საიდან მოვიდა და როგორ მოხვდა ილია ილიჩის ნდობა, უცნობია. ტარანტიევი რომანის პირველივე გვერდებზე ჩნდება - „ორმოცი წლის კაცი, დიდ ჯიშს მიეკუთვნება, მაღალი, მოცულობითი მხრებში და მთელ სხეულში, დიდი თვისებებით, დიდი თავით, ძლიერი, მოკლე კისრით. მსხვილი ამობურცული თვალებით, სქელი ტუჩებით. ამ კაცის ზერელე მზერამ წარმოშვა იდეა რაღაც უხეში და მოუსვენარი. ” მაგრამ ტარანტიევს კიდევ ერთი საინტერესო თვისება აქვს. ”ფაქტია, რომ ტარანტიევი მხოლოდ ლაპარაკის ოსტატი იყო; სიტყვებით ის ყველაფერს გარკვევით და მარტივად წყვეტდა, განსაკუთრებით სხვებთან მიმართებაში; მაგრამ როგორც კი საჭირო გახდა თითის აწევა, მოშორება - ერთი სიტყვით, გამოიყენე თეორია. საქმეს შეუქმნა და მისცა პრაქტიკული სვლა... სულ სხვა ადამიანი იყო: აქ აკლდა... „ეს თვისება, მოგეხსენებათ, ახასიათებს არა მხოლოდ დასახელებული მწერლების უხეში და უცენზურო პერსონაჟებს, არამედ. გარკვეულწილად „ზედმეტი ხალხი“. ტარანტიევის მსგავსად, ისინიც დარჩნენ „სიცოცხლის თეორეტიკოსები“, თავიანთ აბსტრაქტულ ფილოსოფიას ავრცელებდნენ ადგილს და არა ადგილს. ასეთ თეორეტიკოსს სჭირდება არაერთი პრაქტიკა, რომელიც მის იდეებს გააცოცხლებს. ტარანტიევი აღმოჩნდება "ნათლია" ივან მატვეევიჩ მუხოიაროვი, ზნეობრივად არაკეთილსინდისიერი ადამიანი, მზად არის ყოველგვარი სისასტიკეზე, რომელიც არაფრის ზიზღს არ აქცევს დაგროვების წყურვილს.
თავდაპირველად, ობლომოვს სჯერა, რომ ტარანტიევს შეუძლია დაეხმაროს მას სამკვიდროში არსებული საზრუნავით, ბინის შეცვლაში. თანდათანობით, ოლგა ილიინსკაიასა და ანდრეი შტოლცის გავლენის გარეშე, ილია ილიჩი იწყებს იმის გაგებას, თუ რა ჭაობში ცდილობს ტარანტიევი მის ჩათრევას, ნელ-ნელა აიძულებს ობლომოვს ჩაიძიროს სიცოცხლის ბოლოში. ტარანტიევის დამოკიდებულება შტოლცის მიმართ არის არა იმდენად რუსი ადამიანის ზიზღი გერმანელის მიმართ, რომელსაც ტარანტიევი უფრო მეტად იმალება, არამედ გრანდიოზული მაქინაციების გამომჟღავნების შიში, რომელსაც ის იმედოვნებს, რომ ბოლომდე მიიყვანს. მისთვის მნიშვნელოვანია მარიონეტების დახმარებით ობლომოვის დაკავება, ილია ილიჩის შემოსავალზე პროცენტის მიღება და თვით მისი დაბნეულობაც კი, რომელმაც მოიპოვა ობლომოვის კავშირის მტკიცებულება ფსენიცინასთან. ტარანტიევს სძულს შტოლცი და მას "განწმენდის მხეცი" უწოდებს. იმის შიშით, რომ სტოლცი მაინც წაიყვანდა ობლომოვს საზღვარგარეთ ან ობლომოვკაში, მიხეი ანდრეევიჩი ჩქარობს, მუხოიაროვის დახმარებით, აიძულოს ილია ილიჩს ხელი მოეწერა მტაცებლური ხელშეკრულება ბიბორგის მხარეს. ეს კონტრაქტი ობლომოვს ართმევს რაიმე ქმედების შესაძლებლობას.
ამის შემდეგ, ტარანტიევი არწმუნებს მუხოიაროვს, "სანამ რუსეთში ბუჩქები არ გაქრება", მოასწრო დაქორწინება ობლომოვზე მამულის ახალ მმართველზე, ისაი ფომიჩ ზათედზე, რომელიც ძალიან წარმატებული იყო ქრთამებსა და გაყალბებებში. მიხეი ანდრეევიჩის შემდეგი ნაბიჯი არის ობლომოვის "ვალის" იდეის პრაქტიკაში განხორციელება (იგივე მუხოიაროვის დახმარებით). თითქოს შეურაცხყოფილი იყოს დის პატივისთვის, მუხოიაროვმა უნდა დაადანაშაულოს ილია ილიჩი ქვრივის ფსენიცინას მიმართ პრეტენზიებში და მოაწეროს ხელი ქაღალდს მორალური ზიანის ანაზღაურების შესახებ ათი ათასი რუბლის ოდენობით. შემდეგ ქაღალდი ხელახლა იწერება მუხოიაროვის სახელზე და ნათლიები ობლომოვისგან ფულს იღებენ. სტოლცის მიერ ამ მაქინაციების გამოვლენის შემდეგ, ტარანტიევი რომანის ფურცლებიდან ქრება. მხოლოდ ბოლოს ახსენებს მას ზახარი, რომელიც ვიბორგის მხარეს მდებარე სასაფლაოზე სტოლცთან შეხვედრისას ყვება, თუ რამდენის ატანა მოუწია ილია ილიჩის გარდაცვალების შემდეგ მუხოიაროვისაგან და ტარანტიევისგან, რომელსაც მისი მოკვლა სურდა. მსოფლიო. "მიხეი ანდრეევიჩ ტარანტიევი მთელი გზა იბრძოდა, როცა გადიხარ, უკნიდან დაარტყი იოგას: სიცოცხლე არ იყო!" ამრიგად, ტარანტიევმა შური იძია ზახარზე მსახურის მიერ გამოვლენილი უყურადღებობისთვის იმ დროს, როდესაც მიხეი მივიდა ობლომოვში სასადილად და ეთხოვა ან პერანგი, ან ჟილეტი, ან ფრაკი - რა თქმა უნდა, უკან დაბრუნების გარეშე. ყოველ ჯერზე ზახარი ბატონის სიკეთის დასაცავად იდგა, ძაღლივით წუწუნებდა თავდამსხმელზე და არ მალავდა გრძნობებს დაბალი ადამიანის მიმართ.
ტარანტიევი მიხეი ანდრეევიჩი - პერსონაჟის მახასიათებლები
ტარანტიევი მიხეი ანდრეევიჩი - ობლომოვის თანამემამულე. საიდან მოვიდა და როგორ მოხვდა ილია ილიჩის ნდობა, უცნობია. რომანის პირველივე გვერდებზე ჩნდება თ. - „ორმოცი წლის კაცი, დიდძალი ჯიშის, მაღალი, მოცულობითი მხრებში და მთელ ტანში, დიდი თვისებებით, დიდი თავით, ძლიერი, დაბალი. კისერი, დიდი ამობურცული თვალებით, სქელი ტუჩები. ამ კაცის ზერელე შეხედვამ გააჩინა რაღაც უხეში და მოუწესრიგებელი აზრი.
