"ჩინური ხელოვნება"
პრეზენტაცია გაკვეთილისთვის
სახვით ხელოვნებაში
12-დან 15 წლამდე ასაკის ბავშვებისთვის 3 წლიანი განათლებისთვის.
დამატებითი განათლების სისტემაში.
პრეზენტაცია სახვითი ხელოვნების გაკვეთილზე 3 წლიანი განათლებისთვის 12-დან 15 წლამდე ბავშვებისთვის.
შემქმნელი: ბაუკინა ო.ვ.,
დამატებითი განათლების მასწავლებელი.
ჩინური მხატვრობა
ჩინური მხატვრობატრადიციული ჩინური კულტურის მნიშვნელოვანი ნაწილი და ჩინელი ერის ფასდაუდებელი საგანძური, მას აქვს დიდი ისტორია და დიდებული ტრადიციები მსოფლიო ხელოვნების სფეროში.
თარიღდება ნეოლითის ხანით, დაახლოებით რვა ათასი წლის წინ.
მოხატული ცხოველებით, თევზებით, ირმებითა და ბაყაყებით გათხრილი ფერადი ჭურჭელი აჩვენებს, რომ ამ პერიოდში ჩინელებმა უკვე დაიწყეს ფუნჯების გამოყენება ფერწერისთვის.
ჩინური ხელოვნება
ჩინური ფერწერის მახასიათებლები
ჩინური ხელოვნებადა ჩინური კალიგრაფია
მჭიდრო კავშირშია, რადგან ხელოვნების ორივე ფორმა იყენებს ხაზებს. ჩინელებმა მარტივი ხაზები გადააკეთეს მაღალგანვითარებულ ხელოვნების ფორმებად. ხაზები გამოიყენება არა მხოლოდ კონტურების გასაფორმებლად, არამედ მხატვრის გრძნობების გამოხატვისთვის.
გამოიყენება მრავალფეროვანი ხაზები.
ისინი შეიძლება იყოს სწორი ან მოხრილი, მყარი ან რბილი, სქელი ან თხელი, ფერმკრთალი ან მუქი, ხოლო საღებავი შეიძლება იყოს მშრალი ან სქელი.
ხაზებისა და შტრიხების გამოყენება არის ერთ-ერთი ელემენტი, რომელიც ანიჭებს ჩინურ ფერწერას თავისი უნიკალური თვისებებით.
ტრადიციული ჩინური მხატვრობა
არის რამდენიმე ხელოვნების ერთ სურათში კომბინაცია - პოეზია, კალიგრაფია, ფერწერა, გრავიურა და ბეჭდვა. ძველ დროში მხატვრების უმეტესობა პოეტები და კალიგრაფები იყვნენ.
ჩინელებისთვის "მხატვრობა პოეზიაში და პოეზია ფერწერაში"იყო ხელოვნების ნიმუშების ერთ-ერთი კრიტერიუმი.
წარწერები და ბეჭდების შთაბეჭდილებები დაეხმარა მხატვრის იდეებისა და განწყობების ახსნას, ასევე ნახატს დეკორატიული სილამაზის დამატებას. ჩინეთი .
ძველი ჩინეთის მხატვრობაში
მხატვრები ხშირად ასახავდნენ ფიჭვის, ბამბუკის და ქლიავის ხეებს.
როდესაც ასეთ ნახატებზე წარწერები გაკეთდა - "სამაგალითო ქცევა და ხასიათის კეთილშობილება", მაშინ ადამიანების თვისებებს მიაწერდნენ ამ მცენარეებს და მათ მოუწოდებდნენ მათ განსახიერებას.
ყველა ჩინური ხელოვნება - პოეზია, კალიგრაფია, ფერწერა, გრავიურა და ბეჭდვა - ავსებს და ამდიდრებს ერთმანეთს.
ჩინური ფერწერის სტილები
მხატვრული გამოხატვის საშუალებით ტრადიციული ჩინური მხატვრობა შეიძლება დაიყოს
ფერწერის რთული სტილი, ფერწერის ლიბერალური სტილი,
და კომპლექსურ-ლიბერალური.
კომპლექსური სტილი- სურათი დახატული და დახატულია მოწესრიგებულად და წესრიგში, ფერწერის რთული სტილი იყენებს უაღრესად დახვეწილ ფუნჯს საგნების დასაწერად
პოეზიის, კალიგრაფიისა და ბეჭდვის კომბინაცია
ჩინურ მხატვრობაში
ჩინური მხატვრობა აჩვენებს პოეზიის, კალიგრაფიის, ფერწერისა და ბეჭდვის სრულყოფილ კავშირს. როგორც წესი, ბევრი ჩინელი მხატვარი ასევე პოეტი და კალიგრაფია. ისინი ხშირად ამატებენ ლექსს თავიანთ ნახატს და დასრულების შემდეგ ბეჭდავენ სხვადასხვა ბეჭდებს.
ამ ოთხი ხელოვნების შერწყმა ჩინურ მხატვრობაში ნახატებს უფრო სრულყოფილს და ლამაზს ხდის და ნამდვილი მცოდნე ნამდვილ სიამოვნებას მიიღებს ჩინური მხატვრობის ფიქრით.
ჩინური ფერწერის ოსტატები
ცი ბაიში (1864 - 1957)
არის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ჩინელი თანამედროვე მხატვარი. ის იყო მრავალმხრივი მხატვარი, წერდა პოეზიას, თლიდა ქვას, იყო კალიგრაფი და ასევე ხატავდა.
წლების განმავლობაში პრაქტიკის შედეგად Qi-მ იპოვა საკუთარი განსხვავებული, პირადი სტილი. მას შეეძლო ერთი და იგივე საგნის ნებისმიერ სტილში გამოსახვა. მისი ნამუშევრები გამოირჩევა იმით, რომ ერთ სურათში მას შეეძლო წერის რამდენიმე სტილისა და მეთოდის შერწყმა.
მრავალწლიანი პრაქტიკით, Qi Baishi მე ვიპოვე ჩემი პირადი სტილი.
მას შეეძლო ერთი და იგივე საგნის ნებისმიერ სტილში გამოსახვა. მისი ნამუშევრები გამოირჩევა იმით, რომ ერთ სურათში მას შეეძლო წერის რამდენიმე სტილისა და მეთოდის შერწყმა.
ჩინური ხელოვნება. რა არის საჭირო?
ჩინური მხატვრობა განსხვავდება დასავლური მხატვრობისგან .
ჩინელი მხატვრები ნახატის დასახატავად იყენებენ: ფუნჯს, მელნის ჯოხს, ბრინჯის ქაღალდს და მელნის ქვას - ეს ყველაფერი აუცილებელია ჩინურ მხატვრობაში.
ბრინჯის ქაღალდი (Xuan ქაღალდი) მას აქვს ლამაზი ტექსტურა ისე, რომ მელნის ფუნჯი თავისუფლად მოძრაობს მასზე, ისე რომ შტრიხები იცვლებოდეს ჩრდილიდან სინათლისკენ.
ჩინური ფერწერის ჟანრები
ჩინურ ფერწერაში გამოირჩევა შემდეგი ჟანრები და სტილები:
ჟანრის პეიზაჟი ("მთები-წყლები")
პორტრეტის ჟანრი(არსებობს რამდენიმე კატეგორია)
ფრინველების, მწერების და მცენარეების გამოსახულება ("ფრინველის ყვავილები")
ცხოველური ჟანრი .
აქვე უნდა დავამატოთ, რომ ჩინურ ტრადიციულ ფერწერაში ძალიან პოპულარულია ისეთი სიმბოლოები, როგორიცაა ფენიქსის ჩიტი და დრაკონი.
ჩინური ფერწერის სტილები: ვუ ქსინგი და გუოჰუა.
ვუ-სინის ნახატი
ხატვის სწავლის ერთ-ერთი ყველაზე ეფექტური ტექნიკა.
ადამიანი, რომელიც იწყებს ამ ხელოვნებით დაკავებას, ნამდვილად სიამოვნებს საკუთარი შინაგანი შესაძლებლობების გაცნობიერებით.
ეს არის 5 ძირითადი ელემენტის სისტემა:
ხე, ცეცხლი, მიწა, წყალი და ლითონი.
თითოეული ელემენტი შეესაბამება 5 შტრიხს, მათი დახმარებით მხატვარი ხატავს თავის ნახატებს საგნის არსის გადმოცემით და არა ფორმის.
ეს ფუნქცია საშუალებას აძლევს ყველას ისწავლოს ნულიდან ხატვა. რამდენადაც ხდება სამყაროს სტერეოტიპული აღქმისგან განთავისუფლება, ჩნდება შემოქმედებითი ხედვა.
გუოჰუას ნახატი .
გუოჰუას მხატვრობაშიგამოყენებულია მელანი და წყლის ფერები, მხატვრობა შესრულებულია ქაღალდზე ან აბრეშუმზე. გუოჰუა სულით ახლოს არის კალიგრაფიასთან. საღებავების დასატანად გამოიყენება ბამბუკისა და შინაური ან გარეული ცხოველების (კურდღელი, თხა, ციყვი, ირემი და ა.შ.) მატყლის ფუნჯები.
პრაქტიკული ნაწილი ეტაპობრივი მუშაობა
Ამოცანა:შეეცადეთ დახატოთ ეს მხიარული ქათმები.
ლიტერატურა
ჩინური ფერწერა - ჩინეთის ფერწერა http://azialand.ru/kitajskaya-zhivopis/
ვიკიპედია https://en.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0 %B6%D0%B8%D0%B2%D0%BE%D0%BF%D0%B8%D1%81%D1%8C
ჩინური ფერწერა, სურათები https://www.google.ru/webhp?tab=Xw&ei=VLOhV8a2B-Tp6AS-zrCYAw&ved=0EKkuCAQoAQ#newwindow=1&q=%D0%BA%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B9%D1 %81%D0%BA%D0%B0%D1%8F+%D0%B6%D0%B8%D0%B2%D0%BE%D0%BF%D0%B8%D1%81%D1%8C
სლაიდი 1
სლაიდი 2
უძველესი დროიდან XIX საუკუნის შუა ხანებამდე კოლონიალისტთა შემოსევამდე. შორეულ აღმოსავლეთში, ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი და ორიგინალური ცივილიზაცია, ჩინური, განვითარდა თანმიმდევრულად, განუწყვეტლივ და თითქმის ექსკლუზიურად საკუთარ საფუძველზე. ამ ცივილიზაციის განვითარება, რომელიც დახურულია გარე გავლენისა და გავლენისგან, განპირობებულია ტერიტორიის უზარმაზარი ზომით და სხვა უძველესი საზოგადოებებისგან გრძელვადიანი იზოლაციით. ძველი ჩინური ცივილიზაცია განვითარდა ისე იზოლირებულად, თითქოს სხვა პლანეტაზე ყოფილიყო. მხოლოდ II საუკუნეში. ძვ.წ. პირველი კონტაქტი სხვა მაღალ კულტურასთან ჟანგ ციანის ცენტრალურ აზიაში მოგზაურობის წყალობით მოხდა. და კიდევ 300 წელი უნდა გასულიყო, სანამ ჩინელები სერიოზულად დაინტერესდნენ უცხოეთიდან შემოსული კულტურული ფენომენით - ბუდიზმით.
სლაიდი 3
ძველი ჩინური ცივილიზაციის სტაბილურობას ეთნიკურად ჰომოგენური მოსახლეობაც ანიჭებდა, რომელიც საკუთარ თავს ჰან ხალხს უწოდებდა. ჰანის საზოგადოების სიცოცხლისუნარიანობას და განვითარების პოტენციალს მხარს უჭერდა ძლიერი ცენტრალიზებული სახელმწიფო, რომლის შექმნისა და გაძლიერების ტენდენცია წამყვანი იყო მთელ ძველ ჩინურ ცივილიზაციაში. შეიქმნა ნამდვილი აღმოსავლური დესპოტიზმი ძალაუფლების განსაკუთრებულად მაღალი ცენტრალიზებით მმართველის ხელში, მკაფიო ადმინისტრაციულ-ტერიტორიული დაყოფით და სწავლულ მოხელეთა უზარმაზარი შტაბით. კონფუციანიზმის იდეოლოგიით განმტკიცებული სახელმწიფოებრიობის ეს მოდელი არსებობდა ჩინეთში მანჩუს დინასტიის დაცემამდე მე-20 საუკუნის დასაწყისში. ასევე უნიკალურია უძველესი დროიდან ჩინეთში სახელმწიფო საკუთრების უპირატესობების, მისი დომინანტური როლის დადასტურების მაგალითი ცივილიზაციის განვითარებაში. კერძო მესაკუთრე იმყოფებოდა ხელისუფლების მკაცრი კონტროლის ქვეშ, რათა შეენარჩუნებინა კონსერვატიული სტაბილურობა საზოგადოებაში.
სლაიდი 4
ძველი ჩინეთი კლასობრივი იერარქიის უნიკალური მაგალითია. ჩინურ საზოგადოებაში გამოირჩეოდნენ ფერმერები, ხელოსნები, ვაჭრები, ჩინოვნიკები, მღვდლები, მეომრები და მონები. ისინი, როგორც წესი, იყვნენ დახურული მემკვიდრეობითი კორპორაციები, რომლებშიც თითოეულმა ადამიანმა იცოდა თავისი ადგილი. ვერტიკალური კორპორატიული კავშირები სჭარბობდა ჰორიზონტალურს. ჩინეთის სახელმწიფოებრიობის საფუძველია დიდი ოჯახი, რომელიც შედგება რამდენიმე თაობის ნათესავებისგან. საზოგადოება ზემოდან ქვევით იყო შეკრული ორმხრივი პასუხისმგებლობით. ტოტალური კონტროლის, ეჭვის და ინფორმირების გამოცდილება ასევე ძველი ჩინეთის ცივილიზაციის ერთ-ერთი მიღწევაა.
