეთში. ჩნდება პატარა, დახუნძლული, მახინჯი მოხუცი ქალის სახით, ჩაცმული, მოღუშული და ექსცენტრიული. მისი გამოჩენა სახლში ან გარე შენობებში (კალოზე, ბეღელში ან აბანოში) არაკეთილსინდისიერად ითვლებოდა. ითვლებოდა, რომ იგი სახლებში დასახლდა. აშენებულია „უწმინდურ“ ადგილზე (საზღვრზე ან სადაც თვითმკვლელი დაკრძალეს). არსებობს ლეგენდა, რომ კიკიმორა დაიწყო ახალაშენებულ სახლში, რომელიც არცერთ მაცხოვრებელს არ უნახავს, ​​მაგრამ გამუდმებით ისმოდა ხმა, რომელიც ითხოვდა, რომ სადილზე დასხდნენ ოჯახის წევრები, დაეტოვებინათ მაგიდა: მან ესროლა ბოროტი ბალიშები და შეშინებული. ღამე იქამდე. სანამ მთელი ოჯახი არ გადარჩა სახლიდან (ვიატკას პროვინცია.).

ბანნიკი

ბანნიკი, ბაინიკი, ბაინიკი, ბაინუშკო და ა.შ., ბელორუსული. ლაზნიკი - რუსებსა და ბელორუსებს შორის სული აბანოს მკვიდრია. ცხოვრობს გამათბობლის მიღმა ან თაროს ქვეშ. ის შეიძლება იყოს უხილავი (ზოგიერთი შეხედულებისამებრ, მას აქვს უხილავი ქუდი) ან ნაჩვენებია, როგორც მამაკაცი გრძელი თმით, შიშველი მოხუცი, დაფარული ტალახით და ცოცხების ფოთლებით, ძაღლი, კატა, თეთრი კურდღელი და ა.შ. რწმენა, რომ BANNIK პირველად ჩნდება აბანოში მას შემდეგ, რაც იქ მშობიარობის ქალი იქნება. ითვლება, რომ BANNIK ირეცხება აბაზანაში და უნდა დატოვოს წყალი, საპონი და ცოცხი, თორემ მდუღარე წყალს ასხურებს, ცხელ ქვებს ისვრის და აფეთქებს. აბანოში შესვლისას ჩვეულებრივი იყო ეთქვა: "თაროებზე მონათლული, პოლკიდან მოუნათლავი" (სმოლენსკის პროვინცია.).

ანჩუტკა

ანჩუტკა ეშმაკის, დემონის ერთ-ერთი უძველესი სახელია. ანჩუტკები არის აბანო და მინდორი. ნებისმიერი ბოროტი სულის მსგავსად, ისინი მყისიერად რეაგირებენ თავიანთი სახელის ხსენებაზე. ჯობია მათზე გაჩუმდე, თორემ ეს თითიანი, უთითოსანი იქ იქნება. ანჩუტკა ქუსლიანია, რადგან ერთ დღეს მგელი დაედევნა და ქუსლი უკბინა.

საბანაო ანჩუტები შავგვრემანია, მელოტი, აფრთხობს ადამიანებს კვნესით, აბნელებს მათ გონებას. მაგრამ ისინი ძალიან კარგად ცვლიან გარეგნობას - როგორც, მართლაც, დანარჩენი უკვდავები. მინდვრის ყლორტები ძალიან პაწაწინა და უფრო მშვიდია. ისინი ყველა მცენარეში ცხოვრობენ და ჰაბიტატის მიხედვით უწოდებენ: კარტოფილი, კანაფი, სელი, შვრია, ხორბალი, რქა და ა.შ.

თუმცა ამბობენ, რომ წყალსაც აქვს თავისი ანჩუტკა - წყლისა თუ ჭაობის დამხმარე. ის უჩვეულოდ მრისხანე და საზიზღარია. თუ მოცურავეს უეცრად კრუნჩხვა გაუჩნდა, მან უნდა იცოდეს, რომ ეს არის წყლის ანჩუტკა, რომელმაც ფეხში აიტაცა და ძირში ჩათრევა უნდა. სწორედ ამიტომ, უძველესი დროიდან ყველა მოცურავეს ურჩევდნენ, თან ატაროს ქინძისთავები: ბოროტ სულს ხომ რკინის სიკვდილამდე ეშინია.

გობლინი

გობლინი, მეტყევე, ლეშაკი, ტყე, მეტყევე, მეტყევე - ტყის სული სლავურ მითოლოგიაში. გობლინი ყველა ტყეში ცხოვრობს, განსაკუთრებით უყვარს ნაძვი. ის მამაკაცივით არის ჩაცმული - წითელი სალათი, ქაფტანის მარცხენა ნახევარი, ჩვეულებრივ, მარჯვენა უკან არის გახვეული და არა პირიქით, როგორც ყველას აცვია. ფეხსაცმელი ერთმანეთში აირია: მარჯვენა ფეხის ფეხსაცმელი მარცხენა ფეხზე იდება, მარცხენა კი მარჯვნივ. გობლინის თვალები მწვანეა და ნახშირივით იწვის.
რაც არ უნდა ფრთხილად დაიმალოს თავისი უწმინდური წარმომავლობა, ის ამას ვერ ახერხებს: თუ ცხენის მარჯვენა ყურით შეხედავ, გობლინი მოლურჯო ფერს ღებულობს, რადგან მისი სისხლი ლურჯია. წარბები და წამწამები არ უჩანს, მოკლე ყური აქვს (მარჯვენა ყური არ აქვს), თავზე თმა მარცხნივ დავარცხნილი.

გობლინი შეიძლება გახდეს ღერო და ტოტი, გადაიქცეს ცხოველად და ფრინველად, ის გადაიქცევა დათვად და შავ როჭოში, კურდღლად და ნებისმიერს, თუნდაც მცენარედ, რადგან ის არა მხოლოდ ტყის სულია, არამედ ასევე მისი არსი: ის ხავსით არის გადაჭედილი, ყნოსავს, თითქოს ტყე ხმაურიანია, ის არა მარტო ნაძვის სახით ჩანს, არამედ ხავს-ბალახითაც ვრცელდება. ლეში განსხვავდება სხვა სულებისგან მხოლოდ მისთვის დამახასიათებელი განსაკუთრებული თვისებებით: თუ ის ტყეში გადის, მაშინ მისი სიმაღლე უტოლდება ყველაზე მაღალ ხეებს. მაგრამ ამავდროულად, გასეირნება, გართობა და ხუმრობები ტყის კიდეებში, ის დადის იქ, როგორც ბალახის პატარა ნაჭერი, ბალახის ქვემოთ, თავისუფლად იმალება ნებისმიერი კენკრის ფოთლის ქვეშ. მაგრამ, ფაქტობრივად, ის იშვიათად გადის მდელოებზე, მკაცრად იცავს მეზობლის უფლებებს, რომელსაც ეძახიან მინდვრის მუშაკს, ან მინდვრის მუშაკს. გობლინი არ შედის სოფლებში, რათა არ ეჩხუბოს ბრაუნის და ბ პენნიკებს - განსაკუთრებით იმ სოფლებში, სადაც სრულიად შავი მამლები მღერიან, "ორთვალა" ძაღლები (თვალების ზემოთ ლაქებით მეორე თვალის სახით) და ქოხებთან ახლოს ცხოვრობენ სამბეწვიანი კატები.

