პრეზენტაციის აღწერა ცალკეულ სლაიდებზე:

1 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

2 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

ჩინური ფერწერა ჩინურ ფერწერას ასევე უწოდებენ ტრადიციულ ჩინურ ფერწერას. ტრადიციული ჩინური მხატვრობა თარიღდება ნეოლითის ხანაში, დაახლოებით რვა ათასი წლის წინ. მოხატული ცხოველებით, თევზებით, ირმებითა და ბაყაყებით გათხრილი ფერადი ჭურჭელი აჩვენებს, რომ ნეოლითის ხანაში ჩინელებმა უკვე დაიწყეს ფუნჯების გამოყენება ფერწერისთვის. ჩინური მხატვრობა არის ტრადიციული ჩინური კულტურის მნიშვნელოვანი ნაწილი და ჩინელი ერის ფასდაუდებელი საგანძური, მას აქვს დიდი ისტორია და დიდებული ტრადიციები მსოფლიო ხელოვნების სფეროში.

3 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

ჩინური ფერწერის მახასიათებლები ჩინური მხატვრობა და ჩინური კალიგრაფია მჭიდრო კავშირშია, რადგან ხელოვნების ორივე ფორმა იყენებს ხაზებს. ჩინელებმა მარტივი ხაზები გადააკეთეს მაღალგანვითარებულ ხელოვნების ფორმებად. ხაზები იხაზება არა მხოლოდ კონტურები, არამედ მხატვრის კონცეფციისა და მისი გრძნობების გამოხატვის მიზნით. სხვადასხვა ხაზები გამოიყენება სხვადასხვა ობიექტებისა და მიზნებისათვის. ისინი შეიძლება იყოს სწორი ან მოხრილი, მყარი ან რბილი, სქელი ან თხელი, ფერმკრთალი ან მუქი, ხოლო საღებავი შეიძლება იყოს მშრალი ან სქელი. ხაზებისა და შტრიხების გამოყენება არის ერთ-ერთი ელემენტი, რომელიც ანიჭებს ჩინურ ფერწერას თავისი უნიკალური თვისებებით.

4 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

ტრადიციული ჩინური მხატვრობა ტრადიციული ჩინური მხატვრობა არის რამდენიმე ხელოვნების ერთობლიობა - პოეზია, კალიგრაფია, ფერწერა, გრავიურა და ბეჭდვა - ერთ ნახატში. ძველ დროში მხატვრების უმეტესობა პოეტები და კალიგრაფები იყვნენ. ჩინელებისთვის „მხატვრობა პოეზიაში და პოეზია მხატვრობაში“ ხელოვნების ნიმუშების ერთ-ერთი კრიტერიუმი იყო. წარწერები და ბეჭდების შთაბეჭდილებები დაეხმარა მხატვრის იდეებისა და განწყობების ახსნას, ასევე ჩინურ მხატვრობას დეკორატიული სილამაზის შეტანას.

5 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

ძველი ჩინეთის მხატვრობაში მხატვრები ხშირად ასახავდნენ ფიჭვის, ბამბუკის და ქლიავის ხეებს. როდესაც ასეთ ნახატებზე წარწერები გაკეთდა - "სამაგალითო ქცევა და ხასიათის კეთილშობილება", მაშინ ადამიანების თვისებებს მიაწერდნენ ამ მცენარეებს და მათ მოუწოდებდნენ მათ განსახიერებას. ყველა ჩინური ხელოვნება - პოეზია, კალიგრაფია, ფერწერა, გრავიურა და ბეჭდვა - ავსებს და ამდიდრებს ერთმანეთს.

6 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

ჩინური ფერწერის სტილები მხატვრული გამოხატვის თვალსაზრისით, ტრადიციული ჩინური მხატვრობა შეიძლება დაიყოს ფერწერის რთულ სტილად, ლიბერალურ ფერწერად და რთულ ლიბერალურ ფერწერად. რთული სტილი - ნახატი დახატული და დახატულია მოწესრიგებულად და წესრიგში, ფერწერის რთული სტილი იყენებს უკიდურესად დახვეწილ ფუნჯს საგნების დასაწერად.

7 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

ფერწერის ლიბერალური სტილი იყენებს ფხვიერ დამწერლობას და მოკლე შტრიხებს ობიექტების გარეგნობისა და შეგრძნების აღსაწერად და მხატვრის გრძნობების გამოხატვისთვის. მხატვრობის ლიბერალურ სტილში ხატვისას მხატვარმა ფუნჯი ზუსტად უნდა მოათავსოს ქაღალდზე და მისი ყოველი დარტყმა უნდა იყოს ოსტატურად, რათა შეძლოს სურათის სულისკვეთების გამოხატვა. ფერწერის კომპლექსურ-ლიბერალური სტილი არის ორი წინა სტილის კომბინაცია.

8 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

ჩინური ფერწერის ოსტატები Qi Baishi (1863-1957) ჩვენი დროის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ჩინელი მხატვარია. ის იყო მრავალმხრივი მხატვარი, წერდა პოეზიას, თლიდა ქვას, იყო კალიგრაფი და ასევე ხატავდა. წლების განმავლობაში პრაქტიკის შედეგად Qi-მ იპოვა საკუთარი განსხვავებული, პირადი სტილი. მას შეეძლო ერთი და იგივე საგნის ნებისმიერ სტილში გამოსახვა. მისი შემოქმედება გამოირჩევა იმით, რომ ერთ სურათში მას შეეძლო წერის რამდენიმე სტილისა და მეთოდის შერწყმა.

9 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

10 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

Qi Baishi-ს წყალობით ჩინურმა და მსოფლიო მხატვრობამ კიდევ ერთი ნაბიჯი გადადგა წინ: მან შეძლო შეექმნა საკუთარი ინდივიდუალური მხატვრული ენა, უჩვეულოდ ნათელი და გამომხატველი. მან ღრმა ეტაპი დატოვა გუჰუას ისტორიაში.

11 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

QI BAISHI-ს შესახებ ამბობენ: "მან დაინახა დიდი პატარაში, ბევრი არაფრისგან დაბადებული". მისი ნამუშევრები სავსეა შუქით, რომელიც შეაღწევს ყვავილების ფურცლებსა და მწერების ფრთებს: როგორც ჩანს, ის ჩვენც ანათებს და სულში სიხარულისა და სიმშვიდის განცდას იწვევს.

12 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

ჩინური ხელოვნება. რა არის საჭირო? ჩინური მხატვრობა დასავლური ფერწერისგან განსხვავდება ფერწერისთვის საჭირო მასალებით. ჩინელი მხატვრები ნახატის დასახატავად იყენებენ: ფუნჯს, მელნის ჯოხს, ბრინჯის ქაღალდს და მელნის ქვას - ეს ყველაფერი აუცილებელია ჩინურ მხატვრობაში. ბრინჯის ქაღალდი (Xuan ქაღალდი) აუცილებელი მასალაა ჩინური მხატვრობისთვის, რადგან მას აქვს ლამაზი ტექსტურა ისე, რომ მელნის ფუნჯი თავისუფლად მოძრაობს მასზე, რის შედეგადაც შტრიხები იცვლება ჩრდილიდან სინათლისკენ.

13 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

პოეზიის, კალიგრაფიისა და ბეჭდვის კომბინაცია ჩინურ ფერწერაში ჩინური მხატვრობა აჩვენებს პოეზიის, კალიგრაფიის, ფერწერისა და ბეჭდვის სრულყოფილ კავშირს. როგორც წესი, ბევრი ჩინელი მხატვარი ასევე პოეტი და კალიგრაფია. ისინი ხშირად ამატებენ ლექსს თავიანთ ნახატს და დასრულების შემდეგ ბეჭდავენ სხვადასხვა ბეჭდებს. ამ ოთხი ხელოვნების შერწყმა ჩინურ მხატვრობაში ნახატებს უფრო სრულყოფილს და ლამაზს ხდის და ნამდვილი მცოდნე მიიღებს ესთეტიკურ სიამოვნებას ჩინური მხატვრობის ფიქრით.

