დუელი არის ახალგაზრდობის თემა. სამხედრო სამსახურის რომანტიკის გაუქმება (დაფუძნებული ა.

მწერალი ალექსანდრე კუპრინი ყველასთვის ცნობილი გახდა მას შემდეგ, რაც მოთხრობა "დუელი" გამოქვეყნდა 1905 წლის გაზაფხულზე ერთ-ერთ კრებულში. წიგნი სწრაფად გაიყიდა და დაახლოებით ერთი თვის შემდეგ კვლავ უნდა დაბეჭდილიყო. ავტორი მოთხრობაში გვიჩვენებს სამეფო ლაშქარს, იმ არაადამიანურ პირობებს, რომლითაც მასში ჩვეულებრივი ჯარისკაცები არსებობენ. ყველაფერი, რაზეც წერს, ალექსანდრე კუპრინმა დაინახა, როდესაც ჯარში მსახურობდა. ლეიტენანტ კუპრინის გამოსახულებით, ჯარში ცხოვრება დიდი ხანია ვულგარიზებულია და ადამიანზე დამაბრმავებელ გავლენას ახდენს.

მაგრამ შემდეგ ავტორი ამბობს, რომ რთულია ასეთი ცხოვრებიდან თავის დაღწევა. და ოფიცერმა ან კიდევ უნდა იფიქროს სამხედრო აკადემიაში სწავლაზე, ან კიდევ უფრო გაიწელოს ეს ღვედი, გადადგომის იმედით დანიშნული საპენსიო ხელფასით. დაგეგმილია ოფიცერთა კორპუსის ცხოვრება: სავარჯიშო სავარჯიშოები და გაკვეთილები ჯარის წესდების შესასწავლად, სასმელი, ქალებთან ურთიერთობა, ბურთები, აუცილებლად კარტი და ბორდელში მოგზაურობები. მაგრამ ზოგჯერ აღლუმები და მანევრები იმართებოდა ცვლილებისთვის.

სიუჟეტში ჩანს ბევრი ოფიცერი: ვეტკინი კეთილი თანამემამულეა და არაფრისკენ არ ისწრაფვის, პლუმი არის ასეულის მეთაური, სულელი კაპიტანი, ოსადჩი არის ოფიცერი, რომელსაც სჯერა, რომ ომს შეუძლია შეცვალოს ყველაფერი, ზეგრჟეტი არის დაქვრივებული ლეიტენანტი, რომელსაც ძლივს აქვს საკმარისი ფული. მხარს უჭერს პატარა ბავშვებს და მას ჰყავს ოთხი მათგანი, რაფალსკი არის ლეიტენანტი პოლკოვნიკი, რომლის სახელია ბრამი, იგი მოვიდა მენეჟეით გატაცებით, ბობეტინსკი ცდილობს თავი საერო ადამიანად წარმოაჩინოს, მაგრამ ის ნამდვილად მატყუარაა, არჩაკოვსკი არის ბარათების მოტყუება და სხვა. ალექსანდრე კუპრინის მიერ ნაჩვენები ყველა ოფიცერი არ იწვევს რაიმე სიმპათიას. ასე რომ, ოფიცერი რაფალსკი ჯარისკაცს სცემს მხოლოდ იმიტომ, რომ დაღლილი იყო და თავის ინსტრუმენტზე სხვა სიგნალს ასრულებს.

კუპრინის სიუჟეტის მოქმედება მე-19 საუკუნის ბოლოს ვითარდება. იმ დროს დუელები ძალიან პოპულარული იყო, განსაკუთრებით ოფიცრებს შორის. მაგრამ უფრო დეტალურად ავტორი შეეხო ჯარისკაცების ცემისა და დამცირების სცენებს. ხალხისგან ჯარისკაცის ნათელი გამოსახულებაა ჯარისკაცი ხლებნიკოვი, რომელსაც ჯარისკაცები გამუდმებით დასცინიან. ა.კუპრინი არა მხოლოდ გმობს ჯარში გაბატონებულ წესრიგს, არამედ მთავარია იმ ადამიანების განადგურება და არაადამიანობა, რომლებიც არმიის პირობებში აღმოჩნდებიან. ავტორი უპირისპირებს ორ გმირს: რომაშოვს და ნაზანსკის.

რომაშოვი მეორე ლეიტენანტია, მის თვისებებში ბევრმა კრიტიკოსმა აღმოაჩინა მსგავსება ავტორთან. ის დაიბადა და გაიზარდა პენზას პროვინციის პატარა ქალაქ ნაროვჩატაში. მისი ოჯახის შესახებ ცოტა რამ არის ცნობილი: დედა მოსკოვში ცხოვრობს, გმირს არ ახსოვს მამა. მეორე ლეიტენანტი სწავლობდა კადეტთა კორპუსში, სადაც დაიწყო მწერლობაში ჩართვა. მომხიბვლელი ახალგაზრდა სულის სიწმინდით იპყრობს მკითხველის ყურადღებას. თანაუგრძნობს ჯარისკაცს, გულუბრყვილოა, მაგრამ ასეთი ადამიანი სამხედრო გარემოში დიდხანს ვერ იცხოვრებს. მისთვის მსახურება ტვირთია, რადგან მის ირგვლივ მორალური ურჩხულები არიან. ის ოცნებობს ამ არაადამიანობისგან თავის დაღწევაზე.

ჰუმანისტურ ოცნებებში რომაშოვს მხარს უჭერს მისი მეგობარი ოფიცერი ნაზანსკი. მეორე ლეიტენანტის ჰუმანიზმი კი კუპრინის მოთხრობის ყველა სცენაში ვლინდება: რომაშოვი გმობს ჯარისკაცების სასტიკ დასჯას, მის გაცნობას ისედაც სასოწარკვეთილ ხლებნიკოვთან, სხვათაშორის იცავს ქალს და ამავდროულად ამძიმებს. მისი ვულგარული კავშირები რაისა პეტერსონთან და მისი წმინდა სიყვარული ალექსანდრა პეტროვნას მიმართ. კუპრინის გმირი მეოცნებეა, მაგრამ ის მხოლოდ ოცი წლისაა. ის ოცნებობს შეცვალოს სამყარო, მაგრამ შეინარჩუნოს სამშობლოს პატივი და რწმენა.

იგივე ოცნებები, მაგრამ უკვე უფრო მოწიფული, ასევე ჩნდება ოფიცერ ნაზანსკის. მხიარული ოფიცერი ცდილობს ისარგებლოს ცხოვრების ყველა ხალისით, მაგრამ არ უყვარს ჯარი. ის კერპებს ქალებს და მათ სიყვარულს წმინდად თვლის. ენთუზიაზმით საუბრობს ქალის უპასუხო სიყვარულზე. რომაშოვი მას თავის მასწავლებელს თვლის, ჭკვიან კაცად ხედავს. ნაზანსკი ადანაშაულებს ოფიცრებს იმაში, რომ არ ისწრაფვიან ახალი ცხოვრებისკენ, რომ ისინი ბრმები და ყრუ რჩებიან მის მიმართ. ოფიცერს არ სჯერა ბიბლიური მცნებების და არ სურს მიიღოს აზრები სამსახურის ან მოვალეობის შესრულების შესახებ. გმირის თქმით, თქვენ უნდა გიყვარდეთ მხოლოდ საკუთარი თავი და ემსახუროთ საკუთარ თავს. მას სჯერა, რომ დადგება დრო, როდესაც ადამიანები თავად გახდებიან ღმერთები. მაგრამ ყოველივე ამის შემდეგ, ეს აზრები შეიძლება ჩაითვალოს უბრალო ეგოიზმად.