მაგრამ ტყეში გობლინი სრული და შეუზღუდავი ოსტატია: ყველა ცხოველი და ფრინველი მის კონტროლს ექვემდებარება და უპასუხოდ ემორჩილება მას. კურდღლები მას განსაკუთრებით ექვემდებარებიან. მას ისინი სრულ ბატონობაში ჰყავს, ყოველ შემთხვევაში, მას აქვს ძალა, რომ მეზობელ ეშმაკთან ბანქოზე ითამაშოს. ციყვების ნახირი არ არის გათავისუფლებული ერთი და იგივე დამოკიდებულებისაგან და თუ ისინი, უამრავ ლაშქარში მოძრაობენ და ავიწყდებათ ადამიანის ყოველგვარი შიში, შევარდებიან დიდ ქალაქებში და ხტებიან სახურავებზე, არღვევენ ბუხრებს და ხტებიან ფანჯრებშიც კი, მაშინ საქმე იმაშია. გასაგებია: ეს ნიშნავს, რომ გობლინი მთელი არტელით თამაშობდა აზარტულ თამაშებში და დამარცხებულმა მხარემ წაგება ბედნიერი მეტოქის მფლობელობაში გადაიტანა.

კიკიმორა ჭაობი

კიკიმორა - ბოროტი ჭაობის სული სლავურ მითოლოგიაში. გობლინის ახლო მეგობარი ჭაობის კიკიმორაა. ცხოვრობს ჭაობში. მას უყვარს ხავსის ბეწვის ჩაცმა და თმაზე ტყის და ჭაობის მცენარეების ქსოვა. მაგრამ ის იშვიათად აჩვენებს თავს ხალხს, რადგან ურჩევნია იყოს უხილავი და მხოლოდ ჭაობიდან ყვირის ხმამაღლა. პატარა ქალი იპარავს ბავშვებს, უყურადღებო მოგზაურებს ჭაობში ჩაათრევს, სადაც შეუძლია წამებით მოკვდეს.

ქალთევზა

სლავურ მითოლოგიაში ქალთევზები ერთგვარი ბოროტი სულები არიან. ისინი იყვნენ დამხრჩვალი ქალები, გოგონები, რომლებიც წყალსაცავის მახლობლად დაიღუპნენ, ან ადამიანები, რომლებიც არასასურველ დროს ბანაობდნენ. ქალთევზებს ზოგჯერ გაიგივებდნენ „მავკი“ - ძველი სლავური „ნავ“, მკვდარი კაცი) - ბავშვები, რომლებიც ნათლობის გარეშე დაიღუპნენ ან დედებმა დაახრჩვეს.

ასეთი ქალთევზების თვალები მწვანე ცეცხლით იწვის. ბუნებით ისინი საზიზღარი და ბოროტი არსებები არიან, ბანაობის ადამიანებს ფეხებში იჭერენ, წყლის ქვეშ ათრევენ, ან ნაპირიდან აცდენენ, მკლავებს იხვევენ და ახრჩობენ. არსებობდა რწმენა, რომ ქალთევზას სიცილს შეიძლება სიკვდილი გამოეწვია (ეს მათ ირლანდიურ ბანშიებს ჰგვანან).

ზოგიერთმა რწმენამ ქალთევზებს ბუნების ქვედა სულები უწოდა (მაგალითად, კარგი „ნაპირები“), რომლებსაც საერთო არაფერი აქვთ დამხრჩვალებთან და ნებით იხსნიან დამხრჩვალ ადამიანებს.

ჭაობები

ბოლოტნიცა (უდაბნო, ნიჩაბი) ჭაობში მცხოვრები დამხრჩვალი ქალწულია. მისი შავი თმა შიშველ მხრებზეა გადაყრილი და მოვლილი ღორღითა და დავიწყებით. აბურდული და მოუსვენარი, ფერმკრთალი მწვანე თვალებით, მუდამ შიშველი და მზადაა ხალხი მისკენ მიიზიდოს მხოლოდ იმისთვის, რომ რაიმე განსაკუთრებული დანაშაულის გარეშე მოკვდეს და ჭაობში ჩაახრჩოს. ჭაობებს შეუძლიათ გააგზავნონ გამანადგურებელი ქარიშხალი, ძლიერი წვიმა, დამანგრეველი სეტყვა მინდვრებში; მოიპარეთ ძაფები, ტილოები და ტილოები ქალებისგან, რომლებსაც ლოცვის გარეშე ეძინათ.

ბროდნიცა

ქალწულები - ლამაზმანები გრძელი თმებით, ფორდის მცველები. ისინი ერთად ცხოვრობენ თახვებთან ერთად წყნარ წყალში, სწორ და იცავენ ფუნჯებით მოპირკეთებულ ბორცვებს. მტრის თავდასხმის წინ მოხეტიალეები შეუმჩნევლად ანადგურებენ ფორდს, მტერს ჭაობში ან აუზში უშვებენ.

ცნობილი ცალთვალა

ბოროტების სული, წარუმატებლობა, მწუხარების სიმბოლო. ლიხის გარეგნობაზე დარწმუნება არ არის - ეს არის ან ცალთვალა გიგანტი, ან მაღალი, გამხდარი ქალი, რომელსაც ერთი თვალი აქვს შუბლის შუაში. ცნობილია, რომ მათ ხშირად ადარებენ ციკლოპებს, თუმცა ერთი თვალისა და მაღალი ზრდის გარდა, მათ არაფერი აქვთ საერთო.

ჩვენამდე მოვიდა ანდაზა: „ლიხო ჩუმად ნუ გააღვიძებ“. ლიხო პირდაპირი და ალეგორიული მნიშვნელობით უსიამოვნებას ნიშნავდა - ადამიანს მიეჯაჭვა, კისერზე დაჯდა (ზოგიერთ ლეგენდაში უბედური ლიხოს წყალში ჩაგდებით ცდილობდა დაიხრჩო) და სიცოცხლეს უშლიდა.

ლიხის განკარგვა კი შეიძლებოდა - მოტყუებული, ნებისყოფით განდევნილი, ან, როგორც ხანდახან აღნიშნავენ, რაღაც საჩუქართან ერთად სხვას გადაეცა. ძალიან პირქუში ცრურწმენებით, ლიხო შეიძლებოდა მოსულიყო და გადაგყლაპოთ.

ღული

Ghouls არიან დაბალი სულები, დემონოლოგიური არსებები. "სიტყვა კერპების შესახებ" საუბრობს სლავების მიერ ღულების ძველ თაყვანისცემაზე. პოპულარული რწმენით, ეს არის ბოროტი, მავნე სულები. ღორები (ვამპირებივით) იწოვენ სისხლს ადამიანებისა და ცხოველებისგან. ისინი იდენტიფიცირებულნი იყვნენ მიცვალებულებთან, ღამით გამოდიოდნენ საფლავებიდან, უყურებდნენ და კლავდნენ ხალხს და პირუტყვს. ენციკლოპედიის ავტორი ალექსანდროვა ანასტასია
გავრცელებული რწმენით, „არაბუნებრივი სიკვდილით“ დაღუპული ადამიანები ღორებად იქცნენ - ძალით მოკლულები, მთვრალები, თვითმკვლელები და ა.შ., ასევე ჯადოქრები. ითვლებოდა, რომ დედამიწა არ იღებს ასეთ მკვდრებს და ამიტომ ისინი იძულებულნი არიან დახეტიალონ მსოფლიოში და ზიანი მიაყენონ ცოცხალებს. ასეთი მიცვალებულები დაკრძალეს სასაფლაოს გარეთ და საცხოვრებლის მოშორებით. ასეთი საფლავი სახიფათო და უწმინდურ ადგილად ითვლებოდა, უნდა შემოვლილიყო და თუ უნდა გაევლო, ზედ რაღაც საგანი უნდა გესროლა: ჩიპი, ჯოხი, ქვა ან სულ ერთი მუჭა მიწა. იმისთვის, რომ ღორმა საფლავი არ გასულიყო, ის უნდა "დამშვიდებულიყო" - საფლავიდან ცხედარი ამოთხარა და ასპენის ძელით გაეხვრიტა.
და იმისთვის, რომ მიცვალებულს, რომელიც სიცოცხლეს არ ეწეოდა, ღელვაში არ გადაქცეულიყო, მუხლის მყესები ამოკვეთეს, რომ სიარული არ შეეძლო. ხანდახან ნახშირს ასხამდნენ სავარაუდო ღორის საფლავზე ან დებდნენ ცეცხლმოკიდებულ ქვანახშირს.
აღმოსავლეთ სლავებს შორის სემიკი მიცვალებულთა მორჩილების განსაკუთრებულ დღედ ითვლებოდა. ამ დღეს ასევე იხსენებდნენ ყველა უდროოდ გარდაცვლილ ნათესავს: მოუნათლავი ბავშვები, ქორწინებამდე დაღუპული გოგოები. გარდა ამისა, სემიკში მათ მიიღეს სპეციალური ზომები დაპირებული მიცვალებულების მიმართ, რომლებსაც, ლეგენდის თანახმად, შეეძლოთ ზიანი მიაყენონ ადამიანს. მათ საფლავებში ასპენის ჯოხები ან ბასრი ლითონის საგნები იყო ჩაქუჩებული.
სემიკში სამარხები ეწყობოდათ მათთვის, ვინც ამა თუ იმ მიზეზით დაუმარხავად რჩებოდა. მათ საერთო საფლავი გათხარეს და ლოცვითა და პანაშვიდით დაკრძალეს. ითვლებოდა, რომ სხვაგვარად დაპირებულ მკვდრებს შეეძლოთ შური იძიონ ცოცხალზე, გამოეგზავნათ სხვადასხვა კატასტროფები: გვალვა, ქარიშხალი, ჭექა-ქუხილი ან მოსავლის უკმარისობა.

