პროექტი ”გმირები რუსულ ხალხურ ზღაპრებში. ცხოველების როლი რუსულ ზღაპრებში - მხატვრული ანალიზი

სანქტ-პეტერბურგის სახელმწიფო უნივერსიტეტი

ფილოლოგიის ფაკულტეტი

პროგრამა "ლინგვისტიკა და კულტურათაშორისი კომუნიკაცია"

აკონტროლეთ მუშაობა თემაზე:

რუსული ხალხური ზღაპრების გმირები ცხოველების შესახებ და მათი როლი ეროვნული ხასიათის ფორმირებაში

სანქტ-პეტერბურგი

შესავალი

მრავალი საუკუნის განმავლობაში, რუსულ ხალხურ ზღაპრებში ცხოველების ამჟამინდელი სურათების ფორმირების პროცესში შეიქმნა ლიტერატურა, რომელიც იკვლევდა და აღწერდა ზღაპრების გმირების ფოლკლორულ თავისებურებებს სხვადასხვა რეგიონიდან, ქვეყნიდან და ა.

ასეთ ნამუშევრებში V.Ya. პროპი, როგორც "ზღაპრის ისტორიული ფესვები", "რუსული ზღაპარი" და "ზღაპრის მორფოლოგია", ე.ვ. პომერანცევა "რუსული ზღაპრის ბედი", V.P. ანიკინი "რუსული ხალხური ზღაპარი" იძლევა წარმოდგენას ზღაპრის სტრუქტურაზე, მის ტიპებზე, ზღაპრის სხვადასხვა ტიპის გმირების დიდ რაოდენობაზე. წიგნები O.M. ივანოვა-კაზასი "მითოლოგიური ზოოლოგია (ლექსიკონი)" და ე.ა. კოსტიუხინა "ცხოველთა ეპოსის ტიპები და ფორმები" გვეხმარება დეტალურად განიხილოს ცხოველების შესახებ ზღაპრების ყველაზე ცნობილი გმირები და შექმნას მათი კოლექტიური სურათი ამ გმირების შედარებითი ანალიზის საფუძველზე და მათი ქმედებები.

ზღაპრების გმირები ძალიან ხშირად ხდებიან ცხოველები, რომლებიც ახასიათებენ სხვადასხვა ხასიათის ადამიანებს. საკმარისი ყურადღება ექცევა ასეთი პერსონაჟების გათვალისწინებას, მაგრამ არ არის საკმარისი ლიტერატურა, რომელიც ხსნის მათი არსებობის როლს ცხოველების შესახებ ზღაპრებში, რაც განპირობებულია საკურსო სამუშაოს თემის აქტუალობით.

მიზანი: აღწერეთ რუსული ხალხური ზღაპრების გმირები ცხოველების შესახებ.

რუსული ხალხური ზღაპრის და მისი ცხოველური პერსონაჟების კვლევა.

გმირების მონაცემებისა და მათი მოქმედებების შედარებითი ანალიზის შექმნა.

ზღაპრის აღმზრდელობითი როლის დამტკიცება ცხოველური პერსონაჟების არსებობის აუცილებლობით.

შესწავლის საგანი.

კვლევის ობიექტი.

რუსული ხალხური ზღაპრების გმირები-ცხოველები.

თეორიული მეთოდი

ანალიზის მეთოდი

გამოკითხვის/კითხვის მეთოდი

შედარებითი მეთოდი

კვლევის მასალა.

რუსული ხალხური ზღაპრები ცხოველების შესახებ.

ამ ლიტერატურის არჩევანი განპირობებულია იმით, რომ რუსულ ხალხურ ზღაპრებში ცხოველების შესახებ განსაკუთრებით გამოხატულია ცხოველთა გმირების პერსონაჟები და მათი თვისებები. და ისეთი წიგნები, როგორიცაა A.N. აფანასიევა "რუსული ხალხური ზღაპრები: სრული გამოცემა ერთ ტომში", "ზღაპრები ცხოველებზე", "ზღაპრები კურდღლებზე", "ზღაპრები მელაზე" იძლევა სრულ სურათს ცხოველების შესახებ ზღაპრების გმირების შესახებ, აღწერს მათ პერსონაჟის თვისებებს, გარეგნობა და მოქმედებები.

ზღაპრები ცხოველების, მათი თვისებებისა და ჯიშების შესახებ

ცხოველების შესახებ ზღაპრებში გარკვეული პერსონაჟების მიკვლევა შესაძლებელია სხვადასხვა დროის ჩარჩოებში. აქედან გამომდინარე, ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი საკითხია ცხოველთა შესახებ ზღაპრების და სხვა ჟანრის ზღაპრების დიფერენცირების პრობლემა, რომელშიც ცხოველები მონაწილეობენ.

ამ პრობლემის გადაჭრის გასაღები არის V.Ya-ს მიერ შემოთავაზებული ცხოველების შესახებ ზღაპრების განმარტება. პროპ: ცხოველების შესახებ ზღაპრები გაგებული იქნება, როგორც ისეთი ზღაპრები, რომლებშიც ცხოველი არის თხრობის მთავარი ობიექტი ან საგანი. ამის საფუძველზე შეიძლება განვასხვავოთ ზღაპრები ცხოველებზე სხვებისგან, სადაც ცხოველები მხოლოდ დამხმარე როლს ასრულებენ და არ არიან მოთხრობის გმირები.

ცხოველების შესახებ ზღაპრები, რა თქმა უნდა, მოიცავს ზღაპრებს, სადაც მხოლოდ ცხოველები მოქმედებენ ( მელა და ამწე , მელა, კურდღელი და მამალი , ბებიაქალი მელა , მელა და შაშვი , სულელი მგელი და ა.შ.). ადამიანისა და ცხოველის ურთიერთობის შესახებ ზღაპრებიდან, ეს ჟანრი უნდა შეიცავდეს ისეთებს, რომლებშიც ცხოველები არიან მთავარი გმირები, ადამიანები კი მათი მოქმედების ობიექტები და თხრობა, რომელშიც მიმდინარეობს ცხოველების თვალსაზრისით, და არა ადამიანი ( მგელი ხვრელთან , ძაღლი და მგელი , კაცი, დათვი და მელა და ა.შ.).

ზღაპრები ცხოველებზე ნაკლებად ჰგავს ცხოველთა ცხოვრების ამბებს. ზღაპრებში ცხოველები მხოლოდ გარკვეულწილად მოქმედებენ თავიანთი ბუნების შესაბამისად და ბევრად უფრო მოქმედებენ როგორც ამა თუ იმ პერსონაჟის მატარებლები და ამა თუ იმ ქმედებების მწარმოებლები, რომლებიც პირველ რიგში ადამიანს უნდა მივაწეროთ. მაშასადამე, ზღაპრებში ცხოველთა სამყაროს ავსებს ადამიანის ფანტაზია, ეს არის ადამიანის აზრებისა და გრძნობების გამოხატვის ფორმა, მისი შეხედულებები ცხოვრებაზე.

ცხოველები, რომლებიც ლაპარაკობენ, მსჯელობენ და იქცევიან როგორც ადამიანები, მხოლოდ პოეტური კონვენციაა: „ცხოველების თავგადასავალი ასახულია ადამიანის სიცოცხლეზე - და ისინი საინტერესოა ადამიანური თვალსაზრისით“. აქედან გამომდინარეობს ცხოველების შესახებ რუსული ზღაპრების მთავარი თემები - ადამიანის პერსონაჟები, ადამიანების სათნოებები და მანკიერებები, ადამიანური ურთიერთობების ტიპები ყოველდღიურ ცხოვრებაში, საზოგადოებაში, ზოგჯერ ეს სურათები სატირულადაც კი გამოიყურება.