ნაზანსკი და რომაშოვი ზიზღით არიან გაერთიანებული იმ ტრადიციებისა და ბრძანებების მიმართ, რომლებიც არსებობს მეფის არმიაში, სადაც ოფიცრები ივიწყებენ პატივისცემას, ხოლო ჩვეულებრივი ადამიანი დამცირებულია და თრგუნავს. მაგრამ მათ შეხედულებებშიც არის განსხვავება. ნაზანსკი სძულს სუსტ ადამიანებს და რომაშოვი მას ფრთხილად ეპყრობა. რომაშოვი თვლის, რომ თითოეულ ადამიანს აქვს სამი ძირითადი აღიარება, რომელიც მან უნდა გააცნობიეროს. ეს არის ხელოვნება, მეცნიერება და ფიზიკური შრომა, მაგრამ სურვილისამებრ. მაგრამ რუსეთში, სადაც მეფობდა ავტოკრატიული და ფეოდალური ორდენები, თავისუფალი შრომა შეუძლებელია.

ადამიანთა გახრწნისა და დაბნეულობის ატმოსფერო მოიცავს არა მხოლოდ ოფიცრებს. ოფიცრების ცოლები მოსაწყენი ცხოვრებით ცხოვრობენ, ისინი უცოდინრები და ვიწრო აზროვნების არიან. რაისა პეტერსონი ხდება ასეთი ოფიცრის მეუღლის ნათელი წარმომადგენელი კუპრინთან. ავტორი მკითხველის ამ ქალის გაცნობას იმ წერილებიდან იწყებს, რომლებსაც ის წერს და უგზავნის რომაშოვს. მათში შინაარსი სულელური და ვულგარულია, ისინი ერთდროულად სენტიმენტალურიც არიან და მავნეც. მაგრამ მეორეს მხრივ, მათგან მარტივად შეიძლება წარმოიდგინო თავად ჰეროინი. როდესაც რომაშოვი აცნობებს მას, რომ ის არღვევს ამ ვულგარულ კავშირს, იგი იწყებს მასზე შურისძიებას, ამაზრზენად და ამაზრზენად. რაისა წერს ანონიმურ წერილებს, რომლებიც პასუხისმგებელია დუელში რომაშოვას სიკვდილზე.

ნიკოლაევის გამოსახულება სხვაგვარად არის დახატული. შუროჩკას გამოსახულებაში ალექსანდრე კუპრინმა მთელი თავისი ნიჭი და მგრძნობელობა დააყენა. ალექსანდრა პეტროვნა გარეგნულად მომხიბვლელი და ლამაზია, ჭკვიანია, ქალს აქვს ტაქტიც და მგრძნობელობაც. ამიტომაც შეუყვარდება რომაშოვს. შეყვარებული არა და ნაზანსკი. მაგრამ ლამაზ ქალს აშინებს ის, რაც მას წინ ელის: შვილები, მცირე ხელფასი და ოფიცრის ცოლის წოდება და სიღარიბე. მაგრამ ის ყოველთვის ოცნებობს კარგად ჩაიცვას, ლამაზად და ელეგანტურად გამოიყურებოდეს, რათა მის წინაშე ქედს იხრიან. ამასობაში ის ქმართან ერთად ცხოვრობს, რომელიც საერთოდ არ უყვარს, ამაზრზენია მისთვის, მაგრამ ითხოვს აკადემიაში შესვლას, რათა მომავალში კარიერა გააკეთოს.

ამის მისაღწევად, იგი მზად არის შესწიროს ნაზანსკის სიყვარული და კიდევ უღალატოს მეორე ლეიტენანტის და თავად რომაშოვის სიყვარულს. თავისი მიზნების გულისთვის იგი თავს ართმევს რომაშოვს, რათა მას ნება ჩამოერთვას. მაშასადამე, შუროჩკას გამოსახულება ავტორის მიერ არის დამახინჯებული, ჰუმანურობას მოკლებული. მისი მთავარი ცხოვრების მიზანია წავიდეს მაღალ საზოგადოებაში, სადაც წარმატებული იქნებოდა და ამ პროვინციიდან გაქცევა. ალექსანდრა პეტროვნა ავტორს ეგოისტად ასახავს.

ალექსანდრე კუპრინის ამბავი ძლიერი და ნათელი ნაწარმოებია. მასში ხალისიანი და ქველმოქმედი ადამიანი ეწინააღმდეგება საზოგადოებას, სადაც ინდივიდი დამცირებულია და თრგუნავს. და ეს იყო მაშინდელი რუსეთის ნამდვილი, რეალური გზა. ამიტომ „დუელი“ ჰუმანისტურ მნიშვნელობასაც შეიცავს. მწერლის კრიტიკა კი ჯარის მიმართ გადადის ცხოვრების წესის კრიტიკაზე, რაც ამგვარ ანტიადამიანურ ურთიერთობებს წარმოშობს. კუპრინი თავის ისტორიას ამთავრებს მოხსენებით რომაშოვის დუელზე, რომელშიც ის მოკლეს. ავტორი თავის ისტორიას მთავარი გმირისთვის საბედისწერო კადრით ამთავრებს.

ა.ი. კუპრინი შევიდა რუსულ ლიტერატურაში, როგორც ნათელი და ჯანსაღი ადამიანური გრძნობების მომღერალი, როგორც მე-19 საუკუნის დიდი რუსული ლიტერატურის დემოკრატიული და ჰუმანისტური იდეების მემკვიდრე. კრიტიკული რეალიზმი, რომლის დიდებული ტრადიციები კუპრინმა მიიღო, მე-20 საუკუნის დასაწყისში პროგრესული მოვლენა იყო. ნათელი ბუნებრივი ნიჭი, ცხოვრების დაკვირვების უზარმაზარი მარაგი და რეალობის მკვეთრად კრიტიკული ასახვა - სწორედ ამან განაპირობა მისი ნამუშევრების დიდი საზოგადოებრივი რეზონანსი პირველი რუსული რევოლუციის მომზადებისა და ჩატარების დროს. ამ დროს კუპრინი მუშაობს მოთხრობა "დუელი", რომლის წერა მან 1902 წელს დაიწყო. 1905 წელს ჟურნალ „ცოდნის“ მეექვსე კრებულში გამოქვეყნებულმა მოთხრობამ „დუელი“ ფართო გამოხმაურება გამოიწვია. ბურჟუაზიული საზოგადოების გამომჟღავნების პათოსმა, მაღალმხატვრულმა ღვაწლმა „დუელი“ ორი საუკუნის მიჯნაზე რუსული ლიტერატურის უდიდეს ნაწარმოებებთან შედარებით.

სიუჟეტი ვითარდება XIX საუკუნის 90-იან წლებში. „დუელში“ ავტორი განმარტავს იაპონიასთან სამარცხვინო ომში ცარისტული არმიის დამარცხების მიზეზებს. ეს „ძველი რუსეთის აგონია“ არის მოთხრობის მთავარი თემა. ამასთან, ამ ნაშრომში უნდა გამოიყოს რამდენიმე თემატური ხაზი, რომლებიც ერთმანეთში ასახავს სრულ სურათს ოფიცრის გარემოზე, ჯარისკაცების ყაზარმულ ცხოვრებაზე, რომაშოვსა და ყაზანსკის, რომაშოვსა და შუროჩკა ნიკოლაევას შორის პირად ურთიერთობებს და ბოლოს, ურთიერთობას. გმირი ჯარისკაცებთან ერთად.

მოთხრობის მთავარი გმირი ლეიტენანტი რომაშოვია. ამ გამოსახულებაში კუპრინის გმირის თვისებები - სიმართლის მაძიებელი, ჰუმანისტი, მარტოსული მეოცნებე - უდიდესი სისრულით იყო განსახიერებული. ოფიცრებს შორის რომაშოვი თავს მარტოსულად გრძნობს, რადგან არ იზიარებს მის გარშემო მყოფი ოფიცრების შეხედულებებს. რომაშოვი მთელი გულით აპროტესტებს კოშმარს, რომელსაც "სამხედრო სამსახური" ჰქვია, რადგან მიდის დასკვნამდე, რომ "მთელი სამხედრო სამსახური, თავისი მოჩვენებითი სიმამაცით, შეიქმნა სასტიკი, სამარცხვინო, ყოვლისმომცველი გაუგებრობით". „როგორ შეიძლება არსებობდეს მამული, – ჰკითხა საკუთარ თავს რომაშოვმა, – რომელიც მშვიდობიანობის დროს, სარგებლის მოტანის გარეშე, ჭამს სხვის პურს და სხვის ხორცს, იცვამს სხვის ტანსაცმელს, ცხოვრობს სხვის სახლებში და ომის დროს. უაზროდ მიდის საკუთარი თავისნაირი ადამიანების მოკვლასა და დასახიჩრებაში?”