სლაიდი 5
უძველესი ჩინური ცივილიზაცია ადამიანის, საზოგადოებისა და სახელმწიფოს განვითარებაში გარღვევით, მიღწევებითა და გარემომცველ სამყაროზე გავლენით შედარებულია ანტიკურთან. ჩინეთის უახლოესი მეზობლები, აღმოსავლეთ აზიის ქვეყნები (კორეა, ვიეტნამი, იაპონია) იყენებდნენ თავიანთი ენების საჭიროებებზე ადაპტირებულ, ჩინურ იეროგლიფურ დამწერლობას, ძველი ჩინური ენა გახდა დიპლომატების ენა, სახელმწიფო სტრუქტურა და სამართლებრივი სისტემა. ჩინური მოდელების მიხედვით აგებულმა კონფუციანელობამ მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა ოფიციალური იდეოლოგიის ან ბუდიზმის ფორმირებაზე სინიციზებული ფორმით.
სლაიდი 6
უძველესი ტომები, რომლებიც ნეოლითის ხანაში (ძვ. წ. V-III ათასწლეული) ჩინეთის დიდი მდინარეების ნაყოფიერ ხეობებში დასახლდნენ, მიწაში ჩაძირული პატარა თიხის ქოხებიდან ქმნიდნენ დასახლებებს. ამუშავებდნენ მინდვრებს, ზრდიდნენ შინაურ ცხოველებს და იცოდნენ მრავალი ხელობა. ამჟამად ჩინეთში ნეოლითური ძეგლების დიდი რაოდენობაა აღმოჩენილი. ამ ადგილებში აღმოჩენილი იმდროინდელი კერამიკა ეკუთვნის რამდენიმე კულტურას, რომელთაგან უძველესია იანგშაოს კულტურა, რომელმაც სახელი მიიღო 1920-იან წლებში ჩატარებული პირველი გათხრების ადგილიდან. მე -20 საუკუნე ჰენანის პროვინციაში. იანშაოს ჭურჭელს ამზადებდნენ ღია ყვითელი ან მოწითალო-ყავისფერი თიხისგან, ჯერ ხელით, შემდეგ კი ჭურჭლის გამოყენებით.
სლაიდი 7
ისინი, რომლებიც ჭურჭლის ბორბალზე კეთდებოდა, გამოირჩეოდა ფორმის არაჩვეულებრივი კანონზომიერებით. კერამიკას იწვავდნენ დაახლოებით ათასნახევარი გრადუსი ცელსიუსის ტემპერატურაზე, შემდეგ კი ღორის კბილით პრიალებდნენ, რის გამოც იგი გლუვი და ბზინვარე ხდებოდა. ჭურჭლის ზედა ნაწილი დაფარული იყო რთული გეომეტრიული ნიმუშებით - სამკუთხედები, სპირალები, რომბები და წრეები, ასევე ფრინველებისა და ცხოველების გამოსახულებები. განსაკუთრებით პოპულარული იყო გეომეტრიული მხატვრობის სტილიზებული თევზი. ორნამენტს ჰქონდა ჯადოსნური მნიშვნელობა და, როგორც ჩანს, უკავშირდებოდა ძველი ჩინელების იდეებს ბუნების ძალების შესახებ. ამრიგად, ზიგზაგის ხაზები და ნახევარმთვარის ფორმის ნიშნები, ალბათ, იყო ელვისა და მთვარის ჩვეულებრივი გამოსახულებები, რომლებიც მოგვიანებით გადაიქცა ჩინურ სიმბოლოებად.
სლაიდი 8
ჩინეთის ისტორიაში მომდევნო პერიოდს ეწოდა შანგ-ინი (ძვ. წ. XVI-XI სს.) იმ ტომის მიხედვით, რომელიც დასახლდა ყვითელი მდინარის ხეობაში ძვ.წ. II ათასწლეულში. სწორედ მაშინ ჩამოყალიბდა პირველი ჩინური სახელმწიფო, რომელსაც სათავეში ედგა მმართველი - ვანგი, რომელიც ასევე იყო მღვდელმთავარი. ამ დროს მნიშვნელოვანი ცვლილებები მოხდა ჩინეთის მკვიდრთა ცხოვრების ყველა სფეროში: გამოიგონეს აბრეშუმის ტრიალი, ბრინჯაოს ჩამოსხმა, იეროგლიფური დამწერლობა, დაიბადა ქალაქგეგმარებითი საფუძვლები. სახელმწიფოს დედაქალაქს - დიდ ქალაქ შანს, რომელიც მდებარეობს თანამედროვე ქალაქ ანიანგიდან არც თუ ისე შორს - ძველი დასახლებებისგან განსხვავებით, ჰქონდა მკაფიო გეგმა.
სლაიდი 9
როდესაც ჩინეთში სახელმწიფო ჩამოყალიბდა, წარმოიშვა იდეა სამოთხეზე, როგორც სამყაროს უზენაეს ღვთაებაზე. ძველ ჩინელებს სჯეროდათ, რომ მათი ქვეყანა მდებარეობს დედამიწის ცენტრში, ეს უკანასკნელი კვადრატული და ბრტყელია. ჩინეთის ცას წრის ფორმა აქვს. ამიტომ მათ თავიანთ ქვეყანას ჟონგუო (შუა სამეფო) ან ტიანქსია (ციური) უწოდეს. წელიწადის სხვადასხვა დროს უხვი მსხვერპლშეწირვა მოჰქონდათ ზეცასა და დედამიწაზე. ამ მიზნით ქალაქგარეთ ააგეს სპეციალური სამსხვერპლოები: მრგვალი - ზეცისთვის, მოედანი - დედამიწისთვის.
სლაიდი 10
დღემდე შემორჩენილია მრავალი ხელნაკეთი ნივთი, რომლებიც განკუთვნილი იყო რიტუალური ცერემონიებისთვის წინაპართა სულების და ღვთაებების პატივსაცემად, რომლებიც აკონტროლებენ ბუნების ძალებს. მსხვერპლშეწირვისთვის გამოყენებული ბრინჯაოს რიტუალური ჭურჭელი გამოირჩევა შესრულების ოსტატობით. ამ მძიმე მონოლითურ პროდუქტებში გაერთიანდა ყველა იდეა სამყაროს შესახებ, რომელიც იმ დროისთვის იყო განვითარებული. ჭურჭლის გარე ზედაპირები დაფარულია რელიეფით. მასში მთავარი ადგილი დაეთმო ფრინველებისა და დრაკონების გამოსახულებებს, რომლებიც განასახიერებენ ცისა და წყლის ელემენტებს, ციკადებს, ასახავს კარგ მოსავალს, ხარებსა და ვერძებს, ჰპირდებიან ადამიანებს გაჯერებას და კეთილდღეობას.
სლაიდი 11
ბრინჯაოს ჭურჭლის დეკორაციის ძალიან გავრცელებული მოტივი არის დემონის ზოომორფული ნიღბის გამოსახვა (ე.წ. ტაო ტიე).
სლაიდი 12
მაღალი, წვრილი, ზემოდან და ქვევით გაფართოებული თასი („გუ“) განკუთვნილი იყო შესაწირი ღვინისთვის. ჩვეულებრივ, ამ ჭურჭლის ზედაპირზე გამოსახული იყო თხელი სპირალური „ჭექა-ქუხილის ნიმუში“ („ლეი-ვენი“), რომლის წინააღმდეგაც კეთდებოდა ძირითადი გამოსახულებები. ცხოველთა მოცულობითი მუწუკები, როგორც ჩანს, ბრინჯაოსგან ამოდის. თავად ჭურჭელს ხშირად ჰქონდა ცხოველების და ფრინველების ფორმა (რიტუალური ბრინჯაოს ჭურჭელი), რადგან ისინი უნდა დაეცვათ ადამიანი და დაიცვან მოსავალი ბოროტი ძალებისგან. ასეთი ჭურჭლის ზედაპირი მთლიანად ივსებოდა ამობურცულობითა და გრავიურებით. ძველი ჩინური ბრინჯაოს ჭურჭლის უცნაური და ფანტასტიკური ფორმა დრაკონებით იყო შეკვეთილი გვერდებზე განლაგებული ოთხი ვერტიკალური ამოზნექილი ნეკნით. ეს ნეკნები ჭურჭელს კარდინალურ წერტილებზე ორიენტირებდა, ხაზს უსვამდა მათ რიტუალურ ხასიათს.
სლაიდი 13
სლაიდი 14
თავადაზნაურობის მიწისქვეშა სამარხები შანგ-ინის ეპოქაში შედგებოდა ჯვარცმული ან მართკუთხა ფორმის ორი ღრმა მიწისქვეშა კამერისგან, რომლებიც ერთმანეთის ზემოთ მდებარეობს. მათი ფართობი ზოგჯერ ოთხას კვადრატულ მეტრს აღწევდა, კედლებსა და ჭერს წითელი, შავი და თეთრი საღებავებით ღებავდნენ ან ქვის, ლითონის ნაჭრებით და ა.შ. სამარხების შესასვლელებს ფანტასტიკური ცხოველების ქვის ფიგურები იცავდნენ. წინაპართა სულებს რომ არაფერი სჭირდებოდათ, საფლავებში მოათავსეს სხვადასხვა ხელნაკეთი ნივთები - იარაღი, ბრინჯაოს ჭურჭელი, მოჩუქურთმებული ქვები, სამკაულები, ასევე ჯადოსნური საგნები (ბრინჯაოს ფიგურა კვარცხლბეკზე). ყველა ნივთს, რომელიც სამარხებში იყო მოთავსებული, ისევე როგორც ნიმუშებს, რომლებიც ამშვენებდა ქანდაკებებს და ბრინჯაოს ჭურჭელს, ჯადოსნური მნიშვნელობა ჰქონდა და ერთი სიმბოლიზმით იყო დაკავშირებული.
სლაიდი 15
XI საუკუნეში. ძვ.წ. შანგ-ინის სახელმწიფო დაიპყრო ჯოუს ტომმა. გამარჯვებულებმა, რომლებმაც დააარსეს ჯოუს დინასტია (ძვ. წ. XI-III სს.) სწრაფად მიიღეს დამარცხებულთა მრავალი ტექნიკური და კულტურული მიღწევა. ჯოუს სახელმწიფო არსებობდა მრავალი საუკუნის განმავლობაში, მაგრამ მისი აყვავება ხანმოკლე იყო. პოლიტიკურ ასპარეზზე ბევრი ახალი სახელმწიფო გამოჩნდა, ჩინეთი კი უკვე VIII საუკუნისთვის. ძვ.წ. შევიდა შიდა ომებში. პერიოდი V-დან III საუკუნემდე. ძვ.წ. ეწოდა Zhangguo ("მებრძოლი სამეფოები").
სლაიდი 16
ახლად ჩამოყალიბებულმა სამეფოებმა უზარმაზარი ტერიტორიები მიიტანეს ჩინური ცივილიზაციის ორბიტაზე. ჩინეთის შორეულ რაიონებს შორის ვაჭრობამ აქტიურად დაიწყო განვითარება, რასაც ხელი შეუწყო არხების მშენებლობამ. აღმოაჩინეს რკინის საბადოები, რამაც შესაძლებელი გახადა რკინის იარაღზე გადასვლა და მეურნეობის ტექნიკის გაუმჯობესება. მიმოქცევაში შემოვიდა იმავე ფორმის მრგვალი მონეტები, რომლებიც შეცვალეს ყვავი (შეკუმშვადი ყვავი), მახვილი ან ჭურვი სახით დამზადებულ ფულს. საგრძნობლად გაფართოვდა ხელნაკეთობების სპექტრი, რომლებიც გამოიყენეს. ქალაქებში განვითარდა მეცნიერება. ასე რომ, ცის სამეფოს დედაქალაქში შეიქმნა პირველი უმაღლესი საგანმანათლებლო დაწესებულება ჩინეთში, ჯიქსიას აკადემია. დიდი როლი ჩინეთის მთელ შემდგომ მხატვრულ ცხოვრებაში ითამაშა მათ, ვინც წარმოიშვა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულის შუა ხანებში. ორი სწავლება - კონფუციანიზმი და ტაოიზმი.
სლაიდი 17
კონფუციანიზმი, რომელიც ცდილობდა სახელმწიფოში წესრიგისა და წონასწორობის შენარჩუნებას, წარსულის ტრადიციებს მიუბრუნდა. დოქტრინის ფუძემდებელმა კონფუციუსმა (დაახლოებით ძვ. წ. 551-479 წწ.) განიხილა სამოთხის მიერ ოჯახში და საზოგადოებაში, სუვერენსა და ქვეშევრდომებს, მამა-შვილს შორის დამკვიდრებული ურთიერთობების მარადიული წესრიგი. თავს თვლიდა წინაპრების სიბრძნის მცველად და თარჯიმნად, რომელიც მისაბაძ მისაბაძი იყო, მან შეიმუშავა ადამიანის ქცევის წესებისა და ნორმების მთელი სისტემა - რიტუალი. რიტუალის მიხედვით აუცილებელია წინაპრების პატივისცემა, უფროსების პატივისცემა და შინაგანი სრულყოფილებისკენ სწრაფვა. მან ასევე შექმნა წესები ცხოვრების ყველა სულიერი გამოვლინებისთვის, დაამტკიცა მკაცრი კანონები მუსიკაში, ლიტერატურასა და ფერწერაში. კონფუციანიზმისგან განსხვავებით, ტაოიზმი ყურადღებას ამახვილებდა სამყაროს ფუნდამენტურ კანონებზე. ამ სწავლებაში მთავარი ადგილი ეკავა ტაოს თეორიას - სამყაროს გზას, ანუ სამყაროს მარადიულ ცვალებადობას, რომელიც ექვემდებარება ბუნების ბუნებრივ აუცილებლობას, რომლის წონასწორობა შესაძლებელია ქალური ურთიერთქმედების გამო. და მამაკაცური პრინციპები - იინი და იანი. ლაოზის სწავლების ფუძემდებელს სჯეროდა, რომ ადამიანის ქცევა უნდა იხელმძღვანელოს სამყაროს ბუნებრივი კანონებით, რომლებიც არ უნდა დაირღვეს - წინააღმდეგ შემთხვევაში სამყაროში ჰარმონია დაირღვევა, ქაოსი და სიკვდილი მოვა. ლაოზის სწავლებებში ჩამოყალიბებული სამყაროსადმი კონტემპლატიური, პოეტური მიდგომა გამოიხატა ძველი ჩინეთის მხატვრული ცხოვრების ყველა სფეროში.