ბაბა იაგა

ბაბა იაგა (იაგა-იაგინიშნა, იაგიბიხა, იაგიშნა) სლავური მითოლოგიის უძველესი პერსონაჟია.

ბაბა იაგა უფრო საშიში არსებაა, რომელსაც გაცილებით მეტი ძალა აქვს ვიდრე რაღაც ჯადოქარი. ყველაზე ხშირად, ის ცხოვრობს უღრან ტყეში, რომელიც დიდი ხანია შთააგონებდა შიშს ადამიანებს, რადგან იგი აღიქმებოდა როგორც საზღვარი მიცვალებულთა და ცოცხლებს შორის. ტყუილად არ არის, რომ მის ქოხს აკრავს ადამიანის ძვლები და თავის ქალა, და ბევრ ზღაპარში ბაბა იაგა ჭამს ადამიანის ხორცს და მას თავად უწოდებენ "ძვლის ფეხს".
ისევე როგორც კოშეი უკვდავი (კოშჩეი - ძვალი), ის ერთდროულად ორ სამყაროს ეკუთვნის: ცოცხალთა სამყაროს და მკვდართა სამყაროს. აქედან გამომდინარეობს მისი თითქმის შეუზღუდავი შესაძლებლობები.
ზღაპრებში ის მოქმედებს სამ განსახიერებაში. იაგა-ბოგატირშას აქვს ხმალი-საგანძური და თანაბარ პირობებში იბრძვის გმირებთან. გამტაცებელი იაგა იპარავს ბავშვებს, ხანდახან აგდებს მათ, უკვე მკვდრებს, მშობლიური სახლის სახურავზე, მაგრამ ყველაზე ხშირად მიჰყავს თავის ქოხში ქათმის ფეხებზე, ან ღია მინდორში, ან მიწისქვეშეთში. ამ უცნაური ქოხიდან ბავშვები და მოზარდები იხსნიან იაგიბიშნას გაურკვევლობით. და ბოლოს, იაგას გამცემი გმირს ან ჰეროინს კეთილგანწყობით მიესალმება, გემრიელად ეპყრობა მას, ცურავს აბაზანაში, აძლევს სასარგებლო რჩევებს, აძლევს ცხენს ან მდიდარ საჩუქრებს, მაგალითად, ჯადოსნურ ბურთს, რომელიც მიდის შესანიშნავი მიზნისკენ და ა.
ეს მოხუცი ჯადოქარი არ დადის, მაგრამ მოგზაურობს მთელ მსოფლიოში რკინის ნაღმტყორცნებით (ანუ სკუტერის ეტლით) და როდესაც ის დადის, ის აიძულებს ნაღმტყორცნს უფრო სწრაფად ირბინოს, დაარტყა რკინის ჯოხით ან პესტილით. და ისე, რომ მისთვის ცნობილი მიზეზების გამო, კვალი არ შეინიშნებოდა, ისინი მის უკან ცოცხით და ცოცხით მიმაგრებულ ნაღმტყორცნებზე მიმაგრებულია სპეციალური საშუალებებით. მას ემსახურებიან ბაყაყები, შავი კატები, მათ შორის კატა ბაიუნი, ყვავები და გველები: ყველა არსება, რომელშიც საფრთხეც და სიბრძნეც თანაარსებობენ.

კოშეი უკვდავი (კაშჩეი)

ჩვენთვის კარგად ცნობილი ერთ-ერთი ძველი სლავური ნეგატიური პერსონაჟი, რომელიც ჩვეულებრივ წარმოდგენილია როგორც გამხდარი, ჩონჩხიანი მოხუცი, საზიზღარი გარეგნობით. აგრესიული, შურისმაძიებელი, ხარბი და ძუნწი. ძნელი სათქმელია, იყო თუ არა ის სლავების გარე მტრების პერსონიფიკაცია, ბოროტი სული, ძლიერი ჯადოქარი თუ უნიკალური სახის უკვდავი.

უდავოა, რომ კოშეი ფლობდა ძალიან ძლიერ მაგიას, გაურბოდა ხალხს და ხშირად ეწეოდა მსოფლიოს ყველა ბოროტმოქმედის საყვარელ საქმეს - ის იტაცებდა გოგოებს.

ზმეი გორინიჩი

გველი გორინიჩი - რუსულ ეპოსებში და ზღაპრებში, ბოროტი მიდრეკილების წარმომადგენელი, დრაკონი 3, 6, 9 ან 12 თავით. ასოცირდება ცეცხლთან და წყალთან, დაფრინავს ცაში, მაგრამ ამავე დროს კორელაციაშია ფსკერთან - მდინარესთან, ხვრელთან, გამოქვაბულთან, სადაც სიმდიდრე იმალება მისგან, მოპარული პრინცესა.

ინდრიკი მხეცი

ინდრიკ მხეცი - რუსულ ლეგენდებში "ყველა ცხოველის მამა", მტრედის წიგნის პერსონაჟი. ინდრიკი ღმერთის ინდრას დამახინჯებული სახელია (ვარიანტები „უცხო“, „ინროკი“ შეიძლება გამოიწვიოს ასოციაცია ერთრქასთან, მაგრამ INDRIK აღწერილია ორი და არა ერთი რქით). INDRIK-ს მიეკუთვნებოდა შუა საუკუნეების წიგნის ტრადიციის სხვა ფანტასტიკური სურათების თვისებები - წყლების მეფე, გველისა და ნიანგის მოწინააღმდეგეები - "ონუდრა" (წვია) და იჩნეუმონი, ზღაპრული თევზი "ენდროპი".

რუსული ფოლკლორის მიხედვით, ინდრიკი არის მიწისქვეშა მხეცი, "დადის დუნდულში, როგორც მზე ცაში"; იგი დაჯილდოებულია წყლის ელემენტის, წყაროებისა და ჭაბურღილების მფლობელის თვისებებით. გველის მოწინააღმდეგედ მოქმედებს ი.

ალკონოსტი

ალკონოსტი მშვენიერი ფრინველია, ირიის მკვიდრი - სლავური სამოთხე.

მისი სახე ქალურია, სხეული ჩიტის მსგავსია, ხმა კი ტკბილია, როგორც თავად სიყვარული. ალკონოსტის სიმღერის აღფრთოვანებით მოსმენით, მას შეუძლია დაივიწყოს ყველაფერი მსოფლიოში, მაგრამ მისგან ხალხისთვის ბოროტება არ არის, განსხვავებით მისი ფრინველის მეგობარი სირინისგან. ალკონოსტი ატარებს კვერცხებს "ზღვის პირას", მაგრამ არ ინკუბაციას, არამედ ჩაძირავს მათ ზღვის სიღრმეში. ამ დროს შვიდი დღის განმავლობაში მშვიდი ამინდია - წიწილების გამოჩეკვამდე.