კარგი გონებრივი ორგანიზაციის მქონე ადამიანი, რომელსაც აქვს ღირსების და სამართლიანობის გრძნობა, ის ადვილად დაუცველია, ზოგჯერ თითქმის დაუცველი ცხოვრების ბოროტებისგან. უკვე მოთხრობის დასაწყისში ვამჩნევთ რომაშოვის „უვარგისობას“ სამხედრო ცხოვრებისათვის, „სამხედრო დისციპლინის“ გაუგებრობას. ჯარის ცხოვრების მტკივნეული სიცარიელე უბიძგებს მას შემთხვევით ურთიერთობაში პოლკის „მაცდუნებელთან“ რაისა პეტერსონთან, რაც მალე მისთვის აუტანელი ხდება. გარნიზონური ცხოვრება სიმთვრალთან ერთად, პროვინციული სისასტიკე სულ უფრო და უფრო აგდებს რომაშოვს. ლამაზ და ზღაპრულ სიყვარულზე ოცნება აიძულებს რომაშოვს ახალგაზრდა, მიმზიდველი ქალის - შუროჩკა ნიკოლაევის იმიჯის იდეალიზებას. მოთხრობის გმირისთვის ის არის „სინათლის სხივი ბნელ სამეფოში“. მისი ოცნებები და იმედები მას უკავშირდება. სიყვარულით დაბრმავებულმა რომაშოვმა ვერ დაინახა, რომ შუროჩკას სილამაზე, მისი ხიბლი, ნებისყოფა, ნიჭი - ეს ყველაფერი გამიზნულია მისი პირადი, პატარა, ეგოისტური ბედნიერებისთვის ბრძოლაში: ნებისმიერი გზით გაქცევა წვრილბურჟუაზიული არმიის გარემოდან და იპოვა უმაღლესი. ბედნიერება დედაქალაქის საზოგადოების „ბრწყინვალე“ ცხოვრებაში.

სასიყვარულო ტრაგედია „დუელში“ სოციალური ტრაგედიიდან ამოდის. რომაშოვისა და შუროჩკას ურთიერთობაში ერთმანეთს ეჯახება ორი პერსონაჟი, ორი მსოფლმხედველობა, რომელიც წარმოიშვა ბურჟუაზიული საზოგადოების ფარგლებში და მოწმობს მასში მიმდინარე რღვევაზე. რატომ არის შეუძლებელი შუროჩკასა და რომაშოვის ბედნიერება? დიახ, მხოლოდ იმიტომ, რომ შუროჩკა მთელი ძალით ცდილობს თავისი პოზიციის განმტკიცებას და რომაშოვი თანდათან კარგავს მიწას ფეხქვეშ, რადგან ამ საზოგადოების სულიერი და მორალური ფასეულობები მისთვის აუტანელია.

რომაშოვის სასიყვარულო ტრაგედიის ფინალი არის შუროჩკას ღამის მისვლა მასთან. ის მოვიდა მოსატყუებლად - ბოროტულად და ურცხვად მოატყუოს, შესთავაზოს ქმართან დუელის პირობები და რომაშოვის სიცოცხლის ფასად იყიდოს მისი მომავალი კეთილდღეობა და ბედნიერება. რომაშოვი გამოცნობს მისი ჩამოსვლის მიზანს და ეთანხმება შუროჩკას ქმართან საბედისწერო დუელის ყველა პირობას. ამაზე მშვიდად და ცივად საუბრობს: „კარგი, ასე იყოს. Ვეთანხმები". ეს უბრალო სიტყვები მთელ ისტორიას შეიცავს – მოუსვენარი მეოცნებე ქალის ტრაგიკული სიყვარულის ისტორიას, რომლის სულში „ცხოვრება შენთვის“ ზნეობრიობამ ადამიანური გრძნობები გაანადგურა. რომაშოვს ყველაფერი ესმოდა, თავის მტკიცედ წარმოთქმულ სიტყვებში – ცივ ცნობიერებას, რომ ცხოვრებამ ღირებულება დაკარგა მისთვის. და აქ აშკარა ხდება რომაშოვის სულიერი უპირატესობა შუროჩკა ნიკოლაევაზე, ისევე როგორც მის გარშემო არსებული ფილისტიმური სამყაროს სხვა მკვიდრებზე.

რომაშოვი კვდება იმის გამო, რომ შუროჩკა ბრძოლის პირობებს უთანასწორო ხდის (ის ჰპირდება რომაშოვს, რომ მისი ქმარი, დუელის პირობების ცოდნა, გვერდზე გაისროლებს). ტრაგიკული შეწყვეტის გარდაუვალობა აქ ღრმა სოციალური მიზეზებიდან გამომდინარეობს. მოთხრობის გმირს არ ძალუძს ფარისევლობაზე და სიცრუეზე აგებული ბურჟუაზიული საზოგადოების მორევში არსებობა, მაგრამ ის ასევე ვერ პოულობს თავის ადგილს ხალხში, არ ძალუძს მის შუაგულში ახალი ცხოვრებისთვის ძალების მოზიდვას. სწორედ ეს ხდის რომაშოვის იმიჯს ტრაგიკულს. მწერალს, არ ესმოდა მის მიერ გამოსახული ბოროტების ნამდვილი მიზეზები, ვერ იპოვა მისი დაძლევის გზა. არ აღიარებდა სამხედრო სამსახურს, უარყოფდა არმიის ოფიცერთა "არისტოკრატული" ფენის ზნეობას, რომაშოვი სიცოცხლემდე უძლურად გრძნობდა თავს, რადგან მას არ შეეძლო სამხედრო სამსახურის დატოვება. სულიერი ორგანიზაციის პატიოსნება და დახვეწილობა მას განსაკუთრებით მტკივნეულად აგრძნობინებს თავის უძლურებას. .მოჩვენებით ნუგეშის პოულობს ის თავშეუკავებელი, გულუბრყვილო სიზმრების სამყაროში. ამქვეყნად რომაშოვი აღარ არის ღარიბი ლეიტენანტი, არამედ გმირი, გაბედული, უშიშარი, ლამაზი. მაგრამ სიზმარი არ არის შემოქმედებითი შთაგონების წყარო, არამედ ძირითადად გაქცევის, რეალობისგან თავის დაღწევის საშუალება.

