ციტატა The Posthumous Papers of the Pickwick Club, 1836 - 1837, ინგლისელი მწერალი (1812 - 1870 წწ.), წ. 4:
"საკუთარი ქუდის დევნა ერთ-ერთი იმ იშვიათი გამოცდაა, ერთდროულად სასაცილო და სევდიანი, რომელიც იწვევს მცირე სიმპათიას. ქუდის ხელში ჩაგდებისას საჭიროა მნიშვნელოვანი სიმშვიდე და წინდახედულობის მნიშვნელოვანი დოზა. არ უნდა იჩქაროთ - წინააღმდეგ შემთხვევაში თქვენ მოგიწევთ. გაუსწრო, მეორე უკიდურესობაში არ უნდა ჩავარდე - თორემ მთლიანად დაკარგავ. ის ისევე გხიბლავს, როგორც ყველა.
სასიამოვნო ნიავი ქროდა და მისტერ პიკვიკის ქუდი მხიარულად შემოვიდა შორს. ქარი აფრინდა და მისტერ პიკვიკმა ააფეთქა, ქუდი შემოვიდა და სწრაფად შემოვიდა, როგორც მოხერხებული დელფინი ტალღებში, და მოშორდებოდა მისტერ პიკვიკს, პროვიდენსის ნებით რომ არ გამოჩენილიყო მის გზაზე დაბრკოლება. სწორედ იმ მომენტში, როდესაც ეს ჯენტლმენი მზად იყო დაეტოვებინა იგი ბედისთვის.
მისტერ პიკვიკი ძალაგამოცლილი იყო და აპირებდა დევნას დანებებულიყო, როცა ქარის ძლიერმა ქუდი მიიტანა ერთ-ერთი ვაგონის საჭესთან, რომელიც სწორედ იმ ადგილას იდგა, სადაც ის მიიჩქაროდა. მისტერ პიკვიკმა, ისარგებლა ხელსაყრელი მომენტით, სწრაფად მივარდა წინ, დაეპატრონა მის ქონებას, თავზე აწია და ამოსუნთქვისთვის გაჩერდა.
რუსულად თარგმნა A.V. კრივცოვა და ევგენია ლანა.
ინგლისური ტექსტი:
ძალიან ცოტაა ადამიანის არსებობის მომენტები, როდესაც ის განიცდის იმდენ სასაცილო უბედურებას, ან ხვდება იმდენად მცირე საქველმოქმედო თანაგრძნობას, როგორც მაშინ, როდესაც ის საკუთარი ქუდის დევნაშია. დიდი სიგრილე და განსჯის თავისებური ხარისხი აუცილებელია ქუდის დასაჭერად. კაცი ნალექი არ უნდა იყოს, თორემ გადაუაროს მას; ის არ უნდა ჩქარობდეს საპირისპირო უკიდურესობაში, ან საერთოდ დაკარგავს მას. საუკეთესო გზაა ნაზად თვალი ადევნოთ დევნის ობიექტს, იყოთ ფრთხილი და ფრთხილი, კარგად დააკვირდეთ თქვენს შესაძლებლობებს, თანდათანობით მიაღწიოთ მას წინ, შემდეგ სწრაფად ჩაყვინთოთ, დააჭიროთ მას გვირგვინს და მაგრად მიაკრათ თავზე. ; ყოველთვის სასიამოვნოდ იღიმება, თითქოს ეს ისევე კარგი ხუმრობა გეგონა, როგორც სხვები.
იყო მშვენიერი ნაზი ქარი და ბატონი. პიკვიკის ქუდი მის წინ სპორტულად დაიგო. ქარი ამოვარდა და ბატონი. პიკვიკმა ამოისუნთქა და ქუდი ისე მხიარულად გადატრიალდა, როგორც ცოცხალი ღორღა ძლიერ მოქცევაში: და მასზე შესაძლოა დატრიალებულიყო, ბატონის მიღმა. პიკვიკის წვდომა არ იყო განზრახ შეწყვეტილი, ისევე როგორც ეს ჯენტლმენი აპირებდა მის ბედს დაეტოვებინა.
Ბატონი. პიკვიკი, როგორც ჩვენ ვამბობთ, სრულიად გამოფიტული იყო და დევნაზე უარის თქმას აპირებდა, როდესაც ქუდი ძალადობით აფეთქდა ვაგონის ბორბალზე, რომელიც ადგილზე იყო აწყობილი ნახევარი ათეული სხვა მანქანებით. მისი ნაბიჯები იყო მიმართული. Ბატონი. პიკვიკი, როცა დაინახა თავისი უპირატესობა, სწრაფად გაიქცა წინ, უზრუნველყო თავისი ქონება, თავზე დადო და სუნთქვისთვის შეჩერდა.
კითხვამ ინგლისელი მწერლის ჩარლზ დიკენსის შემოქმედებიდან ფრაგმენტის შესახებ ანგარიში გაათანაბრა ტელეთამაშში მცოდნეთა გუნდთან ერთად.
ელენა იაკიმოვამ სტავროპოლის ტერიტორიის ქალაქ მიხაილოვსკიდან ანგარიში გაათანაბრა გაზაფხულის სერიის მეოთხე თამაშში „რა? სად? Როდესაც?". თანამემამულეს შეკითხვა ასეთი იყო: "მისი დაჭერისას საჭიროა მნიშვნელოვანი სიმშვიდე და წინდახედულობის მნიშვნელოვანი დოზა. არ უნდა იჩქარო - წინააღმდეგ შემთხვევაში გადააჭარბებ; არ უნდა გადახვიდე მეორე უკიდურესობამდე - თორემ მთლიანად დაკარგავ მას. საუკეთესო გზაა მსუბუქად სირბილი, დევნის ობიექტს აჰყვე, დაელოდო შესაძლებლობას, სწრაფად აითვისე იგი და ყოველთვის კეთილგანწყობილი იღიმება, თითქოს ეს ისევე გხიბლავს, როგორც ყველა. დევნის რა ობიექტზე წერდა ჩარლზ დიკენსი. ?
გუნდის კაპიტანმა ალენა პოვიშევამ გადაწყვიტა პასუხის გაცემა. კითხვის ორჯერ მოსმენის შემდეგ, მცოდნემ ჩათვალა, რომ დიკენსი პეპელაზე წერდა, მაგრამ უპასუხა, რომ ეს იღბალზე იყო.
თუმცა არც პასუხი და არც გუნდის სხვა წევრების მიერ დისკუსიის დროს გამოთქმული ვარაუდები არ აღმოჩნდა სწორი. თურმე ქუდი იყო. ფოტოგრაფმა ელენა იაკიმოვამ 90 ათასი მანეთი მოიგო. სტავროპოლჩანკის კითხვამ ანგარიში გაათანაბრა - 5:5. შემდეგი მოვიდა "სუპერ ბლიცი", რომელიც წააგო ალექსეი სამულევმა. თამაში მაყურებელთა სასარგებლოდ ანგარიშით 6:5 დასრულდა.