Iriy, Irye, Vyriy, Vyrey არის მითიური ქვეყანა, რომელიც მდებარეობს თბილ ზღვაზე დედამიწის დასავლეთით ან სამხრეთ-დასავლეთით, სადაც ჩიტები და გველები იზამთრებენ.

გამაიუნი

გამაიუნის ფრინველი არის სლავური ღმერთების მაცნე, მათი მაცნე. ის ხალხს უმღერის საღვთო საგალობლებს და მომავალს უცხადებს მათ, ვინც თანახმაა საიდუმლოს მოსმენაზე.

ძველ "კოსმოგრაფიის წიგნში" რუკაზე გამოსახულია დედამიწის მრგვალი დაბლობი, რომელიც ყველა მხრიდან მდინარე-ოკეანეშია გარეცხილი. აღმოსავლეთის მხარეს მონიშნულია „მაკარისკის კუნძული, პირველი მზის აღმოსავლეთით, ნეტარი სამოთხის მახლობლად; ამიტომ მას ასე ეწოდა იმის გამო, რომ სამოთხის ჩიტები Gamayun და Phoenix დაფრინავენ ამ კუნძულზე და ატარებენ შესანიშნავ სურნელს. როდესაც Gamayun დაფრინავს, მომაკვდინებელი ქარიშხალი მოდის მზის აღმოსავლეთიდან.

გამიუნმა ყველაფერი იცის სამყაროში დედამიწისა და ცის წარმოშობის, ღმერთებისა და გმირების, ადამიანებისა და მონსტრების, ცხოველებისა და ფრინველების წარმოშობის შესახებ. უძველესი რწმენის თანახმად, გამაიუნის ჩიტის ტირილი ბედნიერებას ასახავს.

ა.რემიზოვი. გამაიუნი
ერთმა მონადირემ ტბის სანაპიროზე თვალყური ადევნა უცნაურ ფრინველს, რომელსაც ლამაზი ქალწულის თავი ჰქონდა. ის ტოტზე იჯდა და კლანჭებში ეჭირა გრაგნილი წარწერებით. მასზე ეწერა: „ტყუილით გაივლი მთელ სამყაროს, მაგრამ უკან აღარ დაბრუნდები!“

მონადირე უფრო ახლოს მიიწია და უკვე მშვილდს სწევდა, როცა ჩიტის ქალწულმა თავი გადააქნია და თქვა:

როგორ გაბედე, საწყალი მოკვდავო, იარაღი აღმართო ჩემ წინააღმდეგ, წინასწარმეტყველო ჩიტი გამიუნი!

მან მონადირეს თვალებში შეხედა და მაშინვე ჩაეძინა. და სიზმარში ესიზმრა, რომ გადაარჩინა ორი და გაბრაზებული ღორისგან - სიმართლე და სიცრუე. როცა ჰკითხეს, რა უნდოდა ჯილდოდ, მონადირემ უპასუხა:

მინდა ვნახო მთელი მსოფლიო. ბოლოდან ბოლომდე.

ეს შეუძლებელია, თქვა სიმართლემ. - სინათლე უსაზღვროა. უცხო ქვეყნებში ადრე თუ გვიან მოგკლავენ ან დამონებულები იქნები. შენი სურვილი შეუძლებელია.

შესაძლებელია, წინააღმდეგი იყო მისი და. - მაგრამ ამისთვის ჩემი მონა უნდა გახდე. და გააგრძელე ტყუილში ცხოვრება: იტყუე, მოატყუე, ატყუებ.

მონადირე დათანხმდა. მრავალი წლის შემდეგ. მთელი სამყარო რომ ნახა, ის სამშობლოში დაბრუნდა. მაგრამ არავინ იცნო და არ იცნო: თურმე მთელი მისი მშობლიური სოფელი დაბზარულ მიწაში ჩავარდა და ამ ადგილას ღრმა ტბა გაჩნდა.

მონადირე კარგა ხანს დადიოდა ამ ტბის ნაპირზე, დანაკლისის გამო. და უცებ ტოტზე შევნიშნე იგივე გრაგნილი უძველესი წარწერებით. მასზე ეწერა: „ტყუილით გაივლი მთელ სამყაროს, მაგრამ უკან აღარ დაბრუნდები!“

ასე ახდა წინასწარმეტყველება გამაიუნის ფრინველის საგნების შესახებ.

სირინი

სირინი სამოთხის ერთ-ერთი ფრინველია, მისი სახელიც კი თანხმოვანია სამოთხის სახელთან: ირი.
თუმცა, ეს სულაც არ არის ნათელი ალკონოსტი და გამაიუნი.

სირინი ბნელი ჩიტია, ბნელი ძალა, ქვესკნელის მმართველის მაცნე. თავიდან წელამდე სირინი შეუდარებელი სილამაზის ქალია, წელიდან - ჩიტი. ვინც მის ხმას უსმენს, ავიწყდება სამყაროში ყველაფერი, მაგრამ მალე განწირულია უბედურებისთვის და უბედურებისთვის, კვდება კიდეც და ძალა არ აქვს, რომ სირინის ხმა არ მოუსმინოს. და ეს ხმა ნამდვილი ნეტარებაა!

Firebird

Firebird - სლავურ მითოლოგიაში, ფარშევანგის ზომის ცეცხლოვანი ფრინველი. მისი ბუმბული ცისფერი შუქით ანათებს, მკლავები კი ჟოლოსფერი. ენციკლოპედიის ავტორი ალექსანდროვა ანასტასია
თქვენ შეგიძლიათ მარტივად დაიწვათ მის ბუმბულზე. დაცემული ბუმბული დიდხანს ინარჩუნებს Firebird-ის ქლიავის თვისებებს. ანათებს და ანიჭებს სითბოს. და როცა კალამი გადის, ის ოქროდ იქცევა. Firebird იცავს გვიმრის ყვავილს.

ვაჟი, განებივრებული პრინცი და ნაცრისფერი მგელიც კი. ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული პოზიტიური ზღაპრული სურათი არის გმირი, რომელსაც აქვს შესანიშნავი ფიზიკური ძალა, გამძლეობა, გამბედაობა და კარგი ბუნება. ილია მურომეც, დობრინია ნიკიტიჩი და ალიოშა პოპოვიჩი - გმირები, რომლებსაც არ ეშინოდათ სამთავიანი გველის გორინიჩის, ბულბულის - და აერთიანებენ ბრწყინვალე გონებას, გამომგონებლობას და ეშმაკობას.

ხშირად რუსულ ზღაპრებში ასევე გვხვდება კეთილი ცხოველები - ცხენი, მგელი ან ძაღლი, რომლებიც განასახიერებენ ინტელექტს, ეშმაკობას, ერთგულებას და ერთგულებას.

კიდევ ერთი ცნობილი ზღაპრის გმირი არის უბრალო რუსი ბიჭის ივანეს კოლექტიური სურათი. ივან ცარევიჩი ყოველთვის კეთილშობილი, მამაცი და კეთილია. ის აჩვენებს უპრეცედენტო გმირობას და სამეფოს ბოროტი ძალებისგან. ივანუშკა სულელი პოზიტიური რუსი ხალხის კიდევ ერთი ფავორიტია - ყველაზე ხშირად ეს არის ოჯახში ვაჟი, მაგრამ ყველაზე ნიჭიერი და უნიკალური. მან იცის როგორ გაიგოს ცხოველები და ისინი ნებით ეხმარებიან ივანუშკას ბოროტების წინააღმდეგ ბრძოლაში.