14 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

ჩინური მხატვრობის ჟანრები ჩინურ მხატვრობაში გამოირჩევა შემდეგი ჟანრები - პეიზაჟი ("მთები-წყლები"), პორტრეტული ჟანრი (არსებობს რამდენიმე კატეგორია), ფრინველების, მწერების და მცენარეების გამოსახულებები ("ყვავილები-ჩიტები") და ცხოველური ჟანრი. აქვე უნდა დავამატოთ, რომ ჩინურ ტრადიციულ ფერწერაში ძალიან პოპულარულია ისეთი სიმბოლოები, როგორიცაა ფენიქსის ჩიტი და დრაკონი.

15 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

ჩინური ფერწერა - Guohua Guohua მხატვრობა ტრადიციული ჩინური ფერწერაა. გუოჰუას ფერწერაში გამოიყენება მელანი და წყლის ფერები, მხატვრობა შესრულებულია ქაღალდზე ან აბრეშუმზე. გუოჰუა სულით ახლოს არის კალიგრაფიასთან. საღებავების დასატანად გამოიყენება ბამბუკისა და შინაური ან გარეული ცხოველების (კურდღელი, თხა, ციყვი, ირემი და ა.შ.) მატყლის ფუნჯები.

16 სლაიდი

10-დან 1

პრეზენტაცია თემაზე:ჩინური მხატვრობის ისტორია

სლაიდი ნომერი 1

სლაიდის აღწერა:

სლაიდი ნომერი 2

სლაიდის აღწერა:

ჩინური მხატვრობის გაჩენის ისტორია თარიღდება ექვს ათას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში და თარიღდება იმ პერიოდით, როდესაც თანამედროვე ჩინეთის წინაპრები ამშვენებდნენ კერამიკულ პროდუქტებს. ორნამენტად გამოსახავდნენ ადამიანებს, თევზებს, ცხოველებს და მცენარეებს, ჩინური მხატვრობის უძველეს ნიმუშებს მხოლოდ არქეოლოგიური გათხრების შედეგად ვიგებთ. გვიანდელი სახვითი ხელოვნება მოიცავს სხვადასხვა სამარხი ჭურჭელსა და ნივთს. ჩინური ფერწერის განვითარების შემდეგი ეტაპი იყო აბრეშუმსა და ქაღალდზე შესრულებული ნახატები. ასეთი ნახატების რამდენიმე მაგალითი დღემდეა შემორჩენილი.

სლაიდი ნომერი 3

სლაიდის აღწერა:

ცინისა და ჰანის დინასტიების დროს განვითარდა ფრესკული მხატვრობა. მას იყენებდნენ სამარხებში, ასევე ტაძრებსა და სასახლეებში. მე-3-დან მე-6 საუკუნემდე პერიოდში ბუდიზმის განვითარებით, ტაძრის მხატვრობა ვითარდება, მაგალითად, ბუდას გამოსახულებები მთის გამოქვაბულებში. ალბათ ყველაზე ცნობილი გამოქვაბულები ჯერჯერობით არის Dunhuang Mogao მღვიმეები (敦煌莫高窟). ექვსი დინასტიის ეპოქის ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული მხატვარი იყო გუ კაიჯი - 顾恺之 (344-406). ხატავდა საერო ხელოვნებას. მისი ორი ცნობილი ნახატი, მდინარე ლოს ფერია და ანტიკური ხანის ცნობილი ქალები, არის გრძელი ჰორიზონტალური გრაგნილები დაყოფილი რამდენიმე ფრაგმენტად.

სლაიდი ნომერი 4

სლაიდის აღწერა:

ვარაუდობდნენ, რომ სურათი უნდა ენახათ გზაზე, ანუ გადასულიყო თავიდან ბოლომდე და ნელ-ნელა განიხილოს გრაგნილზე გამოსახული სიუჟეტი. გუ კაიჟი ასევე ითვლება "გუოჰუას" (სიტყვასიტყვით "ეროვნული მხატვრობის") ფუძემდებლად. სწორედ მან წამოაყენა პრინციპი "განწყობა ფორმაში", რომლის მნიშვნელობა ის არის, რომ კარგი სურათი არის ის, ვინც გადმოსცემს "სულს". თვალები ძალიან ნათლად. იმ დროს ჩინეთში ფერწერის განვითარების შემდეგი მნიშვნელოვანი ეტაპი იყო სუის, ტანგის, ხუთი დინასტიისა და სიმღერის ეპოქა.

სლაიდი ნომერი 5

სლაიდის აღწერა:

ამ დროს მოხდა ფერწერის ძირითადი სკოლების ჩამოყალიბება. ცნობილ მხატვრებს შორისაა ჟანგ ზიქიანი - 展子虔 (სუის ეპოქა), ლი სიქსუნი (李思训)，ვუ დაოზი (吴道子). ტანგის ეპოქაში პორტრეტი გამოირჩევა, როგორც ცალკე ჟანრი. არის იან ლიბენის (VII ს.) ცნობილი ნახატი "ძველი დინასტიების მბრძანებლები", სადაც მან გრძელ ჰორიზონტალურ გრაგნილზე გამოსახა 13 მმართველი, რომლებიც ჩინეთის სათავეში იყვნენ ჰანის დინასტიის დასაწყისიდან დასრულებამდე. მე-6 საუკუნე. ამავდროულად ჩნდება სასამართლოს სცენების სურათები. ხუთი დინასტიის პერიოდში აღსანიშნავია გამოჩენილი ლანდშაფტის მხატვარი - ფან კუან 范宽. სხვათა შორის, დღემდე შემორჩენილია მისი ნამუშევრები "თოვლით დაფარული მთები" და "მოგზაურობა მთის ნაკადულზე".

სლაიდი ნომერი 6

სლაიდის აღწერა:

სიმღერის ეპოქის ცნობილი მხატვარია გუ ჰონგჟონგი 顾闳中.იუანის დინასტიის ეპოქაში გამოირჩევიან მხატვრები Wang Meng 王蒙, Huang Gongwang 黄公望 და Ni Zang 倪瓒.Ming-ისა და Qing-ის ეპოქაში. , გამოჩნდა დიდი რაოდენობით სამხატვრო სკოლები და ჟანრები. თემატურად ჩინური მხატვრობა შეიძლება დაიყოს სამ ტიპად: პორტრეტები, პეიზაჟები და ყვავილებისა და ფრინველების გამოსახულებები. ჯერ გამოჩნდა პორტრეტები, მაგრამ შემდეგ პეიზაჟები (山水画) სულ უფრო პოპულარული გახდა.

სლაიდი ნომერი 7

სლაიდის აღწერა:

ძველი ჩინური მხატვრობა ძალიან განსხვავდებოდა ევროპული მხატვრობისგან. ევროპაში ფართოდ გამოიყენებოდა ფერისა და ჩრდილების შესაძლებლობები, ხოლო ჩინეთში მხატვრები ქმნიდნენ გასაოცარ ნახატებს ხაზების თამაშით. მთავარი, რაც ჩინურ მხატვრობას ევროპულისგან განასხვავებს, არის „სურათის სულის“ გადმოცემის სურვილი, ან, როგორც ჩინელები ამბობენ, „განწყობის გამოხატვა ფორმის დახმარებით“. მე-19-20 საუკუნის მხატვრებიდან უნდა გამოვყოთ Qi Baishi (齐白石). მისი ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ნახატია "კრევეტები", ისევე როგორც მხატვარი Xu Beihong 徐悲鸿. Xu Beihong იყო შთაგონებული გუ კაიჯიმ, ამიტომ ხალხი ფიქრობს, რომ მის ნახატზე "奔马" ცხენები უფრო რეალისტურად გამოიყურებიან, ვიდრე ნამდვილი ცხენები.

დასკვნა: ჩინური მხატვრობის ისტორია სათავეს უძველეს დროში იღებს და ისინი ორნამენტად ასახავდნენ ადამიანებს, თევზებს, ცხოველებსა და მცენარეებს. მოგვიანებით მათ დაიწყეს აბრეშუმზე და ქაღალდზე შესრულებული ნახატების გამოსახვა. შემდეგ ვითარდება ფრესკული მხატვრობა, ტაძრის მხატვრობა. შემდეგ დაიწყო ფერწერის სკოლების მშენებლობა.

სლაიდი ნომერი 10

სლაიდის აღწერა:

ძველი ჩინეთის მუსიკა ჩინურ მუსიკაში
მიღებულ იქნა
ლუ-ლუ სისტემა
(სიტყვასიტყვით "შენობა",
"ზომა"), ეფუძნება
რომელიც იწვა
თორმეტი ბგერა.
ყველას ჰქონდა
ჯადოსნური მნიშვნელობა:
უცნაური ხმები
ხორცშესხმული სინათლე,
ცის აქტიური ძალები,
თუნდაც - მუქი,
პასიური ძალები
Დედამიწა.