სლაიდი 18
ჟოუსა და ჟანგუოს პერიოდში გამოჩნდა დეკორატიული და გამოყენებითი ხელოვნების მრავალი ობიექტი, რომელიც ემსახურებოდა რიტუალურ მიზნებს: ბრინჯაოს სარკეები, ზარები და წმინდა ნეფრიტის ქვისგან დამზადებული სხვადასხვა საგნები. გამჭვირვალე, ყოველთვის ცივი ნეფრიტი სიმბოლურად სიწმინდეს ითვლებოდა და ყოველთვის ითვლებოდა მფარველად შხამისა და გაფუჭებისგან (ნეფრიტის ფიგურა).
სლაიდი 19
რიტუალურ მიზნებს ემსახურებოდა აგრეთვე სამარხებში აღმოჩენილი მოხატული ლაქის ჭურჭელი - მაგიდები, უჯრები, ყუთები, ორნამენტებით მდიდრულად მორთული მუსიკალური ინსტრუმენტები. ლაქის წარმოება, ისევე როგორც აბრეშუმის ქსოვა, მაშინ ცნობილი იყო მხოლოდ ჩინეთში. ლაქის ხის ნატურალური წვენი, სხვადასხვა ფერებში შეღებილი, არაერთხელ დაიტანეს პროდუქტის ზედაპირზე, რაც ანიჭებდა მას ბზინვარებას, სიმტკიცეს და იცავდა ტენიანობისგან. ცენტრალურ ჩინეთში, ჰუნანის პროვინციის სამარხებში, არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს ლაქის ჭურჭლის მრავალი ნივთი (მცველის ხის ფიგურა).
სლაიდი 20
III საუკუნეში. ძვ.წ. ხანგრძლივი ომებისა და სამოქალაქო დაპირისპირების შემდეგ, მცირე სამეფოები გაერთიანდნენ ერთ, ძლიერ იმპერიად, რომელსაც სათავეში ედგა ცინის დინასტია (ძვ. წ. 221-207), შემდეგ კი ჰანი (ძვ. წ. 206 - ახ. წ. 220 წ.) .ე.). ცინის იმპერიის მმართველი და აბსოლუტური მმართველი ქინ ში-ჰუანდი (ძვ. წ. 259-210 წწ.) იყო ჩინეთის იმპერატორი მცირე ხნით, მაგრამ მოახერხა ცენტრალური ძალაუფლების გაძლიერება. მან გაანადგურა დამოუკიდებელი სამეფოების საზღვრები და დაყო ქვეყანა ოცდათექვსმეტ პროვინციად, რომელთაგან თითოეულში დანიშნა დედაქალაქის მოხელე. ში-ჰუანდის ქვეშ გაყვანილია ახალი კეთილმოწყობილი გზები, გაითხარა არხები, რომლებიც აკავშირებდა პროვინციულ ცენტრებს დედაქალაქ სიანიანსთან (შაანქსის პროვინცია). შეიქმნა ერთი დამწერლობა, რომელიც საშუალებას აძლევდა სხვადასხვა რეგიონის მაცხოვრებლებს ერთმანეთთან კომუნიკაცია, ადგილობრივი დიალექტების განსხვავების მიუხედავად.
სლაიდი 21
იმპერიის ჩრდილოეთ საზღვრების დასაცავად მომთაბარე ტომების შემოსევებისაგან, ცალკეული სამეფოების თავდაცვითი სიმაგრეების ნარჩენებისგან შეიქმნა იმ დროის უძლიერესი სიმაგრე, ჩინეთის დიდი კედელი.
სლაიდი 22
მისი სიგრძე შვიდას ორმოცდაათი კილომეტრი იყო. კედლის სისქე ხუთიდან რვა მეტრამდე მერყეობდა, კედლის სიმაღლე ათ მეტრს აღწევდა. ზედა კიდე კბილებით იყო დაგვირგვინებული. კედლის მთელ სიგრძეზე განლაგებული იყო სასიგნალო კოშკები, რომლებზეც ოდნავი საფრთხის შემთხვევაში ცეცხლს ანთებდნენ. ჩინეთის დიდი კედლიდან თავად დედაქალაქამდე გზა აშენდა.
სლაიდი 23
არანაკლებ მასშტაბით აშენდა იმპერატორ ცინ ში-ჰუანდის საფლავი. იგი აშენდა (ოციანგიდან ორმოცდაათი კილომეტრი) იმპერატორის ტახტზე ასვლიდან ათი წლის განმავლობაში. მშენებლობაში შვიდასი ათასზე მეტი ადამიანი მონაწილეობდა. საფლავი გარშემორტყმული იყო მაღალი კედლების ორი რიგით, რომლებიც გეგმით ქმნიდნენ კვადრატს (დედამიწის სიმბოლოს). ცენტრში იყო მაღალი კონუსის ფორმის სამარხი. მრგვალი გეგმის მიხედვით, იგი ცას განასახიერებდა. მიწისქვეშა საფლავის კედლები მოპირკეთებულია გაპრიალებული მარმარილოს ფილებით და ნეფრიტით, იატაკი დაფარულია უზარმაზარი გაპრიალებული ქვებით, რომელზეც დახატულია ჩინეთის იმპერიის ცხრა რეგიონის რუკა. იატაკზე ხუთი წმინდა მთის სკულპტურული გამოსახულებები იყო, ხოლო ჭერი ჰგავდა მბზინავ მნათობებს. მას შემდეგ, რაც იმპერატორ ცინ ში-ჰუანდის სხეულით სარკოფაგი მიწისქვეშა სასახლეში გადაასვენეს, მის ირგვლივ მოათავსეს უზარმაზარი ძვირფასი ნივთები, რომლებიც თან ახლდა მას სიცოცხლის განმავლობაში: ჭურჭელი, სამკაულები, მუსიკალური ინსტრუმენტები.
სლაიდი 24
მაგრამ ქვესკნელი არ შემოიფარგლებოდა მხოლოდ დაკრძალვით. 1974 წელს, მისგან ერთნახევარი კილომეტრის დაშორებით, არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს თერთმეტი ღრმა მიწისქვეშა გვირაბი, რომლებიც გაფორმებულია კერამიკული ფილებით. ერთმანეთის პარალელურად მდებარე გვირაბები თავშესაფარს ემსახურებოდა გიგანტური თიხის არმიისთვის, რომელიც იცავდა დანარჩენ ბატონს.
სლაიდი 25
რამდენიმე რანგად დაყოფილი არმია საბრძოლო წესრიგშია გაფორმებული. ასევე არის ცხენები და ეტლები, ასევე თიხისგან გამოძერწილი. ყველა ფიგურა ნატურალური ზომისაა და მოხატული; თითოეულ მეომარს აქვს ინდივიდუალური მახასიათებლები (მშვილდოსნის ტერაკოტას ფიგურა ქინ ში ჰუანგდის საფლავიდან).
სლაიდი 26
ქვეყანაში ცვლილებების კვალი ყველგან იგრძნობოდა, მაგრამ უნდა აღინიშნოს, რომ ქინ ში ჰუანგდის ძალაუფლება ეფუძნებოდა ტოტალურ კონტროლს, დენონსაციას და ტერორს. წესრიგი და კეთილდღეობა მიღწეული იქნა ძალიან მკვეთრი ზომებით, რამაც გამოიწვია ცინის ხალხის სასოწარკვეთა. უგულებელყოფილი იყო ტრადიციები, ზნე-ჩვეულებები და სათნოებები, რამაც აიძულა მოსახლეობის დიდი ნაწილი განიცადოს სულიერი დისკომფორტი. 213 წელს ძვ იმპერატორმა ბრძანა სიმღერებისა და ტრადიციების განდევნა და ყველა პირადი ბამბუკის წიგნის დაწვა, გარდა მკითხაობის ტექსტებისა, მედიცინის, ფარმაკოლოგიის, სოფლის მეურნეობისა და მათემატიკის შესახებ. ძეგლები, რომლებიც არქივში იყო, გადარჩა, მაგრამ ჩინეთის ისტორიისა და ლიტერატურის უძველესი წყაროების უმეტესობა ამ სიგიჟის ცეცხლში დაიღუპა. გამოიცა დადგენილება, რომელიც კრძალავს კერძო სწავლებას, ხელისუფლების კრიტიკას და ოდესღაც აყვავებულ ფილოსოფიურ სწავლებებს. ქინ ში-ჰუანდის გარდაცვალების შემდეგ 210 წ. ზოგადი პოლიტიკური არასტაბილურობისა და უკმაყოფილების ფონზე დაიწყო აჯანყებები, რამაც იმპერია სიკვდილამდე მიიყვანა.
სლაიდი 27
207 წელს ძვ ძალაუფლება ხელში ჩაიგდო აჯანყებულთა ლიდერმა ლიუ ბანგმა, ჰანის დინასტიის მომავალმა დამაარსებელმა, რომელიც მართავდა ოთხი საუკუნის განმავლობაში. II საუკუნეში. ძვ.წ. ჰანის იმპერიამ აღიარა კონფუციანიზმი და, პირადად, შეიძინა ოფიციალური იდეოლოგია მკაფიო რელიგიური კონოტაციით. კონფუცის წესების დარღვევა ისჯებოდა სიკვდილით, როგორც უმძიმესი დანაშაული. კონფუციანიზმის საფუძველზე შეიქმნა ცხოვრების წესისა და მართვის ორგანიზაციის ყოვლისმომცველი სისტემა. იმპერატორი თავის მეფობაში უნდა დაფუძნებულიყო ქველმოქმედებისა და სამართლიანობის პრინციპებზე და მეცნიერი მოხელეები უნდა დახმარებოდნენ მას სწორი პოლიტიკის გატარებაში.
პრეზენტაციის აღწერა ცალკეულ სლაიდებზე:
1 სლაიდი
სლაიდის აღწერა:
2 სლაიდი
სლაიდის აღწერა:
ჩინური ფერწერა ჩინურ ფერწერას ასევე უწოდებენ ტრადიციულ ჩინურ ფერწერას. ტრადიციული ჩინური მხატვრობა თარიღდება ნეოლითის ხანაში, დაახლოებით რვა ათასი წლის წინ. მოხატული ცხოველებით, თევზებით, ირმებითა და ბაყაყებით გათხრილი ფერადი ჭურჭელი აჩვენებს, რომ ნეოლითის ხანაში ჩინელებმა უკვე დაიწყეს ფუნჯების გამოყენება ფერწერისთვის. ჩინური მხატვრობა არის ტრადიციული ჩინური კულტურის მნიშვნელოვანი ნაწილი და ჩინელი ერის ფასდაუდებელი საგანძური, მას აქვს დიდი ისტორია და დიდებული ტრადიციები მსოფლიო ხელოვნების სფეროში.
3 სლაიდი
სლაიდის აღწერა:
ჩინური ფერწერის მახასიათებლები ჩინური მხატვრობა და ჩინური კალიგრაფია მჭიდრო კავშირშია, რადგან ხელოვნების ორივე ფორმა იყენებს ხაზებს. ჩინელებმა მარტივი ხაზები გადააკეთეს მაღალგანვითარებულ ხელოვნების ფორმებად. ხაზები იხაზება არა მხოლოდ კონტურები, არამედ მხატვრის კონცეფციისა და მისი გრძნობების გამოხატვის მიზნით. სხვადასხვა ხაზები გამოიყენება სხვადასხვა ობიექტებისა და მიზნებისათვის. ისინი შეიძლება იყოს სწორი ან მოხრილი, მყარი ან რბილი, სქელი ან თხელი, ფერმკრთალი ან მუქი, ხოლო საღებავი შეიძლება იყოს მშრალი ან სქელი. ხაზებისა და შტრიხების გამოყენება არის ერთ-ერთი ელემენტი, რომელიც ანიჭებს ჩინურ ფერწერას თავისი უნიკალური თვისებებით.
4 სლაიდი
სლაიდის აღწერა:
ტრადიციული ჩინური მხატვრობა ტრადიციული ჩინური მხატვრობა არის რამდენიმე ხელოვნების ერთობლიობა - პოეზია, კალიგრაფია, ფერწერა, გრავიურა და ბეჭდვა - ერთ ნახატში. ძველ დროში მხატვრების უმეტესობა პოეტები და კალიგრაფები იყვნენ. ჩინელებისთვის „მხატვრობა პოეზიაში და პოეზია მხატვრობაში“ ხელოვნების ნიმუშების ერთ-ერთი კრიტერიუმი იყო. წარწერები და ბეჭდების შთაბეჭდილებები დაეხმარა მხატვრის იდეებისა და განწყობების ახსნას, ასევე ჩინურ მხატვრობას დეკორატიული სილამაზის შეტანას.