რომაშოვის ბედი დიდხანს აწუხებდა კუპრინს. უკვე მოთხრობის გამოქვეყნების შემდეგ, ავტორი განაგრძობდა გმირის ბედს და ვერ განშორდა მას. კუპრინს განზრახული ჰქონდა ხელახლა დაეწერა დუელის სცენა, გადაერჩინა რომაშოვის სიცოცხლე და ეჩვენებინა თავისი გმირი ხალხის ცხოვრებაში. კუპრინის მეუღლის მოგონებებიდან მ.კ. კუპრინა-იორდანსკაიას შეეძლო გაეგო რომაშოვის შემდგომი ბედი: ”და აი, ის კიევშია. იწყება უმუშევრობის, ხეტიალის, სასტიკი სიღარიბის, პროფესიის შეცვლის, ზოგჯერ გულწრფელი მათხოვრობის დღეები ... ”თუმცა, მწერლის გეგმა შექმნა ახალი ნაწარმოები” მათხოვრები”, რომელიც არის ”დუელის” გაგრძელება, რომაშოვის მთავარი გმირი. - დარჩა შეუსრულებელი. იდეის ისტორია მოწმობდა, რომ კუპრინი აპირებდა ეჩვენებინა მხოლოდ პირქუში, ტრაგიკული თანამედროვე რეალობაში. გმირის ძიებაში „დუელის“ შემქმნელი ისეთ ეტაპამდე მივიდა, რომ გადადგმა გაუჭირდა. ცხოვრებაში უკვე ჩამოყალიბებული იყო ჭეშმარიტების მაძიებელი-მებრძოლის ტიპი და მწერალი ვერ შორდებოდა ჭეშმარიტების მაძიებელ-ტანჯვის ტიპს. ეს აღნიშნა ა.მ. გორკიმ, რომელმაც ერთხელ უთხრა კუპრინს: ”რა არის ეს! რატომ გლოვობთ ყველა თქვენს რომაშოვს! ჭკვიანურად გააკეთა, რომ საბოლოოდ გამოიცნო მოკვდა და ხელები გაგიშალა. მითხარი, რას გააკეთებდა ის შენს რომანში, რატომ იქნებოდა ეს ინტელექტუალი, ტირილის გარდა არაფრის უნარიანი... ”რაზეც კუპრინმა უპასუხა მისთვის დამახასიათებელი გულწრფელობით:” მას იმედი ჰქონდა, რომ რევოლუციის მაცნე გამხდა, რომელიც მთლიანად ფლობდა მათ. მაგრამ მე არ ვიყავი გამსჭვალული საბრძოლო განწყობით და რა მიმართულებით წავიდოდა ჩემი შემდგომი მუშაობა, წინასწარ ვერ განვჭვრეტდი.

”სიყვარული ჩემი ყველაზე ნათელი და გასაგები რეპროდუქციაა

იური ალექსეევიჩ რომაშოვი რუსი მწერლისა და მთარგმნელის ალექსეი ივანოვიჩ კუპრინის ცნობილი მოთხრობის "დუელის" მთავარი გმირია.

რომაშოვის ოფიცერი, ატარებს მეორე ლეიტენანტის წოდებას. ის ძალიან ახალგაზრდაა - მხოლოდ ოცდაერთი წლისაა. ეს არის ახალგაზრდა ასაკი, რომელიც დიდწილად ხსნის გმირის მიდრეკილებას ოცნებებისკენ, რაც ხშირად გამოიხატება საკუთარი თავის შესახებ მესამე პირში განსჯაში, არმიის გარეთ ცხოვრების იდეალიზაციაში.

იური ალექსეევიჩი წარმოუდგენლად კეთილი, სიმპატიური ადამიანია. ეს ირკვევა მისი ნეგატიური დამოკიდებულებიდან სამხედრო ცხოვრების უხეშობისა და სისასტიკით. იგი იცავს თათარს, რომელიც უდანაშაულოა თავისი წარმომავლობის გარდა, იხსნის ჯარისკაცს ხლებნიკოვს, რომელიც მოკლულია უფროსების მიერ, თვითმკვლელობისგან და მასზე ყოველმხრივ ზრუნავს. ერთ მშვენიერ დღეს რომაშოვი თავის ამხანაგ ბეკ-აგამალოვს დაიცავს ბრმა მრისხანებით ნაკარნახევი გამონაყარისგან, რისთვისაც უზომოდ მადლიერი იქნება მისი. თანაბარი სტატუსის მქონე ოფიცრები მას ენდობიან, ამხანაგური ურთიერთობებით არიან შებოჭილი. თუმცა, უფროს ოფიცრებს არ მოსწონთ რომაშოვი, იმის გამო, რომ მან უარი თქვა აშკარა უხეშობაზე და აშკარა უხეშობაზე სამხედრო სამსახურის ყოველდღიურ ცხოვრებაში.

მაგრამ ყველაფერი, რაც პოზიტიურია, რაც არის რომაშოვის პერსონაჟში, უიმედოდ იხრჩობა მისი ნებისყოფის, გაუბედაობისა და მისი იდეების რეალურ ცხოვრებაში თარგმნის უძირო უფსკრულში. ასე რომ, ოცნებობს გახდეს გენერალური შტაბის სწავლული ოფიცერი, საკუთარ თავს ჰპირდება, რომ ბოლოს მოუღებს თავის ველურ ცხოვრებას, დაჯდება წიგნების წასაკითხად და გენერალური შტაბის აკადემიაში შესვლას. მაგრამ ნათელი აზრები არ არის განზრახული ყოველ ჯერზე ახდეს - იურის აკლია შინაგანი ძალა და საკუთარი თავის ორგანიზების სურვილი. გმირის ნებისყოფის კიდევ ერთი ნათელი მაგალითია რომაშოვის სიყვარული დაქორწინებული ქალის - მისი კოლეგის ალექსანდრე ნიკოლაევის ან შუროჩკას მეუღლის მიმართ.

მაგრამ დგება გამჭრიახობის მომენტი, რომაშოვი თვალებიდან აშორებს ბავშვობის ვარდისფერ სათვალეს, მასში ქრება ინფანტილიზმის ნიშნები. ის იზრდება, იწყებს იმის გაგებას, რომ ის ადამიანია, შედის ბრძოლაში საკუთარი მე-სთვის, როცა შუროჩკას ქმარი მას დუელში დაუპირისპირდება, ის ღირსეულად მიიღებს გამოწვევას და მოკვდება. ეს იქნება შეგნებული ქმედება, რომელიც მიზნად ისახავს მეუღლის ნიკოლაევას ღირსების გადარჩენას, რაც ნიშნავს მის ბედნიერ ოჯახურ მომავალს მეუღლესთან ერთად.

რომაშოვის გამოსახულება არის ახალგაზრდა კაცის გამოსახულება, კეთილი, სიმპატიური, სულით სუფთა, მაგრამ ზედმეტად მეოცნებე, ასევე ნებისყოფის სუსტი და არაპრაქტიკული. მაგრამ, საბოლოოდ, გმირი ახერხებს იპოვოს საკუთარი მე და გახდეს პიროვნება. ის ჭეშმარიტად კეთილშობილ და გადამწყვეტ მოქმედებას ასრულებს იმდროინდელი სულისკვეთებით. იური რომაშოვი ყველაზე ძვირფასს, რაც კი აქვს, სიცოცხლეს, საყვარელი ქალის ბედნიერებისთვის აძლევს.

კომპოზიცია რომაშოვის თემაზე დუელში

იური ალექსეევიჩ რომაშოვი ახალგაზრდა ოფიცერია, ლეიტენანტის წოდება ჰქონდა, საშუალო სიმაღლის. მიუხედავად სიგამხდრისა, ის ძლიერი ბიჭი იყო. გრიგოლის ყველა მოძრაობა შეზღუდული და მოუხერხებელი იყო. სამსახურის პერიოდისთვის ის არ არის 21 წელზე მეტი ასაკის.

რომაშოვი რომანტიული, რბილი და მგრძნობიარე ახალგაზრდაა. ის ხშირად ოცნებობს და თავის იდეალურ ცხოვრებას ჯარის გარეთ წარმოიდგენს. ის ზედმეტად კეთილი და ნაზია, ამიტომ ჯარში უხეში დამოკიდებულება აფერხებს მას და არ ეთანხმება ასეთ საქციელს. მისი კეთილი და თანამგრძნობი გული ხელს უწყობს ხლებნიკოვის საშინელი დანაშაულის - თვითმკვლელობის თავიდან აცილებას. ჯარისკაცს ამისკენ უბიძგა საკუთარმა უფროსმა, შემდგომში ის მუდმივად რჩება ხლებნიკოვის გვერდით, ზრუნავს და ყველანაირად ეხმარება მას. მან დაიცვა უწყინარი ახალგაზრდა თათარი თავდასხმებისგან. ერთ მომენტში, როდესაც მის მეგობარს გაბრაზება დაესხმება და მას სურს გამონაყარის ჩადენა, რომაშოვი შეაჩერებს მას, შემდგომში, რომელმაც მიიღო განუზომელი მადლიერება და ერთგულება.