დაახლოებით VII საუკუნეში. ძვ.წ ე. აქედან
გამოიყო ხუთი სასწორი
მიღებული ყველაზე მნიშვნელოვანი ხმები
სათაურები:
პირველი არის "სასახლე"
მეორე არის "საუბარი",
მესამე - "რქა",
მეოთხე - "შეკრება",
მეხუთე არის "ფრთები".
ეს ხუთი ბგერა იდენტიფიცირებული იყო
ხუთი ელემენტი (ცეცხლი, წყალი,
მიწა, ჰაერი, ხე) და ხუთი
ძირითადი ფერები (თეთრი, შავი,
წითელი, ლურჯი, ყვითელი). ჰქონდათ და
სოციალური მნიშვნელობა ("მმართველი",
"ჩინოვნიკები", "ხალხი", "საქმეები",
"საქმეები").

ძველი ჩინეთის მუსიკალური ინსტრუმენტები

ანტიკურ ხანაში გამოირჩეოდა
ცალკე კლასები
მუსიკალური ინსტრუმენტები:
რეკვა (ზარები და
ქვის ფირფიტები)
სიმები, სპილენძი და პერკუსია
(დრამი).
რვა სახის
"ხმის წყაროები" ქვა, ლითონი, აბრეშუმი,
ბამბუკი, ხე, ტყავი,
თიხა და გოგრა.

Ერთ - ერთი ყველაზე
ორიგინალური
მუსიკალური
უძველესი იარაღები
ჩინეთი - ქვა
ფირფიტები (ლითოფონი),
"ცინგს" უწოდებენ.
მუ-იუ (თარგმნა
"ხის თევზი"
- ეგზოტიკური
დასარტყამი ინსტრუმენტი
თევზის სახით.

ჩინური ხელოვნება

უძველესი ჩინური
ფერწერა, ისევე როგორც სხვა
თანამედროვე, იცოდა ორი
მთავარი სტილი: "gun bi"
(გულმოდგინე ფუნჯი) და "se და"
(იდეის გამოხატვა).
ჩინური პრინციპები
ფერწერა არის
ბუნებით აღფრთოვანებული როგორც
სრულყოფილი შემოქმედება.

ჩინური ფერწერის ჟანრები
საკმაოდ მრავალფეროვანი:
- ცხოველური ჟანრები,
- საყოფაცხოვრებო ჟანრები,
- საზეიმო პორტრეტი,
- მინიატურა გულშემატკივრებზე და სხვებზე
საოჯახო ნივთები,
- ჩინური ლანდშაფტის მხატვრობა.
ჩინეთში ნატურმორტი არ იყო
ჩვენი ჩვეული გაგებით,
უძრავი ობიექტების თვალსაზრისით
ჩინელები მკვდრები არიან დინამიკის გარეშე
ცხოვრებისა და დროის მოძრაობა.

ჩინური ხელოვნება
მიდრეკილია გარკვეული
მდგრადი სურათები: ერთი
ყველაზე საყვარელი
ესთეტიკური ობიექტები
ინკარნაცია ფერწერაში
არის ბამბუკი.
ჩინურ ნახატებში
ბამბუკი არ არის მხოლოდ
მცენარე და სიმბოლო
ადამიანის
პერსონაჟი.

ჩინური მხატვრობა და კალიგრაფია

ჩინეთში გამოიყენეთ
ერთი ინსტრუმენტი და
ფერწერისთვის და
კალიგრაფია - ფუნჯები
- დააკავშირა ეს ორი სახეობა
ხელოვნება.
კალიგრაფია (ბერძნული სიტყვებიდან
κάλλος kallos "სილამაზე" + γραφή
graphẽ "დაწერა") - ხედი
ვიზუალური ხელოვნება,
ესთეტიკური დიზაინი
ხელნაწერი შრიფტი.

სულ
ჩინური სიმბოლოები
ადის 80000-მდე.მაგრამ
რეალური ყოველმხრივ
ტექსტები არ გამოიყენება
10 ათასზე მეტი იეროგლიფი.
ჩინური სიმბოლოები
რთული დასაწერი:
თითოეული მათგანი შედგება
რამდენიმე თვისება (1-დან 52-მდე).
კალიგრაფია ჰგავს
ფერწერა და პროცესი
იეროგლიფის შექმნა
ფუნჯი და მელნის მსგავსი
შექმნის პროცესი
ნახატები.

ჩინური ჩაის ტრადიციები

ჩაის ოთახი ძველ ჩინეთში
ცერემონია დაიწყო
რომ ადამიანმა უნდა
შინაგანად ფსიქოლოგიურად
მომზადება: გამოშვება
ყველა ცუდისგან
შემაშფოთებელი, მტკივნეული
და მეორადი.
ოდესღაც ჩაი როგორც უკვე
ზემოთ ნათქვამი, მხოლოდ დალია
საიმპერატორო სასახლეები და
არისტოკრატების სახლები, მაშინ
ღარიბებსაც უყვარდათ იგი.

ცოტა მოგვიანებით ამისთვის
ჩაის ცერემონიები
დაიწყო ჩაის სახლების აშენება
პავილიონები: არაჩვეულებრივი
ლამაზი, მსუბუქი, შუქით სავსე
და დახვეწილი ჰაერი
სტრუქტურები.
გარეგანი ბრწყინვალება და
ხაზი გაუსვა სილამაზეს
შიდა სიმარტივე
დეკორაციები - პავილიონებში
იდგა პატარა
დივანები, სკამები,
მაგიდები ცალკე
იყო ჩაი
აქსესუარები.

საღამოობით ფერადი
ქაღალდის ფარნები, მოწვეული მუსიკოსები
- ყველაფერი ენთუზიაზმზე უნდა დადგეს
მიმდებარე სამყაროს აღქმა.

ჩაის დამზადების ჩინური გზა

პირველ რიგში, უნდა
აირჩიეთ სწორი ჩაი
სურვილის მიხედვით და
განწყობა. Ეს შეიძლება იყოს
შავი, მწვანე, წითელი ან
ძალიან იშვიათი და ძვირი
"იმპერიული" ყვითელი ჩაი
მეორე, არანაკლებ მნიშვნელოვანია,
წყალი, რომელიც გამოიყენება
ჩაის დასამზადებლად. Ის არის
უნდა იყოს ახალი, აღებული
წყაროდან, ნაკადულიდან ან მდინარიდან.

მესამე - კერძები
მომზადება და მოხმარება
ჩაის სასმელი. Ძველად
იმპერატორები იყენებდნენ
ოქროსა და ვერცხლისგან დამზადებული ჭურჭელი.
მოგვიანებით ჩინელებმა მიატოვეს
ლითონის ჭურჭელი და
გადაერთო ფაიფურზე
კერამიკული.
გაივანი - განსაკუთრებული
თასის ტიპის ჭიქები მოცულობით
200-250 მლ თავსახურით,
რომლის დიამეტრი უფრო მცირეა
ზედა კიდის დიამეტრი
ჭიქები.

ჩინეთის მხატვრული კულტურა შთანთქა
ძირითადი სულიერი ფასეულობები
განვითარებული ტაოიზმის სწავლებებში და
კონფუციანიზმი.. ჰარმონიის იდეა
კავშირი ადამიანსა და ბუნებას შორის იკვეთება
ჩინური ხელოვნება, კალიგრაფიიდან დაწყებული
ფერწერამდე. წერაშიც კი
ტრადიციული ჩინური კულტურა
განიხილება ეთიკის განსაკუთრებულ სფეროდ და
ესთეტიკა. ძველი ჩინურის ყველა ჟანრი
ხელოვნება ღრმა მორალს ატარებდა
ადამიანის სრულყოფილების მნიშვნელობა და იდეა,
შეიქმნა სპეციალური აღქმისთვის:
აღტაცება ბუნებით, მისი სილამაზითა და შრომით
ოსტატები.