მკვლევართა უმეტესობა აღნიშნავს ცხოველთა შესახებ ზღაპრების კლასიფიკაციის პრობლემას მათი მრავალფეროვნების გამო. V.Ya. პროპი, აღნიშნავს შემდეგ ჯიშებს: ზღაპრები ცხოველების შესახებ, რომლებიც არსებობენ კუმულაციური ფორმით ( ტერემოკი , კოლობოკი , მამლისა და ლობიოს თესლი და ა.შ.); ზღაპრები ცხოველებზე, სტრუქტურაში ახლოს ზღაპრებთან ( მგელი და შვიდი ახალგაზრდა თხა , კატა, მამალი და მელა და ა.შ.); ზღაპრები ცხოველების შესახებ, მათი სტრუქტურით ახლოს ზღაპრთან ( მგელი და მელა ); ცხოველების ზღაპრები უახლოვდება ლიტერატურულ ნაწარმოებებს და იღებს პოლიტიკური პამფლეტის ფორმას ( ერშ ერშოვიჩის ზღაპარი).

ცხოველების შესახებ რუსული ზღაპრების კლასიფიკაციის შემუშავება A.N.-ის მიერ შეგროვებული ტექსტების საფუძველზე. აფანასიევი, ვ.ია. პროპი განასხვავებს შემდეგ ჯგუფებს: ზღაპრები გარეულ ცხოველებზე ( ცხოველები ორმოში , მელა და მგელი , ბებიაქალი მელა , მელა და ამწე , Fox Confessor და ა.შ.); ზღაპრები გარეულ და შინაურ ცხოველებზე ძაღლი და მგელი , მგელი და შვიდი ახალგაზრდა თხა , კატა, მელა და მამალი და ა.შ.); ზღაპრები ადამიანისა და გარეული ცხოველების შესახებ მელა და მისი კუდი , კაცი და დათვი , ძველი პური და მარილი დავიწყებულია , დათვი - ყალბი ფეხი , მელა მოძრავი ქინძისთავთან ერთად და ა.შ.); შინაური ცხოველების ზღაპრები ( თხა დაჭედილი , ცხენი და ძაღლი და ა.შ.); ჩიტებისა და თევზების ზღაპრები ამწე და ყანჩა , მამლისა და ლობიოს თესლი , ქათამი რიაბა და ა.შ.); ზღაპრები სხვა ცხოველების, მცენარეების, სოკოების და ელემენტების შესახებ ( მელა და კიბო , ტერემოკი , კოლობოკი , მზე, ყინვა და ქარი , სოკოს ომი და ა.შ.).

ცხოველების შესახებ რუსული ხალხური ზღაპრის გმირები, როგორც წესი, წარმოდგენილია გარეული და შინაური ცხოველების გამოსახულებებით. შინაური ცხოველების გამოსახულებებზე აშკარად ჭარბობს გარეული ცხოველების გამოსახულებები: ეს არის მელა, მგელი, დათვი, კურდღელი, ფრინველები - წერო, ყანჩა, შაშვი, კოდალა, ბეღურა, ყორანი და ა.შ. შინაური ცხოველები გაცილებით ნაკლებად გავრცელებულია და ისინი. არ გამოჩნდნენ როგორც დამოუკიდებელი ან წამყვანი პერსონაჟები, არამედ მხოლოდ ტყესთან ერთად: ძაღლი, კატა, თხა, ვერძი, ცხენი, ღორი, ხარი, შინაური ფრინველებიდან - ბატი, იხვი და მამალი. . რუსულ ფოლკლორში არ არის ზღაპრები მხოლოდ შინაური ცხოველების შესახებ. თითოეული პერსონაჟი არის ძალიან კონკრეტული ცხოველის ან ფრინველის გამოსახულება, რომლის მიღმა დგას ამა თუ იმ ადამიანის პერსონაჟი, შესაბამისად, პერსონაჟების დახასიათება ემყარება მხეცის ჩვევებზე, ქცევასა და მის გარეგნობაზე დაკვირვებას. პერსონაჟთა განსხვავება განსაკუთრებით მკაფიოდ და აუცილებლად გამოიხატება გარეული ცხოველების გამოსახულებებში: მაგალითად, მელა დახატულია, უპირველეს ყოვლისა, როგორც მაამებელი, ცბიერი მატყუარა, მომხიბვლელი ყაჩაღი; მგელი - როგორი ხარბი და ნელი გონიერია ნაცრისფერი სულელი , მუდამ არეულობაში მოხვედრა; დათვი - როგორც სულელი მმართველი, ტყის ჩაგვრა ვინც თავის ძალას იყენებს არა გონივრული; კურდღელი, ბაყაყი, თაგვი, ტყის ფრინველები - სუსტი, უვნებელი არსებებივით, რომლებიც ყოველთვის მსახურობენ ამანათებზე. შეფასებების ბუნდოვანება დაცულია შინაური ცხოველების აღწერილობაშიც: მაგალითად, ძაღლი გამოსახულია როგორც ადამიანისთვის თავდადებული გონიერი ცხოველი; კატაში შეინიშნება სიმამაცისა და სიზარმაცის პარადოქსული კომბინაცია; მამალი არის ხმაურიანი, თავდაჯერებული და ცნობისმოყვარე.

ცხოველების შესახებ რუსული ხალხური ზღაპრების მნიშვნელობის გასაგებად, აუცილებელია ვიმუშაოთ მათ ნაკვეთის ორგანიზაციასა და შემადგენლობაზე. ცხოველური ზღაპრების სიუჟეტი ხასიათდება სიცხადით, სიცხადით და სიმარტივით: ”ზღაპრები ცხოველებზე აგებულია ელემენტარულ მოქმედებებზე, რომლებიც ემყარება თხრობას, წარმოადგენს მეტ-ნაკლებად მოსალოდნელ ან მოულოდნელ დასასრულს, რომელიც მომზადებულია გარკვეული გზით. ეს უმარტივესი მოქმედებები ფსიქოლოგიური წესრიგის ფენომენია ... ". ანიმალისტური ზღაპრები გამოირჩევა მცირე მოცულობით, სიუჟეტური სქემის მდგრადობითა და მხატვრული გამოხატვის საშუალებების ლაკონიზმით.

ცხოველებზე რუსული ზღაპრების კომპოზიცია ასევე გამოირჩევა სიმარტივით და გამჭვირვალობით. ხშირად ისინი ერთ ეპიზოდს წარმოადგენენ ("მელა და წერო", "წერო და ყანჩა" და ა.შ.). ამ შემთხვევაში მათ ახასიათებთ პერსონაჟის ძირითადი თვისებებისა და თვისებების ჰიპერბოლიზაცია, რაც განაპირობებს მათი ქმედებების უჩვეულო, ფანტასტიკურ ხასიათს. თუმცა ბევრად უფრო გავრცელებულია ზღაპრები სიუჟეტებით, რომლებიც ეფუძნება ერთთემატური სიუჟეტური ბმულები-მოტივების თანმიმდევრულ კავშირს. მათში განვითარებული მოვლენები დაკავშირებულია პერსონაჟების მსგავსი მოქმედებებით: მაგალითად, ზღაპარში "მელა და მგელი" არის სამი სიუჟეტური მოტივი - "მელა იპარავს თევზს ციგადან", "მგელი ხვრელთან". , „ნაცემი დაუმარცხებელს გაუმართლა“. მრავალეპიზოდური ბუნება, როგორც წესი, არ ართულებს კომპოზიციებს, ვინაიდან, როგორც წესი, საუბარია სხვადასხვა სიუჟეტურ სიტუაციაში შესრულებულ პერსონაჟთა ერთიდაიგივე ტიპის მოქმედებებზე.