ამ ტიპის ქრთამის მიმღები თანამდებობის პირი, უხეში ადამიანი, რომელიც მზად იყო ყოველ წუთს გაკიცხოს მსოფლიოში ყველა, მაგრამ ბოლო წუთს მშიშარად იმალებოდა დამსახურებული რეპრესიისგან, ლიტერატურაში არ აღმოაჩინა გონჩაროვი. გონჩაროვის შემდეგ იგი ფართოდ გავრცელდა, M.E. Saltykov-Shchedrin, A.V. Sukhovo-Kobylin-ის ნაშრომებში. T. არის ის "მომავალი ჰემი", რომელიც თანდათან მეფობდა მთელ რუსეთში და რომელიც გადაიზარდა საშინელ სიმბოლოდ სუხოვო-კობილინ რასპლიუევის გამოსახულებაში.
მაგრამ თ.-ს აქვს კიდევ ერთი საინტერესო თვისება. „ფაქტია, რომ ტარანტიევი მხოლოდ ლაპარაკის ოსტატი იყო; სიტყვებით მან ყველაფერი გარკვევით და მარტივად გადაწყვიტა, განსაკუთრებით სხვებთან მიმართებაში; მაგრამ როგორც კი საჭირო გახდა თითის გაძვრა, მოშორება - ერთი სიტყვით, მის მიერ შექმნილი თეორია გამოიყენე საქმეში და პრაქტიკული სვლა მიეცი... ის სულ სხვა ადამიანი იყო: აქ ის არ იყო საკმარისი.. „ეს თვისება, როგორც მოგეხსენებათ, ახასიათებს არა მხოლოდ ამ მწერლების უხეშ და უცენზურო პერსონაჟებს, არამედ გარკვეულწილად „ზედმეტ ადამიანებსაც“. თ.-ს მსგავსად, ისინიც დარჩნენ „სიცოცხლის თეორეტიკოსები“, თავიანთ აბსტრაქტულ ფილოსოფიას მიმართავდნენ ადგილს და არა ადგილს. ასეთ თეორეტიკოსს სჭირდება არაერთი პრაქტიკა, რომელიც მის იდეებს გააცოცხლებს. თ. აღმოჩნდება „ნათლია“ ივან მატვეევიჩ მუხოიაროვი, ზნეობრივად არაკეთილსინდისიერი ადამიანი, მზად არის ყოველგვარი სისასტიკეზე, რომელიც არაფრის ზიზღს არ სცემს დაგროვების წყურვილს.
თავდაპირველად, ობლომოვს სჯერა, რომ ტ.-ს შეუძლია დაეხმაროს მას მამულში არსებული საზრუნავი, ბინის შეცვლაში. თანდათან, ოლგა ილიინსკაიასა და ანდრეი შტოლცის გავლენის გარეშე, ილია ილიჩი იწყებს იმის გაგებას, თუ რა ჭაობში ცდილობს ტ. ჩათრევას, ნელ-ნელა აიძულებს ობლომოვს ჩაძიროს სიცოცხლის ბოლოში. ტ.-ს დამოკიდებულება შტოლცის მიმართ არის არა იმდენად რუსი ადამიანის ზიზღი გერმანელის მიმართ, რომელთანაც T. უფრო მეტად იმალება, არამედ შიში იმისა, რომ გამოაშკარავდეს გრანდიოზული მაქინაციების, რომელსაც თ. იმედოვნებს, რომ ბოლომდე მიიყვანს. მისთვის მნიშვნელოვანია მარიონეტების დახმარებით ობლომოვის დაკავება, ილია ილიჩის შემოსავალზე პროცენტის მიღება და თვით მისი დაბნეულობაც კი, რომელმაც მოიპოვა ობლომოვის კავშირის მტკიცებულება ფსენიცინასთან.
თ.-ს სძულს შტოლცი, მას უწოდებს "აფეთქებულ მხეცს". იმის შიშით, რომ სტოლცი მაინც წაიყვანს ობლომოვს საზღვარგარეთ ან ობლომოვკაში, თ., მუხოიაროვის დახმარებით, ჩქარობს აიძულოს ილია ილიჩი გააფორმოს მტაცებლური ხელშეკრულება ვიბორგის მხარეს ბინაზე. ეს კონტრაქტი ობლომოვს ართმევს რაიმე ქმედების შესაძლებლობას. ამის შემდეგ, თ. არწმუნებს მუხოიაროვს, „სანამ რუსეთში ბუჩქები არ გაქრება“, რომ ჰქონდეს დრო, რომ ობლომოვი დაქორწინდეს ქონების ახალ მმართველზე, ისაი ფომიჩ ზათედზე, რომელიც ძალიან წარმატებულია ქრთამებსა და გაყალბებებში. ტ.-ს შემდეგი ნაბიჯი არის ობლომოვის "ვალის" იდეის პრაქტიკაში განხორციელება (იგივე მუხოიაროვის დახმარებით). თითქოს შეურაცხყოფილი იყოს დის პატივისთვის, მუხოიაროვმა უნდა დაადანაშაულოს ილია ილიჩი ქვრივის ფსენიცინას მიმართ პრეტენზიებში და მოაწეროს ხელი ქაღალდს მორალური ზიანის ანაზღაურების შესახებ ათი ათასი რუბლის ოდენობით. შემდეგ ქაღალდი ხელახლა იწერება მუხოიაროვის სახელზე და ნათლიები ობლომოვისგან ფულს იღებენ.
სტოლცის მიერ ამ მაქინაციების გამოვლენის შემდეგ, რომანის ფურცლებიდან ქრება თ. მხოლოდ ბოლოს ახსენებს მას ზახარი, რომელიც ვიბორგის მხარეს მდებარე სასაფლაოზე სტოლცთან შეხვედრისას ყვება, თუ რამდენის ატანა მოუწია ილია ილიჩის გარდაცვალების შემდეგ მუხოიაროვისაგან და ტ., რომელსაც მისი მოკვლა სურდა. სამყარო. ”მიხეი ანდრეევიჩ ტარანტიევი ყველაფერს ცდილობდა, როცა გადიხარ, უკნიდან დაარტყი მას: სიცოცხლე აღარ იყო!” ამგვარად, თ.-მ შური იძია ზახარზე მსახურის მიერ გამოვლენილი უგულებელყოფისთვის იმ დღეებში, როდესაც ტ. მივიდა ობლომოვში სადილისთვის და ეთხოვა ან პერანგი, ან ჟილეტი, ან ფრაკი - რასაკვირველია, დაუბრუნებლად. ყოველ ჯერზე ფეხზე დგებოდა ბატონის სიკეთის დასაცავად, ძაღლივით წუწუნებდა შემოჭრილს და არ მალავდა გრძნობებს დაბალი ადამიანის მიმართ.