სლაიდი 1

სლაიდი 2

რაც შეეხება ამ ხელოვნების წარმოშობის დროს, არსებობს შეუსაბამობები. თავად ტრადიცია ჩინური მხატვრობის შექმნას მიაწერს ოთხ დამფუძნებელ მამას: გუ კაიჟის (ჩინური 顧愷之) (344 - 406 წწ.), ლუ ტანვეის (ჩინური 陆探微 V საუკუნის შუა ხანები), ჟანგ სენგიაო (დაახლოებით 500 - ს. 550) და ვუ დაოზი (ჩინური 吴道子, 680 - 740), რომელიც ცხოვრობდა ჩვენი წელთაღრიცხვით მე-5-დან მე-8 საუკუნემდე.

სლაიდი 3

"ინტელექტუალური ფერწერის" მეორე ცნობილი წარმომადგენელი, ცნობილი ლანდშაფტის მხატვარი გუო სი, თავის ტრაქტატში "ფერწერის შესახებ", ნახატს ავტორის ერთგვარ ფსიქოლოგიურ პორტრეტად მიიჩნევს, ხაზს უსვამს მხატვრის პიროვნებისა და კეთილშობილების მაღალ მნიშვნელობას. მხატვარი ხაზს უსვამს ოსტატის პიროვნების სრულყოფის აუცილებლობას. იგი მხატვრობის კიდევ ერთ მნიშვნელოვან ასპექტად პოეზიას მიიჩნევს და მოჰყავს უცნობი ავტორის კუთვნილი ფრაზა: „პოეზია არის მხატვრობა ფორმის გარეშე; მხატვრობა ფორმაში პოეზიაა“.

სლაიდი 4

მხატვრის ვანგ ვეის დროიდან მოყოლებული (მე-8 საუკუნე), ბევრი „ინტელექტუალური მხატვარი“ უპირატესობას ანიჭებს მონოქრომული მელნით მხატვრობას ყვავილებზე და თვლის, რომ: „მხატვრის გზებს შორის უბრალო მელანი უპირველეს ყოვლისა. ის გამოავლენს ბუნების არსს, დაასრულებს შემოქმედის საქმეს. სწორედ ამ პერიოდში დაიბადა ჩინური მხატვრობის ძირითადი ჟანრები: მცენარეული მხატვრობის ჟანრი, კერძოდ ბამბუკის მხატვრობა. ვენ ტონგი იყო ბამბუკის ფერწერის ფუძემდებელი.

სლაიდი 5

მე-5 საუკუნეში აბრეშუმსა და ქაღალდზე ჩინური მხატვრობის დაბადებიდან. ე. ბევრი ავტორი ცდილობს მხატვრობის თეორიას. მათ შორის პირველი, ალბათ, იყო გუ კაიჯი, რომლის წინადადებით ჩამოყალიბდა ექვსი კანონი - "ლუფა": შენცი - სულიერება, ტიანკუ - ბუნებრიობა, გუტუ - ნახატის კომპოზიცია, გუსიანი - მუდმივი საფუძველი, ანუ ნაწარმოების სტრუქტურა, მოსე - ტრადიციის მიმდევარი, უძველესი ძეგლები, იუნბი - მელნით და ფუნჯით წერის მაღალი ტექნიკა.

სლაიდი 6

ჩინური მხატვრობა სიმღერის პერიოდის შემდეგ ტანგისა და სონგის დინასტიების პერიოდები ითვლება ჩინური კულტურის უმაღლესი აყვავების დროდ. იგივე შეიძლება ითქვას ჩინურ მხატვრობაზე. შემდგომი იუანის, მინგის და ქინგის დინასტიების დროს მხატვრები ყურადღებას ამახვილებდნენ სუნგის პერიოდის ნიმუშებზე. ტანგისა და სიმღერის მხატვრებისგან განსხვავებით, შემდგომი ეპოქის მხატვრები არ ცდილობდნენ ახალი სტილის შექმნას, არამედ, პირიქით, ყოველმხრივ ბაძავდნენ წარსულის ეპოქის სტილებს. და ისინი ამას ხშირად აკეთებდნენ ძალიან კარგ დონეზე, ისევე როგორც მონღოლ იუანის დინასტიის მხატვრები, რომლებიც მოჰყვნენ სიმღერის ეპოქას.

სლაიდი 7

მე -18 - მე -20 საუკუნეების ჩინური მხატვრობა. ცვლილებების ერა. მე-16-17 საუკუნეები ჩინეთისთვის დიდი ცვლილებების ხანა აღმოჩნდა და არა მხოლოდ მანჯურიელთა დაპყრობის გამო. კოლონიური ეპოქის დაწყებისთანავე ჩინეთი სულ უფრო მეტად ექვემდებარება ევროპელების კულტურულ გავლენას. ეს ფაქტი აისახა ჩინური ფერწერის ტრანსფორმაციაში. ცინგის ეპოქის ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო ჩინელი მხატვარი არის ჯუზეპე კასტილიონე (1688 - 1766), იტალიელი იეზუიტი ბერი, მისიონერი და სასამართლოს მხატვარი და არქიტექტორი ჩინეთში. სწორედ ეს ადამიანი გახდა პირველი მხატვარი, რომელმაც თავის ნახატში ჩინური და ევროპული ტრადიციები გააერთიანა.

სლაიდი 8

მე-19 და მე-20 საუკუნეები ჩინეთისთვის ძალის დიდი გამოცდა იყო. ჩინეთი შევიდა უპრეცედენტო მასშტაბის ცვლილებების ეპოქაში. მე-19 საუკუნის განმავლობაში ჩინეთმა წააგო 2 ოპიუმის ომი ევროპელ კოლონიალისტებთან და მნიშვნელოვანი განადგურება განიცადა ევროპელებისგან. 1894 - 1895 წლებში ჩინეთი აგებს ომს იაპონიასთან და დაყოფილია ევროპის კოლონიალურ იმპერიებს შორის (რუსეთის ჩათვლით), აშშ-სა და იაპონიას შორის გავლენის ზონებად.

სლაიდი 9

თუმცა, მე-20 საუკუნის ჩინურ მხატვრობაში ყველაზე გამორჩეული პიროვნება იყო, რა თქმა უნდა, Qi Baishi (1864 - 1957), რომელიც აერთიანებდა 2 ბიოგრაფიულ თვისებას, რომლებიც ადრე შეუთავსებელი იყო ჩინელი მხატვრისთვის, ის იყო "ინტელექტუალური მხატვრობის" მიმდევარი და ამავე დროს ღარიბი გლეხის ოჯახიდან იყო. Qi Baishi-მა ასევე მიიღო ფართო აღიარება დასავლეთში, 1955 წელს მას მიენიჭა საერთაშორისო მშვიდობის პრემია.

სიმბოლიზმი ჩინურ ფერწერაში ჩინური მხატვრობა ასევე ხასიათდება გამოსახულების უკიდურესად ელეგანტური ენით. ხშირად რაღაცის გამოსახვისას ჩინელი მხატვარი ნახატში გარკვეულ ქვეტექსტს დებს. ზოგიერთი სურათი განსაკუთრებით გავრცელებულია, მაგალითად, ოთხი კეთილშობილი მცენარე: ორქიდეა, ბამბუკი, ქრიზანთემა, მეიჰუას ქლიავი. გარდა ამისა, თითოეული ეს მცენარე ასოცირდება ხასიათის გარკვეულ ხარისხთან. ორქიდეა ნაზი და დახვეწილია, ასოცირდება ადრეული გაზაფხულის სინაზესთან. ბამბუკი დაუმორჩილებელი ხასიათის სიმბოლოა, მაღალი ზნეობრივი ხასიათის ნამდვილი ქმარი (ქსუნ ძი). ქრიზანთემა - ლამაზი, თავმდაბალი და მოკრძალებული, შემოდგომის ტრიუმფის განსახიერება. აყვავებული ველური ქლიავის მეიჰუა ასოცირდება აზრების სიწმინდესთან და ბედის უბედურებასთან წინააღმდეგობას. სხვა სიმბოლიზმი ასევე გვხვდება მცენარეთა ნაკვეთებში: ამრიგად, ლოტოსის ყვავილის დახატვით, მხატვარი მოგვითხრობს ადამიანზე, რომელმაც შეინარჩუნა აზრებისა და სიბრძნის სიწმინდე, ცხოვრობს ყოველდღიური პრობლემების ნაკადში.