ამ ნაშრომში შევისწავლით ცხოველებზე რუსული ხალხური ზღაპრების ორ უარყოფით გმირს - მელასა და მგელს. ეს არჩევანი განპირობებულია არა მხოლოდ მათი პოპულარობით, არამედ იმითაც, რომ ამ გმირების მაგალითის გამოყენებით ნათლად ჩანს, თუ რა მანკიერებებს დასცინიან და გმობენ ზღაპრებში, რითაც გავლენას ახდენს მკითხველთა ეროვნული ხასიათის ჩამოყალიბებაზე. ორივე პერსონაჟი გვხვდება როგორც სხვადასხვა ზღაპრებში ცალ-ცალკე, ასევე ერთში ერთად. და იმისდა მიუხედავად, რომ მგელიც და მელაც უარყოფითი პერსონაჟები არიან და, როგორც ჩანს, მათ ბევრი რამ აქვთ საერთო: ისინი ცხოვრობენ ერთსა და იმავე ტყეებში, თავს ესხმიან ერთსა და იმავე ცხოველებს, ასევე ეშინიათ იგივე მოწინააღმდეგეების, ზღაპრებში. განსხვავებული ადამიანური თვისებებით დაჯილდოებული, რაც საკმაოდ საინტერესოა. საინტერესოა ისიც, რომ ერთი უარყოფითი მამრობითი პერსონაჟი და, თურმე, დაჯილდოებულია მამაკაცის უარყოფითი ხასიათის თვისებებით, ხოლო მეორე ქალი გმირი, შესაბამისად, ქალური თვისებებით, საიდანაც განსხვავებულია მათი მიზნების მიღწევის მეთოდები, მიუხედავად იმისა. რომ ეს მიზნები ერთი და იგივეა. ამრიგად, ცხოველების შესახებ სხვადასხვა რუსული ხალხური ზღაპრების ანალიზის საფუძველზე, შეიძლება განიხილოს ეს გმირები ერთი და იგივე პოზიციიდან: მათი გარეგნობა, თვისებები, მოქმედებები, დადგინდეს, რომელი მათგანია უფრო ჭკვიანი, ჭკვიანი ან უფრო მზაკვარი და ვინ არის სულელი და გულუბრყვილო. მგლისა და მელას შედარებითი ანალიზი ასევე დაეხმარება საზოგადოებაში დამცინავი მთავარი ადამიანური მანკიერებების იდენტიფიცირებას და იმის გარკვევას, თუ როგორ მოქმედებს ამ გმირების არსებობა რუსულ ხალხურ ზღაპრებში ეროვნული ხასიათის ჩამოყალიბებაზე, რაც ამ ნაწარმოების მიზანია.

მელა ზღაპრებში ცხოველების შესახებ

მელაების ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ზღაპარი არის ზღაპარი მელასა და მგლის შესახებ.

ის იწყება იმით, რომ მელას სურს თევზის ჭამა, მაგრამ არ იცის სად მიიღოს იგი. და მიზნის მისაღწევად, იგი გადაწყვეტს გზაზე დაწოლას. გზაზე კაცმა შეამჩნია და თევზით ეტლში ჩასვა. სანამ მამაკაცი მიჯაჭვულია და ტკბება კარგი აღმოჩენით, მელა ღრღნის ნახვრეტს ციგაში და თევზს მიწაზე დაბლა აგდებს. მელა თითქმის ყველა თევზს იჭერს და ტყეში გარბის. გლეხმა რომ დაინახა, არც მელა იყო და არც თევზი, ძალიან შეწუხდა. და მელა ამასობაში გარბის თევზის შესაგროვებლად და ქეიფში. გზად ის ხვდება მგელს, რომელიც ეკითხება, საიდან მოვიდა თევზი, როგორ და სად თევზაობდა. იმისთვის, რომ მგელს თავი დააღწიოს და ნადირი არ გაუზიაროს, ეუბნება, რომ კუდი ხვრელში უნდა ჩაუშვას და სპეციალური სიტყვები წარმოთქვას, რათა თევზი უკეთ დაიჭიროს. ასე შევარდა სულელი მგელი ხვრელში. სანამ ის იჯდა და თევზს ელოდა, კუდი ხვრელში ისე გაიყინა, რომ ამოსაყვანი საშუალება არ იყო. ვნახე მგელი ქალი უღლით. თავიდან მან მანქანით გაატარა და როცა მიხვდა, რომ გაყინული იყო, ისე დაუწყო ცემა, რომ მგელს კუდი მოეკვეთა. და მელა ამ დროს სირბილით მიდის ქოხთან, სადაც ქალი ცხოვრობდა და იწყებს ცომის მოზელას. ზელვისას მთელი ცომში დაიბინძურდა, წავიდა და გზაზე დაწვა. მგელი კვლავ შეხვდა მას, თქვა, რომ არაფერი გამოუვიდა და შენიშნა, რომ მელა სულ თეთრი იყო, შეშინდა, დაიწყო კითხვა, რა დაემართა მას. მელამ უთხრა, რომ თავი უღლით ჰქონდა გატეხილი. მგელმა შეიწყალა, ზურგზე დაადო და სახლში წაიყვანა. მელა კი ზურგზე მიირბინა და ღიმილით თქვა: „ნაცემი დაუმარცხებელს გაუმართლა!“.

რუსულ ხალხურ ზღაპრებში ცხოველების შესახებ, მელა ხშირად მგლის მოწინააღმდეგედ მოქმედებს. ეს „ჭორიკანა-მტრედი“ ხშირად იწვევს ჩვენს სიმპათიას მგლის გაბრიყვებაში მისი მოხერხებულობის, გამბედაობისა და მარაზმის გამო. და ზემოთ წარმოდგენილ ზღაპარში, მელას ფანტასტიკასა და მარაზმს საზღვრები არ აქვს. საკუთარი სარგებლობისთვის მელა ატყუებს მგელს, გლეხს და, სავარაუდოდ, მზად იქნება მოატყუოს და ჩაანაცვლოს ვინმე საკუთარი მიზნისთვის - საკვები და თბილი საცხოვრებელი. და, შესაბამისად, მიუხედავად მისდამი სიმპათიისა, მაინც შეცდომა იქნებოდა მასზე, როგორც პოზიტიურ პერსონაჟზე საუბარი. ეშმაკობა და ჭკუა თანაარსებობს მელასთან ერთად აღვირახსნილი ამპარტავნობით, თვალთმაქცობითა და ღალატით.