საიდან მოვიდა და როგორ მოხვდა ილია ილიჩის ნდობა, უცნობია. ტარანტიევი რომანის პირველივე გვერდებზე ჩნდება - „ორმოცი წლის კაცი, დიდ ჯიშს მიეკუთვნება, მაღალი, მოცულობითი მხრებში და მთელ სხეულში, დიდი თვისებებით, დიდი თავით, ძლიერი, მოკლე კისრით. მსხვილი ამობურცული თვალებით, სქელი ტუჩებით. ამ კაცის ზერელე მზერამ წარმოშვა იდეა რაღაც უხეში და მოუსვენარი. ” მაგრამ ტარანტიევს კიდევ ერთი საინტერესო თვისება აქვს. ”ფაქტია, რომ ტარანტიევი მხოლოდ ლაპარაკის ოსტატი იყო; სიტყვებით ის ყველაფერს გარკვევით და მარტივად წყვეტდა, განსაკუთრებით სხვებთან მიმართებაში; მაგრამ როგორც კი საჭირო გახდა თითის აწევა, მოშორება - ერთი სიტყვით, გამოიყენე თეორია. საქმეს შეუქმნა და მისცა პრაქტიკული სვლა... სულ სხვა ადამიანი იყო: აქ აკლდა... „ეს თვისება, მოგეხსენებათ, ახასიათებს არა მხოლოდ დასახელებული მწერლების უხეში და უცენზურო პერსონაჟებს, არამედ. გარკვეულწილად „ზედმეტი ხალხი“. ტარანტიევის მსგავსად, ისინიც დარჩნენ „სიცოცხლის თეორეტიკოსები“, თავიანთ აბსტრაქტულ ფილოსოფიას ავრცელებდნენ ადგილს და არა ადგილს. ასეთ თეორეტიკოსს სჭირდება არაერთი პრაქტიკა, რომელიც მის იდეებს გააცოცხლებს. ტარანტიევი აღმოჩნდება "ნათლია" ივან მატვეევიჩ მუხოიაროვი, ზნეობრივად არაკეთილსინდისიერი ადამიანი, მზად არის ყოველგვარი სისასტიკეზე, რომელიც არაფრის ზიზღს არ აქცევს დაგროვების წყურვილს.
თავდაპირველად, ობლომოვს სჯერა, რომ ტარანტიევს შეუძლია დაეხმაროს მას სამკვიდროში არსებული საზრუნავით, ბინის შეცვლაში. თანდათანობით, ოლგა ილიინსკაიასა და ანდრეი შტოლცის გავლენის გარეშე, ილია ილიჩი იწყებს იმის გაგებას, თუ რა ჭაობში ცდილობს ტარანტიევი მის ჩათრევას, ნელ-ნელა აიძულებს ობლომოვს ჩაიძიროს სიცოცხლის ბოლოში. ტარანტიევის დამოკიდებულება შტოლცის მიმართ არის არა იმდენად რუსი ადამიანის ზიზღი გერმანელის მიმართ, რომელსაც ტარანტიევი უფრო მეტად იმალება, არამედ გრანდიოზული მაქინაციების გამომჟღავნების შიში, რომელსაც ის იმედოვნებს, რომ ბოლომდე მიიყვანს. მისთვის მნიშვნელოვანია სანდო ადამიანების დახმარებით
დაეუფლეთ ობლომოვკას, მიიღეთ პროცენტი ილია ილიჩის შემოსავლიდან და თვითონაც დააბნიეთ იგი, რადგან მოიპოვეთ ობლომოვის კავშირი ფსენიცინასთან. ტარანტიევს სძულს შტოლცი და მას "განწმენდის მხეცი" უწოდებს. იმის შიშით, რომ სტოლცი მაინც წაიყვანდა ობლომოვს საზღვარგარეთ ან ობლომოვკაში, მიხეი ანდრეევიჩი ჩქარობს, მუხოიაროვის დახმარებით, აიძულოს ილია ილიჩს ხელი მოეწერა მტაცებლური ხელშეკრულება ბიბორგის მხარეს. ეს კონტრაქტი ობლომოვს ართმევს რაიმე ქმედების შესაძლებლობას.
ამის შემდეგ, ტარანტიევი არწმუნებს მუხოიაროვს, "სანამ რუსეთში ბუჩქები არ გაქრება", მოასწრო დაქორწინება ობლომოვზე მამულის ახალ მმართველზე, ისაი ფომიჩ ზათედზე, რომელიც ძალიან წარმატებული იყო ქრთამებსა და გაყალბებებში. მიხეი ანდრეევიჩის შემდეგი ნაბიჯი არის ობლომოვის "ვალის" იდეის პრაქტიკაში განხორციელება (იგივე მუხოიაროვის დახმარებით). თითქოს შეურაცხყოფილი იყოს დის პატივისთვის, მუხოიაროვმა უნდა დაადანაშაულოს ილია ილიჩი ქვრივის ფსენიცინას მიმართ პრეტენზიებში და მოაწეროს ხელი ქაღალდს მორალური ზიანის ანაზღაურების შესახებ ათი ათასი რუბლის ოდენობით. შემდეგ ქაღალდი ხელახლა იწერება მუხოიაროვის სახელზე და ნათლიები ობლომოვისგან ფულს იღებენ. სტოლცის მიერ ამ მაქინაციების გამოვლენის შემდეგ, ტარანტიევი რომანის ფურცლებიდან ქრება. მხოლოდ ბოლოს ახსენებს მას ზახარი, რომელიც ვიბორგის მხარეს მდებარე სასაფლაოზე სტოლცთან შეხვედრისას ყვება, თუ რამდენის ატანა მოუწია ილია ილიჩის გარდაცვალების შემდეგ მუხოიაროვისაგან და ტარანტიევისგან, რომელსაც მისი მოკვლა სურდა. მსოფლიო. "მიხეი ანდრეევიჩ ტარანტიევი მთელი გზა იბრძოდა, როცა გადიხარ, უკნიდან დაარტყი იოგას: სიცოცხლე არ იყო!" ამრიგად, ტარანტიევმა შური იძია ზახარზე მსახურის მიერ გამოვლენილი უყურადღებობისთვის იმ დროს, როდესაც მიხეი მივიდა ობლომოვში სასადილად და ეთხოვა ან პერანგი, ან ჟილეტი, ან ფრაკი - რა თქმა უნდა, უკან დაბრუნების გარეშე. ყოველ ჯერზე ზახარი ბატონის სიკეთის დასაცავად იდგა, ძაღლივით წუწუნებდა თავდამსხმელზე და არ მალავდა გრძნობებს დაბალი ადამიანის მიმართ.
მიხეი ანდრეევიჩ ტარანტიევი არის პერსონაჟი, რომელიც გამოჩნდა რომანის ობლომოვის პირველი გვერდებიდან, გმირის თანამემამულე, რომელმაც ცოტა ხნით მოახერხა საკუთარი თავის კეთილგანწყობა. გარეგნულად ის წააგავს უხეშ და მოუწესრიგებელ ქრთამის მიმღებ ჩინოვნიკს, რომელიც მაშინ ბევრი იყო. ის არის დიდი და მოცულობითი მხრებში, გამოიყურება 40 წლის, აქვს დიდი თავი და მოკლე კისერი, სქელი ტუჩები და ამობურცული თვალები. სიტყვებით ყველაფრის გადაჭრა შეეძლო, მაგრამ როცა საქმე საქმეს ეხებოდა, სული აკლდა. იმისთვის, რომ თავისი გეგმები რეალობად იქცეს, ის ი.მ.მუხოიაროვის პიროვნებაში „ნათლია“ აღმოჩნდება. ეს უკანასკნელი საზიზღარი ადამიანი იყო და ფულის ძიებისას არაფერს ადარდებდა. ის არის აგაფია ფსენიცინას ძმა, რომელიც გამუდმებით ცდილობს მის შემოტრიალებას. ტარანტიევის მიზანია არა მხოლოდ ობლომოვის კეთილგანწყობა, არამედ მთავარი გმირის ქონების წართმევაც.