ინტელექტუალურ თამაშში სიამოვნებით იღებენ მონაწილეობას სტავროპოლის მაცხოვრებლები. ასე რომ, გეორგიევსკის მკვიდრი 90 ათასი რუბლი ზამთრის თამაშში „რა? სად? Როდესაც?".
სიახლე ნოუთბუქზე-სტავროპოლი
ქუდი დაეხმარა სტავროპოლელ ქალს 90 ათასი მანეთის მოგებაში. მიხაილოვსკის ფოტოგრაფმა ელენა იაკიმოვამ გამარჯვება მოიპოვა კლუბ "რა? სად? როდის?" ექსპერტებთან, რომლებმაც ვერ უპასუხეს ჩვენი თანამემამულის კითხვას.
სტავროპოლის ტერიტორიის მაცხოვრებლის თავსატეხი გაისმა გადაცემის მე-10 ტურში, როდესაც მინიმალური უპირატესობის მქონე ექსპერტებმა მაყურებლები გაიმარჯვეს.
მისი დაჭერისას საჭიროა მნიშვნელოვანი სიმშვიდე და წინდახედულობის მნიშვნელოვანი დოზა. ნუ ჩქარობთ, თორემ გადაუსწრებთ მას. მეორე უკიდურესობაში არ უნდა ჩავარდე, თორემ მთლიანად დაკარგავ მას. საუკეთესო გზაა მსუბუქად სირბილი, დევნის ობიექტთან მიყოლა, დაელოდე შესაძლებლობას, სწრაფად აითვისო იგი და ყოველთვის კეთილგანწყობილი გაიღიმო, თითქოს ის ისევე გხიბლავს, როგორც ყველა. ყურადღება, საკითხავია: დევნის რა ობიექტზე წერდა ჩარლზ დიკენსი? - გამოაცხადა დავალების ხელმძღვანელმა.
ასეთი ერთი შეხედვით მარტივი და ამავდროულად ძალიან დამაბნეველი კითხვა დაუსვა ჩვენმა თანამემამულემ ექსპერტებს.
იღბალი! - თითქმის უყოყმანოდ, შესთავაზა ერთ-ერთმა ექსპერტმა.
ფოტოგრაფი... - ამაში სხვას ეჭვი ეპარებოდა, ფიქრობდა, რომ პასუხი ტელემაყურებლის პროფესიას უნდა უკავშირდებოდეს.
პეპელა? - გუნდის კიდევ ერთმა წევრმა წამოაყენა თავისი ვერსია.
მაშინვე გაჩნდა უამრავი ვარიანტი, მცოდნეებმა წამოაყენეს ვარაუდები, მაშინვე უარყვეს ბევრი და განაგრძეს მსჯელობა.
მე ვფიქრობ, რომ ეს უსულო რაღაცაა! რომელიმე ობიექტზე არ გვითხრეს, ფიქრობდა გუნდის სხვა წევრი.
ამასობაში, ერთ-ერთმა მოთამაშემ ჩამოთვალა „დევნის ობიექტის“ ნიშნები, რომლებიც ჟღერდა დასმული კითხვის მოლოდინში.
დავიწყოთ მარტივი: პეპელა, გუნდის ერთადერთმა გოგონამ კვლავ შესთავაზა.
მერე უფრო გველი, - შეეწინააღმდეგა მეორე მონაწილე.
ბედი? - კითხვა დაუსვა მესამემ.
ვარაუდების ნაკადში ყველაფრის მოსმენაც კი უჭირდა.
იქნებ ეს სიყვარულია, როცა საქმე გოგოს ეხება?
და მუზა? ცუდად?
მუსიკა არ მესმის რატომ...
რადგან თუ მწერალს ცუდი მუზა ჰყავს...
შემდეგ მრგვალ მაგიდასთან შეკრებილებმა დაიწყეს გახსენება, რაც იციან დიკენსის შესახებ, მისი ნამუშევრების პრობლემების შესახებ. და ისევ დაიწყო ვარაუდები ოჯახის, მუზის, სიმდიდრის, გამარჯვების, წარმატებების შესახებ. ექსპერტების უმეტესობა ამ უკანასკნელ ვარიანტს იხრებოდა.
სანამ გუნდის გადაწყვეტილებას გამოთქვამდა, მონაწილემ ფასილიტატორს კითხვის გამეორება სთხოვა.
დავალების კიდევ ერთხელ მოსმენის შემდეგ დაფიქრდა და დიდი პაუზა გააკეთა.
ძალიან მინდა ვუპასუხო, რომ ეს პეპელაა, მაგრამ მე არ მჯერა ამის. დავუშვათ, რომ ეს იღბალია, - უპასუხა გოგონამ.
გონგი გაისმა.
ახლა კი, ყურადღება, სწორი პასუხი. ალენა, მითხარი, გთხოვ, - მიუბრუნდა წამყვანმა პასუხისმგებელს, - რატომ "კეთილგანწყობილი ღიმილი, თითქოს ეს არანაკლებ გართობს, ვიდრე ყველას"? ანუ, გარშემო ყველა იცინის, როცა ამას აკეთებ...
ქუდი, რა თქმა უნდა...“ - უპასუხა მცოდნე გუნდის წარმომადგენელმა იმედგაცრუებულმა, ხოლო მეორე მოთამაშემ შუბლზე აფართხალი დაარტყა.
დიკენსმა აღწერა ქუდის დევნა, დაადასტურა წამყვანმა.
ამ რაუნდის მოგებით, ელენა იაკიმოვამ მიიღო 90 ათასი რუბლი.
ᲰᲝ ᲛᲐᲠᲗᲚᲐ
სტავროპოლის მოსახლეობამ არაერთხელ გაიმარჯვა ექსპერტებთან ფილმში "რა? სად? როდის?" მაგალითად, რაიონული ცენტრის მცხოვრები 2009 წელს მიიღო 30 ათასი რუბლიდა ელექტრიკოსი გეორგიევსკიდან
პუბლიცისტური მოღვაწეობა სულაც არ იყო ეპიზოდი მწერლის ბიოგრაფიაში. დიკენსის გამოსვლებისა და სტატიების სრული კრებული, რომელიც ორ სოლიდურ ტომს შეადგენს, მოწმობს იმაზე, რომ მწერალი ხშირად საუბრობდა საჯარო საკითხებზე. ეს ორგანულად იყო შერწყმული დიკენსის ლიტერატურულ ნაწარმოებთან, რომელიც თავიდან ბოლომდე იყო გამსჭვალული სოციალური უსამართლობის სხვადასხვა ფორმის წინააღმდეგ ბრძოლის პათოსით. მოგეხსენებათ, დიკენსის რომანებში ჟურნალისტური მოტივები ძალიან მნიშვნელოვანია. ამიტომ, გასაკვირი არ არის, რომ სტატიის დასაწერად ან სიტყვით გამოსვლისთვის ხშირად გვერდით აყენებდა რომანისტის კალამს. სამოქალაქო გრძნობა, სოციალური ტემპერამენტი ორგანულად იყო თანდაყოლილი დიკენსში. მთელი მისი ჟურნალისტიკა გამსჭვალულია ცოცხალი ინტერესით იმის მიმართ, რაც ყველაზე დიდი მნიშვნელობის საგანი იყო თანამედროვე საზოგადოებისთვის.