5 სლაიდი
სლაიდის აღწერა:
ძველი ჩინეთის მხატვრობაში მხატვრები ხშირად ასახავდნენ ფიჭვის, ბამბუკის და ქლიავის ხეებს. როდესაც ასეთ ნახატებზე წარწერები გაკეთდა - "სამაგალითო ქცევა და ხასიათის კეთილშობილება", მაშინ ადამიანების თვისებებს მიაწერდნენ ამ მცენარეებს და მათ მოუწოდებდნენ მათ განსახიერებას. ყველა ჩინური ხელოვნება - პოეზია, კალიგრაფია, ფერწერა, გრავიურა და ბეჭდვა - ავსებს და ამდიდრებს ერთმანეთს.
6 სლაიდი
სლაიდის აღწერა:
ჩინური ფერწერის სტილები მხატვრული გამოხატვის თვალსაზრისით, ტრადიციული ჩინური მხატვრობა შეიძლება დაიყოს ფერწერის რთულ სტილად, ლიბერალურ ფერწერად და რთულ ლიბერალურ ფერწერად. რთული სტილი - ნახატი დახატული და დახატულია მოწესრიგებულად და წესრიგში, ფერწერის რთული სტილი იყენებს უკიდურესად დახვეწილ ფუნჯს საგნების დასაწერად.
7 სლაიდი
სლაიდის აღწერა:
ფერწერის ლიბერალური სტილი იყენებს ფხვიერ დამწერლობას და მოკლე შტრიხებს ობიექტების გარეგნობისა და შეგრძნების აღსაწერად და მხატვრის გრძნობების გამოხატვისთვის. მხატვრობის ლიბერალურ სტილში ხატვისას მხატვარმა ფუნჯი ზუსტად უნდა მოათავსოს ქაღალდზე და მისი ყოველი დარტყმა უნდა იყოს ოსტატურად, რათა შეძლოს სურათის სულისკვეთების გამოხატვა. ფერწერის კომპლექსურ-ლიბერალური სტილი არის ორი წინა სტილის კომბინაცია.
8 სლაიდი
სლაიდის აღწერა:
ჩინური ფერწერის ოსტატები Qi Baishi (1863-1957) ჩვენი დროის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ჩინელი მხატვარია. ის იყო მრავალმხრივი მხატვარი, წერდა პოეზიას, თლიდა ქვას, იყო კალიგრაფი და ასევე ხატავდა. წლების განმავლობაში პრაქტიკის შედეგად Qi-მ იპოვა საკუთარი განსხვავებული, პირადი სტილი. მას შეეძლო ერთი და იგივე საგნის ნებისმიერ სტილში გამოსახვა. მისი შემოქმედება გამოირჩევა იმით, რომ ერთ სურათში მას შეეძლო წერის რამდენიმე სტილისა და მეთოდის შერწყმა.
9 სლაიდი
სლაიდის აღწერა:
10 სლაიდი
სლაიდის აღწერა:
Qi Baishi-ს წყალობით ჩინურმა და მსოფლიო მხატვრობამ კიდევ ერთი ნაბიჯი გადადგა წინ: მან შეძლო შეექმნა საკუთარი ინდივიდუალური მხატვრული ენა, უჩვეულოდ ნათელი და გამომხატველი. მან ღრმა ეტაპი დატოვა გუჰუას ისტორიაში.
11 სლაიდი
სლაიდის აღწერა:
QI BAISHI-ს შესახებ ამბობენ: "მან დაინახა დიდი პატარაში, ბევრი არაფრისგან დაბადებული". მისი ნამუშევრები სავსეა შუქით, რომელიც შეაღწევს ყვავილების ფურცლებსა და მწერების ფრთებს: როგორც ჩანს, ის ჩვენც ანათებს და სულში სიხარულისა და სიმშვიდის განცდას იწვევს.
12 სლაიდი
სლაიდის აღწერა:
ჩინური ხელოვნება. რა არის საჭირო? ჩინური მხატვრობა დასავლური ფერწერისგან განსხვავდება ფერწერისთვის საჭირო მასალებით. ჩინელი მხატვრები ნახატის დასახატავად იყენებენ: ფუნჯს, მელნის ჯოხს, ბრინჯის ქაღალდს და მელნის ქვას - ეს ყველაფერი აუცილებელია ჩინურ მხატვრობაში. ბრინჯის ქაღალდი (Xuan ქაღალდი) აუცილებელი მასალაა ჩინური მხატვრობისთვის, რადგან მას აქვს ლამაზი ტექსტურა ისე, რომ მელნის ფუნჯი თავისუფლად მოძრაობს მასზე, რის შედეგადაც შტრიხები იცვლება ჩრდილიდან სინათლისკენ.
13 სლაიდი
სლაიდის აღწერა:
პოეზიის, კალიგრაფიისა და ბეჭდვის კომბინაცია ჩინურ ფერწერაში ჩინური მხატვრობა აჩვენებს პოეზიის, კალიგრაფიის, ფერწერისა და ბეჭდვის სრულყოფილ კავშირს. როგორც წესი, ბევრი ჩინელი მხატვარი ასევე პოეტი და კალიგრაფია. ისინი ხშირად ამატებენ ლექსს თავიანთ ნახატს და დასრულების შემდეგ ბეჭდავენ სხვადასხვა ბეჭდებს. ამ ოთხი ხელოვნების შერწყმა ჩინურ მხატვრობაში ნახატებს უფრო სრულყოფილს და ლამაზს ხდის და ნამდვილი მცოდნე მიიღებს ესთეტიკურ სიამოვნებას ჩინური მხატვრობის ფიქრით.
14 სლაიდი
სლაიდის აღწერა:
ჩინური მხატვრობის ჟანრები ჩინურ მხატვრობაში გამოირჩევა შემდეგი ჟანრები - პეიზაჟი ("მთები-წყლები"), პორტრეტული ჟანრი (არსებობს რამდენიმე კატეგორია), ფრინველების, მწერების და მცენარეების გამოსახულებები ("ყვავილები-ჩიტები") და ცხოველური ჟანრი. აქვე უნდა დავამატოთ, რომ ჩინურ ტრადიციულ ფერწერაში ძალიან პოპულარულია ისეთი სიმბოლოები, როგორიცაა ფენიქსის ჩიტი და დრაკონი.
15 სლაიდი
სლაიდის აღწერა:
ჩინური ფერწერა - Guohua Guohua მხატვრობა ტრადიციული ჩინური ფერწერაა. გუოჰუას ფერწერაში გამოიყენება მელანი და წყლის ფერები, მხატვრობა შესრულებულია ქაღალდზე ან აბრეშუმზე. გუოჰუა სულით ახლოს არის კალიგრაფიასთან. საღებავების დასატანად გამოიყენება ბამბუკისა და შინაური ან გარეული ცხოველების (კურდღელი, თხა, ციყვი, ირემი და ა.შ.) მატყლის ფუნჯები.
16 სლაიდი
参观中国画展览 ჩინური ენის მასწავლებელი MBOU საშუალო სკოლა No.９ Sevostyanenko A。G。 ტრადიციული ჩინური ნახატების დასაწერად გამოიყენება მხატვრის ეგრეთ წოდებული „ოთხი საგანძური“: ჩინური ფუნჯი, საღებავი, მელნის ქოთანი მელნის დასაფქვავად და მინერალური საღებავები და ქაღალდი. ქაღალდის გამოგონებამდე ადამიანები აბრეშუმზე ხატავდნენ, მაგრამ ქაღალდის გაჩენის შემდეგაც კი, აბრეშუმი ხშირად აგრძელებდა ტილოს ფუნქციას მხატვრისთვის დღემდე. მხატვრის ხელსაწყო იყო ცხოველის თმისგან დამზადებული ფუნჯი. მთავარი ფერწერული ელემენტი იყო ფუნჯით მელნით დახატული ხაზი. ხაზები ყველაზე გავრცელებული ფერწერული ელემენტია ფერწერაში, განსაკუთრებით ადრეული პერიოდის ნახატებში. ჩინელი მხატვრები გამოირჩეოდნენ ფუნჯის ვირტუოზული ოსტატობით. მათი ფუნჯის ქვეშ გამოსული ხაზები განსხვავდებოდა სისქით, მელნის ფერის სიმკვრივით, მათ შეეძლოთ ძლიერი დარტყმა ან ძლივს შესამჩნევ თმას ჰგავდნენ. ხაზებისა და მათი მრავალფეროვნების დახმარებით მხატვარმა შექმნა სიცოცხლით სავსე, მაღალმხატვრული გამოსახულებები, რომლებიც განასახიერებდა ობიექტური სამყაროს მთელ მრავალფეროვნებას. 水墨画 ჩინეთში ყოველთვის გამოიყენება პირველი კლასის მელნის ფილები, შავი ლაქის ბზინვარებით. ფილების წყლით სქელი ან თხევადი კონსისტენციის შეზელვით მიიღება მელანი და ხელოვანის დახელოვნებული ფუნჯის დახმარებით იძენს მრავალფეროვან ფერებს. მისი ბუნდოვანება გადმოსცემს ან ნისლის უწვრილეს ნისლს, ან თავბრუდამხვევ უფსკრულზე ჩამოკიდებული ფიჭვის თათებს. ჩინელი მხატვრები არასოდეს ხატავდნენ პირდაპირ ბუნებიდან, ისინი პეიზაჟებს მეხსიერებიდან ამრავლებდნენ. ისინი მუდმივად ავარჯიშებდნენ ვიზუალურ მეხსიერებას, ყურადღებით ათვალიერებდნენ ბუნებას, სწავლობდნენ მას. მათი ფუნჯის დარტყმა ყოველთვის ზუსტია, რადგან ფოროვან თხელ ქაღალდზე ან აბრეშუმზე შესწორება უკვე შეუძლებელია.” 水墨画是用墨画的. ჟაო ბოსუ. ნადირობიდან დაბრუნება. ალბომის ფურცელი. აბრეშუმზე მხატვრობა, XII ს 水墨画只有两种颜色: 白色和黑色. ცელქი სოფლის სკოლის მოსწავლეები. აბრეშუმზე ხატვა. მე-12 ს. აი დე. კაცი მიჰყავს კამეჩს თოვლიან დაბლობზე. აბრეშუმზე ხატვა. მე-12 ს. 画上面的山，水，树，草，花，动物等等都是黑色的。 ჩინურ ნახატებში ბამბუკი არის მოქნილობისა და გამძლეობის სიმბოლო, მაღალი ზნეობრივი თვისებების მქონე ადამიანი. ბამბუკი წარმოადგენს ზაფხულს და სიმბოლოა სიძლიერისა და მოქნილობის.ის იმდენად ძლიერი და მოქნილია, რომ იღუნება, მაგრამ არ ტყდება ძლიერი ქარის წნევის ქვეშ. ჩინელი მხატვარი Xu Xinqi ცნობილია თავისი კატების ნახატებით. გამოფენილი ნამუშევრები შესრულებულია Guohua ტექნიკით, ტრადიციული ჩინური ნახატი, რომელიც იყენებს მელანსა და წყლის ფერებს აბრეშუმზე ან ქაღალდზე. „თითქოს ბუნებამ შეკრიბა თავისი ხელოვნება, რათა აქ ჩრდილოეთი და სამხრეთი გაყოს შებინდებისა და გათენებად“. ლი ბო. ახალი ტექნიკა სახელწოდებით "მელნის აწევა" (揭墨), როდესაც ქაღალდზე გამოყენებული მელანი სპეციალური ეფექტის დახმარებით ვრცელდება სწორი მიმართულებით და ქმნის რბილ ნაკადებს. ეს მიაღწევს ეფექტს, რომლის მიღებაც შეუძლებელია ფუნჯის გამოყენებით. ასეთი სურათის კოპირება ან გაყალბება შეუძლებელია, რადგან იქმნება უნიკალური ნიმუში. ეს ტექნიკა 1997 წელს გამოგონებად იქნა აღიარებული და დაპატენტებული. 水彩画水彩画跟水墨画不一样。 ჩინური ფერწერა დაფუძნებულია დელიკატური მინერალური ფერების დელიკატურ ბალანსზე, რომლებიც ჰარმონიზდება ერთმანეთთან. წინა პლანზე, როგორც წესი, უკანა მხრიდან იყო გამოყოფილი კლდეების ან ხეების ჯგუფი, რომელთანაც ლანდშაფტის ყველა ნაწილი შეესაბამება. 水彩画是用各种各样的颜色画的. ნახატის კომპოზიციური სტრუქტურა და პერსპექტივის თავისებურებები შექმნილია იმისთვის, რომ ადამიანს ეგრძნო არა სამყაროს ცენტრი, არამედ მისი მცირე ნაწილი. სურათის კომპოზიციური სტრუქტურა და პერსპექტივის მახასიათებლები შექმნილია იმისთვის, რომ ადამიანმა იგრძნოს არა სამყაროს ცენტრი, არამედ მისი მცირე ნაწილი 你觉得水墨画比水彩 画好看？ გმადლობთ ყურადღებისთვის! 再见!
რაც შეეხება ამ ხელოვნების წარმოშობის დროს, არსებობს შეუსაბამობები. თავად ტრადიცია ჩინური მხატვრობის შექმნას მიაწერს ოთხ დამფუძნებელ მამას: გუ კაიჟის (ჩინური 顧愷之) (344 - 406 წწ.), ლუ ტანვეის (ჩინური 陆探微 V საუკუნის შუა ხანები), ჟანგ სენგიაო (დაახლოებით 500 - ს. 550) და ვუ დაოზი (ჩინური 吴道子, 680 - 740), რომელიც ცხოვრობდა ჩვენი წელთაღრიცხვით მე-5-დან მე-8 საუკუნემდე.
