ბუნება თან ახლავს ადამიანს მთელი მისი არსებობის განმავლობაში, როგორც სახეობა და კაცობრიობა, როგორც კულტურული და სოციალური საზოგადოება მთლიანობაში. მრავალი მეცნიერისა და ფილოსოფოსის აზრით, ადამიანები თავად არიან ბუნების, მისი ევოლუციური განვითარების პროდუქტები. რა თქმა უნდა, არ შეიძლება გამორიცხული იყოს საკითხის რელიგიური კონტექსტი. მართლაც, პლანეტა დედამიწის მკვიდრთა უმრავლესობის აზრით, ადამიანი ღმერთმა შექმნა (ზოგიერთი კი შემოქმედს ბუნებასთან აიგივებს). ამაში - ტაძარში ან სახელოსნოში, შევეცადოთ გაერკვნენ ამ სტატიაში. მაგრამ დასაწყისში - ცოტა ტერმინების შესახებ.

კონცეფცია "ბუნება"

ეს არის ის, რაც ჩვენს გარშემოა. იგი იყოფა არაცოცხალად და ცოცხალად. უსულო მოიცავს წიაღს და მდინარეებს, მიწას და წყალს, ქვებსა და ქვიშას - უსულო საგნებს. ყველაფერი, რაც მოძრაობს, იზრდება, იბადება და კვდება, ცოცხალი ბუნებაა. იგი შედგება მცენარეებისა და ცხოველებისგან და თავად ადამიანი, როგორც ბიოლოგიური სახეობა. ბიოსფერო და მასთან დაკავშირებული ყველაფერი ბუნებაა. ტაძარი ან სახელოსნო არის ადამიანისთვის, რა როლი აქვს მის ურთიერთობაში ლურჯ პლანეტასთან, როგორც ცოცხალ არსებასთან?

ბუნება - სახელოსნო

„ადამიანი მასში მუშაა“. ტურგენევის ეს ცნობილი სიტყვები, რომელიც წარმოთქმული იყო ბაზაროვის პირით, დიდი ხნის განმავლობაში ააღელვებს ახალგაზრდა რევოლუციონერების გონებას მეცნიერებიდან. რომანის გმირი საკმაოდ წინააღმდეგობრივი პიროვნებაა. ის არის საიდუმლო რომანტიკოსი და ამავე დროს ფარული ნიჰილისტი. ეს ფეთქებადი ნარევი განსაზღვრავს მის ცნებებს: გარემომცველ ბუნებაში არაფერია იდუმალი, საიდუმლო. ყველაფერი ექვემდებარება ადამიანს და მის რაციონალურ საქმიანობას. ბაზაროვის გაგებით, ბუნება სასარგებლო უნდა იყოს - ეს არის მისი ერთადერთი მიზანი! რა თქმა უნდა, ყველა ადამიანს (და თუნდაც რომანის პერსონაჟს) აქვს საკუთარი თვალსაზრისის უფლება და თავად აირჩიოს: ბუნება ტაძარია თუ სახელოსნო? ყველას, ვინც იზიარებს, შეიძლება მოეჩვენოს, რომ გარშემო ყველაფერი შეიძლება გადაკეთდეს, გამოსწორდეს საკუთარი თავისთვის. ყოველივე ამის შემდეგ, ადამიანი, მათი აზრით, არის ბუნების მეფე, რომელსაც აქვს უფლება ამ ქმედებებზე, რომლებიც მას სიკეთეს მოაქვს. მაგრამ ნახეთ, როგორ დაასრულა სიცოცხლე თავად გმირმა. ნაწარმოების ზოგიერთი თანამედროვე ინტერპრეტაციის მიხედვით, ახალგაზრდა მეცნიერს თავად ბუნება მოკლავს (ამ სიტყვის გადატანითი მნიშვნელობით). მხოლოდ მიზეზი თავად არის პროზაული - ნაკაწრი გმირის თითზე, რომელიც უხეში სკალპელით შეიჭრება სიცოცხლისა და სიკვდილის რუტინაში და კვდება! მიზეზის უმნიშვნელოობამ მხოლოდ ხაზგასმით უნდა გაამახვილოს ძალაუფლების უთანასწორობა სიკვდილამდე, რაც არ უნდა უარყოთ იგი.

ადამიანების დესტრუქციული საქმიანობა

გარკვეულის შედეგები (მეცნიერული და ტექნოლოგიური პროგრესის განვითარება, წიაღისეული რესურსების განვითარება და დაუფიქრებელი გამოყენება ზოგჯერ კატასტროფულია. ეს განსაკუთრებით შესამჩნევია ბოლო ათწლეულების განმავლობაში. ბუნება უბრალოდ ვერ გაუძლებს ასეთ ზემოქმედებას და იწყებს ნელ-ნელა კვდება. , მცენარეთა და ცხოველთა მრავალი სახეობა, მათ შორის კაცობრიობის და ყველა ცოცხალი არსების გადარჩენის პრობლემა სულ უფრო და უფრო ტრაგიკული ხდება და თუ დროულად არ გავჩერდებით, ამ ყველაფერმა შეიძლება გამოიწვიოს გლობალური, ისედაც გარდაუვალი შედეგები.

სად არის გზა ტაძრისკენ?

ეს მოვლენები სერიოზულად გაფიქრებინებს: როგორი უნდა იყოს ურთიერთობა? რა არის ბუნება: ტაძარი თუ სახელოსნო? პირველი თვალსაზრისის სასარგებლოდ არგუმენტები საკმაოდ წონიანია. ყოველივე ამის შემდეგ, თუ კაცობრიობა დედა ბუნებას ეპყრობოდა როგორც ტაძარს, დღეს დედამიწა არ იცოდა გარემოსთან დაკავშირებული პრობლემები, ძალისხმევა, რომლის გადაჭრასაც მეცნიერთა მთელი პროგრესული საზოგადოება ხარჯავს. ზოგიერთი ექსპერტის პროგნოზით კი სულ უფრო ნაკლები დრო რჩება!

რა თქმა უნდა, ბუნება პირველ რიგში ტაძარია. და თქვენ უნდა წახვიდეთ იქ ღრმა რწმენის გრძნობით და იქ მოიქცეთ, დადგენილი წეს-ჩვეულებების დარღვევის გარეშე.

ბუნება - ტაძარი თუ სახელოსნო?