თავდაპირველად მას მიაჩნია, რომ მიხეი ანდრეევიჩს სურს და შეუძლია დაეხმაროს მას ქონებისა და სახლის მოვლაში. ამ საქმეში თანდათან ერევა შტოლცი, რომელსაც ტარანტიევს სასტიკად სძულს, არა იმდენად იმიტომ, რომ ნახევრად გერმანელია, არამედ მისი მაქინაციების გამომჟღავნების შიშის გამო. თავისი უსინდისო მიზნების მისაღწევად, ტარანტიევი მზად არის ყველაფრისთვის. ის მზადაა ობლომოვი გაასამართლოს ფსენიცინასთან დაკავშირებით, რათა მუხოიაროვის დახმარებით ღირსეული ჯარიმა მიიღოს "მორალური" ზიანისთვის. სტოლცი მაინც ამხელს ბოროტმოქმედს და ის ქრება რომანის ფურცლებიდან. მას მხოლოდ ბოლოს მოიხსენიებს ილია ილიჩის მსახური - ზახარი. ის ყვება, როგორ არ გაუშვა ტარანტიევმა სიცოცხლე და შური იძია მსახურის მიერ გამოვლენილი უგულებელყოფისთვის. ხოლო ზახარი მხოლოდ ბატონის ქონებას იცავდა და ღიად წუწუნებდა შემოჭრილს.
აგაფია ფშენიცინა
ფსენიცინა აგაფია მატვეევნა - ჩინოვნიკის ქვრივი, ობლომოვის უკანონო ცოლი. „დაახლოებით 30 წლის იყო, ძალიან თეთრი და სახეზე სავსე. წარბები საერთოდ არ ქონდა... თვალები ნაცრისფერ-უდანაშაულო ჰქონდა, როგორც მთელი სახის გამომეტყველება; მკლავები თეთრია, მაგრამ მყარი, ცისფერი ძარღვების დიდი კვანძებით გამოსული“.
ობლომოვამდე არაფერზე ფიქრის გარეშე ცხოვრობდა პ. სრულიად გაუნათლებელი, სულელიც კი იყო. მას არაფერი აინტერესებდა სახლის მოვლის გარდა. მაგრამ ამაში იგი გამოირჩეოდა.
პ. მუდმივ მოძრაობაში იყო და ხვდებოდა, რომ „მუშაობა ყოველთვის არის“. სწორედ ნაწარმოები იყო ამ გმირის ცხოვრების შინაარსი და აზრი. მრავალი თვალსაზრისით, სწორედ მისი საქმიანობით დაიპყრო ობლომოვი პ.
თანდათან, ობლომოვის სახლში გამართლებით, მნიშვნელოვანი ცვლილებები ხდება პ. მასში იღვიძებს შფოთვა, ფიქრების ნაპერწკლები და ბოლოს სიყვარული. მისი ჰეროინი თავისებურად ვლინდება, ზრუნავს ობლომოვის ტანსაცმელზე და მაგიდაზე, ლოცულობს მისი ჯანმრთელობისთვის, ზრუნავს გმირზე ღამით ავადმყოფობის დროს. ”მთელმა მისმა ოჯახმა მიიღო ახალი, ცოცხალი მნიშვნელობა: ილია ილიჩის სიმშვიდე და კომფორტი… მან დაიწყო ცხოვრება თავისებურად, სრულად და მრავალფეროვნად.” პ. ერთადერთი აბსოლუტურად უინტერესო და გადამწყვეტი ადამიანია, რომელიც გარშემორტყმულია ობლომოვით. მისი გულისთვის ის მზადაა ყველაფერი გააკეთოს: დაალაგოს სამკაულები, ისესხოს ფული გარდაცვლილი ქმრის ნათესავებისგან. როდესაც პ. გაიგებს „ძმის“ და ნათლიას ინტრიგების შესახებ ობლომოვის წინააღმდეგ, არ ერიდება მათთან ყოველგვარი ურთიერთობის გაწყვეტას. პ.-ს და ობლომოვს ჰყავთ ვაჟი. გააცნობიერა თავისი განსხვავება დანარჩენი შვილებისგან, პ. ობლომოვის გარდაცვალების შემდეგ თვინიერად დათმობს მას შტოლცის აღზრდაზე. დაქვრივებულმა პ.-მ გააცნობიერა, რომ მას ჰქონდა ცხოვრების აზრი, მან „იცოდა რატომ ცხოვრობდა და რომ ტყუილად არ ცხოვრობდა“. რომანის დასასრულს პ.-ს უინტერესობა განახლებული ენერგიით ვლინდება: მას არ სჭირდება მოხსენებები ობლომოვის მამულიდან და შემოსავალი. ობლომოვის სიცოცხლესთან ერთად ჩაქრა სიცოცხლის შუქი პ.
ზახარი
ზახარი ობლომოვის მსახურია. ეს არის „მოხუცი კაცი, ნაცრისფერ ხალათში, მკლავის ქვეშ ნახვრეტით... შიშველი თავის ქალავით, მუხლსავით და უზომოდ განიერი, სქელი, ნაცრისფერთმიანი ქერა ბადეები...“
ზარმაცი და დაუდევარია ზ. ყველაფერი, რასაც ზ. ეხება, ტყდება და სცემს. მას შეუძლია ობლომოვს ჭუჭყიან ან ნაცემი ჭურჭელზე მიართვას საჭმელი, შეუძლია იატაკიდან აწეული საჭმელი მიართვას და ა.შ. ამას ფილოსოფიურად ამართლებს: ყველაფერი, რაც კეთდება, უფალს მოეწონება და ამაზე ბრძოლა არ ღირს. მაგრამ ზ-ის გარეგნული სიფხიზლე მატყუარაა. ზრუნავს ბატონის სიკეთეზე, უსათუოდ იცნობს მას. ტარანტიევის ზეწოლის მიუხედავად, ზ. მას არაფერი აძლევს ბატონის ტანსაცმლიდან, დარწმუნებულია, რომ არ დააბრუნებს. ზ. ძველი სკოლის მსახურია, კერპებს თავის ბატონს და მთელ ოჯახს. როდესაც ობლომოვი საყვედურობს მსახურს მსოფლიოში მცხოვრებ სხვა ადამიანებთან შედარების გამო, ზ. თავს დამნაშავედ გრძნობს. მართლაც, მისი ოსტატი განსაკუთრებული და საუკეთესოა. მაგრამ, პატრონისადმი ერთგულებასთან ერთად, ზ. უყვარს მეგობრებთან ერთად დალევა, სხვა მსახურებთან ჭორაობა, პატრონის ქება ან დამცირება. ხანდახან ზ.-საც შეუძლია თავისთვის ჯიბეში ჩადოს ფული, გამოიცვალოს, მაგალითად, მაღაზიიდან. ზ-ის ცხოვრება მჭიდროდ არის დაკავშირებული ობლომოვის ცხოვრებასთან. ობლომოვკას ბოლო ორი წარმომადგენელი, თითოეული თავისებურად, წმინდად ინახავს მის ანდერძებს სულებში. მაშინაც კი, როცა ზ. დაქორწინდება მზარეულ ანისიაზე, ის ცდილობს არ ნახოს მას ბატონი, მაგრამ ყველაფერს თავად აკეთებს მისთვის, ამას თავის ხელშეუხებელ მოვალეობად მიაჩნია. ზ.-ს ცხოვრება ობლომოვის ცხოვრებით მთავრდება. მისი გარდაცვალების შემდეგ ზ. იძულებულია დატოვოს ფსენიცინას სახლი. ის სიცოცხლეს ვერანდაზე ამთავრებს, როგორც ღარიბი მოხუცი. ასე ხვდება შტოლცი და სოფელში წაყვანას სთავაზობს. მაგრამ ერთგული მსახური უარს ამბობს: მას არ შეუძლია თავისი ბატონის საფლავი უყურადღებოდ დატოვოს.