"ინტელექტუალური ფერწერის" მეორე ცნობილი წარმომადგენელი, ცნობილი ლანდშაფტის მხატვარი გუო სი, თავის ტრაქტატში "ფერწერის შესახებ", ნახატს ავტორის ერთგვარ ფსიქოლოგიურ პორტრეტად მიიჩნევს, ხაზს უსვამს მხატვრის პიროვნებისა და კეთილშობილების მაღალ მნიშვნელობას. მხატვარი ხაზს უსვამს ოსტატის პიროვნების სრულყოფის აუცილებლობას. იგი მხატვრობის კიდევ ერთ მნიშვნელოვან ასპექტად პოეზიას მიიჩნევს და მოჰყავს უცნობი ავტორის კუთვნილი ფრაზა: „პოეზია არის მხატვრობა ფორმის გარეშე; მხატვრობა ფორმაში პოეზიაა“.
მხატვრის ვანგ ვეის დროიდან მოყოლებული (მე-8 საუკუნე), ბევრი „ინტელექტუალური მხატვარი“ უპირატესობას ანიჭებს მონოქრომული მელნით მხატვრობას ყვავილებზე და თვლის, რომ: „მხატვრის გზებს შორის უბრალო მელანი უპირველეს ყოვლისა. ის გამოავლენს ბუნების არსს, დაასრულებს შემოქმედის საქმეს. სწორედ ამ პერიოდში დაიბადა ჩინური მხატვრობის ძირითადი ჟანრები: მცენარეული მხატვრობის ჟანრი, კერძოდ ბამბუკის მხატვრობა. ვენ ტონგი იყო ბამბუკის ფერწერის ფუძემდებელი.
მე-5 საუკუნეში აბრეშუმსა და ქაღალდზე ჩინური მხატვრობის დაბადებიდან. ე. ბევრი ავტორი ცდილობს მხატვრობის თეორიას. მათ შორის პირველი, ალბათ, იყო გუ კაიჯი, რომლის წინადადებით ჩამოყალიბდა ექვსი კანონი - "ლუფა": შენცი - სულიერება, ტიანკუ - ბუნებრიობა, გუტუ - ნახატის კომპოზიცია, გუსიანი - მუდმივი საფუძველი, ანუ ნაწარმოების სტრუქტურა, მოსე - ტრადიციის მიმდევარი, უძველესი ძეგლები, იუნბი - მელნით და ფუნჯით წერის მაღალი ტექნიკა.
ჩინური მხატვრობა სიმღერის პერიოდის შემდეგ ტანგისა და სონგის დინასტიების პერიოდები ითვლება ჩინური კულტურის უმაღლესი აყვავების დროდ. იგივე შეიძლება ითქვას ჩინურ მხატვრობაზე. შემდგომი იუანის, მინგის და ქინგის დინასტიების დროს მხატვრები ყურადღებას ამახვილებდნენ სუნგის პერიოდის ნიმუშებზე. ტანგისა და სიმღერის მხატვრებისგან განსხვავებით, შემდგომი ეპოქის მხატვრები არ ცდილობდნენ ახალი სტილის შექმნას, არამედ, პირიქით, ყოველმხრივ ბაძავდნენ წარსულის ეპოქის სტილებს. და ისინი ამას ხშირად აკეთებდნენ ძალიან კარგ დონეზე, ისევე როგორც მონღოლ იუანის დინასტიის მხატვრები, რომლებიც მოჰყვნენ სიმღერის ეპოქას.
მე -18 - მე -20 საუკუნეების ჩინური მხატვრობა. ცვლილებების ერა. მე-16-17 საუკუნეები ჩინეთისთვის დიდი ცვლილებების ხანა აღმოჩნდა და არა მხოლოდ მანჯურიელთა დაპყრობის გამო. კოლონიური ეპოქის დაწყებისთანავე ჩინეთი სულ უფრო მეტად ექვემდებარება ევროპელების კულტურულ გავლენას. ეს ფაქტი აისახა ჩინური ფერწერის ტრანსფორმაციაში. ცინგის ეპოქის ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო ჩინელი მხატვარი არის ჯუზეპე კასტილიონე (1688 - 1766), იტალიელი იეზუიტი ბერი, მისიონერი და სასამართლოს მხატვარი და არქიტექტორი ჩინეთში. სწორედ ეს ადამიანი გახდა პირველი მხატვარი, რომელმაც თავის ნახატში ჩინური და ევროპული ტრადიციები გააერთიანა.
მე-19 და მე-20 საუკუნეები ჩინეთისთვის ძალის დიდი გამოცდა იყო. ჩინეთი შევიდა უპრეცედენტო მასშტაბის ცვლილებების ეპოქაში. მე-19 საუკუნის განმავლობაში ჩინეთმა წააგო 2 ოპიუმის ომი ევროპელ კოლონიალისტებთან და მნიშვნელოვანი განადგურება განიცადა ევროპელებისგან. 1894 - 1895 წლებში ჩინეთი აგებს ომს იაპონიასთან და დაყოფილია ევროპის კოლონიალურ იმპერიებს შორის (რუსეთის ჩათვლით), აშშ-სა და იაპონიას შორის გავლენის ზონებად.
თუმცა, მე-20 საუკუნის ჩინურ მხატვრობაში ყველაზე გამორჩეული პიროვნება იყო, რა თქმა უნდა, Qi Baishi (1864 - 1957), რომელიც აერთიანებდა 2 ბიოგრაფიულ თვისებას, რომლებიც ადრე შეუთავსებელი იყო ჩინელი მხატვრისთვის, ის იყო "ინტელექტუალური მხატვრობის" მიმდევარი და ამავე დროს ღარიბი გლეხის ოჯახიდან იყო. Qi Baishi-მა ასევე მიიღო ფართო აღიარება დასავლეთში, 1955 წელს მას მიენიჭა საერთაშორისო მშვიდობის პრემია.
სიმბოლიზმი ჩინურ ფერწერაში ჩინური მხატვრობა ასევე ხასიათდება გამოსახულების უკიდურესად ელეგანტური ენით. ხშირად რაღაცის გამოსახვისას ჩინელი მხატვარი ნახატში გარკვეულ ქვეტექსტს დებს. ზოგიერთი სურათი განსაკუთრებით გავრცელებულია, მაგალითად, ოთხი კეთილშობილი მცენარე: ორქიდეა, ბამბუკი, ქრიზანთემა, მეიჰუას ქლიავი. გარდა ამისა, თითოეული ეს მცენარე ასოცირდება ხასიათის გარკვეულ ხარისხთან. ორქიდეა ნაზი და დახვეწილია, ასოცირდება ადრეული გაზაფხულის სინაზესთან. ბამბუკი დაუმორჩილებელი ხასიათის სიმბოლოა, მაღალი ზნეობრივი ხასიათის ნამდვილი ქმარი (ქსუნ ძი). ქრიზანთემა - ლამაზი, თავმდაბალი და მოკრძალებული, შემოდგომის ტრიუმფის განსახიერება. აყვავებული ველური ქლიავის მეიჰუა ასოცირდება აზრების სიწმინდესთან და ბედის უბედურებასთან წინააღმდეგობას. სხვა სიმბოლიზმი ასევე გვხვდება მცენარეთა ნაკვეთებში: ამრიგად, ლოტოსის ყვავილის დახატვით, მხატვარი მოგვითხრობს ადამიანზე, რომელმაც შეინარჩუნა აზრებისა და სიბრძნის სიწმინდე, ცხოვრობს ყოველდღიური პრობლემების ნაკადში.
"ჩინური ხელოვნება"
პრეზენტაცია გაკვეთილისთვის
სახვით ხელოვნებაში
12-დან 15 წლამდე ასაკის ბავშვებისთვის 3 წლიანი განათლებისთვის.
დამატებითი განათლების სისტემაში.
პრეზენტაცია სახვითი ხელოვნების გაკვეთილზე 3 წლიანი განათლებისთვის 12-დან 15 წლამდე ბავშვებისთვის.
შემქმნელი: ბაუკინა ო.ვ.,
დამატებითი განათლების მასწავლებელი.
ჩინური მხატვრობა
ჩინური მხატვრობატრადიციული ჩინური კულტურის მნიშვნელოვანი ნაწილი და ჩინელი ერის ფასდაუდებელი საგანძური, მას აქვს დიდი ისტორია და დიდებული ტრადიციები მსოფლიო ხელოვნების სფეროში.
თარიღდება ნეოლითის ხანით, დაახლოებით რვა ათასი წლის წინ.
მოხატული ცხოველებით, თევზებით, ირმებითა და ბაყაყებით გათხრილი ფერადი ჭურჭელი აჩვენებს, რომ ამ პერიოდში ჩინელებმა უკვე დაიწყეს ფუნჯების გამოყენება ფერწერისთვის.
ჩინური ხელოვნება
ჩინური ფერწერის მახასიათებლები
ჩინური ხელოვნებადა ჩინური კალიგრაფია
მჭიდრო კავშირშია, რადგან ხელოვნების ორივე ფორმა იყენებს ხაზებს. ჩინელებმა მარტივი ხაზები გადააკეთეს მაღალგანვითარებულ ხელოვნების ფორმებად. ხაზები გამოიყენება არა მხოლოდ კონტურების გასაფორმებლად, არამედ მხატვრის გრძნობების გამოხატვისთვის.
გამოიყენება მრავალფეროვანი ხაზები.
ისინი შეიძლება იყოს სწორი ან მოხრილი, მყარი ან რბილი, სქელი ან თხელი, ფერმკრთალი ან მუქი, ხოლო საღებავი შეიძლება იყოს მშრალი ან სქელი.
ხაზებისა და შტრიხების გამოყენება არის ერთ-ერთი ელემენტი, რომელიც ანიჭებს ჩინურ ფერწერას თავისი უნიკალური თვისებებით.
ტრადიციული ჩინური მხატვრობა
არის რამდენიმე ხელოვნების ერთ სურათში კომბინაცია - პოეზია, კალიგრაფია, ფერწერა, გრავიურა და ბეჭდვა. ძველ დროში მხატვრების უმეტესობა პოეტები და კალიგრაფები იყვნენ.
ჩინელებისთვის "მხატვრობა პოეზიაში და პოეზია ფერწერაში"იყო ხელოვნების ნიმუშების ერთ-ერთი კრიტერიუმი.
წარწერები და ბეჭდების შთაბეჭდილებები დაეხმარა მხატვრის იდეებისა და განწყობების ახსნას, ასევე ნახატს დეკორატიული სილამაზის დამატებას. ჩინეთი .
ძველი ჩინეთის მხატვრობაში
მხატვრები ხშირად ასახავდნენ ფიჭვის, ბამბუკის და ქლიავის ხეებს.
როდესაც ასეთ ნახატებზე წარწერები გაკეთდა - "სამაგალითო ქცევა და ხასიათის კეთილშობილება", მაშინ ადამიანების თვისებებს მიაწერდნენ ამ მცენარეებს და მათ მოუწოდებდნენ მათ განსახიერებას.
ყველა ჩინური ხელოვნება - პოეზია, კალიგრაფია, ფერწერა, გრავიურა და ბეჭდვა - ავსებს და ამდიდრებს ერთმანეთს.
ჩინური ფერწერის სტილები
მხატვრული გამოხატვის საშუალებით ტრადიციული ჩინური მხატვრობა შეიძლება დაიყოს
ფერწერის რთული სტილი, ფერწერის ლიბერალური სტილი,
და კომპლექსურ-ლიბერალური.
კომპლექსური სტილი- სურათი დახატული და დახატულია მოწესრიგებულად და წესრიგში, ფერწერის რთული სტილი იყენებს უაღრესად დახვეწილ ფუნჯს საგნების დასაწერად
პოეზიის, კალიგრაფიისა და ბეჭდვის კომბინაცია
ჩინურ მხატვრობაში
ჩინური მხატვრობა აჩვენებს პოეზიის, კალიგრაფიის, ფერწერისა და ბეჭდვის სრულყოფილ კავშირს. როგორც წესი, ბევრი ჩინელი მხატვარი ასევე პოეტი და კალიგრაფია. ისინი ხშირად ამატებენ ლექსს თავიანთ ნახატს და დასრულების შემდეგ ბეჭდავენ სხვადასხვა ბეჭდებს.
ამ ოთხი ხელოვნების შერწყმა ჩინურ მხატვრობაში ნახატებს უფრო სრულყოფილს და ლამაზს ხდის და ნამდვილი მცოდნე ნამდვილ სიამოვნებას მიიღებს ჩინური მხატვრობის ფიქრით.
ჩინური ფერწერის ოსტატები
ცი ბაიში (1864 - 1957)
არის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ჩინელი თანამედროვე მხატვარი. ის იყო მრავალმხრივი მხატვარი, წერდა პოეზიას, თლიდა ქვას, იყო კალიგრაფი და ასევე ხატავდა.
წლების განმავლობაში პრაქტიკის შედეგად Qi-მ იპოვა საკუთარი განსხვავებული, პირადი სტილი. მას შეეძლო ერთი და იგივე საგნის ნებისმიერ სტილში გამოსახვა. მისი ნამუშევრები გამოირჩევა იმით, რომ ერთ სურათში მას შეეძლო წერის რამდენიმე სტილისა და მეთოდის შერწყმა.
მრავალწლიანი პრაქტიკით, Qi Baishi მე ვიპოვე ჩემი პირადი სტილი.
მას შეეძლო ერთი და იგივე საგნის ნებისმიერ სტილში გამოსახვა. მისი ნამუშევრები გამოირჩევა იმით, რომ ერთ სურათში მას შეეძლო წერის რამდენიმე სტილისა და მეთოდის შერწყმა.
ჩინური ხელოვნება. რა არის საჭირო?
ჩინური მხატვრობა განსხვავდება დასავლური მხატვრობისგან .