ყველაზე კეთილი ზღაპრის გმირი

უპასუხეთ საკუთარ თავს კითხვას "რომელი გმირია ყველაზე მეტად?" შესაძლებელია მხოლოდ კეთილი საქმეების მიზნის დაზუსტებით. ასე რომ, უდავოდ, შეიძლება ეწოდოს ყველაზე კეთილი ივანუშკა, რომელიც მამაცურად ეწინააღმდეგება ბნელ ძალებს, არ ფიქრობს საკუთარ კეთილდღეობაზე. ჭეშმარიტი სიკეთე, უპირველეს ყოვლისა, განისაზღვრება უანგარობით, ვინაიდან გმირი, რომელიც კეთილშობილურ საქმეებს აკეთებს მოგების მიზნით, იქცევა უბრალო დაქირავებულად.

ზღაპრებში ტრადიციულად კარგი გმირები ეხმარებიან სამყაროს აღადგინოს სიკეთის და ბოროტების ბუნებრივი წონასწორობა, რაც ხელს უშლის ანტაგონისტს თავისი მზაკვრული გეგმების განხორციელებაში.

მაშასადამე, ნამდვილი კეთილი საქმის შესრულება შესაძლებელია მხოლოდ მაშინ, როდესაც გმირი ხელმძღვანელობს მხოლოდ მისი სულის სიგანით. ასეთი გმირები არიან მოროზკო, თოვლის ბაბუა, ვასილისა მშვენიერი, კონკიას ფერიების ნათლია და სხვა გმირები, რომლებიც სიკეთეს აკეთებენ სიკეთის გულისთვის, სანაცვლოდ რაიმე ჯილდოს მოლოდინის გარეშე.

ამრიგად, შესაძლებელია თითოეულ ამ პერსონაჟს მიენიჭოს ყველაზე კეთილი ზღაპრის გმირის წოდება, რადგან ბოროტების წინააღმდეგ ბრძოლაში მნიშვნელოვანია არა იმდენად უნარი, არამედ თითოეული მათგანის განზრახვა და განზრახვა. უდავოდ არის ყველაზე კეთილშობილი.

ილია მურომეცს გაზვიადების გარეშე შეიძლება ვუწოდოთ ყველაზე ცნობილი რუსული ეპიკური გმირები. იმ რუსმაც კი, რომელსაც არასოდეს წაუკითხავს ეპოსი ან მათი პროზაული თხრობა, იცის ამ რუსი გმირის შესახებ, ყოველ შემთხვევაში, მულტფილმებიდან.

რუსული ფოლკლორის მკვლევარებმა იციან 53 ეპიკური გმირული ისტორია და მათგან 15-ში ილია მურომეც არის მთავარი გმირი. ყველა ეს ეპოსი ეკუთვნის კიევის ციკლს, რომელიც ასოცირდება ვლადიმირ წითელ მზესთან - პრინც ვლადიმერ სვიატოსლავიჩის იდეალიზებული გამოსახულება.

ეპიკური გმირის საქმეები

ილია მურომეცის ეპიკური „ბიოგრაფიის“ დასაწყისი დაკავშირებულია დაგვიანებული მომწიფების მოტივთან, რაც ძალიან დამახასიათებელია ეპიკური გმირისთვის: 33 წელია გმირი ღუმელზე იჯდა და ვერც მკლავებს მოძრაობს და ვერც ფეხებს. მაგრამ ერთ დღეს მასთან სამი მოხუცი მოდის - „გავლის კალიკები“. საბჭოთა პერიოდის პუბლიკაციებში ეპოსებს „ამოიჭრა“ ვინ იყვნენ ეს ხალხი, მაგრამ ტრადიცია მიანიშნებს, რომ ისინი არიან იესო ქრისტე და ორი მოციქული. უფროსები ილიას წყლის მოტანას სთხოვენ - და პარალიზებული ფეხზე დგება. ამრიგად, გმირის განკურნებაც კი, თურმე უმნიშვნელო, კეთილი საქმის გაკეთების მზადყოფნას უკავშირდება.

გმირული ძალების მოპოვების შემდეგ, ილია მიემართება სპექტაკლების შესასრულებლად. აღსანიშნავია, რომ არც ილია მურომეც და არც სხვა რუსი გმირები არასოდეს ასრულებენ საქციელს მხოლოდ პირადი დიდების გულისთვის, როგორც ამას აკეთებენ ხანდახან დასავლური რაინდული რომანების გმირები. რუსი რაინდების საქმეები ყოველთვის სოციალურად მნიშვნელოვანია. ეს არის ილია მურომეცის ყველაზე ცნობილი ღვაწლი - გამარჯვება ბულბული ყაჩაღზე, რომელიც მოგზაურებს კლავდა თავისი მძარცველი სასტვენით. "სავსე ხარ ცრემლებით და მამებითა და დედებით, სავსე ხარ ქვრივებითა და ახალგაზრდა ცოლებით", - ამბობს გმირი და კლავს ბოროტმოქმედს.

გმირის კიდევ ერთი ბედი არის გამარჯვება იდოლიშჩეზე, რომელმაც ძალაუფლება ხელში ჩაიგდო კონსტანტინოპოლში. Idolishche არის მომთაბარე მტრების კოლექტიური სურათი - პეჩენგები ან პოლოვციელები. ეს იყო წარმართი ხალხები და შემთხვევითი არ არის, რომ იდოლიშჩე იმუქრება, რომ „ღვთის ეკლესიებს კვამლში გადააყენებს“. ამ მტრის დამარცხებით, ილია მურომეც მოქმედებს როგორც ქრისტიანული რწმენის დამცველი.

გმირი ყოველთვის უბრალო ხალხის დამცველად გვევლინება. "ილია მურომეც და კალინ-ცარი" ილია უარს ამბობს ბრძოლაზე, განაწყენებული პრინცი ვლადიმირის უსამართლობით და მხოლოდ მაშინ, როდესაც პრინცის ქალიშვილი გმირს სთხოვს ამის გაკეთებას ღარიბი ქვრივებისა და პატარა ბავშვების გულისთვის, ის თანახმაა ბრძოლაზე.

შესაძლო ისტორიული პროტოტიპები

რაც არ უნდა ზღაპრული ჩანდეს ილია მურომეცის შესახებ ეპოსების შეთქმულებები, ისტორიკოსები ამბობენ: ეს რეალური პიროვნებაა. მისი სიწმინდეები კიევ-პეჩერსკის ლავრაში განისვენებს, მაგრამ თავდაპირველად საფლავი მდებარეობდა კიევის წმინდა სოფიას სადარბაზოში - კიევის რუსეთის მთავარ ტაძარში. ჩვეულებრივ, ამ ტაძარში მხოლოდ მთავრები იყვნენ დაკრძალული, ბიჭებსაც კი არ სცემდნენ ასეთი პატივით, ამიტომ ილია მურომეცის ღვაწლი განსაკუთრებული იყო. მკვლევარები ვარაუდობენ, რომ გმირი გარდაიცვალა 1203 წელს კიევზე პოლოვცის ჯარების დარბევის დროს.

სხვა ვერსიას გვთავაზობს ისტორიკოსი ა. მედინცევა, რომელიც ცდილობდა აეხსნა, თუ რატომ აკავშირებდა ეპიკური ტრადიცია ილია მურომეცის იმიჯს პრინც ვლადიმერ სვიატოსლავიჩთან, რომელიც ბევრად ადრე ცხოვრობდა. ეპიკური გმირის რეალურ ცხოვრებაში ილია მურომეცთან კავშირის უარყოფის გარეშე, იგი აღნიშნავს, რომ სურათის სხვა წყარო შეიძლება იყოს იგივე ადამიანი, რომელიც დობრინია ნიკიტიჩის პროტოტიპად მსახურობდა. ეს იყო პრინცი ვლადიმირის ბიძა

ზღაპარი მნიშვნელოვან როლს ასრულებს ადამიანის ცხოვრებაში. ეს არის ის, რაც მას ესმის ერთ-ერთი პირველი დაბადების შემდეგ; იგი ასევე თან ახლავს მას ზრდის შემდგომ ეტაპებზე. ზღაპრები უყვართ არა მხოლოდ ბავშვებს, არამედ უფროსებსაც. მათი ღრმა ფილოსოფიური მნიშვნელობა შესაძლებელს ხდის ჩვეულებრივ ნივთებს სხვაგვარად შევხედოთ; გააცნობიეროს სიკეთის და ბოროტების პრინციპები; ისწავლეთ სასწაულის რწმენა და არ დაივიწყოთ საკუთარი როლი.