ჰარმონიის სასარგებლოდ არგუმენტები უდაოა. თავად ბუნების განუყოფელი ნაწილია. ადამიანი და ბუნება კი არ უნდა განიხილებოდეს ერთმანეთისგან განცალკევებით. ისინი ერთნი არიან. მეორეც, ურთიერთობები უნდა შეიცავდეს პიროვნების, როგორც რაციონალური არსების განსაკუთრებულ პასუხისმგებლობას ბუნების წინაშე, მის მიმართ მზრუნველ დამოკიდებულებას. ბავშვობიდანვე აუცილებელია ადამიანებში აღვზარდოთ მეურვეობა მათზე, ვინც ჩვენ მოვაგვარეთ. და საზოგადოების საქმიანობამ ფაქტიურად „მოათვინიერა“ მთელი გარემო.

ნოოსფეროს კონცეფცია

ისეთ საკითხში, როგორიცაა „ბუნება - ტაძარი ან სახელოსნო“, შეიძლება დაგვეხმაროს ბრწყინვალე მეცნიერების ნაშრომების შესწავლა, რომლებიც თავიანთი შეხედულებებით ბევრად უსწრებენ სამყაროს არსებულ გაგებას.

მაგალითად, აკადემიკოსი ვერნადსკი იყო ერთ-ერთი მათგანი, ვინც პირველად მიუთითა ბუნებისა და ადამიანის ერთიანობაზე. ბიოსფერო, რომელიც შეიცვალა ადამიანების ინტელექტუალური აქტივობით, მისი გაგებით შეესაბამება ნოოსფეროს კონცეფციას. ეს არის გონების ახალი სფერო, სადაც ადამიანის საქმიანობა ხდება განვითარების განმსაზღვრელი ფაქტორი. ის, თავის მხრივ, უზარმაზარ გავლენას ახდენს ბუნებრივ პროცესებზე, განადგურებამდე და თვითგანადგურების შესაძლებლობამდე. ნოოსფეროს დოქტრინაში ადამიანი წარმოდგენილია როგორც ღრმად ფესვგადგმული ბუნებაში, ხოლო კაცობრიობა, როგორც ძლიერი გეოლოგიური ძალა, რომელიც გარდაქმნის პლანეტის იერსახეს, მის გარეგნობას. განვითარებული ნოოსფერო ყალიბდება მთელი საზოგადოების ძალებით ურთიერთგამდიდრებისა და ყოვლისმომცველი განვითარების ინტერესებში.

უარყოფითი შედეგები ბუნებისა და თავად ადამიანისთვის, რომელიც მკვეთრად გამოიხატა ბოლო წლებში, გვაიძულებს უფრო ყურადღებით დავაკვირდეთ ადამიანსა და ბუნებას შორის ურთიერთობის სისტემას. და განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ადამიანისა და ბუნების ურთიერთობის პრობლემა, რომელმაც კაცობრიობის ისტორიის ამჟამინდელ გარდამტეხ მომენტში, სამწუხაროდ, ტრაგიკული ხმა შეიძინა. III ათასწლეულის ზღურბლზე მყოფი ხალხების წინაშე არსებულ მრავალ სოციალურად მნიშვნელოვან პრობლემას შორის მთავარი ადგილი ეკავა კაცობრიობის გადარჩენისა და დედამიწაზე მთელი სიცოცხლის პრობლემას.

ჩამოტვირთვა:

გადახედვა:

„ბუნება ტაძარი კი არა, სახელოსნოა. და მასში მყოფი ადამიანი მუშაა.

ბაზაროვი, ი.ტურგენევის რომანის "მამები და შვილები" გმირი.

უარყოფითი შედეგები ბუნებისა და თავად ადამიანისთვის, რომელიც მკვეთრად გამოიხატა ბოლო წლებში, გვაიძულებს უფრო ყურადღებით დავაკვირდეთ ადამიანსა და ბუნებას შორის ურთიერთობის სისტემას. და განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ადამიანისა და ბუნების ურთიერთობის პრობლემა, რომელმაც კაცობრიობის ისტორიის ამჟამინდელ გარდამტეხ მომენტში, სამწუხაროდ, ტრაგიკული ხმა შეიძინა. III ათასწლეულის ზღურბლზე მყოფი ხალხების წინაშე არსებულ მრავალ სოციალურად მნიშვნელოვან პრობლემას შორის მთავარი ადგილი ეკავა კაცობრიობის გადარჩენისა და დედამიწაზე მთელი სიცოცხლის პრობლემას. ეს ყველაფერი გვაფიქრებინებს, როგორი უნდა იყოს ადამიანისა და ბუნების ურთიერთობა, როგორ ვიპოვოთ ჰარმონია ბუნებასთან.

ყოველივე ამის შემდეგ, მხოლოდ არსებული კრიზისიდან გამოსვლის აუცილებლობა იწვევს ადამიანსა და ბუნებას შორის ერთიანობის განსაკუთრებული ფორმის ჩამოყალიბების აუცილებლობას. ეს არის ადამიანის ჰარმონია ბუნებასთან. ჩვენ, უფროსებმა, უნდა გვესმოდეს და მივცეთ ბავშვებს სამი ძირითადი წესი:

ადამიანი ბუნების მთავარი ნაწილია;

ადამიანი და ბუნება არ უნდა დაპირისპირდეს ერთმანეთს; მაგრამ ისინი უნდა განიხილებოდეს ერთიანობაში;

ადამიანი და ყველაფერი, რაც მას აკრავს, ერთი მთლიანის ნაწილაკებია;

გონების პასუხისმგებლობა ბუნების წინაშე. პატარა კაცი მოვიდა მოზრდილთა დიდ და რთულ სამყაროში. ნათელშიამ მხიარულ, მრავალხმიან და მრავალფეროვან სამყაროში ჩვენ უნდა დავეხმაროთ ბავშვებს პოეზიის, მხატვრობისა და მუსიკის საშუალებით იპოვონ და შეიყვარონ ბუნების სილამაზე. ხელოვნება ეხმარება ბავშვს შეუერთდეს სიკეთეს, დაგმო ბოროტება. ხელოვნება ასახავს ცხოვრებას, გამოხატავს მისადმი დამოკიდებულებას. ხელოვნება განსაკუთრებით ძლიერი და შეუცვლელი საშუალებაა ადამიანის ბუნებასთან ურთიერთობის აღზრდისა და მათ შორის ჰარმონიის შესანარჩუნებლად. ამაღელვებელი და აღფრთოვანებული ბავშვი, აიძულებს მას უფრო ყურადღებით დააკვირდეს ყველაფერს მის გარშემო, უფრო კაშკაშა და უფრო სრულად უპასუხოს ბუნებასა და ცხოვრებაში ლამაზს. ყველას ესმის, რომ თავის მოწიფულ და განვითარებულ ფორმაში ხელოვნებას ბავშვი ვერ აითვისებს. შესაძლებელია და აუცილებელია ბავშვებს გავაცნოთ მისი ყველა ყველაზე ხელმისაწვდომი ფორმა ადრეული ბავშვობიდან. მხოლოდ მისი მრავალმხრივი ფორმებით შეუძლია ხელოვნება დაეხმაროს ბავშვის მრავალმხრივი მხატვრული შესაძლებლობების განვითარებას. მას ყველანაირი ხელოვნება სჭირდება. ადრეული ასაკიდანვე უნდა შეიყვანონ მის ცხოვრებაში მხატვრული სათამაშო, ზღაპარი და გამონათქვამი, გამოცანა და ანდაზა, სიმღერები და ინსტრუმენტული თამაში, სურათი და დეკორატიული ნივთები - მათგან იწყება ბავშვის ხელოვნების გაცნობა. რაც არ უნდა მარტივი იყოს ხელოვნების ოსტატების ეს პროდუქტები, ისინი აცნობენ ბავშვს მხატვრული გამოცდილების განსაკუთრებულ, ახალ სამყაროში.