ჩინელი მხატვრები ნახატის დასახატავად იყენებენ: ფუნჯს, მელნის ჯოხს, ბრინჯის ქაღალდს და მელნის ქვას - ეს ყველაფერი აუცილებელია ჩინურ მხატვრობაში.
ბრინჯის ქაღალდი (Xuan ქაღალდი) მას აქვს ლამაზი ტექსტურა ისე, რომ მელნის ფუნჯი თავისუფლად მოძრაობს მასზე, ისე რომ შტრიხები იცვლებოდეს ჩრდილიდან სინათლისკენ.
ჩინური ფერწერის ჟანრები
ჩინურ ფერწერაში გამოირჩევა შემდეგი ჟანრები და სტილები:
ჟანრის პეიზაჟი ("მთები-წყლები")
პორტრეტის ჟანრი(არსებობს რამდენიმე კატეგორია)
ფრინველების, მწერების და მცენარეების გამოსახულება ("ფრინველის ყვავილები")
ცხოველური ჟანრი .
აქვე უნდა დავამატოთ, რომ ჩინურ ტრადიციულ ფერწერაში ძალიან პოპულარულია ისეთი სიმბოლოები, როგორიცაა ფენიქსის ჩიტი და დრაკონი.
ჩინური ფერწერის სტილები: ვუ ქსინგი და გუოჰუა.
ვუ-სინის ნახატი
ხატვის სწავლის ერთ-ერთი ყველაზე ეფექტური ტექნიკა.
ადამიანი, რომელიც იწყებს ამ ხელოვნებით დაკავებას, ნამდვილად სიამოვნებს საკუთარი შინაგანი შესაძლებლობების გაცნობიერებით.
ეს არის 5 ძირითადი ელემენტის სისტემა:
ხე, ცეცხლი, მიწა, წყალი და ლითონი.
თითოეული ელემენტი შეესაბამება 5 შტრიხს, მათი დახმარებით მხატვარი ხატავს თავის ნახატებს საგნის არსის გადმოცემით და არა ფორმის.
ეს ფუნქცია საშუალებას აძლევს ყველას ისწავლოს ნულიდან ხატვა. რამდენადაც ხდება სამყაროს სტერეოტიპული აღქმისგან განთავისუფლება, ჩნდება შემოქმედებითი ხედვა.
გუოჰუას ნახატი .
გუოჰუას მხატვრობაშიგამოყენებულია მელანი და წყლის ფერები, მხატვრობა შესრულებულია ქაღალდზე ან აბრეშუმზე. გუოჰუა სულით ახლოს არის კალიგრაფიასთან. საღებავების დასატანად გამოიყენება ბამბუკისა და შინაური ან გარეული ცხოველების (კურდღელი, თხა, ციყვი, ირემი და ა.შ.) მატყლის ფუნჯები.
პრაქტიკული ნაწილი ეტაპობრივი მუშაობა
Ამოცანა:შეეცადეთ დახატოთ ეს მხიარული ქათმები.
ლიტერატურა
ჩინური ფერწერა - ჩინეთის ფერწერა http://azialand.ru/kitajskaya-zhivopis/
ვიკიპედია https://en.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0 %B6%D0%B8%D0%B2%D0%BE%D0%BF%D0%B8%D1%81%D1%8C
ჩინური ფერწერა, სურათები https://www.google.ru/webhp?tab=Xw&ei=VLOhV8a2B-Tp6AS-zrCYAw&ved=0EKkuCAQoAQ#newwindow=1&q=%D0%BA%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B9%D1 %81%D0%BA%D0%B0%D1%8F+%D0%B6%D0%B8%D0%B2%D0%BE%D0%BF%D0%B8%D1%81%D1%8C
ჩინური მხატვრობა ჩინეთის მხატვრობა -
მთავარი ნაწილი
ტრადიციული
ჩინური კულტურა და
ფასდაუდებელი საგანძური
ჩინური ერი, ის
დიდი ისტორია აქვს და
დიდებული ტრადიციები
მსოფლიო
ხელოვნება.
ჩინური
ფერწერასაც ეძახიან
ტრადიციული ჩინური
ფერწერა. ტრადიციული
ჩინური ხელოვნება
თარიღდება ნეოლითის ხანით
დაახლოებით რვა ათასი წელი
უკან. ნაპოვნია
გათხრილი ფერადი ჭურჭელი
ერთად დახატული
ცხოველები, თევზი,
ირემი და ბაყაყები
აჩვენებს, რომ დროს
უკვე ნეოლითური ჩინური
დაიწყო ფუნჯების გამოყენება
ხატვისთვის.
ჰანი ვითარდება
ფრესკული მხატვრობა. მისი
გამოიყენება სამარხებში
ასევე ტაძრებსა და სასახლეებში. თან
ბუდიზმის განვითარება 3-დან
VI საუკუნისათვის ტაძარი
ფერწერა, მაგალითად,
ბუდას სურათები მთებში
გამოქვაბულები.
უძველესი ჩინური
ფერწერა ძალიან განსხვავდება
ევროპული მხატვრობა. Ევროპაში
ფართოდ გამოყენებული
ფერების, ჩრდილების და შიგთავსის შესაძლებლობები
შექმნეს ჩინელი მხატვრები
თამაშის საოცარი სურათები
ხაზები. მთავარია რაც განასხვავებს
ჩინური ნახატიდან
ევროპული არის სურვილი
გადმოსცეს „სურათის სული“, ან, როგორც
ამბობენ ჩინელები "დახმარებით
განწყობის გამოხატვის ფორმები. უძველესი ჩინური
ფერწერა, ისევე როგორც სხვა
თანამედროვე, იცოდა ორი
მთავარი სტილი: "gun bi"
(გულმოდგინე ფუნჯი) და "se და"
(იდეის გამოხატვა).
ჩინური პრინციპები
ფერწერა არის
ბუნებით აღფრთოვანებული როგორც
სრულყოფილი შემოქმედება.
ჩინური ფერწერის ჟანრები საკმაოდ მრავალფეროვანია: - ანიმალისტური ჟანრები, - ყოველდღიური ჟანრები, - საზეიმო პორტრეტი, - მინიატურა თაყვანისმცემლებზე და სხვა.
საოჯახო ნივთები,- ჩინური ლანდშაფტის მხატვრობა.
ჩინეთში არ არსებობდა
ნატურმორტი ჩვეულ რეჟიმში
მნიშვნელობა ჩვენთვის
უძრავი ნივთებით
ჩინური თვალსაზრისი
მკვდარი დინამიკის გარეშე
ცხოვრების მოძრაობა და
დრო.
ჩინური მხატვრობა მიზიდულობს გარკვეული სტაბილური გამოსახულებისკენ: ფერწერაში ესთეტიკური განსახიერების ერთ-ერთი ყველაზე საყვარელი ობიექტია.
ჩინური ხელოვნებამიდრეკილია გარკვეული
მდგრადი სურათები:
ერთ - ერთი ყველაზე
საყვარელი ობიექტები
ესთეტიური
ინკარნაცია ფერწერაში
არის ბამბუკი
ჩინურად
სურათები ბამბუკია
არა მხოლოდ მცენარე, არამედ
ადამიანის სიმბოლო
პერსონაჟი.
ჩინური მხატვრობა და კალიგრაფია
ჩინეთში გამოიყენეთერთი ინსტრუმენტი და
ფერწერისთვის და
კალიგრაფია - ფუნჯები
- დააკავშირა ეს ორი სახეობა
ხელოვნება.
კალიგრაფია (ბერძნული სიტყვებიდან
κάλλος kallos "სილამაზე" + γραφή
graphẽ "დაწერა") - ხედი
ვიზუალური ხელოვნება,
ესთეტიკური დიზაინი
ხელნაწერი შრიფტი.
ჩინური სიმბოლოების საერთო რაოდენობა 80000-ს აღწევს, მაგრამ რეალურად ყველა ტიპის ტექსტში გამოყენებულია არაუმეტეს 10000 სიმბოლო. ჩინური
იეროგლიფები რთულიამართლწერა: თითოეული
შედგება რამდენიმე
თვისებები (1-დან 52-მდე).
კალიგრაფია ჰგავს
ფერწერა და პროცესი
იეროგლიფის შექმნა
ფუნჯი და მელნის მსგავსი
შექმნის პროცესი
ნახატები.
უძველესი დროიდან XIX საუკუნის შუა ხანებამდე კოლონიალისტთა შემოსევამდე. შორეულ აღმოსავლეთში, ჩინეთის ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი და ორიგინალური ცივილიზაცია განვითარდა თანმიმდევრულად, განუწყვეტლივ და თითქმის მხოლოდ საკუთარ საფუძველზე. ამ ცივილიზაციის განვითარება, რომელიც დახურულია გარე გავლენისა და გავლენისგან, განპირობებულია ტერიტორიის უზარმაზარი ზომით და სხვა უძველესი საზოგადოებებისგან გრძელვადიანი იზოლაციით. ძველი ჩინური ცივილიზაცია განვითარდა ისე იზოლირებულად, თითქოს სხვა პლანეტაზე ყოფილიყო. მხოლოდ II საუკუნეში. ძვ.წ. პირველი კონტაქტი სხვა მაღალ კულტურასთან ჟანგ ციანის ცენტრალურ აზიაში მოგზაურობის წყალობით მოხდა. და კიდევ 300 წელი უნდა გასულიყო, სანამ ჩინელები სერიოზულად დაინტერესდნენ ბუდიზმის კულტურული ფენომენით, რომელიც მოვიდა საზღვარგარეთიდან.
ძველი ჩინური ცივილიზაციის სტაბილურობას ეთნიკურად ჰომოგენური მოსახლეობაც ანიჭებდა, რომელიც საკუთარ თავს ჰან ხალხს უწოდებდა. ჰანის საზოგადოების სიცოცხლისუნარიანობას და განვითარების პოტენციალს მხარს უჭერდა ძლიერი ცენტრალიზებული სახელმწიფო, რომლის შექმნისა და გაძლიერების ტენდენცია წამყვანი იყო მთელ ძველ ჩინურ ცივილიზაციაში. შეიქმნა ნამდვილი აღმოსავლური დესპოტიზმი ძალაუფლების განსაკუთრებულად მაღალი ცენტრალიზებით მმართველის ხელში, მკაფიო ადმინისტრაციულ-ტერიტორიული დაყოფით და სწავლულ მოხელეთა უზარმაზარი შტაბით. კონფუციანიზმის იდეოლოგიით განმტკიცებული სახელმწიფოებრიობის ეს მოდელი არსებობდა ჩინეთში მანჩუს დინასტიის დაცემამდე მე-20 საუკუნის დასაწყისში. ასევე უნიკალურია უძველესი დროიდან ჩინეთში სახელმწიფო საკუთრების უპირატესობების, მისი დომინანტური როლის დადასტურების მაგალითი ცივილიზაციის განვითარებაში. კერძო მესაკუთრე იმყოფებოდა ხელისუფლების მკაცრი კონტროლის ქვეშ, რათა შეენარჩუნებინა კონსერვატიული სტაბილურობა საზოგადოებაში.
ძველი ჩინეთი კლასობრივი იერარქიის უნიკალური მაგალითია. ჩინურ საზოგადოებაში გამოირჩეოდნენ ფერმერები, ხელოსნები, ვაჭრები, ჩინოვნიკები, მღვდლები, მეომრები და მონები. ისინი, როგორც წესი, იყვნენ დახურული მემკვიდრეობითი კორპორაციები, რომლებშიც თითოეულმა ადამიანმა იცოდა თავისი ადგილი. ვერტიკალური კორპორატიული კავშირები სჭარბობდა ჰორიზონტალურს. ჩინეთის სახელმწიფოებრიობის საფუძველია დიდი ოჯახი, რომელიც შედგება რამდენიმე თაობის ნათესავებისგან. საზოგადოება ზემოდან ქვევით იყო შეკრული ორმხრივი პასუხისმგებლობით. ტოტალური კონტროლის, ეჭვისა და დენონსაციის გამოცდილება ასევე ძველი ჩინეთის ცივილიზაციის ერთ-ერთი მიღწევაა.
უძველესი ჩინური ცივილიზაცია ადამიანის, საზოგადოებისა და სახელმწიფოს განვითარებაში გარღვევით, მიღწევებითა და გარემომცველ სამყაროზე გავლენით შედარებულია ანტიკურთან. ჩინეთის უახლოესი მეზობლები, აღმოსავლეთ აზიის ქვეყნები (კორეა, ვიეტნამი, იაპონია) იყენებდნენ თავიანთი ენების საჭიროებებზე ადაპტირებულ, ჩინურ იეროგლიფურ დამწერლობას, ძველი ჩინური ენა გახდა დიპლომატების ენა, სახელმწიფო სტრუქტურა და სამართლებრივი სისტემა. ჩინური მოდელების მიხედვით აგებულმა კონფუციანელობამ მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა ოფიციალური იდეოლოგიის ან ბუდიზმის ფორმირებაზე სინიციზებული ფორმით.
უძველესი ტომები, რომლებიც ნეოლითის ეპოქაში (ძვ. წ. VIII ათასწლეული) ჩინეთის დიდი მდინარეების ნაყოფიერ ხეობებში დასახლდნენ, მიწაში ჩაძირული პატარა თიხის ქოხებიდან შექმნეს დასახლებები. ამუშავებდნენ მინდვრებს, ზრდიდნენ შინაურ ცხოველებს და იცოდნენ მრავალი ხელობა. ამჟამად ჩინეთში ნეოლითური ძეგლების დიდი რაოდენობაა აღმოჩენილი. ამ ადგილებში აღმოჩენილი იმდროინდელი კერამიკა ეკუთვნის რამდენიმე კულტურას, რომელთაგან უძველესია იანგშაოს კულტურა, რომელმაც სახელი მიიღო 1920-იან წლებში ჩატარებული პირველი გათხრების ადგილიდან. მე -20 საუკუნე ჰენანის პროვინციაში. იანშაოს ჭურჭელს ამზადებდნენ ღია ყვითელი ან მოწითალო-ყავისფერი თიხისგან, ჯერ ხელით, შემდეგ კი ჭურჭლის გამოყენებით.