მორალური ფასეულობები გადაეცემა დამახასიათებელი პერსონაჟების საშუალებით, რომელთაგან თითოეულს აქვს საკუთარი ხალხური პროტოტიპი.

კურდღელი

გაქცეული კურდღელი, ნაცრისფერი კურდღელი, ირიბი - როგორც კი ცხოველს არ ეძახიან რუსულ ხალხურ ზღაპრებში. იგი დაჯილდოებულია მშიშარა, მაგრამ ამავე დროს მეგობრული ხასიათით. ზღაპრულ კურდღელს აქვს ეშმაკობა, მოხერხებულობა და მარაგი. თვალსაჩინო მაგალითია ზღაპარი "მელა და კურდღელი", სადაც პატარა ცხოველი მშიშარა ცხოველიდან საზრიან გმირად იქცევა, რომელმაც მოახერხა ბოროტი მგლის მოტყუებაც კი და მეგობრების დახმარება.

ბუნებაში, კურდღლებს აქვთ ფრთხილი ჩვევები, რაც მათ ეხმარება თავიდან აიცილონ მტაცებლების კბილები. ჩვენმა წინაპრებმაც იცოდნენ ცხოველის ეს თვისება.

Მელა

ცბიერი, ცბიერი, ჭკვიანი, მზაკვრული, შურისმაძიებელი... რა თვისებები არ ენიჭება მელას ზღაპრებში. ის ატყუებს ცხოველებს, ყველგან ეძებს მოგებას, არ ეშინია ხალხის. მელა ძლიერებთან მეგობრობს, მაგრამ მხოლოდ საკუთარი სარგებლისთვის.

ეშმაკობა ცხოველის გამოსახულებაშია გამოსახული. უპატიოსნო, ქურდული, მაგრამ ამავე დროს ჭკვიანი ადამიანი შეიძლება ჩაითვალოს ხალხურ პროტოტიპად. მელას ერთდროულად ეშინიათ, სძულთ და პატივს სცემენ. ამას მოწმობს მისი მიმართვა ზღაპრებში, როგორც ლიზა პატრიკეევნა, ჩანტერელ-და.

მგელი

მგელი რუსულ ზღაპრებში განასახიერებს ბრაზს. ის ნადირობს სუსტ ცხოველებზე; ყოველთვის ჭკვიანი არ არის. მგლის შორსმჭვრეტელობას სხვა პერსონაჟები იყენებენ. ზღაპარში "შანტერელი და და ნაცრისფერი მგელი" საშინელი მტაცებელი მოატყუა წითელმა თაღლითმა, ხოლო "სამ პატარა ღორში"

უვნებელ ღორებს შეეძლოთ მისი თითების გარშემო შემოხვევა.

ჩვენი წინაპრებიც მგელს სიკვდილთან უკავშირებდნენ. მართლაც, ბუნებაში, ეს მტაცებელი ითვლება ერთგვარ ტყის მოწესრიგებულად, რომელიც ნადირობს სუსტ და ავადმყოფ ცხოველებზე. მგლის ადამიანურ პროტოტიპად კი შეიძლება ჩაითვალოს ის, ვინც არის ძალიან ბოროტი, ხარბი და შურისმაძიებელი.

დათვი

ზღაპარი დათვი ტყის მფლობელია. ის არის ძლიერი, უხეში, მოუხერხებელი და არც ისე ჭკვიანი. ითვლება, რომ დათვის სახით უბრალო ხალხს მიწის მესაკუთრეების ჩვენება სურდა. ამიტომ, ზღაპრებში ამ ცხოველს ხშირად ატყუებენ უფრო სუსტი ცხოველები, რომლებთანაც უბრალო ადამიანები არიან დაკავშირებული.

ამავდროულად, ზღაპრებში ასევე შეგიძლიათ იპოვოთ დათვის სხვა გამოსახულება: კეთილი, მშვიდი, პატიოსანი და თავისუფლებისმოყვარე. საკმარისია გავიხსენოთ, როგორ დაეხმარა დათვი დაკარგულ გოგონას მაშას ამავე სახელწოდების ნაწარმოებში.

კაცი (გლეხი)

ზღაპრებში კაცის გამოსახულებას სხვა მნიშვნელობა აქვს. ზოგიერთ ნამუშევარში ის მოქმედებს როგორც მშრომელი ხალხის პერსონიფიკაცია: ის გარკვეულწილად რუსტიკულია, ის მუდმივად მუშაობს, არ ითმენს მდიდარი მფლობელების უსამართლობას. მეორეს მხრივ, გლეხში ისეთი თვისებები იყო, როგორიცაა სიბრძნე და ეშმაკობა. ის შრომისმოყვარეა, არა მდიდარი, მაგრამ მემამულეებზე და გენერლებზე ბევრად უფრო ცბიერი და მარაგი.

ბაბა იაგა

ქათმის ფეხებზე ქოხი, შავი კატა, ნაღმტყორცნები და ცოცხი ნებისმიერი ზღაპრული ბაბა იაგას მთავარი ატრიბუტია. ეს მოხუცი ქალი არის ერთდროულად ბოროტი (რაც ღირს მისი მუქარა) და კეთილი (ხელს უწყობს რთულ სიტუაციებში). ის არის ბრძენი, ძლიერი ნებისყოფა, მიზანდასახული. ეს შეიძლება იყოს მრჩეველი, ან შეიძლება იყოს საფრთხე.

ბაბა იაგას სურათი რუსულ ზღაპრებში ერთ-ერთი ყველაზე საკამათო და საკამათოა. ის ახასიათებს მატრიარქალურ თვისებებს. ჩვენი წინაპრები ბაბა იაგა მჭიდრო კავშირში იყვნენ კლანთან.

კოშეი უკვდავი

ზღაპრებში მისი გამოსახულება შეგიძლიათ ნახოთ სამი სახით: ჯადოქარი განსაკუთრებული ძალით, ქვესკნელის მეფე და მოხუცი, რომელიც შეიძლება იყოს გველის ქმარი ან ბაბა იაგას მეგობარი. მას აქვს არაჩვეულებრივი შესაძლებლობები: ის გმირებს ცხოველებად და ფრინველებად აქცევს. მისი დამარცხება შესაძლებელია მხოლოდ გარკვეული რიტუალების წყალობით (ჯადოსნური ცხენის, ხელკეტის, წვის დახმარებით). მიუხედავად მისი სახელისა, ის სულაც არ არის უკვდავი, რადგან მისი სიკვდილი ნემსის წვერზეა (ან, ალტერნატიულად, კვერცხში), რომლებიც საიმედოდ არის დამალული.

კოშჩეის ხალხური პროტოტიპი არის იმპერიული, ბოროტი, მზაკვარი და ბოროტი ადამიანი, დაჯილდოებული ჯადოსნური თვისებებით.

ივანე სულელი

ორაზროვანი სახელის საწინააღმდეგოდ, ივანე სულაც არ არის სისულელის პერსონიფიკაცია, თუნდაც მას ნაწარმოებში სულელს ეძახიან. ზღაპრებში ის უმცროსია ვაჟებს შორის, რომელიც ხშირად არაფერს აკეთებს, ეზარება, მაგრამ ეშმაკობისა და იღბლის წყალობით ცხოვრებაში ბევრს აღწევს. ეს არის პოზიტიური გმირი, რომელიც განასახიერებს იმ მახასიათებლებს, რისი ქონაც ადამიანებს სურთ. ერთგვარი ოცნება, სადაც დიდი ძალისხმევის გარეშე, შემთხვევით, ყველაფერი წარმატებას მიაღწევს: გამდიდრება და პრინცესაზე დაქორწინება. ჩვენს წინაპრებს ივანე სულელის გამოსახულებით სურდათ ეჩვენებინათ იღბლიანი ადამიანი.