მიხეი ტარანტიევი
ტარანტიევი მიხეი ანდრეევიჩი - ობლომოვის თანამემამულე. საიდან მოვიდა და როგორ მოხვდა ილია ილიჩის ნდობა, უცნობია. რომანის პირველივე გვერდებზე ჩნდება თ. - „ორმოცი წლის კაცი, დიდძალი ჯიშის, მაღალი, მოცულობითი მხრებში და მთელ ტანში, დიდი თვისებებით, დიდი თავით, ძლიერი, დაბალი. კისერი, დიდი ამობურცული თვალებით, სქელი ტუჩები. ამ კაცის ზერელე შეხედვამ გააჩინა რაღაც უხეში და მოუწესრიგებელი აზრი.
ამ ტიპის ქრთამის მიმღები თანამდებობის პირი, უხეში ადამიანი, რომელიც მზად იყო ყოველ წუთს გაკიცხოს მსოფლიოში ყველა, მაგრამ ბოლო წუთს მშიშარად იმალებოდა დამსახურებული რეპრესიისგან, ლიტერატურაში არ აღმოაჩინა გონჩაროვი. გონჩაროვის შემდეგ იგი ფართოდ გავრცელდა, M.E. Saltykov-Shchedrin, A.V. Sukhovo-Kobylin-ის ნაშრომებში. T. არის ის "მომავალი ჰემი", რომელიც თანდათან მეფობდა მთელ რუსეთში და რომელიც გადაიზარდა საშინელ სიმბოლოდ სუხოვო-კობილინ რასპლიუევის გამოსახულებაში.
მაგრამ თ.-ს აქვს კიდევ ერთი საინტერესო თვისება. „ფაქტია, რომ ტარანტიევი მხოლოდ ლაპარაკის ოსტატი იყო; სიტყვებით მან ყველაფერი გარკვევით და მარტივად გადაწყვიტა, განსაკუთრებით სხვებთან მიმართებაში; მაგრამ როგორც კი საჭირო გახდა თითის გაძვრა, მოშორება - ერთი სიტყვით, მის მიერ შექმნილი თეორია გამოიყენე საქმეში და პრაქტიკული სვლა მიეცი... ის სულ სხვა ადამიანი იყო: აქ ის არ იყო საკმარისი.. „ეს თვისება, მოგეხსენებათ, ახასიათებს არა მხოლოდ დასახელებული მწერლების უხეში და უღიმღამო პერსონაჟებს, არამედ გარკვეულწილად „ზედმეტ ადამიანებს“. თ.-ს მსგავსად, ისინიც დარჩნენ „სიცოცხლის თეორეტიკოსები“, თავიანთ აბსტრაქტულ ფილოსოფიას მიმართავდნენ ადგილს და არა ადგილს. ასეთ თეორეტიკოსს სჭირდება არაერთი პრაქტიკა, რომელიც მის იდეებს გააცოცხლებს. თ. აღმოჩნდება „ნათლია“ ივან მატვეევიჩ მუხოიაროვი, ზნეობრივად არაკეთილსინდისიერი ადამიანი, მზად არის ყოველგვარი სისასტიკეზე, რომელიც არაფრის ზიზღს არ სცემს დაგროვების წყურვილს.
თავდაპირველად, ობლომოვს სჯერა, რომ ტ.-ს შეუძლია დაეხმაროს მას მამულში არსებული საზრუნავი, ბინის შეცვლაში. თანდათან, ოლგა ილიინსკაიასა და ანდრეი შტოლცის გავლენის გარეშე, ილია ილიჩი იწყებს იმის გაგებას, თუ რა ჭაობში ცდილობს ტ. ჩათრევას, ნელ-ნელა აიძულებს ობლომოვს ჩაძიროს სიცოცხლის ბოლოში. ტ.-ს დამოკიდებულება შტოლცის მიმართ არის არა იმდენად რუსი ადამიანის ზიზღი გერმანელის მიმართ, რომელთანაც T. უფრო მეტად იმალება, არამედ შიში იმისა, რომ გამოაშკარავდეს გრანდიოზული მაქინაციების, რომელსაც თ. იმედოვნებს, რომ ბოლომდე მიიყვანს. მისთვის მნიშვნელოვანია მარიონეტების დახმარებით ობლომოვის დაკავება, ილია ილიჩის შემოსავალზე პროცენტის მიღება და თვით მისი დაბნეულობაც კი, რომელმაც მოიპოვა ობლომოვის კავშირის მტკიცებულება ფსენიცინასთან.
თ.-ს სძულს შტოლცი, მას უწოდებს "აფეთქებულ მხეცს". იმის შიშით, რომ სტოლცი მაინც წაიყვანს ობლომოვს საზღვარგარეთ ან ობლომოვკაში, თ., მუხოიაროვის დახმარებით, ჩქარობს აიძულოს ილია ილიჩი გააფორმოს მტაცებლური ხელშეკრულება ვიბორგის მხარეს ბინაზე. ეს კონტრაქტი ობლომოვს ართმევს რაიმე ქმედების შესაძლებლობას. ამის შემდეგ, თ. არწმუნებს მუხოიაროვს, „სანამ რუსეთში ბუჩქები არ გაქრება“, რომ ჰქონდეს დრო, რომ ობლომოვი დაქორწინდეს ქონების ახალ მმართველზე, ისაი ფომიჩ ზათედზე, რომელიც ძალიან წარმატებულია ქრთამებსა და გაყალბებებში. ტ.-ს შემდეგი ნაბიჯი არის ობლომოვის "ვალის" იდეის პრაქტიკაში განხორციელება (იგივე მუხოიაროვის დახმარებით). თითქოს შეურაცხყოფილი იყოს დის პატივისთვის, მუხოიაროვმა უნდა დაადანაშაულოს ილია ილიჩი ქვრივის ფსენიცინას მიმართ პრეტენზიებში და მოაწეროს ხელი ქაღალდს მორალური ზიანის ანაზღაურების შესახებ ათი ათასი რუბლის ოდენობით. შემდეგ ქაღალდი ხელახლა იწერება მუხოიაროვის სახელზე და ნათლიები ობლომოვისგან ფულს იღებენ.
სტოლცის მიერ ამ მაქინაციების გამოვლენის შემდეგ, რომანის ფურცლებიდან ქრება თ. მხოლოდ ბოლოს ახსენებს მას ზახარი, რომელიც ვიბორგის მხარეს მდებარე სასაფლაოზე სტოლცთან შეხვედრისას ყვება, თუ რამდენის ატანა მოუწია ილია ილიჩის გარდაცვალების შემდეგ მუხოიაროვისაგან და ტ., რომელსაც მისი მოკვლა სურდა. სამყარო. ”მიხეი ანდრეევიჩ ტარანტიევი ყველაფერს ცდილობდა, როცა გადიხარ, უკნიდან დაარტყი მას: სიცოცხლე აღარ იყო!” ამგვარად, თ.-მ შური იძია ზახარზე მსახურის მიერ გამოვლენილი უგულებელყოფისთვის იმ დღეებში, როდესაც ტ. მივიდა ობლომოვში სადილისთვის და ეთხოვა ან პერანგი, ან ჟილეტი, ან ფრაკი - რასაკვირველია, დაუბრუნებლად. ყოველ ჯერზე ზახარი ბატონის სიკეთის დასაცავად იდგა, ძაღლივით წუწუნებდა თავდამსხმელზე და არ მალავდა გრძნობებს დაბალი ადამიანის მიმართ.