რომაშოვის წოდებით ტოლი ოფიცრები მასთან ამყარებენ კარგ, მეგობრულ ურთიერთობას, ენდობიან და სანდო მეგობრად თვლიან. მაგრამ, უფრო მაღალი წოდების ოფიცრები, პირიქით, არ მოსწონთ მას, ზემოდან უყურებენ მის უარყოფას სამხედრო სამსახურის უხეში ცხოვრების შესახებ.

მაგრამ, მიუხედავად ახალგაზრდა მამაკაცის ხასიათში დადებითი თვისებების დიდი რაოდენობით, ნებისყოფის ნაკლებობა და გაუბედაობა ხელს უშლის მას ოცნებების ასრულებაში და სასურველი შედეგის მიღწევაში. მაგალითად, გენერლის შტაბში მეცნიერ ოფიცერი გახდომის სურვილი და სამეცნიერო წიგნების შესასწავლად დაჯდომა - ეს მხოლოდ ცარიელი სიტყვებია. ფაქტობრივად, სუსტი ნებისყოფის და შინაგანი ბირთვის არარსებობის გამო, მას არ შეუძლია საკუთარი თავის და ქცევის ორგანიზება. მისი ნებისყოფის ყველაზე ნათელი მაგალითია, როდესაც მას შეუყვარდება თავისი მეგობრის ცოლი, სახელად შუროჩკა. მაგრამ გარკვეულ პერიოდში მასში და მის ხასიათში რაღაც შეიცვალა. ის უფრო მომწიფებული და ძლიერი გახდა. რომაშოვმა უცებ დაიწყო სამყაროს სხვანაირად, ზრდასრული სახით შეხედვა. ის იღებს დუელში გამოწვევას მისი საყვარელი ქალის ქმრისგან, დუელის დროს ის კვდება. რომაშოვის ეს ქმედება იწვევს პატივისცემას, რადგან, თავად გარდაიცვალა, იგი იცავდა საყვარელი ადამიანისა და მისი მეუღლის ღირსებას.

რომაშოვის გარეგნობა, ერთი მხრივ, არის კეთილი, სიმპატიური, მეოცნებე, ხოლო მეორეს მხრივ, სუსტი და ნებისყოფის მქონე. მათ შიშებთან და სისუსტეებთან ბრძოლაში საბოლოოდ პიროვნებამ გაიმარჯვა. რომაშოვმა მოახერხა საკუთარი თავის პოვნა, იმის გაგება, რომ მას უფრო სერიოზული და ძლიერი სული სჭირდებოდა, იმისდა მიუხედავად, რომ მოთხრობის ბოლოს მას სიკვდილმა გაუსწრო.

თვისება 3

მოთხრობის მთავარი გმირი A.I. კუპრინი "დუელი" ნაწარმოებში რამდენიმე სახელია: იური, გეორგი, რომოჩკა, გვირილა - თითოეული მათგანი ასახავს გმირის დამოკიდებულებას საკუთარი თავის მიმართ ან სხვა პერსონაჟების დამოკიდებულებას გმირის მიმართ.

თუ ვსაუბრობთ საკუთარი თავის მიმართ დამოკიდებულების ჩამოყალიბებაზე, მაშინ გზა, რომელსაც გმირი გადის, არის მოძრაობა „იურიდან“ „გიორგამდე“. იური სახლის სახელია, ასე უწოდებს საკუთარ თავს, მესამე პირში ლაპარაკობს, ასე ეძახიან მას კოლეგები, ამ სახელს არანაირი კონოტაცია არ აქვს, დამატებითი ძლიერი ჟღერადობა, დამახასიათებელი, ამ სახელში არის მხოლოდ ნომინაცია ჩვეულებრივობის, როგორც ამოსავალი წერტილი. ბინძური ქალაქი, მთვრალი შეკრებები ოფიცერთა კლუბში, უცნაური და ვულგარული კავშირი პოლკის ქალბატონ რაისა პეტერსონთან - ეს ყველაფერი მარტივი სახელის იურის ნიშნებია, ანუ ყველაფერი, როგორც პოლკის ყველა ოფიცერი. მაგრამ არის სხვა სახელი, გიორგი, გამარჯვებული, ლაღი, ინფანტილიზმისგან თავის დაღწევის მოტივაცია, სამყაროს ვიწრო აზროვნებისგან თავის დაღწევა. ასე ეძახიან, რომაშოვი ოცნებობს მანათობელ ქალაქზე, შუროჩკას დიდ სიყვარულზე, სამართლიანობის ტრიუმფზე მოსალოდნელი პოლკის განხილვის დროს. გიორგი - გამარჯვებული, ეს ნათელი ქრისტიანული გამოსახულება, რომელიც ლატენტურად არსებობს რომაშოვის გონებაში, ინარჩუნებს მას, საშუალებას აძლევს მას იოცნებოს და იმედოვნებს სიყვარულისა და დიდების სურვილების შესრულებას.

იური-გეორგის ერთ-ერთ მოგონებაში ნათქვამია, რომ ბავშვობაში, წვრილი ძაფით, დედა აკავებდა მას ბოროტი საქმეების ჩადენისგან, ამიტომ ცდილობდა დაეცვა გაჭიმული ძაფის მიღმა სიცოცხლის საფრთხისგან. ბავშვობა დასრულდა, მაგრამ ახალი ცხოვრების შიში რჩება, რომაშოვი კვლავ გრძნობს დაჭიმულ ძაფს, რომელიც მას უჭირავს და მას ვერ გაწყვეტს.

ხანდახან გვეჩვენება, რომ საკმაოდ ცოტაც და გამარჯვებული, გეორგი გამოჩნდება ჩვენს წინაშე: შოუს დროს რომაშოვს დიდებას რამდენიმე ნაბიჯი აშორებს; ის იხსნის ჯარისკაცს ხლებნიკოვს სიკვდილისგან, ხედავს მას, როგორც თავის ძმას, მას ესმის როგორც საკუთარ თავს; მაშინაც კი, როდესაც ის დუელში მიდის, ეს ჰგავს ქმედებას მშვენიერი ქალბატონის, მისი საყვარელი შუროჩკას კეთილი სახელის დასაცავად. მაგრამ ბედის ძაფი არ უშვებს მას და ის რჩება მხოლოდ იური: მიმოხილვა გადაიქცევა უნიჭო ოფიცრის სირცხვილში და მშვენიერი ქალბატონი, ფაქტობრივად, შესწირავს რომაშოვს საკუთარი კეთილდღეობისთვის, მას არ აქვს განზრახული. გაიგოს და დაინახოს მასში მისი თავგანწირვის ძალაც და მისი სიყვარულის ძალაც, სწორედ მისთვის ის რომაშკა და რომოჩკაა, მასში გიორგის ვერ დაინახავს.

რომაშოვი ვერ შეძლებს იმ მანათობელ ქალაქში შესვლას, რომელიც მან წარმოიდგენდა, მას არ არის განზრახული იყოს გიორგი გამარჯვებული, მაგრამ მისი ნათელი, თუმცა გარკვეულწილად ემოციურად ინფანტილური გამოსახულება იწვევს მკითხველის გონებაში სიმპათიას და თანაგრძნობას, როდესაც მიჰყვება მთავარი გმირი, რომელიც ჯარისკაცს თვითმკვლელობისგან იხსნის, მინდა ვთქვა: „ჩემი ძმა“.

ბავშვობიდან მასწავლიდნენ, რომ თავისუფალი დრო იქმნებოდა იმისთვის, რომ სარგებლით გამეტარებინა, პირველ რიგში საკუთარი თავისთვის. სამუშაო დღეებში ჩემი თავისუფალი დრო შუადღისას იწყება. სკოლიდან სახლში რომ ვბრუნდები, კალათბურთის ვარჯიშზე დავდივარ.

მეტაფორული სახელი

A.I. Kuprin-ის მოთხრობა "დუელი"

გაკვეთილის მიზანი:გააანალიზეთ მოთხრობაში ავტორის პოზიციის გამოხატული პერსონაჟების გამოსახულებები.