ივან ცარევიჩი

ივანე სულელისგან განსხვავებით, რომელიც ყველაფერს მარტივად და უპრობლემოდ იღებს, ივან ცარევიჩმა მიზნის მისაღწევად ბევრი წინააღმდეგობა უნდა გადალახოს, აჩვენოს თავისი ძალა, გონიერება და უნარები. ის პრინცი ხდება არა მხოლოდ დაბადების ფაქტით, რომლის შესახებ არც კი იცის, არამედ დამსახურებით. ივანე სულელის მსგავსად, ის ყველაზე ხშირად ძმებიდან ყველაზე უმცროსია, მხოლოდ სამეფო სისხლით.

კიკიმორა

ზღაპრებში კიკიმორას შეუძლია იმოქმედოს როგორც განუსაზღვრელი ასაკის მახინჯი არსება (ეს არის გოგონა, მოხუცი ქალი და თუნდაც მამაკაცი). ეს არის ბოროტი სულების განსახიერება. ის ცდილობს დაიმალოს ხალხისგან, მაგრამ ცხოვრობს საცხოვრებელ კორპუსებთან ან ჭაობში. მისი საქმეა შეშინება და დაშინება.

ჩვენს წინაპრებში კიკიმორას მითოლოგიური მნიშვნელობა არის ადამიანი, რომელიც გარდაიცვალა უსამართლო გზით. ამიტომ მისი სული სიმშვიდეს ვერ პოულობს.

წყალი

მერმენი წყლის ოსტატია. ეს ნახევრად მოხუცი ნახევრად თევზია. ცხოვრობს წისქვილებთან ახლოს, მორევში და პოლინიაში. აშინებს ხალხს და მიათრევს ბოლოში; წისქვილებს ამსხვრევს და პირუტყვს ახრჩობს. მაგრამ მერმე შეიძლება მოატყუოს, დაამარცხოს ეშმაკობით.

ზღაპრები აყალიბებს მრავალი თაობის აზროვნებას, ფანტაზიას და მსოფლმხედველობას. ზღაპრები არა მხოლოდ ბავშვობაში გვართობდა, არამედ რუსული ზღაპრების გმირების ქმედებები გვასწავლიდა სიკეთისა და ბოროტების გარჩევას, ვაჟკაცობას და სამართლიანობის აღსრულებას.

ამავდროულად, ზღაპრებში სხვადასხვა დროს ვლინდება ხალხის რწმენა, შეხედულებები და იდეები. მისი განვითარების პროცესში ზღაპარი საგრძნობლად შეიცვალა და შეიცვალა მისი ფუნქციებიც. თუ თავდაპირველად მას იყენებდნენ ჯადოსნური ინკანტაციური მიზნით (ნადირობისთვის იღბალის მოწოდება, მტრებისგან თავის დასაცავად ან ბრძოლაში გამარჯვების უზრუნველსაყოფად), მაშინ დროთა განმავლობაში, რიტუალური მნიშვნელობის დაკარგვის შემდეგ, ზღაპრმა შეიძინა ესთეტიკური, საგანმანათლებლო ან გასართობი პერსონაჟი.

პირობითი დარჩა ზღაპრის გმირებიც. ისინი ტიპები არიან და არა ინდივიდები, რაც იმას ნიშნავს, რომ ისინი აღწერილია ზოგადი ტერმინებით, ხშირად იდეალიზებული, ამაღლებული, გაზვიადებული. აქ მთავარი გამოსახულებები ყოველთვის ანტაგონისტურია: ერთი განასახიერებს კარგს, ლამაზს; მეორე არის ბოროტი ძალები. აქედან - მათი მახასიათებლები - მოქმედებები, საქმეები, ზრახვები, ენა. მათი ფუნქციების მიხედვით, რუსული ზღაპრების გმირები პირობითად იყოფა ქველმოქმედებად, ბოროტმოქმედად და გაჭირვებულებად.

ზღაპრული ეპოსის ყველაზე დიდი ჯგუფი შედგება ჯადოსნური, ფანტასტიკური ზღაპრებისგან. ზღაპრის პერსონაჟების მრავალი მოტივისა და მახასიათებლის ახსნა მხოლოდ უძველეს რიტუალებთან, პროტო-სლავებისა და ძველი ევრაზიელების სოციალურ-რელიგიური ცხოვრების ელემენტებთან შედარებით შეგიძლიათ. შევეცადოთ გავაანალიზოთ რუსული ზღაპრების ზოგიერთი ყველაზე ცნობილი პერსონაჟი.

რუსული ზღაპრების გმირები. ბაბა იაგა

ბაბა იაგა სლავური მითოლოგიისა და ფოლკლორის პერსონაჟია. ჩვეულებრივ მახინჯი მოხუცი ქალი, დაჯილდოებული მაგიური ძალებითა და ჯადოსნური ნივთებით. ხშირად ჯადოქარი, ჯადოქარი. ყველაზე ხშირად - ნეგატიური პერსონაჟი (ატყუებს ბავშვებს და კარგ ადამიანებს თავის ქოხში ქათმის ფეხებზე საჭმელად), მაგრამ ზოგჯერ მოქმედებს როგორც გმირის თანაშემწე. ფოლკლორის სპეციალისტი ვლადიმერ პროპის თქმით, ზღაპრებში შეიძლება გამოიყოს ბაბა იაგას სამი ტიპი: დონორი (მთავარ პერსონაჟს აძლევს ზღაპრის ცხენს), გამტაცებელი და მეომარი (ბრძოლა მთავარ გმირთან „არა სიცოცხლისთვის, არამედ. სიკვდილისთვის“).

თანამედროვე იდეებში ბაბა იაგა არის ტყის ბედია და „სხვა სამყაროს“ (შორეული სამეფოს) საზღვრების მცველი. მაშასადამე, მას ძვლოვანი ფეხი აქვს - მიცვალებულთა სამყაროში დგომა. ბევრ ზღაპარში ბაბა იაგა ახრჩობს აბანოს და აორთქლდება გმირს, ასრულებდა აბლესტის რიტუალს. შემდეგ ის აჭმევს მას, ანუ აკეთებს, თითქოს, ქეიფს მასთან ერთად. და თავად ბაბა იაგას ქალის სურათი ასოცირდება, მკვლევარების აზრით, მატრიარქალურ იდეებთან სოციალური სამყაროს სტრუქტურის შესახებ.

რუსული ზღაპრების გმირები. წყალი

სლავურ მითოლოგიაში - წყალში მცხოვრები სული, წყლების მფლობელი, წყლის ელემენტის განსახიერება, როგორც უარყოფითი და საშიში პრინციპი. ჩვენს თვალწინ ჩნდება ფაფუკი მოხუცის სახით, სათვალე, თევზის კუდით. მას აქვს უზარმაზარი წვერი და ულვაში, ზოგჯერ - თევზის ნაკვთები, ბადეები და თავზე რქა. ცხოვრობს მორევებში, მორევებში, მაგრამ განსაკუთრებით უყვარს წყლის წისქვილები. ამიტომ, წისქვილები ყველანაირად ახარებდნენ მათ და ასევე დამარხეს ცოცხალი შავი მამალი ან უსაფრთხოების სხვა ატრიბუტები მორის ქვეშ, სადაც იქნებოდა წისქვილის კარი. ხშირად ვოდიანოი დაკავშირებულია ზღვის მეფესთან.