ობლომოვი
ასე ეჩვენება მკითხველს მთავარი გმირი რომანის დასაწყისშივე: „ის იყო დაახლოებით ოცდათორმეტი-სამი წლის კაცი, საშუალო სიმაღლის, სასიამოვნო გარეგნობის, მუქი ნაცრისფერი თვალებით, მაგრამ არყოფნით. რაიმე კონკრეტული იდეის, სახის ნაკვთების ნებისმიერი კონცენტრაციის... მისი მოძრაობები, როცა ის შეშფოთებულიც კი იყო, მათაც აკავებდა სირბილე და სიზარმაცე, არ აკლდა ერთგვარ მადლს. ყველა შფოთვა კვნესით მოგვარდა და აპათიაში ან ძილიანობაში გადაიზარდა. ილია ილიჩთან წოლა არ იყო... აუცილებლობა... ეს მისი ნორმალური მდგომარეობა იყო. ობლომოვის საშინაო კოსტუმი - აღმოსავლური სამოსი, ისევე როგორც ავტორის მიერ დეტალურად აღწერილი ილია ილიჩის ცხოვრება, ავსებს გმირის გამოსახულებას და ეხმარება მისი პერსონაჟის უკეთ გაგებაში. „კედლებზე, ნახატების სიახლოვეს, მტვრით გაჯერებული ბადე იყო ჩამოსხმული ფესტონის სახით; სარკეები, საგნების ასახვის ნაცვლად, უფრო მეტად შეიძლება იყოს ტაბლეტების ფუნქცია მტვერზე მათზე მემუარების დასაწერად.
ჩვენს წინაშე ჩნდება მიუკერძოებლისაგან შორს მყოფი პერსონაჟი, როგორც ჩანს, მასში ღრმად არის ფესვგადგმული სიზარმაცე, პასიურობა, გულგრილობა. მაგრამ ამავდროულად, მისი „მეგობრების“, მატყუარა, ეგოისტი, ტრაბახი ადამიანების ფონზე, რომლებიც მას რომანის დასაწყისშივე ესტუმრნენ, მკითხველი ეცნობა ობლომოვის დადებით თვისებებს: აზრების სიწმინდეს, პატიოსნებას, სიკეთეს. , გულწრფელობა.
ობლომოვის პერსონაჟის უფრო სრულყოფილი გამჟღავნებისთვის გონჩაროვი მას უპირისპირებს რომანის სხვა გმირებს, ანდრეი შტოლცს და ოლგა ილიინსკაიას.
შტოლცი, რა თქმა უნდა, ობლომოვის ანტიპოდია. მისი ხასიათის ყოველი თვისება მკვეთრი პროტესტია ილია ილიჩის თვისებების მიმართ. შტოლცს უყვარს სიცოცხლე - ობლომოვი ხშირად ვარდება აპათიაში; შტოლცს აქვს აქტივობის წყურვილი - ობლომოვისთვის საუკეთესო აქტივობა დივანზე დასვენებაა. ამ ოპოზიციის წარმოშობა გმირების აღზრდაში.
ავტორი უნებურად აიძულებს პატარა ანდრეის ბავშვობა ილიუშას ბავშვობას შეადაროს. შტოლცისგან განსხვავებით, რომელიც მამის მეურვეობის ქვეშ გაიზარდა, დამოუკიდებელი, ჯიუტი მიზნების მიღწევაში, ეკონომიური, მთავარი გმირი ბავშვობაში გაიზარდა, მიჩვეული იყო ყველა მისი სურვილის დაკმაყოფილებას არა საკუთარი ძალისხმევის შედეგად, არამედ სხვისი შრომა. სოფელი, სადაც ობლომოვი აღიზარდა, დობროლიუბოვის თქმით, იყო ნიადაგი, რომელზეც ობლომოვიზმი გაიზარდა. ასეთმა აღზრდამ ილია ილიჩს განუვითარა აპათიური უძრაობა და ზნეობრივი მონის სავალალო მდგომარეობაში ჩააგდო. ეს არის ობლომოვის ერთ-ერთი ტრაგედია, რომელსაც რომანში შეეხო - ახალგაზრდა და აქტიური ილიუშა ბავშვობიდან დაინფიცირდა "უკურნებელი დაავადებით", ობლომოვიზმი - ცვლილებების შიშითა და მომავლის შიშით წარმოქმნილი სიზარმაცე.
სტოლცი, რომელსაც ავტორმა ჩაუნერგა ძალა, რომელსაც შეუძლია გააცოცხლოს ობლომოვები და გაანადგუროს ობლომოვები, თავის მოვალეობად თვლის შეცვალოს თავისი მეგობრის ცხოვრების წესი.
ანდრეი ცდილობს ილია ილიჩი ხალხში „გასეირნებას“, მიდის მასთან სადილზე, რომელთაგან ერთ-ერთზე აცნობს მას ოლგა ილიინსკაიას. ის „მკაცრი გაგებით არ იყო მშვენიერება... მაგრამ ქანდაკებად რომ აქცევდნენ, ის იქნებოდა მადლისა და ჰარმონიის ქანდაკება“, „იშვიათ გოგოში ნახავთ ასეთ უბრალოებას და ბუნებრივ მხედველობის თავისუფლებას, სიტყვას. , საქმე... არც ტყუილი, არც ტირილი, არც განზრახვა!” ოლგა რომანში არის მადლის, კონცენტრაციის, სიმსუბუქის განსახიერება. ობლომოვი მაშინვე მოხიბლულია გოგონას საოცარი ხმით, რომელიც უსმენს მის დიდებულ "კასტა დივას". სტოლცის თხოვნით, ოლგა ადგენს გეგმას, თუ როგორ ისარგებლებს ობლომოვის სიყვარულით, რათა "გადააკეთოს" იგი აქტიურ, აქტიურ ადამიანად. ოლგას ესმის, რომ ობლომოვთან ურთიერთობაში მას აქვს მთავარი როლი, "მეგზური ვარსკვლავის როლი". იგი გარდაიქმნა ობლომოვის ცვლილებებთან ერთად, რადგან ეს ცვლილებები მისი ხელის ნამუშევარია. „და ის გააკეთებს მთელ ამ სასწაულს... ის კი კანკალებდა ამაყი, სასიხარულო შიშით; ზემოდან დანიშნულ გაკვეთილად მივიჩნიე. ექსპერიმენტის დროს ოლგას შეუყვარდება ობლომოვი, რაც მის მთელ გეგმას ჩიხში აყენებს და მათ შემდგომ ურთიერთობაში ტრაგედიას იწვევს.