სახვითი ხელოვნება, როგორც ბუნების ფენომენი, ბავშვში სხვადასხვა და საინტერესო გამონათქვამებს იწვევს, თუ ზრდასრული ბავშვს ამისკენ მოუწოდებს. ამ განცხადებების შინაარსი დაკავშირებულია იმ შთაბეჭდილებებთან, რასაც ბავშვის გაგებისა და გრძნობებისთვის მისაწვდომ საოცარ მოვლენებთან შეხვედრა იწვევს. განცხადებები ეხება ბუნების მშვენიერებას, ყოველდღიურ ცხოვრებაში. ნებისმიერი მხატვრული ფენომენი მოითხოვს აღქმის პროცესების განვითარების გარკვეულ დონეს მისგან, ვინც მას აღიქვამს. რაც უფრო აქტიური იქნება ხელის, თვალის, სმენის „საძიებო მოძრაობები“, მით უფრო ინტენსიური იქნება გარემომცველი სამყაროს აღქმა, მისი ფერები, ფორმები, ბგერები. ხატვის სწავლის პროცესში ბავშვები სწავლობენ ფორმის იზოლირების გზებს ობიექტის ზოგადი ხედიდან, განსაზღვრავენ მის თვისებებს, ადარებენ მას ყველაზე შესაფერის გეომეტრიულ ფიგურას და ცვლიან მას, როდესაც იცვლება ობიექტის პროპორციები და პოზიციები. ყოველივე ეს იწვევს საგნის უფრო სწორად გამოსახვას, ბავშვში მხატვრული გამოსახულების გაჩენას, შემოქმედებითი წარმოსახვის განვითარებას, რადგან ბავშვმა ბევრი რამ უნდა შეცვალოს მასში გაჩენილი იდეის გავლენით. ბუნების, ცხოვრების, ხელოვნების შემოქმედებითი აღქმის დახვეწილი აპარატის აღზრდა ბავშვებს აწვდის უნარს არა მხოლოდ იგრძნონ ჰარმონია, არამედ შექმნან იგი საქმიანობის ნებისმიერ სხვა გარემოში, ავრცელებს მას ადამიანებთან ურთიერთობაზე, გარემოსთან და გარემოსთან. ბუნებრივი სამყარო.

ხელოვნება, მათ შორის თეატრი, გვასწავლის შევამჩნიოთ და დავაფასოთ ყველაფერი ლამაზი, რაც ჩვენს გარშემოა. ვისაც უყვარს და აფასებს სილამაზე, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ გაანადგუროს. ხშირად ბოროტება იწყება ყველაზე პატარა ნივთით, ბუზს მოწყვეტილი ფრთებით, ზუსტად იგივე ბუზით, საიდანაც ღირს სპილოს გაკეთება. თქვენ შეგიძლიათ გაანადგუროთ მავნე მწერი, მაგრამ არ შეგიძლიათ მისი ტანჯვა. ის აფუჭებს ბავშვის სულს. ცხოველებისადმი სიყვარული ბავშვს უნერგავს პასუხისმგებლობის გრძნობას. და ეს ალბათ ყველაზე მთავარია. პასუხისმგებლობა ვინმეს ჯანმრთელობაზე, სხვის სიცოცხლეზე, თქვენს არჩევანზე. დაიმახსოვრე, როგორც სენტ-ეგზიუპერი: „ჩვენ ყოველთვის პასუხისმგებლები ვართ მათზე, ვისაც ვასწავლით“. და კიდევ ერთი: "ადექი დილით, მოწესრიგდი - მოაწესრიგე შენი პლანეტა". მწერალმა ნიკოლაი სლადკოვმა თქვა: „ადამიანებს ბუნება ვერ შეაყვარებ, მაგრამ შეგიძლია დაეხმარო“. ერთ-ერთი ასეთი ასისტენტია ბავშვების თეატრალური და სათამაშო საქმიანობა. რატომ ვუწოდებთ ბავშვების თეატრალურ შემოქმედებას თეატრალურ და თამაშს? რადგან, უფროსების შემოქმედებისგან განსხვავებით, მას აქვს თავისუფალი სათამაშო ხასიათი, რომელიც გრძელდება მაშინაც კი, როდესაც ბავშვები თამაშობენ სპექტაკლს ლიტერატურულ ნაკვეთზე.

დრამის თეატრი.თეატრი, სადაც როლებს თავად ბავშვები ასრულებენ. რაც უფრო პატარაა ბავშვი, მით უფრო ჰგავს მისი აქტივობა თამაშს, მით მეტია იმიტაცია მის ქმედებებში. 3-4 წლის ბავშვი არ არის ხელმისაწვდომი იმიჯზე ხანგრძლივი მუშაობისთვის, სცენა უხერხულ მდგომარეობაში აყენებს მას. ვინაიდან მცირეწლოვან ბავშვში მეტყველების განვითარება ჩამორჩება მოძრაობების განვითარებას, მისთვის უფრო ადვილია ჩვენება, ვიდრე თქმა, ამიტომ კარგია რითმული ტექსტების მარტივი დრამატიზაცია. ტექსტები შეიძლება იყოს განსხვავებული, მაგრამ რადგან ჩვენ ვსაუბრობთ ადამიანისა და ბუნების ურთიერთობაზე, უმჯობესია ავიღოთ ტექსტები ცხოველებზე ან ისეთებზე, რომლებიც დაეხმარება ბავშვს გააცნობიეროს საკუთარი თავი, როგორც ბიოლოგიური მთლიანობა (შეიგრძნოს მისი სხეული და მისი ყველა ნაწილი. ). მასზეა აგებული თითქმის მთელი ხალხური პედაგოგიკა ("კაჭაჭა-ყვავი", "ლადუშკი-ოკლადუშკი" ...)თქვენ ასევე შეგიძლიათ აიღოთ ორიგინალური ტექსტი. მაგალითად, ე.კორგანოვას ლექსი „პალადუშკი-პალმები“ ან კ.ჩუკოვსკის ზღაპარი „ქათამი“. წიგნში მოძრაობები არ არის, მაგრამ ყველა თავის ვერსიას მოიფიქრებს. ასევე შეგიძლიათ დადგათ ლექსები უფროსი სკოლამდელი და დაწყებითი სკოლის ასაკის ბავშვებთან.