მეთოდოლოგიური ხერხები: მოსწავლეთა გზავნილები, ტექსტთან მუშაობა, ანალიტიკური საუბარი.

გაკვეთილების დროს

მე. საშინაო დავალების შემოწმება

ავტორის იდეალებს გამოხატავენ მთავარი მასის დაპირისპირებული გმირები - რომაშოვი და ნაზანსკი. ეს გმირები წარმოდგენილია რამდენიმე სტუდენტით (ჯგუფურად): პორტრეტის მახასიათებლები, ადამიანებთან ურთიერთობა, შეხედულებები, სამსახურისადმი დამოკიდებულება და ა.შ.

II. ნაზანსკის გამოსახულების მახასიათებლები

ფუნქციური გეგმა:

1. ნაზანის პირველი ხსენება.

2. რომაშოვისა და აზანსკის შეხვედრა.

3. გმირის პორტრეტი.

4. ინტერიერის როლი.

5. ნაზანსკის ანარეკლების თემები.

6. პეიზაჟის როლი ნაზანსკის გამოსახულების დახასიათებაში.

7. ნაზანსკის მსჯელობა სიყვარულზე.

ნაზანსკის შესახებ რომაშოვთან საუბრიდან ვიგებთ (თავი IV): ის არის „დაუძინებელი ადამიანი“, „საყოფაცხოვრებო გარემოების გამო ერთი თვით შვებულებაში მიდის... ეს ნიშნავს, რომ დალია“; "ასეთი ოფიცრები პოლკის სირცხვილია, სისაძაგლეა!" V თავი შეიცავს რომაშოვისა და ნაზანსკის შეხვედრის აღწერას. ჯერ ვხედავთ ნაზანსკის „თეთრ ფიგურას და ოქროთმიან თავს“, გვესმის მისი მშვიდი ხმა, ვეცნობით მის საცხოვრებელს: „ნაზანსკის ოთახი რომაშოვისზე ღარიბიც კი იყო. ფანჯრის მახლობლად კედლის გასწვრივ იდგა ვიწრო, დაბალი, თაღოვანი საწოლი, ისეთი თხელი, თითქოს მხოლოდ ვარდისფერი პიკე საბანი ედო მის რკინის ნაჭრებზე; მეორე კედელთან არის უბრალო შეუღებავი მაგიდა და ორი უხეში სკამი...“. ეს ყველაფერი და თუნდაც პირდაპირი მზერა „დაფიქრებული, ლამაზი ცისფერი თვალები“ ​​ეწინააღმდეგება იმას, რასაც ნიკოლაევები ამბობდნენ მასზე. ნაზანსკი საუბრობს „ამაღლებულ საკითხებზე“, ფილოსოფოსობს და ეს, გარშემომყოფების გადმოსახედიდან, არის „უაზრობა, უსაქმური და აბსურდული ჭორები“. ის ფიქრობს „სიყვარულზე, სილამაზეზე, ადამიანებთან ურთიერთობაზე, ბუნებაზე, ადამიანთა თანასწორობაზე და ბედნიერებაზე, პოეზიაზე, ღმერთზე“. ეს მისთვის არის „სულის, ნების, გონების თავისუფლების დრო“. ის გრძნობს სხვის სიხარულს და სხვის მწუხარებას.

პეიზაჟის აღწერა, ფანჯრიდან იდუმალი ღამის აღწერა, მისი ამაღლებული სიტყვებით: ”ამ რბილ ჰაერში, გაზაფხულის უცნაური არომატებით სავსე, ამ სიჩუმეში, სიბნელეში, ამ გაზვიადებულად კაშკაშა და ზუსტად თბილ ვარსკვლავებში - საიდუმლო და ვნებიანი. იგრძნობოდა დუღილი, გამოიცნო დედობის წყურვილი და დედამიწის, მცენარეების, ხეების - მთელი სამყაროს ფუჭი ვნებათაღელვა. ნაზანსკის სახე რომაშოვს "ლამაზი და საინტერესო" ეჩვენება: ოქროსფერი თმა, მაღალი სუფთა შუბლი, კეთილშობილური ნიმუშის კისერი, მასიური და მოხდენილი თავი, ერთ-ერთი ბერძენი გმირის ან ბრძენის თავის მსგავსი, ნათელი ცისფერი თვალები. "ცოცხალი, ჭკვიანურად და თვინიერად". მართალია, თითქმის იდეალური გმირის ეს აღწერა მთავრდება გამოცხადებით: „მხოლოდ ძალიან გამოცდილი თვალი ამოიცნობს ამ ერთი შეხედვით სიახლეს... სისხლის ალკოჰოლური ანთების შედეგს“.

ნაზანსკი ოცნებობს „მომავალ ღვთის მსგავს ცხოვრებაზე“ ადიდებს ადამიანის გონების ძალას და სილამაზეს, ენთუზიაზმით მოუწოდებს ადამიანის პატივისცემას, ენთუზიაზმით საუბრობს სიყვარულზე და გამოხატავს ავტორის საკუთარ შეხედულებას: „ეს არის რჩეულთა ბედი. ...სიყვარულს აქვს თავისი მწვერვალი, რომელიც მხოლოდ რამდენიმე მილიონს შეუძლია." კუპრინის აზრით, სიყვარული მუსიკალური ნიჭია. კუპრინი ამ თემას მოგვიანებით განავითარებს მოთხრობაში "გარნეტის სამაჯური" და ნაზანსკის ნათქვამის დიდი ნაწილი პირდაპირ მოთხრობაში გადავა.

ნაზანსკის ვნებიან გამოსვლებში ბევრი ნაღველი და რისხვაა, ფიქრები "ორთავიანი ურჩხულის" წინააღმდეგ ბრძოლის აუცილებლობის შესახებ - ქვეყანაში პოლიციური რეჟიმი, ღრმა სოციალური აჯანყებების გარდაუვალობის წინასწარმეტყველება: "რაც უფრო დიდია ძალადობა, რაც უფრო სისხლიანი იქნება შურისძიება“. ის არის სამხედრო სამსახურის და ზოგადად ჯარის მოწინააღმდეგე, გმობს ჯარისკაცების სასტიკ მოპყრობას (თავი XXII). ნაზანსკის ბრალმდებელი გამოსვლები სავსეა ღია პათოსით. ეს არის ერთგვარი გმირის დუელი უაზრო და სასტიკი სისტემით. ამ გმირის ზოგიერთი განცხადება, როგორც მოგვიანებით თავად კუპრინმა თქვა, "გრამაფონს ჰგავს", მაგრამ ისინი ძვირფასია მწერლისთვის, რომელმაც ნაზანსკის ბევრი ინვესტიცია ჩადო, რამაც იგი შეაშფოთა.

მასწავლებლის კომენტარი:

ნაზანსკის გამონათქვამებში ბევრი კრიტიკოსი აღნიშნავს ვულგარიზებული ნიცშეანიზმის თავისებურებებს: „კაცობრიობის სიყვარულმა დაიწვა ადამიანის გულებიდან. მას ცვლის ახალი, ღვთაებრივი რწმენა... ეს არის სიყვარული საკუთარი თავის, ლამაზი სხეულის, ყოვლისშემძლე გონების, გრძნობების უსაზღვრო სიმდიდრისადმი... მოვა დრო და დიდი რწმენა. საკუთარი თავი დაჩრდილავს, როგორც სულიწმიდის ცეცხლოვანი ენები, ყველა ადამიანის თავი, და მაშინ აღარ იქნება მონები, ბატონები, ინვალიდები, სიბრალული, მანკიერებები, ბოროტმოქმედება, შური. მაშინ ადამიანები გახდებიან ღმერთები...“ (თავი XXI).

განსახილველი საკითხები:

- როგორ ფიქრობთ, არის თუ არა რაიმე მიზეზი, რომ ნაზანსკის "ნიცშეელი" ვუწოდოთ?