ობლომოვი და ოლგა ერთმანეთისგან შეუძლებელს ელიან. ის მისგან არის - აქტივობა, ნება, ენერგია. მისი აზრით, ის უნდა გახდეს შტოლცის მსგავსი, მაგრამ შეინარჩუნოს მხოლოდ საუკეთესო, რაც მის სულშია. ის მისგან არის – უგუნური, უანგარო სიყვარული. მაგრამ ოლგას უყვარს ის ობლომოვი, რომელიც მან შექმნა თავის წარმოსახვაში, რომლის შექმნაც მას გულწრფელად სურდა ცხოვრებაში. „ვიფიქრე, რომ გაგაცოცხლებდი, რომ შენ მაინც შეგეძლო ჩემთვის ცხოვრება - და ძალიან დიდი ხნის წინ მოკვდი, - გაჭირვებით ამბობს ოლგა და მწარე კითხვას სვამს: - ვინ დაგწყევლა, ილია? Რა გააკეთე? რამ გაგანადგურა? ამ ბოროტებას სახელი არ აქვს... - დიახ, - პასუხობს ელია. - ობლომოვიზმი! ოლგასა და ობლომოვის ტრაგედია ხდება საბოლოო განაჩენი იმ საშინელი ფენომენის შესახებ, რომელიც გონჩაროვმა ასახა თავის რომანში.
მთავარი, ჩემი აზრით, არის ობლომოვის კიდევ ერთი ტრაგედია - თავმდაბლობა, ისეთი დაავადების დაძლევის სურვილი, როგორიცაა ობლომოვიზმი. რომანის მსვლელობისას ობლომოვმა საკუთარ თავს დაუსვა მრავალი ამოცანა, რომლებიც, როგორც ჩანს, მისთვის უმნიშვნელოვანესია: ქონების რეფორმირება, დაქორწინება, მოგზაურობა მთელს მსოფლიოში და, ბოლოს და ბოლოს, იპოვა ახალი ბინა სანკტ-პეტერბურგში. პეტერბურგში შეცვალოს ის, საიდანაც ის გამოასახლეს. მაგრამ საშინელი "დაავადება" არ აძლევს მას საქმის კეთების საშუალებას, მან "ადგილზე გადააგდო". მაგრამ ობლომოვი, თავის მხრივ, არ ცდილობს მის მოშორებას, არამედ მხოლოდ ამაოდ ცდილობს თავისი პრობლემები სხვის მხრებზე გადაიტანოს, როგორც მას ბავშვობაში ასწავლიდნენ. ილია ილიჩის ტრაგედია ის არის, რომ ისეთი მაღალი და კეთილშობილური გრძნობებიც კი, როგორიცაა სიყვარული და მეგობრობა, მას არ შეუძლია გააღვიძოს მარადიული ძილისგან.
ოლგა ილინსკაია
ოლგა სერგეევნა ილიინსკაია - ობლომოვის საყვარელი, შტოლცის ცოლი, ნათელი და ძლიერი პერსონაჟი.
"ოლგა მკაცრი გაგებით არ იყო მშვენიერება... მაგრამ თუ იგი ქანდაკებად გადაიქცეოდა, ის იქნებოდა მადლისა და ჰარმონიის ქანდაკება", "იშვიათ გოგოში ნახავთ ასეთ უბრალოებას და მხედველობის ბუნებრივ თავისუფლებას, სიტყვას. , საქმე... არა ტყუილი, არც ტირილი, არც განზრახვა!”
ავტორი ხაზს უსვამს მისი გმირის სწრაფ სულიერ განვითარებას: ის „თითქოს ნახტომებით უსმენს ცხოვრების მსვლელობას“.
ო და ობლომოვი წარუდგენს შტოლცს. ილია ილიჩს მაშინვე იპყრობს გოგონას საოცარი ხმა. მისი ბრწყინვალე „კასტა დივას“ მოსმენისას ობლომოვი უფრო და უფრო შეუყვარდება ო.
ჰეროინი თავდაჯერებულია, მისი გონება მუდმივ მუშაობას მოითხოვს. ობლომოვს რომ შეუყვარდა, მას ნამდვილად სურს შეცვალოს იგი, აღზარდოს იდეალამდე, ხელახლა აღზარდოს იგი. ო. ადგენს გეგმას ობლომოვის „გადაკეთების“ აქტიურ, აქტიურ ადამიანად. „და ის გააკეთებს მთელ ამ სასწაულს... ის კი კანკალებდა ამაყი, სასიხარულო შიშით; ზემოდან დანიშნულ გაკვეთილად მივიჩნიე. ო.-ს ესმის, რომ ობლომოვთან ურთიერთობაში მას აქვს მთავარი როლი, „მეგზური ვარსკვლავის როლი“. იგი გარდაიქმნა ობლომოვის ცვლილებებთან ერთად, რადგან ეს ცვლილებები მისი ხელის ნამუშევარია. მაგრამ ჰეროინის გონება და სული შემდგომ განვითარებას მოითხოვდა და ილია ილიჩი ძალიან ნელა, უხალისოდ და ზარმაცი შეიცვალა. ო.-ს გრძნობა უფრო ჰგავს ობლომოვის ხელახალი აღზრდის გამოცდილებას, ვიდრე გულწრფელ პირველ სიყვარულს. იგი არ აცნობებს ობლომოვს, რომ მის ქონებაზე ყველა საქმე მოგვარებულია მხოლოდ იმისთვის, რომ ”ბოლომდე მიჰყვეს, თუ როგორ მოაწყობს სიყვარული რევოლუციას მის ზარმაც სულში…” მაგრამ, იმის გაცნობიერებით, რომ მისი ცხოვრებისეული იდეალები არასოდეს ემთხვევა ობლომოვის იდეალებს. ო. წყვეტს მასთან ურთიერთობას: „...შენ მზად ხარ მთელი ცხოვრება ჭერქვეშ იკვნეტო... მაგრამ მე ასე არ ვარ: ეს ჩემთვის საკმარისი არ არის, მე სხვა მჭირდება, მაგრამ მე არ ვარ. არ ვიცი რა!” ო-მ უნდა იგრძნოს, რომ მისი რჩეული მასზე მაღლა დგას. მაგრამ სტოლცმაც კი, რომელსაც ის დაქორწინდება, წარმატებას ვერ მიაღწევს. „მისი სულის ღრმა უფსკრული“ ასვენებს ო. ის სამუდამოდ განწირულია განვითარებისა და უფრო მდიდარი, სულიერად მდიდარი ცხოვრებისათვის.
შტოლცი
STOLZ არის ცენტრალური პერსონაჟი I.A. გონჩაროვის რომანში "ობლომოვი" (1848-1859). შ-ის გამოსახულების ლიტერატურული წყაროებია გოგოლის კონსტანჯონგლო და ვაჭარი მურაზოვი („მკვდარი სულების“ მეორე ტომი), პიოტრ ადუევი („ჩვეულებრივი ისტორია“). მოგვიანებით შ.გონჩაროვმა შეიმუშავა თუშინის გამოსახულების ტიპი („კლდე“).