თავისი ლიტერატურული მოღვაწეობის თავიდანვე დიკენსმა გამოაცხადა, რომ მისი ამოცანა იყო ემსახურა საზოგადოების, პირველ რიგში უბრალო ხალხის ინტერესებს. 1841 წლის 25 ივნისს გამართულ ბანკეტზე საუბრისას დიკენსმა ისაუბრა იმ მოტივებზე, რამაც განაპირობა მისი მუშაობა: ”მე მქონდა სერიოზული და თავმდაბალი სურვილი - და ის არასოდეს მიმატოვებს - გავმხდარიყავი სამყარო უფრო უვნებელი მხიარულება და მხიარულება. ვგრძნობდი, რომ სამყარო არა მხოლოდ ზიზღის ღირსია, არამედ იმაშიც ღირს, რომ იცხოვრო და მრავალი მიზეზის გამო. - რაც არ არის მართალი, რომ იგი შეუთავსებელია სიღარიბესთან, თუნდაც ნაღველთან..."
ეს ფილანტროპული დამოკიდებულება დამახასიათებელია როგორც დიკენსის რომანებისთვის, ასევე ჟურნალისტიკისთვის. დიკენსის რომანებიც და ჟურნალისტიკაც ერთ მიზანს ემსახურებოდა: სიძულვილის გაღვივება სოციალური უსამართლობის ყველა გამოვლინების მიმართ და ხალხს სიკეთის სწავლება.
დიკენსმა იცოდა, რომ ასეთი დიდი მორალურ-საგანმანათლებლო და საგანმანათლებლო ამოცანები ერთი ადამიანის შესაძლებლობებს აღემატება. ამიტომ, ლიტერატურული მოღვაწეობის თითქმის მთელი წლის განმავლობაში, მან ირგვლივ შეკრიბა მწერლები, რომლებმაც შეძლეს მხარი დაეჭირათ მის სურვილს შეექმნა ლიტერატურა, რომელიც გავლენას მოახდენდა ხალხის ცნობიერებაზე. აქედან გამომდინარეობს დიკენსის მუდმივი სურვილი, ჰქონოდა პრესის ორგანო, რომელიც მოეწონებოდა საზოგადოების ფართო ფენებს.
თავდაპირველად დიკენსმა წვლილი შეიტანა ყოველკვირეულ The Examiner-ში. ეს იყო ინგლისური პრესის ერთ-ერთი ყველაზე პროგრესული ორგანო მე-19 საუკუნის პირველ ნახევარში. მისი დამფუძნებლები იყვნენ ძმები ჯონ და ლი ჰანტი. ლი ჰანტი ხელმძღვანელობდა რადიკალების ბრძოლას პოლიტიკური რეაქციის წინააღმდეგ წმინდა ალიანსის პერიოდში. 1821 წელს ალბანი ფონბლანკი გახდა ჟურნალის რედაქტორი, შემდეგ კი ჯონ ფორსტერი, დიკენსის მთელი ცხოვრების მეგობარი და მოგვიანებით მისი პირველი ბიოგრაფი. „გამომცდელში“, რადიკალური ბურჟუაზიული დემოკრატიის ამ ორგანოში, დიკენსი თანამშრომლობდა 1838-1849 წლებში. ამ ტომში რეპროდუცირებულია იმ წლების სტატიები.
დიკენსს სურდა თავად გამოეცა გაზეთი ან ჟურნალი, დაედგინა დიდი მასობრივი ორგანოს იდეოლოგიური და მხატვრული ხაზი. 1845 წელს მწერალი გეგმავს ყოველკვირეული ლიტერატურული და პოლიტიკური ჟურნალის გამოცემას, რისთვისაც გამოდის სახელწოდება Cricket. ეს განზრახვა განუხორციელებელი დარჩა, მაგრამ გეგმა დიკენსს უშედეგოდ არ ჩაუვლია. "კრიკეტის" იდეამ წარმოშვა საშობაო მოთხრობის იდეა "კრიკეტი ბუხრის უკან".
ყოველკვირეული ოცნებები უკან დაიხია, როდესაც დიკენსმა მიიღო შეთავაზება გამხდარიყო Daily News-ის რედაქტორი. მიუხედავად იმისა, რომ მისი ერთგული მეგობარი ფორსტერი არწმუნებს მას, დიკენსი ენთუზიაზმით იწყებს მოსამზადებელ სამუშაოს. 1846 წლის 21 იანვარი-. გამოდის გაზეთის პირველი ნომერი. მისი პოლიტიკური პოზიცია იყო რადიკალური რეფორმისტული. გაზეთი ემხრობოდა მოძველებული სოციალური ინსტიტუტებისა და კანონების გაუქმებას, კერძოდ, მარცვლეულის გადასახადების გაუქმებას ცდილობდა, რაც მძიმე ტვირთად აწვებოდა ხალხს. მაგრამ ამავე დროს იგი მხარს უჭერდა თავისუფალი ვაჭრობის პრინციპს, რომელიც მომგებიანი იყო ბურჟუაზიისთვის. ფ. ენგელსი წერდა, რომ Daily News არის „ინდუსტრიული ბურჟუაზიის ლონდონის ორგანო“ (K. Marx and F. Engels, Soch., 1st ed., ტ. VIII, გვ. 439.). გაზეთმა გამოხატა ბურჟუაზიული კლასის ლიბერალური ნაწილის პოზიცია.
ჩვენთვის, ახლა ამ ფაქტების გაცნობისას, დიკენსის მხრიდან ამ მიმართულების ორგანოში მონაწილეობა გარკვეულწილად არათანმიმდევრულად გვეჩვენება, რადგან მწერლის რომანები არსებითად ანტიბურჟუაზიული იყო. ამას შევადარებთ იმასთან, რასაც დიკენსი წერდა ბურჟუაზიის შესახებ 1846 წლამდე თავის რომანებში ნიკოლას ნიკლბი, ცნობისმოყვარეობის მაღაზია, მარტინ ჩუზლევიტი, არ შეიძლება არ იგრძნოთ, რომ დიკენსი Daily News-ის რედაქტორობის ვალდებულებაზე ჩაერთო პოლიტიკურ კულინარიულ საქმეებში. , რაც მას ყოველთვის ეზიზღებოდა. რედაქციაში მუშაობა დაიწყო მისი დამძიმება და, საკმაოდ ნერვიულმა, ახალი თანამდებობის სირთულეების გამო, დიკენსმა აიღო შვებულება, რომელიც რეალურად გაქცევას ჰგავდა. წავიდა შვეიცარიაში. ჯონ ფორსტერმა აიღო გაზეთი; დიკენსი გარკვეული დროით შემოიფარგლა რჩევით, შემდეგ კი მთლიანად დაშორდა Daily News-ს.