რუსული ზღაპრების გმირები. Firebird

ზღაპრის გმირის პოვნა, როგორც წესი, ზღაპრის ჩიტის მიზანია. ცეცხლოვანი ფრინველის ბუმბული ანათებს და აოცებს თავისი სილამაზით. ცხოვრობს ედემის ბაღში, ოქროს გალიაში. ოქროს ვაშლებით იკვებება, თავისი სიმღერით კურნავს ავადმყოფებს და ბრმებს მხედველობას უბრუნებს. ღრმა მითოლოგიურ დონეზე ეს არის ცეცხლის, სინათლისა და მზის პერსონიფიკაცია. ამიტომ, ყოველწლიურად, შემოდგომაზე, ცეცხლოვანი ფრინველი კვდება და გაზაფხულზე ხელახლა იბადება. ინტერკულტურულ დონეზე მას აქვს ანალოგი - ფერფლისგან ხელახლა დაბადებული ფენიქსის ფრინველი.

რუსული ზღაპრების გმირები. ზმეი გორინიჩი

ცეცხლმოკიდებული დრაკონი რამდენიმე თავით, ბოროტი მიდრეკილების პერსონიფიკაცია ზღაპრებსა და ეპოსებში. ის ჩვეულებრივ ცხოვრობს მთებში, ცეცხლოვან მდინარესთან და იცავს კალინოვის ხიდს, რომლითაც ისინი მიცვალებულთა სამეფოში შედიან. გველი-გორინიჩის თავების რაოდენობა ჩვეულებრივ სამია (3, 6, 9 ან 12). ზღაპრებში ცეცხლის ელემენტი ჩვეულებრივ გველთან ასოცირდება. გველი-გორინიჩი იტაცებს გოგოებს (ხშირად პრინცესებს) ქეიფის მიზნით. ამის შემდეგ, მთავარი გმირები მოდიან მასთან დუელში, ჯერ კლავენ მის პატარა გველგესლებს.

რუსული ზღაპრების გმირები. ივანე სულელი

მითოლოგიაში ძალიან პოპულარული გამოსახულება, რომელიც პრობლემების გადაჭრისას ხელმძღვანელობს საკუთარი, არასტანდარტული გადაწყვეტილებებით, ხშირად საღი აზრის საწინააღმდეგოდ, მაგრამ წარმატების მომტანი. აღნიშვნა "სულელი" სხვადასხვაგვარად არის განმარტებული. ზოგიერთი მკვლევარი მიიჩნევს, რომ ეს არის ტალიმენი ბოროტი თვალის წინააღმდეგ. სხვა ვერსიით, ივანეს სულელს უწოდებენ, რადგან, როგორც წესი, ზღაპრებში ის არის მესამე ვაჟი, რომელსაც არ აქვს მშობლის მემკვიდრეობის წილი (აქედან გამომდინარე, უნარი იფიქროს ყუთის მიღმა, იპოვოთ გამოსავალი რთული სიტუაციებიდან). . ეტიმოლოგიურად, ივანე სულელის გამოსახულება ასოცირდება მღვდლის გამოსახულებასთან, რადგან მას შეუძლია იმღეროს და დაკვრა სხვადასხვა ინსტრუმენტზე, ასევე საუბრობს გამოცანებში. ზღაპრების დასასრულს, ივანე სულელი იღებს სიმდიდრეს და პრინცესას ცოლად.

რუსული ზღაპრების გმირები. კატა ბაიუნი

უზარმაზარი კაციჭამია კატა ჯადოსნური ხმით. ერთის მხრივ, ის ლაპარაკობს და აწყნარებს მოგზაურებს თავისი ზღაპრებით, მეორე მხრივ, მისი ზღაპრები შეიძლება განკურნოს. თავად სიტყვა "ბაიუნ" ნიშნავს "მოსაუბრეს, მთხრობელს". ზღაპრებში კოტ ბაიუნი ზის მაღალ სვეტზე შორეულ სამეფოში ან უსიცოცხლო ტყეში, სადაც ცხოველები არ არიან. ერთ-ერთ ზღაპარში ის ბაბა იაგასთან ერთად ცხოვრობს.

ბაიუნ კატის დაჭერა, როგორც წესი, გამოცდაა გმირისთვის, რომელიც იჭერს მას რკინის თავსახურით და რკინის ხელთათმანებით. მაგრამ დაჭერილი კატა ბაიუნი მსახურობს სამეფო კარზე, კურნავს ავადმყოფებს თავისი ისტორიებით.

რუსული ზღაპრების გმირები. კოლობოკი

ზღაპრის პერსონაჟი სფერული ხორბლის პურის სახით, რომელიც გაურბის ბებია-ბაბუას, სხვადასხვა ცხოველს, მაგრამ საბოლოოდ მელა შეჭამს. ეს პერსონაჟი აშკარად ახასიათებს სლავური ხალხის პატივმოყვარე დამოკიდებულებას პურისადმი და მის წმინდა მნიშვნელობას. კერძოდ, კოლობოკის მრგვალი ფორმა, რომელიც ასევე გორავს, რაც მზის კულტზე მიგვანიშნებს.

რუსული ზღაპრების გმირები. კოშეი (კაშჩეი) უკვდავი

ბოროტი ჯადოქარი, რომლის სიკვდილი იმალება რამდენიმე ბუდებულ ჯადოსნურ ცხოველსა და ობიექტში. "არის კუნძული ზღვაზე, ოკეანეში, იმ კუნძულზე არის მუხა, ზარდახშა არის დამარხული მუხის ქვეშ, კურდღელი არის მკერდში, იხვი არის კურდღელი, კვერცხი არის იხვი, კოშჩეის სიკვდილი კვერცხშია“. ხშირად იტაცებს გმირის პატარძალს. გარეგნულად - გამხდარი (კოშეი - სიტყვიდან "ძვალი") მაღალი მოხუცი ან ცოცხალი ჩონჩხი. ხან მოლაპარაკე და მფრინავ ცხენზე. ძლიერი ჯადოქარი, რომელიც ასევე საშუალებას აძლევს მღვდლებს მისი პროტოტიპები ეწოდოს.

რუსული ზღაპრების გმირები. გობლინი

ტყის მთავარი სული სლავების მითოლოგიაში. მისი გარეგნობა განსხვავებულია, ჯიშები კი საპირისპიროა სხვადასხვა ზღაპრებში - ან პატარაა, მერე გიგანტი, მერე ანთროპომორფული არსება, მერე ცხოველური გარეგნობა აქვს. ყოველ შემთხვევაში, მისი ამქვეყნიური ბუნება. ამბივალენტურია მის მიმართ ხალხის დამოკიდებულებაც. ერთის მხრივ, ეშინიათ მისი, შეუძლია ადამიანს გზას დააგდოს, ხანდახან ხუმრობს, შეუძლია დაისაჯოს არასათანადო საქციელისთვის თავის სამფლობელოში. ამავდროულად, ეს არის ლეში, რომელიც იცავს ტყეს, რომელზეც დიდწილად არის დამოკიდებული ადამიანის სიცოცხლე.

რუსული ზღაპრების გმირები. სასწაული იუდო

ხალხური ზღაპრებისა და ეპოსების პერსონაჟი და პროტო-სლავური მითოლოგიაც კი. მკაფიოდ არ არის მითითებული პერსონაჟის დადებითი ან უარყოფითი ბუნება, ისევე როგორც მისი სქესი - სხვადასხვა ეპოქაში ის იყო როგორც ქალი, ასევე მამაკაცი და შუა. სასწაული იუდო იმდენად უძველესი პერსონაჟია, რომ მკვლევარებს უჭირთ მისი რაიმე ფენომენთან მიბმა.

ეს შეიძლება იყოს ზღვის ცხოველი, მითიური გველი, დრაკონი. ხოლო პიოტრ ერშოვის ავტორის ზღაპარში „პატარა კეციანი ცხენი“ (1834) არის სასწაული-იუდო თევზი-ვეშაპი - თევზი-კუნძული.