ისინი, რომლებიც ჭურჭლის ბორბალზე კეთდებოდა, გამოირჩეოდა ფორმის არაჩვეულებრივი კანონზომიერებით. კერამიკას იწვავდნენ დაახლოებით ათასნახევარი გრადუსი ცელსიუსის ტემპერატურაზე, შემდეგ კი ღორის კბილით პრიალებდნენ, რის გამოც იგი გლუვი და ბზინვარე ხდებოდა. ჭურჭლის ზედა ნაწილი დაფარული იყო სამკუთხედების, სპირალების, რომბების და წრეების რთული გეომეტრიული ნიმუშებით, აგრეთვე ფრინველებისა და ცხოველების გამოსახულებებით. განსაკუთრებით პოპულარული იყო გეომეტრიული მხატვრობის სტილიზებული თევზი. ორნამენტს ჰქონდა ჯადოსნური მნიშვნელობა და, როგორც ჩანს, უკავშირდებოდა ძველი ჩინელების იდეებს ბუნების ძალების შესახებ. ამრიგად, ზიგზაგის ხაზები და ნახევარმთვარის ფორმის ნიშნები, ალბათ, იყო ელვისა და მთვარის ჩვეულებრივი გამოსახულებები, რომლებიც მოგვიანებით გადაიქცა ჩინურ სიმბოლოებად.
ჩინეთის ისტორიის მომდევნო პერიოდს ეწოდა შანგ-ინი (ძვ. წ. XVIXI ს.) იმ ტომის მიხედვით, რომელიც დასახლდა ყვითელი მდინარის ხეობაში ძვ.წ. II ათასწლეულში. სწორედ მაშინ ჩამოყალიბდა პირველი ჩინური სახელმწიფო, რომელსაც სათავეში ედგა მმართველი ვანგი, რომელიც ასევე იყო მღვდელმთავარი. ამ დროს მნიშვნელოვანი ცვლილებები მოხდა ჩინეთის მკვიდრთა ცხოვრების ყველა სფეროში: გამოიგონეს აბრეშუმის ტრიალი, ბრინჯაოს ჩამოსხმა, იეროგლიფური დამწერლობა, დაიბადა ქალაქგეგმარებითი საფუძვლები. სახელმწიფოს დედაქალაქს, დიდ ქალაქ შანს, რომელიც მდებარეობდა თანამედროვე ქალაქ ანიანგიდან არც თუ ისე შორს, უძველესი დასახლებებისგან განსხვავებით, ჰქონდა მკაფიო გეგმა.
როდესაც ჩინეთში სახელმწიფო ჩამოყალიბდა, წარმოიშვა იდეა სამოთხეზე, როგორც სამყაროს უზენაეს ღვთაებაზე. ძველ ჩინელებს სჯეროდათ, რომ მათი ქვეყანა მდებარეობს დედამიწის ცენტრში, ეს უკანასკნელი კვადრატული და ბრტყელია. ჩინეთის ცას წრის ფორმა აქვს. ამიტომ მათ თავიანთ ქვეყანას ჟონგუო (შუა სამეფო) ან ტიანქსია (ციური) უწოდეს. წელიწადის სხვადასხვა დროს უხვი მსხვერპლშეწირვა მოჰქონდათ ზეცასა და დედამიწაზე. ამ მიზნით ქალაქგარეთ ააგეს სპეციალური სამსხვერპლოები: მრგვალი ზეცისთვის, მოედანი დედამიწისთვის.
დღემდე შემორჩენილია მრავალი ხელნაკეთი ნივთი, რომლებიც განკუთვნილი იყო რიტუალური ცერემონიებისთვის წინაპართა სულების და ღვთაებების პატივსაცემად, რომლებიც აკონტროლებენ ბუნების ძალებს. მსხვერპლშეწირვისთვის გამოყენებული ბრინჯაოს რიტუალური ჭურჭელი გამოირჩევა შესრულების ოსტატობით. ამ მძიმე მონოლითურ პროდუქტებში გაერთიანდა ყველა იდეა სამყაროს შესახებ, რომელიც იმ დროისთვის იყო განვითარებული. ჭურჭლის გარე ზედაპირები დაფარულია რელიეფით. მასში მთავარი ადგილი დაეთმო ფრინველებისა და დრაკონების გამოსახულებებს, რომლებიც განასახიერებენ ცისა და წყლის ელემენტებს, ციკადებს, ასახავს კარგ მოსავალს, ხარებსა და ვერძებს, ჰპირდებიან ადამიანებს გაჯერებას და კეთილდღეობას. რიტუალური ბრინჯაოს ჭურჭელი
მაღალი, წვრილი, ზემოდან და ქვევით გაფართოებული თასი („გუ“) განკუთვნილი იყო შესაწირი ღვინისთვის. ჩვეულებრივ, ამ ჭურჭლის ზედაპირზე გამოსახული იყო თხელი სპირალური „ჭექა-ქუხილის ნიმუში“ („ლეი-ვენი“), რომლის წინააღმდეგაც კეთდებოდა ძირითადი გამოსახულებები. ცხოველთა მოცულობითი მუწუკები, როგორც ჩანს, ბრინჯაოსგან ამოდის. თავად ჭურჭელს ხშირად ჰქონდა ცხოველების და ფრინველების ფორმა (რიტუალური ბრინჯაოს ჭურჭელი), რადგან ისინი უნდა დაეცვათ ადამიანი და დაიცვან მოსავალი ბოროტი ძალებისგან. ასეთი ჭურჭლის ზედაპირი მთლიანად ივსებოდა ამობურცულობითა და გრავიურებით. ძველი ჩინური ბრინჯაოს ჭურჭლის უცნაური და ფანტასტიკური ფორმა დრაკონებით იყო შეკვეთილი გვერდებზე განლაგებული ოთხი ვერტიკალური ამოზნექილი ნეკნით. ეს ნეკნები ჭურჭელს კარდინალურ წერტილებზე ორიენტირებდა, რაც ხაზს უსვამდა მათ რიტუალურ ხასიათს.რიტუალური ბრინჯაოს ჭურჭელი
თავადაზნაურობის მიწისქვეშა სამარხები შანგ-ინის ეპოქაში შედგებოდა ჯვარცმული ან მართკუთხა ფორმის ორი ღრმა მიწისქვეშა კამერისგან, რომლებიც ერთმანეთის ზემოთ მდებარეობს. მათი ფართობი ზოგჯერ ოთხას კვადრატულ მეტრს აღწევდა, კედლებსა და ჭერს წითელი, შავი და თეთრი საღებავებით ღებავდნენ ან ქვის, ლითონის ნაჭრებით და ა.შ. სამარხების შესასვლელებს ფანტასტიკური ცხოველების ქვის ფიგურები იცავდნენ. წინაპართა სულებს რომ არაფერი სჭირდებოდათ, საფლავებში მოათავსეს სხვადასხვა ხელნაკეთი ნივთები, იარაღი, ბრინჯაოს ჭურჭელი, თლილი ქვები, სამკაულები, ასევე მაგიური ნივთები (კვარცხლბეკზე ბრინჯაოს ფიგურა). სამარხებში მოთავსებულ ყველა ნივთს, ისევე როგორც ქანდაკებებსა და ბრინჯაოს ჭურჭლის ამშვენებს, ჯადოსნური მნიშვნელობა ჰქონდა და ერთი სიმბოლიზმით იყო დაკავშირებული.ბრინჯაოს ფიგურა კვარცხლბეკზე.
XI საუკუნეში. ძვ.წ. შანგ-ინის სახელმწიფო დაიპყრო ჯოუს ტომმა. დამპყრობლებმა, რომლებმაც დააარსეს ჯოუს დინასტია (ძვ. წ. XIII ს.) სწრაფად მიიღეს დამარცხებულთა მრავალი ტექნიკური და კულტურული მიღწევა. ჯოუს სახელმწიფო არსებობდა მრავალი საუკუნის განმავლობაში, მაგრამ მისი აყვავება ხანმოკლე იყო. პოლიტიკურ ასპარეზზე ბევრი ახალი სახელმწიფო გამოჩნდა, ჩინეთი კი უკვე VIII საუკუნისთვის. ძვ.წ. შევიდა შიდა ომებში. პერიოდი V-დან III საუკუნემდე. ძვ.წ. ეწოდა Zhangguo ("მებრძოლი სამეფოები").
ახლად ჩამოყალიბებულმა სამეფოებმა უზარმაზარი ტერიტორიები მიიტანეს ჩინური ცივილიზაციის ორბიტაზე. ჩინეთის შორეულ რაიონებს შორის ვაჭრობამ აქტიურად დაიწყო განვითარება, რასაც ხელი შეუწყო არხების მშენებლობამ. აღმოაჩინეს რკინის საბადოები, რამაც შესაძლებელი გახადა რკინის იარაღზე გადასვლა და მეურნეობის ტექნიკის გაუმჯობესება. მიმოქცევაში შემოვიდა იმავე ფორმის მრგვალი მონეტები, რომლებიც შეცვალეს ყვავი (შეკუმშვადი ყვავი), მახვილი ან ჭურვი სახით დამზადებულ ფულს. საგრძნობლად გაფართოვდა ხელნაკეთობების სპექტრი, რომლებიც გამოიყენეს. ქალაქებში განვითარდა მეცნიერება. ამრიგად, ცის სამეფოს დედაქალაქში შეიქმნა ჩინეთის პირველი უმაღლესი საგანმანათლებლო დაწესებულება ჯიქსიას აკადემია. დიდი როლი ჩინეთის მთელ შემდგომ მხატვრულ ცხოვრებაში ითამაშა მათ, ვინც წარმოიშვა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულის შუა ხანებში. ორი სწავლებაა კონფუციანიზმი და ტაოიზმი.
კონფუციანიზმი, რომელიც ცდილობდა სახელმწიფოში წესრიგისა და წონასწორობის შენარჩუნებას, წარსულის ტრადიციებს მიუბრუნდა. სწავლების ფუძემდებელი კონფუცი (დაახლოებით ძვ. წ.) განიხილავდა სამოთხის მიერ ოჯახში და საზოგადოებაში, სუვერენსა და ქვეშევრდომებს, მამა-შვილს შორის დამკვიდრებულ ურთიერთობების მარადიულ წესრიგს. თავის თავს თვლიდა წინაპრების სიბრძნის მცველად და თარჯიმნად, რომელიც მისაბაძ მისაბაძი იყო, მან შეიმუშავა ადამიანის ქცევის რიტუალის წესებისა და ნორმების მთელი სისტემა. რიტუალის მიხედვით აუცილებელია წინაპრების პატივისცემა, უფროსების პატივისცემა და შინაგანი სრულყოფილებისკენ სწრაფვა. მან ასევე შექმნა წესები ცხოვრების ყველა სულიერი გამოვლინებისთვის, დაამტკიცა მკაცრი კანონები მუსიკაში, ლიტერატურასა და ფერწერაში. კონფუციანიზმისგან განსხვავებით, ტაოიზმი ყურადღებას ამახვილებდა სამყაროს ფუნდამენტურ კანონებზე. ამ სწავლებაში მთავარი ადგილი ეკავა სამყაროს ტაოს გზის თეორიას, ანუ სამყაროს მარადიულ ცვალებადობას, რომელიც ექვემდებარება თავად ბუნების ბუნებრივ აუცილებლობას, რომლის წონასწორობა შესაძლებელია ქალური და ურთიერთქმედების გამო. იინის და იანგის მამაკაცური პრინციპები. ლაოზის სწავლების ფუძემდებელი თვლიდა, რომ ადამიანის ქცევა სამყაროს ბუნებრივი კანონებით უნდა იხელმძღვანელოს, რომლის დარღვევაც შეუძლებელია, წინააღმდეგ შემთხვევაში სამყაროში ჰარმონია დაირღვევა, მოვა ქაოსი და სიკვდილი. ლაოზის სწავლებებში ჩამოყალიბებული სამყაროსადმი კონტემპლატიური, პოეტური მიდგომა გამოიხატა ძველი ჩინეთის მხატვრული ცხოვრების ყველა სფეროში.
ჟოუსა და ჟანგუოს პერიოდში გამოჩნდა დეკორატიული და გამოყენებითი ხელოვნების მრავალი ობიექტი, რომელიც ემსახურებოდა რიტუალურ მიზნებს: ბრინჯაოს სარკეები, ზარები, წმინდა ნეფრიტის ქვისგან დამზადებული სხვადასხვა საგნები. გამჭვირვალე, ყოველთვის ცივი ნეფრიტი სიმბოლურად სიწმინდეს ითვლებოდა და ყოველთვის ითვლებოდა მფარველად შხამისა და გაფუჭებისგან (ნეფრიტის ფიგურა). ზარების ნეფრიტის ფიგურა
რიტუალურ მიზნებს ემსახურებოდა აგრეთვე სამარხებში აღმოჩენილი მოხატული ლაქის ჭურჭელი, მაგიდები, უჯრები, ყუთები, მუსიკალური ინსტრუმენტები, უხვად მორთული ორნამენტებით. ლაქის წარმოება, ისევე როგორც აბრეშუმის ქსოვა, მაშინ ცნობილი იყო მხოლოდ ჩინეთში. ლაქის ხის ნატურალური წვენი, სხვადასხვა ფერებში შეღებილი, არაერთხელ დაიტანეს პროდუქტის ზედაპირზე, რაც ანიჭებდა მას ბზინვარებას, სიმტკიცეს და იცავდა ტენიანობისგან. ცენტრალურ ჩინეთში, ჰუნანის პროვინციის სამარხებში არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს ლაქის ჭურჭლის მრავალი ნივთი (მცველის ხის ფიგურა). მცველის ხის ფიგურა.