ცხოველების შესახებ ზღაპრებს შორის არის ისეთებიც, რომლებშიც დაგმობილია არა მხოლოდ ადამიანური, არამედ სოციალური მანკიერებებიც, თუმცა ბევრი მათგანი არ არის. მაგალითად, ზღაპარი "მელა და კოტოფეი ივანოვიჩი". მასში პატივმოყვარეობა და მექრთამეობა განუმეორებელი ბრწყინვალებით არის გამოსახული. სახლიდან გაძევებული კატა, უცნაური მელას წყალობით, რომელიც თითქოს მასზე დაქორწინდება, ხდება კოტოფეი ივანიჩი - "ბოსი" ტყის ყველა ცხოველზე, რადგან მელა, მოტყუებით, ყველას აძლევს მას საშინელ მხეცად. ტყის უძლიერესი ბინადრებიც კი - დათვი და მგელი იძულებულნი არიან ემსახურონ მას, კატა კი თავისუფლად ძარცვავს და აწნევს ყველას.

რუსულ ხალხურ ზღაპრებში ცხოველების შესახებ, მელა ასევე ჩნდება ჩვენს წინაშე ტკბილი ხმით წითური სილამაზის სახით, რომელსაც შეუძლია ნებისმიერთან საუბარი. ასე რომ, ზღაპარში „მელა აღმსარებელი“, მამლის ჭამამდე არწმუნებს მას ცოდვების აღიარებაზე; ამავე დროს, სასულიერო პირების თვალთმაქცობა მახვილგონივრული დაცინვის ქვეშაა. მელა მამალს მიმართავს: "ოჰ, ჩემო ძვირფასო შვილო, მამალი!" ის ეუბნება მას ბიბლიურ იგავს მებაჟესა და ფარისევლის შესახებ, შემდეგ კი ჭამს მას.

კიდევ ერთი ზღაპარი, რომლის შეთქმულება ყველასთვის ცნობილია - კოლობოკი. ზღაპარი არის ერთგვაროვანი ეპიზოდების ჯაჭვი, რომელიც ასახავს კოლობოკის შეხვედრებს სხვადასხვა მოლაპარაკე ცხოველებთან, რომლებიც აპირებენ მის შეჭმას, მაგრამ კოლობოკი ყველას ტოვებს მელას გარდა. თითოეულ ცხოველთან ფუნთუშა შედის დისკუსიაში, რომელშიც ყოველ ჯერზე ის განმარტავს თავის წასვლას: "მე დავტოვე ბებია, დავტოვე ბაბუა და დაგტოვებ, დათვი (მგელი, კურდღელი)". მელა, ჩვეულებისამებრ, მოტყუების დახმარებით, თითქოს ნაწილობრივ ყრუა, იჭერს კოლობოკს ამაოებაზე და ისარგებლებს მისი სიკეთით, რაც გამოიხატება სიმღერის გამეორების მზადყოფნაში მელას ყურთან და პირთან ახლოს, ჭამს მას.

მელას სისულელე აღწერილია ზღაპარში "მელა და შაშვი". შაშვი ბუდე ააშენა და წიწილები გამოჰყავდა. მელამ შეიტყო ამის შესახებ და შაშვის შეშინება დაიწყო მისი ბუდის განადგურებით. ჯერ მელამ შაშვს სთხოვა გამოეკვება. შაშვი მელას ღვეზელებითა და თაფლით კვებავდა. შემდეგ მელამ შაშვს სთხოვა, წყალი მიეტანა. შაშვიმ მელას ლუდი დალევა. მელა ისევ შაშვთან მივიდა და მისი გაცინება მოსთხოვა. შაშვი მელას გაეცინა. მელა ისევ შაშვთან მივიდა და მისი შეშინება მოსთხოვა. ასე მიიყვანა მაყვალმა მელა ძაღლების ხროვასთან. მელა შეშინდა, ძაღლებს გასაქცევად მივარდა, ხვრელში ავიდა და თავისთვის დაიწყო საუბარი. კუდს ეჩხუბა, ხვრელიდან გამოყო. ასე რომ, ძაღლებმა კუდში აიტაცეს და შეჭამეს. ასე რომ, სისულელე და სიხარბე ყოველთვის ისჯება რუსულ ხალხურ ზღაპრებში ცხოველების შესახებ.

მელას მონაწილეობით რამდენიმე ზღაპრის განხილვის შემდეგ, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ უმეტეს შემთხვევაში მელა არის უარყოფითი გმირი, რომელიც განასახიერებს ეშმაკობას, მოტყუებას, მოტყუებას, ეშმაკობას და ეგოიზმს. მაგრამ თქვენ ასევე შეგიძლიათ შეამჩნიოთ, რომ თუ იგი სხვა ცხოველებთან ერთად მგელს ეწინააღმდეგება, ის დადებით შეფასებას იღებს, ხოლო თუ ზიანს აყენებს სხვებს, უარყოფითს. საკმაოდ ხშირია ზღაპრების ნახვა მზაკვარი მელასა და სულელი მგლის შესახებ, რომლებშიც მელა ატყუებს მგელს საკუთარი სარგებლობისთვის. მაგრამ მელა ისეთივე მტაცებელია, როგორც მგელი. ის ატარებს კურდღელს მისი ქოხიდან, ჭამს შაშვი წიწილებს, ატყუებს სხვა ცხოველებს, მაგალითად, დათვს, ან თუნდაც ადამიანებს, მას ასევე ყოველთვის სურს ჭამოს მამალი, შავი როჭო, ფუნთუშა, კურდღელი. და ის ძვირად იხდის თავის ქმედებებს. ყოველივე ამის შემდეგ, ეშმაკობა, რომელიც ესაზღვრება ღალატს, არ შეიძლება გამართლდეს. მელას გარეგნობაც კი მატყუებს: მას ჩვეულებრივ აღწერენ, როგორც ძალიან მიმზიდველს, წითელ, თვალებით, რომლებიც მის ეშმაკობაზე საუბრობენ.

მგელი ცხოველების ზღაპრებში

ზღაპარი ცხოველების მორალური სწავლება

მგელი საკმაოდ პოპულარული პერსონაჟია რუსულ ხალხურ ზღაპრებში, მაგრამ რუსი ხალხის გონებაში მისი გამოსახულება ძირითადად უარყოფითი მახასიათებლებით არის დაჯილდოებული. ყველაზე ხშირად, რუსულ ხალხურ ზღაპრებში, მგელი არის სულელური და სოფლის მხეცი, რომელსაც ყველა მუდმივად ატყუებს და ანაცვლებს (და შანტერელი და მგელი, მგელი და თხა, სულელი მგელი, ცხოველების გამოზამთრება). მაგრამ უნდა აღინიშნოს, რომ მაშინაც კი, როცა ზღაპრებში მგელი სულელია, ის არასოდეს არის ბოროტი და დაბალი, მელასგან განსხვავებით.

ადრე უკვე ითქვა, რომ ცხოველების შესახებ ზღაპრები იქმნებოდა არა მხოლოდ პატარების აღსაზრდელად. ბევრი მათგანი მხიარული მხატვრული ლიტერატურის, ხუმრობების დახმარებით დასცინის მანკიერებებს. და, მაგალითად, ზღაპრებში სისულელის განსახიერება ხშირად მგელია. მისი სისულელე სასტიკი და ხარბი მხეცის სისულელეა. მეზღაპრეები თითქოს მიზანმიმართულად აყენებენ მგელს მის ქმედებებს ამართლებენ, რაც მსმენელს უნდა მოეწყინოს, მაგრამ ეს ასე არ ხდება, რადგან ცხოვრებაში სისულელეს, სისასტიკეს და სიხარბეს ადგილი არ აქვს - ეს არის მთავარი თეზისი. ზღაპრების.