- როგორ ფიქრობთ, რატომ სჭირდებოდათ ასეთი გმირი რომაშოვის გვერდით "დუელში"?

III. რომაშოვის გამოსახულების მახასიათებლები

1. რომაშოვი და ნაზანსკი.

2. რომაშოვის პორტრეტი.

3. გმირის მოქმედებები.

4. რა იზიდავს რომაშოვში?

5. გმირის შინაგანი წინააღმდეგობები.

6. რომაშოვი და ხლებნიკოვი.

7. რომაშოვი და შუროჩკა ნიკოლაევა.

ლეიტენანტი რომაშოვი, დუელის მთავარი გმირი, ინფიცირდება ნაზანსკის განწყობებითა და ფიქრებით. ეს არის კუპრინის ტიპიური იმიჯი ჭეშმარიტების მაძიებლისა და ჰუმანისტისა. რომაშოვი მოცემულია მუდმივ მოძრაობაში, მისი შინაგანი ცვლილებისა და სულიერი ზრდის პროცესში. კუპრინი არ ასახავს გმირის მთელ ბიოგრაფიას, მაგრამ მასში ყველაზე მნიშვნელოვან მომენტს, დასაწყისის გარეშე, მაგრამ ტრაგიკული დასასრულით.

გმირის პორტრეტი გარეგნულად არაგამოხატულია: „საშუალო სიმაღლის, გამხდარი და მიუხედავად იმისა, რომ აღნაგობისთვის საკმაოდ ძლიერია, ის უხერხულია დიდი მორცხვის გამო“, ზოგჯერ უხერხემლო. თუმცა, რომაშოვის ქმედებებში შეიძლება იგრძნოთ შინაგანი ძალა, რომელიც მოდის სიმართლისა და სამართლიანობის გრძნობიდან. მაგალითად, „საკუთარი თავისთვის მოულოდნელად“ იცავს თათარ შარაფუტდინოვს, რომელსაც რუსული არ ესმის, პოლკოვნიკის შეურაცხყოფისგან (თავი I). ის დგას ჯარისკაცის ხლებნიკოვის მხარდასაჭერად, როდესაც უნტეროფიცერს მისი ცემა უნდა (თავი X). ის მხეცურ მთვრალ ბეკ-აგამალოვზეც კი იმარჯვებს, როცა კინაღამ მოკლა ქალი ბორდელიდან, სადაც ოფიცრები ხმლით სვამდნენ: „იმ ძალით, რომელსაც თვითონ არ ელოდა, მან ბეკ-აგამალოვი აიტაცა. მაჯა. რამდენიმე წამის განმავლობაში ორივე ოფიცერი თვალისმომჭრელად უყურებდა ერთმანეთს... უკვე გრძნობდა, რომ სიგიჟე ყოველ წამს ქრებოდა ამ დამახინჯებულ სახეზე. და საშინელი და გამოუთქმელად სასიხარულო იყო მისთვის ასე დგომა სიცოცხლესა და სიკვდილს შორის და უკვე იცოდა, რომ ის ამ თამაშში გამარჯვებული გამოდიოდა ”(თავი XVIII). ყველა ამ ორთაბრძოლაში რომაშოვი საუკეთესოა.

რომაშოვი მეოცნებე, რომანტიული ბუნებაა, ის მიდრეკილია რეფლექსიისკენ. მას ჰქონდა „ოდნავ სასაცილო, გულუბრყვილო ჩვევა, ხშირად ძალიან ახალგაზრდებისთვის დამახასიათებელი, საკუთარი თავი მესამე პირში ეფიქრა, ფორმულური რომანების სიტყვებით“. გმირში მიმზიდველია სულიერი სიმშვიდე, სიკეთე, სამართლიანობის თანდაყოლილი გრძნობა. ეს ყველაფერი მკვეთრად განასხვავებს მას პოლკის დანარჩენი ოფიცრებისგან. კაცსა და ოფიცერს შორის შეტაკება ჯერ თავად რომაშოვში ხდება, მის სულსა და გონებაში. ეს შინაგანი ბრძოლა თანდათან გადაიქცევა ღია დუელში ნიკოლაევთან და ყველა ოფიცერთან. რომაშოვი თანდათან თავისუფლდება ოფიცრის ფორმის ღირსების ცრუ გაგებისგან. გარდამტეხი იყო გმირის ასახვა საზოგადოებაში ადამიანის პოზიციის შესახებ, მისი შინაგანი მონოლოგი ადამიანის უფლებების, ღირსებისა და თავისუფლების დასაცავად. რომაშოვი "გაოგნებული და შოკირებული იყო მისი ინდივიდუალობის მოულოდნელად ნათელი ცნობიერებით" და თავისებურად აჯანყდა სამხედრო სამსახურში მყოფი პიროვნების დეპერსონალიზაციის წინააღმდეგ, რიგითი ჯარისკაცის დასაცავად. ის აღშფოთებულია პოლკის ხელისუფლების მიმართ, რომელიც ინარჩუნებს მტრულ მდგომარეობას ჯარისკაცებსა და ოფიცრებს შორის. მაგრამ პროტესტის იმპულსებს სრული აპათია და გულგრილობა ენაცვლება, სულს ხშირად დეპრესია ეუფლება: „ჩემი სიცოცხლე წავიდა!“

აბსურდის, დაბნეულობის, ცხოვრების გაუგებრობის განცდა დეპრესიას აყენებს მას. ავადმყოფ, დასახიჩრებულ ხლებნიკოვთან საუბრისას რომაშოვი მის მიმართ მძაფრი სინანულისა და თანაგრძნობას გრძნობს (თავი XVI). მოულოდნელად ის აღდგება თვით ღმერთის წინააღმდეგ, რომელიც უშვებს ბოროტებას და უსამართლობას (კიდევ ერთი დუელი, ალბათ ყველაზე მნიშვნელოვანი). ”იმ ღამიდან რომაშოვში ღრმა სულიერი აშლილობა მოხდა”, მან ჩაიკეტა, ყურადღება გაამახვილა შინაგან სამყაროზე, მტკიცედ გადაწყვიტა სამხედრო სამსახურის გაწყვეტა ახალი ცხოვრების დასაწყებად: ”მას უფრო და უფრო ნათელი გახდა აზრი, რომ ადამიანის მხოლოდ სამი საამაყო აღიარებაა: მეცნიერება, ხელოვნება და თავისუფალი ფიზიკური შრომა. სხვა ცხოვრების შესაძლებლობის შესახებ ფიქრები მასში გაერთიანებულია შუროჩკა ნიკოლაევის სიყვარულის შესახებ ფიქრებთან. ტკბილი, ქალური შუროჩკა, რომელსაც ნაზანსკიც შეყვარებულია, არსებითად დამნაშავეა რომაშოვის დუელში მკვლელობაში. საკუთარი ინტერესი, გაანგარიშება, ძალაუფლების ლტოლვა, ორპირობა, „რაღაც ბოროტი და ამაყი ძალა“, შუროჩკას მარაზმი შეყვარებულ რომაშოვს არ ამჩნევს. ის ითხოვს: "ხვალ უნდა ესროლო საკუთარ თავს" - და რომაშოვი მისი გულისთვის თანახმაა დუელზე, რომლის თავიდან აცილებაც შეიძლებოდა.

IV. მოთხრობის ფსიქოლოგიაზე

ლიტერატურათმცოდნე ი.ა. სერიოზული მორალური ცვლილება, მახინჯი კასტის ცრურწმენების ბორკილებისაგან განთავისუფლებული ცნობიერების რღვევის გამოსახვისას.

– ეთანხმებით, რომ მოთხრობა „დუელი“ გამოირჩევა „დიდი სანდოობით ადამიანის ფსიქოლოგიის გამოვლენაში“? თუ ასეა, თხრობის რა თავისებურებები მოწმობს ამაზე?

- პერსონაჟებიდან რომელი გადის "სერიოზულ მორალურ შესვენებას"? რასთან არის დაკავშირებული?