უძველესი დროიდან XIX საუკუნის შუა ხანებამდე კოლონიალისტთა შემოსევამდე. შორეულ აღმოსავლეთში, ჩინეთის ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი და ორიგინალური ცივილიზაცია განვითარდა თანმიმდევრულად, განუწყვეტლივ და თითქმის მხოლოდ საკუთარ საფუძველზე. ამ ცივილიზაციის განვითარება, რომელიც დახურულია გარე გავლენისა და გავლენისგან, განპირობებულია ტერიტორიის უზარმაზარი ზომით და სხვა უძველესი საზოგადოებებისგან გრძელვადიანი იზოლაციით. ძველი ჩინური ცივილიზაცია განვითარდა ისე იზოლირებულად, თითქოს სხვა პლანეტაზე ყოფილიყო. მხოლოდ II საუკუნეში. ძვ.წ. პირველი კონტაქტი სხვა მაღალ კულტურასთან ჟანგ ციანის ცენტრალურ აზიაში მოგზაურობის წყალობით მოხდა. და კიდევ 300 წელი უნდა გასულიყო, სანამ ჩინელები სერიოზულად დაინტერესდნენ ბუდიზმის კულტურული ფენომენით, რომელიც მოვიდა საზღვარგარეთიდან.

ძველი ჩინური ცივილიზაციის სტაბილურობას ეთნიკურად ჰომოგენური მოსახლეობაც ანიჭებდა, რომელიც საკუთარ თავს ჰან ხალხს უწოდებდა. ჰანის საზოგადოების სიცოცხლისუნარიანობას და განვითარების პოტენციალს მხარს უჭერდა ძლიერი ცენტრალიზებული სახელმწიფო, რომლის შექმნისა და გაძლიერების ტენდენცია წამყვანი იყო მთელ ძველ ჩინურ ცივილიზაციაში. შეიქმნა ნამდვილი აღმოსავლური დესპოტიზმი ძალაუფლების განსაკუთრებულად მაღალი ცენტრალიზებით მმართველის ხელში, მკაფიო ადმინისტრაციულ-ტერიტორიული დაყოფით და სწავლულ მოხელეთა უზარმაზარი შტაბით. კონფუციანიზმის იდეოლოგიით განმტკიცებული სახელმწიფოებრიობის ეს მოდელი არსებობდა ჩინეთში მანჩუს დინასტიის დაცემამდე მე-20 საუკუნის დასაწყისში. ასევე უნიკალურია უძველესი დროიდან ჩინეთში სახელმწიფო საკუთრების უპირატესობების, მისი დომინანტური როლის დადასტურების მაგალითი ცივილიზაციის განვითარებაში. კერძო მესაკუთრე იმყოფებოდა ხელისუფლების მკაცრი კონტროლის ქვეშ, რათა შეენარჩუნებინა კონსერვატიული სტაბილურობა საზოგადოებაში.

ძველი ჩინეთი კლასობრივი იერარქიის უნიკალური მაგალითია. ჩინურ საზოგადოებაში გამოირჩეოდნენ ფერმერები, ხელოსნები, ვაჭრები, ჩინოვნიკები, მღვდლები, მეომრები და მონები. ისინი, როგორც წესი, იყვნენ დახურული მემკვიდრეობითი კორპორაციები, რომლებშიც თითოეულმა ადამიანმა იცოდა თავისი ადგილი. ვერტიკალური კორპორატიული კავშირები სჭარბობდა ჰორიზონტალურს. ჩინეთის სახელმწიფოებრიობის საფუძველია დიდი ოჯახი, რომელიც შედგება რამდენიმე თაობის ნათესავებისგან. საზოგადოება ზემოდან ქვევით იყო შეკრული ორმხრივი პასუხისმგებლობით. ტოტალური კონტროლის, ეჭვისა და დენონსაციის გამოცდილება ასევე ძველი ჩინეთის ცივილიზაციის ერთ-ერთი მიღწევაა.

უძველესი ჩინური ცივილიზაცია ადამიანის, საზოგადოებისა და სახელმწიფოს განვითარებაში გარღვევით, მიღწევებითა და გარემომცველ სამყაროზე გავლენით შედარებულია ანტიკურთან. ჩინეთის უახლოესი მეზობლები, აღმოსავლეთ აზიის ქვეყნები (კორეა, ვიეტნამი, იაპონია) იყენებდნენ თავიანთი ენების საჭიროებებზე ადაპტირებულ, ჩინურ იეროგლიფურ დამწერლობას, ძველი ჩინური ენა გახდა დიპლომატების ენა, სახელმწიფო სტრუქტურა და სამართლებრივი სისტემა. ჩინური მოდელების მიხედვით აგებულმა კონფუციანელობამ მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა ოფიციალური იდეოლოგიის ან ბუდიზმის ფორმირებაზე სინიციზებული ფორმით.

უძველესი ტომები, რომლებიც ნეოლითის ეპოქაში (ძვ. წ. VIII ათასწლეული) ჩინეთის დიდი მდინარეების ნაყოფიერ ხეობებში დასახლდნენ, მიწაში ჩაძირული პატარა თიხის ქოხებიდან შექმნეს დასახლებები. ამუშავებდნენ მინდვრებს, ზრდიდნენ შინაურ ცხოველებს და იცოდნენ მრავალი ხელობა. ამჟამად ჩინეთში ნეოლითური ძეგლების დიდი რაოდენობაა აღმოჩენილი. ამ ადგილებში აღმოჩენილი იმდროინდელი კერამიკა ეკუთვნის რამდენიმე კულტურას, რომელთაგან უძველესია იანგშაოს კულტურა, რომელმაც სახელი მიიღო 1920-იან წლებში ჩატარებული პირველი გათხრების ადგილიდან. მე -20 საუკუნე ჰენანის პროვინციაში. იანშაოს ჭურჭელს ამზადებდნენ ღია ყვითელი ან მოწითალო-ყავისფერი თიხისგან, ჯერ ხელით, შემდეგ კი ჭურჭლის გამოყენებით.

ისინი, რომლებიც ჭურჭლის ბორბალზე კეთდებოდა, გამოირჩეოდა ფორმის არაჩვეულებრივი კანონზომიერებით. კერამიკას იწვავდნენ დაახლოებით ათასნახევარი გრადუსი ცელსიუსის ტემპერატურაზე, შემდეგ კი ღორის კბილით პრიალებდნენ, რის გამოც იგი გლუვი და ბზინვარე ხდებოდა. ჭურჭლის ზედა ნაწილი დაფარული იყო სამკუთხედების, სპირალების, რომბების და წრეების რთული გეომეტრიული ნიმუშებით, აგრეთვე ფრინველებისა და ცხოველების გამოსახულებებით. განსაკუთრებით პოპულარული იყო გეომეტრიული მხატვრობის სტილიზებული თევზი. ორნამენტს ჰქონდა ჯადოსნური მნიშვნელობა და, როგორც ჩანს, უკავშირდებოდა ძველი ჩინელების იდეებს ბუნების ძალების შესახებ. ამრიგად, ზიგზაგის ხაზები და ნახევარმთვარის ფორმის ნიშნები, ალბათ, იყო ელვისა და მთვარის ჩვეულებრივი გამოსახულებები, რომლებიც მოგვიანებით გადაიქცა ჩინურ სიმბოლოებად.

ჩინეთის ისტორიის მომდევნო პერიოდს ეწოდა შანგ-ინი (ძვ. წ. XVIXI ს.) იმ ტომის მიხედვით, რომელიც დასახლდა ყვითელი მდინარის ხეობაში ძვ.წ. II ათასწლეულში. სწორედ მაშინ ჩამოყალიბდა პირველი ჩინური სახელმწიფო, რომელსაც სათავეში ედგა მმართველი ვანგი, რომელიც ასევე იყო მღვდელმთავარი. ამ დროს მნიშვნელოვანი ცვლილებები მოხდა ჩინეთის მკვიდრთა ცხოვრების ყველა სფეროში: გამოიგონეს აბრეშუმის ტრიალი, ბრინჯაოს ჩამოსხმა, იეროგლიფური დამწერლობა, დაიბადა ქალაქგეგმარებითი საფუძვლები. სახელმწიფოს დედაქალაქს, დიდ ქალაქ შანს, რომელიც მდებარეობდა თანამედროვე ქალაქ ანიანგიდან არც თუ ისე შორს, უძველესი დასახლებებისგან განსხვავებით, ჰქონდა მკაფიო გეგმა.