მგლის შესახებ ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ზღაპარი არის მგლისა და შვიდი ბავშვის ზღაპარი. დედა თხა სახლიდან გასვლისას შვილებს აფრთხილებს, რომ სიფრთხილით მოექცნენ იქვე მყოფ მგელს. ამასობაში მგელი, კარგი მომენტით ისარგებლა, თხებს დააკაკუნებს და აცხადებს, რომ მათი დედაა. ბავშვები კი პასუხად ამბობენ, რომ დედის ხმა რბილია, ხმა კი უხეში. ხმის დასარბილებლად მგელი თაფლის ნაჭერს ჭამს, მაგრამ თხები მაინც არ უშვებენ, რადგან მათი დედის თათები თეთრია და არა შავი, მგლის მსგავსი. მერე წისქვილში მიდის და თათებს ფქვილში აბინძურებს. ბავშვებმა მგელი შეუშვეს, რომელიც მაშინვე შეჭამს მათ, გარდა უმცირესისა, რომელიც ღუმელში დაიმალა. სახლში დაბრუნებული დედა თხა ხედავს იმ ნგრევას, რომელიც მგელმა მოაწყო და ყველაზე პატარა თხას, რომელიც გაიქცა, რომელიც მას მომხდარის შესახებ უყვება. ის მიდის მგელს და პოულობს მას სავსე მუცლით მძინარეს, რომელშიც რაღაც ურევს. დედა თხა მგელს მუცელს უხსნის და ექვსი ბაჭი ცოცხალი გამოდის. ბავშვების მაგივრად მათი დედა მგლის მუცელს ქვებით ავსებს. მეორე დილით თხა მგელს შეხვდა და ცეცხლზე გადახტომაში შეჯიბრზე მიიწვია, თხა გადახტა, მგელიც გადახტა, მაგრამ ქვებმა ჩამოაგდეს. ასე რომ, მგელი დაიწვა. დასასრულის კიდევ ერთი ვერსია - მგელს, რომელიც მუცელში ქვებით იღვიძებდა, დალევა მოუნდა, ნაკადულთან მივიდა, გადაიჩეჩა, წყალში ჩავარდა და სიმძიმისგან დაიხრჩო.

ამ ზღაპარში მგელი სასტიკი და დაუნდობელია, თავისი ნადირის გულისთვის მას შეუძლია მოატყუოს სახლში მარტო დარჩენილი პატარა თხა. მოტყუებით (დედა-თხის ხმით ლაპარაკობს) ბავშვებს ეუბნება, რომ მათი დედაა და სახლში გაშვებას სთხოვს. და როცა შემოუშვეს, მგელი ჭამს ყველა თხას გარდა ერთისა, რომელიც მან ვერ შეამჩნია. სწორედ ამ ზღაპარში პატარა თხის წყალობით ისჯება ბოროტება, სიხარბე და დაუნდობლობა.

მგლისა და მელას ზღაპარში მგელი მკითხველს ოდნავ სხვაგვარად ეჩვენება - სულელური და გულუბრყვილო მხეცი, რომლის მოტყუებაც ადვილია. მელა თავის სახლში მანიპულირებს და აკონტროლებს მგელს, ოსტატურად ესაუბრება მას. ზღაპრის დასაწყისშივე ნათქვამია, რომ მელა ცხოვრობდა ყინულის ქოხში, მგელი კი ბუჩქნარში, და როდესაც გაზაფხული მოვიდა, მელას ქოხი დნება და მან დაიწყო მგლის თხოვნა, ეცხოვრა მასში. სახლი. მგელმა შეიწყალა და სულელურად შეუშვა. ყოველდღე მელა ახერხებდა მგლის მოტყუებას: მან თქვა, რომ სტუმრები მოდიოდნენ მასთან და გავიდა მათთან მისი არაჟნის, კარაქის საჭმელად, ნელ-ნელა იცვალა საძილე ადგილი ისე, რომ უფრო ახლოს იყო ღუმელთან. ასე რომ, მელა გადავიდა ღუმელზე დასაძინებლად, მგელი კი ღუმელის ქვეშ გადავიდა. ზღაპარი იმით დასრულდა, რომ მგლის მოტყუების გაგრძელებით, მელა სამუდამოდ დარჩა მის სახლში, იქ ბედია და მგელი მსახურად აქცია.

მგლის სისულელე აღწერილია ზღაპარშიც, როგორ უკერა მელამ ბეწვის ქურთუკი მგელს. სულელმა მგელმა მზაკვრ მელას სთხოვა ბეწვის ქურთუკი შეეკერა მისთვის. მელამ მგლისგან ცხვარი მიიღო: ხორცს ჭამდა და მატყლს ყიდდა. და როცა მგელს მოთმინება ამოეწურა და ბეწვის ქურთუკი სთხოვა, მელამ მოტყუებით გაანადგურა იგი.

ასე რომ, ზემოთ განხილული ზღაპრებიდან შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ მგელი ხშირად სულელია, მაგრამ ეს არ არის მისი მთავარი თვისება: ის არის სასტიკი, მრისხანე, გაბრაზებული, გაუმაძღარი - ეს არის მისი მთავარი თვისებები. ჭამს საწყალი მოხუცის ცხენს, შეიჭრება ცხოველთა ზამთარში და არღვევს მათ მშვიდ ცხოვრებას, თხების შეჭმა უნდა, სიმღერით მოატყუოს. მაგრამ ასეთი თვისებები ზღაპრებში არასოდეს არის წახალისებული, ამიტომ მგელი ყოველთვის იღებს იმას, რასაც იმსახურებს.

ცხოველების შესახებ ზღაპრების როლი ეროვნული ხასიათის ჩამოყალიბებაში

რუსული ხალხური ზღაპრები ცხოველების შესახებ გვიჩვენებს, თუ რას გმობდა ხალხი საზოგადოებაში, მათ მტრებს და საკუთარ თავშიც კი. დასცინოდნენ სისასტიკეს, ტრაბახობას, მლიქვნელობას, ლანძღვას და სხვას. და, ხშირად, ამიტომ, ზღაპრებში, სწორედ ცხოველების არსებობის გამო, მარტივი შინაარსით, იმალება იდეები, რომლებიც ქმნიან ხალხის მორალური კოდექსის არსს. ის ნაკვეთები, რომლებიც ცხოველებზე ზღაპრებში ვითარდება, რეალური ცხოვრებისეული სიტუაციების ერთგვარი დადგმაა. ამგვარ ზღაპრებს უსაფუძვლოდ მორალური და დამრიგებლური როლი აქვს, რადგან მათი გმირები განასახიერებენ გარკვეულ ადამიანურ თვისებებს და ამიტომაც ეძახიან მზაკვრ ადამიანს მელას, მშიშარა კურდღელს, სულელ მგელს. ზღაპრები ცხოველებზე არის იგავი, რომელიც მკითხველს უჩვენებს, რას აფასებენ და რას არა.

თითოეული ადამიანის ხასიათი შედგება ემოციური, ძლიერი ნებისყოფის და მორალური თვისებებისგან, რომელთა საფუძვლები ადრეულ ბავშვობაშია ჩადებული. მშობლები შვილებს ზღაპრებს უკითხავენ, რისი დახმარებითაც ისინი სწავლობენ სამყაროს. ამიტომ, სწორედ ზღაპრებს აქვს აღმზრდელობითი როლი, რადგან ზღაპარი მრავალსაუკუნოვანი ხალხური სიბრძნეა. მისი მეშვეობით ბავშვი სწავლობს მის გარშემო არსებულ სამყაროს და თავის ადგილს ამ სამყაროში, იღებს პირველ იდეებს სიკეთისა და ბოროტების, მეგობრობისა და ღალატის, გამბედაობისა და სიმხდალის შესახებ. ეს წარმოდგენები ვლინდება ზუსტად ზღაპრის გმირების, მათ შორის ცხოველების გამოსახულებებით, რადგან ზოგჯერ ცხოველები ზღაპრის ბოლოს ხდებიან უფრო მორალური, გადიან გარკვეულ მორალურ გამოცდებს, ზოგჯერ კი ცხოველები არიან ის „ზნეობრივი მასწავლებლები“. ზღაპარი, რომლის დახმარებითაც მორალი დგინდება. . რუსულ ხალხურ ზღაპრებში ბევრი მსგავსი პერსონაჟია, რომელთა გათვალისწინებამ გამოიწვია ძალიან საინტერესო შედეგები. ცხოველებსა და ადამიანებში მსგავსი თვისებების იდენტიფიცირება (მეტყველება - ტირილი, ქცევა - ჩვევები) დაედო საფუძველს მათი თვისებების შერწყმა ცხოველთა გამოსახულებებში პიროვნების თვისებებთან: ცხოველები საუბრობენ და იქცევიან ადამიანებივით. ამ კომბინაციამ განაპირობა ცხოველების პერსონაჟების ტიპიზაცია, რაც გახდა გარკვეული თვისებების განსახიერება: მელა - ეშმაკობა, მგელი - სისულელე და სიხარბე, დათვი - გულუბრყვილობა და კურდღელი - სიმხდალე. ასე რომ, ზღაპრებმა ალეგორიული მნიშვნელობა შეიძინა: ცხოველებმა დაიწყეს გარკვეული ხასიათის ადამიანების მნიშვნელობით. ცხოველების გამოსახულებები გახდა ზნეობრივი სწავლების საშუალება, შემდეგ კი სოციალური სატირა, რამაც გამოიწვია ეროვნული ხასიათის განვითარება, რადგან ცხოველებზე ზღაპრებში დასცინიან არა მხოლოდ უარყოფით თვისებებს (სისულელე, სიზარმაცე, ლაპარაკი), არამედ ჩაგვრა. ასევე დაგმობილია სუსტი, სიხარბე და მოგების მოტყუება.

ბიბლიოგრაფია

1.აფანასიევი ა.ნ. "ხალხური რუსული ზღაპრები: სრული გამოცემა ერთ ტომში", მ., 2010 წ.

2.ანიკინი V.P. რუსული ხალხური ზღაპარი. მ., 1984 წ.

.ვედერნიკოვა ნ.მ. რუსული ხალხური ზღაპარი. მ., 1975 წ.

.ივანოვა-ყაზას ო.მ. მითოლოგიური ზოოლოგია (ლექსიკონი), პეტერბურგი, ფილოლოგიის ფაკულტეტი, 2004 წ.

.კოსტიუხინი E. A. ცხოველური ეპოსის სახეები და ფორმები. მოსკოვი, 1987 წ

.ნიკიფოროვი A.I. დრამატული ჟანრის ხალხური საბავშვო ზღაპარი. ლ., 1928 წ.

.პროპ V.Ya. ზღაპრების ისტორიული ფესვები.<#"justify">8.პროპ V.Ya. ზღაპრის მორფოლოგია. მ., 98 წლის.

.პროპ V.Ya. რუსული ზღაპარი. ლ., 1984 წ.

.პომერანცევა ე.ვ. რუსული ზღაპრის ბედი, მ., 1965 წ.

.ზღაპრები ცხოველების შესახებ, ტულა, 2000 წ.

.ზღაპრები კურდღლების შესახებ, ტიუმენი, 1959 წ.

.ზღაპრები მელაზე, ო.კაპიცა და ა.ტოლსტოის მიერ მოთხრობილი სკოლამდელი ასაკის ბავშვებისთვის, ლ., 1970 წ.

.ფუნდამენტური ელექტრონული ბიბლიოთეკა. რუსული ლიტერატურა და ფოლკლორი. http://feb-web.ru/feb/feb/atindex/atindx01.htm#Afanasiev ა.ნ.

რეპეტიტორობა

გჭირდებათ დახმარება თემის შესწავლაში?

ჩვენი ექსპერტები გაგიწევენ კონსულტაციას ან გაგიწევენ რეპეტიტორულ მომსახურებას თქვენთვის საინტერესო თემებზე.
განაცხადის გაგზავნათემის მითითება ახლავე, რათა გაიგოთ კონსულტაციის მიღების შესაძლებლობის შესახებ.

მცირეწლოვან ბავშვებს ჩვეულებრივ იზიდავთ ცხოველთა სამყარო, ამიტომ მათ ძალიან მოსწონთ ზღაპრები, რომლებშიც ცხოველები და ფრინველები მოქმედებენ. ცხოველთა ზღაპრები- ეს არის ზღაპრების ყველაზე გავრცელებული სახეობა, რომელიც ბავშვისთვის ადრევე ხდება ცნობილი.

ზღაპრებმა ცხოველებზე, რომლებსაც აქვთ ყველაზე არქაული ფესვები, ახლა თითქმის მთლიანად დაკარგეს თავდაპირველი მითოლოგიური და მაგიური მნიშვნელობა. ყველაზე უმცროს ბავშვებს, ჩვეულებრივ, სპეციალურად მათთვის შექმნილ „ბავშვურ ზღაპრებს“ უყვებიან („ტურნიპი“, „კოლობოკი“, „ტერემოკი“, „მგელი და თხა“). ისინი მცირე მოცულობით, მარტივი შემადგენლობით. აქ დიდი როლი ენიჭება დიალოგს, ერთი და იგივე ეპიზოდის გამეორებას. ხშირად ეს არის მთავარი გმირის სხვა პერსონაჟებთან შეხვედრის ეპიზოდი. ზღაპარში "მელა და კურდღელი", კურდღელი უჩივის ყველა ცხოველს, რომელსაც შეხვდება: "როგორ არ ვიტირო? მე მქონდა ბასტი ქოხი, მელას კი ყინულოვანი; მთხოვა მოსვლა და გამომაგდო.

ზოგიერთ ზღაპარში ეპიზოდები მეორდება მატებით, ჯაჭვისებურად და საბოლოოდ წარმატებით წყდება. (ასეა აგებული კუმულაციური ზღაპრები.) ამ მხრივ განსაკუთრებით გამოხატულია ზღაპარი "თხა" ა.ნ. აფანასიევის კრებულიდან:

წყალი ცეცხლის მოსასხმად წავიდა.

ცეცხლი ქვის დასაწვავად წავიდა.

ქვა ნაჯახის ჩასაქრობად წავიდა.

ცული წავიდა მუხის დასაჭრელად,

დუბაი ხალხის საცემად წავიდა.

ხალხი წავიდა დათვის სასროლად,

დათვი წავიდა მგლებთან საბრძოლველად,

მგლები წავიდნენ თხის დასადევნად:

აქ არის თხა თხილით

აი თხა წითელ-ცხელით!