ვ. მსჯელობენ მოთხრობის სათაურის მნიშვნელობაზე

რას ნიშნავს მოთხრობის სათაური?

(ბრძოლები, რომლებზეც უკვე ვისაუბრეთ, ბუნებრივად და აუცილებლად მიგვიყვანს დაპირისპირებამდე. ბოლო დუელამდე. რომაშოვისა და ნიკოლაევის დუელი სიუჟეტში არ არის აღწერილი. რომაშოვის გარდაცვალების შესახებ ნათქვამია მშრალი, ოფიციალური, სულელური სტრიქონებით. კაპიტან დიცის მოხსენება (თავი XXIII) ეს დუელი, გმირის სიკვდილი წინასწარი დასკვნაა: რომაშოვი ყველასგან ძალიან განსხვავდება ამ საზოგადოებაში გადარჩენისთვის. სიუჟეტში რამდენჯერმეა ნახსენები დუელები, მტკივნეული, მახრჩობელი. სიტუაცია დაიძაბა. მეცხრამეტე თავში აღწერილია, როგორ ხატავენ მთვრალი ოფიცრები დაკრძალვის მელოდიას და უცებ წყდება მემორიალის ნათელი ხმები "საშინელი, ცინიკური წყევლა" ოსადჩი. განაწყენებული რომაშოვი ცდილობს მსჯელობას ხალხთან. ამის შემდეგ იმართება სკანდალი, რამაც გამოიწვია ის, რომ რომაშოვი ნიკოლაევს დუელში გამოწვევს. მაგრამ სახელს ასევე აქვს მეტაფორული, სიმბოლური მნიშვნელობა.)

ვI. მასწავლებლის დასკვნითი სიტყვა

კუპრინი წერდა: ”სულის მთელი ძალით მძულს ჩემი ბავშვობისა და ახალგაზრდობის წლები, კორპუსის წლები, იუნკერთა სკოლა და სამსახური პოლკში. რაც განვიცადე და მინახავს ყველაფერი უნდა დავწერო. ჩემი რომანით კი მეფის ჯარს დუელში გამოვწვევ. სიუჟეტი არის კუპრინის დუელი მთელ ჯართან, მთელ სისტემასთან, რომელიც კლავს ადამიანში პიროვნებას და კლავს თავად ადამიანს. 1905 წელს ეს ამბავი, რა თქმა უნდა, რევოლუციურმა ძალებმა ბრძოლის მოწოდებად მიიღეს. მაგრამ დაწერიდან თითქმის ასი წლის შემდეგაც კი, მოთხრობა რჩება ადამიანის პიროვნების პატივისცემის, შერიგებისა და ძმური სიყვარულის მოწოდებად.

რომაშოვი გეორგი ალექსეევიჩი

დუელი
ზღაპარი (1905)

რომაშოვი გეორგი ალექსეევიჩი (რომა, იური ალექსეევიჩი) მოთხრობის მთავარი გმირია. შუროჩკა მას უწოდებს "უხერხულ", "ლამაზი ბიჭი", "კეთილი, მშიშარა", სუსტი. იუნკერთა სკოლის ახალგაზრდა კურსდამთავრებულში, ახლა მეორე ლეიტენანტი, რომელიც მეორე წელია მსახურობს პოლკში, რომელიც მდებარეობს პატარა ებრაულ ქალაქში, თავისებურად არის შერწყმული ნებისყოფის სისუსტე და სიმტკიცე. ჯარში სამსახური რ. მძიმე გამოცდაზე: ვერ ეგუება პოლკის ცხოვრების უხეშობასა და ვულგარულობას.

რ. წერს მოთხრობებს, თუმცა რცხვენია თავისი ლიტერატურული ძიების. ”ის იყო საშუალო სიმაღლის, გამხდარი და მიუხედავად იმისა, რომ საკმაოდ ძლიერი იყო მისი აღნაგობისთვის, ის უხერხული იყო დიდი მორცხვისაგან.” თუმცა, სწორედ მორცხვი, გაწითლებული ოფიცრებთან საუბარშიც კი დგას თათარი ჯარისკაცი პოლკის მეთაურის შულგოვიჩის წინაშე, რაც იწვევს მის გაბრაზებას. რ.-ს ესმის მისი მარტოობა და უცნობ, არამეგობრულ ან გულგრილ ადამიანებში დაკარგული. მელანქოლიისგან რ. ხშირად მიდის სადგურზე, სადაც მატარებლები, რომლებიც ჩერდებიან, მას მოკლედ ახსენებენ განსხვავებულ, სადღესასწაულო ცხოვრებას. რ.-მ შეინარჩუნა ბავშვობის ჩვევა „ფიქრი საკუთარ თავზე მესამე პირში, ფორმულის რომანების სიტყვებით“. მაგრამ ერთ დღეს მან დაინახა, რომ საკურიერო მატარებლის ბაქანზე მდგარი მშვენიერი ქალბატონი და მისი თანამგზავრი იცინოდნენ მასზე - ფერმკრთალი, შორსმჭვრეტელი და უხერხული.

ისევე როგორც ანდრეი ბოლკონსკი ლ.ტოლსტოის „ომი და მშვიდობა“, რ. ოცნებობს ბედზე. მას არ შეუძლია აიძულოს თავი აღარ წავიდეს ნიკოლაევების სახლში, უარი თქვას შუროჩკასადმი სიყვარულზე, რომელიც თავს ამაღლებულ ხასიათად თვლის და ვულგარული პოლკის ცხოვრებიდან გამოსვლაზე ოცნებობს. ამისთვის ერთი რამ არის საჭირო: ქმარმა მესამე ცდაზე ჩააბაროს გამოცდები სამხედრო აკადემიაში. რაისა პეტერსონთან მტკივნეული კავშირის გაწყვეტის შემდეგ, რ.-ს „არ რცხვენია გლოვა მისი დაკარგული სიწმინდისთვის, უბრალო ფიზიკური სიწმინდისთვის“. გამოცნობს რ-ის სიყვარულს შუროჩკას მიმართ, რაისა უგზავნის ნიკოლაევს ანონიმურ ცილისმწამებლურ წერილებს. ბოლოს შუროჩკა აღიარებს სიყვარულს რ.-ს, მაგრამ საყვედურობს მას: „რატომ ხარ ასე.<...>სუსტი!<...>შენ რომ შეგეძლოს საკუთარი თავის მოგება დიდი სახელი, დიდი თანამდებობა!”

საკუთარ თავს უწოდებს „პატარას“, „სუსტს“, „ქვიშის მარცვალს“, რ. დრტვინავს ღმერთის წინააღმდეგ, მაგრამ შემდეგ ითხოვს პატიებას: „რაც გნებავთ, ის გააკეთე ჩემთან. მადლიერებით ვემორჩილები ყველაფერს“. რ. განიცდის ღრმა ფსიქიკურ აშლილობას, თავს ბევრად უფროსად გრძნობს, ვიდრე ოცდაორი წელი.

ნიკოლაევთან ჩხუბის შემდეგ რ. მას დუელში იწვევს და ერთ დღეში ხდება „ქალაქის ზღაპარი და დღის გმირი“. ოფიცერთა სასამართლოს სხდომა წყვეტს რ-სა და ნიკოლაევის დუელის გარდაუვალობას. შუროჩკა რ-ს სთხოვს, არ მოკლას ქმარი, მაგრამ ასევე უარი არ თქვას დუელზე, რადგან ამან შეიძლება ხელი შეუშალოს მას აკადემიაში შესვლას. შუროჩკას თქმით, ნიკოლაევმა ყველაფერი იცის და ასევე ეცდება არ დაიჭიროს. აქ „რაღაც საიდუმლო, საზიზღარი, ლორწოვანი უხილავად ჩაცურდა მათ შორის“ და შუროჩკამ, იცოდა, რომ რ.-ს უკანასკნელად ხედავს, თავს ართმევს თავს.

მეორე დღეს ნიკოლაევი დუელში კლავს რ.

ყველა მახასიათებელი ანბანური თანმიმდევრობით: