ეპიკური რომანი "ომი და მშვიდობა" სავსეა პერსონაჟებით - როგორც გამოგონილი, ასევე რეალური ისტორიული ფიგურებით. მათ შორის მნიშვნელოვანი ადგილი უკავია ნაპოლეონის ფიგურას - შემთხვევითი არ არის, რომ მისი გამოსახულება ნაწარმოების პირველი გვერდებიდან ეპილოგის ჩათვლით არის წარმოდგენილი.
რატომ მიაქცია ტოლსტოიმ ამდენი ყურადღება ბონაპარტეს? ამ ფიგურასთან ის უკავშირებს უმნიშვნელოვანეს ფილოსოფიურ და მორალურ საკითხებს, პირველ რიგში, ისტორიაში გამოჩენილი პიროვნებების როლის გააზრებას.
მწერალი საფრანგეთის იმპერატორის იმიჯს ორ პროექციაში აგებს: ნაპოლეონი - სარდალი და ნაპოლეონი - ადამიანი.
აუსტერლიცისა და ბოროდინოს ბრძოლის აღწერისას ტოლსტოი აღნიშნავს ნაპოლეონის მეთაურის აბსოლუტურ გამოცდილებას, ნიჭს და სამხედრო ერუდიციას. მაგრამ ამავე დროს, ის გაცილებით მეტ ყურადღებას ამახვილებს იმპერატორის სოციალურ-ფსიქოლოგიურ პორტრეტზე.
პირველ ორ ტომში ნაპოლეონი ნაჩვენებია გმირების - პიერ ბეზუხოვის, პრინცი ანდრეი ბოლკონსკის თვალით. გმირის რომანტიულმა ჰალომ აღფრთოვანა მისი თანამედროვეების გონება. ამას მოწმობს ფრანგული ჯარების აღფრთოვანება, რომლებმაც დაინახეს მათი კერპი, და პიერის ვნებიანი გამოსვლა ანა შერერის სალონში ნაპოლეონის დასაცავად. "დიდი ადამიანი, რომელმაც მოახერხა რევოლუციაზე მაღლა ასვლა".
„დიდი კაცის“ გარეგნობის აღწერისასაც კი მწერალი ბევრჯერ იმეორებს განმარტებებს "პატარა", "მსუქანი ბარძაყები"იმპერატორის გამოსახულების ჩამოსხმა და მის საერთო ხაზგასმა.
ტოლსტოი კონკრეტულად აჩვენებს ნაპოლეონის გამოსახულების ცინიზმს და უარყოფით თვისებებს. უფრო მეტიც, ეს არ არის იმდენად ამ ადამიანის პიროვნული თვისებები, რამდენადაც ქცევის მანერა - "პოზიცია ავალდებულებს".
თავად ბონაპარტს პრაქტიკულად სჯეროდა, რომ ის იყო „სუპერკაცი“, რომელიც წყვეტდა სხვა ადამიანების ბედს. ყველაფერს აკეთებს "არის ამბავი", თუნდაც მარცხენა ხბოს კანკალი. აქედან გამომდინარეობს მანერებისა და მეტყველების პომპეზურობა, თავდაჯერებული ცივი გამომეტყველება, მუდმივი პოზა. ნაპოლეონს ყოველთვის აწუხებს ის, თუ როგორ გამოიყურება სხვების თვალში, შეესაბამება თუ არა გმირის იმიჯს. მისი ჟესტებიც კი ყურადღების მისაპყრობად არის შექმნილი - ამოღებული ხელთათმანის ტალღით ანიშნა აუსტერლიცის ბრძოლის დაწყებას. ეგოცენტრული პიროვნების ყველა ეს ხასიათის თვისება - ამაოება, ნარცისიზმი, ქედმაღლობა, მსახიობობა - არანაირად არ არის შერწყმული სიდიადესთან.
სინამდვილეში, ტოლსტოი ნაპოლეონს გვიჩვენებს, როგორც ღრმად ნაკლოვან ადამიანად, რადგან ის მორალურად ღარიბია, არ იცის ცხოვრების სიხარული, არ აქვს „სიყვარული, პოეზია, სინაზე“. საფრანგეთის იმპერატორიც კი ბაძავს ადამიანურ გრძნობებს. მეუღლისგან შვილის პორტრეტი რომ მიიღო, მან „გააზრებული სინაზით გამოიჩინა თავი“. ტოლსტოი ბონაპარტის დამამცირებელ დახასიათებას აძლევს და წერს: ”... ვერასოდეს, სიცოცხლის ბოლომდე ვერ გაიგო ვერც სიკეთე, ვერც სილამაზე, ვერც სიმართლე და ვერც თავისი ქმედებების აზრი, რომლებიც ძალიან ეწინააღმდეგებოდა სიკეთესა და სიმართლეს...”.
ნაპოლეონი ღრმად გულგრილია სხვა ადამიანების ბედის მიმართ: ისინი უბრალოდ პაიკები არიან დიდ თამაშში, რომელსაც "ძალა და ძლევამოსილება" ჰქვია, ომი კი ჭადრაკის ფიგურების მოძრაობას ჰგავს დაფაზე. ცხოვრებაში ის "უყურებს ხალხს"- და ბრძოლის შემდეგ გვერდის ავლით აუსტერლიცის ველს გვამებით მოფენილი და გულგრილად მოშორდა პოლონურ უჰლანებს მდინარე ვილიას გადაკვეთისას. ბოლკონსკი ნაპოლეონზე ამბობს, რომ ის იყო "ბედნიერი სხვისი უბედურებისგან". ბრძოლის შემდეგ ბოროდინოს ველის საშინელი სურათის დანახვაც კი, საფრანგეთის იმპერატორი "იპოვე სიხარულის მიზეზები". დაკარგული სიცოცხლე ნაპოლეონის ბედნიერების საფუძველია.
არღვევს ყველა მორალურ კანონს, აღიარებს პრინციპს "გამარჯვებულები არ განიკითხებიან", ნაპოლეონი ფაქტიურად მიდის გვამებზე ძალაუფლების, დიდების და ძალაუფლებისკენ.
ნაპოლეონის ნებით "საშინელი რამ"-ომი. ამიტომაც ტოლსტოი უარყოფს სიდიადეს ნაპოლეონს, მიჰყვება პუშკინს და თვლის, რომ „გენიოსი და ბოროტება შეუთავსებელია“.
- მარია ბოლკონსკაიას სურათი რომანში "ომი და მშვიდობა", კომპოზიცია
- კუტუზოვის სურათი რომანში "ომი და მშვიდობა"
- როსტოვებისა და ბოლკონსკის შედარებითი მახასიათებლები - შემადგენლობა
სტატიის მენიუ:
ხშირად, ტოლსტოის რომანის "ომი და მშვიდობა" მკითხველები რომანში გამოსახულ ისტორიულ ფიგურებს დოკუმენტურ სურათად აღიქვამენ და ავიწყდებათ, რომ ტოლსტოის ნამუშევარი უპირველეს ყოვლისა ლიტერატურული ხრიკია, რაც ნიშნავს, რომ ნებისმიერი პერსონაჟის, მათ შორის ისტორიულის, გამოსახულება არ არის. ავტორის, მხატვრული ფანტასტიკის ან სუბიექტური აზრის გარეშე.
ზოგჯერ ავტორები განზრახ იდეალიზებენ ან ასახავს პერსონაჟს ნეგატიური მხრიდან, რათა ხელახლა შექმნან ტექსტის ან მთელი ნაწარმოების ფრაგმენტის გარკვეული განწყობა. ტოლსტოის რომანში ნაპოლეონის გამოსახულებაც თავისი თავისებურებებით გამოირჩევა.
გარეგნობა
ნაპოლეონს არამიმზიდველი გარეგნობა აქვს - მისი სხეული ზედმეტად მსუქანი და მახინჯი ჩანს. რომანში ტოლსტოი ხაზს უსვამს, რომ 1805 წელს საფრანგეთის იმპერატორი არც თუ ისე ამაზრზენი გამოიყურებოდა - ის საკმაოდ გამხდარი იყო, სახე კი სრულიად გამხდარი, მაგრამ 1812 წელს ნაპოლეონის ფიზიკურად არ გამოიყურებოდა - მას მუცელი ძლიერად წინ წამოწეული ჰქონდა. , ავტორი რომანში სარკასტულად უწოდებს მას "ორმოცი წლის მუცელს".
ხელები პატარა იყო, თეთრი და მსუქანი. მისი სახეც სქელი იყო, თუმცა მაინც ახალგაზრდულად გამოიყურებოდა. მის სახეზე დიდი გამომხატველი თვალები და ფართო შუბლი გამოირჩეოდა. მისი მხრები ზედმეტად სავსე გახდა, ისევე როგორც მისი ფეხები - მისი მოკლე სიმაღლით, ასეთი ცვლილებები საშინლად მეჩვენებოდა. იმპერატორის გამოჩენის გამო ზიზღის დამალვის გარეშე, ტოლსტოი მას "მსუქანს" უწოდებს.
გთავაზობთ გაეცნოთ ლეო ტოლსტოის რომანს "ომი და მშვიდობა".
ნაპოლეონის სამოსი ყოველთვის განსხვავდება გარეგნულად - ერთის მხრივ, ეს საკმაოდ დამახასიათებელია იმდროინდელი ადამიანებისთვის, მაგრამ არა შიკის გარეშე: ნაპოლეონს ჩვეულებრივ აცვია ლურჯი ქურთუკი, თეთრი კამიზოლი ან ლურჯი ფორმა, თეთრი ჟილეტი, თეთრი გამაშები, ზემოდან. მუხლის ჩექმები.
ფუფუნების კიდევ ერთი ატრიბუტი არის ცხენი - ჭკვიანური არაბული ცხენი.
რუსული დამოკიდებულება ნაპოლეონის მიმართ
ტოლსტოის რომანში შეიძლება მივაკვლიოთ იმ შთაბეჭდილებას, რომელიც ნაპოლეონმა დატოვა რუსულ არისტოკრატიაზე საომარი მოქმედებების დაწყებამდე და შემდეგ. დასაწყისში, მაღალი საზოგადოების წევრების უმეტესობა ნაპოლეონს აშკარა პატივისცემით და აღტაცებით ეპყრობა - მათ აამებს მისი თავდაჯერებული ხასიათი და ნიჭი სამხედრო სფეროში. კიდევ ერთი ფაქტორი, რომელიც ბევრს პატივს სცემს იმპერატორს, არის მისი ინტელექტუალური განვითარების სურვილი - ნაპოლეონი არ ჰგავს აშკარა მარტინეტს, რომელიც ვერაფერს ხედავს მისი ფორმის მიღმა, ის არის ყოვლისმომცველი განვითარებული პიროვნება.
ნაპოლეონის მიერ რუსეთის იმპერიასთან მიმართებაში საომარი მოქმედებების გამწვავების შემდეგ, რუსული არისტოკრატიის ენთუზიაზმი საფრანგეთის იმპერატორთან მიმართებაში იცვლება გაღიზიანებითა და სიძულვილით. ასეთი გადასვლა აღტაცებიდან სიძულვილზე განსაკუთრებით ნათლად ჩანს პიერ ბეზუხოვის გამოსახულების მაგალითზე - როდესაც პიერი ახლახან დაბრუნდა საზღვარგარეთიდან, ის უბრალოდ აღფრთოვანებული იყო ნაპოლეონის მიმართ, მაგრამ მოგვიანებით საფრანგეთის იმპერატორის სახელი მხოლოდ სიმწარეს იწვევს და ბრაზი ბეზუხოვში. პიერი კი გადაწყვეტს მოკლას თავისი "ყოფილი კერპი", რომელსაც იმ დროისთვის უკვე აშკარა მკვლელად და თითქმის კანიბალად თვლის. ბევრმა არისტოკრატმა გაიარა განვითარების მსგავსი გზა - ისინი ოდესღაც აღფრთოვანებულნი იყვნენ ნაპოლეონით, როგორც ძლიერი პიროვნებით, მათ განიცადეს მისი დამანგრეველი ძალის დამანგრეველი ეფექტი და მივიდნენ დასკვნამდე, რომ ადამიანი, რომელიც იტანს ამდენ ტანჯვასა და სიკვდილს, აპრიორი არ შეიძლება იყოს მაგალითი. მიდევნება.
პიროვნული მახასიათებელი
ნაპოლეონის მთავარი თვისება ნარცისიზმია. ის თავს სხვა ადამიანებზე მაღლა დგას. ტოლსტოი არ უარყოფს, რომ ნაპოლეონი ნიჭიერი სარდალია, მაგრამ ამავდროულად მისი გზა იმპერატორისკენ სუფთა შემთხვევის მსგავსია.
ძვირფასო მკითხველებო! გთავაზობთ გაეცნოთ რომელი გამოვიდა ლეგენდარული კლასიკოსის ავტორის ლეო ტოლსტოის კალმიდან.
გამომდინარე იქიდან, რომ ნაპოლეონი თავს სხვა ადამიანებზე უკეთ თვლის, მოყვება მისი დამოკიდებულება სხვა ადამიანების მიმართ. ნაყარში ის დამამცირებელია - როგორც ადამიანი, რომელმაც გზა გაიარა მასებიდან არისტოკრატიის, კერძოდ კი სახელმწიფო აპარატის მწვერვალებამდე, თავის ყურადღების ღირსად თვლის ადამიანებს, რომლებსაც მსგავსი რამ არ ჩაუდენიათ. ამ ნაკრების თანმხლები თვისებებია ეგოიზმი და ეგოცენტრიზმი.
ტოლსტოი ასახავს ნაპოლეონს, როგორც განებივრებულ კაცს, რომელსაც უყვარს კომფორტი და განებივრებულია კომფორტით, მაგრამ ამავე დროს მკითხველთა ყურადღებას ამახვილებს იმაზე, რომ ნაპოლეონი არაერთხელ იყო ბრძოლის ველზე და არა ყოველთვის პატივცემული მეთაურის როლში.
პოლიტიკური და სამხედრო კარიერის დასაწყისში ნაპოლეონს ხშირად უწევდა ცოტათი კმაყოფილება, ამიტომ ჯარისკაცების პრობლემები მისთვის ნაცნობია. თუმცა, დროთა განმავლობაში, ნაპოლეონი დაშორდა თავის ჯარისკაცებს და ჩაიძირა ფუფუნებაში და კომფორტში.
ნაპოლეონის პიროვნების კონცეფციის გასაღები, ტოლსტოის აზრით, ასევე არის იმპერატორის სურვილი, იყოს ყველა სხვაზე მნიშვნელოვანი - ნაპოლეონი არ იღებს სხვა აზრს, გარდა საკუთარი. საფრანგეთის იმპერატორი თვლის, რომ სამხედრო სფეროში საკმაო სიმაღლეებს მიაღწია და აქ თანაბარი არ ჰყავს. ნაპოლეონის კონცეფციაში ომი მისი მშობლიური ელემენტია, მაგრამ ამავე დროს, იმპერატორი თავს დამნაშავედ არ თვლის მისი ომით გამოწვეული ნგრევისთვის. ნაპოლეონის თქმით, საომარი მოქმედებების გაჩაღებაში თავად სხვა სახელმწიფოს მეთაურები არიან დამნაშავე - მათ საფრანგეთის იმპერატორის ომის დაწყების პროვოცირება მოახდინეს.
დამოკიდებულება ჯარისკაცების მიმართ
ტოლსტოის რომანში ნაპოლეონი ნაჩვენებია ემოციურობისა და თანაგრძნობისგან დაცლილ პიროვნებად. უპირველეს ყოვლისა, ეს ეხება მისი ჯარისკაცებისადმი დამოკიდებულებას. საფრანგეთის იმპერატორი აქტიურ მონაწილეობას იღებს არმიის ცხოვრებაში საომარი მოქმედებების გარეთ, ის დაინტერესებულია ჯარისკაცების საქმეებითა და მათი პრობლემებით, მაგრამ ამას აკეთებს მოწყენილობის გამო და არა იმიტომ, რომ მართლა აწუხებს თავის ჯარისკაცებს.
მათთან საუბარში ნაპოლეონი ყოველთვის ცოტა თავხედურად იქცევა, ტოლსტოის თქმით, ნაპოლეონის არაგულწრფელობა და მისი გამოჩენილი მზრუნველობა ზედაპირზე დევს და ამიტომ ადვილად იკითხება ჯარისკაცების მიერ.
ავტორის პოზიცია
ტოლსტოის რომანში შეიძლება მივაკვლიოთ არა მხოლოდ სხვა პერსონაჟების დამოკიდებულებას ნაპოლეონისადმი, არამედ თავად ავტორის დამოკიდებულებაზეც ნაპოლეონის პიროვნებისადმი. ზოგადად, ავტორის დამოკიდებულება საფრანგეთის იმპერატორის პიროვნებისადმი უარყოფითია. ტოლსტოი თვლის, რომ ნაპოლეონის მაღალი წოდება შემთხვევითობაა. ნაპოლეონის ხასიათისა და ინტელექტის თავისებურებებმა ხელი არ შეუწყო იმაში, რომ იგი მტკივნეული შრომით გამხდარიყო ერის სახე. ტოლსტოის კონცეფციაში ნაპოლეონი არის თავდამსხმელი, დიდი მატყუარა, რომელიც გაურკვეველი მიზეზების გამო საფრანგეთის არმიისა და სახელმწიფოს სათავეში აღმოჩნდა.
ნაპოლეონს საკუთარი თავის დამტკიცების სურვილი ამოძრავებს. ის მზადაა იმოქმედოს ყველაზე არაკეთილსინდისიერად, მხოლოდ იმისთვის, რომ მიაღწიოს თავის მიზანს. და დიდი პოლიტიკური და სამხედრო ლიდერის გენიოსი სიცრუე და ფიქციაა.
ნაპოლეონის საქმიანობაში მარტივად შეგიძლიათ იპოვოთ მრავალი ალოგიკური მოქმედება და მისი ზოგიერთი გამარჯვება გულწრფელ დამთხვევას ჰგავს.
შედარება ისტორიულ ფიგურასთან
ტოლსტოის ნაპოლეონის რომანში გამოსახულება ისეა აგებული, რომ იგი ეწინააღმდეგება კუტუზოვს და, შესაბამისად, უმეტეს შემთხვევაში ნაპოლეონი წარმოდგენილია, როგორც აბსოლუტურად ნეგატიური პერსონაჟი: ის არის ადამიანი, რომელსაც არ აქვს კარგი ხასიათის თვისებები, ეპყრობა მას. ჯარისკაცი ცუდად, არ ინარჩუნებს თავს ფორმაში. მისი ერთადერთი უდავო უპირატესობა არის სამხედრო გამოცდილება და სამხედრო საქმის ცოდნა და მაშინაც კი ყოველთვის არ უწყობს ხელს ომის მოგებას.
ისტორიული ნაპოლეონი მრავალი თვალსაზრისით ჰგავს იმ სურათს, რომელიც ტოლსტოიმ აღწერა - 1812 წლისთვის საფრანგეთის არმია ერთ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ომში იყო და დაღლილი იყო ასეთი გრძელი სამხედრო ცხოვრების წესით. ისინი სულ უფრო და უფრო იწყებენ ომის ფორმალობად აღქმას - აპათია და ომის უაზრობის განცდა ვრცელდება საფრანგეთის არმიაში, რაც არ შეიძლება გავლენა იქონიოს არც იმპერატორის დამოკიდებულებაზე ჯარისკაცებისადმი და არც დამოკიდებულებაზე. ჯარისკაცები თავიანთ კერპს.
ნამდვილი ნაპოლეონი ძალიან განათლებული ადამიანი იყო, მას მათემატიკური თეორემის შექმნაც კი მიაწერენ. რომანში ნაპოლეონი გამოჩენილია როგორც თავდამსხმელი, რადგან ის მნიშვნელოვანი პიროვნების, მთელი ერის სახეზე აღმოჩნდა.
უმეტეს შემთხვევაში, ნაპოლეონზე საუბრობენ, როგორც ნიჭიერ პოლიტიკურ და სამხედრო ფიგურაზე, მის ფიზიკურ და გონებრივ შესაძლებლობებს ხშირად ასახელებენ მაგალითად. თუმცა, რომანში ნაპოლეონის გამოსახულების გაანალიზებისას მკაფიო პარალელი უნდა გავავლოთ ისტორიულ პიროვნებასა და ლიტერატურულ პერსონაჟს შორის.
პიროვნების რეალურ ცხოვრებაში შეფასებისას ვხვდებით, რომ შეუძლებელია ხასიათის ექსკლუზიურად დადებითი ან ექსკლუზიურად უარყოფითი თვისებები.
ლიტერატურული სამყარო საშუალებას გაძლევთ შექმნათ პერსონაჟი, რომელიც არ დაიცავს ასეთ კრიტერიუმს. ბუნებრივია, როგორც ისტორიულმა ფიგურამ, ნაპოლეონმა შეძლო თავისი ქვეყნისთვის მნიშვნელოვანი წარმატებები მიეღწია პოლიტიკურ და სამხედრო სფეროში, მიუხედავად იმისა, რომ დროულად შეჩერდა, მაგრამ შეუძლებელია მისი საქმიანობის აღნიშვნა ერთ პოლუსში („კარგი ”ან ”ცუდი”). იგივე ხდება მისი ხასიათის თავისებურებებთან და ქმედებებთან დაკავშირებით „ნაპოლეონის როგორც კაცის“ სფეროში – მისი ქმედებები და საქმეები ყოველთვის არ იყო იდეალური, მაგრამ ისინი არ სცილდებიან უნივერსალურს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მისი ქმედებები საკმაოდ დამახასიათებელია ადამიანისთვის გარკვეულ სიტუაციებში, თუმცა, როდესაც საქმე ეხება "დიდ ადამიანებს", რომლებიც არიან გარკვეული ერის გმირები, რომელთა პიროვნება გადაჭარბებულია ლეგენდებითა და მიზანმიმართული იდეალიზაციით, ტიპიურობის ასეთი გამოვლინებები. იმედგაცრუებულები არიან.
რომანში ტოლსტოი ასახავს ნაპოლეონს, როგორც მკვეთრად უარყოფით პერსონაჟს - ეს შეესაბამება მის განზრახვას რომანში - ავტორის იდეით, ნაპოლეონის გამოსახულება უნდა ეწინააღმდეგებოდეს კუტუზოვის და ნაწილობრივ ალექსანდრე I-ის გამოსახულებას.
რატომ წააგო ნაპოლეონმა ომი
ომსა და მშვიდობაში, ასე თუ ისე, შეგიძლიათ იპოვოთ პასუხი კითხვაზე "რატომ წააგო ნაპოლეონმა, რომელმაც მოიგო ბრძოლების უმეტესობა, ომი წააგო. რა თქმა უნდა, ტოლსტოის შემთხვევაში, ეს ძალიან სუბიექტური მოსაზრებაა, მაგრამ მას ასევე აქვს არსებობის უფლება, რადგან ის ეფუძნება ფილოსოფიურ კონცეფციებს, კერძოდ, ისეთ ელემენტს, როგორიცაა "რუსული სული". ტოლსტოის თქმით, კუტუზოვმა მოიგო ომი, რადგან მის ქმედებებში უფრო მეტი გულწრფელობა შეინიშნება, ხოლო ნაპოლეონი ხელმძღვანელობს ექსკლუზიურად წესდებით.
ამავდროულად, ტოლსტოი არ მიიჩნევს მნიშვნელოვან ცოდნას ტაქტიკისა და საბრძოლო სტრატეგიის შესახებ - ამის შესახებ არაფრის ცოდნის გარეშე შეიძლება იყოს წარმატებული მეთაური.
ამრიგად, ნაპოლეონი ტოლსტოის რომანიდან არ არის ფრანგი მეთაურის ისტორიული პიროვნების დოკუმენტური აღწერა. მხატვრული ვერსია სავსეა ავტორის ჩანართებითა და გროტესკებით. ეს მდგომარეობა არ არის ტოლსტოის ნაკლი; ნაპოლეონის განსაკუთრებული ნეგატიური იმიჯი განპირობებულია ნაწარმოების სპეციფიკით.
ტოლსტოის მიერ შექმნილ ლიტერატურულ პორტრეტში ნაპოლეონი ჰგავს გაუწონასწორებელ პიროვნებას, სამხედრო ლიდერს, რომელიც გულგრილია თავისი ჯარისკაცების მიმართ - მისი ჯარების გამარჯვებები მხოლოდ მისი სიამაყის გასართობი საშუალებაა.
- შესავალი
- ნაპოლეონის შესახებ რომანის გმირები
- ანდრეი ბოლკონსკი
- პიერ ბეზუხოვი
- ნიკოლაი როსტოვი
- ბორის დრუბეცკოი
- გრაფი როსტოპჩინი
- ნაპოლეონის მახასიათებლები
- ნაპოლეონის პორტრეტი
შესავალი
ისტორიული მოღვაწეები ყოველთვის განსაკუთრებულ ინტერესს იწვევდნენ რუსული ლიტერატურის მიმართ. ზოგი ცალკეულ ნაწარმოებებს ეძღვნება, ზოგიც რომანების სიუჟეტების საკვანძო გამოსახულებაა. ეს შეიძლება ჩაითვალოს ნაპოლეონის იმიჯი ტოლსტოის რომანში "ომი და მშვიდობა". საფრანგეთის იმპერატორის ნაპოლეონ ბონაპარტის სახელით (ტოლსტოი ზუსტად წერდა ბონაპარტს და ბევრი გმირი მას მხოლოდ ბუონოპარტს ეძახდა) ჩვენ უკვე ვხვდებით რომანის პირველ გვერდებზე და ვნაწილობთ მხოლოდ ეპილოგში.
ნაპოლეონის შესახებ რომანის გმირები
ანა შერერის (მოლოდინები და ახლო იმპერატრიცა) მისაღები ოთახში დიდი ინტერესით განიხილება ევროპის პოლიტიკური ქმედებები რუსეთის მიმართ. თავად სალონის ბედია ამბობს: ”პრუსიამ უკვე გამოაცხადა, რომ ბონაპარტი დაუმარცხებელია და რომ მთელ ევროპას ვერაფერს გააკეთებს მის წინააღმდეგ…”. საერო საზოგადოების წარმომადგენლები - პრინცი ვასილი კურაგინი, ანა შერერის, აბა მაურიოს, პიერ ბეზუხოვის, ანდრეი ბოლკონსკის, პრინცი იპოლიტ კურაგინის და საღამოს სხვა წევრების მიერ მოწვეული ემიგრანტი ვიკონტი მორტემარი, არ იყვნენ ერთიანები ნაპოლეონის მიმართ დამოკიდებულებაში.
ვიღაცას არ ესმოდა, ვიღაც აღფრთოვანებული იყო მისით. ომსა და მშვიდობაში ტოლსტოიმ ნაპოლეონს სხვადასხვა კუთხით აჩვენა. ჩვენ მას ვხედავთ როგორც მეთაურ-სტრატეგი, როგორც იმპერატორი, როგორც პიროვნება.
ანდრეი ბოლკონსკი
მამამისთან, ძველ უფლისწულ ბოლკონსკისთან საუბარში ანდრეი ამბობს: "... მაგრამ ბონაპარტე მაინც დიდი მეთაურია!" ის მას „გენიოსად“ თვლიდა და „ვერ დაუშვებდა თავისი გმირის შერცხვენას“. საღამოს ანა პავლოვნასთან შერერმა მხარი დაუჭირა პიერ ბეზუხოვს ნაპოლეონის შესახებ მსჯელობაში, მაგრამ მაინც შეინარჩუნა საკუთარი აზრი მის შესახებ: ”ნაპოლეონი, როგორც ადამიანი, შესანიშნავია არკოლის ხიდზე, იაფაში, საავადმყოფოში, სადაც ის ხელს უშლის. ჭირი, მაგრამ... არის სხვა ქმედებები, რომელთა გამართლებაც ძნელია“. მაგრამ ცოტა ხნის შემდეგ, აუსტერლიცის მინდორზე დაწოლილი და ცისფერ ცას იყურებოდა, ანდრეიმ მოისმინა ნაპოლეონის სიტყვები მის შესახებ: "აი მშვენიერი სიკვდილი". ბოლკონსკიმ გააცნობიერა: ”... ეს იყო ნაპოლეონი - მისი გმირი, მაგრამ იმ მომენტში ნაპოლეონი მას ისეთი პატარა, უმნიშვნელო ადამიანად მოეჩვენა…” პატიმრების შემოწმების დროს ანდრეი ფიქრობდა ”სიდიადის უმნიშვნელოზე”. მისი გმირის იმედგაცრუება მოვიდა არა მხოლოდ ბოლკონსკის, არამედ პიერ ბეზუხოვს.
პიერ ბეზუხოვი
ახალგაზრდა და გულუბრყვილო პიერი, რომელიც ახლახან გამოჩნდა მსოფლიოში, გულმოდგინედ იცავდა ნაპოლეონს ვიკონტის თავდასხმებისგან: ”ნაპოლეონი შესანიშნავია, რადგან ის ადგა რევოლუციაზე მაღლა, თრგუნა მისი შეურაცხყოფა, შეინარჩუნა ყველაფერი კარგი, როგორც მოქალაქეთა თანასწორობა. და სიტყვის და პრესის თავისუფლება და მხოლოდ ამიტომ მოიპოვა ძალაუფლება. პიერმა საფრანგეთის იმპერატორისთვის „სულის სიდიადე“ აღიარა. ის არ იცავდა საფრანგეთის იმპერატორის მკვლელობებს, მაგრამ მისი ქმედებების გაანგარიშება იმპერიის სასიკეთოდ, მისი მზადყოფნა შეესრულებინა ასეთი საპასუხისმგებლო დავალება - რევოლუციის აღძვრა - ბეზუხოვს ეჩვენებოდა ნამდვილი ბედი, ძალა. დიდი კაცი. მაგრამ პირისპირ დაუპირისპირდა თავის "კერპს", პიერმა დაინახა იმპერატორის მთელი უმნიშვნელოობა, სისასტიკე და უფლებების ნაკლებობა. მას ძალიან მოეწონა იდეა - მოკლა ნაპოლეონი, მაგრამ მიხვდა, რომ არ ღირდა, რადგან გმირულ სიკვდილსაც არ იმსახურებდა.
ნიკოლაი როსტოვი
ამ ახალგაზრდამ ნაპოლეონს დამნაშავე უწოდა. მას მიაჩნდა, რომ მისი ყველა ქმედება უკანონო იყო და სულის გულუბრყვილობის გამო სძულდა ბონაპარტეს „როგორც შეეძლო“.
ბორის დრუბეცკოი
პერსპექტიული ახალგაზრდა ოფიცერი, ვასილი კურაგინის პროტეჟე, ნაპოლეონზე პატივისცემით ლაპარაკობდა: ”მე მსურს დიდი კაცის ნახვა!”
გრაფი როსტოპჩინი
საერო საზოგადოების წარმომადგენელმა, რუსული არმიის მფარველმა ბონაპარტეზე თქვა: „ნაპოლეონი ევროპას ისე ექცევა, როგორც მეკობრე დაპყრობილ გემზე“.
ნაპოლეონის მახასიათებლები
ტოლსტოის რომანში „ომი და მშვიდობა“ ნაპოლეონის ორაზროვანი დახასიათება მკითხველს ეძლევა. ერთის მხრივ, ის არის დიდი სარდალი, მმართველი, მეორე მხრივ, ის არის "უმნიშვნელო ფრანგი", "სერვილური იმპერატორი". გარეგნული ნიშნები ნაპოლეონს მიწაზე ასწევს, ის არც ისე მაღალია, არც ისეთი სიმპათიური, მსუქანი და უსიამოვნოა, როგორც ჩვენ გვინდა მისი ნახვა. ეს იყო "მსუქანი, მოკლე ფიგურა ფართო, სქელი მხრებით და უნებურად გამოწეული მუცლითა და მკერდით". ნაპოლეონის აღწერა რომანის სხვადასხვა ნაწილშია წარმოდგენილი. აი, ის აუსტერლიცის ბრძოლამდე: „... მისი გამხდარი სახე ერთი კუნთიც არ ამოძრავებდა; მისი მბზინავი თვალები გაუნძრევლად მიაპყრო ერთ ადგილს... გაუნძრევლად იდგა... და მის ცივ სახეზე თავდაჯერებული, დამსახურებული ბედნიერების ის განსაკუთრებული ელფერი ეტყობოდა შეყვარებული და ბედნიერი ბიჭის სახეზე. სხვათა შორის, ეს დღე მისთვის განსაკუთრებით საზეიმო იყო, რადგან მისი გამეფების წლისთავი იყო. მაგრამ ჩვენ ვხედავთ მას გენერალ ბალაშევთან შეხვედრაზე, რომელიც ჩამოვიდა ცარ ალექსანდრეს წერილით: "... მტკიცე, გადამწყვეტი ნაბიჯები", "მრგვალი მუცელი ... მსუქანი თეძოები მოკლე ფეხებით ... თეთრი შეშუპებული კისერი ... ახალგაზრდულ სახეზე ... მადლიანი და დიდებული იმპერიული მისალმების გამოხატულება. ” საინტერესოა ნაპოლეონის უმამაცი რუსი ჯარისკაცის ორდენით დაჯილდოების სცენაც. რისი ჩვენება სურდა ნაპოლეონს? მისი სიდიადე, რუსული ჯარის და თვით იმპერატორის დამცირება თუ ჯარისკაცების სიმამაცითა და გამძლეობით აღფრთოვანება?
ნაპოლეონის პორტრეტი
ბონაპარტე ძალიან აფასებდა საკუთარ თავს: „ღმერთმა მაჩუქა გვირგვინი. ვაი, ვინც მას შეეხება“. ეს სიტყვები მან თქვა მილანში კორონაციის დროს. ნაპოლეონი „ომი და მშვიდობაში“ ზოგისთვის კერპია, ზოგისთვის მტერი. "ჩემი მარცხენა ხბოს კანკალი დიდი ნიშანია", - თქვა ნაპოლეონმა საკუთარ თავზე. ამაყობდა საკუთარი თავით, უყვარდა საკუთარი თავი, ადიდებდა თავის სიდიადეს მთელ მსოფლიოში. რუსეთი დადგა მის გზაზე. რუსეთს რომ დაამარცხა, მისთვის უბედურება არ ღირდა, რომ მთელი ევროპა მის ქვეშ მოექცია. ნაპოლეონი თავხედურად იქცეოდა. რუს გენერალ ბალაშევთან საუბრის სცენაზე ბონაპარტმა თავს უფლება მისცა ყურის ამოღება და თქვა, რომ დიდი პატივი იყო იმპერატორის მიერ ყურის ამოღება. ნაპოლეონის აღწერა შეიცავს ბევრ სიტყვას, რომელიც შეიცავს უარყოფით კონოტაციას, ტოლსტოი განსაკუთრებით ნათლად ახასიათებს იმპერატორის მეტყველებას: "დამდაბლად", "დამცინავად", "ბოროტად", "გაბრაზებულად", "მშრალად" და ა.შ. ბონაპარტეც თამამად საუბრობს რუსეთის იმპერატორ ალექსანდრეზე: „ომი ჩემი ვაჭრობაა და მისი საქმე მეფობაა და არა ჯარების მეთაურობა. რატომ აიღო მან ასეთი პასუხისმგებლობა?
ლეო ნიკოლაევიჩ ტოლსტოიმ დაასრულა მუშაობა რომანზე "ომი და მშვიდობა" 1867 წელს. 1805 და 1812 წლების მოვლენები, ასევე სამხედრო მოღვაწეები, რომლებიც მონაწილეობდნენ საფრანგეთისა და რუსეთის დაპირისპირებაში, ნაწარმოების მთავარი თემაა.
ნებისმიერი მშვიდობისმოყვარე ადამიანის მსგავსად, ლევ ნიკოლაევიჩმა დაგმო შეიარაღებული კონფლიქტები. ის ეკამათებოდა მათ, ვინც სამხედრო ოპერაციებში იპოვა „საშინელებათა სილამაზე“. ავტორი საუბრობს 1805 წლის მოვლენების აღწერაში, როგორც პაციფისტი მწერალი. თუმცა, 1812 წლის ომზე საუბრისას, ლევ ნიკოლაევიჩი უკვე გადადის პატრიოტიზმის პოზიციაზე.
ნაპოლეონისა და კუტუზოვის გამოსახულება
რომანში შექმნილი ნაპოლეონისა და კუტუზოვის გამოსახულებები არის ტოლსტოის მიერ გამოყენებული პრინციპების ნათელი განსახიერება ისტორიული ფიგურების გამოსახვისას. ყველაფრისგან შორს, გმირები ემთხვევა რეალურ პროტოტიპებს. ლევ ნიკოლაევიჩი არ ცდილობდა ამ ფიგურების საიმედო დოკუმენტური პორტრეტების დახატვას რომანის "ომი და მშვიდობა" შექმნისას. ნაპოლეონი, კუტუზოვი და სხვა გმირები, პირველ რიგში, იდეების მატარებლები არიან. ნაწარმოებში ბევრი ცნობილი ფაქტია გამოტოვებული. ორივე მეთაურის ზოგიერთი თვისება გადაჭარბებულია (მაგალითად, კუტუზოვის პასიურობა და დაღლილობა, ნაპოლეონის პოზირება და ნარცისიზმი). ფრანგი და რუსი მთავარსარდლების, ისევე როგორც სხვა ისტორიული მოღვაწეების შეფასებისას, ლევ ნიკოლაევიჩი მათ მიმართ მკაცრ მორალურ კრიტერიუმებს მიმართავს. ნაპოლეონის გამოსახულება რომანში "ომი და მშვიდობა" არის ამ სტატიის თემა.
საფრანგეთის იმპერატორი კუტუზოვის ანტითეზაა. თუ მიხაილ ილარიონოვიჩი შეიძლება ჩაითვალოს იმდროინდელ დადებით გმირად, მაშინ ტოლსტოის იმიჯში ნაპოლეონი არის მთავარი ანტიგმირი ნაწარმოებში "ომი და მშვიდობა".
ნაპოლეონის პორტრეტი
ლევ ნიკოლაევიჩი ხაზს უსვამს ამ მეთაურის შეზღუდულობას და თავდაჯერებულობას, რაც გამოიხატება მის ყველა სიტყვაში, ჟესტებსა და მოქმედებებში. ნაპოლეონის პორტრეტი ირონიულია. მას აქვს "მოკლე", "მსუქანი" ფიგურა, "მსუქანი თეძოები", ფაქიზი, იმპულსური სიარული, "გაბუსული თეთრი კისერი", "მრგვალი მუცელი", "სქელი მხრები". ეს არის ნაპოლეონის სურათი რომანში "ომი და მშვიდობა". საფრანგეთის იმპერატორის დილის ტუალეტის აღწერა ბოროდინოს ბრძოლამდე, ლევ ნიკოლაევიჩი აძლიერებს ნაწარმოებში თავდაპირველად მოცემული პორტრეტის დახასიათების გამოვლენის ბუნებას. იმპერატორს აქვს "მოვლილი სხეული", "გაზრდილი მსუქანი გულმკერდი", "ყვითელი" და ეს დეტალები აჩვენებს, რომ ნაპოლეონ ბონაპარტე ("ომი და მშვიდობა") იყო ადამიანი, რომელიც შორს იყო სამუშაო ცხოვრებისგან და უცხო ხალხური ფესვებისთვის. ფრანგების ლიდერი ნაჩვენებია როგორც ნარცისისტი ეგოისტი, რომელიც ფიქრობს, რომ მთელი სამყარო ემორჩილება მის ნებას. მისთვის ხალხი არანაირ ინტერესს არ იწვევს.
ნაპოლეონის ქცევა, ლაპარაკის მანერა
ნაპოლეონის გამოსახულება რომანში "ომი და მშვიდობა" ვლინდება არა მხოლოდ მისი გარეგნობის აღწერით. მის ლაპარაკსა და ქცევაში ასევე ვლინდება ნარცისიზმი და ვიწრო აზროვნება. ის დარწმუნებულია საკუთარ გენიალურობაში და სიდიადეში. კარგია ის, რაც მას თავში მოუვიდა და არა ის, რაც სინამდვილეში კარგია, როგორც ტოლსტოი აღნიშნავს. რომანში ამ პერსონაჟის ყოველ გამოჩენას თან ახლავს ავტორის დაუნდობელი კომენტარი. ასე, მაგალითად, მესამე ტომში (პირველი ნაწილი, მეექვსე თავი) ლევ ნიკოლაევიჩი წერს, რომ ამ ადამიანისგან ცხადი იყო, რომ მხოლოდ ის, რაც მის სულში ხდებოდა, მისთვის საინტერესო იყო.
ნაშრომში „ომი და მშვიდობა“ ნაპოლეონის დახასიათება შემდეგი დეტალებითაც გამოირჩევა. დახვეწილი ირონიით, რომელიც ზოგჯერ სარკაზმში გადადის, მწერალი ამხელს ბონაპარტის პრეტენზიებს მსოფლიო ბატონობის შესახებ, ისევე როგორც მის მსახიობურ, განუწყვეტელ პოზირებას ისტორიისთვის. მთელი დრო, როცა საფრანგეთის იმპერატორი თამაშობდა, მის სიტყვებსა და ქცევაში არაფერი იყო ბუნებრივი და მარტივი. ამას ძალიან ექსპრესიულად გვიჩვენებს ლევ ნიკოლაევიჩი იმ სცენაში, როდესაც ის აღფრთოვანებული იყო შვილის პორტრეტით. მასში ნაპოლეონის გამოსახულება რომანში „ომი და მშვიდობა“ ძალიან მნიშვნელოვან დეტალებს იძენს. მოკლედ აღვწეროთ ეს სცენა.
ეპიზოდი ნაპოლეონის შვილის პორტრეტით
ნაპოლეონი მიუახლოვდა ნახატს, გრძნობდა, რომ ის, რასაც ახლა გააკეთებდა და იტყოდა, "ისტორიაა". პორტრეტზე გამოსახული იყო იმპერატორის ვაჟი, რომელიც უკრავდა გლობუსს ბილბოკში. ამით გამოხატული იყო ფრანგების ლიდერის სიდიადე, მაგრამ ნაპოლეონს სურდა გამოეჩინა „მამობრივი სინაზე“. რა თქმა უნდა, ეს იყო სუფთა მსახიობობა. ნაპოლეონს აქ არავითარი გულწრფელი გრძნობები არ გამოუთქვამს, მხოლოდ მოქმედებდა, პოზირებდა ისტორიას. ამ სცენაზე ნაჩვენებია ადამიანი, რომელსაც სჯეროდა, რომ მოსკოვის დაპყრობით მთელი რუსეთი დაიმორჩილებდა და ამით განხორციელდებოდა მისი გეგმები მთელ მსოფლიოში ბატონობის შესახებ.
ნაპოლეონი - მსახიობი და მოთამაშე
და არაერთ შემდგომ ეპიზოდში, ნაპოლეონის აღწერა ("ომი და მშვიდობა") მიუთითებს იმაზე, რომ ის არის მსახიობი და მოთამაშე. ბოროდინოს ბრძოლის წინა დღეს ამბობს, რომ ჭადრაკი უკვე დაყენებულია, ხვალ თამაში დაიწყება. ბრძოლის დღეს ლევ ნიკოლაევიჩი ქვემეხის გასროლის შემდეგ აღნიშნავს: „თამაში დაიწყო“. გარდა ამისა, მწერალი გვიჩვენებს, რომ ამას ათიათასობით ადამიანის სიცოცხლე დაუჯდა. პრინცი ანდრეი ფიქრობს, რომ ომი არ არის თამაში, არამედ მხოლოდ სასტიკი აუცილებლობა. ფუნდამენტურად განსხვავებული მიდგომა იყო ნაწარმოების „ომი და მშვიდობა“ ერთ-ერთი მთავარი გმირის ამ აზრში. ნაპოლეონის გამოსახულება ამ შენიშვნით არის ჩამოყალიბებული. პრინცმა ანდრეიმ გამოხატა მშვიდობიანი ხალხის აზრი, რომლებიც განსაკუთრებულ ვითარებაში აიძულეს იარაღის აღება, რადგან დამონების საფრთხე ეკიდა მათ სამშობლოს.
საფრანგეთის იმპერატორის მიერ შექმნილი კომიკური ეფექტი
ნაპოლეონს არ ჰქონდა მნიშვნელობა რა იყო მის გარეთ, რადგან მას ეჩვენებოდა, რომ სამყაროში ყველაფერი მხოლოდ მის ნებაზე იყო დამოკიდებული. ასეთ შენიშვნას იძლევა ტოლსტოი ბალაშევთან შეხვედრის ეპიზოდში („ომი და მშვიდობა“). მასში ნაპოლეონის გამოსახულებას ახალი დეტალები ავსებს. ლევ ნიკოლაევიჩი ხაზს უსვამს კონტრასტს იმპერატორის უმნიშვნელოობასა და მის კომიკურ კონფლიქტს შორის, რომელიც წარმოიქმნება ამავე დროს - ამ ადამიანის სიცარიელისა და უძლურების საუკეთესო მტკიცებულება, რომელიც თავს დიდებულად და ძლიერად ამტკიცებს.
ნაპოლეონის სულიერი სამყარო
ტოლსტოის გაგებით, ფრანგების ლიდერის სულიერი სამყარო არის „ხელოვნური სამყარო“ დასახლებული „რაღაც სიდიადის აჩრდილებით“ (ტომი მესამე, ნაწილი მეორე, თავი 38). სინამდვილეში, ნაპოლეონი ცოცხალი დადასტურებაა ერთი ძველი ჭეშმარიტებისა, რომ „მეფე ისტორიის მონაა“ (ტომი მესამე, ნაწილი პირველი, თავი 1). იმის გათვალისწინებით, რომ ის ასრულებს საკუთარ ნებას, ეს ისტორიული პიროვნება მხოლოდ იმ „მძიმე“, „სევდიანი“ და „სასტიკი“ „არაადამიანურ როლს“ თამაშობდა, რაც მისთვის იყო განკუთვნილი. ძნელად თუ გაუძლებდა ამ ადამიანს, რომ არ ჰქონოდა დაბნელებული სინდისი და გონება (ტომი მესამე, ნაწილი მეორე, თავი 38). მწერალი ამ მთავარსარდლის გონების დაბინდვას იმაში ხედავს, რომ მან შეგნებულად ამუშავა საკუთარ თავში სულიერი გულუბრყვილობა, რაც ჭეშმარიტი სიდიადისა და გამბედაობისთვის მიიღო.
ასე, მაგალითად, მესამე ტომში (ნაწილი მეორე, თავი 38) ნათქვამია, რომ მას მოსწონდა დაჭრილებისა და მოკლულის შემოწმება, რითაც გამოსცდა მისი სულიერი ძალა (როგორც თავად ნაპოლეონი თვლიდა). იმ ეპიზოდში, როდესაც პოლონელი ლაშქრების ესკადრილიამ გადაცურა და ადიუტანტმა საშუალება მისცა იმპერატორის ყურადღება მიაპყრო პოლონელების ერთგულებაზე მის თვალწინ, ნაპოლეონმა დაუძახა ბერტიეს და დაიწყო მასთან ერთად ნაპირზე სიარული. ბრძანებს და ხანდახან უკმაყოფილოდ უყურებს დამხრჩვალ ლანცერებს, რომლებიც მის ყურადღებას იპყრობდნენ. მისთვის სიკვდილი მოსაწყენი და ნაცნობი სანახაობაა. ნაპოლეონი თავისთავად იღებს საკუთარი ჯარისკაცების თავდაუზოგავ ერთგულებას.
ნაპოლეონი ღრმად უბედური ადამიანია
ტოლსტოი ხაზს უსვამს, რომ ეს ადამიანი ღრმად უბედური იყო, მაგრამ ეს ვერ შეამჩნია მხოლოდ მორალური გრძნობის არარსებობის გამო. „დიდი“ ნაპოლეონი, „ევროპის გმირი“ მორალურად ბრმაა. მას არ შეუძლია გაიგოს არც სილამაზე, არც სიკეთე, არც სიმართლე და არც საკუთარი ქმედებების მნიშვნელობა, რომლებიც, როგორც ლევ ტოლსტოი აღნიშნავს, იყო „სიკეთისა და ჭეშმარიტების საპირისპირო“, „შორს ადამიანურისგან“. ნაპოლეონმა უბრალოდ ვერ გაიგო თავისი საქმეების მნიშვნელობა (ტომი მესამე, ნაწილი მეორე, თავი 38). ჭეშმარიტებამდე და სიკეთემდე მისვლა, მწერლის აზრით, შესაძლებელია მხოლოდ პიროვნების წარმოსახვითი სიდიადის მიტოვებით. თუმცა ნაპოლეონს საერთოდ არ ძალუძს ასეთი „გმირული“ საქციელი.
ნაპოლეონის პასუხისმგებლობა იმაზე, რაც მან გააკეთა
მიუხედავად იმისა, რომ ის განწირულია ისტორიაში უარყოფითი როლის შესასრულებლად, ტოლსტოი არავითარ შემთხვევაში არ ამცირებს ამ ადამიანის მორალურ პასუხისმგებლობას ყველაფერზე, რაც მან გააკეთა. ის წერს, რომ ნაპოლეონი, რომელიც განზრახული იყო მრავალი ხალხის ჯალათის "არათავისუფალი", "სევდიანი" როლისთვის, მიუხედავად ამისა დაარწმუნა თავი, რომ მათი სიკეთე იყო მისი ქმედებების მიზანი და რომ მას შეეძლო მრავალი ადამიანის ბედის მართვა და წარმართვა. გააკეთოს თავისი კეთილგანწყობის ძალით. ნაპოლეონმა წარმოიდგინა, რომ რუსეთთან ომი მისი ნებით მიმდინარეობდა, მის სულს მომხდარის საშინელება არ ატყდა (ტომი მესამე, ნაწილი მეორე, თავი 38).
ნაპოლეონის თვისებები ნაწარმოების გმირების
ნაწარმოების სხვა გმირებში ლევ ნიკოლაევიჩი ნაპოლეონის თვისებებს აკავშირებს პერსონაჟებში მორალური გრძნობის არარსებობასთან (მაგალითად, ელენე) ან მათ ტრაგიკულ ილუზიებთან. ასე რომ, ახალგაზრდობაში პიერ ბეზუხოვი, რომელსაც უყვარდა საფრანგეთის იმპერატორის იდეები, დარჩა მოსკოვში, რათა მოეკლა იგი და ამით გამხდარიყო "კაცობრიობის მხსნელი". სულიერი ცხოვრების ადრეულ ეტაპზე ანდრეი ბოლკონსკი ოცნებობდა სხვა ადამიანებზე მაღლა ასვლაზე, თუნდაც ეს მოითხოვდა საყვარელი ადამიანებისა და ოჯახის მსხვერპლს. ლევ ნიკოლაევიჩის გამოსახულებით, ნაპოლეონიზმი საშიში დაავადებაა, რომელიც ადამიანებს ჰყოფს. სულიერ „უგზაზე“ ბრმად ხეტიალს აიძულებს.
ნაპოლეონისა და კუტუზოვის გამოსახულება ისტორიკოსების მიერ
ტოლსტოი აღნიშნავს, რომ ისტორიკოსები ადიდებენ ნაპოლეონს, ფიქრობენ, რომ ის იყო დიდი მეთაური, ხოლო კუტუზოვს ბრალს სდებენ გადაჭარბებულ პასიურობასა და სამხედრო წარუმატებლობაში. ფაქტობრივად, საფრანგეთის იმპერატორმა 1812 წელს მშფოთვარე აქტივობა განავითარა. ის ფუსფუსებდა, აძლევდა ბრძანებებს, რომლებიც მას და მის გარშემო მყოფებს ბრწყინვალედ ეჩვენებოდათ. ერთი სიტყვით, ეს კაცი ისე მოიქცა, როგორც „დიდი სარდალი“ უნდა. ლევ ნიკოლაევიჩის კუტუზოვის სურათი არ შეესაბამება იმ დროს მიღებულ გენიოსის იდეებს. შეგნებულად მწერალი აზვიადებს თავის დაქვეითებას. ასე რომ, სამხედრო საბჭოს დროს კუტუზოვს იძინებს არა იმისთვის, რომ გამოეჩინოს „განწყობის ზიზღი“, არამედ უბრალოდ იმიტომ, რომ მას სურდა დაძინება (ტომი პირველი, ნაწილი მესამე, თავი 12). ეს მთავარსარდალი ბრძანებებს არ იძლევა. ის მხოლოდ იმას ამტკიცებს, რასაც გონივრულად თვლის და უარყოფს ყველაფერს არაგონივრულს. მიხაილ ილარიონოვიჩი არ ეძებს ბრძოლებს, არაფერს აკეთებს. ეს იყო კუტუზოვმა, რომელმაც გარეგნული სიმშვიდის შენარჩუნებისას მიიღო გადაწყვეტილება მოსკოვის დატოვების შესახებ, რამაც მას დიდი გონებრივი ტანჯვა დაუჯდა.
რა განსაზღვრავს პიროვნების ნამდვილ მასშტაბს, ტოლსტოის მიხედვით?
ნაპოლეონმა თითქმის ყველა ბრძოლა მოიგო, კუტუზოვმა კი თითქმის ყველაფერი დაკარგა. რუსეთის არმიამ ბერეზინასა და კრასნოეს მახლობლად წარუმატებლობა განიცადა. თუმცა, მან საბოლოოდ დაამარცხა არმია "ბრწყინვალე მეთაურის" მეთაურობით ომში. ტოლსტოი ხაზს უსვამს, რომ ნაპოლეონისადმი მიძღვნილი ისტორიკოსები თვლიან, რომ ის იყო ზუსტად დიდი ადამიანი, გმირი. მათი აზრით, ამ მასშტაბის ადამიანისთვის არ შეიძლება იყოს ცუდი და კარგი. ნაპოლეონის გამოსახულება ლიტერატურაში ხშირად სწორედ ამ კუთხით არის წარმოდგენილი. მორალური კრიტერიუმების მიღმა, სხვადასხვა ავტორის აზრით, დიდი ადამიანის ქმედებაა. ეს ისტორიკოსები და მწერლები საფრანგეთის იმპერატორის ჯარიდან სამარცხვინო გაქცევას დიდებულ ქმედებადაც კი აფასებენ. ლევ ნიკოლაევიჩის აზრით, ადამიანის ჭეშმარიტი მასშტაბი არ იზომება სხვადასხვა ისტორიკოსების „ცრუ ფორმულებით“. დიდი ისტორიული ტყუილი თურმე ისეთი ადამიანის სიდიადეა, როგორიც ნაპოლეონია („ომი და მშვიდობა“). ამას მოწმობს ციტატები ნაშრომიდან, რომელიც ჩვენ მოვიყვანეთ. ტოლსტოიმ ნამდვილი სიდიადე ჰპოვა კუტუზოვში, მიხეილ ილარიონოვიჩში, ისტორიის მოკრძალებულ მუშაკში.
XIX საუკუნის მეორე ნახევრის რუსული ლიტერატურა აქტიურად ითვისებდა ევროპული ლიტერატურის სიუჟეტებსა და სურათებს. ევროპაში საუკუნის დასაწყისი ნაპოლეონის ეპოქა იყო, ამიტომ ნაპოლეონისა და ნაპოლეონიზმის თემა ერთ-ერთი წამყვანი გახდა. რუსულ ლიტერატურაში ამ თემის გაშუქების რამდენიმე მიმართულებაა. პირველი დაკავშირებულია 1812 წლის ომის მოვლენების პატრიოტულ გაშუქებასთან, რუსული იარაღის დიდების თემასთან. აქ ეს თემა წყდება ნაპოლეონის დენონსაციის ასპექტში. მეორე რომანტიკულია (ა. რომანტიკულ ლექსებში ეს სურათი ხდება თავისუფლების, სიდიადე, ძალაუფლების სიმბოლო. პუშკინი წერს, რომ ამ „აზრების მმართველის“ წასვლის შემდეგ სამყარო ცარიელი იყო.
თუმცა ეგოიზმის, ინდივიდუალიზმის იდეა თანდათან ასოცირდება ნაპოლეონის სახელთან და თემა აღიქმება ძალაუფლების, ადამიანებზე ბატონობის ასპექტში.
ლ.ნ. ტოლსტოიმ ეპიკურ რომანში "ომი და მშვიდობა" ამ სურათის დემითოლოგიზაცია მოახდინა. ის ნაპოლეონი, რომლის შესახებაც ისტორიკოსები წერენ, მწერლის აზრით, მითიური ფიგურაა, შექმნილი ადამიანის ცნობიერების ინერციით. „დიდი კაცის“ ცნებას საბოლოოდ მივყავართ ბოროტებისა და ძალადობის, სიმხდალისა და სისასტიკის, სიცრუისა და ღალატის გამართლებამდე. და მხოლოდ შენს სულში სიმშვიდის პოვნისა და სიმშვიდისკენ მიმავალი გზის პოვნის შემთხვევაში შეგიძლია ხელახლა დაიბადო ჭეშმარიტ ცხოვრებაში.
"ომი და მშვიდობის" ავტორს საყვედურობდნენ ნაპოლეონის გამოსახულების კარიკატურისთვის. მაგრამ ტოლსტოისთვის "არ არსებობს სიდიადე, სადაც არ არის სილამაზე და სიმართლე". ტოლსტოი ნაპოლეონს ბუნებრიობასა და პლასტიურობას ართმევს. ამ „დიდი კაცის“ გარეგნობა უმნიშვნელო და სასაცილოა. მწერალი არაერთხელ იმეორებს განმარტებებს "პატარა", "სიმაღლის პატარა", ისევ და ისევ ხატავს იმპერატორის "მრგვალ მუცელს", "მოკლე ფეხების მსუქან ბარძაყებს". აქ ტოლსტოი იყენებს თავის საყვარელ ტექნიკას: ერთი ექსპრესიული დეტალის გამეორებას.
მწერალი ხაზს უსვამს ნაპოლეონის სახის გამომეტყველების სიცივეს, თვითკმაყოფილებას, მოჩვენებულ სიღრმისეულობას. მისი ერთ-ერთი თვისება ყველაზე მკვეთრად გამოირჩევა - პოზირება. ნაპოლეონი სცენაზე ცუდი მსახიობივით იქცევა.
შვილის პორტრეტის წინ „გააზრებული სინაზით გამოიყურებოდა“, „მისი ჟესტი მოხდენილად დიდებულია“. იმპერატორი დარწმუნებულია, რომ ყველაფერს, რასაც აკეთებს და ამბობს, "ისტორიაა". და ისეთი უმნიშვნელო ფენომენიც კი, როგორიცაა მარცხენა ფეხის ხბოს კანკალი, მისი აღშფოთების ან შფოთვის გამოხატვა, მისთვის მნიშვნელოვანი, ისტორიული ჩანს.
აუსტერლიცის ბრძოლის დროს ნაპოლეონი დღემდე ინარჩუნებს ადამიანურ თვისებებს: „მის ცივ სახეზე თავდაჯერებულობის განსაკუთრებული ელფერი იყო. დამსახურებული ბედნიერება, რომელიც ხდება მოსიყვარულე და ბედნიერი ბიჭის სახეზე. რაც გადის წლები, მისი სახე სულ უფრო ცივდება. და ბოროდინოს ბრძოლის დღეს ჩვენ ვხედავთ იმპერატორის საშინლად შეცვლილ, საზიზღარ გარეგნობას: ”ყვითელი, შეშუპებული, მძიმე, მოღრუბლული თვალებით, წითელი ცხვირით”.
ნაპოლეონის ნამდვილი გარეგნობა კიდევ უფრო ნათლად ირკვევა კუტუზოვთან შედარებით. ტოლსტოის აზრით, ნაპოლეონი და კუტუზოვი იმ დროის ისტორიული ტენდენციების წარმომადგენლები არიან. ბრძენი კუტუზოვი, ამაოებისა და ამბიციების ვნებებისგან თავისუფალმა, ადვილად დაუქვემდებარა თავის ნებას „პროვიდენციის“ ნებას, ანუ დაინახა უმაღლესი კანონები, რომლებიც მართავს კაცობრიობის მოძრაობას, ამიტომ იგი გახდა სახალხო განმათავისუფლებელი ომის ლიდერი. ნაპოლეონი, ადამიანის მიმართ სრული გულგრილობისა და ზნეობრივი გრძნობის ნაკლებობის გამო, დაპყრობითი ომის სათავეში დადგა. სუბიექტური თვისებების წყალობით ნაპოლეონი არჩეულია სამწუხარო ისტორიული აუცილებლობის - „ხალხთა გადაადგილების დასავლეთიდან აღმოსავლეთისკენ“ წარმომადგენლად, რასაც ნაპოლეონის არმიის სიკვდილი მოჰყვა. ნაპოლეონი, ტოლსტოის თქმით, განზრახული იყო "ხალხთა ჯალათის სევდიანი, არათავისუფალი როლისთვის, მან შეასრულა ის სასტიკი, არაადამიანური როლი, რომელიც მისთვის იყო განკუთვნილი ..."
ნაპოლეონის გამოსახულების აღწერა ხდება რომანის ყველა გვერდზე. ისტორიის დასაწყისშივე, ანა პავლოვნა შერერის სალონის სტუმრები იწყებენ კამათს საფრანგეთის იმპერატორის შესახებ. ეს დავა მხოლოდ რომანის ეპილოგით სრულდება.
რომანის ავტორისთვის ნაპოლეონში არამარტო არაფერი იყო მიმზიდველი, არამედ, პირიქით, ტოლსტოი მას ყოველთვის თვლიდა ადამიანად, რომელსაც „გონი და სინდისი დაბნელებული ჰქონდა“. ამიტომ, მისი ყველა მოქმედება „ზედმეტად ეწინააღმდეგებოდა სიმართლეს და სიკეთეს“. არა სახელმწიფო მოხელე, რომელსაც შეუძლია წაიკითხოს ადამიანების გონებაში და სულში, არამედ გაფუჭებული, კაპრიზული, ნარცისისტული პოზა - ასე ჩნდება საფრანგეთის იმპერატორი რომანის ბევრ სცენაში.
ნაპოლეონის წარმოსახვითი სიდიადე განსაკუთრებული სიმტკიცით არის დაგმობილი სცენაზე, რომელშიც ის ასახავს პოკლონაიას გორაზე, საიდანაც იგი აღფრთოვანებული იყო მოსკოვის დღის პანორამით: ”აი, ეს არის ეს დედაქალაქი: ის ჩემს ფეხებთან დევს და ელოდება თავის ბედს. ჩემი ერთი სიტყვა, ჩემი ხელის ერთი მოძრაობა და ეს უძველესი დედაქალაქი დაიღუპა..."
ასე ფიქრობდა ნაპოლეონი და ამაოდ ელოდა "დიდებული ქალაქის გასაღებით ბიჭებს". მაგრამ ის აღმოჩნდა სავალალო და სასაცილო მდგომარეობაში: "და მალე დასრულდა ამ სასტიკი, მოღალატე დამპყრობლის არაჩვეულებრივი კარიერა".
ნაპოლეონის გამოსახულება ემსახურება რომანის ისტორიულ მოძრაობაში ინდივიდის როლის გაგების საშუალებას. დიდი ადამიანების ღირებულება, როგორც ტოლსტოის სჯეროდა, არის „მოვლენების ხალხის მნიშვნელობის გააზრებაში“.