როდესაც ჩინეთში სახელმწიფო ჩამოყალიბდა, წარმოიშვა იდეა სამოთხეზე, როგორც სამყაროს უზენაეს ღვთაებაზე. ძველ ჩინელებს სჯეროდათ, რომ მათი ქვეყანა მდებარეობს დედამიწის ცენტრში, ეს უკანასკნელი კვადრატული და ბრტყელია. ჩინეთის ცას წრის ფორმა აქვს. ამიტომ მათ თავიანთ ქვეყანას ჟონგუო (შუა სამეფო) ან ტიანქსია (ციური) უწოდეს. წელიწადის სხვადასხვა დროს უხვი მსხვერპლშეწირვა მოჰქონდათ ზეცასა და დედამიწაზე. ამ მიზნით ქალაქგარეთ ააგეს სპეციალური სამსხვერპლოები: მრგვალი ზეცისთვის, მოედანი დედამიწისთვის.

დღემდე შემორჩენილია მრავალი ხელნაკეთი ნივთი, რომლებიც განკუთვნილი იყო რიტუალური ცერემონიებისთვის წინაპართა სულების და ღვთაებების პატივსაცემად, რომლებიც აკონტროლებენ ბუნების ძალებს. მსხვერპლშეწირვისთვის გამოყენებული ბრინჯაოს რიტუალური ჭურჭელი გამოირჩევა შესრულების ოსტატობით. ამ მძიმე მონოლითურ პროდუქტებში გაერთიანდა ყველა იდეა სამყაროს შესახებ, რომელიც იმ დროისთვის იყო განვითარებული. ჭურჭლის გარე ზედაპირები დაფარულია რელიეფით. მასში მთავარი ადგილი დაეთმო ფრინველებისა და დრაკონების გამოსახულებებს, რომლებიც განასახიერებენ ცისა და წყლის ელემენტებს, ციკადებს, ასახავს კარგ მოსავალს, ხარებსა და ვერძებს, ჰპირდებიან ადამიანებს გაჯერებას და კეთილდღეობას. რიტუალური ბრინჯაოს ჭურჭელი

მაღალი, წვრილი, ზემოდან და ქვევით გაფართოებული თასი („გუ“) განკუთვნილი იყო შესაწირი ღვინისთვის. ჩვეულებრივ, ამ ჭურჭლის ზედაპირზე გამოსახული იყო თხელი სპირალური „ჭექა-ქუხილის ნიმუში“ („ლეი-ვენი“), რომლის წინააღმდეგაც კეთდებოდა ძირითადი გამოსახულებები. ცხოველთა მოცულობითი მუწუკები, როგორც ჩანს, ბრინჯაოსგან ამოდის. თავად ჭურჭელს ხშირად ჰქონდა ცხოველების და ფრინველების ფორმა (რიტუალური ბრინჯაოს ჭურჭელი), რადგან ისინი უნდა დაეცვათ ადამიანი და დაიცვან მოსავალი ბოროტი ძალებისგან. ასეთი ჭურჭლის ზედაპირი მთლიანად ივსებოდა ამობურცულობითა და გრავიურებით. ძველი ჩინური ბრინჯაოს ჭურჭლის უცნაური და ფანტასტიკური ფორმა დრაკონებით იყო შეკვეთილი გვერდებზე განლაგებული ოთხი ვერტიკალური ამოზნექილი ნეკნით. ეს ნეკნები ჭურჭელს კარდინალურ წერტილებზე ორიენტირებდა, რაც ხაზს უსვამდა მათ რიტუალურ ხასიათს.რიტუალური ბრინჯაოს ჭურჭელი

თავადაზნაურობის მიწისქვეშა სამარხები შანგ-ინის ეპოქაში შედგებოდა ჯვარცმული ან მართკუთხა ფორმის ორი ღრმა მიწისქვეშა კამერისგან, რომლებიც ერთმანეთის ზემოთ მდებარეობს. მათი ფართობი ზოგჯერ ოთხას კვადრატულ მეტრს აღწევდა, კედლებსა და ჭერს წითელი, შავი და თეთრი საღებავებით ღებავდნენ ან ქვის, ლითონის ნაჭრებით და ა.შ. სამარხების შესასვლელებს ფანტასტიკური ცხოველების ქვის ფიგურები იცავდნენ. წინაპართა სულებს რომ არაფერი სჭირდებოდათ, საფლავებში მოათავსეს სხვადასხვა ხელნაკეთი ნივთები, იარაღი, ბრინჯაოს ჭურჭელი, თლილი ქვები, სამკაულები, ასევე მაგიური ნივთები (კვარცხლბეკზე ბრინჯაოს ფიგურა). სამარხებში მოთავსებულ ყველა ნივთს, ისევე როგორც ქანდაკებებსა და ბრინჯაოს ჭურჭლის ამშვენებს, ჯადოსნური მნიშვნელობა ჰქონდა და ერთი სიმბოლიზმით იყო დაკავშირებული.ბრინჯაოს ფიგურა კვარცხლბეკზე.

XI საუკუნეში. ძვ.წ. შანგ-ინის სახელმწიფო დაიპყრო ჯოუს ტომმა. დამპყრობლებმა, რომლებმაც დააარსეს ჯოუს დინასტია (ძვ. წ. XIII ს.) სწრაფად მიიღეს დამარცხებულთა მრავალი ტექნიკური და კულტურული მიღწევა. ჯოუს სახელმწიფო არსებობდა მრავალი საუკუნის განმავლობაში, მაგრამ მისი აყვავება ხანმოკლე იყო. პოლიტიკურ ასპარეზზე ბევრი ახალი სახელმწიფო გამოჩნდა, ჩინეთი კი უკვე VIII საუკუნისთვის. ძვ.წ. შევიდა შიდა ომებში. პერიოდი V-დან III საუკუნემდე. ძვ.წ. ეწოდა Zhangguo ("მებრძოლი სამეფოები").

ახლად ჩამოყალიბებულმა სამეფოებმა უზარმაზარი ტერიტორიები მიიტანეს ჩინური ცივილიზაციის ორბიტაზე. ჩინეთის შორეულ რაიონებს შორის ვაჭრობამ აქტიურად დაიწყო განვითარება, რასაც ხელი შეუწყო არხების მშენებლობამ. აღმოაჩინეს რკინის საბადოები, რამაც შესაძლებელი გახადა რკინის იარაღზე გადასვლა და მეურნეობის ტექნიკის გაუმჯობესება. მიმოქცევაში შემოვიდა იმავე ფორმის მრგვალი მონეტები, რომლებიც შეცვალეს ყვავი (შეკუმშვადი ყვავი), მახვილი ან ჭურვი სახით დამზადებულ ფულს. საგრძნობლად გაფართოვდა ხელნაკეთობების სპექტრი, რომლებიც გამოიყენეს. ქალაქებში განვითარდა მეცნიერება. ამრიგად, ცის სამეფოს დედაქალაქში შეიქმნა ჩინეთის პირველი უმაღლესი საგანმანათლებლო დაწესებულება ჯიქსიას აკადემია. დიდი როლი ჩინეთის მთელ შემდგომ მხატვრულ ცხოვრებაში ითამაშა მათ, ვინც წარმოიშვა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულის შუა ხანებში. ორი სწავლებაა კონფუციანიზმი და ტაოიზმი.

კონფუციანიზმი, რომელიც ცდილობდა სახელმწიფოში წესრიგისა და წონასწორობის შენარჩუნებას, წარსულის ტრადიციებს მიუბრუნდა. სწავლების ფუძემდებელი კონფუცი (დაახლოებით ძვ. წ.) განიხილავდა სამოთხის მიერ ოჯახში და საზოგადოებაში, სუვერენსა და ქვეშევრდომებს, მამა-შვილს შორის დამკვიდრებულ ურთიერთობების მარადიულ წესრიგს. თავის თავს თვლიდა წინაპრების სიბრძნის მცველად და თარჯიმნად, რომელიც მისაბაძ მისაბაძი იყო, მან შეიმუშავა ადამიანის ქცევის რიტუალის წესებისა და ნორმების მთელი სისტემა. რიტუალის მიხედვით აუცილებელია წინაპრების პატივისცემა, უფროსების პატივისცემა და შინაგანი სრულყოფილებისკენ სწრაფვა. მან ასევე შექმნა წესები ცხოვრების ყველა სულიერი გამოვლინებისთვის, დაამტკიცა მკაცრი კანონები მუსიკაში, ლიტერატურასა და ფერწერაში. კონფუციანიზმისგან განსხვავებით, ტაოიზმი ყურადღებას ამახვილებდა სამყაროს ფუნდამენტურ კანონებზე. ამ სწავლებაში მთავარი ადგილი ეკავა სამყაროს ტაოს გზის თეორიას, ანუ სამყაროს მარადიულ ცვალებადობას, რომელიც ექვემდებარება თავად ბუნების ბუნებრივ აუცილებლობას, რომლის წონასწორობა შესაძლებელია ქალური და ურთიერთქმედების გამო. იინის და იანგის მამაკაცური პრინციპები. ლაოზის სწავლების ფუძემდებელი თვლიდა, რომ ადამიანის ქცევა სამყაროს ბუნებრივი კანონებით უნდა იხელმძღვანელოს, რომლის დარღვევაც შეუძლებელია, წინააღმდეგ შემთხვევაში სამყაროში ჰარმონია დაირღვევა, მოვა ქაოსი და სიკვდილი. ლაოზის სწავლებებში ჩამოყალიბებული სამყაროსადმი კონტემპლატიური, პოეტური მიდგომა გამოიხატა ძველი ჩინეთის მხატვრული ცხოვრების ყველა სფეროში.

ჟოუსა და ჟანგუოს პერიოდში გამოჩნდა დეკორატიული და გამოყენებითი ხელოვნების მრავალი ობიექტი, რომელიც ემსახურებოდა რიტუალურ მიზნებს: ბრინჯაოს სარკეები, ზარები, წმინდა ნეფრიტის ქვისგან დამზადებული სხვადასხვა საგნები. გამჭვირვალე, ყოველთვის ცივი ნეფრიტი სიმბოლურად სიწმინდეს ითვლებოდა და ყოველთვის ითვლებოდა მფარველად შხამისა და გაფუჭებისგან (ნეფრიტის ფიგურა). ზარების ნეფრიტის ფიგურა

რიტუალურ მიზნებს ემსახურებოდა აგრეთვე სამარხებში აღმოჩენილი მოხატული ლაქის ჭურჭელი, მაგიდები, უჯრები, ყუთები, მუსიკალური ინსტრუმენტები, უხვად მორთული ორნამენტებით. ლაქის წარმოება, ისევე როგორც აბრეშუმის ქსოვა, მაშინ ცნობილი იყო მხოლოდ ჩინეთში. ლაქის ხის ნატურალური წვენი, სხვადასხვა ფერებში შეღებილი, არაერთხელ დაიტანეს პროდუქტის ზედაპირზე, რაც ანიჭებდა მას ბზინვარებას, სიმტკიცეს და იცავდა ტენიანობისგან. ცენტრალურ ჩინეთში, ჰუნანის პროვინციის სამარხებში არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს ლაქის ჭურჭლის მრავალი ნივთი (მცველის ხის ფიგურა). მცველის ხის ფიგურა.

III საუკუნეში. ძვ.წ. ხანგრძლივი ომებისა და სამოქალაქო დაპირისპირების შემდეგ, მცირე სამეფოები გაერთიანდნენ ერთ, ძლიერ იმპერიად, რომელსაც სათავეში ჩაუდგა ცინის დინასტია (ძვ. წ.), შემდეგ კი ჰანი (ძვ. წ. 206 - ახ. წ. 220 წ.). ცინის იმპერიის მმართველი და აბსოლუტური მმართველი, ქინ ში-ჰუანდი (ძვ. წ.) იყო ჩინეთის იმპერატორი მცირე ხნით, მაგრამ მოახერხა ცენტრალური ძალაუფლების გაძლიერება. მან გაანადგურა დამოუკიდებელი სამეფოების საზღვრები და დაყო ქვეყანა ოცდათექვსმეტ პროვინციად, რომელთაგან თითოეულში დანიშნა დედაქალაქის მოხელე. ში-ჰუანდის ქვეშ გაყვანილია ახალი კეთილმოწყობილი გზები, გაითხარა არხები, რომლებიც აკავშირებდა პროვინციულ ცენტრებს დედაქალაქ სიანიანსთან (შაანქსის პროვინცია). შეიქმნა ერთი დამწერლობა, რომელიც საშუალებას აძლევდა სხვადასხვა რეგიონის მაცხოვრებლებს ერთმანეთთან კომუნიკაცია, ადგილობრივი დიალექტების განსხვავების მიუხედავად.

მისი სიგრძე შვიდას ორმოცდაათი კილომეტრი იყო. კედლის სისქე ხუთიდან რვა მეტრამდე მერყეობდა, კედლის სიმაღლე ათ მეტრს აღწევდა. ზედა კიდე კბილებით იყო დაგვირგვინებული. კედლის მთელ სიგრძეზე განლაგებული იყო სასიგნალო კოშკები, რომლებზეც ოდნავი საფრთხის შემთხვევაში ცეცხლს ანთებდნენ. ჩინეთის დიდი კედლიდან თავად დედაქალაქამდე გზა აშენდა.

არანაკლებ მასშტაბით აშენდა იმპერატორ ცინ ში-ჰუანდის საფლავი. იგი აშენდა (ოციანგიდან ორმოცდაათი კილომეტრი) იმპერატორის ტახტზე ასვლიდან ათი წლის განმავლობაში. მშენებლობაში შვიდასი ათასზე მეტი ადამიანი მონაწილეობდა. საფლავი გარშემორტყმული იყო მაღალი კედლების ორი რიგით, რომლებიც გეგმით ქმნიდნენ კვადრატს (დედამიწის სიმბოლოს). ცენტრში იყო მაღალი კონუსის ფორმის სამარხი. მრგვალი გეგმის მიხედვით, იგი ცას განასახიერებდა. მიწისქვეშა საფლავის კედლები მოპირკეთებულია გაპრიალებული მარმარილოს ფილებით და ნეფრიტით, იატაკი დაფარულია უზარმაზარი გაპრიალებული ქვებით, რომელზეც დახატულია ჩინეთის იმპერიის ცხრა რეგიონის რუკა. იატაკზე ხუთი წმინდა მთის სკულპტურული გამოსახულებები იყო, ხოლო ჭერი ჰგავდა მბზინავ მნათობებს. მას შემდეგ, რაც იმპერატორ ცინ ში-ჰუანდის სხეულით სარკოფაგი მიწისქვეშა სასახლეში გადაასვენეს, მის ირგვლივ მოათავსეს უზარმაზარი ძვირფასი ნივთები, რომლებიც თან ახლდა მას სიცოცხლის განმავლობაში: ჭურჭელი, სამკაულები, მუსიკალური ინსტრუმენტები.

მაგრამ ქვესკნელი არ შემოიფარგლებოდა მხოლოდ დაკრძალვით. 1974 წელს, მისგან ერთნახევარი კილომეტრის დაშორებით, არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს თერთმეტი ღრმა მიწისქვეშა გვირაბი, რომლებიც გაფორმებულია კერამიკული ფილებით. ერთმანეთის პარალელურად განლაგებული გვირაბები თიხის გიგანტური არმიის თავშესაფრის ფუნქციას ასრულებდა, რომელიც იცავდა დანარჩენ ბატონებს.

რამდენიმე რანგად დაყოფილი არმია საბრძოლო წესრიგშია გაფორმებული. ასევე არის ცხენები და ეტლები, ასევე თიხისგან გამოძერწილი. ყველა ფიგურა ნატურალური ზომისაა და მოხატული; თითოეულ მეომარს აქვს ინდივიდუალური მახასიათებლები (მშვილდოსნის ტერაკოტა ფიგურა ცინ ში ჰუანგის საფლავიდან).