ეტიუდის ნამუშევარი. პატარა მსახიობს ჯერ კიდევ ბევრი აქვს სასწავლი სცენაზე მოსვლამდე. ნებისმიერ ბიზნესში ადამიანი იწყება საფუძვლებით, მცირე მარტივი ამოცანებით, სავარჯიშოებით, თუ ვსაუბრობთ თეატრალურ შემოქმედებაზე – ესკიზებზე. ხოლო, თუ დრო არ გვაქვს სპექტაკლის, დადგმის დასადგმელად, მაშინ ეტიუდის ნამუშევარი საკმაოდ რეალური და აუცილებელია.ის ათავისუფლებს ბავშვის შემოქმედებით ბუნებას, ქმნის პირობებს, რომლებშიც ეს ბუნება იღვიძებს და მოქმედებს. ეს იწვევს კუნთების განთავისუფლებას, სწორ სასცენო კეთილდღეობას, შემოთავაზებულ გარემოებებში ორგანულად მოქმედების უნარს - "იყოს და არ გამოჩნდე სცენაზე". ეტიუდის ნამუშევარი აშორებს ბავშვს დამჭერს. ეტიუდურ სამუშაოს სიტყვის ფართო გაგებით, ჩვენ ვუწოდებთ ყველა სახის სასწავლო სამუშაოს: უმარტივესი სავარჯიშოებიდან კომპლექსურ შეთქმულებამდე.თეატრი ბერძნულად ნიშნავს "მოქმედებას". მიუხედავად იმისა, ვასრულებთ მარტივ სავარჯიშოს თუ ვმუშაობთ რთულ ნახაზზე, მოქმედება ემორჩილება იმავე კანონებს, ჩვენი ორგანულის კანონებს (ეს უნდა იყოს ბუნებრივი). მაგრამ, თითოეული მოქმედება შეიძლება განხორციელდეს სხვადასხვა გზით. ცხოვრებაში ჩვენ ვიქცევით ორგანულად, დაუფიქრებლად. მაგალითად, ცხოვრებაში როდის ვფიქრობდით სახის გამომეტყველებაზე?! საქმით დაკავებულები, არც კი გვეპარება ეჭვი, როგორ გამოვიყურებით გარედან. ჩვენ მხოლოდ მაშინ გვაქვს გააზრებული სახის გამომეტყველება, როდესაც გვინდა ვინმეს მოტყუება ან რაღაცის დამალვა.ასე, მაგალითად, უბედურების დამალვისას, ადამიანები ხალისიან სახეს იღებენ, იღიმებიან, უარის თქმის შემდეგ, ცდილობენ გულგრილად გამოიყურებოდნენ... და, როგორც წესი, იწყებენ არაბუნებრივ ქცევას, მოძრაობები იზღუდება, გაყინული გამომეტყველება მათზე. სახეები...ვერაფერს მიაღწევს მსახიობი, რომელიც ცდილობს გრძნობების წარმოჩენას და გულმოდგინედ აკეთებს წინასწარ დაგეგმილ ჟესტებს, მთელი ძალით მიჰყვება სახის გამომეტყველებას. სად არის პარტნიორზე ფიქრი, აქ მიზანია ასიამოვნო აუდიტორიას ან შენ, აღმზრდელს.

მაგრამ, სტანისლავსკის მთელი სისტემა (ორგანული მოქმედების სისტემა სცენაზე) ტოლერანტობის მომენტში მდგომარეობს - მოსმენისა და მოსმენის უნარი. ამიტომ, მუშაობა უნდა დაიწყოს ორგანული მოქმედების ცალკეული ელემენტების მომზადებით: ყურადღება, წარმოსახვა, შემოთავაზებული გარემოებების შეფასება. თითოეული ამ ელემენტის განვითარებისთვის, არსებობს მთელი რიგი სავარჯიშოები.

"ემპათია" წარმოიდგინეთ საკუთარი თავი, როგორც სურათი იმ სიტუაციაში, როდესაც ამ სურათს პრობლემები აქვს. მაგალითი: შენ ხარ დაღლილი კალია, გზა დაკარგე მდელოში. Რას გრძნობ? (რას გრძნობს შენი ფეხები? ულვაში?) ან. შენ ხარ ყვავილი მზიან მდელოზე. ძალიან გინდა დალევა. დიდი ხანია არ უწვიმია. Რას გრძნობ? უთხარი. ან. მე ბოროტი ბიჭი ვარ, შენ კი მშვენიერი გვირილა. მინდა გაგაგლიტო. დამარწმუნე რომ არა.

"Შეხედულება"

ჩვენ ვაყენებთ სიტუაციას, რომლის საფუძველზეც გამოიგონეს ესკიზი, შემდეგ კი ამ სიტუაციაში ვცვლით გმირის ხასიათს. მაგალითები: ბიჭმა ბუდე დაინახა. მისი ქმედებები. (ბიჭი შეიძლება იყოს კეთილი, სასტიკი, ცნობისმოყვარე, სულელი, გონებაგაფანტული). ან: იმავე სიტუაციაში ბავშვს ვთავაზობთ სხვადასხვა გამოსახულების თამაში: ბუზი ობობას ბადეში შევიდა. რას გრძნობს ბუზი? და ობობა? ახლა შეცვალეთ როლები. ან: თქვენ წარმოადგენთ ორ ძაღლს. ერთი დიდია, ზის მის კვერთხთან და ღრღნის ძვალს. მეორე პატარაა, უსახლკარო, მშიერი. მოცემული სურათების მოქმედებებისა და განცდების განხილვის შემდეგ სავარჯიშოები თამაშდება დრამატიზაციის სახით. ამ ტექნიკის ღირებულება იმაში მდგომარეობს, რომ ბავშვი სწავლობს სიტუაციის განცდას სხვადასხვა თვალსაზრისით, შეუძლია გააანალიზოს მისი დადებითი და უარყოფითი მხარეები. ეს უნარი ბუნების დაცვის აქტივობების ცენტრშია. ყვავილის კრეფა კარგია ადამიანისთვის. ვაზაში დადგება, შეგიძლიათ აღფრთოვანდეთ. მაგრამ როდესაც ბავშვი იგრძნობს თავს ამ ყვავილს, ის დაფიქრდება. ყვავილებს მაინც ტყუილად არ დაგლეჯს, რომ სასწრაფოდ გადააგდოს. ისევ და ისევ, ეს პასუხისმგებლობის გრძნობაზეა.