შ. არის ობლომოვის ანტიპოდი, პრაქტიკული ფიგურის დადებითი ტიპი. შ.-ს გამოსახულებაში, გონჩაროვის გეგმის მიხედვით, ჰარმონიულად უნდა ყოფილიყო შერწყმული ისეთი საპირისპირო თვისებები, როგორიცაა, ერთი მხრივ, სიფხიზლე, წინდახედულობა, ეფექტურობა, პრაქტიკული მატერიალისტის ადამიანების ცოდნა; მეორეს მხრივ - სულიერი დახვეწილობა, ესთეტიკური მგრძნობელობა, მაღალი სულიერი მისწრაფებები, პოეზია. ამგვარად, შ.-ს იმიჯს ქმნის ეს ორი ურთიერთგამომრიცხავი ელემენტი: პირველი მოდის მამისგან, პედანტი, მკაცრი, უხეში გერმანელისგან („მამამ ის თან დაასვა ზამბარის ეტლზე, მისცა სადავეები და უბრძანა. წაიყვანეთ ქარხანაში, შემდეგ მინდვრებში, შემდეგ ქალაქში, ვაჭრებში, ოფისებში"); მეორე - დედისგან, რუსი, პოეტური და სენტიმენტალური ბუნებით ("იჩქარა ანდრიუშას ფრჩხილების მოჭრა, კულულების დახვევა, ელეგანტური საყელოები და პერანგის წინა მხარეები, უმღერა მას ყვავილებზე, ოცნებობდა მასთან ერთად მაღალ როლზე. ცხოვრების პოეზია ..."). დედამისს ეშინოდა, რომ შ., მამის გავლენით, უხეში ბურგერი გამხდარიყო, მაგრამ შ.-ს რუსული გარემო ხელს უშლიდა („ობლომოვკა ახლოს იყო: მარადიული დღესასწაულია!“), ისევე როგორც სამთავრო ციხე. ვერხლევში განებივრებული და ამაყი დიდებულების პორტრეტებით "ბროკადში, ხავერდში და მაქმანებში". ”ერთის მხრივ, ობლომოვკა, მეორეს მხრივ, სამთავრო ციხე, არისტოკრატული ცხოვრების ფართო სივრცით, შეხვდა გერმანულ ელემენტს და არც კარგი ბუჩქი და არც ფილისტიმელი არ გამოსულა ანდრეიდან.”
შ., ობლომოვისგან განსხვავებით, თავის გზას ადგას ცხოვრებაში. ტყუილად არ არის შ. ბურჟუაზიული კლასიდან (მამამ დატოვა გერმანია, მოიარა შვეიცარიაში და დასახლდა რუსეთში, გახდა მამულის მმართველი). შ.-მ ბრწყინვალედ დაამთავრა უნივერსიტეტი, წარმატებით მსახურობს, პენსიაზე გადის თავის საქმეზე; აკეთებს სახლს და ფულს. ის არის სავაჭრო კომპანიის წევრი, რომელიც აგზავნის საქონელს საზღვარგარეთ; შ., როგორც კომპანიის აგენტი, მოგზაურობს ბელგიაში, ინგლისში, მთელ რუსეთში. შ.-ს სურათი აგებულია წონასწორობის იდეის, ფიზიკური და სულიერის, გონებისა და გრძნობების, ტანჯვისა და სიამოვნების ჰარმონიული შესაბამისობის საფუძველზე. შ-ს იდეალი არის ზომა და ჰარმონია სამუშაოში, ცხოვრებაში, დასვენებაში და სიყვარულში. შ.-ს პორტრეტი უპირისპირდება ობლომოვის პორტრეტს: „ის ყველაფერი შედგება ძვლებისგან, კუნთებისგან და ნერვებისგან, როგორც სისხლიანი ინგლისური ცხენი. გამხდარია, ლოყები საერთოდ არ აქვს, ანუ ძვალი და კუნთი, მაგრამ არც ცხიმოვანი დამრგვალების ნიშანი... „შ.-ს ცხოვრების იდეალი განუწყვეტელი და აზრიანი შრომაა, ეს არის“ გამოსახულება, შინაარსი. , ელემენტი და ცხოვრების მიზანი. შ. ამ იდეალს იცავს ობლომოვთან კამათში, ამ უკანასკნელის უტოპიურ იდეალს „ობლომოვიზმს“ უწოდებს და საზიანოდ მიიჩნევს ცხოვრების ყველა სფეროში.
ობლომოვისგან განსხვავებით სიყვარულის გამოცდას შ. ის ხვდება ოლგა ილიინსკაიას იდეალს: შ. აერთიანებს მამაკაცურობას, ერთგულებას, ზნეობრივ სიწმინდეს, საყოველთაო ცოდნას და პრაქტიკულ ჭკუას, რაც საშუალებას აძლევს მას გამოვიდეს გამარჯვებული ყველა ცხოვრებისეულ განსაცდელში. შ. დაქორწინდება ოლგა ილიინსკაიაზე, გონჩაროვი კი შრომითა და სილამაზით სავსე აქტიურ ალიანსში ცდილობს წარმოაჩინოს იდეალური ოჯახი, ნამდვილი იდეალი, რომელიც ობლომოვის ცხოვრებაში წარუმატებელია: „ჩვენ ერთად ვმუშაობდით, ვსადილობდით, დავდიოდით მინდვრებში, ვქმნიდით მუსიკას. ობლომოვი ოცნებობდა ... მხოლოდ მათთან არ იყო ძილიანობა, სასოწარკვეთა, ისინი ატარებდნენ დღეებს მოწყენილობისა და აპათიის გარეშე; არ იყო დაღლილი მზერა, არც სიტყვა; საუბარი მათთან არ დასრულებულა, ხშირად ცხელოდა. ობლომოვთან მეგობრობისას შ.ც ზევით აღმოჩნდა: მან შეცვალა თაღლითი მენეჯერი, გაანადგურა ტარანტიევისა და მუხოიაროვის ინტრიგები, რომლებმაც მოატყუეს ობლომოვი ყალბი სესხის წერილზე.
შ.-ს გამოსახულება, გონჩაროვის აზრით, უნდა განასახიერებდეს რუსული პროგრესული ფიგურის ახალ პოზიტიურ ტიპს („რამდენი სტოლცევი უნდა გამოჩნდეს რუსული სახელებით!“), რომელიც აერთიანებს როგორც საუკეთესო დასავლურ ტენდენციებს, ასევე რუსეთის სიგანეს, მასშტაბს, სულიერ სიღრმეს. . შ-ს ტიპი უნდა მიექცია რუსეთი ევროპული ცივილიზაციის გზაზე, მიენიჭებინა მას სათანადო ღირსება და წონა ევროპულ სახელმწიფოთა რიგებში. და ბოლოს, ს-ის ეფექტურობა არ ეწინააღმდეგება მორალს, ეს უკანასკნელი, პირიქით, ავსებს ეფექტურობას, ანიჭებს მას შინაგან ძალასა და ძალას.
გონჩაროვის განზრახვისგან განსხვავებით, უტოპიური თვისებები შესამჩნევია შ. შ.-ის იმიჯში ჩადებული რაციონალიზმი და რაციონალიზმი აზიანებს არტისტურობას. თავად გონჩაროვი არ იყო სრულებით კმაყოფილი იმიჯით, თვლიდა, რომ შ. იყო „სუსტი, ფერმკრთალი“, რომ „იდეა მისგან ზედმეტად შიშველად იშლება“. ჩეხოვმა უფრო მკვეთრად გამოხატა თავი: „შტოლცი არანაირ ნდობას არ შთამაგონებს. ავტორი ამბობს, რომ ეს შესანიშნავი ადამიანია, მაგრამ მე არ მჯერა. ეს არის პურისტი მხეცი, რომელიც ძალიან კარგად ფიქრობს საკუთარ თავზე და კმაყოფილია საკუთარი თავით. იგი ნახევრად შედგენილია, სამი მეოთხედი დახრილია“ (წერილი 1889 წ.). შ.-ს იმიჯის წარუმატებლობა, ალბათ, განპირობებულია იმით, რომ შ. მხატვრულად არ არის ნაჩვენები იმ მასშტაბურ საქმიანობაში, რომლითაც იგი წარმატებით არის დაკავებული.