Daily News ეპიზოდი დამახასიათებელია დიკენსისთვის. მიუხედავად იმისა, რომ ის ყოველთვის იყო დაკავებული დიდი სოციალური პრობლემებით, ის გაურბოდა პოლიტიკური ბრძოლის სირთულეებს. 1842 წლის 7 თებერვალს შეერთებულ შტატებში გამართულ ბანკეტზე გამოსვლისას, დიკენსმა ღიად აღიარა: "ჩემი მორალური იდეალები ძალიან ფართო და ყოვლისმომცველია, არა რომელიმე სექტის ან პარტიის ფარგლებში ..." მწერალს სურდა ცხოვრების მსაჯული ყოფილიყო. კაცობრიობის უმაღლესი იდეალების თვალსაზრისით. ამავე დროს, მისი სიმპათიები ჩაგრულთა და გაჭირვებულთა მხარეზე იყო. იმავე სიტყვაში დიკენსმა გამოთქვა თავისი სარწმუნოება შემდეგნაირად: „მე მჯერა, რომ ჩვენი ცხოვრება, ჩვენი სიმპათიები, იმედები და ძალები გვეძლევა იმისთვის, რომ მათგან მივცეთ ბევრს და არა ერთი მუჭა რჩეულს. ჩვენი მოვალეობაა გავანათოთ ზიზღისა და სიძულვილის კაშკაშა სხივით, რათა ყველამ დაინახოს ისინი, ნებისმიერი სისასტიკე, სიცრუე, სისასტიკე და ჩაგვრა, რაშიც არ უნდა იყოს გამოხატული. პოზიცია და არა ყოველთვის დაბალი ის, რაც დაბალ პოზიციას იკავებს.
დიკენსი ხალხური ხელოვნებისა და ლიტერატურის ერთგული მხარდამჭერია. ამიტომ მან ვერ მიიღო პრერაფაელიტების ესთეტიურად დახვეწილი ხელოვნება (იხილეთ სტატია „ძველი ნათურები ახლის ნაცვლად“), ხოლო მხატვარ კრუიკშანკის მორალიზაციული ხელოვნება მასთან ახლოს იყო როგორც რეალიზმით, ასევე დემოკრატიული იდეოლოგიური ორიენტირებით. (კრუიკშანკის "მთვრალის შვილები"). მწერლის ადგილი საზოგადოებრივ ცხოვრებაში დიკენსმა ძალიან მკაფიოდ განსაზღვრა 1853 წლის 6 იანვარს ბირმინგემში ლიტერატურისა და ხელოვნების პატივსაცემად გამართულ ბანკეტზე გამოსვლისას. ლიტერატურის პროფესიას რომ მივუძღვენი, მე ვამბობდი დიკენს, ”მტკიცედ მჯერა, რომ ლიტერატურა. თავის მხრივ, უნდა იყოს ხალხის ერთგული, ვალდებულია ვნებიანად და გულმოდგინედ აღუდგეს მის წინსვლას, კეთილდღეობას და ბედნიერებას.
ზემოაღნიშნული თანაბრად ეხება დიკენსის მხატვრულ შემოქმედებას და ჟურნალისტიკას. თავის სტატიებსა და გამოსვლებში იგი ურყევად იცავდა ამ პრინციპებს. თუ ჩვენი გადმოსახედიდან მწერლის პროგრამა შეიძლება გარკვეულწილად ზოგადი და ბუნდოვანი ჩანდეს, მაშინ დიკენსის პრაქტიკაში მის მიერ დაფიქსირებული პოზიცია ყოველთვის იწვევდა ბრძოლას სოციალური ბოროტების ძალიან სპეციფიკურ ფორმებთან.
საკმარისია წაიკითხოთ მისი ესსე „ღამის სცენა ლონდონში“, რათა დარწმუნდეთ დიკენსის ჰუმანიზმის რაიმე სახის „აბსტრაქტულობის“ არარსებობაში. ის აქ აჩვენებს სიღარიბის საშინელ უფსკრულს, ლონდონის ფსკერის ძირს, სიღარიბეს, იმაზე უარესს, ვიდრე არსებობს. მისი აღწერა გამსჭვალულია ბრაზით იმ სოციალური წესრიგის წინააღმდეგ, რომელიც ადამიანის ასეთი საშინელი დამცირების საშუალებას იძლევა.
დიკენსი ქველმოქმედი იყო, მაგრამ არავითარ შემთხვევაში არ სჯეროდა, რომ ბოროტება დაუსჯელი უნდა დარჩენილიყო. მკითხველი ამ წიგნში იპოვის სტატიების სერიას, რომელიც ეძღვნება თაღლით დრუეს ცნობილ საქმეს, რომლის საშინელებათა სკოლა ბევრჯერ აჯობა სკვერსის ინსტიტუტს, რომელიც აღწერილია რომანში ნიკოლას ნიკლბი. მწერალი აღშფოთებულია კლასობრივი სასამართლოთი, რომელიც დაუსჯელობის საშუალებას აძლევს მათ, ვინც სარგებელს იღებს დაუცველთა ტანჯვით (იხ. სტატიები "სამოთხე თაღლითობაში", "ფერმა თაღლითობაში", "დრუეტის განაჩენი").
ამავდროულად, აღიარებს კრიმინალების წინააღმდეგ მკაცრი ზომების აუცილებლობას, დიკენსი კატეგორიულად ეწინააღმდეგება საჯარო სიკვდილით დასჯის მაშინ შემონახულ ბარბაროსულ ჩვეულებას, ასევე ზოგადად სიკვდილით დასჯის წინააღმდეგ ("სიკვდილით დასჯის შესახებ", "საჯარო სიკვდილით დასჯა"). დიკენსის ხმა ამ სტატიებში ერთხმად ჟღერს დიდი ფრანგი ჰუმანისტი მწერლის ვიქტორ ჰიუგოს გამოსვლებთან ("კლოდ გეი", "სიკვდილით მსჯავრდებულთა ბოლო დღე").
დიკენსი შეეხო ეროვნული სიღარიბის ისეთ შედეგებს, როგორიცაა პროსტიტუცია. თუმცა, მისი "მოწოდება დაცემული ქალებისადმი" გულუბრყვილოდ ჟღერს, რადგან პრობლემის გადაწყვეტა სულაც არ იყო ზნეობის გზის გატარების სურვილში ან არ სურდა, არამედ ის, რომ კაპიტალისტურმა ბრძანებამ ქალები გაასამართლა საკუთარი სხეულის გასაყიდად.
დიკენსი გულმოდგინედ უჭერდა მხარს ყველა იმ წამოწყებას, რაც შეეძლო დაეხმარა ხალხის განათლებასა და მათი გაჭირვების შემსუბუქებაში. ამის დასტურია მისი გამოსვლები მუშათა სკოლის საღამოზე, საჯარო ბიბლიოთეკის გახსნაზე, ღარიბი ბავშვების საავადმყოფოს დასაცავად. ის მხარს უჭერს პროფესიულ ორგანიზაციებს, რომლებიც მიზნად ისახავენ შემოქმედებითი პროფესიის ადამიანების ინტერესების დაცვას - მუსიკოსთა საზოგადოებას, თეატრალურ ფონდს, საგაზეთო ფონდს. დიკენსი განსაკუთრებით იბრძოდა საერთაშორისო საავტორო უფლებების დამკვიდრებისთვის (იხ. დიკენსის გამოსვლა მის პატივსაცემად გამართულ ბანკეტზე ჰარტფორდში (აშშ) 1842 წლის 7 თებერვალს). ბოლოს, როგორც მწერალმა, შემაძრწუნებელი ხარკი მოუტანა სტამბის მუშაკებსა და კორექტორებს (გამოსვლები მბეჭდავთა საზოგადოებაში და კორექტორთა ასოციაციაში).
საკუთარი ლიტერატურული და სოციალური ჟურნალის შექმნის იდეა დიკენსს არ დაუტოვებია მას შემდეგაც, რაც ის გაზეთების მუშაობით იმედგაცრუებული გახდა. ასეთი ყოველკვირეული ჟურნალის გამოცემა მან 1850 წელს დაიწყო სახელწოდებით "სახლის კითხვა" (საყოფაცხოვრებო სიტყვები). "მიმართვა მკითხველს" დიკენსმა ჩამოაყალიბა თავისი ჟურნალის საქმიანობის მიზნები და პრინციპები. ჟურნალი არ უნდა ყოფილიყო პირდაპირი გამოხმაურება დღევანდელ პოლიტიკურ თემასთან დაკავშირებით. მისი მთავარი ფუნქცია იყო საგანმანათლებლო და სოციალური განათლება. მაგრამ ამავე დროს, დიკენსი, როგორც ყოველთვის, მტკიცედ იცავდა თავს უტილიტარული მისწრაფებებისგან: „არც უტილიტარული სულისკვეთება და არც უხეში ფაქტების ჩაგვრა არ დაიშვება ჩვენი სახლის კითხვის გვერდებზე“, - თქვა დიკენსმა გამომცემელმა. და დიკენსი. მწერალმა გამოაცხადა ჟურნალის ისეთი პროგრამა, რომლის ციტირებაც ღირს, რადგან ის მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ ჟურნალის მიმართულების გასაგებად, არამედ დიკენსის მუშაობის მთელი ესთეტიკისთვის. ამ დეკლარაციის ღირებულება მდგომარეობს იმაში, რომ იგი სრულყოფილად ახასიათებს. დიკენსის მხატვრული მეთოდის ყველაზე მნიშვნელოვანი მახასიათებელი, რომლის რეალიზმი თავისუფალი იყო ნატურალისტური ტენდენციებისგან და მიდრეკილი რომანტიკისკენ.
„ახალგაზრდებისა და მოხუცების, მდიდრებისა და ღარიბების მკერდში ჩვენ გულდასმით შევინახავთ ფანტაზიის იმ ნაპერწკალს, რომელიც აუცილებლად ანათებს ნებისმიერი ადამიანის მკერდში, თუმცა ზოგიერთში, თუ ის საზრდოობს, ის შთაგონების ნათელ ცეცხლში იფეთქებს. , სხვებში კი მხოლოდ ოდნავ ციმციმებს, მაგრამ არასოდეს ქრება მთლიანად - ან ვაი იმ დღეს! ყველას რომ დავანახოთ, რომ ყველაზე ნაცნობ ნივთებში, თუნდაც საზიზღარი ჭურვით დაჯილდოებულში, ყოველთვის არის რაღაც რომანტიული, რაც უნდა იპოვო. გაუმჟღავნონ შრომის სასტიკად დატრიალებული ბორბლის გულმოდგინე მსახურებს, რომ ისინი სულაც არ არიან განწირულნი იმ მშრალი და უდავო ფაქტების ქვეშ დნობისთვის, რომ მათაც აქვთ ფანტაზიის ნუგეში და ხიბლი; შეკრიბონ უმაღლესიც და ყველაზე დაბალი ამ უზარმაზარ სფეროში და მათში აღვიძებს ერთმანეთის უკეთ გაცნობის ორმხრივ სურვილს, ერთმანეთის გაგების კეთილგანწყობილ მზაობას - სწორედ ამისთვისაა გამოქვეყნებული "სახლის კითხვა" - წერდა დიკენსი. ამ სიტყვებს დავამატებთ: ამიტომაც. მან დაწერა თავისი ნამუშევრები.
დიკენსმა მიიპყრო მწერლები, რომლებიც მასპინძლობდნენ პროგრამას ჟურნალში მონაწილეობის მისაღებად. მათ შორის ყველაზე ცნობილი იყო ელიზაბეტ გასკელი, ჩარლზ ლევერი, ბულვერ-ლიტონი და ახალგაზრდა უილკი კოლინზი, რომელიც დიკენსის ერთ-ერთი უახლოესი მეგობარი და თანამშრომელი გახდა. ჟურნალმა ხალხში მკითხველთა მნიშვნელოვანი რაოდენობა მოიპოვა. 1859 წლის ზაფხულიდან "სახლის კითხვას" ეწოდა "მთელი წელიწადი" (მთელი წელიწადი). ძველი თანამშრომლები შეინარჩუნეს, პროგრამა იგივე დარჩა: "ფანტაზიის საჩუქრების შერწყმა ცხოვრების ნამდვილ თვისებებთან, რაც აუცილებელია ნებისმიერი საზოგადოების კეთილდღეობისთვის" (განცხადება "სახლის კითხვაში" შემოთავაზებული გამოცემის შესახებ. "მთელი წლის განმავლობაში"). დიკენსმა თავისი წვლილი შეიტანა მთელი წლის განმავლობაში სიკვდილამდე.
სურვილი, რომ ლიტერატურა ხალხის სულიერი ერთიანობის საშუალებად იქცეს, დიკენსის - მწერლისა და გამომცემლის მთელ საქმიანობაში გადის. ამ თანამდებობამ იგი განსაკუთრებულ მდგომარეობაში მოაქცია მკვეთრი კლასობრივი წინააღმდეგობების ეპოქაში, დამახასიათებელი მე-19 საუკუნის იმ ნაწილისთვის, როდესაც ის ცხოვრობდა და მოღვაწეობდა. დიკენსის იდეა კლასობრივი სამყაროს შესახებ იყო ჰუმანისტი მწერლის მცდელობა ეპოვა გამოსავალი სოციალური წინააღმდეგობებისთვის, რაც თავიდან აიცილებდა ზედმეტი სისასტიკისა და სისხლისღვრას. მწერალმა მოუწოდა მუშებს, არ მიმართონ ბრძოლის უკიდურეს საშუალებებს. ასე რომ, კერძოდ, მან დაწერა ერთი სტატია, რომელშიც დაგმო რკინიგზის მუშაკების გაფიცვა. სტატია გამოქვეყნდა ჟურნალში "Home Reading" 1851 წლის 11 იანვარს (არ შედის ამ გამოცემაში). გაფიცულ მუშაკთა ქცევას უგუნურად თვლიდა, დიკენსს, თუმცა, არანაირად არ სურდა მუშათა კლასის ცილისწამება ან გაფიცვის გამოყენება მშრომელთა ცილისწამებისთვის, როგორც ამას რეაქციონერები აკეთებდნენ. დიკენსი აცხადებს, რომ „მიუხედავად იმისა, თუ რა მოხდა, ინგლისელი მუშები ყოველთვის იყვნენ ცნობილი ადამიანები, რომლებსაც უყვართ თავიანთი ქვეყანა და სრულიად სანდოები არიან“. ის აპროტესტებს გამწარებული ბურჟუას მოთხოვნებს, რომლებიც დაჟინებით მოითხოვდნენ მუშების წინააღმდეგ რეპრესიების შესახებ კანონების გამოცემას. "როგორ არის შესაძლებელი", წერდა დიკენსი, "როგორ შეიძლება ახლა, მშვიდად და ფხიზლად მსჯელობით, ინგლისელ ხელოსანს მოეპყროს როგორც ჯოხის ქვეშ მომუშავე არსებას, ან თუნდაც ეჭვი შეიტანოს მასში, რომ მას ეს სჭირდება? "მას აქვს კეთილშობილური სული და კეთილი გული. ის დიდ ერს ეკუთვნის და მისი კარგი რეპუტაცია მთელს დედამიწას ავრცელებს. და თუ საჭიროა რომელიმე ადამიანის შეცდომის გულუხვად პატიება, ჩვენ უნდა ვაპატიოთ მას."
ეს ეპიზოდი ჰუმანისტ დიკენსზე მიუთითებს. მისი იდეა კლასობრივი სამყაროს შესახებ უდავოდ მოჩვენებითი იყო. მაგრამ დიკენსის პოზიცია არ შეიძლება გაიგივდეს ბურჟუაზიელი ლიბერალების და ოპორტუნისტების პოზიციასთან, მწერალს ამოძრავებდა მშრომელი ხალხის გულწრფელი სიყვარული და გულუბრყვილოდ სჯეროდა, რომ მისი ქადაგება მეომარ სოციალურ ძალებს შორის შერიგების შესახებ ნამდვილად შეიძლებოდა განხორციელებულიყო. დიკენსის პოზიცია არ შეიძლება შევადაროთ ბურჟუაზიის დამცველთა შეხედულებებს, ისიც იმიტომ, რომ, როგორც ხელოვნების ნიმუშებში, ასევე ჟურნალისტიკაში, იგი დაუნდობელი კრიტიკით საუბრობდა მმართველი კლასების მიმართ. მისი სტატიების მნიშვნელოვანი ნაწილი ეძღვნება იმ ადამიანების მანკიერებებს, ვინც მათ ხელში ეჭირა ქვეყანაში პოლიტიკური ძალაუფლება. დიკენსის სტატიები ინგლისის მმართველი ელიტის წინააღმდეგ მებრძოლი პოლიტიკური ჟურნალისტიკის ღირსშესანიშნავ მაგალითებს მიეკუთვნება. ისინი გამოირჩევიან არა მარტო სიმამაცით, არამედ ბრწყინვალე ლიტერატურული ფორმით.
რა ბრწყინვალებით დასცინის ის არისტოკრატებისა და კაპიტალისტების შვილების აღზრდის სისტემას პაროდიაში "კომისიის მოხსენება, რომელმაც შეისწავლა ოქსფორდის უნივერსიტეტში სხვადასხვა სახის გონებრივი შრომით დაკავებული პირების მდგომარეობა და ცხოვრების პირობები". მწერალი ამხელს კასტის განათლების კლასობრივ ხასიათს, ვისაც შემდგომში ეძლევა როგორც პოლიტიკური ძალაუფლება, ისე ხალხის სულიერი ხელმძღვანელობა. იგი გვთავაზობს უნივერსიტეტის მიერ მინიჭებული აკადემიური წოდებების გადარქმევას და ერის სერტიფიცირებულ ლიდერებს "იდიოტიზმის ბაკალავრებს", "გამოგონებების ოსტატებს" და "ეკლესიის ილუზიის დოქტორებს" უწოდოს.
მმართველი კლასი ყოველთვის აკრავს თავის ძალას სიწმინდისა და უცდომელობის აურათ. ამ მიზნით იქმნება ყველანაირი საზეიმო რიტუალები, რომლებიც შექმნილია ხალხში ძალაუფლების მქონეთა მიმართ პატივისცემის გასაღვივებლად. დემოკრატი დიკენსი ღრმად იყო შეძრწუნებული ყველა სახის ცერემონიის კომედიებით, რომლებიც შემუშავებული იყო მმართველთა თაობების მიერ. მწერალი დასცინის მმართველი კლიკის მიერ შექმნილ პირველყოფილ რიტუალებს, რომელიც ცდილობს საკუთარი თავის ხალხზე მაღლა დაყენებას ასეთი საშუალებებით. სტატია „ლორდ მერის რეფლექსია“ ამხელს მმართველი კლასების მიერ მიღებული მშვენიერი ცერემონიების სიცარიელესა და თვალთმაქცობას.
სტატიაში „ისლანდიზმები“ დიკენსი, სიმწარის გარეშე, აცხადებს, რომ ყველა სახის თვისება, რომელიც ინგლისელების ეროვნულ მახასიათებლებად ითვლება, არაბუნებრივია, არ შეესაბამება საღ აზრს. მწერალს ყველაზე მეტად ის აწუხებს ის ფაქტი, რომ ერის ზოგიერთმა ნაწილმა დაიჯერა ასეთი „კუნძულობის“ და აზნაურების წინაშე სცოცავს, ძალაუფლებისა და სიმდიდრის სერობა ეროვნულ თვისებად მიიჩნია.
ბროშურის მსგავს სტატიაში "რატომ?" დიკენსი აკრიტიკებს სამხედროების აღფრთოვანებას ("რატომ ვტრიალებთ აღფრთოვანებული ტირილით ოფიცრის გარშემო, რომელიც არ გაიქცა ბრძოლის ველიდან - ყველა ჩვენი სხვა ოფიცერი გაიქცა?"), ბურჟუაზიული პოლიტიკოსების უმნიშვნელოობის გამო ( „რატომ უნდა ვიყო მზად ნებისმიერ მომენტში, რომ დავღვრა სიხარულის ცრემლები და ბაფის და ბადლის საჭესთან ყოფნის სიხარული?“), ცნობილი ინგლისური სასამართლო სისტემისთვის („მაინტერესებს, რატომ მიხარია, როცა ვხედავ, როგორი სწავლული მოსამართლეები არიან. ყველაფერს აკეთებენ იმისათვის, რომ ბრალდებულმა არ თქვას სიმართლე?").
დიკენსი ღრმად აღშფოთებულია, როდესაც პატრიოტული მნიშვნელობა ენიჭება იმას, რაც ხალხს არ აინტერესებს, როდესაც ეროვნული ღირსება ასოცირდება ყველა სახის ცრურწმენასთან და უსამართლო პრაქტიკასთან. ის იყო ქვეყნისთვის უნაყოფო და დამღუპველი ყირიმის ომის მოწინააღმდეგე, რომელშიც „ბრიტანეთი ისე ხალისიანად ახორციელებს თავის ბატონობას ზღვებზე, რომ სამების ყოველი ტალღის დროს იგი კლავს ათასობით თავის შვილს, რომლებიც არასოდეს, არასდროს, არასოდეს იქნებიან მონები. , მაგრამ ძალიან, ძალიან, ძალიან ხშირად რჩებიან სულელები "("ძაღლები უნდა შეჭამონ").
დიკენსის სატირის მუდმივი ობიექტი, როგორც რომანებში, ასევე ჟურნალისტიკაში, არის ბიუროკრატია, სახელმწიფო მანქანის უსულოება, ეს ძვირადღირებული ტვირთი ხალხისთვის. დაუვიწყარი გვერდები ბიუროგრაფიის სამინისტროს შესახებ პატარა დორიტში მომზადდა დიკენსის სტატიებს შორის ნაპოვნი ესკიზებით. ერთ-ერთი ასეთი სტატიაა „წითელი ლენტი“. „წითელი ლენტი“ ინგლისურ ენაზე ბიუროკრატიის ალეგორიაა. დიკენსმა დაგმო სამთავრობო ბიუროკრატია არა მხოლოდ პარაზიტიზმის გამო. მან სამართლიანად დაინახა მასში ხალხისთვის სასწრაფოდ საჭირო რეფორმებისა და ცვლილებების მთავარი დაბრკოლება: „არც რკინა, არც ფოლადი და არც ბრილიანტი არ შეუძლია შექმნას ისეთი ძლიერი სამუხრუჭე ჯაჭვი, როგორსაც Red Braid ქმნის“. ეს წითელი ლენტი სხვა არაფერია, თუ არა უვნებელი. უმოქმედოა, როცა საჭიროა ხალხისთვის სასარგებლო რამის გაკეთება, ის არაჩვეულებრივ სისწრაფეს ავლენს, როგორც კი გაჩნდება მათი ზიანის მიყენების შესაძლებლობა.
ამ სტატიას დამატებულია კიდევ ერთი - „პენი პატრიოტიზმი“, დაწერილი კლერკის მოთხრობის სახით მის კარიერაზე და იმ განყოფილების საქმიანობაზე, რომელშიც მსახურობს. დიკენსი აქ ხაზს უსვამს, რომ ბიუროკრატიის ყველა უბედურება მოდის არა წვრილმანი მოხელეებისგან, არამედ მაღალი რანგის ბიუროკრატებისგან. სტატია სრულდება ცალსახა დასკნით: „არ შეიძლება ველოდოთ კარგს ნებისმიერი უაღრესად პრინციპული ტრანსფორმაციისგან, რომლის ყველა პრინციპი მხოლოდ უმცროსი კლერკებისკენ არის მიმართული. ასეთ გარდაქმნებს წარმოშობს მსოფლიოში ყველაზე პენი და ყველაზე თვალთმაქცური პატრიოტიზმი. ჩვენი სახელმწიფო სისტემა. თავდაყირა, სამოთხეშია ფესვგადგმული.დაიწყეთ მათგან და შემდეგ პატარა ყლორტები მალევე მოწესრიგდებიან თავისთავად.
ფესვების საწინააღმდეგოდ, ანუ მათ წინააღმდეგ, ვინც მართავს ამ ბიუროკრატიულ სახელმწიფო მანქანას, დიკენსი თავის სტატიებში არაერთხელ ისაუბრა. მის ანტისამთავრობო ბროშურებს შორის განსაკუთრებით საინტერესოა მისტერ ბულის მძინარე და ბრიტანული ხუმრობების წიგნის პროექტი. ამ სტატიებიდან პირველში, მთავრობის (მინისტრთა კაბინეტის) დასახასიათებლად, დიკენსმა მიმართა შემდეგ მეტაფორას: „ბატონო, უნდა დაგვავიწყდეს, რომ იგი აწყობილია ყველაზე მრავალფეროვანი ნაწილისგან მათი წარმოშობისა და ხარისხის მიხედვით; უნდა ვაღიარო, რომ ისინი ცუდად არიან მორგებული ერთმანეთზე და მისტერ ბულის „ოფისი“ ნებისმიერ დროს მზადაა დაიშლება. დიკენსის მიერ შემოთავაზებული ხუმრობების კრებული არის სატირული მინიატურა, უფრო სწორად, რამდენიმე მინიატურა, რომელიც დასცინის მთელ მმართველ სისტემას და მმართველ კლასს.
ცნობილია, რომ დიკენსი ეწინააღმდეგებოდა თავის დროზე არსებული სოციალური და სახელმწიფო სისტემის რევოლუციურ დამხობას. მაგრამ მას არ სურდა მისი სამუდამოდ შენარჩუნება. არ ეთანხმებოდა რევოლუციურ მეთოდებს, დიკენსს უდავოდ სურდა დიდი და სერიოზული ცვლილებები. ამასთან, ის ყოველთვის დაჟინებით ხაზს უსვამდა, რომ რეფორმები ზემოდან უნდა დაიწყოს - მმართველი სისტემის ცვლილებით და მმართველების ცვლილებით, ამ უკანასკნელთა შერჩევის პრინციპით. მან ღიად გამოხატა ეს მოსაზრებები სტატიებში და ყველაზე ნათლად განმარტა ქვეყნის მმართველობის რეფორმის ასოციაციაში (1855 წლის 27 ივნისი) წარმოთქმულ სიტყვაში. მან აქ მთავრობა შეადარა დასი, რომელიც პრემიერის ხელმძღვანელობით დგამს სპექტაკლს. ეს იყო დიკენსის პასუხი პრემიერ მინისტრ ლორდ პალმერსტონს, რომელმაც ასოციაციის შეხვედრას Drury Lane Theatre-ში "სამოყვარულო სპექტაკლი" უწოდა. „ოფიციალური სპექტაკლი, რომლის რეჟისორობაც კეთილშობილმა უფლისწულმა დაიმორჩილა, იმდენად აუტანლად ცუდია, მისი მექანიზმი ისეთი შრომატევადი, როლები ასე სამწუხაროდ განაწილებულია, ჯგუფში იმდენი „უსიტყვო ადამიანია“, რეჟისორებს აქვთ ასეთი მრავალშვილიანი ოჯახები და იმდენად ძლიერია ტენდენცია, რომ ეს ოჯახები პირველ როლებში წამოაყენონ - არა მათი განსაკუთრებული შესაძლებლობების გამო, არამედ იმიტომ, რომ ისინი მათი ოჯახები არიან - უბრალოდ იძულებული გავხდით ოპოზიციის მოწყობა. "შეცდომების კომედია" მათ წარმოებაში. იმდენად ტრაგედიას ჰგავდა, რომ ყურების ძალა არ გვქონდა, ამიტომ ავიღეთ თავისუფლება და დაგვედგა "რეფორმების სკოლა"...