მოსმენის სავარჯიშოები:

1. იჯექი მშვიდად და მოუსმინე ქუჩიდან მოსულ ხმებს. დაასახელეთ ის, რაც გსმენიათ. (კაკუნი, ხმები, მანქანის ზარი, ქარის ხმაური, ჩიტების ხმა, ფოთლების შრიალი, წვიმის ხმა...)
2. ხმები კედლის მიღმა, დერეფანში.
3. ოთახში სადაც ხარ.

ეს უკანასკნელი განსაკუთრებულ კონცენტრაციას მოითხოვს, რადგან აქ ხმები იქნება ძალიან სუსტი და შემთხვევითი. (ხრაშუნა, ამხანაგების სუნთქვა...) შეგიძლიათ მაღვიძარა დაადოთ ზედა თაროზე (უკეთესი აკუსტიკისთვის) და იკითხოთ: "რა ახალი ხმა გამოჩნდა ჩვენს ოთახში?"

თვალის ვარჯიშები:

1. განიხილეთ ობიექტი და აღწერეთ იგი დეტალურად.
2. დახუჭე თვალები და გაიხსენე რა ეცვა საშას, ან რა ვარცხნილობა აქვს დღეს კატიას...
3. თამაში "რა შეიცვალა?", ყველა ჩვენგანისთვის ნაცნობი, როდესაც ვხსნით ან ვცვლით ობიექტებს.

სუნის და გემოს ვარჯიშები:

თანაბრად მნიშვნელოვან როლს თამაშობს სავარჯიშოები ყნოსვისა და გემოვნებისთვის: თამაშები: „განსაზღვრე გემოვნებით“, „გამოიცანი სუნით“.

შეხებით ვარჯიში:

"იცოდე შეხებით"...

ფანტაზიის სავარჯიშოები:

ასევე ბევრი სავარჯიშოა ფანტაზიის გასავითარებლად. მაგალითად, თქვენ ეპატიჟებით ბავშვებს, აიღებენ რაიმე ნივთს (ან ათვალიერებენ რაღაც ნივთს ოთახში), აწყობთ მის ისტორიას: ვინ იყვნენ მისი მფლობელები, როგორ მოხვდა აქ, რა მოუვა მას ას წელიწადში, როდის იქნება. აღმოჩენილია გათხრებში.

შეგიძლიათ აიღოთ 3 ან მეტი ნივთი, რომლებიც ერთმანეთთან არ არის დაკავშირებული (ვთქვათ, ნემსი, სკამი და გასაღები) და სცადოთ ბავშვებთან ერთად შეადგინოთ ამბავი, სადაც ეს ნივთები გამოჩნდება და საჭიროა ერთმანეთისთვის სიუჟეტის გასავითარებლად. .

ყველა ჩვენთაგანმა უშეცდომოდ უნდა გასულიყო ქალაქგარეთ უფრო ხშირად, დაუკავშირდეს მცენარეებსა და ცხოველებს, აღფრთოვანდეს ულამაზესი პეიზაჟებით, მოუსმინოს ტყის შრიალს, დატკბეს სიჩუმით, რათა არ დაკარგოს ჰარმონია ბუნებასთან.

ჩვენ უფროსებმა, შვილების აღზრდამ, ყოველდღე უნდა გავაცნოთ ისინი ბუნების საიდუმლოებებსა და სილამაზეს, ხელოვნების საშუალებით, რათა უკვე ადრეულ ბავშვობაში ყველა ადამიანში დაიბადოს მასთან თანამეგობრობის გრძნობა!

ყოველგვარი შესავლის გარეშე, მე ვამბობ საპასუხოდ ბაზაროვის ამ ტირადაზე, ი. რას ფიქრობდა ეს ნიჰილისტი, რომელიც მე-19 საუკუნეში ცხოვრობდა! მის ამ სიტყვებს შეიძლება სხვებიც მოჰყვეს, რომლებიც ბოლო დრომდე თითქმის ჩვენი სლოგანი იყო: „ჩვენ არ შეგვიძლია ველოდოთ კეთილგანწყობას ბუნებისგან, ჩვენი ამოცანაა მისგან მივიღოთ ისინი“.

აქ არის იდეოლოგიური წარმოშობა იმისა, რასაც ახლა მივიდა ჩვენი პლანეტა. და ჩვენი ქვეყანაც. მათ ბუნებიდან წაიღეს, ფიქრობდნენ, რომ მისი მარაგი ამოუწურავია. ააშენეს, ააშენეს, შეცვალეს მდინარეების დინება, გაჩეხეს ტყეები, არ უფიქრიათ შედეგებზე. მათ არ ესმოდათ, რომ ბუნება მხოლოდ ტაძარია, სადაც არ არის ზედმეტი დეტალები, სადაც ყველაფერი ერთმანეთთან არის დაკავშირებული. გაჩეხეს ტყეები - დაშრა მდინარეები, შექმნეს კაშხლების კასკადები ხელოვნური ზღვებით - სოფლები და წყლის დაბინძურების წყაროები - პირუტყვის სამარხი წყლის ქვეშ იყო. სამრეწველო ქლიავით დაინფიცირებული მდინარეები და ზღვები - თევზის მარაგი შემცირდა. ჩერნობილი დიდ ეკოლოგიურ კატასტროფად იქცა. ასე მივიდა ხალხი, ბუნებას არა ტაძრად, არამედ სახელოსნოდ თვლის. მაგრამ ეს ყველაფერი აშენდა, შეიქმნა, მოიპოვა ადამიანის, მისი კეთილდღეობის სახელით.

რა თქმა უნდა, მშვენივრად მესმის, რომ კაცობრიობა ვერ იცხოვრებს და იკვებება ბუნებრივი რესურსების გამოყენების გარეშე. დიახ, მაგრამ მხოლოდ მაშინ, როცა უბედურება შეემთხვათ, ისინი ფიქრობდნენ ამაზე და ისწავლეს როგორ გამოეყენებინათ ბუნება ზიანის მიყენების გარეშე, ან შეამცირონ ეს ზიანი მინიმუმამდე. არ მჯერა, რომ ნახევარი საუკუნის წინ ჩვენმა მეცნიერებმა ვერ მოაგვარეს ეს პრობლემები. მათ ორბიტაზე შეიყვანეს თანამგზავრები, ისინი იყვნენ პირველები, ვინც გაგზავნეს ადამიანი კოსმოსში, მაგრამ არ ფიქრობდნენ ბუნებასთან გონივრულ ურთიერთობაზე, არ თვლიდნენ საჭიროდ მათი გამოთვლა მრავალი წლის განმავლობაში. ნუთუ ვერასდროს მოვიშორებთ ჩვენი მენტალიტეტიდან ხალხურ სიბრძნეში ჩადებულ ცნებას: „სანამ ჭექა-ქუხილი არ ატყდება, გლეხი არ გადაიჯვარედინებს“?

ახლა მათ ყველაფერი ისწავლეს: "პლანეტის ფილტვების", ანუ ტყეების აღდგენაც და ზღვებსა და მდინარეებში ჩაშვებული წყლების გასუფთავებაც. ალტერნატიული ენერგიის წყაროებზეც კი ვიფიქრეთ. უბრალოდ ნუ ელით სწრაფ შედეგებს. კიდევ ერთი პოპულარული სიბრძნე ამბობს: "გატეხვა არ არის აშენება". ახლა მთავარია ბუნებას ახალი ჭრილობები არ მივაყენოთ. მასალა საიტიდან

ბუნება სწორედ ტაძარია, მშვენიერი, სასწაულმოქმედი ტაძარი, რომელიც ყველამ უნდა დაიცვას, პატარაც და უფროსიც. არ დაამტვრიოთ ბუჩქები, არ დააზარალოთ კატა, არ დატოვოთ ნაგავი ტყეში ან ნაპირზე - ეს ყველაფერი ბავშვობიდან უნდა ისწავლოთ. ეს არის პირველი გაკვეთილები ბუნების დაცვაში. უმიზეზოდ ნუ მოკრიფავთ ველურ ყვავილებს, ჩააქრეთ ცეცხლი ბოლო ნაპერწკალამდე – ეს კანონი უნდა გახდეს ბანაკებისთვის. და თუ თქვენ ხართ სამრეწველო საწარმოს თანამშრომელი, მაშინ გახსოვდეთ: სახელოსნოები არის თქვენი სახელოსნოები, თქვენი სამშენებლო ადგილები და არა ბუნება. მერე ჩვენს შემდეგ მოსულებს არ მოუწევთ ჩვენი შეცდომების გამოსწორება, ჩვენი ლანძღვა და ჩვენი უპასუხისმგებლობა.

წაიკითხეთ ბაზაროვის შემდეგი განცხადებები:

ჩვენ ვმოქმედებთ იმის მიხედვით, რაც ჩვენ ვაღიარებთ სასარგებლოდ. ამჟამად, უარყოფა ყველაზე სასარგებლოა. ჩვენ უარვყოფთ.
ადამიანის მორალური სნეულება საზოგადოების ცუდი მდგომარეობის გამოა. გამოასწორეთ საზოგადოება და არ იქნება დაავადება.
ნამდვილი ადამიანი არის ის, რომელსაც უნდა დაემორჩილონ ან სძულდეს.
და რა არის ქალისა და მამაკაცის ურთიერთობის საიდუმლო? ჩვენ ფიზიოლოგებმა ვიცით რა არის ეს ურთიერთობები. თქვენ სწავლობთ თვალის ანატომიას, საიდან მოდის იდუმალი მზერა? ეს ყველაფერი რომანტიზმია, სისულელეა, ლპობა, ხელოვნება.

აირჩიეთ ერთი მათგანი, რომელსაც ეთანხმებით ან არ ეთანხმებით. როგორ გესმით ეს? დაწერეთ მოკლე ესსე, სადაც ახსნით თქვენს აზრს.

ჩვენ ვმოქმედებთ იმის მიხედვით, რაც ჩვენ ვაღიარებთ სასარგებლოდ

ვეთანხმები ბაზაროვის განცხადებას. რაც ამტკიცებს, რომ ადამიანი ყველაფერში თავისთვის სარგებელს ეძებს. ვეთანხმები მის აზრს. დღესდღეობით ბევრი ზარმაცი არ ცნობს თეატრს, წიგნებს, მხატვრობას. ისინი უარყოფენ ხელოვნებას და ამტკიცებენ, რომ მისგან სარგებელი არ არის. უმჯობესია დივანზე დაწოლა და ტელევიზორის ყურება, ვიდრე თეატრში სიცივეში წასვლა.

04-12-2013, 15:14:05 | სტუმარი

რაფაელი ერთი გროშიც არ ღირს

გარკვეულწილად ვეთანხმები ბაზაროვს, რადგან მართლაც, ადამიანი, რომელიც ნახატებს არაფრით ხატავს, ქიმიკოსისგან განსხვავებით, ხალხს ვერ დაეხმარება. მაგრამ სადღაც არ ვეთანხმები მას, რადგან ხელოვნებას შეუძლია ხელი შეუწყოს საკუთარი თავის სულიერად გამოვლენას და ქიმიკოსი გააკეთებს აღმოჩენას, რომელიც ბევრს თავისთვის უმნიშვნელოდ მოეჩვენება. ხელთათმანი რომა

წესიერი ქიმიკოსი ნებისმიერ პოეტზე ოცჯერ უფრო სასარგებლოა.

წესიერი ქიმიკოსი ნებისმიერ პოეტზე ოცჯერ უფრო სასარგებლოა.ვეთანხმები ამ განცხადებას. მეცნიერების ისეთი დარგი, როგორიცაა ქიმია, უფრო მეტად საჭიროა, ვიდრე იგივე ხელოვნება. დროთა განმავლობაში ბევრი აღმოჩენა გაკეთდა ქიმიაში, რამაც შემდგომში ხელი შეუწყო ჩვენი ცხოვრების განვითარებას. ხელოვნება, პირიქით, უარესობისკენ დაიწყო განვითარება. დავინჩის დროს ხელოვნება ბევრად უფრო ლამაზი იყო, ვიდრე დღეს. ხელოვნება სულიერი ჰობია, ქიმია კი ისტორიაში შესული მრავალი მეცნიერის კვლევის შედეგია. დორონინ დიმიტრი

03-12-2013, 03:53:26 | სტუმარი

ბუნება ტაძარი კი არა, სახელოსნოა, ადამიანი კი მასში მუშაა.

ეს ციტატა მოგვითხრობს ბაზაროვის გულგრილობაზე სულიერი ფასეულობებისადმი და ბუნებისადმი პრაქტიკული დამოკიდებულების შესახებ. ბაზაროვის პოზიცია ჩემთან ახლოსაა, მაგრამ თქვენ უნდა გესმოდეთ, რომ კარგი მუშა თავის ადგილს ტოვებს სუფთა სახით.ზემოთქმულის დასამტკიცებლად მოვიყვან მაგალითს, რაც მოხდა ჩვენს ცხოვრებაში.გავიხსენოთ ჩერნობილის A.E.S-ში ტექნოგენური ავარია. . ავარიამ გარემოს მდგომარეობა დიდი ხნის განმავლობაში გააუარესა. და ეს არის ბუნებაზე ადამიანის მავნე ზემოქმედების ერთ-ერთი მაგალითი.ზახარი

02-12-2013, 19:59:55 | სტუმარი

ბუნება ტაძარი კი არა, სახელოსნოა, ადამიანი კი მასში მუშაა.