განმეორებითი ეპიზოდები, დიალოგები ხშირად რითმული და რიტმულია, თან ახლავს სიმღერები (მაგალითად, კოლობოკის სიმღერები). თხა და შემდეგ მგელი ზღაპარში "მგელი და ბავშვები" სხვადასხვა ხმით მღერიან:

თხები, ბავშვები!

გახსენი, გახსენი.

ასეთი ზღაპრების წარმოდგენა თეატრალურ წარმოდგენას ემსგავსება მაყურებლის აქტიური მონაწილეობით. ზღაპარი უახლოვდება თამაშს, რომელიც შეესაბამება ორიდან ხუთ წლამდე ბავშვების მიერ ხელოვნების ნაწარმოების აღქმის თავისებურებებს - „დახმარება და თანამონაწილეობა“, როგორც ამას ფსიქოლოგმა ა.ვ. ზაპოროჟეცმა განსაზღვრა.

რაც უფრო პატარაა ბავშვი, მით უფრო სიტყვასიტყვით აღიქვამს ზღაპრის მოვლენებსა და გმირებს. ზღაპრის გმირები ბავშვებთან ახლოს არიან, ისევე როგორც ნამდვილი ცოცხალი არსებები: ძაღლი, კატა, მამალი, ბავშვები. ზღაპარში ცხოველები იღებენ ადამიანურ თვისებებს- იფიქრე, ილაპარაკე და იმოქმედე ისე, როგორც ხალხი: ისინი აშენებენ საკუთარ სახლებს, ჭრიან შეშას, ატარებენ წყალს. არსებითად, ასეთი გამოსახულებები ბავშვს აძლევს ცოდნას ადამიანების სამყაროს შესახებ და არა ცხოველების შესახებ.

ცხოველები, ფრინველები მათში ორივე მსგავსია და არ ჰგავს რეალურს. მამალი დადის ჩექმებით, მხარზე ახვევს ნამჯას და მთელი ხმით უყვირის, რომ თხა კურდღლის ქოხიდან უნდა გამოვიდეს, თორემ გატეხილი იქნება („თხა-დერეზა“). მგელი იჭერს თევზს - კუდი ჩაუშვა ხვრელში და ამბობს: „დაიჭირე, თევზო, პატარაც და დიდიც! ("მელა და მგელი"). მელა შავ როჭოს ატყობინებს ახალ "განკარგულებას" - შავ როჭოებს არ ეშინიათ მდელოებში სიარული, მაგრამ შავ როჭოს არ სჯერა ("მელა და შავი როჭო").

ყველა ამ ზღაპარში მარტივია დაუჯერებლობის დანახვა: საიდან ჩანს, რომ მამალი დადიოდა ნაკვერჩხლით, მგელმა დაიჭირა თევზი და მელამ დაარწმუნა შავი როჭო, მიწაზე დაეშვა? ბავშვი მხატვრულ ლიტერატურას იღებს, როგორც ზრდასრული, მაგრამ ის იზიდავს უჩვეულოობით, განსხვავებულობით, რაც მან იცის ნამდვილი ფრინველებისა და ცხოველების შესახებ.ყველაზე მეტად ბავშვებს თავად ამბავი აინტერესებთ: გააძევებენ თუ არა კურდღლის ქოხიდან დერეზას თხას, როგორ მოიქცევა კუდის ბოლოთი თევზის დაჭერის აშკარა აბსურდი, გამოუვა მელიის ეშმაკური ჩანაფიქრი. ყველაზე ელემენტარული დაამავე დროს ყველაზე მნიშვნელოვანი სპექტაკლები- დაახლოებით ჭკუა და სისულელე, დაახლოებით ეშმაკობა და პატიოსნება, დაახლოებით კეთილი და ბოროტი, დაახლოებით გმირობა და სიმხდალე, დაახლოებით სიკეთე და სიხარბე- გონს ჩავარდეს და დააწესეთ ბავშვის ქცევის სტანდარტები.

ზღაპრებში ცხოველების შესახებ, ცხოველთა სამყაროს წარმომადგენლები განასახიერებს გარკვეულ თვისებებს: მელა - ეშმაკობა, მლიქვნელობა, მგელი - მოღალატე ძალა და სისულელე, კურდღელი - სიმხდალე. უფრო მეტიც, ამ ტიპის ზღაპრებში, როგორც წესი, არ ხდება პერსონაჟების მკაფიო დაყოფა პოზიტიურ და უარყოფითად. თითოეული მათგანი დაჯილდოებულია რომელიმე თვისება, მისი პერსონაჟის თანდაყოლილი თვისება, რომელიც ასახულია სიუჟეტში. ასე რომ, ტრადიციულად მელას მთავარი მახასიათებელია ეშმაკობა, ასე რომ, ეს ჩვეულებრივ ეხება იმაზე, თუ როგორ ატყუებს იგი სხვა ცხოველებს. მგელი ხარბი და სულელი; მელასთან ურთიერთობაში ის აუცილებლად არეულობაში მოხვდება. დათვს არც ისე ცალსახა იმიჯი აქვს, დათვი ხან ბოროტი და ხან კარგი, მაგრამ ამავე დროს ყოველთვის რჩება კლუცად. თუ ადამიანი ჩნდება ასეთ ზღაპარში, მაშინ ის უცვლელად აღმოჩნდება უფრო ჭკვიანი ვიდრე მელა, მგელი და დათვი. მიზეზი ეხმარება მას ნებისმიერ მეტოქეს გამარჯვებაში.

ზღაპარში ცხოველები იცავენ იერარქიის პრინციპს: ყველა აღიარებს ყველაზე ძლიერს და მთავარს. ლომია თუ დათვი. ისინი ყოველთვის სოციალური კიბის სათავეში არიან. ეს აახლოებს ცხოველურ ზღაპრებს იგავ-არაკებთან, რაც განსაკუთრებით კარგად ჩანს ორივე მათგანში მსგავსი მორალური დასკვნების - სოციალური და უნივერსალური - არსებობით. ბავშვები ადვილად ასათვისებელი: მაშინ, რომ მგელი ძლიერია სულაც არ აქცევს მას სამართლიანს(მაგალითად, ზღაპარში შვიდი ბავშვის შესახებ). თანაგრძნობამსმენელები ყოველთვის მართალთა მხარეზე, სუსტი.

ზღაპრები ამტკიცებენ ბავშვს სამყაროსთან სწორ ურთიერთობაში. ბაბუაც, ბებიაც, შვილიშვილიც, ბაგიც და კატაც ურჩხულს ათრევენ - აზიდავენ, ათრევენ და არ ათრევენ მათ. და მხოლოდ მაშინ, როდესაც თაგვი მოვიდა სამაშველოში, მათ ამოიღეს ტურფა. რა თქმა უნდა, ამ ირონიული ზღაპრის ტევადი მხატვრული მნიშვნელობა მხოლოდ მაშინ გახდება სრულიად გასაგები პატარა ადამიანისთვის, როდესაც ის გაიზრდება. მაშინ ზღაპარი მას მრავალი ასპექტით მიუბრუნდება. ბავშვს მხოლოდ ამის ფიქრი შეუძლია არა, უმცირესი ძალაც კი ზედმეტია მუშაობაში: რამდენი ძალაა თაგვში და ამის გარეშე მათ ვერ ამოიღეს ტურფა.

ხალხური ვერსიით "გაძარცული ქათამი", კარგად წარმოდგენილი, მაგალითად, მწერალ ა.ნ. ტოლსტოის დამუშავებაში, დათვებისაკუთარ თავშიც მნიშვნელოვანი აზრი განათლებისთვის. ქათამმა დადო კვერცხი, თაგვმა გაიქცა, კუდი აიქნია, კვერცხი დაეცა და გატყდა. ბაბუამ ტირილი დაიწყო, ბებიამ ტირილი დაიწყო, ჭიშკარი ღრიალებდა, ქათმები აფრინდნენ, კარები ცახცახებდა, ტინი დაიმსხვრა, ქოხის ზემოდან შეირყა. და მთელი აურზაური გატეხილი კვერცხიდან არის. ბევრი აჟიოტაჟი არაფერზე! ზღაპარი იცინის ამდენი აბსურდული შედეგის წვრილმან მიზეზზე.

ბავშვები ადრე სწავლობენ სწორად შეაფასეთ ზომაფენომენები, საქმეები და საქმეები გაიგე სასაცილო მხარენებისმიერი ცხოვრებისეული შეუსაბამობა. მხიარული და მხიარული კოლობოკი იმდენად დარწმუნებულია საკუთარ თავშირომ ვერ შეამჩნია როგორ ტრაბახი გახდათავისივე ბედ-იღბალით მაამებელი, აი და დაიჭირა მელამ("კოლობოკი"). კოშკის შესახებ ზღაპარი მოგვითხრობს ერთად ცხოვრების შესახებბუზები, კოღოები, თაგვები, ბაყაყები, კურდღელი, მელა, მგლები. Და მერე დათვი მოვიდა- "ყველას მჩაგვრელი" - ტერემოკი არ იყო("ტერემოკი"). ყველა ცხოველურ ზღაპარს აქვს მორალი, რომელიც ბავშვისთვის აუცილებელირადგან მას უნდა განსაზღვროს საკუთარი ადგილი ცხოვრებაში, ათვისება ქცევის მორალური და ეთიკური სტანდარტებისაზოგადოებაში.

დაფიქსირდა, რომ ბავშვები ადვილად დაიმახსოვრეთ ზღაპრები ცხოველების შესახებ. ეს აიხსნება იმით ხალხურმა პედაგოგიურმა გამოცდილებამ სწორად აითვისა ბავშვების აღქმის მახასიათებლები. ზღაპრები "ტურნიპი", "ქათამი ქათამი", "ჯანჯაფილი კაცი", "ტერემოკი" და ზოგიერთი სხვა ინარჩუნებს ბავშვის ყურადღებას. სპეციალური კომპოზიცია: ეპიზოდი ეკვრის ეპიზოდს, ხშირად ისინი მეორდება რაიმე ახალი დეტალის დამატებით. ეს გამეორებები ხელს უწყობს მეხსიერებას და გაგებას.

ცხოველთა ზღაპრები შეიძლება ეწოდოს საბავშვოდა ამიტომ მათ აქვთ ბევრი მოქმედება, მოძრაობა, ენერგია- ეს არის თანდაყოლილი ბავშვისთვის. სიუჟეტი სწრაფად ვითარდება: სწრაფად, თავჩაქინდრული, ქათამი დიასახლისთან კარაქისთვის გარბის, - მამალმა მარცვალი გადაყლაპა და დაახრჩო, ძროხას რძისთვის უგზავნის. ქათამი მიდის ძროხასთან, პატრონს სთხოვს, ახალი ბალახი მისცეს და ა.შ. ბოლოს ქათამმა კარაქი მოიტანა, მამალი გადაარჩინა, მაგრამ რამხელა ვალი აქვს ხსნას! ("მამალი და ლობიო".) ზღაპრის ირონია ბავშვისთვის გასაგებია, მას ასევე მოსწონს ის ფაქტი, რომ ქათამმა მოახერხა იმდენი რთული დაბრკოლებების გადალახვა, რომ მამალი ცოცხალი დარჩა. ბედნიერი დასასრულიზღაპრებს ვუპასუხებ ტონა მხიარულებაბავშვი , მას სიკეთესა და ბოროტებას შორის ბრძოლის წარმატებული შედეგის რწმენა.

ცხოველების შესახებ ზღაპრებში ბევრი იუმორი. ეს მათი შესანიშნავი ქონებაა. ავითარებს ბავშვებში რეალობის განცდას და უბრალოდ ამხიარულებს, ართობს, სიამოვნებს, მოძრაობაში აყენებს სულიერ ძალებს. თუმცა, ზღაპრები ცნობილია სევდა.როგორც მწუხარებიდან გართობაზე გადასვლა მკვეთრად ეწინააღმდეგება აქ! გრძნობები, რომლებზეც ზღაპრებშია საუბარი, ისეთივე ნათელია, როგორც ბავშვების ემოციები. ბავშვის ნუგეშისცემა ადვილია, მაგრამ ასევე ადვილია განაწყენება. კურდღელი თავისი ქოხის ზღურბლთან ტირის. თხამ გამოაგდო. მამალმა თხა გამოდევნა - კურდღლის სიხარულს ბოლო არ აქვს. მხიარული და მსმენელი ზღაპრები.

მკვეთრი განსხვავება პოზიტიურსა და უარყოფითს შორისზღაპრების ბუნებაში. ბავშვს აქვს არასოდეს არსებობს ეჭვი in, როგორ დაუკავშირდეს კონკრეტულ ზღაპრის პერსონაჟს. მამალი გმირია, მელა მზაკვარი მატყუარა, მგელი ხარბი, დათვი სულელია, თხა მატყუარა. ეს არ არის პრიმიტიული, მაგრამ აუცილებელი სიმარტივე, რომელიც უნდა ისწავლოს ბავშვმასანამ მზად იქნება რთული საქმეების მისაღებად.

ცხოველების შესახებ რუსული ხალხური ზღაპრების პერსონაჟების სისტემა წარმოდგენილია, როგორც წესი, გარეული და შინაური ცხოველების გამოსახულებებით. გარეული ცხოველების გამოსახულებები აშკარად ჭარბობს შინაური ცხოველების გამოსახულებებს: მელა, მგელი, დათვი, კურდღელი და ფრინველებს შორის - წერო, ყანჩა, შაშვი, კოდალა, ბეღურა, ყორანი და ა.შ. შინაური ცხოველები გაცილებით ნაკლებად გავრცელებულია და არ ჩანს როგორც დამოუკიდებელი ან წამყვანი პერსონაჟები, მაგრამ მხოლოდ ტყესთან ერთად: ძაღლი, კატა, თხა, ვერძი, ცხენი, ღორი, ხარი, შინაური ფრინველებიდან - ბატი, იხვი და მამალი. რუსულ ფოლკლორში არ არის ზღაპრები მხოლოდ შინაური ცხოველების შესახებ.

როგორც ცოტა ადრე აღვნიშნეთ, ცხოველებზე ზღაპრებში მოქმედებენ თევზები, ცხოველები, ფრინველები; ელაპარაკებიან ერთმანეთს, ომს უცხადებენ, მშვიდობას დებენ. ასეთი ზღაპრები დაფუძნებულია ტოტემიზმზე (ტოტემური მხეცის, ოჯახის მფარველის რწმენა).