დიკენსი უარყოფს ბრალდებას, რომ რეფორმისტებს სურთ ერთი კლასის მეორის წინააღმდეგ თამაში და აქ იმეორებს თავის კონცეფციას კლასობრივი სამყაროს შესახებ, მაგრამ ამავე დროს ის აფრთხილებს, რომ თუ მმართველი ელიტა ვერ გაიგებს ფუნდამენტური ცვლილებების აუცილებლობას, ისინი თავად მოიწვევენ. უბედურება. „ვფიქრობ, არ შევცდები, თუ დასკვნის სახით ვიტყვი, რომ ჯიუტი სურვილი, ნებისმიერ ფასად, შევინარჩუნოთ ძველი ნაგავი, რომელიც უკვე დიდი ხანია გადარჩა, თავისთავად მეტ-ნაკლებად მავნე და საზიანოა: რომ ადრე თუ გვიან ასეთმა ნაგავმა შეიძლება გამოიწვიოს ცეცხლი; რომ ნაგავსაყრელზე გადაყრის შემთხვევაში უვნებელი იქნება, მაგრამ თუ ჯიუტად ჩაეჭიდებით, მაშინ კატასტროფის თავიდან აცილება შეუძლებელია. ამ აზრს დაჟინებით ხსნიდა დიკენსი. ეს იყო საფრანგეთის რევოლუციის შესახებ რომანის კონცეფციის ჩანასახი - ზღაპარი ორი ქალაქის შესახებ, სადაც დიკენსი საფრანგეთის მაგალითის გამოყენებით აფრთხილებდა ინგლისის მმართველ კლასებს, რომ ხალხის საჭიროებების უგულებელყოფა და მათი ურცხვი ექსპლუატაცია შეიძლება. გამოიწვიოს მსგავსი აფეთქება, რომელიც მოხდა 1789 წელს. (სხვათა შორის, ჩვენ აღვნიშნავთ, რომ სტატიაში „მოსამართლეთა გამოსვლების შესახებ“ საინტერესო აზრებია საფრანგეთის რევოლუციის გამომწვევ მიზეზებზე, რაც ეხმიანება ციტატში ნათქვამს. მეტყველება.)
დიკენსის პოლიტიკური შეხედულებების განხილვას ვასრულებთ მის მიერ 1869 წლის 27 სექტემბერს ბირმინგემში წარმოთქმულ სიტყვით. მასში დიკენსი რეფორმისტი იწყებს სკეპტიკურად შენიშვნებს. იგრძნობა, რომ მას აღარ აქვს ილუზია მმართველი ელიტის მხრიდან სერიოზული ცვლილებების მიღწევის შესაძლებლობის შესახებ. მან თავისი აზრი გამოხატა ბაკლის ინგლისის ცივილიზაციის ისტორიიდან ციტატით. რეფორმების იმედი სხვა არაფერია, თუ არა ქიმერები. გონივრულმა ადამიანმა უნდა იცოდეს, რომ "თითქმის ყოველთვის კანონმდებლები არ ეხმარებიან საზოგადოებას, არამედ ანელებენ მის წინსვლას და რომ იმ უკიდურესად იშვიათ შემთხვევებში, როდესაც მათი ზომები სიკეთისკენ მიდის, ეს გამოწვეულია იმით, რომ ისინი ჩვეულების საწინააღმდეგოდ უსმენდნენ დროის სულისკვეთება და აღმოჩნდნენ მხოლოდ ხალხის მსახურები, როგორც ყოველთვის უნდა იყვნენ, რადგან მათი მოვალეობაა მხოლოდ ხალხის სურვილების საჯარო მხარდაჭერა და კანონის სახით ჩაცმა. ბაკლის ამ სიტყვებთან სრული სოლიდარობის გამოცხადებით, დიკენსმა იმავე სიტყვაში კიდევ უფრო ნათლად და მარტივად გამოხატა იგივე აზრი. მისი "პოლიტიკური კრედო", - თქვა მან, "ორი მუხლისგან შედგება და არ ვრცელდება არც ერთ ინდივიდზე ან პარტიაზე. ჩემი რწმენა იმ ხალხის მიმართ, ვინც მართავს, ზოგადად, უმნიშვნელოა; ჩემი რწმენა იმ ხალხის მიმართ, რომელსაც მართავენ, ზოგადად, უსაზღვროა“.
დიკენსის ჟურნალისტიკა არ შედგება მხოლოდ დეკლარაციებისგან. დიკენსმა მთელი თავისი ლიტერატურული უნარი გამოიყენა იმ შეხედულებების გამოსახატავად, რომლებიც სურდა ხალხს მიეწოდებინა. მიუხედავად იმისა, რომ მის ჟურნალისტურ ნამუშევრებს სტატიებს ვუწოდებთ, ისინი ჟანრობრივად ერთგვაროვანი არ არის. მათი მხოლოდ ძალიან მცირე რაოდენობაა დაწერილი პირდაპირი დეკლარაციული ფორმით. სტატიების უმეტესობა მიეკუთვნება იმ ჟანრის სახეობებს, რომლებსაც ბრიტანელები უწოდებენ "ესეს". ეს არის თითქმის ყოველთვის იუმორისტული ან სატირული სახით დაწერილი სტატიები. წარმოსახვითი პიროვნებების წერილები, იგავ-არაკები, სატირული ალეგორიები, მოთხრობები, ფანტაზიები – ეს არის რამდენიმე ფორმა, რომელსაც დიკენსი იყენებს თავის სტატიებში. მკითხველის ყურადღება მინდა გავამახვილო დიკენსის რამდენიმე სტატიაზე, რომელიც აქ არ არის ნახსენები, რომლებიც საინტერესოა არა მხოლოდ შინაარსით, არამედ ფორმითაც. ეს არის „ყორანის ფიქრები ბედნიერი ოჯახიდან“, „ლომების მეგობარი“, „მთელი ღორები“, „გთხოვთ, დატოვეთ ქოლგა!“. იგავის ფორმას ხშირად ჟურნალისტიკაში ცვლის სტატიების გამეორებაზე აგებული სტატიები. თავდაპირველი სიტყვები: "ვთქვათ...", "რამდენიმე ადამიანმა იცის", "რატომ?" სატირული ალეგორია ასევე ხშირია დიკენსის ჟურნალისტიკაში. გარდა ზემოთ აღნიშნული ტიპის სტატიებისა, არ შეიძლება ყურადღება არ მიაქციოთ. "ესეზე" "მოხერხებული კუები", რომელიც არის პატარა სატირული შედევრი, რომელიც მიმართულია კონსერვატიული ბურჟუაზიის წინააღმდეგ.
ამ ტომში გამოქვეყნებული დიკენსის ჟურნალისტური ნაშრომები აფართოებს და ამდიდრებს ჩვენს გაგებას დიკენსის მსოფლმხედველობისა და შემოქმედების ჰუმანისტური ბუნების შესახებ.
A. ANIKST