მე არ ვეთანხმები ბაზაროვის ამ განცხადებას. თუ ადამიანს ჰგონია, რომ ბუნება სახელოსნოა და ყოველგვარ რესურსს ხარჯავს, ნარჩენებს ზღვაში აგდებს და კიდევ ბევრს, მაშინ ადამიანებს საცხოვრებელი არსად ექნებათ. გარემოსადმი ასეთი გულგრილი დამოკიდებულება გამოიწვევს შეუქცევად შედეგებს: დაბინძურდება ბუნება, გაუარესდება ადამიანების ჯანმრთელობა საშინელი საცხოვრებელი პირობების გამო. სამყარო, რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ, თანდათანობით გახდება პირქუში, ცარიელი და შეუფერებელი მომავალი თაობებისთვის. ბუნებასთან მიმართებაში ასეთი ფიქრებით ბევრი შეიძლება დაიკარგოს. სასარგებლოა ბუნების ბუნებრივი სილამაზეც, ის ეხმარება ადამიანებს დამშვიდებაში, მოდუნებაში, აზრების გასუფთავებაში. ვფიქრობ, ადამიანების ფსიქიკური მდგომარეობაც ძალიან მნიშვნელოვანია. ასევე, თუ ადამიანები არ ისვენებენ სუფთა ჰაერზე, არაგამონაბოლქვი აირების ჩასუნთქვით, ზიანს აყენებენ მათ ჯანმრთელობას.მამედოვა არზუ.

29-11-2013, 17:26:16 | სტუმარი

ყველა ადამიანი ერთნაირია, როგორც ხეები ტყეში. არცერთი ბოტანიკოსი არ გაუმკლავდება თითოეულ არყს.

მე არ ვეთანხმები ბაზაროვის ამ განცხადებას. ბაზაროვი ნიჰილიზმის ნათელი წარმომადგენელია, მას მიაჩნია, რომ ხელოვნება, ცნობიერება, სული - ეს ყველაფერი ლპობა და სისულელეა. ეს არ არის და არ შეიძლება იყოს. არის მხოლოდ რაღაცის შეხება, დანახვა და შეგრძნება, რაღაც ფიზიკური: ხის ტოტი, ბაყაყის სხეული ან ადამიანის სხეული. მაგრამ ბაზაროვი ცდება. ყველა ადამიანი განსხვავებულია. ჩვენ ყველა განვსხვავდებით არა მხოლოდ თვალების, თმის ან კანის ფერით, არამედ ჩვენი აზრებით, დამოკიდებულებებით, უპირატესობებით. ჩვენ განვსხვავდებით სულიერი გამოცდილებით, გრძნობებითა და ემოციებით, ასევე მათი გამოხატულებით. ჩვენ გამორჩეულები ვართ გონების სიმტკიცით და ხასიათით. შეუძლია თუ არა მშრალ მეცნიერებას ამის ახსნა? არა.ვეთანხმები, რომ ბოტანიკოსი არ გაუმკლავდება თითოეულ არყს. მაგრამ ჩვენ არ ვართ არყები. ჩვენ ვართ ხალხი. Ჩვენ განსხვავებულები ვართ.ლედი დი

29-11-2013, 14:06:23 | სტუმარი

„ბუნება ტაძარი კი არა, სახელოსნოა, ადამიანი კი მასში მუშაა“.

ვეთანხმები ბაზაროვის აზრს. საზოგადოების განვითარების ადრეულ ეტაპზე ნადირობა და თევზაობა მნიშვნელოვანი იყო ადამიანის მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად. მინერალური რესურსები გამოიყენებოდა მარტივი ხელსაწყოების დასამზადებლად. პრიმიტიული საზოგადოების განვითარების შემდგომ ეტაპებზე, სოფლის მეურნეობისა და მეცხოველეობის გაჩენასა და ზრდასთან დაკავშირებით, დაიწყო ნიადაგის რესურსების გამოყენება. ზოგიერთი ლითონისა და მათი შენადნობების გამოყენება დაიწყო ხელსაწყოების, იარაღის, რელიგიური საგნების და სამკაულების, აგრეთვე ენერგიის ახალი წყაროების დასამზადებლად. ბუნებრივი რესურსები, კაცობრიობის არსებობის ბუნებრივი პირობების მთლიანობის ნაწილი და მის გარშემო არსებული ბუნებრივი გარემოს ყველაზე მნიშვნელოვანი კომპონენტები, რომლებიც გამოიყენება სოციალური წარმოების პროცესში საზოგადოების მატერიალური და კულტურული საჭიროებების დასაკმაყოფილებლად. ბუნებრივი რესურსების გამოყენების გარეშე კაცობრიობა ვერ გადარჩებოდა! ევდოკიმოვა ლიზა.

29-11-2013, 10:18:38 | სტუმარი

ყველა ადამიანი ერთნაირია, როგორც ხეები ტყეში. არცერთი ბოტანიკოსი არ გაუმკლავდება თითოეულ არყს.

მე არ ვეთანხმები ბაზაროვის განცხადებას. დიახ, ადამიანების უმეტესობა მსგავსია ზოგადი თვალსაზრისით. იგივე მოთხოვნილებები, იგივე ანატომია და ინსტინქტები. მაგრამ ყველა ადამიანი ინდივიდუალურია. ყველას აქვს თავისი პირადი აზრი, აზროვნება და რწმენა. ადამიანები განსხვავდებიან ფსიქიკისა და პიროვნების ორიგინალურობის, ტემპერამენტის, ხასიათისა და კონკრეტული ინტერესების გამო. ბევრს აქვს სხვადასხვა პრიორიტეტი ცხოვრებაში და სხვადასხვა პრინციპები.ადამიანი ერთსა და იმავე სიტუაციაში ასრულებს სხვადასხვა ქმედებებს. მთელი ცხოვრების მანძილზე, თავისებურად, ხარობს, გლოვობს, უყვარდება და სძულს.თითოეული ჩვენგანი უნიკალურია.ანეჩკა კ

28-11-2013, 18:56:49 | სტუმარი

პრინციპები საერთოდ არ არსებობს, მაგრამ არის შეგრძნებები.