ქვეყანაში ცვლილებების კვალი ყველგან იგრძნობოდა, მაგრამ უნდა აღინიშნოს, რომ ქინ ში ჰუანგდის ძალაუფლება ეფუძნებოდა ტოტალურ კონტროლს, დენონსაციას და ტერორს. წესრიგი და კეთილდღეობა მიღწეული იქნა ძალიან მკვეთრი ზომებით, რამაც გამოიწვია ცინის ხალხის სასოწარკვეთა. უგულებელყოფილი იყო ტრადიციები, ზნე-ჩვეულებები და სათნოებები, რამაც აიძულა მოსახლეობის დიდი ნაწილი განიცადოს სულიერი დისკომფორტი. 213 წელს ძვ იმპერატორმა ბრძანა სიმღერებისა და ტრადიციების განდევნა და ყველა პირადი ბამბუკის წიგნის დაწვა, გარდა მკითხაობის ტექსტებისა, მედიცინის, ფარმაკოლოგიის, სოფლის მეურნეობისა და მათემატიკის შესახებ. ძეგლები, რომლებიც არქივში იყო, გადარჩა, მაგრამ ჩინეთის ისტორიისა და ლიტერატურის უძველესი წყაროების უმეტესობა ამ სიგიჟის ცეცხლში დაიღუპა. გამოიცა დადგენილება, რომელიც კრძალავს კერძო სწავლებას, ხელისუფლების კრიტიკას და ოდესღაც აყვავებულ ფილოსოფიურ სწავლებებს. ქინ ში-ჰუანდის გარდაცვალების შემდეგ 210 წ. ზოგადი პოლიტიკური არასტაბილურობისა და უკმაყოფილების ფონზე დაიწყო აჯანყებები, რამაც იმპერია სიკვდილამდე მიიყვანა.

207 წელს ძვ ძალაუფლება ხელში ჩაიგდო აჯანყებულთა ლიდერმა ლიუ ბანგმა, ჰანის დინასტიის მომავალმა დამაარსებელმა, რომელიც მართავდა ოთხი საუკუნის განმავლობაში. II საუკუნეში. ძვ.წ. ჰანის იმპერიამ აღიარა კონფუციანიზმი და, პირადად, შეიძინა ოფიციალური იდეოლოგია მკაფიო რელიგიური კონოტაციით. კონფუცის წესების დარღვევა ისჯებოდა სიკვდილით, როგორც უმძიმესი დანაშაული. კონფუციანიზმის საფუძველზე შეიქმნა ცხოვრების წესისა და მართვის ორგანიზაციის ყოვლისმომცველი სისტემა. იმპერატორი თავის მეფობაში უნდა დაფუძნებულიყო ქველმოქმედებისა და სამართლიანობის პრინციპებზე და მეცნიერი მოხელეები უნდა დახმარებოდნენ მას სწორი პოლიტიკის გატარებაში.

საზოგადოებაში ურთიერთობები წესრიგდებოდა რიტუალის საფუძველზე, რომელიც განსაზღვრავდა მოსახლეობის თითოეული ჯგუფის მოვალეობებსა და უფლებებს. ყველა ადამიანს ოჯახში ურთიერთობა უნდა აეშენებინა შვილობილი ღვთისმოსაობისა და ძმური სიყვარულის პრინციპებზე. ეს იმას ნიშნავდა, რომ თითოეულ ადამიანს უთუოდ უნდა შეესრულებინა მამის ნება, დაემორჩილა უფროს ძმებს, ეზრუნა მშობლებზე სიბერეში. ამრიგად, ჩინეთის საზოგადოება გახდა კლასობრივი არა მხოლოდ სახელმწიფო, არამედ ამ კონცეფციის მორალური გაგებით. უმცროსის მორჩილება უფროსების, ქვემოების უფროსებისადმი და ყველა ერთად იმპერატორისადმი არის საფუძველი ჩინეთის ცივილიზაციის განვითარების უნივერსალური მკაცრი რეგულირებით ცხოვრების უმცირეს დეტალებამდე.

ჩინეთის ისტორიაში ჰანის ეპოქა აღინიშნა კულტურისა და ხელოვნების ახალი აყვავებით, მეცნიერების განვითარებით. იბადება ისტორიული მეცნიერება. მისმა დამფუძნებელმა, სიმა ციანმა შექმნა ხუთტომიანი ტრაქტატი, რომელშიც დეტალურად იყო მოყვანილი ჩინეთის ისტორია უძველესი დროიდან. ჩინელმა მეცნიერებმა დიდი ძალისხმევა გააკეთეს ძველი ნაწერები დანგრეული ბამბუკის ფირფიტებიდან, რომლებიც წიგნების ფუნქციას ასრულებდნენ აბრეშუმის გრაგნილებში. ყველაზე მნიშვნელოვანი აღმოჩენა იყო გამოგონება I საუკუნეში. ახ.წ ქაღალდი. საქარავნო მარშრუტები ჩინეთს სხვა ქვეყნებთან აკავშირებდა. მაგალითად, დიდი აბრეშუმის გზის გასწვრივ, ჩინელებმა დასავლეთში შემოიტანეს აბრეშუმი და საუკეთესო ხელნაკეთი ნაქარგები, რომლებიც ცნობილი იყო მთელ მსოფლიოში. წერილობითი წყაროები შეიცავს ინფორმაციას ჰანის იმპერიის ცოცხალი ვაჭრობის შესახებ ინდოეთთან და შორეულ რომთან, რომელშიც ჩინეთს დიდი ხანია უწოდებდნენ აბრეშუმის ქვეყანას.

ჰანის იმპერიის მთავარი ცენტრები, ლუოანგი და ჩანგანი, აღმართული იყო ძველ ტრაქტატებში მითითებული წესების მიხედვით, გეგმის მიხედვით, მკაფიო დაყოფით კვარტალებად. მმართველთა სასახლეები მდებარეობდა ქალაქის მთავარ გამზირზე და შედგებოდა საცხოვრებელი და საზეიმო პალატებისაგან, ბაღებისა და პარკებისგან. დიდგვაროვანი ხალხი დაკრძალეს ვრცელ სამარხებში, რომელთა კედლები კერამიკული ან ქვის ფილებით იყო მოპირკეთებული, ჭერი კი ქვის სვეტებს ეყრდნობოდა, რომლებიც, როგორც წესი, წყვილი დრაკონებით სრულდებოდა. გარეთ, საფლავების მცველთა სულების ხეივანი, ცხოველთა ქანდაკებებით შემოსაზღვრული, მიდიოდა სამარხი გორაზე.

სამარხებში აღმოჩნდა საგნები, რომლებიც წარმოდგენას იძლევა ჰანის ეპოქის ყოველდღიურ ცხოვრებაზე: სახლების მოხატული კერამიკული მოდელები, მოხატული თიხის დოქები, ბრინჯაოს სარკეები, მოცეკვავეების, მუსიკოსების, შინაური ცხოველების მოხატული ფიგურები. მუსიკოსების ბრინჯაოს სარკეები.

რელიეფები მთავარ როლს ასრულებდნენ სამარხის დიზაინში. შანდუნისა და სიჩუანის პროვინციების სამარხებში არსებული რელიეფები ყველაზე მდიდარი შინაარსით. რელიეფებზე გამოსახულია მოსავლის აღების, ველურ იხვებზე ნადირობის სცენები, რბოლა მსუბუქი ეტლებით, რომლებსაც წვრილფეხა ცხარე ცხენები აწყობენ („მსვლელობა ეტლით და მხედრებით“). ყველა სურათი ძალიან რეალისტურია მსვლელობა ეტლით და მხედრებით

პრეზენტაცია შეიქმნა სკოლის მოსწავლეთა ენციკლოპედიის ელექტრონული გამოცემების მასალების საფუძველზე - "არქიტექტურის საიდუმლოებები და საიდუმლოებები", "მსოფლიოს საოცრება". უძველესი სამყარო“, და რუსული საგანმანათლებლო პორტალის მსოფლიო მხატვრული კულტურის კოლექციები (www. სკოლა. edu. ru). და ასევე: ნ.ა.დმიტრიევა, ნ.ა.ვინოგრადოვა "ძველი სამყაროს ხელოვნება", მოსკოვი; "საბავშვო ლიტერატურა", 1986 ენციკლოპედია ბავშვებისთვის (ტ. 7) ხელოვნება. ნაწილი 1, "ენციკლოპედიების სამყარო ავანტა +", ასტრელი, 2007; „ხელოვნების ისტორიის დიდი ილუსტრირებული ენციკლოპედია“, მოსკოვი, „მახაონი“, 2008 წ. ბრინჯაოს ნათურა ტაპირის ფორმის, IV საუკუნე. ძვ.წ.