III საუკუნეში. ძვ.წ. ხანგრძლივი ომებისა და სამოქალაქო დაპირისპირების შემდეგ, მცირე სამეფოები გაერთიანდნენ ერთ, ძლიერ იმპერიად, რომელსაც სათავეში ჩაუდგა ცინის დინასტია (ძვ. წ.), შემდეგ კი ჰანი (ძვ. წ. 206 - ახ. წ. 220 წ.). ცინის იმპერიის მმართველი და აბსოლუტური მმართველი, ქინ ში-ჰუანდი (ძვ. წ.) იყო ჩინეთის იმპერატორი მცირე ხნით, მაგრამ მოახერხა ცენტრალური ძალაუფლების გაძლიერება. მან გაანადგურა დამოუკიდებელი სამეფოების საზღვრები და დაყო ქვეყანა ოცდათექვსმეტ პროვინციად, რომელთაგან თითოეულში დანიშნა დედაქალაქის მოხელე. ში-ჰუანდის ქვეშ გაყვანილია ახალი კეთილმოწყობილი გზები, გაითხარა არხები, რომლებიც აკავშირებდა პროვინციულ ცენტრებს დედაქალაქ სიანიანსთან (შაანქსის პროვინცია). შეიქმნა ერთი დამწერლობა, რომელიც საშუალებას აძლევდა სხვადასხვა რეგიონის მაცხოვრებლებს ერთმანეთთან კომუნიკაცია, ადგილობრივი დიალექტების განსხვავების მიუხედავად.
მისი სიგრძე შვიდას ორმოცდაათი კილომეტრი იყო. კედლის სისქე ხუთიდან რვა მეტრამდე მერყეობდა, კედლის სიმაღლე ათ მეტრს აღწევდა. ზედა კიდე კბილებით იყო დაგვირგვინებული. კედლის მთელ სიგრძეზე განლაგებული იყო სასიგნალო კოშკები, რომლებზეც ოდნავი საფრთხის შემთხვევაში ცეცხლს ანთებდნენ. ჩინეთის დიდი კედლიდან თავად დედაქალაქამდე გზა აშენდა.
არანაკლებ მასშტაბით აშენდა იმპერატორ ცინ ში-ჰუანდის საფლავი. იგი აშენდა (ოციანგიდან ორმოცდაათი კილომეტრი) იმპერატორის ტახტზე ასვლიდან ათი წლის განმავლობაში. მშენებლობაში შვიდასი ათასზე მეტი ადამიანი მონაწილეობდა. საფლავი გარშემორტყმული იყო მაღალი კედლების ორი რიგით, რომლებიც გეგმით ქმნიდნენ კვადრატს (დედამიწის სიმბოლოს). ცენტრში იყო მაღალი კონუსის ფორმის სამარხი. მრგვალი გეგმის მიხედვით, იგი ცას განასახიერებდა. მიწისქვეშა საფლავის კედლები მოპირკეთებულია გაპრიალებული მარმარილოს ფილებით და ნეფრიტით, იატაკი დაფარულია უზარმაზარი გაპრიალებული ქვებით, რომელზეც დახატულია ჩინეთის იმპერიის ცხრა რეგიონის რუკა. იატაკზე ხუთი წმინდა მთის სკულპტურული გამოსახულებები იყო, ხოლო ჭერი ჰგავდა მბზინავ მნათობებს. მას შემდეგ, რაც იმპერატორ ცინ ში-ჰუანდის სხეულით სარკოფაგი მიწისქვეშა სასახლეში გადაასვენეს, მის ირგვლივ მოათავსეს უზარმაზარი ძვირფასი ნივთები, რომლებიც თან ახლდა მას სიცოცხლის განმავლობაში: ჭურჭელი, სამკაულები, მუსიკალური ინსტრუმენტები.
მაგრამ ქვესკნელი არ შემოიფარგლებოდა მხოლოდ დაკრძალვით. 1974 წელს, მისგან ერთნახევარი კილომეტრის დაშორებით, არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს თერთმეტი ღრმა მიწისქვეშა გვირაბი, რომლებიც გაფორმებულია კერამიკული ფილებით. ერთმანეთის პარალელურად განლაგებული გვირაბები თიხის გიგანტური არმიის თავშესაფრის ფუნქციას ასრულებდა, რომელიც იცავდა დანარჩენ ბატონებს.
რამდენიმე რანგად დაყოფილი არმია საბრძოლო წესრიგშია გაფორმებული. ასევე არის ცხენები და ეტლები, ასევე თიხისგან გამოძერწილი. ყველა ფიგურა ნატურალური ზომისაა და მოხატული; თითოეულ მეომარს აქვს ინდივიდუალური მახასიათებლები (მშვილდოსნის ტერაკოტა ფიგურა ცინ ში ჰუანგის საფლავიდან).
ქვეყანაში ცვლილებების კვალი ყველგან იგრძნობოდა, მაგრამ უნდა აღინიშნოს, რომ ქინ ში ჰუანგდის ძალაუფლება ეფუძნებოდა ტოტალურ კონტროლს, დენონსაციას და ტერორს. წესრიგი და კეთილდღეობა მიღწეული იქნა ძალიან მკვეთრი ზომებით, რამაც გამოიწვია ცინის ხალხის სასოწარკვეთა. უგულებელყოფილი იყო ტრადიციები, ზნე-ჩვეულებები და სათნოებები, რამაც აიძულა მოსახლეობის დიდი ნაწილი განიცადოს სულიერი დისკომფორტი. 213 წელს ძვ იმპერატორმა ბრძანა სიმღერებისა და ტრადიციების განდევნა და ყველა პირადი ბამბუკის წიგნის დაწვა, გარდა მკითხაობის ტექსტებისა, მედიცინის, ფარმაკოლოგიის, სოფლის მეურნეობისა და მათემატიკის შესახებ. ძეგლები, რომლებიც არქივში იყო, გადარჩა, მაგრამ ჩინეთის ისტორიისა და ლიტერატურის უძველესი წყაროების უმეტესობა ამ სიგიჟის ცეცხლში დაიღუპა. გამოიცა დადგენილება, რომელიც კრძალავს კერძო სწავლებას, ხელისუფლების კრიტიკას და ოდესღაც აყვავებულ ფილოსოფიურ სწავლებებს. ქინ ში-ჰუანდის გარდაცვალების შემდეგ 210 წ. ზოგადი პოლიტიკური არასტაბილურობისა და უკმაყოფილების ფონზე დაიწყო აჯანყებები, რამაც იმპერია სიკვდილამდე მიიყვანა.
207 წელს ძვ ძალაუფლება ხელში ჩაიგდო აჯანყებულთა ლიდერმა ლიუ ბანგმა, ჰანის დინასტიის მომავალმა დამაარსებელმა, რომელიც მართავდა ოთხი საუკუნის განმავლობაში. II საუკუნეში. ძვ.წ. ჰანის იმპერიამ აღიარა კონფუციანიზმი და, პირადად, შეიძინა ოფიციალური იდეოლოგია მკაფიო რელიგიური კონოტაციით. კონფუცის წესების დარღვევა ისჯებოდა სიკვდილით, როგორც უმძიმესი დანაშაული. კონფუციანიზმის საფუძველზე შეიქმნა ცხოვრების წესისა და მართვის ორგანიზაციის ყოვლისმომცველი სისტემა. იმპერატორი თავის მეფობაში უნდა დაფუძნებულიყო ქველმოქმედებისა და სამართლიანობის პრინციპებზე და მეცნიერი მოხელეები უნდა დახმარებოდნენ მას სწორი პოლიტიკის გატარებაში.
საზოგადოებაში ურთიერთობები წესრიგდებოდა რიტუალის საფუძველზე, რომელიც განსაზღვრავდა მოსახლეობის თითოეული ჯგუფის მოვალეობებსა და უფლებებს. ყველა ადამიანს ოჯახში ურთიერთობა უნდა აეშენებინა შვილობილი ღვთისმოსაობისა და ძმური სიყვარულის პრინციპებზე. ეს იმას ნიშნავდა, რომ თითოეულ ადამიანს უთუოდ უნდა შეესრულებინა მამის ნება, დაემორჩილა უფროს ძმებს, ეზრუნა მშობლებზე სიბერეში. ამრიგად, ჩინეთის საზოგადოება გახდა კლასობრივი არა მხოლოდ სახელმწიფო, არამედ ამ კონცეფციის მორალური გაგებით. უმცროსის მორჩილება უფროსების, ქვემოების უფროსებისადმი და ყველა ერთად იმპერატორისადმი არის საფუძველი ჩინეთის ცივილიზაციის განვითარების უნივერსალური მკაცრი რეგულირებით ცხოვრების უმცირეს დეტალებამდე.
ჩინეთის ისტორიაში ჰანის ეპოქა აღინიშნა კულტურისა და ხელოვნების ახალი აყვავებით, მეცნიერების განვითარებით. იბადება ისტორიული მეცნიერება. მისმა დამფუძნებელმა, სიმა ციანმა შექმნა ხუთტომიანი ტრაქტატი, რომელშიც დეტალურად იყო მოყვანილი ჩინეთის ისტორია უძველესი დროიდან. ჩინელმა მეცნიერებმა დიდი ძალისხმევა გააკეთეს ძველი ნაწერები დანგრეული ბამბუკის ფირფიტებიდან, რომლებიც წიგნების ფუნქციას ასრულებდნენ აბრეშუმის გრაგნილებში. ყველაზე მნიშვნელოვანი აღმოჩენა იყო გამოგონება I საუკუნეში. ახ.წ ქაღალდი. საქარავნო მარშრუტები ჩინეთს სხვა ქვეყნებთან აკავშირებდა. მაგალითად, დიდი აბრეშუმის გზის გასწვრივ, ჩინელებმა დასავლეთში შემოიტანეს აბრეშუმი და საუკეთესო ხელნაკეთი ნაქარგები, რომლებიც ცნობილი იყო მთელ მსოფლიოში. წერილობითი წყაროები შეიცავს ინფორმაციას ჰანის იმპერიის ცოცხალი ვაჭრობის შესახებ ინდოეთთან და შორეულ რომთან, რომელშიც ჩინეთს დიდი ხანია უწოდებდნენ აბრეშუმის ქვეყანას.
ჰანის იმპერიის მთავარი ცენტრები, ლუოანგი და ჩანგანი, აღმართული იყო ძველ ტრაქტატებში მითითებული წესების მიხედვით, გეგმის მიხედვით, მკაფიო დაყოფით კვარტალებად. მმართველთა სასახლეები მდებარეობდა ქალაქის მთავარ გამზირზე და შედგებოდა საცხოვრებელი და საზეიმო პალატებისაგან, ბაღებისა და პარკებისგან. დიდგვაროვანი ხალხი დაკრძალეს ვრცელ სამარხებში, რომელთა კედლები კერამიკული ან ქვის ფილებით იყო მოპირკეთებული, ჭერი კი ქვის სვეტებს ეყრდნობოდა, რომლებიც, როგორც წესი, წყვილი დრაკონებით სრულდებოდა. გარეთ, საფლავების მცველთა სულების ხეივანი, ცხოველთა ქანდაკებებით შემოსაზღვრული, მიდიოდა სამარხი გორაზე.
სამარხებში აღმოჩნდა საგნები, რომლებიც წარმოდგენას იძლევა ჰანის ეპოქის ყოველდღიურ ცხოვრებაზე: სახლების მოხატული კერამიკული მოდელები, მოხატული თიხის დოქები, ბრინჯაოს სარკეები, მოცეკვავეების, მუსიკოსების, შინაური ცხოველების მოხატული ფიგურები. მუსიკოსების ბრინჯაოს სარკეები.
რელიეფები მთავარ როლს ასრულებდნენ სამარხის დიზაინში. შანდუნისა და სიჩუანის პროვინციების სამარხებში არსებული რელიეფები ყველაზე მდიდარი შინაარსით. რელიეფებზე გამოსახულია მოსავლის აღების, ველურ იხვებზე ნადირობის სცენები, რბოლა მსუბუქი ეტლებით, რომლებსაც წვრილფეხა ცხარე ცხენები აწყობენ („მსვლელობა ეტლით და მხედრებით“). ყველა სურათი ძალიან რეალისტურია მსვლელობა ეტლით და მხედრებით
პრეზენტაცია შეიქმნა სკოლის მოსწავლეთა ენციკლოპედიის ელექტრონული გამოცემების მასალების საფუძველზე - "არქიტექტურის საიდუმლოებები და საიდუმლოებები", "მსოფლიოს საოცრება". უძველესი სამყარო“, და რუსული საგანმანათლებლო პორტალის მსოფლიო მხატვრული კულტურის კოლექციები (www. სკოლა. edu. ru). და ასევე: ნ.ა.დმიტრიევა, ნ.ა.ვინოგრადოვა "ძველი სამყაროს ხელოვნება", მოსკოვი; "საბავშვო ლიტერატურა", 1986 ენციკლოპედია ბავშვებისთვის (ტ. 7) ხელოვნება. ნაწილი 1, "ენციკლოპედიების სამყარო ავანტა +", ასტრელი, 2007; „ხელოვნების ისტორიის დიდი ილუსტრირებული ენციკლოპედია“, მოსკოვი, „მახაონი“, 2008 წ. ბრინჯაოს ნათურა ტაპირის ფორმის, IV საუკუნე. ძვ.წ.