როცა წიგნი წავიკითხე, ყურადღება ამ ციტატაზე გავამახვილე. მიმაჩნია, რომ ეს ჩემი ერთ-ერთი დევიზია. მე სრულად ვეთანხმები ბაზაროვს. პრინციპული ადამიანების არ მესმის. ჩემთვის აზრის არქონას ჰგავს. ზოგი ამბობს: „პრინციპში არ გავაკეთებ ამასა და ამას.“ საინტერესოა მაშინვე, მაგრამ რა პრინციპიდან არ გააკეთებ ამ ქმედებას? Რას ნიშნავს? პრინციპები ყოველთვის უნდა დაიცვან, მაგრამ ამ მომენტში ისინი უბრალოდ არ გამოირჩევიან რაიმე პრინციპულად. ახლა კი რასაც არ გააკეთებს, სენსაცია ჰქვია. ივანოვა ოლგა.

28-11-2013, 17:09:43 | სტუმარი

დორდომი

მე მთლად არ ვეთანხმები ბაზაროვის განცხადებას "ღირსეული ქიმიკოსი ოცჯერ უფრო სასარგებლოა, ვიდრე ნებისმიერი პოეტი". ადამიანი ხომ ხელოვნების გარეშე ვერ იცხოვრებს. ხელოვნებას ბავშვობიდან გვასწავლიან, მშობლები ზღაპრებსა და ლექსებს გვიკითხავენ და თეატრებში სპექტაკლებზე მიგვყავს. ასაკის მატებასთან ერთად ვიწყებთ რომანების კითხვას და გვესმის, რა არის სიყვარული და სიძულვილი და რა როლს ასრულებენ ისინი ჩვენს ცხოვრებაში. მაგრამ ჩვენ ასევე გვჭირდება ზუსტი მეცნიერებები ცხოვრებაში, მათ გარეშე ჩვენ არ ვიცოდით, როგორ არის მოწყობილი სამყაროში ელემენტარული რამ. ასევე, მეცნიერება არ დგას და ყოველდღიურად არის სიახლეები, რომლებიც ცხოვრებას გვიადვილებს. ადამიანებს სულ უფრო მეტი თავისუფალი დრო აქვთ, რომელსაც იყენებენ სულიერ სფეროში განვითარებისთვის. აქედან გამომდინარეობს, რომ მეცნიერება და ხელოვნება ურთიერთდაკავშირებულია.

28-11-2013, 16:57:45 | სტუმარი

წესიერი ქიმიკოსი ნებისმიერ პოეტზე ოცჯერ უფრო სასარგებლოა.

მე არ ვეთანხმები ბაზაროვის განცხადებას. რა თქმა უნდა, არ უარვყოფ ისეთი მეცნიერების სარგებლობასა და მნიშვნელობას, როგორიც არის ქიმია, მაგრამ თუ მხოლოდ ზუსტი მეცნიერებების მიმართულებით განვითარდები, შეგიძლია სრულიად შეწყვიტო ადამიანობა. პოეზია ხომ ეხმარება ადამიანს იცხოვროს ბუნებასთან ჰარმონიაში, გაიაზროს მისი ღირებულება და სილამაზე. ამის წყალობით სულიერად ვვითარდებით, ვსწავლობთ სხვა ადამიანების გაგებას, მათთან თანაგრძნობას, ეს გვაიძულებს ტოლერანტებს და წინდახედულებს. თავად ბაზაროვიც კი, რომელსაც ასე თუ ისე სძულს მთელი ეს „რომანტიზმი“, ფიქრობდა ისეთ პრობლემებზე, რომლებიც საუკეთესოა. აღწერილია არა ქიმიაში, კერძოდ პოეზიაში. თანაც, რამდენი პოეტია, ვინც თავისი შემოქმედებით მკითხველს კი არა, რაიმე გრძნობის განვითარებასაც შეუძლია? ისინი ნამდვილად ცოტაა, რადგან ამისთვის მოსაწყენია არა მხოლოდ სწორად წერა, არამედ შენი ნაწარმოების და მკითხველის შეგრძნება, ხოლო ზუსტი მეცნიერების გასაგებად საკმარისია მისი გაგება და სწავლა. ამიტომ, ამ საკითხში მაინც შეიძლება ვიკამათოთ, რომელი უფრო მნიშვნელოვანია.ნაზაროვა ანა

28-11-2013, 16:44:10 | სტუმარი

რაფაელი ერთი გროშიც არ ღირს.

მე არ ვეთანხმები ბაზაროვის ამ განცხადებას. რაფაელი არის დიდი იტალიელი მხატვარი, რომელმაც შექმნა მსოფლიო ხელოვნების მრავალი შედევრი, რომელიც აჯადოებს ხალხს. ბევრი ნაყოფიერად მუშაობდა მისი სახელი ყველასთვის ცნობილია! ის ბევრის ღირსია! სადიგოვა აისუნი

28-11-2013, 16:09:11 | სტუმარი

წესიერი ქიმიკოსი ნებისმიერ პოეტზე ოცჯერ უფრო სასარგებლოა.

მე არ ვეთანხმები ბაზაროვის ამ განცხადებას. სრული ცხოვრებისთვის ადამიანს სჭირდება არა მხოლოდ მატერიალური ფასეულობები, არამედ სულიერიც. კარგია, რომ მეცნიერება არ დგას, მუდმივად ჩნდება ახალი გამოგონებები, რომლებიც ცხოვრებას გვიადვილებს. ადამიანს მეტი თავისუფალი დრო აქვს და ის შეიძლება სულიერი განვითარებისთვის გამოიყენოს. ცოდნა და ხელოვნება ყოველთვის ერთად მიდის, ავსებენ ერთმანეთს. რატომ სჭირდება ადამიანს მეცნიერული აღმოჩენები, თუ ის წყვეტს ადამიანად განვითარებას, მშვენიერების დაფასებას, ცხოვრებით ტკბობას. ბუნებამ თავად შექმნა ზოგი ადამიანი – „ფიზიკოსები“, ზოგი კი – „ლირიკოსები“. დიახ, პოეზიას ვერ ატარებ, ან მშიერს ვერ აჭმევ. მაგრამ როცა ადამიანი თავს კარგად გრძნობს, მხიარულობს, ის მღერის. როცა შეყვარებულია - კითხულობს პოეზიას. ვერც ერთი მეცნიერება ვერ შეცვლის ამ სულიერ სიხარულს. ადრეული ბავშვობიდან დედები ბავშვებს ლექსებს და ზღაპრებს უკითხავდნენ. მათ აქვთ სასწაულები, რომლებიც ახლა რეალობად იქცა მეცნიერების წყალობით. თავად ამბავი უარყოფს ბაზაროვის თეორიას. რაფაელისა და პუშკინის ლექსების შესანიშნავი ტილოები გვახარებს და გაახარებს ჩვენს შთამომავლებს. მიხაილოვი დიმიტრი.